"ჰიმნი ჯანმრთელობისთვის" ვლადიმერ მაიაკოვსკი

თხელფეხა, თხევად სისხლს შორის,
ხარის კისრის მოქცევა უჭირს,
კარგად გამოკვებადი დღესასწაული სიმსუქნე ჯანმრთელობისთვის
ხმამაღლა ვურეკავ ხალხს ხორციდან!

იცეკვო დედამიწის ირგვლივ მხიარული ცეკვით,
მოსაწყენი, როგორც კონსერვის ქილა,
დავიჭიროთ გაზაფხულის პეპლები
არასაჭირო ნერვების ქსელი!

და ქვებზე ისეთივე ბასრი, როგორც ორატორების თვალები,
მშვენიერი ტომის სიმპათიური მამები,
გადაათრიეთ ჭკვიანი ფსიქიატრების მუწუკები
და გადაყარეთ გიჟების გისოსებს მიღმა!

და ისინი ქალაქში, ონანიასავით გახმობილი,
ყვითელსახიანი ფარნებით, საჭურისებივით,
მოდი ვკვებოთ სურვილები მშიერ ქალებს,
სიმპათიური მამრობითი სქესის მატყლი!

მაიაკოვსკის ლექსის "ჰიმნი ჯანმრთელობისთვის" ანალიზი

1915 წლის მხატვრული ტექსტი ეკუთვნის ავტორის მიერ საგალობლად დასახელებულ სატირულ ნაწარმოებებს. ასეთი განსაზღვრება არ ასახავს ჟანრულ თავისებურებებს, მაგრამ სარკაზმის გამოხატულებაა. აქ საქებარი ინტონაციები ადგილს უშვებს საზოგადოების მანკიერებების, დამკვიდრებული ცხოვრების წესის გმობას. „ორფეხა იმპოტენცია“, „კუჭის პანამაში“ ან „კაეკუმი“ - პოეტი არ დგას ცერემონიაზე თავისი სატირის ადრესატებთან, მეტაფორებსა და შედარებებში აყენებს კაუსტიკური, კაუსტიკური მნიშვნელობას. უცნაური, აბსურდული სურათები, შექმნილი გროტესკის კანონების მიხედვით, შექმნილია მკითხველში უარყოფისა და ზიზღის განცდაზე.

გაანალიზებულ ლექსში შემცირებულია მაიაკოვსკის სხვა ნაწარმოებ-ჰიმნებისთვის დამახასიათებელი მკაცრი ინტონაციები. გმირის მთავარი მიზანია მოუწოდოს თანამემამულეთა ნაწილს, რომელიც ჯერ კიდევ ბოლომდე არ არის ჩაფლული ბურჟუაზიულ რუტინაში, უარყოს სოციალური კონვენციები.

ლირიკული სუბიექტი თანამედროვეებს ორ ჯგუფად ყოფს სისუსტისა და სიძლიერის მიხედვით: პირველს მიეკუთვნება „თხელფეხა“ და „სისხლიანი სითხე“, მეორეს - ძლიერ „ხორცის ხალხი“. ის საკუთარ პიროვნებასაც ამ უკანასკნელ კატეგორიაში ასახელებს, რასაც მოწმობს პორტრეტის დეტალები – ცუდად მოძრავი „ხარის კისერი“ და ხმამაღალი ხმა.

რას ითხოვს სიჯანსაღით აყვავებული ტომების ლირიკული „მე“? მაცდური შეთავაზება შემოსილია დღესასწაულის ყვავილოვანი და ბუნდოვანი ფორმულით, რომელიც დაჯილდოვებულია ეპითეტებით „სავსე“ და „მსუქანი“. თუმცა აქ საუბარია არა გასტრონომიულ, არამედ ხორციელ სიამოვნებებზე, რომლებიც, ავტორის აზრით, ხალისიან კმაყოფილებას და თავისუფლებას მოუტანს.

პლანეტის ნათელი შედარება ქილა საჭმელთან, რომელიც გულისხმობს „სადილის ჰიმნს“, ავსებს უამრავ კულინარიულ ასოციაციას. გმირი გადადის სხეულის განთავისუფლების შოკისმომგვრელ თემაზე: ის გვპირდება მოსაწყენი რეალობის ტრანსფორმაციას.

ლირიკულ სუბიექტს აქვს წინადადებები, რომლებიც მიმართულია ჯანმრთელად ძმებს. ისინი იხსნება ორნამენტული ხაზით პეპლების დაჭერის შესახებ "არასაჭირო ნერვების ქსელით". ორიგინალური მეტაფორული კონსტრუქცია მიუთითებს იმაზე, რომ სხეულის განთავისუფლებას შეუძლია განკურნოს ფსიქიკა, გაათავისუფლოს გონებრივი შეზღუდვა. გამოსახულების სტრუქტურა საშუალებას გაძლევთ იხილოთ იდუმალებით მოცულ განცხადებაში დამალული სექსუალური ელფერები.

შემდგომი ზარები უფრო კონკრეტულია. ზედმეტად „ჭკვიან ფსიქიატრების“ დარბევა სრულყოფს ფსიქიკური ჯანმრთელობის თემას. ბოლო ეპიზოდი შეიცავს კულმინაციურ სცენას, რომელშიც "ლამაზი მამრები", რომლებმაც მოახერხეს პრიმიტიული თმის შეძენა, საბოლოოდ ხვდებიან "მშიერ მდედრებს".

ბუნებრივ ინსტინქტებთან დაბრუნების მგზნებარე, აღმაშფოთებელი მოწოდება გაისმის „სიყვარულში“, რომელიც „ჰიმნამდე“ ორი წლით ადრეა დაწერილი.

მაიაკოვსკის პოემა „ჰიმნი მეცნიერს“ არის პოეტის მიერ 1917 წლის რევოლუციამდე შექმნილი გროტესკული სატირული „ჰიმნების“ სერიის ნაწილი. მათში მხატვარი ხაზავს თანამედროვე ცხოვრების ნაკლოვანებებს სხვადასხვა სფეროში, გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას მათ მიმართ.

ისინი გამოიყურება: და არა ერთი ადამიანის თვისება. არა კაცი, არამედ ორფეხა იმპოტენცია, რომელსაც თავი უკბინა სუფთად ტრაქტატი მეჭეჭების შესახებ ბრაზილიაში. და მართლაც, გარეგნულად და რაც უფრო საშინელებაა, შინაგანად ცნობილი მეცნიერი ნამარხს ჰგავს - მოხრილი ხერხემალი, გადაშენებული სახე, მკვდარი სული: მზე პატარა ნაპრალში ჩაედინება, როგორც პატარა ჩირქოვან ჭრილობას და დაიმალება. მტვრიან თაროზე, სადაც ბანკი ქილაზეა დაწყობილი.

ირგვლივ არაფერი აბედნიერებს, ვერაფერი აიძულებს მას სრულად იცხოვროს. მაიაკოვსკი თავის გმირს ზუსტ და ფიგურალურ შედარებებს პოულობს.

როგორც ჩანს, „იოდში აორთქლებული გოგონას გული“, „გაქვავებული ზაფხულის გაქვავებული ფრაგმენტი“. ყურებაწითლებულები გადიან, მაგრამ არ სწყინდება, რომ კაცი სულელდება და მორჩილდება; მას ხომ ყოველ წამს შეუძლია კვადრატული ფესვის ამოღება. „მეცნიერის ჰიმნში“ ინვერსია „დომინირებს“, რაც ლექსს აახლოებს სალაპარაკო ენასთან – ქუჩის ენასთან. გარდა ამისა, ინვერსია საშუალებას გაძლევთ ხაზგასმით აღვნიშნოთ ნაწარმოებში მნიშვნელოვანი ინტონაციური სიტყვები, მიაქციოთ მათ მკითხველის დამატებითი ყურადღება: და მზე დაინტერესებულია და აპრილი მაინც, შავი ბუხრის გამწმენდიც კი დაინტერესდა საოცარი, უჩვეულო სანახაობით - ცნობილი მეცნიერის ფიგურა.

ამრიგად, „მეცნიერის ჰიმნი“ არის მაიაკოვსკის სატირა, რომელიც მიმართულია „წიგნისმოყვარე ადამიანების“ სამყაროზე, რომლებიც არ შეხებიან ცხოვრებას, ეშინიათ და სძულთ ყველაფერი, გარდა მათი „სიტყვასიტყვითი“ ნაწარმოებისა.

0 ადამიანმა ნახა ეს გვერდი. დარეგისტრირდით ან შედით სისტემაში და გაარკვიეთ, რამდენმა ადამიანმა უკვე დააკოპირა თქვენი სკოლიდან ეს ესე.

ჰიმნი ქრთამის მაიაკოვსკის ანალიზით

მხატვრული ტექსტი 1915 წ

„ორფეხა იმპოტენცია“, „კუჭის პანამაში“ ან „კაეკუმი“ - პოეტი არ დგას ცერემონიაზე თავისი სატირის ადრესატებთან, მეტაფორებსა და შედარებებში აყენებს კაუსტიკური, კაუსტიკური მნიშვნელობას.

რევოლუციამდელ შემოქმედებაში მაიაკოვსკი უარყოფს ბურჟუაზიის სამყაროს და მის მიერ შექმნილ მატყუარა საზოგადოებას.

ლექსის „ღრუბელი შარვალში“ პირველი გამოცემის წინასიტყვაობაში პოეტმა თავისთვის დამახასიათებელი მანერით განსაზღვრა თავისი ნაწარმოების მნიშვნელობა: „ძირს შენი სიყვარული!“, „ძირს შენი ხელოვნება!“, „ძირს“. შენი სისტემა!", "ძირს შენი რელიგია!".

ვლადიმერ მაიაკოვსკიმ დაწერა მრავალი ნაშრომი, სადაც დასცინოდა საზოგადოების მანკიერებებს. და ერთ-ერთი ასეთი ნაწარმოებია ლექსი „სადილის ჰიმნი“. უკვე ლექსის სათაურიდან გამომდინარე, შეიძლება გავიგოთ, რომ ნაწარმოები სატირულ მნიშვნელობას ატარებს.

ამ შემთხვევაში ჰიმნი ეძღვნება სადილს. მაიაკოვსკის სიტყვების ინოვაციები და მისი უჩვეულო სინტაქსი არის სრული სისტემა, რომელიც სისტემატურად ვითარდება და იცვლება ფუტურისტული პერიოდის პირველი ლექსებიდან რევოლუციურ ლექსებამდე.

პოეტის კონკრეტულ ლირიკულ „მესა“ და მის ლირიკულ გმირს შორის პრაქტიკულად არ არის მანძილი. ლირიკული გამოცდილება იმდენად დაძაბულია, რომ რაც არ უნდა წერდეს, მკვეთრი ლირიკული, ინდივიდუალური ინტონაცია გაჟღენთილია მისი პოეზიის ქსოვილში. ასეთია მისი პირველი ლექსი იდუმალი და შოკისმომგვრელი სათაურით ღრუბელი შარვალში (1915).

მეცნიერი სრულიად მოწყვეტილია სიცოცხლეს, თუმცა დიდი რაოდენობით ცოდნით არის „დატვირთული“.

სადილის ჰიმნი

დიდება შენდა, მილიონები აპირებენ სადილს! და უკვე მოახერხა ათასობით ჭამა!

გამოიგონეს მარცვლეული, სტეიკები, ბულიონები და ათასობით კერძი ყველა სახის საკვებიდან. ათასობით რეიმს შეიძლებოდა დაემტვრევა, როგორც ადრე, პოულარდს ფეხები ექნებოდა, შემწვარი კი ისევ სუნთქავდა!

პანამის კუჭი! დაგაინფიცირებენ სიკვდილის დიდებულებით ახალი ეპოქისთვის?! კუჭს არაფრით ვერ გატკინებთ, გარდა აპენდიციტისა და ქოლერისა! დაე, მოსწავლეები მთლიანად დაიხრჩოს მსუქანში - მაინც, მამაშენმა ისინი ამაოდ გააჩინა; ბრმა ნაწლავზე რომც დადოთ სათვალე, ნაწლავი მაინც ვერაფერს დაინახავს. თუ მხოლოდ ერთი პირი იყო, თვალების გარეშე, თავის ზურგის გარეშე, მთლიანი ჩაყრილი გოგრა მაშინვე მოთავსდებოდა პირში. იწექი მშვიდად, უყურადღებო, უყურო და შენი შვილები შენს მუცელზე იძინებენ, არ ინერვიულოთ სისხლის სურათზე და იმაზე, რომ სამყარო ცეცხლით არის შემოსაზღვრული - ძროხის ძალა მდიდარია რძით და სიმდიდრე ხარის ხორცით. არის უზარმაზარი.

სადილის ჰიმნი - vsky

"სადილის ჰიმნი" ვლადიმერ მაიაკოვსკი დიდება შენ, მილიონები აპირებენ სადილს!

და უკვე მოახერხა ათასობით ჭამა! გამოიგონეს მარცვლეული, სტეიკები, ბულიონები და ათასობით კერძი ყველა სახის საკვებიდან.

ათასობით რეიმს შეიძლებოდა დაემტვრევა - პულარდებს ფეხები მაინც ექნებოდათ, შემწვარი კი ისევ სუნთქავდა!

პანამის კუჭი! დაგაინფიცირებენ სიკვდილის დიდებულებით ახალი ეპოქისთვის?! კუჭს არაფრით ვერ გატკინებთ, გარდა აპენდიციტისა და ქოლერისა! დაე, მოსწავლეები მთლიანად დაიხრჩოს მსუქანში - მაინც, მამაშენმა ისინი ამაოდ გააჩინა; ბრმა ნაწლავზე რომც დადოთ სათვალე, ნაწლავი მაინც ვერაფერს დაინახავს.

თუ მხოლოდ ერთი პირი იყო, თვალების გარეშე, თავის ზურგის გარეშე, მთლიანი ჩაყრილი გოგრა მაშინვე მოთავსდებოდა პირში. იწექი მშვიდად, უყურადღებო, უყურო და შენი შვილები შენს მუცელზე იძინებენ, არ ინერვიულოთ სისხლის სურათზე და იმაზე, რომ სამყარო ცეცხლით არის შემოსაზღვრული - ძროხის ძალა მდიდარია რძით და სიმდიდრე ხარის ხორცით. არის უზარმაზარი.

თუ ბოლო ხარს კისერი მოაჭრეს და ნაცრისფერი ქვისგან უკანასკნელი მარცვლეული, შენ, შენი ჩვეულების ერთგული მონა, ვარსკვლავების კონსერვებს გამოიმუშავებ. და თუ კატლეტებიდან და ბულიონებიდან მოკვდები, ძეგლზე გამოკვეთას ვუბრძანებთ: ”ამდენი და ამდენი მილიონი კატლეტიდან -

სადილის ჰიმნი მაიაკოვსკის ანალიზი

ეს სლოგანის სახელები გახდა მაიაკოვსკის სატირის მთავარი თემა. ნამუშევარი შედგება ოთხი ნაწილისაგან, რომელთაგან თითოეული ავლენს გარემომცველი რეალობის გარკვეულ ობიექტს.

პოეტის ადრეულ ლექსებში სატირა მიმართულია იმ სულელური და მანკიერი ბრბოს წინააღმდეგ, რომელსაც არ ესმის მაიაკოვსკი.

პოეტი უარყოფს წვრილბურჟუაზიულ ვულგარულობას, „მსუქნის“ ფილოსოფიას, აზროვნების ინერციას.

საჯარო გამოსვლებში, „საშინელი სიცილით“ იგი თამამად გამორბოდა ბრძოლაში თავისი იდეალებისთვის. თავებიდან: "სოფია", "ლიუბანი", "სპასკაია პოლესტი", "ედროვო", "სპილენძი", "ლომბარდები". ფეოდალური რუსეთის ცხოვრება და ადათ-წესები. ადამიანის პირადი თავისუფლების უფლების საკითხი. "ბატონები და მსაჯულები" ლირიკის სამოქალაქო პათოსი. "ფელიცა" (ფრაგმენტები). სიახლე ოდა ჟანრში: ამაღლებულის შერწყმა ამქვეყნიურთან. ანაკრეოტული ლექსები. "საწყალი ლიზა". ყურადღება უბრალო ადამიანის შინაგან სამყაროზე.

მოთხრობის ენა. 1970 წელს დაწერილი და როკ მუსიკის ალბათ ყველაზე ცნობილი მწვერვალი გახდა, როგორც ჩანს, ის უკვე ბოლო ნოტამდე დაიმახსოვრა მილიარდობით გულშემატკივარმა მთელს მსოფლიოში. ზედმიწევნითმა მუსიკალურმა სტატისტიკოსებმა გამოთვალეს, რომ თუ დაამატებთ ამ შედევრის ყველა რადიო გადაცემას მისი შექმნის დღიდან, მაშინ სიმღერის დაკვრის მთლიანი დრო ორას წელზე მეტი იქნება. თუმცა, "კიბეების სამოთხეში" ყველა საიდუმლო ჯერ კიდევ არ არის ამოხსნილი.

"ძირს შენი სიყვარული", "ძირს შენი ხელოვნება", "ძირს შენი რელიგია", "ძირს შენი სისტემა!" – ასეთია მისი ლექსის „ღრუბელი შარვალში“ პათოსი. მისი ცნობილი „საგალობლები“ ​​რევოლუციამდელი პერიოდის სატირულ ლექსებად იქცა: „ჰიმნი მსაჯულისადმი“, „გალობა ქრთამისადმი“, „სადილის ჰიმნი“. არსებობს კომიკური შეუსაბამობა მრავალი საგალობლის სახელში, რადგან ჰიმნი არის საზეიმო სიმღერა, რომლის მიძღვნა სადილის ან ქრთამის საპატივცემულოდ უბრალოდ სასაცილოა.

"მე შენ მიყვარდი", "საქართველოს ბორცვებზე", "მახსოვს მშვენიერი მომენტი" (კ ***). ყველა ასაკი ემორჩილება სიყვარულს: „ეს არ მაწყობს და ჩემს წლებს მიღმა ... დროა, დროა ვიყო ჭკვიანი!

მართლაც, მაიაკოვსკის ლექსები უაღრესად დამახასიათებელია სიტყვის ფრაქციული კონსტრუქციისთვის დახურული და ურთიერთგამომრიცხავი სეგმენტების სახით, რომელთა შორის კავშირი შენარჩუნებულია არა იმდენად მათი გრამატიკული, რამდენადაც წმინდა სემანტიკური თვისებებით. ეს კონსტრუქცია აღწევს სხვადასხვა სახის სინტაქსური დამოკიდებულების აღმოფხვრას, ასე რომ, მეტყველების თანმიმდევრული ნაკადი გადაიქცევა დამოუკიდებელი სინტაქსური ერთეულების კავშირად, რომლებიც აგრძელებენ ერთმანეთის განსაზღვრას და ავსებას საკუთარი მნიშვნელობებით. ლექსში მაიაკოვსკი გვიჩვენებს, თუ როგორ იქცევა ადამიანი თანდათან ცხოველად.

ეს „დიდ მეცნიერს“ სრულიად არასიცოცხლისუნარიანს, უმწეოსა და უბედურს ხდის.

ლექსი იწყება შესავალით, რომელიც აღწერს მეცნიერის გარეგნობით გამოწვეულ უპრეცედენტო მღელვარებას. ყველას, მზიდან ასტოფეხებამდე, „სასოწარკვეთილი ცნობისმოყვარეობით ეკიდა ფანჯარაზე“, სურდა „ცნობილი მეცნიერის ფიგურის“ ნახვა. თუმცა, მაყურებელი ელოდება გრანდიოზულ იმედგაცრუებას: ისინი გამოიყურებიან: და არა ერთი ადამიანის თვისება.

სადილის ჰიმნი მაიაკოვსკის ანალიზი

მეცნიერს არ აქვს „ერთი ადამიანური თვისება“, მას არ აინტერესებს თანამედროვე ცხოვრება: მეცნიერს არ აინტერესებს, რომ მის ქვეყანაში ბავშვები სულელები და დამორჩილებულები იზრდებიან. მზესაც არ უნდა მის კაბინეტში ჩახედვა, სადაც ყველაფერი მკვდარი ექსპონატებით არის სავსე. მას მშვიდობა სურს, რათა „ყოველ წამში კვადრატული ფესვი აიღოს“. "ჯანმრთელობის ჰიმნში" მაიაკოვსკი "მსუქან" მცხოვრებლებს "ჯანმრთელ ადამიანებს" უწოდებს. მათთვის საკვები სიცოცხლის აზრია. ჭამის შემდეგ ისინი ცეკვავენ მთელ პლანეტაზე, რაც მათთვის მოსაწყენია, "კონსერვის ქილა".

ესენი არიან "ხორცის ხალხი", მათ არ სჭირდებათ ნერვები, ისინი ვერაფერს ხედავენ და გრძნობენ.

// / ვლადიმერ მაიაკოვსკის ლექსის „ჰიმნი მეცნიერისადმი“ ანალიზი.

0 ადამიანმა ნახა ეს გვერდი.

მაიაკოვსკის ქრთამის ჰიმნი

შენ არ ხარ უარესი! პირიქით, თუ მხოლოდ ერთი პირი იყო, თვალების გარეშე, თავის უკანა მხარეს, მთლიანი ჩაყრილი გოგრა მაშინვე მოთავსდებოდა პირში.

იწექი მშვიდად, უყურო, უყურადღებო, ნამცხვრის ნაჭერი ხელში და შენი შვილები მუცელზე კროკეტს ითამაშებენ.

დაიძინე ისე, რომ არ იფიქრო სისხლის სურათზე და იმაზე, რომ სამყარო ცეცხლით არის შემოსილი - ძროხის ძალა მდიდარია რძით, ხარის ხორცის სიმდიდრე კი უზარმაზარი. მომავალ წლებში, მეცნიერები ამ ფანჯრებს გადააფარებენ და დროდადრო იცავენ ჭუჭყიან ქაღალდს. აუცილებელია და აუცილებელია ამ ფანჯრების დაცვა. ეს არის კავშირის სამი ყველაზე მებრძოლი წლის ფერადი ისტორია - ესენი არიან ყველა საბჭოთა სატირული ჟურნალის წინაპრები, ურთულესი, უქაღალდე, უმანქანო, სახელმძღვანელო დროის წინაპრები.

პირველი სარკმლები უნიკალურია, ისინი დახატულია ერთ ეგზემპლარად, შემდგომი ათეულობით და ასობით ეგზემპლარად გამრავლდა შაბლონით.

თავად ჟანრი პარადოქსულად გამოიყურება: ჰიმნი არ არის როგორც განდიდება, არამედ როგორც სატირული დენონსაცია. მოსამართლე, ცხოვრებისადმი თავისი ფორმალისტური, სულელური მიდგომით, რომელსაც არ სურს წესებსა და აბზაცებში მორგება, თითქოს ყველა ცოცხალის, ადამიანის მტერია.

მაიაკოვსკის ლექსის ჰიმნი სადილის ანალიზი

თუ მხოლოდ ერთი პირი იყო, თვალების გარეშე, თავის ზურგის გარეშე - მთლიანი ჩაყრილი გოგრა მაშინვე მოთავსდებოდა პირში.

ამ ნაწარმოებში მოცემულია ადამიანის ცხოველად გადაქცევის ნატურალისტური სურათი. M.E-ს ტრადიციის განვითარება და გაგრძელება. სალტიკოვ-შჩედრინი, ვ. მაიაკოვსკი ამ სატირულ ლექსში იყენებს გროტესკს: დაწექი მშვიდად, უყურადღებო, უყურადღებო, ღვეზელის ნაჭერით ხელში და მუცელზე ბავშვები კროკეტს ითამაშებენ.

• ლექსის სადილის ჰიმნის ანალიზი
• მაიაკოვსკის ჰიმნი ქრთამის ანალიზისთვის
• მაიაკოვსკის ქრთამის ჰიმნი
• მაიაკოვსკის ჰიმნი სადილზე
• ქრთამის ანალიზის ჰიმნი

ჰიმნი, როგორც წესი, ეძღვნება რაღაც მაღალ, დიდს, პატივისცემას და პატივისცემას. ამ შემთხვევაში ჰიმნი ეძღვნება სადილს.

ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ბევრისთვის ლანჩი გახდა ძალიან დიდი ადგილი ცხოვრებაში. ავტორს უბრალოდ სურს აჩვენოს, თუ რამდენად საფუძვლიანია საზოგადოების გრძნობები და მოთხოვნილებები. რამდენადაც მნიშვნელოვანი გახდა ფიზიკური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, ვახშამი უკვე კულტის რანგშია გადაყვანილი.

მაიაკოვსკი თავისი ნამუშევრებით ცდილობს საზოგადოების ყურადღება მიაპყროს არსებულ პრობლემებს, მიაპყროს ყურადღება მის მანკიერებებს და როგორმე შეცვალოს ეს.

თორემ საზოგადოება დაიღუპება, ხალხი დაიძვრება არაგონივრული არსებების დონეზე.

"სადილის ჰიმნი" ვლადიმერ მაიაკოვსკი დიდება შენ, მილიონები აპირებენ სადილს! და უკვე მოახერხა ათასობით ჭამა! გამოიგონეს მარცვლეული, სტეიკები, ბულიონები და ათასობით კერძი ყველა სახის საკვებიდან.

ათასობით რეიმს შეიძლებოდა დაემტვრევა - პულარდებს ფეხები მაინც ექნებოდათ, შემწვარი კი ისევ სუნთქავდა! პანამის კუჭი! დაგაინფიცირებენ სიკვდილის დიდებულებით ახალი ეპოქისთვის?! კუჭს არაფრით ვერ გატკინებთ, გარდა აპენდიციტისა და ქოლერისა!

დაე, მოსწავლეები მთლიანად დაიხრჩოს მსუქანში - მაინც, მამაშენმა ისინი ამაოდ გააჩინა; ბრმა ნაწლავზე რომც დადოთ სათვალე, ნაწლავი მაინც ვერაფერს დაინახავს. თუ მხოლოდ ერთი პირი იყო, თვალების გარეშე, თავის ზურგის გარეშე, მთლიანი ჩაყრილი გოგრა მაშინვე მოთავსდებოდა პირში. იწექი მშვიდად, უყურადღებო, უყურო და შენი შვილები შენს მუცელზე იძინებენ, არ ინერვიულოთ სისხლის სურათზე და იმაზე, რომ სამყარო ცეცხლით არის შემოსაზღვრული - ძროხის ძალა მდიდარია რძით და სიმდიდრე ხარის ხორცით. არის უზარმაზარი.

თუ ბოლო ხარს კისერი მოაჭრეს და ნაცრისფერი ქვისგან უკანასკნელი მარცვლეული, შენ, შენი ჩვეულების ერთგული მონა, ვარსკვლავების კონსერვებს გამოიმუშავებ. და თუ კატლეტებიდან და ბულიონებიდან მოკვდებით, ძეგლზე გამოკვეთას შევუკვეთავთ: „ამდენი და ამდენი მილიონი კატლეტიდან - გთხოვთ შეაფასოთ ეს ლექსი.

დაეხმარეთ სხვა მკითხველებს იპოვონ საუკეთესო ნაწარმოებები.

მაიაკოვსკის ანალიზის ჰიმნი

მაიაკოვსკის ლექსი "მეცნიერის ჰიმნი" დაიწერა რევოლუციამდე და შევიდა სატირული "ჰიმნების" სერიაში. მასში აღწერილი იყო "მეცნიერი ადამიანი", რომელსაც მაიაკოვსკი წარმოადგენდა, როგორც "წიგნის მოყვარულს".

ის იზოლირებულია ცხოვრებისგან, მაგრამ ასევე ფლობს უზარმაზარ ცოდნას. ეს მას არასიცოცხლისუნარიანს და უბედურს ხდის.

ლექსის შესავალი უპრეცედენტო მღელვარებაა, რომელიც მეცნიერმა გამოიწვია. ყველა მთლიანად და მთლიანად "ცნობისმოყვარეობით ეკიდა ფანჯრებს" "მეცნიერის ფიგურაზე" ჭვრეტის სურვილით.

ქუჩა სიფილისივით ჩამოინგრა. მდინარე ვნებათაღელვაა, ნერწყვში გავრცელებული.

თეთრეულის ბოლო ფოთლამდე გადაყრისას ბაღები უხამსად დაინგრა ივნისში. აბანო. მაგიდა მარჯვნივ, მაგიდა მარცხნივ.

ყველგან ჩამოკიდებული და ყველგან მიმოფანტული ნახატები.

ამხანაგი ფოსკინი შუაშია და ჰაერს ლუქავს ჩირაღდნით. ჩუდაკოვი ლამპიდან ნათურაზე მიდის და ნახატს განიხილავს.

ვერლენი და სეზანი. მაგიდაზე ვაკაკუნებ, კაბინეტის კიდეზე - დღეში ოთხ მეტრს ვზომავ. მაიაკოვსკის სიტყვების ინოვაციები და მისი უჩვეულო სინტაქსი არის სრული სისტემა, რომელიც სისტემატურად ვითარდება და იცვლება ფუტურისტული პერიოდის პირველი ლექსებიდან რევოლუციურ ლექსებამდე.

მაიაკოვსკის შესახებ აქამდე დაწერილი ყველა ნაწარმოებიდან, მისი პოეზიის სტილისტური მახასიათებლების ყველაზე ღირებული ანალიზი მომდინარეობს იაკობსონის გადახრით მის წიგნში.

"ჩეხური ლექსის შესახებ, ძირითადად რუსულთან შედარებით"

ჰიმნი, როგორც წესი, ეძღვნება რაღაც მაღალ, დიდს, პატივისცემას და პატივისცემას.

ამ შემთხვევაში ჰიმნი ეძღვნება სადილს. მაიაკოვსკის პოემა „ჰიმნი მეცნიერს“ არის პოეტის მიერ 1917 წლის რევოლუციამდე შექმნილი გროტესკული სატირული „ჰიმნების“ სერიის ნაწილი.

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკი მეტყევეის ოჯახში დაიბადა.

1906 წელს, მამის გარდაცვალების შემდეგ, ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა.

მაიაკოვსკი მოსკოვის გიმნაზიაში სწავლობდა. დაუკავშირდა ბოლშევიკ სტუდენტებს, შეუერთდა პარტიას, გაწევრიანდა რსდმპ (ბ) მოსკოვის კომიტეტში (1908). სამჯერ დააპატიმრეს, 1909 წელს ბუტირკას ციხეში მოათავსეს სამარტოო საკანში.

ციხის დატოვების შემდეგ, სადაც მან დაიწყო პოეზიის წერა, მაიაკოვსკი გადაწყვეტს "სოციალისტური ხელოვნების შექმნას": "მე შევაწყვეტინე პარტიულ მუშაობას. 1915 წლის მხატვრული ტექსტი ეკუთვნის ავტორის მიერ საგალობლად დასახელებულ სატირულ ნაწარმოებებს. ასეთი განსაზღვრება არ ასახავს ჟანრულ თავისებურებებს, მაგრამ სარკაზმის გამოხატულებაა.

რევოლუციამდელ შემოქმედებაში მაიაკოვსკი უარყოფს ბურჟუაზიის სამყაროს და მის მიერ შექმნილ მატყუარა საზოგადოებას. ის ფაქტიურად იფეთქებს ლიტერატურაში, მიატოვებს იმიტაციებსა და დახვეწილ ნიმუშებს.

მაიაკოვსკის პოემა „ჰიმნი მეცნიერს“ არის პოეტის მიერ 1917 წლის რევოლუციამდე შექმნილი გროტესკული სატირული „ჰიმნების“ სერიის ნაწილი. მათში მხატვარი ხაზავს თანამედროვე ცხოვრების ნაკლოვანებებს სხვადასხვა სფეროში, გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას მათ მიმართ.

ასე რომ, „მეცნიერის ჰიმნში“ (1915) მაიაკოვსკი აღწერს „კაცს მეცნიერებიდან“, რომელიც, პოეტის თქმით, ტიპიური „წიგნის ჭია“. მეცნიერი სრულიად მოწყვეტილია სიცოცხლეს, თუმცა დიდი რაოდენობით ცოდნით არის „დატვირთული“. ეს „დიდ მეცნიერს“ სრულიად შეუძლებელს, უმწეოსა და უბედურს ხდის.

ლექსი იწყება შესავალით, რომელიც აღწერს მეცნიერის გარეგნობით გამოწვეულ უპრეცედენტო მღელვარებას. ყველას, მზიდან ასტოფეხებამდე, „სასოწარკვეთილი ცნობისმოყვარეობით ეკიდა ფანჯარაზე“, სურდა „ცნობილი მეცნიერის ფიგურის“ ნახვა. თუმცა, მაყურებელს დიდი იმედგაცრუება ემუქრება:

ისინი გამოიყურება: და არა ერთი ადამიანის თვისება.

არა კაცი, არამედ ორფეხა იმპოტენცია,

სუფთად დაკბენილი თავით

ტრაქტატი მეჭეჭების შესახებ ბრაზილიაში.

ამ ადამიანის მთელი ინტელექტუალური ძალისხმევა დაიხარჯა უბედური, ცხოვრებისგან მოწყვეტილი, მცირე ღირებული პრობლემის შესწავლაზე (რაღაც „ბრაზილიაში მეჭეჭების შესახებ“). ახლა კი ეს ადამიანი თავის თემას „აჩქარებს“, ბოლოსაც „წოწავს“, მაგრამ საცოდავად და პათეტიკურად გამოიყურება. ავტორს ასეთი მეცნიერი გადაშენების პირას მყოფ იქთიოზავრს ემსგავსება.

და მართლაც, გარეგნულად და, რაც უფრო საშინელია, შინაგანად, ცნობილი მეცნიერი ნამარხს ჰგავს - მოხრილ ხერხემალს, გადაშენებულ სახეს, მკვდარ სულს:

მზე პატარა ნაპრალში ჩაედინება,

როგორც პატარა ჩირქოვანი ჭრილობა,

და დაიმალე მტვრიან თაროზე,

სადაც დაწყობილია ბანკის ნაპირზე.

ირგვლივ არაფერი აბედნიერებს, ვერაფერი აიძულებს მას სრულად იცხოვროს.

მაიაკოვსკი თავის გმირს ზუსტ და ფიგურალურ შედარებებს პოულობს. როგორც ჩანს, „იოდში აორთქლებული გოგონას გული“, „გაქვავებული ზაფხულის გაქვავებული ფრაგმენტი“.

ადამიანს, რომელიც სწავლობს ცხოვრებას და მის გარშემო არსებულ სამყაროს, სძულს ეს ყველაფერი. თავის ბნელ ოთახში იკეტება, მთელი დღე ზის და რაც გარეთ ხდება, მხოლოდ მას აბრაზებს და აღიზიანებს. შესაძლოა, ასეთი ადამიანი შეწუხდეს, რადგან ის ნამდვილად უბედურია. შესაძლებელი იქნებოდა, რომ ის არ ყოფილიყო მეცნიერი, რომელიც ვალდებულია გამოიკვლიოს ცხოვრების ფენომენები და ამით გააუმჯობესოს ეს ცხოვრება, გაუადვილოს, მხიარულად და ბედნიერად.

თუმცა, ჩვენ ვხედავთ, რომ „ცნობილ მეცნიერს“ ეს სრულიად უუნაროა. უფრო მეტიც, მას არაფერი აქვს საერთო რეალურ ცხოვრებასთან, მის რეალურ საზრუნავებთან და პრობლემებთან, რადგან ის უიმედოდ ჩამორჩება დროს, ის სრულიად გულგრილია ყველაფრის მიმართ, გარდა "მეჭეჭების ბრაზილიაში":

გაიარეთ წითელყურა, მაგრამ ის არ არის მოსაწყენი,

რომ კაცი სულელდება და ემორჩილება;

ბოლოს და ბოლოს, მაგრამ მას ყოველ წამს შეუძლია

აიღეთ კვადრატული ფესვი.

ორიგინალური მხატვრული საშუალებების შექმნაში ეხმარება ფსევდომეცნიერი პოეტის სატირული პორტრეტი. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ნათელი მეტაფორები ("არა კაცი, არამედ ორფეხა უძლურება"; "თავი სუფთად დაკბენილი ტრაქტატით "მეჭეჭების შესახებ ბრაზილიაში"; გოგონას გული აორთქლებული იოდით"; "ა. გაქვავებული ფრაგმენტი გასული ზაფხულის წინ“ და ა.შ.) და შედარება („ასე რომ, გადაშენების პირას მყოფ იქთიოზავრს უნდა დაღეჭა იისფერი, რომელიც შემთხვევით ყბაში ჩავარდა“; „ხერხემი მოხრილი იყო, როგორც ლილვი დაარტყა“; „როგორც პატარა. ჩირქოვანი ჭრილობა“ და ა.შ.)

თავის პოემაში მაიაკოვსკი სატირულ მეტაფორად „ამოხსნის“ „წერილის მჭამელის“ განმარტებას: „მჭამელმა თვალებმა წერილს უკბინა, ოჰ, რა სამწუხაროა წერილი!“ მაიაკოვსკის გასაოცარი ტექნიკაა ეგრეთ წოდებული ტავტოლოგია, რომელიც ამ ლექსში აძლიერებს სიტყვების მნიშვნელობას და გამოსახულ სურათს უფრო კაშკაშასა და ნათელს ხდის: „ადამიანები, ფრინველები, ასტოფეხები, ჯაგარებს აჭედებენ, ბუმბულებს უჭერენ, სასოწარკვეთილებით ეკიდებიან ფანჯარას. ცნობისმოყვარეობა.”

„მეცნიერის ჰიმნში“ ინვერსია „დომინირებს“, რაც ლექსს აახლოებს სალაპარაკო ენასთან – ქუჩის ენასთან. გარდა ამისა, ინვერსია საშუალებას გაძლევთ ხაზგასმით აღვნიშნოთ ნაწარმოებში მნიშვნელოვანი სიტყვების ინტონაცია, მიაქციოთ მათ მკითხველის დამატებითი ყურადღება:

და მზე დაინტერესებულია და აპრილი ჯერ კიდევ,

შავი ბუხრის გამწმენდიც კი დაინტერესდა

საოცარი, არაჩვეულებრივი სანახაობა -

ცნობილი მეცნიერის ფიგურა.

ალიტერაცია დიდ როლს თამაშობს ამ ლექსში - თანხმოვანი ბგერების ერთობლიობა ეხმარება მაიაკოვსკის შექმნას უფრო თვალსაჩინო და ნათელი ფიგურალური სურათი: ”მზე ჩაეშვება პაწაწინა ნაჭუჭში, როგორც პატარა ჩირქოვანი ჭრილობა და დაიმალება მტვრიან თაროზე, სადაც ის დაიმალება. ბანკის ქილაზეა დაწყობილი“.

ამრიგად, „ჰიმნი მეცნიერს“ არის მაიაკოვსკის სატირა, რომელიც მიმართულია ცხოვრებისგან მოწყვეტილი „წიგნისმოყვარე ადამიანების“ სამყაროზე, რომელთაც ეშინიათ და სძულთ ყველაფერი, გარდა მათი „სიტყვასიტყვითი“ საქმისა.

რევოლუციამდელ შემოქმედებაში მაიაკოვსკი უარყოფს ბურჟუაზიის სამყაროს და მის მიერ შექმნილ მატყუარა საზოგადოებას. ის ფაქტიურად იფეთქებს ლიტერატურაში, მიატოვებს იმიტაციებსა და დახვეწილ ნიმუშებს. მისი ადრეული ნაწარმოებები ძირეულად განსხვავდება პოეზიის საყოველთაოდ მიღებული იდეისგან. მაიაკოვსკის პირველი ლექსები გამოქვეყნდა ალმანახში „Slap in Face of Public Taste“ (1912).

ლექსის „ღრუბელი შარვალში“ პირველი გამოცემის წინასიტყვაობაში პოეტმა თავისთვის დამახასიათებელი მანერით განსაზღვრა თავისი ნაწარმოების მნიშვნელობა: „ძირს შენი სიყვარული!“, „ძირს შენი ხელოვნება!“, „ძირს“. შენი სისტემა!", "ძირს შენი რელიგია!". ეს სლოგანის სახელები გახდა მაიაკოვსკის სატირის მთავარი თემა. ნამუშევარი შედგება ოთხი ნაწილისაგან, რომელთაგან თითოეული ავლენს გარემომცველი რეალობის გარკვეულ ობიექტს.

პოეტის ადრეულ ლექსებში სატირა მიმართულია იმ სულელური და მანკიერი ბრბოს წინააღმდეგ, რომელსაც არ ესმის მაიაკოვსკი. პოეტი უარყოფს წვრილბურჟუაზიულ ვულგარულობას, „მსუქნის“ ფილოსოფიას, აზროვნების ინერციას. საჯარო გამოსვლებში, „საშინელი სიცილით“ იგი თამამად გამორბოდა ბრძოლაში თავისი იდეალებისთვის. მისი ლექსების სათაურებიც კი ჟღერს საზოგადოების გემოვნების დარტყმასა თუ შლამს: „შენ!“, „ნათი!“, „დაღლილი“ და სხვა.

ასე რომ, ლექსში "ნატე!" მაიაკოვსკი სიძულვილით გმობს მცხოვრებთა სამყაროს, გულგრილი სხვების უბედურების მიმართ, რომლებიც სამყაროს ისე უყურებენ, თითქოს საქმიდან ან ნაჭუჭიდან. პოეტი სარკასტულად დასცინის "მსუქან" ფილისტიმელთა დამოკიდებულებას ნივთებზე, საუბრობს მათ სულიერების ნაკლებობაზე და სისულელეზე. თავისი უნიკალური სტილით ის წერს:

აი, კაცო, ულვაშებში კომბოსტო სადღაც ნახევრად ნაჭამი, ნახევრად შეჭმული კომბოსტოს წვნიანი; აი, შენზე სქლად შეთეთრებული ქალი, ნივთების ნაჭუჭებიდან ხამანწკს ჰგავხარ.

პოეტს არ აინტერესებს მოსახლეობის ამ ნაწილის შესაძლო წყენა. ის შეურაცხყოფს ქალაქელებს, რათა მოისმინოს პასუხი, გააღვიძოს საზოგადოება. ის ყვირის, რაც მტკივნეულია, რაც არ აძლევს მას სიცოცხლისა და სუნთქვის საშუალებას:

და თუ მე, უხეშ ჰუნს, არ მსურს შენს წინაშე გრიმასირება - ახლა კი მინდა და სიხარულით ვიფურთხებ, სახეში შეგიფურთხებ - ფასდაუდებელი მხარჯავი და ფუჭი ვარ.

მაიაკოვსკიმ პირველი მსოფლიო ომის მოვლენებს გამოეხმაურა დენონსიური ლექსით "შენ!". მასში ის სტიგმატირებს ბურჟუაზიულ მთავრობებს, რომლებმაც გლობალური მასშტაბის ხოცვა-ჟლეტა გააჩაღეს. მმართველი კლასები გულგრილია ათასობით უდანაშაულო ადამიანის სიკვდილის მიმართ. მათთვის მნიშვნელოვანია ძალაუფლების შენარჩუნება და ომიდან მიღებული მოგება.

არანაკლებ მწვავედ ჟღერდა მაიაკოვსკის ცნობილი ბროშურები „საგალობლები“, რომლებიც მან შექმნა ჟურნალ „ახალი სატირიკონისთვის“: „ჰიმნი მსაჯულს“, „ჰიმნი ქრთამისადმი“, „ჰიმნი სადილისადმი“ და სხვა. ამ ლექსების სათაურებში უკვე დაცინვაა. როგორ შეგიძლიათ შეადგინოთ საგალობლები ადამიანურ მანკიერებებსა თუ საკვებს? „სადილის საგალობელში“ პოეტი ქუჩაში მდიდარი კაცის გამოსახულებას ქმნის – ეს არის „კუჭი პანამაში“ და მეტი არაფერი. „მოსამართლის ჰიმნში“ მაიაკოვსკი, ცენზურის დევნის თავიდან ასაცილებლად, სცენას პერუს ქვეყანაში გადასცემს, თუმცა, რა თქმა უნდა, აკრიტიკებს რუსეთის სასამართლო მოხელეებს. პერუში ქვეყანა ხელში ჩაიგდეს უგრძნობი „მოწყენილი“ მოსამართლეები, „პოსტივით მკაცრი თვალებით“. მათ სძულთ ყველა ცოცხალი არსება, დააწესეს აკრძალვები ყველაფერზე:

და ფრინველები, ცეკვები და მათი პერუელი ქალები გარშემორტყმული იყო სტატიებით. მოსამართლის თვალები წყვილი თუნუქის ქილაა, რომელიც ანათებს ნაგვის ორმოში.

ოდესღაც აყვავებულ ქვეყანაში ახლა მხოლოდ ბორკილების ზარი ისმის, მოვიდა „უფრინველო“ და „დეზერტირება“. მოსამართლის ერთი სასიკვდილო გამოხედვისას ფარშევანგის კუდი გაუფერულდა. მოსამართლეებმა ვულკანებიც კი აკრძალეს აბრების დადგმით, რომელზეც ეწერა "არმოწევის ველი". ისე, რომ მკითხველს ეჭვი არ ეპარება, თუ ვისზეა დაწერილი ჰიმნი, მაიაკოვსკი ამთავრებს მას სიტყვებით:

და იცით, პერუელისთვის მაინც სამწუხაროა. ამაოდ აჩუქეს გალერეა. მსაჯები ერევიან როგორც ჩიტს, ასევე ცეკვაშიც, მეც, შენც და პერუსშიც.

მეცნიერის ჰიმნში მეცნიერი გვევლინება როგორც „ორფეხა უძლურება, სუფთად დაკბენილი თავით“. ის არის ტრაქტატის ავტორი ბრაზილიაში მეჭეჭების შესახებ. მეცნიერს არ აქვს „ერთი ადამიანური თვისება“, მას არ აინტერესებს თანამედროვე ცხოვრება:

მჭამელი თვალები წერილს უკბინა - ოჰ, რა საწყენია წერილი.

მეცნიერს არ აინტერესებს, რომ მის ქვეყანაში ბავშვები სულელები და მორჩილები იზრდებიან. მზესაც არ უნდა მის კაბინეტში ჩახედვა, სადაც ყველაფერი მკვდარი ექსპონატებით არის სავსე. მას მშვიდობა სურს, რათა „ყოველ წამში კვადრატული ფესვი აიღოს“.

კრიტიკის ჰიმნში პოეტი კრიტიკოსის განვითარებას დაბადებიდანვე ადევნებს თვალს. საიდან მოდის კრიტიკოსები? გამოდის, რომ ისინი საკმაოდ ჩვეულებრივი ოჯახებიდან არიან. პოემის გმირი, მომავალი კრიტიკოსი, დაიბადა მრეცხავისა და საქმროს ოჯახში. ავტორი კაზუსულად მიანიშნებს, რა კულტურის დონეზე გაიზარდა ეს ბავშვი, რა უსმენდა ბავშვობაში მშობლებისგან. იზრდებოდა, ბიჭმა სწრაფად აითვისა თავისი ცხოვრებისეული დამოკიდებულება და გადაწყვიტა კრიტიკოსი გამხდარიყო: მასალა საიტიდან

და რაღაც ნაზი სახელის ზოგიერთმა მფლობელმა გაიგო კარზე კაკუნი. და მალე კრიტიკოსმა დაბადების დღეზე შარვალი, რულეტი და ჰალსტუხი მოსვა. პოეტი გვთავაზობს: მწერლებო, ბევრნი ვართო. შეაგროვეთ მილიონი. და ჩვენ ავაშენებთ საწყალს კრიტიკოსებისთვის ნიცაში. თქვენ ფიქრობთ, რომ მათთვის ადვილია ჩვენი თეთრეულის გარეცხვა ყოველდღე გაზეთის გვერდზე!

"ჯანმრთელობის ჰიმნში" მაიაკოვსკი "მსუქან" მცხოვრებლებს "ჯანმრთელ ადამიანებს" უწოდებს. მათთვის საკვები სიცოცხლის აზრია. ჭამის შემდეგ ისინი ცეკვავენ მთელ პლანეტაზე, რაც მათთვის მოსაწყენია, "კონსერვის ქილა". ესენი არიან "ხორცის ხალხი", მათ არ სჭირდებათ ნერვები, ისინი ვერაფერს ხედავენ და გრძნობენ.

მაიაკოვსკი სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს მე-20 საუკუნის ნიჭიერ სატირისტს. მან განაახლა სატირული ჟანრი. თვალშისაცემია მისი სატირული ლექსების თემატიკა. როგორც ჩანს, საზოგადოების ცხოვრებაში არ ყოფილა ისეთი ნეგატიური ფენომენი, რომ პოეტი მის ყურადღებას გვერდი აუარა. მაიაკოვსკიმ შექმნა მექრთამეების, ზარმაცების, ფილისტიმელების, სულელებისა და ღორღების სატირული პორტრეტების გალერეა. სატირა ბრაზისგან და აღშფოთებისგან იბადება. შემთხვევითი არ არის, რომ პოეტმა თავის სატირული ნაწარმოებების კრებულს "საშინელი სიცილი" უწოდა. მაიაკოვსკი აგრძელებს რუსული ლიტერატურის საუკეთესო სატირულ ტრადიციებს: გრიბოედოვი და სალტიკოვ-შჩედრინი. პოეტის ლექსებმა თავის დროზე გადააჭარბა და დღესაც აქტუალური დარჩა. მაიაკოვსკის სიცილი ჯერ კიდევ ფილისტიმელებს, კრიტიკოსებს, მექრთამეებსა და ბიუროკრატებს ურტყამს.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე, მასალა თემებზე:

• ჰიმნი მოსამართლე მაიაკოვსკის ლექსის ანალიზი
• ქრთამის ანალიზის ჰიმნი
• მაიაკოვსკის ქრთამის ჰიმნის ანალიზი
• სატირული გამოსახულებები მაიაკოვსკის შემოქმედებაში
• ჰიმნი ბედის ანალიზი

წიგნის წერა ალბათ ძალიან რთული და საპასუხისმგებლოა. არასოდეს იცი რა ელის მას. იპოვის ის თავის მკითხველს, გახდება პოპულარული? ასეთი ნაწარმოებებია ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკის ლექსები. რთულ და რთულ პირობებში დაიწყო გზა მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი პოეტის ხელოვნებისკენ. მის შემოქმედებაში ბევრი თემაა. ეს არის ასახვა სიყვარულზე, პოეტზე და პოეზიაზე.

და განსაკუთრებით მიზიდავს სატირა. სწორედ აქ არის საჭირო სიმწარით და ბრაზით გაჟღენთილი ლექსი. როგორც ჩვენი ეპოქის საუკეთესო პოეტმა, მან გზა გაუხსნა დიდი ბრალმდებელი ძალის სატირას.

ჯერ მივმართოთ პოეტის ოქტომბრამდელ ლექსებს. ამ ლექსებში მჟღავნდება იმ სისტემის არსი, რომელიც იმ დროს რუსეთში იყო. ისინი ასახავს იმ მანკიერებებს, რომლებიც დღემდე შემორჩა ჩვენს ცხოვრებაში. ასე რომ, „სადილის საგალობელში“ მან ოსტატურად წარმოაჩინა მარადიული ვახშამი. მან თავისი მთავარი აზრი შემდეგი სტრიქონებით გამოხატა:

და თუ მოკვდები ბულიონების კოტლეტისგან,

ძეგლზე გამოკვეთას შევუკვეთავთ:

"თქვენი მილიონების ამდენი და ამდენი კატლეტიდან ოთხასი ათასი"

ხოლო „ქრთამის ჰიმნში“ მან დაწერა სიტყვები, რომლებიც აქტუალურია დღემდე:

მოდი და თავმდაბლად შეგაქებ, ძვირფასო ქრთამო,

ყველაფერი აქ არის, უმცროსი დამლაგებიდან

სანამ ის, ვინც ოქროშია ნაქსოვი.

მართლაც, ძალიან ხშირად ქრთამის გარეშე შეუძლებელია ბინის მიღება, საბუთების შედგენა, მანქანის ყიდვა, ოფიციალურთან შეხვედრა.

პოსტრევოლუციურ პერიოდში პოეტი სატირის იარაღით ებრძოდა ჩვენი ხალხის გარე და შინაგან მტრებს, ამხილა გააფთრებული თეთრი გვარდია. ეს განსაკუთრებით ნათლად ჩანს "ზრდის ფანჯრებში", სადაც მაიაკოვსკი მუშაობდა ორ წელიწადნახევარზე მეტხანს და აკეთებდა ბევრ ნახატს და ათასობით პოეტურ წარწერას პლაკატებისთვის. პოეტმა მათ მეორე შეგროვებული ნაწარმოებები უწოდა. მომდევნო წლებში ვლადიმერ ვლადიმეროვიჩი გაბრაზებული ეცემა ყველაფერზე, რაც იყო მუხრუჭი ჩვენი ქვეყნის ეკონომიკურ და კულტურულ განვითარებაზე. XX წლის სატირული ნაწარმოებები მრავალფეროვანია. ალბათ, არ არსებობს ერთი ფენომენი, რომელსაც V.V. მაიაკოვსკი არ ასახავდა. ეს არის ბურჟუა, მექრთამეც, ლილეკიც, მშიშარაც, თვალთმაქციც. ახალ სისტემაზე ადაპტირებული, მათ სურთ იცხოვრონ ძველებურად. ასეთმა ადამიანებმა ბუნებრივად გამოიწვია პოეტის რისხვა. ერთ-ერთი პირველი გამოსვლა, რომელიც მოუწოდებდა ბრძოლას ფილისტიზმთან, ფილისტინიზმის ნარჩენებთან, რომელიც გაცოცხლდა NEP-ის დროს, იყო ლექსი „ნაგვის შესახებ“. უკვე პირველივე სიტყვებიდან ირკვევა, რომ პოეტს სურდა ეთქვა არა მხოლოდ ხალხის ექსპლოატაციის შესახებ, არამედ უმოწყალოდ ცემა ნაგავზე. Ვინ არიან? ესენი არიან თანამდებობის პირები, რომლებიც ზურგს სცემენ დაწესებულებებში, „სამრეცხაოებივით ძლიერები“, სახლში „აქსოვენ მყუდრო ოფისებსა და საძინებლებს“. ჩვენს წინაშეა დაქორწინებული წყვილი საღამოს ჩაის წვეულების დროს. სახლის კომფორტი თანამედროვედ გარდაიქმნება. მას უხარია ხელფასის მატება და ოცნებობს, რომ "წყნარი ოკეანის კენჭები" ჰქონდეს თავისთვის, მას სურს კაბები ემბლემით ჩაქუჩით და ნამგლით, რათა "რევოლუციური სამხედრო საბჭოს ბურთზე ფიგურირებდეს". პოეტს სძულდა ეს ხალხი. ის გამუდმებით აფრთხილებდა იმ საშიშროებას, რომელსაც ისინი საკუთარ თავში მალავდნენ. ამიტომ მარქსმა ვერ გაუძლო და კედლიდან დაიყვირა:

„ფილისტიმელებმა რევოლუცია ძაფებში ჩათესეს.

ვრანგელზე უფრო საშინელი ფილისტიმური ცხოვრების წესია.

უფრო სწორად, გაახვიეთ კანარის თავები,

რომ კომუნიზმი არ სცემეს კანარებს.

ეს კაცი იმ ადამიანების ნათელი მაგალითია, ვინც ქვეყანაში არსებული ვითარების მიმართ გულგრილი ვერ დარჩებოდა.

განახლებულია: 2018-03-19

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.