ისტორიამ იცის ბევრი ბრძენი ადამიანი, რომელთა ცხოვრების გზა უჩვეულო იყო. მათ შორისაა პეტრე II პეტროვიჩ ნეგოში - მონტენეგროს მმართველი, ბრძენი და პოეტი. იგი გახდა თავისი ქვეყნის გამაერთიანებელი და განმანათლებელი. ხალხი მას კერპად აქცევდა. მეგობრები აფასებენ და მტრებს პატივს სცემენ. ე.პ. ბლავატსკი წერდა, რომ ის იყო ევროპის უკანასკნელი აკურთხებული მეფე.
უფალი, ფილოსოფოსი და პოეტი
დაიბადა 1813 წლის 1 ნოემბერს მთის სოფელ ნეგუშში და ნათლობისას მიიღო სახელი რადივა. 12 წლამდე მომავალი მონარქი დროის უმეტეს ნაწილს ლოვჩენის მთაზე ატარებდა, სადაც ცხვრის ფარას ათვალიერებდა და ვარსკვლავებით მჭიდროდ მოფენილ ცას უყურებდა - მომხიბვლელი, იდუმალი * თუ რამეს ასწავლიდა ამ წლების განმავლობაში, ეს მხოლოდ ზეპირი ტრადიციები, რომლებსაც ამბობდნენ ზამთრის გრძელ საღამოებზე გლუვი არფის ქვეშ.
ნეგოში იყო მონტენეგროს სუვერენის პეტრე I-ის ძმისშვილი და, შესაბამისად, მყისიერად შეიცვალა მისი ბედი: უფალმა აირჩია იგი მის მემკვიდრედ (ამ ქვეყნის მმართველები წარმოადგენდნენ როგორც საერო, ისე სულიერ ხელისუფლებას და, შესაბამისად, ვერ დაქორწინდნენ, ხოლო მემკვიდრე აირჩია. მათი ძმების ან სხვა ნათესავების შვილებს შორის). სწორედ მაშინ დაარქვეს რადას პეტრე II და 1825 წელს გადავიდა ცეტინიეში ბიძასთან, რათა მოემზადებინა მისი ტახტზე ასვლა და მომავალი მმართველის მოვალეობები.
მისმა გონებამ, როგორც ღრუბელმა, შთანთქა ის, რაც მას ასწავლიდნენ: ორ წელიწადში ბიჭმა წაიკითხა მონასტრის ბიბლიოთეკაში არსებული ყველა წიგნი და ცოდნით აჯობა თავის მასწავლებლებს. იგი გაგზავნეს სხვა მონასტრებში, მაგრამ იქაური მოძღვრების ცოდნა ისევე სწრაფად ამოიწურა. ტახტის მემკვიდრე კი ბიძას მიუბრუნდა, რომელსაც უფრო მცოდნე უნდა ეძია, რათა ესწავლებინა თავისი დაუღალავი ძმისშვილი, რომლის ლტოლვა ცოდნისადმი იზრდებოდა და იზრდებოდა. ახლა პეტრეს ჰქონდა შესაძლებლობა შეესწავლა ბერძნული ფილოსოფია და მითოლოგია, გერმანული ფილოსოფია, საკუთარი და სხვა ქვეყნების ისტორია, გეოგრაფია, ლიტერატურა, სოფლის მეურნეობა და სამხედრო მეცნიერება. და რადგან მისმა მასწავლებელმა მონტენეგროში აღმოაჩინა სპარტის მსგავსი თვისებები, მან აღზარდა მოსწავლე სპარტანულად, ცდილობდა მასში განუვითარებინა სულისა და სხეულის სიმტკიცე.
ნეგოში მხოლოდ 17 წლის იყო, როცა ბიძის გარდაცვალების შემდეგ მას საერო და სულიერი ავტორიტეტი მიენიჭა და მიტროპოლიტის წოდება მიიღო. განმანათლებლობა მოვიდა მონტენეგროში, მანამდე თითქმის სრულიად იზოლირებული. მისმა ახალმა მმართველმა იმოგზაურა ევროპაში და წარმოადგინა თავისი ქვეყანა მსოფლიოში. ყოველი მოგზაურობისას ის ყოველთვის სტუმრობდა ბიბლიოთეკებს და ეცნობოდა ყველანაირ კულტურულ მიმდინარეობას, როგორც ამას მისი სული დაუღალავად ეძებდა ახალ და ახალ ცოდნას. თავის პატარა ქვეყანაში ნიეგოშმა დააარსა სკოლები, ააშენა გზები, გააძლიერა საზღვრები, გახსნა სტამბები და ასევე შეცვალა სახელმწიფო სისტემა - მმართველობის ტომობრივი ფორმის ნაცვლად, რომელიც აქამდე იყო გაბატონებული, მან შემოიღო თანამედროვე სენატი და აღმასრულებელი ორგანოები.
სიმპათიური, დიდებული (თითქმის 2 მ სიმაღლის), მამაცი, განათლებული, დიდი მორალური ძალის მქონე, მან გული გაუტეხა ერთზე მეტ ევროპელ პრინცესას. მაგრამ საკუთარ გულში ადგილი აღარ დარჩა ქალისთვის: მან მხოლოდ ერთი სიყვარული იცოდა - მისი მონტენეგრო, მისი ხალხი, რაზეც პასუხისმგებელი იყო.
ნეგოში ყველაფერს მონდომებით აკეთებდა: წერდა, სწავლობდა და ეწეოდა სახელმწიფო საქმეებს, თითქოს განჭვრეტდა, რომ მისი ცხოვრება არა მხოლოდ ნაყოფიერი, არამედ ხანმოკლეც იქნებოდა. იგი გარდაიცვალა ცეტინიეში 1851 წლის 19 ოქტომბერს ტუბერკულოზით, რომელიც იმ დროს განუკურნებელი იყო.
"რუსებთან ერთად ჩვენ ორასი მილიონი ვართ", - ამბობენ მონტენეგროელები და ხუმრობით ამატებენ: "და თუ მთები რკინით გათლილი იქნება, მაშინ ჩვენ რუსეთის ზომის ვიქნებით".
ორ ხალხს შორის დიდი ხნის მეგობრობა არანაკლებ პეტრე II ნეგოშის დამსახურებაა. 20 წლის ასაკში, რუსეთში პირველი მოგზაურობიდან, უჩვეულო ტვირთი ჩამოიტანა: საბეჭდი აღჭურვილობა და წიგნის 11 სკივრი. კარამზინის, ჟუკოვსკის, პუშკინის, ლომონოსოვის, ისევე როგორც უძველესი და ევროპელი ავტორების ნამუშევრებმა შეადგინა ბრწყინვალე ბიბლიოთეკა, რომელიც ახალგაზრდა მმართველმა მოაწყო მიხაილოვსკის პუშკინის მოდელის მიხედვით. ნეგოშის კაბინეტს კი მისი საყვარელი პოეტის პორტრეტი ამშვენებდა.
შეხვდნენ თუ არა ისინი საიდუმლო რჩება. 1837 წლის თებერვალში, სვიატოგორსკის მონასტერში, ნიეგოშმა იპოვა პოეტის მხოლოდ ახალი საფლავი და აღავლინა ლოცვა. დიახ, და თავად უფალმა დატოვა სამყარო "პუშკინის ასაკში" - საბედისწერო 37 წლის ასაკში.
როგორც ჩანს, ეს იყო ცივილიზებული სამყაროს იმ სუვერენთაგან უკანასკნელი, რომლებიც თავიანთი ხალხის სულიერი და საერო ცხოვრების ბირთვს წარმოადგენდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ის არ ცდილობდა ვინმეს მიბაძვას, მასში აღორძინდა ძველი ფილოსოფოსების სული, მან იცოდა ფენომენების სხვადასხვა ასპექტების დანახვა და ყველა საუკეთესო მარცვლების შეგროვება, ფლობდა მსოფლიოს მოქალაქის მორალურ თვისებებს, პოეტურ სულს და მამაცი გული ცხოვრობდა მასში. შესაძლოა პლატონმა დაინახა მასში იდეალური მმართველის არქეტიპის განსახიერება. და ყოველ შემთხვევაში, ნეგოში ფილოსოფოსს არ გაუგზავნიდა გადასახლებაში, როგორც ამას ძველი მმართველი აკეთებდა, პირიქით, ის მიიღებდა ხელებგაშლილი და საკუთარ თავზე ბრძენი ადამიანისგან სწავლის სურვილით.
ლოვჩენის მთაზე აშენდა მავზოლეუმი დიდი მონტენეგრისთვის, რათა მისი მიწიერი მოგზაურობის დასრულების შემდეგაც კი შეეძლო შეხედოს კოსმოსს, აოცებდა მას თავისი უკიდეგანობითა და სრულყოფილებით, ღამის ცაზე მოციმციმე უამრავ ვარსკვლავზე, რომლის ქვეშაც. ძალადობრივი ქარები დადიან. შესაძლოა, მისი აზრების ცეცხლმა შეწყვიტა ჩქარობა და უსასრულობის უცნობ სივრცეებში ჩაძირვა. შესაძლოა, ახლა მან იპოვა სიმშვიდე და პასუხი ბევრ კითხვაზე, რომელიც ოდესღაც მას ატანჯა. და ვინც განაგრძობს პასუხების ძიებას, შეუძლია დაუკავშირდეს მონათესავე სულს, რომელიც ლექსებში გადმოიღვარა.
ლოვჩენის მთაზე, მავზოლეუმში დგას ივან მეშტროვიჩის ძეგოსის ქანდაკება. თავისი ნამუშევრისთვის, საფასურის ნაცვლად, მოქანდაკემ სთხოვა ყველის ნაჭერი და ნეგუშის პროშუტო - „რა შეჭამა ნეგოშმა“.
"მთის გვირგვინი"
ნეგოშის მთავარი ნაწარმოებია დრამატული პოემა „მთის გვირგვინი“, რომელშიც აღწერილია არა მხოლოდ სერბ-თურქების ომი, არამედ ნამდვილი მამაკაცისა და ქალის ურთიერთობის ისტორია. ავტორი ცდილობდა ეჩვენებინა იმდროინდელი მონტენეგროელების ცხოვრების წესი და მათი შეხედულება მათ გარშემო არსებულ სამყაროზე; მისი მთხრობელი ხშირად მიმართავს ფიგურულ, ალეგორიულ გამოთქმებს, საუბრობს იმაზე, რაც ნახა სხვა ნაწილებში: ის ვერ პოულობს სწორ სიტყვებს თავის ენაზე, რადგან მის ქვეყანაში მსგავსი არაფერია.
„მთის გვირგვინს“ შეიძლება ეწოდოს გმირობისა და ვაჟკაცობის ოდა, მაგრამ ეს ოდა ღრმად ლირიკულია, მისი ენა სავსეა მეტაფორებით, რომლებიც ხაზს უსვამს პოემის ჰუმანისტურ იდეას. Njegos ასევე ასახავს ადამიანის დანიშნულებას და იმაზე, თუ როგორ უნდა შეასრულოს ის საუკეთესოდ. მას ესმის ცხოვრების ორმაგი ბუნება, მიზნისკენ მიმავალ გზაზე ცდუნებებთან და განსაცდელებთან შეხვედრის გარდაუვალობა. მარადისობაში ჩაერთვება მხოლოდ ის, ვინც ამას ესმის და მთელი თავისი ქმედებები და ცხოვრების ყოველ დღე მიზნის მიღწევას მიუძღვნის:
ფქვილის გარეშე სიმღერა არ ჟღერს,
ფქვილის გარეშე საბერის გაყალბება არ შეიძლება;
გამბედაობა დაამარცხებს ნებისმიერ ბოროტებას,
ის ყველაზე ტკბილი სასმელია სულისთვის,
თაობიდან თაობას ადამიანები სვამენ ამ ტენიანობას.
ნეტარია ის, ვინც ეზიდება საუკუნო სიცოცხლეში,
ასეთი ვაჟკაცი ტყუილად არ დაბადებულა.
დაე, სხივი გამოვიდეს
მაგრამ შეაღწევს სიბნელის სისქეს.
ვინც ისწრაფვის ჭეშმარიტი ცხოვრებისკენ და არა მისი გარეგნობისკენ, უნდა მოემზადოს სინათლისა და სიბნელის თანმიმდევრული პერიოდებისთვის და, თავის ბედთან დაკავშირებით, წარმატებისა და წარუმატებლობის ზოლისთვის.
ჯერ არავის დალევს ჭიქა თაფლი,
ნაღვლის ჭიქა არ იყოს მასში;
ჭიქა თაფლი ნაღვლის გარეშე არ შეიძლება,
აურიეთ - უფრო ადვილი იქნება დალევა.
თავისი ცხოვრებისეული ამოცანის შესრულებისას ადამიანმა უნდა ეძებოს მხარდაჭერა არა გარე გარემოებებში, არამედ საკუთარ თავში. როცა იცი, რისი უნარი გაქვს, უღირსია მწუხარება გარდამავალის დაკარგვის გამო, მარადიულთან შედარებით ასე უმნიშვნელო. ნეგოში ამას ასახავს მებრძოლის მაგალითით, რომელმაც საყვარელი იარაღი დაკარგა, თავს დაუცველად გრძნობს და ფიქრობს, რომ ვერასოდეს შეძლებს ბრძოლას, როგორც ადრე:
უბრალოდ დახარეთ თავი მხარზე -
და თქვენ მიიღებთ ახალ იარაღს.
შენ ხომ მანდუშ მგელი ხარ! თქვენს ხელშია
ნებისმიერი იარაღი სასიკვდილო იქნება!
"მიკროკოსმოსის სხივი"
ფილოსოფიური თვალსაზრისით საინტერესოა აგრეთვე ნეგოშის კიდევ ერთი ნაწარმოები - „მიკროსამყაროს სხივი“. ეს არის მისი ანარეკლები, მისი შინაგანი მონოლოგი, დაწერილი ფილოსოფიური ეპოსის ჟანრში, რომლის თემაა სამყაროსა და ადამიანის, როგორც მისი განუყოფელი ნაწილის საიდუმლო.
ნეგოში საუბრობს შემოქმედებით პრინციპზე, რომელზედაც ეყრდნობა სამყარო. ის სამუდამოდ მოქმედებს: როგორც კი გაჩერდება, სამყარო მარადიული სიბნელის ძალაუფლებაში იქნება. ეს კოსმოსური წესრიგი, როგორც სარკეში, აისახება ბუნებრივ ჰარმონიაში. ბუნება მთლიანობაში ცოცხალი ორგანიზმია, გონიერი შემოქმედის შთაგონების ნაყოფი, რომელმაც შექმნა ყველა ცოცხალი არსება. სილამაზე შემოქმედების დინამიზმშია, ევოლუცია კი სრულყოფილებისკენ არის მიმართული: ფორმების სრულყოფა, სფეროების მუსიკა, რიტმების ჰარმონია მათ უმაღლეს გამოვლინებაში - ეს ყველაფერი ბუნების შემოქმედებით ძალაზე მეტყველებს. ბრძანება, რომელსაც იგი ემორჩილება, არ ტოვებს ადგილს არასაჭირო და უაზროსთვის, რადგან ის თავად არის ღვთაებრივი არსის ანალოგი. ნეგოში საუბრობს ღვთაებრივ გამოვლინებაზე, როგორც უსასრულო, სასწაულებრივ და უკვდავზე. და რაკი ადამიანიც მისი ნაწილია, მაშინ ის არ შეიძლება არ შეიცავდეს ღვთაებრივი სულის მიერ შექმნილ და არამარადიულ მატერიაში ჩადებულ მარადიულ ნაწილაკს. ეს ნაწილაკი არ ექვემდებარება სიკვდილს და გახრწნას, ის ყოველ ჯერზე ჩნდება ახალი ფორმით, როგორც ხეები, რომლებიც კარგავენ ყვავილებს და ნაყოფს, მაგრამ ყოველთვის გაზაფხულზე ყვავის.
ჩვენ ვართ სინათლის სხივი, რომელსაც სიბნელე მოიცავს
ოჰ, ეს არის საბოლოო საიდუმლო
როგორც ქარიშხალი, მზადაა სულის ჩასახშობად, -
საფლავში არის ამ საიდუმლოს გასაღებები.
კაცი ხედავს, რომ იგი ჯაჭვებშია,
თავისუფლების გახსენება
სულს ელვა ცაში ტყდება;
მაგრამ სისუსტის ჯაჭვები არ უშვებს,
მათ სურთ სამუდამოდ მონობაში შეინახონ.
ვისაც ეს არ ესმის, სამუდამოდ დახეტიალდება, არ იცის არც შემოქმედი და არც არსებობის მნიშვნელობა. და ამ მნიშვნელობას ვერც ერთი განსაკუთრებული მეცნიერება ვერ აღმოაჩენს, საჭიროა მათი სინთეზი.
ამიტომ ნეგოში არ იღლება ხალხის გაფრთხილებით, რომ ცრუ, ნაწილობრივი ცოდნა კულტში არ აიყვანონ, რასაც უმეცრების უდაბნოში და, ბოლოს და ბოლოს, არსის დაკარგვამდე მივყავართ. ადამიანმა უნდა ებრძოლოს სიბნელეს საკუთარ თავში, რათა გაანათოს იგი ცოდნის სხივით და შეძლოს წინააღმდეგობა გაუწიოს ძალებს, რომლებიც ცდილობენ წესრიგისა და ჰარმონიის დარღვევას.
ღირს მხოლოდ თქვენი წმინდა მოვალეობა
უარი თქვას -
და მარადიული სიბნელე გაიმარჯვებს.
ადამიანმა დაივიწყა, რომ ის არის შემოქმედის ქმნილება და დადის ცხოვრების გზებზე, არ ესმის, საიდან მოვიდა და სად მიდის.
კაცი, როგორც მძიმე სიზმარში:
ხედავს საშინელ მონსტრებს
ძლივს იცოდნენ, რომ ისინი
არაფერი აქვს მასთან.
მხოლოდ საკუთარ თავზე ამაღლებით შეძლებს გააცნობიეროს რა არის მასში ნამდვილად ღირებული და რა არის მხოლოდ დროებითი სათავსო ამ საგანძურებისთვის.
ადამიანი ცაში მფრინავი ნაპერწკალია, სიცოცხლე კი განუწყვეტელი ბრძოლაა. პეტრე II ნეგოში
ცნობიერების ყველა კრიზისის გადაჭრა ნიშნავს სწორედ ადამიანის პიროვნების უმაღლესი სხივის პოვნას. ის მოდის სამყაროს ყველა ცოცხალი არსებისთვის საერთო წყაროდან - უკვდავი, სიცოცხლის მომცემი წყაროდან. სიცოცხლის ბოლოს ნეგოშმა დაწერა ფრაზა ამ იდეის ასახსნელად: „ადამიანის სული წარმოვიდგინე, როგორც იდუმალი ცეცხლის ცენტრი. სხეულისგან განცალკევებული, ის იქცევა მოძრავ სხივად, რომელიც ანთებს ჩვენი მარადიული სიცოცხლისა და სამოთხეში ნეტარების უკვდავ ცეცხლს. და მადლობას ვუხდი უფალს, რომ დაეხმარა მას აღმოაჩინა ეს სხივი საკუთარ თავში და შეიცნო მისი უკვდავი ნაწილი. მხოლოდ ამ ცოდნამ მისცა ნიეგოშს გაეგო არა მხოლოდ სიცოცხლის აზრი, არამედ სიკვდილის მნიშვნელობაც. "მადლობელი ვარ შენ, ღმერთო, რომელმაც დედამიწაზე მომცა სხეულიც და სულიც და ამით გამომარჩიე მილიონობით სხვებისგან."
მოაზროვნე რენესანსის სულისკვეთებით
იმისდა მიუხედავად, რომ ნეგოში დაიბადა და გარდაიცვალა მე-19 საუკუნეში, მასზე შეიძლება ლაპარაკი, როგორც ჰომო უნივერსალური რენესანსის, როგორც მოაზროვნე რენესანსის სულისკვეთებით - ის ისევე ცხოვრობდა და მუშაობდა, როგორც მათ.
წარმოიდგინეთ მონტენეგრო, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იტანჯებოდა ამა თუ იმ ომებით, თითქმის მოწყვეტილი იყო დანარჩენი სამყაროსგან - ამ მმართველის დროს აქ მომხდარ ცვლილებებს ნამდვილად შეიძლება ეწოდოს აღორძინება. ჩერნოგორიელებმა, რომლებმაც რაღაცნაირად მხოლოდ ბიბლია იცოდნენ, თავიანთი ბატონის წყალობით შეიძინეს თავიანთი წმინდა წიგნები, რომლებიც ასწავლიდნენ სწორ ცხოვრებას მათთვის გასაგებ ენაზე. სიტყვები კაცობრიობა და გმირული სული ახლა ამაყად ატარებდა თავის ბანერებზე მთელ ხალხს.
კარგია მათთვის, ვინც იცოდა, რისთვის ცხოვრობდა - ის იცოცხლებს სამუდამოდ! წარწერა ნეგოსის საფლავის ქვაზე
იცოდა იმ ცდუნებებისა და ხაფანგების შესახებ, რომლებშიც ადამიანი ჩაითრევს თავის ფიზიკურ ბუნებას და რომელიც უნდა გადალახოს სულიერი სრულყოფის გზაზე, ნეგოში დარჩა ეთიკური ოპტიმიზმის ერთგული და თავის თითოეულ ნაშრომში ხაზს უსვამდა: „სამართლიანობის მზე ანათებს. დედამიწა“, „მონების ჯაჭვები შემსუბუქდა“. მან სიცოცხლეშივე მოიშორა საკუთარი ჯაჭვები და ბევრ მკითხველს დაეხმარა მათ მოშორებაშიც.
ამ სტატიის დასასრულს, მოდით გავიმეოროთ მისი განშორების სიტყვები, რომლებიც მისთვის არ იყო მხოლოდ სიტყვები, არამედ მთელი მისი, თუმცა ხანმოკლე, ცხოვრების მნიშვნელობის გამოხატულება, რომელმაც ნათელი ფურცელი ჩაწერა კაცობრიობის ისტორიის ოქროს წიგნში:
აღდგომა შენ გათელე სიკვდილი,
სამოთხე სავსეა შენდა ქებით
დედამიწა ადიდებს თავის მხსნელს.
ხდება ისე, რომ ახლობლები ამზადებენ ბავშვს გარკვეული როლისთვის ან პროფესიისთვის, მიაჩნიათ, რომ ისინი სწორ არჩევანს გააკეთებენ, მაგრამ ბედის მოულოდნელმა შემობრუნებამ შეიძლება აჩვენოს, რომ ისინი შეცდნენ. ასეთ სიტუაციაში მთავარია ღვთის განგებულების დანახვა და სწორი დასკვნების გაკეთება...
პეტრე I პეტროვიჩი, მე-18-მე-19 საუკუნეების მიჯნაზე ჩერნოგორიის მმართველი, მეტსახელად ცეტინსკი, ადგილობრივი ტრადიციის მიხედვით იყო ეპისკოპოსი - მიტროპოლიტი-ბატონი. მას არ ჰყავდა საკუთარი შვილები და იძულებული გახდა დაენიშნა მემკვიდრედ პატარა ნეგოს ოჯახიდან, რომელიც ქვეყანას მრავალი წლის განმავლობაში მართავდა.
აირჩია პიტერი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. მას არ ჰქონდა შეცდომის უფლება - დამოკიდებულ მონტენეგრო რთულ ვითარებაში იყო, მას მუდმივად ესხმოდნენ მტრები. ერთის მხრივ - ოსმალეთის იმპერია, მეორე მხრივ - საფრანგეთი და ავსტრია. სახელმწიფოც დაინგრა შიდა წინააღმდეგობებით. მხოლოდ ჭკვიან და გადამწყვეტ ადამიანს, მტკიცე ხელითა და ურყევი ნებისყოფით, შეეძლო ამის მართვა. პეტრე იდგა მონტენეგროს სათავეში პრობლემურ დროში, როდესაც ქვეყანა გაშრება მატყუარას მეფობის შემდეგ. მიტროპოლიტმა ვლადიკამ ბევრი გააკეთა თავისი ხალხისთვის, აღადგინა სახელმწიფო და წინააღმდეგობა გაუწია მტრებს. პეტრე მშვენივრად წარმოიდგენდა, რის წინაშეც ექნებოდა მისი მემკვიდრე და არც ერთ ნათესავს არ უსურვა ასეთი ბედი.
საბოლოოდ, მისი არჩევანი მის ძმისშვილზე გიორგიზე შედგა, რომელიც ბავშვობიდან ამზადებდა სახელმწიფოს მეთაურობას. ჩანდა, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი სრულყოფილად ერგება ყველა მოთხოვნას: ის არის მამაცი, ჭკვიანი, დამოუკიდებელი, არ არის გულგრილი სამშობლოს ბედის მიმართ. მხოლოდ მისი გადაჭარბებული გატაცება სამხედრო მეცნიერებებისადმი იყო უხერხული. მაგრამ არის თუ არა ეს დაბრკოლება? პირიქით, დახმარება, რადგან მონტენეგრო გამუდმებით იბრძოდა დამოუკიდებლობისთვის. პეტრე დიდხანს უყურებდა გიორგის და გადაწყვიტა, რომ ქვეყნისთვის უკეთესი მმართველი არ არსებობდა. ახალგაზრდამ დაიწყო მზადება მომავალი მსახურებისთვის და გაგზავნეს რუსეთში, მონტენეგროს მთავარ მოკავშირეში, სპეციალური მომზადებისთვის.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ გიორგისგან წერილი მოვიდა. მან განაცხადა, რომ საბოლოოდ მიიღო საკუთარი გადაწყვეტილება და უარყო ჩერნოგორიის ტახტი. სამხედრო სამსახური მისთვის ბევრად უფრო ახლოს იყო და ახალგაზრდამ ამჯობინა ოფიცრის კარიერა, რომელიც ჯარს მიუძღვნა. მისი წერილის წაკითხვისას ვლადიკა პიტერმა სევდიანად გაიღიმა. გიორგის არასოდეს უკითხავთ, რა უნდოდა, თუმცა ახალგაზრდა კაცი თავხედი იყო. საბედნიეროდ, თავადაც მიხვდა, რომ მმართველის როლი არ აწყობდა და უკეთესი გზა გამოუძებნა თავის თავს. მაგრამ მიტროპოლიტმა პეტრემ არ მოითხოვა საკუთარი თავი, რადგან გიორგის უარყოფაში ხედავდა ღვთის ნებას. ახლა ბატონ-მმართველს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ მეორე ძმისშვილი, რადივა, უნდა გამხდარიყო მემკვიდრე.
ასეთი არჩევანი შეიძლება ძალიან უცნაური ჩანდეს. რადივოი დაიბადა სოფელ ნეგუშიში, გლეხის ოჯახში, თუმცა მამამისი მმართველი ოჯახიდან იყო. თორმეტ წლამდე ბიჭი ცხვრებს მწყემსავდა და გლეხის გარდა სხვა ბედზე არც უფიქრია. მაგრამ მყისიერად მთელი მისი ცხოვრება შეიცვალა.
ბიძია რადივას წინადადებას დათანხმდა. სკეპტიკოსებს ეჭვი ეპარებოდათ, რომ ასეთი ახალგაზრდა კაცი კარგი მმართველი გამხდარიყო. თუმცა, მიტროპოლიტმა პეტრემ, მის უზარმაზარ, ასე ბავშვურ და უდანაშაულო თვალებში ჩახედა, დაინახა არაჩვეულებრივი სიმტკიცე და მიზანდასახულობა. ღვთის განგებულებას რომ ენდობოდა, ამჯერად ვლადიკა არ შემცდარა. რადივოი გაგზავნეს სამონასტრო სკოლაში და ერთ წელიწადში, წერა-კითხვა არ იცოდა, მასწავლებლობაში ყველა თანატოლს გაუსწრო. შემდეგ ბიჭი დაბრუნდა ბიძასთან და სამი წელი გაატარა მის გვერდით, ისწავლა სახელმწიფო მმართველობის სიბრძნე.
მიტროპოლიტი პეტრე ცეტინსკი, მონტენეგროზე გულწრფელად შეშფოთებული, მშვიდად კვდებოდა. მან იცოდა, რომ მართლაც ღირსეული მემკვიდრე ჰყავდა. ბიძის გარდაცვალების შემდეგ ჩვიდმეტი წლის რადივოი პეტრეს სახელით ბერი გახდა და ტახტზე ავიდა. მას არასოდეს გაუცრუვდა ბიძას იმედები. პეტრე II-მ განაგრძო მოღვაწეობა და დაიცვა ქვეყანა დამპყრობლებისგან, ცდილობდა განეკურნა სახელმწიფოს გული. მან გახსნა სკოლები და სტამბები, გააძლიერა საზღვრები, დააარსა ახალი, უფრო თანამედროვე მთავრობები.
ქვეყნის კეთილდღეობისკენ მიმართული ფართო საქმიანობის წყალობით, პეტრე II, ბიძის პეტრე ცეტინსკის მსგავსად, ჩერნოგორიის ერთ-ერთ უდიდეს მმართველად ითვლება. სხვათა შორის, დიდი პოლიტიკოსი და მმართველი გახდა პეტრე II-ის შვილიშვილი, ჩერნოგორიის პირველი მეფის ნიკოლა პეტროვიჩ-ნეგოში, მეტსახელად "ევროპის სიმამრი". მისი ორი ქალიშვილი დაქორწინდა რომანოვების დინასტიის დიდ ჰერცოგებზე. XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე იგი ოსტატურად მართავდა ქვეყანას და დიდი ხნის განმავლობაში ინარჩუნებდა დამოუკიდებლობას წარმოუდგენლად რთულ პირობებში. თუმცა ეს ცალკე ოჯახური ამბავია.
მიტროპოლიტ პეტრე ცეტინსკის დღეს სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს როგორც წმინდანს და მისი უხრწნელი ნაწილები ცეტინსკის მონასტერშია. ასევე განიხილება პეტრე II პეტროვიჩ-ნიეგოშის წმინდანად შერაცხვის საკითხი. ნეგოსების ოჯახის ისტორია ნათლად გვიჩვენებს, თუ რა საოცარი სასიკეთო შედეგები მოჰყვება არა მხოლოდ მათ ოჯახს, არამედ მთელ სახელმწიფოს, ეკლესიისთვის, შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი სწორი გადაწყვეტილება, მიღებული არა მშობლის ნების დაჟინების სურვილით, არამედ ბავშვის სიყვარულით და ღვთის ნების მინდობით.
მისი ანდერძის თანახმად, დაკრძალეს ლოვჩენის მთის წვერზე სამლოცველოში. სოციალისტური იუგოსლავიის დროს სამლოცველოს ნაცვლად აშენდა მავზოლეუმი.
მეხსიერების მარადიულობა
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "პეტრე II პეტროვიჩი"
შენიშვნები
ბმულები
ამონაწერი, რომელიც ახასიათებს პეტრე II პეტროვიჩს
უფროს ფრანგ ოფიცერთან საუბრის შემდეგ, რომელიც სახლის უკნიდან გამოვიდა ხმლით ცხვირსახოცით და გამოაცხადა, რომ დანებდნენ, დოლოხოვი ცხენიდან გადმოვიდა და გაუნძრევლად, ხელებგაშლილი პეტიასთან ავიდა.- მზადაა, - თქვა მან წარბებშეჭმუხნული და ჭიშკარიდან გავიდა მისკენ მომავალი დენისოვის შესახვედრად.
- მოკლეს?! წამოიძახა დენისოვმა, შორიდან დაინახა მისთვის ნაცნობი, უეჭველად უსიცოცხლო პოზიცია, რომელშიც პეტიას ცხედარი ეგდო.
- მზადაა, - გაიმეორა დოლოხოვმა, თითქოს ამ სიტყვის წარმოთქმამ მას სიამოვნება მოუტანა და სწრაფად წავიდა პატიმრებთან, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ ჩამოგდებული კაზაკებით. -არ ავიღებთ! დაუყვირა მან დენისოვს.
დენისოვმა არ უპასუხა; ავიდა პეტიასთან, ჩამოხტა ცხენიდან და აკანკალებული ხელებით მიუბრუნდა პეტიას ისედაც ფერმკრთალი, სისხლითა და ტალახით შეღებილი სახე.
„მიჩვეული ვარ ნებისმიერ ტკბილს. მშვენიერი ქიშმიშია, ყველა წაიღე, - გაიხსენა. და კაზაკებმა გაკვირვებით გადახედეს უკან ძაღლის ყეფის მსგავს ხმებს, რომლითაც დენისოვი სწრაფად შებრუნდა, ავიდა ღობეზე და აიტაცა.
დენისოვისა და დოლოხოვის მიერ დაკავებულ რუს ტყვეებს შორის იყო პიერ ბეზუხოვი.
პატიმართა პარტიის შესახებ, რომელშიც პიერი იმყოფებოდა, მოსკოვიდან მთელი მისი გადაადგილების დროს, საფრანგეთის ხელისუფლებისგან ახალი ბრძანება არ ყოფილა. 22 ოქტომბერს ეს პარტია აღარ იყო იმ ჯარებთან და კოლონებთან, რომლებითაც მოსკოვი დატოვა. პურის ნამსხვრევებით კოლონის ნახევარი, რომელიც მათ მოჰყვა პირველ გადასვლებზე, კაზაკებმა სცემეს, მეორე ნახევარი წინ წავიდა; წინ წასული ფეხით მხედრები, ერთი მეტი არ იყო; ისინი ყველა გაუჩინარდნენ. საარტილერიო, რომლის პირველი გადასასვლელები ჩანდა წინ, ახლა შეიცვალა მარშალ ჯუნოტის უზარმაზარი კოლონა, რომელსაც ვესტფალელები თან ახლდნენ. პატიმრების უკან იყო კავალერიის ნივთების კოლონა.
ვიაზმიდან ფრანგული ჯარები, რომლებიც ადრე სამ კოლონად მიდიოდნენ, ახლა ერთ გროვად მიდიოდნენ. უწესრიგობის ის ნიშნები, რომლებიც პიერმა შენიშნა მოსკოვიდან პირველ გაჩერებაზე, ახლა მიაღწია ბოლო ხარისხს.
გზა, რომელზეც ისინი მიდიოდნენ, ორივე მხრიდან მოკირწყლული იყო მკვდარი ცხენებით; გახეხილი ხალხი, ჩამორჩენილი სხვადასხვა გუნდებს, გამუდმებით იცვლებოდა, შემდეგ შეუერთდა, შემდეგ ისევ ჩამორჩა მსვლელობის სვეტს.
კამპანიის განმავლობაში რამდენჯერმე იყო ცრუ განგაში და კოლონის ჯარისკაცებმა ასწიეს იარაღი, ისროლეს და თავჩაქინდრული გარბოდნენ, ერთმანეთს ატეხეს, მაგრამ შემდეგ ისევ შეიკრიბნენ და უშედეგო შიშით ლანძღავდნენ ერთმანეთს.
ეს სამი შეკრება, ერთად მსვლელობა - კავალერიის საცავი, ტყვეთა საცავი და ჯუნოტის კოლონა - მაინც შეადგენდა რაღაც ცალკეულ და განუყოფელ რაღაცას, თუმცა ორივე, მეორე და მესამე სწრაფად გაქრა.
საწყობში, რომელიც თავიდან ას ოცი ვაგონი იყო, ახლა სამოციზე მეტი არ იყო; დანარჩენები მოიგერიეს ან მიატოვეს. Junot-ის კოლონაც მიატოვეს და რამდენიმე ვაგონი დაიბრუნეს. სამი ვაგონი გაძარცვეს ჩამორჩენილმა ჯარისკაცებმა დავითის კორპუსიდან, რომლებიც სირბილით მოვიდნენ. გერმანელების საუბრებიდან პიერმა გაიგო, რომ ამ კოლონაზე უფრო მეტი მცველი იყო განთავსებული, ვიდრე პატიმრებზე და რომ მათი ერთ-ერთი თანამებრძოლი, გერმანელი ჯარისკაცი, დახვრიტეს თავად მარშალის ბრძანებით, ვერცხლის კოვზის გამო, რომელიც მარშალს ეკუთვნოდა. ჯარისკაცზე იპოვეს.
პეტარ II პეტროვიჩ-ნიეგოშის მავზოლეუმი შეტანილია საოცარი ადგილების სიაში მონტენეგრო, რომელიც აუცილებლად უნდა მოინახულოთ. ამ ადგილს შეიძლება ეწოდოს მონტენეგროს გული. ტურისტები და მონტენეგროელები მოდიან არა მხოლოდ პეტრეს პატივისცემის მიზნით ll პეტროვიჩ ნეგოში, ნ და დატკბით ულამაზესი ხედებით, რომელიც იხსნება მავზოლეუმის მახლობლად სადამკვირვებლო გემბანიდანლოვჩენის მთა (1657 მეტრი).
მონტენეგროში ბევრი ეროვნული გმირი და გამოჩენილი ადამიანია, მაგრამ რატომ პეტრე ლ პეტროვიჩ ნეგოშს მიენიჭა ასეთი პატივი - იყო ამ პატარა ქვეყნის ყველაზე საყვარელი და პატივცემული მმართველი?
პეტრეll
პეტროვიჩ ნეგოში
(1813-1851)
იყო მიტროპოლიტ და ვლადიკა პეტრეს ძმისშვილილ ნეგოში, რომლის გარდაცვალების შემდეგის თავად გახდა ოჰ მონტენეგროს მმართველი. პეტრე ლ პეტროვიჩი ყველა ღონეს ხმარობდა, რათა მონტენეგრო გაერთიანდა და დამოუკიდებელი სახელმწიფო ყოფილიყო, თავისუფალი თურქული უღლისგან. მონტენეგროს ერთ-ერთი მტერი, ალი ფაშა რიზვანბეგოვიჩი პატივისცემით ესაუბრებოდა თურქებს პეტრე II-ზე: „თქვენ, თურქებს, არ გესმით, ვინ და როგორი მმართველია; და - ვფიცავ ღმერთს და მის კანონს - ეს არის პირველი აკრძალვა კოსოვოდან, ”მან გულისხმობდა, რომ ასეთი დიდი ხალხი არ არსებობდა კოსოვოს ბრძოლის შემდეგ (1389 წლის 15 ივნისი). თავად პიტერ ნეგოშმა აღნიშნა თურქებს, რომ ყველაზე ცნობილი თურქი გუბერნატორები, რომლებიც თავიანთ ექსპლუატაციას ასრულებდნენ სერბეთისა და მონტენეგროს მტრის მხარეზე, იყვნენ სერბები, რომლებმაც ისლამი მიიღეს და თავიანთი წარმოშობით ოსმალეთის იმპერიის ერთგულება დადეს.
პეტრე II დღემდე სერბული ლიტერატურის გამოჩენილი პოეტია. მისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებებია: „სვობოდიადა“, „პრეტენდენტი სტეპან მალი“, „თურქული მრისხანების სახე“, „ცეტინსკის ჰერმიტი“, „მიკროსამყაროს სხივი“, ხოლო ლექსი „მთის გვირგვინი“ მისად ითვლება. საუკეთესო შემოქმედება.
ასე რომ დაიღუპები, კაცობრიობის გველი,
ვინ მოწამლა ერები ბოროტებით!
ან ნახევარი სამყარო არ იყო შენთვის საკმარისი,
რომ შენ ხარ შენი დაწყევლილი სულის შხამი
და ამ ქვაზე აფურთხებ?
სერბეთი ხომ არ გახდა მსხვერპლი
დუნაიდან ზღვის ლურჯამდე?
"მთის გვირგვინი" (1847)
მონტენეგროში ნეგოსის ლექსი „მთის გვირგვინი“ მეორე ადგილს იკავებს წმინდა წერილის შემდეგ. ეს არის მონტენეგროს ცხოვრების ნამდვილი ენციკლოპედია, მისგან შეგიძლიათ შეიტყოთ ოჯახური ცხოვრების წესი, რიტუალები და ადათები, ცრურწმენები და ცრურწმენები, მონტენეგრო ხალხის ისტორია, შეხედულებები სხვა ქვეყნებზე და სხვა. პეტრ ნიეგოშის მრავალი ნამუშევარი ავლენს მის წინასწარმეტყველურ ნიჭს, რის გამოც ისინი ჯერ კიდევ აქტუალურია. "მთის გვირგვინისკენ" ევროპაში ფიქრობდნენ, რომ მონტენეგრო ველური ბარბაროსების ქვეყანაა, ყაჩაღებისა და კანიბალების ბუნაგი.
„მონტენეგროელები? Რა?"
ბონაპარტმა ჰკითხა:
”მართალია, ეჰ: ეს ტომი ბოროტია
არ გეშინია ჩვენი ძალების?
ა.ს. პუშკინი "ბონაპარტი და მონტენეგროელები"
პეტრა ll Negosh შეიძლება შევადაროთ ისეთ დიდ პოეტს, როგორიც არის, მაგალითად, ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი რუსი ხალხისთვის. ვლადიკამ კარგად იცოდა პუშკინის შემოქმედება და მასში დაინახა არა მხოლოდ ნიჭიერი მწერალი და პოეტი, არამედ რუსული ეროვნული კულტურის წარმომადგენელიც. მან პუშკინს მიუძღვნა ხალხური სიმღერების კრებული "სერბული სარკე".
1845 წელს პეტრე II ნეგოშმა ანდერძით დაკრძალა ლოვჩენის მთაზე სამლოცველოში. სამლოცველო დღემდე არ შემორჩენილა, ის ავსტრიელებმა 1916 წელს მონტენეგროს ოკუპაციის დროს გაანადგურეს. პეტრე II-ის ნეშტი ამოიღეს ცეტინჯეს მონასტერში.
1925 წლის პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ მისი ნეშტი კვლავ დაკრძალეს მთაზე ახლად აშენებულ სამლოცველოში.და ისევ, ომმა აიძულა ნეგოშის ნეშტი გადაეტანა ცეტინჯეს მონასტერში, რადგან სამლოცველო დაზიანდა იტალიის ჯარების მიერ დაბომბვის დროს.
პიოტრ ნიეგოშის გარდაცვალებიდან 100 წლისთავთან დაკავშირებით ადგილობრივმა ხელისუფლებამ სამლოცველოს დანგრევა და მავზოლეუმის აშენება გადაწყვიტა. ჩერნოგორიელები წინააღმდეგი იყვნენ, რადგან ეს არ იყო პეტრ პეტროვიჩის ნება. მაგრამ გადაწყვეტილება მიიღეს და ხორვატი არქიტექტორი ივან მეშტროვიჩი შეუდგა მუშაობას. 1974 წელს აშენდა მავზოლეუმი ლოვჩენის მთის წვერზე და გაიხსნა საზოგადოებისთვის.
461 საფეხური და 80 მეტრიანი გვირაბი პიტერ ნეგოშის მავზოლეუმამდე მიდის.
ზედა პლატფორმაზემავზოლეუმი სტუმრებს მარმარილოს ორი ქანდაკება ხვდება - ქალის ფიგურები ეროვნულ სამოსში. შიგნით არის პეტრეს გრანიტის ქანდაკება II ნეგოშის სიმაღლეა 3,74 მეტრი. ჩერნოგორიელი მბრძანებლის თავზე ჭერი დამზადებულია პატარა ოქროს ფირფიტებით. ამ ქანდაკების უკან არის კიბე, რომელიც მიდის საძვალეში, აქ არის სარკოფაგი პეტრეს ნაშთებითლ პეტროვიჩი.
მავზოლეუმის მახლობლად არის სადამკვირვებლო გემბანი მონტენეგროს განსაცვიფრებელი ხედით.
როგორმიდი იქპეტრეს მავზოლეუმამდეll ნეგოშ
ნეგოშის მავზოლეუმი მდებარეობს. უახლოესი ქალაქი - ცეტინიე. მიუხედავად იმისა, რომ ცეტინიე პარკიდან მხოლოდ 7 კილომეტრშია, ავტობუსები აქ არ დადიან.
Ტაქსით
შეგიძლიათ საქალაქთაშორისო ავტობუსით მიხვიდეთ ქალაქ ცეტინიეში. აქ ბევრი ტაქსის მძღოლია, რომელიც თავის მომსახურებას სთავაზობს. 20-25 ევროდ გადაგიყვანთ ნეგოშის მავზოლეუმში და დაბრუნდებით ცეტინიეში.
Მანქანით
დღეში 23 ევროდან ეღირება. მიზანშეწონილია იყოთ პროფესიონალი მძღოლი, რადგან მავზოლეუმისკენ მიმავალი გზა ძალიან ვიწრო და გველივით აღმართია.
გზა მიდის ლოვჩენის ეროვნულ პარკში ცეტინიეს გავლით, საიდანაცთქვენ უნდა გაიაროთ Lovćenska ქუჩაზე ლოვჩენისკენ.
ჯეგოშის მავზოლეუმის შესასვლელი- 3 ევრო.
ექსკურსია Maxi Montenegro (Cetine + Lovcen + Negushi)
მოზრდილები (12+) – 35 ევრო
ბავშვები (4 - 11) - 20 ევრო
ბავშვები (0 - 3) ადგილით - 20 ევრო
ღირშესანიშნაობების ტურის დროს გაეცნობით მონტენეგროს ისტორიასა და ტრადიციებს. ეწვიეთ ყოფილ დედაქალაქს ცეტინიედა ცეტინჯეს მონასტერი, სადაც განთავსებულია წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა - მისი მარჯვენა ხელის სამი თითი, რომლითაც მან მონათლა იესო ქრისტე. სოფ ნეგუშიდააგემოვნებთ პროშუტოს (ღორის შებოლილი ლორი), უგემრიელეს ნეგუშის ყველს და ადგილობრივ მინდორს, სურვილის შემთხვევაში რაკიას. ლოვჩენისკენ მიმავალ გზაზე ბოკა კოტორის ყურე ზემოდან დაინახავთ. ლოვჩენის ეროვნულ პარკში, მონტენეგროს მეორე ყველაზე მაღალი მთის ქედზე (1650 მ), არის პეტრე II პეტროვიჩ ნეგოშის მავზოლეუმიმონტენეგროს მმართველი. მავზოლეუმის სადამკვირვებლო გემბანიდან იშლება მონტენეგროს ულამაზესი პანორამა.
მონტენეგროში გასამგზავრებლად დაგჭირდებათ სამედიცინო დაზღვევა
ექსკურსია ჯიპი – Safari მონტენეგროში
მოზრდილები (12+) – 70 ევრო
ბავშვები (0 - 11) ადგილით - 45 ევრო
ბავშვები (0 - 3) ადგილის გარეშე - უფასო
Ოთხშაბათობით
ეს ტური განკუთვნილია მათთვის, ვისაც უყვარს გარე საქმიანობა. მოგზაურობა ხდება ბიოგრადსკა გორას ეროვნული პარკის ტერიტორიაზე. ეროვნული პარკით სრულიად ახლებურად დატკბებით. თქვენ ნახავთ, რატომ გამოცხადდა ბელასიცა ევროპის ერთ-ერთ ულამაზეს ეროვნულ პარკად. Ექსკურსიაგადის ისეთ ადგილებში, სადაც შეუძლებელია ავტობუსით ან ჩვეულებრივი მანქანით გადაადგილება. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ტური მონტენეგროში აქტიური დასვენებით.
ექსკურსია ალბანეთში (ტირანა და შკოდერი)
მოზრდილები (12+) – 40 ევრო
ბავშვები (0 - 11) ადგილით - 20 ევრო
ბავშვები (0 - 3) ადგილის გარეშე - უფასო
ორშაბათს და ხუთშაბათს
გ რუსეთის, ყაზახეთის, უკრაინისა და ბელორუსის მოქალაქეები არ არის საჭირო ვიზაალბანეთში მოგზაურობისთვის. მოინახულებთ ალბანეთის ორ უძველეს ქალაქს - შკოდრასა და ტირანას. შკოდრა არის ქალაქი მდიდარი ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობით, ეს არის ქვეყნის ერთ-ერთი მთავარი ქალაქი. შკოდერის ღირსშესანიშნაობების ტურს ჩაატარებს გიდი ალბანეთიდან. შემდეგ გაემგზავრებით ალბანეთის დედაქალაქში - ტირანაში. ტირანას მთავარი ღირსშესანიშნაობებია სკენდერბეკის მოედანი, ოპერისა და ბალეტის თეატრი, ქრისტეს აღდგომის საკათედრო ტაძარი და ეფემ ბეის მეჩეთი. გექნებათ დრო გიდთან ერთად ღირსშესანიშნაობების დასათვალიერებლად, ლანჩისა და შოპინგისთვის.
პარაპლანით გასეირნება ბუდვასა და სვეტი სტეფანის თავზე
მოზრდილები და ბავშვები (7+) - 65 ევრო
ყოველდღიური
პარაპლანი არის ულტრამსუბუქი თვითმფრინავი, რომელიც აფრინდება ადამიანის ფეხების დახმარებით. პარაპლანიტსა და პარაშუტს შორის განსხვავება ისაა, რომ პარაპლანი განკუთვნილია მხოლოდ ფრენისთვის. პარაპლანით ფრენა მონტენეგროში მიმდინარეობს გამოცდილ ლიცენზირებულ ინსტრუქტორებთან ერთად. ფრენის დაწყება ბუდვას რივიერაზე ბრაიჩის მთაზე, რომელიც 15 წუთის სავალზეა ბუდვა/ბეჩიჩი/რაფაილოვიჩიდან. 30-45 წუთში ისიამოვნებთ უფასო ფრენით მონტენეგროს ულამაზესი ხედებით. შემდეგ ჩადით ბეჩიჩის სანაპიროზე.ყოველდღიური
მონტენეგროში დაივინგი პოპულარულია. თუნდაც ჟაკ თუ კუსტომ ერთხელ თქვა, რომ ადრიატიკაზე უფრო სუფთა და გამჭვირვალე წყალი, ჩერნოგორიიდან და ხორვატიიდან, მას ცხოვრებაში არსად უნახავს. წყლის გამჭვირვალობა 55 - 60 მ აღწევს, ამ ადგილებში ჩაყვინთვის მთელ ევროპაში ცნობილია. სანაპირო წყლებში შეგიძლიათ ბანაობა რიფებსა და მარჯნებს შორის, შეისწავლოთ რამდენიმე საინტერესო არქეოლოგიური აღმოჩენა: ჩაძირული ავსტრო-უნგრეთის და გერმანული გემები, წყალქვეშა გამოქვაბულები, წყალქვეშა ნავები, გემები და სხვადასხვა თევზი.
ინდივიდუალური საზღვაო მოგზაურობა იახტაზე კაპიტანთან ერთად
იახტის დაქირავება კაპიტანთან 345 ევროდან
ყოველდღიური
ინდივიდუალური მარშრუტები 4-დან 8 საათამდე
იახტირება ყოველთვის ცოცხალი გამოცდილებაა, რომელსაც ვერაფერი შეცვლის და იახტაზე ნავით მოგზაურობის მეხსიერება დიდხანს რჩება. იახტაზე ნავით მოგზაურობის მოყვარულებს დააინტერესებთ ადრიატიკის ზღვის თვალწარმტაცი სანაპირო და კოტორის ყურე, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ დელფინები. იახტები უზრუნველყოფენ ყველაფერს კომფორტული დასვენებისთვის. თითოეულ იახტას აქვს ტუალეტი, შხაპი, გამოსაცვლელი სალონი, პირსახოცები, ჭურჭელი, საცურაო აქსესუარები, სათევზაო მოწყობილობა. იახტაზე ნავით გასეირნება შესაფერისია მათთვის, ვინც გეგმავს დასვენებას პატარა ბავშვებთან ერთად (არ ავადდება).
პიტერ ნეგოში
ისტორიამ იცის ბევრი ბრძენი ადამიანი, რომელთა ცხოვრების გზა უჩვეულო იყო. მათ შორისაა პეტრე II პეტროვიჩ ნეგოში - მონტენეგროს მმართველი, ბრძენი და პოეტი. იგი გახდა თავისი ქვეყნის გამაერთიანებელი და განმანათლებელი. ხალხი მას კერპად აქცევდა. მეგობრები აფასებენ და მტრებს პატივს სცემენ. ე.პ. ბლავატსკი წერდა, რომ ის იყო ევროპის უკანასკნელი აკურთხებული მეფე.
უფალი, ფილოსოფოსი და პოეტი
დაიბადა 1813 წლის 1 ნოემბერს მთის სოფელ ნეგუშში და ნათლობისას მიიღო სახელი რადივა. 12 წლამდე მომავალი მონარქი დროის უმეტეს ნაწილს ლოვჩენის მთაზე ატარებდა, სადაც ცხვრების ნახირს ატარებდა და ვარსკვლავებით მჭიდროდ მოფენილ ცას უყურებდა - მომხიბვლელი, იდუმალი * თუ რამეს ასწავლიდა ამ წლების განმავლობაში, მაშინ მხოლოდ ზეპირად. ტრადიციები, რომლებსაც ამბობდნენ ზამთრის გრძელ საღამოებზე გლუვი არფის ქვეშ.
ნეგოში იყო მონტენეგროს სუვერენის პეტრე I-ის ძმისშვილი და, შესაბამისად, მყისიერად შეიცვალა მისი ბედი: უფალმა აირჩია იგი მის მემკვიდრედ (ამ ქვეყნის მმართველები წარმოადგენდნენ როგორც საერო, ისე სულიერ ხელისუფლებას და, შესაბამისად, ვერ დაქორწინდნენ, ხოლო მემკვიდრე აირჩია. მათი ძმების ან სხვა ნათესავების შვილებს შორის). სწორედ მაშინ დაარქვეს რადას პეტრე II და 1825 წელს გადავიდა ცეტინიეში ბიძასთან, რათა მოემზადებინა მისი ტახტზე ასვლა და მომავალი მმართველის მოვალეობები.
მისმა გონებამ, როგორც ღრუბელმა, შთანთქა ის, რაც მას ასწავლიდნენ: ორ წელიწადში ბიჭმა წაიკითხა მონასტრის ბიბლიოთეკაში არსებული ყველა წიგნი და ცოდნით აჯობა თავის მასწავლებლებს. იგი გაგზავნეს სხვა მონასტრებში, მაგრამ იქაური მოძღვრების ცოდნა ისევე სწრაფად ამოიწურა. ტახტის მემკვიდრე კი ბიძას მიუბრუნდა, რომელსაც უფრო მცოდნე უნდა ეძია, რათა ესწავლებინა თავისი დაუღალავი ძმისშვილი, რომლის ლტოლვა ცოდნისადმი იზრდებოდა და იზრდებოდა. ახლა პეტრეს ჰქონდა შესაძლებლობა შეესწავლა ბერძნული ფილოსოფია და მითოლოგია, გერმანული ფილოსოფია, საკუთარი და სხვა ქვეყნების ისტორია, გეოგრაფია, ლიტერატურა, სოფლის მეურნეობა და სამხედრო მეცნიერება. და რადგან მისმა მასწავლებელმა მონტენეგროში აღმოაჩინა სპარტის მსგავსი თვისებები, მან აღზარდა მოსწავლე სპარტანულად, ცდილობდა მასში განუვითარებინა სულისა და სხეულის სიმტკიცე.
ნეგოში მხოლოდ 17 წლის იყო, როცა ბიძის გარდაცვალების შემდეგ მას საერო და სულიერი ავტორიტეტი მიენიჭა და მიტროპოლიტის წოდება მიიღო. განმანათლებლობა მოვიდა მონტენეგროში, მანამდე თითქმის სრულიად იზოლირებული. მისმა ახალმა მმართველმა იმოგზაურა ევროპაში და წარმოადგინა თავისი ქვეყანა მსოფლიოში. ყოველი მოგზაურობისას ის ყოველთვის სტუმრობდა ბიბლიოთეკებს და ეცნობოდა ყველანაირ კულტურულ მიმდინარეობას, როგორც ამას მისი სული დაუღალავად ეძებდა ახალ და ახალ ცოდნას. თავის პატარა ქვეყანაში ნიეგოსმა დააარსა სკოლები, ააშენა გზები, გააძლიერა საზღვრები, გახსნა სტამბები და ასევე შეცვალა სახელმწიფო სისტემა - მმართველობის ტომობრივი ფორმის ნაცვლად, რომელიც აქამდე იყო გაბატონებული, მან შემოიღო თანამედროვე სენატი და აღმასრულებელი ორგანოები.
სიმპათიური, დიდებული (თითქმის 2 მ სიმაღლის), მამაცი, განათლებული, დიდი მორალური ძალის მქონე, მან გული გაუტეხა ერთზე მეტ ევროპელ პრინცესას. მაგრამ საკუთარ გულში ადგილი აღარ დარჩა ქალისთვის: მან მხოლოდ ერთი სიყვარული იცოდა - მისი მონტენეგრო, მისი ხალხი, რაზეც პასუხისმგებელი იყო.
ნეგოში ყველაფერს მონდომებით აკეთებდა: წერდა, სწავლობდა და ეწეოდა სახელმწიფო საქმეებს, თითქოს განჭვრეტდა, რომ მისი ცხოვრება არა მხოლოდ ნაყოფიერი, არამედ ხანმოკლეც იქნებოდა.
იგი გარდაიცვალა ცეტინიეში 1851 წლის 19 ოქტომბერს ტუბერკულოზით, რომელიც იმ დროს განუკურნებელი იყო.
"რუსებთან ერთად ჩვენ ორასი მილიონი ვართ", - ამბობენ მონტენეგროელები და ხუმრობით ამატებენ: "და თუ მთები რკინით გათლილი იქნება, მაშინ ჩვენ რუსეთის ზომის ვიქნებით".
ორ ხალხს შორის დიდი ხნის მეგობრობა არანაკლებ პეტრე II ნეგოშის დამსახურებაა. 20 წლის ასაკში, რუსეთში პირველი მოგზაურობიდან, უჩვეულო ტვირთი ჩამოიტანა: საბეჭდი აღჭურვილობა და წიგნის 11 სკივრი. კარამზინის, ჟუკოვსკის, პუშკინის, ლომონოსოვის, ისევე როგორც უძველესი და ევროპელი ავტორების ნამუშევრებმა შეადგინა ბრწყინვალე ბიბლიოთეკა, რომელიც ახალგაზრდა მმართველმა მოაწყო მიხაილოვსკის პუშკინის მოდელის მიხედვით.
ნეგოშის კაბინეტს კი მისი საყვარელი პოეტის პორტრეტი ამშვენებდა. შეხვდნენ თუ არა ისინი საიდუმლო რჩება.
1837 წლის თებერვალში, სვიატოგორსკის მონასტერში, ნიეგოშმა იპოვა პოეტის მხოლოდ ახალი საფლავი და აღავლინა ლოცვა. დიახ, და თავად უფალმა დატოვა სამყარო "პუშკინის ასაკში". - ფატალურ 37-ში.
თავად ნეგოშმა რუს პოეტს მიუძღვნა გასაოცარი ლექსი "ალექსანდრე პუშკინის ჩრდილები". სწორედ მან გახსნა საგმირო სერბული სიმღერების ანთოლოგია, შედგენილი ჩერნოგორიის მმართველის „Srpsko ogledalo“-ს მიერ (ბელგრადი, 1845 წ.), რომელშიც ზოგიერთი სიმღერა მას ეკუთვნოდა.
ალექსანდრე პუშკინის ჩრდილები
ვარსკვლავების მრავალთვალა თაღის ზემოთ და ცის ზედა სფეროს ქვეშ, სადაც ადამიანის თვალი ვერ მიაღწევს მუდმივი დაბადების ახალგაზრდა მზეებს - შემოქმედის ხელით ჩამოგდებული კაჟიდან, ისინი ცვივა ჯგუფურად - იქ ჩაფიქრდა თქვენი გენიოსი. და პოეზიით ცხებული; იმ ადგილებიდან, სადაც გარიჟრაჟები ანათებს, შენი გენიოსი გაფრინდა ხალხში. ყველაფერი, რისი გაკეთებაც გმირობას შეუძლია, საოცარ სამსხვერპლოზე ვდებ, შენს წმინდა ფერფლს ვუძღვნი, მისი დიდი ხალხის ბედნიერო მომღერალო.
ლოვჩენის მთა - პეტრე ნეგოშის მავზოლეუმი
