პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩს ჰყავდა თორმეტი ვაჟი სხვადასხვა ცოლებისგან. ხანდაზმულობით მესამე იყო სვიატოპოლკი. სვიატოპოლკის დედა, მონაზონი, გააშიშვლეს და ცოლად წაიყვანეს ვლადიმირის ძმამ იაროპოლკმა. ვლადიმირმა მოკლა იაროპოლკი და დაეპატრონა მის ცოლს, როდესაც ის ორსულად იყო. მან მიიღო სვიატოპოლკი, მაგრამ არ უყვარდა. და ბორისი და გლები იყვნენ ვლადიმირის და მისი ბულგარელი მეუღლის ვაჟები. ვლადიმირმა შვილები დარგა მეფობისთვის სხვადასხვა ქვეყანაში: სვიატოპოლკში - პინსკში, ბორისში - როსტოვში, გლებში - მურომში.

როდესაც ვლადიმირის დღეები დასრულდა, პეჩენგები რუსეთში გადავიდნენ. უფლისწულმა მათ წინააღმდეგ ბორისი გაგზავნა, ლაშქრობაში წავიდა, მაგრამ მტერს არ შეხვდა. როდესაც ბორისი ბრუნდებოდა, მესინჯერმა უთხრა მამის გარდაცვალების შესახებ და რომ სვიატოპოლკი ცდილობდა მისი სიკვდილის დამალვას. ამ ამბის გაგონებაზე ბორისმა ტირილი დაიწყო. მან გააცნობიერა, რომ სვიატოპოლკს სურდა ძალაუფლების ხელში ჩაგდება და მისი მოკვლა, მაგრამ გადაწყვიტა წინააღმდეგობა არ გაეწია. მართლაც, სვიატოპოლკმა მოღალატეობით დაიკავა კიევის ტახტი. მაგრამ, რაზმის დარწმუნების მიუხედავად, ბორისს არ სურდა ძმის განდევნა მეფობიდან.

ამასობაში სვიატოპოლკმა მოსყიდა კიეველები და ბორისს მოსიყვარულე წერილი მისწერა. მაგრამ მისი სიტყვები ყალბი იყო. ფაქტობრივად, მას სურდა მამის ყველა მემკვიდრე მოეკლა. და მან დაიწყო რაზმს, რომელიც შედგებოდა ვიშგოროდის ქმრებისგან, პუტინიას მეთაურობით, ბორისის მოკვლა უბრძანა.

ბორისმა კი ბანაკი მდინარე ალტაზე მოაწყო. საღამოს იგი თავის კარავში ლოცულობდა და ფიქრობდა თავის გარდაუვალ სიკვდილზე. გამოფხიზლებულმა მღვდელს უბრძანა, წირვა მოემსახურა. სვიატოპოლკის მიერ გაგზავნილი მკვლელები ბორისის კარავს მიუახლოვდნენ და წმინდა ლოცვის სიტყვები მოისმინეს. და ბორისმა, კარვის მახლობლად საშინელი ჩურჩული რომ გაიგო, მიხვდა, რომ ისინი მკვლელები იყვნენ. ბორისის მღვდელი და მსახური, დაინახა მათი ბატონის მწუხარება, შეწუხდნენ მასზე.

უცებ ბორისმა დაინახა მკვლელები შიშველი იარაღით ხელში. ბოროტმოქმედები უფლისწულთან მივარდნენ და შუბებით ჭრიდნენ მას. ბორისის მსახურმა კი თავისი სხეულით დაფარა ბატონი. ეს მსახური იყო უნგრელი, სახელად გიორგი. მკვლელებმა მასაც დაარტყეს. მათგან დაჭრილი გიორგი კარვიდან გადმოხტა. ბოროტმოქმედებს სურდათ ახალი დარტყმა მიეყენებინათ ჯერ კიდევ ცოცხალი პრინცისთვის. მაგრამ ბორისმა დაიწყო თხოვნა, რომ ნება მიეცეთ ღმერთს ელოცათ. ლოცვის შემდეგ, უფლისწული მიუბრუნდა თავის მკვლელებს პატიების სიტყვებით და უთხრა: "ძმებო, დაწყებული, დაასრულეთ ის, რაც ნაბრძანები გაქვთ". ასე რომ, ბორისი გარდაიცვალა ივლისის 24-ე დღეს. ბევრი მისი მსახურიც დაიღუპა, მათ შორის გიორგიც. თავი მოკვეთეს, რომ კისრიდან გრივნა მოეხსნათ.

ბორისი კარავში გაახვიეს და ურმით წაიყვანეს. ტყეში რომ გადიოდნენ, წმიდა უფლისწულმა თავი ასწია. და ორმა ვარანგელმა ისევ მახვილი დაარტყა გულში. ბორისის ცხედარი ვიშგოროდში დაასვენეს და წმინდა ბასილის ეკლესიასთან დაკრძალეს.

ამის შემდეგ სვიატოპოლკმა მოიფიქრა ახალი სისასტიკე. მან გლებს გაუგზავნა წერილი, რომელშიც წერდა, რომ მამამისი, ვლადიმერი, მძიმედ ავად იყო და გლებს ეძახდა.

ახალგაზრდა პრინცი კიევში გაემგზავრა. ვოლგას რომ მიაღწია, ფეხი მსუბუქად დააზიანა. ის სმოლენსკიდან არც თუ ისე შორს, მდინარე სმიადინზე, ნავით გაჩერდა. ამავდროულად, ვლადიმირის გარდაცვალების ამბავი მიაღწია იაროსლავს (ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის თორმეტი ვაჟიდან), რომელიც შემდეგ მეფობდა ნოვგოროდში. იაროსლავმა გაუგზავნა გლებს გაფრთხილება, რომ არ წასულიყო კიევში: მისი მამა გარდაიცვალა, ხოლო მისი ძმა ბორისი მოკლეს. და როდესაც გლები მამასა და ძმაზე ტიროდა, მის წინაშე მოულოდნელად გამოჩნდნენ სვიატოპოლკის ბოროტი მსახურები, რომლებიც მის მიერ იყო გაგზავნილი მოსაკლავად.

მაშინ წმინდა პრინცი გლები ნავით მიცურავდა მდინარე სმიადინის გასწვრივ. მკვლელები სხვა ნავში იყვნენ, პრინცისკენ დაიწყეს სვლა და გლებმა ეგონა, რომ მისალმება სურდათ. მაგრამ ბოროტმოქმედებმა დაიწყეს გლების ნავში გადახტომა ხმლებით ხელში. უფლისწულმა დაიწყო ხვეწნა, რომ არ გაენადგურებინათ მისი ახალგაზრდა ცხოვრება. მაგრამ სვიატოპოლკის მსახურები შეუპოვრები იყვნენ. შემდეგ გლებმა დაიწყო ლოცვა ღმერთისთვის მამისთვის, ძმებისთვის და თუნდაც მისი მკვლელისთვის, სვიატოპოლკისთვის. ამის შემდეგ მზარეულმა გლებოვმა ტორჩინმა დაარტყა თავის ბატონს. და გლები ავიდა ზეცად და იქ შეხვდა საყვარელ ძმას. ეს მოხდა 5 სექტემბერს.

მკვლელები დაბრუნდნენ სვიატოპოლკში და უთხრეს მათ მიერ შესრულებული ბრძანების შესახებ. ბოროტმა უფლისწულმა გაიხარა.

გლების ცხედარი ორ გემბანს შორის უკაცრიელ ადგილას გადააგდეს. ვაჭრებმა, მონადირეებმა, მწყემსებმა, რომლებიც ამ ადგილას გადიოდნენ, დაინახეს ცეცხლის სვეტი, ანთებული სანთლებით, გაიგონეს ანგელოზთა სიმღერა. მაგრამ წმინდანის ცხედრის იქ ძებნა არავის უფიქრია.

და იაროსლავი თავისი ჯარით გადავიდა ძმათამკვლელ სვიატოპოლკში ძმების შურისძიების მიზნით. იაროსლავს გამარჯვებები ახლდა. მდინარე ალტასთან მისვლისას ის იდგა იმ ადგილას, სადაც წმინდა ბორისი მოკლეს და ღმერთს ევედრებოდა ბოროტმოქმედზე საბოლოო გამარჯვებისთვის.

ალტაზე ბრძოლა მთელი დღე გაგრძელდა. საღამოს იაროსლავმა გაიმარჯვა და სვიატოპოლკი გაიქცა. მას სიგიჟე დაეუფლა. სვიატოპოლკი იმდენად სუსტი იყო, რომ საკაცით გადაიყვანეს. მან გაქცევა ბრძანა, მაშინაც კი, როცა დევნა შეწყდა. ამიტომ მათ ის საკაცით გადაიყვანეს პოლონეთის მიწაზე. ჩეხეთსა და პოლონეთს შორის უკაცრიელ ადგილას გარდაიცვალა. მისი საფლავი შემორჩენილია და მისგან საშინელი სუნი დგება.

მას შემდეგ რუსულ მიწაზე ჩხუბი შეწყდა. იაროსლავი გახდა დიდი ჰერცოგი. მან იპოვა გლების ცხედარი და დაკრძალა ვიშგოროდში, ძმის გვერდით. გლების სხეული უხრწნელი აღმოჩნდა.

წმიდა მოწამეთა ბორისისა და გლების სიწმინდეებიდან მრავალი სასწაული დაიწყო: ბრმებმა მიიღეს მხედველობა, კოჭლები დადიოდნენ, კეცები გასწორდნენ. და იმ ადგილებში, სადაც ძმები მოკლეს, მათ სახელზე ქმნიდნენ ეკლესიებს.

ორიგინალური აგიოგრაფიული ლიტერატურის გაჩენა უკავშირდებოდა რუსეთის ზოგად პოლიტიკურ ბრძოლას რელიგიური დამოუკიდებლობის დასამტკიცებლად, სურვილის ხაზგასმა, რომ რუსეთის მიწას ჰყავს საკუთარი წარმომადგენლები და შუამავლები ღვთის წინაშე. უფლისწულის პიროვნების სიწმინდის აურით გარშემორტყმული ცხოვრება ხელს უწყობდა ფეოდალური სისტემის საფუძვლების პოლიტიკურ განმტკიცებას.

ძველი რუსული სამთავრო ცხოვრების მაგალითია ანონიმური "ზღაპარი ბორისისა და გლების შესახებ", რომელიც შეიქმნა, როგორც ჩანს, მე -11 საუკუნის ბოლოს - მე -12 საუკუნის დასაწყისში.

ზღაპრის ავტორი ინარჩუნებს ისტორიულ სპეციფიკას და დეტალურად ასახავს ბორისისა და გლების ბოროტ მკვლელობასთან დაკავშირებულ ყველა აღმავლობასა და ვარდნას. ქრონიკის მსგავსად, "ზღაპარი" მკვეთრად გმობს მკვლელს - "დაწყევლილი"სვიატოპოლკი და ეწინააღმდეგება ძმათამკვლელ ჩხუბს, იცავს ერთიანობის პატრიოტულ იდეას. "რუსეთის დიდი ქვეყანა".

„ზღაპარი“ არ მისდევს ცხოვრების ტრადიციულ კომპოზიციურ სქემას, რომელიც ჩვეულებრივ აღწერს ასკეტის მთელ ცხოვრებას - დაბადებიდან სიკვდილამდე. იგი ასახავს მხოლოდ ერთ ეპიზოდს მისი გმირების ცხოვრებიდან - მათი ბოროტი მკვლელობა. ბორისი და გლები გამოსახულნი არიან როგორც იდეალური ქრისტიანი მოწამე გმირები. ისინი ნებაყოფლობით იღებენ „მოწამეთა გვირგვინს“. ამ ქრისტიანული ღვაწლის განდიდება შენარჩუნებულია აგიოგრაფიული ლიტერატურის წესით. ავტორი თხრობას აღჭურავს უხვი მონოლოგებით - გმირების ტირილით, მათი ლოცვით, რაც მათი ღვთისმოსავი გრძნობების გამოხატვის საშუალებაა. ბორისისა და გლების მონოლოგები არ არის მოკლებული გამოსახულება, დრამა და ლირიზმი. ასეთია, მაგალითად, ბორისის გოდება გარდაცვლილი მამის მიმართ: „ვაიმე, ჩემი თვალის შუქი, ჩემი სახის გასხივოსნება და გარიჟრაჟი, ჩემი ტანჯვის ნიავი, ჩემი გაუგებრობის სასჯელი! ვაი, მამაო და ბატონო! ვისთან გავიქცევი? ვის მივიყვან? სად დავკმაყოფილდე ასეთი კარგი სწავლებით და შენი გონების ჩვენებით? ვაი მე, ვაი მე! როგორ ზაიდი ჩემი შუქი, მე არ ვამშრალებ! .. "ეს მონოლოგი იყენებს საეკლესიო ორატორული პროზის დამახასიათებელ რიტორიკულ კითხვებსა და ძახილებს და ამავდროულად ასახავს ხალხური გოდების ფიგურატიულობას, რაც მას გარკვეულ ლირიკულ ტონს აძლევს, საშუალებას გაძლევთ უფრო მკაფიოდ გამოხატოთ შვილობილი მწუხარების გრძნობა.

ბორისისა და გლების პირში ჩადებული ღვთისმოსავი ანარეკლი, ლოცვები, გოდება ემსახურება პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს, მათი ფსიქოლოგიური განწყობის გამოვლენას.

ბევრი გმირი წარმოთქვამს მონოლოგებს "ფიქრი შენს გონებაში", "თქმა შენს გულში".ეს შინაგანი მონოლოგები ავტორის ფანტაზიის ნაყოფია. ისინი გადმოსცემენ ღვთისმოსავ გრძნობებს, იდეალური გმირების აზრებს. მონოლოგებში შედის ციტატები ფსალმუნიდან, პარემიონი.

გმირების ფსიქოლოგიური მდგომარეობა ასევე მოცემულია ავტორის აღწერაში. ასე რომ, მიტოვებული ბორისის თანხლებით "... ტუზსა და სევდაში, დამთრგუნველი გულით და ავედი შენს კარავში, ტირილით გატეხილი გულით და მხიარული სულით, საწყალი ხმას გამოსცემდა."აქ ავტორი ცდილობს აჩვენოს, თუ როგორ არის შერწყმული გმირის სულში ორი საპირისპირო გრძნობა: მწუხარება სიკვდილის წინასწარმეტყველებასთან დაკავშირებით და სიხარული, რომელიც უნდა განიცადოს იდეალურმა გმირმა-მოწამემ მოწამეობრივი აღსასრულის მოლოდინში. გრძნობების გამოვლინების ცოცხალი უშუალობა მუდმივად ეჯახება ეტიკეტს.

ბორისი და გლები „ზღაპრში“ სიწმინდის აურათაა გარშემორტყმული. ამ მიზანს ემსახურება არა მხოლოდ მათი ხასიათის ქრისტიანული თვისებების ამაღლება და განდიდება, არამედ რელიგიური მხატვრული ლიტერატურის ფართოდ გამოყენება მშობიარობის შემდგომი სასწაულების აღწერისას. ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურის ამ ტიპურ ტექნიკას ზღაპრის ავტორი თხრობის ბოლო ნაწილში იყენებს. იმავე მიზანს ემსახურება ქება, რომლითაც ზღაპარი მთავრდება. ქება-დიდებაში ავტორი იყენებს ტრადიციულ ბიბლიურ შედარებებს, ლოცვებს, მიმართავს ციტატებს „წმინდა წერილის“ წიგნებიდან.

ქრისტიანული სათნოების გმირები, იდეალური თავადები-მოწამეები "ზღაპრში" ეწინააღმდეგებიან უარყოფით პერსონაჟს - "დაწყევლილი"სვიატოპოლკი. მას აქვს შური, სიამაყე, ძალაუფლების ლტოლვა და ძმების სასტიკი სიძულვილი. სვიატოპოლკის მახასიათებელი მოცემულია ბორისისა და გლების მახასიათებლებთან ანტითეზის პრინციპის მიხედვით. ის არის ყველა უარყოფითი ადამიანური თვისების მატარებელი. მისი გამოსახვისას ავტორი შავ ფერებს არ იშურებს. სვიატოპოლკი "დაწყევლილი", "დაწყევლილი", "მეორე კაენი",რომლის ფიქრებიც ეშმაკმა დაიჭირა, ის „ცუდი პირი“, „ბოროტი ხმა“.

სვიატოპოლკი ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ "დედამიწის ანგელოზები"და "ზეციური ხალხი"ბორისი და გლები, არამედ იდეალური მიწიერი მმართველი იაროსლავი, რომელმაც შური იძია ძმების სიკვდილზე. "ზღაპრის" ავტორი ხაზს უსვამს იაროსლავის ღვთისმოსაობას, პირში აყენებს ლოცვას, რომელიც თითქოს პრინცმა წარმოთქვა სვიატოპოლკთან ბრძოლის წინ.

თხრობის დრამატულმა ბუნებამ, პრეზენტაციის სტილის ემოციურობამ, ზღაპრის პოლიტიკურმა აქტუალობამ მას დიდი პოპულარობა აჩვენა ძველ რუსულ მწერლობაში (ჩვენამდე მოვიდა 170 სიაში).

კანონიზაციის მოტივები.

არსებობდა საკმაოდ ობიექტური, ეკლესიის თვალსაზრისით, საფუძველი მართალთა წმინდანად შერაცხვის შემდეგ. მათგან მთავარია ღვთის ღვთისმოსაობის ასკეტის განდიდება მისი სიწმინდეებიდან მომდინარე სასწაულების ნიჭით, ანუ მისი სიწმინდის წმინდა დამოწმება (მათი ნეშტი არ გაცხელდა). უზენაესი ძალაუფლების - უფლისწულისა და საეკლესიო სამღვდელოების წილი დაეცა საფლავზე აღსრულებული ამ სასწაულების დადასტურებას.

წმინდანთა კანონიზაცია იმაში მდგომარეობდა, რომ წმინდანის მიძინების დღეს ან მისი ნაწილების აღმოჩენის დღეს, ან ორივე დღეს, დაინიშნა ყოველწლიური საეკლესიო ზეიმი მისი ხსოვნისადმი.

როგორც ჩანს, ნათქვამის საუკეთესო ილუსტრაცია შეიძლება იყოს ბორისისა და გლების და იაროსლავ ბრძენის ნაწილების გადმოსვენების დღესასწაულების „ზღაპარი“ და „საკითხავი“ აღწერილობები; ხოლო 1072 წელს მისი ვაჟების იზიასლავის, სვიატოსლავისა და ვსევოლოდის მიერ; და 1115 წელს უკვე იაროსლავის შვილიშვილები - ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩი და დავიდ და ოლეგ სვიატოსლავიჩები ...

ბორისო-გლების ციკლის ყველაზე სრულყოფილ ლიტერატურულ ძეგლად ითვლება ანონიმური „ზღაპარი“, რომლის ავტორმა ყურადღება გაამახვილა ამ ისტორიული დრამის სულიერ მხარეზე. ჰაგიოგრაფის ამოცანაა წმინდანთა ტანჯვის დანახვა და მათი სულის სიდიადე გარდაუვალი სიკვდილის წინაშე. 1015 წელს ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ ტახტი მისმა ვაჟმა სვიატოპოლკმა დაიკავა. ბორისმა წინასწარ იცის სვიატოპოლკის მისი მოკვლის გეგმების შესახებ და ის დგება არჩევანის წინაშე, ან წავიდეს "კიევთან ბრძოლაში" და მოკლას იგი, ან სიკვდილით ჩაეყაროს საფუძველი ქრისტიანულ ურთიერთობას თავმდაბლობისა და უფროსისადმი მორჩილების მთავრებს შორის. . ბორისი ირჩევს მოწამეობას. ნაჩვენებია ამ არჩევანის ფსიქოლოგიური სირთულე, რაც მისი სიკვდილის სურათს მართლაც ტრაგიკულს ხდის და მკითხველზე გავლენის გასაძლიერებლად ავტორი სამჯერ იმეორებს პრინცის მკვლელობის სცენას. ზღაპარში უამრავი ლოცვაა, ბორისი სიკვდილის წინ განსაკუთრებით შთაგონებით ლოცულობს. გოდების ინტონაციები სიტყვასიტყვით სწვდება „ზღაპარს“, რაც განსაზღვრავს თხრობის მთავარ ტონს. ეს ყველაფერი შეესაბამება აგიოგრაფიულ კანონს. მაგრამ ნაწარმოებს ასევე ახასიათებს ჰაგიოგრაფიული გმირის ინდივიდუალიზაციის ტენდენცია, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა კანონს, მაგრამ შეესაბამებოდა ცხოვრების ჭეშმარიტებას. უმცროსი ძმის გლების გამოსახულება არ იმეორებდა უფროსის აგიოგრაფიულ მახასიათებლებს. გლები ძმაზე უფრო გამოუცდელია, ამიტომ სვიატოპოლკს სრული თავდაჯერებულობით ეპყრობა. მოგვიანებით გლები საკუთარ თავში სიკვდილის შიშს ვერ თრგუნავს და მკვლელებს წყალობას სთხოვს. ავტორმა შექმნა ერთ-ერთი პირველი ფსიქოლოგიური პორტრეტი რუსულ ლიტერატურაში, მდიდარი გმირის დახვეწილი ემოციური გამოცდილებით. გლებისთვის მოწამის ბედი ჯერ კიდევ ნაადრევია. აგიოგრაფიული ანტიგმირის სვიატოპოლკის ფსიქოლოგიურად საიმედო სურათი. შურითა და სიამაყით არის შეპყრობილი, ძალაუფლება სწყურია, ამიტომ ახასიათებს ეპითეტები „დაწყევლილი“, „ცუდი“. ის იმსახურებს სასჯელს თავისი დანაშაულისთვის. მას იაროსლავ ბრძენი არღვევს და სვიატოპოლკი გაქცევისას კვდება.

თარგმანი D. S. Likhachev

უფალო, დალოცე, მამაო! „მართალთა თაობა კურთხეული იქნება, - ამბობს წინასწარმეტყველი, - და კურთხეული იქნება მათი შთამომავლობა. ასე მოხდა ჩვენს დღეებამდე ცოტა ხნით ადრე, მთელი რუსული მიწის ავტოკრატის, ვლადიმერის, სვიატოსლავის ძის, იგორის შვილიშვილის ქვეშ, რომელმაც მთელი რუსული მიწა გაანათლა წმინდა ნათლით. მისი სხვა სათნოებების შესახებ სხვაგან გეტყვით, მაგრამ ახლა ამის დრო არ არის. ჩვენ ვისაუბრებთ იმავეზე, რაც დავიწყეთ თანმიმდევრობით. ვლადიმერს ჰყავდა 12 ვაჟი და არა ერთი ცოლისგან: მათი დედები განსხვავებულები იყვნენ. უფროსი ვაჟი ვიშესლავია, იზიასლავის შემდეგ, მესამე არის სვიატოპოლკი, რომელმაც დაგეგმა ეს ბოროტი მკვლელობა. დედამისი ბერძენია, ყოფილი მონაზონი. ვლადიმირის ძმამ, იაროპოლკმა, მისი სახის მშვენიერებით მოხიბლულმა, თმა მოიჭრა და ცოლად აიყვანა და მისგან დაწყევლილი სვიატოპოლკი დაორსულდა. ვლადიმირმა, იმ დროს ჯერ კიდევ წარმართი, რომელმაც მოკლა იაროპოლკი, დაეუფლა ორსულ ცოლს. ასე რომ, მან გააჩინა ეს დაწყევლილი სვიატოპოლკი, ორი მამა-ძმის შვილი. ამიტომ, ვლადიმირს არ უყვარდა იგი, რადგან მისგან არ იყო. და როგნედადან ვლადიმერს ჰყავდა ოთხი ვაჟი: იზიასლავი, მესტილავი, იაროსლავი და ვსევოლოდ. მეორე ცოლისგან იყვნენ სვიატოსლავი და მესტილავი, ხოლო ბულგარელი ცოლისგან - ბორისი და გლები. და ვლადიმირმა ისინი ყველა სხვადასხვა ქვეყანაში დააყენა მეფობაზე, რასაც ჩვენ სხვაგან ვიტყვით, მაგრამ აქ მოგიყვებით მათზე, ვისზეც არის ეს ამბავი.
ვლადიმირმა დაწყევლილი სვიატოპოლკი მეფად დააყენა პინოკში, ხოლო იაროსლავი ნოვგოროდში, ბორისი როსტოვში და გლები მურომში. თუმცა ზედმეტ ახსნაში არ შევალ, რომ სიტყვიერებაში მთავარი არ დავივიწყო, მაგრამ ვისზე დავიწყე, ამას გეტყვით. გავიდა ბევრი დრო და როდესაც წმინდა ნათლობის შემდეგ 28 წელი გავიდა, ვლადიმირის დღეები დასრულდა - ის მძიმე ავადმყოფობაში ჩავარდა. ამავდროულად, ბორისი ჩამოვიდა როსტოვიდან და პეჩენგებმა კვლავ გადაიტანეს ჯარი რუსეთში და დიდმა მწუხარებამ შეიპყრო ვლადიმერი, რადგან მან ვერ დაუპირისპირდა მათ და ამან ძალიან დაამწუხრა იგი. შემდეგ მან მოუწოდა თავის თავს ბორისს, რომელსაც წმინდა ნათლობაში რომაელი ეწოდა, კურთხეული და მსწრაფლ ემორჩილებოდა და, როცა მას მრავალი ჯარისკაცი მისცა თავის მეთაურობით, გაგზავნა იგი უღვთო პეჩენგების წინააღმდეგ. ბორისი სიხარულით წავიდა და თქვა: "მზად ვარ გავაკეთო შენი თვალწინ ის, რასაც შენი გულის ნება ბრძანებს". ასეთი პრიტოჩნიკის შესახებ თქვა: "იყო ვაჟი მორჩილი მამისა და საყვარელი დედისა".
როდესაც ბორისი, რომელიც ლაშქრობაში გაემგზავრა და მტერს არ შეხვდა, უკან დაბრუნდა, მაცნე მივიდა მასთან და უთხრა მამის გარდაცვალების შესახებ. მან უამბო, თუ როგორ გარდაიცვალა მამამისი ვასილი (ეს სახელი ეწოდა ვლადიმერს წმინდა ნათლობისას) და როგორ სვიატოპოლკმა, მამის გარდაცვალებას მალავდა, ღამით ბერესტოვოში პლატფორმა დაშალა და, ცხედარი ხალიჩაში გახვეული, თოკებზე ჩამოაგდო. მიწაზე წაიყვანა ციგაზე და ღვთისმშობლის ტაძარში ჩასვა. და როდესაც წმინდა ბორისმა ეს გაიგო, მისი სხეული დასუსტდა და მთელი სახე ცრემლებით იყო დასველებული, ცრემლებით იღვრებოდა, ლაპარაკი არ შეეძლო. მხოლოდ გულში ფიქრობდა ასე: „ვაიმე, სინათლე ჩემისა და სახისა ჩემის გარიჟრაჟი, სიყმაწვილის ლაგამი, გამოუცდელობის დამრიგებელო! ვაი, მამაო და ჩემო ბატონო! ვის მივმართო, ვის მივაპყრო მზერა? სხვაგან სად ვიპოვო ასეთი სიბრძნე და როგორ მოვახერხო შენი გონების მითითებების გარეშე? ვაი მე, ვაი მე! როგორ ჩახვედი, ჩემო მზე, და მე იქ არ ვიყავი! მე რომ იქ ვიყო, შენი პატიოსანი სხეული ჩემი ხელით მოვაშორებდი და საფლავში მიღალატებდი. მაგრამ მე შენი ვაჟკაცური სხეული არ მატარებდა, არ მქონია პატივი, შენი ლამაზი ნაცრისფერი თმების კოცნა. ნეტარო, მიხსენ მე შენსა განსასვენებელსა! გული მეწვის, სული მირევს გონებას და არ ვიცი ვის მივმართო, ვის ვუთხრა ეს მწარე სევდა? ძმაო, რომელსაც მამად ვცემდი პატივს? მაგრამ ის, ვგრძნობ, ზრუნავს ამქვეყნიურ აურზაურზე და გეგმავს ჩემს მკვლელობას. თუ ჩემს სისხლს დაღვრის და ჩემს მოკვლას გადაწყვეტს, მოწამე ვიქნები ჩემი უფლის წინაშე. მე არ შევეწინააღმდეგები, რადგან წერია: „ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, ხოლო მადლს ანიჭებს თავმდაბალს“. მოციქულის ეპისტოლეში კი ნათქვამია: „ვინც იტყვის: „ღმერთი მიყვარსო“, ხოლო ძმა სძულს, მატყუარაა“. და კიდევ: "სიყვარულში შიში არ არის, სრულყოფილი სიყვარული აშორებს შიშს". მერე რა ვთქვა, რა ვქნა? მივალ ჩემს ძმასთან და ვეტყვი: „იყავი მამაჩემი, რადგან ჩემი უფროსი ძმა ხარ. რას მიბრძანებ, ჩემო ბატონო?
და გონებაში ასე ფიქრობდა, ძმასთან მივიდა და გულში თქვა: „ვნახავ კი ჩემს უმცროს ძმას გლებს, როგორც იოსებს - ბენიამინს?“ და მან გულში გადაწყვიტა: "იყოს შენი ნება, უფალო!" ვფიქრობდი ჩემთვის: „თუ წავალ მამაჩემის სახლში, მაშინ ბევრი დამარწმუნებს, რომ ჩემი ძმა განვიდევნო, როგორც მამაჩემმა გააკეთა დიდება და მეფობა ამქვეყნად წმინდა ნათლობამდე. და ეს ყველაფერი გარდამავალი და მყიფეა, როგორც ქსელი. სად წავიდე ამ სამყაროდან ჩემი წასვლის შემდეგ? სად ვიქნები მაშინ? რა პასუხს მივიღებ? სად დავმალო ჩემი მრავალი ცოდვა? რა მოიპოვეს მამაჩემის ძმებმა ან მამაჩემმა? სად არის მათი ცხოვრება და ამქვეყნიური დიდება, ალისფერი, და დღესასწაულები, ვერცხლი და ოქრო, ღვინო და თაფლი, უხვად კერძები, და გაბრწყინებული ცხენები, და მორთული და დიდი სასახლეები, მრავალი სიმდიდრე, ხარკი და უთვალავი პატივი, და ტრაბახობენ თავიანთი ბიჭებით. ეს ყველაფერი თითქოს არასოდეს მომხდარა: მათთან ყველაფერი გაქრა და არაფრისგან დახმარება არ არის - არც სიმდიდრისგან, არც მრავალი მონისგან და არც ამქვეყნიური დიდებისგან. ასე რომ, სოლომონმა, რომელმაც ყველაფერი განიცადა, ყველაფერი დაინახა, ყველაფერი დაეუფლა და ყველაფერი შეკრიბა, თქვა ყველაფერზე: "ამაოება ამაოება - ყველაფერი ამაოა!" ხსნა მხოლოდ კეთილ საქმეებში, ჭეშმარიტ სარწმუნოებაში და უტყუარ სიყვარულშია“.
თავის გზაზე მიმავალი ბორისი ფიქრობდა თავის სილამაზეზე და ახალგაზრდობაზე და ცრემლებს ღვრიდა. და უნდოდა თავის შეკავება, მაგრამ არ შეეძლო. და ყველა, ვინც მას ხედავდა, ასევე გლოვობდა მის ახალგაზრდობას და მის ფიზიკურ და სულიერ სილამაზეს. და ყოველი თავის სულში კვნესოდა გულის მწუხარებისგან, და ყველა სევდამ შეიპყრო.
ვინ არ გლოვობს, რომ წარადგინოს ეს დამღუპველი სიკვდილი მისი გულის თვალწინ?
მთელი მისი გარეგნობა დაღლილი იყო, წმინდა გული კი - მოწყენილი, რადგან ნეტარი იყო მართალი და გულუხვი, წყნარი, თვინიერი, თავმდაბალი, ყველას სწყალობდა და ყველას ეხმარებოდა.
ასე ფიქრობდა ნეტარი ბორისი გულში და ამბობდა: „ვიცოდი, რომ ბოროტი ხალხი ჩემს ძმას ჩემს მოკვლას უბიძგებდა და დამღუპავს, ხოლო როცა ჩემს სისხლს დაღვრის, მოწამე ვიქნები ჩემი უფლის წინაშე და ოსტატი მიიღებს ჩემს სულს. ” შემდეგ, დაივიწყა სასიკვდილო მწუხარება, მან დაიწყო გულის ნუგეში ღვთის სიტყვით: „ვინც სულს სწირავს ჩემი და ჩემი სწავლებისთვის, იპოვის და შეინახავს მას მარადიულ ცხოვრებაში“. და წავიდა მხიარული გულით და თქვა: „უფალო, მოწყალეო, ნუ უარმყოფ მე, შენზე მინდობილი, არამედ იხსენი ჩემი სული!
სვიატოპოლკმა, რომელიც დაჯდა კიევში მეფობაზე მამის გარდაცვალების შემდეგ, მოუწოდა კიევის ხალხს და გულუხვად დააჯილდოვა ისინი და გაუშვა. მან ბორისს შემდეგი შეტყობინება გაუგზავნა: „ძმაო, მე მინდა შენთან სიყვარულით ვიცხოვრო და მამისგან მიღებულ ქონებას კიდევ დავამატებ“. მაგრამ მის სიტყვებში სიმართლე არ იყო. სვიატოპოლკმა, რომელიც ღამით ვიშგოროდში ჩავიდა, ფარულად დაურეკა პუტილას და ვიშგოროდის ქმრებს და უთხრა მათ: "აღიარეთ მე დამალვის გარეშე - ხართ თუ არა ჩემი ერთგული?" პუტილამ უპასუხა: „ჩვენ ყველანი მზად ვართ, თავი დავანებოთ შენთვის“.
როდესაც ეშმაკმა, ადამიანებში ყოველივე სიკეთის პირველყოფილმა მტერმა, დაინახა, რომ წმინდა ბორისმა მთელი თავისი იმედი ღმერთზე დადო, დაიწყო ინტრიგები და, როგორც ძველად, კაენმა, ძმათამკვლელობის შეთქმულებამ, დაიჭირა სვიატოპოლკი. მან გამოიცნო სვიატოპოლკის, ჭეშმარიტად მეორე კაენის აზრები: ბოლოს და ბოლოს, მას სურდა მამის ყველა მემკვიდრე მოეკლა, რათა მარტო დაეპყრო მთელი ძალაუფლება.
შემდეგ დაწყევლილმა დაწყევლილმა სვიატოპოლკმა თავის თავს მოუწოდა სისასტიკის თანამზრახველები და ყოველგვარი სიცრუის წამქეზებლები, გააღო თავისი ბინძური ტუჩები და ბოროტი ხმით შესძახა პუტილის რაზმს: ”რადგან დამპირდით, რომ თავები დაყარეთ ჩემთვის, წადით ფარულად, ძმებო. და სადაც ჩემს ძმას ბორისს შეხვდებით, დრო გაუმჯობესდა, მოკალით. და დაჰპირდნენ ამას.
ასეთ ადამიანებზე წინასწარმეტყველმა თქვა: „სწრაფად კლავენ. სისხლისღვრით შებილწულნი თავს უბედურებას მოაქვთ. ასეთია ყველა, ვინც სჩადის - ბოროტებით ანადგურებს მათ სულებს.
ნეტარი ბორისი დაბრუნდა და ბანაკი ალტაზე გაშალა. და რაზმმა უთხრა: "წადი, დაჯექი კიევში მამის სამთავრო მაგიდაზე - ბოლოს და ბოლოს, ყველა ჯარისკაცი შენს ხელშია". მან უპასუხა მათ: „მე არ შემიძლია ხელი ავწიო ჩემს ძმაზე, გარდა ამისა, უხუცესზეც, რომელსაც პატივს ვცემ როგორც მამას“. ამის გაგონებაზე ჯარისკაცები გაიფანტნენ და ის მხოლოდ ახალგაზრდებთან დარჩა. და იყო შაბათი. მწუხარებითა და მწუხარებით, დათრგუნული გულით შევიდა თავის კარავში და ატირდა გულში მოწყენილი, მაგრამ გაბრწყინებული სულით, წყნარად წამოიძახა: „ნუ უარყოფ ჩემს ცრემლებს, მოძღვარო, რადგან მე შენს ვენდობი! დაჯილდოვდე შენი მსახურთა ბედით და წმიდათა შენთა წმიდათა ხვედრი ვიყო, შენა ხარ მოწყალე ღმერთი და ჩვენ დიდებას მოგწირავთ მარადიულად! ამინ".
მან გაიხსენა წმიდა მოწამე ნიკიტასა და წმინდა ვიაჩესლავის ტანჯვა და ტანჯვა, რომლებიც ასევე მოკლეს, და როგორ იყო მისი მამა წმინდა ბარბარეს მკვლელი. და გაიხსენა ბრძენი სოლომონის სიტყვები: „მართალნი მარადიულად ცოცხლობენ და უფლისგან არის მათი ჯილდო და სამკაული უზენაესისგან“. და მხოლოდ ეს სიტყვები მანუგეშებდა და ახარებდა.
ამასობაში საღამო მოვიდა, ბორისმა ბრძანა, ემღერათ სადღესასწაულო, თვითონ კი შევიდა თავის კარავში და დაიწყო საღამოს ლოცვის აღსრულება მწარე ცრემლებით, ხშირი კვნესით და განუწყვეტელი გოდებით. მერე დასაძინებლად წავიდა და ძილი შეაწუხა საზარელმა ფიქრებმა და სევდამ, მწარე, მძიმე და საშინელი: როგორ უნდა გაუძლო ტანჯვას და ტანჯვას და დაასრულო სიცოცხლე, გადაარჩინო რწმენა და მიიღო მომზადებული გვირგვინი ყოვლისშემძლეის ხელიდან. . და, ადრე გაღვიძებულმა დაინახა, რომ უკვე დილა იყო. და კვირა იყო. მან თავის მღვდელს უთხრა: "ადექი, დაიწყე მატიანე". თვითონ ფეხსაცმელი ჩაიცვა და პირი დაიბანა, უფალ ღმერთს ლოცვა დაიწყო.
სვიატოპოლკის მიერ გაგზავნილი პირები ღამით მივიდნენ ალტაში, მიუახლოვდნენ და გაიგონეს ნეტარი მოწამის ხმა, რომელიც გალობდა ფსალმუნს მატიანეში. და მან უკვე მიიღო ამბავი მისი მოსალოდნელი მკვლელობის შესახებ. და მან დაიწყო სიმღერა: „უფალო! როგორ გამრავლდნენ ჩემი მტრები! ბევრი აღდგება ჩემს წინააღმდეგ“ - და დანარჩენი ფსალმუნები ბოლომდე. და, როდესაც დაიწყო ფსალმუნის მიხედვით სიმღერა: "ძაღლების ბრბო შემომეხვია და მსუქანი ხბოები შემომეხვია", განაგრძო: "უფალო, ღმერთო ჩემო! მე მჯერა შენი, გადამარჩინე!” და ამის შემდეგ მან იმღერა კანონი. და როდესაც დაასრულა მატიანე, დაიწყო ლოცვა, შეხედა უფლის ხატს და თქვა: „უფალო იესო ქრისტე! შენსავით, ვინც ამ ხატად გამოჩნდი დედამიწაზე და შენივე ნებით ჯვარზე მიგდებული და ჩვენი ცოდვებისთვის ტანჯვა მიიღე, მომეცი, რომ ასე მივიღო ტანჯვა!
და როცა კარვის მახლობლად საშინელი ჩურჩული გაიგონა, აკანკალდა, თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა და თქვა: „დიდება შენდა, უფალო, ყველაფრისთვის, რადგან შურით მიმიღე პატივი ამ მწარე სიკვდილის მისაღებად და ყველაფრის მოთმენა შენი მცნებების სიყვარულისთვის. შენ თვითონ არ გინდოდა ტანჯვისგან თავის დაღწევა, არ გინდოდა შენი თავი, მიჰყევი მოციქულის მცნებებს: „სიყვარული სულგრძელია, ყველაფრის სწამს, არ შურს და არ ამაღლებს თავის თავს“. და კიდევ: "სიყვარულში შიში არ არის, რადგან ნამდვილი სიყვარული განდევნის შიშს". ამიტომ, უფალო, ჩემი სული მუდამ შენს ხელშია, რადგან არ დამვიწყებია შენი მცნება. როგორც უფალს ნებავს, ისე იქნება“. და როდესაც დაინახეს მღვდელი ბორისოვი და ჭაბუკი, რომელიც ემსახურებოდა უფლისწულს, მის ბატონს, მწუხარებითა და მწუხარებით მოცული, მწარედ ატირდნენ და თქვეს: „ჩვენო მოწყალე და ძვირფასო ბატონო! რა სიკეთით ხარ სავსე, რომ არ გინდოდა შენს ძმას ქრისტეს სიყვარულით შეეწინააღმდეგო და რამდენი ჯარისკაცი გქონდა ხელზე! და ეს რომ თქვეს, დამწუხრდნენ.
და უცებ დაინახეს კარავში მივარდნილები, იარაღის ელვარება, გამოყვანილი ხმლები. და უმოწყალოდ განგმირეს წმიდა და კურთხეული ქრისტეს მოწამის ბორისის პატიოსანი და მრავალმოწყალე სხეული. დაწყევლილებმა მას შუბები დაარტყეს: პუტშა, ტალეტები, ელოვიჩი, ლიაშკო. ამის შემხედვარე მისმა ახალგაზრდობამ ნეტარი თავის სხეულს გადააფარა და წამოიძახა: „არ დაგტოვოთ, ჩემო საყვარელო ბატონო, სადაც თქვენი სხეულის მშვენიერება ქრებოდა, აქ შევძლებ ჩემი სიცოცხლის დასრულებას!
იგი წარმოშობით უნგრელი იყო, სახელად გიორგი და პრინცმა დააჯილდოვა ოქროს გრივენით და ბორისს უზომოდ უყვარდა. მერე გაუხვრიტეს და დაჭრილი გაშტერებული გადმოხტა კარვიდან. კარავთან მდგარებმა კი თქვეს: „რატომ დგახართ და უყურებთ! დაწყების შემდეგ დავასრულოთ ის, რაც გვიბრძანეს“. ამის გაგონებაზე ნეტარმა დაიწყო ლოცვა და ჰკითხა მათ და უთხრა: „ჩემო ძვირფასო და საყვარელო ძმებო! ცოტაც მოიცადე, ღმერთს ვილოცო“. და ახედა ცას ცრემლითა და კვნესით, ლოცვას იწყო ამ სიტყვებით: „უფალო, ღმერთო ჩემო, მრავალმოწყალეო და მოწყალეო და მოწყალეო! დიდება შენდა, რომ მომეცი ამ მატყუარა ცხოვრების მაცდურებისგან თავის დაღწევა! დიდება შენდა, სიცოცხლის კეთილშობილნო, რომ მომცა მე ღვაწლი წმინდა მოწამეთა ღირსი! დიდება შენდა, უფალო ქველმოქმედო, რომ შემისრულე ჩემი გულის შიგნეული სურვილი! დიდება შენდა, ქრისტეო, დიდება შენს განუზომელ წყალობას, რამეთუ სწორ გზაზე აიღე ჩემი ნაბიჯები! შეხედე შენი სიწმიდის სიმაღლიდან და იხილე ჩემი გულის ტკივილი, რომელიც განვიცადე ჩემი ნათესავისგან - რადგან შენი გულისთვის მომკლავენ ამ დღეს. მე გამიგივეს დასაკლავად გამზადებულ ვერძთან. შენ იცი, უფალო, რომ მე არ ვეწინააღმდეგები, არ ვეწინააღმდეგები და ხელთ მქონდა მამაჩემის ყველა ჯარისკაცი და ყველა, ვინც მამაჩემს უყვარდა, მე არაფერი შეთქმული არ მქონდა ჩემი ძმის წინააღმდეგ. მან ჩემს წინააღმდეგ რაც შეეძლო. „მტერი რომ მსაყვედუროს, გავუძლებდი; თუ ჩემმა მოძულემ ცილისწამება მომიტანა, მე მას დავმალავდი. შენ კი, უფალო, იყავი მოწმე და განსაჯე ჩემსა და ჩემს ძმას შორის და ნუ მსჯელობთ მათ, უფალო, ამ ცოდვის გამო, არამედ მიიღე ჩემი სული მშვიდობით. ამინ".
და, სევდიანი მზერით შეხედა თავის მკვლელებს, დაღლილი სახით, მთელი ცრემლებით აფრქვევდა, თქვა: „ძმებო, როცა დაიწყებთ, დაასრულეთ ის, რაც გინდოდათ. და მშვიდობა იყოს ჩემს ძმასა და თქვენ, ძმებო!”
და ყველა, ვინც მოისმინა მისი სიტყვები, ვერ წარმოთქვა სიტყვა შიშისგან, მწარე მწუხარებისგან და უხვი ცრემლისგან. მწარე კვნესით ისინი ტიროდნენ და ტიროდნენ, ყოველი სულში კვნესოდა: „ვაი ჩვენო, ჩვენო მოწყალე და კურთხეულო უფლისწულო, ბრმებს გზამკვლევი, შიშველთა ტანსაცმელი, უხუცესთა კვერთხი, უგუნურთა მოძღვარი! ვინ უხელმძღვანელებს მათ ახლა? არ მინდოდა ამქვეყნიური დიდება, არ მინდოდა პატიოსან დიდებულებთან გართობა, არ მინდოდა სიდიადე ამ ცხოვრებაში. ვინ არ გაოცდება ამხელა თავმდაბლობით, ვინ არ დაიმდაბლებს თავის თავმდაბლობას მისი სიმდაბლის ხილვით და მოსმენით?
და ასე დაისვენა ბორისმა, გადასცა თავისი სული ცოცხალი ღმერთის ხელში ივლისის თვის 24-ე დღეს, აგვისტოს კალენდრებიდან 9 დღით ადრე.
მათ ასევე მოკლეს ბევრი ახალგაზრდა. გიორგის გრივნა ვერ მოაშორეს და თავი რომ მოაჭრეს და გადააგდეს. შესაბამისად, მათ მისი ცხედრის იდენტიფიცირება ვერ შეძლეს.
ნეტარი ბორისი, კარავში გახვეული, ეტლი ჩასვი და წაიყვანეს. და როცა ტყეში სხედან, წმიდა თავის აწევა დაიწყო. ამის შესახებ სვიატოპოლკმა გაგზავნა ორი ვარანგელი და მათ ბორისს მახვილით გულში გაუხვრიტეს. ასე რომ, ის მოკვდა, აიღო შეუფერხებელი გვირგვინი. მისი ცხედარი რომ მიიტანეს, ვიშგოროდში დაასვენეს და წმინდა ბასილის ეკლესიის მახლობლად მიწაში დამარხეს.
და დაწყევლილი სვიატოპოლკი არ შეჩერებულა ამ მკვლელობაზე, მაგრამ გაბრაზებულმა დაიწყო უფრო დიდი დანაშაულისთვის მომზადება. და, როცა დაინახა თავისი სანუკვარი სურვილის ასრულება, არ უფიქრია თავის ბოროტ მკვლელობასა და ცოდვის სიმძიმეზე და სულაც არ მოინანია თავისი საქმე. შემდეგ კი სატანა შევიდა მის გულში, დაიწყო კიდევ უფრო დიდი სისასტიკეებისა და ახალი მკვლელობებისკენ წაქეზება. ასე თქვა წყეულმა თავის სულში: „რა ვქნა? თუ ამ მკვლელობაზე შევჩერდები, მაშინ ორი ბედი მელოდება: როცა ჩემი ძმები გაიგებენ მომხდარის შესახებ, დამიდუმებენ და იმაზე უარესად დამაჯილდოვდებიან, რაც გავაკეთე. და თუ არ დნება, მაშინ ისინი გამაძევებენ და დაკარგავენ მამის ტახტს, და სინანული ჩემი დაკარგული მიწის გამო დამიღრღნის, და მლანძღელთა საყვედური დამეცემა, და სხვა დაიპყრობს ჩემს მეფობას და იქ იქნება არ დარჩეს ცოცხალი სული ჩემს საცხოვრებელში. რადგან უფლის საყვარელი გავანადგურე და სნეულებას ახალი წყლული დავამატე, უკანონობას დავამატებ ურჯულოებას. დედაჩემის ცოდვა ხომ არ მიპატიება და არც მართალს ჩავწერ, არამედ ჩემი სახელი ამოიღება სიცოცხლის წიგნიდან. ასეც მოხდა, რის შესახებაც მოგვიანებით მოგიყვებით. ახლა ჯერ არ არის დრო, მაგრამ დავუბრუნდეთ ჩვენს ისტორიას.
და ეს რომ დაგეგმა, ბოროტი ეშმაკის თანამზრახველმა გაგზავნა ნეტარ გლებზე და უთხრა: „მოდი დაუყონებლივ. მამა გირეკავს, მძიმედ არის ავად.
გლები სწრაფად მოემზადა, ცხენზე შეჯდა და პატარა რაზმით გაემგზავრა. და როდესაც ისინი მივიდნენ ვოლგაში, ორმოში ცხენი მის ქვეშ დაეცა მინდორში და მსუბუქად დაუზიანდა ფეხი. და როგორ მივიდა გლები სმოლენსკში, გაემგზავრა სმოლენსკიდან არც თუ ისე შორს და დადგა სმიადინზე, ნავით. და ამ დროს, პრედსლავიდან იაროსლავში მოვიდა ამბავი მამის გარდაცვალების შესახებ. და იაროსლავამ გაუგზავნა გლებს და უთხრა: „არ წახვიდე, ძმაო. მამაშენი გარდაიცვალა, შენი ძმა კი სვიატოპოლკმა მოკლა.
და ამის გაგონებაზე ნეტარმა მწარე ტირილითა და გულისტკივილით შესძახა და ასე თქვა: „ვაიმე, უფალო! ორმაგად ტირილი და კვნესა, ორმაგად ტირილი და მწუხარება. ვაი მე, ვაი მე! მწარედ ვტირი მამაჩემზე და მით უფრო მწარედ ვტირი და გლოვობ შენზე, ჩემო ძმაო და ბატონო, ბორის. როგორ გაუხვრიტეს, როგორ მოკლეს უმოწყალოდ, თუ არა მტრისგან, მაგრამ ძმისგან სიკვდილი მიიღო? ვაიმე! ჯობია შენთან ერთად მოვკვდე, ვიდრე შენს გარეშე მარტოდ და ობლად ვიცხოვრო ამქვეყნად. მეგონა მალე დავინახავდი შენს ანგელოზურ სახეს, მაგრამ რა უბედურება დამემართა, შენთან ერთად მოვკვდე, ჩემო ბატონო! რას ვაპირებ ახლა, უბედურო, მამაჩემის სიკეთესა და სიბრძნეს მოკლებული? ო, ჩემო ძვირფასო ძმაო და ბატონო! თუ თქვენი ლოცვა უფალს მიაღწევს, ილოცეთ ჩემი მწუხარების გამო, რათა მეც შევძლო იგივე ტანჯვის მიღება და თქვენთან ყოფნა და არა ამ ამაო სამყაროში.
და როდესაც ის ასე კვნესოდა და ატირდა, მიწას რწყავდა ცრემლებით და უხმობდა ღმერთს ხშირი კვნესით, მოულოდნელად გამოჩნდნენ სვიატოპოლკის მიერ გაგზავნილი მისი ბოროტი მსახურები, დაუნდობელი სისხლისმსმელები, სასტიკი ძმების მოძულეები, მრისხანე მხეცები, რომლებიც სულს ანადგურებდნენ.
წმინდანი იმ დროს ნავით მიცურავდა და სმიადინის პირთან დახვდნენ. და როცა წმიდანმა დაინახა ისინი, გაუხარდა სულს და დაინახეს იგი, დაღლიდნენ და დაიწყეს მისკენ სვლა და იფიქრა - მისალმება უნდათ. და როდესაც ისინი გვერდით გაცურეს, ბოროტმოქმედებმა დაიწყეს მის ნავში გადახტომა შიშველი ხმლებით, რომლებიც მათ ხელში წყალივით ანათებდა. და მაშინვე ყველა ნიჩბი ხელიდან გაუვარდა და ყველა შიშისგან მოკვდა. ამის შემხედვარე ნეტარმა მიხვდა, რომ მისი მოკვლა სურდათ. და, თვინიერი მზერით უყურებდა მკვლელებს, სახეს ცრემლებით იბანდა, განდგომილმა, გულში ჩავარდნილმა, აკანკალებულმა კვნესა, ცრემლებით იფეთქა და სხეული დასუსტებულიყო, საწყალმა დაიწყო ხვეწნა: „ნუ მეხები, ჩემო ძვირფასო და. ძვირფასო ძმებო! არ შემეხო, ვინც არაფერი დაგიშავებია! შემიწყალეთ, ჩემო ძმებო და ბატონებო, შემიწყალეთ! რა შეურაცხყოფა მივაყენე ჩემს ძმას და თქვენ, ჩემო ძმებო და ბატონებო? თუ რაიმე შეურაცხყოფა გაქვთ, მაშინ წამიყვანეთ თქვენს უფლისწულთან, ჩემს ძმასთან და ბატონთან. შემიწყალეთ ჩემი ახალგაზრდობა, შემიწყალეთ, ჩემო ბატონებო! იყავი ჩემი ბატონი და მე ვიქნები შენი მონა. ნუ დამღუპავ, ყმაწვილკაცის სიცოცხლეში, არ მოიმკი ყური, რომელიც ჯერ არ დამწიფებულა, ბოროტების წვენთან ერთად დაღვრილი! არ მოჭრა ვაზი, რომელიც ჯერ კიდევ არ გაიზარდა, მაგრამ ნაყოფი აქვს! გევედრები და შენს წყალობაზე ვიქცევი. გეშინოდეთ მოციქულისა, რომელმაც პირით თქვა: „ნუ იქნებით გონების შვილები: იყავით ჩვილები ბოროტი საქმისთვის, მაგრამ იყავით სრულწლოვანი გონებაში“. მაგრამ მე, ძმებო, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ვარ საქმითაც და ასაკითაც. ეს მკვლელობა კი არა, ველურობაა! რა ბოროტება ჩავიდინე მითხარი და მერე არ ვიწუწუნებ. თუ ჩემი სისხლით საკმარისად გინდათ, მე, ძმებო, თქვენი და ჩემი ძმის და თქვენი უფლისწულის ხელში ვარ. და არც ერთმა სიტყვამ არ შეარცხვინა ისინი, არამედ როგორც მრისხანე მხეცები თავს დაესხნენ მას. მან, დაინახა, რომ მათ ყურად არ იღეს მისი სიტყვები, დაიწყო თქვა: „ჩემი საყვარელი მამა და ბატონი ვასილი და დედაჩემი, ჩემო ქალბატონო და შენ, ძმაო ბორის, იყავი ჩემი ახალგაზრდობის დამრიგებელი, შენ კი, ძმაო. და თანამონაწილე იაროსლავი, და შენ, ძმაო და მტერი სვიატოპოლკ, და ყველა თქვენ, ძმებო და რაზმო, ყველა გადარჩეთ! აღარ გნახავ ამ ცხოვრებაში, რადგან ძალით გამიშორებენ შენგან. და მან ტირილით თქვა: ”ვასილი, ვასილი, მამაო და ბატონო! ყურები მოხარე და გაიგონე ჩემი ხმა, შეხედე და ნახე რა დაემართა შენს შვილს, როგორ მომკლავენ ტყუილად. ვაი მე, ვაი მე! ისმინე, ცაო, და მისმინე, მიწავ! შენ კი, ბორის, ძმაო, გაიგე ჩემი ხმა. მამაჩემს ვასილის დავურეკე და მან ყურადღება არ მიმიღია, მართლა არ გინდა ჩემი მოსმენა? შეხედე ჩემი გულის მწუხარებას და ჩემი სულის ტკივილს, შეხედე ჩემი ცრემლების ნაკადულებს, რომლებიც მდინარესავით მოედინება! და არავინ მომისმენს, მაგრამ შენ მე მახსოვხარ და ლოცულობ ჩემთვის ყოვლის უფლის წინაშე, რადგან შენ ხარ მას მოსაწონი და დგახარ მისი ტახტის წინაშე.
და მუხლმოყრილმა დაიწყო ლოცვა: „დიდებულო და მოწყალეო უფალო! ჩემს ცრემლებს ნუ შეურაცხყოფ, შემიწყალე ჩემი მწუხარება. შეხედე ჩემი გულის სინანულს: მომკლავენ, არავინ იცის რისთვის, არავინ იცის რა დანაშაულისთვის. შენ იცი, უფალო ღმერთო ჩემო! მახსოვს სიტყვები, რომლებიც უთხარი შენს მოციქულებს: „ჩემი სახელისთვის, ჩემი გულისთვის აღმართავენ ხელებს შენზე, გაღალატებენ ნათესავებმა და მეგობრებმა, ძმა ძმას სასიკვდილოდ გასცემს და მოგკლავენ შენს გამო. ჩემი სახელის გულისთვის." და კიდევ: "მოთმინებით გააძლიერეთ თქვენი სულები." შეხედე, უფალო, და განსაჯე: ჩემი სული მზადაა შენს წინაშე დადგეს, უფალო! და ჩვენ ვადიდებთ თქვენ, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ"
შემდეგ მან შეხედა მკვლელებს და წყლიანი და გატეხილი ხმით თქვა: ”რადგან დაიწყეთ, რაც დაიწყეთ, გააკეთეთ ის, რისთვისაც გამოგზავნეთ!”
მაშინ დაწყევლილმა გორიასერმა ბრძანა მისი მოკვლა დაუყოვნებლად. მზარეულმა, გლებოვმა, სახელად ტორჩინმა, აიღო დანა და კურთხეული მოჰკიდა, უმწიკვლო და უმანკო ბატკანივით დაკლა, სექტემბრის 5 დღეს, ორშაბათს.
და წმინდა და სურნელოვანი მსხვერპლი შესწირეს უფალს და ის ავიდა ზეციურ საცხოვრებლებში უფალთან და იხილა თავისი საყვარელი ძმა და ორივემ მიიღო ზეციური გვირგვინი, რომლისკენაც ისწრაფოდნენ, და გაიხარეს იმ დიდი და გამოუთქმელი სიხარულით, რომ მიიღეს.
დაწყევლილი მკვლელები მიუბრუნდნენ მათ გამომგზავნს, როგორც დავითმა თქვა: „ბოროტნი დაბრუნდებიან ჯოჯოხეთში და ყველა, ვინც დაივიწყებს ღმერთს“. და კიდევ: „ბოროტებმა მახვილი იშიშვლიან და მშვილდი დაარტყავენ სწორ გზაზე მიმავალს, მაგრამ მათი მახვილი მათ გულში შევა, მშვილდნი დაიმსხვრევიან და ბოროტები დაიღუპებიან“. და როდესაც მათ უთხრეს სვიატოპოლკს, რომ „შეასრულეს შენი ბრძანება“, მაშინ, როცა ეს გაიგო, ამაღლდა გულში და ახდა მეფსალმუნე დავითის ნათქვამი: „რატომ ტრაბახობ ძლიერი ბოროტებით? ურჯულოება ამ დღეს, შენმა ენამ ჩაიფიქრა ურჯულოება. სიკეთეზე მეტად ბოროტება გიყვარდა, სიმართლის თქმაზე მეტად ტყუილი. გიყვარდა ყოველგვარი დამღუპველი ლაპარაკი და ენა მაამებელი. მაშასადამე, ღმერთი ბოლომდე დაგამტვრევს, გაგანადგურებს და ამოგძირავს შენი საცხოვრებლიდან და შენს ოჯახს ცოცხალთა მიწიდან“.
როცა გლები მოკლეს, უკაცრიელ ადგილას გადააგდეს ორ მორს შორის. მაგრამ უფალი, რომელიც არ ტოვებს თავის მსახურებს, - როგორც თქვა დავითმა, - "იცავს მათ ყველა ძვალს და არც ერთი არ გატყდება".
და ეს წმიდანი, რომელიც დიდხანს იწვა, ღმერთმა არ დატოვა უმეცრებაში და უგულებელყოფაში, არამედ უვნებლად და ფენომენებით შეინარჩუნა: ამ ადგილას გამვლელი ვაჭრები, მონადირეები და მწყემსები ხან ცეცხლის სვეტს ხედავდნენ, ხან იწვის. სანთლები ან მოისმინა ანგოლის სიმღერა. და არც ერთი, ვინც ეს დაინახა და გაიგო, არ მოსვლია აზრად წმინდანის ცხედრის მოსაძებნად, სანამ იაროსლავმა, ვერ გაუძლო ამ ბოროტ მკვლელობას, არ გადავიდა დაწყევლილი სვიატოპოლკის ძმათამკვლელობაზე და დაიწყო სასტიკი ბრძოლა მასთან. და ყოველთვის, ღვთის ნებით და წმინდანთა დახმარებით, იაროსლავი იმარჯვებდა ბრძოლებში, დაწყევლილი კი სირცხვილს გარბოდა და დამარცხებული ბრუნდებოდა.
და ერთ დღეს ეს დაწყევლილი მოვიდა მრავალ პეჩენგთან ერთად და იაროსლავმა, შეკრიბა ჯარი, გამოვიდა მის შესახვედრად ალტაზე და დადგა იმ ადგილას, სადაც წმინდა ბორისი მოკლეს. და ხელები ზეცისკენ ასწია და თქვა: „ჩემი ძმის სისხლი, როგორც აბელის წინამორბედი, შენ გღაღადებს, უფალო. თქვენ მას შურს იძიებთ და კაენის ძმათამკვლელობის მსგავსად, სვიატოპოლკს საშინელებასა და შიშში ჩაძირავთ. გევედრები, უფალო, შური იძიონ ჩემმა ძმებმა! თუ შენი სხეულით წახვედი აქედან, მაშინ მადლით ცოცხალი ხარ და უფლის წინაშე დგახარ და ლოცვით დამეხმარე!
ამ სიტყვების შემდეგ მოწინააღმდეგეები ერთმანეთს შეხვდნენ და ალცკოეს ველი მეომრების სიმრავლით დაიფარა. და მზის ამოსვლისას ისინი წავიდნენ ბრძოლაში და მოხდა ბოროტების ხოცვა, ისინი სამჯერ იბრძოდნენ და ასე იბრძოდნენ მთელი დღე, და მხოლოდ საღამოს იაროსლავმა დაამარცხა და დაწყევლილი სვიატოპოლკი გაიქცა. და სიგიჟემ შეიპყრო და სახსრები ისე დასუსტდა, რომ ცხენზე ჯდომა ვეღარ შეძლო და საკაცით გადაიყვანეს. მასთან ერთად გაიქცნენ ბერესტში. ის ამბობს: "გავირბინოთ, რადგან ისინი გვდევნიან!" და გაგზავნეს დაზვერვისთვის და არც მისდევდნენ და არც მის კვალდაკვალ მისდევდნენ. მან კი, უმწეოდ წამოწოლილი, წამოიძახა: „გავირბინოთ უფრო შორს, დასდევენ! ვაიმე!“ მისთვის გაუსაძლისი იყო ერთ ადგილას დარჩენა და ღვთის რისხვა ამოძრავებდა პოლონურ მიწას. და ის გაიქცა უკაცრიელ ადგილას ჩეხეთსა და პოლონეთს შორის და შემდეგ უპატივცემულოდ გარდაიცვალა. და მან მიიღო შურისძიება უფლისგან: მან მოკლა სვიატოპოლკი ის სნეულება, რომელმაც შეიპყრო და სიკვდილის შემდეგ მიიღო მარადიული ტანჯვა. ასე რომ, მან დაკარგა ორივე სიცოცხლე: აქ ის არა მხოლოდ მეფობდა, არამედ სიცოცხლეც დაკარგა და იქ არათუ არ მიიღო ცათა სასუფეველი და არ მიიღო ანგელოზებთან დარჩენა, არამედ უღალატა ტანჯვასა და ცეცხლს. და მისი საფლავი დღემდეა შემონახული და მისგან საშინელი სუნი მოდის, როგორც გაფრთხილება ყველა ადამიანისთვის. თუ ვინმე იგივეს გააკეთებს, ეს იცის, უარესს გადაიხდის. კაენმა, რომ არ იცოდა შურისძიების შესახებ, მიიღო ერთი სასჯელი, ხოლო ლამექი, რომელმაც იცოდა კაენის ბედის შესახებ, სამოცდაათჯერ უფრო მკაცრად დაისაჯა. ასეთია შურისძიება მათზე, ვინც ბოროტს აკეთებს: აი, იულიანე კეისარი - მან დაღვარა წმიდა მოწამეთა სისხლი ბევრი და საშინელი და არაადამიანური სიკვდილი დაატყდა თავს: არ არის ცნობილი, ვის ჩაუგდო გულში შუბი. ასევე, ესეც - უცნობია ვისგან გაქცეული სამარცხვინო სიკვდილით გარდაიცვალა.
და მას შემდეგ რუსულ მიწაზე ჩხუბი შეწყდა და იაროსლავამ აიღო მთელი რუსული მიწა. და მან დაიწყო კითხვა წმინდანთა ცხედრების შესახებ - როგორ და სად დაკრძალეს ისინი? და მათ უთხრეს მას წმინდა ბორისზე, რომ იგი დაკრძალეს ვიშგოროდში. და ყველამ არ იცოდა წმინდა გლების შესახებ, რომ იგი მოკლეს სმოლენსკის მახლობლად. შემდეგ კი მათ უთხრეს იაროსლავს, რაც მოისმინეს იქიდან ჩამოსულთაგან: როგორ დაინახეს სინათლე და სანთლები უკაცრიელ ადგილას. და ეს რომ გაიგო, იაროსლავამ გაგზავნა მღვდლები სმოლენსკში, რათა გაეგოთ, რა იყო საქმე და თქვა: "ეს ჩემი ძმაა". და იპოვეს იგი, სადაც იყო ხილვები და, როცა მოვიდნენ იქ მრავალი ჯვრებითა და სანთლებით და საცეცხლურით, საზეიმოდ ჩასვეს გლები ნავში [

ლაპარაკი და ტანჯვა და ქება წმიდა მოწამეთა მიმართ
ბორისი და გლები

მგამარჯობა თქვენ, ძვირფასო სტუმრებო მართლმადიდებლური ვებსაიტის "ოჯახი და რწმენა"!

6 15 აგვისტოსა და 15 მაისს ეკლესია ლოცვით აღნიშნავს ღვთის წმინდა წმინდანებს - კეთილშობილ მთავრებს-ვნებების მატარებლებს ბორისს და გლებს!

თანწმინდა მთავრები სიცოცხლეშივე გახდნენ ცნობილი ლოცვითა და სულიერებით. ამაო და ამქვეყნიურს ერიდებოდნენ, ისინი ზეციურს მიისწრაფოდნენ. უფროსი ძმა, ბორისი, საკმაოდ ხშირად კითხულობდა წმინდანთა ცხოვრებას თავის უმცროს ძმას გლებს, სადაც ორივე აღფრთოვანებული იყო ქრისტეს რწმენისთვის მოწამეთა სიმამაცე და მტკიცე. ძმებს სულის სიღრმეში მოწამეობაც სურდათ სამოთხეში უხრწნელი გვირგვინების მოსაპოვებლად!

ჰქვემოთ შემოგთავაზებთ ლეგენდას წმიდა ვნების მატარებელი მთავრების ბორისისა და გლების შესახებ, რომელშიც დაწვრილებით არის აღწერილი მათი წმინდა და საქველმოქმედო ცხოვრება.

ტექსტის მომზადება, თარგმანი და კომენტარები L. A. Dmitrieva

გუფალო, დალოცე, მამაო, კურთხეული იქნება მართალთა თაობა, - თქვა წინასწარმეტყველმა, - და კურთხეული იქნება მათი შთამომავლობა.

ასე მოხდა ჩვენს დღეებამდე ცოტა ხნით ადრე, მთელი რუსული მიწის ავტოკრატის, ვლადიმერის, სვიატოსლავის ძის, იგორის შვილიშვილის ქვეშ, რომელმაც მთელი რუსული მიწა გაანათლა წმინდა ნათლით. მისი სხვა სათნოებების შესახებ სხვაგან გეტყვით, მაგრამ ახლა ამის დრო არ არის. ჩვენ ვისაუბრებთ იმავეზე, რაც დავიწყეთ თანმიმდევრობით. ვლადიმერს ჰყავდა 12 ვაჟი და არა ერთი ცოლისგან: მათი დედები განსხვავებულები იყვნენ. უფროსი ვაჟი ვიშესლავია, მის შემდეგ - იზიასლავი, მესამე - სვიატოპოლკი, რომელმაც დაგეგმა ეს ბოროტი მკვლელობა. დედამისი ბერძენია, ყოფილი მონაზონი. ვლადიმირის ძმამ, იაროპოლკმა, მისი სახის მშვენიერებით მოხიბლულმა, თმა მოიჭრა და ცოლად აიყვანა და მისგან დაწყევლილი სვიატოპოლკი დაორსულდა. ვლადიმირმა, იმ დროს ჯერ კიდევ წარმართი, რომელმაც მოკლა იაროპოლკი, დაეუფლა ორსულ ცოლს. ასე რომ, მან გააჩინა ეს დაწყევლილი სვიატოპოლკი, ორი მამა-ძმის შვილი. ამიტომ, ვლადიმირს არ უყვარდა იგი, რადგან მისგან არ იყო. და როგნედადან ვლადიმერს ჰყავდა ოთხი ვაჟი: იზიასლავი, მესტილავი, იაროსლავი და ვსევოლოდ. მეორე ცოლისგან იყვნენ სვიატოსლავი და მესტილავი, ხოლო ბულგარელი ცოლისგან - ბორისი და გლები. და ვლადიმირმა ისინი ყველა სხვადასხვა ქვეყანაში დააყენა მეფობაზე, რასაც ჩვენ სხვაგან ვიტყვით, მაგრამ აქ მოგიყვებით მათზე, ვისზეც არის ეს ამბავი.

ვლადიმირმა დაწყევლილი სვიატოპოლკი მეფად დააყენა პინსკში, ხოლო იაროსლავმა ნოვგოროდში, ბორისმა როსტოვში და გლები მურომში. თუმცა ზედმეტ ახსნაში არ შევალ, რომ სიტყვიერებაში მთავარი არ დავივიწყო, მაგრამ ვისზე დავიწყე, ამას გეტყვით. გავიდა ბევრი დრო და როდესაც წმინდა ნათლობის შემდეგ 28 წელი გავიდა, ვლადიმირის დღეები დასრულდა - ის მძიმე ავადმყოფობაში ჩავარდა. ამავდროულად, ბორისი ჩამოვიდა როსტოვიდან და პეჩენგებმა კვლავ გადაიტანეს ჯარი რუსეთში და დიდმა მწუხარებამ შეიპყრო ვლადიმერი, რადგან მან ვერ დაუპირისპირდა მათ და ამან ძალიან დაამწუხრა იგი. შემდეგ მან მოუწოდა თავის თავს ბორისს, რომელსაც წმინდა ნათლობაში რომაელი ეწოდა, კურთხეული და მსწრაფლ ემორჩილებოდა და, მისცა მას მრავალი ჯარისკაცი თავის მეთაურობით, გაგზავნა იგი უღმერთო პეჩენგების წინააღმდეგ. ბორისი სიხარულით წავიდა და თქვა: "მზად ვარ გავაკეთო შენი თვალწინ ის, რასაც შენი გულის ნება ბრძანებს". ასეთი პრიტოჩნიკის შესახებ თქვა: "იყო ვაჟი მორჩილი მამისა და საყვარელი დედისა".

როდესაც ბორისი, რომელიც ლაშქრობაში გაემგზავრა და მტერს არ შეხვდა, უკან დაბრუნდა, მაცნე მივიდა მასთან და უთხრა მამის გარდაცვალების შესახებ. მან უამბო, თუ როგორ გარდაიცვალა მამამისი ვასილი (ეს ერქვა ვლადიმერ წმინდა ნათლობაში) და როგორ სვიატოპოლკმა, რომელიც მალავდა მამის სიკვდილს, ღამით ბერესტოვოში დაშალა პლატფორმა და, ცხედარი ხალიჩაში გახვეული, თოკებზე ჩამოასხა. მიწაზე, აიყვანეს ციგაზე და მოათავსეს ღვთისმშობლის ტაძარში. და როდესაც წმინდა ბორისმა ეს გაიგო, მისი სხეული დასუსტდა და მთელი სახე ცრემლებით იყო დასველებული, ცრემლებით იღვრებოდა, ლაპარაკი არ შეეძლო. მხოლოდ გულში ფიქრობდა ასე: „ვაიმე, თვალთა სინათლე, ნათება და გარიჟრაჟი ჩემი სახის, სიყმაწვილის ლაგამი, გამოუცდელობის დამრიგებელო! ვაი, მამაო და ჩემო ბატონო! ვის მივმართო, ვის მივაპყრო მზერა? სხვაგან სად ვიპოვო ასეთი სიბრძნე და როგორ მოვახერხო შენი გონების მითითებების გარეშე? ვაი მე, ვაი მე! როგორ ჩახვედი, ჩემო მზე, და მე იქ არ ვიყავი! მე რომ იქ ვიყო, შენი პატიოსანი სხეული ჩემი ხელით მოვაშორებდი და საფლავში მიღალატებდი. მაგრამ მე შენი ვაჟკაცური სხეული არ მატარებდა, არ მქონია პატივი, შენი ლამაზი ნაცრისფერი თმების კოცნა. ნეტარო, მიხსენ მე განსასვენებელსა შენსა! გული მეწვის, სული მირევს გონებას და არ ვიცი ვის მივმართო, ვის ვუთხრა ეს მწარე სევდა? ძმაო, რომელსაც მამად ვცემდი პატივს? მაგრამ ის, ვგრძნობ, ზრუნავს ამქვეყნიურ აურზაურზე და გეგმავს ჩემს მკვლელობას. თუ ჩემს სისხლს დაღვრის და ჩემს მოკვლას გადაწყვეტს, მოწამე ვიქნები ჩემი უფლის წინაშე. მე არ შევეწინააღმდეგები, რადგან წერია: „ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, ხოლო მადლს ანიჭებს თავმდაბალს“. მოციქულის ეპისტოლეში კი ნათქვამია: „ვინც იტყვის: „მე მიყვარს ღმერთი“, „და სძულს ძმა თავისი, მატყუარაა“. და კიდევ: "სიყვარულში შიში არ არის, სრულყოფილი სიყვარული აშორებს შიშს". მერე რა ვთქვა, რა ვქნა? აქ წავალ ჩემს ძმასთან და ვეტყვი: „იყავი მამაჩემი - ბოლოს და ბოლოს, შენ ჩემი უფროსი ძმა ხარ. რას მიბრძანებ, ჩემო ბატონო?

ასე იფიქრა გონებაში, წავიდა თავის ძმასთან და გულში უთხრა: „ვნახავ კი ჩემს უმცროს ძმას გლებს, როგორც ჯოზეფ ბენიამინს?“ და მან გულში გადაწყვიტა: "იყოს შენი ნება, უფალო!" ვფიქრობდი ჩემთვის: „თუ წავალ მამაჩემის სახლში, მაშინ ბევრი დამარწმუნებს, რომ ჩემი ძმა განდევნა, როგორც მე გავაკეთე, დიდების და ამქვეყნად მეფობისთვის, მამაჩემი წმინდა ნათლობამდე. მაგრამ ეს ყველაფერი გარდამავალი და მყიფეა, როგორც ქსელი. სად წავიდე ამ სამყაროდან ჩემი წასვლის შემდეგ? სად ვიქნები მაშინ? რა პასუხს მივიღებ? სად დავმალო ჩემი მრავალი ცოდვა? რა მოიპოვეს მამაჩემის ძმებმა ან მამაჩემმა? სად არის მათი ცხოვრება და ამქვეყნიური დიდება, ალისფერი, დღესასწაულები, ვერცხლი და ოქრო, ღვინო და თაფლი, უხვად ჭურჭელი, და მხიარული ცხენები, მორთული და დიდი სასახლეები, მრავალი სიმდიდრე, უთვალავი ხარკი და პატივი და ტრაბახი. მათი ბიჭები? ეს ყველაფერი თითქოს არასოდეს მომხდარა: მასთან ყველაფერი გაქრა და არაფრისგან არ არის დახმარება - არც სიმდიდრისგან, არც მრავალი მონისგან და არც ამქვეყნიური დიდებისგან. ასე რომ, სოლომონმა, რომელმაც ყველაფერი განიცადა, ყველაფერი დაინახა, ყველაფერი დაეუფლა და ყველაფერი შეკრიბა, ისაუბრა ყველაფერზე: "ამაოება ამაოება - ყველაფერი ამაოა!" ხსნა მხოლოდ კეთილ საქმეებში, ჭეშმარიტ სარწმუნოებაში და უტყუარ სიყვარულშია“.

თავის გზაზე მიმავალი ბორისი ფიქრობდა თავის სილამაზეზე და ახალგაზრდობაზე და ცრემლებს ღვრიდა. და უნდოდა თავის შეკავება, მაგრამ არ შეეძლო. და ყველა, ვინც მას ხედავდა, ასევე გლოვობდა მის ახალგაზრდობას და მის ფიზიკურ და სულიერ სილამაზეს. და ყოველი თავის სულში კვნესოდა გულის მწუხარებისგან, და ყველა სევდამ შეიპყრო.

ვინ არ გლოვობს, რომ წარადგინოს ეს დამღუპველი სიკვდილი მისი გულის თვალწინ?

მთელი მისი გარეგნობა პირქუში იყო, ხოლო მისი წმიდა გული - დამნანილი, რადგან ნეტარი იყო მართალი და დიდსულოვანი, წყნარი, თვინიერი, თავმდაბალი, ყველას სწყალობდა და ყველას ეხმარებოდა.

ასე ფიქრობდა ნეტარი ბორისი გულში და ამბობდა: „ვიცოდი, რომ ბოროტი ხალხი ჩემს ძმას ჩემს მოკვლას უბიძგებდა და გამანადგურებდა. და როცა ის ჩემს სისხლს დაღვრის, მაშინ მე ვიქნები მოწამე ჩემი უფლის წინაშე და მოძღვარი მიიღებს ჩემს სულს. შემდეგ, დაივიწყა სასიკვდილო მწუხარება, დაიწყო გულის ნუგეში ღვთის სიტყვით: „ვინც თავის სულს სწირავს ჩემთვის და ჩემს სწავლებას, იპოვის და შეინახავს მას საუკუნო ცხოვრებაში“. და წავიდა მხიარული გულით და თქვა: „უფალო, მოწყალეო, ნუ უარმყოფ მე, შენზე მინდობილს, არამედ გადაარჩინე ჩემი სული!

სვიატოპოლკმა, რომელიც დაჯდა კიევში მეფობაზე მამის გარდაცვალების შემდეგ, მოუწოდა კიევის ხალხს და გულუხვად დააჯილდოვა ისინი და გაუშვა. მან ბორისს შემდეგი შეტყობინება გაუგზავნა: „ძმაო, მე მინდა შენთან სიყვარულით ვიცხოვრო და მამისგან მიღებულ ქონებას კიდევ დავამატებ“. მაგრამ მის სიტყვებში სიმართლე არ იყო. სვიატოპოლკმა, რომელიც ღამით ვიშგოროდში ჩავიდა, ფარულად მოიწვია პუტშა და ვიშგოროდის ქმრები და უთხრა მათ: "აღიარეთ მე დამალვის გარეშე - ხართ თუ არა ჩემი ერთგული?" პუტშამ უპასუხა: „ჩვენ ყველანი მზად ვართ, თავი დავანებოთ შენთვის“.

როდესაც ეშმაკმა, ადამიანებში ყოველივე სიკეთის პირველყოფილმა მტერმა, დაინახა, რომ წმინდა ბორისმა მთელი თავისი იმედი ღმერთზე დადო, დაიწყო ინტრიგები და, როგორც ძველად, კაენმა, ძმათამკვლელობის შეთქმულებამ, დაიჭირა სვიატოპოლკი. მან გამოიცნო სვიატოპოლკის, ჭეშმარიტად მეორე კაენის აზრები: ბოლოს და ბოლოს, მას სურდა მამის ყველა მემკვიდრე მოეკლა, რათა მარტო დაეპყრო მთელი ძალაუფლება.

მაშინ დაწყევლილმა დაწყევლილმა სვიატოპოლკმა თავის თავს მოუწოდა სისასტიკის თანამზრახველები და ყოველგვარი სიცრუის წამქეზებლები, გააღო თავისი ბინძური ტუჩები და ბოროტი ხმით შესძახა პუტშას რაზმს: ”რადგან დამპირდით, რომ თავები დაყარეთ ჩემთვის, წადით ფარულად, ძმებო. და სადაც ჩემს ძმას ბორისს შეხვდებით, დრო გაუმჯობესდა, მოკალით. და დაჰპირდნენ ამას.

ასეთ ადამიანებზე წინასწარმეტყველმა თქვა: „სწრაფად კლავენ. სისხლისღვრით შებილწულნი თავს უბედურებას მოაქვთ. ასეთია ყველა, ვინც სჩადის - ბოროტებით ანადგურებს მათ სულებს.

ნეტარი ბორისი დაბრუნდა და ბანაკი ალტაზე გაშალა. და რაზმმა უთხრა: "წადი, დაჯექი კიევში მამის სამთავრო მაგიდაზე - ბოლოს და ბოლოს, ყველა ჯარისკაცი შენს ხელშია". მან უპასუხა მათ: „მე არ შემიძლია ჩემი ძმის წინააღმდეგ ხელის აწევა და, გარდა ამისა, უფროსზეც, რომელსაც მამად პატივს ვცემ“. ამის გაგონებაზე ჯარისკაცები გაიფანტნენ და ის მხოლოდ ახალგაზრდებთან დარჩა. და იყო შაბათი. მწუხარებითა და მწუხარებით, დათრგუნული გულით შევიდა თავის კარავში და ატირდა მოწყენილი გულით, მაგრამ გაბრწყინებული სულით, მწუხარებით წამოიძახა: „ნუ უარყოფ ჩემს ცრემლებს, უფალო, რადგან მე შენზე მინდობილი ვარ! დაჯილდოვდე შენი მსახურთა ბედით და წმიდათა შენთა წმიდათა ხვედრი ვიზიარო, შენ ხარ მოწყალე ღმერთი და ჩვენ ვადიდებთ შენ მარად! ამინ".

მან გაიხსენა წმიდა მოწამე ნიკიტასა და წმინდა ვიაჩესლავის ტანჯვა და ტანჯვა, რომლებიც ასევე მოკლეს, და როგორ იყო მისი მამა წმინდა ბარბარეს მკვლელი. და გაიხსენა ბრძენი სოლომონის სიტყვები: „მართალნი მარადიულად ცოცხლობენ და უფლისგან არის მათი ჯილდო და სამკაული უზენაესისგან“. და მხოლოდ ეს სიტყვები მანუგეშებდა და ახარებდა.

ამასობაში საღამო მოვიდა, ბორისმა ბრძანა, ემღერათ სადღესასწაულო, თვითონ კი შევიდა თავის კარავში და დაიწყო საღამოს ლოცვის აღსრულება მწარე ცრემლებით, ხშირი კვნესით და განუწყვეტელი გოდებით. შემდეგ ის დასაძინებლად წავიდა და ძილი შეაწუხა საზარელმა ფიქრებმა და სევდამ, მწარე, მძიმე და საშინელი: როგორ გაუძლო ტანჯვასა და ტანჯვას, დაასრულო სიცოცხლე, გადაარჩინა რწმენა და მიეღო მომზადებული გვირგვინი ხელიდან. ყოვლისშემძლე. და, ადრე გაღვიძებულმა დაინახა, რომ უკვე დილა იყო. და კვირა იყო. მან თავის მღვდელს უთხრა: "ადექი, დაიწყე მატიანე". თვითონ ფეხსაცმელი ჩაიცვა და პირი დაიბანა, უფალ ღმერთს ლოცვა დაიწყო.

სვიატოპოლკის მიერ გაგზავნილი პირები ღამით მივიდნენ ალტაში, მიუახლოვდნენ და გაიგონეს ნეტარი მოწამის ხმა, რომელიც მღეროდა ფსალმუნს მატიანეში. და მან უკვე მიიღო ამბავი მისი მოსალოდნელი მკვლელობის შესახებ. და მან დაიწყო სიმღერა: „უფალო! როგორ გამრავლდნენ ჩემი მტრები! ბევრი აღდგება ჩემს წინააღმდეგ“ - და დანარჩენი ფსალმუნი, ბოლომდე. და, როდესაც დაიწყო ფსალმუნის მიხედვით სიმღერა: "ძაღლების ბრბო შემომეხვია და მსუქანი ხბოები შემომეხვია", განაგრძო: "უფალო, ღმერთო ჩემო! მე შენი მჯერა, გადამარჩინე!” შემდეგ კი კანონი იმღერა. და როდესაც დაასრულა მატიანე, დაიწყო ლოცვა, შეხედა უფლის ხატს და თქვა: „უფალო იესო ქრისტე! შენსავით, ვინც ამ ხატად გამოჩნდი დედამიწაზე და შენი ნებით ნება დართე ჯვარზე მიგდე და ტანჯვა მიიღო ჩვენი ცოდვებისთვის, მომეცი საშუალება მივიღო ტანჯვა ამ გზით!

და როცა კარვის მახლობლად საშინელი ჩურჩული გაიგონა, აკანკალდა, თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა და თქვა: „დიდება შენდა, უფალო, ყველაფრისთვის, რადგან შურით პატივი მიმეცი ამ მწარე სიკვდილის მისაღებად და ყველაფრის მოთმენა შენი მცნებების სიყვარულისთვის. ჩვენ თვითონ არ გვინდოდა ტანჯვისგან თავის დაღწევა, ჩვენთვის არაფერი გვინდოდა მოციქულის მცნებების მიხედვით: „სიყვარული სულგრძელია, ყველაფრის სწამს, არ შურს და არ ამაღლებს თავის თავს“. და კიდევ: "სიყვარულში შიში არ არის, რადგან ჭეშმარიტი სიყვარული განდევნის შიშს." ამიტომ, უფალო, ჩემი სული მუდამ შენს ხელშია, რადგან არ დამვიწყებია შენი მცნება. როგორც უფალს ნებავს, ისე იქნება“. და როდესაც დაინახეს მღვდელი ბორისოვი და ჭაბუკი, რომელიც ემსახურებოდა უფლისწულს, მის ბატონს, მწუხარებითა და მწუხარებით მოცული, მწარედ ატირდნენ და თქვეს: „ჩვენო მოწყალე და ძვირფასო ბატონო! რა სიკეთით ხარ სავსე, რომ არ გინდოდა შენს ძმას ქრისტეს სიყვარულით შეეწინააღმდეგო და რამდენი ჯარისკაცი გყავდა მკლავქვეშ! და ეს რომ თქვეს, დამწუხრდნენ.

და უცებ დაინახა კარავში მივარდნილნი, იარაღის ელვარება, გამოღებული ხმლები. და უმოწყალოდ განგმირეს წმიდა და კურთხეული ქრისტეს მოწამის ბორისის პატიოსანი და მრავალმოწყალე სხეული. დაწყევლილმა პუტშამ, ტალეტებმა, ელოვიჩმა, ლიაშკომ შუბებით დაარტყეს.

ამის შემხედვარე მისმა ახალგაზრდობამ ნეტარი თავის სხეულს გადააფარა და წამოიძახა: „არ დაგტოვოთ, ჩემო საყვარელო ბატონო, სადაც თქვენი სხეულის მშვენიერება ქრებოდა, აქ შევძლებ ჩემი სიცოცხლის დასრულებას!

იგი წარმოშობით უნგრელი იყო, სახელად გიორგი და პრინცმა დააჯილდოვა ოქროს გრივენით და ბორისს უზომოდ უყვარდა. აქ ის გახვრეტილი იყო.

და დაჭრილი გაშტერებული გადმოხტა კარვიდან. კარავთან მდგარებმა კი თქვეს: „რატომ დგახართ და უყურებთ! დაწყების შემდეგ დავასრულოთ ის, რაც გვიბრძანეს“. ამის გაგონებაზე ნეტარმა დაიწყო ლოცვა და ჰკითხა მათ და უთხრა: „ჩემო ძვირფასო და საყვარელო ძმებო! ცოტაც მოიცადე, ღმერთს ვილოცო“. და ცრემლით ახედა ცას და მწარედ კვნესა, დაიწყო ლოცვა ამ სიტყვებით: „უფალო, ღმერთო ჩემო, მრავალმოწყალეო და მოწყალე და მოწყალეო! დიდება შენდა, რომ მომეცი ამ მატყუარა ცხოვრების მაცდუნებლობისგან თავის დაღწევა! დიდება შენდა, კეთილშობილნო სიცოცხლის მომნიჭებელო, რამეთუ მომცა მე წმიდა მოწამეთა ღირსი საქმე! დიდება შენდა, უფალო, კაცთმოყვარე, რომ შემისრულე გულის უღრმესი სურვილი! დიდება შენდა, ქრისტე, დიდება შენს განუზომელ წყალობას, რამეთუ სწორ გზაზე წარმართე ჩემი ნაბიჯები! შეხედე შენი სიწმიდის სიმაღლიდან და ნახე ჩემი გულის ტკივილი, რომელიც განვიცადე ჩემი ნათესავისგან - რადგან შენი გულისთვის მომკლავენ ამ დღეს. მე გამიგივეს დასაკლავად გამზადებულ ვერძთან. ბოლოს და ბოლოს, ხომ იცი, უფალო, მე არ ვეწინააღმდეგები, არ ვეწინააღმდეგები და, როცა ჩემს ხელში იყო მამაჩემის ყველა ჯარისკაცი და ყველა, ვინც მამაჩემს უყვარდა, მე არაფერი შეთქმული არ მქონდა ჩემი ძმის წინააღმდეგ. მან ჩემს წინააღმდეგ რაც შეეძლო. „მტერი რომ მსაყვედუროს, გავუძლებდი; თუ ჩემმა მოძულემ ცილისწამება მომიტანა, მე მას დავმალავდი. შენ კი, უფალო, იყავი მოწმე და აღასრულე განაჩენი ჩემსა და ჩემს ძმას შორის. და ნუ დაგმობ მათ, უფალო, ამ ცოდვის გამო, არამედ მიიღე ჩემი სული მშვიდობით. ამინ".

და სევდიანი მზერით შეხედა თავის მკვლელებს, დაღლილი სახით, მთელს ცრემლებს ასხამდა, თქვა: „ძმებო, დაწყებული, დაასრულეთ თქვენი დავალებული დავალება. და მშვიდობა იყოს ჩემს ძმასა და თქვენ, ძმებო!”

და ყველა, ვინც მოისმინა მისი სიტყვები, ვერ წარმოთქვა სიტყვა შიშის, მწარე მწუხარებისა და უხვი ცრემლების გამო. მწარე კვნესით ისინი ტიროდნენ და ტიროდნენ, ყოველი სულში კვნესოდა: „ვაი ჩვენო, ჩვენო მოწყალე და კურთხეულო უფლისწულო, ბრმებს გზამკვლევი, შიშველთა ტანსაცმელი, უხუცესთა კვერთხი, უგუნურთა მოძღვარი! ვინ უხელმძღვანელებს მათ ახლა? არ მინდოდა ამქვეყნიური დიდება, არ მინდოდა პატიოსან დიდებულებთან გართობა, არ მინდოდა სიდიადე ამ ცხოვრებაში. ვინ არ გაოცდება ამხელა თავმდაბლობით, ვინ არ დაიმდაბლებს თავის თავმდაბლობას მისი სიმდაბლის ხილვით და მოსმენით?

და ასე დაისვენა ბორისმა, გადასცა თავისი სული ცოცხალი ღმერთის ხელში ივლისის თვის 24-ე დღეს, აგვისტოს კალენდარამდე 9 დღით ადრე.

მათ ასევე მოკლეს ბევრი ახალგაზრდა. გიორგის გრივნა ვერ მოაშორეს და თავი რომ მოაჭრეს და გადააგდეს. შესაბამისად, მათ მისი ცხედრის იდენტიფიცირება ვერ შეძლეს.

ნეტარი ბორისი, კარავში გახვეული, ეტლი ჩასვი და წაიყვანეს. და როცა ტყეში სხედან, წმიდა თავის აწევა დაიწყო. ამის შესახებ სვიატოპოლკმა გაგზავნა ორი ვარანგელი და მათ ბორისს მახვილით გულში გაუხვრიტეს. ასე რომ, ის მოკვდა, აიღო შეუფერხებელი გვირგვინი. მისი ცხედარი რომ მიიტანეს, ვიშგოროდში დაასვენეს და წმინდა ბასილის ეკლესიის მახლობლად მიწაში დამარხეს.

და დაწყევლილი სვიატოპოლკი არ შეჩერებულა ამ მკვლელობაზე, მაგრამ გაბრაზებულმა დაიწყო უფრო დიდი დანაშაულისთვის მომზადება. და როცა იხილა თავისი სანუკვარი სურვილის ასრულება, არ უფიქრია თავის ბოროტ მკვლელობასა და ცოდვის სიმძიმეზე და სულაც არ მოინანია თავისი საქმე. შემდეგ კი სატანა შევიდა მის გულში, დაიწყო კიდევ უფრო დიდი სისასტიკეებისა და ახალი მკვლელობებისკენ წაქეზება. ასე თქვა თავის დაწყევლილ სულში: „რა ვქნა? თუ ამ მკვლელობაზე შევჩერდები, მაშინ ორი ბედი მელოდება: როცა ჩემი ძმები გაიგებენ მომხდარის შესახებ, დამიდუმებენ და იმაზე უარესად დამაჯილდოვდებიან, რაც გავაკეთე. და თუ არა, მაშინ ისინი გამაძევებენ და დაკარგავენ მამის ტახტს, და სინანული ჩემი დაკარგული მიწის გამო შემჭამს, და შეურაცხყოფის მცოდნე დამეცემა, და სხვა დაიპყრობს ჩემს მეფობას და იქნება. ცოცხალი სული არ დარჩენილა ჩემს საცხოვრებლებში. რადგან უფლის საყვარელი გავანადგურე და სნეულებას ახალი წყლული დავამატე, უკანონობას დავამატებ ურჯულოებას. დედაჩემის ცოდვა ხომ არ მიპატიება და მართალს არ ჩამწერენ, მაგრამ ჩემი სახელი ამოიღება ცხოვრების წიგნებიდან. ასეც მოხდა, რის შესახებაც მოგვიანებით მოგიყვებით. ახლა ჯერ არ არის დრო, მაგრამ დავუბრუნდეთ ჩვენს ისტორიას.

და ეს რომ დაგეგმა, ბოროტი ეშმაკის თანამზრახველმა გაგზავნა ნეტარ გლებზე და უთხრა: „მოდი დაუყონებლივ. მამა გირეკავს, მძიმედ არის ავად.

გლები სწრაფად მოემზადა, ცხენზე შეჯდა და პატარა რაზმით გაემგზავრა. და როდესაც ისინი მივიდნენ ვოლგაში, მინდორში ცხენი მის ქვეშ ჩავარდა ხვრელში და მსუბუქად დაუზიანდა ფეხი. და როგორ მივიდა გლები სმოლენსკში, გაემგზავრა სმოლენსკიდან არც თუ ისე შორს და დადგა სმიადინზე, ნავით. და ამ დროს, პრედსლავიდან იაროსლავში მოვიდა ამბავი მამის გარდაცვალების შესახებ. და იაროსლავმა გაუგზავნა გლებს და უთხრა: „არ წახვიდე, ძმაო! მამაშენი გარდაიცვალა, შენი ძმა კი სვიატოპოლკმა მოკლა.

და ამის გაგონებაზე ნეტარმა მწარე ტირილითა და გულისტკივილით შესძახა და ასე თქვა: „ვაიმე, უფალო! ორმაგად ტირილი და კვნესა, ორმაგად ტირილი და მწუხარება. ვაი მე, ვაი მე! მწარედ ვტირი მამაჩემზე და მით უფრო მწარედ ვტირი და გლოვობ შენზე, ჩემო ძმაო და ბატონო, ბორის. როგორ გაუხვრიტეს, როგორ მოკლეს უმოწყალოდ, თუ არა მტრისგან, მაგრამ ძმისგან სიკვდილი მიიღო? ვაიმე! ჯობია შენთან ერთად მოვკვდე, ვიდრე შენს გარეშე მარტოდ და ობლად ვიცხოვრო ამქვეყნად. მეგონა მალე დავინახავდი შენს ანგელოზურ სახეს, მაგრამ რა უბედურება დამემართა, შენთან ერთად მოვკვდე, ჩემო ბატონო! რას ვაპირებ ახლა, უბედურო, მამაჩემის სიკეთესა და სიბრძნეს მოკლებული? ო, ჩემო ძვირფასო ძმაო და ბატონო! თუ თქვენი ლოცვა უფალს მიაღწევს, ილოცეთ ჩემი მწუხარების გამო, რათა მეც შევძლო იგივე ტანჯვის მიღება და თქვენთან ყოფნა და არა ამ ამაო სამყაროში.

და როცა ასე კვნესოდა და ატირდა, რწყავდა მიწას ცრემლებით და უხმობდა ღმერთს ხშირი კვნესით, უცებ გამოჩნდნენ სვიატოპოლკის მიერ გაგზავნილი მისი ბოროტი მსახურები, დაუნდობელი სისხლისმსმელები, სასტიკი ძმების მოძულეები სასტიკი მხეცების სულით.

წმინდანი იმ დროს ნავით მიცურავდა და სმიადინის პირთან დახვდნენ. და როცა წმიდანმა დაინახა ისინი, გაუხარდა სულს და დაინახეს იგი, დაღლიდნენ და დაიწყეს მისკენ სვლა და იფიქრა - მისალმება უნდათ. და როდესაც ისინი გვერდით გაცურეს, ბოროტმოქმედებმა დაიწყეს მის ნავში გადახტომა შიშველი ხმლებით, რომლებიც მათ ხელში წყალივით ანათებდა. და მაშინვე ყველა ნიჩბი ხელიდან გაუვარდა და ყველა შიშისგან მოკვდა. ამის შემხედვარე ნეტარმა მიხვდა, რომ მისი მოკვლა სურდათ. და, თვინიერი მზერით უყურებდა მკვლელებს, სახეს ცრემლებით იბანდა, განდგომილმა, გულში ჩავარდნილმა, აკანკალებულმა კვნესა, ცრემლებით იფეთქა და სხეული დასუსტებულიყო, საწყალმა დაიწყო ხვეწნა: „ნუ მეხები, ჩემო ძვირფასო და. ძვირფასო ძმებო! არ შემეხო, ვინც არაფერი დაგიშავებია! შემიწყალეთ, ჩემო ძმებო და ბატონებო, შემიწყალეთ! რა შეურაცხყოფა მივაყენე ჩემს ძმას და თქვენ, ჩემო ძმებო და ბატონებო? თუ რაიმე შეურაცხყოფა გაქვთ, მაშინ წამიყვანეთ თქვენს უფლისწულთან, ჩემს ძმასთან და ბატონთან. შემიწყალეთ ჩემი ახალგაზრდობა, შემიწყალეთ, ჩემო ბატონებო! იყავი ჩემი ბატონი და მე ვიქნები შენი მონა. ნუ დამღუპავ, ყმაწვილკაცის სიცოცხლეში, არ მოიმკი ყური, რომელიც ჯერ არ დამწიფებულა, ბოროტების წვენთან ერთად დაღვრილი! არ მოჭრა ვაზი, რომელიც ჯერ კიდევ არ გაიზარდა, მაგრამ ნაყოფი აქვს! გევედრები და შენს წყალობაზე ვიქცევი. გეშინოდეთ მოციქულისა, რომელმაც პირით თქვა: „ნუ იქნებით გონების შვილები: იყავით ჩვილები ბოროტი საქმისთვის, მაგრამ იყავით სრულწლოვანი გონებაში“. მაგრამ მე, ძმებო, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ვარ საქმითა და ასაკით. ეს მკვლელობა კი არა, ველურობაა! რა ბოროტება ჩავიდინე მითხარი და მერე არ ვიწუწუნებ. თუ ჩემი სისხლით საკმარისად გინდათ, მე, ძმებო, თქვენი და ჩემი ძმის და თქვენი უფლისწულის ხელში ვარ.

და არც ერთმა სიტყვამ არ შეარცხვინა ისინი, არამედ როგორც მრისხანე მხეცები თავს დაესხნენ მას. მან, დაინახა, რომ მათ ყურადღება არ მიაქციეს მის სიტყვებს, დაიწყო თქვა: „ჩემი საყვარელი მამა და ბატონი ვასილი, დედაჩემი, ჩემო ქალბატონო, და შენ, ძმაო ბორის, იყავი ჩემი ახალგაზრდობის დამრიგებელი, შენ კი, ძმაო და. თანამზრახველო, იხსნა მარადიული ტანჯვისგან. იაროსლავ, შენც, ძმაო და მტერო სვიატოპოლკ, და ყველანი, ძმებო და რაზმო, ყველა გადარჩეთ! აღარ გნახავ ამ ცხოვრებაში, რადგან ძალით გამიშორებენ შენგან. და მან ტირილით თქვა: ”ვასილი, ვასილი, მამაო და ბატონო! ყურები მოხარე და გაიგონე ჩემი ხმა, შეხედე და ნახე რა დაემართა შენს შვილს, როგორ მომკლავენ ტყუილად. ვაი მე, ვაი მე! ისმინე, ცაო, და მისმინე, მიწავ! შენ კი, ძმაო ბორის, გაიგე ჩემი ხმა. მამაჩემს ვასილის დავურეკე და მან ყურადღება არ მიმიღია, მართლა არ გინდა ჩემი მოსმენა? შეხედე ჩემი გულის მწუხარებას და ჩემი სულის ტკივილს, შეხედე ჩემი ცრემლების ნაკადულებს, რომლებიც მდინარესავით მოედინება! და არავინ მომისმენს, მაგრამ შენ მახსოვხარ და ლოცულობ ჩემთვის ყოვლის უფლის წინაშე, რადგან შენ ხარ მას მოსაწონი და დგახარ მისი ტახტის წინაშე.

და მუხლმოყრილმა დაიწყო ლოცვა: „დიდებულო და მოწყალეო უფალო! ჩემს ცრემლებს ნუ შეურაცხყოფ, შემიწყალე ჩემი მწუხარება. შეხედე ჩემი გულის სინანულს: მომკლავენ, არავინ იცის რისთვის, არავინ იცის რა დანაშაულისთვის. შენ იცი, უფალო ღმერთო ჩემო! მახსოვს სიტყვები, რომლებიც უთხარი შენს მოციქულებს: „ჩემი სახელისთვის, ჩემი გულისთვის აღმართავენ ხელებს შენზე, გაღალატებენ ნათესავებმა და მეგობრებმა, ძმა ძმას სასიკვდილოდ გასცემს და მოგკლავენ შენს გამო. ჩემი სახელის გულისთვის." და კიდევ: "მოთმინებით გააძლიერეთ თქვენი სულები." შეხედე, უფალო, და განსაჯე: ჩემი სული მზადაა შენს წინაშე დადგეს, უფალო! და ჩვენ ვადიდებთ თქვენ, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ".

შემდეგ მან შეხედა მკვლელებს და წყლიანი და გატეხილი ხმით თქვა: ”რადგან დაიწყეთ, რაც დაიწყეთ, გააკეთეთ ის, რისთვისაც გამოგზავნეთ!”

მაშინ დაწყევლილმა გორიასერმა ბრძანა მისი მოკვლა დაუყოვნებლად. მზარეულმა, გლებოვმა, სახელად ტორჩინმა, აიღო დანა და კურთხეული მოჰკიდა, უმწიკვლო და უმანკო ბატკანივით დაკლა, სექტემბრის 5 დღეს, ორშაბათს.

და წმინდა და სურნელოვანი მსხვერპლი შესწირეს უფალს და ავიდა ზეციურ საცხოვრებლებში უფალთან და იხილა თავისი საყვარელი ძმა, და ორივემ მიიღო ზეციური გვირგვინი, რომლისკენაც იბრძოდნენ, და გაიხარეს იმ დიდი და გამოუთქმელი სიხარულით, რომელიც მიიღეს.

დაწყევლილი მკვლელები მიუბრუნდნენ მათ გამომგზავნს, როგორც დავითმა თქვა: „ბოროტნი დაბრუნდებიან ჯოჯოხეთში და ყველა, ვინც დაივიწყებს ღმერთს“. და კიდევ: „ბოროტებმა მახვილი იშიშვლიან და მშვილდი დაარტყავენ სწორ გზაზე მიმავალს, მაგრამ მათი მახვილი მათ გულში შევა, მშვილდნი დაიმსხვრევიან და ბოროტები დაიღუპებიან“. და როდესაც მათ უთხრეს სვიატოპოლკს, რომ „შეასრულეს შენი ბრძანება“, შემდეგ ეს რომ გაიგო, ამაღლდა გულში და ახდა მეფსალმუნე დავითის ნათქვამი: „რატომ იკვეხნი ბოროტებით ძლიერი? ურჯულოება ამ დღეს, შენმა ენამ ჩაიფიქრა ურჯულოება. სიკეთეზე მეტად ბოროტება გიყვარდა, სიმართლის თქმაზე მეტად ტყუილი. გიყვარდა ყოველგვარი დამღუპველი ლაპარაკი და ენა მაამებელი. მაშასადამე, ღმერთი ბოლომდე დაგამტვრევს, გაგანადგურებს და ამოგძირავს შენი საცხოვრებლიდან და შენს ოჯახს ცოცხალთა მიწიდან“.

როცა გლები მოკლეს, უკაცრიელ ადგილას გადააგდეს ორ მორს შორის. მაგრამ უფალი, რომელიც არ ტოვებს თავის მსახურებს, როგორც დავითმა თქვა, "იცავს მათ ყველა ძვალს და არც ერთი მათგანი არ გატყდება".

და ღმერთმა არ მიატოვა ეს წმიდანი, რომელიც დიდხანს იწვა, უმეცრებაში და უგულებელყოფაში, არამედ უვნებლად შეინარჩუნა და აჩვენა მოვლენები: ვაჭრები, მონადირეები და მწყემსები, რომლებიც ამ ადგილას გადიოდნენ, ხან ცეცხლის სვეტს ხედავდნენ, ხან სანთლებს ანთებდნენ. ან მოისმინა ანგელოზთა სიმღერა.

და არც ერთი, ვინც ეს დაინახა და გაიგო, არ მოსვლია აზრად წმინდანის ცხედრის მოსაძებნად, სანამ იაროსლავმა, ვერ გაუძლო ამ ბოროტ მკვლელობას, არ გადავიდა დაწყევლილი სვიატოპოლკის ძმათამკვლელობაზე და დაიწყო სასტიკი ბრძოლა მასთან. და ყოველთვის, ღვთის ნებით და წმინდანთა შემწეობით, იაროსლავი იმარჯვებდა ბრძოლებში, დაწყევლილი კი შერცხვებოდა და დამარცხებული ბრუნდებოდა.

და ერთ დღეს ეს დაწყევლილი მოვიდა მრავალ პეჩენგთან ერთად და იაროსლავმა, შეკრიბა ჯარი, გამოვიდა მის შესახვედრად ალტაზე და დადგა იმ ადგილას, სადაც წმინდა ბორისი მოკლეს. და ხელები ზეცისკენ ასწია და თქვა: ”ჩემი ძმის სისხლი, როგორც აბელის წინათ, გძახის, ვლადიკა. თქვენ მას შურს იძიებთ და კაენის ძმათამკვლელობის მსგავსად, სვიატოპოლკს საშინელებასა და შიშში ჩაძირავთ. გევედრები, უფალო, - დაჯილდოვდეს ამისთვის. და ილოცა და თქვა: „ოჰ, ჩემო ძმებო, თუმცა სხეულში წახვედით აქედან, მადლით ცოცხლები ხართ და დამეხმარებით უფლის წინაშე და თქვენი ლოცვით!

ამ სიტყვების შემდეგ მოწინააღმდეგეები ერთმანეთს შეხვდნენ და ალცკოეს ველი მეომრების სიმრავლით დაიფარა. და მზის ამოსვლისას ისინი წავიდნენ ბრძოლაში და მოხდა ბოროტების ხოცვა, ისინი სამჯერ იბრძოდნენ და ასე იბრძოდნენ მთელი დღე, და მხოლოდ საღამოს იაროსლავმა დაამარცხა და დაწყევლილი სვიატოპოლკი გაიქცა. და სიგიჟემ შეიპყრო და სახსრები ისე დასუსტდა, რომ ცხენზე ჯდომა ვეღარ შეძლო და საკაცით გადაიყვანეს. მასთან ერთად გაიქცნენ ბერესტში. ის ამბობს: "გავირბინოთ, რადგან ისინი გვდევნიან!" და გაგზავნეს მზვერავი, და არ იყვნენ მდევრები და არც მის კვალდაკვალ მისდევნი. მან კი, უმწეოდ წამოწოლილი, წამოიძახა: „გავირბინოთ უფრო შორს, დასდევენ! ვაიმე!“ მისთვის გაუსაძლისი იყო ერთ ადგილას დარჩენა და ღვთის რისხვა ამოძრავებდა პოლონურ მიწას.

და ის გაიქცა უკაცრიელ ადგილას ჩეხეთსა და პოლონეთს შორის და შემდეგ უპატივცემულოდ გარდაიცვალა. და მან მიიღო შურისძიება უფლისგან: მან მოკლა სვიატოპოლკს ავადმყოფობა, რომელმაც შეიპყრო იგი, ხოლო სიკვდილის შემდეგ - მარადიული ტანჯვა. ასე რომ, მან ორივე სიცოცხლე დაკარგა: აქ არა მხოლოდ მეფობდა, არამედ სიცოცხლეც დაკარგა და იქ არათუ არ მიიღო ცათა სასუფეველი და არ მიიღო ანგელოზებთან დარჩენა, არამედ ტანჯვასა და ცეცხლს უღალატა. და მისი საფლავი დღემდეა შემონახული და მისგან საშინელი სუნი მოდის, როგორც გაფრთხილება ყველა ადამიანისთვის. თუ ვინმე იგივეს გააკეთებს, ეს იცის, უარესს გადაიხდის. კაენმა, რომ არ იცოდა შურისძიების შესახებ, მიიღო ერთი სასჯელი, ხოლო ლამექი, რომელმაც იცოდა კაენის ბედის შესახებ, სამოცდაათჯერ უფრო მკაცრად დაისაჯა. ასეთია შურისძიება ბოროტმოქმედებზე. აი, იულიანე კეისარი - მან დაღვარა წმიდა მოწამეთა სისხლი და საშინელი და არაადამიანური სიკვდილი განიცადა: უცნობია, ვის გაუხვრიტა შუბი გულში. ასევე, ესეც - უცნობია ვისგან გაქცეული სამარცხვინო სიკვდილით გარდაიცვალა.

და მას შემდეგ რუსულ მიწაზე ჩხუბი შეწყდა და იაროსლავამ აიღო მთელი რუსული მიწა. და მან დაიწყო კითხვა წმინდანთა ცხედრების შესახებ - როგორ და სად დაკრძალეს ისინი? და მათ უთხრეს მას წმინდა ბორისზე, რომ იგი დაკრძალეს ვიშგოროდში. და ყველამ არ იცოდა წმინდა გლების შესახებ, რომ იგი მოკლეს სმოლენსკის მახლობლად. შემდეგ კი მათ უთხრეს იაროსლავს, რაც მოისმინეს იქიდან ჩამოსულთაგან: როგორ დაინახეს სინათლე და სანთლები უკაცრიელ ადგილას. და ეს რომ გაიგო, იაროსლავამ გაგზავნა მღვდლები სმოლენსკში, რათა გაეგოთ, რა იყო საქმე და თქვა: "ეს ჩემი ძმაა". და იპოვეს იგი, სადაც იყო ხილვები და, როცა მოვიდნენ იქ ჯვრებით, მრავალი სანთლით და საცეცხლურით, საზეიმოდ ჩასვეს გლები ნავში და დაბრუნდნენ და დაკრძალეს ვიშგოროდში, სადაც დევს ნეტარ ბორისის ცხედარი; დედამიწა ამოთხარა, აქ გლები სათანადო პატივით დაასვენეს.

და აი, რა არის მშვენიერი და საოცარი და ღირსი ხსოვნის ღირსი: ამდენი წლის განმავლობაში წმინდა გლების სხეული იწვა და უვნებელი რჩებოდა, მტაცებელი მხეცი ან ჭია არ შეხებია, ის არც კი გაშავებულა, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება სხეულებთან. მკვდარი, მაგრამ დარჩა ნათელი და ლამაზი, მთლიანი და სურნელოვანი. ასე რომ, ღმერთმა შეინარჩუნა თავისი ვნების მატარებლის სხეული.

და ბევრმა არ იცოდა აქ წმიდა მოწამეთა ნაწილების შესახებ. მაგრამ, როგორც თქვა უფალმა: „ქალაქი, რომელიც მთის წვერზე დგას, ვერ დაიმალება და სანთლის ანთების შემდეგ, მას ბუშტის ქვეშ კი არ ათავსებენ, არამედ სასანთლეზე დადებენ, რომ ყველასთვის ბრწყინავდეს“. ასე რომ, ღმერთმა დაადგინა ეს წმინდანები სამყაროში გასანათებლად, მრავალი სასწაულით ბრწყინავდნენ დიდ რუსულ მიწაზე, სადაც მრავალი ტანჯული განიკურნა: ბრმები ხედავენ, კოჭლები უფრო სწრაფად გარბიან, ვიდრე არჩვი, ხუჭუჭა სწორდება.

შეუძლებელია აღსასრულებელი სასწაულების აღწერა ან მოყოლა, მართლაც მთელი მსოფლიო მათ ვერ იტევს, რადგან ზღვის ქვიშაზე უფრო საოცარი სასწაულებია. და არა მარტო აქ, არამედ სხვა ქვეყნებშიც და ყველა ქვეყანაში, ისინი გადიან, განდევნიან დაავადებებსა და სნეულებებს, სტუმრობენ დუნდულებში დაპატიმრებულებს და ბორკილებს. და იმ ადგილებში, სადაც ისინი მოწამეთა გვირგვინებით აკურთხეს, მათ სახელზე ქმნიდნენ ეკლესიებს. და ბევრი სასწაული ხდება მათთან, ვინც აქ მოდის.

მაშასადამე, არ ვიცი, რა შექება მოგცეთ და დაბნეული ვარ და ვერ გადავწყვიტე რა ვთქვა? მე დაგიძახებდი ანგელოზებს, რადგან დაუყოვნებლად გამოჩნდებით ყველას, ვინც გლოვობს, მაგრამ თქვენ ცხოვრობდით დედამიწაზე ადამიანთა შორის ადამიანური ხორცით. მაგრამ თუ მე გიწოდებთ ადამიანებს, მაშინ თქვენი უთვალავი სასწაულებითა და სუსტთა დახმარებით თქვენ აჯობებთ ადამიანის გონებას. იმპერატორებად გამოგიცხადებთ თუ მთავრებად, თქვენ აჯობეთ უბრალო და თავმდაბალ ადამიანებს თქვენი თავმდაბლობით და ამან მიგიყვანათ მაღალ ადგილებსა და საცხოვრებლებში.

ჭეშმარიტად თქვენ ხართ კეისრები კეისრებისთვის და მთავრები მთავრებისთვის, რადგან თქვენი დახმარებით და მფარველობით ჩვენი მთავრები ამარცხებენ ყველა მოწინააღმდეგეს და ამაყობენ თქვენი დახმარებით. თქვენ ხართ ჩვენი იარაღი, რუსული მიწების დაცვა და საყრდენი, ორლესული ხმლები, ამით ჩვენ ვამხობთ სიბინძურეთა თავხედობას და ვათელავთ ეშმაკთა მაქინაციებს დედამიწაზე. ჭეშმარიტად და უეჭველად შემიძლია ვთქვა: თქვენ ხართ ზეციური ხალხი და მიწიერი ანგელოზები, ჩვენი მიწის სვეტები და საყრდენი! შენ იცავ შენს სამშობლოს და ეხმარები ისე, როგორც დიდმა დემეტრემ თავის სამშობლოს. მან თქვა: "როგორც მათთან ვიყავი სიხარულით, ასევე მათთან ერთად მოვკვდები მათი განადგურებისას". მაგრამ თუ დიდმა და მოწყალე დემეტრემ ასე თქვა მხოლოდ ერთ ქალაქზე, მაშინ თქვენ არა ერთ ქალაქზე ხართ, არც ორზე, არც რომელიმე სოფელზე, თქვენ აცხობთ და ლოცულობთ, არამედ მთელ რუსულ მიწაზე!

ო, ნეტარ არიან საფლავები, რომლებმაც მიიღეს თქვენი პატიოსანი სხეულები, როგორც ძვირფასი საგანძური! ნეტარია ეკლესია, რომელშიც დაბრძანებულია თქვენი წმიდა საფლავები, ინახავენ თქვენს ნეტარ სხეულებს, ქრისტეს წმინდანო! ჭეშმარიტად დალოცვილი და დიდებულია რუსეთის ყველა ქალაქიდან და უმაღლესი ქალაქი, რომელსაც აქვს ასეთი საგანძური. მთელ მსოფლიოში მისი ტოლი არ არის. ვიშგოროდი სამართლიანად არის დასახელებული - ყველა ქალაქზე მაღალი და მაღალი: მეორე თესალონიკი გამოჩნდა რუსულ მიწაზე, უსასყიდლოდ განკურნა, ღვთის დახმარებით, არა მხოლოდ ჩვენი გაერთიანებული ხალხი, არამედ ხსნა მოუტანა მთელ დედამიწას. ყველა ქვეყნიდან ჩამოსულები უსასყიდლოდ იღებენ განკურნებას, როგორც წმინდა სახარებაში უფალმა უთხრა წმიდა მოციქულებს: „უსასყიდლოდ მიიღეთ, უსასყიდლოდ მიეცით“. მათ შესახებ თავად უფალმა თქვა: „ვისაც სწამს ჩემი საქმეები, რასაც მე ვაკეთებ, თვითონ გააკეთებს მათ და ამაზე მეტსაც გააკეთებს“.

მაგრამ, ქრისტეს ნეტარო მოწამეო, ნუ დაივიწყებთ სამშობლოს, სადაც ცხოვრობდით თქვენი მიწიერი ცხოვრებით, არასოდეს დატოვოთ იგი. ასევე, ყოველთვის ილოცეთ ჩვენთვის ლოცვებში, რათა უბედურება და სნეულება არ დაგვემართოს და თქვენი მსახურების სხეულები არ შევეხოთ. მადლი მოგეცა, ილოცეთ ჩვენთვის, რადგან ღმერთმა დაგვიდგინა შუამავლად და შუამავლად ჩვენთვის. მაშასადამე, ჩვენ მოგმართავთ და, ცრემლებით ჩამოვარდნილი, ვლოცულობთ, რომ არ ვიყოთ მტრის ქუსლქვეშ და ბოროტის ხელი არ დაგვაღუპოს, არ შეგვეხოს რაიმე ზიანი, მოაშოროს შიმშილი და უბედურება. გვიხსენი და გვიხსენ მტრის მახვილისაგან და შიდა ჩხუბისაგან და ყოველგვარი უბედურებისა და თავდასხმისგან, დაგვიფარე ჩვენ, ვინც შენზეა მინდობილი. და გულმოდგინებით მივაწოდოთ ლოცვა უფალს ღმერთს, რამეთუ დიდად ვცოდავთ და ბევრი ბოროტებაა ჩვენში და უზომოდ ვიქცევით ზედმეტად და უზომოდ. მაგრამ, თქვენი ლოცვების იმედით, შევღაღადეთ მაცხოვარს და ვუთხრათ: „უფალო, უცოდველი! შეხედე შენი წმიდა ზეციდან ჩვენ, ღარიბებს, და მიუხედავად იმისა, რომ შევცოდეთ, შეგვიწყალე და ცოდვას ვაკეთებთ, შეგვიწყალე და ცოდვაში ჩავარდნილები, როგორც მეძავი, გვაპატიე და როგორც მებაჟე, გაგვიმართლე. ! შენი წყალობა გადმოვიდეს ჩვენზე! დაე, შენი სიკეთე გადმოვიდეს ჩვენზე! და ნუ დავიღუპავთ ჩვენი ცოდვების გამო, ნუ დავიძინებთ და მწარე სიკვდილით არ დავიღუპებით, არამედ გვიხსენი სამყაროში გამეფებული ბოროტებისაგან და მოგვეც დრო, რომ მოვინანიოთ, რადგან ბევრი ჩვენი დანაშაული შენს წინაშეა, უფალო. ! განგვსაჯე შენი წყალობისამებრ, უფალო, რამეთუ სახელი შენი იწოდება ჩვენში, შეგვიწყალე და გვიხსენი და დაგვიფარე შენი დიდებული მოწამეთა ლოცვით. და ნუ გვიღალატებ შეურაცხყოფად, არამედ მოასხი შენი წყალობა შენი სამწყსოს ცხვრებზე, რადგან შენ ხარ ჩვენი ღმერთი და ჩვენ ვადიდებთ შენ, მამასა და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ!"

ბორისზე, რა ხედვაა. ეს ერთგული ბორისი იყო კარგი ფესვების, მამის მორჩილი, ყველაფერში ემორჩილებოდა მამას. სიმპათიური იყო ტანით, მაღალი, მრგვალი სახით, განიერი მხრებით, წელზე გამხდარი, კეთილი თვალები, ხალისიანი სახე, პატარა წვერი და ულვაშები - რადგან ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო, სამეფო ბრწყინავს, ძლიერი, ყველაფრით მორთული. ყვავილივით აყვავდა თავის ახალგაზრდობაში, მამაცი იყო ჯარში, რჩევით ბრძენი და ყველაფერში გონივრული და ღვთის წყალობა აყვავდა მასში.

თთქვენ ასევე შეგიძლიათ მოუსმინოთ სხვა სიმღერებს ალბომიდან

„ბორისისა და გლების ზღაპარი“ ერთ-ერთი მათგანია. სამწუხაროა, რომ იმდროინდელი მრავალი ნამუშევარი საუკუნეების განმავლობაში დაიკარგა. ჩვენ, ალბათ, არ ვიცით ძველი რუსული სიტყვის არაერთი შედევრის შესახებ. ჩვენთვის მით უფრო ღირებულია შემორჩენილი „ზღაპარი ბორისისა და გლების შესახებ“. მისი მოკლე შეჯამება და ანალიზი გარკვეულ წარმოდგენას მოგცემთ ამ ნაწარმოების შესახებ.

იგი შეიქმნა მე-11 საუკუნის შუა წლებში და ეძღვნება ბორისისა და გლების მკვლელობის ისტორიას, რომლებიც მოგვიანებით წმინდანად შერაცხეს. კვლევისა და მიტროპოლიტი მაკარიუსის საფუძველზე, ითვლება, რომ იაკობ ჩერნორიცეტმა შექმნა "ზღაპარი ბორისისა და გლების შესახებ". ქვემოთ წარმოდგენილი ნამუშევრის შეჯამება მოგცემთ წარმოდგენას მის სიუჟეტზე. და ანალიზი, რომელსაც სტატიის მეორე ნაწილში ნახავთ, დაგეხმარებათ გაიგოთ მისი მნიშვნელობა.

ვლადიმირის შვილები

ბორისისა და გლების ზღაპარი იწყება ვლადიმირის ვაჟების შესახებ მოთხრობით. ნაწარმოების ამ ნაწილის მოკლე შინაარსი ასეთია. რუს პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩს თორმეტი ვაჟი ჰყავდა. ისინი სხვადასხვა ცოლებისგან დაიბადნენ. სვიატოპოლკი სტაჟით მესამეა. დედამისი მონაზონი გააშიშვლეს. ის ცოლად ვლადიმირის ძმამ, იაროპოლკმა აიყვანა. თუმცა, ვლადიმირმა მოკლა იგი და დაეპატრონა ცოლს, როდესაც ის ორსულად იყო. პრინცმა იშვილა დაბადებული სვიატოპოლკი, მაგრამ არ უყვარდა იგი. ბულგარელი მეუღლისგან ვლადიმერი დაიბადა და შვილები მეფობდნენ სხვადასხვა ქვეყანაში: ბორისი - როსტოვში, სვიატოპოლკი - პინსკში, გლებში - მურომში.

ვლადიმირის გარდაცვალება სვიატოპოლკი იკავებს ტახტს

როდესაც ვლადიმირის დღეები უკვე დასასრულს უახლოვდებოდა, პეჩენგები თავს დაესხნენ რუსეთს. პრინცმა მათ წინააღმდეგ ბორისი გაგზავნა. ლაშქრობაში წავიდა, მაგრამ მტერს არ შეხვდა. როდესაც ბორისი უკვე ბრუნდებოდა, მესინჯერმა უთხრა, რომ მამა გარდაიცვალა. მან ასევე თქვა, რომ სვიატოპოლკს მისი სიკვდილის დამალვა სურდა. ბორისმა, ამ ამბის მოსმენისას, ტირილი დაიწყო. მან გააცნობიერა, რომ სვიატოპოლკის მიზანი იყო ძალაუფლების ხელში ჩაგდება და მისი მოკვლა. თუმცა, ბორისმა გადაწყვიტა წინააღმდეგობა არ გაეწია. სვიატოპოლკმა მართლაც მოღალატეობით დაიკავა ტახტი. ბორისმა, თავისი რაზმის დარწმუნების მიუხედავად, არ ცდილობდა მისი მეფობიდან განდევნა.

ბორისის მკვლელობა

ამასობაში სვიატოპოლკმა მოსყიდა კიევის მოსახლეობა. მან ბორისს მოსიყვარულე წერილი მისწერა. თუმცა მისი სიტყვები მცდარი იყო. ფაქტობრივად, მას ელოდა ვლადიმირის ყველა მემკვიდრის სიკვდილი. სვიატოპოლკმა დაიწყო ბორისის მოკვლის ბრძანება თავის რაზმს. იგი შედგებოდა ვიშგოროდის ქმრებისგან და ხელმძღვანელობდა პუტინია.

ბორისმა ბანაკი მდინარეზე გაშალა. ალტე. საღამოს თავის კარავში ლოცულობდა და ფიქრობდა, რომ მალე მოკვდებოდა. გამოღვიძებულმა ბორისმა უბრძანა მღვდელს მატინს ემსახურა. სვიატოპოლკის მიერ გაგზავნილი მკვლელები მის კარავს მიუახლოვდნენ და ლოცვის სიტყვები მოისმინეს. ჩურჩულის გაგონებაზე ბორისი მიხვდა, რომ მკვლელები მოვიდნენ. მისი მწუხარების დანახვისას მღვდელი და მსახური შეწუხდნენ მასზე.

მაგრამ შემდეგ ბორისმა დაინახა მკვლელები, რომლებიც იარაღით ხელში მიდიოდნენ. მათ უფლისწული შუბებით დაჭრეს. ბორისის მსახური მათ შეჩერებას ცდილობდა. ოსტატს სხეულით დაფარა. ამ მსახურს გიორგი ერქვა, ის უნგრელი იყო. მკვლელებმა მასაც შუბები დაუსვეს. მათგან დაჭრილი გიორგი კარვიდან გადმოხტა. პრინცი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო და ბოროტმოქმედებს სურდათ მისთვის ახალი დარტყმის მიყენება. თუმცა, ბორისმა დაიწყო თხოვნა, რომ ნება მიეცეთ ღმერთს ელოცათ. ლოცვების წაკითხვის შემდეგ ის მიუბრუნდა მკვლელებს, პატიება სთხოვა, შემდეგ კი უთხრა, რომ საქმე დაემთავრებინათ. ასე გარდაიცვალა ბორისი. ეს მოხდა 24 ივლისს. ბევრი მისი მსახურიც დაიღუპა, მათ შორის გიორგიც. კისრიდან გრივნა რომ ამოეღოთ, თავი მოკვეთეს.

პრინცი კარავში გახვეული იყო, შემდეგ კი ეტლზე წაიყვანეს. ბორისმა თავი ასწია, როცა ისინი ტყეში გადიოდნენ. ორმა ვარანგელმა ისევ მახვილი გაუსვა გულში. პრინცის ცხედარი ვიშგოროდში დაასვენეს. დაკრძალეს წმინდა ბასილის ტაძარში.

იაროსლავის გაფრთხილება

თუმცა ნაწარმოების „ზღაპარი ბორისისა და გლების“ დრამატული მოვლენები ამით არ დასრულებულა. ავტორი შემდგომში წერს, რომ გარკვეული პერიოდის შემდეგ სვიატოპოლკმა გადაწყვიტა ახალი სისასტიკის განხორციელება. უფლისწულმა წერილი გაუგზავნა გლებს, სადაც მან აცნობა, რომ ვლადიმერ, მისი მამა, მძიმედ ავად იყო და სთხოვა მისვლა. გლებმა დაიჯერა და წავიდა კიევში. ვოლგასთან მან ფეხი დააზიანა და სმოლენსკთან, მდ. სმიადინი. ამასობაში ვლადიმირის გარდაცვალების შესახებ ცნობამ მიაღწია იაროსლავს, პრინც ვლადიმირ სვიატოსლავიჩის 12 ვაჟიდან ერთ-ერთს. იაროსლავი იმ დროს მეფობდა ნოვგოროდში. მან გაფრთხილება გაუგზავნა გლებს არ წასულიყო კიევში, რადგან მამა გარდაეცვალა და ბორის მოკლეს. როცა უფლისწული მათ ტიროდა, მოულოდნელად მის წინაშე გამოჩნდნენ სვიატოპოლკის მსახურები, რომლებიც მის მოსაკლავად გაგზავნეს.

გლების მკვლელობა

გლები ამ დროს მდინარის გასწვრივ მიცურავდა. სმიადინი შენს ნავზე. მკვლელები მეორე ნავში იყვნენ. მათ დაიწყეს მისკენ სიარული. გლებს ეგონა, რომ მათი განზრახვა მისალმება იყო. თუმცა, ბოროტმოქმედებმა მთავრის ნავში ხმლებით დაიწყეს ხტომა. გლებმა მათი სიცოცხლის გადარჩენის თხოვნა დაიწყო. თუმცა, სვიატოპოლკის მსახურები შეუპოვარი იყვნენ. გლებმა დაიწყო ლოცვა ღმერთს ძმებისთვის, მამისთვის და თუნდაც სვიატოპოლკისთვის, მისი მკვლელისთვის. ამის შემდეგ ტორჩინმა, მისმა მზარეულმა, დაარტყა თავის ბატონს. გლები სამოთხეში ავიდა, სადაც თავის საყვარელ ძმას შეხვდა. ეს მოხდა 5 სექტემბერს.

მკვლელები სვიატოპოლკში დაბრუნდნენ. უთხრეს, რომ ბრძანება შეასრულეს. ბოროტმა პრინცმა გაიხარა...

სასწაულები იმ ადგილას, სადაც გლების ცხედარი იყო

გლების ცხედარი ორ გემბანს შორის გადააგდეს უკაცრიელ ადგილას. მწყემსებმა, მონადირეებმა და ვაჭრებმა, რომლებიც გვერდით მიდიოდნენ, დაინახეს ანთებული სანთლები, ცეცხლის სვეტი, გაიგონეს ანგელოზთა სიმღერა. თუმცა, ვერავინ გამოიცნო, რომ წმინდანის ცხედარი ამ ადგილას იყო.

სლეი ალტაზე, სვიატოპოლკის ფრენა

ამასობაში იაროსლავი თავისი ჯარით გადავიდა სვიატოპოლკში ძმების შურისძიების მიზნით. გამარჯვებები თან ახლდა იაროსლავს. მდინარესთან მისვლა ალტო, ის იდგა იმ ადგილას, სადაც ბორის მოკლეს და ღმერთს ევედრებოდა ბოროტმოქმედზე გამარჯვებისთვის.

ალტაზე ბრძოლა მთელი დღე გაგრძელდა. იაროსლავამ საღამოს დაამარცხა მტერი, ხოლო სვიატოპოლკი (მისი პორტრეტი ზემოთ არის წარმოდგენილი) გაიქცა. სიგიჟემ მოიცვა. ის იმდენად დასუსტდა, რომ საკაცით მოუწიათ აყვანა. დევნა რომ შეწყდა, პრინცმა გაქცევა ბრძანა. მას მთელ პოლონეთში საკაცით გადაჰყავდათ. სვიატოპოლკი გარდაიცვალა უკაცრიელ ადგილას პოლონეთსა და ჩეხეთს შორის. მისი საფლავი შემორჩენილია. მისგან საშინელი სუნი გამოდის.

იაროსლავის მეფობა

და მას შემდეგ რუსულ მიწაზე ჩხუბი შეწყდა. იაროსლავი გახდა დიდი ჰერცოგი. მან იპოვა გლების ცხედარი და დაკრძალა ძმის გვერდით, ვიშგოროდში. მისი ნაშთები უხრწნელი აღმოჩნდა.

სასწაულები ბორისისა და გლების საფლავზე

მრავალი სასწაული დაიწყო წმ. ბორისი და გლები: კოჭლები დადიოდნენ, ბრმებმა დაინახეს მათი მხედველობა, ხუჭუჭა გასწორდნენ. სადაც ძმები მოკლეს, მათ სახელზე აშენდა ეკლესიები.

ამით მთავრდება ბორისისა და გლების ზღაპარი. ნაშრომის შეჯამებას მისი ანალიზით შევავსებთ. მისგან შეიტყობთ ავტორის დამოკიდებულებას მთავარი გმირების მიმართ, მათ გამოსახულებებსა და ნაწარმოების მნიშვნელობას.

ნამუშევრის ანალიზი

ჰაგიოგრაფიული ჟანრის შესანიშნავი მაგალითია „ზღაპარი ბორისისა და გლების შესახებ“. უნდა დავიწყოთ იმით, რომ ის, რა თქმა უნდა, ღირებულია რუსული ლიტერატურისთვის, ისტორიისა და ზოგადად, კულტურისთვის. ეს არის ნამდვილი აღმოჩენა მათთვის, ვინც დაინტერესებულია აგიოგრაფიული ლიტერატურით. თავდაპირველად, ფიგურალურად, ნათლად დაწერილი ეს ნაწარმოები. ავტორმა, რომელმაც შექმნა ბორისისა და გლების ზღაპარი, მთელი სული ჩადო მის შემოქმედებაში. მისი ანალიზი აუცილებლად უნდა მოიცავდეს ისტორიას ბორისისა და გლების გამოსახულებების შესახებ, რომლებიც ცენტრალურია ნაწარმოებში.

ავტორის დამოკიდებულება ბორისისა და გლების მიმართ

ამ ძმების წინაშე ქედს იხრის ნაწარმოების შემქმნელი. ის ცდილობს მკითხველს რაც შეიძლება მეტი უამბოს მათი იდეალური ქცევისა და სულიერი სილამაზის შესახებ. ნაწარმოების კითხვით აღფრთოვანებული ხართ იმ ძმებით, რომლებსაც ეძღვნება „ზღაპარი ბორისისა და გლების შესახებ“. ნაწარმოების თემა, რა თქმა უნდა, უფრო ფართოა, ვიდრე მათი ღვაწლისა და გმირული სიკვდილის აღწერა, მაგრამ მათ მასში ცენტრალური ადგილი უჭირავთ. დღეს იშვიათად შეხვდებით კეთილ, კარგ ადამიანს დაუფიქრებლად. ბორისი და გლები სწორედ ასეთი ადამიანები არიან. ეს არის სიწმინდისა და უდანაშაულობის მაგალითები. ამაში დარწმუნდებით, თუ „ბორისისა და გლების ზღაპარს“ წაიკითხავთ. ნაწარმოების მიმოხილვები საუბრობს იმ ღრმა შთაბეჭდილებაზე, რომელსაც მისი მთავარი გმირები ტოვებენ მკითხველებზე.

ძმების პიროვნული თვისებები

ძმების თვინიერება, მათი ანგელოზური ხასიათი სულში საოცარ კვალს ტოვებს. მათი მზადყოფნა, მიიღონ სიკვდილი უფლის სახელით, ასევე იპყრობს. ძმებმა გადაწყვიტეს ჯვარი ბოლომდე ეტარებინათ. მათ ნებაყოფლობით მიიღეს მოწამეობა, უარი თქვეს უფროსი ძმის წინააღმდეგ ომში წასვლაზე. ბორისმა და გლებმა უბრალოდ ვერ აიღეს ძალაუფლება ძალით.

ზღაპარი და რეალობა

ავტორმა მოგვიყვა ლამაზი, ამაღელვებელი, სევდიანი ამბავი. მან მოგვიყვა სიკეთეზე და ბოროტებაზე, სიძლიერეზე და სისუსტეზე, ახალგაზრდობაზე და სიყვარულზე (სამშობლო, ძმური, შვილობილი). ცნობილია, რომ ბორისი და გლები გამოგონილი გმირები კი არა, რეალური ადამიანები არიან. რუსეთის ისტორიაში მათი მკვლელობა მოხდა. თუმცა ამ ადამიანებზე ამბავი ლამაზ და კეთილ ზღაპარს ჰგავს, რომელსაც ბებია საღამოობით ყვება. სუნთქვაშეკრული ვაკვირდებით რა ხდება. ბიჭებს ვწუხვართ. თუმცა, ბოროტება, როგორც ყოველთვის, უნდა დაისაჯოს. იაროსლავმა შური იძია თავის ძმებზე სვიატოპოლკზე. ბორისი და გლები დაკრძალულნი არიან ერთ საფლავში, რომელიც რუსეთის ერთ-ერთი სიმბოლოა. ბორისისა და გლების ისტორია თაობიდან თაობას გადაეცემა. ამ ძმებისადმი მიძღვნილი ნაშრომის ანალიზი დღესაც დიდ ინტერესს იწვევს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის დიდი მხატვრული ძალის ნამუშევარი. „ბორისისა და გლების ზღაპრის“ მოკლედ აღწერისას შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის ადასტურებს ქრისტიანობისა და პატრიოტიზმის იდეებს.