სლავური მწერლობის სათავეები უბრუნდება წმიდა თანასწორ მოციქულთა ძმებს კირილესა და მეთოდეს, რომლებმაც მწერლობა შემოიტანეს სლავურ მიწაზე. ეს მოვლენა IX საუკუნით, დაახლოებით 862 წლით თარიღდება.

კირილე და მეთოდიუსი დაიბადა ქალაქ თესალონიკში (საბერძნეთი) მდიდარ და დიდგვაროვან ოჯახში. მეთოდიუსი იყო ოჯახში უფროსი ძმა და მმართველი იყო ბულგარეთის სამთავროში, რომელიც იმ დროს ბიზანტიის იმპერიის ნაწილი იყო. კირილე (დაიბადა კონსტანტინე) უმცროსი ძმაა, რომელიც ბავშვობიდან ავლენდა მაღალ გონებრივ შესაძლებლობებს. ჯერ კიდევ თესალონიკის სკოლაში სწავლისას მან დაიწყო ეკლესიის მამათა წიგნების კითხვა. გრიგოლ ღვთისმეტყველმა განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა ახალგაზრდა კონსტანტინეზე. ნიჭიერი ახალგაზრდა შენიშნეს და იგი მიიწვიეს კონსტანტინოპოლში, სადაც სწავლობდა იმპერატორის შვილთან ერთად მისი დროის საუკეთესო მეცნიერებისგან. კონსტანტინეს მასწავლებლებს შორის იყო ცნობილი მეცნიერი ფოტიუსი, კონსტანტინოპოლის მომავალი პატრიარქი. ბრწყინვალე კარიერა ელოდა კონსტანტინეს საიმპერატორო კარზე, მაგრამ მან მონასტრის კელია აირჩია.

სწავლის დასასრულს იგი გადავიდა ოლიმპოს მთაზე მეთოდეს მონასტერში, რათა „მუდმივი ლოცვა და ღვთისმოსავი ფიქრებში ჩაერთო“, როგორც ნათქვამია ბიოგრაფიაში. თუმცა, კონსტანტინეს განმარტოება იშვიათად იყო ხანგრძლივი. როგორც მქადაგებელი და პროპაგანდისტი, მას ხშირად აგზავნიდნენ მეზობელ ქვეყნებში დავების მონაწილეობის მისაღებად. მოგზაურობამ შეარყია კონსტანტინეს ძალა. 42 წლის ასაკში ის ძალიან ცუდად გახდა. გარდაცვალებამდე მან აიღო ბერობა კირილეს სახელით და გარდაიცვალა 869 წელს. სიკვდილმა კირილეს რომში გადაუარა, სადაც ძმები პაპს სლავური მწერლობის გასავრცელებლად დახმარებას სთხოვდნენ. ბიოგრაფია მოგვითხრობს, რომ გარდაცვალებამდე კირილემ ძმას უთხრა: „მე და შენ, როგორც ორი ხარი, ერთსა და იმავე ბურღულს მივყავდით. დაქანცული ვარ, მაგრამ არ გგონიათ, რომ მასწავლებლობის საქმეს თავი დავანებოთ და ისევ თქვენს მთაზე გადავიდეთ.

მეთოდემ ძმას 16 წლით გაუსწრო. მან თარგმნა წმინდა წიგნები სლავურად, იქადაგა მართლმადიდებლური სარწმუნოება და მონათლა სლავური ხალხი. მან მოამზადა ორასამდე მღვდელი - სლავი.

„გასული წლების ზღაპარი“ მოგვითხრობს რუსეთში წერის დასაწყისზე: ერთხელ სლავურმა მთავრებმა როსტისლავმა, სვიატოპოლკმა და კოცელმა ელჩები გაუგზავნეს ბიზანტიის მეფე მიქაელს სიტყვებით: „ჩვენი მიწა მოინათლა, მაგრამ ჩვენ არა. გვყავს მასწავლებელი, რომელიც გვასწავლის და გვასწავლის და გვიხსნის წმინდა წიგნებს. რადგან არც ბერძნული ვიცით და არც ლათინური; ზოგი ასე გვასწავლის, ზოგიც სხვანაირად, ამის გამო არ ვიცით არც ასოების მონახაზი და არც მათი მნიშვნელობა. და გამოგვიგზავნეთ მასწავლებლები, რომლებიც გვეტყვიან წიგნის სიტყვებისა და მათი მნიშვნელობის შესახებ. მაშინ მეფე მიქაელმა მოიწვია ორი სწავლული ძმა - კონსტანტინე და მეთოდი, და "მეფემ დაარწმუნა ისინი და გაგზავნა სლავურ ქვეყანაში... როცა ეს ძმები მოვიდნენ, დაიწყეს სლავური ანბანის შედგენა და თარგმნეს მოციქული და სახარება".

ეს მოვლენები 863 წლით თარიღდება. სწორედ ამ თარიღთან არის დაკავშირებული მწერლობის გავრცელება რუსეთში.

გამოჩნდა სლავური ანბანიც. კიევში, ნოვგოროდში და სხვა ქალაქებში სლავური წიგნიერების სწავლებისთვის სკოლების შექმნა დაიწყო. გაჩნდა ანბანი, რომელსაც კონსტანტინეს სამონასტრო სახელის მიხედვით „კირილიცა“ ეწოდა. იგი დაფუძნებული იყო ბერძნულ ენაზე, მაგრამ შეიცვალა სლავური ხმის სისტემის ასახვაზე. შეიქმნა ორი ანბანი - გლაგოლიტური და კირილიცა.

კირილემ და მეთოდემ ასევე მოახერხეს ცრურწმენის დაძლევა, რომ მხოლოდ ებრაული, ბერძნული და ლათინურია შესაფერისი ღვთისმსახურებისა და საეკლესიო წიგნების დასაწერად. ძმების მიერ ახალი ანბანის შემოღების შემდეგ რომის პაპმა დაამტკიცა ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე და ბრძანა ძმების მიერ ნათარგმნი წიგნები რომაულ ეკლესიებში დაედებათ და ლიტურგია სლავურ ენაზე აღესრულებათ.

რუსეთში დღესასწაული 1863 წლიდან აღინიშნება, როდესაც მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება წმიდა კირილესა და მეთოდეს ხსოვნის აღნიშვნა 11 მაისს (ახალი სტილის მიხედვით 24 მაისს). თანამედროვე რუსეთში 1985 წლიდან აღინიშნება წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს ხსენების დღეები და სლავური ლიტერატურისა და კულტურის დღეები.

ყველა ადამიანმა არ იცის, რითია ცნობილი 24 მაისი, მაგრამ წარმოდგენაც კი შეუძლებელია, რა დაგვხვდებოდა, თუ 863 წლის ეს დღე სრულიად განსხვავებული აღმოჩნდებოდა და მწერლობის შემქმნელებმა მიატოვეს თავიანთი საქმე.

ვინ შექმნა სლავური დამწერლობა IX საუკუნეში? ეს იყო კირილე და მეთოდიუსი და ეს მოვლენა მოხდა მხოლოდ 863 წლის 24 მაისს, რამაც გამოიწვია კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენის აღნიშვნა. ახლა სლავურ ხალხებს შეეძლოთ საკუთარი დამწერლობის გამოყენება და სხვა ხალხების ენების სესხება.

სლავური მწერლობის შემქმნელები - კირილე და მეთოდიუსი?

სლავური მწერლობის განვითარების ისტორია არ არის ისეთი "გამჭვირვალე", როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები მის შემქმნელებზე. საინტერესო ფაქტია, რომ კირილე, სანამ სლავური ანბანის შექმნაზე მუშაობას დაიწყებდა, იმყოფებოდა ქერსონეში (დღეს ეს ყირიმია), საიდანაც მან შეძლო სახარების ან ფსალტერის წმინდა წერილების აღება. უკვე იმ მომენტში აღმოჩნდა დაწერილი ზუსტად სლავური ანბანის ასოებით. ეს ფაქტი აინტერესებს: ვინ შექმნა სლავური დამწერლობა, მართლა დაწერეს ანბანი კირილემ და მეთოდემ თუ დასრულებული ნამუშევარი აიღეს?

თუმცა, გარდა იმისა, რომ კირილემ დასრულებული ანბანი ქერსონესიდან ჩამოიტანა, არსებობს სხვა მტკიცებულება იმისა, რომ სლავური მწერლობის შემქმნელები სხვა ხალხი იყვნენ და ისინი კირილესა და მეთოდეს დიდი ხნით ადრე ცხოვრობდნენ.

ისტორიული მოვლენების არაბული წყაროები ამბობენ, რომ 23 წლით ადრე, სანამ კირილემ და მეთოდემ შექმნეს სლავური ანბანი, კერძოდ, მე-9 საუკუნის 40-იან წლებში, იყვნენ მონათლული ადამიანები, რომლებსაც ხელში ჰქონდათ სპეციალურად სლავურ ენაზე დაწერილი წიგნები. ასევე არის კიდევ ერთი სერიოზული ფაქტი, რომელიც ადასტურებს, რომ სლავური დამწერლობის შექმნა აღნიშნულ თარიღზე ადრეც მოხდა. დასკვნა ის არის, რომ პაპ ლეო IV-ს ჰქონდა 863 წლამდე გაცემული დიპლომი, რომელიც შედგებოდა სლავური ანბანის ასოებისგან და ეს ფიგურა ტახტზე იყო IX საუკუნის 847-დან 855 წლამდე შუალედში.

სლავური დამწერლობის უძველესი წარმოშობის დამადასტურებელი კიდევ ერთი, მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანი ფაქტია ეკატერინე II-ის მტკიცება, რომელიც მისი მეფობის დროს წერდა, რომ სლავები უფრო ძველი ხალხია, ვიდრე ჩვეულებრივად სჯეროდათ და მათ ჰქონდათ წერილობითი ენა წინა პერიოდიდან. ქრისტეს დაბადება.

სიძველის მტკიცებულება სხვა ხალხებს შორის

სლავური დამწერლობის შექმნა 863 წლამდე შეიძლება დადასტურდეს სხვა ფაქტებით, რომლებიც წარმოდგენილია სხვა ხალხების დოკუმენტებში, რომლებიც ცხოვრობდნენ ძველ დროში და იყენებდნენ სხვა სახის დამწერლობას თავის დროზე. ასეთი წყაროები საკმაოდ ბევრია და ისინი გვხვდება სპარსელ ისტორიკოსში, სახელად იბნ ფოდლანში, ელ-მასუდში, ისევე როგორც ცოტა მოგვიანებით შემქმნელებში საკმაოდ ცნობილ ნაშრომებში, სადაც ნათქვამია, რომ სლავური დამწერლობა ჩამოყალიბდა მანამ, სანამ სლავებს წიგნები ჰქონოდათ. .

ისტორიკოსი, რომელიც ცხოვრობდა მე-9 და მე-10 საუკუნეების მიჯნაზე, ამტკიცებდა, რომ სლავური ხალხი რომაელებზე უფრო ძველი და განვითარებული იყო და, როგორც მტკიცებულება, მან მოიყვანა რამდენიმე ძეგლი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ წარმოშობის სიძველე. სლავური ხალხი და მათი მწერლობა.

და ბოლო ფაქტი, რამაც შეიძლება სერიოზულად იმოქმედოს ხალხის აზროვნების მატარებელზე, რომლებიც ეძებენ პასუხს კითხვაზე, ვინ შექმნა სლავური დამწერლობა, არის მონეტები, რომლებსაც აქვთ რუსული ანბანის სხვადასხვა ასოები, დათარიღებული 863 წელზე ადრე და მდებარეობს ტერიტორიებზე. ისეთი ევროპული ქვეყნები, როგორიცაა ინგლისი, სკანდინავია, დანია და სხვა.

სლავური დამწერლობის უძველესი წარმოშობის უარყოფა

სლავური დამწერლობის სავარაუდო შემქმნელებს ერთი რამ ცოტა „აკლდათ“: არ დაუტოვებიათ მასში დაწერილი არცერთი წიგნი და დოკუმენტი, თუმცა ბევრი მეცნიერისთვის საკმარისია, რომ სლავური დამწერლობა სხვადასხვა ქვებზე, კლდეებზე, იარაღზე და. საყოფაცხოვრებო ნივთები, რომლებსაც უძველესი მაცხოვრებლები იყენებდნენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ბევრი მეცნიერი მუშაობდა სლავების მწერლობის ისტორიული მიღწევების შესწავლაზე, თუმცა, უფროსმა მკვლევარმა, სახელად გრინევიჩმა, შეძლო თითქმის წყაროს მიღწევა და მისმა ნაშრომმა შესაძლებელი გახადა ძველ სლავურ ენაზე დაწერილი ნებისმიერი ტექსტის გაშიფვრა.

გრინევიჩის ნაშრომი სლავური მწერლობის შესწავლაში

ძველი სლავების დამწერლობის გასაგებად, გრინევიჩს ბევრი სამუშაოს შესრულება მოუწია, რომლის დროსაც მან აღმოაჩინა, რომ ის არ იყო დაფუძნებული ასოებზე, არამედ ჰქონდა უფრო რთული სისტემა, რომელიც მუშაობდა შრიფტების მეშვეობით. თავად მეცნიერს აბსოლუტურად სერიოზულად სჯეროდა, რომ სლავური ანბანის ჩამოყალიბება დაიწყო 7000 წლის წინ.

სლავური ანბანის ნიშნებს განსხვავებული საფუძველი ჰქონდა და ყველა სიმბოლოს დაჯგუფების შემდეგ გრინევიჩმა გამოყო ოთხი კატეგორია: ხაზოვანი, გამყოფი სიმბოლოები, ფერწერული და შემზღუდავი ნიშნები.

კვლევისთვის გრინევიჩმა გამოიყენა დაახლოებით 150 სხვადასხვა წარწერა, რომლებიც წარმოდგენილი იყო ყველა სახის ობიექტზე და მისი ყველა მიღწევა ეფუძნებოდა ამ სიმბოლოების გაშიფვრას.

გრინევიჩმა, კვლევის დროს, გაარკვია, რომ სლავური მწერლობის ისტორია უფრო ძველია და ძველი სლავები იყენებდნენ 74 სიმბოლოს. თუმცა ანბანისთვის ძალიან ბევრი ნიშანია და თუ მთლიან სიტყვებზე ვსაუბრობთ, მაშინ ენაში არ შეიძლება იყოს მხოლოდ 74. ამ ანარეკლებმა მკვლევარი მიიყვანა იმ აზრამდე, რომ სლავები ანბანში ასოების ნაცვლად შრიფებს იყენებდნენ. .

მაგალითი: "ცხენი" - სილა "ლო"

მისმა მიდგომამ შესაძლებელი გახადა იმ წარწერების გაშიფვრა, რომლებზეც ბევრი მეცნიერი იბრძოდა და ვერ მიხვდა, რას გულისხმობდნენ. და აღმოჩნდა, რომ ყველაფერი საკმაოდ მარტივია:

1. ქვაბს, რომელიც რიაზანთან აღმოაჩინეს, წარწერა ჰქონდა – ინსტრუქცია, სადაც ეწერა, რომ ღუმელში უნდა შედგა და დაიხუროს.
2. ნიჟარას, რომელიც სამების ქალაქთან აღმოაჩინეს, მარტივი წარწერა ჰქონდა: "წონის 2 უნცია".

ყველა ზემოაღნიშნული მტკიცებულება სრულად უარყოფს იმ ფაქტს, რომ სლავური დამწერლობის შემქმნელები არიან კირილე და მეთოდიუსი და ადასტურებს ჩვენი ენის სიძველეს.

სლავური რუნები სლავური დამწერლობის შექმნაში

ის, ვინც შექმნა სლავური მწერლობა, საკმაოდ ჭკვიანი და მამაცი ადამიანი იყო, რადგან იმ დროს ასეთმა იდეამ შეიძლება გაანადგუროს შემოქმედი ყველა სხვა ადამიანის უცოდინრობის გამო. მაგრამ წერილის გარდა, გამოიგონეს ხალხისთვის ინფორმაციის გავრცელების სხვა ვარიანტები - სლავური რუნები.

მთლიანობაში, მსოფლიოში ნაპოვნია 18 რუნა, რომლებიც წარმოდგენილია სხვადასხვა კერამიკის, ქვის ქანდაკებებისა და სხვა ნივთების დიდ რაოდენობაზე. მაგალითია კერამიკული ნაწარმი სოფელ ლეპესოვკადან, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ ვოლჰინიაში, ასევე თიხის ჭურჭელი სოფელ ვოისკოვოში. რუსეთის ტერიტორიაზე მდებარე მტკიცებულებების გარდა, არის ძეგლები, რომლებიც მდებარეობს პოლონეთში და აღმოაჩინეს ჯერ კიდევ 1771 წელს. მათ ასევე აქვთ სლავური რუნები. არ უნდა დაგვავიწყდეს რეტრაში მდებარე რადეგასტის ტაძარი, სადაც კედლები სლავური სიმბოლოებითაა მორთული. ბოლო ადგილი, რომლის შესახებაც მეცნიერებმა მერსებურგის ტიტმარისგან შეიტყვეს, არის ციხე-ტაძარი და მდებარეობს კუნძულზე, სახელად რიუგენზე. არსებობს დიდი რაოდენობით კერპები, რომელთა სახელები დაწერილია სლავური წარმოშობის რუნების გამოყენებით.

სლავური დამწერლობა. კირილე და მეთოდიუსი, როგორც შემოქმედნი

დამწერლობის შექმნა კირილესა და მეთოდეს მიეწერება და ამის გასამყარებლად მოცემულია მათი ცხოვრების შესაბამისი პერიოდის ისტორიული მონაცემები, რომლებიც დაწვრილებით არის აღწერილი. ისინი გავლენას ახდენენ მათი საქმიანობის მნიშვნელობაზე, ასევე ახალი სიმბოლოების შექმნაზე მუშაობის მიზეზებზე.

კირილემ და მეთოდემ გამოიწვია ანბანის შექმნა იმ დასკვნამდე, რომ სხვა ენები სრულად ვერ ასახავს სლავურ მეტყველებას. ეს შეზღუდვა დასტურდება ჩერნორისტული ხრაბრის ნაშრომებით, რომელშიც აღნიშნულია, რომ სლავური ანბანის ზოგადი გამოყენებისთვის მიღებამდე ნათლობა ხდებოდა ბერძნულ ან ლათინურ ენაზე და უკვე იმ დღეებში გაირკვა, რომ ისინი ვერ ასახავდა ყველა ბგერას, რომელიც ავსებდა ჩვენს მეტყველებას. .

პოლიტიკური გავლენა სლავურ ანბანზე

პოლიტიკამ თავისი გავლენა საზოგადოებაზე ქვეყნებისა და რელიგიების დაბადებიდანვე დაიწყო და მას ასევე ჰქონდა ხელი, ისევე როგორც ადამიანების ცხოვრების სხვა ასპექტებში.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, სლავური ნათლობის მსახურება ტარდებოდა ბერძნულ ან ლათინურ ენაზე, რამაც საშუალება მისცა სხვა ეკლესიებს გავლენა მოეხდინათ გონებაზე და გაეძლიერებინათ იდეა სლავების თავებში მათი წამყვანი როლის შესახებ.

იმ ქვეყნებმა, სადაც ლიტურგიები ტარდებოდა არა ბერძნულ, არამედ ლათინურ ენაზე, გაიზარდა გერმანელი მღვდლების გავლენა ხალხის რწმენაზე და ბიზანტიური ეკლესიისთვის ეს მიუღებელი იყო და მან გადადგა საპასუხო ნაბიჯი, დაავალა კირილესა და მეთოდეს. შექმნას დამწერლობა, რომელშიც იქნება დაწერილი სამსახურებრივი და წმინდა ტექსტები.

ბიზანტიური ეკლესია იმ მომენტში სწორად მსჯელობდა და მისი გეგმები ისეთი იყო, რომ ვინც ბერძნულ ანბანზე დაფუძნებული სლავური დამწერლობა შექმნა, დაეხმარებოდა გერმანიის ეკლესიის გავლენის შესუსტებას ყველა სლავურ ქვეყანაში ერთდროულად და ამავე დროს დაეხმარებოდა. ხალხი ბიზანტიასთან დაახლოებას. ეს ქმედებები ასევე შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ნაკარნახევი პირადი ინტერესებით.

ვინ შექმნა სლავური ანბანი ბერძნული ანბანის საფუძველზე? კირილესა და მეთოდეს მიერ შექმნილი და ამ სამუშაოსთვის ისინი ბიზანტიის ეკლესიამ შემთხვევით არ აირჩია. კირილე გაიზარდა ქალაქ თესალონიკში, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნული იყო, მისი მაცხოვრებლების დაახლოებით ნახევარი თავისუფლად ლაპარაკობდა სლავურ ენაზე, თავად კირილე კი კარგად ერკვეოდა მასში და ასევე ჰქონდა შესანიშნავი მეხსიერება.

ბიზანტია და მისი როლი

რაც შეეხება იმას, თუ როდის დაიწყო მუშაობა სლავური დამწერლობის შექმნაზე, საკმაოდ სერიოზული კამათია, რადგან 24 მაისი არის ოფიციალური თარიღი, მაგრამ ისტორიაში დიდი უფსკრულია ისტორიაში, რაც ქმნის შეუსაბამობას.

მას შემდეგ, რაც ბიზანტიამ ეს რთული დავალება დააკისრა, კირილემ და მეთოდემ დაიწყეს სლავური მწერლობის განვითარება და 864 წელს ჩავიდნენ მორავიაში მზა სლავური ანბანით და სრულად თარგმნილი სახარებით, სადაც მათ სკოლაში აიყვანეს სტუდენტები.

ბიზანტიური ეკლესიისგან დავალების მიღების შემდეგ კირილე და მეთოდიუსი მიემგზავრებიან მორვიაში. მოგზაურობის დროს ისინი ანბანის წერასა და სახარების ტექსტების სლავურ ენაზე თარგმნით არიან დაკავებულნი და უკვე ქალაქში ჩასვლისთანავე დაასრულეს სამუშაოები ხელში. თუმცა მორავიამდე გზას არც ისე დიდი დრო სჭირდება. შესაძლოა, ეს პერიოდი საშუალებას გაძლევთ შექმნათ ანბანი, მაგრამ უბრალოდ შეუძლებელია სახარების ასოების თარგმნა ასეთ მოკლე დროში, რაც მიუთითებს სლავურ ენაზე წინასწარ მუშაობაზე და ტექსტების თარგმნაზე.

კირილეს ავადმყოფობა და მისი წასვლა

სლავური მწერლობის საკუთარ სკოლაში სამი წლის მუშაობის შემდეგ კირილემ მიატოვა ეს საქმე და გაემგზავრა რომში. მოვლენების ეს შემობრუნება დაავადებით იყო გამოწვეული. კირილემ ყველაფერი დატოვა რომში მშვიდი სიკვდილისთვის. მეთოდე, მარტოდ აღმოჩენილი, აგრძელებს თავისი მიზნის მიღწევას და უკან არ იხევს, თუმცა ახლა მისთვის ეს უფრო რთული გახდა, რადგან კათოლიკურმა ეკლესიამ დაიწყო გაწეული სამუშაოს მასშტაბის გაგება და არ არის ენთუზიაზმი ამით. რომის ეკლესია აწესებს აკრძალვას სლავურ ენაზე თარგმანებზე და ღიად გამოხატავს თავის უკმაყოფილებას, მაგრამ მეთოდეს ახლა ჰყავს მიმდევრები, რომლებიც ეხმარებიან და აგრძელებენ მის საქმიანობას.

კირილიცა და გლაგოლიტური – რით აღინიშნა თანამედროვე მწერლობის დასაწყისი?

არ არსებობს დადასტურებული ფაქტები, რომლებიც დაადასტურებს, რომელი დამწერლობა წარმოიშვა ადრე, და არ არსებობს ზუსტი ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ ვინ შექმნა სლავური და რომელ ორ შესაძლო კირილეს ჰქონდა ხელი. მხოლოდ ერთი რამ არის ცნობილი, მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ სწორედ კირიული ანბანი გახდა დღევანდელი რუსული ანბანის ფუძემდებელი და მხოლოდ მისი წყალობით შეგვიძლია დავწეროთ ისე, როგორც ახლა ვწერთ.

კირილიცას შემადგენლობაში 43 ასოა და ის ფაქტი, რომ მისი შემქმნელი კირილე ადასტურებს მასში 24-ის არსებობას, ხოლო დანარჩენი 19, ბერძნულ ანბანზე დაფუძნებული კირიული ანბანის შემქმნელმა, შეიტანა იგი მხოლოდ რთული ასახვის მიზნით. ბგერები, რომლებიც მხოლოდ იმ ხალხებს შორის იყო, რომლებიც კომუნიკაციისთვის იყენებდნენ სლავურ ენას.

დროთა განმავლობაში, კირიული ანბანი გარდაიქმნა, თითქმის მუდმივად მასზე გავლენა იქონია გამარტივებისა და გაუმჯობესების მიზნით. თუმცა იყო მომენტები, რომლებიც თავიდან ართულებდა დაწერას, მაგალითად, ასო „ე“, რომელიც „ე“-ს ანალოგია, ასო „ი“ არის „დას“ ანალოგი. ასეთი ასოები თავიდან ართულებდა მართლწერას, მაგრამ ასახავდა მათ შესაბამის ბგერებს.

გლაგოლიტი, ფაქტობრივად, იყო კირიული ანბანის ანალოგი და იყენებდა 40 ასოს, რომელთაგან 39 კირიული ანბანიდან იყო აღებული. მთავარი განსხვავება გლაგოლიტს შორის არის ის, რომ მას აქვს უფრო მომრგვალებული წერის სტილი და არ აქვს ის კუთხე, როგორც კირილიცას აქვს.

გაუჩინარებული ანბანი (გლაგოლიტური), თუმცა მას ფესვი არ გაუდგა, მაგრამ ინტენსიურად იყენებდნენ სამხრეთ და დასავლეთ განედებში მცხოვრები სლავები და, მაცხოვრებლების მდებარეობიდან გამომდინარე, მას ჰქონდა საკუთარი წერის სტილი. ბულგარეთში მცხოვრები სლავები წერისთვის იყენებდნენ გლაგოლიტს უფრო მომრგვალებული სტილით, ხორვატები კი კუთხოვანი დამწერლობისკენ მიისწრაფოდნენ.

ჰიპოთეზების რაოდენობისა და ზოგიერთი მათგანის აბსურდულობის მიუხედავად, თითოეული ყურადღების ღირსია და შეუძლებელია ზუსტად პასუხის გაცემა, თუ ვინ არიან სლავური მწერლობის შემქმნელები. პასუხები იქნება ბუნდოვანი, ბევრი ხარვეზებითა და ნაკლოვანებებით. და მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მრავალი ფაქტი, რომელიც უარყოფს კირილესა და მეთოდეს მწერლობის შექმნას, მათ პატივი მიაგეს თავიანთი შრომისთვის, რამაც საშუალება მისცა ანბანს გავრცელებულიყო და გადასულიყო მის ამჟამინდელ ფორმაში.

ძმები კირილე და მეთოდიუსი ღვთისმოსავი ოჯახიდან იყვნენ, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბერძნულ ქალაქ თესალონიკში (მაკედონია). ისინი იმავე გუბერნატორის შვილები იყვნენ, წარმოშობით ბულგარელი სლავი. წმიდა მეთოდი შვიდი ძმიდან უფროსი იყო, წმიდა კონსტანტინე (კირილე მისი სამონასტრო სახელია) უმცროსი.

წმინდა მეთოდესი თავდაპირველად მამამისის მსგავსად სამხედრო წოდებაში მსახურობდა. მეფემ, რომ შეიტყო მის შესახებ, როგორც კარგ მეომრად, დანიშნა იგი სლავინის ერთ-ერთ სლავურ სამთავროში, რომელიც ბერძნული სახელმწიფოს ქვეშ იყო. ეს მოხდა ღვთის განსაკუთრებული შეხედულებისამებრ და ისე, რომ მეთოდეს შეეძლო უკეთესად ესწავლა სლავური ენა, როგორც მოგვიანებით მომავალი სულიერი მოძღვარი და სლავების მოძღვარი. გუბერნატორის რანგში ყოფნისას დაახლოებით 10 წლის განმავლობაში და იცოდა ცხოვრების ამაოება, მეთოდემ დაიწყო თავისი ნების განკარგვა, უარი ეთქვა ყველაფერზე მიწიერზე და ზეციურზე მიემართა აზრები. დატოვა პროვინცია და ქვეყნიერების ყველა სიამოვნება, ოლიმპოს მთაზე ბერი გახდა.

ხოლო მისმა ძმამ წმიდა კონსტანტინემ ახალგაზრდობიდანვე ბრწყინვალე წარმატებები აჩვენა როგორც საერო, ისე რელიგიურ და მორალურ განათლებაში. ახალგაზრდა იმპერატორ მიქაელთან სწავლობდა კონსტანტინოპოლის საუკეთესო მასწავლებლებთან, მათ შორის კონსტანტინოპოლის მომავალ პატრიარქთან ფოტიუსთან. მიიღო ბრწყინვალე განათლება, სრულყოფილად ერკვეოდა თავისი დროის ყველა მეცნიერებასა და მრავალ ენაზე, განსაკუთრებით გულმოდგინედ სწავლობდა წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის შრომებს, რისთვისაც მიიღო ფილოსოფოსის (ბრძენის) წოდება. სწავლების დასასრულს წმიდა კონსტანტინემ მიიღო მღვდლის წოდება და დაინიშნა წმინდა სოფიას ტაძრის საპატრიარქო ბიბლიოთეკის კურატორად. მაგრამ, უგულებელყო თავისი თანამდებობის ყველა უპირატესობა, იგი გადავიდა შავ ზღვასთან ახლოს მდებარე ერთ-ერთ მონასტერში. თითქმის ძალით დააბრუნეს კონსტანტინოპოლში და დანიშნეს კონსტანტინოპოლის უმაღლეს სასწავლებელში ფილოსოფიის მასწავლებლად. ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა კონსტანტინეს სიბრძნე და რწმენის ძალა იმდენად დიდი იყო, რომ მან მოახერხა დებატებში ერეტიკოსთა ხატმებრძოლთა ლიდერის ანინიუსის დამარცხება.

შემდეგ კირილე პენსიაზე გადავიდა ძმა მეთოდესთან და რამდენიმე წლის განმავლობაში იზიარებდა მასთან სამონასტრო ღვაწლს ოლიმპოს მონასტერში, სადაც პირველად დაიწყო სლავური ენის შესწავლა. მთაზე მდებარე მონასტრებში ბევრი სლავი ბერი იყო სხვადასხვა მეზობელი ქვეყნებიდან, რის გამოც კონსტანტინეს შეეძლო აქ მუდმივი პრაქტიკა ჰქონოდა თავისთვის, რაც მისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო, რადგან თითქმის ბავშვობიდან ატარებდა მთელ დროს. ბერძნულ გარემოში. მალე იმპერატორმა ორივე წმიდა ძმა გამოიძახა მონასტრიდან და გაგზავნა ხაზარებთან სახარების ქადაგებაზე. გზად ისინი ქალაქ კორსუნში გაჩერდნენ და ქადაგებისთვის ემზადებოდნენ.

აქ წმინდა ძმებმა შეიტყვეს, რომ რომის პაპის მღვდელმოწამე კლიმენტის ნეშტი ზღვაში იყო და სასწაულებრივად იპოვეს.

იმავე ადგილას, კორსუნში, წმიდა კონსტანტინემ იპოვა სახარება და ფსალმუნი დაწერილი "რუსული ასოებით" და კაცი, რომელიც ლაპარაკობდა რუსულად, და დაიწყო ამ კაცისგან სწავლა მის ენაზე კითხვისა და ლაპარაკის შესახებ. ამის შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ ხაზარებში, სადაც მოიგეს კამათი ებრაელებთან და მუსლიმებთან სახარების სწავლების ქადაგებით.

მალე იმპერატორთან მივიდნენ ელჩები მორავიელი პრინცი როსტისლავისგან, რომელიც გერმანელი ეპისკოპოსების მიერ იყო დაჩაგრული, მოთხოვნით გაეგზავნათ მასწავლებლები მორავიაში, რომლებსაც შეეძლოთ სლავებისთვის მშობლიურ ენაზე ქადაგება. იმპერატორმა დაუძახა წმიდა კონსტანტინეს და უთხრა: „იქ უნდა წახვიდე, შენზე უკეთ ამას ვერავინ გააკეთებს“. წმიდა კონსტანტინე მარხვითა და ლოცვით ახალ საქმეს შეუდგა. მისი ძმის წმინდა მეთოდესა და გორაზდის, კლიმენტის, სავავას, ნაუმისა და ანგელარის მოწაფეების დახმარებით მან შეადგინა სლავური ანბანი და თარგმნა სლავურ ენაზე წიგნები, რომელთა გარეშე ღვთისმსახურება შეუძლებელი იყო: სახარება, ფსალმუნი და რჩეული. მომსახურება. ზოგიერთი მემატიანე იუწყება, რომ სლავურ ენაზე დაწერილი პირველი სიტყვები იყო მოციქული იოანეს სიტყვები: „თავდაპირველად იყო (იყო) სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთისთვის და ღმერთი იყო სიტყვა“. ეს იყო 863 წელს.

თარგმანის დასრულების შემდეგ წმიდა ძმები მორავიაში წავიდნენ, სადაც დიდი პატივით მიიღეს და დაიწყეს საღმრთო ლიტურგიის სწავლება სლავურ ენაზე. ამან გამოიწვია გერმანელი ეპისკოპოსების აღშფოთება, რომლებიც ლათინურად აღავლენდნენ ღვთისმსახურებას მორავიის ეკლესიებში, აჯანყდნენ წმინდა ძმების წინააღმდეგ და საჩივარი შეიტანეს რომში. 867 წელს წმ. მეთოდე და კონსტანტინე პაპმა ნიკოლოზ I-მა რომში გამოიძახა ამ საკითხის მოსაგვარებლად სასამართლო პროცესზე. რომის პაპის წმიდა კლიმენტის ნეშტი თან წაიღეს, წმინდანები კონსტანტინე და მეთოდესი რომში გაემგზავრნენ. რომში რომ ჩავიდნენ, ნიკოლოზ I ცოცხალი აღარ იყო; მისმა მემკვიდრემ ადრიან II-მ შეიტყო, რომ ისინი ატარებდნენ წმ. კლიმენტი მათ საზეიმოდ შეხვდა ქალაქგარეთ. რომის პაპმა დაამტკიცა ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე და უბრძანა ძმების მიერ თარგმნილი წიგნები რომაულ ეკლესიებში მოეთავსებინათ და ლიტურგია სლავურ ენაზე აღესრულებათ.

რომში ყოფნისას წმინდა კონსტანტინემ, რომელსაც უფალმა სასწაულებრივი ხილვით აცნობა სიკვდილის მოახლოების შესახებ, მიიღო სქემა სახელწოდებით კირილე. სქემის მიღებიდან 50 დღის შემდეგ, 869 წლის 14 თებერვალს, მოციქულთა თანასწორი კირილე 42 წლის ასაკში გარდაიცვალა. გარდაცვალების წინ ძმას უთხრა: „მე და შენ, როგორც მეგობრული წყვილი ხარი, ერთსა და იმავე ბურღულს მივყავართ; დაღლილი ვარ, მაგრამ არ იფიქრო, რომ მასწავლებლობის შრომა მიატოვო და ისევ შენს მთაზე გადახვიდე“. რომის პაპმა ბრძანა, წმინდა კირილეს ნეშტი წმინდა კლიმენტის ტაძარში დაეცვათ, სადაც მათგან სასწაულები დაიწყო.

წმინდა კირილეს გარდაცვალების შემდეგ პაპმა, სლავური უფლისწულის კოცელის თხოვნით, წმინდა მეთოდიუსი გაგზავნა პანონიაში და აკურთხა იგი მორავიისა და პანონიის მთავარეპისკოპოსად წმიდა მოციქულ ანთროდინის უძველეს ტახტზე. ამავდროულად, მეთოდეს ბევრი უბედურების ატანა მოუწია ჰეტეროდოქსული მისიონერებისგან, მაგრამ მან განაგრძო სახარების ქადაგება სლავებს შორის და მონათლა ჩეხეთის პრინცი ბორივოი და მისი ცოლი ლუდმილა (კომ. 16 სექტემბერი), ასევე ერთ-ერთი პოლონელი პრინცები.

სიცოცხლის ბოლო წლებში წმიდა მეთოდემ ორი მოწაფე-მღვდლის დახმარებით თარგმნა სლავურ ენაზე მთელი ძველი აღთქმა მაკაბელთა გარდა, აგრეთვე ნომოკანონი (წმიდა მამათა წესები) და მამათმავლობის წიგნები ( პატერიკი).

წმინდანმა იწინასწარმეტყველა მისი გარდაცვალების დღე და გარდაიცვალა 885 წლის 6 აპრილს, დაახლოებით 60 წლის ასაკში. წმინდანის პანაშვიდი შესრულდა სამ ენაზე - სლავურ, ბერძნულ და ლათინურ ენაზე; იგი დაკრძალეს მორავიის დედაქალაქ ველჰრადის საკათედრო ტაძარში.

მოციქულთა თანასწორი კირილე და მეთოდიუსი წმინდანად შერაცხეს ანტიკურ ხანაში. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მე-11 საუკუნიდან პატივს სცემენ სლავების თანასწორ მოციქულთა განმანათლებელთა ხსოვნას. ჩვენს დრომდე მოღწეული წმინდანებისადმი უძველესი მსახურება მე-13 საუკუნით თარიღდება.

წმიდა პირველყოფილთა თანასწორ მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს ხსოვნის საზეიმო ზეიმი რუსეთის ეკლესიაში 1863 წელს დაარსდა.

ხატწერის ორიგინალში, 11 მაისის ქვეშ, ნათქვამია: „ჩვენი ღირსი მამები მეთოდე და კონსტანტინე, სახელად კირილე, მორავიის ეპისკოპოსები, სლოვენიის მასწავლებლები. მეთოდიუსი არის მოხუცის მსგავსება, ნაცრისფერი თმა, ვლასიევის მსგავსი მოვალეობის წვერი, იერარქიული სამოსი და ომოფორიონი, სახარების ხელში. კონსტანტინე - სამონასტრო სამოსი და სქემაში, წიგნის ხელში, და მასში რუსული ანბანი A, B, C, D, D და სხვა სიტყვები (ასოები) არის დაწერილი, ყველაფერი ზედიზედ ... ".

წმიდა სინოდის დადგენილებით (1885 წ.), სლავური მასწავლებლების ხსოვნის აღნიშვნა კლასიფიცირდება როგორც საშუალო საეკლესიო დღესასწაული. იმავე დადგენილებამ დაადგინა: ლოცვებში ლიტიაზე, სახარების თანახმად, მატინსში კანონის წინა დღეს, დღესასწაულებზე, ისევე როგორც ყველა ლოცვაში, რომლებშიც იხსენებენ რუსეთის ეკლესიის ეკუმენურ წმინდანებს, ხსენება წმინდა მეთოდეს სახელის მიხედვით. და კირილე, სლოვენიელი მასწავლებლები.

მართლმადიდებელი რუსეთისთვის წმ. პირველ მოძღვრებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს: „მათ მიერ დაიწყო ღვთისმსახურება და მთელი საეკლესიო მსახურება ჩვენს მსგავს ენაზე, სლოვენიაში, და ამგვარად მოგვცეს მარადიულ სიცოცხლეში ჩამავალი წყლის ამოუწურავი ჭა“.

ადაპტირებული პროგრამების განმახორციელებელი რეგიონული სახელმწიფო საჯარო საგანმანათლებლო დაწესებულება „მე-10 სკოლა-ინტერნატი“

მოამზადა ნ.ვ.ნესტეროვამ

2016 წელი

განმარტებითი შენიშვნა

ბავშვები წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს და სლავური ანბანის შესახებ

და ყვავილები, ხეები, ცხოველები და ადამიანები ღვთის ქმნილებებია. მაგრამ ადამიანები ყველა ცოცხალი არსებისგან იმით განსხვავდებიან, რომ მათ შეუძლიათ ლაპარაკი. მსოფლიოში ყველაფერს თავისი სახელი აქვს: ღრუბელს, მდინარეს, მიხაკს, არყს, ქარს და ელვას. ობიექტებისა და ფენომენების ყველა ნიშანი: წითელი, სწრაფი, თბილი, ცივი - ყველაფერი დასახელებულია. საუბარში ჩვენ უბრალოდ ვამბობთ: "ბებია, მომენატრე". მაგრამ კარგია იმის თქმა, როცა ბებია გარშემოა. და თუ ის სოფელშია, სხვა ქალაქში? როგორმე უნდა უთხრა, რომ გენატრები, ელოდები მის სტუმრობას. Შეგიძლია დარეკო? რა მოხდება, თუ ბებიას ტელეფონი გაუფუჭდა? დაწერე! დაწერე წერილი. წერილი უფრო ღირებულია, ვიდრე ნებისმიერი ზარი, წერილი შეიძლება ხელახლა წაიკითხოს, აჩვენოს მეზობლებს: „აჰა, ჩემი შვილიშვილი მწერს, მეძახებს სტუმრად“.

წერილის დასაწერად, თქვენ უნდა იცოდეთ სიტყვები. და სიტყვები შედგება ასოებისგან. ასოები დაკავშირებულია ანბანით. ჩვენი ანბანი ახლა თითქმის ისეთ ფორმაშია, როგორიც იგი რუსეთში წმიდა მოციქულთა თანასწორმა ძმებმა კირილემ და მეთოდემ ჩამოიტანეს. მათ თარგმნეს მრავალი წიგნი, ძირითადად რელიგიური, ბერძნულიდან სლავურ ენაზე, გააცნეს მსახურება სლავურ ენაზე. ამის გამო მათ დიდი დევნა განიცადეს რომაელი კათოლიკეებისგან: არ სურდათ სლავებს ჰქონოდათ საკუთარი დამწერლობა. ამაზე ძმებმა უპასუხეს: "განა არ ანათებს მზე ყველასთვის, არ წვიმს ყველას, განა არ მოდის ღვთის ჭეშმარიტების სიტყვა ყველასათვის და იმ ენაზე, რომელსაც ადამიანი ლაპარაკობს?"

სლავური ანბანის საფუძველზე იყო ანბანური ლოცვა. „აზ ბუკი ტყვია“ თარგმანში: ასოები ვიცი (ვიცი). „ზმნა, კარგი, ჭამე, იცხოვრე“ თარგმანში: კარგია კეთილად ცხოვრება. „კაკო, ხალხო, იფიქრეთ“ - ამას თარგმნა არ სჭირდება. ისევე როგორც "rtsy, სიტყვა, მტკიცედ", ანუ: ილაპარაკე სიტყვა თავდაჯერებულად, მტკიცედ.

რა თქმა უნდა, მაშინვე შესამჩნევია, რომ სიტყვების საწყისი ასოები ქმნიან ჩვენს "აბევეგედეშკას", ანბანს. ანბანს ხმამაღლა სწავლობდნენ, ყველა ერთად. იყო კიდეც ასეთი ანდაზა: „ABC-ს ასწავლიან, მთელ ქოხში ყვირიან“.

წმიდა თესალონიკელი ძმების კირილესა და მეთოდეს დღე აღინიშნება სწორედ იმ დღეს, როდესაც ჩვენს სკოლებში ბოლო ზარი რეკავს, 24 მაისს. ეს დღე სლავური მწერლობისა და კულტურის დღესასწაულია.

ბავშვები წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს და სლავური ანბანის შესახებ.

Მიზნები და ამოცანები.

გააცნოს ბავშვებს სლავური მწერლობის გაჩენის ისტორია, კირილესა და მეთოდეს - სლავური მასწავლებლების მოღვაწეობა.
- სლავური ანბანის პირველი გაცნობა.
- გამოავლინეთ და შეავსეთ ბავშვების ცოდნა რუსული ენის ისტორიის შესახებ.
- აჩვენეთ საეკლესიო სლავური და რუსული ენების მსგავსება და მახასიათებლები.
– ჩამოყალიბდეს „წმინდა ენის“ ცნება. განავითაროს სიყვარულის და პატივისცემის გრძნობა მშობლიური ენისა და რუსული კულტურის მიმართ.
- განავითარეთ მეტყველება, მეხსიერება, აზროვნება.

მომზადება და აღჭურვილობა.
დაფაზე დადეთ წმინდა ძმების კირილესა და მეთოდეს ხატი.

მოამზადეთ თითოეული მოსწავლისთვის საეკლესიო სლავური ანბანის ასლი, რომელშიც მითითებული იქნება ყველა ასოს მართლწერა, სახელი და გამოთქმა.

მოამზადეთ ანბანის ლოცვის ასლები V.Ya.deryagin-ის "მოწყობაში".

ვიზუალური საშუალებებისა და რეკვიზიტებისთვის შეგიძლიათ გამოიყენოთ მუყაოსგან დამზადებული "უძველესი" გრაგნილები, სლავური ანბანის ასოები. საკლასო ოთახის გასაფორმებლად შეიძლება მომზადდეს დიდი სტილიზებული „ძველი“ გრაგნილები ძველი სლავური ასოებით (მაგალითად, მათი ანბანური ლოცვის სიტყვები), სლავური ანბანის ასოების ამსახველი პლაკატები.

შეარჩიეთ საილუსტრაციო მასალა: ლიტურგიკული წიგნების თანამედროვე გამოცემები (ფსალმუნი, ჟამთა წიგნი და სხვ.), აგრეთვე უძველესი წიგნების, ხელნაწერების, გრაგნილების ფოტოები და ილუსტრაციები.

გადაადგილება.
- ჩვენ ყველა ვკითხულობთ, ვწერთ და ვლაპარაკობთ რუსულად. რა არის ენა?
ბავშვები ცდილობენ ახსნან სიტყვა „ენის“ მნიშვნელობა, მასწავლებელი მათ სწორ პასუხამდე მიჰყავს.
- ასე გავარკვიეთ, რომ ენა კომუნიკაციის საშუალებაა. როგორ შეგვიძლია ერთმანეთთან ურთიერთობა?
სტუდენტების პასუხები.
- ანუ ზეპირად. და თუ ერთმანეთისგან შორს ვართ და დარეკვის საშუალება არ გვექნება, მერე როგორ გავაგზავნოთ ახალი ამბები ან გავიგოთ როგორ ხართ?
სტუდენტების პასუხები.
- ასე რომ, ენა არის ზეპირი და ...
სტუდენტების პასუხები.
- მაგრამ საჭიროა მხოლოდ წერილობით ენაზე კომუნიკაცია?
სტუდენტების პასუხები.
- კიდევ რატომ გჭირდებათ წერა-კითხვის უნარი?
სტუდენტების პასუხები. - ბიჭებო, როგორ ფიქრობთ, სლავებს ყოველთვის შეეძლოთ საუბარი?
სტუდენტების პასუხები. - მაგრამ იყო დრო, როდესაც სლავებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა და ასე გაჩნდა.
ეს იყო ათასზე მეტი წლის წინ, როდესაც სლავური ტომები წარმართობის სიბნელიდან გადაიქცნენ ქრისტიანული სწავლების შუქზე. მაგრამ მოქცეულ ქრისტიანებს არ ესმოდათ არც ღვთის სიტყვა და არც მსახურება, რადგან ღვთისმსახურება ლათინურად ტარდებოდა. შემდეგ, 862 წელს, მორავიის პრინცი როსტისლავის საელჩო მივიდა ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელთან, თხოვნით გაეგზავნა მისიონერები, რომლებიც ჩაატარებდნენ ქრისტიანულ თაყვანისცემას სლავური ხალხისთვის გასაგებ ენაზე და რომელთაც შეეძლოთ აეხსნათ ქრისტიანული სწავლება ხელმისაწვდომი გზით. იმპერატორმა ეს საქმე ძმებს კირილესა და მეთოდეს მიანდო და ისინი შორეულ მოგზაურობაში გაემგზავრნენ. მათთვის დაკისრებული დავალების შესასრულებლად მათ უნდა ეთარგმნათ წმინდა წერილი და ლიტურგიკული წიგნები სლავურ ენაზე. მაგრამ სლავებს არ ჰქონდათ ანბანი. სლავებმა არც კითხვა იცოდნენ და არც წერა. ამოცანა უფრო რთული აღმოჩნდა, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანდა: ჯერ საჭირო იყო სლავური ანბანის შექმნა, შემდეგ წიგნების თარგმნა და სლავებს წერა და კითხვაც კი ესწავლებინა. ყველაფრის ზეპირად გადმოცემა ხომ შეუძლებელია. ასეთი სწავლება არასაკმარისი და არასანდოა. როგორ ფიქრობთ, შესაძლებელია მეხსიერებაში შეინახოთ ყველაფერი, რაც სიტყვებით არის გადმოცემული?
სტუდენტების პასუხები. მასწავლებელი : სლავური ანბანის საფუძვლად ბერძნული ანბანი იქნა მიღებული. პირველი ნაბიჯი იყო ანბანის შექმნა. ბიჭებო, რა არის ანბანი?სტუდენტების პასუხები. მასწავლებელი : დიახ, ეს ასოების გარკვეული თანმიმდევრობაა. ანბანი გადმოსცემს ყველა იმ ბგერას, რომელიც წარმოდგენილია მეტყველებაში. რისთვის არის ასოები?
სტუდენტების პასუხები. - უფლება. 863 წელს ანბანი მზად იყო, წმ. კირილე და მეთოდესი მის ზემოთ. ანბანს კირილიცას უწოდეს მისი შემქმნელის პატივსაცემად. წმიდა ძმებმა შექმნეს არა სალაპარაკო ენა, არა ყოველდღიური, ყოველდღიური ენა, არამედ წმინდა ლიტურგიული ენა. ენა, რომლითაც ისინი ღმერთს მიმართავენ ღვთის ტაძარში - ეკლესია. მას საეკლესიო სლავურს უწოდებენ. ახლა თქვენ იცით, რომ საეკლესიო სლავური არის ღმერთთან ზიარების ენა. ქრისტიანებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო საეკლესიო სლავური ენის საჭირო ცოდნის მიღება, რათა შეძლებოდათ მონაწილეობა მიეღოთ ღვთისმსახურებაში და გაეგოთ მათი მნიშვნელობა. ამის გარეშე ქრისტიანის სიცოცხლე შეუძლებელია. Მეთანხმები?
სტუდენტების პასუხები. დიახ.
- სლავებმა ეს გაიგეს და ამიტომ აიღეს სწავლების რთული ამოცანა. დღეს, რა თქმა უნდა, ბევრად უფრო ადვილია საეკლესიო სლავური ენის სწავლა, რადგან სლავური ენა რუსულის წინამორბედია. შეხედე ანბანს!(ბავშვები იღებენ ამონაბეჭდს ანბანით.) ბევრი წერილი უკვე ნაცნობია თქვენთვის. როგორ ფიქრობთ, რომელ ანბანში უფრო მეტი ასოა, რუსული თუ სლავური?
სტუდენტების პასუხები.
სლავურად.

- სწორად. დროთა განმავლობაში, ენის განვითარების პროცესში, ზოგიერთი ასო დაიკარგა, მაგრამ ახალი არ დაემატა. ამრიგად, ანბანი გადაკეთდა თანამედროვე რუსულ ენაზე. აზ, წიფელი, ტყვია... სწორედ ამ ასოებით დავიწყებთ საეკლესიო სლავური ანბანის პირველ გაცნობას. საეკლესიო სლავური ენის თითოეული ასო არა მხოლოდ გადმოსცემს მის შესაბამის ბგერას, არამედ აქვს თავისი განსაკუთრებული სახელი.
აჩვენებს ბარათებს ასოებით:
ასო A-ს ეწოდება Az, რაც რუსულად ნიშნავს "მე". ასე რომ, ბიბლიის წმინდა წიგნში ღმერთი საკუთარ თავს უწოდებს - აზ.
ასო B-ს ეწოდება ბუკი, ანუ „ასო“.
ასო B - ტყვიის სახელი, თარგმანში - "იცოდე".
ასო G-ს აქვს სახელი Verb, ანუ "ლაპარაკი".
ასო D-ს ჰქვია Dobro, რუსულად ნიშნავს "კარგს".
თქვით ეს პირველი საეკლესიო სლავური ასოები მათი სახელებით.
სტუდენტები ისინი ერთხმად კითხულობდნენ : აზ, წიფელი, ტყვია, ზმნა, კარგი.

იცი რა მივიღეთ? იცოდე ანბანი და კარგად ისაუბრე.

ეს არის სურვილი, რომელიც გამოხატავს თვით ანბანით ყველას, ვინც მის შესწავლას იკისრებს. გარდა ამისა, წმინდა კირილემ დაწერა ანბანური ლოცვა. ანბანის თითოეული ასო შეესაბამება ლოცვის ახალ ხაზს, რომელიც იწყება ამ ასოთი. მოუსმინეთ ამ ლოცვას და მიხვდებით, რამხელა მნიშვნელობა აქვს საეკლესიო სლავური ენის თითოეულ ასოს.ანბანის ლოცვა აზ - ღმერთს ვევედრები ამ სიტყვით:
ბ ღმერთო, ყველა ქმნილების შემოქმედო
AT ხილული და უხილავი!
გ უფალო, ცოცხალი სული,
დ დაე, სიტყვამ ჩაისუნთქოს ჩემს გულში!
ე მისი სიტყვა იქნება ყველას ხსნა,
ფ შენი მცნებებით ცხოვრება.
ს გაანათა სიცოცხლის ლამპარი
3 შენი კანონი ჩემი გზის სინათლეა.
და და უკვე ეძებს სახარების სიტყვას
მე და ის ითხოვს შენგან საჩუქრებს სლავური ტომის მისაღებად.
რომ ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველანი მივმართეთ ნათლობას,
ლ ჩვენ გვინდა, რომ თქვენი ხალხი გვერქვას,
მ შენი წყალობა გვინდა, ღმერთო!
ჰ მაგრამ ახლა მომეცი გრძელი სიტყვა,
ო მამა და ძე და სულიწმიდა!
პ ითხოვს თქვენს დახმარებას,
რ გაშალე ხელები, სამუდამოდ გადაიხადე
თან მიღების ძალა და შენი სიბრძნე.
თ თქვენ ძალას აძლევთ ღირსეულს
ქ თქვენ კურნავთ ღარიბებს
ფ შენ მომაშორე ფარაონის ბოროტება,
X ქერუბიმის აზრი და გონება შენ მომეცი.
ო პატიოსანი და წმიდა სამება,
გადააქციე ჩემი სევდა სიხარულად!
C ჯიუტად დავწერ
ჰ შენი საოცრება საოცარია
ვ ექვსფრთიანი ფორმის მქონე
ჩემი მოძღვრის კვალდაკვალ ავდივარ,
მიჰყვება მის სახელს და მიჰყვება მის საქმიანობას.
ე გამოვცხადებ სახარების სიტყვას,
სამების ქება ერთ ღმრთეებაში.
YU ახალგაზრდა და მოხუცი, ყველა ბრძენი მღერის შენს დიდებას.
მე ენა ახალ ქებას აძლევს
მამა და ძე და სულიწმიდა.
მას პატივი და დიდება ყოველი ქმნილებისგან
და ყოველი სუნთქვა სამუდამოდ და სამუდამოდ.
ამინ.

ასეთი საგანმანათლებლო საქმისთვის წმიდა ძმებს კირილესა და მეთოდეს მოციქულთა თანაბარი წოდება დაიწყეს. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ, მოციქულების მსგავსად, განანათლეს სლავური ხალხები, მიიტანეს მათ ღვთის სიტყვა. ძველად საეკლესიო სლავურ მწერლობას პატივისცემით სწავლობდნენ. დაიმახსოვრეს წესები, ლოცვების ტექსტები, ეწეოდნენ კალიგრაფიას. ამ უკანასკნელს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა. რატომღაც წერა არ იყო დაშვებული, ეს ითვლებოდა უპატივცემულობის გამოხატულებად იმ წმინდა ენის მიმართ, რომლითაც ღმერთს მივმართავთ. ძველ წიგნებში საეკლესიო სლავური ენის ისედაც მშვენიერი დიდი ასოები ხშირად იყო მორთული რთული ორნამენტებითა თუ დიზაინით. ნახე აქ! მასწავლებელი აჩვენებს უძველესი წიგნების ილუსტრაციებს. ყველა წიგნი ხელნაწერი იყო და ადრე წერა ადვილი არ იყო. ამიტომ მწიგნობრის პროფესიას დიდ პატივს სცემდნენ, წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანს მეცნიერს ეძახდნენ. წიგნებს დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ. ტყავის გადასაფარებლებზე აწყობდნენ, ძვირფასი თვლებით ამშვენებდნენ... დიდად აფასებდნენ და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ძვირი იყო, არამედ იმიტომაც, რომ უმეტესობა გამოიყენებოდა ღვთისმსახურებაში: წმინდა წერილი, სახარება, ფსალმუნი. სხვათა შორის, იცით, რომ მაშინ მთავარი სახელმძღვანელო იყო ფსალმუნი? დიახ, ეს არის ლიტურგიული წიგნი! ეკლესიაში წიგნებისადმი ეს დამოკიდებულება დღემდეა შემორჩენილი. თქვენ ალბათ გინახავთ სახარება ეკლესიაში - რა ლამაზია! რა საზეიმოდ ახორციელებს და კითხულობს მღვდელი! ჩვენ ასევე ვეცდებით ამ პატივმოყვარეობის გამოვლენას საეკლესიო სლავური ენისა და მისი შესწავლის მიმართ.
- გავიხსენოთ, რომ დღეს რაღაც ახალი და საინტერესო ვისწავლეთ, მერე მითხარით ვის მიერ და როდის შეიქმნა საეკლესიო სლავური ანბანი?
სტუდენტების პასუხები.
IX საუკუნეში წმ. კირილე და მეთოდესი.
- ახლა რვეულში ჩავწეროთ: IX საუკუნეში წმ. სლავური ანბანი შექმნეს ძმებმა კირილემ და მეთოდემ. რატომ გახდა საჭირო მისი შექმნა?
სტუდენტების პასუხები.
საჭირო იყო სამსახურის ხალხისთვის გასაგებ ენაზე თარგმნა.
- იმიტომ რომ საჭირო იყო ლიტურგიკული წიგნების სლავურად თარგმნა. რომელი ანბანი იქნა მიღებული სლავური ანბანის საფუძვლად?
სტუდენტების პასუხები.
ბერძენი.

- საფუძვლად ბერძნული ანბანი იქნა მიღებული.
რა განსხვავებაა საეკლესიო სლავური ენის ასოებსა და რუსული ენის ასოებს შორის?
სტუდენტების პასუხები.
სლავური ენის ასოებს აქვთ სახელები.
შეჯამება:
დღეს გავეცანით სლავური დამწერლობის შექმნის ისტორიას, გავეცანით სლავურ ასოებს, მთელი მოგზაურობა გავაკეთეთ რუსული ენის ისტორიაში.

მოიწვიე ბავშვები დახატონ ნებისმიერი ასო, რომელიც მოსწონთ, გააფორმონ იგი ლამაზი ორნამენტით ან გააკეთონ ძველი ყდის მსგავსი ლამაზი საფარი.

ბიბლიოგრაფია

1) ისტრინი ვ.ა. სლავური ანბანის 1100 წელი. მ., 1988 წ.

2) რემნევა მ.ლ. აზ ბუკი ვედი, მ., 1980 წ.

წმიდა თანასწორთა მოციქულთა ძმები კირილე და მეთოდესი

საბერძნეთის ქალაქ თესალონიკში მცხოვრები დიდგვაროვანი მეთაურის ლეოს მეგობრულ და ბედნიერ ოჯახში შვიდი შვილი იყო. ყველა მათგანი გამოირჩეოდა მონდომებითა და სწავლის მონდომებით. ყველა მათგანი, გარდა მშობლიური ბერძნულისა, კარგად ლაპარაკობდა სლავურ ენაზე, ურთიერთობდა სლავურ თანატოლებთან. იმ დროს თესალონიკში ბევრი სლავი ცხოვრობდა, ყოფილი ტყვეები და მონები ბერძნების მიერ მუდმივ ომებში ტყვედ ჩავარდნილი.

როცა ლეოს შვილებიდან უმცროსმა, კონსტანტინემ ახლახან ისწავლა კითხვა, უფროსმა მეთოდემ უკვე წასული იყო მამის სახლიდან და საჯარო სამსახურში წავიდა. ის იმპერატორმა მაკედონიის გამგებლად დანიშნა, სლავური ენის ცოდნის წყალობით.

უმცროსი კონსტანტინე გამოირჩეოდა სხვა ბავშვებისგან როგორც ცუდი ჯანმრთელობის, ასევე გამორჩეული გონებრივი შესაძლებლობებით. თხუთმეტი წლის ასაკში იგი თავისუფლად ფლობდა ფილოსოფიურ და საღვთისმეტყველო ტრაქტატებს არა მხოლოდ ბერძნულ, არამედ ლათინურ ენებზეც. ქმედუნარიანი ბიჭი სასამართლოში წაიყვანეს. იმპერატორის შვილებთან ერთად უმაღლეს საიმპერატორო სკოლაში დაიწყო სწავლა. აქ კონსტანტინე სწავლობდა ლიტერატურას, დიალექტიკას, ასტრონომიას, ებრაულ და არაბულ, მუსიკას და სხვა მეცნიერებებს. მისი მენტორები იყვნენ იმპერიის საუკეთესო მასწავლებლები, მათ შორის ცნობილი ფოტიუსი, კონსტანტინოპოლის მომავალი პატრიარქი. ფილოსოფიის სიყვარულისთვის კონსტანტინემ მიიღო მეტსახელი "ფილოსოფოსი", რომელიც მას სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა.

კონსტანტინე მეთოდეს უფროსი ძმა, რომელიც ათი წლის განმავლობაში მსახურობდა მმართველად, ტოვებს მსახურებას და მიდის მონასტერში. მალე მასთან მოდის მისი უმცროსი ძმაც, რომელმაც მიატოვა ბრწყინვალე კარიერა სასამართლოში და მომგებიანი ქორწინება.

იცოდა ძმების განათლება, მათი ერთგულება ეკლესიისა და სამშობლოსადმი, იმპერატორი აგზავნის მათ ხაზარიაში მეზობელ სახელმწიფოსთან დიპლომატიური ურთიერთობის დასამყარებლად. მასში შედიოდა მრავალი ეროვნება, მათ შორის სლავები. მათი გულისთვის კონსტანტინემ და მეთოდემ შექმნეს თავიანთი ცნობილი სლავური ანბანი, რათა წმინდა წიგნები სლავურად ეთარგმნათ. კონსტანტინეს თქმით, მხოლოდ ზეპირად ქადაგება ხომ იგივეა, რაც „წყალზე თითით წერა“. მემატიანე იუწყება, რომ ძმების მიერ სლავურად დაწერილი პირველი სიტყვები იოანეს სახარებიდან იყო: „თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი“.

მოგზაურობა წარმატებული გამოდგა. ძმებმა მოახერხეს ხაზარებთან მეგობრული ურთიერთობის დამყარება, ქრისტიანებისთვის საკუთარი ეკლესიების ნებართვის მიღება და ორასამდე ოჯახი გაქრისტიანდნენ. ამის შემდეგ კიდევ რამდენიმე მოგზაურობა შედგა სამხრეთ სლავებში, მათ შორის ახლახან მონათლულ ბულგარელებში. ამ მოგზაურობის დროს კონსტანტინემ დააზიანა მისი ისედაც ცუდი ჯანმრთელობა.

862 წელს მორავიელი თავადის როსტისლავის ელჩები ჩავიდნენ კონსტანტინოპოლში თხოვნით, გაეგზავნათ მათთან ქრისტიანი სლავური მასწავლებლები. იმპერატორ მიქაელს არ ჰყავდა კონსტანტინეზე და მეთოდეზე უკეთესი კანდიდატები. იცოდა კონსტანტინეს ცუდი ჯანმრთელობის მდგომარეობა, მან მიმართა მას არა როგორც იმპერატორს, არამედ როგორც ყოფილ თანაკლასელს: „კონსტანტინე, ჩემო ფილოსოფოსო, ვიცი, რომ ავად ხარ, დაღლილი ხარ, მაგრამ შენი შრომა ძალიან საჭიროა! მორავიის პრინცი როსტისლავი გვთხოვს, გავუგზავნოთ მას ქრისტიანი მისიონერები. როგორ შემიძლია მასზე უარი ვთქვა? ვერავინ შეძლებს ამ საქმეს ისე, როგორც თქვენ აკეთებთ!” თანამებრძოლის ამ თხოვნაზე ავადმყოფმა და სუსტმა კონსტანტინემ თავდაუზოგავად უპასუხა: "სიამოვნებით წავალ იქ!"

863 წელს ძმები მორავიაში წავიდნენ. იქ დიდი წარმატებით ქადაგებდნენ ქრისტიანობას, ღვთისმსახურებას სლავურ ენაზე ასრულებდნენ. მორავიაში ჩავიდნენ მისიონერები გერმანიიდანაც, რომლებიც არ იყვნენ მიჩვეულები სლავური თაყვანისცემის მოსმენას. ლიტურგია სლავურ ენაზე მათთვის მკრეხელობად ჩანდა. დასავლეთში ჩვეულებრივი გახდა ბიბლიის კითხვა და თაყვანისცემა მხოლოდ სამ ენაზე - ებრაულ, ბერძნულ და ლათინურზე. გერმანელმა მქადაგებლებმა ორი ძმა პაპ ნიკოლოზს შესჩივლეს. პაპს სურდა ენახა სლავური მახარებლები. მისგან დაცვისა და გაგების იმედით ძმები რომში წავიდნენ. იქ მისულებმა პაპი ნიკოლოზი ცოცხალი ვერ იპოვეს. მისმა მემკვიდრემ, პაპმა ადრიანმა ძმები დიდი პატივით მიიღო. ქალაქგარეთ გამოვიდა მათ შესახვედრად სასულიერო პირებისა და ხალხის სიმრავლის თანხლებით. მან აკურთხა მისთვის მიტანილი სლავური წიგნები და დაამტკიცა ძმების მუშაობა ლიტურგიისა და წმინდა წერილის სლავურ ენაზე თარგმნისას. რომის პაპმა ადრიანმა ნება დართო ლიტურგიის აღსრულება რამდენიმე რომაულ ეკლესიაში სლავურ ენაზე.

რომში ჩასვლიდან მალევე, სუსტი ჯანმრთელობის პირობებში, კონსტანტინე ავად გახდა და, სამონასტრო კურთხევით კირილეს სახელით, გარდაიცვალა 869 წლის 14 თებერვალს. მისი ძმა მეთოდიუსი რომის პაპმა ადრიანმა დაადგინა მორავიის მთავარეპისკოპოსად, ეპარქიაში სლავურ ენაზე მსახურების ნებართვით. გარდაცვალებამდე კიდევ თხუთმეტი წლით ადრე, მეთოდიუსი მუშაობდა სლავების განმანათლებლობაზე. მორავიიდან ქრისტიანობამ, მეთოდეს სიცოცხლეშიც კი, შეაღწია ჩეხეთში, შემდეგ კი პოლონეთში.

ძმები სოლუნების საქმიანობა კიდევ უფრო განავითარეს სამხრეთ სლავებმა - სერბებმა და ბულგარელებმა, სადაც მათი სტუდენტებიც დადიოდნენ.იქიდან კიევის რუსეთში სლავური ანბანი მოვიდა. დღეს თანამედროვე სამყაროში 70-ზე მეტი ეროვნული ენა აგებულია კირიულ ანბანზე.

დიდი მორავია, რელიგიური ქადაგებები ლათინურად ვრცელდებოდა. ხალხისთვის ეს ენა გაუგებარი იყო. ამიტომ სახელმწიფოს თავადი როსტისლავი ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელს მიუბრუნდა. მან სთხოვა გამოეგზავნათ მქადაგებლები იმ სახელმწიფოში, რომლებიც გაავრცელებდნენ ქრისტიანობას სლავურ ენაზე. და იმპერატორმა მიქაელმა გაგზავნა ორი ბერძენი - კონსტანტინე ფილოსოფოსი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი კირილე და მეთოდიუსი, მისი უფროსი ძმა.

კირილე და მეთოდიუსი დაიბადნენ და აღიზარდნენ ბიზანტიის ქალაქ თესალონიკში. ოჯახში შვიდი შვილი იყო, ყველაზე უფროსი მეთოდიუსი, უმცროსი კი კონსტანტინე (კირილე). მათი მამა სამხედრო ლიდერი იყო. მათ ბავშვობიდან იცოდნენ ერთ-ერთი სლავური ენა, ვინაიდან სლავური მოსახლეობა, საკმაოდ დიდი რაოდენობით, ცხოვრობდა ქალაქის მიდამოებში. მეთოდიუსი სამხედრო სამსახურში იყო, სამსახურის შემდეგ მართავდა ბიზანტიის სამთავროს, რომელიც სლავებით იყო დასახლებული. და მალე, 10 წლის მეფობის შემდეგ, წავიდა მონასტერში და ბერად აღიკვეცა. კირილე, ვინაიდან მან დიდი ინტერესი გამოიჩინა ლინგვისტიკის მიმართ, მეცნიერება სწავლობდა ბიზანტიის იმპერატორის კარზე იმ დროის საუკეთესო მეცნიერებთან. მან იცოდა რამდენიმე ენა - არაბული, ებრაული, ლათინური, სლავური, ბერძნული და ასევე ასწავლიდა ფილოსოფიას - აქედან მოდის მისი მეტსახელი ფილოსოფოსი. ხოლო სახელი კირილე მიიღო კონსტანტინემ, როცა 869 წელს ბერად აღიკვეცა მძიმე და ხანგრძლივი ავადმყოფობის შემდეგ.

უკვე 860 წელს ძმები ორჯერ წავიდნენ მისიონერული მისიით ხაზარებში, შემდეგ იმპერატორმა მიქაელ III-მ კირილე და მეთოდიუსი გაგზავნა დიდ მორავიაში. მორავიელმა უფლისწულმა როსტისლავმა ძმებს დახმარებისთვის მოუწოდა, რადგან ის ცდილობდა შეეზღუდა გერმანელი სასულიერო პირების მზარდი გავლენა. მას სურდა ქრისტიანობა ექადაგა სლავურად და არა ლათინურად.

წმინდა წერილი უნდა ეთარგმნა ბერძნულიდან, რათა ქრისტიანობა სლავურ ენაზე იქადაგებინათ. მაგრამ იყო ერთი დაჭერა - არ არსებობდა ანბანი, რომელსაც შეეძლო სლავური მეტყველების გადმოცემა. შემდეგ კი ძმები ანბანის შექმნას შეუდგნენ. მეთოდემ განსაკუთრებული წვლილი შეიტანა - მან მშვენივრად იცოდა სლავური ენა. ასე რომ, 863 წელს გამოჩნდა სლავური ანბანი. და მეთოდემ მალევე თარგმნა მრავალი ლიტურგიკული წიგნი, მათ შორის სახარება, ფსალმუნი და მოციქული, სლავურ ენაზე. სლავებს ჰქონდათ საკუთარი ანბანი და ენა, ახლა მათ თავისუფლად შეეძლოთ წერა და კითხვა. ასე რომ, კირილემ და მეთოდემ, სლავური ანბანის შემქმნელებმა, დიდი წვლილი შეიტანეს სლავური ხალხის კულტურაში, რადგან აქამდე სლავური ენიდან მრავალი სიტყვა ცხოვრობს უკრაინულ, რუსულ და ბულგარულ ენებზე. კონსტანტინემ (კირილემ) შექმნა გლაგოლიტური ანბანი, რომელიც ასახავდა ენის ფონეტიკურ თავისებურებებს. მაგრამ ამ დრომდე მეცნიერები ვერ შეთანხმდნენ საერთო მოსაზრებაზე, გლაგოლიტური ან კირიული ანბანი მეთოდეს შექმნა.

მაგრამ დასავლურ სლავებს შორის - პოლონელებსა და ჩეხებს შორის - სლავურმა ანბანმა და დამწერლობამ ფესვი არ მოიპოვა და ისინი კვლავ იყენებენ ლათინურ ანბანს. კირილეს გარდაცვალების შემდეგ მეთოდემ განაგრძო მათი საქმიანობა. და როდესაც ისიც გარდაიცვალა, მათი მოწაფეები 886 წელს გააძევეს მორავიიდან და იქ აკრძალეს სლავური წერა, მაგრამ მათ განაგრძეს სლავური ასოების გავრცელება აღმოსავლეთ და სამხრეთ სლავების ქვეყნებში. მათი თავშესაფარი გახდა ბულგარეთი და ხორვატია.

ეს მოვლენები მე-9 საუკუნეში მოხდა, მწერლობა კი რუსეთში მხოლოდ მე-10 საუკუნეში გაჩნდა. და არსებობს მოსაზრება, რომ ბულგარეთში, "გლაგოლიტურის" საფუძველზე, კირილური ანბანი შექმნეს მეთოდიუსის სტუდენტებმა, კირილეს პატივსაცემად.

რუსულ მართლმადიდებლობაში კირილეს და მეთოდეს წმინდანებს უწოდებენ. 14 თებერვალი კირილეს ხსოვნის დღეა, ხოლო 6 აპრილი - მეთოდეს. თარიღები შემთხვევით არ აირჩიეს, ამ დღეებში გარდაიცვალნენ წმინდანები კირილე და მეთოდი.