როცა პოეტი მართლაც ნიჭიერია, მისი პოეზია ყოვლისმომცველია და მისი შემოქმედების მთავარი თემების გამოყოფა ძალიან რთულია. ასეა ა.ბლოკის პოეზიაშიც. როგორც სიმბოლისტი თავის ადრეულ შემოქმედებაში, ის განიხილავს სამ თემას: სიცოცხლე, სიკვდილი, ღმერთი. ამა თუ იმ ფორმით, ეს თემები ინტერპრეტირებულია შემოქმედების სხვადასხვა პერიოდში და ჩნდება ან ციკლის „ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ“ ბუნდოვან სურათებში-სიმბოლოებში, ან გვიანდელი ლექსების ირონიულ სტრიქონებში. ადრეული ბლოკის ტიპიური გამოსახულებები-სიმბოლოები იყო ვარსკვლავი, გაზაფხული, ნისლები, ქარი, ნახევრად სიბნელე, ჩრდილები და ოცნებები. ეს ყველაფერი, მეტაფორული მნიშვნელობით გამოყენებული, გახდა სიმბოლო, რომლის დახმარებით პოეტი სწავლობს ცხოვრების მარადიულ საიდუმლოს. მაგრამ ადრეული შემოქმედების ცისფერი ნისლების შემდეგ მოდის რომანტიული აღტაცება ცხოვრების წმინდა მიწიერი თვისებებით. ასე ჩნდება უცნობი - ქალურობის განსახიერება, ხელმისაწვდომი არა მხოლოდ სამყაროს სულისთვის, არამედ ნამდვილი ქალისთვისაც.

საინტერესოა, რომ ა. ბლოკი ასევე ასახავს სამშობლოს როგორც ქალს. ასე რომ, ლექსებში "რუსი", "რუსეთი", "კულიკოვოს მინდორზე" ვხვდებით რუსეთ-ქალის, როსი-ცოლის გამოსახულებას. სამშობლო მისთვის იმედი და ნუგეშია. მას სჯერა მისი გამძლეობის, ისევე როგორც სჯერა რუსი ქალის გამძლეობისა და გამბედაობის, რომელსაც შეუძლია დაუფიქრებლად შეიყვაროს, გულუხვად და ღირსეულად გაუძლოს ცხოვრებისეულ განსაცდელებს. ასე რომ, სამშობლოს თემა გადაჯაჭვულია სიცოცხლის, სიკვდილის, ღმერთის მარადიულ თემებთან.

ბლოკი ასევე ბევრს ამბობს სიყვარულზე, როგორც ყოფიერების საფუძველზე. პოეტი აპროტესტებს სიყვარულის პოეზიაში ყოველგვარი გათვლების უხეში ჩარევას, სიყვარული ელემენტია, ის ქარიშხალია. შემთხვევითი არ არის, რომ ბლოკმა ეს გამოსახულებები-სიმბოლოებით გადმოსცა. პოეტის ცხოვრებაში ჰარმონიის ძიება სიყვარულის გამოსახულებებს უკავშირდება. საზოგადოებაში მორალური პრობლემები წყდება სამყაროსთან ერთიანობის ძიებით. განხეთქილება, წონასწორობის ძიება ზოგჯერ სამწუხარო დასკვნებამდე მიგვიყვანს: ”ეს ბედნიერება არ იყო საჭირო, რომ ეს სიზმარი არ იყო საკმარისი ნახევარი სიცოცხლის განმავლობაში”. თუმცა, სამყაროსთან კავშირი აღმოჩენილია. ა. ბლოკის გვიანდელ ლექსებში კი კვლავ წყდება საკითხი ყოფიერების, სიცოცხლის, სიკვდილისა და ღმერთის მნიშვნელობის შესახებ. ეს თემები მარადიულია, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი ა. ბლოკის შემოქმედებაში.

„ბოლოს და ბოლოს, თემა ჩემია, ახლა მტკიცედ ვიცი, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე - ცოცხალი, რეალური თემა; ის არამარტო ჩემზე დიდია, ის ყველა ჩვენგანზე დიდია და ის ჩვენი უნივერსალური თემაა... მე შეგნებულად და შეუქცევად ვუძღვნი ჩემს ცხოვრებას ამ თემას“.

ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ბლოკს მთლიანად, მთლიანად, უზომოდ უყვარდა რუსეთი, მისცა სული, როგორც საყვარელი ქალი. მისი ცხოვრება სამუდამოდ იყო გადაჯაჭვული სამშობლოსთან, მან თავისი ნაწილი შესწირა მას და მან განკურნა მისი სული თავისი „სამკურნალო სივრცით“.

ბლოკმა რუსეთი ისე დაინახა, როგორც გოგოლმა დაინახა - ღრუბლების ზემოთ და ლამაზი. გოგოლის, მისი შემოქმედების შვილია. ”მან გაიხსნა მას სილამაზითა და მუსიკით, ქარის სასტვენით და ექსტრავაგანტული ტროიკის ფრენით”, - წერს ა.ა. ბლოკი სტატიაში "გოგოლის შვილი". პოეტი ზის იმავე ტრიოში, რომელშიც ის დაფრინავს რუსეთის უსაზღვრო მინდვრებში, ბუნდოვან და ბინძურ ბილიკებში. და გზაში ბლოკი ხედავს იმას, რაც მის გულს სწევს - სამშობლოს უბედურებასა და დამცირებას.

და მისი ნაწიბურების ნაჭრებში

სულები მალავენ სიშიშვლეს.

პოეტის სული შიშველია, როგორც შიშველი ქვეყანა. „ეს არის რუსეთის ჰარმონიული ცეკვა, რომელსაც დასაკარგი არაფერი აქვს; მან მთელი სხეული მისცა სამყაროს და ახლა, თავისუფლად ააგდო ხელები ქარში, წავიდა საცეკვაოდ მთელ თავის უმიზნო სივრცეში, ”- წერს ბლოკი სტატიაში” უდროობა”. და რუსეთი სწორედ უმიზნო სივრცით კურნავს ადამიანს. ის უნდა შეიყვაროს, "უნდა იმოგზაურო რუსეთში", - წერდა გოგოლი სიკვდილამდე.

ვიტირებ შენი მინდვრების მწუხარებას,

შენი სივრცე სამუდამოდ მიყვარს...

შეგეფარე უზარმაზარ სივრცეებში!

ჩვენ და იცხოვრე და იტირე შენს გარეშე.

ᲐᲐ. ბლოკმა შექმნა სიყვარულის საკუთარი მცნება: ”თუ მხოლოდ რუსს შეუყვარდება რუსეთი, მას შეუყვარდება ყველაფერი, რაც რუსეთშია. რომ არა ის დაავადებები და ტანჯვა, რომლებიც მასში დაგროვდა ამ რაოდენობით და რომლებშიც ჩვენ თვითონ ვართ დამნაშავე, არც ერთი ჩვენგანი არ იგრძნობდა თანაგრძნობას მის მიმართ. თანაგრძნობა უკვე სიყვარულის დასაწყისია ... ”ბლოკი ცხოვრობდა რუსეთის სიყვარულით და ამან მას ძალა მისცა.

ბლოკის პოეზიაში არის წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველება და წარსულში სამშობლოს ბედის განცდა. დიდი მნიშვნელობა აქვს ლექსებს "სკვითები" და "კულიკოვოს მინდორზე". ლექსი „რუსი“ გაჯერებულია მაგიური და ზღაპრული მოტივებით. ჩვენს წინაშე ჩნდება ისეთი რუსეთი, როგორიც გოგოლმა შექმნა, რიტუალებითა და საიდუმლოებებით სავსე. რუსეთი ბლოკისთვის განსაკუთრებული ქვეყანაა, განწირული საშინელებებისა და დამცირებისთვის, მაგრამ ნახევრად გამარჯვებული. გამარჯვების გასაღები A.A. ბლოკმა დაინახა რევოლუციაში, მასში, როგორც მას სჯეროდა, მაღალი იდეალები. ის რევოლუციას განიხილავდა, როგორც ელემენტს, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს სამყარო. მაგრამ ეს ასე არ მოხდა და პოეტის ოცნება აკვიატებულივით გაიფანტა, მის სულში დარჩა მხოლოდ მწარე ნარჩენი იმედისა, რომელიც არ ახდა.

"სამშობლო არის სიცოცხლე ან სიკვდილი, ბედნიერება ან სიკვდილი." ბლოკისთვის ამ პრინციპის მიხედვით ცხოვრება არ არის ფანატიზმი, მაგრამ გააუქმა რუსეთისადმი სრული ერთგულება. პოეტს სჯეროდა, რომ დადგებოდა დრო, როცა მზის სხივი დაეცემა ქვეყანას და ცისარტყელას ყველა ფერით ანათებდა. დღეს, მესამე ათასწლეულის მიჯნაზე, მხოლოდ ჩვენ შეგვიძლია არჩევანის გაკეთება სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის და ამით საკუთარი ბედის განსაზღვრა.

ᲐᲐ. ბლოკირება
ლექსების ძირითადი თემები
ა.ა. ბლოკმა გააცნობიერა თავისი ნამუშევარი მის ერთიანობაში, უწოდა ყველაფერს, რაც დაწერილია ლექსად რომანს, ხოლო სამტომეულს, რომელშიც შედიოდა ლექსები, დრამები, ლექსები, "განსახიერების ტრილოგია".
1. ლექსები „ლამაზ ქალბატონზე“2. ლექსები რუსეთის შესახებ 3. ლექსი "თორმეტი" ლექსები "ლამაზი ქალბატონის" შესახებ
მშვენიერი ქალბატონი არის მარადიული ქალურობის განსახიერება, სილამაზის მარადიული იდეალი.
ლირიკული გმირი მშვენიერი ქალბატონის მსახურია, რომელიც ელოდება ცხოვრების გარდაქმნას.
პოეტი მზადაა უარყოს ყველაფერი რეალური და მიწიერი, ჩაიკეტოს თავის გამოცდილებაში: მე შენ გხედავ. გადის წლები - ყველა ერთის ნიღაბში გხედავ შენ. მთელი ჰორიზონტი ცეცხლშია - და აუტანლად ნათელი, და ჩუმად ელოდება - ლტოლვა და სიყვარული. ამ ციკლის ლექსებში არის შფოთვის მოტივი, გარდაუვალი კატასტროფის განცდა, მარტოობა, მონატრება.

პოეტური მეტყველების მახასიათებლები:
გამოსახულია ფანტაზია და საიდუმლო.
განუსაზღვრელი პირადი წინადადებები.
განსაკუთრებული ეპითეტები: „უხილავი ხელები“, „შეუძლებელი ოცნებები“, „არარსებული ნაბიჯები“.

2. ლექსები რუსეთის შესახებ
ბლოკის ლექსებში ისმის მუდმივი მიმართვა რუსეთის მიმართ. არა მარტო ფანტაზიის უჰაერო სივრცეში, არამედ გარკვეულ რუსულ ჰაერში, რუსული ველების სივრცეში, ის ათავსებს თავის ლექსებს. მისი ლირიკის შინაარსი და სულისკვეთება ბლოკი არ ფიქრობს რუსეთთან ღრმა კავშირის მიღმა. ის თავისი სულის განსაკუთრებულ ანაბეჭდს იღებს უახლესი ისტორიიდან.

ლექსები შინაარსისა და სტილის თავისებურებები
„რუსეთი“ (1908) ამ ლექსში სამშობლოს თემა ღრმა წარსულშია ფესვგადგმული, ეს არის შვილობილი აღსარება ეპოქაზე, „ბნელი და ყრუ წლების“ დროზე, მაგრამ უკვე წინასწარმეტყველებს რევოლუციის ელემენტარულ ქარებს. - მძარცველის სტვენით, მამულების ნგრევით, მაგრამ ეს თემა არის „თავისუფლება ჯვრის გარეშე“ მხოლოდ მინიშნებად, არაცნობიერ წინათგრძნობად გადის:
შეუძლებელი კი შესაძლებელია, გზა გრძელი და მარტივია...
ციკლი "კულიკოვოს მინდორზე" (1908) ყველა წინა წლების სულიერი შედეგია ცხოვრების ახალი ფილოსოფია, მისი არსის ახალი გაგება, თითქოს წინა ცნებების "ტაძრის" და "ელემენტების" სინთეზი: და. მარადიული ბრძოლა! ჩვენ მხოლოდ სისხლით და მტვერით ვოცნებობთ მშვიდობაზე... სტეპის კვერნა დაფრინავს, დაფრინავს და აწურავს ბუმბულის ბალახს...
"ველი კულიკოვოში" ჩნდება ქალის გამოსახულება - განსაკუთრებული, ყველაფერთან შესაბამისობაში. ამ გამოსახულებაში არაფერია მიწიერი ქალებისგან, ეს ჰგავს თვით მარადიული ქალურობის ბლოკის პოეზიას დაბრუნებას - ოღონდ გარდაქმნილი, განსხვავებული სახით:
ოჰ, ჩემო რუსეთო! Ჩემი ცოლი! მტკივნეულად, ჩვენთვის გრძელი გზა ნათელია! ..
...ცხიმიანი წლები!
არის სისულელე - მერე ტოქსინის გუგუნი
არის შენში სიგიჟე, არის შენში იმედი
მაიძულა შემეჩერებინა პირი.

ომის დღეებიდან, თავისუფლების დღეებიდან -
ერთ დროს აღფრთოვანებულ გულებში,
სახეებში სისხლიანი ბზინვარებაა.
არსებობს საბედისწერო სიცარიელე.
ბლოკი ცდილობს შეავსოს ეს სიცარიელე რუსეთით, ის საუბრობს რუსეთზე სიყვარულისა და ტანჯვის ერთგვარი მტკივნეული კვნესით. თავის ცოლს უწოდებს, მის ღარიბ ცოლს, თავის ცხოვრებას; ის თავის გაღატაკებულ ქვეყანას და მისი დაბალი, გაღატაკებული სოფლების წრეს გულში ღრმად იღებს და სიგიჟემდე სურს ამოხსნას მისი გამოცანა და ტირილი.

3. ლექსი „თორმეტი“
ლექსი „თორმეტი“ დაიწერა სამ დღეში, 1918 წლის იანვარში. პოემის დასასრულს ბლოკი თავის დღიურში წერდა: „დღეს მე გენიოსი ვარ“.
ლექსში ელემენტის მუსიკა გაისმა, მთელი ლექსი ივსება ამით. მუსიკა ისმის ქარის სასტვენში და „თორმეტის“ მსვლელობისას და ქრისტეს „ნაზი ფეხით“. მუსიკა რევოლუციის მხარეზეა, ახლის, სუფთა, თეთრის მხარესაა. ძველი სამყარო (შავი) მოკლებულია მუსიკას.

მთავარი მხატვრული ტექნიკაა ანტითეზა, კონტრასტი, რას ეწინააღმდეგება ლექსში?

ძველი სამყარო ახალი სამყარო
ბურჟუაზიული წითელი არმია
მწერალი-ვიტია ქარი
ამხანაგი პოპ თოვლი

ძაღლი
ფერის ელემენტი "შავი საღამო. თეთრი თოვლი» შავი - ძველი, გამავალი, თეთრი - ახალი, მომავლისკენ სწრაფვა. სასტიკი განცალკევება - ასეთია დრო, არ არის ნახევარტონები. ლექსში კი არის წითელი ფერი - ბანერის ფერი, სისხლი, რევოლუცია.
მუსიკის ელემენტი თავი 2 - მარშის რიტმი; თავი 3 - დიტი, თავი 9 - ურბანული რომანი.
ბუნების ელემენტი თავშეუკავებელი, მხიარული, სასტიკი. "ქარი - მთელ ღვთის სამყაროში!" კოსმოსური მასშტაბი, ქარი ანგრევს, ძველი სამყაროს წარმომადგენლებს თოვლის ნაკადულებში მიჰყავს. „ქარი მხიარულია, გაბრაზებული და ბედნიერი. ახვევს კალთებს, თიბავს გამვლელებს, ცრემლებს. ის იკუმშება და ატარებს დიდ პლაკატს: „მთელი ძალაუფლება დამფუძნებელ კრებას“.
ქარი თან ახლავს „თორმეტს“ („ქარი დადის, თოვლი ფრიალებს, თორმეტი ადამიანი დადის“). ქარი წითელ დროშას თამაშობს. თოვლი ტრიალებს, ფრიალებს, ქარბუქად იქცევა, „თოვლი ძაბრივით დახვეული, თოვა სვეტივით ავიდა“. ქარბუქი პეტრუხას სულში. ქარბუქი იწყება.
ადამიანის სულის ელემენტი შეუზღუდავი, სასტიკი, გაუგებარია "თორმეტში": "სიგარეტი კბილებშია, ქუდი დამსხვრეული, ტუზი ბრილიანტის ზურგზე უნდა დაიდოთ" (ბრილიანტის ტუზი მსჯავრდებულის ნიშანია. ) თავისუფლება, თავისუფლება, ეჰ, ეჰ, ჯვრის გარეშე! ანუ ყველაფერი ნებადართულია. ძველი სამყაროს სიძულვილი მოჰყვება მოწოდებას "გავისროლოთ ტყვია წმიდა რუსეთში - კონდოში, ქოხში, სქელ- ასული."
თავი 8 ყველაზე საშინელი თავი. მოსაწყენი! ყველაფერი უზომოდ: მწუხარება, სიხარული, ლტოლვა. მოსაწყენი ნაცრისფერია, ნაცრისფერი უსახო.
თავი 11
თორმეტი - მოშორებით.
ყველაფრისთვის მზადაა
არაფერია საწყენი.
დასაშვებობის ელემენტი ეს ყველაფერი არის სასტიკი, გაუგებარი, თავშეუკავებელი, საშინელი! მაგრამ მაინც წინ უსწრებს "თორმეტს" - ქრისტეს. როგორც ჩანს, ის მათ პეტროგრადის თოვლიანი ქუჩებიდან სხვა სამყაროებში წაიყვანს.
იესო ქრისტეს გამოჩენა ქრისტეს გამოჩენასთან ერთად იცვლება რიტმი: სტრიქონები გრძელი, მუსიკალურია, თითქოს საყოველთაო დუმილი დგება:
ნაზი ნაბიჯით ქარზე,
მარგალიტების თოვლიანი გაფანტვა,
ვარდების თეთრ კოროლაში -
წინ იესო ქრისტეა.

ლექსთან თითქმის ერთდროულად დაწერილ სტატიაში „ინტელიგენცია და რევოლუცია“, ბლოკმა წამოიძახა: „რა არის ჩაფიქრებული? გაიმეორეთ ყველაფერი. მოაწყეთ ისე, რომ ყველაფერი ახალი გახდეს, რომ ჩვენი ყალბი, ბინძური, მოსაწყენი, მახინჯი ცხოვრება გახდეს სამართლიანი, სუფთა, ხალისიანი და ლამაზი.

ᲐᲐ. ბლოკირება. ლექსის მთავარი მოტივები

შორს და ახლოს, ამავდროულად ის ჩვენი ეპოქა იყო... ის ეძებდა შერწყმას კოსმოსთან და არა კაცობრიობასთან. ის ცხოვრობდა იდუმალების და საოცრების წინათგრძნობით... P.S. კოგანი

შემოქმედებისთვისᲐᲐ. ბლოკი (1880-1921) სერიოზული გავლენა მოახდინა რუსული რომანტიკული პოეზიის, რუსული ფოლკლორისა და ვლადიმერ სოლოვიოვის ფილოსოფიის ქვეშ. მის პოეზიაში მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა ლ.დ.-ს მიმართ ძლიერმა გრძნობამ. მენდელეევა, რომელიც მისი ცოლი გახდა 1903 წელს. ბლოკის ლექსები მოქმედებს როგორც ერთი ნამუშევარი, რომელიც დროშია გამოყენებული:”... მე მტკიცედ ვარ დარწმუნებული, რომ ეს გამოწვეულია და რომ ყველა ლექსი ერთად არის ”განსახიერების ტრილოგია” (ზედმეტად კაშკაშა შუქის მომენტიდან - აუცილებელი ჭაობიანი ტყის გავლით - სასოწარკვეთამდე, წყევლამდე, ”ანგარიშსწორებამდე” და . .. „საზოგადოების“, ხელოვანის დაბადებამდე, რომელიც გაბედულად უყურებს მსოფლიოს სახეს...)“ , - ასე ახასიათებდა ბლოკი თავისი შემოქმედებითი გზის ეტაპებს და ტრილოგიის შემადგენელი წიგნების შინაარსს.

შორიდან მოტანილი ქარი
გაზაფხულის მინიშნება სიმღერები
სადღაც მსუბუქი და ღრმა
ცა გაიხსნა.

ამ უძირო ლაჟვარდში
ახლო გაზაფხულის ბინდიში
ტირილი ზამთრის ქარიშხალი
ვარსკვლავური სიზმრები იყო.

მორცხვად, ბნელად და ღრმად
ჩემი სიმები ტიროდა.
შორიდან მოტანილი ქარი
ხმოვანი სიმღერები შენია.

გელოდები...

და ამქვეყნიური ცნობიერების მძიმე ოცნება

თქვენ შეირყევი, ლტოლვა და სიყვარული.

ვლ. სოლოვიოვი

გელოდებით. გადის წლები

ყველა ერთის ნიღაბში გხედავ შენ.

მთელი ჰორიზონტი ცეცხლშია - და აუტანლად ნათელი,

და ჩუმად ველოდები, მონატრებული და მოსიყვარულე.

მთელი ჰორიზონტი ცეცხლშია და გარეგნობა ახლოსაა,

მაგრამ მეშინია: შენ შეიცვლი შენს გარეგნობას,

და გაბედულად აღძრავს ეჭვს,

ჩვეული ფუნქციების ჩანაცვლება ბოლოს.

ოჰ, როგორ ვარ ჩავარდნილი - სევდიანადაც და თავმდაბლად,

სასიკვდილო ოცნებების გადალახვა!

რა ნათელია ჰორიზონტი! და სიკაშკაშე ახლოს არის.

მაგრამ მეშინია: შენს გარეგნობას შეიცვლი.

ბნელ ტაძრებში შევდივარ

ცუდ რიტუალს ვასრულებ.

იქ ველოდები ლამაზ ქალბატონს

წითელი ნათურების ციმციმში.

მაღალი სვეტის ჩრდილში

კარების ღრიალზე ვკანკალებ.

და ის ჩემს სახეში მიყურებს, განათებული,

მხოლოდ სურათი, მხოლოდ ოცნება მასზე.

ოჰ, მიჩვეული ვარ ამ ხალათებს

დიდებული მარადიული ცოლი!

აირბინეთ მაღლა რაფებზე

ღიმილი, ზღაპრები და ოცნებები.

ო, წმიდაო, რა ნაზი არიან სანთლები,

რა სასიამოვნოა შენი თვისებები!

არც კვნესა მესმის და არც გამოსვლები,

მაგრამ მე მჯერა: საყვარელო - შენ.

მეშინია შენი შეხვედრის.უფრო საშინელია, რომ არ შეგხვდე.დავიწყე გაკვირვებაყველაფერზე ბეჭედი დავიჭირე.ჩრდილები დადიან ქუჩაშიარ ვიცი ცოცხლობენ თუ სძინავთ.ეკლესიის კიბეებზე მიჯაჭვულიმეშინია უკან მოხედვის.მათ ხელები მხრებზე დამადეს,მაგრამ სახელები არ მახსოვს.ყურებში ხმები ისმისცოტა ხნის წინ დიდი დაკრძალვა.და ბნელი ცა დაბალია -დაფარა თავად ტაძარი.ვიცი რომ აქ ხარ. ახლოს ხარ.Შენ აქ არ ხარ. Მანდ ხარ.

თუმცა სოციალური მოტივები ლექსების პირველ ტომშიც აისახა. ციკლში „გზაჯვარედინზე“ (1903 წ.) ფინალიპირველი ტომი მშვენიერი ქალბატონის თემა დაკავშირებულია სოციალურ მოტივებთან - პოეტი, როგორც ჩანს, უბრუნდება სხვა ადამიანებს და ამჩნევს მათ მწუხარებას, იმ სამყაროს არასრულყოფილებას, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ ("ქარხანა", "გაზეთებიდან", "ავადმყოფი". კაცი ნაპირის გასწვრივ ტრიალებდა“ და ა.შ.)

მეზობელ სახლში ფანჯრები ჟოლტაა.
საღამოობით - საღამოობით
დაფიქრებული ჭანჭიკები ჭკნება,
ხალხი ჭიშკართან მოდის.

და ჭიშკარი დაკეტილია,
და კედელზე - და კედელზე
ვიღაც უძრავი, ვიღაც შავი
ჩუმად ითვლის ხალხს.

ზემოდან მესმის ყველაფერი:
სპილენძის ხმით იძახის
დატანჯული ზურგების მოხრა
ხალხი შეიკრიბა ქვემოთ.

შევლენ და გაიფანტებიან
კულულებს ზურგზე დაუყრიან.
და ყვითელ ფანჯრებში ისინი იცინიან,
რა დახარჯეს ამ მათხოვრებმა.

"გაზეთებიდან" ალექსანდრე ბლოკი

გაბრწყინებული ავდექი. მონათლული ბავშვები.
და ბავშვებმა დაინახეს მხიარული სიზმარი.
მან დადო, თავი იატაკზე დახარა,
ბოლო მიწიერი მშვილდი.

კოლიამ გაიღვიძა. ბედნიერად ამოისუნთქა
ლურჯი ოცნება რეალობაში მაინც ბედნიერია.
მინის ხმაური შემოვიდა და გაიყინა:
ჟინგრული კარი დაბლა გაიჯახუნა.

გავიდა საათები. კაცი მოვიდა
თბილ ქუდზე თუნუქის დაფაზე.
კაცმა დააკაკუნა და კართან დაელოდა.
არავინ გახსნა. ითამაშა დამალვა და ძებნა.

იყო მხიარული ყინვაგამძლე შობა.

დედაჩემის წითელი შარფი დამალეს.
დილით შარფით წავიდა.
დღეს ცხვირსახოცი დავტოვე სახლში:
ბავშვებმა კუთხეებში დამალეს.

ბინდი შემოიპარა. ბავშვის ჩრდილები
ლამპიონების შუქზე კედელზე ხტებოდნენ.
კიბეებზე ვიღაც მიდიოდა და ნაბიჯებს ითვლიდა.
დაითვალა. და ტიროდა. და კარზე დააკაკუნა.

ბავშვები უსმენდნენ. კარები გააღეს.
მსუქანმა მეზობელმა მათ კომბოსტოს წვნიანი მოუტანა.
მან თქვა: "ჭამე". მუხლებზე დავდექი
და დედასავით თაყვანისცემით მონათლა შვილები.

დედა არ გტკივა, ვარდისფერი ბავშვები.
დედა თავად ლიანდაგზე დაწვა.
კარგი კაცი, მსუქანი მეზობელი,
მადლობა. დედას არ შეეძლო...

დედა კარგია. დედა გარდაიცვალა.

ავადმყოფი ნაპირზე ტრიალებდა.

მის გვერდით ურმების სტრიქონი დაცოცავდა.

ჯიხური მიიტანეს მწეველ ქალაქში,

ლამაზი ბოშები და მთვრალი ბოშები.

და ასხამდა ხუმრობებს, ურმებიდან ცახცახებდა.

და კაცი ჩანთასთან ერთად მიათრევდა.

დაიწუწუნა და სოფელში გამგზავრება სთხოვა.

ბოშა გოგონამ სქელი ხელი გაუწოდა.

და ის გაიქცა, აკოცა, როგორც შეეძლო,

და მძიმე ჩანთა ჩააგდო ეტლში.

და მან ზედმეტად დაიძაბა თავი და ტუჩებზე ქაფი.

ბოშა ქალმა მისი ცხედარი ურმით წაიღო.

ჩემთან ერთად ვიჯექი ეტლში ზედიზედ,

მკვდარი კი შეირხა და პირქვე დაემხო.

და თავისუფლების სიმღერით სოფ.

და მისცა მკვდარი ქმარი ცოლს.

ასევე ამ ციკლში ჩნდება ჰამლეტის მოტივი ("ოფელიას სიმღერა").

ტკბილ გოგოსთან დაშორება,

მეგობარო, შენ დამფიცე, რომ შემიყვარებ! ..

გამგზავრება საძულველ ქვეყანაში,

შეინარჩუნე ეს ფიცი!

იქ, ბედნიერი დანიის უკან,

შენი ნაპირები ნისლშია...

ვალ გაბრაზებული, მოლაპარაკე

რეცხავს ცრემლებს კლდეზე...

ძვირფასო მეომარი არ დაბრუნდება

ყველა ვერცხლისფერში ჩაცმული...

კუბოში ძლიერად შეირხევა

მშვილდი და შავი ბუმბული...

მის გარშემო არსებულ სამყაროს ყურადღებით ათვალიერებს, ლირიკული გმირი ამჩნევს მის უსიამოვნებებს, მიდის დასკვნამდე, რომ ამ სამყაროში ცხოვრებას მართავენ ელემენტები. ეს ახალი პერსპექტივა აისახებამეორე ტომი , ციკლებში: „მოულოდნელი სიხარული“ (1907), „თავისუფალი ფიქრები“ (1907), „თოვლის ნიღაბი“ (1907 წ.), „დედამიწა თოვლში“ (1908 წ.), „ღამის საათები“ (1911 წ.). ამ ციკლების პარალელურად ა.ბლოკი ქმნის არაერთ ლირიკულ დრამას: „თოჯინების შოუ“, „უცხო“ (1906), „ბედის სიმღერა“ (1908), „ვარდი და ჯვარი“ (1913). შემოქმედებამეორე ტომი დაემთხვა ქვეყანაში განვითარებულ რევოლუციურ მოვლენებს. პოეტის ფიქრებმა სამშობლოს ბედზე შედეგი გამოიღოლექსები რუსეთის შესახებ , მისი დამოკიდებულების შესახებ მისი წარსულის, აწმყოსა და მომავლის მიმართ ("შემოდგომის ნება", "რუსი", "რუსეთი" და ა.შ.).

"შემოდგომის ნება" ალექსანდრე ბლოკი

გავდივარ გზაზე, თვალებისთვის გახელილი,
ქარი ახვევს ელასტიურ ბუჩქებს,
დამტვრეული ქვა ფერდობებზე ეგდო,
ყვითელი თიხის მწირი ფენები.

სველ ხეობებში დატრიალდა შემოდგომა,
მან გააშიშვლა დედამიწის სასაფლაოები,
მაგრამ სქელი მთის ფერფლი გამვლელ სოფლებში
წითელი ფერი შორიდან გათენდება.

აი, ჩემი გართობა, ცეკვა
და რეკავს, რეკავს, ბუჩქებში აკლია!
და შორს, შორს ფრიალი მოწვევით
შენი ნიმუშიანი, შენი ფერადი ყდის.

ვინ მიმიყვანა ნაცნობ გზაზე,
ციხის ფანჯრიდან გამიღიმა?
ან - ქვის გზით დახატული
მათხოვარი, რომელიც ფსალმუნებს მღერის?

არა, მე მივდივარ გზაზე, რომელსაც არავის დაურეკავს,
და დედამიწა ჩემთვის ადვილი იყოს!
მთვრალი რუსეთის ხმას მოვუსმენ,
დაისვენეთ ტავერნის სახურავის ქვეშ.

ჩემს იღბალზე ვიმღერებ
როგორ გავაფუჭე ახალგაზრდობა სვიაში...
ვიტირებ შენი მინდვრების მწუხარებას,
შენი სივრცე სამუდამოდ მიყვარს...

ჩვენ ბევრი ვართ - თავისუფალი, ახალგაზრდა, დიდებული -
უსიყვარულოდ კვდება...
შეგეფარე უზარმაზარ სივრცეებში!
როგორ ვიცხოვრო და ვიტირო შენს გარეშე!

რუსეთი

სიზმარშიც არაჩვეულებრივი ხარ.

მე არ შევეხები შენს ტანსაცმელს.

და ფარულად - დაისვენებ, რუსეთო.

რუსეთი გარშემორტყმულია მდინარეებით

და გარშემორტყმული ველური ბუნებით,

ჭაობებითა და ამწეებით,

და ჯადოქრის ღრუბლიანი მზერით,

სად არიან მრავალფეროვანი ხალხები

კიდედან კიდემდე, ხეობიდან ხეობაში

ღამის ცეკვების ჩატარება

დამწვარი სოფლების შუქის ქვეშ.

სად არის ჯადოქარის მკითხავთანმე მი

მოჯადოებული მარცვლეული მინდვრებში

ჯადოქრები კი ეშმაკებით მხიარულობენ

გზის თოვლის სვეტებში.

სადაც ქარბუქი მძვინვარებს

სახურავამდე - მყიფე საცხოვრებელი,

და გოგონა ბოროტ მეგობარზე

თოვლის ქვეშ ის უფრო მკვეთრად ძლიერდება.

სად არის ყველა გზა და ყველა გზაჯვარედინზე

ცოცხალი ჯოხით დაქანცული,

და ქარიშხალი უსტვენს შიშველ გისოსებში,

მღერის ძველ ლეგენდებს...

ასე რომ - ძილში ვისწავლე

ქვეყნის მშობლიური სიღარიბე,

და მისი ნაწიბურების ნაჭრებში

სულები მალავენ სიშიშვლეს.

გზა სევდიანი, ღამე

სასაფლაომდე მივაბიჯე,

და იქ, სასაფლაოზე, ღამეს ატარებს,

დიდხანს ვმღეროდი სიმღერებს.

და მან ვერ გაიგო, არ გაზომა,

ვის მივუძღვენი სიმღერები,

რომელი ღმერთის გწამდათ ვნებიანად?

რომელი გოგო გიყვარდა?

ცოცხალ სულს ვაკანკალებდი,

რუსეთი, შენ ხარ შენს სივრცეში,

და აჰა - ის არ ლაქავს

ორიგინალური სისუფთავე.

მე ვიძინებ - და ძილის უკან არის საიდუმლო,

და რუსეთი საიდუმლოდ ისვენებს.

ის არაჩვეულებრივია ოცნებებში,

მის ტანსაცმელს არ შევეხები.

რუსეთი
ისევ, როგორც ოქროს წლებში,
სამი გაცვეთილი აღკაზმულობა იშლება,
და მოხატული ქსოვის ნემსები
თავისუფალ ჭრილობებში...
რუსეთი, გაღატაკებული რუსეთი,
მე მაქვს შენი ნაცრისფერი ქოხები,
შენი სიმღერები ქარია ჩემთვის, -
როგორც სიყვარულის პირველი ცრემლები!
ვერ გწყალობ
და მე ფრთხილად ვატარებ ჩემს ჯვარს ...
როგორი ჯადოქარი გინდა
მომეცი მზაკვრული სილამაზე!
დაე, მოატყუოს და მოატყუოს, -
არ გაქრები, არ მოკვდები
და მხოლოდ ზრუნვა იქნება ღრუბელი
შენი ლამაზი თვისებები...
კარგად? კიდევ ერთი შეშფოთება -
ერთი ცრემლით მდინარე უფრო ხმაურიანია
და შენ ისევ იგივე ხარ - ტყე, დიახ ველი,
დიახ, წარბებამდე ნიმუში...
და შეუძლებელი შესაძლებელია
გზა გრძელი და მარტივია
როცა გზის შორს ანათებს
მყისიერი მზერა შარფის ქვემოდან,
როცა რეკავს სევდა იცავდა
კოჭის ყრუ სიმღერა! ..

ბლოკის ლირიკული გმირი სამშობლოს განუყრელი კავშირებით არის დაკავშირებული. პოეტი ქმნის რუსეთის თავდაპირველ სურათს ფოლკლორული ტრადიციის შესაბამისად: რუსეთი არის იდუმალი, ნახევრად ზღაპრული მიწა, გარშემორტყმული ტყეებით და გარშემორტყმული ველური ბუნებით."ჭაობებითა და წეროებით და ჯადოქრის მოღრუბლული მზერით" („რუსი“, 1906 წ.). თუმცა, ეს სურათისითხე : უკვე ლექსში "რუსეთი" (1908), უძველესი მიწის გამოსახულება შეუმჩნევლად გარდაიქმნება ქალის გამოსახულებად:"რომელ ჯადოქარს გინდა, ძარცვის სილამაზე მიეცი" . ლირიკული გმირი დარწმუნებულია, რომ რუსეთს არაფრის არ ეშინია, რომ მას შეუძლია გაუძლოს ნებისმიერ განსაცდელს ("არ დაიკარგები, არ დაიღუპები" ). ლირიკული გმირი აღიარებს სიყვარულს სამშობლოს მიმართ, რომლითაც"და შეუძლებელი შესაძლებელია" . ბლოკის ლექსებში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავსციკლი "კულიკოვოს მინდორზე" (1908 წ.). პოეტს სჯეროდა, რომ ისტორია მეორდება, ამიტომ აუცილებელია მისი გაკვეთილების გაგება:„კულიკოვოს ბრძოლა სიმბოლურ მოვლენებს მიეკუთვნება... ასეთი მოვლენები განზრახული აქვს დაბრუნებას. მათი გამოსავალი ჯერ კიდევ წინ არის“. ამ ციკლის ლირიკული გმირი არის როგორც ძველი რუსი მეომარი, რომელიც ემზადება სასიკვდილო ბრძოლისთვის, ასევე ფილოსოფოსი, რომელიც ფიქრობს რუსეთის ბედზე: „... მტკივნეულად / ჩვენთვის ნათელია გრძელი გზა! / ჩვენი გზა - თათრული უძველესი ანდერძის ისრით / მკერდზე გაგვხვრიტა" . Მიუხედავად"სისხლი და მტვერი" მუქარის მიუხედავად"ნისლი - ღამე და უცხო" უბედურების წინასწარმეტყველება"მზის ჩასვლა სისხლში" , ლირიკული გმირი რუსეთისგან განცალკევებულ ცხოვრებაზე არ ფიქრობს. ბედის განუყოფელობის ხაზგასასმელად - საკუთარი და სამშობლო - ბლოკი მიმართავს გაბედულ მეტაფორას, უჩვეულო მისი მშობლიური მიწის ტრადიციული აღქმისთვის - პოეტი რუსეთს "ცოლს" უწოდებს:”ოჰ, ჩემო რუსეთი! Ჩემი ცოლი!" . ციკლი მთავრდება საგანგაშო ნოტით:"დასაწყისი / მაღალი და მეამბოხე დღეების / ... გასაკვირი არ არის, რომ ღრუბლები შეიკრიბნენ" . ციკლის მეხუთე ნაწილის წინასიტყვაობა ასევე შემთხვევითი არ არის:"და დაუძლეველი უბედურების ნისლი / მომავალი დღე დაბინდული იყო (ვ. სოლოვიოვი)" . ბლოკის წინათგრძნობა წინასწარმეტყველური გამოდგა: რევოლუციები, რეპრესიები და ომები რეგულარულად არყევდნენ ჩვენს ქვეყანას მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში. მართლაც,და მარადიული ბრძოლა! დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში..." . თუმცა, დიდ პოეტს სჯეროდა რუსეთის უნარის გადალახოს ყველა განსაცდელი:„დაუშვი ღამე. მოდი სახლში მივიდეთ..." . მწვავედ აღიქვამს სოციალურ აჯანყებებს, ბლოკი განიცდის მოახლოებული კატასტროფის წინასწარმეტყველებას. მისი ტრაგიკული დამოკიდებულებაგანსაკუთრებით აშკარად ჩანსციკლი "საშინელი სამყარო" (1910-1916), გახსნამესამე ტომი . "საშინელ სამყაროში" არ არის სიყვარული, ჯანსაღი ადამიანური გრძნობები, მომავალი ("ღამე, ქუჩა, ნათურა, აფთიაქი ..." (1912)).

თემა "საშინელი სამყარო". ჟღერსციკლები "შურისძიება", "იამბა" . შურისძიება ბლოკის ინტერპრეტაციაში არის საკუთარი სინდისის განაჩენი: შურისძიება მათთვის, ვინც უღალატა თავის ბედს, დაემორჩილა "საშინელი სამყაროს" დამანგრეველ გავლენას, არის დაღლილობა ცხოვრებისგან, შინაგანი სიცარიელე, სულიერი სიკვდილი. იამბას ციკლში ჟღერს იდეა, რომ შურისძიება ემუქრება მთელ „საშინელ სამყაროს“. და მაინც, ლირიკული გმირი არ კარგავს რწმენას სიბნელეზე სინათლის გამარჯვების მიმართ, ის მომავლისკენ არის მიმართული:ოჰ, მინდა გიჟურად ვიცხოვრო: ყველაფერი, რაც არსებობს - განვაგრძო, უპიროვნო - ჰუმანიზაცია, შეუსრულებელი - განსახიერება! რუსეთის თემა აქაც გრძელდება. ლირიკული გმირისთვის სამშობლოს ბედი განუყოფელია მისივე ბედისგან ("ჩემო რუსეთო, ჩემო სიცოცხლეო, შეიძლება ერთად ვიშრომოთ? .." , 1910). ა. ბლოკი ღრმად იყო დარწმუნებული, რომ მათ არ აირჩიეს სამშობლო, მას შეეძლო უყვარდა რუსეთი, საშინელი, მახინჯი მისი სულიერების ნაკლებობით - გაიხსენეთ ლექსი "ცოდვა ურცხვად, მტკიცედ" (1914):ცოდვა ურცხვად, ჩუმად, ღამეების და დღეების თვლა დაკარგო და სვიის თავით ძნელი, გვერდულად იარე ღვთის ტაძარში. სამჯერ მოიხარე, შვიდი - ჯვარი, ფარულად იატაკზე გაფურთხული, ცხელი შეეხო შუბლზე. თეფშზე სპილენძის გროშის დადება, სამჯერ და თუნდაც შვიდჯერ ზედიზედ აკოცე ასი წლის, ღარიბი და აკოცა ხელფასს. და როცა სახლში დაბრუნდები, გაზომე ვინმეს იგივე პენი, და მშიერი ძაღლი კარიდან, ხახუნა, აწიე ფეხით. და ხატის მახლობლად ნათურის ქვეშ დალიე ჩაი, გადაფურცლე კუპიურა, მერე გადააფურთხე კუპონებზე, უჯრის კომოდის გახსნის შემდეგ და ბუმბულის საწოლებზე მძიმე ძილში ჩავარდნა... დიახ, და ასეთი, ჩემო რუსეთი. , შენ ჩემთვის ყველა კიდეზე ძვირფასი ხარ 1914 წლის 26 აგვისტო

ა. ბლოკის ტექსტი არაჩვეულებრივადმუსიკალური . პოეტის აზრით, მუსიკა სამყაროს შინაგანი არსია."ნამდვილი ადამიანის სული ყველაზე რთული და მელოდიური მუსიკალური ინსტრუმენტია..." , - სჯეროდა ბლოკი, - მაშასადამე, ადამიანის ყველა ქმედება - არაჩვეულებრივი აღმართებიდან დაწყებული "საშინელი სამყაროს" უფსკრულში ჩავარდნამდე - არის ადამიანის ერთგულების ან "მუსიკის სულის" ღალატის გამოვლინება. ისევე როგორც ყველა სიმბოლისტი, ა. ბლოკიც განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა ნაწარმოების რიტმულ-მელოდიური ნიმუში. Ver libre და iambic, თეთრი ლექსი და ანაპაესტი ფართოდ არის წარმოდგენილი მის პოეტურ არსენალში ვერსიფიკაციის ხელსაწყოებში. ბლოკმაც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდააყვავება . მისი შემოქმედებისთვის ფერი სამყაროს სიმბოლური წარმოდგენის საშუალებაა. ძირითადი ფერები ბლოკის პოეზიაში- თეთრი და შავი, ესთეტიკის გამოსიმბოლიკა , სამყაროს განიხილავს, როგორც იდეალისა და რეალურის, მიწიერისა და ზეციურის კონტრასტულ კომბინაციას. თეთრი ფერი, უპირველეს ყოვლისა, განასახიერებს სიწმინდეს, სიწმინდეს, განცალკევებას. ყველაზე ხშირად, თეთრი ფერი გვხვდება პირველ ტომში - მას უკავშირდება სიწმინდის, სიწმინდის და მიუწვდომლობის გამოსახულებები-სიმბოლოები (მაგალითად: თეთრი ჩიტები, თეთრი კაბა, თეთრი შროშანები). თანდათანობით, თეთრი ფერი იძენს სხვა მნიშვნელობებს:

1) ვნება, განთავისუფლება:ვერცხლისფერი, თოვლიანი სვია დავლიე და დავთვრები? ქარბუქებისადმი მიძღვნილი გულით გავფრინდები ცის სიმაღლეზე.აჰ, კვირების რაოდენობა დაკარგული თეთრი სილამაზის მორევში!??1906-1907 წწ. 2) სიკვდილი, სიკვდილი:<…>მაგრამ არ ესმის - ისმენს - არ უყურებს, წყნარად - არ სუნთქავს, თეთრი - ჩუმად არის... საჭმელს არ ითხოვს... ნაპრალიდან ქარი უსტვენს. როგორ მიყვარს ბლისარდის ფლეიტის მოსმენა! ქარი, თოვლიანი ჩრდილოეთი, შენ ხარ ჩემი ძველი მეგობარი! მიეცით ფანი თქვენს ახალგაზრდა ცოლს! აჩუქე მას შენნაირი თეთრი კაბა! დადე თოვლის ყვავილები მის საწოლზე, შენ მომეცი მწუხარება, ღრუბლები და თოვლი... მიეცი მას გარიჟრაჟები, მძივები, მარგალიტები! იყავი ელეგანტური და, როგორც თოვლი, თეთრი! ისე, რომ იმ კუთხიდან ხარბად ვიყურებო!.. უფრო ტკბილად იმღერე, ქარბუქი, თოვლის მილში, რომ ჩემს მეგობარს ყინულის კუბოში ეძინოს!<…>1906 წლის დეკემბერი

თეთრის გამოყენების სიხშირე იკლებს, რადგან ბლოკის პოეზია სიმბოლიზმიდან „საშინელი სამყაროს“ და რევოლუციის რეალიზმამდე ვითარდება და შავის გამოყენება იზრდება. ბლოკის ლექსებში შავი ფერი განასახიერებს აკვიატებას, მრისხანებას, ტრაგედიას, სასოწარკვეთას, მოუსვენრობას:

1) სულში გაზაფხული აღვიძებს თავის გაზაფხულს, მაგრამ გონებას შავი ეშმაკი იჭერს... 2) მონა, შეშლილი და მორჩილი, სანამ ვიმალები და ველოდები ამ მზერის ქვეშ, ძალიან შავი. ჩემს ცეცხლოვან დელირიუმში... 3) მხოლოდ ველური შავი ქარი არყევს ჩემს სახლს...

შავი ფერი ასევე ცხოვრების ფილოსოფიური გაგების ნიშანია - სამონასტრო მსახურების ნიშანი და სიცოცხლის სისავსის სიმბოლო:

1) სანიმუშო ძმა ვარ სევდიანი ძმებისთვის და შავ კასრს ვატარებ, როცა დილით ერთგული სიარულით ცვარს ვაშორებ ფერმკრთალ ბალახებს. 2) და შავი, მიწიერი სისხლი გვპირდება, ძარღვების გაბერვას, საზღვრების ნგრევას, გაუგონარ ცვლილებებს, უხილავ აჯანყებებს...

ბლოკის ლირიკაში სხვა ფერთა სიმბოლიკაა შუა საუკუნეების ესთეტიკის ტრადიციებიდან გამომდინარე, რასაც პოეტი თავის შემოქმედებაში მისდევდა: ყვითელი არის ვულგარულობის, სოციალური უსამართლობის, მტრული ძალის ნიშანი; ლურჯი არის ღალატის ნიშანი, სიზმრის სისუსტე, პოეტური შთაგონება. ა. ბლოკის ლექსების პოეტურმა სრულყოფილებამ საშუალება მისცა მას საპატიო ადგილი დაეკავებინა რუს კლასიკოსებს შორის, რომლებმაც შექმნეს დიდი რუსული ლიტერატურა.

თანამედროვეებმა უკვე შენიშნეს, თუ რამდენად ხშირად მეორდება რამდენიმე საკვანძო სიტყვა ბლოკის ლექსებში. ასე რომ, K.I. ჩუკოვსკიმ დაწერა, რომ ადრეული ბლოკის საყვარელი სიტყვები იყო "ნისლები" და "ოცნებები". კრიტიკოსის დაკვირვება შეესაბამებოდა პოეტის პროფესიულ „მიდრეკილებებს“. ბლოკის რვეულებში არის ეს ჩანაწერი: „ყოველი ლექსი არის ფარდა, რომელიც გადაჭიმულია რამდენიმე სიტყვის წერტილებზე. ეს სიტყვები ვარსკვლავებივით ანათებს. მათ გამო ლექსი არსებობს“. ბლოკის ლექსების მთელი ნაწილი ხასიათდება ყველაზე მნიშვნელოვანი სურათების, სიტყვიერი ფორმულებისა და ლირიკული სიტუაციების სტაბილურად განმეორებით. ისინი, ეს გამოსახულებები და სიტყვები, დაჯილდოებულია არა მხოლოდ ლექსიკონის მნიშვნელობით, არამედ დამატებითი სემანტიკური ენერგიით, ისინი შთანთქავენ ახალ სემანტიკურ ჩრდილებს უშუალო სიტყვიერი გარემოდან. მაგრამ არა მხოლოდ კონკრეტული ლექსის კონტექსტი განსაზღვრავს ასეთი სასიგნალო სიტყვების სემანტიკას. მისი ლირიკის განუყოფელი კორპუსი გადამწყვეტია ბლოკის შემოქმედებაში ცალკეული სიტყვების მნიშვნელობების ფორმირებისთვის.

თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ წაიკითხოთ და როგორმე გაიგოთ ბლოკის რომელიმე ცალკეული ლექსი. მაგრამ რაც უფრო მეტს ვკითხულობთ მის ლექსებს, მით უფრო მდიდრდება თითოეული ლექსის აღქმა, რადგან თითოეული ნაწარმოები ასხივებს თავისი მნიშვნელობის „მუხტს“ და ამავე დროს „დატვირთულია“ სხვა ლექსების მნიშვნელობით. ჯვარედინი მოტივების წყალობით, ბლოკის ლირიკამ შეიძინა ერთიანობის ძალიან მაღალი ხარისხი. თავად პოეტს სურდა მკითხველისგან, რომ მისი ლირიკა ერთ ნაწარმოებად მიჩნეულიყო – როგორც ლექსის სამტომიანი რომანი, რომელსაც მან „განსახიერების ტრილოგია“ უწოდა.

რა არის მრავალი ლამაზი ლირიკული ლექსის ავტორის ასეთი პოზიციის მიზეზი? უპირველეს ყოვლისა, იმით, რომ მისი ლექსების ცენტრში თანამედროვე ადამიანის პიროვნებაა. ეს არის პიროვნება მთელ სამყაროსთან (როგორც სოციალურ, ისე ბუნებრივ და „კოსმიურ“) ურთიერთობაში, რომელიც ქმნის ბლოკის პოეზიის პრობლემების ბირთვს. ბლოკამდე ასეთი პრობლემები ტრადიციულად რომანის ჟანრში იყო განსახიერებული. შეგახსენებთ, რომ A.S. პუშკინმა გამოიყენა ფრაზა "რომანი ლექსში", როგორც "ევგენი ონეგინის" ჟანრის აღნიშვნა. პუშკინის პოეტურ რომანში არის მკაფიო, თუმცა არასრული, შეთქმულება, პერსონაჟების მრავალგმირული კომპოზიცია, მრავალი დამატებითი სიუჟეტური ელემენტი, რომელიც ავტორს საშუალებას აძლევდა თავისუფლად "დაეხია" ნარატიული მიზნებიდან, "პირდაპირ" მიმართა მკითხველს, კომენტარი გააკეთა. თავად რომანის შექმნის პროცესი და ა.შ.

ბლოკის ლირიკულ „რომანს“ თავისებური სიუჟეტიც აქვს, ოღონდ არა მოვლენიანი, არამედ ლირიკული - დაკავშირებულია გრძნობებისა და აზრების მოძრაობასთან, მოტივთა სტაბილური სისტემის გაშლასთან. თუ პუშკინის რომანის შინაარსი დიდწილად განისაზღვრება ავტორისა და გმირის ცვალებადი მანძილით, მაშინ ბლოკის ლირიკულ „რომანში“ ასეთი დისტანცია არ არსებობს: ბლოკის პიროვნება გახდა „ინკარნაციის ტრილოგიის“ გმირი. ამიტომ ლიტერატურულ კრიტიკაში მასთან მიმართებაში გამოიყენება „ლირიკული გმირის“ კატეგორია. პირველად ეს ტერმინი, რომელიც ახლა ფართოდ გამოიყენება სხვა ლირიკოსების ნამუშევრებთან მიმართებაში, გამოჩნდა გამოჩენილი ლიტერატურათმცოდნე იუ.ნ. ტინიანოვის შემოქმედებაში - მის სტატიებში ბლოკის პოეზიის შესახებ.

კატეგორიის „ლირიკული გმირის“ თეორიული შინაარსი არის ლირიკული განცხადების საგნის სინთეზური ბუნება: ნაცვალსახელში „მე“, ბიოგრაფიული „ავტორის“ მსოფლმხედველობა და ფსიქოლოგიური თვისებები და სხვადასხვა „როლური თამაშის“ გამოვლინებები. გმირი განუყოფლად ერწყმის. ამაზე სხვაგვარად შეიძლება ითქვას: ბლოკის ლექსების გმირი შეიძლება გამოჩნდეს როგორც ბერი ან უსახელო მეომარი დიმიტრი დონსკოის, ჰამლეტის ბანაკიდან ან გარეუბნის რესტორნის სტუმარი, მაგრამ ყოველ ჯერზე ისინი ერთი სულის განსახიერებაა - ერთი დამოკიდებულების. , აზროვნების ერთი გზა.

ახალი ტერმინის შემოღება განპირობებული იყო იმით, რომ ბლოკის "ყველაზე დიდი ლირიკული თემა", ტინიანოვის აზრით, იყო პოეტის პიროვნება. სწორედ ამიტომ, თემატური მასალის მთელი მრავალფეროვნებით, რომელიც წარმოადგენს ბლოკის „რომანის“ „სუბიექტურ“ ფონს, ლირიკული ტრილოგია თავიდან ბოლომდე მონოცენტრული რჩება. ამ მხრივ, ბლოკის ლექსების მთელი ნაწილი შეიძლება შევადაროთ პროზაული მონოცენტრული რომანების ისეთ მაგალითებს, როგორებიცაა M.Yu.Lermontov-ის „ჩვენი დროის გმირი“ და B.L.Pasternak-ის „ექიმი ჟივაგო“. სამივე მხატვრისთვის პიროვნების კატეგორია იყო მხატვრული სამყაროს ყველაზე მნიშვნელოვანი კატეგორია და მათი ნამუშევრების სიუჟეტი და კომპოზიციური მახასიათებლები, პირველ რიგში, ექვემდებარება პიროვნების სამყაროს გამოვლენის ამოცანას.

როგორია ბლოკის „რომანი ლექსში“ გარეგანი კომპოზიცია? პოეტი მას სამ ტომად ყოფს, რომელთაგან თითოეულს აქვს იდეოლოგიური და ესთეტიკური ერთიანობა და შეესაბამება „განსახიერების“ სამი ეტაპიდან ერთ-ერთს. „განსახიერება“ არის სიტყვა საღვთისმეტყველო ლექსიკონიდან: ქრისტიანულ ტრადიციაში იგი აღნიშნავს კაცის ძის გამოჩენას, ღმერთის განსახიერებას ადამიანის სახით. მნიშვნელოვანია, რომ ბლოკის პოეტურ ცნობიერებაში ქრისტეს გამოსახულება ასოცირდება შემოქმედებითი ადამიანის იდეასთან - მხატვრის, ხელოვანის, რომელიც მთელი თავისი ცხოვრებით ემსახურება სამყაროს ხელახლა შექმნას. სიკეთე და მშვენიერება, ამ იდეალების რეალიზაციის მიზნით საკუთარი თავის უარყოფის საქციელის შესრულება.

ასეთი ადამიანის გზა - რომანის ლირიკული გმირი - გახდა ტრილოგიის სიუჟეტის საფუძველი. ზოგადი მოძრაობის სამი ეტაპიდან თითოეულში - ბევრი პირადი ეპიზოდი და სიტუაცია. პროზაულ რომანში, როგორც წესი, კონკრეტული ეპიზოდი არის თავის შინაარსი, ა.ბლოკის ლირიკულ რომანში ეს არის პოეტური ციკლის შინაარსი, ე.ი. რამდენიმე ლექსი გაერთიანებულია საერთო სიტუაციით. „გზის რომაელისთვის“ სრულიად ბუნებრივია, რომ ყველაზე გავრცელებული სიტუაციაა შეხვედრა - ლირიკული გმირის შეხვედრა სხვა „პერსონაჟებთან“, სოციალური თუ ბუნებრივი სამყაროს სხვადასხვა ფაქტებთან და ფენომენებთან. გმირის გზაზე არის ნამდვილი დაბრკოლებები და „ჭაობის შუქების“ მატყუარა მირაჟები, ცდუნებები და განსაცდელები, შეცდომები და ნამდვილი აღმოჩენები; გზა უხვადაა მოხვევებითა და გზაჯვარედინებით, ეჭვებითა და ტანჯვით. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ყოველი მომდევნო ეპიზოდი ამდიდრებს გმირს სულიერი გამოცდილებით და აფართოებს მის ჰორიზონტს: მისი მოძრაობისას რომანის სივრცე ფართოვდება კონცენტრირებულ წრეებში, ისე, რომ გზის ბოლოს გმირის მზერა მოიცავს ყველას სივრცეს. რუსეთის.

გარდა გარე კომპოზიციისა, რომელიც განისაზღვრება წიგნებად (ტომებად) და სექციებად (ციკლებად) დაყოფით, ბლოკის ტრილოგია ორგანიზებულია უფრო რთული შინაგანი კომპოზიციით - მოტივების, ფიგურალური, ლექსიკური და ინტონაციური გამეორებების სისტემა, რომელიც აკავშირებს ცალკეულ ლექსებსა და ციკლებს. ერთ მთლიანობაში. მოტივი, თემისგან განსხვავებით, ფორმალური შინაარსის კატეგორიაა: პოეზიაში მოტივი ემსახურება როგორც მრავალი ინდივიდუალური ლექსის კომპოზიციურ ორგანიზაციას ხელშესახებ ლირიკულ მთლიანობაში (გენეტიკურად, ტერმინი „მოტივი“ ასოცირდება მუსიკალურ კულტურასთან და პირველად გამოიყენებოდა მუსიკოლოგია.პირველად ჩაიწერა „მუსიკალურ ლექსიკონში“ (1703) S. de Brossard).

ვინაიდან არ არსებობს პირდაპირი სიუჟეტური კავშირები ლექსებს შორის, მოტივი ავსებს პოეტური ციკლის კომპოზიციურ მთლიანობას ან თუნდაც პოეტის მთელ ლექსებს. იგი შექმნილია ლირიკული სიტუაციებითა და გამოსახულებებით (მეტაფორები, სიმბოლოები, ფერთა აღნიშვნები), რომლებიც მრავალჯერ მეორდება და განსხვავდება ლექსიდან ლექსამდე. ამ გამეორებებისა და ვარიაციების წყალობით პოეტის ლირიკაში შედგენილი ასოციაციური წერტილოვანი ხაზი ასრულებს სტრუქტურის ფორმირების ფუნქციას - ის აერთიანებს ლექსებს ლირიკულ წიგნში (მოტივის ეს როლი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გახდა მე-20 საუკუნის პოეზიაში).

ბლოკის ლირიკული ტრილოგიის პირველი ტომის ცენტრალური ციკლი – პოეტის მოგზაურობის პირველი ეტაპი – „ლექსები მშვენიერ ქალბატონზე“. ეს იყო ის ლექსები, რომლებიც სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა ბლოკისთვის ყველაზე საყვარელი. როგორც ცნობილია, ისინი ასახავდნენ ახალგაზრდა პოეტის სასიყვარულო ურთიერთობას მის მომავალ მეუღლესთან L.D. მენდელეევასთან და ვნებათაღელვა ვ.ს.სოლოვიოვის ფილოსოფიური იდეებით. ფილოსოფოსის სწავლებაში სამყაროს სულის, ანუ მარადიული ქალურობის შესახებ, ბლოკი მიიპყრო იმ აზრმა, რომ სიყვარულით არის შესაძლებელი ეგოიზმის, ადამიანისა და სამყაროს ერთიანობის აღმოფხვრა. სიყვარულის მნიშვნელობა, სოლოვიოვის აზრით, არის ადამიანის მიერ იდეალური მთლიანობის შეძენაში, რომელიც დააახლოებს ადამიანს უმაღლეს სიკეთესთან - „აბსოლუტურ სოლიდარობასთან“, ე.ი. მიწიერი და ზეციური შერწყმა. სამყაროსადმი ასეთი „მაღალი“ სიყვარული ვლინდება ადამიანს მიწიერი ქალის სიყვარულით, რომელშიც უნდა შეძლოს მისი ზეციური ბუნების დანახვა.

„ლექსები მშვენიერ ქალბატონზე“ ფუნდამენტურად მრავალმხრივია. რამდენადაც ისინი საუბრობენ რეალურ გრძნობებზე და გადმოსცემენ „მიწიერი“ სიყვარულის ამბავს, ეს ინტიმური ლირიკის ნაწარმოებებია. მაგრამ ბლოკის ლირიკულ ციკლში პირადი ბიოგრაფიის „მიწიერი“ გამოცდილება და ეპიზოდები თავისთავად არ არის მნიშვნელოვანი - მათ პოეტი იყენებს, როგორც მასალას შთამაგონებელი ტრანსფორმაციისთვის. მნიშვნელოვანია არა იმდენად დანახვა და მოსმენა, რამდენადაც დანახვა და მოსმენა; სათქმელი არა იმდენად, რამდენადაც „უთქმელზე“. სამყაროს „აღქმის გზა“ და სიმბოლიზაციის შესაბამისი გზა ბლოკის ამ დროის პოეზიაში არის ზოგადი, უნივერსალური ანალოგიებისა და მსოფლიო „შესაბამისების“ გზა, აღნიშნავს ცნობილი მკვლევარი L.A. Kolobaeva.

რა არის ეს ანალოგიები, როგორია ბლოკის ადრეული ლირიკის სიმბოლისტური „შიფრა“? გავიხსენოთ რა სიმბოლოა ბლოკის თაობის პოეტებისთვის. ეს არის განსაკუთრებული ტიპის გამოსახულება: ის მიზნად ისახავს არა ფენომენის ხელახლა შექმნას მის მატერიალურ კონკრეტულობაში, არამედ იდეალური სულიერი პრინციპების გადმოცემაზე. ასეთი გამოსახულების კომპონენტები გაუცხოებულია ცხოვრების ყოველდღიურ პირობებს, მათ შორის კავშირები სუსტდება ან გამოტოვებულია. სიმბოლური გამოსახულება მოიცავს საიდუმლო ელემენტს: ამ საიდუმლოს ლოგიკურად ამოხსნა შეუძლებელია, მაგრამ ის შეიძლება ჩაერთოს ინტიმურ გამოცდილებაში, რათა ინტუიციურად შეაღწიოს "უმაღლესი არსებების" სამყაროში, შეეხოს ღვთაების სამყაროს. სიმბოლო არ არის მხოლოდ პოლისემანტიური: იგი მოიცავს მნიშვნელობის ორ წესრიგს, თანაბარ პირობებში მოწმობს რეალურსა და ზერეალურს.

სიუჟეტი "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ" არის შეთქმულება საყვარელ ადამიანთან შეხვედრის მოლოდინში. ეს შეხვედრა გარდაქმნის სამყაროს და გმირს, დააკავშირებს დედამიწას ცასთან. ამ შეთქმულების მონაწილეები არიან "ის" და "ის". მოლოდინის სიტუაციის დრამა არის მიწიერი და ზეციური დაპირისპირებაში, ლირიკული გმირისა და მშვენიერი ქალბატონის ყბადაღებულ უთანასწორობაში. მათ ურთიერთობაში აღორძინდება შუა საუკუნეების რაინდობის ატმოსფერო: ლირიკული გმირის სიყვარულის ობიექტი ამაღლებულია მიუწვდომელ სიმაღლეზე, გმირის ქცევა განისაზღვრება თავდაუზოგავი სამსახურის რიტუალით. "ის" არის შეყვარებული რაინდი, თავმდაბალი ბერი, თვითუარყოფისთვის მზად სქემიანი. "ის" არის ჩუმი, უხილავი და გაუგონარი; ლირიკული გმირის რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ეთერული ცენტრი.

პოეტი ფართოდ იყენებს ზედსართავ სახელებს განუსაზღვრელობის სემანტიკით და ზმნებს უპიროვნების ან პასიური ჭვრეტის სემანტიკით: „უცნობი ჩრდილები“, „სამქვეყნიური ხილვები“, „გაუგებარი საიდუმლო“; „საღამო წინ წავა“, „ყველაფერი გაირკვევა“, „ველოდები“, „ვყურებ“, „ვხვდები“, „მიმართავს მზერას“ და ა.შ. ლიტერატურათმცოდნეები ბლოკის ლირიკის პირველ ტომს ხშირად უწოდებენ „პოეტურ ლოცვებს“: მასში არ არის მოვლენის დინამიკა, გმირი იყინება დაჩოქილ მდგომარეობაში, ის „ჩუმად ელოდება“, „ლტოლვა და სიყვარული“; მომხდარის რიტუალობას მხარს უჭერს რელიგიური მსახურების ხატოვანი ნიშნები - მითითებები ნათურებზე, სანთლებზე, ეკლესიის გალავანზე - ასევე თეთრი, ალისფერი და ოქროსფერი ფერების დომინირება ფერწერულ პალიტრაში.

"ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ" მთავარი განყოფილება იყო პირველ გამოცემაში (ლირიკული კრებულის სახით) სახელწოდებით "სიჩუმე". ამასთან, ლირიკული გმირის გარეგნული უმოქმედობა ანაზღაურდება მისი განწყობის დრამატული ცვლილებით: ნათელი იმედები შეიცვალა ეჭვებით, სიყვარულის მოლოდინი გართულებულია მისი დაშლის შიშით, იზრდება მიწიერი და ზეციური შეუთავსებლობის განწყობა. სახელმძღვანელო ლექსში „მოგელოდები...“ მოუთმენელ მოლოდინსთან ერთად, შეხვედრის შიშის მნიშვნელოვანი მოტივია. ინკარნაციის მომენტში მშვენიერი ქალბატონი შეიძლება გადაიქცეს ცოდვილ არსებად, ხოლო მისი სამყაროში დაცემა შეიძლება დაცემად იქცეს:

მთელი ჰორიზონტი ცეცხლშია და გარეგნობა ახლოსაა.
მაგრამ მეშინია: შენს გარეგნობას შეიცვლი.
და გაბედულად აღძრავს ეჭვს,
ჩვეული ფუნქციების ჩანაცვლება ბოლოს.

განსაკუთრებით დაძაბულია ციკლი „გზაჯვარედინი“, რომელიც ამთავრებს პირველ ტომს. სასიყვარულო მოლოდინების ნათელი ემოციური ატმოსფერო ადგილს აძლევს საკუთარი თავის უკმაყოფილების, თვითირონიის, „შიშის“, „სიცილის“ და შფოთვის მოტივებს. „ყოველდღიური ცხოვრების“ ნიშნები ხვდება გმირის თვალთახედვის ველში: ქალაქური ღარიბების ცხოვრება, ადამიანური მწუხარება („ქარხანა“, „გაზეთებიდან“ და ა.შ.). „გზაჯვარედინი“ ლირიკული გმირის ბედში მნიშვნელოვან ცვლილებებს ელის.

ეს ცვლილებები ნათლად ვლინდება ლირიკული ტრილოგიის მეორე ტომში. თუ ლირიკის პირველი ტომი განისაზღვრა შეხვედრისა და მაღალი სამსახურის მოლოდინის მოტივებით, მაშინ ლირიკული სიუჟეტის ახალი ეტაპი პირველ რიგში ასოცირდება ცხოვრების ელემენტებში ჩაძირვის მოტივებთან, ან თავად ბლოკის ფორმულის გამოყენებით. , "იისფერი სამყაროების აჯანყება." ლირიკული გმირის ცნობიერება ახლა წარმოუდგენელი ცხოვრებისკენ არის მიმართული. იგი ეჩვენება მას ბუნების ელემენტებში (ციკლი "დედამიწის ბუშტები"), ურბანული ცივილიზაცია (ციკლი "ქალაქი") და მიწიერი სიყვარული ("თოვლის ნიღაბი"). საბოლოო ჯამში, გმირის შეხვედრების სერია ელემენტებთან მივყავართ. მას რეალობის სამყაროსთან შეხვედრაზე. გმირის იდეა სამყაროს არსის შესახებ იცვლება. ცხოვრების საერთო სურათი მკვეთრად გართულებულია: ცხოვრება დისჰარმონიულად ჩნდება, ეს არის მრავალი ადამიანის სამყარო, დრამატული მოვლენები, ბრძოლა. თუმცა ყველაზე მთავარი ის არის, რომ გმირის თვალთახედვის ველი ახლა ქვეყნის ეროვნული და სოციალური ცხოვრებაა.

ლირიკის მეორე ტომი, რომელიც შეესაბამება პოეტის შემოქმედების მეორე პერიოდს, ყველაზე რთულია მოტივების აგებულებისა და ინტონაციების მრავალფეროვნებით (ტრაგიკული და ირონიული, რომანტიული და „ფარსი“). ელემენტი არის ტექსტის მეორე ტომის მთავარი სიმბოლო. პოეტის გონებაში ეს სიმბოლო ახლოსაა იმასთან, რასაც მან "მუსიკა" უწოდა - ის ასოცირდება ყოფიერების ღრმა შემოქმედებითი არსის განცდასთან. ბლოკის აზრით, მუსიკა ბინადრობს ბუნებაში, სიყვარულის გრძნობაში, ხალხის სულში და ინდივიდის სულში. ბუნებისა და ხალხური ცხოვრების ელემენტებთან სიახლოვე ადამიანს აძლევს გრძნობების ავთენტურობასა და სიძლიერეს. თუმცა, მრავალფეროვან ელემენტებთან დაახლოება გმირისთვის ხდება არა მხოლოდ სრული ცხოვრების გარანტია, არამედ სერიოზული მორალური გამოცდა.

ელემენტი არ არსებობს მიწიერი ინკარნაციების გარეთ. პოეტის ლექსებში "მიწიერი" დასაწყისის უკიდურესი განსახიერებებია ხალხური დემონოლოგიის გმირები ციკლიდან "დედამიწის ბუშტები" (ეშმაკები, ჯადოქრები, ჯადოქრები, ქალთევზები), როგორც მიმზიდველი, ასევე საშიში. „დაჟანგებულ ჭაობებს“ შორის თანდათან ქრება ყოფილი იმპულსები ზემოთ, ოქროსა და ლაჟვარდისკენ: „გიყვარდეს ჭაობების ეს მარადისობა: / მათი ძალა არასოდეს ამოიწურება“. ელემენტებში პასიური დაშლა შეიძლება გადაიზარდოს თვითშეზღუდულ სკეპტიციზმში, იდეალის დავიწყებაში.

იცვლება სასიყვარულო ლექსების ჰეროინის გარეგნობაც - მშვენიერ ქალბატონს ჩაანაცვლებს უცხო, დაუძლევლად მიმზიდველი "ამქვეყნიური" ქალი, შოკისმომგვრელი და ამავე დროს მომხიბვლელი. ცნობილ ლექსში „უცხო“ (1906 წ.) „დაბალი“ რეალობა (გარეუბნების დისჰარმონიული სურათი, იაფი რესტორნის მუდმივი კომპანია) უპირისპირდება ლირიკული გმირის „მაღალ“ ოცნებას (უცხოს მომხიბვლელი სურათი). ). თუმცა, ვითარება არ შემოიფარგლება "ოცნებისა და რეალობის" ტრადიციული რომანტიული კონფლიქტით. ფაქტია, რომ უცხო არის ამავე დროს მაღალი სილამაზის განსახიერება, გმირის სულში დაცული „ზეციური“ იდეალის შეხსენება და რეალობის „საშინელი სამყაროს“ პროდუქტი, ქალი მთვრალთა სამყაროდან. "კურდღლების თვალებით". გამოსახულება ორსახიანი აღმოჩნდება, იგი აგებულია შეუთავსებლობის შერწყმაზე, მშვენიერისა და ამაღელვებელის „მგმობიერ“ კომბინაციაზე.

ლ.ა. კოლობაევას თქმით, „ორგანზომილებიანობა ახლა განსხვავებულია, ვიდრე „ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ“. იქ ხატოვანი მოძრაობა მიზნად ისახავს სასწაულის დანახვას ხილულში, მიწიერში, ადამიანში, სიყვარულში, რაღაც უსასრულო, ღვთაებრივი, „ნივთებიდან“ „ზემოდან“, ზეცამდე... ახლა გამოსახულების ორმაგობა არ არის. მისტიურად ამაღელვებელი, მაგრამ, პირიქით, დამამშვიდებელი, მწარედ დამამშვიდებელი, ირონიული. და მაინც პოემის ემოციური შედეგი არ არის სილამაზის ილუზორული ბუნების გოდება, არამედ მისი საიდუმლოს დადასტურება. ლირიკული გმირის ხსნა - რა ახსოვს - ახსოვს უპირობო სიყვარულის არსებობა („ჩემს სულში განძი დევს, / და გასაღები მხოლოდ მე მინდობილია!“).

ამიერიდან, ბლოკის ლექსები ხშირად აგებულია როგორც აღიარება, რომ იმ დღის „სიზიზღების“ მეშვეობით, რომელიც მას განიცდის, იდეალის ხსოვნა ირღვევა - ან საყვედურით და სინანულით, ან ტკივილითა და იმედით. „სიწმინდეებზე ფეხით გასეირნება“, სწამს ბლოკის ლირიკული გმირი; სასიყვარულო ღალატების გრიგალში ჩაგდება, ის ერთადერთი სიყვარულისკენ ისწრაფვის.

ლირიკული გმირის ახალმა დამოკიდებულებამ გამოიწვია პოეტიკაში ცვლილებები: მკვეთრად იზრდება ოქსიმორონული კომბინაციების ინტენსივობა, განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ლექსის მუსიკალურ ექსპრესიულობას, მეტაფორები თანმიმდევრულად ვითარდება დამოუკიდებელ ლირიკულ თემებად (ასეთი ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი მაგალითი. მეტაფორების ქსოვა არის ლექსი „თოვლის საკვერცხე“). აი, როგორ ვიაჩ. ი.ივანოვი - 1900-იანი წლების სიმბოლისტთა შორის ყველაზე დიდი თეორეტიკოსი: „ჩემი აზრით, ეს არის ჩვენი ტექსტის მუსიკის ელემენტებთან მიახლოების აპოგეა... ჟღერადობა, რიტმი, ასონანსები იტაცებს; ლაღი, დამათრობელი მოძრაობა, ქარბუქის ცურვა... საოცარი ლტოლვა და საოცარი მელოდიური ძალა!

თუმცა, ელემენტების სამყაროს შეუძლია ლირიკული გმირის მოხიბვლა, მისი მოძრაობის შეწყვეტა. ბლოკი გრძნობს, რომ საჭიროა ახალი გზების ძიება. ელემენტების ძალიან მრავალფეროვნებაში საჭიროა არჩევანი. „განა არ ნიშნავს ყველაფრის გაგება და ყველაფრის სიყვარული - თუნდაც მტრული, თუნდაც ის, რაც მოითხოვს უარის თქმას იმაზე, რაც ყველაზე ძვირფასია შენთვის - არ ნიშნავს არაფრის გაგებას და არაფრის სიყვარულს? ”- წერს ის 1908 წელს. საჭიროა სპონტანურობაზე ასვლა. ტრილოგიის მეორე ტომის დასკვნითი ნაწილი იყო ციკლი „თავისუფალი აზრები“, რომელიც აღნიშნავს გადამწყვეტ გადასვლას სამყაროსადმი ფხიზელ და მკაფიო დამოკიდებულებაზე. რას იღებს ლირიკული გმირი ელემენტების გაცნობის გამოცდილებიდან? მთავარია საშინელ სამყაროსთან დაპირისპირების გაბედული იდეა, მოვალეობის იდეა. ურწმუნოებისა და სუბიექტურობის „ანტითეზიდან“ გმირი უბრუნდება რწმენას, მაგრამ მისი რწმენა ცხოვრების იდეალური დასაწყისისადმი ახალი მნიშვნელობებით ივსება ადრეულ ლირიკასთან შედარებით.

მეორე ტომის ერთ-ერთი ფუნდამენტური ლექსი არის "ოჰ, გაზაფხული უსასრულო და უსაზღვრო...". იგი ავითარებს ბლოკის ლექსების ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს მოტივს - „ცხოვრებიდან ზიზღიც და მის მიმართ გიჟური სიყვარულიც“. ცხოვრება იხსნება ლირიკულ გმირს მთელი თავისი სიმახინჯეებით („დამშრალი მონური შრომა“, „მიწიერი ქალაქების ჭაები“, „ტირილი“, „მარცხი“). და მაინც გმირის რეაქცია დისჰარმონიის ყველა გამოვლინებაზე შორს არის ცალსახა უარყოფისგან. "ვეთანხმები" - ეს არის ლირიკული გმირის მტკიცე გადაწყვეტილება. მაგრამ ეს არ არის პასიური თავმდაბლობა გარდაუვალობის წინაშე: გმირი ჩნდება მეომრის ნიღბით, ის მზადაა დაუპირისპირდეს სამყაროს არასრულყოფილებას.

როგორ გამოდის ლირიკული გმირი ტესტებიდან ელემენტებით? იგი მიდრეკილია თამამად შეიცნოს ცხოვრება, არ თქვას უარი არაფერზე, განიცადოს ვნებების მთელი დაძაბულობა - ცხოვრებისეული ცოდნის სისავსის სახელით, მიიღოს ის ისეთი, როგორიც არის - "ლამაზის" და "საშინელის" შეერთებით. დაიწყო, მაგრამ მარადიული ბრძოლა მისი სრულყოფისათვის. ლირიკული გმირი ახლა „გაბედულად უყურებს სამყაროს“. ”გზის ბოლოს”, როგორც პოეტმა წერდა კრებულის ”დედამიწა თოვლში” წინასიტყვაობაში, მისთვის ”გავრცელდა ერთი მარადიული და უსაზღვრო დაბლობი - ორიგინალური სამშობლო, ალბათ თავად რუსეთი”.

„რომანის ლექსში“ მესამე ტომში ტრილოგიის პირველი ორი ნაწილის უმნიშვნელოვანესი მოტივებია სინთეზირებული და გადააზრებული. ის იხსნება საშინელი სამყაროს ციკლით. ციკლის წამყვანი მოტივი არის თანამედროვე ურბანული ცივილიზაციის სამყაროს სიკვდილი. ამ ცივილიზაციის ლაკონური ექსპრესიული გამოსახულება წარმოდგენილია ცნობილი ლექსით "ღამე, ქუჩა, ნათურა, აფთიაქი ...". ლირიკული გმირიც სულიერი სიკვდილის ამ ძალების ორბიტაში ვარდება: ტრაგიკულად განიცდის საკუთარ ცოდვას, სულში უჩნდება მოკვდავი დაღლილობის გრძნობა. ახლა სიყვარულიც კი მტკივნეული გრძნობაა, ის არ ათავისუფლებს მარტოობას, მხოლოდ ამძაფრებს მას. ამიტომ ლირიკულმა გმირმა იცის, რამდენად ცოდვილია პირადი ბედნიერების ძიება. "საშინელ სამყაროში" ბედნიერება სავსეა სულიერი სიმამაცით, მორალური სიყრუით. უიმედობის განცდა გმირში ყოვლისმომცველ, კოსმიურ ხასიათს იძენს:

სამყაროები დაფრინავენ. წლები მიფრინავს. ცარიელი

სამყარო თავისი თვალების სიბნელით გვიყურებს.

შენ კი, სულო, დაღლილი, ყრუ,

რამდენად ხშირად ლაპარაკობთ ბედნიერებაზე?

უზარმაზარი განმაზოგადებელი ძალის გამოსახულება იქმნება ლექსში "ხმა გუნდიდან", რომელიც ამთავრებს მთელ ციკლს. აქ არის აპოკალიფსური წინასწარმეტყველება ბოროტების მომავალი ტრიუმფის შესახებ:

და გასული საუკუნე, ყველაფერზე უარესი,

ვნახავთ მე და შენ.

მთელი ცა დამალავს საზარელ ცოდვას,

სიცილი გაიყინება ყველა ტუჩზე,

არაფრის ლტოლვა...

აი, როგორ კომენტარს აკეთებს თავად პოეტი ამ სტრიქონებზე: „ძალიან უსიამოვნო ლექსები... უმჯობესი იქნება ეს სიტყვები უთქმელი დარჩეს. მაგრამ მე უნდა მეთქვა ისინი. ძნელი დასაძლევია. და მის შემდეგ იქნება ნათელი დღე.

„საშინელი სამყაროს“ პოლუსი ლირიკული გმირის გონებაში აღვიძებს მომავალ შურისძიების აზრს – ეს აზრი ორ პატარა ციკლში „შურისძიება“ და „იამბა“ ვითარდება. შურისძიება, ბლოკის მიხედვით, უსწრებს ადამიანს იდეალის ღალატისთვის, აბსოლუტის მეხსიერების დაკარგვისთვის. ეს შურისძიება, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი სინდისის განსჯაა.

ლირიკული გმირის გზის სიუჟეტის ლოგიკური განვითარება არის მიმართვა ახალი, უპირობო ფასეულობებისკენ - ხალხის ცხოვრების, სამშობლოს ღირებულებებზე. რუსეთის თემა ბლოკის პოეზიის ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა. ერთ-ერთ სპექტაკლზე, სადაც პოეტმა წაიკითხა თავისი ლექსების მრავალფეროვნება, სთხოვეს წაეკითხა ლექსები რუსეთის შესახებ. ”ეს ყველაფერი რუსეთს ეხება”, - უპასუხა ბლოკმა. თუმცა, ეს თემა ყველაზე სრულად და ღრმად არის განსახიერებული სამშობლოს ციკლში.

„ინკარნაციის ტრილოგიაში“ ამ უმნიშვნელოვანეს ციკლამდე ბლოკი ათავსებს ლირიკულ ლექსს „ბულბულის ბაღი“. ლექსი ასახავს გადამწყვეტი გზაჯვარედინის მდგომარეობას ლირიკული რომანის სიუჟეტში. ის ორგანიზებულია შეურიგებელი კონფლიქტით, რომლის შედეგიც არ შეიძლება იყოს ტრაგიკული. კომპოზიცია აგებულია ყოფიერების ორი პრინციპის, ლირიკული გმირის ორი შესაძლო გზის წინააღმდეგობაზე. ერთ-ერთი მათგანია კლდოვან ნაპირზე ყოველდღიური მუშაობა, ყოფიერების მტანჯველი ერთფეროვნება თავისი „სითბოთი“, მოწყენილობისა, დაღუპვით. მეორე არის ბედნიერების, სიყვარულის, ხელოვნების მუსიკის მომხიბვლელი „ბაღი“:

წყევლა სიცოცხლეს არ აღწევს

ამ გალავან ბაღში...

პოეტი არ ცდილობს „მუსიკასა“ და „აუცილებლობას“, გრძნობებსა და მოვალეობას შორის შერიგების პოვნას; ისინი გამოხატული სიმკაცრითაა გამოყოფილი ლექსში. თუმცა, ორივე სასიცოცხლო "ნაპირი" უდავო ღირებულებაა ლირიკული გმირისთვის: მათ შორის ის დახეტიალობს ("ქვიანი ბილიკიდან" ის ბულბულის ბაღად იქცევა, მაგრამ იქიდან ისმის ზღვის მომპატიჟებელი ხმა "შორეული". სერფის ღრიალი"). რა არის გმირის ბულბულის ბაღიდან წასვლის მიზეზი? სულაც არ არის, რომ სიყვარულის „ტკბილი სიმღერა“ იმედგაცრუებულია. ეს მომაჯადოებელი ძალა, რომელიც შორდება ერთფეროვანი შრომის „ცარიელ“ გზას, გმირი არ განიკითხავს ასკეტური სასამართლოთი და არ ართმევს მას არსებობის უფლებას.

ბულბულის ბაღის წრიდან დაბრუნება არ არის იდეალური აქტი და არა გმირის "საუკეთესო" თვისებების ტრიუმფი "ყველაზე ცუდზე". ეს არის ტრაგიკული, ასკეტური გამოსავალი, რომელიც დაკავშირებულია რეალური ფასეულობების დაკარგვასთან (თავისუფლება, პირადი ბედნიერება, სილამაზე). ლირიკული გმირი ვერ კმაყოფილდება თავისი გადაწყვეტილებით, ისევე როგორც სულიერ ჰარმონიას ვერ ჰპოვებდა „ბაღში“ რომ დარჩენილიყო. მისი ბედი ტრაგიკულია: თითოეულ აუცილებელ, მისთვის ძვირფას სამყაროს აქვს თავისი „ჭეშმარიტება“, მაგრამ სიმართლე არასრული, ცალმხრივია. ამიტომ, არა მხოლოდ „მაღალი და გრძელი გალავნით“ შემოსაზღვრული ბაღი ბადებს გმირის სულში ობლობის განცდას, არამედ კლდოვან ნაპირზე დაბრუნებაც არ ათავისუფლებს მას საშინელ მარტოობას.

და მაინც არჩევანი კეთდება მძიმე ვალის სასარგებლოდ. ეს არის თვითუარყოფის ბედი, რომელიც განსაზღვრავს გმირის მომავალ ბედს და შესაძლებელს ხდის ბევრი რამის გაგებას ავტორის შემოქმედებით ევოლუციაში. ბლოკმა ყველაზე მკაფიოდ განსაზღვრა თავისი გზის მნიშვნელობა და ლირიკული ტრილოგიის ლოგიკა ანდრეი ბელისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში: ”... ეს ჩემი გზაა, ახლა, როცა ის გავიარე, მტკიცედ ვარ დარწმუნებული, რომ ეს არის გამო და რომ ყველა ლექსი ერთად არის "განსახიერების ტრილოგია" ( ზედმეტად კაშკაშა შუქის მომენტიდან - აუცილებელი ჭაობიანი ტყის გავლით - სასოწარკვეთამდე, წყევლამდე, "შურისძიებამდე" და ... - "საზოგადოებრივი" ადამიანის დაბადებამდე, მხატვარი, რომელიც გაბედულად უყურებს სამყაროს... რომელმაც მიიღო ფორმების შესწავლის უფლება... „სიკეთის და ბოროტის“ კონტურებში ჩახედვა - სულის ნაწილის დაკარგვის ფასად.

ბულბულის ბაღიდან გამოსული ტრილოგიის ლირიკული გმირი სიყვარულის „ტკბილ სიმღერას“ დაშორდა (ამ დრომდე ყველაზე მნიშვნელოვანი სასიყვარულო თემა ახალ უზენაეს ღირებულებას უთმობს - სამშობლოს თემას). "ლირიკული რომანის" მესამე ტომის ლექსის შემდეგ დაუყოვნებლივ - ციკლი "სამშობლო" - "ინკარნაციის ტრილოგიის" მწვერვალი. რუსეთის შესახებ ლექსებში წამყვანი როლი ეკუთვნის ქვეყნის ისტორიული ბედის მოტივებს: ბლოკის პატრიოტული ლირიკის სემანტიკური ბირთვი არის ციკლი "კულიკოვოს ველზე". კულიკოვოს ბრძოლა პოეტის აღქმაში არის სიმბოლური მოვლენა, რომელიც განზრახული აქვს დაბრუნებას. მაშასადამე, ლექსიკა დაბრუნების სემანტიკით, გამეორება ძალიან მნიშვნელოვანია ამ ლექსებში: „გედები ყვირიან ნეფრიადვას, / და ისევ, ისევ ყვირიან...“; „ისევ საუკუნოვანი ტანჯვით / ბუმბულით დახრილი მიწაზე“; ”ისევ კულიკოვის ველზე / ნისლი ავიდა და გაიფანტა…”. ამგვარად, იკვეთება ისტორიის თანამედროვეობასთან დამაკავშირებელი ძაფები.

ლექსები აგებულია ორი სამყაროს დაპირისპირებაზე. ლირიკული გმირი აქ ჩნდება როგორც დიმიტრი დონსკოის არმიის უსახელო მეომარი. ამრიგად, გმირის პირადი ბედი იდენტიფიცირებულია სამშობლოს ბედთან, ის მზად არის ამისთვის მოკვდეს. მაგრამ ლექსებში გამარჯვებული და ნათელი მომავლის იმედიც ხელშესახებია: „ღამე. სახლში წავიდეთ. განათება კოცონებით / სტეპური მანძილი.

ბლოკის პატრიოტული ლირიკის კიდევ ერთი ცნობილი მაგალითი - ლექსი "რუსეთი" - იწყება იგივე ზმნიზერით "ისევ". ეს ლექსიკური თავისებურება იმსახურებს კომენტარს. ტრილოგიის ლირიკულმა გმირმა უკვე გრძელი გზა გაიარა - გრანდიოზული მიღწევების ჩამოუყალიბებელი წინათგრძნობიდან - თავისი მოვალეობის მკაფიო გაგებამდე, მშვენიერ ქალბატონთან შეხვედრის მოლოდინიდან - ნამდვილ შეხვედრამდე "ლამაზ და აღშფოთებულ" სამყაროსთან. ხალხური ცხოვრების. მაგრამ სამშობლოს სურათი ლირიკული გმირის აღქმაში იხსენებს მისი იდეალის წინა განსახიერებებს. „ღარიბი რუსეთი“ ლექსში ადამიანური თვისებებით არის დაჯილდოებული. ლირიკული ლანდშაფტის დეტალები პორტრეტულ დეტალებში „მიედინება“: „მაგრამ შენ მაინც იგივე ხარ - ტყე და მინდორი, / დიახ, წარბებამდე ნახატიანი ქსოვილი“. რუსეთის გამოსახულების პორტრეტული შტრიხები გამოხატულია ციკლის კიდევ ერთ ლექსში - "ახალი ამერიკა": "ჩურჩული, მშვიდი გამოსვლები / შენი გაწითლებული ლოყები ...".

ლირიკული გმირისთვის სამშობლოს სიყვარული არ არის იმდენად შვილობილი, რამდენადაც ინტიმური გრძნობა. ამიტომ, რუსეთისა და ცოლის სურათები ბლოკის ლექსებში ძალიან ახლოს არის. რუსეთის გამოჩენაში მშვენიერი ქალბატონის ხსოვნა ცოცხლდება, თუმცა ეს კავშირი ლოგიკურად არ ვლინდება. ლირიკული "მე"-ს პრეისტორია შედის ლექსების სტრუქტურაში სამშობლოს შესახებ და ეს ლექსები თავად რეტროსპექტულად ამდიდრებს ბლოკის ადრეულ სასიყვარულო ლექსებს, ადასტურებს პოეტის აზრს, რომ მისი ყველა ლექსი რუსეთზეა. „...ორი სიყვარული - ერთადერთი ქალისა და დედამიწაზე ერთადერთი ქვეყნის, სამშობლოს მიმართ - სიცოცხლის ორი უმაღლესი ღვთაებრივი მოწოდება, ორი მთავარი ადამიანური მოთხოვნილება, რომლებსაც, ბლოკის აზრით, საერთო ბუნება აქვთ... ორივე სიყვარული დრამატულია. , თითოეულში აქვს საკუთარი გარდაუვალი ტანჯვა, საკუთარი "ჯვარი" და პოეტი "ფრთხილად" ატარებს მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში ... " - ხაზს უსვამს L. A. Kolobaeva.

სამშობლოს შესახებ ლექსების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი არის გზის მოტივი („ტკივილამდე / ჩვენთვის გრძელი გზა ნათელია!“). ლირიკული ტრილოგიის ფინალში ეს არის გმირისა და მისი ქვეყნისთვის საერთო „ჯვარედინი“ გზა. ტრილოგიის შესაჯამებლად, გამოვიყენოთ ბლოკის ერთ-ერთი უდიდესი ექსპერტის - დ.ე. მაქსიმოვის ფორმულა: „ბლოკის გზა ჩნდება... როგორც ერთგვარი აღმართი, რომელშიც „აბსტრაქტული“ ხდება „უფრო კონკრეტული“, ბუნდოვანი უფრო ნათელი ხდება, მარტოხელა ერწყმის საზოგადოებას, მარადიული, მარადიული - ისტორიულს, პასიურში იბადება აქტიური.

გეგმა ა. ბლოკის შემოქმედებითი ისტორია, ლექსების მოტივები ა. ბლოკის შემოქმედებითი ისტორია, ლექსების მოტივები ციკლი "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ" ციკლი "ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ" "თორმეტი" ისტორია შემოქმედება შექმნის ისტორია სახელის მნიშვნელობა სახელის მნიშვნელობა კომპოზიციისა და გამოსახულების სისტემის თავისებურებები კომპოზიციის და გამოსახულების სისტემის მახასიათებლები ლექსის სიმბოლიკა

ალექსანდრე ბლოკის სახე გამოირჩევა ნათელი და ცივი სიმშვიდით, მარმარილოს ბერძნული ნიღაბივით. აკადემიურად დახატული, პროპორციულად უნაკლო, წვრილად გამოკვეთილი შუბლით, წარბების უნაკლო თაღებით, მოკლე ხვეული თმით, პირის ნესტიანი მრუდით, ის ჰგავს პრაქსიტელეუს ჰერმესის მკაცრ თავს, რომელშიც გამჭვირვალე დაბურული ქვის ფერმკრთალი თვალებია. კომპლექტი. მარმარილოს სიცივე გამოდის ამ სახიდან... სხვა პოეტების სახეების შემხედვარე შეიძლება შეცდომა დაუშვას მათი სპეციალობის დადგენაში... მაგრამ ბლოკში ეჭვი არ ეპარება, რომ ის პოეტია, რადგან ის ყველაზე ახლოსაა ტრადიციული რომანტიული M .Voloshin

ა.ა.ბლოკი დაიბადა 1880 წლის 16 ნოემბერს პეტერბურგში, ბავშვობა გაატარა ბაბუის - ცნობილი ბოტანიკოსის, პეტერბურგის უნივერსიტეტის რექტორის ა.ნ.ბეკეტოვის ოჯახში, "ძველ კეთილშობილურ ატმოსფეროში ლიტერატურული გემოვნებით", სამეცნიერო ინტერესებით. და ჰუმანისტური იდეალები. ა.ა.ბლოკი დაიბადა 1880 წლის 16 ნოემბერს პეტერბურგში, ბავშვობა გაატარა ბაბუის - ცნობილი ბოტანიკოსის, პეტერბურგის უნივერსიტეტის რექტორის ა.ნ.ბეკეტოვის ოჯახში, "ძველ კეთილშობილურ ატმოსფეროში ლიტერატურული გემოვნებით", სამეცნიერო ინტერესებით. და ჰუმანისტური იდეალები.

პირველი ლექსები მან უკვე ხუთი წლის ასაკში შეადგინა, გამოსცა საბავშვო ხელნაწერი ჟურნალები და ახალგაზრდობაში მონაწილეობდა სამოყვარულო სპექტაკლებში მოსკოვის მახლობლად მდებარე შახმატოვოს მამულში. 1898 წლის ზაფხულში ბლოკი შეხვდა L.D. მენდელეევას, მის მომავალ მეუღლეს.

1898 წელს ა.ბლოკმა სერიოზულად დაიწყო პოეზიით დაკავება, თუმცა ჩააბარა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, 1898 წელს ა.ბლოკი სერიოზულად დაიწყო პოეზიით, თუმცა ჩააბარა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე. ფილოლოგიის ფაკულტეტი, რომელიც წარმატებით დაამთავრა 1906 წელს 1901 წელს გადავიდა ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტის სლავურ-რუსულ განყოფილებაში, რომელიც წარმატებით დაამთავრა 1906 წელს.

ბლოკის ამ ლექსებში ცნობილი გახდა ანდრეი ბელი და "არგონავტების" წრე, რომლებიც სიხარულით მიესალმნენ მათში სულიერ მისწრაფებებს და მათთან თანხმოვან მისწრაფებებს. ბლოკის ამ ლექსებში ცნობილი გახდა ანდრეი ბელი და "არგონავტების" წრე, რომლებიც სიხარულით მიესალმნენ მათში სულიერ მისწრაფებებს და მათთან თანხმოვან მისწრაფებებს. 1902 წელს ბლოკი შეხვდა ზ.ნ. გიპიუსს და დ. 1902 წელს ბლოკი შეხვდა ზ.ნ. გიპიუსს და დ.

ბლოკის შემოქმედებითი ბედი დიდწილად განპირობებული იყო ბლოკის შემოქმედებითი ბედისადმი ძლიერი გრძნობით. ცოლი 1903 წელს და ღრმა გატაცება ფილოსოფიური იდეებით ვლადიმერ სოლოვიოვი

1904 წლის ბოლოს გამოიცა ბლოკის პირველი პოეტური წიგნი "ლექსები მშვენიერ ქალბატონზე". 1904 წლის ბოლოს გამოვიდა ბლოკის პირველი პოეტური წიგნი "ლექსები მშვენიერ ქალბატონზე". ერთი მხრივ, ჰეროინი გვევლინება როგორც ძალიან რეალური, „მიწიერი“ ქალი, მეორე მხრივ, ეს არის ზეციური, მისტიკური გამოსახულება „ღვთისმშობლის“, „გარიჟრაჟის“, „დიდებული მარადიული ცოლის“, „წმინდა“, „ნათელი“, „გაუგებარი“. ერთის მხრივ, ჰეროინი გვევლინება, როგორც ძალიან რეალური, „მიწიერი“ ქალი, მეორე მხრივ, ის არის ზეციური, მისტიური გამოსახულება „ღვთისმშობლის“, „გარიჟრაჟის“, „დიდებული მარადიული ცოლის“, „წმინდა“, "ნათელი", "გაუგებარი".

ბნელ ტაძრებში შევდივარ, ცუდ რიტუალს ვასრულებ. იქ ველოდები ლამაზ ქალბატონს წითელი ნათურების ციმციმში. მაღალი სვეტის ჩრდილში კანკალებდა კარების ღრიალისაგან. და ის მიყურებს ჩემს სახეში, განათებული, მხოლოდ გამოსახულება, მხოლოდ ოცნება მასზე. ოჰ, მიჩვეული ვარ დიდებული მარადიული ქალის ამ სამოსს! კარნიზებზე ღიმილი, ზღაპრები და ოცნებები ეშვება. წმიდაო, რა ნაზი არიან სანთლები, რა ლამაზია შენი თვისებები! მე არ მესმის კვნესა და გამოსვლები, მაგრამ მჯერა: ძვირფასო - შენ!

მეზობელი სახლის ფანჯრები ჟოლტაა, საღამოობით - საღამოობით დაფიქრებული ჭანჭიკები ჭკნება, ხალხი ჭიშკარს უახლოვდება. მეზობელ სახლში ფანჯრები ჟოლტაა, საღამოობით - საღამოობით დაფიქრებული ჭანჭიკები ჭკნება, ხალხი ჭიშკარს უახლოვდება. და ჭიშკარი ყრუ ჩაკეტილია, კედელზე - და კედელზე ვიღაც უმოძრაო, ვიღაც შავი ხალხი ჩუმად ითვლის. ზემოდან ყველაფერი მესმის: სპილენძის ხმით იძახის, დაქანცული ზურგი მოხარო შეკრებილი ხალხის ქვემოთ. შევლენ და გაიფანტებიან, კულულებს ზურგზე დააწყობენ, ყვითელ ფანჯრებში კი იცინიან, ეს მათხოვრები რომ მოტყუვდნენ.

სიზმარშიც არაჩვეულებრივი ხარ. მე არ შევეხები შენს ტანსაცმელს, მე ვიძინებ - და ძილის უკან საიდუმლოა, და საიდუმლოდ - დაისვენებ, რუსეთი. რუსეთი, შემოსაზღვრული მდინარეებით და გარშემორტყმული ველური ბუნებით, ჭაობებითა და წეროებით, და ჯადოქრის ღრუბლიანი მზერით, სადაც მრავალფეროვანი ხალხია მიწიდან მიწამდე, ველიდან ველამდე. ღამის მრგვალი ცეკვები ცეცხლოვანი სოფლების შუქის ქვეშ.

ვაჟკაცობაზე, ექსპლოატაციებზე, დიდებაზე დამავიწყდა სავალალო მიწაზე, როცა შენი სახე მის უბრალო ჩარჩოში ანათებდა ჩემს თვალწინ მაგიდაზე. მაგრამ დადგა საათი და სახლიდან წახვედი. სანუკვარი ბეჭედი ღამეში მოვისროლე. შენ შენი ბედი სხვას აჩუქე, მე კი მშვენიერი სახე დამავიწყდა. მიფრინავდნენ დღეები, დაწყევლილი აურზაურივით ტრიალებდნენ... ღვინომ და ვნებამ მტანჯავდა ჩემი ცხოვრება... და ტრიბუნის წინ გამახსენდი და ახალგაზრდობავით გიხმობდი...

მოკვდი, ფლორენცია, იუდა, გაქრი საუკუნეების სიბნელეში! ……………………………………….. შენი მანქანები სტვენა, შენი მახინჯი სახლები, პან-ევროპული ყვითელი მტვერი შენ საკუთარ თავს უღალატა! მხოლოდ საზეიმო ლათინური სპილენძი მღერის ფილებზე, როგორც საყვირი ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… დანტეს ჩრდილი არწივის პროფილით მღერის ჩემთვის ახალი ცხოვრების შესახებ

ისევ, როგორც ოქროს წლებში, სამი გაცვეთილი აღკაზმულობა იშლება, და მოხატული ქსოვის ნემსები ჩაჭედილია ფხვიერ ნაკვთებში... რუსეთი, გაღატაკებული რუსეთი, შენი ნაცრისფერი ქოხები ჩემთვის, შენი ქარის სიმღერები ჩემთვის - როგორც პირველი ცრემლები. სიყვარულის! არ ვიცი როგორ მოგაწყენო და ჯვარს გულდასმით ვატარებ... ვისაც ჯადოქარი გინდა მიეცი ყაჩაღური სილამაზე! დაე, მოატყუოს და მოატყუოს - არ დაიკარგები, არ დაიღუპები, და მხოლოდ ზრუნვა დაბინდავს შენს ლამაზ თვისებებს... აბა, რა მერე? ერთი წუხილით მეტი - ერთი ცრემლით მდინარე უფრო ხმაურიანია, შენ კი ისევ იგივე ხარ - ტყე, დიახ, ველი, დიახ, შაბლონები წარბებამდეა დახატული... და შეუძლებელი შესაძლებელია, გრძელი გზა ადვილია. , როცა გზა შორიდან ციმციმებს, მყისიერი მზერა შარფის ქვემოდან, როცა სევდა ფრთხილი ზარის რეკავს, კოჭის მოსაწყენი სიმღერა! ..

1918 წლის იანვარში მან დაწერა თავისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებები - სტატია "ინტელიგენცია და რევოლუცია", ლექსი "თორმეტი" და ლექსი "სკვითები". 1918 წლის იანვარში მან დაწერა თავისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებები - სტატია "ინტელიგენცია და რევოლუცია", ლექსი "თორმეტი" და ლექსი "სკვითები". სტატია "ინტელიგენცია და რევოლუცია" მთავრდება საეტაპო მოწოდებით: "მთელი სხეულით, მთელი გულით, მთელი თქვენი ცნობიერებით - მოუსმინეთ რევოლუციას". სტატია "ინტელიგენცია და რევოლუცია" მთავრდება საეტაპო მოწოდებით: "მთელი სხეულით, მთელი გულით, მთელი თქვენი ცნობიერებით - მოუსმინეთ რევოლუციას".

თორმეტი" - რაც არ უნდა იყო - ეს არის საუკეთესო რაც დავწერე. იმიტომ რომ მაშინ ვცხოვრობდი თანამედროვეობაში." "თორმეტი" - რაც არ უნდა იყოს - საუკეთესოა რაც დავწერე. იმიტომ რომ მაშინ მე ვცხოვრობდი თანამედროვეობაში "ა. ბლოკი. ა. ბლოკი. "თორმეტი" შავი საღამო. თეთრი თოვლი. ქარი, ქარი! ადამიანი ფეხზე არ დგას. ქარი, ქარი - მთელ ღვთის სამყაროში! კაცო. ქარი, ქარი - მთელ ღვთის სამყაროში!

"თორმეტი" 12 საათი - შუადღე, შუაღამე 12 საათი - შუადღე, შუაღამე 12 თვე - კალენდარული წელი 12 თვე - კალენდარული წელი გარდამავალი სიმბოლო, საზღვარი 12 ადამიანი - წითელი გვარდიის პატრულის შემადგენლობა რევოლუციურ პეტროგრადში ქრისტეს 12 მოწაფე სიმბოლო რწმენა, იდეები

საშინაო დავალება სახელმძღვანელოს გვერდების შეჯამება (ლექციის დასასრულებლად) სემინარის ამოცანები - გვერდები ა.ბლოკის ლექსების კრებული