პეტრე I არის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და საკამათო ფიგურა რუსეთის ისტორიაში, ის კვლავ იწვევს ისტორიკოსებს შორის კამათს მმართველობის შედეგებსა და მეთოდებთან დაკავშირებით. პეტრეს რეფორმები ურთიერთგამომრიცხავი იყო: ერთის მხრივ, ის ცდილობდა რუსეთის წინსვლას პროგრესის გზაზე, მეორეს მხრივ, ამას აკეთებდა ბარბაროსული მეთოდებით, ხალხის უზარმაზარი მსხვერპლისა და ტანჯვის ფასად.
პეტრე დიდმა თავისი რეფორმებით ხელი შეუწყო საზოგადოების ყველა ასპექტის განვითარებას. მან განავითარა სამრეწველო წარმოება ეკონომიკაში, აშენებდა მანუფაქტურებს, ატარებდა პროტექციონიზმის პოლიტიკას, ანუ შიდა წარმოების მხარდაჭერას მაღალი იმპორტის გადასახადების დაწესებით. გარდა ამისა, შედგა სავაჭრო ქარტია, პორტი არხანგელსკიდან პეტერბურგში გადაიტანეს. ცვლილებები მოხდა სამხედრო სფეროშიც. არმიის რეორგანიზაციამ, რეკრუტირების კომპლექტების დანერგვამ, სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებებისა და წესდების შექმნამ, ფლოტის მშენებლობამ განაპირობა ის, რომ რუსეთი გახდა იმპერია, რომლის იგნორირება უდავოდ არ შეიძლებოდა ევროპაში.
მართვის სისტემის მოდერნიზებამ (სენატის, კოლეგიების შექმნა, ქვეყნის პროვინციებად დაყოფა) განამტკიცა საერო ძალაუფლება რუსეთში და ავტოკრატის ავტოკრატია.
ამავე დროს, ევროპული მიღწევების გაცნობა 1697-1698 წლების დიდი საელჩოს დროს. პეტრე გულგრილი დარჩა პარლამენტარიზმის იდეების მიმართ, რადგან თვლიდა, რომ ისინი რუსეთში მიუღებელი იყო. ის ქვეყანას წმინდა დიქტატორული მეთოდებით მართავდა, რამაც გამოიწვია პროტესტი საზოგადოების სხვადასხვა სექტორში. აჯანყებები არაერთხელ იფეთქა: არხანგელსკი (1705–1706), ბაშკირი (1704–1711), კ.ბულავინის აჯანყება (1707–1708). ცარევიჩ ალექსეიმ ასევე ისაუბრა მამის წინააღმდეგ, რისთვისაც იგი სიკვდილით დასაჯეს. რუსეთის ულამაზესი ქალაქი, პეტრეს "სამოთხე" - სანკტ-პეტერბურგი რეალურად აშენდა ძვლებზე, რადგან მისი მშენებლობისას ასი ათასზე მეტი ადამიანი დაიღუპა.
დაუნდობლად დაარღვია ტრადიციები, ხალხური საფუძვლები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა. მთელი ეს მსხვერპლი იყო მთავარი მიზნის - დიდი რუსეთის შექმნის მიზნით.
პ.ნ. მილუკოვი თვლიდა, რომ რეფორმებს პეტრე შემთხვევით ატარებდა, შემთხვევიდან შემთხვევაში, კონკრეტული გარემოებების ზეწოლის ქვეშ, რომ მხოლოდ "ქვეყნის დანგრევის ფასად რუსეთი ამაღლდა ევროპულ ძალაუფლების წოდებაში". ცნობილი ისტორიკოსი ს.მ. სოლოვიოვი სხვაგვარად ფიქრობდა. მას მიაჩნდა, რომ რეფორმატორი მეფის გამოჩენა წინასწარ განსაზღვრული იყო თვით ისტორიამ: „... ხალხი ადგა და შეიკრიბა გზაზე; მაგრამ ვიღაც ელოდა; დაელოდა ლიდერს და ლიდერი გამოჩნდა.
ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ XVIII საუკუნის დასაწყისში. რუსეთს სჭირდებოდა რეფორმები, თორემ ჩამორჩენილ ქვეყნად დარჩებოდა. რეფორმები ყოველთვის იწვევს საზოგადოებაში უკმაყოფილებას და მხოლოდ ძლიერ, მთლიან ადამიანს შეუძლია გაუმკლავდეს წინააღმდეგობას.
პეტრე I ტირანი თუ რეფორმატორი..დოკ
ისტორიის გაკვეთილი მე-7 კლასში.
მასწავლებელი: ლისოვა ო.ნ. GOOU "თანავარსკვლავედი", ვოლგოგრადი
პეტრე მე: ტირანი ან რეფორმატორი.
გაკვეთილის მიზნები:
საგანმანათლებლო : პეტრე დიდის ეპოქის შესწავლის პროცესში მიღებული ცოდნის კონსოლიდაცია.
საგანმანათლებლო : მოსწავლეებში დოკუმენტების ანალიზის, დასკვნების გამოტანის, მიზნების დასახვის, გაკვეთილის მასალისგან მთავარის გამოკვეთის უნარის ჩამოყალიბება.
საგანმანათლებლო : მოსწავლეებში პატრიოტიზმის გრძნობის, საკუთარი ქვეყნის წარსულის პატივისცემის აღქმის ჩამოყალიბება. გააჩინე სიამაყე შენს სამშობლოში.
Დავალებები:
1. კვლევის პროცესში გაარკვიეთ, ვინ იყო პეტრე I - ტირანი თუ რეფორმატორი.
2. XVIII საუკუნის დასაწყისის რუსეთში მომხდარი მოვლენების შესახებ სტუდენტების ცოდნის კონსოლიდაცია.
კლასში წინასწარ გამოიყოფა 2 ჯგუფი, საპირისპირო დამოკიდებულებით პეტრეს პიროვნებისადმი. მათ ეძლევათ დავალება, ცხრილის სახით ჩამოაყალიბონ თავიანთი ურთიერთობა პეტრე დიდთან.
გუნდი - ბრალდებულები (მათ მიაჩნიათ, რომ იმპერატორი პეტრე I, პირველ რიგში, ტირანია).
გუნდი - დამცველები (ისინი იმპერატორ პეტრე I-ს დიდ რეფორმატორად თვლიან).
ისტორიის მანძილზე, პეტრე დიდის დროიდან მოყოლებული, ისტორიკოსები კამათობდნენ იმპერატორის პიროვნებასა და საქმეებზე. არ არსებობს ცალსახა შეფასება მისი პიროვნების, ისევე როგორც მისი გარდაქმნების შესახებ. მათ თქვეს მასზე: ”ცარი არის დურგალი, ”პეტრე, რომელმაც ფანჯარა გაჭრა ევროპისკენ”, ”სასტიკი, მაგრამ სამართლიანი და დემოკრატიული”. სხვები უერთდებიან ამ გადაწყვეტილებებს და ხაზს უსვამენ, რომ პეტრემ „გამოხადა მმართველი კლასის ინტერესები“ და „სამი ტყავი გამოგლიჯა მშრომელ გლეხობას“.
პეტრე I
ო, ბედის ძლევამოსილი ბატონო!
ასე არ ხარ უფსკრულზე მაღლა,
რკინის ლაგამის სიმაღლეზე
რუსეთი უკანა ფეხებზე აწია?
“ბრინჯაოს მხედარი” A.S. პუშკინი
ა.ს. პუშკინი, ერთი საუკუნის შემდეგ, იტყვის, რომ ცარის ზოგიერთი ბრძანებულება მათრახით იყო დაწერილი ...
ახლა აკადემიკოსი, შემდეგ გმირი, ახლა ნავიგატორი, ახლა დურგალი, ის ყოვლისმომცველი სულია ტახტზე იყო მარადიული მუშა. (პუშკინი A.S. "Stans")
ვინ იყო პეტრე დიდი? ტირანი თუ რეფორმატორი? რაში იყო მართალი და რაში ცდებოდა - ეს არის ჩვენი განხილვის მთავარი კითხვები. ყურადღება მიაქციეთ დაფას, სადაც ჩამოთვლილია დისკუსიის ძირითადი წესები.
დისკუსიის წესები (დისკუსიის წესები გამოკრულია ან დაფაზე ან ნაჩვენებია ისტ-ის გამოყენებით. მოსწავლეებმა უნდა იცნობდნენ წესებს გაკვეთილის დასაწყისში)
1. თქვენ არ შეგიძლიათ გააკრიტიკოთ ადამიანები, მხოლოდ მათი იდეები.
2. თითოეულ მონაწილეს უნდა ჰქონდეს სიტყვის უფლება და შესაძლებლობა.
3. ყურადღებით მოუსმინეთ მოწინააღმდეგეს, შემდეგ დააფიქსირეთ თქვენი აზრი.
4. ყველა პოზიცია გამონაკლისის გარეშე ექვემდებარება განხილვას.
5. არ დაგავიწყდეთ, რომ მტრის დარწმუნების საუკეთესო გზა მკაფიო მსჯელობა და უნაკლო ლოგიკაა.
6. ილაპარაკე მკაფიოდ, ზუსტად, მარტივად, მკაფიოდ და შენივე სიტყვებით და არა „ქაღალდის ნაჭერის“ მიხედვით.
7. გეყოთ გამბედაობა და აღიაროთ, რომ თქვენი მოწინააღმდეგე მართალია, თუ თქვენ ცდებით.
8. არასოდეს მიაწეროთ „იარლიყები“ და არ დაუშვათ დამამცირებელი განცხადებები, შეტაკებები, დაცინვა.
სანამ დოკუმენტებიდან ამონაწერები იქნებით, ამ მასალის დახმარებით თქვენ უნდა უპასუხოთ ამ კითხვას. სამუშაო ფურცლების შედგენამდე, დოკუმენტის გაცნობის პროცესში უნდა მონიშნოთ მტკიცებულება, რომ პეტრე I დიდი რეფორმატორია ან ტირანი
პეტრე I დიდი რეფორმატორია.
პოლიტიკა.პეტრე I-ის მიერ განხორციელებული ადმინისტრაციული, სახელმწიფო რეფორმის შედეგად რუსეთმა მიიღო სახელმწიფო ადმინისტრაციის უფრო მკაფიო სტრუქტურა. ორდენების უხერხული სისტემა შეიცვალა კოლეჯებით, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ სენატს. 1722 წლის 24 იანვარს შემოიღეს „წოდებების ცხრილი“, რომელმაც შემოიღო თანამშრომლების ახალი კლასიფიკაცია. ოჯახის თავადაზნაურობა თავისთავად, სამსახურის გარეშე, არაფერს ნიშნავს, არანაირ თანამდებობას არ უქმნის ადამიანს, ამდენად, მის ადგილზე დადგა ჯიშის არისტოკრატული იერარქია, გენეალოგიური წიგნი.
Ეკონომია.პეტრეს დროს მოხდა ფართომასშტაბიანი წარმოების ინდუსტრიის მნიშვნელოვანი ზრდა. 1725 წლისთვის რუსეთში 220 მანუფაქტურა იყო (1690 წელს კი მხოლოდ 21). 5-ჯერ გაიზარდა რკინის დნობა, რამაც შესაძლებელი გახადა საზღვარგარეთ ექსპორტის დაწყება. პეტრე I-ის დროს ვაჭრობამ შესამჩნევი ნაბიჯი გადადგა წინ (შიდა და გარე. ლითონის გადამამუშავებელი ქარხნები აშენდა ურალში, კარელიაში, ტულას მახლობლად. თუ მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე რუსეთი საზღვარგარეთიდან შემოჰქონდა რკინას, მაშინ მ.წ. პეტრეს მეფობამე ქვეყანამ მისი გაყიდვა დაიწყო. აღმოაჩინეს სპილენძის მადნის საბადოები. (ურალ.) გაჩნდა მანუფაქტურის ახალი სახეობები: ტექსტილი, ქიმიური, გემთმშენებლობა.
Არმია. გამოცხადდა 1699 წლის ბრძანებულებით დაკომპლექტების დაწყების შესახებ. 1699 წლიდან 1725 წლამდე პერიოდში შეიქმნა არმია (318 ათასი ადამიანი, კაზაკთა ნაწილებთან ერთად) და ფლოტი. ჯარი იყო გაწვევის ერთიანი პრინციპით, უნიფორმითა და იარაღით. არმიის შექმნის პარალელურად გაგრძელდა ფლოტის მშენებლობა.განგუთის ბრძოლის დროს (1714 წ.) ბალტიის ფლოტი შეიქმნა 22 გემისგან, 5 ფრეგატისგან და მრავალი პატარა გემისგან. რუსეთს ჰყავდა როგორც საზღვაო ფლოტი, ასევე სავაჭრო ფლოტი.
მეფე პეტრე I-მა დააარსა ქალაქი 1703 წლის 16 (27) მაისს, ნევის დელტას ერთ-ერთ კუნძულზე დააშენა ციხე, 1712 წელს რუსეთის დედაქალაქი მოსკოვიდან სანქტ-პეტერბურგში გადაიტანეს. ქალაქი ოფიციალურად რჩებოდა დედაქალაქად 1918 წლამდე.
რელიგიის საკითხზე .
განათლება და მეცნიერება . პეტრე I-ის დროს რუსეთი გახდა ძლიერი ევროპული ძალა. დიდ ყურადღებას აქცევდა განათლებასა და მეცნიერებას. პეტრემ დაავალდებულა თავადაზნაურობის ყველა შვილს ესწავლა წერა-კითხვა, არა მხოლოდ ბევრი გაგზავნა საზღვარგარეთ სასწავლებლად, არამედ გახსნა სკოლები და კოლეჯები მოსკოვსა და პეტერბურგში: საზღვაო, საინჟინრო სკოლა, საარტილერიო სკოლა. პეტრეს ბრძანებით დაიწყო რუსეთში პირველი ბეჭდური გაზეთის გამოცემა. მას „ვედომოსტი“ ერქვა და 1702 წლიდან გამოიცა პეტერბურგში. კითხვისა და წერის გასაადვილებლად 1708 წელს მან მოახდინა რუსული ანბანის რეფორმა, რაც მნიშვნელოვნად გაამარტივა. 1719 წელს პიტერმა დააარსა ქვეყანაში პირველი კუნსკამერას მუზეუმი. და, უკვე სიცოცხლის ბოლოს, 1724 წლის 28 იანვარს, პეტრე I-მა გამოსცა ბრძანებულება რუსეთში საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის დაარსების შესახებ.
არ ფიქრობთ, რომ პეტრინის მანუფაქტურები, რომლებიც იყენებენ იძულებითი მუშაკების შრომას, არ არიან პროგრესული კაპიტალისტური საწარმოები? 2. არ ფიქრობთ, რომ ადმინისტრაციული რეფორმის შედეგად ჩამოყალიბდა ქვეყნის მართვის რთული, ბიუროკრატიული სისტემა? რა ცვლილებები მოხდა ჯარში, ეკონომიკაში, პოლიტიკაში პეტრე დიდის დროს?
.
პოლიტიკა . პეტრე I-ის მიერ განხორციელებულმა ადმინისტრაციულმა რეფორმებმა გამოიწვია სხვადასხვა სახის დანაშაულის ზრდა, გაიზარდა თანამდებობის პირთა რაოდენობა და მათი მოვლა-პატრონობის ხარჯები. გადასახადების ტვირთი ხალხის მხრებზე დაეცა. ჩრდილოეთის ომმა გააუარესა მოსახლეობის ეკონომიკური მდგომარეობა, რადგან ისინი მოითხოვდნენ უზარმაზარ მატერიალურ ხარჯებს. შემოღებულ იქნა არაერთი გადასახადები, პირდაპირი და ირიბი, რაც აუარესებდა დასაბეგრი მოსახლეობის (გლეხების, ქალაქების, ვაჭრების და სხვ.) მდგომარეობას.
სოციალური მხარე. პეტრე I-ის რეფორმებმა განაპირობა ბატონობის გაძლიერება. 1721 წელს პეტრე I-ის ბრძანებულებამ მწარმოებლებს საშუალება მისცა შეეძინათ სოფლები გლეხებით ქარხნებისთვის. დადგენილება აკრძალა ქარხნის გლეხების ქარხნისაგან განცალკევებით გაყიდვა. იძულებითი შრომის ქარხნები არაპროდუქტიული იყო. ხალხის მდგომარეობის გაუარესებას წინააღმდეგობით უპასუხა (ასტრახანის აჯანყება, კ. ბულავინის აჯანყება, აჯანყება ბაშკირში)..პეტრე დასჯის საშუალებად იყენებდა მასობრივ სიკვდილით დასჯას, წამებას, გადასახლებას. Მაგალითად, 1698 წლის სტრელცის აჯანყება იყო მშვილდოსნების სასტიკი ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც ჩაიდინა სუვერენმა. 799 მშვილდოსანი სიკვდილით დასაჯეს. სიცოცხლე მხოლოდ 14-დან 20 წლამდე ადამიანებს გადაარჩინეს და მაშინაც მათრახით სცემდნენ.
მშენებლობა წმ. პეტერბურგი. ქვის სახლების მშენებლობის დაჩქარების მიზნით, პეტრემ ქვის მშენებლობაც კი აკრძალა მთელ რუსეთში, პეტერბურგის გარდა.
ეკლესია. პეტრემ ბრძანა ეკლესიებიდან ზარების ამოღება, რადგან. არ იყო საკმარისი ლითონი არმიისთვის იარაღისთვის, შემდეგ მოსკოვში 30 ათას ფუნტამდე ზარის სპილენძი შემოიტანეს.ეკლესიის სინოდის რეფორმა: როდესაც პატრიარქი ადრიან პეტრე გარდაიცვალა 1700 წელს, მან აკრძალა მისი მემკვიდრის არჩევა. 1721 წელს საპატრიარქო გაუქმდა და ეკლესიის სამართავად შეიქმნა „წმინდა მმართველი სინოდი“, რომელიც სენატს ექვემდებარებოდა. სახელმწიფომ გამკაცრდა კონტროლი მონასტრის გლეხებისგან ეკლესიის შემოსავალზე, სისტემატიურად იღებდა მათ მნიშვნელოვან ნაწილს ფლოტის მშენებლობის, ჯარის, სკოლების შესანახად და ა.შ. აკრძალული იყო ახალი მონასტრების შექმნა და რაოდენობა. არსებული ბერების რაოდენობა შეზღუდული იყო.
ძველი მორწმუნეები. მეფე პეტრემ ძველ მორწმუნეებს ქალაქებსა და სოფლებში ღიად ცხოვრების უფლება მისცა, მაგრამ ორმაგი გადასახადი დააწესა. ყოველი კაცისგან იღებდნენ გადასახადს წვერის ტარებისთვის, აიღეს ჯარიმა და იმისთვის, რომ მღვდლები სულიერ მოვალეობას ასრულებდნენ. ისინი არ სარგებლობდნენ სახელმწიფოში სამოქალაქო უფლებებით. დაუმორჩილებლობისთვის გადაასახლეს მძიმე შრომაში, როგორც ეკლესიისა და სახელმწიფოს მტრები.
კულტურა. პეტრე I-ის სურვილი, რომ ღამით რუსები ევროპელებად გადაექცია, ძალადობრივი მეთოდებით განხორციელდა. წვერების გაპარსვა, ევროპული სტილის სამოსის დანერგვა. მოწინააღმდეგეებს ჯარიმით, გადასახლებით, მძიმე შრომითა და ქონების კონფისკაციით ემუქრებოდნენ. პეტრეს „ევროპეიზაციამ“ დაიწყო ყველაზე ღრმა უფსკრული ხალხის ცხოვრების წესსა და პრივილეგირებულ ფენებს შორის. მრავალი წლის შემდეგ, ეს გადაიზარდა გლეხობის მიმართ უნდობლობაში ნებისმიერი "განათლებულის" მიმართ, რადგან ევროპულ სტილში ჩაცმული დიდგვაროვანი, უცხო ენაზე მოლაპარაკე, გლეხს უცხოელი ეჩვენებოდა. პეტრე ღიად ეზიზღებოდა ყველა პოპულარულ ჩვეულებას. ევროპიდან დაბრუნებულმა პეტრემ ბრძანა, ძალით გაეპარსათ წვერები და ეცვათ უცხო ტანსაცმელი. ქალაქის ფორპოსტებთან იყვნენ სპეციალური ჯაშუშები, რომლებიც გამვლელ-გამომვლელებს წვერს ჭრიდნენ და გრძელ ნაციონალურ სამოსს იატაკს ჭრიდნენ. წინააღმდეგობის გაწევის წვერები უბრალოდ ამოთხეს, 1700 წლის 4 იანვარს მოსკოვის ყველა მცხოვრებს უბრძანეს ღვინის მიწიერი კაბების ჩაცმა. ბრძანების შესასრულებლად ორი დღე მიეცა. აკრძალული იყო რუსულ უნაგირებზე სიარული. ვაჭრებს გულმოდგინედ დაჰპირდნენ მათრახს, ქონების ჩამორთმევას და მძიმე შრომას რუსული კაბების გასაყიდად.
არ ფიქრობთ, რომ კულტურული ცვლილებები უფრო მეტია, ვიდრე წვერის გაპარსვა? როგორ ფიქრობთ, ახალი საგანმანათლებლო დაწესებულებების, სახელმძღვანელოების, მუზეუმების, სამოქალაქო ტიპის შექმნა პროგრესული მოვლენაა კულტურაში? როგორ ფიქრობთ, შესაძლებელია თუ არა რუსეთი გახდეს დიდი იმპერია ძლიერი არმიის გარეშე? ვინ უნდა შეინახოს?რა ქმედებები შეეძლო პეტრეს მიზნის მისაღწევად ან რა ქმედებებისგან შეეძლო თავი შეეკავებინა? იყო თუ არა შესაძლებელი ალტერნატიული ქმედებები?
- მაშ, თქვენ გაეცანით დოკუმენტებს და გვჭირდება ორი ოსტატი, რომლებიც ჩაწერენ თქვენს მტკიცებულებებს ამ საკითხზე ( მტკიცებულებები დაწერილია ოსტატების მიერ დაფაზე, ან ნაჩვენებია ICT გამოყენებით) . მაშ, თქვენ, როგორც ნამდვილ ისტორიკოსებს, რა დასკვნამდე მიხვედით დოკუმენტების შესწავლისას. იყო თუ არა პეტრე I ბოროტი და მოღალატე, უზნეო და ხარბი, თუ პეტრე რუსული მიწის გენიოსი, დიდი რეფორმატორი.
დიახ, თქვენ დაგვიხატეთ სურათი. ახლა მოვუსმინოთ დაცვის გუნდს.
|
პეტრე რეფორმატორი იყო |
პეტრე ტირანი იყო |
|
1. საჯარო მმართველობის მკაფიო სტრუქტურა 2. შემოიღეს „წოდებათა ცხრილი“. თავისთავად ოჯახის კეთილშობილება, სამსახურის გარეშე, არაფერს ნიშნავს 3. გაჩნდა ფართომასშტაბიანი საწარმოო ინდუსტრიის ზრდა და ახალი ტიპის მანუფაქტურები. 4. პეტრე I-ის დროს ვაჭრობა (შიდა და გარე) შესამჩნევად წინ წაიწია 5. აშენდა ახალი ქარხნები. 6. რუსეთმა ევროპაში ლითონის გაყიდვა დაიწყო. 7. ახალი არმიის შექმნა. 8. სამხედრო და სავაჭრო ფლოტის მშენებლობა. 9. სანქტ-პეტერბურგის მშენებლობა, რომელიც 1712 წელს გახდა რუსეთის დედაქალაქი. 10. მეფე პეტრე I-მა გამოაცხადა სახელმწიფოში რელიგიური ტოლერანტობის პრინციპი 11. პეტრე I-მა დიდი ყურადღება დაუთმო განათლებასა და მეცნიერებას. მოსკოვსა და პეტერბურგში გახსნა სკოლები და კოლეჯები: საზღვაო, საინჟინრო სკოლები, საარტილერიო სკოლა. 12. პეტრეს ბრძანებით დაიწყო რუსეთში პირველი ბეჭდური გაზეთის გამოცემა 13.1708 წელს მან ჩაატარა რუსული ანბანის რეფორმა, რაც მნიშვნელოვნად გაამარტივა. 14. . 1719 წელს პეტრემ დააარსა ქვეყანაში პირველი კუნსტკამერას მუზეუმი.1724 წლის 28 იანვარს პეტრე I-მა გამოსცა ბრძანებულება რუსეთში მეცნიერებათა საიმპერატორო აკადემიის დაარსების შესახებ. 15. თავად პეტრე ეწეოდა ნებისმიერ საქმეს და პირადად იღებდა მონაწილეობას ყველა წამოწყებაში. 16. პეტრე I-ის დროს რუსეთი გახდა ძლიერი ევროპული ძალა |
1. პეტრე I-ის მიერ განხორციელებულმა ადმინისტრაციულმა რეფორმებმა გამოიწვია სხვადასხვა დანაშაულის ზრდა. 2. ქვეყანაში ყველა ტრანსფორმაცია, მ.შ. ჩრდილოეთის ომმა გააუარესა მოსახლეობის ეკონომიკური მდგომარეობა, რადგან ისინი მოითხოვდნენ უზარმაზარ მატერიალურ ხარჯებს 3. შემოიღეს არაერთი გადასახადები, პირდაპირი და ირიბი 4.პეტრე I-ის რეფორმებმა ბატონობის გაძლიერება გამოიწვია. 5. პოპულარული წარმოდგენების დიდი რაოდენობა (ასტრახანის აჯანყება, კ. ბულავინის აჯანყება, აჯანყება ბაშკირში) 6. დიდი რაოდენობით შედეგები და სასტიკი სიკვდილით დასჯა. 7. უამრავი ადამიანი დაიღუპა. 7. აკრძალული ქვის კონსტრუქცია მთელ რუსეთში, პეტერბურგის გარდა ქალაქის მშენებლობისას 8,30 000 ადამიანი დაიღუპა. 9. მეფემ ხელყოფა რუსეთში ყველაზე ნათელ ნივთს - ეკლესიას. პეტრემ ბრძანა ეკლესიებიდან ზარების ამოღება, რადგან. არ იყო საკმარისი ლითონი არმიისთვის იარაღისთვის, შემდეგ მოსკოვში 30 ათას ფუნტამდე ზარის სპილენძი მიიტანეს. 10. 1721 წელს საპატრიარქოს ლიკვიდაცია მოხდა, ახალი მონასტრების შექმნა აიკრძალა, არსებულებში კი ბერების რაოდენობა შეიზღუდა. 11. მეფე პეტრემ ძველ მორწმუნეებს ქალაქებსა და სოფლებში ღიად ცხოვრების უფლება მისცა, მაგრამ ორმაგი გადასახადი დაუწესა მათ, როგორც პირდაპირ, ისე ირიბ. 12. რეფორმების გატარების ძალადობრივი მეთოდები. 13. პეტრეს „ევროპეიზაციამ“ საფუძველი ჩაუყარა ღრმა უფსკრული ხალხის ცხოვრების წესსა და პრივილეგირებულ ფენებს შორის. |
შეჯამება:მივიღეთ ორი თითქმის იდენტური სვეტი. რა არის დასკვნა? მოითხოვეთ თქვენი აზრი (მოუსმინეთ სტუდენტების პასუხებს)
როგორ ფიქრობთ, იყო თუ არა რუსეთის განვითარების ალტერნატივა, საჭირო იყო თუ არა ასეთი რადიკალური ზომების გამოყენება?
დასკვნა:ისტორიამ არ იცის სუბიექტური განწყობა. პეტრე დიდი იყო და მისი საქმეები დიდია. ვფიქრობ და იმედი მაქვს, რომ ჩვენი შთამომავლები მხარს დამიჭერენ, რომ მეფე პეტრე I-მა იმდენი განსხვავებული და ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავი თვისება განასახიერა საკუთარ თავში, რომ ძნელია მისი ცალსახად დახასიათება. პეტრე I-ის ღვაწლი იმდენად დიდია, რომ მათ დაიწყეს მას უწოდეს დიდი და სახელმწიფო გადაიქცა იმპერიად. პეტრე ბუნებრივად რეფორმატორი იყო, მაგრამ მეთოდები, რომლებიც მან აირჩია რეფორმების განსახორციელებლად, რადიკალური იყო. დიახ, პეტრე ჩვენს წინაშე ჩნდება მოძალადე და სასტიკი, მაგრამ ასეთი იყო ასაკი. ახალმა გზა გაიარა. ისევე სასტიკად და უმოწყალოდ, როგორც მოძველებული ბებერი ეკვროდა სიცოცხლეს.
ჩვენი დისკუსია მინდა დავასრულო ისტორიკოს მ.პ. პოგოდინი, რომელიც ცხოვრობდა პუშკინის დროს. წიგნში "პეტრე დიდი" M.P. პოგოდინმა დაწერა: „ჩვენ ვიღვიძებთ. Რა დღეა დღეს? 1841 წლის 1 იანვარი - პეტრე დიდმა ბრძანა იანვრიდან თვეების დათვლა. ჩაცმის დროა - ჩვენი კაბა პეტრე დიდის მიერ მიცემული სტილის მიხედვით არის შეკერილი... არსი იქსოვება ქარხანაში, რომელიც მან დაიწყო, მატყლს იპარსავს მის მიერ გამოყვანილი ცხვრებიდან. წიგნი თვალს გიპყრობს - პეტრე დიდმა შემოიტანა ეს შრიფტი და თავად ამოჭრა ეს ასოები.
სადილზე, დამარილებული ქაშაყიდან და კარტოფილიდან, რომლის დათესვაც მან ბრძანა, მის მიერ განზავებულ ყურძნის ღვინომდე, ყველა კერძი მოგითხრობთ პეტრე დიდზე. ადგილი ევროპული სახელმწიფოების სისტემაში, ადმინისტრაცია, სამართალწარმოება... ქარხნები, ქარხნები, არხები, გზები... სამხედრო სკოლები, აკადემიები მისი დაუღალავი მოღვაწეობისა და გენიოსის ძეგლებია.
პეტრე I-ის ეპოქა ბევრ რამეშია ჩვენთვის დღეს, როდესაც, როგორც პეტრე I-მა თავის დროზე, ჩვენ უნდა შევქმნათ და დავიცვათ ახალი რუსეთი ძველ მოძველებულ საფუძველზე, რეფორმირება მოვახდინოთ არმიასა და საზღვაო ფლოტზე, გავაშენოთ. შრომისმოყვარეობა, აქტიური პატრიოტიზმი, სახელმწიფო ინტერესების ერთგულება და სამხედროების სიყვარული. გიყვარდეს შენი სამშობლო და იამაყე რუსეთით.
ბიბლიოგრაფია:
ᲐᲐ. დანილოვი, ლ.გ. კოსულინი "რუსეთის ისტორია: მე -16 - მე -18 საუკუნეების დასასრული". მ., „განმანათლებლობა“, 2010 წ
ბუგანოვი V.I., ზირიანოვი P.N. რუსეთის ისტორია მე -17 - მე -19 საუკუნეების ბოლოს. მოსკოვი: აზროვნება, 1995 წ
პავლენკო ნ.ი. პეტრე დიდი და მისი დრო, მოსკოვი: განმანათლებლობა, 1989 წ
პავლენკო ნ.ი. პეტრე დიდი. მ., აზროვნება, 1990 წ
პოგოდინის დეპუტატი პეტრე დიდი. - წიგნში: ისტორიული და კრიტიკული პასაჟები, ტ.1.მ., 1846 წ.
პუშკინი A.S. "ბრინჯაოს მხედარი" ლექსები. მოსკოვი., Bustard-Plus., 2010 წ
პუშკინი A.S. „სტანსი“ ნაწარმოები სამ ტომად. სანქტ-პეტერბურგი: ოქროს ხანა, დიამანტი, 1997 წ.
დოკუმენტები თემაზე პეტრე ტირანი თუ რეფორმატორი.doc
პეტრე I დიდი რეფორმატორია. სტუდენტური ბარათი (ები) _____________________
პოლიტიკა.პეტრე I-ის მიერ განხორციელებული ადმინისტრაციული, სახელმწიფო რეფორმის შედეგად რუსეთმა მიიღო სახელმწიფო ადმინისტრაციის უფრო მკაფიო სტრუქტურა. ორდენების უხერხული სისტემა შეიცვალა კოლეჯებით, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ სენატს. ბოიარ დუმის ნაცვლად, რომელსაც მე-18 საუკუნის დასაწყისისთვის მნიშვნელოვანი როლი არ ეთამაშა, შეიქმნა მმართველი სენატი, რომელსაც აქვს საკანონმდებლო, ადმინისტრაციული და სასამართლო ძალა. ბოიარის დუმა მრავალრიცხოვანი იყო, პრაქტიკულად არასოდეს შეკრებილა და ისტორიკოსების მიერ არაეფექტურ ინსტიტუტად ითვლება. შემოიღეს „წოდებათა ცხრილი“. წოდებების სიაში 1722 წლის 24 იანვარს, წოდებების ცხრილმა, შემოიღო თანამშრომლების ახალი კლასიფიკაცია. რეფორმირებული რუსული ბიუროკრატიის ამ დამფუძნებელმა აქტმა დააყენა ბიუროკრატიული იერარქია, დამსახურება და მომსახურება, ჯიშის არისტოკრატიული იერარქიის ნაცვლად, გენეალოგიური წიგნი. ცხრილს მიმაგრებულ ერთ-ერთ სტატიაში ხაზგასმით არის ახსნილი, რომ ოჯახის კეთილშობილება თავისთავად, სამსახურის გარეშე, არაფერს ნიშნავს, არ ქმნის ადამიანს თანამდებობას: არც ერთი თანამდებობა არ ენიჭება დიდგვაროვან ადამიანებს. მრავლდებიან მანამ, სანამ არ ემსახურებიან სუვერენს და სამშობლოს. გამოავლენენ "და ამ ხასიათს ("პატივსა და წოდებას", მაშინდელი ფორმულირებით) არ მიიღებენ"
Ეკონომია.მე-17 საუკუნის ბოლოს და მე-18 საუკუნის დასაწყისის ეკონომიკაში ყველაზე თვალსაჩინო მოვლენა იყო ფართომასშტაბიანი წარმოების ინდუსტრიის მნიშვნელოვანი ზრდა. 1725 წლისთვის რუსეთში არსებობდა 220 მანუფაქტურა (და 1690 წელს მხოლოდ 21), ანუ 30 წლის განმავლობაში ქვეყნის ინდუსტრია 11-ჯერ გაიზარდა. 5-ჯერ გაიზარდა რკინის დნობა, რამაც შესაძლებელი გახადა საზღვარგარეთ ექსპორტის დაწყება. პეტრე I-ის დროს ვაჭრობამ (შიდა და გარე) შესამჩნევი ნაბიჯი გადადგა წინ. პეტრე I-მა ეკონომიკური საქმიანობა დააფუძნა მერკანტილიზმურ პოლიტიკაზე (ექსპორტის სტიმულირება და იმპორტის შეზღუდვა). 1726 წელს ექსპორტმა შეადგინა 4,3 მილიონი რუბლი, ხოლო იმპორტი - 2,1 მილიონი რუბლი. 1724 წელს გამოვიდა საბაჟო ტარიფი (დაინერგა დაბალი საექსპორტო გადასახადები და მაღალი იმპორტის გადასახადები - ღირებულების 75%) ლითონის გადამამუშავებელი ქარხნები აშენდა ურალში, კარელიაში, ტულას მახლობლად. თუ XVIII საუკუნის დასაწყისამდე რუსეთი საზღვარგარეთიდან შემოჰქონდა რკინას, მაშინ პეტრეს მეფობის ბოლოს.მე ქვეყანამ მისი გაყიდვა დაიწყო, აღმოაჩინეს სპილენძის მადნის საბადოები. (ურალ.) იყო მანუფაქტურები, რომლებიც დაკავშირებულია თეთრეულის, თოკების, ქსოვილის წარმოებასთან. უფრო მეტიც, ტექსტილის ინდუსტრია ფაქტობრივად ხელახლა შეიქმნა. მრეწველობის ახალი ფილიალი იყო გემთმშენებლობა (ვორონეჟი, სანკტ-პეტერბურგი).
Არმია. მუდმივი არმიის მშენებლობა გამოცხადდა 1699 წლის ბრძანებულებით. 1699 წლიდან 1725 წლამდე პერიოდში განხორციელდა 53 რეკრუტირება, რამაც არმიას და საზღვაო ფლოტს 280 ათასი ადამიანი მისცა. რეკრუტირების სისტემა ჩამოყალიბდა ხუთი წლის განმავლობაში და პეტრე I-ის მეფობის ბოლოს ჯარის საერთო რაოდენობამ შეადგინა 318 ათასი ადამიანი (კაზაკთა დანაყოფებთან ერთად). ასე ჩამოყალიბდა რეგულარული არმია დაკომპლექტების ერთიანი პრინციპით, ერთიანი ფორმებით და იარაღით. არმიის შექმნის პარალელურად გაგრძელდა ფლოტის მშენებლობა. 1702 წლამდე ვორონეჟში აშენდა 28 გემი, 23 გალეა და მრავალი პატარა გემი. 1702 წლიდან გემები უკვე აშენდა ბალტიისპირეთში, მდინარე სიასზე. განგუთის ბრძოლის დროს (1714 წ.) ბალტიის ფლოტი შეიქმნა 22 გემისგან, 5 ფრეგატისგან და მრავალი პატარა გემისგან.
პეტერბურგის მშენებლობა
ცარ პეტრე I-მა ქალაქი დააარსა 1703 წლის 16 (27) მაისს ნევის დელტას ერთ-ერთ კუნძულზე ციხე-სიმაგრის გაყვანით. ქალაქს წმინდა პეტრე მოციქულის სახელი ეწოდა. 1712 წელს რუსეთის დედაქალაქი მოსკოვიდან პეტერბურგში გადაიტანეს. ქალაქი ოფიციალურად რჩებოდა დედაქალაქად 1918 წლამდე.
რელიგიის საკითხზე . მეფე პეტრე I-მა გამოაცხადა სახელმწიფოში რელიგიური ტოლერანტობის პრინციპი. მას ფართოდ იყენებდნენ რუსეთში სხვადასხვა რელიგიები: რომაული კათოლიკური, პროტესტანტული, მუჰამედური, ებრაული.
განათლება და მეცნიერება . პეტრე I-მა დიდი ყურადღება დაუთმო განათლებასა და მეცნიერებას. მან არა მხოლოდ დაავალდებულა ყველა კეთილშობილ ბავშვს ესწავლა წერა-კითხვა, არა მხოლოდ ბევრი გაგზავნა საზღვარგარეთ სასწავლებლად, არამედ გახსნა სკოლები და კოლეჯები მოსკოვსა და პეტერბურგში: საზღვაო, საინჟინრო სკოლა, საარტილერიო სკოლა. პეტრეს ბრძანებით დაიწყო რუსეთში პირველი ბეჭდური გაზეთის გამოცემა. მას „ვედომოსტი“ ერქვა და 1702 წლიდან გამოიცა პეტერბურგში. კითხვისა და წერის გასაადვილებლად 1708 წელს მან მოახდინა რუსული ანბანის რეფორმა, რაც მნიშვნელოვნად გაამარტივა. 1719 წელს პიტერმა დააარსა ქვეყანაში პირველი კუნსტკამერას მუზეუმი. და, უკვე სიცოცხლის ბოლოს, 1724 წლის 28 იანვარს, პეტრე I-მა გამოსცა ბრძანებულება რუსეთში საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის დაარსების შესახებ.
პეტრეს პიროვნება. თავად პეტრე ყოველთვის უშუალო მონაწილეობას იღებდა ყველა მოვლენაში. ახალი გემის გაშვება მეფისთვის ზეიმი იყო. პეტრე მუშაკი, პეტრე კალიზირებული ხელებით - ეს არის მთელი რუსი ხალხის პერსონიფიკაცია ეგრეთ წოდებული ტრანსფორმაციის ეპოქაში. დანიის დესპანის იულიუს იუსტის მოგონებები: „მივედი ადმირალტის გემთმშენებლობაში, რათა დამესწრო ღეროების აწევას (მთავარი სხივები გემის კორპუსში). მეფემ, როგორც გემის მთავარმა მეთაურმა, განკარგა ყველაფერი, დაჭრა ცულით, რომელსაც უფრო ოსტატურად ატარებდა, ვიდრე დურგლები. ბრძანების გაცემის შემდეგ მეფემ იქვე მდგარი ადმირალ-ადმირალის წინაშე ქუდი მოიხადა, ჰკითხა: „მე ჩავიცვა?“ და დადებითი პასუხის მიღებისთანავე ჩაიცვა. მეფე ასეთ პატივისცემას გამოხატავს სამსახურში მყოფი ყველა უფროსი პირის მიმართ. პეტრე I-ის დროს რუსეთი გახდა ძლიერი ევროპული ძალა.
"პეტრე I არ არის დიდი რეფორმატორი". სტუდენტური ბარათი (ები) _____________________
პოლიტიკა . პეტრე I-ის მიერ განხორციელებულმა ადმინისტრაციულმა რეფორმებმა გამოიწვია სხვადასხვა დანაშაულის ზრდა, ამასთან დაკავშირებით 1722 წელს შეიქმნა სპეციალური ორგანოები (ფისკალური, პროკურორები) და დაინერგა გენერალური პროკურორის თანამდებობა, რამაც გამოიწვია თანამდებობის პირთა რაოდენობის კიდევ ერთი ზრდა. და მათი მოვლის ღირებულება. გადასახადების ტვირთი ხალხის მხრებზე დაეცა. ყველა ტრანსფორმაცია ქვეყანაში, მათ შორის. ჩრდილოეთის ომმა გააუარესა მოსახლეობის ეკონომიკური მდგომარეობა, რადგან ისინი მოითხოვდნენ უზარმაზარ მატერიალურ ხარჯებს. შემოიღეს არაერთი გადასახადები, პირდაპირი და ირიბი (საგადასახადო სისტემაში ცვლილებები, სახელმწიფომ შემოიღო მონოპოლია გარკვეული საქონლის რეალიზაციაზე). ყოველივე ამან გააუარესა გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობის (გლეხები, ქალაქელები, ვაჭრები და სხვ.) მდგომარეობა.
სოციალური მხარე. პეტრე I-ის რეფორმებმა განაპირობა ბატონობის გაძლიერება. 1721 წელს პეტრე I-ის ბრძანებულებამ მწარმოებლებს საშუალება მისცა შეეძინათ სოფლები გლეხებით ქარხნებისთვის. დადგენილება აკრძალა ქარხნის გლეხების ქარხნისაგან განცალკევებით გაყიდვა. იძულებითი შრომის ქარხნები არაპროდუქტიული იყო. საგადასახადო რეფორმამ „მოსიარულე“ ხალხი და ყმები დაიმონა. ხალხის მდგომარეობის გაუარესებას წინააღმდეგობით უპასუხა (ასტრახანის აჯანყება, კ. ბულავინის აჯანყება, აჯანყება ბაშკირში).
სტრელცის აჯანყება 1698 - მოსკოვის აჯანყებამშვილდოსნობის პოლკები , გამოიწვია არა სასაზღვრო ქალაქებში სამსახურის გაჭირვება, დამქანცველი კამპანიები, პოლკოვნიკების შევიწროება. 1698 წლის სტრელცის აჯანყება იყო მშვილდოსნების სასტიკი ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც ჩაიდინა სუვერენმა. პიოტრ ალექსეევიჩმა თქვა: ”და ისინი სიკვდილს იმსახურებენ თავიანთი უდანაშაულობის გამო, რომ აჯანყდნენ”. გამოძიება ხომ ჯერ არ იყო დასრულებული, მაგრამ აღსრულება უკვე დაწყებული იყო. მათში თავად პეტრე პირველი მონაწილეობდა და უკმაყოფილებაც კი გამოთქვა, როდესაც ბიჭებმა, სათანადო ოსტატობის გარეშე, აჯანყებულებს თავები მოკვეთეს. ალექსანდრე მენშიკოვი იკვეხნიდა: „მე პირადად მოვწყვიტე თავი 20 მშვილდოსანს“. 799 მშვილდოსანი სიკვდილით დასაჯეს. სიცოცხლე მხოლოდ 14-დან 20 წლამდე იყო გადარჩენილი, შემდეგ კი მათრახით სცემეს.მომდევნო ექვს თვეში 1182 მშვილდოსანი სიკვდილით დასაჯეს, მათრახით სცემეს, დააფიქსირეს და 601 ადამიანი გადაასახლეს. გამოძიება და სიკვდილით დასჯა კიდევ თითქმის ათი წელი გაგრძელდა, სიკვდილით დასჯილთა საერთო რაოდენობამ 2000 ადამიანს მიაღწია.
მშენებლობა წმ. პეტერბურგი. ქვის სახლების მშენებლობის დაჩქარების მიზნით, პეტრემ ქვის მშენებლობაც კი აკრძალა მთელ რუსეთში, პეტერბურგის გარდა. ქვისმთლელები აიძულეს სამუშაოდ წასულიყვნენ პეტერბურგში. გარდა ამისა, ქალაქში შემოსული ყოველი ურმიდან იღებდნენ „ქვის გადასახადს“: თან უნდა მოგეტანათ გარკვეული რაოდენობის ქვა ან გადაეხადათ სპეციალური გადასახადი. გლეხები ყველა მიმდებარე რაიონიდან ახალ მიწებზე მოდიოდნენ მშენებლობაზე სამუშაოდ.პროექტში სამუშაოდ ფართოდ გამოიყენებოდა ყმები. ითვლება, რომ დაახლოებით 30 000 დაიღუპა მშენებლობის დროს.
ეკლესია. ყველა რეფორმა გაკეთდა ხალხისთვის და ხალხის სახელით... მაგრამ რა ღირს ამის ფასი? რა გადაიხადა ხალხმა ამაში? მეფემ ხელყოფა ყველაზე ნათელ ნივთს, რაც რუსეთშია - ღვთის ეკლესიას! ეკლესია ყოველთვის ეხმარებოდა ხალხს, აძლევდა იმედს და რწმენას. პეტრემ ბრძანა ეკლესიებიდან ზარების ამოღება, რადგან. არ იყო საკმარისი ლითონი არმიისთვის იარაღისთვის, შემდეგ მოსკოვში 30 ათას ფუნტამდე ზარის სპილენძი მიიტანეს. ყოველი მეხუთე ტაძარი ენის გარეშე დარჩა.
ეკლესიის სინოდის რეფორმა: როდესაც პატრიარქი ადრიან პეტრე გარდაიცვალა 1700 წელს, მან აუკრძალა მას მემკვიდრის არჩევა. ეკლესიის მართვა ერთ-ერთ მიტროპოლიტს დაევალა, რომელიც მსახურობდა „საპატრიარქო ტახტის მბრძანებლად“. 1721 წელს საპატრიარქო გაუქმდა და ეკლესიის სამართავად შეიქმნა წმიდა მმართველი სინოდი ანუ სულიერი კოლეჯი, რომელიც ასევე სენატს ექვემდებარებოდა. ამის პარალელურად, სახელმწიფომ გააძლიერა კონტროლი მონასტრის გლეხებისგან ეკლესიის შემოსავალზე, სისტემატიურად გამოიყვანა მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი ფლოტის მშენებლობისთვის, ჯარის შესანახად, სკოლებისთვის და ა.შ. აკრძალული იყო ახლის შექმნა. მონასტრებში, არსებულ მონასტრებში ბერების რაოდენობა შეზღუდული იყო
ძველი მორწმუნეები. ძველ მორწმუნეებს არ ჰქონდათ თავისუფლება მშობლიურ ქვეყანაში. პეტრეს მეფობის დროს მათ მასობრივად აღარ წვავდნენ, მაგრამ დაწვისა და სხვა სიკვდილით დასჯის ცალკეული შემთხვევები იშვიათი არ იყო. მეფე პეტრემ ძველ მორწმუნეებს ქალაქებსა და სოფლებში ღიად ცხოვრების უფლება მისცა, მაგრამ ორმაგი გადასახადი დააწესა. ყოველი კაცისგან იღებდნენ გადასახადს წვერის ტარებისთვის, აიღეს ჯარიმა და იმისთვის, რომ მღვდლები სულიერ მოვალეობას ასრულებდნენ. ერთი სიტყვით, ძველი მორწმუნეები წარმოადგენდნენ შემოსავლის წყაროს როგორც ხელისუფლების, ისე სასულიერო პირებისთვის. თუმცა, ისინი არ სარგებლობდნენ სახელმწიფოში სამოქალაქო უფლებებით. ძველი მორწმუნეები იყოფოდნენ ე.წ. საყურადღებო იყვნენ ისინი, ვინც სპეციალურ ანგარიშზე იმყოფებოდნენ და ორმაგ გადასახადს იხდიდნენ; ჩაწერილები ფარულად ცხოვრობდნენ, ისინი დაიჭირეს და გადაასახლეს მძიმე შრომაში, როგორც ეკლესიისა და სახელმწიფოს მტრები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იყვნენ სამშობლოს ყველაზე ერთგული შვილები.
კულტურა. პეტრე I-ის სურვილი, რომ ღამით რუსები ევროპელებად გადაექცია, ძალადობრივი მეთოდებით განხორციელდა. წვერების გაპარსვა, ევროპული სტილის სამოსის დანერგვა. მოწინააღმდეგეებს ჯარიმით, გადასახლებით, მძიმე შრომითა და ქონების კონფისკაციით ემუქრებოდნენ. პეტრეს „ევროპეიზაციამ“ დაიწყო ყველაზე ღრმა უფსკრული ხალხის ცხოვრების წესსა და პრივილეგირებულ ფენებს შორის. მრავალი წლის შემდეგ, ეს გადაიზარდა გლეხობის მიმართ უნდობლობაში ნებისმიერი "განათლებულის" მიმართ, რადგან ევროპულ სტილში ჩაცმული დიდგვაროვანი, უცხო ენაზე მოლაპარაკე, გლეხს უცხოელი ეჩვენებოდა. პეტრე ღიად ეზიზღებოდა ყველა პოპულარულ ჩვეულებას. მან გადააგდო თავისი ბროკადის სამეფო ტანსაცმელი და ჩაიცვა უცხოურ კამიზოლებში. მან კანონიერი დედოფალი მონასტერში დააპატიმრა... რუსული კონცეფციით დალაქი ცოდვა იყო. წვერს ატარებდა თავად ქრისტე, წვერს ატარებდნენ მოციქულებიც, წვერს ყველა მართლმადიდებელი უნდა ატარებდეს, წვერს მხოლოდ ერეტიკოსები იპარსავენ. ევროპიდან დაბრუნებულმა პეტრემ ბრძანა, ძალით გაეპარსათ წვერები და ეცვათ უცხო ტანსაცმელი. ქალაქის ფორპოსტებთან იყვნენ სპეციალური ჯაშუშები, რომლებიც გამვლელ-გამომვლელებს წვერს ჭრიდნენ და გრძელ ნაციონალურ სამოსს იატაკს ჭრიდნენ. წინააღმდეგობის გაწევის წვერები უბრალოდ ამოთხეს, 1700 წლის 4 იანვარს მოსკოვის ყველა მცხოვრებს უბრძანეს ღვინის მიწიერი კაბების ჩაცმა. ბრძანების შესასრულებლად ორი დღე მიეცა. აკრძალული იყო რუსულ უნაგირებზე სიარული. ვაჭრებს გულმოდგინედ დაჰპირდნენ მათრახს, ქონების ჩამორთმევას და მძიმე შრომას რუსული კაბების გასაყიდად.
ესეის ეს თემა იმიტომ ავირჩიე, რომ პეტრე I-ის პიროვნება საინტერესოა, ორაზროვანია ისტორიკოსებისა და უბრალო ადამიანების შეფასებებში. პეტრემ არა მხოლოდ „გაჭრა ფანჯარა ევროპისკენ“, არამედ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ რუსეთი ბოიარი და უცოდინარი ევროპული ქვეყანა გამხდარიყო. ნ.ი. კოსმოროვი წერს თავის ნაშრომში "რუსეთის ისტორია მისი მთავარი მოღვაწეების ბიოგრაფიებში". „პეტრე, როგორც ისტორიული ფიგურა, წარმოადგენს თავისებურ ფენომენს არა მხოლოდ რუსეთის ისტორიაში, არამედ მთელი კაცობრიობის ისტორიაში ყველა ასაკისა და ხალხის ისტორიაში. პეტრეში არა მხატვრის გენიოსი, რომელსაც ესმის ადამიანის ბუნების მნიშვნელობა, არამედ ბუნებამ შექმნა საპირისპირო ტიპი - დაუძლეველი და დაუოკებელი ნების მქონე ადამიანი, რომელშიც ყოველი აზრი მაშინვე ქმედებად იქცა. ”მე ასე მინდა, რადგან ვფიქრობ, რომ ეს კარგია და რაც მინდა, ეს აუცილებლად უნდა იყოს”, - იყო ამ ადამიანის მთელი საქმიანობის დევიზი.
პეტრეს გარდაქმნები. ფლოტის შენობა.
ორნახევარი საუკუნეა ისტორიკოსები, ფილოსოფოსები და მწერლები კამათობენ პეტრეს გარდაქმნების მნიშვნელობაზე. მართლაც, მათი შეფასება შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. მაგრამ ყველა თანხმდება ერთ რამეზე: პეტრინის რეფორმები იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი რუსეთის ისტორიაში. ეს ყველაფერი შეიძლება დაიყოს პეტრინის წინა და პეტრინის შემდგომ პერიოდებად. ცნობილი ისტორიკოსი ს.მ. სოლოვიოვი წერდა: „აზრთა სხვაობა მომდინარეობდა პეტრეს მიერ შესრულებული საქმის უზარმაზარობიდან, ამ საქმის გავლენის ხანგრძლივობიდან; რაც უფრო მნიშვნელოვანი იქნება ნებისმიერი ფენომენი, მით უფრო მეტად ურთიერთგამომრიცხავი შეხედულებები და მოსაზრებები წარმოიქმნება და რაც უფრო მეტს საუბრობენ მასზე, მით მეტია მისი გავლენა თავის თავზე. ცნობილი რუსი ისტორიკოსი კოსტომაროვი ნ.ნ. თავის წიგნში "რუსეთის ისტორია მისი მთავარი მოღვაწეების ბიოგრაფიებში" დაწერა: ". ყველაფერი, რაც ისწავლა, ცდილობდა მიემართა რუსეთისთვის, რათა ის ძლიერ ევროპულ სახელმწიფოდ გადაექცია.
რუსეთში მიმდინარე გარდაქმნების დადებით შეფასებას იძლევა ბ.გ.პაშკოვი წიგნში „რუს. რუსეთი. რუსეთის იმპერია. 862-1917 წლების მოვლენების მეფობის ქრონიკა. პეტრეს გარდაქმნების დასაწყისს ასე აღწერს: „პეტრე გაძლიერდა. გართობა ვეღარ აკმაყოფილებდა მის მოთხოვნილებებს. თეთრი ზღვა მისთვის საკმარისი არ იყო. პეტრემ დაიწყო ბალტიისპირეთის ოცნება, მაგრამ შვედებმა დაბლოკეს ზღვაზე გასასვლელი. ბოლოს და ბოლოს შავ ზღვაზე გასასვლელის გეგმაზე დალაგდა. 1695 წლის დასაწყისში დაინიშნა კამპანია აზოვის წინააღმდეგ. პეტრე მიხვდა, რომ ეს იყო ქალაქი, რომელიც აძლევდა წვდომას ქვეყნის სამხრეთით ზღვაზე. 1695 წლის 29 ივნისს ჯარი აზოვს მიუახლოვდა. 8 ივლისს რუსულმა ბატარეამ დაიწყო მუშაობა, მაგრამ თურქები გამუდმებით იღებდნენ გამაგრებას ზღვიდან. პეტრე მიხვდა, რომ აზოვი თამაში არ არის. ქალაქზე ორი თავდასხმა ჩაიშალა. 27 სექტემბერს მათ გადაწყვიტეს აზოვიდან უკან დახევა და ახალი კამპანიისთვის მომზადება.
მ.აქსენოვა ბავშვთა ენციკლოპედიაში "რუსეთის ისტორია" განყოფილებაში "აზოვის კამპანიები", ჩემი აზრით, არ ავლენს პირველი წარუმატებელი კამპანიის მიზეზებს, ისევე როგორც A.A.Danilov, L.G. Kosulina "რუსეთის ისტორია".
უფრო სრულყოფილ ანალიზს, ვფიქრობ, იძლევა ნ.ი. კოსტომაროვი რუსულ ისტორიაში. პეტრეს წარუმატებლობის მიზეზების გაანალიზებისას, ის წერს მოღალატეებზე და ასევე ”მთავარი მიზეზი იყო ის, რომ სამხედრო ლიდერები, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, დამოუკიდებლად მოქმედებდნენ და, შესაბამისად, მათ ბრძანებებს აკლდათ აუცილებელი ერთიანობა. პირველმა წარუმატებლობამ პეტრე სასოწარკვეთილებაში არ ჩააგდო. მან ბრძანა დონზე ნიჩბოსნური ფლოტის აშენება ჯარების მოსახერხებელი ტრანსპორტირებისთვის, ზღვიდან თურქების წინააღმდეგ ოპერაციებისთვის, დონის კაზაკებთან კომუნიკაციისთვის და მათთვის მარცვლეულის მიწოდებისთვის. გემების მშენებლობა დიდი სირთულეებით მიმდინარეობდა. ”პეტერმა გამოიგონა საშუალება უმოკლეს დროში ფლოტის შესაქმნელად. 1696 წლის 4 ნოემბერს სოფელ პრეობრაჟენსკში სუვერენმა შეკრიბა დუმა, რომელზეც უცხოელებიც იყვნენ მიწვეული. ამ დუმამ გადაწყვიტა შემდეგი წინადადება: მოსკოვის სახელმწიფოს ყველა მცხოვრებმა მონაწილეობა მიიღოს გემების მშენებლობაში. მამულებს, სტუმრებს და ვაჭრებს უნდა აეშენებინათ გემები, ხოლო მცირე მამულები ფულის შესატანად.
ს.ფ.პლატონოვი ასე აღწერს აზოვის მეორე კამპანიისთვის მზადებას. „ხალხში უკმაყოფილება უცხოელების მიმართ, რომლებსაც წარუმატებლობა მიაწერეს, ძალიან დიდი იყო. პეტრემ არ დაკარგა გული, არ განდევნა უცხოელები და არ დატოვა საწარმო. პირველად აქ აჩვენა თავისი ენერგიის მთელი ძალა და ერთ ზამთარში, უცხოელების დახმარებით, დონზე, მდინარე ვორონეჟის შესართავთან, ზღვისა და მდინარის გემების მთელი ფლოტი ააგო. ბევრი დაბრკოლება და წარუმატებლობა გადალახა მეფემ, რომელიც იმ დროს გახდა ავტოკრატიული სუვერენი. მაისში რუსული არმია ვორონეჟიდან დონის გასწვრივ გადავიდა აზოვში და მეორედ ალყა შემოარტყა მას. ამჯერად ალყა დასრულდა, რადგან პეტრეს ფლოტი არ აძლევდა თურქულ გემებს აზოვამდე მისვლის უფლებას. თავად პეტრე იმყოფებოდა ჯარში (კაპიტნის რანგში) და ბოლოს ბედნიერ მომენტს დაელოდა: 18 ივლისს აზოვი კაპიტულაციას ჩაბარდა. რა მძიმე იყო ადრე წარუმატებლობა, ასეთი დიდი სიხარული იყო მოსკოვში, როცა გამარჯვების ამბავი მიიღეს. თავად პეტრეს უხაროდა: წარმატებაში ხედავდა თავისი წინა საქმიანობის გამართლებას, თავის „გართობას“. გამარჯვება აღინიშნა მოსკოვში ჯარების საზეიმო შესვლით, დღესასწაულებითა და დიდი ჯილდოებით. რუსეთის გამარჯვების შესახებ მოკავშირეებსაც საზეიმოდ აცნობეს. პოლონეთში და დასავლეთში პეტრეს ასეთ წარმატებას არ ელოდნენ და მისით გაოცებულები დარჩნენ.
ნ.ი. კოსტომაროვი წერს პეტრეს სამომავლო გეგმებზე და მის რწმენაზე, რომ რუსეთში ფლოტი უნდა არსებობდეს: ”პეტრეს გატაცება გემთმშენებლობის მიმართ მუდმივად იზიდავდა მას დასავლეთ ევროპასთან უახლოეს დაახლოებამდე. გემების მშენებლობა ისე, როგორც ეს გაკეთდა ვორონეჟში, არ შეიძლება იყოს სამომავლო საქმე. საჭირო იყო მცოდნე რუსი ოსტატების მომზადება. ამ მიზნით პეტრემ ორმოცდაათი ახალგაზრდა სტოლნიკი გაგზავნა საზღვარგარეთ, თითოეულს ჯარისკაცით. ამანათის დანიშნულება იყო სპეციალური ტრენინგი გემის ხელოვნებასა და არქიტექტურაში და ამიტომ ისინი გაგზავნეს ისეთ ქვეყნებში, სადაც იმ დროს აყვავებული იყო ნავიგაცია: ჰოლანდიაში, ინგლისსა და იტალიაში, ძირითადად ვენეციაში. ამ ღონისძიებამ ძლიერი წუწუნი გამოიწვია: რუსეთში, რომელიც ამდენი საუკუნის მანძილზე ცხოვრობდა დასავლეთთან გაუცხოებაში, გამუდმებით ჭარბობდა შიში, რომ რუსები, სხვა ხალხების ცოდნის ათვისებით, არ დაკარგავდნენ რწმენის სიწმინდეს; სასულიერო პირებმა განმარტეს, რომ რუსი მართლმადიდებლები არ უნდა დაუკავშირდნენ უცხოელებს.
ასეთ ჭორებში დამნაშავეები მათრახით სჯიდნენ და გადაასახლეს, მაგრამ უკმაყოფილება არ შეწყვეტილა. პეტრეს არაფერი უყურებდა; თავისი საქმისადმი ლტოლვისადმი მიძღვნილმა მან გადაწყვიტა საკუთარი მაგალითით გაემხნევებინა და დაეპყრო ქვეშევრდომები. მან ბიჭებს აღიარა, რომ სათანადო განათლება რომ არ მიუღია, ჯერ კიდევ ვერ ახერხებდა საქმის კეთებას, რაც თავის სახელმწიფოს სასარგებლოდ მიაჩნდა და ვერ ხედავდა სხვა საშუალებას, გარდა იმისა, რომ გვირგვინი ცოტა ხნით დაემხო. გარეგნობა, სასწავლებლად განათლებულ ევროპის ქვეყნებში წასვლა. რუსეთის მეფეების ისტორიაში ასეთი მაგალითი არ ყოფილა. უძრავი სიძველის მიმდევრები აღშფოთებით შეხვდნენ ამ განზრახვას. პეტრე იმყოფებოდა საელჩოს რიგებში, კაპიტან პეტრე მიხაილოვის სახელით. საელჩო 1697 წლის მარტში გაემგზავრა შვედეთის საზღვარზე.
პლატონოვის დიდი საელჩოს შესახებ, „რუსეთის ისტორიის ლექციების სრული კურსი“ წერს და გვაჩვენებს პეტრეს, როგორც მიზანდასახულ პიროვნებას: „თვით პეტრესთვის მოგზაურობა იყო თვითგანათლების უკანასკნელი აქტი. დასავლეთის უპირატესობის შეგნებით, მან გადაწყვიტა თავისი სახელმწიფო მასთან რეფორმის გზით დაეახლოებინა. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პეტრე, როგორც რეფორმატორი, საზღვარგარეთ მომწიფდა. პეტრეს იზიდავდა საზღვაო და სამხედრო საქმეები, კულტურა და მრეწველობა, მაგრამ შედარებით ძალიან ცოტა იყო დაკავებული დასავლეთის სოციალური სტრუქტურა და ადმინისტრაცია. მოსკოვში დაბრუნებისთანავე პეტრე დაუყოვნებლივ იწყებს "რეფორმებს", საბოლოოდ არღვევს ძველ ტრადიციებს.
პეტრეს გარდაქმნები. ახალი ფენომენები ადამიანების ცხოვრების წესში.
საზღვარგარეთიდან დაბრუნებულმა პეტრემ დაიწყო ახალი გარდაქმნები.
კოსტომაროვი ნ.ი. წერს, რომ პეტრეს გარდაქმნები რუსულ ცხოვრებაში, რომლებიც განხორციელდა გულმოდგინების გარეშე, ბუნებრივია, უნდა გამოეწვია მტრობა, წინააღმდეგობა. „ტრანსფორმაციების დასაწყისი იყო გარეგანი ნიშნების ცვლილება, რომელმაც რუსული ცხოვრება ევროპულისგან გამოყო. პეტრემ მოსკოვში ჩასვლიდან მეორე დღესვე, 26 აგვისტოს, ფერისცვალების სასახლეში, საკუთარი ხელით დაიწყო წვერების მოჭრა. წვერების გაპარსვა და ტანსაცმლის გამოცვლა თავიდანვე საშინელებას იწვევდა და აჩვენა, რომ პეტრე არ ემორჩილებოდა ძველი რუსული ცხოვრების წეს-ჩვეულებებს, რომლებმაც რელიგიური მნიშვნელობა მიიღეს.
რუსეთის ისტორიის ავტორები ა.ა. დანილოვი, ლ.გ. კოსულინა ასე აფასებენ პეტრინის ეპოქის კულტურული მემკვიდრეობის მნიშვნელობას: ”პეტრე I-ის ეპოქაში კულტურის განვითარების ძირითადი მახასიათებლები იყო მისი საერო პრინციპების გაძლიერება და აქტიური შეღწევა და თანაც
დასავლეთ ევროპის ნიმუშების დარგვა. პეტროვსკის დროის გრანდიოზული ცვლილებების საფუძველზე დაიბადა და განვითარდა საშინაო მეცნიერება, ჩამოყალიბდა განათლების სისტემა, მხატვრული კულტურა აყვავდა არა მხოლოდ მე -18 საუკუნის მომდევნო ათწლეულებში, არამედ მე -19 საუკუნეშიც. ავტორები წერენ, რომ პეტრეს მიერ შემოტანილი კულტურული მიღწევები არ არის მიღებული და გასაგები რუსეთის მთელი მოსახლეობისთვის. „თუმცა, პეტრინის ეპოქის კულტურა ჯერ კიდევ გარდამავალი ხასიათისა იყო. იგი აერთიანებდა პეტრეს ინოვაციებს და ყოფილი რუსეთის ტრადიციებს. უფრო მეტიც, ყველა ეს სიახლე და მიღწევა უზარმაზარი ქვეყნის მოსახლეობის მხოლოდ ზედა ფენის საკუთრება გახდა. მისმა ძირითადმა ნაწილმა აღიქვა ცხოვრების ახალი თვისებები, რომლებიც გამოჩნდა პეტრეს დროს, სხვა არაფერი, თუ არა მეფისა და თავად ოსტატების ექსცენტრიულობა. ”1699 წლის ბოლოს პეტრემ შეცვალა გაანგარიშების გზა. პეტრემ ბრძანა, რომ 7208 წლის 1 იანვარს აღენიშნათ ახალი წელი და ეს იანვარი ქრისტეს შობიდან 1700 წლის პირველ თვედ ჩაეთვალათ.
ნ.ი.კოსტომაროვი ამას ასე აღწერს: „1700 წლის ახალ წელს მოსკოვში სამეფო ბრძანებით მთელი შვიდი დღე აღნიშნეს. მეფემ ბრძანა, რომ ქორწილებსა და ყველა სახის სახალხო გართობაზე ქალები კაცებთან ერთად ყოფილიყვნენ და არა განსაკუთრებით, როგორც აქამდე ხდებოდნენ და ასეთ შეკრებებზე მუსიკა და ცეკვაც უნდა ყოფილიყო. ვისაც ნებაყოფლობით არ სურდა უცხო მოდელზე გართობა, მეფის ნება უნდა შეესრულებინა; ჯიუტი ჯარიმით ისჯებოდა. პეტრემ გააუქმა უძველესი ჩვეულება - ქორწინება მშობლების ნებით, მათი შვილების მონაწილეობის გარეშე, რომლებიც შევიდნენ საქორწინო კავშირში. მეფეს მოუწია თავისი დროის ველურობის ბევრ მახასიათებელთან ბრძოლა: მაგალითად, თებერვალში აკრძალული იყო ბასრი დანები, რომლებსაც რუსები ჩვეულებრივ თან ატარებდნენ და ხშირად ებრძოდნენ სიკვდილამდე; უმეცართა სასჯელი, რომლებმაც არ იცოდნენ სამედიცინო მეცნიერებები, ავადმყოფების განკურნებას იკისრებდნენ და ზიანს აყენებდნენ. გაჩნდა საერო სკოლა და გაუქმდა სასულიერო პირების მონოპოლია განათლებაზე. პეტრე I-მა დააარსა პუშკარის სკოლა (1699), მათემატიკური და ნავიგაციის მეცნიერებათა სკოლა (1701), სამედიცინო და ქირურგიული სკოლა; გაიხსნა პირველი რუსული სახალხო თეატრი. პეტერბურგში შეიქმნა საზღვაო აკადემია (1715), საინჟინრო და საარტილერიო სკოლები (1719), მთარგმნელთა სკოლები კოლეგიებში, გაიხსნა პირველი რუსული მუზეუმი - კურიოზთა კაბინეტი (1719) საჯარო ბიბლიოთეკით. 1703 წლიდან გამოვიდა პირველი რუსული ბეჭდური გაზეთი „ვედომოსტი“, 1708-1010 წლებში ნახევრად სტავის ნაცვლად შემოიღეს თანამედროვესთან მიახლოებული „სამოქალაქო“ შრიფტი. 1725 წელს გაიხსნა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემია გიმნაზიით და უნივერსიტეტით. პეტრე I-ის ეპოქაში აშენდა მრავალი შენობა სახელმწიფო და კულტურული ინსტიტუტებისთვის, პეტერჰოფის არქიტექტურული ანსამბლისთვის (Petrodvorets). აშენდა ციხესიმაგრეები (კრონშტადტი, პეტრე და პავლეს ციხე და სხვ.). ეს იყო ქალაქების (პეტერბურგის) დაგეგმარების დასაწყისი, სტანდარტული პროექტების მიხედვით საცხოვრებელი კორპუსების მშენებლობა. პეტრე I ხელს უწყობდა მეცნიერთა, ინჟინრების, მხატვრების საქმიანობას და ა.შ. კულტურის სფეროში ყველა რეფორმა ხასიათდებოდა დასავლეთ ევროპის კულტურასთან კავშირის განვითარებით და მჭიდროდ იყო დაკავშირებული აბსოლუტისტური სახელმწიფოს განმტკიცების ამოცანებთან.
ფ.პლატონოვთან ერთად ის წერს პეტრეს რთულ შინაგან ბრძოლაზე, როდესაც რაღაც ახალს შემოაქვს ხალხის ცხოვრებაში, აჩვენებს მას ტირანად:
„საზოგადოებაში იყო დრტვინვა სისასტიკეზე, პეტრეს ინოვაციებზე, უცხოელებზე, რომლებმაც პეტრე შეცდომაში შეიყვანეს. საზოგადოების უკმაყოფილების ხმაზე პეტრემ რეპრესიებით უპასუხა: მან არც ერთი ნაბიჯი არ გადადგა ახალ გზაზე, უმოწყალოდ გაწყვიტა ყოველგვარი კავშირი წარსულთან, იცხოვრა თავად და აიძულა სხვები ეცხოვრათ ახლებურად. პეტრე თავს მოუსვენრად გრძნობდა, გაღიზიანებული იყო, გუნება ეკარგებოდა.
ნ.ი. კოსტომაროვი თვლის, რომ პეტრეს ინოვაციებმა შემდგომში ზიანი მოუტანა რუსეთს, რადგან რეფორმების დროს მან უგულებელყო მორალური ცნებები.
„რუსმა ხალხმა თავის მეფეში დაინახა ღვთისმოსაობისა და კარგი ზნეობის მოწინააღმდეგე; რუსეთის მეფე გაღიზიანებული იყო თავისი ხალხით, მაგრამ მას დაჟინებით სურდა აიძულონ ისინი ძალით გაევლოთ მის მიერ მითითებულ გზაზე. ერთი რამ მისცა მას წარმატების იმედი: უძველესი მორჩილება ცარისტული ძალაუფლებისადმი, მონური შიში და მოთმინება, რომელიც აოცებდა ყველა უცხოელს, ის მოთმინება, რომლითაც რუსი ხალხი გასულ საუკუნეებში გაუძლო თათრულ უღელს და ყველა დესპოტის თვითნებობას. პეტრემ ეს გაიგო და თქვა: „სხვა ევროპელ ხალხებთან მიზნის მიღწევა შესაძლებელია ფილანტროპული გზებით, მაგრამ რუსების შემთხვევაში ასე არ არის: სიმკაცრე რომ არ გამომეყენებინა, დიდი ხნის განმავლობაში არ ვიქნებოდი რუსეთის სახელმწიფოს მფლობელი და ვერასდროს გახდებოდი ის, რაც ახლაა. საქმე მაქვს არა ადამიანებთან, არამედ ცხოველებთან, რომლებიც მსურს ადამიანებად გადაქცევა." მან უგულებელყო არა მხოლოდ რელიგიური ცრურწმენები, არამედ უფრო არსებითი მორალური ცნებები.
შემდეგ ის განაგრძობს: ”ყველა იმდროინდელი ბრძანება, რომელიც ეხებოდა ცხოვრების გარეგნულ მხარეს, იმდენად აღიზიანებდა პეტრეს თანამედროვეებს, რამდენადაც რუსეთს შემდგომში ზიანი მიაყენა. სწორედ ისინი ასწავლიდნენ რუსებს განათლების გარეგნულ ნიშნებზე ჩქარობას, ხშირად შინაგანი შინაარსის საზიანოდ და უყურადღებოდ. მათ შორის, ვინც აითვისა ევროპული გარეგნობა და დანარჩენ ხალხს შორის, უფსკრული ჩამოყალიბდა და ამასობაში ევროპული სიპრიალებით დაფარულ რუს კაცში, უცოდინრობის, უხეშობისა და სიზარმაცის ყველა შინაგანი ნიშანი დიდხანს იყო შენარჩუნებული. ამ სამწუხარო ქონებამ ფესვი გაიდგა რუსულ საზოგადოებაში და დღემდე დომინირებს; ის რუსულ ადათებში პეტრე დიდმა შემოიტანა. რუსი ხალხი სულაც არ იყო ისეთი მტრულად განწყობილი ცოდნის გაცნობის მიმართ, როგორც ცხოვრების უცხო მეთოდების მიმართ, რომლებიც მათ აიძულებდნენ. შეიძლებოდა გარეგნობაზე საერთოდ ზრუნვის გარეშე გაეგრძელებინა შინაგანი გარდაქმნისა და საზოგადოების განმანათლებლობა და გარეგნობა თავისთავად შეიცვლებოდა.
კარამზინი "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში", გმობს პეტრეს, ადარებს რუსეთს პეტრეს გარდაქმნის შემდეგ დაუმთავრებელ შენობას: "შთამომავლობამ გულმოდგინედ შეაქო ამ უკვდავ ხელმწიფეს. მაგრამ ჩვენ, რუსები, ვიტყვით, რომ პეტრე არის ჩვენი სახელმწიფოს შემოქმედი. სიდიადე? პირად მანკიერებებს გავჩუმდეთ; მაგრამ ჩვენთვის ახალმა წეს-ჩვეულებებმა მასში წინდახედულობის საზღვრებს გადალახა. პეტრეს არ სურდა ჭეშმარიტებაში ჩაღრმავება, რომ ხალხის სული არის სახელმწიფოს მორალური ძალა, ისევე როგორც ფიზიკური, აუცილებელია მათი სიმტკიცე. ამ სულმა და რწმენამ გადაარჩინა რუსეთი პრეტენდერების დროს. რუსეთის სუვერენმა საკუთარ გულში დაამცირა რუსები. რუსული ტანსაცმელი, საკვები, წვერი ხელს არ უშლიდა სკოლების დაარსებას. ორ სახელმწიფოს შეუძლია დადგეს სამოქალაქო განმანათლებლობის ერთსა და იმავე დონეზე, განსხვავებული ადათ-წესით. სახელმწიფოს შეუძლია სხვისგან ისესხოს სასარგებლო ინფორმაცია, რომ არ დაიცვას იგი საბაჟოში. დაე, ეს ჩვეულებები ბუნებრივად შეიცვალოს, მაგრამ წესების მათთვის მიკუთვნება ძალადობაა, უკანონო თვით ავტოკრატი ბერისთვისაც კი. საუკუნეების განმავლობაში ხალხმა მიიღო ჩვევა, პატივი სცეს ბოიარებს, როგორც სიდიადე გამორჩეულ ადამიანებს: ისინი თაყვანს სცემდნენ მათ ჭეშმარიტი დამცირებით. პეტრემ დაუნგრია ბიჭების ღირსება: მას სჭირდებოდა მინისტრები, კანცლერები, პრეზიდენტები! რუსმა ქალებმა შეწყვიტეს გაწითლება მამაკაცის უცენზურო მზერაზე და ევროპული თავისუფლება დაიკავა აზიური იძულების ადგილი. პლატონოვი S.F. აკეთებს კომენტარს პეტრეს როლზე N.M. Karamzin-ის მიერ: ”პეტრე, როგორც ფიგურა კარამზინმა ამჯობინა სხვა ისტორიული ფიგურა - ივანე III. ამ უკანასკნელმა თავისი სამთავრო ძლიერ სახელმწიფოდ აქცია და რუსეთი დასავლეთ ევროპაში ყოველგვარი დამრღვევი და ძალადობრივი ზომების გარეშე გააცნო. პეტრემ კი რუსული ბუნება გააუპატიურა და მკვეთრად დაარღვია ძველი ცხოვრების წესი. კარამზინი ფიქრობდა, რომ ამის გარეშეც შეიძლებოდა. თავისი შეხედულებებით კარამზინი გარკვეულ კავშირში გახდა პეტრეს კრიტიკულ შეხედულებებთან. მან არ აჩვენა პეტრეს რეფორმების ისტორიული აუცილებლობა, მაგრამ მან უკვე მიანიშნა, რომ რეფორმის საჭიროება პეტრემდე იგრძნობოდა“. S.F. Platonov-ის აზრები ჩემთან ახლოსაა. ივანე საშინელის პიროვნება, მისი მეთოდები რეფორმების გატარებისას არაერთმა ისტორიკოსმა და ადამიანმა ორაზროვნად შეაფასა. ივანე III დიდი მმართველია, რომელმაც თავისი სახელმწიფო გააძლიერა. მაგრამ პეტრე რეფორმატორი უკვე საჭირო იყო. მიმაჩნია, რომ პეტრე I იყო დიდი რეფორმატორი და მისი მკაცრი ზომები აუცილებელი იყო რუსეთის განმანათლებლობისა და კულტურული განვითარებისთვის. და, პეტრე I-ს რომ მეტი მომხრე და თანამოაზრე ჰყოლოდა, ალბათ შესაძლებელი იქნებოდა რეფორმების დროს ადამიანური მსხვერპლისა და ძალადობის თავიდან აცილება.
პეტრეს გარდაქმნები. სამხედრო რეფორმა.
პეტრეს სამხედრო რეფორმა დაკავშირებულია ომთან ზღვების გასასვლელად: შავი და ბალტიისპირეთი.
პლატონოვი თავის ნაშრომში "ლექციების სრული კურსი რუსეთის ისტორიის შესახებ", ნაწილი 3, წერს: "ფორმის დასაწყისის დასასრული 1700 წლიდან პეტრემ დაიწყო შვედეთის ომი.
ფორმის დასაწყისის დასასრული დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ შვედეთთან ომის დასაწყისშივე პიტერს ჰქონდა ერთი მიზანი - დაეპყრო ფინეთის ყურის სანაპირო, მოეპოვებინა ზღვა მოსახერხებელი ნავსადგურით.
ფორმის დასაწყისის ბოლოს პეტრემ კამპანია დაიწყო შემოდგომაზე, ამინდი ხელს უშლიდა სამხედრო ოპერაციებს, გაუვალობამ ჯარი პურის და საკვების გარეშე დატოვა. სამხედრო ორგანიზაციის ნაკლოვანებები იგრძნობოდა: მიუხედავად იმისა, რომ ნარვას მახლობლად განლაგებული ჯარები იყო რეგულარული, ახალი წესრიგის, პეტრემ თავად აღიარა, რომ ისინი "არ იყვნენ გაწვრთნილი". გარდა ამისა, ოფიცრების უმეტესობა უცხოელი იყო, ჯარისკაცებს არ უყვარდათ, რომლებმაც კარგად არ იცოდნენ რუსული და არ არსებობდა ძალაუფლება მთელ ჯარზე. ნარვას დამარცხებამ აჩვენა რუსული ჯარების სუსტი საბრძოლო ეფექტურობა და რუსული არმიის რეფორმის დაჩქარების აუცილებლობა. პლატონოვი, იკვლევს ნარვას დამარცხების მიზეზებს, აღნიშნავს: ”ფორმის დასასრული, ფორმის დასაწყისი, პეტრემ ჩათვალა საქმე ნარვას მახლობლად დაკარგულად და წავიდა, რათა მოემზადებინა სახელმწიფო შვედეთის შემოსევისგან თავდაცვისთვის. ფორმის დასასრული დასაწყისი მან თავის მხრივ დატოვა სახელმწიფო თავდაცვისა და სამხედრო ძალების ორგანიზების რთული ამოცანა. ფორმის დასასრული ფორმის დასაწყისი 1703 წლის გაზაფხულზე, ვორონეჟში მოგზაურობის შემდეგ, პეტრე კვლავ გამოჩნდა ნევაზე შერემეტევის ჯარებთან ერთად, აიღო ნიენშანცის ციხესიმაგრე (ნევას პირთან ახლოს) და დააარსა სანკტ-პეტერბურგის გამაგრებული ნავსადგური. ზღვა (1703 წლის მაისში). პეტრე ძალიან აფასებდა ახალ ნავსადგურს და ყველა შემდგომი სამხედრო ოპერაცია ჩრდილოეთში მიზნად ისახავდა პეტერბურგის მფლობელობის უზრუნველყოფას. ამ მიზნით მოხდა სისტემატური დაპყრობა ფინეთის ყურის სამხრეთ სანაპიროზე. „1709 წლის 27 ივნისს მოხდა პოლტავას ცნობილი ბრძოლა. ეს საერთო ბრძოლა დასრულდა შვედების სამხრეთით სრული გაფრენით.
ნ.ი. კოსტომაროვი აღწერს რუსული ჯარების გამარჯვებას:
”პოლტავას ბრძოლამ მიიღო რუსეთის ისტორიაში ისეთი მნიშვნელობა, როგორიც აქამდე არავის ჰქონია. შვედეთის ძალა დაირღვა; შვედეთმა, რომელმაც პირველი ადგილი დაიკავა ევროპულ ძალებს შორის, სამუდამოდ დაკარგა და დაუთმო რუსეთს.
მთელი ევროპის თვალში რუსეთმა, აქამდე საძულველმა, აჩვენა, რომ თავისი საშუალებებითა და სამხედრო განათლებით უკვე არის პოზიციაზე, ებრძოლოს ევროპულ ძალებს და, შესაბამისად, უფლება აქვს სხვა ძალებს თანასწორად მოეპყროს“.
ნ.ი. კოსტომაროვი ასევე აკავშირებს არმიის რეფორმებს ომის წარმართვასთან: ”პეტრემ, რომელმაც მიიღო დამარცხების ამბავი, გული არ დაკარგა, პირიქით, მიხვდა, რომ სხვაგვარად არ შეიძლებოდა, უბედურება მიაწერა. ჯარში მომზადებისა და წესრიგის ნაკლებობამ და უფრო ენერგიული აქტიურობით გადადგა ნაბიჯები გასაუმჯობესებლად. მტრის თავდასხმის მოლოდინში, საზღვრის მახლობლად მდებარე ქალაქებში, პეტრემ ბრძანა, ნაჩქარევად აეშენებინათ ციხესიმაგრეები, გაგზავნეს სამუშაოდ არა მხოლოდ ჯარისკაცები და მამრობითი სქესის მოსახლეობა, არამედ ქალები, მღვდლები და კლერკებიც, ისე რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეკლესიებში, გარდა საკათედრო ტაძრებისა. , თაყვანისცემა არ ყოფილა. გაზაფხულმა დაავალა ახალი პოლკების გადაბირება, ახალი თოფების მომზადება და ეკლესიებიდან და მონასტრებიდან ზარების აღება ქვემეხებში ჩასასხმელად. ჩვეულებრივი რუსული სიზარმაცე ბევრს უშლიდა ხელს სამუშაოს სწრაფ წარმოებაში, მაგრამ პეტრე სასტიკად სჯიდა ყოველგვარ დაუმორჩილებლობას და ნებისგან თავის არიდებას: უბრძანა, სამსახურში გამოუცხადებლობისთვის მათრახი ეცემათ, ჩამოახრჩვეს. ასეთი ზომებით, ნარვას ბრძოლიდან ერთ წელიწადში მეფეს უკვე სამასზე მეტი ახალი იარაღი ჰქონდა მომზადებული. »
პლატონოვი ყველაზე დეტალურად მოიცავს პეტრეს სამხედრო რეფორმას, რომელიც, მისი თქმით, უპირველეს ყოვლისა ითვალისწინებს რუსეთის ეროვნულ ინტერესებს და შედეგად ბრწყინვალე შედეგს აღწევს, თუმცა: ”მან დაიწყო ომი შვედეთთან ღრმად. ეროვნული ინტერესების გააზრება და გამარჯვებები ეძებდა არა პიროვნულ დიდებას, არამედ საუკეთესო პირობებს რუსეთის კულტურული და ეკონომიკური აღმავლობისთვის - და პეტრე თავის შინაგან საქმიანობას მიმართავდა ხალხის სიკეთის მიღწევისკენ. მაგრამ როდესაც შვედეთის ომი გახდა პეტრეს მთავარი საქმე და მოითხოვა უზარმაზარი ძალისხმევა, მაშინ პეტრე უნებურად დათმო მას და მისი შინაგანი საქმიანობა თავად გახდა დამოკიდებული სამხედრო საჭიროებებზე. ომი მოითხოვდა ჯარს: პეტრე ეძებდა სახსრებს სამხედრო ძალების უკეთ ორგანიზებისთვის, რამაც გამოიწვია სამხედრო რეფორმა და კეთილშობილური სამსახურების რეფორმა. ომი მოითხოვდა სახსრებს: პიტერი ეძებდა გზებს სახელმწიფოს გადამხდელთა ძალაუფლების ასამაღლებლად და ამან გამოიწვია საგადასახადო რეფორმა, მრეწველობისა და ვაჭრობის წახალისება, რომელშიც პიტერი ყოველთვის ხედავდა ხალხის კეთილდღეობის ძლიერ წყაროს. პეტრემ შეცვალა ჯარების ორგანიზაცია. მან რეგულარული პოლკები სამხედრო ორგანიზაციის დომინანტურ, თუნდაც ექსკლუზიურ ტიპად აქცია. მან, სხვაგვარად, ვიდრე ადრე, დაიწყო ჯარების შევსება. მხოლოდ ამ მხრივ შეიძლება ჩაითვალოს იგი ახალი რუსული არმიის შემქმნელად. პეტრემ ჯარისკაცი ექსკლუზიურად სამსახურში მიიყვანა, სახლიდან და ვაჭრობიდან გაანადგურა. სამხედრო სამსახური ახლა საზოგადოების ყველა ფენაზე დაეცა, გარდა სასულიერო პირებისა და მოქალაქეებისა. 1715 წელს სენატმა გადაწყვიტა, როგორც რეკრუტირების ნორმა, მესაკუთრის გლეხებისა და ყმების 75 კომლიდან აეღო ერთი ახალწვეული. ჯარში გადასახადის გადამხდელი კლასებიდან წვევამდელები გახდნენ იმავე დონეზე, როგორც ჯარისკაცები-აზნაურები, დაეუფლნენ იგივე სამხედრო აღჭურვილობას და მომსახურე ხალხის მთელი მასა შეადგენდა ერთგვაროვან არმიას, რომელიც არ ჩამოუვარდებოდა საბრძოლო თვისებებს საუკეთესოზე. ევროპული ჯარები. პეტრეს მეფობის ბოლოს რუსეთის რეგულარული არმია 210 000 კაცისგან შედგებოდა. ახალი არმიის საფუძველი იყო "სახალისო" პოლკები - სემენოვსკი და პრეობრაჟენსკი. თანაბრად მნიშვნელოვანი იყო საკუთარი ომის ეკონომიკის შექმნა. მისი დასაწყისი ცარ ნიკიტა დემიდოვის მიერ ურალის სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ნევიანსკის ქარხნის გადაცემით დაიწყო. 1701-1704 წლებში. ქარხნის მფლობელებმა დემიდოვსმა ქვეყანაში პირველი დიდი მეტალურგიული ქარხანა ააგეს. შეიქმნა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული მანუფაქტურები დენთის, მცირე იარაღის, ასევე ტანსაცმლის საწარმოებლად. 1716 წელს ცარ პეტრემ მიიღო "სამხედრო წესები", რომელიც აჯამებდა სამხედრო ოპერაციებში 15 წლის გამოცდილებას. რუსეთი გახდა ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი სამხედრო და საზღვაო ძალა.
პლატონოვი აღწერს მსოფლიოს მნიშვნელობას რუსეთისთვის და სრულიად რუსეთის იმპერიის ჩამოყალიბებისთვის: ბუნებრივია, მან სამხედრო ოპერაციები ბალტიის ზღვაში გადაიტანა და 1710 წელს აიღო ვიბორგი, რიგა და რეველი. რუსებმა ბალტიის სანაპიროზე მტკიცე ფეხი გახდნენ, უზრუნველყოფილი იყო პეტერბურგის არსებობა. 1721 წლის 30 აგვისტოს ნიშადადში მშვიდობა დაიდო. რუსეთი გახდა მთავარი ძალა ჩრდილოეთ ევროპაში, საბოლოოდ შევიდა ევროპული სახელმწიფოების წრეში, დაუკავშირდა მათ საერთო პოლიტიკური ინტერესებით და მიიღო თავისუფალი კომუნიკაციის შესაძლებლობა მთელ დასავლეთთან ახლად შეძენილი საზღვრებით. 1721 წლის 22 ოქტომბერს მშვიდობის საზეიმო ზეიმზე, სენატმა პეტრეს იმპერატორის, სამშობლოს და დიდი მამის წოდება გადასცა. პეტრემ აიღო იმპერატორის ტიტული. ამრიგად, მოსკოვის სახელმწიფო გახდა სრულიად რუსეთის იმპერია და ეს ცვლილება იყო გარე ნიშანი იმ გარდამტეხი მომენტისა, რომელიც მოხდა რუსეთის ისტორიულ ცხოვრებაში.
პეტრეს გარდაქმნები. პეტერბურგის მშენებლობა.
„1703 წელს. 16 მაისს კუნძულზე, რომელსაც ეწოდა ჯანი-საარი და ეწოდა პიტერ ლუსტ-ეილანდი (ანუ მხიარული კუნძული), წმინდა სამების დღეს პეტრემ დააარსა ქალაქი. 1703 წლის ნოემბერში პირველი ჰოლანდიური სავაჭრო გემი ჩავიდა ქალაქში, რომელიც ახლახან დააარსა პეტრემ. პეტრემ პირადად მიიყვანა ნავსადგურში. ამ დროს მეფემ თავის დიდებულებს უთხრა მშვენიერი სიტყვა, რომლის მნიშვნელობა ასეთი იყო: „არავინ ოცდაათი წლის წინ ოცნებობდა, ძმებო, რომ აქ დურგლები ვიყოთ, გერმანული ტანსაცმელი ჩავიცვათ, ქალაქი ავაშენოთ. ჩვენი დაპყრობილი ქვეყანა, ჩვენ ვიცხოვრებთ იმისთვის, რომ დავინახოთ მამაცი რუსი ჯარისკაცები და მეზღვაურები, ბევრი უცხოელი ხელოვანი, და უცხო ქვეყნიდან ჭკვიანად დაბრუნებული ჩვენი ვაჟები, ვიცხოვრებთ იმისთვის, რომ უცხო სუვერენებმა პატივი სცენ მე და თქვენ. სხვა განათლებულ ქვეყნებს და ამაღლებს რუსეთის სახელს დიდების უმაღლეს ხარისხამდე. პეტრეს ასეთი შეხედულება ჰქონდა რუსეთის მომავალ ბედზე და, მისი ვარაუდით, პეტერბურგი იყო ახალი რუსეთის საფუძველი. პეტრეს საყვარელი ეპითეტი მისი შემოქმედებისთვის იყო სიტყვა „სამოთხე“. მთელ რუსეთს უნდა ემუშავა ამ სამოთხის სტრუქტურისა და მოსახლეობისთვის. შვედებზე გამარჯვების შემდეგ, პეტრე, რომელიც მიიჩნევდა, რომ მისი საყვარელი პეტერბურგი უკვე ძლიერი იყო რუსეთისთვის, დაიწყო მისი უფრო ენერგიულად ორგანიზება და ეს იყო ხალხის ისეთი ტვირთის საბაბი, რომ ყველა სხვა ღონისძიება ძნელად შედარება. . 1708 წელს ორმოცი ათასი მუშა გაგზავნეს პეტერბურგში. 1709 წელს დაავალეს ამდენივე - 40 000 კაცის შეგროვება და პეტერბურგში სამუშაოდ წაყვანა. 1714 წლის ივნისში სხვადასხვა რანგის ადამიანებს მიანიშნეს ეზოების აშენება პეტერბურგში. ისინი უნდა აეშენებინათ 1714 წლის ზაფხულში და შემოდგომაზე. სამი წლის განმავლობაში, 1718-1721 წლებში, მთავრობა დიდ ყურადღებას აქცევდა ახალი ქალაქის კეთილმოწყობასა და დეკანოზს. ახალ ქალაქში სოციალური ცხოვრების ერთ-ერთი ნიშანი იყო კრებების დაარსება. ამის შესახებ 1718 წლის 26 ნოემბერს პეტრემ განკარგულება გასცა. „ასამბლეა“, ამ დადგენილების ინტერპრეტაციის თანახმად, „ფრანგული სიტყვაა, რომელიც რუსულად არ შეიძლება ერთი სიტყვით გამოხატული, მაგრამ დეტალურად შეიძლება ითქვას - უფასო, სადაც კრება ან ყრილობა იმართება არა მხოლოდ გასართობად, არამედ ბიზნესისთვისაც, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ ერთმანეთი და ისაუბროთ ან მოისმინოთ რა კეთდება“. ხელმწიფე განაგრძობდა ზრუნვას მისი საყვარელი პეტერბურგის დასახლებაზე. 1722 წლის მარტში ბრძანებულ იქნა 350 დურგლის ოჯახებით წაყვანა ჩრდილოეთის სხვადასხვა ქალაქებიდან და ოლქებიდან პეტერბურგში საცხოვრებლად. ყველა მათგანს ევალებოდა მომავალ ზამთარში ჩასულიყო და ყველაფრის მოძრავისა და უძრავის ჩამორთმევის ტკივილით დაეწყო მშენებლობა. თითოეული სახლი მზად უნდა იყოს 1726 წლისთვის, ქონების ნახევრის ჩამორთმევის ტკივილით. პეტრეს გაუჩნდა სურვილი, თავისი პეტერბურგი ადგილობრივი მფარველი ყოფილიყო და ამ მიზნით წმინდა უფლისწული ალექსანდრე ნევსკი აირჩია. 1723 წლის 4 ივნისს, სუვერენმა ბრძანა, რომ მისი ნაწილები ვლადიმერიდან ალექსანდრე ნეველის მონასტერში გადაეტანათ. სიწმინდეები პეტერბურგიდან რამდენიმე მილის დაშორებით თავად მეფემ დახვდა და გემით ალექსანდრე ნეველის მონასტერში მიიტანა.
ნ.მ.კარამზინი თავის ნაშრომში „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ პეტერბურგის მშენებლობას პეტრეს დიდ შეცდომას უწოდებს, რამაც ადამიანების სიკვდილი გამოიწვია: „შეგვიძლია დავიმალოთ პეტრე დიდის კიდევ ერთი ბრწყინვალე შეცდომა? ვგულისხმობ ახალი დედაქალაქის დაარსებას სახელმწიფოს ჩრდილოეთ კიდეზე, ჭაობების ადიდებულებს შორის, ბუნების მიერ უნაყოფობისა და სიმცირის მსჯავრდებულ ადგილებში. რიგასა და რეველის გარეშეც კი, მას შეეძლო ნევის ნაპირზე სავაჭრო ქალაქი გაეშენებინა საქონლის იმპორტისა და ექსპორტისთვის; მაგრამ ჩვენი ხელმწიფების იქ ყოფნის დამყარების აზრი იყო, არის და იქნება საზიანო. რამდენი ადამიანი დაიღუპა, რამდენი მილიონი გამოიყენეს ამ განზრახვის განხორციელებაში? შეიძლება ითქვას, რომ პეტერბურგი დაფუძნებულია ცრემლებზე და გვამებზე. გარდაქმნილი რუსეთი მაშინ დიდებულ დაუმთავრებელ შენობად ჩანდა.
პეტრეს ტრანსფორმაცია. რუსეთის სოციალური რეორგანიზაცია.
პლატონოვი თავის ლექციებში ამართლებს პეტრეს ზომების არასისტემატურ ხასიათს რუსეთის სოციალურ რეორგანიზაციაში: ”მხოლოდ მისი მეფობის ბოლო წლებში, როდესაც ომი აღარ მოითხოვდა ზედმეტ ძალისხმევასა და საშუალებებს, პეტრემ უფრო ახლოს დაათვალიერა შიდა სტრუქტურა და ცდილობდა სისტემაში მოეტანა სხვადასხვა დროს არაერთი ცალკეული მოვლენა. შეიძლებოდა თუ არა ამ პირობებში სისტემური რეფორმების გატარება, როცა სამხედრო საჭიროებები განსაზღვრავდა ხელისუფლების ყველა შიდა საქმიანობას?
მისმა აღზრდამ და ცხოვრებამ ვერ განუვითარა მასში მიდრეკილება აბსტრაქტული აზროვნებისკენ: მთელი თავისი შედგენით ის იყო პრაქტიკული ფიგურა, რომელსაც არაფერი აბსტრაქტული არ მოსწონდა.
რეფორმატორის საღი აზრი ხელს უშლიდა მას რუსეთის მიწაზე სრულიად უცხო დოქტრინების გადანერგვას. თუ პეტრემ ადმინისტრაციული ორგანოების კოლეგიური სტრუქტურა გადასცა რუსეთს, ეს იმიტომ, რომ ყველგან დასავლეთში ხედავდა მმართველობის ამ ფორმას და მიიჩნევდა ერთადერთ ნორმალურ და შესაფერის ფორმას.
ნ.ი. კოსტომაროვი თავის კლასიკურ ნაშრომში "რუსეთის ისტორია" ხაზს უსვამს, რომ მხოლოდ უსაზღვრო, აბსოლუტურმა მონარქიამ შესაძლებელი გახადა პეტრეს რეფორმების გატარება.
პეტრე იყო ავტოკრატი და ისტორიის ისეთ მომენტში, რომელშიც შემდეგ რუსეთი შევიდა, მხოლოდ ავტოკრატია შეიძლებოდა ყოფილიყო შესაფერისი. თავისუფალი რესპუბლიკური სისტემა არ არის კარგი იმ დროს, როდესაც საჭიროა ქვეყნის ბედის შეცვლა და ხალხის სულისკვეთება, ძველის ამოძირკვა და ახლის დარგვა. მხოლოდ იქ, სადაც ავტოკრატია უსაზღვროა, გაბედულმა ბატონმა შეიძლება გაბედოს დაანგრიოს და აღადგინოს მთელი სახელმწიფო და საზოგადოებრივი შენობა. რეფორმატორმა რუსეთში შემოიტანა მრავალი ახალი ინსტიტუტი და ცხოვრების წესი; მას არ შეეძლო ახალი სულის ჩასუნთქვა; აქ მისი ძალა უძლური იყო. მხოლოდ საზოგადოების სულიერ აღზრდას შეეძლო რუსეთში ახალი ადამიანის შექმნა, ეს არავითარ შემთხვევაში არ გვმართებს პეტრეს“. „პრეობრაჟენსკის პრიკაზისა და საიდუმლო ოფისის წამება, მტკივნეული სიკვდილით დასჯა, ციხეები, სასჯელაღსრულების სამსახური, მათრახები, ნესტოების გახევა, ჯაშუშობა, ჯილდოები დენონსაციისთვის. პეტრეს ამგვარად არ შეეძლო რუსეთში ჩაენერგა არც სამოქალაქო სიმამაცე, არც მოვალეობის გრძნობა, არც მეზობლებისადმი სიყვარული, რომელიც აღემატება ყველა მატერიალურ და გონებრივ ძალას და უფრო ძლიერია, ვიდრე თავად ცოდნა; ერთი სიტყვით, მრავალი ინსტიტუტის შექმნით, რუსეთისთვის ახალი პოლიტიკური სისტემის შექმნის შემდეგ, პეტრემ მაინც ვერ შექმნა ცოცხალი, ახალი რუსეთი.
პეტრეს გარდაქმნები. ეკლესიის რეფორმა.
სინოდის დაარსებით პეტრე გამოვიდა იმ სირთულიდან, რომელშიც მრავალი წლის განმავლობაში იდგა. მისმა საეკლესიო-ადმინისტრაციულმა რეფორმამ შეინარჩუნა ავტორიტეტული ძალაუფლება რუსეთის ეკლესიაში, მაგრამ ჩამოართვა ამ ძალაუფლებას პოლიტიკური გავლენა, რომლითაც პატრიარქებს შეეძლოთ მოქმედება. ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ გადაწყდა საკითხი ეკლესიისა და სახელმწიფოს ურთიერთობის შესახებ. პლატონოვი თავის "ლექციებში" მიუთითებს, რომ პეტრე I-ის დროს დასრულდა ეკლესიის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს სახელმწიფო ინსტიტუტად გადაქცევის პროცესი, რომელიც მთლიანად დაქვემდებარებული იყო უმაღლეს საერო ძალაუფლებას. „ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (1700-1721 წწ.) გაგრძელდა დროებითი არეულობა, რომლის დროსაც რუსული ეკლესია პატრიარქის გარეშე იმართებოდა. საბოლოოდ, 1721 წლის 14 თებერვალს გაიხსნა „წმიდა მმართველი სინოდი“. ამ სულიერმა კოლეჯმა სამუდამოდ შეცვალა პატრიარქალური ავტორიტეტი. სულიერმა წესდებამ გულწრფელად მიუთითა პატრიარქის ერთადერთი ადმინისტრაციის არასრულყოფილებაზე და პოლიტიკურ უხერხულობაზე, რომელიც გამოწვეულია პატრიარქალური ხელისუფლების უფლებამოსილების გაზვიადებით სახელმწიფო საქმეებში. სინოდის შემადგენლობა საერო კოლეჯების მსგავსი იყო. სინოდის პოლიტიკური მნიშვნელობა არასოდეს ამაღლებულა ისე მაღალი, როგორც პატრიარქების ავტორიტეტი.
მეფობის დასასრულს პეტრემ გამოთქვა თავისი შეხედულებები მონასტრების სოციალური მნიშვნელობის შესახებ „განცხადებაში მონაზვნობის შესახებ“ (1724 წ.). მონასტრებს უნდა ჰქონდეს საქველმოქმედო დანიშნულება და უნდა ემსახურებოდეს ხალხის მომზადებას უმაღლესი სულიერი თანამდებობისთვის. პეტრე მონასტრებთან დაკავშირებით მთელი თავისი საქმიანობით ცდილობდა მათ დასახულ მიზნებთან შესაბამისობაში მოყვანა.
1721 წელს სინოდმა გამოსცა მნიშვნელოვანი დადგენილება მართლმადიდებლებსა და არამართლმადიდებლებს შორის ქორწინების დაშვების შესახებ. პოლიტიკურ მოტივებს ნაწილობრივ პეტრე ხელმძღვანელობდა რუსულ განხეთქილებასთან დაკავშირებით. პეტრეს მეფობის მეორე ნახევარში რეპრესიები რელიგიურ ტოლერანტობასთან ერთად მიმდინარეობდა: სქიზმატიკოსებს დევნიდნენ, როგორც მმართველი ეკლესიის სამოქალაქო მოწინააღმდეგეებს; მეფობის ბოლოს რელიგიური ტოლერანტობა თითქოს შემცირდა და მოჰყვა ყველა სქიზმატის სამოქალაქო უფლებების შეზღუდვა გამონაკლისის გარეშე. 1722 წელს სქიზმატიკოსებს მიენიჭათ გარკვეული სამოსიც კი, რომლის მახასიათებლებში იყო, თითქოსდა, სქიზმის დაცინვა. ეკლესიის რეფორმამ საბოლოოდ ეკლესია რუსული აბსოლუტიზმის საყრდენად აქცია.
პეტრეს გარდაქმნები. ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების რეფორმები.
ა.ა. დანილოვი, ლ.გ. კოსულინა "რუსეთის ისტორიაში" წერენ: "აბსოლუტიზმისკენ მიდრეკილება, რომელიც გაჩნდა ჯერ კიდევ მე -17 საუკუნეში, მოითხოვდა ძალაუფლების კიდევ უფრო დიდ ცენტრალიზაციას ჩრდილოეთ ომის პირობებში. 1699 წელს ბოიარ დუმა შეცვალა ცარმა ახლო კანცელარიით, რომელიც 1708 წელს დაარქვეს "მინისტრთა საბჭოდ".
შემდეგი ნაბიჯი იყო 1711 წელს მმართველი სენატის შექმნა, რომელიც გახდა უმაღლესი სამთავრობო ინსტიტუტი. მეფემ სენატში 9 ადამიანი დანიშნა. 1722 წელს დაინიშნა გენერალური პროკურორი, რომელსაც სენატში უწოდეს სუვერენის თვალი. 1718-1720 წლების რეფორმამ გააუქმა უხერხული და მოუხერხებელი ორდენები და შემოიღო კოლეჯები. თავდაპირველად 11 იყო, თითოეულ საბჭოს ხელმძღვანელობდა პრეზიდენტი, ვიცე პრეზიდენტი და რამდენიმე მრჩეველი. კოლეგიების საქმიანობის წარმართვის მიზნით გამოიცა გენერალური პარლამენტი და თითოეული კოლეგიის დებულება. სახელმწიფო დანაშაულების საქმეებს ხელმძღვანელობდა პრეობრაჟენსკის პრიკაზი, შემდეგ კი საიდუმლო კანცელარია. ისინი იმპერატორის კონტროლის ქვეშ იმყოფებოდნენ.
1708 წელს, ხელისუფლების ადგილობრივი აპარატის გასაძლიერებლად და მმართველობაში მისი ავტორიტეტისა და როლის გაზრდის მიზნით, ქვეყანა დაიყო რვა პროვინციად (მოგვიანებით მათი რიცხვი გაიზარდა. მათ ხელმძღვანელობდნენ მეფის მიერ დანიშნული გუბერნატორები, რომლებსაც ჰქონდათ ადმინისტრაციული, სამხედრო და სასამართლო. პროვინციები დაიყო ქვეყნებად, მოგვიანებით კი პროვინციებად.
ნ.ი. კოსტომაროვი ხაზს უსვამს, რომ მთავრობის რეფორმირებისას პეტრე ცდილობდა სამეფო ძალაუფლებას დაეყენებინა ყველაფრის სათავეში: ”1722 წლის 5 თებერვალს გამოიცა ახალი კანონი ტახტის მემკვიდრეობის შესახებ, რომელმაც, შეიძლება ითქვას, გაანადგურა რაიმე მნიშვნელობა. ტომობრივი სამართალი ამ საკითხში. ნებისმიერ მმართველ სუვერენს, ამ კანონის შესაბამისად, შეეძლო თავისი თვითნებობის მიხედვით დაენიშნა თავის მემკვიდრე. „ვისაც უნდა, მემკვიდრეობას დაადგენს და რომელიღაც, რა უხამსობის ხილვისას, შეფუთვას გააუქმებს“.
მას შემდეგ, რაც პიტერს სურდა საჯარო სამსახური დაეყენებინა ჯიშის ცრურწმენებზე მაღლა, პეტრეს სხვა ლეგალიზაციაც იგივე ხასიათისა იყო. პლატონოვი აღნიშნავს, რომ ძველი არსი დარჩა პეტრეს ადმინისტრაციულ რეფორმებში: ”პეტრეს ინსტიტუტები, მიუხედავად ამისა, ძალიან პოპულარული გახდა რუსეთში მე -16 და მე -2 საუკუნეებში. პეტრეს ადმინისტრაციაში „ძველ რუსეთს მთელი თავისი ეფექტი ჰქონდა რეფორმის ინსტიტუტებში“. ადმინისტრაციული სისტემის საფუძვლები იგივე დარჩა: პეტრემ რუსეთის მთელი ადმინისტრაცია თითქმის ექსკლუზიურად დიდებულების ხელში დატოვა, ხოლო თავადაზნაურობამ მთელი ადმინისტრაცია მე-17 საუკუნეში გადაიტანა; პეტრემ კოლეგიური პრინციპი შეურია ადმინისტრაციაში არსებულ ერთადერთ პრინციპს, როგორც ეს ადრე იყო; პეტრე, როგორც ადრე, მართავდა "წესრიგის სისტემას", უბრძანა ადმინისტრაცია სენატს, გენერალურ პროკურორთან ერთად. ამრიგად, ახალი ფორმების პირობებში, ძველი არსი დარჩა. 1722 წლის 5 თებერვალს გამოიცა ახალი კანონი ტახტის მემკვიდრეობის შესახებ, რომელმაც, შეიძლება ითქვას, გაანადგურა ტომობრივი სამართლის ყოველგვარი მნიშვნელობა ამ საკითხში.
პეტრეს გარდაქმნები. უახლესი მოვლენები.
„1723 წლის აგვისტოში პეტრემ დაათვალიერა ფლოტი კრონშტადტში და აღფრთოვანებული იყო მისი შრომით, რომელსაც სიყვარულით ასრულებდა მთელი ცხოვრების მანძილზე. მთელი ფლოტი 1723 წელს შედგებოდა 24 ხომალდისა და 5 ფრეგატისგან, მას ჰყავდა 1730 იარაღი და ეკიპაჟის 12500-მდე წევრი. როგორც ჩანს, იმ დროს პეტრეს უკვე გაუჩნდა იდეა, რომ ტახტი გადაეცა თავის ცოლს, ეკატერინეს. მართალია, პეტრეს ეს პირდაპირ არსად არ გამოუთქვამს, მაგრამ ასეთი ვარაუდი მოხერხებულად შეიძლება გამოიტანოს მისი იმდროინდელი ქმედებებიდან. 1724 წლის გაზაფხულზე პეტრემ გადაწყვიტა მისი დაგვირგვინება; მას უკვე ატარებდა იმპერატორის ტიტული, მაგრამ მხოლოდ ქმრის მიერ. პეტრეს სურდა ამ ტიტულის მინიჭება მის პირს, განურჩევლად ქორწინებისა. 1724 წლის 7 მაისს იმპერატრიცა დიდი ზეიმით აღესრულა მოსკოვის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში. პეტრემ პირადად დაამყარა გვირგვინი ეკატერინეს.
”პეტრეს ეს კანონი მისი გარდაცვალების შემდეგ არაერთხელ დაექვემდებარა რუსეთის ტახტის ბედს რყევებს და თავად პეტრემ არ გამოიყენა იგი. მან არ დანიშნა მემკვიდრე; ირიბად, როგორც ფიქრობდნენ, პეტრემ მიუთითა ცოლზე, როგორც არჩეულ მემკვიდრეზე. ”- წერს S. F. Platonov ამ მოვლენის შესახებ.
„27 იანვარს პეტრემ გამოთქვა სურვილი, დაეწერა ბრძანება ტახტის მემკვიდრეობის შესახებ. საბუთები გადასცეს; სუვერენმა დაიწყო წერა და მოახერხა მხოლოდ ორი სიტყვის დაწერა: "მიეცი ყველაფერი" - და მან ვეღარ შეძლო წერა, მაგრამ უბრძანა დაერეკა თავის ქალიშვილს ანა პეტროვნას, რათა დაწერა მისი სიტყვებიდან, მაგრამ როდესაც ახალგაზრდა პრინცესა გამოჩნდა. , პეტრემ ერთი სიტყვაც ვეღარ წარმოთქვა. მეორე დღეს, დილის ოთხ საათზე პეტრე გარდაიცვალა.
ვიფიქრებდი პეტრეს პიროვნებაზე, მის რეფორმებზე, ზოგჯერ უნებურად გადავიყვანდი იმ პეტრეს დროს, თითქოს ვცდილობდი იმას, რაც ხალხს განიცდიდა. და, აღფრთოვანებული ვარ პეტრეს პიროვნებით, ვთვლი მას რუსეთის ერთ-ერთ უდიდეს პოლიტიკურ ფიგურად, მიმაჩნია, რომ პეტრეს მრავალი ქმედება არ შეიძლება გამართლდეს რაიმე ისტორიული აუცილებლობით. მიუხედავად ამისა, სახელმწიფოებრიობის იდეა არ შეიძლება იყოს უფრო მაღალი ვიდრე ადამიანის სიცოცხლე და ინდივიდუალური თავისუფლება.
აბსტრაქტზე მუშაობისას საგრძნობლად გავაფართოვე ცოდნა რუსეთის ისტორიის შესახებ. ვფიქრობ, მომავალშიც გავაგრძელებ ამ თემაზე მუშაობას.
ნაწარმოების ტექსტი განთავსებულია გამოსახულების და ფორმულების გარეშე.
ნამუშევრის სრული ვერსია ხელმისაწვდომია ჩანართში „სამუშაო ფაილები“ PDF ფორმატში
პეტრე დიდი რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მმართველია. დღეს კი ისტორიკოსები კამათობენ იმაზე, თუ ვინ იყო პეტრე დიდი ჩვენი ქვეყნისთვის - რეფორმატორი, რომელმაც მოახერხა რუსეთის იმპერიის დაყენება ყველაზე განვითარებულ ევროპულ ძალებთან, ან ტირანი, რომელმაც მიაღწია თავის მაღალ მიზნებს საკმაოდ დაბალი მეთოდებით.
პეტრე დიდის მეფობის შესახებ მოსაზრებები განსხვავებულია, მაგრამ ისინი შეიძლება დაიყოს სამ ძირითად ჯგუფად: პანეგირისტები, რომლებიც პეტრეს საქმიანობაში მხოლოდ დადებით ასპექტებს ხედავენ; ბრალმდებლებო, მე აქ ვგმობ პეტრეს რეფორმებს და ევროპასთან დაახლოების სურვილს; და ობიექტივისტები, აღიარებენ პეტრეს ღვაწლს, მაგრამ ასევე აჩვენებენ მისი საქციელის ნაკლოვანებებს.
პირადად მე უფრო ობიექტივისტებისკენ ვარ მიდრეკილი, რადგან მიმაჩნია, რომ ძნელია ცალსახად კარგის ან ცალსახად ცუდის თქმა ისეთი გამოჩენილი ისტორიული მოღვაწის მეფობაზე, როგორიც პეტრე დიდია. პეტრეს მეფობა აღინიშნა რუსეთში ცხოვრების ყველაზე ამბიციური რეფორმით.
პეტრეს მეფობის დადებით მხარეზე საუბრისას, აღსანიშნავია, რომ პირველ რიგში, პეტრემ მოახერხა მთლიანად დაეღწია ძველი სახელმწიფო ადმინისტრაცია და გააადვილა ძალაუფლების ორგანიზება. მეორეც, პეტრე დიდის დროს რუსული არმია ჩამოყალიბდა, როგორც რეგულარული, მუდმივი ფორმირება. ჯარში გაჩნდა სხვადასხვა ტიპის ჯარები, ასევე სამხედრო სამსახურის ეტაპები. ამის წყალობით, ყველა ოფიცერს შეეძლო თავისი კარიერის გაკეთება. შეუძლებელია არ ითქვას რუსეთის ფლოტზე, რომელიც მე-17 საუკუნის მსოფლიო ასპარეზზე ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი გახდა სწორედ პეტრეს რეფორმების წყალობით. მესამე, პეტრე დიდის დროს, პირველად დაიწყო აქტიური ბრძოლა თანამდებობის პირთა შეურაცხყოფის წინააღმდეგ. ამით ფარული ზედამხედველობის სპეციალური ორგანო იყო დაკავებული, კერძოდ მისი თანამშრომლები - ფისკალური. მეოთხე, პეტრე დიდმა ყურადღება გაამახვილა რუსული საზოგადოების მამულების პოზიციაზე. ამავდროულად, ევროპული ქვეყნების გამოცდილების გამოყენებით, პეტრე ხელმძღვანელობდა არა მატერიალური მდგომარეობით ან ადამიანების სახეობით, არამედ საზოგადოებისთვის მათი სარგებლით.
მაგრამ თუ პეტრეს მეფობას კრიტიკული თვალსაზრისით შევხედავთ, მაშინ პირველ რიგში გავიხსენებთ ბატონობის გაძლიერებას და უკვე საუკუნეს, ძალადობის გამოყენებას რეფორმებთან უთანხმოების საპასუხოდ, პეტრეს მზადყოფნას გამოიყენოს ყველა რესურსი. მოიგეთ ჩრდილოეთის ომი, თუნდაც ის, ვინც ადრე ხელშეუხებლად ითვლებოდა. ყველა ეს მომენტი ასევე ახასიათებს პეტრეს მეფობას, მაგრამ გარკვეულწილად. ამიტომ პეტრე დიდის პიროვნებაზე ძნელია იმის თქმა, მიზანი ამართლებს საშუალებებს თუ არა.
მირჩევნია დავრჩე იმ აზრზე, რომ პეტრე დიდის მეფობას ჰქონდა როგორც პლიუსები, ასევე მინუსები და ამაზე საუბარი მხოლოდ სარგებლის ან მხოლოდ ზიანის გათვალისწინებით უსამართლო იქნებოდა.
გოლდობინა ელენა, მე-11 კლასი
ყველა რუსი მეფეზე დაიწერა ხელოვნების ნიმუშები. მაგრამ პეტრე დიდი ამ მხრივ ყველაზე პოპულარული იყო. როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ მან "გაჭრა ფანჯარა ევროპისკენ" და იყო პირველი რეფორმატორი ეროვნული მასშტაბით რუსეთში. A.S. პუშკინმა მას განსაკუთრებული პატივი მიაგო თავის საქმიანობაში. ჩემი აზრით, ბუნებრივია, რომ მწერალი ალექსეი ტოლსტოიც პეტრე დიდის გამოსახულებას მიუბრუნდა. მოგეხსენებათ, ამ მწერალს უყვარდა თავის შემოქმედებაში საბედისწერო დროების გაშუქება. პირველად პიტერი გამოჩნდა თავის მოთხრობაში "პეტრეს დღე", რომელიც დაიწერა 1917 წლის რევოლუციისთანავე. მოგვიანებით გამოვიდა მისი პიესა "თაროზე", რომელიც ასევე შეეხო პეტრინის ეპოქას. სამუშაოდან სამუშაომდე, ტოლსტოი პეტრე სულ უფრო და უფრო გამოხატავდა თავს, როგორც კონკრეტულ ისტორიულ ფიგურას, რომელსაც შეუძლია მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინოს სახელმწიფოს ისტორიის მიმდინარეობაზე.
ცნობილია, რომ ა.ტოლსტოი დაინტერესებული იყო პოლიტიკით და მისი პოლიტიკური შეხედულებების მიხედვით, რუსეთის სახელმწიფოებრიობის განმტკიცების მომხრეებს ეკუთვნოდა. ამის შესახებ მან დაწერა
ჩაიკოვსკის "ღია წერილში" ემიგრაციიდან დაბრუნების წინა დღეს: "... რუსული სახელმწიფოებრიობის განმტკიცება, დანგრეულ რუსეთში ეკონომიკური ცხოვრების აღდგენა და რუსეთის დიდი ძლიერების დამტკიცება, - წერდა ის, - მწერლის მთავარი ამოცანაა. .” მას ასევე სჯეროდა, რომ ერთადერთი ძალა, რომელსაც შეუძლია გაუმკლავდეს ამ ამოცანას რუსეთში, იყვნენ ბოლშევიკები. ამიტომ ა.ტოლსტოი, მართალია, ოფიციალურად არ იყო ბოლშევიკების მხარდამჭერი, მაგრამ მაინც მზად იყო მათთან ამ საფუძველზე ეთანამშრომლა. ძნელია ვიმსჯელოთ, რამდენად გულწრფელი იყო მისი განცხადებები საბჭოთა რეჟიმის ერთგულების შესახებ, მაგრამ სხვა მწერლებისგან განსხვავებით, მან საკმაოდ უმტკივნეულოდ გაიარა ახალ პოლიტიკურ და ლიტერატურულ გარემოსთან შეგუების გზა, თუმცა პროლეტარული კრიტიკა ნებისმიერ დროს მზად იყო გამოეცხადებინა. ის არის კონტრრევოლუციონერი.
ა.ტოლსტოის ბედში გარდამტეხი იყო 1930 წელი, როდესაც გამოიცა რომანის პირველი წიგნი „პეტრე დიდი“. წიგნი ემთხვეოდა დროს. ბოლშევიკებს, მგონი, მოეწონათ რომანში ლიდერობის თემა. ტოლსტოიმ დეტალურად აღწერა მომავალი პეტრე დიდის ბავშვობა, ახალგაზრდობა და მომწიფების პერიოდი. ავტორი აღნიშნავდა პეტრეს პერსონაჟის არა მხოლოდ დადებით, არამედ უარყოფით მხარეებს, მაგრამ მათ ყოველთვის სახელმწიფო აუცილებლობითა თუ თავდაცვის მიზნით ამართლებდა. პრინციპში, ტოლსტოის პეტრე აღმოჩნდა იდეალური რეფორმატორი, რომელსაც იმ დროისთვის მოუწოდებდა რუსეთის გადარჩენა და ცივილიზებულ სამყაროში მოყვანა. მეჩვენება, რომ ა.ტოლსტოიმ დიპლომატიური მოქნილობა გამოიჩინა. მაგალითად, სტრელცის აჯანყების აღწერისას, მან მკითხველის მთელი ყურადღება გაამახვილა ამ მოვლენების გარე ისტორიულ ფერზე, ისე, რომ არ ცდილობდა ტრაგედიის შეფასებას თანამედროვე მორალური სტანდარტების შესაბამისად.
მე ვხედავ ტოლსტოის, როგორც დიპლომატი ამ რომანის ბევრ ეპიზოდში. მაგალითად, ავტორი მუდმივად ადარებს პეტრეს პრინც ვასილი გოლიცინს და შვედეთის მეფე ჩარლზ XII-ს. ამ შედარებების მნიშვნელობა არის რეფორმების პერიოდში სახელმწიფოში ძლიერი სამეფო პიროვნების არსებობის მნიშვნელობის ჩვენება. ასეთია შვედეთში მეფე ჩარლზ XII და პრინცი გოლიცინი უბრალოდ თეორეტიკოსია, მაგრამ არა ნებისყოფისა და მოქმედების ადამიანი, მას არ აქვს ლიდერის ძალა. ტოლსტოი ცხადყოფს, რომ პეტრე დიდი დადებითად ადარებს ორივეს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მისთვის უკეთესია მაგალითი აიღოს ჩარლზ XII-დან, თუმცა ის მხოლოდ საკუთარ დიდებაზე ფიქრობს.
მწერალი პეტრეს ანიჭებს სამშობლოს დიდებაზე ფიქრის უნარს და შედეგი არის იდეალური რუსული სახელმწიფო რეფორმატორი.
თანამედროვე ისტორიამ დაამტკიცა, რომ პეტრე დიდის მეფობა რუსეთს მრავალი მსხვერპლი და მარცხი დაუჯდა. ამის შესახებ არ შეიძლებოდა არ სცოდნოდა ა.ტოლსტოი, რომელსაც ჰქონდა შესანიშნავი განათლება. ეს ნიშნავს, რომ მწერალი თანმიმდევრულად და შეგნებულად აგრძელებდა თავის წვრილ დიპლომატიურ ხაზს ცარ-რეფორმატორის იმიჯის განვითარებაში. ტოლსტოიმ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პეტრე თავის ნაშრომში ეყრდნობოდა საერთო საქმის ერთგულებას. გააუქმა ყველა პრივილეგია კეთილშობილური ოჯახის კუთვნილების გამო. ”კეთილშობილება განსახილველად ვარგისიანობის მიხედვით” - ასე ბრძანა ახალგაზრდა ცარ პეტრემ. რომანში არის ეპიზოდები, სადაც აღწერილია, თუ როგორ აჩვენა, მაგალითად, ბოიარ ბუინოსოვმა თავისი სახელმწიფო მარცხი და პირიქით - თავმდაბალმა ადამიანებმა დაამტკიცეს თავიანთი მონდომება სახელმწიფოს მიმართ, ამის მაგალითია ყოფილი მოსკოვის ღვეზელის ვაჭარი. მენშიკოვი და ბროვკინის ოჯახი, რომლებიც ამაღლდნენ მაღალ თანამდებობებზე და წოდებებზე.
