ფანატიზმი არის პიროვნების ერთგულების უკიდურესი ხარისხი ნებისმიერი კონცეფციის, იდეის ან რწმენისადმი, რომელიც გამოიხატება არჩეული სისტემის კრიტიკული აღქმის არარსებობით, ასევე უკიდურესად ნეგატიური დამოკიდებულებითა და სხვა იდეოლოგიური პოზიციების მიმართ შემწყნარებლობის ნაკლებობით. ასეთი ვალდებულება ბრმა, დაუსაბუთებელი და გაუმართლებელი რწმენის მსგავსია, ამიტომ ფანატიზმი ყველაზე გავრცელებულია რელიგიურ სფეროში, მაგრამ არ შემოიფარგლება ამით (ეს მოიცავს პოლიტიკურ შეხედულებებს და ეროვნულ, მუსიკალურ და სუბკულტურულს), მათ შორის ადამიანური გამოვლინების ნებისმიერ სფეროს. სადაც არის ხალხის დაყოფა არჩევანის, კუთვნილებისა და გემოვნების შესახებ.

რა არის ფანატიზმი

უკიდურესი ფანატიზმი არის განმარტება, რომელიც არც თუ ისე გავრცელებულია, როგორც წესი, ადამიანები გამოხატავენ თავიანთ მიდრეკილებებს ან პრეფერენციებს საშუალო ხარისხით, არ არის მიყვანილი დესპოტიზმისა და დაკისრების აბსურდულობამდე. მაგრამ კრიტიკულ შემთხვევებში ფანატიზმი საკმაოდ დესტრუქციულ, მკაცრ და ტირანულ გამოვლინებებს იძენს ფანატიკოსის ნებისა და არჩევანის დაწესებით, აგრეთვე სხვა აზრების მქონე ადამიანების დასჯის, წამების და ზოგჯერ სიკვდილის გამოვლენით.

ფანატიზმი არის ადამიანის დამოკიდებულების ერთ-ერთი პოლარობის განსაზღვრა ნებისმიერი ფენომენის, კონცეფციის, პიროვნების, იდეის მიმართ, რომლის მეორე მხარეს არის გულგრილი დამოკიდებულება, რომელიც დაკავშირებულია რაიმე შედარებით შერჩეული მახასიათებლის არარსებობასთან. ყველა ფსიქიკას არ ძალუძს იყოს ამა თუ იმ უკიდურეს მდგომარეობაში, როგორც წესი, ადამიანები იცავენ საკუთარ აზრს, სხვების დაკისრების გარეშე და არ აკრიტიკებენ სხვის არჩევანს, რასაც ტოლერანტული ურთიერთობა ჰქვია. განვითარებული შინაგანი ფსიქოლოგიური კულტურის მქონე ქვეყნებში ის არის წარმოდგენილი და ისეთ ქვეყნებში, რომლებშიც დომინირებს ტოტალიტარიზმი და დიქტატურა, თავიანთ იდეოლოგიას აშენებენ საზოგადოების იდეების ფანატიკურ აღქმაზე.

ფანატიზმსა და ერთგულებას შორის განსხვავება მდგომარეობს იმაში, რომ ფანატიკური თაყვანისცემით შეიძლება დაირღვეს ზოგადად მიღებული სოციალური ნორმები, საკუთარი ვნების გამო, ადამიანი ხასიათდება ემოციურად და ფსიქიკურად არასტაბილურად, იდეით შეპყრობილი. ხშირად რაღაცის მიმართ ფანატიკური დამოკიდებულება ფსიქიატრიული დაავადების სურათის ნაწილია (ჩვეულებრივ, ფსიქოზური აშლილობის ან შიზოფრენიის მანიაკალური ფაზა). ამრიგად, ამა თუ იმ იდეის უბრალო ერთგულება შეიძლება უცნაურ ქცევას ჰგავდეს და ადამიანს უფრო მეტად გაუჩნდეს უცნაურობის განცდა, ხოლო ფანატიკოსის ქმედებები საფრთხეს უქმნის მის და სოციალურ ცხოვრებას ან უსაფრთხოებას და სხვების მიერ განცდილ გრძნობებს. ადამიანები ასეთ ადამიანთან შეხვედრის შემდეგ, ჩვეულებრივ, სპექტრში არიან (შფოთვიდან საშინელებამდე).

ფანატიზმი უარყოფს ალტერნატივებს და ყოველ წამს მზადაა მსხვერპლშეწირვისთვის (საკუთარ სიცოცხლემდე ან სხვის სიცოცხლემდე), ხელმძღვანელობს თავის ქმედებებს, არის მანიფესტაციის აქტიური ფორმა, ექსკლუზიურად იდეალების მიზნების მიღწევის სურვილით, ხოლო სრულიად უგულებელყოფს. საკანონმდებლო, ეთიკური, სოციალური ნორმები. ასეთი ადამიანი შეიძლება შევადაროთ ყრუ ადამიანს, რომელსაც არ შეუძლია თქვენი კრიტიკის მიღება, ბრმას, რომელიც ვერ ხედავს საკუთარი ქმედებების დამანგრეველ შედეგებს, გიჟს, რომელიც ცხოვრობს სხვა კანონების პარალელურ რეალობაში. ფანატიკოსთან მიახლოება პრობლემურია და ზოგჯერ უბრალოდ შეუძლებელი, ძირითადად შეგიძლიათ მხოლოდ შეზღუდოთ მათი საქმიანობა და თავიდან აიცილოთ კონტაქტი, რათა თავიდან აიცილოთ გავლენა თქვენს ბედზე.

ფანატიზმის განსაზღვრისას მნიშვნელოვანი მახასიათებელია თანამოაზრეების არსებობა, ვინაიდან ეს ფენომენი არ არის ინდივიდუალისტური, არამედ მასობრივი. ფანატიკურ მიმდევრობას სჭირდება ბრბო და მისი ლიდერი - ეს არის გენერირებისა და კონტროლის ერთ-ერთი მექანიზმი. ემოციურად ქარიზმატული ლიდერის მიერ გაჟღენთილი ბრბო უფრო ადვილი სამართავი ხდება, ვიდრე ინდივიდი. პირისპირ საუბრისას შეიძლება გაჩნდეს კრიტიკული კითხვები და შენიშვნები, შინაგანი პროტესტი ადვილად იგრძნობა, ბრბოში ყოფნისას პასუხისმგებლობის გრძნობა მოეხსნება შედეგებზე და ადამიანი აკეთებს იმას, რასაც სხვები აკეთებენ. ასეთ მომენტებში ცნობიერება ღიაა და ნებისმიერი აზრი და იდეა შეიძლება იქ განთავსდეს, და თუ მოგვიანებით განიხილავთ მის მსოფლმხედველობას ფანატიკოსთან, მაშინ ის აღიქვამს რწმენას, რომელიც არ შეესაბამება მის აზრს ნეგატივის პრიზმაში, შესაძლოა განიხილოს თავდასხმები ან შეურაცხყოფა. .

ასეთი მექანიზმი შემორჩა უძველესი დროიდან, როდესაც ადამიანთა ჯგუფის რეაქცია, როგორც ერთი ორგანიზმი, სადაც ყველა ნამდვილად არ ფიქრობს, სახეობის გადარჩენაზე იყო მიმართული. უხეშად რომ ვთქვათ, ადრე ლიდერმა მიუთითა, სად გაიქცნენ მტრები და მთელი ტომი მტრის გასანადგურებლად. იმისთვის, რომ ჩვენ თვითონ არ მოვიშოროთ პირისაგან. ფანატიზმს აქვს იგივე მექანიზმი, უძველესი და ძლიერი და იდეების მენეჯერის მორალური ხასიათი ხშირად სასურველს ტოვებს. ასე რომ, გამოდის, რომ დიალოგი და კრიტიკული აზროვნების მოწოდებები არ მუშაობს, ფანატიკური საქმიანობის შეწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ ძალის გამოყენებით, ძალის გამოყენებით, რაც მნიშვნელოვნად აღემატება თავად ფანატიკოსის შესაძლებლობებს.

ფანატიზმი არის პრიმიტიული, არაცნობიერი რწმენის მაგალითი, რომლის კომპონენტებად დაშლაც შეიძლება შეამჩნიოთ ადამიანის ცნობიერების ოსტატურად მანიპულირება. და არა მისი რწმენისა და არჩევანის სიმართლე. ადამიანთან ურთიერთობისას შეგიძლიათ შეამჩნიოთ ფანატიზმის ნიშნები, რაც გულისხმობს კარგის და ცუდის, დასაშვებისა და კრიმინალის გაყოფას - სამყაროს სკანირების სისტემა გამარტივებულია იქამდე, რომ მის რწმენასთან დაკავშირებული ყველაფერი სწორი და დასაშვებია და ყველაფერი. რომ განსხვავებულია, ცუდია, დასაგმობი და უნდა ებრძოლო ან განადგურდეს. ფანატიკოსი ხშირად ვერ ამართლებს ასეთ პოზიციას, ან ამ ახსნა-განმარტებებს არ აქვთ ლოგიკური კავშირი (კითხვაზე „რატომ გგონივარ ცუდად?“ პასუხი შეიძლება იყოს „კალთის ნაცვლად შარვალს იცვამ“).

პროდუქტიულ დიალოგში შესვლის და სიმართლის პოვნის მცდელობისას, ან როგორმე მაინც დაამყაროთ ადამიანის კონტაქტი რეალობასთან, გააფართოვოთ მისი პრიზმა, თქვენ შეუქცევად აწყდებით მისი შეცდომის შესაძლებლობაზე საუბრის სურვილს. ასეთი ადამიანები უსაზღვროდ დარწმუნებულნი არიან, რომ ისინი მართლები არიან და არ სურთ თქვენს სიტყვებზე ფიქრი, ისინი უფრო მეტად გამოიქცევიან თქვენს ცემაზე უსიამოვნო გამოსვლებისთვის. ეს მახასიათებელია ნეგატივის და მტრების დანახვა ადამიანებში, რომლებიც გამოხატავენ სხვა იდეებს და ებრძვიან ადამიანებს (ხშირად ფიზიკურად) ფენომენებთან და იდეებთან ბრძოლის ნაცვლად. ასე რომ, მორწმუნე ადამიანი ასწავლის თავის ნებისყოფას, რომ არ მოიპაროს და მსგავსი მსოფლმხედველობა არ ჩაუნერგოს ბავშვებს, ფანატიკოსი კი ქურდებს დახვრიტეს.

ასევე არის ფანატიზმის ემოციური ნიშნები, მათ შორის გადაჭარბებული ემოციურობა, ემოციების გაჯერება მაღალი იქნება, დიაპაზონი დაბალი (ექსტაზი ხელმისაწვდომია წყაროსთან კონტაქტის დროს, შიში, ჩაშენებული კონცეფციის არასტაბილურობის და სიძულვილის შეგრძნებისას. დისიდენტებთან დაპირისპირებისას). სამყაროსთან მიმართებაში ის ჭარბობს, იმათ აზრზე, ვინც არ უჭერს მხარს ამ იდეას, მაგრამ მათი უნიკალურობისა და უმაღლესი პოზიციის ასეთი გარანტიები საეჭვოა, რადგან ფანატიკოსი თავად არის განვითარებისგან დახურული ადამიანი.

ფანატიზმი შეიძლება ეხებოდეს ნებისმიერს, მისი ზოგიერთი ფორმა მიღებულია და საკმაოდ ნორმალურია საზოგადოებაში (ფეხბურთის ფანატიზმი), ზოგი კი იწვევს შიშს და დიდ წინააღმდეგობას (რელიგიური). თავად სიტყვა საკმაოდ გავრცელებულია და შეიძლება ყოველთვის არ იყოს გამოყენებული ავთენტურ სიტუაციაში, მაგრამ თუ დაფუძნებულია მეცნიერულ განმარტებაზე, მაშინ ქცევის, ემოციების და აღქმის დარღვევების სამედიცინო კლასიფიკაციაში განასხვავებენ ფანატიზმის ტიპებს: რელიგიური, პოლიტიკური, იდეოლოგიური. , მეცნიერული, ცალკე ჯგუფია სპორტის, კვების, ხელოვნების ფანატიზმი. ბოლო სამი ყველაზე ნაკლებად დესტრუქციულია მათი გამოვლინებით და უფრო ხშირად ნეგატიური შედეგები მოდის ნათესავებთან და სხვა პოზიციების მიმდევრებთან კამათთან. მაშინ როცა პირველ სამს შეუძლია უბიძგოს ადამიანს დანაშაულისა და საშიში ქმედებებისკენ. გამოვლინების ხარისხის მიხედვით არსებობს მძიმე და რბილი ფანატიზმი, რომელიც განსაზღვრავს, რამდენად შორს შეიძლება წავიდეს ადამიანი თავისი მიზნების მისაღწევად.

რელიგიური ფანატიზმი

რელიგია და რწმენის სფერო, ალბათ, ყველაზე ხელსაყრელია ყველა ადამიანთა შორის ფანატიზმის განვითარებისთვის. როგორც მასობრივი ცნობიერების საშუალება, იდეალურია ნებისმიერი რელიგიური სტრუქტურა, რომელსაც აქვს კონცეფცია, რომელიც მიუწვდომელია ობიექტური შემოწმებისთვის, ლიდერი, რომელიც განმარტავს ინტერპრეტაციებს და წესების კრებულს, ჩვეულებრივ, ბევრ სიკეთეს ჰპირდება მათ, ვინც ემორჩილება და განდგომილების საშინელ დასჯას. რელიგიური ცნებების ფანატიკური დაცვა შიშით არის განპირობებული. უფრო მეტიც, მოქცევის დასაწყისში ადამიანი რწმენაში ეძებს დარწმუნებას და დაცვას, ცდილობს თავი დააღწიოს შიშს და მოიპოვოს იმედი, სამაგიეროდ იღებს მხოლოდ იმას, რაც ცვლის შიშის წყაროს, ირჩევს საკუთარ ბატონს და აღმოჩნდება კიდევ უფრო დიდი სიტუაცია მის საშინელებაში. და თუ ადრე შიში იყო სოციალურ სფეროში, სადაც ყველაზე უარესი რაც შეიძლებოდა მომხდარიყო იყო მკვლელობა, მაშინ რელიგიაში არის რაღაცები, რაც სიკვდილზე უფრო საშიშია. სწორედ ეს შიშის განცდა უბიძგებს ადამიანს ძალადობისკენ სხვაგვარად მოაზროვნეების მიმართ, შეუწყნარებლობისკენ სხვისი გამოვლინებების მიმართ. დაიმახსოვრე მინიმუმ ერთი ადამიანი, რომელიც არ განიცდის ველურ საშინელებებს - ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის სხვებზე მივარდა, ხოლო შეშინებული იწყებს თავის დაცვას, მათ შორის თავდასხმას.

რწმენის მქონე ადამიანები დიდ მოთმინებასა და სიყვარულს ავლენენ ადამიანის სულის ნებისმიერი გამოვლინების მიმართ და ხშირად უარყოფითი თვისებების აღქმაც კი დადებითია ცვლილების იმედით. ისინი ასევე აღიქვამენ საკუთარ ღმერთს, როგორც მოსიყვარულეს და მიმღებს, გაგებას და მიმტევებელს და საპირისპირო ბნელი ძალები მათ არ აშინებთ, არამედ მხოლოდ აიძულებენ კონცენტრირება მოახდინონ დაპირისპირების მოსაგებად.

ფანატიკოსს ეშინია ყველას: ღვთაების - ცოდვების დასასჯელად, ბნელი ძალის - ტანჯვის საფრთხის, აბატისა თუ მღვდელმთავრის - დაგმობის ან კურთხევის ჩამორთმევის. ყოველი ნაბიჯი მიმდინარეობს დაძაბულობაში, მოითხოვს მჭიდრო კონტროლს, რომელიც საბოლოოდ ვრცელდება გარე სამყაროზე და შესრულების მახრჩობელ მოთხოვნაზე.

ბევრი რელიგია გმობს მათი მიმდევრების რწმენის ფანატიკურ გამოვლინებებს, აკრიტიკებს ასეთ ქცევას და აიძულებს ადამიანს დაუბრუნდეს რეალურ სამყაროში და ღირსეულ ურთიერთქმედებას, რადგან ფანატიზმის ზოგიერთი გამოვლინება ეწინააღმდეგება ძალიან რელიგიურ კონცეფციას. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ რწმენის ზოგიერთი მიმდინარეობა, პირიქით, უბიძგებს ადამიანებს ასეთი ბრმა მიმდევრებისკენ, უბიძგებს ადამიანებს ანტისოციალური ქმედებების ჩადენისკენ. ასეთი დამოკიდებულების უკან ჩვეულებრივ დგას ადამიანი, რომელიც შორს არის რწმენისგან, რომელიც ფხიზელი აფასებს სიტუაციას, მაგრამ იყენებს მის გავლენის ქვეშ მოქცეული მორწმუნეების გრძნობებს საკუთარი ინტერესების მისაღწევად მანიპულირებისთვის.

არსებობს პიროვნების გარკვეული ტიპები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან რელიგიური ფანატიზმის გაჩენისკენ, ჩვეულებრივ, ესენი არიან ადამიანები, რომლებსაც აქვთ შიზოიდური, ისტერიული ან ჩარჩენილი ტიპის ხასიათის აქცენტირება. ასეთი ადამიანები ხშირად ხვდებიან ტოტალიტარულ სექტებში ან საკუთარ თავზე აქცევენ სხვა რელიგიას ფარსად, რწმენის გროტესკული მტკიცებულებით.

როგორ მოვიშოროთ ფანატიზმი

ფანატიკური ქცევისგან გათავისუფლება მიზნად ისახავს კრიტიკული აზროვნების განვითარებას, ადეკვატური აღქმის აღდგენას და კულტის იმიჯის შემუშავებას. ნებისმიერი ფანატიკური მიდრეკილება არსებითად არის ფსიქოლოგიური, ემოციური და ქიმიური დამოკიდებულება (თუ ნარკოტიკები არ გამოიყენება, ექსტაზის პერიოდული მდგომარეობა და ადრენალინის აფეთქება აიძულებს ადამიანის სხეულს გამოიმუშაოს ოპიატები საჭირო რაოდენობით). შესაბამისად, ფანატიზმისგან თავის დაღწევა ბევრ მსგავსებას მოიცავს დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევასთან. წარმოდგენილი კონცეფციის ერთობლივი კრიტიკული ანალიზის პროცესში, წინააღმდეგობების, დესტრუქციული მომენტების და ნაკლებად შენიღბული მანიპულაციის არსებობისთვის, ფანატიკოსს შეუძლია მიაღწიოს გარკვეულ წერტილს, შემდეგ კი იწყება რღვევა.

ასეთ პერიოდებში ფანატიკოსთა საზოგადოებასთან არ ასოცირებული ადამიანების მხარდაჭერა ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან დეზორიენტაციის არასტაბილურ მდგომარეობაში ადამიანი სამყაროს ნაცრისფერად ხედავს (ექსტაზები გაქრა), მტრულად (არავინ ეხუტება, როცა. ის ახლახან შევიდა) და დაბნეული (არავინ ადგენს სად არის შავი, სად არის თეთრი). დამოკიდებულებისა და ინფანტილური არსებობის სამყაროში დაბრუნება ძალიან ადვილია და ამის თავიდან აცილება შეუძლია ახალ ორგანიზებულ ცხოვრებას, რომელშიც იქნებიან ადამიანები რელიგიური კულტის გავლენისგან თავის დაღწევის წარმატებული გამოცდილებით.

ობიექტურად, ყოფილ ფანატიკოსს ესაჭიროება ფსიქოლოგიური დახმარება და გრძელვადიანი თერაპია, იმავე სერიოზულობით, რომლითაც ნარკომანი და ძალადობის მსხვერპლნი გადიან რეაბილიტაციას, მაგრამ მხოლოდ ფანატიკოსი, რომელიც წარსულში იყო, ექვემდებარებოდა ძალადობასაც და დამოკიდებულებასაც. ხშირად ეს არის სისტემური ტიპის ოჯახური პრობლემა და საჭიროა არა მხოლოდ ერთი ადამიანის რეაბილიტაცია, დიდი ალბათობით მის ახლო წრეში აღმოჩნდებიან ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ესა თუ ის დამოკიდებულება, რომლებიც აჩვენებენ გადაჭარბებულ სისასტიკეს, დესპოტიზმს, გრძნობების მანიპულირებას. . თუ სათანადო ყურადღებას არ აქცევთ მთელი ცხოვრების წესის შეცვლას, მაშინ ეს იქნება სიგარეტის შეწყვეტის მცდელობა, მეგობრებთან ერთად ბუნაგში ჯდომა და სახლის სამზარეულოს კაბინეტში ახალი დოზის მიღება.

იდეის აკვიატებული ერთგულების მთავარ ნიშნად ითვლება სხვა რელიგიების მიმართ შეუწყნარებლობა. ჰეტეროდოქსების დაუფარავი სიძულვილი და ზიზღი წარმოშობს აგრესიას, რომელიც ზოგჯერ ყველაზე ამაზრზენი ფორმებით ვლინდება. თავისთავად ფანატიკოსი დიდ საფრთხეს არ წარმოადგენს საზოგადოებისთვის, მაგრამ ასეთი ადამიანების ჯგუფებად გაერთიანებამ ადრე თუ გვიან შეიძლება გამოიწვიოს ღია შეტაკება სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებს შორის. სახიფათოა მასობრივი ფანატიზმიც, რადგან ასეთი ქმედებებით დაზარალდებიან არა მხოლოდ თავად ფანატიკოსები, არამედ მოქალაქეთა ნაკლებად რელიგიური და არარელიგიური ჯგუფები.

სამეფო ოჯახის სიკვდილით დასჯის საქმეზე გასაიდუმლოებულმა არქივებმა გამოავლინა ებრაული ორთოდოქსული ფანატიზმის ღრმა ფესვები. რიტუალური მკვლელობა „ავ 9“-ის - იერუსალიმის აღებისა და სოლომონის ტაძრის დანგრევის წინა დღეს მოხდა.

რელიგიური ფანატიზმის კიდევ ერთი ნიშანია მართლმადიდებლური რელიგიური ფუნდამენტალიზმი, რომელიც ახალს არ იღებს. ფანატიკოსი აღიქვამს თავის იდეას, როგორც აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას, რომელიც არ ექვემდებარება კრიტიკას მის რომელიმე გამოვლინებაში. მაშინაც კი, თუ კრიტიკა სამართლიანი და გამართლებულია, რელიგიური იდეის მგზნებარე მიმდევარს არ შეუძლია კონსტრუქციულად გაუმკლავდეს წინააღმდეგობებს. ხშირად, გულშემატკივარი მას პირად შეურაცხყოფად თვლის და შეუძლია კამათი ჩხუბამდე მიიყვანოს, რომელშიც ის სწრაფად შედის ვნების მდგომარეობაში. ამავდროულად, იმის გაცნობიერებით, რომ მისი დამარცხება შეიძლება, ის აღიქვამს მომხდარს, როგორც მის ბრძოლას ბოროტებასთან და მზადაა ან მოკლას მოწინააღმდეგე, ან მიიღოს "" სიკვდილი.

ფანატიკოსებს მოსწონთ პირველები იყვნენ იარლიყები, ხმამაღლა გამოთქვან: "", "სექტანტი", """ და ა.შ. არასასიამოვნო მდგომარეობაში ადამიანის დაყენება, ასეთი გაბრაზებულის მთავარი ამოცანაა მოწინააღმდეგის უკან დახევა და დაბნეულობა. ამავდროულად, მთავარი მიზანია გამარჯვება ვერბალურ თუ ხელჩართულ ბრძოლაში და არა იდეოლოგიური კითხვები სერიიდან „ვისი ღმერთია უფრო სწორი“.

რელიგიური ფანატიზმის მაგალითები ისტორიაში

რელიგიური ბრძოლა ძველ სამყაროში იყო მრავალი თანამედროვე ქვეყნის ტერიტორიაზე. რელიგიურ ნიადაგზე ყველაზე ცნობილი დევნაა ძველ ეგვიპტეში ეხნატონის რელიგიური რეფორმის მიმდევრების განადგურება, ქრისტიანთა დევნა რომის იმპერიის აყვავების პერიოდში.

მაგრამ, ალბათ, უთანხმოების ყველაზე ცნობილი მსხვერპლი იყო იესო ქრისტე და მისი თითქმის ყველა მოციქული. ებრაელ მოსახლეობაში თავიანთი იდეებისა და „ერეტიკულ“ ქადაგებისთვის, თითოეულმა მათგანმა მიიღო საშინელი მოწამეობრივი სიკვდილი.

მასობრივი რელიგიური ფანატიზმი შუა საუკუნეების ევროპაში მოჰყვა ჯვაროსნულ ლაშქრობებს, უცხო კულტურების განადგურებას და "კუდაკებზე ნადირობას". ასეთი ფანატიკოსების მთელმა თაობებმა წარმართობა და განსხვავებული აზრი განიხილეს, როგორც საფრთხე მათი სულიერი სამყაროსთვის და ცდილობდნენ ფიზიკურად მოსპობდნენ ყველას, ვინც მათ ჭეშმარიტებას არ ექვემდებარებოდა.

ჯორდანო ბრუნო, ჟოან დ არკი, იან ჰუსი და მრავალი სხვა ფანატიკოსების ხელში დაიღუპნენ. ის მეცნიერები, მოაზროვნეები, ფილოსოფოსები, რომლებსაც კოცონზე დაწვა არ შეეძლოთ, ძალით იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ თავიანთი იდეები: გალილეო გალილეი, ნიკოლაუს კოპერნიკი.

ბართლომეს ღამე არის ჰუგენოტების (ფრანგი პროტესტანტების) საშინელი ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც პროვოცირებული იყო მგზნებარე კათოლიკე ეკატერინე დე მედიჩის მიერ 1572 წლის აგვისტოში. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იმ დღეს 30 000-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა, ყველა მათგანი დასახელდა სიტყვა „ერეტიკოსით“.

რელიგიური ფანატიზმი თანამედროვე სამყაროში

თანამედროვე სამყაროში რელიგიური ფანატიზმი ყველაზე ხშირად ასოცირდება ისლამურ სამყაროსთან – ტერორიზმთან, ჯიჰადთან, შარიათის სასამართლოებთან და ა.შ. კერძოდ, მოხსენიებულია 2001 წლის 11 სექტემბრის ტრაგედია შეერთებულ შტატებში, 2000 წელს ინდონეზიაში მუსლიმების მიერ ქრისტიანების ხოცვა-ჟლეტა, თანამედროვე რელიგიური შეტაკებები ინდოეთში, ასევე ინდივიდუალური ტერორისტული თავდასხმები მთელს მსოფლიოში. თუმცა, ძალიან ხშირად რელიგიური ფანატიზმის საფარქვეშ ფაქტობრივად მოქმედებენ გარკვეული პოლიტიკური და ფინანსური ძალები, რომელთა მიზნები ძალიან შორსაა კონკრეტულად ისლამისგან და ზოგადად რწმენისგან.

ფანატიზმი არისვნება ნებისმიერი საქმიანობისადმი, რომელიც უკიდურეს სიმძიმეს აღწევს კულტის ჩამოყალიბებით და კერპების შექმნით პიროვნების სრული დაქვემდებარებით და ინდივიდუალობის „დაშლით“. ფანატიკური დამოკიდებულებები ყველაზე ხშირად ყალიბდება ისეთ სფეროებში, როგორიცაა რელიგია (რელიგიური ფანატიზმი), სპორტი (სპორტის ფანატიზმი) და მუსიკა (მუსიკის ფანატიზმი). ფანატიზმს ახასიათებს პიროვნების მიერ საკუთარი ინტერესებისა და მისწრაფებების დაქვემდებარების აღმსარებლობის, გუნდის, მუსიკალური ჯგუფის ინტერესებისადმი სტერეოტიპის განვითარება, ყურადღებისა და ძალის ფოკუსირება კერპის მხარდაჭერაზე და ყოვლისმომცველი და აქტიური დახმარების გაწევა. მისიონერული საქმიანობა. ფანატიზმის სახით დევიანტური ქცევის ფარგლებში, ადამიანი იწყებს მოქმედებას ჯგუფის ფსიქოლოგიური კანონების შესაბამისად, მას არ შეუძლია კრიტიკულად მოეკიდოს კერპის, კერპის განცხადებებს და გააცნობიეროს მისი გადახრები. საკუთარი ქცევა, რომელიც შეიძლება შედგებოდეს ოჯახის განცალკევებაში ან დატოვებაში, სამუშაოს იგნორირებაში.

რელიგიურ ფანატიზმს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგიაში შედეგების სოციალურ-ფსიქოლოგიურ მნიშვნელობასთან დაკავშირებით. ოჯახების დანგრევა, ოჯახური და მეგობრული კავშირების გაწყვეტა, ადამიანის ცხოვრების სტერეოტიპის მკვეთრი და რადიკალური ცვლილება ამ პრობლემას მნიშვნელობის ერთ-ერთ პირველ ადგილზე აყენებს. ყველაზე საინტერესოა რწმენის ფსიქოლოგიური ასპექტი, რომელიც შესაძლებელს ხდის გაანალიზდეს ფანატიკური ქცევის ფორმირების მექანიზმები, ანომალიების ფორმირება და გადახრები ეთნო- და სოციო-კულტურული ნორმებიდან, შეისწავლოს ადამიანში მომხდარი ცვლილებები. რელიგიური საზოგადოების გავლენა.

რელიგიური რწმენის დამახასიათებელი მახასიათებელია ზებუნებრივის არსებობის აღიარება, რაც გაგებულია, როგორც ის, რაც არ ემორჩილება გარემომცველი სამყაროს კანონებს, დევს გრძნობად აღქმული ობიექტების "მეორე მხარეს". განსაკუთრებულ როლს თამაშობს „რჩეულობის“ ფენომენი, რომელიც აყალიბებს, ერთი მხრივ, იდენტიფიკაციის განცდას „საიდუმლოში ინიცირებულ“ თანამოაზრეთა ჯგუფთან; მეორეს მხრივ, აძლიერებს უპირატესობის განცდას სხვა (უინცირებელ) ადამიანებზე.

სექტანტობა ითვლება ყველაზე ნაყოფიერ ნიადაგად დევიანტური ქცევის გაჩენისთვის. ქრისტიანობის მიმდევრები თვლიან, რომ სექტა არის „ადამიანთა ორგანიზებული საზოგადოება, რომლებიც არ ეთანხმებიან ... ეკლესიას, მაგრამ ეთანხმებიან ერთმანეთს რელიგიურად“ (B.A. Lyubovik). არ არსებობს სექტის ცნების ერთმნიშვნელოვანი ინტერპრეტაცია, ვინაიდან რელიგიათაშორისი დაპირისპირება ფუნდამენტური ხასიათისაა. "დიდი (ძველი, რწმენის მონოპოლიზაციისკენ მიდრეკილი)" რელიგიების წარმომადგენლების აზრით, სექტის გამორჩეული თვისება მდგომარეობს იმაში, რომ მისი შეხედულებებით იგი განსხვავდება დომინანტურიდან, ის არ არის ოფიციალური და ფართოდ გავრცელებული რელიგია კონკრეტულში. ქვეყანა. ასეთი შეხედულება არ არის გამართლებული. შეგვიძლია შევთანხმდეთ, რომ ტოტალიტარული რელიგიური სექტები თავიანთ პრაქტიკაში იყენებენ გავლენის მკაცრ ფსიქოლოგიურ მეთოდებს, რაც გამოიხატება პიროვნების ცნობიერებაში გაზრდილი ვარაუდის მდგომარეობის შესახებ ფიზიკური და გონებრივი ამოწურვის, სოციალური დეპრივაციის, ტრანს მდგომარეობების გამოყენების და ა.შ. არატრადიციულ რელიგიებში, როგორც წესი, მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ემოციური და ფსიქოლოგიური მხარე, რაც დოგმას უკანა პლანზე აყენებს. ეს გამოიხატება რელიგიური გამოცდილების პრიორიტეტის გამოცხადებაში. დიდი მნიშვნელობა ენიჭება მორწმუნის გრძნობებისა და ქცევის გამოვლენის „ღვთის შთაგონებულ“ ფორმას, როგორც ადამიანის ჭეშმარიტი და ღრმა რელიგიურობის დამადასტურებელ მტკიცებულებას. რელიგიური გრძნობების სპონტანური გამოვლინებები, განსაკუთრებით ტრანსის მდგომარეობა, ექსტაზი, განმარტებულია, როგორც „განმანათლებლობა“, როგორც შესავალი ღვთაებრივი რეალობისა, რომლისკენაც მიისწრაფვიან რელიგიური ჯგუფის მიმდევრები (A.Yu. Egortsev).

ვ.ვ. პავლიუკის თქმით, რელიგიური სექტა თავის წევრებში ნერგავს „აცილების რეაქციას“, რის შედეგადაც მორწმუნე უნებურად, თითქოს ავტომატურად, თავს არიდებს იმ ქმედებებს, რომლებიც ჯგუფის მიერ არ არის დამტკიცებული. რელიგიურ ჯგუფში კომუნიკაციისა და განათლების პროცესში ჩანერგილი ასეთი ემოციური რეაქცია ბლოკავს ჯგუფში მიღებული ნორმებიდან გადახვევის შესაძლებლობას. „აცილების რეაქციის“ გაძლიერება არის გარკვეული რელიგიური სანქციები ჯგუფის, როგორც მთლიანის, ან მისი ლიდერების მხრიდან უკმაყოფილების, დაგმობის სახით. საზოგადოების, სხვა ჯგუფის წევრებთან ერთიანობის გრძნობა შეიძლება იყოს ძალიან რეალური ფსიქოლოგიური ფაქტორი რელიგიურ ჯგუფში. სასჯელის, გაუცხოების ზომების გამოყენების მუქარა ან წარსულში გამოყენების მაგალითი იწვევს ჯგუფის მიერ უარყოფის შიშის განცდას და, შესაბამისად, მოქმედებს როგორც ერთგვარი ფსიქოლოგიური მცველი გადახრის ყოველდღიური ცხოვრების რეგულირებული ნორმებიდან. მორწმუნე.

განიხილება ადამიანზე ტოტალიტარული სექტების გავლენის დამახასიათებელი ნიშნები (A.Yu. Egortsev):
1) სექტის წევრების ნებაზე, ცნობიერებაზე და გრძნობებზე მკაცრი კონტროლის დამყარება (მკაცრი დისციპლინა; ორგანიზაციის წინაშე დანაშაულის გრძნობის აღძვრა; ფსიქოლოგიური ზეწოლა მათზე, ვისაც სექტასთან გაწყვეტა სურს);
2) ლიდერზე და ორგანიზაციაზე ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება (კრიტიკული აზროვნების უნარის დათრგუნვა; კრიტიკულ ადამიანებთან შეწყვეტის მოთხოვნა; კომუნიკაციის წრის შეზღუდვა მხოლოდ სექტის წევრებით; თავისუფალი დროის ნაკლებობა, პირადი ცხოვრება გარეთ. საზოგადოება).

რელიგიური სექტის ფარგლებში მნიშვნელოვნად უწყობს ხელს რელიგიური ფანატიზმის ჩამოყალიბებას, რადგან თავად ლიდერი და საზოგადოება, ხანგრძლივი და მძაფრი ფსიქოლოგიური ზემოქმედების დახმარებით, აყალიბებს მზადყოფნას, ეჭვი არ ეპარებოდეს სისწორეში ან არასწორობაში. საკუთარი ქცევა, მოხსნის მასზე პასუხისმგებლობას და, შედეგად, საკუთარი საქმიანობის ნებაყოფლობით კონტროლს. ადამიანი იწყებს მოქმედებას ჯგუფის მიერ დაწესებული ქცევის ნიმუშის შესაბამისად.

ერთ-ერთი აქტუალური, თეორიულად და პრაქტიკულად მნიშვნელოვანი არის პიროვნული მახასიათებლების საკითხი, რომელიც განაპირობებს ინდივიდის რელიგიურ სექტაში ჩართვას, პიროვნების შინაგან მისწრაფებებს, რელიგიურ ტოლერანტობასა და აქტიური ფსიქოლოგიური „რეკრუტირების“ აუცილებელ ხარისხს შორის. რელიგიური ფანატიზმის ჩამოყალიბებისთვის. ცნობილია, რომ განსაკუთრებულ რისკ ჯგუფს შეადგენენ ინტენსიური სულიერი ძიებანი, „სრული და აბსოლუტური ჭეშმარიტებისკენ“ მისწრაფებული პირები (ხშირად გაგებული, როგორც მარტივი და ცალსახა პასუხები რთულ კითხვებზე), ასევე მხატვრული აზროვნების მქონე პირები.

რ.ჯ. ლიფტონი განსაზღვრავს რვა ელემენტს, რომლებიც იწვევს რელიგიურ ჯგუფში ადამიანის ცნობიერების კატასტროფულ ცვლილებას:
1) გარემოს (გარემოს) კონტროლი - გარემოს მკაცრი სტრუქტურა, რომელშიც რეგულირდება კომუნიკაცია და მკაცრად კონტროლდება ინფორმაციაზე წვდომა;
2) მისტიკური მანიპულირება – დაგეგმილი ან მოწყობილი „სპონტანური“, „მყისიერი“ სიტუაციის გამოყენება მანიპულატორებისთვის სასარგებლო მნიშვნელობის მისაცემად. მაგალითად, ვეგეტარიანულ დიეტაზე გადასვლისას ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური ცვლილებები აიხსნება „სულიწმინდის დაღმართით“.
3) სიწმინდის მოთხოვნა - სამყაროს მკაფიო დაყოფა "სუფთა" და "უწმინდურად", "კარგად" და "ცუდად". ტოტალიტარული სექტა არის "კარგი" და "სუფთა", დანარჩენი ყველაფერი "ცუდია" და "ბინძური".
4) აღსარების კულტი - უწყვეტი აღსარებისა და ინტიმური აღსარების მოთხოვნა „პიროვნების საზღვრების“ განადგურებისა და დანაშაულის გრძნობის შესანარჩუნებლად.
5) „წმინდა მეცნიერება“ – საკუთარი დოგმის აბსოლუტურ, სრულ და მარადიულ ჭეშმარიტებად გამოცხადება. ნებისმიერი ინფორმაცია, რომელიც ეწინააღმდეგება ამ აბსოლუტურ სიმართლეს, ითვლება ყალბად.
6) დატვირთული (საკულტო მნიშვნელობა) ენა - ჯგუფური კომუნიკაციის სპეციალური კლიშეური ლექსიკის შექმნა დამოუკიდებელი და კრიტიკული აზროვნების საფუძვლის აღმოფხვრის მიზნით.
7) დოქტრინა უფრო მაღალია, ვიდრე პიროვნება - მოძღვრება უფრო რეალური და ჭეშმარიტია, ვიდრე პიროვნება და მისი ინდივიდუალური გამოცდილება.
8) არსებობის დაყოფა - ჯგუფის წევრებს აქვთ სიცოცხლისა და არსებობის უფლება, დანარჩენებს - არა, ე.ი. "მიზანი ამართლებს ნებისმიერ საშუალებას."

ვოლკოვის თქმით, კულტში მყოფი ადამიანი განიცდის და ცხოვრობს არა საკუთარ ინდივიდუალურ „გამოცდილებაზე“, ის განიცდის ჯგუფურ „გამოცდილებას“, აქედან გამომდინარეობს ძლიერი დამოკიდებულება ჯგუფურ პროცესებზე. გადაწყვეტილების მიღებაზე პასუხისმგებლობა ინდივიდიდან ჯგუფზე გადადის, ამიტომ ყველაზე სასაცილო და უცნაურ გადაწყვეტილებებს ჩვეულებრივი წევრები იღებენ და ახორციელებენ. ტოტალიტარული სექტის ჯგუფურ ნორმებში პიროვნების გაცნობის პროცესში ყალიბდება პიროვნების „გაორმაგების“ ფენომენი (RLifton), რომლის არსი არის ინდივიდის „მე“-ს დაყოფა ორ დამოუკიდებლად მოქმედ სისტემად. . ამავდროულად, ადამიანები არ განიცდიან ემოციური დისკომფორტის ან არასტაბილურობის განცდას. ისინი არ არიან მიდრეკილნი საკუთარი სიტუაციის კრიტიკული გაგებისკენ და მიდრეკილნი არიან განახორციელონ რაიმე ქმედება შესუსტებული ნებაყოფლობითი კონტროლით.

განცალკევება ხდება იმის გამო, რომ რაღაც მომენტში საკულტო ჯგუფის წევრი დგება ფაქტის წინაშე, რომ მისი ახალი ქცევა შეუთავსებელია წინასაკულტო მე-სთან. ტოტალიტარული ჯგუფის მიერ მოთხოვნილი და დაჯილდოვებული ქცევა იმდენად განსხვავდება „ძველი მე“-სგან, რომ ჩვეულებრივი ფსიქოლოგიური დაცვა (რაციონალიზაცია, რეპრესიები და ა.შ.) საკმარისი არ არის სიცოცხლის ფუნქციონირებისთვის. ყველა აზრი, რწმენა, ქმედება, გრძნობა და როლი, რომელიც დაკავშირებულია დესტრუქციულ კულტში ყოფნასთან, ორგანიზებულია დამოუკიდებელ სისტემად, ნაწილობრივ „მე“-ში, რომელიც სრულად შეესაბამება ამ ჯგუფის მოთხოვნებს, მაგრამ ეს ხდება არა თავისუფალი არჩევანით. ინდივიდი, მაგრამ როგორც თვითგადარჩენის ინსტინქტური რეაქცია თითქმის აუტანელ - ფსიქოლოგიურად - პირობებში (ე.ნ. ვოლკოვი).

რ.ჯ.ლიფტონის კვლევამ მიგვიყვანა იმის გაგებამდე, რომ თითქმის ყველა ადამიანს მასიური ჯგუფური ზეწოლისა და ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებებით მანიპულირების პირობებში შეუძლია დევიანტური ქცევის ჩამოყალიბება რელიგიური ფანატიზმის სახით. ამის გამომწვევი ფაქტორი შეიძლება იყოს დაბალი კომუნიკაციური ტოლერანტობა, ჯადოსნური და მისტიკური აზროვნების ოჯახური ტრადიციები, ზოგიერთი ხასიათის და პიროვნული მახასიათებლები.

ტოტალიტარული სექტის ფსიქოლოგიური გავლენის გავლენით ჩამოყალიბებული დევიანტური ქცევის მქონე ადამიანში, უპირველეს ყოვლისა, ხდება ცნობიერების ოთხივე ფორმალური ნიშნის ცვლილება (კ. იასპერსის მიხედვით). მას აწუხებს: 1) აქტივობის გრძნობა – საკუთარი თავის, როგორც აქტიური არსების გაცნობიერება; 2) საკუთარი ერთიანობის გაცნობიერება: ყოველ მოცემულ მომენტში ვაცნობიერებ, რომ ერთი ვარ; 3) საკუთარი იდენტობის გაცნობიერება: მე ვრჩები ის, ვინც ყოველთვის ვიყავი; 4) იმის გაცნობიერება, რომ „მე“ განსხვავდება დანარჩენი სამყაროსგან, ყველაფრისგან, რაც არ არის „მე“.

ფსიქიკური ფენომენების მრავალფეროვნება, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის საკულტო კონტროლის ქვეშ ყოფნისა და მისი ქცევის რადიკალურად შეცვლის შედეგად ანომალიებისა და გადახრების მიმართ, შეიძლება დაჯგუფდეს შემდეგ რვა ბლოკად (ნახ. 12):
1) ცნობიერებისა და თვითშემეცნების ცვლილებების ბლოკი (თვითცნობიერების და პიროვნების იდენტობის დარღვევა).
2) აფექტური ფენომენების ბლოკი (ფსიქოპათოლოგიური ემოციური მდგომარეობები (გამოცდილებები) პოსტტრავმული სტრესული აშლილობის ფარგლებში: დეპრესია, პანიკის შეტევები, აკვიატებული მოგონებები და სიზმრები და ა.შ.).
3) მოტორულ-ნებაყოფლობითი სფეროს ინვერსიის ბლოკი (ნებაყოფლობითი აქტივობის დაქვეითება (აპათია), აქტივობის კონტროლის უნარი, სპონტანურობისა და ბუნებრიობის დაკარგვა).
4) პათოლოგიური დამოკიდებულების ბლოკი (რელიგიურ ჯგუფზე ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების ფორმირება, ყველაფერზე პასუხისმგებლობის უნარის დაკარგვა და გადაწყვეტილების მიღებისას ავტონომიური).
5) პიროვნების რეგრესიის ბლოკი (ინტელექტუალური, კოგნიტური, ემოციური, მორალური განვითარების შეჩერება, რასაც თან ახლავს გონებრივი ინფანტილიზმის განვითარება).
6) აღქმის ფენომენების ბლოკი (ილუზიები, ჰალუცინაციები, სხეულის სქემის დარღვევა, დროის აღქმა).
7) ფსიქიკური ანომალიების ბლოკი (ე.წ. აფექტური ლოგიკის გამოყენება, კრიტიკულობის დაკარგვა, გადაფასებული და ბოდვითი იდეების ჩამოყალიბების ტენდენცია).
8) კომუნიკაციური გადახრების ბლოკი (იზოლაცია, გაუცხოება, აუტიზმი, ნდობის ურთიერთობის დამყარების უუნარობა, ემპათიისა და სოციალური კომუნიკაციის უნარის დაკარგვა).

რეალობისგან ადამიანის მოწყვეტისა და ჯგუფში (რელიგიური, სპორტის თუ მუსიკის მოყვარულთა) წასვლის, იდეისა და ლიდერისადმი თავის დაქვემდებარების მოტივები შეიძლება განსხვავებული იყოს. ერთ-ერთი მოტივი შეიძლება იყოს ფსიქოლოგიური პრობლემები, რომელთანაც ინდივიდი ვერ უმკლავდება საკუთარ თავს ან თვლის, რომ მას არ შეუძლია. როგორც წესი, ეს მოტივი ეფუძნება ფსიქოპათოლოგიურ სიმპტომებსა და სინდრომებს, ხასიათის პათოლოგიას ან ინტრაპერსონალურ ნევროზულ კონფლიქტს. მისი წასვლა ფანატიკოსთა ჯგუფში განპირობებულია მრავალ ცხოვრებისეულ პრობლემაზე გადაწყვეტილების მიღების პასუხისმგებლობის მოხსნით, მიმდევარი გახდომის სურვილით, აღმოფხვრას საკუთარ თავში ეჭვები და დაუცველობა. ჯგუფში ფანატიკური ქცევის კიდევ ერთი მოტივი შეიძლება იყოს მონოტონური რეალობისგან თავის დაღწევის სურვილი, რომელიც არ იწვევს სიხარულს და ემოციურ პასუხს. კერპი, კერპი, იდეა, რიტუალი, რაიმე საიდუმლო თუ სოციალურ ჯგუფში ჩართვა, ახალი გამოცდილების მიღება ხდება ერთგვარი ნარკომანი.

გადაჭარბებული ფსიქოლოგიური ჰობი დევიანტურ ქცევაში მოიცავს აქტივობებს, რომლებიც ეძღვნება გარკვეული მისტიკური ტრადიციების ქადაგებას, ემოციურ შთანთქმას და ექსტრასენსორული აღქმისა და ეზოთერიზმის ტრადიციების დაცვას - პარაფსიქოლოგიურ დამოკიდებულებას. ასეთი დევიანტური ქცევის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მოქმედებები, გამოცდილება და ადამიანის ცნობიერებაც კი კონტროლდება „უცნობი ძალების“ მიერ. ექსტრასენსორული აღქმის ადეპტები დარწმუნებულნი არიან „ზებუნებრივი“ ფენომენებისა და პროცესების არსებობაში, რომლებიც იწვევენ ინდივიდის გარკვეულ მტკივნეულ პათოლოგიურ გამოვლინებებს სომატურ ან ფსიქიკურ დონეზე. პარაფსიქოლოგიური შეხედულებების საფუძველს წარმოადგენს ადამიანის გონებრივი აქტივობის დარჩენილი ამოუცნობი ფენომენები, რომლებიც განმარტებულია, როგორც ექსტრასენსორული, ბიოენერგეტიკული. A.P.Dubrov-ისა და V.N.Pushkin-ის მიხედვით, ბიოგრავიცია არის ადამიანის უნარი შექმნას, გამოსხივოს და აღიქვას გარკვეული ტიპის ფიზიკური ველი, რომელსაც აქვს სპეციფიკური კვანტურ-პულსური ბუნება, გრავიტაციის მსგავსი და ამავე დროს აქვს საკუთარი. სპეციალური თვისებები".

ბიოენერგეტიკის არსებობის ყველა დასაბუთება ამჟამად ჰიპოთეტური ხასიათისაა და, შესაბამისად, შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ადამიანში მიმდინარე ფსიქიკური და ფსიქოსომატური პროცესების შესაძლო ინტერპრეტაციის ერთ-ერთ ვერსიად და არ შეიძლება იქნას მიღებული ფაქტებად. პირები, რომელთა ქცევა ეფუძნება პარაფსიქოლოგიურ შეხედულებებს და ექსტრასენსორული აღქმის პოსტულატებს, არ ითვალისწინებენ ფუნდამენტურად მნიშვნელოვან სამეცნიერო მსოფლმხედველობას და შემეცნების სფეროში რაიმეს დამტკიცების მეთოდს. ისინი ამ საკითხშიც დაჟინებით მოითხოვენ არამეცნიერული მეთოდებისა და რეალობის გაანალიზების გზების ანალიზში ჩართვას.

დევიანტური ქცევა, რომელიც ეფუძნება ექსტრასენსორული აღქმის ტრადიციებს, შეიძლება დაიყოს პასიურ და აქტიურ ვარიანტებად. პასიური ვარიანტით, ადამიანი, რომელიც იზიარებს რეალობის გაგების ექსტრასენსორულ ტრადიციებს და, კერძოდ, ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს (სიყვარული, ერთგულება, შური და ა.შ.), მტკივნეული გამოვლინებების წარმოქმნა და მკურნალობა (გაფუჭება, ბოროტი თვალი და ა. პრაქტიკოსი ექსტრასენსების დახმარებით მხოლოდ ოჯახური (პარტნიორული, სექსუალური) პრობლემების ან ავადმყოფობის გაჩენის შემთხვევაში. აქტიური ვარიანტით, ადამიანი გარკვეული მომენტიდან იწყებს საკუთარ თავში უჩვეულო შესაძლებლობების შეგრძნებას („ის ნათლად ხედავს“) და ცვლის ქცევის მთელ სტილს, ცდილობს მაქსიმალურად გამოიყენოს „თავისი პიროვნების ახალი თვისებები“. ზოგიერთ შემთხვევაში, ადამიანი იწყებს საკუთარ თავში განცდას მოვლენების მიმდინარეობისა და შედეგის პროგნოზირების უნარს (ნათელმხილველობა და განზრახვა), ზოგიერთში კი ის იწყებს თავისი ქმედებების სამკურნალო და სამკურნალო თვისებების გაცნობიერებას. ხშირად ასეთი ადამიანი ტოვებს წინა ჩვევებს და ქცევის სტერეოტიპებს. მას შეუძლია დატოვოს საყვარელი სამსახური, მიატოვოს ოჯახი და „დახმაროს ტანჯულებს“. მისი შეხედულებები ადამიანების განკურნების უნარზე იქცევა მტკიცე, ურყევ რწმენად, რომელიც არ საჭიროებს მტკიცებულებას. გარშემომყოფების მხრიდან მისი შესაძლებლობების კრიტიკა ან იგნორირებულია ან წინააღმდეგობას ხვდება, როდესაც „ფსიქიკური“ ოფიციალური მედიცინის აქტიურ წინააღმდეგობას იწყებს.

ექსტრასენსორული აღქმისა და ეზოთერიზმისადმი ვნებაზე დაფუძნებული დევიანტური ქცევა შეიძლება დაფუძნდეს როგორც ხასიათოლოგიურ მახასიათებლებზე, ასევე ფსიქოპათოლოგიურ სიმპტომებსა და სინდრომებზე (ჩვენ არ განვიხილავთ მსგავსი ფსევდო-დევიანტური ქცევის ვარიანტებს, რომელიც ეფუძნება ხალხის ბოდვით სარგებლობის მცდელობას).

ემოციურად თვითკმარი, თავდაჯერებული, პოზიტიურად განწყობილი ადამიანები ცხოვრობენ ჰარმონიაში მათ გარშემო არსებულ სამყაროსთან. მათ არ სჭირდებათ საკუთარი სიმართლის დაცვა, რაც არ უნდა ეხებოდეს. მშვიდად ურთიერთობენ სხვებთან, ისინი ღირსეულად ატარებენ თავიანთ თვალსაზრისს, არ გრძნობენ საჭიროებას, რომ ვინმემ ის უშეცდომოდ გაიზიაროს. თუმცა მსოფლიოში ადამიანთა სხვა კატეგორიაა წარმოდგენილი, ზემოთ აღწერილისა და „ფანატიკოსების“ საპირისპიროდ.

ფანატიზმი... რა არის?

თუმცა, რაიმეს მიმართ გადაჭარბებული ინტერესის ყოველი გამოვლინება არ შეიძლება ახასიათებდეს ადამიანს, როგორც ფანატიკოსს. და პირიქით.

ფანატიზმი არის გადაჭარბებული გატაცება ნებისმიერი იდეის ან პიროვნების მიმართ, რომელიც გამოიხატება ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილის თაყვანისცემის საგნისა და მისი სულიერი შინაარსისადმი მიძღვნაში, ასევე საკუთარი შეხედულების შეურიგებელ დაცვაში და სხვა ადამიანებზე დაკისრებაში. ხშირად აგრესიული ფორმით. ეს ფენომენი შეიძლება უკავშირდებოდეს ნებისმიერ რამეს - მორალს, ცნობილ ადამიანს, პოლიტიკურ ტენდენციას და ა.შ. თუმცა რელიგიური ფანატიზმი მისი ყველაზე საშიში ფორმაა.

რელიგიური ფანატიზმის წარმოშობა

რელიგიური ფანატიზმი არის ერთგულება კონკრეტული რელიგიისა და მისი ტრადიციების მიმართ, რომელიც შერწყმულია შეუწყნარებელ, ხშირად აგრესიულ დამოკიდებულებასთან, ვისი თვალსაზრისიც განსხვავებულია. იმ მომენტიდან, როდესაც კაცობრიობამ შეიძინა თავისი პირველი რელიგია და დღემდე, შეიმჩნევა იგივე ტენდენცია - ამა თუ იმ სულიერი მოძრაობის მიმდევრები ადრე თუ გვიან ამაღლებენ მის პოსტულატებს უდავო ჭეშმარიტების ხარისხში. და მიუხედავად იმისა, რომ რელიგიების უმეტესობა ძალიან მსგავს ჭეშმარიტებებს ატარებს, ეგრეთ წოდებული ფანატიკოსები არამარტო რჩებიან მათი ერთგული, ისინი ცდილობენ მათ მონოპოლიად აქციონ და რაც შეიძლება მეტ ადამიანს დააკისრონ. მსოფლიო ისტორიამ იცის რელიგიური ფანატიზმის უამრავი მაგალითი, მათ შორის ინკვიზიცია, ჯვაროსნული ლაშქრობები და მასობრივი თვითდაწვა ძველი რწმენის სახელით... უფრო მეტიც, სხვადასხვა დროს საზოგადოების დამოკიდებულება ამ ფენომენის მიმართ ძალიან განსხვავებული იყო. . ზემოხსენებულ მაგალითებში, როგორც რელიგიური ფანატიზმია უმაღლეს წრეებში, ასევე მიუთითებს წინააღმდეგობა განსხვავებული აზრის მიმართ. ნებისმიერ შემთხვევაში, ნებისმიერი მიკერძოება რწმენაში და რწმენაში ემოციებისადმი და შეურიგებლობა სერიოზულ საფრთხეს უქმნის ცალკეულ პირთა და მთლიანად სახელმწიფოს კეთილდღეობას.

რელიგიური ფანატიზმი დღეს

ჩვენს დროში რელიგიური ფანატიზმის მაგალითები გვხვდება ყველა მასობრივ რელიგიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაზე აგრესიული რელიგიის იმიჯი შეიძინა ისლამმა მნიშვნელოვანი რაოდენობის ტერორისტულ აქტებთან დაკავშირებით, საიდანაც მრავალი წელია ათობით ქვეყანა კანკალებს. მიუხედავად ამისა, ფანატიზმის გავლენა ძალადობის გარეშე შეიძლება საკმაოდ დამანგრეველი იყოს. მაგალითად, ფანატიკურ მშობლებს შეუძლიათ თავიანთი შვილი აღზარდონ ადამიანის განვითარებისა და სოციალიზაციის თანამედროვე კანონების საწინააღმდეგოდ. არის შემთხვევები, როცა გაუნათლებელი ბავშვები იზრდებიან თანამედროვე ოჯახებში და ესწრებიან რელიგიურ სექტებს, რადგან იმ სულიერი მოძრაობის ლიდერები, რომელთა მიმართაც ბავშვის მშობლები არიან მიდრეკილნი, არასწორად თვლიან ქალ ბავშვებს წერა-კითხვის სწავლებას. კათოლიკურ ეკლესიას მკვეთრად უარყოფითი დამოკიდებულება აქვს აბორტისა და არასასურველი ჩასახვისგან დაცვის მიმართ. და მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოებამ თანდათან შეიმუშავა საკმაოდ ტოლერანტული, ზოგჯერ კი ხელსაყრელი დამოკიდებულება აბორტის მიმართ, ზოგიერთ ქვეყანაში ან მათ ცალკეულ რეგიონებში, აბორტი მაინც აკრძალულია, რაც ასევე ითვლება რელიგიური ფანატიზმის გამოვლინებად. ზოგჯერ ადამიანების უკიდურესი შეუწყნარებლობა არავის აყენებს ზიანს საკუთარი თავის გარდა. მაგალითად, მგზნებარე ბუდისტები არ აკისრებენ თავიანთ რწმენას სხვებს, არ კამათობენ, არ ამტკიცებენ სიმართლეს. მათი ფანატიზმი გამოიხატება ძირითადად ღრმა კონცენტრაციაში, მრავალრიცხოვან და გახანგრძლივებულ სულიერ პრაქტიკაში, რაც ზოგჯერ ადამიანებს სიგიჟემდე მიჰყავს, რადგან გამოცდები, რომლებსაც ისინი საკუთარ თავს ექვემდებარებიან, ხშირად წარმოუდგენელია.

დამოკიდებულება მართლმადიდებელი ეკლესიის ფანატიზმისადმი

მართლმადიდებელი ეკლესია ამ ფენომენს გმობითა და უარყოფით ეპყრობა. ფანატიზმი ცოდვაა, მართლმადიდებელი სასულიერო პირების აზრით. ყველა ადამიანის სიყვარულის ნაკლებობა, სულიერი სიკვდილი, უაზრო ლაპარაკი მსჯელობის გარეშე ვერ წაახალისებს მართლმადიდებლებს. ფანატიკოსი მშობლები, რომლებსაც მცირეწლოვანი ბავშვები მოჰყავთ წირვაზე და ვერ ამჩნევენ ბავშვის დაღლილობას, მის გაუგებრობას და სიტუაციის უარყოფას, უნერგავენ მას არა ეკლესიის სიყვარულს, არამედ შიშს, გაღიზიანებას, იქ ხელახლა მოსვლის სურვილს.

ფანატიზმის მიზეზები

ფანატიზმი არის ფენომენი, რომელიც არ წარმოიქმნება ნულიდან. ნებისმიერი სხვა გადახრის მსგავსად, მას აქვს მიზეზები, რომლებიც, როგორც წესი, ძალიან ღრმად ბრუნდება უკან. ფანატიკოსები ყველაზე ხშირად აგრესიულები არიან, გამწარებულები, არ ესმით და არ იღებენ სხვის აზრს. ზოგჯერ ისინი ხდებიან საზოგადოების ნაწილი, ერთგულად მიჰყვებიან მის დოგმებს და ცდილობენ თავიანთი შეხედულება რწმენის შესახებ უახლოეს სოციალურ წრეში გადაიტანონ. და არის ფანატიკოსთა კიდევ ერთი კატეგორია - ლიდერები, რომლებიც არა მხოლოდ იზიარებენ და მისდევენ მათთვის მიმზიდველ ფილოსოფიას ან რელიგიას, არამედ ნათელი, ქარიზმატული ქმედებებით აერთიანებენ მასში უამრავ ადამიანს, რომელიც არ შემოიფარგლება ნათესავებისა და მეგობრების წრით. და თუ პირველები ზოგადად შემაშფოთებელი ინფორმაციის უვნებელი მატარებლები არიან, ეს უკანასკნელი უკიდურესად სერიოზულ საფრთხეს უქმნის საზოგადოებას.

ყოველდღიურად ათობით და ასობით ადამიანი ჩართულია უცნობი წარმოშობის სექტების ცხოვრებაში, შორდება ოჯახებს, ხარჯავს უზარმაზარ თანხებს კეთილგანწყობილი საზოგადოების შესანარჩუნებლად და განვითარებისთვის, კარგავს საკუთარ თავს იმ პოსტულატების მიყოლაში, რომლებიც ნაპოვნია. ნათელი პასუხი მათ სულებში ქარიზმის, თავდაჯერებულობისა და ლიდერის ორატორობის წყალობით.

რელიგიური ფანატიზმთან ბრძოლის გზები

ცხოვრება არ დგას, თანამედროვე სამყაროს სახელმწიფოების უმეტესობა სეკულარულია. მიუხედავად დიდი პატივისცემისა, ნებისმიერ ძალას, როგორც წესი, არ აინტერესებს რელიგიურობის უკიდურესი გამოვლინებები. რა ღონისძიებები ტარდება სხვადასხვა ქვეყანაში, რათა მინიმუმამდე დაიყვანოს მორწმუნეებში ფანატიზმის გამოვლინება? აზიის ზოგიერთ ქვეყანაში, ბოლო ოცდახუთი წლის განმავლობაში, მრავალი აკრძალვა შემოღებულ იქნა საკულტო ტანსაცმლის ტარებასთან დაკავშირებით ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული მღვდელმსახურებასთან. ზოგჯერ ასეთი აკრძალვები გამოწვეულია არა იმდენად მოძალადე ფანატიკოსებთან ბრძოლით, რამდენადაც უსაფრთხოების მოსაზრებებით. მაგალითად, რამდენიმე წლის წინ საფრანგეთმა ჰიჯაბის ტარების აკრძალვის გზა აიღო. ამასთან, ეს გადაწყვეტილება ქვეყანას ძვირი დაუჯდა, თუ გავითვალისწინებთ მუსლიმთა შეურიგებელ დამოკიდებულებას ტანსაცმლის საკითხებთან დაკავშირებით.

დიდი ძალისხმევა მიმართულია რელიგიურ ფანატიზმთან ბრძოლაში განათლების სფეროში. ისინი ცდილობენ ბავშვებს მისცენ არჩევანის საშუალება და დაიცვან თავიანთი მყიფე ცნობიერება საზრიანი რელიგიური ფანატიკოსების თავდასხმისგან. ბევრ ქვეყანაში კანონით აკრძალულია გარკვეული ორგანიზაციების საქმიანობა, რომლებსაც აქვთ რელიგიაზე დამყარებული იდეოლოგია.

ეროვნული ფანატიზმი

არანაკლებ საშინელი, დამღუპველი და დაუნდობელია ეროვნული ფანატიზმი. ამა თუ იმ ერისა თუ რასის ექსკლუზიური უპირატესობის ამ გულმოდგინე თაყვანისცემამ მსოფლიო ისტორია სისხლიანი დაპირისპირების მრავალი მაგალითით გააფერადა. ნაციონალური ფანატიზმის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი გამოვლინება იყო ალფრედ პლოცის იდეა ყველა ადამიანის დაყოფის ზემდგომ და დაბალ რასებად, რამაც შემდგომში აღნიშნა მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისი.

კიდევ ერთი მაგალითია კუ კლუქს კლანი, ორგანიზაცია, რომელიც შედგებოდა უამრავი ხალხისგან, რომლებიც სძულდათ, ღრმად სძულდათ შავკანიანებს.

KKK-ს წევრების სიმწარემ გამოიწვია მსხვერპლთა წარმოუდგენელი რაოდენობა, რომლებიც დაიღუპნენ ფანატიკოსთა დახვეწილი სისასტიკით. ამ ორგანიზაციის საქმიანობის გამოძახილები ამჟამად პერიოდულად ისმის.

ფანატიზმის ფსიქოლოგიური ბუნება

ფართო მასშტაბით განვითარებულ ფანატიზმს, როგორც წესი, აქვს სოციალური ან პოლიტიკური ხასიათის მიზეზები. რწმენის უკიდურესი გამოვლენა ყოველთვის სასარგებლოა ვინმესთვის, გარდა გაცოფებული მიმდევრებისა. მაგრამ რა ხდის კონკრეტულ ადამიანს ასეთს? რატომ ხდება ერთი ფანატიკოსი, მეორე კი, ყველაფრის მიუხედავად, აგრძელებს ცხოვრების გზას, არ რეაგირებს სხვის აზრზე და რელიგიურ დოგმაზე.

როგორც წესი, ნამდვილ ფანატიკოსად გახდომის მიზეზები ბავშვობაშია ფესვგადგმული. ყველაზე ხშირად, ფანატიკოსები არიან ადამიანები, რომლებიც ადრეული ასაკიდან არიან მიჩვეულები შიშსა და გაუგებრობაში ცხოვრებას. მშობლების მიერ განათლებაში დაშვებული შეცდომები, შეგნებულ ასაკში, გადაიქცევა ჯგუფში გაწევრიანების სურვილში და გახდნენ მისი ნაწილი, რათა თავი დაცულად და თავდაჯერებულად იგრძნონ თავი. თუმცა ადამიანი სიმშვიდეს მხოლოდ იმიტომ ვერ პოულობს, რომ მსგავსი შეხედულებების მქონე ადამიანები არიან. ის გააგრძელებს წუხილს, წუხილს, ეძებს საფრთხეს განსხვავებულობის ნებისმიერ გამოვლინებაში, იბრძვის ყველას და ყველაფრის დარწმუნებით, რომ მისი სიმართლე პირველია. ასე ვლინდება ფანატიზმი. Რას ნიშნავს? ვინც სხვაგვარად ფიქრობს, ემუქრება მის ძნელად მოპოვებულ მშვიდობას. ამიტომ ფანატიკოსთან ურთიერთობა არც ისე ადვილია.

როგორ გავუმკლავდეთ ფანატიზმის გამოვლინებებს საყვარელ ადამიანში

ფანატიზმი... რა არის? რა უნდა გააკეთო, თუ ახლობელი ადამიანი ფანატიკოსთა შორისაა? უკიდურესი შეუწყნარებლობისა და ბრმა თაყვანისცემის ნებისმიერი გამოვლინება, იქნება ეს ვარსკვლავისადმი თავდაუზოგავი სიყვარული, თუ აგრესიული სურვილი, ნებისმიერ ფასად გაუზიაროთ საკუთარი რწმენა სხვა ადამიანებთან, არაჯანსაღი ფსიქიკის ნიშნებია.

მრავალი მკვლევარის აზრით, ფანატიზმი დაავადებაა. ასეთი ადამიანის ნათესავებმა და ახლობლებმა სერიოზულად უნდა მიმართონ ასეთი პრობლემების მოგვარებას. და თუ უკვე აღარ არის შესაძლებელი მრავალი წლის წინ დაშვებული შეცდომების გამოსწორება, მაშინ ამის დაძლევაში დაგეხმარებათ მხარდაჭერა, გაგება, შიშისა და შფოთვის მიზეზების აღმოფხვრა, ფსიქოლოგებთან დროული წვდომა, თვითგანვითარების მოტივაცია და ფსიქიკის გაძლიერება. ფენომენი.