ჩვენი ეპოქის პირველი ათასწლეულის ბოლოს ინდოევროპელი სლავები ცხოვრობდნენ თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიის ევროპული ნაწილის ჩრდილოეთით. ეს იყო თავისუფალი ხალხი, რომლებიც სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი და მესაქონლეობას.

ცოტა რამ არის ცნობილი მათი სამხედრო ისტორიის შესახებ, რადგან არ არსებობდა წერილობითი ენა და ზეპირი ტრადიციები არ გადმოგვცემდა შესაბამის ლეგენდებს. შესაძლოა ეს იყო ზოგადად მშვიდობიანი ტომობრივი თემები, რომელთა წევრები ზოგჯერ მონაწილეობდნენ დიდ სამხედრო კამპანიებში სხვა ხალხების წარმომადგენლების ხელმძღვანელობით.

აღმოსავლეთ რომის იმპერიის (ბიზანტიის) მატიანეების მიხედვით, სლავებმა ავარებთან ერთად თესალონიკას VII საუკუნის დასაწყისში ალყა შემოარტყეს. ამავე საუკუნეში ბულგარებთან და გერმანელებთან ერთად კონსტანტინოპოლის ალყის დროს მოხსენიებულნი არიან სლავები.

ცხადია, ისინი თავად ექვემდებარებოდნენ მტრულ თავდასხმებს, რადგან არის ცნობები იმის შესახებ, რომ იმ შორეულ დროში სლავური მონები ვაჭრობდნენ ევროპაში.

შუა საუკუნეების რუსეთი

შემდგომი ქრონიკები გვამცნობს, რომ სლავებმა (სლოვენებმა) მმართველებად მოიწვიეს ვარანგიელები ბალტიის ზღვიდან, რათა უზრუნველყონ საზოგადოებაში შიდა წესრიგი. ვარანგიელები იყვნენ სკანდინავიელი გერმანელები, რომლებიც, შესაძლოა, სლოვენებთან იყვნენ დაკავშირებული არა მხოლოდ ინდოევროპული გენეტიკური ნათესაობით, არამედ უფრო მჭიდრო ოჯახური კავშირებითაც. ვინაიდან ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპირო იმ დროს დასახლებული იყო სლავური ტომებით, რომლებიც მჭიდროდ ურთიერთობდნენ გერმანელებთან დასავლეთით და ჩრდილოეთით.

ჩვენთვის ცნობილი პირველი მოწვეული სლოვენიელი პრინცი, რურიკი, გახდა რუსი მმართველების დინასტიის დამაარსებელი რურიკოვიჩი. მათი ხელმძღვანელობით რუსეთმა გაანადგურა ხაზართა ხაგანატი, მიიღო ქრისტიანობა აღმოსავლეთ რომის იმპერიიდან (ბიზანტია), წარმატებით მოიგერია დასავლელი დამპყრობლების (გერმანელი ჯვაროსნების) მცდელობები რუსეთის ტერიტორიების ხელში ჩაგდების შესახებ და მოახერხა სახელმწიფოებრიობის შენარჩუნება მონღოლთა იმპერიის უღლის ქვეშ.

მონღოლ მმართველებთან დამორჩილების ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ, რურიკიდების ძალა კონცენტრირებული იყო მოსკოვში, რომელიც გახდა მიწების "შეგროვების" ცენტრი.

აღმოსავლეთ რომის იმპერიამ, რომელიც დაიღუპა მუსლიმთა თავდასხმის შედეგად, მართლმადიდებლური ქრისტიანობის ხელკეტი მოსკოვს გადასცა, რითაც მოსკოვი გახდა მესამე რომი, ხოლო მოსკოვის მმართველი შემდგომში მეფედ.

ივანე III-ის ეშმაკურმა პოლიტიკამ შესაძლებელი გახადა რუსეთის განდიდება და გაძლიერება ისე, რომ იგი მიმზიდველი გახდა მართლმადიდებელი ლიტველი თავადაზნაურობისთვის დასავლეთიდან. ასე დაიწყო რუსული სახელმწიფოს ევროპული მოდერნიზაციის მცდელობების პერიოდი.

ივანე III-ის შვილიშვილი ივანე IV მრისხანე ცდილობდა დიპლომატიური და კომერციული კონტაქტების დამყარებას ევროპულ მმართველებთან. პასუხი იყო მოსკოვის სახელმწიფოს მკვეთრი უარყოფა. დასავლეთმა ცხადყო, რომ ევროპაში მოსკოვს თანაბარ პირობებში არ შეეგუება. ივანე მრისხანე ცდილობდა დასავლეთს აეძულებინა, გაეთვალისწინებინა სწრაფად მზარდი მოსკოვის ინტერესები, რომელმაც იმ დროისთვის უკვე დაიპყრო აღმოსავლეთში ყაზანისა და ასტრახანის სახანოები. მოსკოვისა და ერთიანი დასავლეთის დაპირისპირების შედეგი იყო რთული ლივონის ომი. დასავლეთმა დაკარგა ლივონის ორდენი (მთლიანად გაანადგურა რუსმა ჯარისკაცებმა) და მისი ტერიტორიების ნაწილი, ხოლო მოსკოვის სახელმწიფო ისე იყო დაღლილი გაჭიანურებული ომით, რომ იძულებული გახდა დაეწესებინა შეზღუდვები გლეხების თავისუფლებებზე, როგორც საგანგებო (დროებითი) ეკონომიკური ზომები. .

ივანე საშინელის ხანგრძლივი ნაყოფიერი მეფობის შემდეგ, მისი ვაჟი მართავდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, რის შემდეგაც შეწყდა რურიკის დინასტია, რამაც გამოიწვია უსიამოვნებების დრო და დასავლეთის მცდელობა გაანადგუროს რუსული სახელმწიფოებრიობა. მოსკოვმა შეძლო ამ დარტყმისგან თავის დაღწევა და აირჩია ახალი საერო მმართველი, რომელიც რომანოვების დინასტიის წინაპარი გახდა.

ახალი ეპოქის დასაწყისი რუსეთში

გლეხების თავისუფლებების შემზღუდველი დროებითი გადაუდებელი ეკონომიკური ღონისძიებები არათუ არ გაუქმდა, არამედ გაღრმავდა და გაფართოვდა რომანოვების მიერ. პეტრე I რომანოვმა საბოლოოდ მოახდინა რუსი ხალხის დაცვა, ნება დართო მათ ვაჭრობაზე, როგორც პირუტყვს. მან რუსეთის სახელმწიფოს ადმინისტრაცია ჩააბარა უცხო უცხოელების ხელში, რომლებიც რუსეთს თავისებურად უწოდებდნენ რუსეთს. ევროფილ პეტრე I-ის დროს რუსეთმა არსებობა შეწყვიტა.

სიბნელის ნატეხები დროის ნემსზე.
ე.პარნოვი.

დავიწყოთ ტერმინით...

შუა საუკუნეები... შუა საუკუნეები... რა და რა შუაშია ისინი? რენესანსში, XIV საუკუნეებიდან, მათ დაიწყეს განხილვა: ადრე არსებობდა მაღალი უძველესი კულტურა ... უძველესი - ეს იქნება "უძველესი" ლათინურად. ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის კულტურა. შემდეგ ბარბაროსებმა დაიპყრეს დასავლეთ რომის იმპერია, დაიწყო ბნელი, შუა საუკუნეები. ისინი გაგრძელდა მანამ, სანამ არ დაიწყო უძველესი, უძველესი კულტურის აღორძინება.

ასე რომ, თავად სიტყვაში დევს აზრი, რომ ადრე კარგი იყო, მერე ძალიან ცუდი გახდა და ბოლოს ისევ და ისევ უკეთესდება.

ასეთი მოსაზრება გამართლებულია. დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ მე-6-დან მე-12-13 საუკუნეებში, იყო ყველას დაუნდობელი ომი ყველას წინააღმდეგ. მიწა უკაცრიელი იყო, მოსავლიანობა ჰექტარზე 10-15 ცენტნერიდან 3-5 ცენტნერამდე დაეცა, ტყეები იტალიაშიც კი მიიწევდა მინდვრებსა და ბაღებში. იტალიის მოსახლეობა 4-5-ჯერ შემცირდა, სამხრეთ საფრანგეთში - 3-4-ჯერ, ჩრდილოეთ საფრანგეთში - 2-ჯერ.

ეკონომიკა ისევ ბუნებრივი გახდა. იტალიაში კი დაიწყეს პურის მოყვანა, სადაც ის უარესად იზრდება, ვიდრე ჩრდილოეთში. საქონლის მოტანა შეუძლებელი გახდა, ყველაფერი ადგილზე უნდა გაშენებულიყო.

მარადიული ომი მოითხოვდა მეომრებს და არა მეცნიერებს. დაეცა ზოგადი კულტურის, წიგნიერების, განათლების დონე.

ამ საშინელი პერიოდის შემდეგ, ფეოდალური იერარქია და ფეოდალების სასტიკი ძალაუფლებაც კი თითქოს ხსნა იყო ანარქიისა და ზოგადი სიგიჟისგან. მე-11-მე-12 საუკუნეებში ევროპამ დაიწყო გადაქცევა ხალხთა და ქვეყნების იმ კონგლომერატად, რომელსაც დღეს ვხედავთ.

მაგრამ მე მაშინვე აღვნიშნავ, რომ რუსეთში მსგავსი არაფერი ყოფილა!

რუსეთის ისტორია არ მომხდარა ყოფილი რომის იმპერიის ძველ მიწებზე. რუსეთში იყო დამოკიდებული ადამიანების სხვადასხვა ჯგუფი და მეცნიერები დღემდე კამათობენ, თუ რა სახის მოვალეობებს ასრულებდნენ ისინი, რა ურთიერთობაში იყვნენ მფლობელთან შესყიდვები, სმერდები, რიადოვიჩი, ყმები, რაბიჩიჩები, ქვითკირის ყმები. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, „თეთრად გარეცხილი ყმები“, ანუ სრული ყმებიც კი არ იყვნენ მონები.

ჩვენ არამარტო არ ვიცოდით მონობა და მისი შედეგები ეკონომიკაზე, სოციალურ ურთიერთობებზე და ფსიქოლოგიაზე, ასევე არ ყოფილა კულტურის დაცემის, ყველას წინააღმდეგ ომის, კოლაფსის და დაცემის საშინელი პერიოდი. პერიოდი, რომლის სახელითაც - სისხლისა და სისასტიკის გამართლება.

ტერმინი, როგორც საბაბი

შუა საუკუნეები... ასეთი საშინელი დეფინიცია ეხება მთელ ევროპულ ეპოქას, რითაც დეპერსონალიზაციას უკეთებს და აშორებს პასუხისმგებლობას სისასტიკესა და სისხლისღვრაზე იმ დროის კონკრეტულ ევროპელ მმართველებს.

იოანე (იოანე) უმიწო

მართლაც, რა გინდა უდროობისგან, დაკნინებისა და დაკნინების ეპოქას? შარლე დიდი არ არის დამნაშავე, ვინ ბრძანა 4,5 ათასი საქსონი პატიმარი დაეხოცა ბოა დე ვინსენში? ან ჯონ ლენდლესი, რომელიც აწამებდა ბანკირებს ფულის გამოძალვით? ან ფრანგი ფეოდალები არიან დამნაშავეები იმაში, რომ საკუთარ გლეხებს დაუკარგავთ თვითგადარჩენის ინსტინქტი და აიძულეთ ასვლა XII-XIV საუკუნეების საშინელ ჟაკერზე? და გლეხები ხომ არ არიან დამნაშავენი, რომ ბავშვებს აშორებენ და ცოცხლად წვავენ ყველა რაინდი და ყველა ქალაქის მცხოვრები, რომელიც მათ გზაზე დადგა? აქ პირადი პასუხისმგებლობა თითქოს წაშლილია, რადგან „ეპოქა ასეთი იყო“. ეს ჩვენ არ ვართ! შუა საუკუნეებია!

თავდაპირველად, შუა ან ბნელი საუკუნეების კონცეფცია მოიცავდა მე-6-დან მე-11 საუკუნემდე. შემდეგ ზედა ზოლი შეუფერხებლად ავიდა მაღლა ... შუა საუკუნეები თავდაპირველად ოფიციალურად განიხილებოდა XIII საუკუნემდე ... XIV წლამდე ... XV წლამდე ... და მაცხოვრებლების გონებაში, შორს. ისტორიული მეცნიერებიდან, თუნდაც XVI საუკუნეში, რეფორმაცია, როგორც იქნა, შუა საუკუნეებს მიეკუთვნება.

შემდეგ კი ამ დროის ყველა მოვლენა ასევე დეპერსონალიზებულია, წაშლილია. როგორც ჩანს, კონკრეტულ და გასაოცარ მოვლენებში დამნაშავე არავინაა! სახელმწიფო მოხელე და მხედართმთავარი ხომ თავისთავად კი არა, როგორც „შუა საუკუნეების მკვიდრნი“ მოქმედებენ. ასეთი დრო იყო! მათ არ აქვთ მნიშვნელობა!

არის დიდი მნიშვნელობის მოვლენები, თუნდაც ისტორიის მთელი პერიოდები, რომელთა შესახებ ყველამ იცის, მაგრამ პრაქტიკულად არ ფიქრობს იმაზე, თუ რა იდგა მათ უკან. მაგალითად, გელფებისა და გიბელინების ომი იტალიაში არის პაპის საერო ძალაუფლებისა და გერმანიის იმპერატორის მომხრეების ომი.

პაპებმა თავი გამოაცხადეს პეტრე მოციქულის მემკვიდრეებად, რომლებსაც უფლება ჰქონდათ იტალიაში საერო ძალაუფლება. „გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიის“ გერმანიის იმპერატორები თავს რომის იმპერატორების მემკვიდრეებად უწოდებდნენ.

გელფები და გიბელინები ერთმანეთს ხოცავდნენ სამი საუკუნის განმავლობაში. ამ ომის ამაზრზენი სისასტიკე ძლივს ახსოვს. რა ელფები? რა ფერიები? რა გობლინები? ნებისმიერი სტუდენტი იკითხავს. და თუ რამე უსიამოვნო იყო, მაშინ რა შეიძლება გაკეთდეს ამის შესახებ?

Შუა საუკუნეები!
ინკვიზიცია?
აღკაზმულობა "ჯადოქრები"?
ბარონები ძარცვავენ მაგისტრალებზე?
რომელიმე შეიარაღებული ჭრის ვინმეს?
ჯვაროსნული ლაშქრობები?
ასე რომ, შუა საუკუნეები ... შუა საუკუნეები ...

განმანათლებლური ადამიანის გონებაში წარმოიქმნება მრავალი უარყოფითი ფენომენის მახასიათებლები, მაგრამ არა პიროვნების სახელები, რომლებიც პირადად არიან პასუხისმგებელი სისასტიკეებზე, მაგალითად, ინკვიზიცია ან შიდა ომი.

თვითგამართლების იდეოლოგია

შუა საუკუნეებში პოლიტიკური იდეოლოგია არსებობდა რელიგიური და ეთიკური ფორმით და განვითარდა თეოლოგების ძალისხმევით. ქრისტიანულმა მორალმა გავლენა მოახდინა სოციალურ ურთიერთობებზე და ასევე გაამართლა იმდროინდელი სისხლიანი მოვლენები.

თომა აკვინელი - XIII საუკუნის ფილოსოფოსი

თომა აკვინელი არის მე-13 საუკუნის ფილოსოფოსი, შუა საუკუნეების მთელი ფილოსოფიის და მეცნიერების ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა. მის წიგნს „თეოლოგიის ჯამი“ დღემდე პატივს სცემენ კათოლიკურ ქვეყნებში. თომა ამტკიცებს და ამართლებს ევროპულ სისასტიკეს. იგი თვლის, რომ უბედურების თავიდან ასაცილებლად, უნდა დაემორჩილო მითითებებს, რადგან საზოგადოების შენარჩუნება ეფუძნება ბატონობას და დამორჩილებას. ასევე შესაძლებელია, რომ მმართველის თვითნებური ქმედებები ცოდვებისთვის მის ქვეშევრდომთათვის გაგზავნილი ბოროტება იყოს, ნებისმიერ შემთხვევაში წინააღმდეგობა ცოდვაა.
სწორედ თომა აკვინელში ხდება საკამათო და სასტიკი მოვლენები „საღი“ აზრის სახეს: ”თუ ეს ასეა, მაშინ ასეც უნდა იყოს!”

რუსეთში მსგავსი არაფერია. ჩვენ გვაქვს იგივე საუკუნეები - მე-7-დან მე-13-მდე - ეს არ არის დაკნინებისა და კატასტროფის "შუა საუკუნეები". ეს არის არა ხარის საათი, არამედ დილა. ევროპული „ბნელი შუა საუკუნეების“ პერიოდში რუსეთი მთლიანობაში განიცდის კულტურულ ზრდას და მყარი სახელმწიფოებრიობის შეძენას. ქრისტიანული ღირებულებები ხდება რუსული სახელმწიფოს მორალური საფუძველი. რუსეთი, რა თქმა უნდა, როგორც ნებისმიერი სახელმწიფო, განიცდიდა არეულობისა და არეულობის პერიოდებს. მაგრამ ეს მოვლენები თითქმის ყოველთვის ატარებენ პერსონიფიკაციის იარლიყს.

რუსების დამოკიდებულება ბევრად უფრო მოლურჯო ტონებშია დახატული. თვითგამართლების, ეპოქისთვის უხეშობისა და სისასტიკის ჩამოწერის მოტივი კი სრულიად არ არსებობს.
თანამედროვე ევროპელი ადვილად იმეორებს თომა აკვინელის შემდეგ: "თორემ უარესი იქნებოდა!" და ყველაფერი რიგზეა. წინაპრების სისასტიკისა და უხეშობის გამო უხერხულობის ოდნავი გრძნობაც არ არის.

მაგრამ იგივე თანამედროვე ევროპელი დარწმუნებულია, რომ რუსული შუა საუკუნეები და, ზოგადად, მთელი რუსეთის ისტორია უკიდურესად სისხლიანი და ბოროტია! ილუსტრაციად, მაგალითად, არის ჯეიმს ჰეილი ბილინგტონის წიგნი შესანიშნავი სათაურით: „ხატი და ცული“. ეს კვლევა დაწერილია რუსული კულტურის ერთ-ერთი წამყვანი ექსპერტის მიერ, პრინსტონის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებული, პრინსტონისა და ოქსფორდის დოქტორის ხარისხი. ბილინგტონი კარგად ფლობს რუსულს, სტაჟირება გაიარა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში და კითხულობდა ლექციებს ლენინგრადის უნივერსიტეტში.

ის უკვე ფართოდ იყო ცნობილი და პატივს სცემდნენ აკადემიაში 1966 წელს, როდესაც "ხატი და ცული". რუსული კულტურის ინტერპრეტაციულმა ისტორიამ იგი ცნობილი გახადა. წიგნმა იგი უდავო ავტორიტეტად აქცია, რუსული სოციალური აზროვნების, კულტურისა და ისტორიის ფაქტიურად ყველა ასპექტის ექსპერტი.
1987 წლიდან ბილინგტონი არის აშშ-ს კონგრესის ბიბლიოთეკის დირექტორი. მნიშვნელობით, ამერიკაში ეს პოსტი ისეთივე საპატიოა, როგორც სენატორის თანამდებობა. მაგრამ სენატორები ყოველთვის ირჩევენ და ხელახლა ირჩევენ და ბილინგტონი თანამდებობაზე რჩება.

უდავოა, რომ ეს წიგნი ჩვენი ქვეყნის მტერს არ დაუწერია. იგი გრძნობს გულწრფელ სიყვარულს და პატივისცემას რუსი ხალხისა და მათი ისტორიის მიმართ. მით უფრო გასაკვირია: ავტორი სერიოზულად თვლის, რომ ღვთისმსახურების პერიოდები და ხელისუფლების დამხობა ბუნებრივად არის შერწყმული რუსეთის ისტორიაში. ამიტომაა ასე სისხლიანი, საშინელი და სასტიკი რუსული ისტორია: ვიღაცას კვარცხლბეკზე ვაყენებთ, მერე კი გუშინდელ კერპს ყველა ბავშვებთან და ოჯახის წევრებთან ერთად ვამხობთ და ვანადგურებთ. და ევროპა?! ისე, ევროპაში, რა თქმა უნდა, მსგავსი არაფერი ყოფილა! ..
ბილინგტონის წიგნის მაგალითი ნათლად გვიჩვენებს, თუ როგორ ამართლებს თანამედროვე დასავლეთი, როგორც წესი, თავის სისხლიანობასა და სისასტიკეს, გასაოცარი სიმტკიცით მხარს უჭერს მითს რუსი ხალხის სისხლიანი და სისასტიკით.

"რუსული სისხლიანობის" სტერეოტიპი

ოჰ, უზარმაზარი, იდუმალი და პირქუში ქვეყნის ეს საშინელი და სისხლიანი ისტორია... ჩვენ თვითონაც თითქმის გვჯეროდა IX-XV საუკუნეების რუსეთის შესახებ საშინელი ზღაპრების შესახებ, ჰკითხეთ ნებისმიერ მეტ-ნაკლებად მცოდნე ევროპელს და თუნდაც რუსს, რა ასოციაციებს უკავშირებენ ამ სიტყვებს. მასში „რუსული შუა საუკუნეები“ იღვიძებს“, - და პასუხად მიიღებთ სრულფასოვან ჯენტლმენურ კომპლექტს: სისხლით დაფარული საჭრელი ბლოკი, თარო წამების პალატაში, ყვავები სასჯელაღსრულების მოედანზე, მცველები, თანამედროვე გმირების მსგავსი. "საშინელებათა ფილმები" და მსგავსი სიამოვნებები. იყო ეს ყველაფერი ჩვენს ისტორიაში? რა თქმა უნდა, აქ იყო რაღაცის უარყოფა ...

დაკითხვა.რაკი გერმანულ დუნდულში

საკითხავია რამდენად...

ჩვენ ისე დაგვბომბეს ჩვენი სისასტიკის შესახებ ისტორიებით, რომ წითელ მოედანზე გიდებიც კი ამბობენ: ამბობენ, სასჯელაღსრულების მოედანი ემსახურებოდა წამებას და სიკვდილით დასჯას. და გამოთქმა "ყვირი მთელ ივანოვსკაიაზე" უბრუნდება საჯაროდ წამებულთა ტირილს და მათრახით ურტყამს. და ეს სიმართლეს არ შეესაბამება.

აღსრულების ადგილი აუცილებელი იყო ხელმწიფეთა განკარგულებების გამოცხადებისთვის. მე -16 საუკუნეში წითელი მოედნის განახლებამდე, დიდი ჰერცოგის განკარგულებები გამოცხადდა კრემლის ივანოვსკაიას მოედანზე. კლერკი გამოვიდა ჟოლოსფერი კაფტანით, ლურჯი შარვლით, ღია ყავისფერი ჩექმებით, ნარინჯისფერი ქუდით, ჭავლით და ბატის ბუმბულით გვერდით, ბუჩქნარი წვერით... და დაიყვირა: „იყვირა მთელ ივანოვოზე“. სუვერენული და დიდი ჰერცოგის ბრძანებულება ...

ისე მიჩვეული ხარ შენი წინაპრების სადისტებად მიჩნევას რომ დაიჯერე?! ბოლოს და ბოლოს, მათ სჯერათ, რომ პუგაჩოვისა და მისი ამხანაგების ალისფერი სისხლი მოედინებოდა, რომელიც წითელ მოედანზე, სასჯელაღსრულების მოედნის თოვლივით თეთრ კვარცხლბეკზე იყო ჩამოსული. დიახ და მას წითელს ეძახიან, რადგან საუკუნეების მანძილზე უდანაშაულოდ მოკლულთა სისხლით იყო სავსე... ასეთია ზღაპრები.

აღსრულების ადგილი და ღელე

და რა მდგომარეობა იყო სისხლისა და წამების აღჭურვილობის შესახებ განმანათლებელ ევროპაში? რაღაცნაირად განსხვავებულია? მართლაც, განსხვავებულია, მაგრამ არა ისე, როგორც საშუალო ევროპელი და ადგილობრივი ინტელექტუალი ფიქრობს, არამედ უფრო საშინელი, ვიდრე ჩვენი.
ყველა ევროპული ქალაქის მოედანზე, ღელე, რა თქმა უნდა, ფრიალებდა. და არა ყოველთვის ცარიელი.

წამება გამოძიების ჩატარების სრულიად ჩვეულებრივი, ჩვეულებრივი ხერხი იყო არა მხოლოდ ბნელ შუა საუკუნეებში, არამედ რენესანსის XV-XVI საუკუნეებშიც. წამების ინსტრუმენტები შეუკვეთეს ყველაზე ჩვეულებრივ ხელოსნებს და ისინი თავიანთ სასარგებლო საქმეს ასრულებდნენ მუნიციპალიტეტის წევრებისთვის მზა პროდუქციის მიყიდვით.

ყოველდღიური წეს-ჩვეულებები... ევროპის თითქმის ყველა ქვეყნის კანონმდებლობით ცოლ-შვილი ოჯახის უფროსის საკუთრებად ითვლებოდა. შემთხვევითი არ არის, რომ ინგლისურად სიტყვა ქალი (ქალი) თავად მამაკაცის (კაცის) პირდაპირი წარმოშობაა. სიტყვა კაცი კი ნიშნავს „კაცსაც“ და „ადამიანსაც“. დაქორწინებულ ქალს ახლაც ინგლისურად მიმართვა ნიშნავს ქმრის გარკვეულ კუთვნილებას. სულაც არ არის „ქალბატონი ასეთი და ასეთი“, როგორც ჩვენ ვთარგმნით, რუსული ენის ნორმების მიხედვით. და ქალბატონი ასე და ასე.

საკმაოდ გავრცელებული იყო ცოლ-შვილის ცემა. მე-16-17 საუკუნეებში მღვდლებმა დაიწყეს ხმის ამაღლება ყოველდღიური სისასტიკის წინააღმდეგ, მაგრამ მათ ნაკლებად უსმენდნენ.

პუგაჩოვის სიკვდილით დასჯა. "მაპატიეთ მართლმადიდებლებო"

ჩხუბი, ჩხუბი ისეთი ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, რომ ჩვეულებაზეც აისახა. ავიღოთ, მაგალითად, მარკ ტვენის მიერ აღწერილი „სიყვარულის თასი“. ორი ადამიანი მორიგეობით სვამდა მისგან. ორივეს თასი სახელურებით ეჭირა, ერთმა მოაშორა ხელსახოცი, მეორემ კი სახურავი. რატომ ასეთი სირთულეები? შემდეგ კი, რომ „ძველ დღეებში, როცა მორალი მკაცრი და უხეში იყო, გონივრული სიფრთხილე მოითხოვდა, რომ დღესასწაულში ორივე მონაწილეს, სიყვარულის თასიდან სვამდნენ, ორივე ხელი ჰქონდათ დაკავებული. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეიძლება მოხდეს, რომ სანამ ის სხვის მიმართ სიყვარულს და ერთგულებას გამოხატავს, დანით დაარტყას.

პუგაჩოვის სიკვდილით დასჯა. გრავირება. ფრაგმენტი. მე-17 საუკუნე

ხალხი დუმდა

ფეოდალურ სამკვიდროში ისინი ცდილობდნენ ზნე-ჩვეულებების ერთგვარ ჩარჩოში შეყვანას... მაგრამ ეს ჩარჩოები ისეთია, რომ რაღაც პირდაპირ კოსმიურ საშინელებას აჩენს. რამდენმა ზღაპრების გულშემატკივარმა იცის მეფე არტურზე და დიდგვაროვან ლანსელოტზე, რომ რაინდული ტურნირის დროს გამარჯვებულს უფლება ჰქონდა მოეკლა (!) დამარცხებული? თუნდაც ის, ვინც დამარცხება აღიარა და დათმო? თუნდაც სისხლიანი, უგონოდ დაჭრილი?

მკვლელობის აქტს "მოწყალების დარტყმა" უწოდეს. არსებობდა იარაღიც კი, რომელიც სპეციალურად შექმნილი იყო უმწეო ადამიანის დასამარცხებლად. მას სტილეტი ჰქვია. სტილეტი არის გრძელი სამკუთხედი ან მრავალწახნაგოვანი ღერო ბორცვზე. დანა არ აქვს, ხანჯლის შემცვლელად, დანაც კი არ გამოდგება. სტილეტოს მხოლოდ დარტყმა შეიძლება.

ევროპაში „სწორად“ და „კეთილშობილურად“ მიიჩნიეს დაჭრილ ადამიანთან სტილის მიტანა მკერდზე ჭურვის ფირფიტებს შორის, გულში ან თვალის ბუდეში, ისე რომ თვალის გარღვევის შემდეგ, სტილეტი პირდაპირ ტვინში გადადიოდა.

ამ ყოველდღიური, ყოველდღიური სისასტიკის ფონზე არც ჯვაროსნული ლაშქრობები, არც ინკვიზიცია და არც ომების ჩვეულებრივი სისასტიკე აღარ არის გასაკვირი.

და ერეტიკოსებთან ხანძარი და წარმართების გაქრისტიანების მეთოდები - ყველაფერი მიზანშეწონილად და სწორად ითვლებოდა. სხვათა შორის, რაც შეეხება წარმართებს და ერეტიკოსებს - რუსეთში ორივეს მოპყრობა ბევრად უფრო რბილი იყო, ვიდრე ევროპაში, ყოველ შემთხვევაში, ხალხს გაცილებით ნაკლებად წვავდნენ (თუმცა, ევროპისგან განსხვავებით, უფრო მეტი შეშა იყო - ენერგეტიკული ზესახელმწიფო, ბოლოს და ბოლოს) .

რუსეთმა, ევროპისგან განსხვავებით, პრაქტიკულად არ იცოდა რელიგიური ომები. მე-16-17 საუკუნეებში გერმანიაში, ნიდერლანდებში, საფრანგეთში მომხდართან შედარებით, ნიკონიელებსა და ძველ მორწმუნეებს შორის ყველა დაპირისპირება, ისევე როგორც სტრიგოლნიკების, არამფლობელების და სხვა სექტანტების დევნა, მხოლოდ რამდენიმეა. ბავშვების ერთგვარი „ჩვენება“ ქვიშის ყუთში.

1618-1648 წლებში კათოლიკეები და პროტესტანტები კლავდნენ ერთმანეთს აბსოლუტურად ამაზრზენი რაოდენობით, თუნდაც პირველი და მეორე მსოფლიო მასშტაბური ომების სტანდარტებით. გერმანიაში, ოცდაათწლიანი ომის დროს, მოსახლეობის ორმოცი (!) პროცენტი განადგურდა, მივიდა ის ფაქტი, რომ ჰანოვერში ხელისუფლებამ ოფიციალურად დაუშვა შიმშილით დაღუპული ადამიანების ხორცით ვაჭრობა და ზოგიერთ რაიონში. (ქრისტიანული!) გერმანია, მრავალცოლიანობას ნება დართო ადამიანური დანაკარგების შესავსებად.

მსგავსი არაფერი ყოფილა რუსეთში და მადლობა ღმერთს!

ასევე არ არსებობდა სპეციალური იარაღი დამარცხებული მტრის დასასრულებლად.
და ღელე არ იყო შუა საუკუნეების რუსული ქალაქის შეუცვლელი "დეკორაცია".
მაგრამ აი რა არის საინტერესო! ჯერ არც ერთ რუს მეცნიერს არ დაუწერია წიგნი „მადონა და გალოუები“, რისთვისაც მას რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის დირექტორად და მეცნიერებათა აკადემიის წევრად დანიშნავდნენ.

და ბილინგტონმა დაწერა მსგავსი წიგნი და გახდა აშშ-ს კონგრესის ბიბლიოთეკის ხელმძღვანელი.

ვ.რ.მედინსკი

კიევის რუსეთი

ცივილიზაციის ჩამოყალიბება რუსულ მიწებზე

მოსკოვური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და აღზევება

6.1. კიევის რუსეთი

(IX-XII სს.)

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება

ევროპის შუა საუკუნეების ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო გახდა IX-XII სს. კიევის რუსეთი. სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, როგორც აღმოსავლეთის, ისე დასავლეთის, რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების პროცესს თავისი სპეციფიკური თავისებურებები ჰქონდა. ერთ-ერთი მათგანია სივრცითი და გეოპოლიტიკური ვითარება - რუსეთის სახელმწიფოს ეკავა საშუალო პოზიცია ევროპასა და აზიას შორის და არ გააჩნდა გამოხატული, ბუნებრივი გეოგრაფიული საზღვრები უზარმაზარ დაბლობებში. ჩამოყალიბების პროცესში რუსეთმა შეიძინა როგორც აღმოსავლეთის, ისე დასავლეთის სახელმწიფო წარმონაქმნების თვისებები. გარდა ამისა, დიდი ტერიტორიის გარე მტრებისგან მუდმივი დაცვის აუცილებლობამ აიძულა სხვადასხვა ტიპის განვითარების, რელიგიის, კულტურის, ენის და ა.შ ხალხები შეკრებილიყვნენ, შეექმნათ ძლიერი სახელმწიფო ძალა და ჰყავდეთ მნიშვნელოვანი სახალხო მილიცია.

ისტორიულ ჭეშმარიტებასთან ყველაზე ახლოს რუსეთის განვითარების საწყისი ფაზების გაშუქებაში, როგორც ჩანს, იყო ერთ-ერთი ადრეული რუსი ისტორიკოსი, ბერი მემატიანე. ნესტორი. AT„გასული წლების ზღაპარი“ ის წარმოგვიდგენს VI საუკუნეში კიევან რუსის, როგორც შემოქმედების ჩამოყალიბების დასაწყისს. სლავური ტომების ძლიერი გაერთიანება შუა დნეპერში. ამ კავშირმა მიიღო ერთ-ერთი ტომის სახელი - "როსი", ანუ "რუს". რამდენიმე ათეული ცალკეული მცირე ტყე-სტეპური სლავური ტომების გაერთიანება VIII-IX სს. გადაიქცევა სუპერ ეთნიკურ ჯგუფად, რომლის ცენტრი კიევშია. ამ პერიოდის რუსეთი ფართობით ბიზანტიის იმპერიას უტოლდებოდა.

გარდა ამისა, მემატიანე ნესტორი ირწმუნება, რომ ილმენ სლავების, კრივიჩისა და ჩუდის ტომებმა, რომლებიც ომში იყვნენ ერთმანეთთან, მიიწვიეს ვარანგიელი პრინცი წესრიგის აღსადგენად. პრინცი რურიკი(?-879) სავარაუდოდ ჩავიდა ძმებთან სინეუსთან და ტრუვორთან ერთად. ის თავად მართავდა ნოვგოროდში, ხოლო მისი ძმები - ბელო ოზეროში და იზბორსკში. ვარანგიელებმა საფუძველი ჩაუყარეს დიდ საჰერცოგო დინასტიას რურიკოვიჩი. Ისერურიკის გარდაცვალების შემდეგ, მისი მცირეწლოვანი ვაჟის, იგორის დროს, მეფე (თავადი) ხდება მეურვე. ოლეგი (7- 912), გვარად წინასწარმეტყველური,კიევის წინააღმდეგ წარმატებული კამპანიის შემდეგ, მან 882 წელს მოახერხა ნოვგოროდისა და კიევის მიწების გაერთიანება ძველ რუსულ სახელმწიფოდ - კიევის რუსეთში, დედაქალაქით ქ. კიევის თანახმადთავადის განმარტება - "რუსული ქალაქების დედა".

სახელმწიფო ასოციაციის თავდაპირველ არასტაბილურობას, ტომების სურვილს შეენარჩუნებინათ იზოლაცია, ზოგჯერ ტრაგიკული შედეგები მოჰყვა. Ისე, პრინცი იგორი(?-945) დაქვემდებარებული მიწებიდან ტრადიციული ხარკის (პოლიუდიეს) შეგროვებისას, მისი ზომის მნიშვნელოვანი გადამეტების მოთხოვნით, იგი მოკლეს. პრინცესა ოლგა,მიუხედავად ამისა, იგორის ქვრივი, სასტიკად შურს იძიებს ქმარს. დააფიქსირა ხარკის ოდენობა „გაკვეთილების“ დაყენებით და განსაზღვრა ადგილები (საფლაოები) და მისი შეგროვების დრო. Მათი ვაჟი სვიატოსლავი(942-972) აერთიანებდა სახელმწიფო მოღვაწეობას მნიშვნელოვან სამხედრო ხელმძღვანელობას. მისი მეფობის დროს მან შეიერთა ვიატიჩის მიწები, დაამარცხა ვოლგა ბულგარეთი, დაიპყრო მორდოვის ტომები, დაამარცხა ხაზარის ხაგანატი, ჩაატარა წარმატებული სამხედრო ოპერაციები ჩრდილოეთ კავკასიასა და აზოვის სანაპიროზე, მოიგერია პეჩენგების შემოტევა და ა.შ. მაგრამ დაბრუნდა. ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობის შემდეგ სვიატოსლავის რაზმი დაამარცხეს პეჩენგებმა და თავად სვიატოსლავი მოკლეს.

აღმოსავლეთ სლავების ყველა მიწის გამაერთიანებელი, როგორც კიევის რუსეთის ნაწილი, იყო სვიატოსლავის ვაჟი - ვლადიმირ(960-1015 წწ.), მეტსახელად ხალხმა "წითელი მზე"ააშენა არაერთი სასაზღვრო ციხესიმაგრე, რათა გაეძლიერებინა სახელმწიფოს საზღვრები მრავალრიცხოვანი მომთაბარეების დარბევისგან.

ნორმანების თეორია

მემატიანე ნესტორის თხრობამ ვარანგიელთა რუსულ მიწაზე მოწოდების შესახებ მოგვიანებით ისტორიკოსების მიერ საკმაოდ წინააღმდეგობრივი ინტერპრეტაცია ჰპოვა.

ნორმანთა თეორიის ფუძემდებლად ითვლებიან გერმანელი ისტორიკოსები გოტლიბ ბაიერი, გეერდ მილერი და ავგუსტ შლოზერი. რუსეთში მიწვეულმა ანა იოანოვნას მეფობისა და ბირონოვიზმის აყვავების პერიოდში, ამ "თეორიის" ავტორებმა და მისმა მომხრეებმა გაზვიადებულნი იყვნენ სკანდინავიელი მეომრების როლი რუსეთში სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაში. სწორედ ეს „თეორია“ აწიეს ფარში ფაშისტებმა, რათა გაემართლებინათ 1941 წელს ჩვენს სამშობლოზე თავდასხმა და დაედანაშაულებინათ რუსეთი დამოუკიდებელი განვითარების უუნარობაში.

იმავდროულად, სახელმწიფო, როგორც შინაგანი განვითარების პროდუქტი, გარედან არ შეიძლება შემოვიდეს. ეს ხანგრძლივი და რთული პროცესია. სახელმწიფოებრიობის წარმოქმნისთვის აუცილებელია შესაბამისი პირობები, საზოგადოების წევრების უმრავლესობის მიერ ტომობრივი ძალაუფლების შეზღუდვის აუცილებლობის გაცნობიერება, საკუთრების სტრატიფიკაცია, ტომობრივი თავადაზნაურობის გაჩენა, სლავური რაზმების გაჩენა და ა.შ.

რა თქმა უნდა, ვარანგიელი მთავრების და მათი რაზმების სლავური მთავრების სამსახურში მოზიდვის ფაქტი ეჭვგარეშეა. ასევე უდავოა ურთიერთობა ვარანგებს შორის. (ნორმანები -სკანდიდან. "ჩრდილოეთის კაცი") და რუს. რურიკის დაქირავებული (მოკავშირე) რატის მოწვეულმა ლიდერებმა მომავალში, ცხადია, შეიძინეს არბიტრების ფუნქციები და ზოგჯერ სამოქალაქო ძალაუფლება. მემატიანეს შემდგომი მცდელობა რურიკოვიჩის მმართველი დინასტიის მხარდასაჭერად, აჩვენოს თავისი მშვიდობიანი, და არა მტაცებელი, ძალადობრივი წარმოშობა საკმაოდ გასაგები და გასაგებია. თუმცა, საკმაოდ საკამათოა, ჩვენი აზრით, ნორმანების „არგუმენტი“ იმის შესახებ, რომ ვარანგიის მეფე რურიკი ძმებთან სინეუსთან და ტრუვორთან ერთად იყო მიწვეული, რომელთა არსებობის ფაქტზე ისტორია სხვას არაფერს იუწყება. იმავდროულად, ფრაზა "რურიკი მოვიდა ნათესავებთან და რაზმთან ერთად" ძველ შვედურად ასე ჟღერს: "რურიკი მოვიდა სინეჰუსთან (მისი ოჯახი) და ნამდვილი ქურდი" (ერთგული რაზმი).

თავის მხრივ, ანტინორმანისტების უკიდურესი თვალსაზრისი, რომლებიც ადასტურებენ სლავური სახელმწიფოებრიობის აბსოლუტურ ორიგინალურობას, სკანდინავიელების (ვარანგიელების) როლის უარყოფას პოლიტიკურ პროცესებში, ეწინააღმდეგება ცნობილ ფაქტებს. კლანებისა და ტომების შერევა, ყოფილი იზოლაციის დაძლევა, რეგულარული ურთიერთობების დამყარება ახლო და შორეულ მეზობლებთან და ბოლოს, ჩრდილოეთ რუსეთისა და სამხრეთ რუსეთის ტომების ეთნიკური გაერთიანება - (ეს ყველაფერი) დამახასიათებელი ნიშნებია სლავური საზოგადოების წინსვლისაკენ. სახელმწიფო. დასავლეთ ევროპის მსგავსად განვითარებული რუსეთი ერთდროულად მიუახლოვდა დიდი ადრეული შუა საუკუნეების სახელმწიფოს ჩამოყალიბების საზღვარს. და ვიკინგები (ვარანგიელები), ისევე როგორც დასავლეთ ევროპაში, სტიმულირებდნენ ამ პროცესს.

სოციალური წესრიგი

ამავე დროს, ნორმანების განცხადებებს ძნელად შეიძლება ეწოდოს თეორია. მათ რეალურად აკლიათ წყაროების ანალიზი, ცნობილი მოვლენების მიმოხილვა. და ისინი მოწმობენ, რომ ვარანგიელები გამოჩნდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში, როდესაც კიევის სახელმწიფო უკვე ჩამოყალიბდა. ასევე შეუძლებელია ვარანგების აღიარება სლავებისთვის სახელმწიფოებრიობის შემქმნელად სხვა მიზეზების გამო. სად არის შესამჩნევი ვარანგების გავლენის კვალი სლავების სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ინსტიტუტებზე? მათ ენაზე, კულტურაზე? პირიქით, რუსეთში მხოლოდ რუსული იყო და არა შვედური. და მე-10 საუკუნის ხელშეკრულებები. ბიზანტიასთან, კიევის პრინცის საელჩო, რომელშიც შედიოდა, სხვათა შორის, რუსული სამსახურის ვარანგიელები, გაიცა მხოლოდ ორ ენაზე - რუსულ და ბერძნულზე, შვედური ტერმინოლოგიის კვალის გარეშე. ამავდროულად, სკანდინავიურ საგებში რუსი მთავრებისადმი მსახურება განისაზღვრა, როგორც დიდების და ძალაუფლების მოპოვების უტყუარი გზა და თავად რუსეთი უთქმელი სიმდიდრის ქვეყანაა. თანდათანობით, კიევან რუსში, სახელმწიფო მმართველობის სტრუქტურა განვითარდა, თავდაპირველად, მრავალი თვალსაზრისით, მსგავსი ვასალაციის დასავლური ინსტიტუტისა, რომელიც მოიცავდა თავისუფლების კონცეფციას, ვასალებს ავტონომიის მინიჭებას. ასე რომ, ბიჭები - საზოგადოების უმაღლესი ფენა - იყვნენ პრინცის ვასალები და ვალდებულნი იყვნენ ემსახურათ მის ჯარში. ამავე დროს, ისინი რჩებოდნენ თავიანთი მიწის სრულუფლებიან ბატონებად და ჰყავდათ ნაკლები ვასალები.

დიდი ჰერცოგიის მართავდა ტერიტორიას საბჭოს (ბოიარ დუმას) დახმარებით, რომელშიც შედიოდნენ უფროსი მეომრები - ადგილობრივი თავადაზნაურობა, ქალაქების წარმომადგენლები და ზოგჯერ სასულიერო პირები. საბჭოზე, როგორც პრინცთან დაქვემდებარებულ საკონსულტაციო ორგანოში, გადაწყდა უმნიშვნელოვანესი სახელმწიფო საკითხები: პრინცის არჩევა, ომისა და მშვიდობის გამოცხადება, ხელშეკრულებების დადება, კანონების გამოცემა, მთელი რიგი სასამართლო საკითხების განხილვა. და ფინანსური საქმეები და ა.შ. ბოიარ დუმა განასახიერებდა ვასალების უფლებებს და ავტონომიას და ჰქონდა „ვეტოს“ უფლება. უმცროსი რაზმი, რომელშიც შედიოდნენ ბოიარი ბავშვები და ახალგაზრდები, ეზოს მსახურები, როგორც წესი, არ შედიოდა სამთავროს საბჭოში. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაქტიკური საკითხების გადაწყვეტისას პრინცი ჩვეულებრივ კონსულტაციებს უწევდა გუნდს მთლიანობაში. მთავრების, დიდგვაროვანი ბიჭების და ქალაქების წარმომადგენლების მონაწილეობით შეიკრიბნენ ფეოდალური კონგრესები,რომელიც ეხებოდა ყველა სამთავროს ინტერესებს. ჩამოყალიბდა მენეჯმენტის აპარატი, რომელიც ევალებოდა სასამართლო წარმოებას, გადასახადებისა და ტარიფების აკრეფას.

რუსეთის სოციალური სტრუქტურის მთავარი უჯრედი იყო საზოგადოება -დახურული სოციალური სისტემა, რომელიც აღიარებულია ადამიანის საქმიანობის ყველა სახის ორგანიზებისთვის - შრომითი, რიტუალური, კულტურული. მრავალფუნქციური იყო, ეყრდნობოდა კოლექტივიზმისა და ნიველირების პრინციპებს, იყო მიწისა და მიწების კოლექტიური მფლობელი. საზოგადოებამ თავისი შინაგანი ცხოვრება პირდაპირი დემოკრატიის პრინციპებით (არჩევნები, კოლექტიური გადაწყვეტილებების მიღება) მოაწყო - ერთგვარი ვეჩე იდეალი, ფაქტობრივად, სახელმწიფო სტრუქტურა ემყარებოდა პრინცსა და სახალხო კრებას შეთანხმებას. (ვეჩე).ვეჩეს შემადგენლობა დემოკრატიულია. მთელი ზრდასრული მამრობითი სქესის მოსახლეობა ხმაურიანი მოწონებითა თუ წინააღმდეგობით იღებდა ყველაზე მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებებს ომისა და მშვიდობის საკითხებზე, განკარგა სამთავრო მაგიდა (ტახტი), ფინანსური და მიწის რესურსები, უფლებამოსილი ფულის შეგროვება, განიხილა კანონმდებლობა, მოხსნა ადმინისტრაცია. და ა.შ.

კიევის რუსეთის მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, რომელიც განვითარდა მუდმივი საფრთხის შედეგად, განსაკუთრებით სტეპების მომთაბარეების მხრიდან, იყო ხალხის ზოგადი შეიარაღება, ორგანიზებული ათობითი სისტემის მიხედვით. (ასობით, ათასობით). ATარსებობდა ურბანული ცენტრები მეათასედი -სამხედრო ქალაქის მილიციის ლიდერები. ეს იყო მრავალრიცხოვანი სახალხო მილიცია, რომელიც ხშირად წყვეტდა ბრძოლების შედეგს. და ის არ ექვემდებარებოდა პრინცს, არამედ ვეჩეს. მაგრამ, როგორც პრაქტიკული დემოკრატიული ინსტიტუტი, ის უკვე მე-11 საუკუნეში იყო. დაიწყო თანდათანობით დაკარგა თავისი დომინანტური როლი, შეინარჩუნა თავისი ძალა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მხოლოდ ნოვგოროდში, კიევში, ფსკოვში და სხვა ქალაქებში, განაგრძო შესამჩნევი გავლენა რუსული მიწის სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრების მიმდინარეობაზე.

ეკონომიკური ცხოვრება

სლავების ძირითადი ეკონომიკური ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა, მეცხოველეობა, ნადირობა, თევზაობა და ხელოსნობა. ბიზანტიური წყაროები ახასიათებენ სლავებს, როგორც მაღალ, ნათელ, დასახლებულ ხალხს, რადგან ისინი "აშენებენ სახლებს, ატარებენ ფარებს და იბრძვიან ფეხით".

საწარმოო ძალების განვითარების ახალმა დონემ, სახნავ, დასახლებულ და მასობრივ სოფლის მეურნეობაზე გადასვლამ, პიროვნული, ეკონომიკური და მიწის დამოკიდებულების ურთიერთობის ჩამოყალიბებით, ახალ საწარმოო ურთიერთობებს ფეოდალური ხასიათი მიანიჭა. ნელ-ნელა სოფლის მეურნეობის ცალ-ცალკე სისტემა ცვლის ორ და სამ მინდვრიან სისტემებს, რასაც ძლიერი ადამიანების მიერ კომუნალური მიწების წართმევა იწვევს - მიწების გაშიშვლების პროცესი მიმდინარეობს.

X-XII სს-ით. კიევან რუსში ყალიბდება დიდი კერძო მიწის საკუთრება. მიწათმფლობელობის ფორმა ფეოდალური ხდება ფეოდური(სამშობლო, ე.ი. მამობრივი საკუთრება), არა მხოლოდ

გასასხვისებელი (ყიდვა-გაყიდვის, შემოწირულობის უფლებით), მაგრამ ასევე მემკვიდრეობით. საგვარეულო შეიძლება იყოს სამთავრო, ბოიარი, სამონასტრო, ეკლესია. მასზე მცხოვრები გლეხები არა მარტო ხარკს უხდიდნენ სახელმწიფოს, არამედ ხდებოდნენ მიწაზე დამოკიდებულნი ფეოდალზე (ბოიარზე) და უხდიდნენ ქირას ნატურით მიწით სარგებლობისთვის ან კორვეის გამომუშავებისთვის. თუმცა, მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი მაინც დამოუკიდებელი გლეხ-კომუნები იყვნენ, რომლებიც დიდ ჰერცოგს სახელმწიფოს სასარგებლოდ ხარკს უხდიდნენ.

ძველი რუსული სახელმწიფოს სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურის გაგების გასაღები დიდწილად შეიძლება იყოს პოლიუდია -მთელი თავისუფალი მოსახლეობისგან („ხალხი“) ხარკის კრებული, რომელიც ქრონოლოგიურად მოიცავს VIII საუკუნის ბოლოს - XII საუკუნის პირველ ნახევარს და ადგილობრივად XII საუკუნემდე. ეს იყო ფაქტობრივად ბატონობისა და დამორჩილების ყველაზე შიშველი ფორმა, მიწის უზენაესი უფლების განხორციელება, კონცეფციის დამკვიდრება. მოქალაქეობა.

კოლოსალური მასშტაბით შეგროვებული სიმდიდრე (საკვები, თაფლი, ცვილი, ბეწვი და ა.შ.) არა მხოლოდ აკმაყოფილებდა უფლისწულისა და მისი თანხლების მოთხოვნილებებს, არამედ ძველი რუსული ექსპორტის საკმაოდ დიდ წილს შეადგენდა. შეგროვებულ პროდუქტს ემატებოდა მონები, პატიმრების მსახურები ან მძიმე მონობაში ჩავარდნილი ადამიანები, რომლებმაც მოთხოვნა იპოვეს საერთაშორისო ბაზრებზე. გრანდიოზულმა, კარგად დაცულმა სამხედრო-სავაჭრო ექსპედიციებმა, რომლებიც ზაფხულში მოდიოდა, პოლიუდიის საექსპორტო ნაწილი შავი ზღვის გასწვრივ გადასცეს ბულგარეთში, ბიზანტიასა და კასპიის ზღვაში; რუსული სახმელეთო ქარავნები ინდოეთისკენ მიმავალ გზაზე ბაღდადს მიადგნენ.

კიევან რუსის სოციალურ-ეკონომიკური სისტემის თავისებურებები აისახება "რუსული სიმართლე" -ძველი რუსული ფეოდალური სამართლის ავთენტური კოდექსი. თავის დროზე იურიდიული კულტურით განვითარებული კანონშემოქმედების მაღალი დონით, ეს დოკუმენტი მოქმედებდა მე-15 საუკუნემდე. და შედგებოდა "რუსული კანონის", "უძველესი ჭეშმარიტების" ან "იაროსლავის ჭეშმარიტების" ცალკეული ნორმებისგან, "იაროსლავის ჭეშმარიტების" დამატება (რეგლამენტი სასამართლო ჯარიმების შემგროვებლების შესახებ და ა.შ.), " იაროსლავიჩების სიმართლე“ („რუსული მიწის ჭეშმარიტება“, დამტკიცებული იაროსლავ ბრძენის ვაჟების მიერ), ვლადიმერ მონომახის ქარტია, რომელშიც შედიოდა „ქარტია შემცირების შესახებ“ (პროცენტი), „ქარტია შესყიდვების შესახებ“ და ა.შ. .; "გაავრცელე სიმართლე".

„რუსკაია პრავდას“ ევოლუციის მთავარი ტენდენცია იყო სამართლებრივი ნორმების თანდათანობითი გაფართოება სამთავრო კანონიდან რაზმის გარემომდე, პიროვნების წინააღმდეგ სხვადასხვა დანაშაულისთვის ჯარიმების განსაზღვრა, ქალაქის ფერადი აღწერა და ნორმების კოდიფიცირების მცდელობები. იმ დროისთვის შემუშავებული ადრეული ფეოდალური კანონი, რომელიც მოიცავდა სახელმწიფოს ყველა მკვიდრს დაწყებული მეომრებიდან და მსახურებიდან, ფეოდალებიდან, სოფლის თავისუფალი თემის წევრებიდან და ქალაქელებიდან დამთავრებული ყმებით, მსახურებით და მათ, ვინც არ ფლობდა საკუთრებას და იყო სრული საკუთრებაში. მათი ბატონი, ნამდვილი მონები. თავისუფლების ნაკლებობის ხარისხს განსაზღვრავდა გლეხის ეკონომიკური მდგომარეობა: სმერდი, რიადოვიჩი, შესყიდვები - ფერმერები, რომლებიც ამა თუ იმ მიზეზით ნაწილობრივ იყვნენ დამოკიდებული ფეოდალებზე, დროის მნიშვნელოვან ნაწილს ამუშავებდნენ საგვარეულო მიწებზე.

პრავდა იაროსლავიჩი ასახავს მემკვიდრეობის სტრუქტურას, როგორც მიწის საკუთრების ფორმას და წარმოების ორგანიზაციას. მისი ცენტრი იყო თავადის ან ბოიარის სასახლეები, მისი მესაიდუმლეების სახლები, თავლები, ბეღელი. ფეოდურს განაგებდა ოგნისჩანინი - უფლისწულის მბრძანებელი. სამთავროს შესასვლელი გადასახადების აკრეფით იყო დაკავებული. გლეხების მუშაობას ხელმძღვანელობდნენ რატაი (სახნავი) და სოფლის უხუცესები. თვითკმარობის პრინციპით ორგანიზებულ სამკვიდროში იყვნენ ხელოსნები და ხელოსნები.

კიევან რუსეთი ცნობილი იყო თავისი ქალაქებით. შემთხვევითი არ არის, რომ მას უცხოელებმა დაურეკეს გარდარიკოი -ქალაქების ქვეყანა. თავდაპირველად ისინი იყვნენ ციხესიმაგრეები, პოლიტიკური ცენტრები. ახალი დასახლებებით გაზრდილი ისინი ხელნაკეთი წარმოებისა და ვაჭრობის ცენტრად იქცნენ. კიევის რუსის ჩამოყალიბებამდეც კიევი, ნოვგოროდი, ბელო ოზერო, იზბორსკი, სმოლენსკი, ლიუბეჩი, პერეიასლავლი, ჩერნიგოვი და სხვები ჩამოყალიბდნენ ყველაზე მნიშვნელოვან წყლის სავაჭრო გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". X-XIIbb-ში. იქმნება ახალი თაობის პოლიტიკური და სავაჭრო და ხელოსნური ცენტრები: ლადოგა, სუზდალი, იაროსლავლი, მურომი და ა.შ.

კიევან რუსში განვითარდა ხელოსნობის 60-ზე მეტი სახეობა (ხურობა, ჭურჭელი, თეთრეული, ტყავი, მჭედლობა, იარაღი, სამკაულები და ა.შ.). ხელოსნების პროდუქცია ხანდახან ათეულობით და ასეულობით კილომეტრის მანძილზე განსხვავდებოდა ქალაქისა და მის ფარგლებს გარეთ.

ქალაქებმა ასევე იკისრეს ვაჭრობისა და გაცვლის ფუნქციები. მათგან ყველაზე დიდში (კიევი, ნოვგოროდი) იყო ფართო და რეგულარული ვაჭრობა მდიდარ და ვრცელ ბაზრობებში, როგორც ქალაქგარეთ, ისე უცხოელი ვაჭრები მუდმივად ცხოვრობდნენ. საგარეო ეკონომიკურმა კავშირებმა განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა კიევან რუსეთის ეკონომიკურ ცხოვრებაში. რუსი ვაჭრები "რუზარები" კარგად იყვნენ ცნობილი საზღვარგარეთ, მათ მნიშვნელოვანი შეღავათები და პრივილეგიები ჰქონდათ:

907, 911, 944, 971 ხელშეკრულებები ბიზანტიასთან და სხვ. ხუთთა შორის

ყველაზე მნიშვნელოვანი ძირითადი სავაჭრო გზები - ცარგრადი-ბიზანტია, ტრანსკასპია-ბაღდადი, ბულგარეთი, რეგინსბურგი და ნოვგოროდი-სკანდინავია - პირველ ორს თავდაპირველად უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა.

საინტერესოა, რომ შიდა ვაჭრობა რუსეთში, განსაკუთრებით XI-X საუკუნეებში, უპირატესად „გაცვლითი“ ხასიათს ატარებდა. შემდეგ ბირჟასთან ერთად ჩნდება ფულადი ფორმა. თავდაპირველად საქონელი (ტყავის ფული) და ბეწვი (კუნს - კვერნა ბეწვი) მოქმედებდა ფულის როლში. „რუსკაია პრავდა“ მეტალის ფულსაც ახსენებს. ძირითადი სააღრიცხვო ლითონის ფულადი ერთეული იყო გრივნა კუნა(მოგრძო ვერცხლის ღერო). გრივნა კუნა იყოფა 20 ნოგატად, 25 კუნად, 50 რეზანად და ა.შ. მე-14 საუკუნემდე ძველ რუსულ ბაზარზე არსებობდა, ეს ფულადი ერთეული ჩაანაცვლა. რუბლი.რუსეთში საკუთარი მონეტების მოჭრა X-XI საუკუნეებში დაიწყო. მასთან ერთად ბრუნავდა უცხოური მონეტებიც.

ძველი რუსული სახელმწიფოს სლავების პოლიტიკურ და სოციალურ-ეკონომიკურ ცხოვრებას ავსებდა სულიერი ცხოვრება.

რუსეთის გაქრისტიანება

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებითა და განვითარებით, ერთი რუსული ეროვნების ჩამოყალიბებასთან ერთად, წარმართობამ, თავისი მრავალი ღვთაებით თითოეულ ტომში, ტომობრივი სისტემის ტრადიციებმა და სისხლის მტრობამ, ადამიანთა მსხვერპლშეწირვამ და ა.შ. სოციალური ცხოვრების პირობები. აიღო კიევის პრინცმა ვლადიმირმე (980-1015) მისი მეფობის დასაწყისში წარუმატებელი იყო რიტუალების რამდენადმე გამარტივების, წარმართობის ავტორიტეტის ამაღლების, ერთიან სახელმწიფო რელიგიად გადაქცევის მცდელობები. წარმართობამ დაკარგა ყოფილი ბუნებრიობა და მიმზიდველობა გვაროვნული სივიწროვისა და შეზღუდულობის დაძლევა ადამიანის აღქმაში.

რუსეთის მეზობლები - ვოლგა ბულგარეთი, რომელიც ასწავლიდა ისლამს, ხაზართა ხაგანატი, რომელიც გადავიდა იუდაიზმში, კათოლიკური დასავლეთი და მართლმადიდებლობის ცენტრი - ბიზანტია, ცდილობდნენ საერთო რწმენის მოპოვებას რუსული სახელმწიფოს სწრაფად მზარდი ძალის ფონზე. . და ვლადიმერ I, კიევის სპეციალურ საბჭოზე, მეზობლების ელჩების მოსმენის შემდეგ, გადაწყვიტა გაეგზავნა რუსეთის საელჩოები ყველა ქვეყანაში, რათა გაეცნო ყველა რელიგიას და აერჩია საუკეთესო. შედეგად, აირჩიეს მართლმადიდებლური ქრისტიანობა, რომელმაც რუსებზე შთაბეჭდილება მოახდინა საკათედრო ტაძრების მორთულობის ბრწყინვალებით, მსახურების სილამაზითა და ზეიმით, მართლმადიდებლური ქრისტიანული იდეის სიდიადე და კეთილშობილება - ერთგვარი მიტევებისა და უანგარობის იდილია.

პირველი სანდო ინფორმაცია რუსეთში ქრისტიანობის შეღწევის შესახებ XI საუკუნით თარიღდება. ქრისტიანები იყვნენ პრინც იგორის მებრძოლთა შორის, პრინცესა ოლგა იყო ქრისტიანი, რომელიც მოინათლა კონსტანტინოპოლში და წაახალისა მისი ვაჟი სვიატოსლავი ამის გაკეთებაზე. კიევში იყო ქრისტიანული თემი და წმინდა ელიას ეკლესია. გარდა ამისა, ამ არჩევანში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კიევან რუსისა და ბიზანტიის ხანგრძლივმა სავაჭრო, კულტურულმა და დინასტიურმა კავშირებმაც კი (თვით ვლადიმერ წითელი მზე დაქორწინდა ბიზანტიის იმპერატორების ანაზე). სხვათა შორის, მმართველი დინასტიების მჭიდრო ოჯახური ურთიერთობები, თავის მხრივ, გამორიცხავდა ახალგაზრდა რუსული სახელმწიფოს ვასალურ დამოკიდებულებას ქრისტიანობის ბიზანტიურ ცენტრზე.

კიევის პრინცმა ვლადიმერმა, რომელიც მოინათლა 988 წელს, ენერგიულად დაიწყო ქრისტიანობის დამკვიდრება ეროვნული მასშტაბით. მისი ბრძანებით კიევის მოსახლეობა დნეპერში მოინათლა. ქრისტიანი მღვდლების, ძირითადად ბულგარეთიდან და ბიზანტიიდან ემიგრანტების რჩევით, „საუკეთესო ხალხის“ შვილები სასულიერო პირებს გადასცეს წიგნიერების, ქრისტიანული დოგმებისა და ქრისტიანული სულისკვეთებით აღზრდისთვის. მსგავსი ქმედებები განხორციელდა სხვა ქვეყნებშიც. ქვეყნის ჩრდილოეთით, სადაც წარმართული ტრადიციები მყარად რჩებოდა, ნათლობის მცდელობა ზოგჯერ სირთულეებს ხვდებოდა და აჯანყებებს იწვევდა. ასე რომ, ნოვგოროდიელების დასაპყრობად კიევის ხალხის სამხედრო ექსპედიციაც კი იყო საჭირო, დიდი ჰერცოგის ბიძა დობრინიას ხელმძღვანელობით. და რამდენიმე მომდევნო ათწლეულის და თუნდაც საუკუნეების განმავლობაში, ორმაგი რწმენა არსებობდა სოფლად - წინა იდეების ერთგვარი კომბინაცია ზებუნებრივი, წარმართული ბორცვების, მშობლიური ანტიკურობის ძალადობრივი დღესასწაულების შესახებ ქრისტიანული მსოფლმხედველობის ელემენტებით.

ქრისტიანობის მიღებას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ძველი რუსული სახელმწიფოს შემდგომი განვითარებისთვის. მან იდეოლოგიურად გააძლიერა ქვეყნის ერთიანობა. შეიქმნა პირობები აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის ტომების პოლიტიკურ, კომერციულ, კულტურულ სფეროებში სხვა ქრისტიანულ ტომებთან და ეროვნებებთან სრული თანამშრომლობისათვის საერთო სულიერი და მორალური პრინციპების საფუძველზე. რუსეთში ნათლობამ შექმნა შინაგანი ცხოვრებისა და გარე სამყაროსთან ურთიერთობის ახალი ფორმები, ჩამოაშორა რუსეთი წარმართობასა და მუჰამედის აღმოსავლეთს, დააახლოვა იგი ქრისტიანულ დასავლეთთან.

ქრისტიანობა რუსეთში მიღებულ იქნა აღმოსავლური, ბიზანტიური ვერსიით, მოგვიანებით ეწოდა - მართლმადიდებლობა,

იმათ. ჭეშმარიტი რწმენა. რუსულმა მართლმადიდებლობამ ადამიანი სულიერი ტრანსფორმაციისკენ მიმართა. თუმცა, მართლმადიდებლობა არ აძლევდა სტიმულს სოციალური პროგრესისთვის, ადამიანების რეალური ცხოვრების გარდაქმნისთვის. მომავალში, ცხოვრების მიზნების ამგვარი გაგება დაიწყო ევროპული ტიპის დამოკიდებულებისგან ტრანსფორმაციული საქმიანობის მიმართ და დაიწყო განვითარების შენელება.

6.2. ცივილიზაციის ჩამოყალიბება რუსულ მიწებზე

(XI - XV სს.)

ფეოდალური ფრაგმენტაცია

ასე რომ, რუსეთი, დიდებული და უზარმაზარი, მაინც დარჩა არასტაბილურ სახელმწიფო ფორმირებად. სახელმწიფოს ერთიანობა დიდწილად ინარჩუნებდა კიევის მთავრების სამხედრო ძალას. რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდი გარდაუვალი ნაბიჯია ფეოდალური საზოგადოების ევოლუციაში, რომლის ეკონომიკური საფუძველია საარსებო ეკონომიკა თავისი იზოლაციითა და იზოლაციით. ფეოდალური არისტოკრატიის გაძლიერებამ ნოვგოროდში, როსტოვში, რიაზანში და სხვა ქვეყნებში გამოიწვია ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის. ეკონომიკურ განვითარებას, ქალაქების ზრდას დამოუკიდებლობის სურვილიც ახლდა თან. უკვე XI საუკუნის შუა ხანებში. ძველ რუსეთში სახელმწიფოს ფრაგმენტაციის ნიშნები უფრო მკაფიოდ გამოიკვეთა და საუკუნის ბოლოს დაიწყო მისი დაშლა. ვლადიმერ 1-მა წითელმა მზემ 12 ვაჟს სხვადასხვა მიწებზე დაურიგა წილები. სხვა მთავრებიც ასე მოიქცნენ. მისი გარდაცვალების შემდეგ დადგა ჩხუბის, კონფლიქტების, მეტოქეობის დრო.

ამ მკაცრი ბრძოლის შედეგად 1019 წელს კიევის დიდი პრინცი გახდა იაროსლავ(დაახლოებით 978-1054), მოგვიანებით ე.წ Ბრძენი.მის დროს კიევის რუსეთმა მიაღწია თავისი ძლიერების მწვერვალს და დაცული იყო პეჩენეგის დარბევისგან. მისი მეფობის წლებში კიევში აშენდა გრანდიოზული 13 გუმბათიანი წმინდა სოფიას ტაძარი, რომელსაც ჰქონდა გამოხატული საფეხუროვანი პირამიდული კომპოზიცია, რომელიც განსხვავდებოდა ბიზანტიური არქიტექტურული ტრადიციისგან, დაარსდა პეჩერსკის მონასტერი. ფართოდ განხორციელდა წიგნების კითხვა-წერა, მიმოწერა და თარგმნა ბერძნულიდან რუსულ ენაზე, მოეწყო წიგნების საცავი წმინდა სოფიას ტაძარში.

„რუსული ჭეშმარიტების“ კრებული იაროსლავის სახელს უკავშირდება. მის დროს პირველად 1051 წელს კიევის მიტროპოლიტი გახდა არა ბიზანტიელი, არამედ რუსი სახელმწიფო მოღვაწე და მწერალი. ილარიონი.

იაროსლავ ბრძენისა და მისი შთამომავლების პერიოდის რუსული სახელმწიფოს ფართო საერთაშორისო აღიარებაზე ასევე მოწმობს ფართო დინასტიური კავშირები კიევის და ევროპის მმართველ სახლებს შორის. ასე რომ, თავად იაროსლავი იყო დაქორწინებული შვედეთის პრინცესაზე, ქალიშვილი ანა იყო დაქორწინებული საფრანგეთის მეფეზე, ქალიშვილი ელიზაბეტ დაქორწინდა უნგრეთის მეფეზე, მესამე ქალიშვილი ანასტასია იყო ნორვეგიის მეფის ცოლი. მისი ვაჟი ვსევოლოდი ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინე მონომახის სიძე გახდა. ამიტომ, შვილიშვილი ვლადიმერ იღებს მეტსახელად მონომახს. იაროსლავის დამ დაქორწინდა პოლონეთის მეფეზე, მისი შვილიშვილი კი გერმანიის იმპერატორზე. გარდაცვალებამდე, იაროსლავი, მოუწოდებს თავის ვაჟებს, იცხოვრონ მშვიდობიანად, ყოფს სახელმწიფოს თავის ხუთ ვაჟს შორის იმ იმედით, რომ ახლა არა ერთი ადამიანი, არამედ მთელი სამთავრო ოჯახი მართავს სახელმწიფოს. მაგრამ ჩხუბი არ ჩაცხრა, თითოეული ვაჟი ცდილობდა კიევის სამთავროს დაუფლებას, წარმოიშვა მრავალი სუვერენული მიწა-სამთავრო. მათი რიცხვი გაიზარდა: XII საუკუნის შუა ხანებისთვის. - 15, XIII საუკუნის დასაწყისისთვის. - უკვე დაახლოებით 50.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში ადგილობრივი მთავრები დიდ ზრუნავდნენ თავიანთი მიწების კეთილდღეობაზე, კულტურულ და ეკონომიკურ განვითარებაზე: გაჩნდა ახალი ქალაქები, შესამჩნევად გაიზარდა ხელოსნობა და ვაჭრობა, მემკვიდრეობით დატოვებული მამულები, გაფართოვდა კულტურული მიწების ფართობი. და დაიხვეწა მისი გაშენების მეთოდები. ასე რომ, თუ XI ს. წერილობით წყაროებში შედის 60 ახალი ქალაქი, შემდეგ XII ს. - 130-ზე მეტი.

და მაინც, ასეთი სწრაფი ზრდა გაგრძელდა მანამ, სანამ ნორმალურ, ბუნებრივ განვითარებაზე გავლენას არ მოახდენდა გარე დაპყრობის ფაქტორი. ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში ქვეყნის მთლიანი სამხედრო პოტენციალი უკიდურესად შესუსტდა. საგრძნობლად შემცირდა საერთაშორისო ვაჭრობის ინტენსივობა. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მუდმივმა ბრძოლამ და საკუთრების მზარდი ფრაგმენტაციამ უცხოელებს გაუადვილა რუსული მიწების დაპყრობა.

იაროსლავიჩთა კავშირი, იაროსლავ ბრძენის შვილები, იშლება სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირებისა და სახალხო არეულობის დროს. თავადის ინიციატივით ვლადიმერ მონომახი(1053-1125) ზე ლიუბეჩის კონგრესი ქმე-11 საუკუნის ბოლოს. (1097) ადგილობრივი ფეოდალური ცენტრების სრული დამოუკიდებლობაც კი იქნა აღიარებული: „... თითოეული ინარჩუნებს თავის სამკვიდროს“. მას შემდეგ რუსული მიწა შეწყდა მთელი ოჯახის საკუთრება. ყოველი ფეოდურის საკუთრება მემკვიდრეობითი საკუთრება გახდა.

ვლადიმირ მონომახი ცდილობდა შეენარჩუნებინა და განემტკიცებინა რუსეთის საერთაშორისო პრესტიჟი. აქვეყნებს "ვლადიმერ მონომახის ქარტია",გააუმჯობესა ვაჭრების სამართლებრივი მდგომარეობა, გაამარტივა უსარგებლოების მიერ პროცენტების აღება, მოაწესრიგა სერვიტუტში შესვლა და შესყიდვის ინსტიტუტი. მისი მეფობის დროს შედგენილია საწყისი რუსული მატიანე "გასული წლების ზღაპარი". რუსეთის მეფეების გვირგვინი შემოიღეს რუსეთში - მონომახის ქუდივლადიმირ მონომახის ვაჟი - მესტილავი(1076-1132) გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მან შეძლო შეენარჩუნებინა რუსული მიწების ერთიანობა. მაგრამ შემდეგ ქვეყანა საბოლოოდ დაიშალა ათეულნახევარ სამთავრო-სახელმწიფოდ. XII საუკუნის მეორე ნახევარში. რუსეთი იქცევა სამთავროების ერთგვარ ფედერაციად, რომელსაც სათავეში ედგა კიევის დიდი ჰერცოგი, რომლის ძალაუფლება სულ უფრო და უფრო სუსტდებოდა. 30-იანი წლებიდან გაგრძელდა ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდი. მე-12 საუკუნე მე-15 საუკუნის ბოლომდე.

მთავარი სამთავრო მიწები

კიევან რუსის ტერიტორიაზე ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომელიც ტერიტორიით არ ჩამოუვარდებოდა დიდ ევროპულ სახელმწიფოებს, იყო გალიცია-ვოლინი სამხრეთ-დასავლეთით, ნოვგოროდი ჩრდილო-დასავლეთით და ვლადიმერ-სუზდალი ჩრდილო-აღმოსავლეთით.

Ასვლა გალიციის სამთავროისტორია ასოცირდება სახელთან იაროსლავ ოსმომისლი,ასე დასახელდა რვა უცხო ენის ცოდნისთვის. ვოლინის პრინცი რომან მესტილავოვიჩი(? -1205) ჩაატარა გალიციისა და ვოლინის სამთავროების გაერთიანება (1199), დაიპყრო კიევი, ჩამოაყალიბა ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო. Მისი შვილი დანიელ(1201-1264) ტახტისთვის ხანგრძლივი და სასტიკი ბრძოლის შემდეგ, ის აერთიანებს სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთს და კიევის მიწას, ხდება ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი რუსი პრინცი.

გალიცია-ვოლინის სამთავრო, რომელიც გამოირჩევა ძალიან ხელსაყრელი ბუნებრივი და კლიმატური პირობებით, ქალაქების სიმდიდრით, ხალხმრავლობითა და სილამაზით (გალიჩი, ვლადიმერ ვოლინსკი, ხოლმი, ბერესტიე (ბრესტი), ლვოვი, პრზემისლი და ა.შ.), გადაკვეთილი ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზებით. პანეევროპული მნიშვნელობის, დამპყრობლებისთვის ძალზე მაცდური აღმოჩნდა. ჯერ მონღოლმა თათრებმა, შემდეგ ლიტვის დიდმა საჰერცოგომ (ვოლჰინია) და პოლონეთმა (გალიჩმა) ჩამოართვეს ეს მიწები დამოუკიდებლობას.

რუსი სლავების უდიდესი ცენტრი ჩრდილო-დასავლეთში იყო ნოვგოროდი.შედარებით დამოუკიდებლად განვითარებული იგი გამოირჩეოდა განვითარების ევროპულ ტიპთან სიახლოვით. ძალიან ხელსაყრელი

რუსეთის ფეოდალური ფრაგმენტაცია XII საუკუნეში.

ნოვგოროდის ბედზე იმოქმედა იმან, რომ მას არ დაექვემდებარა ძლიერი თათარ-მონღოლური ძარცვა, თუმცა მან ხარკი გადაიხადა. ნოვგოროდის დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში, განსაკუთრებით, პრინცი გახდა ცნობილი ალექსანდრე ნევსკი(1220-1263), რომელმაც არა მხოლოდ მოიგერია გერმანულ-შვედური აგრესიის შემოტევა (ნევას ბრძოლა, ყინულის ბრძოლა - 40-იანი წლები XIII საუკუნე), მაგრამ აჩვენა მოქნილი პოლიტიკა, დათმობა მივიდა ოქროს ურდოსთან და მოაწყო წინააღმდეგობა დასავლეთიდან კათოლიციზმის შეტევაზე.

განვითარება ნოვგოროდის რესპუბლიკა(XI-XV სს.) განხორციელდა, ალბათ, ჰანზას ლიგის ქალაქ-რესპუბლიკების მსგავსად, ასევე იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკებში (ვენეცია, გენუა, ფლორენცია). მას გააჩნდა უზარმაზარი მიწის ფონდი და უმდიდრესი ხელნაკეთობები. ხელსაყრელი პოზიცია სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე დასავლეთ ევროპა - რუსეთი-აღმოსავლეთი-ბიზანტია. მომთაბარეების დარბევისგან დაშორება და ა.შ. ამ ყველაფერმა საშუალება მისცა ძლიერ, მდიდარ, კორპორატიულად შეკრულ ბიჭებს, თავი აარიდონ მმართველობის მონარქიულ ფორმას, ჩამოეყალიბებინათ. ფეოდალური ბოიარული რესპუბლიკა.ფაქტობრივი ძალაუფლება ეკუთვნოდა ბიჭებს, უმაღლეს სასულიერო პირებს და გამოჩენილ ვაჭრებს. ყველა უმაღლესი აღმასრულებელი ორგანო - პოსადნიკი(მთავრობის მეთაური), მეათასედი(ქალაქის მილიციის უფროსი და კომერციული მოსამართლე), ეპისკოპოსი(ეკლესიის მეთაური, ხაზინის მენეჯერი აკონტროლებდა ველიკი ნოვგოროდის გარე ურთიერთობებს) და სხვები ავსებდნენ ბოიარ თავადაზნაურობას. თუმცა, მაღალი თანამდებობის პირები აირჩიეს. ასე, მაგალითად, XII საუკუნის მეორე ნახევარში. ნოვგოროდიელებმა, როგორც არავინ რუსულ მიწებზე, დაიწყეს საკუთარი სულიერი მწყემსის არჩევა - უფალო(ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი), რომელიც აახლოებს რესპუბლიკას პროტესტანტულ ტრადიციასთან. ამ მიწაზე, ალბათ უფრო ადრე, ვიდრე ევროპაში, რეფორმისტული ტენდენციები გაჩნდა ეკლესიასთან მიმართებაში, ევროპული რეფორმების მოლოდინში და თუნდაც ათეისტური განწყობილებებით. თავისებური იყო თავადის თანამდებობაც. მას არ გააჩნდა სრული სახელმწიფო ძალაუფლება, არ მიიღო ნოვგოროდის მიწა, მაგრამ მიიწვიეს მხოლოდ წარმომადგენლობითი და სამხედრო ფუნქციების შესასრულებლად (პროფესიონალი მეომარი, რაზმის უფროსი). პრინცის ნებისმიერი მცდელობა, ჩარეულიყო საშინაო საქმეებში, აუცილებლად მთავრდებოდა მისი განდევნით: 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, 58 თავადი იყო.

და მაინც, უმაღლესი ხელისუფლების უფლებები ეკუთვნოდა სახალხო კრებას - ვეჩეს, რომელსაც ჰქონდა ფართო უფლებამოსილება:

საშინაო და საგარეო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანესი საკითხების განხილვა, პრინცის მოწვევა და მასთან ხელშეკრულების დადება, ნოვგოროდისთვის ასე მნიშვნელოვანი სავაჭრო პოლიტიკის არჩევა, მერი, კომერციული სასამართლო და ა.შ.

რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით დიდი და დამოუკიდებელი ვლადიმირ-სუზდალი(ან როსტოვ-სუზდალის, როგორც მას თავიდან უწოდებდნენ) სამთავრო. სამხრეთით სტეპური მომთაბარეებისგან დაშორება, ჩრდილოეთიდან ვარანგიელების ადვილად შეღწევის ლანდშაფტის დაბრკოლებები, წყლის არტერიების ზედა დინების ფლობა (ვოლგა, ოკა), რომლითაც გადიოდა მდიდარი ნოვგოროდის სავაჭრო ქარავნები, მნიშვნელოვანი იმიგრაცია სამხრეთიდან, განვითარდა მე-11 საუკუნიდან. ქალაქების ქსელმა (როსტოვი, სუზდალი, მურომი, რიაზანი, იაროსლავლი და სხვ.) და ა.შ., ამ სამთავროს მდიდარი და ძლიერი გახადა. გარდა ამისა, სამთავროს ძალიან ენერგიული და ამბიციური მთავრები ხელმძღვანელობდნენ.

ვლადიმირ მონომახისა და მისი ვაჟის სახელები უკავშირდება ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს ჩამოყალიბებასა და განვითარებას. იური დოლგორუკი(1090-1157), გამოირჩეოდა ტერიტორიის გაფართოების, კიევის დამორჩილების სურვილით. გარდა მოსკოვი,მის მიერ აშენებული ბოიარის მამულის ადგილზე და პირველად მოხსენიებული ანალებში 1147 წელს, მის ქვეშ შეიქმნა ან გაძლიერდა იურიევ-პოლსკი, დმიტროვი, ზვენიგოროდი, პერეიასლავლი, კოსტრომა და სხვები. თავის მხრივ, ვლადიმერ მონომახის შვილიშვილის წილი. - ანდრეი ბოგოლიუბსკი(1111-1174), მეტსახელად ეკლესიაზე მნიშვნელოვანი დამოკიდებულების გამო ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში, რუსული მიწების გაერთიანებისა და მთელი რუსული პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრის მდიდარი ბოიარ როსტოვიდან, ჯერ პატარა ქალაქში გადატანის გამო. შემდეგ უპრეცედენტო ბრწყინვალებით აგებული, ამოვარდა ვლადიმერ-ონ-კლიაზმა.

ბოიარის შეთქმულების შედეგად დაღუპული ანდრეის პოლიტიკა ძმამ განაგრძო ვსევოლოდ დიდი ბუდე,ასე უწოდეს მის მრავალშვილიან ოჯახს. მის ქვეშ მოხდა ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს მნიშვნელოვანი გაძლიერება, რომელიც გახდა ყველაზე ძლიერი რუსეთში და ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი ფეოდალური სახელმწიფო, მომავალი მოსკოვის სახელმწიფოს ბირთვი, რომელმაც კვლავ შეკრიბა რუსეთი მე -15 საუკუნეში. ვსევოლოდმა გავლენა მოახდინა ნოვგოროდის პოლიტიკაზე, მიიღო მდიდარი მემკვიდრეობა კიევის რეგიონში. თითქმის მთლიანად განადგურდა რიაზანის სამთავრო და ა.შ. ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლა რომ დაასრულა, მან საბოლოოდ დაამყარა მონარქია სამთავროში. ამ დროისთვის თავადაზნაურობა სულ უფრო და უფრო ხდებოდა სამთავრო ძალაუფლების ხერხემალი. მას შეადგენდნენ სამხედროები, სამხედროები, ეზოს ხალხი, მსახურები, რომლებიც დამოკიდებულნი იყვნენ უფლისწულზე და მისგან მიიღეს მიწა.

დროებითი ფლობა (ქონება), ფულადი ანაზღაურება ნატურით ან სამთავრო შემოსავლის შეგროვების უფლება. ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს ეკონომიკური აღმავლობა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდა ვსევოლოდის ვაჟების ქვეშ. თუმცა ეს პროცესი 1238 წელს მონღოლ-თათრების შემოსევამ შეწყვიტა.

უნდა აღინიშნოს, რომ ევროპასაც არ გადაურჩა ადრეული შუა საუკუნეების სახელმწიფოების დაშლა, ფრაგმენტაცია და ლოკალური ომები. შემდეგ აქ განვითარდა სეკულარული ტიპის ნაციონალური სახელმწიფოების ჩამოყალიბების პროცესი (იხ. თავი 5), რომლებიც ჯერ კიდევ არსებობს. შესაძლოა, ძველ რუსეთს, რომელმაც დაშლის პერიოდი გამოიარა, შეეძლო მსგავსი შედეგის მიღწევა. და აქ შეიძლება ჩამოყალიბდეს ეროვნული სახელმწიფო, ჩამოყალიბდეს ერთიანი ხალხი. მაგრამ ასე არ მოხდა. და მართალია, როგორც ევროპაში, მე -13 საუკუნე გახდა გარდამტეხი მომენტი რუსეთის ისტორიაში, ევროპისთვის ეს იყო პროგრესული ტიპის განვითარების გზაზე აქტიური წინსვლის დასაწყისი, მაგრამ ჩვენი სახელმწიფოსთვის ბედი აღმოჩნდა. იყოს განსხვავებული.

ბრძოლა მონღოლ-თათრის წინააღმდეგ

პოლიტიკურმა ფრაგმენტაციამ, მუდმივმა სამთავრო ბრძოლამ ხელი შეუწყო მონღოლთატარების ფართომასშტაბიანი გეგმების განხორციელებას, რომელიც წამოიწყო მონღოლური ტომების ლიდერმა, პრინცი თემუჩინმა (ტემუჩინმა), რომელმაც მიიღო სახელი. ჩინგიზ ხანი(დიდი ხანი) - მსოფლიოს მმართველები (დაახლოებით 1155-1227 წწ.). მონღოლები თავს დაესხნენ ჩრდილოეთ ჩინეთს, დაიპყრეს ციმბირი, შეიჭრნენ ხორეზმში, ჩრდილოეთ ირანში და სხვა მიწებზე და დაიწყეს მოძრაობა რუსეთის მიწებისკენ. ჩინგიზ ხანი აღმოჩნდა არა მხოლოდ გამოცდილი და სასტიკი მეთაური, არამედ გამოჩენილი მმართველიც.

მონღოლები ეწეოდნენ მომთაბარე ცხოვრების წესს, ჰყავდათ უპრეცედენტო კავალერიული არმია შესანიშნავი ორგანიზებითა და რკინის დისციპლინით, ერთი ბრძანებით. კარგად შეიარაღებულები მშვილდებითა და ბასრი საბლებით, ჩაფხუტებითა და სელაპის ტყავის კუირებით შემოსილი, სწრაფ ცხენებზე ადვილად მოძრაობდნენ, ისინი თითქმის დაუცველები იყვნენ ისრებისგან. გამოიყენებოდა იმ დროისთვის ყველაზე მაღალი ჩინური სამხედრო ტექნიკაც კი.

უკვე პირველ დიდ შეტაკებაში აზოვის სტეპებში მდ. კაპკე(1223) გაერთიანებულმა რუსმა ძალებმა და პოლოვციმ ვერ გაუწიეს წინააღმდეგობა მონღოლებს, აშკარად ორგანიზებული და გაერთიანდნენ ერთ მთლიანობაში, სადაც ყოველი ათი იყო შეკრული ურთიერთპასუხისმგებლობით (ყველა დაისჯებოდა ერთის ბრალით). გარდა ამისა, გამოიკვეთა სერიოზული უთანხმოება რუს მთავრებს შორის; კიევისა და ვლადიმირის ძლევამოსილი მთავრებისგან არანაირი მხარდაჭერა არ ყოფილა. პირველად რუსეთმა ასეთი მძიმე ზიანი მიაყენა - გაერთიანებული ძალების ცხრა მეათედი დაიღუპა, მაგრამ თათარ-მონღოლები ძალაგამოცლილები იყვნენ, წინ ვეღარ წავიდნენ და უკან დაიხია.

1237 წელს, სტეპებიდან დაბრუნებული ჩინგიზ ხანის შვილიშვილის ხელმძღვანელობით. ბათუ(1208-1255), დამპყრობლებმა გადალახეს ვოლგა და შეიჭრნენ რუსეთში. გაძარცვეს და გადაწვეს რიაზანი, ვლადიმერი, სუზდალი, მოსკოვი, განადგურდა რუსეთის სამხრეთი მიწები (ჩერნიგოვი, კიევი, გალიცია-ვოლინი და სხვ.) 1238 წლის თებერვლის განმავლობაში განადგურდა რუსეთის 14 ქალაქი. 1241 წელს მონღოლები ევროპაშიც შეიჭრნენ, გაანადგურეს პოლონეთი, უნგრეთი, ჩეხეთი, ბალკანეთი და მიაღწიეს იტალიისა და გერმანიის საზღვრებს. მაგრამ, დაკარგა მნიშვნელოვანი ძალები რუსეთის მიწაზე, ვერ გაბედა რუსების უკანა მხარეს დატოვება, ბატუ დაბრუნდა ვოლგის რეგიონში, სადაც ჩამოაყალიბა ძლიერი ოქროს ურდო (1242).

რუსეთის სამშობლოს დამცველებმა გაუწიეს უპრეცედენტო, გმირული, თავგანწირული და ჯიუტი წინააღმდეგობა. თუმცა, განსხვავებული ძალები, ერთიანი სარდლობის არარსებობა, ქალაქების არასაკმარისი გამაგრება, მილიცია, რომელიც წარმოადგენს რუსული არმიის ძირითად ნაწილს და შედგება ქალაქისა და სოფლის მუშებისაგან, ჩამორჩება მეომარ მომთაბარეებს რიცხოვნობით, იარაღით. და საბრძოლო თვისებები და უნარები - ამ ყველაფერმა საშინელი კატასტროფა გამოიწვია რუსეთს. ოქროს ურდოს მიერ მიყენებული ზიანი იყო კოლოსალური: ათობით დანგრეული ქალაქი, მრავალი ადამიანი განადგურებული ან მონობაში გადაყვანილი, მნიშვნელოვანი. ურდოს გასასვლელი(წლიური ხარკი ურდოსთვის), რომელსაც აგროვებდნენ სამხედრო რაზმები მეთაურობით ბასკებისპეციალურად ჩატარებული აღწერის მიხედვით, ევროპასთან კავშირების შეწყვეტა და ა.შ. და მაინც, მიმოფანტულმა, დასახლებულმა, დეგრადირებულმა რუსულმა მიწამ არა მხოლოდ შეინარჩუნა სახელმწიფოებრიობა, არამედ, როგორც ა. პუშკინმა, „... ნაწილებად დალეწილმა და სისხლისგან დაცლილმა, შეაჩერა მონღოლ-თათრების შემოსევა ევროპის კიდეზე“, გადაარჩინა ევროპული ცივილიზაცია.

მძიმე განსაცდელები არ იმოქმედებდა რუსეთის მომავალზე. შესაძლოა, სწორედ 250 წლიანმა მონღოლ-თათრულმა უღელმა დაადგინა ის „აზიური დასაწყისი“, რომელიც შემდეგ რუსეთისთვის მძიმე ბატონობად და სასტიკ ავტოკრატიად გადაიქცა, ფაქტობრივად, მონღოლებმა - თათრებმა დაარღვიეს რუსული ისტორიული ბედი და წაახალისეს სხვა.

6.3. მოსკოვური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და აღზევება

(XIII - XV სს.)

გაჩენის თავისებურებები

მონღოლ-თათრულმა უღელმა დაასველა რუსული მიწა, დაასუსტა იგი არა მხოლოდ ეკონომიკურად, არამედ შენელდა პოლიტიკური ცხოვრებაც. ზღვრამდე შენელებული ეკონომიკური განვითარების პირობებში საკმაოდ რთული იყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის დაძლევა და დასავლური ანალოგის მსგავსი ეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. რუსეთის ისტორიის ხასიათი უფრო და უფრო შესამჩნევად განსხვავდებოდა ევროპისგან. რუსეთში ძლიერი ერთიანი სახელმწიფოს შესაქმნელად საჭირო იყო ძალაუფლების უზარმაზარი ცენტრალიზაცია, რომელიც სულ უფრო და უფრო დესპოტურ, სასტიკ ნიშნებს იძენდა. ყმური ურთიერთობების ჩამოყალიბებაში ქვეყნის თითქმის მთელი მოსახლეობა იყო ჩართული.

XIII საუკუნის ბოლოსთვის. განადგურებული რუსული მიწა შედგებოდა ათობით კონკრეტული სამთავროსგან, რომლებიც განაგრძობდნენ დაქუცმაცებას ყოველი ახალი თაობის მთავრებთან. სასტიკი ბრძოლა მიმდინარეობდა მთავრებს შორის ვლადიმირის დიდებული სამთავრო ტახტისთვის, რომლებიც ცდილობდნენ მოპოვებას ეტიკეტი(წერილი) ურდოს ხანისგან მეფობისთვის. განსაკუთრებით მწვავე მეტოქეობა გაჩაღდა ალექსანდრე ნეველის შთამომავლებს - ტვერისა და მოსკოვის აპანაჟების მთავრებს შორის. მოსკოვის პრინცის ალექსანდრე ნეველის შვილიშვილი ივან დანილოვიჩი(?-1341), მეტსახელად კალიგა(ჩანთა ფულისთვის), მოახერხა მოწინააღმდეგის ლიკვიდაცია, ურდოს დახმარების გარეშე. ტვერი დაიწვა და სამთავრო დაინგრა. მიატოვა ბასკი (ბასკაკი - მონღოლური ხარკის შემგროვებელი), ურდომ ახლა თავისი კოლექცია მიანდო მოსკოვის პრინცს.

ასე რომ, ვლადიმირის დიდი მეფობა საბოლოოდ გადაეცა მოსკოვის მთავრებს. "ურდოს გასასვლელის" ნაწილის დამალვა ივან კალიტამ, შემდეგ კი მისმა მემკვიდრე ვაჟებმა, მნიშვნელოვნად გაზარდეს მათი სამთავროს ძალაუფლება. ასევე გააფართოვეს მისი ტერიტორია, სად ყიდვით და სად მიწების ძალით წართმევით. საკუთარ შესაძლებლობებში დარწმუნებულია, მოსკოვის პრინცის ივან კალიტას შვილიშვილი დიმიტრი ივანოვიჩი(1350-1389), მეტსახელად დონსკოი, რუსეთის რატის სათავეში 1380 წ. კულიკოვოს ველიდონში მდინარე ნეპრიადვას შესართავთან დაამარცხა ურდო დედა, მე(? - 1380 წ.). ამ დამარცხების შემდეგ მამაიმ იმედოვნებდა, რომ შეკრებდა ახალ არმიას რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის. მაგრამ ურდოში დაბრუნების შემდეგ იგი ჩამოაგდეს, ყირიმში გაიქცა და იქ მოკლეს. რუსების გამარჯვება კულიკოვოს მინდორზე მონღოლ-თათრების განდევნის სერიოზული დასაწყისი იყო.

მოსკოვის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება

პირველი მოსკოვის მთავრების მიერ დაწყებული მიწების შეგროვებისა და მათი ძალაუფლების განმტკიცების პროცესი აქტიურად გაგრძელდა. და მთავრებს შორის მრავალი წლის მძიმე ბრძოლის შემდეგ, მოსკოვი შეუქცევად იქცევა დაქუცმაცებული რუსული მიწების პოლიტიკურ ცენტრად, განვითარებადი ძლიერი სახელმწიფოს დედაქალაქად, რომლის ზომამ შეარყია თანამედროვეთა წარმოსახვა.

ივანე III (1440-1505) ანექსია ნოვგოროდში (1478), გააუქმა ვეჩე და დააყენა მისი გუბერნატორი. ამას მოჰყვა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი პოლიტიკურად ტვერის მიწა და ვიატკა. ფრთხილმა და წინდახედულმა პოლიტიკოსმა ივანე III-მ მოახერხა ურდოს გაძევება ხანგრძლივი „დგომით“. მდინარე უგრა(ოკას შენაკადი). და 1480 წლის ნოემბერში დასრულდა ურდოს უღელი. ივანე III-ის წინაშე იყო მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების გაერთიანება და დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების ცენტრალიზება.

ტერიტორიის გაფართოებასთან და დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლასთან ერთად, მოსკოვის მთავრებმა ეკონომიკის გაძლიერება, მმართველობის ძლიერი სისტემა და დიდი არმიის შექმნა დაავალეს. ამ პერიოდში ისინი აფართოებენ თავიანთი მომსახურე ადამიანებისთვის ქონების მინიჭების პრაქტიკას. მამულებისგან განსხვავებით, ეს მიწები რჩებოდა სახელმწიფო საკუთრებაში და დროებით სარგებლობაში გადაეცათ მხოლოდ სამსახურის ვადით, განსაკუთრებით სამხედრო. ივანე III-ის დროს მიიღეს სუდებნიკი(1497), რამაც გამოიწვია გლეხების მიწაზე მიმაგრება. ახლა გლეხს შეეძლო ერთი მიწის მესაკუთრედან მეორეზე გადასვლა წელიწადში მხოლოდ ერთხელ (გიორგობამდე ერთი კვირით ადრე და გიორგობის დღიდან ერთი კვირა - 26 ნოემბერი), გადახდის პირობით. მოხუცები -მიწის მესაკუთრის კომპენსაცია შრომის დაკარგვისთვის.

ცენტრალური მმართველობის სისტემა იწყებს განვითარებას. მასში შედიოდა ხაზინა(ფინანსური, საგარეო პოლიტიკა და სხვა ეროვნული საქმეები), სასახლეები(მართვა ახლად შემოერთებული მიწების ცენტრიდან), გამგებლები(დანიშნული რაიონების მმართველთა ცენტრიდან) და სხვ. მოსკოვის მთავრები ღებულობდნენ ზომებს თავიანთი ძალაუფლების გასაძლიერებლად. საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა ასპექტი ექვემდებარებოდა სპეციალურად შემუშავებულ საზეიმო რიტუალს.

დაქუცმაცებული რუსული მიწების ერთ სახელმწიფოდ შეკრების ხანგრძლივი პროცესი დასასრულს უახლოვდებოდა. ივანე III-მ აიღო სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის ტიტული. მას ჰქონდა დიდი ხელმწიფის ბეჭედი, რომლის ერთ მხარეს გამოსახული იყო ორთავიანი არწივი, მეორეზე - მხედარი, რომელიც ებრძოდა დრაკონს და ირგვლივ წარწერა: "იოანე, ღვთის მადლით, მთელი რუსეთის მბრძანებელო. ." მოსკოვი გახდა დიდი რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ცენტრი. იგი გამოცხადებულია ბიზანტიის მემკვიდრედ და მართლმადიდებლობის ცენტრად. სამთავროს ძალაუფლების ქრისტიანულ სამყაროსთან გაერთიანების იდეა ფილოსოფიაში განხორციელდა: "მოსკოვი მესამე რომია".

ასე რომ, კიევან რუსეთი (IX-XII სს.) - სამხედრო დემოკრატიის საზოგადოება, ვაჭრობის ქვეყანა და ქალაქები - ყველაზე აქტიურად იყო ჩართული ევროპულ საქმეებში. ეს არის არსებითად ადრეული შუასაუკუნეების საზოგადოება, რომელშიც პიროვნულად თავისუფალი ხალხი იყო გაბატონებული სოციალური კატეგორია.

თუმცა XII საუკუნის შუა ხანებიდან. აქ გაძლიერდა ცენტრიდანული ძალები, რამაც გამოიწვია კიევის რუსეთის ფეოდალური ფრაგმენტაცია: იგი დაიშალა ათეულნახევარ დამოუკიდებელ სამთავროდ. ამ ფაქტორმა განაპირობა სახელმწიფოს თავდაცვითი ძალის შესუსტება, რუსეთს შემოიჭრნენ უცხოელი დამპყრობლები (შვედები, ლიტველები, გერმანელები) და XIII ს. დამონებული იყო ოქროს ურდოს მიერ.

ხანგრძლივმა მონღოლ-თათრულმა უღელმა უკან დააბრუნა რუსეთი, დააყოვნა მისი განვითარება ორი-სამი საუკუნით და, შესაძლოა, ევრაზიული რუსულობა გამოიწვია.

XIII-XIV სს-ის მეორე ნახევარში. მოსკოვის მთავრებმა დაიწყეს მიწების შეგროვებისა და მათი ძალაუფლების განმტკიცების პროცესი, რომელიც მიმდინარეობდა ოქროს ურდოს წინააღმდეგობის რთულ პირობებში, ასევე კონკრეტული მთავრების სეპარატიზმის დაძლევაში. მას თან ახლდა რუსეთის ისტორიულ ასპარეზზე ახალი ქონების დაწინაურება - სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობა (მემამულეები), როგორც დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების სოციალური მხარდაჭერა და მიწის საკუთრების ადგილობრივი სისტემის დამტკიცება. ეს პროცესი ჩამოყალიბებით დასრულდა XV-XVI საუკუნეების მიჯნაზე. ძლიერი სახელმწიფო, რომელიც მოითხოვდა ძალაუფლების ხისტ ცენტრალიზაციას. ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროგრესულ პროცესს თან ახლდა გლეხების თანდათანობითი დამონება საკანონმდებლო წესრიგში.

კითხვები თვითშემოწმებისთვის

1. რამ განაპირობა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება?

2. წარმოადგინეთ თქვენი აზრი რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის პრობლემებზე.

3. რა გავლენა იქონია მონღოლ-თათრულმა და შვედურ-გერმანულმა აგრესიამ რუსეთის შემდგომ ისტორიაზე?

4. რა არის მოსკოვის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ძირითადი ეტაპები და შედეგები?

პარამეტრის სახელი	მნიშვნელობა
სტატიის თემა:	შუა საუკუნეების რუსეთი
რუბრიკა (თემატური კატეგორია)	ამბავი

სლავური ეთნიკური ჯგუფი ახალგაზრდად ითვლება. პლანეტაზე მის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე მრავალი სახელმწიფო, ცივილიზაცია, კულტურა ჩამოყალიბდა, აყვავდა და დაიღუპა.
მასპინძლობს ref.rf
უძველესთა შორისაა ეგვიპტის მშობლიური კულტურა და მაიას ხალხების კულტურა (ძვ. წ. 4 ათასი), კუნძულ კრეტას კულტურა და წინაარიული ცივილიზაციის კულტურა მდინარე ინდის რეგიონში (3 ათასი). ძვ.წ.).

უძველეს სახელმწიფოებს შორისაა შუმერული სახელმწიფო (ძვ. წ. 3 ათასი) ბაბილონი, შან იინი, ეგვიპტის სამეფო (ძვ. წ. 2 ათასი). ბერძნული და რომაული ცივილიზაცია (ძვ. წ. 1000 - ახ. წ. 1000 წწ.) ანტიკურობის ორიგინალურობის თავდაპირველ მწვერვალებად ითვლება.

მეცნიერები ჯერ კიდევ კამათობენ სლავების წარმოშობაზე, განიხილება სხვადასხვა ცნებები და თეორიები.

I. მიგრაციის თეორიები - ამ თეორიების მომხრეები თვლიან, რომ სლავები დაიბადნენ ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში და რთული მიგრაციული პროცესების შედეგად მოახერხეს. ფეხის მოკიდებამდინარე დუნაის ტერიტორიაზე (ყოფილი რომის პროვინცია ნორიკუმი)

II. ავტოქტონური - ანუ თეორიები ადგილობრივისლავების წარმოშობას, სლავური ეთნიკური ჯგუფის სამშობლოს უწოდებენ მიწას მდინარე ელბას აღმოსავლეთით, მდინარე დნეპრის დასავლეთით, მდინარე პრიპიატის სამხრეთით, მდინარე როსის ჩრდილოეთით.

მეცნიერთა უმეტესობა თვლის, რომ ჩვენი წელთაღრიცხვით VI საუკუნე გადამწყვეტი მომენტი გახდა სლავების ისტორიაში. სწორედ ამ დროს დაიწყო სლავური მასივი 4 კატეგორიად ჩრდილოეთისა და სამხრეთის, დასავლეთისა და აღმოსავლეთის სლავებად. აღმოსავლელმა სლავებმა მოახერხეს მდინარე დნეპრის მიდამოში დასაყრდენი და თანდათან გაავრცელეს თავიანთი გავლენა ბალტიის და შავი ზღვებისკენ. 7-8 წლებში დაიწყო აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს წარმოქმნის ძირითადი წინაპირობების ჩამოყალიბების პროცესი.

სახელმწიფო არის სხვადასხვა ინსტიტუტების სისტემა, რომელიც შექმნილია იმავე ტერიტორიაზე მცხოვრები ხალხის საზოგადოების გადარჩენის, არსებობისა და განვითარების უზრუნველსაყოფად.

აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს გაჩენის მიზეზები.

I. სოციალური წინააღმდეგობების მკვეთრი გამწვავება აღმოსავლეთ სლავურ ტომებში. დიდწილად ასოცირდება ტექნიკური რევოლუციის დასაწყისთან (რკინის ხელსაწყოების აქტიური გამოყენება)

II. უაღრესად მნიშვნელოვანია იმ ტერიტორიის უსაფრთხოების უზრუნველყოფა, რომელსაც აღმოსავლელი სლავები უკვე საკუთარებად თვლიდნენ. და ა.შ.), (ჩრდილოეთ-ვარანგები)

III. ძალზე მნიშვნელოვანია აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე მცხოვრები სხვა ეთნიკური ჯგუფების ტომებთან აღმოსავლეთის სლავების თანაარსებობის უზრუნველყოფა.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ისტორიაში რამდენიმე საცნობარო წერტილია.

862 - დაქირავებული ვარანგიელთა რაზმის ლიდერმა რურიკმა დააწესა კონტროლი ნოვგოროდში ვითარებაზე.

882 – ოლეგმა თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა ნოვგოროდისა და კიევის მიწები.

911 - ერთ-ერთი პირველი რუსეთ-ბიზანტიური ხელშეკრულება.

988 - რუსეთის ნათლობა ვლადიმერ 1

1019-1054 იაროსლავ ბრძენის მეფობა, სახელმწიფოს აყვავების დღე.

1097 მთავრების კონგრესი ლიუბიაჩში (თითოეული ინახავს საკუთარ სამშობლოს)

1113-1125 - ვლადიმერ მონომახის მეფობა.

ძველი რუსული სახელმწიფოს დამახასიათებელი ნიშნები

1) სუსტი სახელმწიფო აპარატი. მისი ფუნქციები მკაფიოდ არ იყო განსაზღვრული, მოსახლეობაში ავტორიტეტი არც თუ ისე მაღალი იყო, არც თუ ისე მრავალრიცხოვანი. სახელმწიფო აპარატის საფუძველი იყო დიდი ჰერცოგის ოჯახი და მისი თანხლები (დაახლოებით 1000 ადამიანი), ხოლო სრულიად რუსული მილიციის, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, შეკრებილი სამხედრო კამპანიებისთვის 50000 ადამიანს აღწევდა.

2) მოსახლეობის ძალიან რთული სოციალური სტრუქტურა, ჭრელი ეთნიკური შემადგენლობა. მე-10 საუკუნისათვის სახელმწიფოს მთლიანი მოსახლეობა იყო შესახებ 4,5 მილიონი ადამიანი, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ მრავალფეროვან ეთნიკურ ჯგუფს.

3) ქრისტიანობა, როგორც დომინანტი სახელმწიფო რელიგია.

4) დაწერილი კანონების სწრაფი გაჩენა. 11 Russkaya Pravda 3-ში, ძირითადი გამოცემები არის მოკლე, გრძელი, ასზე მეტი სიის შემოკლებით.

5) კულტურული განვითარების მაღალი დონე. კულტურა არის ადამიანის მიერ შექმნილი მატერიალური და სულიერი ფასეულობების სისტემა. ძველი რუსული კულტურის მიღწევების უმეტესობა ასე თუ ისე უკავშირდება რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას (მეათე ტაძარი, კიევის წმინდა სოფიას ტაძარი, ნოვგოროდის წმ. სოფიას ტაძარი)

P.S. მეცნიერები აღნიშნავენ ძველი რუსული სახელმწიფოს მცხოვრებთა უმრავლესობის ცხოვრების ძალიან დაბალ სტანდარტს; სიცოცხლის ხანმოკლე ხანგრძლივობა, 14 წლიდან ახალგაზრდა მამაკაცი ითვლებოდა აბსოლუტურად ზრდასრულად, ხოლო 12 წლის გოგონები დაქორწინებულნი იყვნენ.

17 წლის ასაკში ფრისტოფორუს ზილარიუსმა, გალის უნივერსიტეტის პროფესორმა, შესთავაზა მსოფლიო ისტორიის დაყოფა ანტიკურ, შუა საუკუნეებად და თანამედროვე დროებად. დებატები იმის შესახებ, თუ როდის დაიწყო შუა საუკუნეები ევროპის ქვეყნებში, მრავალი წელია გრძელდება და შორს არის დასრულებული (395ᴦ. - რომის იმპერიის დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლურად. 476 - რომულუს ავგუსტულუსის გადადგომა. იდ.)

დღეს ტერმინი შუა საუკუნეები ან შუა საუკუნეები გაგებულია, როგორც განსაკუთრებული ისტორიული ხანა ევროპული სახელმწიფოების განვითარებაში. ეს ეპოქა გულისხმობს მთელ რიგ არსებით მახასიათებლებს ამ სახელმწიფოების ცხოვრებაში.

ა) მიწათმფლობელობის ფეოდალური სისტემა (ასეთი სისტემით მიწის მესაკუთრეები, ფეოდალები ან ხელმწიფეები თავიანთ ვასალებს აძლევენ მიწის ნაკვეთებს (ფეუდებს) სამსახურისთვის, ამ ნაწილებზე მუშაობენ ყმები, რომლებიც იხდიან გადასახადს ან ამუშავებენ ბატონს)

ბ) ვასალაციის სისტემა. (ეს არის ფეოდალებს შორის განსაკუთრებული იერარქიული ურთიერთობების სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია პირადი დამოკიდებულების პრინციპზე.)

გ) ეკლესიის დომინირება სახელმწიფოს კულტურულ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში.

დ) ბერობისა და რაინდობის იდეალები.

რუსული შუა საუკუნეების ისტორია, მეცნიერთა უმეტესობა იწყება ფეოდალური ფრაგმენტაციის ეპოქით, რომლის დაწყების მიზეზებს სხვადასხვა თვალსაზრისი აქვს, რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის მთავარ მიზეზებს შორის ჩვეულებრივ უწოდებენ.

I. ფეოდალური მიწათმფლობელობის სისტემის განვითარება. (უკვე 10 წლისთვის გახდა დამოკიდებული გლეხების ექსპლუატაცია უფრო მომგებიანი L ვიდრე ხარკისა და მოვალეობების ტრადიციული კრებული) = ფეოდები მასობრივ ფენომენად იქცევა. მამულების მფლობელები დაინტერესებულნი იყვნენ ძლიერის შექმნით ადგილობრივი მმართველობა L, შეუძლია სწრაფად და ეფექტურად დაიცვას ინტერესები.(რა არის ინტერესები)

II. ქალაქების სწრაფი ზრდა. 10 წყაროებში ჩაწერილია 25 დიდი რუსული ქალაქი, რომლებიც გახდნენ პოლიტიკური, კულტურული, ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრები, დიდი სიმდიდრის დაგროვების შედეგად, ქალაქებმა დაიწყეს ჩარევა მთავრების ურთიერთობაში, დაარღვიეს ძალაუფლების გადაცემის ტრადიციული პროცედურა.

III. მომთაბარეების ზეწოლის შესუსტება აღმოსავლეთში, რაც დაემთხვა დასავლეთიდან რუსეთის მიწებზე მზარდ ზეწოლას.

IV. საკონტროლო სისტემის კრიზისმა (მე-10 საუკუნის ბოლოსთვის ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიების მუდმივი გაფართოების პროცესმა გამოიწვია მისი ლოგიკური შედეგი, კიევის დიდმა ჰერცოგმა დაკარგა სიტუაციის კონტროლის უნარი მთელ სახელმწიფოში) ( სუსტი ინფორმაციის ნაკადები); სუსტი სატრანსპორტო კომუნიკაციები;

V. ძველი სლავური ეთიკის ნორმების კრიზისი (ზნეობის დაცემა).

პირველი არეულობა დაიწყო 972 წელს (დიდი ჰერცოგის სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ) იაროპოლი და ვლადიმირ.

1016 წ- ვლადიმირის, სვიატოპოლკის და იაროსლავის, ბორის, გლების გარდაცვალების შემდეგ.

1073 წიაროსლავ ბრძენის გარდაცვალების შემდეგ.

1093 - ვსევოლოდის გარდაცვალების შემდეგ.

მე-12 საუკუნის შუა ხანებისთვის ყოფილი ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე უკვე არსებობდა 15 დამოუკიდებელი სამთავრო, მე-13 საუკუნეში დაახლოებით 50. მე-14 საუკუნეში 250. მაგრამ დაშლის პროცესების პარალელურად ქ. მე-12-13 საუკუნეებში მიმდინარეობდა რუსული მიწების გაერთიანების პროცესები. ახალი რუსული სახელმწიფოებრიობის ახალი ცენტრები იყო გალიცია-ვოლინის სამთავრო, ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო და ნოვგოროდის მიწა.

ფეოდალური დაქუცმაცების შედეგები.

Ერთი მხარე

1) ხელოსნობის, სოფლის მეურნეობის, ვაჭრობის სწრაფი განვითარება ზოგიერთ მიწებსა და სამთავროებში.

2) ადგილზე პოლიტიკური ძალაუფლების ინსტიტუტების ჩამოყალიბება (ძალაუფლება უფრო დაუახლოვდა ხალხს).

3) შუა საუკუნეების რუსული კულტურის აყვავების დღე.

მაგრამ მეორე მხარეს.

1) მატერიალური და სულიერი ფასეულობების განადგურება კონფლიქტის დროს.

2) ადამიანების სიკვდილი. რუსები რუსებს კლავენ.

3) რუსული მიწების სამხედრო პოტენციალის შესუსტება.

მონღოლთა შემოსევა.

მეცნიერებმა ძალიან ცოტა იციან მონღოლური ეთნოსის შესახებ, ცნობილია, რომ იგი წარმოიშვა შუა აზიის სტეპებისა და უდაბნოების საზღვარზე (ბაიკალი), ცნობილია, რომ მისი ჩამოყალიბება მოხდა მე-11-12 საუკუნეებში, ცნობილია, რომ ჯენგისი. ხანმა განსაკუთრებული როლი ითამაშა მის ისტორიაში. მეცნიერები კამათობენ მონღოლთა მიგრაციის მიზეზებზე, რომელიც მე-11 საუკუნის ბოლოს დაიწყო და ძალიან სტაბილური იყო.
მასპინძლობს ref.rf
შესაძლოა, ეს გამოწვეული იყო ახალი საძოვრების ძიებით, შესაძლოა მონღოლები ეძებდნენ უმოკლეს ბილიკებს მსოფლიოს მდიდარ რეგიონებში, შესაძლოა მონღოლების მოძრაობა დაკავშირებული იყო მათი მსოფლმხედველობის (ბოლო ზღვა) თავისებურებებთან.

მონღოლთა და რუსეთის პირველი შეტაკება 1223 წლის 1 მაისი მდ.
მასპინძლობს ref.rf
კალკა(აზოვის ზღვა), მიუხედავად გამარჯვებისა, მონღოლთა ჯარები ღრმად არ შესულან რუსეთის მიწებში. 1235 წელს ქალაქ ყარაკორუმში კურულტაიში მიიღეს გადაწყვეტილება დიდი კამპანიის შესახებ. ჯარების წინსვლა დაიწყო 1237 წ. მთავარი ბრძოლა დაიწყო 1238 წ. 1238 წლის 4 მარტს მონღოლებმა დაამარცხეს ვლადიმირ იურის დიდი ჰერცოგის ჯარები მდინარე სიტზე. განადგურდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის 14 ქალაქი. მაგრამ ამავე დროს, ნოვგოროდი არ დაინგრა. 1239 წელს მონღოლებმა წამოიწყეს ლაშქრობა სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის წინააღმდეგ, რომლის მეშვეობითაც ისინი წავიდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში, ამავდროულად, ნოვგოროდის მაცხოვრებლებს მოუწიათ შვედების (1240) თავდასხმის მოგერიება მდინარე ნევის შესართავთან და გერმანელებმა ( 1242) პეიპუსის ტბაზე.

XIII საუკუნის შუა ხანებში დუნაიდან ალტაის უზარმაზარ ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოს სახელმწიფო. რუსული მიწები გამოცხადდა ამ სახელმწიფოს ნაწილად. ძალიან ორაზროვანი ურთიერთობა ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოსა და რუსეთის მიწებს შორის. ამ ურთიერთობების ბუნება დღემდე გრძელდება.

I. სოლოვიოვ-ორდას უღელი გახდა რუსეთის ნელი განვითარების მთავარი მიზეზი, მაგრამ არ შეცვლილა რუსული სახელმწიფოებრიობის არსი. არგუმენტები: ა) მონღოლებს არ შეუქმნიათ საკუთარი მმართველი დინასტია რუსეთში. ბ) მონღოლური კანონები არ მოქმედებდა რუსეთის მიწებზე. გ) მონღოლები არ შეხებიათ რუსული სახელმწიფოებრიობის სულიერ საფუძველს – მართლმადიდებლობას.

II. კარამზინ-ურდოს უღელმა შეცვალა რუსული სახელმწიფოებრიობის არსი. არგუმენტები: ა) რუსეთის ბევრ ქალაქში გაქრა ძალაუფლების ვეჩე ინსტიტუტები. ბ) სამთავროსა და მის გარემოს შორის ურთიერთობის ბუნება ძირეულად შეიცვალა (ვასალური ურთიერთობები ჩანაცვლდა მონობის ურთიერთობებით. გ) კულტურის ზოგადი დონის მკვეთრი ვარდნა, სიკვდილით დასჯა, წამება, წიგნების რაოდენობა. მკვეთრად იკლებს წიგნიერების მცოდნე ხალხი.

III. გუმილიოვი - არ არსებობდა ურდოს უღელი, მაგრამ იყო ორმხრივად მომგებიანი კომპრომისი რუსეთის მიწებსა და ოქროს ურდოს შორის. კომპრომისის არსი - ურდომ მიიღო რუსეთის უზარმაზარი მატერიალური და ადამიანური რესურსები, რუსეთმა მიიღო დაცვა დასავლური სახელმწიფოებისგან, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი გავლენის გაფართოებას რუსეთის ტერიტორიაზე. მონღოლებმა წაახალისეს აღმოსავლეთიდან რუსი ვაჭრების ვაჭრობა, შეიტანეს აღმოსავლური კულტურა რუსულ კულტურულ ტრადიციებში, განაახლეს რუსული თავადაზნაურობის უმაღლესი ეშელონები.

XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე დაიწყო რუსული მიწების ერთიანი სახელმწიფოს ფარგლებში გაერთიანების პროცესი, დასავლეთ ევროპასთან შედარებით, გვიან დაიწყო, იძულებითი ხასიათისა იყო და გაიარა შემდეგი ქრონოლოგიური ეტაპები.

შუა საუკუნეების რუსეთი - კონცეფცია და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები "შუა საუკუნეების რუსეთი" 2017, 2018.

ძველი რუსული სახელმწიფო არის ქვეყანა აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე, დასახლებული სლავური ტომებით. იგი წარმოიშვა ორი ცენტრის - ნოვგოროდისა და კიევის გაერთიანების შემდეგ მიწებზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე".

862-879 რურიკის მმართველობა ნოვგოროდში. ლეგენდის თანახმად, ვარანგიის სამხედრო რაზმის მეთაური, რურიკი, ილმენ სლავებმა გამოიძახეს ნოვგოროდში მეფობისთვის. რუსი მთავრების დინასტიის დამაარსებელი რურიკოვიჩი.

879-912 ოლეგის მეფობა, ვარანგიელი პრინცი ნოვგოროდში. 882 წელს მან აიღო კიევი და აქცია თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქად. ამ დროიდან ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ კიევან რუსის ჩამოყალიბებაზე. 907 წელს გაემგზავრა ბიზანტიაში და გამარჯვების ნიშნად ფარი დააკრა კონსტანტინოპოლის (ცარგრადის) კარიბჭეს. 907 და 911 წლებში მან მომგებიანი ხელშეკრულებები დადო ბიზანტიასთან. მან დაიმორჩილა დრევლიანები, ჩრდილოელები და რადიმიჩი.

980-1015 კიევის დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ I წითელი მზის მეფობა. 988-989 წლებში მან ქრისტიანობა „ბიზანტიური მოდელის მიხედვით“ (მართლმადიდებლობა) შემოიღო სახელმწიფო რელიგიად. ძველი რუსული სახელმწიფო შევიდა აყვავებულ პერიოდში და გაიზარდა რუსეთის საერთაშორისო პრესტიჟი.

1019-1054 კიევის დიდი ჰერცოგის იაროსლავ ბრძენის მეფობა. არაერთმა გამარჯვებამ უზრუნველყო რუსეთის სამხრეთ და დასავლეთ საზღვრები. დაამყარა დინასტიური კავშირები ევროპის მრავალ ქვეყანასთან. მის ქვეშ შეადგინეს „რუსული სიმართლე“ - ძველი რუსული სამართლის კოდექსი.

1097 სამთავრო კონგრესი ლიუბეჩში. კიევის რუსეთის ფრაგმენტაციის პერიოდის დასაწყისი.

1113-1125 კიევის დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ II (ვსევოლოდოვიჩი) მონომახის მეფობა. მოუწოდეს კიევის ბიჭებმა სახალხო აჯანყების დროს. იბრძოდა ფეოდალური სამოქალაქო დაპირისპირების წინააღმდეგ. შეიმუშავა მეურვეთა თვითნებობის შემზღუდველი წესდება. „ინსტრუქციაში“ მან შვილებს მოუწოდა რუსეთის ერთიანობის განმტკიცებისაკენ.

1120-1157 სუზდალის პრინცისა და კიევის დიდი ჰერცოგის იური (ვლადიმიროვიჩი) დოლგორუკის მეფობა. მან როსტოვ-სუზდალის სამთავროს დედაქალაქი დიდი როსტოვიდან სუზდალში გადაიტანა. 1130-იანი წლებიდან იგი იბრძოდა კიევისთვის, 1155 წელს კვლავ დაეუფლა ამ ქალაქს. მის დროს მოსკოვი პირველად მოიხსენიება ანალებში (1147 წ.).

1157-1174 ვლადიმირ-სუზდალის პრინცი ანდრეი (იურიევიჩი) ბოგოლიუბსკის მეფობა. მან დედაქალაქად აქცია ქალაქი ვლადიმირი კლიაზმაზე. 1169 წელს მან აიღო კიევი. მოკლეს ბიჭებმა მის რეზიდენციაში, სოფელ ბოგოლიუბოვოში.

1216, 21-22 აპრილი, ლიპიცას ბრძოლა (მდინარე ლიპიცაზე, იურიევ პოლსკის მახლობლად) იაროსლავისა და იური ვსევოლოდოვიჩის ვლადიმირ-სუზდალის არმიასა და მესტილავ უდალის, კონსტანტინე ვსევოლოდოვიჩის და სხვების ნოვგოროდ-სმოლენსკ-როსტოვის არმიას შორის. დასრულდა იაროსლავისა და იურის დამარცხებით, რამაც გამოიწვია ნოვგოროდის როლის გაძლიერება.

1223, 31 მაისი ბრძოლა რუსეთ-პოლოვცის არმიასა და მონღოლებს შორის მდინარე კალკაზე. რუს მთავრებს შორის ერთიანობის ნაკლებობამ და პოლოვცის გაქცევამ გამოიწვია მათი დამარცხება.

1236-1263 ნოვგოროდის პრინცის ალექსანდრე (იაროსლავიჩი) ნეველის მეფობა. 1252 წლიდან - ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი. შვედებზე გამარჯვებებმა (ნევას ბრძოლა 1240 წლის 15 ივლისი) და ლივონის ორდენის რაინდებმა პეიპუსის ტბაზე ყინულის ბრძოლაში (1242 წლის 5 აპრილი) უზრუნველყო რუსეთის დასავლეთ საზღვრები. ოსტატურმა პოლიტიკამ შეასუსტა მონღოლ-თათრული უღლის გაჭირვება.

1237-1241 მონღოლ-თათრების ორი დამანგრეველი ლაშქრობა ბათუ ხანის მეთაურობით რუსეთის წინააღმდეგ. რიაზანის, ვლადიმირის, კიევისა და სხვა ქალაქების გმირულმა თავდაცვამ შეარყია ბათუს ჯარების საბრძოლო ძალა.

1243-1480 მონღოლ-თათრული უღელი (ოქროს ურდოს ბატონობა) რუსეთში. ამ პერიოდში მთავრებმა მიიღეს ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის ოქროს ურდოს ხანის ხელიდან.

მოსკოვის სახელმწიფო

1325-1340 მოსკოვის პრინცი ივანე I (დანიილოვიჩი) კალიტას გამგეობა, 1328 წლიდან - ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი. მან ოქროს ურდოსგან მიიღო რუსეთში ხარკის შეგროვების უფლება. მან საფუძველი ჩაუყარა მოსკოვის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ძალაუფლებას; მის ქვეშ, მიტროპოლიტის რეზიდენცია ვლადიმერიდან მოსკოვში გადავიდა.

1359-1389 მოსკოვისა და ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის მეფობა (1362 წლიდან) დიმიტრი (ივანოვიჩი) დონსკოი. ხელმძღვანელობდა რუსი ხალხის ბრძოლას მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ; მისი ხელმძღვანელობით, რუსეთის ჯარებმა პირველი გამარჯვება ოქროს ურდოზე მოიპოვეს მდინარე ვოჟაზე გამართულ ბრძოლაში (1378 წ.). 1380 წლის 8 სექტემბერს რუსული ჯარების ბრძოლაში ურდოსთან მამის მეთაურობით, მან გამოავლინა შესანიშნავი სამხედრო ნიჭი. ეს გამარჯვება, რისთვისაც პრინცს მეტსახელად დონსკოი უწოდეს, იყო მონღოლ-თათრული უღლისაგან რუსი და სხვა ხალხების განთავისუფლების დასაწყისი. დიმიტრი დონსკოის მეფობის დროს მოსკოვმა განამტკიცა ლიდერის პოზიცია რუსეთის მიწებზე. დონსკოიმ პირველად გადასცა დიდი მეფობა ვასილი I-ს ურდოს სანქციის გარეშე.

1462-1505 მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივანე III (ვასილიევიჩი) დიდის მეფობა. ჩამოყალიბდა ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიული ბირთვი, დაიწყო სახელმწიფო აპარატის შექმნა. მიმაგრებულია მოსკოვის იაროსლავში (1463), პერმში (1472), ნოვგოროდს (1478), ტვერს (1485), ვიატკას. 1500-1503 წლებში მან დაიპყრო ქალაქები სევერსკის მიწის (ყოფილი ჩერნიგოვის სამთავრო) ლიტვიდან. მის დროს ჩამოაგდეს მონღოლ-თათრული უღელი (იდგა მდინარე უგრაზე, ოკას მარცხენა შენაკადი, 1480 წ.), შეადგინეს სუდებნიკი (1497 წ.) და დაიწყო ფართომასშტაბიანი მშენებლობა მოსკოვში. დარეგისტრირდა ტიტული - "მთელი რუსეთის" დიდი ჰერცოგი. 1584-1598 დაქორწინდა სოფია (ზოე) პალეოლოგზე, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI-ის დისშვილზე, რამაც შესაძლებელი გახადა რუსეთის სახელმწიფო ბიზანტიის („მესამე რომი“) მემკვიდრედ მიჩნეულიყო.

1505-1533 "მთელი რუსეთის დიდი ჰერცოგის" ვასილი III (ივანოვიჩი) მეფობა. მან დაასრულა რუსეთის გაერთიანება მოსკოვის ირგვლივ პსკოვთან (1510), სმოლენსკთან (1514), რიაზანთან (1521) შეერთებით.

1533-1584 "მთელი რუსეთის" დიდი ჰერცოგის ივანე IV (ვასილიევიჩ) საშინელის მეფობა, 1547 წლიდან - პირველი რუსეთის მეფე. 1540-იანი წლების ბოლოდან იგი მართავდა არჩეულ რადას (არაოფიციალური მთავრობა). მის დროს დაიწყო ზემსკის სობორების მოწვევა, შემუშავდა კანონთა ახალი კოდექსი (1550) და შეიქმნა ცენტრალიზებული ადმინისტრაციის სისტემა. განხორციელდა ადმინისტრაციისა და სასამართლოს რეფორმები. დაიპყრეს ყაზანის (1552) და ასტრახანის (1556) სახანოები. 1565 წელს შემოიღეს ოპრიჩნინა. ინგლისთან სავაჭრო ურთიერთობა დამყარდა (1553), მოსკოვში შეიქმნა პირველი სტამბა. 1558-1583 წლებში ლივონის ომი გაიმართა ბალტიის ზღვაზე გასასვლელად, რომელიც დასრულდა რუსეთისთვის არახელსაყრელი მშვიდობით. 1581 წელს დაიწყო ციმბირის ანექსია. საშინაო პოლიტიკას თან ახლდა მასობრივი შეურაცხყოფა და სიკვდილით დასჯა, გაძლიერდა გლეხების მონობა.

1572, 26 ივლისი - 3 აგვისტოს მოლოდინის ბრძოლა. რუსეთის არმიამ მოსკოვის სამხრეთით 60 კილომეტრში, სოფელ მოლოდის მახლობლად, ყირიმის ხანის დევლეტ გირაის თათარ-თურქული ჯარები დაამარცხა.

1584-1598 ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის მეფობა, უკანასკნელი რუსი მმართველი რურიკის დინასტიიდან. სახელმწიფო მოღვაწეობის უუნაროდ, მან ქვეყნის მმართველობა თავის ძმას ბორის გოდუნოვს დაუტოვა. 1589 წელს დაარსდა საპატრიარქო და იობი (1605 წლამდე) გახდა მოსკოვის პირველი პატრიარქი "მთელი რუსეთის".

1598-1605 ცარ ბორის გოდუნოვის მეფობა. ოპრიჩნინის დროს წინ მოძრაობდა; ცარი ფიოდორ ივანოვიჩის მეუღლის ქსენია გოდუნოვას ძმა და მის ქვეშ მყოფი დე ფაქტო მმართველი. გააძლიერა ცენტრალური ხელისუფლება, ეყრდნობოდა თავადაზნაურობას; განაგრძო გლეხების მონობა.

1605-1613 "პრობლემების დრო". სახელმწიფო ხელისუფლების კრიზისი, სახალხო აჯანყებები, პოლონეთის და შვედეთის ინტერვენციები, მატყუარა ცრუ დიმიტრი I-ის (გრიგორი ოტრეპიევი?) 1605-1606 და ცარ ვასილი IV (ივანოვიჩი) შუისკის მეფობა 1606-1610 წლებში, ქვეყნის დანგრევა.

1609-1618 პოლონეთის ინტერვენცია რუსეთში. სმოლენსკის ალყა 1609 წლის სექტემბრიდან, კამპანია მოსკოვის წინააღმდეგ და მისი აღება (1610). იმავე წელს რუსეთის მთავრობამ „შვიდი ბოიარი“ პოლონეთის პრინცის ვლადისლავის მეფედ გამოაცხადა. მოსკოვის განთავისუფლება 1612 წლის ოქტომბერში. მეორე მილიცია ნიჟნი ნოვგოროდის ქალაქელი კუზმა მინინისა და პრინცი დიმიტრი პოჟარსკის ხელმძღვანელობით.

1610-1617 შვედეთის ინტერვენცია რუსეთში პსკოვის, ნოვგოროდის, ჩრდილო-დასავლეთ და ჩრდილოეთ რუსეთის რეგიონების აღების მიზნით. შვედებმა მთავარ მიზნებს ვერ მიაღწიეს. ინტერვენცია დასრულდა სტოლბოვის ზავით (1617 წლის თებერვალი).

1613-1645 ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობა, რომანოვების დინასტიის პირველი. არჩეულია ზემსკის სობორის მიერ. ქვეყნის კონტროლი მიანიჭა მამამისს, პატრიარქ ფილარეტს (1633 წლამდე), შემდეგ კი ბიჭებს. წარუმატებელი ომი პოლონეთთან სმოლენსკის და სევერსკის მიწების დასაბრუნებლად (1632-1634).

1645-1676 ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობა. გაძლიერდა ცენტრალური ძალაუფლება და ჩამოყალიბდა ბატონობა (სობორნოე უჟდენიე, 1649 წ.), დაბრუნდა სმოლენსკის და სევერსკის მიწები. 1670-1671 წლების გლეხთა ომი ჩაახშეს სტეპან რაზინის ხელმძღვანელობით.

1654 პატრიარქ ნიკონის ეკლესიის რეფორმა. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში განხეთქილების დასაწყისი.

1654 წლის 8 იანვარი ჰეტმან ბოჰდან ხმელნიცკიმ პერეასლავ რადაში გამოაცხადა მარცხენა სანაპირო უკრაინის რუსეთთან გაერთიანება.

1676-1681 ომი რუსეთსა და თურქეთსა და ყირიმის ხანატს შორის. იგი დასრულდა 1681 წლის ბახჩისარაის სამშვიდობო ხელშეკრულებით, რომლის მიხედვითაც თურქეთმა მარცხენა სანაპირო უკრაინა რუსეთის სახელმწიფოს ნაწილად აღიარა.

1682-1696 ჩვილი მეფეების პეტრე I და ივან V ალექსეევიჩის ერთობლივი მეფობა. პრინცესა სოფიას რეგენტობა (1689 წლამდე).