ნეტარების კუნძული დილმუნი და ქვესკნელი შუმერისა და აქადის მითებში შუმერული ლეგენდა ენკისა და ნინჰურსაგის შესახებ, მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი ლექსი, მოგვითხრობს ბედნიერ კუნძულ დილმუნის შესახებ, რომელიც ახლა დაკავშირებულია ბაჰრეინთან: ”დილმუნი არის ნათელი ქვეყანა. დილმუნი სუფთა ქვეყანაა. დილმუნი

ცივილიზაცია წარმოიშვა 65-ე საუკუნეში. უკან.
ცივილიზაცია შეჩერდა 38-ე საუკუნეში. უკან.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ცივილიზაცია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4500 წლიდან არსებობდა. 1750 წლამდე მესოპოტამიის სამხრეთ ნაწილში თანამედროვე ერაყის ტერიტორიაზე..

შუმერული ცივილიზაცია დაიშალა, რადგან შუმერებმა შეწყვიტეს არსებობა, როგორც ერთიანი ხალხი.

შუმერული ცივილიზაცია წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4-3 ათასში.

შუმერული რასა: თეთრი ალპური შერეული თეთრი ხმელთაშუა ზღვის რასა.

შუმერული - საზოგადოება, რომელიც დაკავშირებულია, არ არის დაკავშირებული წინასთან, მაგრამ დაკავშირებულია შემდგომ საზოგადოებებთან..

შუმერები მესოპოტამიის ერთ-ერთი უძველესი არაავტოქტონური ხალხია..

შუმერების გენეტიკური კავშირები დადგენილი არ არის ..

სახელი მიენიჭა შუმერის რეგიონს, რომელიც არ მოიცავდა მთელ ქვეყანას შუმერული მოსახლეობით, მაგრამ თავდაპირველად, ქალაქ ნიპურის მიმდებარე ტერიტორიას.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

შუმერების გენეტიკური კავშირები დადგენილი არ არის.

სემიტური ცივილიზაცია მუდმივად ურთიერთობდა შუმერებთან, რამაც გამოიწვია მათი კულტურების თანდათანობითი შერევა და შემდგომში ცივილიზაციები. აქადის დაცემის შემდეგ, ჩრდილო-აღმოსავლეთის ბარბაროსების ზეწოლის ქვეშ, მშვიდობა მხოლოდ ლაგაშში შენარჩუნდა. მაგრამ შუმერებმა მოახერხეს თავიანთი პოლიტიკური პრესტიჟის ხელახლა ამაღლება და კულტურის აღორძინება ური დინასტიის დროს (დაახლოებით 2060 წ.).

1950 წელს ამ დინასტიის დაცემის შემდეგ შუმერებმა ვერ შეძლეს პოლიტიკური პრიმატის დაკავება. ჰამურაბის აღზევებასთან ერთად ამ ტერიტორიებზე კონტროლი ბაბილონს გადაეცა და შუმერები, როგორც ერი, გაქრნენ პირიდან.

ამორეველები - წარმოშობით სემიტებმა, საყოველთაოდ ცნობილი როგორც ბაბილონელები, გადალახეს შუმერული კულტურა და ცივილიზაცია. ენის გამოკლებით, ბაბილონის საგანმანათლებლო სისტემა, რელიგია, მითოლოგია და ლიტერატურა პრაქტიკულად შუმერების იდენტური იყო. და რადგან ამ ბაბილონელებს, თავის მხრივ, დიდი გავლენა მოახდინეს მათ ნაკლებად კულტურულ მეზობლებზე, განსაკუთრებით ასურელებმა, ხეთებმა, ურარტუელებმა და ქანაანელებმა, ისინი, ისევე როგორც თავად შუმერები, დაეხმარნენ შუმერული კულტურის თესლების დარგვას ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში.

+++++++++++++++++++++++++

შუმერული ქალაქი სახელმწიფო. ეს არის სოციოპოლიტიკური ერთეული, რომელიც განვითარდა შუმერში სოფლიდან და პატარა დასახლებული პუნქტიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის მეორე ნახევარში. და აყვავდა III ათასწლეულში. ქალაქი თავისი თავისუფალი მოქალაქეებითა და საერთო კრებით, არისტოკრატიითა და მღვდლობით, კლიენტებითა და მონებით, მისი მფარველი ღმერთი და მისი ვიცე-მეფე და წარმომადგენელი დედამიწაზე, მეფე, ფერმერები, ხელოსნები და ვაჭრები, მისი ტაძრები, კედლები და კარიბჭე ყველგან არსებობდა ძველ დროში. მსოფლიო, ის ინდუსია დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.

მისი ზოგიერთი სპეციფიკური მახასიათებელი შეიძლება განსხვავდებოდეს ადგილიდან მეორეში, მაგრამ ზოგადად ის ძალიან ჰგავს მის ადრეულ შუმერულ პროტოტიპს და გონივრული იქნება დავასკვნათ, რომ მისი მრავალი ელემენტი და ანალოგი შუმერშია. რა თქმა უნდა, სავარაუდოა, რომ ქალაქი შუმერის არსებობისგან დამოუკიდებლად გაჩნდებოდა.

++++++++++++++++++++++

შუმერი, მიწა, რომელსაც ბაბილონიას ეძახდნენ კლასიკურ ეპოქაში, ეკავა მესოპოტამიის სამხრეთ ნაწილს და გეოგრაფიულად ემთხვეოდა თანამედროვე ერაყს, რომელიც გადაჭიმულია ჩრდილოეთით ბაღდადიდან სამხრეთით სპარსეთის ყურემდე. შუმერის ტერიტორია ეკავა დაახლოებით 10 ათასი კვადრატული მილი, ცოტა მეტი ვიდრე მასაჩუსეტსის შტატი. აქ კლიმატი უკიდურესად ცხელი და მშრალია, ნიადაგები კი ბუნებრივად დამწვარი, გაფუჭებული და უნაყოფოა. ეს არის მდინარის დაბლობი და, შესაბამისად, იგი მოკლებულია მინერალებს და ღარიბი ქვით. ჭაობები გადაჭედილი იყო ძლიერი ლერწმებით, მაგრამ არ იყო ტყე და, შესაბამისად, არ იყო შეშა.

ეს იყო მიწა, რომელიც, როგორც ამბობენ, უფალმა უარყო (ბიბლიაში - ღვთისთვის საძაგელი), უიმედო, სიღარიბისა და გაპარტახებისთვის განწირული. მაგრამ ხალხი, ვინც მასში ცხოვრობდა და ცნობილია ძვ.წ. შუმერების მსგავსად, იგი დაჯილდოვებული იყო არაჩვეულებრივი შემოქმედებითი ინტელექტით და სამეწარმეო, გადამწყვეტი სულით. მიუხედავად მიწის ბუნებრივი მინუსებისა, მათ შუმერი ედემის ნამდვილ ბაღად აქციეს და შექმნეს ის, რაც ალბათ პირველი მოწინავე ცივილიზაცია იყო კაცობრიობის ისტორიაში.

შუმერული საზოგადოების ძირითადი ერთეული იყო ოჯახი, რომლის წევრები მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული ერთმანეთთან სიყვარულის, პატივისცემის და საერთო მოვალეობების კავშირებით. ქორწინება მშობლებმა მოაწყვეს და ნიშნობა დასრულებულად ჩათვალეს, როგორც კი საქმრო პატარძლის მამას საქორწილო საჩუქრად გადასცემდა. ნიშნობას ხშირად ადასტურებდა პლანშეტზე ჩაწერილი კონტრაქტი. მიუხედავად იმისა, რომ ქორწინება ამგვარად დაყვანილ იქნა პრაქტიკულ გარიგებამდე, არსებობს მტკიცებულება, რომ ქორწინებამდელი სასიყვარულო ურთიერთობა შუმერებისთვის უცხო არ იყო.

შუმერში ქალი დაჯილდოვებული იყო გარკვეული უფლებებით: მას შეეძლო ქონდეს ქონება, მონაწილეობა მიეღო საქმეებში, ყოფილიყო მოწმე. მაგრამ ქმარს შეეძლო უბრალოდ გაეყარა იგი და თუ ის უშვილო აღმოჩნდა, მას მეორე ცოლის ყოლის უფლება ჰქონდა. ბავშვები მთლიანად დაემორჩილნენ მშობლების ნებას, რომლებსაც შეეძლოთ მათი მემკვიდრეობა და მონებად გაყიდვაც კი. მაგრამ მოვლენების ჩვეულ ვითარებაში ისინი თავდაუზოგავად უყვარდათ და განებივრდნენ და მშობლების გარდაცვალების შემდეგ მათ მთელი ქონება მემკვიდრეობით მიიღეს. შვილად აყვანილი ბავშვები არც თუ ისე იშვიათი იყო და მათაც განსაკუთრებული სიფრთხილითა და ყურადღებით ექცეოდნენ.

შუმერულ ქალაქში სამართალმა დიდი როლი ითამაშა. დაწყებული დაახლოებით 2700 წ. ჩვენ ვპოულობთ გაყიდვის აქტებს, მათ შორის მინდვრებს, სახლებს და მონებს.

++++++++++++++++++++++

თუ ვიმსჯელებთ არსებული მტკიცებულებებით, როგორც არქეოლოგიური, ასევე ლიტერატურული, შუმერებისთვის ცნობილი სამყარო აღმოსავლეთში ინდოეთამდე ვრცელდებოდა; ჩრდილოეთით - ანატოლიამდე, კავკასიის რეგიონისა და ცენტრალური აზიის უფრო დასავლეთ ტერიტორიებზე; დასავლეთით ხმელთაშუა ზღვამდე, აქ, როგორც ჩანს, შესაძლებელია კვიპროსის და თუნდაც კრეტას რანჟირება; ხოლო სამხრეთით ეგვიპტესა და ეთიოპიაში. დღეს არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ შუმერებს ჰქონოდათ რაიმე კონტაქტი ან ინფორმაცია ჩრდილოეთ აზიაში, ჩინეთში ან ევროპის კონტინენტზე მცხოვრები ხალხების შესახებ. თვით შუმერებმა დაყვეს სამყარო ოთხ უბდად, ე.ი. ოთხი რაიონი ან რეგიონი, რომლებიც დაახლოებით შეესაბამებოდა ოთხ კომპას წერტილს.

+++++++++++++++++++

შუმერული კულტურა ორ ცენტრს განეკუთვნება: ერიდუ სამხრეთით და ნიპური ჩრდილოეთით. ზოგჯერ ერიდუსა და ნიპურს უწოდებენ შუმერული კულტურის ორ საპირისპირო პოლუსს.

ცივილიზაციის ისტორია დაყოფილია 2 ეტაპად:

უბეიდური კულტურის პერიოდი, რომელიც ხასიათდება სარწყავი სისტემის აგების დაწყებით, მოსახლეობის ზრდით და ქალაქ-სახელმწიფოებად ქცეული დიდი დასახლებების წარმოქმნით.ქალაქ-სახელმწიფო არის თვითმმართველი ქალაქი მიმდებარე ტერიტორიით.

ATშუმერული ცივილიზაციის მეორე ეტაპი დაკავშირებულია ურუქის კულტურასთან (ქალაქ ურუქიდან). ამ პერიოდს ახასიათებს: მონუმენტური ხუროთმოძღვრების გამოჩენა, სოფლის მეურნეობის განვითარება, კერამიკა, კაცობრიობის ისტორიაში პირველი დამწერლობის გამოჩენა (პიქტოგრამები-ნახატები), ამ დამწერლობას ლურსმული ფორმა ჰქვია და თიხის ფილებზე იყო დამზადებული. იგი გამოიყენებოდა დაახლოებით 3 ათასი წლის განმავლობაში.

შუმერული ცივილიზაციის ნიშნები:

Წერა. ფინიკიელები ჯერ ისესხებენ მას და მის საფუძველზე ქმნიან საკუთარ დამწერლობას, რომელიც შედგება 22 თანხმოვანისგან, ბერძნები ესესხებიან დამწერლობას ფინიკიელებისგან, რომლებიც ამატებენ ხმოვანებს. ლათინური ძირითადად მომდინარეობდა ბერძნულიდან და ბევრი თანამედროვე ევროპული ენა არსებობს ლათინურზე დაყრდნობით.

შუმერებმა აღმოაჩინეს სპილენძი, რომელიც იწყებს ბრინჯაოს ხანას.

სახელმწიფოებრიობის პირველი ელემენტები. მშვიდობის დროს შუმერებს მართავდა უხუცესთა საბჭო, ხოლო ომის დროს აირჩიეს უზენაესი მმართველი - ლუგალი, თანდათან მათი ძალაუფლება რჩება მშვიდობიან პერიოდში და ჩნდება პირველი მმართველი დინასტიები.

შუმერებმა საფუძველი ჩაუყარეს ტაძრის არქიტექტურას, იქ გაჩნდა სპეციალური ტიპის ტაძარი - ზიგურატი, ეს არის ტაძარი საფეხურიანი პირამიდის სახით.

შუმერებმა კაცობრიობის ისტორიაში პირველი რეფორმები გაატარეს. ურუკავინას მმართველი გახდა პირველი რეფორმატორი.მან აუკრძალა ქალაქელებს ვირების, ცხვრისა და თევზის წაღება და სასახლის ყოველგვარი გამოქვითვა მათი შემწეობის შეფასებისა და ცხვრის პარსვისთვის. როცა ქმარი ცოლს შორდებოდა, ქრთამს არ იღებდნენ არც ენზის, არც მის ვაზირებს და არც აბგალს. როდესაც მიცვალებულს სასაფლაოზე მიჰყავდათ დასაფლავებლად, სხვადასხვა თანამდებობის პირებმა მიცვალებულის ქონების გაცილებით მცირე წილს იღებდნენ, ვიდრე ადრე, ზოგჯერ კი ნახევარზე ნაკლებს. რაც შეეხება ტაძრის ქონებას, რომელიც ენზიმ თავისთვის მიითვისა, მან, ურუკაგინამ, ის დაუბრუნა თავის ნამდვილ მფლობელებს - ღმერთებს; სინამდვილეში, როგორც ჩანს, ტაძრის ადმინისტრატორები ახლა ზრუნავდნენ ენზის სასახლეს, ისევე როგორც მისი ცოლებისა და შვილების სასახლეებს. მთელი ქვეყნის მასშტაბით, ბოლოდან ბოლომდე, აღნიშნავს თანამედროვე ისტორიკოსი, „არ არსებობდნენ გადასახადების ამკრეფები“.

თანშუმერული ტექნოლოგიის მაგალითებია: ბორბალი, ლურსმული ფორმა, არითმეტიკა, გეომეტრია, სარწყავი სისტემები, ნავები, მთვარის მზის კალენდარი, ბრინჯაო, ტყავი, ხერხი, ჩიზლი, ჩაქუჩი, ლურსმნები, ფრჩხილები, რგოლები, თოხები, დანები, ხმლები, ხანჯალი, კვერთხი, ნამგალი, , აღკაზმულობა, ჰარპუნი და ლუდი. მოჰყავდათ შვრია, ოსპი, წიწილა, ხორბალი, ლობიო, ხახვი, ნიორი და მდოგვი. შუმერული პასტორალიზმი მოიცავდა პირუტყვის, ცხვრის, თხისა და ღორის მოშენებას. ხარი მოქმედებდა როგორც ბარტყი, ვირი კი ცხენოსნობის როლში. შუმერები კარგი მეთევზეები იყვნენ და ნადირობდნენ ნადირზე. შუმერებს ჰქონდათ მონობა, მაგრამ ეს არ იყო ეკონომიკის მთავარი კომპონენტი.

შუმერულ ნაგებობებს აწყობდნენ პლანო-ამოზნექილი ტალახის აგურისგან, არ იჭერდნენ კირს ან ცემენტს, ამის გამო ისინი დროდადრო ნადგურდებოდა და იმავე ადგილას აშენდა. შუმერული ცივილიზაციის ყველაზე შთამბეჭდავი და ცნობილი სტრუქტურებია ზიგურატები, დიდი მრავალშრიანი პლატფორმები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ტაძრებს.

ჰზოგიერთი მეცნიერი მათზე საუბრობს, როგორც ბაბილონის კოშკის წინამორბედები, რაზეც საუბარია ძველ აღთქმაში. შუმერმა არქიტექტორებმა მოიგონეს ისეთი ტექნიკა, როგორიც არის თაღი, რომლის წყალობითაც სახურავი გუმბათის სახით აღმართეს. შუმერების ტაძრები და სასახლეები აშენდა ისეთი მოწინავე მასალებისა და ტექნოლოგიების გამოყენებით, როგორიცაა ნახევარსვეტები, ნიშები და თიხის ლურსმნები.

შუმერებმა ისწავლეს მდინარის თიხის დაწვა, რომლის მარაგი თითქმის ამოუწურავი იყო და ქოთნები, ჭურჭელი და დოქები გადაექცია. ხის ნაცვლად იყენებდნენ დაქუცმაცებულ და გამხმარ გიგანტურ ჭაობის ლერწამებს, რომლებიც აქ უხვად იზრდებოდა, ქსოვდნენ თასებად ან ქსოვდნენ ხალიჩებს, ასევე თიხის გამოყენებით აშენებდნენ ქოხებს და კალმებს პირუტყვისთვის. მოგვიანებით შუმერებმა გამოიგონეს ამოუწურავი მდინარის თიხისგან აგურის ჩამოსხმისა და სროლის ყალიბი და მოგვარდა სამშენებლო მასალის პრობლემა. აქ გამოჩნდა ისეთი სასარგებლო იარაღები, ხელნაკეთობები და ტექნიკური საშუალებები, როგორიცაა ჭურჭლის ბორბალი, ბორბალი, გუთანი, მცურავი ხომალდი, თაღი, სარდაფი, გუმბათი, სპილენძისა და ბრინჯაოს ჩამოსხმა, ნემსით კერვა, მოქლონები და შედუღება, ქვის ქანდაკება. , გრავიურა და ინსტალაცია. შუმერებმა გამოიგონეს თიხის დამწერლობის სისტემა, რომელიც მიღებულ იქნა და გამოიყენებოდა მთელ ახლო აღმოსავლეთში თითქმის ორი ათასი წლის განმავლობაში. თითქმის ყველა ინფორმაცია დასავლეთ აზიის ადრეული ისტორიის შესახებ მიღებულია შუმერების მიერ დაწერილი ლურსმული ასოებით დაფარული ათასობით თიხის დოკუმენტიდან, რომლებიც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ბოლო ას ოცდახუთი წლის განმავლობაში.

შუმერმა ბრძენებმა განავითარეს რწმენა და სარწმუნოება, რომელიც, გარკვეული გაგებით, ტოვებდა „ღმერთს ღმერთს“, ასევე აღიარებდნენ და მიიღეს მოკვდავი არსებობის შეზღუდვების გარდაუვალობა, განსაკუთრებით მათი უმწეობა სიკვდილისა და ღვთის რისხვის წინაშე. რაც შეეხება მატერიალურ ყოფაზე შეხედულებებს, ისინი ძალიან აფასებდნენ სიმდიდრეს და ქონებას, მდიდარ მოსავალს, სავსე მარცვლებს, ბეღლებსა და თავლებს, ხმელეთზე წარმატებულ ნადირობას და კარგ თევზაობას ზღვაში. სულიერად და ფსიქოლოგიურად ისინი ხაზს უსვამდნენ ამბიციას და წარმატებას, უპირატესობასა და პრესტიჟს, პატივისა და აღიარებას. შუმერის მკვიდრმა ღრმად იცოდა მისი პირადი უფლებები და ეწინააღმდეგებოდა მათ წინააღმდეგ ნებისმიერ მცდელობას, იქნებოდა ეს თავად მეფე, თანამდებობაზე უფროსი თუ თანასწორი. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ შუმერებმა პირველებმა დაადგინეს კანონი და შეადგინეს კოდები, რათა მკაფიოდ განასხვავონ „შავი თეთრიდან“ და ამით თავიდან აიცილონ გაუგებრობა, არასწორი ინტერპრეტაცია და გაურკვევლობა.

ირიგაცია რთული პროცესია, რომელიც ერთობლივ ძალისხმევასა და ორგანიზებას მოითხოვს. არხები უნდა გაეთხარა და მუდმივად შეკეთებულიყო, წყალი კი პროპორციულად გადანაწილებულიყო ყველა მომხმარებელს. ამისთვის საჭირო იყო ძალა, რომელიც აღემატებოდა ცალკეული მიწის მესაკუთრის და თუნდაც მთელი საზოგადოების სურვილებს. ამან ხელი შეუწყო ადმინისტრაციული ინსტიტუტების ჩამოყალიბებას და შუმერული სახელმწიფოებრიობის განვითარებას. ვინაიდან შუმერი, სარწყავი ნიადაგების ნაყოფიერების გამო, ბევრად მეტ მარცვლეულს აწარმოებდა, ლითონების, ქვის და სამშენებლო ხე-ტყის მწვავე დეფიციტით, სახელმწიფო იძულებული გახდა ეკონომიკისთვის საჭირო მასალები გამოეღო ვაჭრობით ან სამხედრო გზით. მაშასადამე, 3 ათასი ძვ. შუმერულმა კულტურამ და ცივილიზაციამ შეაღწია აღმოსავლეთით ინდოეთამდე, დასავლეთით ხმელთაშუა ზღვამდე, სამხრეთით ეთიოპიაში, ჩრდილოეთით კასპიის ზღვამდე.

++++++++++++++++++++++++++

შუმერული გავლენა ბიბლიაში შემოიჭრა ქანაანური, ხურითული, ხეთური და აქადური ლიტერატურის, განსაკუთრებით ამ უკანასკნელის მეშვეობით, ვინაიდან, როგორც ცნობილია, ძვ.წ. II ათასწლეულში. აქადური იყო ყველგან პალესტინასა და მის შემოგარენში, როგორც პრაქტიკულად ყველა განათლებული ადამიანის ენა. მაშასადამე, აქადური ლიტერატურის ნაწარმოებები კარგად უნდა სცოდნოდათ პალესტინის მწერლებს, მათ შორის ებრაელებს და ამ ნაწარმოებებიდან ბევრს აქვს საკუთარი შუმერული პროტოტიპი, შეცვლილი და გარდაიქმნება დროთა განმავლობაში.

აბრაამი დაიბადა ქალდეურ ურში, სავარაუდოდ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1700 წელს. და სიცოცხლის დასაწყისი იქ გაატარა ოჯახთან ერთად. მაშინ ური ძველი შუმერის ერთ-ერთი მთავარი ქალაქი იყო; იგი სამჯერ გახდა შუმერის დედაქალაქი მისი ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში. აბრაამმა და მისმა ოჯახის წევრებმა შუმერული ცოდნის ნაწილი პალესტინაში მიიტანეს, სადაც ის თანდათან გახდა ტრადიციის ნაწილი და წყარო, რომელსაც იყენებდნენ ებრაელი მწერლები ბიბლიის წიგნების დასაწერად და რედაქტირებისთვის.

ბიბლიის ებრაელი დამწერები შუმერებს ებრაელი ხალხის თავდაპირველ წინაპრებად მიიჩნევდნენ. ცნობილია შუმერული ლურსმული დამწერლობის კოორდინირებული ტექსტები და ნაკვეთები, რომლებიც ბიბლიაში პრეზენტაციის სახითაა გამეორებული, ზოგიერთი მათგანი ბერძნებმა გაიმეორეს.

შუმერული სისხლის მნიშვნელოვანი ნაწილი მიედინებოდა აბრაამის წინაპრების ძარღვებში, რომლებიც თაობებით ცხოვრობდნენ ურში ან სხვა შუმერულ ქალაქებში. რაც შეეხება შუმერულ კულტურას და ცივილიზაციას, ეჭვგარეშეა, რომ პროტო-ებრაელებმა შთანთქა და შეითვისეს შუმერების ცხოვრების დიდი ნაწილი. ასე რომ, ძალიან სავარაუდოა, რომ შუმერ-ებრაული კონტაქტები ბევრად უფრო მჭიდრო იყო, ვიდრე ჩვეულებრივ სჯეროდათ, და კანონი, რომელიც მოვიდა სიონიდან, მრავალი ფესვი აქვს შუმერის მიწაზე.

+++++++++++++++++++++++

შუმერული აგლუტინატიური ენაა და არა ფლექტური, როგორც ინდოევროპული ან სემიტური ენები. მისი ფესვები ზოგადად უცვლელია. ძირითადი გრამატიკული ერთეული არის ფრაზა და არა ერთი სიტყვა. მისი გრამატიკული ნაწილაკები, როგორც წესი, ინარჩუნებენ დამოუკიდებელ სტრუქტურას, ვიდრე სიტყვის ფესვებთან რთულ კავშირში გამოჩნდებიან. ამიტომ, სტრუქტურულად, შუმერული ენა ძალიან ჰგავს ისეთ აგლუტინატიურ ენებს, როგორებიცაა თურქული, უნგრული და ზოგიერთი კავკასიური. ლექსიკის, გრამატიკისა და სინტაქსის თვალსაზრისით, შუმერული ჯერ კიდევ ცალკე დგას და, როგორც ჩანს, არ არის დაკავშირებული სხვა ენასთან, ცოცხალი თუ მკვდარი.

შუმერულს აქვს სამი ღია ხმოვანი, a, e, o და სამი შესაბამისი დახურული ხმოვანი, a, k და i. ხმოვნები არ წარმოითქმოდა მკაცრად, მაგრამ ხშირად იცვლებოდა ბგერის ჰარმონიის წესების შესაბამისად. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხებოდა გრამატიკულ ნაწილაკებში ხმოვანებს - ისინი მოკლედ ჟღერდა და არ იყო აქცენტირებული. სიტყვის ბოლოს ან ორ თანხმოვანს შორის ისინი ხშირად გამოტოვებული იყო.

შუმერულ ენას აქვს თხუთმეტი თანხმოვანი: b, p, t, e, g, k, z, s, w, x, r, l, m, n, ცხვირის გ (ნგ). თანხმოვნების გამოტოვება შეიძლებოდა, ანუ ისინი არ წარმოითქმოდა სიტყვის ბოლოს, თუ მათ არ მოჰყვებოდა გრამატიკული ნაწილაკი, რომელიც იწყება ხმოვანებით.

შუმერული ენა საკმაოდ ღარიბია ზედსართავებით და მათ ნაცვლად ხშირად იყენებს გენიტიურ ფრაზებს – გენიტივებს. ბმულები და კავშირები იშვიათად გამოიყენება.

მთავარი შუმერული დიალექტის გარდა, რომელიც, სავარაუდოდ, ემეგირის, "სამეფო ენის" სახელით არის ცნობილი, იყო რამდენიმე სხვა ნაკლებად მნიშვნელოვანი. ერთ-ერთ მათგანს, ემესალს, ძირითადად იყენებდნენ ქალი ღვთაებების, ქალებისა და საჭურისების გამოსვლებში.

++++++++++++++++++++++++++

თვით შუმერებში არსებული ტრადიციის თანახმად, ისინი სპარსეთის ყურის კუნძულებიდან ჩამოვიდნენ და ძვ.წ. IV ათასწლეულის დასაწყისში ქვემო მესოპოტამიაში დასახლდნენ.

ზოგიერთი მკვლევარი შუმერული ცივილიზაციის გაჩენას მიაწერს არანაკლებ 445 ათასი წლის წინ.

ჩვენამდე მოღწეულ შუმერულ ტექსტებში მოხსენიებულია V ათასწლეული ძვ.წ. შეიცავს საკმარის ინფორმაციას მზის სისტემის წარმოშობის, ევოლუციისა და შემადგენლობის შესახებ. ATჩვენი მზის სისტემის შუმერულ გამოსახულებაში, რომელიც გამოფენილია ბერლინის სახელმწიფო მუზეუმში, ცენტრში არის მნათობი - მზე, რომელიც გარშემორტყმულია დღეს ჩვენთვის ცნობილი ყველა პლანეტით. ამასთან, შუმერების გამოსახულებაში არის განსხვავებები და მთავარი ის არის, რომ შუმერები მარსსა და იუპიტერს შორის უცნობ და ძალიან დიდ პლანეტას ათავსებენ - მეთორმეტე შუმერულ სისტემაში. ამ იდუმალ პლანეტას შუმერებმა ნიბირუ უწოდეს - "გადაკვეთის პლანეტა", რომლის ორბიტა, უაღრესად წაგრძელებული ელიფსი, მზის სისტემაში გადის ყოველ 3600 წელიწადში.

რომშუმერების ოსმოგონია მთავარ მოვლენად მიიჩნევს "ზეციურ ბრძოლას" - კატასტროფა, რომელიც მოხდა ოთხ მილიარდ წელზე მეტი ხნის წინ და რომელმაც შეცვალა მზის სისტემის გარეგნობა.

შუმერებმა დაადასტურეს, რომ მათ ოდესღაც ჰქონდათ კონტაქტი ნიბირუს მცხოვრებლებთან და რომ სწორედ იმ შორეული პლანეტიდან ჩამოვიდნენ ანუნაკები დედამიწაზე - "ზეციდან ჩამოსულები".

შუმერები აღწერენ ციურ შეჯახებას, რომელიც მოხდა იუპიტერსა და მარსს შორის, არა როგორც დიდი მაღალგანვითარებული არსებების ბრძოლა, არამედ როგორც რამდენიმე ციური სხეულის შეჯახება, რომელმაც შეცვალა მთელი მზის სისტემა.

ოამას მოწმობს თუნდაც ბიბლიური დაბადების მეექვსე თავი: ნიფილიმ - „ზეციდან ჩამოსული“. ეს იმის მტკიცებულებაა, რომ ანუნაკებმა „დედამიწის ქალები დაქორწინდნენ“.

შუმერული ხელნაწერებიდან ირკვევა, რომ ანუნაკები დედამიწაზე პირველად გამოჩნდნენ დაახლოებით 445 ათასი წლის წინ, ანუ შუმერული ცივილიზაციის მოსვლამდე გაცილებით ადრე.

უცხოპლანეტელებს მხოლოდ ხმელეთის მინერალები აინტერესებთ, პირველ რიგში ოქრო. თანთავიდან ანუნაკი სცადეს ოქროს მოპოვება სპარსეთის ყურეში, შემდეგ კი სამხრეთ-აღმოსავლეთ აფრიკაში მაღაროების განვითარება დაიწყო. და ყოველ ოცდათექვსმეტ საუკუნეში, როდესაც პლანეტა ნიბირუ ჩნდებოდა, მას მიწიერი ოქროს მარაგი იგზავნებოდა.

ანუნაკებმა ოქროს მოპოვებაში 150 000 წელი გაატარეს, შემდეგ კი აჯანყება დაიწყო. დიდხანს ცხოვრობდნენ ანუნაკები ასობით ათასი წლის მაღაროებში მუშაობით დაიღალნენ და შემდეგ მიიღეს გადაწყვეტილება: შეექმნათ რომელიმე ყველაზე „პრიმიტიული“ მუშა მაღაროებში სამუშაოდ.

იღბალმა მაშინვე არ დაიწყო ექსპერიმენტების თანმხლები და ექსპერიმენტების დასაწყისშივე დაიბადა მახინჯი ჰიბრიდები. მაგრამ, საბოლოოდ, წარმატება მათ მიაღწიეს და ქალღმერთ ნინტის სხეულში წარმატებული კვერცხი მოათავსეს. საკეისრო კვეთის შედეგად ხანგრძლივი ორსულობის შემდეგ მსოფლიოში პირველი მამაკაცი ადამი გამოჩნდა.

როგორც ჩანს, ბიბლიაში აღწერილი მრავალი მოვლენა, ისტორიული ინფორმაცია, მნიშვნელოვანი ცოდნა, რომელიც ეხმარება ადამიანებს უფრო მაღალ დონეზე ასვლაში - ეს ყველაფერი შუმერული ცივილიზაციიდან მოვიდა.

შუმერების ბევრ ტექსტში ნათქვამია, რომ მათი ცივილიზაცია დაიწყო სწორედ დევნილებთან, რომლებიც გაფრინდნენ ნიბირუდან, როდესაც ის გარდაიცვალა. ამ ფაქტის შესახებ ბიბლიაში არის ჩანაწერები ზეციდან ჩამოსულ ადამიანებზე, რომლებმაც მიწიერი ქალებიც კი აიყვანა ცოლად.

++++++++++++++++++++

თანსიტყვა "შუმერი" დღეს გამოიყენება ძველი მესოპოტამიის სამხრეთ ნაწილის აღსანიშნავად. უძველესი დროიდან, რისთვისაც არსებობს რაიმე მტკიცებულება, სამხრეთ მესოპოტამია დასახლებული იყო შუმერების სახელით ცნობილი ხალხით, რომლებიც ლაპარაკობდნენ სხვა ენაზე სემიტურის გარდა. ზოგიერთ მოხსენებაში ნათქვამია, რომ ისინი შეიძლება იყვნენ დამპყრობლები აღმოსავლეთიდან, შესაძლოა, ირანიდან ან ინდოეთიდან.

ვ ათასი ძვ.წ ქვემო მესოპოტამიაში უკვე არსებობდა პრეისტორიული დასახლება. 3000 წლისთვის ძვ. აქ უკვე არსებობდა აყვავებული ურბანული ცივილიზაცია.

შუმერული ცივილიზაცია ძირითადად სასოფლო-სამეურნეო იყო და ახასიათებდა კარგად ორგანიზებული სოციალური ცხოვრება. შუმერები დახელოვნებულნი იყვნენ არხების აგებაში და ეფექტური სარწყავი სისტემების შემუშავებაში. აღმოჩენილი საგნები, როგორიცაა ჭურჭელი, სამკაულები და იარაღი მოწმობს, რომ მათ ასევე იცოდნენ როგორ ეპყრათ ისეთი მასალები, როგორიცაა სპილენძი, ოქრო და ვერცხლი და განავითარეს ხელოვნება ტექნოლოგიურ ცოდნასთან ერთად.

ორი სასიცოცხლო მდინარის, ტიგროსისა და ევფრატის, ან იდიგლატისა და ბურანუნის სახელი, როგორც ისინი იკითხება ლურსმული ასოებით, არ არის შუმერული სიტყვები. და ყველაზე მნიშვნელოვანი ურბანული ცენტრების სახელებს - ერიდუ (ერედუ), ური, ლარსა, ისინი, ადაბ, კულლაბი, ლაგაში, ნიპური, კიში - ასევე არ აქვს დამაკმაყოფილებელი შუმერული ეტიმოლოგია. მდინარეებმაც და ქალაქებმაც, უფრო სწორად, სოფლებმაც, რომლებიც მოგვიანებით ქალაქებად გადაიქცნენ, თავიანთი სახელები მიიღო იმ ადამიანებისგან, რომლებიც არ საუბრობდნენ შუმერულ ენაზე. ანალოგიურად, სახელები მისისიპი, კონექტიკუტი, მასაჩუსეტსი და დაკოტა მიუთითებს იმაზე, რომ შეერთებული შტატების ადრეული დასახლებები არ ლაპარაკობდნენ ინგლისურად.

რა თქმა უნდა, უცნობია შუმერის ამ შუმერამდე მცხოვრებთა სახელი. ისინი მწერლობის გამოგონებამდე დიდი ხნით ადრე ცხოვრობდნენ და საკონტროლო ჩანაწერები არ დატოვეს. მათ შესახებ არც გვიანდელ შუმერულ დოკუმენტებშია ნათქვამი, თუმცა არსებობს მოსაზრება, რომ მე-3 ათასწლეულში მაინც ზოგიერთი მათგანი ცნობილი იყო როგორც სუბარები (სუბარიელები). ჩვენ ეს თითქმის დანამდვილებით ვიცით; ისინი იყვნენ პირველი მნიშვნელოვანი ცივილიზაციური ძალა ძველ შუმერში - პირველი მევენახეები, მესაქონლეები, მეთევზეები, მისი პირველი მქსოველები, ტყავის მუშები, დურგლები, მჭედლები, მეჭურჭლეები და ქვისტები.

და ისევ ლინგვისტიკამ დაადასტურა ვარაუდი. როგორც ჩანს, ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკა და სამრეწველო ხელოსნობა შუმერში პირველად შემოიტანეს არა შუმერებმა, არამედ მათმა უსახელო წინამორბედებმა. ლანდსბერგერმა ამ ხალხს პროტო-ევფრატი უწოდა, ოდნავ უხერხული სახელი, რომელიც მაინც შესაბამისი და ენობრივად გამოსადეგია.

არქეოლოგიაში პროტო-ევფრატი ცნობილია როგორც ობეიდები (უბეიდები), ანუ ადამიანები, რომლებმაც დატოვეს კულტურული კვალი, პირველად აღმოაჩინეს ურთან ახლოს ელ ობეიდის ბორცვზე, მოგვიანებით კი რამდენიმე ბორცვის ყველაზე დაბალ ფენებში (ყვება) მთელი უძველესი დროის მანძილზე. შუმერი. პროტო-ევფრატი ანუ ობეიდები იყვნენ სოფლის მეურნეები, რომლებმაც დააარსეს რამდენიმე სოფელი და ქალაქი მთელ ტერიტორიაზე და განავითარეს საკმაოდ სტაბილური, მდიდარი სოფლის ეკონომიკა.

ენმერკარისა და ლუგალბანდის ეპიკური ზღაპრების ციკლიდან ვიმსჯელებთ, სავარაუდოა, რომ ადრეულ შუმერულ მმართველებს უჩვეულოდ მჭიდრო, სანდო ურთიერთობა ჰქონდათ ქალაქ-სახელმწიფო არატასთან, რომელიც მდებარეობს სადღაც კასპიის ზღვის რეგიონში. შუმერული ენა აგლუტინაციური ენაა, რომელიც გარკვეულწილად მოგვაგონებს ურალ-ალთაურ ენებს და ეს ფაქტიც არატას მიმართულებაზე მიუთითებს.

ძვ.წ IV ათასწლეული მესოპოტამიის უკიდურეს სამხრეთში გაჩნდა პირველი შუმერული დასახლებები. შუმერებმა სამხრეთ მესოპოტამიაში აღმოაჩინეს ტომები, რომლებიც საუბრობდნენ უბეიდების კულტურის ენაზე, შუმერული და აქადურისგან განსხვავებულად და მათგან ისესხეს უძველესი ტოპონიმები. თანდათან შუმერებმა დაიკავეს მესოპოტამიის მთელი ტერიტორია ბაღდადიდან სპარსეთის ყურემდე.

შუმერული სახელმწიფოებრიობა წარმოიქმნება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV და III ათასწლეულის მიჯნაზე.

III ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. შუმერებმა დაკარგეს ეთნიკური და პოლიტიკური მნიშვნელობა.

28-ე საუკუნე ძვ.წ ე. - ქალაქი კიში ხდება შუმერული ცივილიზაციის ცენტრი.შუმერის პირველი მმართველი, რომლის საქმეებიც იყო ჩაწერილი, თუმცა მოკლედ, იყო კიშის მეფე ეტანა. მეფის სიაში საუბარია მასზე, როგორც „რომელმაც დაასტაბილურა ყველა ქვეყანა“. ეტანას შემდეგ, მეფის სიის მიხედვით, შვიდი მმართველია და რამდენიმე მათგანი, მათი სახელებით თუ ვიმსჯელებთ, უფრო სემიტები იყვნენ ვიდრე შუმერები.

მერვე იყო მეფე ენმებარაგესი, რომლის შესახებაც ჩვენ გვაქვს გარკვეული ისტორიული, ან თუნდაც საგის სულისკვეთებით, ინფორმაცია, როგორც მეფის სიიდან, ასევე სხვა ლიტერატურული შუმერული წყაროებიდან. ენმერკარის ერთ-ერთი გმირი და მისი მებრძოლი თანამგზავრი არატას წინააღმდეგ ბრძოლაში იყო ლუგალბანდა, რომელიც ერეხის ტახტზე ენმერკარის მემკვიდრე გახდა. ვინაიდან ის სულ მცირე ორი ეპიკური ზღაპრის მთავარი გმირია, დიდი ალბათობით იგი ასევე იყო პატივცემული და შთამბეჭდავი მმართველი; და გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2400 წლისთვის და შესაძლოა უფრო ადრეც, შუმერმა თეოლოგებმა ის ღვთაებათა რიცხვში შეიყვანეს და ადგილი დახვდა შუმერულ პანთეონში.

ლუგალბანდა, მეფის სიის მიხედვით, შეცვალა დუმუზიმ, მმართველმა, რომელიც გახდა შუმერული „წმინდა ქორწინების რიტუალის“ და „მომაკვდავი ღმერთის“ მითის მთავარი გმირი, რომელმაც ღრმად იმოქმედა ძველ სამყაროზე. დუმუზის შემდეგ, მეფე სიის მიხედვით, გილგამეში მეფობდა, მმართველი, რომლის მოქმედებებმა მას ისეთი ფართო პოპულარობა მოუტანა, რომ შუმერული მითოლოგიისა და ლეგენდების მთავარი გმირი გახდა.

27-ე საუკუნე ძვ.წ ე. - კიშის დასუსტება, ქალაქ ურუქის მმართველი - გილგამეში იგერიებს კიშის მუქარას და ამსხვრევს მის ჯარს. კიში ერთვის ურუქის საკუთრებას და ურუქი ხდება შუმერული ცივილიზაციის ცენტრი.

26 საუკუნე ძვ.წ ე. - ურუქის დასუსტება. ქალაქი ური ერთი საუკუნის მანძილზე გახდა შუმერული ცივილიზაციის წამყვანი ცენტრი.კიშის, ერეხისა და ურის მეფეებს შორის სასტიკი სამმხრივი ბრძოლა უზენაესობისთვის დიდად უნდა დაასუსტებინა შუმერი და შეარყია მისი სამხედრო ძალა. ყოველ შემთხვევაში, მეფის სიის მიხედვით, ურის პირველი დინასტია შეიცვალა სუსასთან ახლოს მდებარე ელამური ქალაქ-სახელმწიფოს ავანის სამეფოს უცხოური სამფლობელოებით.

XXV ათასი ძვ.წ III ათასწლეულის შუა ხანებისთვის. შუმერებს შორის ასობით ღვთაებას ვპოულობთ, ყოველ შემთხვევაში მათ სახელებს. ამ სახელთაგან ბევრი ჩვენთვის ცნობილია არა მხოლოდ სკოლებში შედგენილი სიებიდან, არამედ გასული საუკუნის განმავლობაში აღმოჩენილ დაფებში ჩამოყალიბებული მსხვერპლშეწირვის სიებიდანაც.

ცოტა გვიან 2500 წ. მმართველი, სახელად მესილიმი, შემოდის შუმერულ სცენაზე, იკავებს კიშის მეფის ტიტულს და, როგორც ჩანს, აკონტროლებს მთელ ქვეყანას - ლაგაშში აღმოაჩინეს სახელური, ხოლო ადაბაში - რამდენიმე ნივთი მისი წარწერებით. მაგრამ რაც მთავარია, მესილიმი იყო პასუხისმგებელი არბიტრი ლაგაშსა და უმას შორის სასაზღვრო დავაში. მესილიმის მეფობიდან დაახლოებით ერთი თაობის შემდეგ, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2450 წელს, ლაგაშის ტახტზე ავიდა ადამიანი, სახელად ურ-ნანშე და დააარსა დინასტია, რომელიც გაგრძელდა ხუთი თაობით.

2400 წ ამ ხანაში გავრცელებული იყო შუმერული სახელმწიფოების მმართველების მიერ კანონების გამოცემა და სამართლებრივი რეგულირება. მომდევნო სამი საუკუნის განმავლობაში, ერთზე მეტ სრულუფლებიან მოსამართლეს, ან სასახლის არქივისტს, ან ედუბბას პროფესორს, ჰქონდა იდეა ჩაეწერა მიმდინარე და წარსული სამართლებრივი ნორმები ან პრეცედენტები, ან მათზე მითითების მიზნით, ან შესაძლოა სწავლებისთვის. მაგრამ დღემდე ასეთი კრებულები არ იქნა ნაპოვნი მთელი პერიოდის განმავლობაში ურუკაგინას მეფობიდან ურ-ნამუს, ურის მესამე დინასტიის დამაარსებელამდე, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2050 წელს.

24 საუკუნე ძვ.წ ე. - ქალაქი ლაგაში აღწევს უმაღლეს პოლიტიკურ ძალაუფლებას მეფე ეანატუმის დროს. Eanntatum ახდენს არმიის რეორგანიზაციას, შემოაქვს ახალი საბრძოლო ფორმირება. ეყრდნობოდა რეფორმირებულ არმიას, ეანატუმი შუმერის უმეტეს ნაწილს თავის ძალაუფლებას იმორჩილებს და წარმატებულ ლაშქრობას ახორციელებს ელამის წინააღმდეგ, დაამარცხა ელამური ტომების რაოდენობა. ასეთი ფართომასშტაბიანი პოლიტიკის განსახორციელებლად დიდი თანხების საჭიროების შემთხვევაში, ეანატუმი აწესებს გადასახადებსა და გადასახადებს ტაძრის მიწებზე. ეანატუმის გარდაცვალების შემდეგ იწყება მღვდელმსახურების მიერ აღძრული სახალხო არეულობა. ამ არეულობის შედეგად ხელისუფლებაში მოდის ურუინიმგინა.

2318-2312 წწ ე. - ურუინიმგინას მეფობა. სამღვდელოებასთან გაუარესებული ურთიერთობების აღსადგენად, ურუინიმგინი ახორციელებს რეფორმების სერიას. შეჩერებულია სახელმწიფოს მიერ ტაძრების მიწების ათვისება, მცირდება გადასახადების აკრეფა და გადასახადები. ურუინიმგინამ გაატარა ლიბერალური ხასიათის არაერთი რეფორმა, რამაც გააუმჯობესა არა მხოლოდ მღვდლობის, არამედ რიგითი მოსახლეობის მდგომარეობაც. ურუინიმგინი შევიდა მესოპოტამიის ისტორიაში, როგორც პირველი სოციალური რეფორმატორი.

2318 წ ე. – მას ომს უცხადებს ლაგაშზე დამოკიდებული ქალაქი უმმა. უმმა ლუგალზაგესის მმართველმა დაამარცხა ლაგაშის არმია, გაანადგურა ლაგაში, გადაწვა მისი სასახლეები. მცირე ხნით ქალაქი უმა გახდა გაერთიანებული შუმერის ლიდერი, სანამ ის არ დაამარცხა აქადის ჩრდილოეთ სამეფომ, რომელიც დომინირებდა მთელ შუმერზე.

2316-2261 წწ ოქალაქ კიშის ერთ-ერთმა ახლო მმართველმა აიღო ძალაუფლება და მიიღო სახელი სარგონი (შარუმკენი არის ჭეშმარიტების მეფე, მისი ნამდვილი სახელი უცნობია, ისტორიულ ლიტერატურაში მას სარგონ უძველესს უწოდებენ) და ქვეყნის მეფის ტიტული. წარმოშობით სემიტმა შექმნა სახელმწიფო, რომელიც მოიცავს მთელ მესოპოტამიას და სირიის ნაწილს.

2236-2220 წწ თანსარგონმა თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქად აქცია ქვემო მესოპოტამიის ჩრდილოეთით მდებარე პატარა ქალაქი აქადე: რეგიონი მის შემდეგ გახდა აქადის სახელით ცნობილი. სარგონის შვილიშვილმა ნარამსინმა (ნარამ-სუენმა) მიიღო ტიტული "ოთხი კარდინალური პუნქტის მეფე".

სარგონ დიდი იყო ძველი მახლობელი აღმოსავლეთის ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი პოლიტიკური ფიგურა, სამხედრო ლიდერი და გენიოსი, ასევე შემოქმედებითი ადმინისტრატორი და მშენებელი თავისი საქმეებისა და მიღწევების ისტორიული მნიშვნელობის გრძნობით. მისი გავლენა ასე თუ ისე გამოიხატა მთელ ძველ სამყაროში, ეგვიპტიდან ინდოეთამდე. გვიანდელ ეპოქებში სარგონი გახდა ლეგენდარული ფიგურა, რომლის შესახებაც პოეტები და ბარდები წერდნენ საგებებსა და ზღაპრებს და ისინი შეიცავდნენ სიმართლის მარცვლებს.

2176 წ აქადის მონარქიის დაცემა მომთაბარე და მეზობელი ელამის დარტყმის ქვეშ.

2112-2038 წწ ქალაქ ურის მეფემ ურ-ნამუმ და მისმა ვაჟმა შულგიმ (ძვ. წ. 2093-2046 წწ.), ურის III დინასტიის შემქმნელებმა, გააერთიანა მთელი მესოპოტამია და აიღეს ტიტული "შუმერისა და აქადის მეფე".

2021 -- 2017 წწ ძვ.წ. შუმერისა და აქადის სამეფოს დაცემა ამორეველთა (ამორიტების) დასავლური სემიტური ხალხის დარტყმის ქვეშ. (ტოინბი). მგაცილებით მოგვიანებით ჰამურაბიმ კვლავ უწოდა თავს შუმერისა და აქადის მეფე.

2000 წ ძვ.წ. ლაგაშის თავისუფალი მოსახლეობა დაახლოებით 100 ათასი ადამიანი იყო. ურში დაახლოებით ძვ.წ 2000 წელს, ე.ი. როდესაც ის მესამედ იყო შუმერის დედაქალაქი, დაახლოებით 360 000 სული იყო, წერს ვული თავის ბოლო სტატიაში "საზოგადოების ურბანიზაცია". მისი ფიგურა ემყარება მცირე შედარებებს და საეჭვო ვარაუდებს და გონივრული იქნებოდა მისი განახევრება, მაგრამ მაშინაც კი, ურის მოსახლეობა 200000-მდე იქნება.

III ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. სამხრეთ მესოპოტამიის ტერიტორიაზე განვითარდა რამდენიმე პატარა ქალაქ-სახელმწიფო, ნომები. ისინი მდებარეობდნენ ბუნებრივ ბორცვებზე და გარშემორტყმული იყო კედლებით. თითოეულ მათგანში დაახლოებით 40-50 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. მესოპოტამიის უკიდურეს სამხრეთ-დასავლეთით იყო ქალაქი ერიდუ, მის მახლობლად ქალაქი ური, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა შუმერის პოლიტიკურ ისტორიაში. ევფრატის ნაპირას, ურის ჩრდილოეთით, იყო ქალაქი ლარსა, ხოლო აღმოსავლეთით, ტიგროსის ნაპირზე, ლაგაში. ქვეყნის გაერთიანებაში დიდი როლი ითამაშა ევფრატზე წარმოქმნილმა ქალაქმა ურუქმა. ევფრატზე მესოპოტამიის ცენტრში იყო ნიპური, რომელიც იყო მთელი შუმერის მთავარი საკურთხეველი.

ქალაქი ურ. ურეში არსებობდა ჩვეულება, რომ სამეფო ოჯახის წევრებთან ერთად დაკრძალეს მათი მსახურები, მონები და ახლო თანამოაზრეები - როგორც ჩანს, თან ახლდნენ მათ შემდგომ ცხოვრებაში. ერთ-ერთ სამეფო სამარხში აღმოჩნდა 74 ადამიანის ნეშტი, მათგან 68 ქალი (სავარაუდოდ, მეფის ხარჭები);

ქალაქი-სახელმწიფო, ლაგაში. მის ნანგრევებში აღმოჩნდა თიხის ფირფიტების ბიბლიოთეკა ლურსმული ტექსტით. ეს ტექსტები შეიცავდა ბიზნეს ჩანაწერებს, რელიგიურ საგალობლებს, ასევე ისტორიკოსებისთვის ძალიან ღირებულ ინფორმაციას - დიპლომატიური ხელშეკრულებები და მოხსენებები მესოპოტამიაში მიმდინარე ომების შესახებ. ლაგაშში თიხის ფირფიტების გარდა აღმოჩნდა ადგილობრივი მმართველების სკულპტურული პორტრეტები, ხარების ფიგურები ადამიანის თავით, ასევე ხელნაკეთი ხელოვნების ნიმუშები;

ქალაქი ნიპური შუმერის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი იყო. აქ მდებარეობდა ღმერთის ენლილის მთავარი საკურთხეველი, რომელსაც პატივს სცემდა შუმერების ყველა ქალაქ-სახელმწიფო. ნებისმიერ შუმერ მმართველს, თუ მას სურდა თავისი პოზიციის გამყარება, უნდა მიეღო ნიპურის ქურუმების მხარდაჭერა. აქ აღმოჩნდა თიხის ლურსმული ფირფიტების მდიდარი ბიბლიოთეკა, რომელთა საერთო რაოდენობამ რამდენიმე ათეულ ათასს შეადგინა. აქ აღმოაჩინეს სამი დიდი ტაძრის ნაშთები, რომელთაგან ერთი ეძღვნება ენლილს, მეორე კი ქალღმერთ ინანას. ასევე ნაპოვნია საკანალიზაციო სისტემის ნაშთები, რომლის არსებობაც შუმერის ურბანული კულტურისთვის იყო დამახასიათებელი - იგი შედგებოდა თიხის მილებისაგან 40-დან 60 სანტიმეტრამდე დიამეტრით;

ქალაქი ერიდუ. პირველი, ქალაქი, რომელიც შუმერებმა ააშენეს მესოპოტამიაში ჩასვლისთანავე. დაარსდა ძვ.წ. V ათასწლეულის ბოლოს. პირდაპირ სპარსეთის ყურის სანაპიროზე. შუმერებმა ააგეს ტაძრები ყოფილი საკურთხევლის ნაშთებზე, რათა არ დაეტოვებინათ ღმერთების მიერ მონიშნული ადგილი - შედეგად, ამან გამოიწვია ტაძრის მრავალსაფეხურიანი სტრუქტურა, რომელიც ცნობილია როგორც ზიგურატი..

ქალაქი ბორსიპა განთქმულია დიდი ზიგურატის ნაშთებით, რომლის სიმაღლე დღესაც დაახლოებით 50 მეტრია - და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ საუკუნეების განმავლობაში, თუ არა ათასწლეულების განმავლობაში, ადგილობრივები მას იყენებდნენ სამშენებლო მასალის კარიერად. ხშირად დიდი ზიგურატი ბაბილონის კოშკს უკავშირდება. ალექსანდრე მაკედონელმა, ბორსიპას ზიგურატის სიდიადით აღფრთოვანებულმა, ბრძანა მისი აღდგენის დაწყება, მაგრამ მეფის სიკვდილმა ხელი შეუშალა ამ გეგმებს;

ქალაქი შურუფპაკი იყო შუმერის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი და მდიდარი ქალაქი-სახელმწიფო. იგი მდებარეობდა მდინარე ევფრატის ნაპირზე და ლეგენდებში ეწოდებოდა მართალი და ბრძენი მეფე ზიუსუდრას - კაცის, რომელიც წარღვნის შესახებ შუმერული მითის თანახმად, ღმერთმა ენკიმ გააფრთხილა სასჯელის შესახებ და მის გარემოცვასთან ერთად. ააგო დიდი გემი, რომელმაც გაქცევის საშუალება მისცა. არქეოლოგებმა შურუპაკში აღმოაჩინეს ამ მითის შესახებ საინტერესო ცნობა - დიდი წყალდიდობის კვალი, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3200 წელს.

III ათასწლეულის პირველ ნახევარში ძვ. შუმერში შეიქმნა რამდენიმე პოლიტიკური ცენტრი, რომელთა მმართველები ატარებდნენ ლუგალის ან ენსის ტიტულს. თარგმანში ლუგალი ნიშნავს "დიდ კაცს". ასე ეძახდნენ მეფეებს. ენსის ეძახდნენ დამოუკიდებელ მბრძანებელს, რომელიც განაგებდა ნებისმიერ ქალაქს უახლოესი უბნით. ეს ტიტული სამღვდელო წარმოშობისაა და მიუთითებს იმაზე, რომ თავდაპირველად სახელმწიფო ხელისუფლების წარმომადგენელი მღვდელმთავრის მეთაურიც იყო.

III ათასწლეულის II ნახევარში ძვ.წ. ლაგაშმა დაიწყო დომინანტური პოზიციის პრეტენზია შუმერში. XXV საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ. ლაგაშმა სასტიკ ბრძოლაში დაამარცხა თავისი მუდმივი მტერი - ქალაქი უმმუ, რომელიც მდებარეობს მის ჩრდილოეთით. მოგვიანებით ლაგაშის მმართველმა ენმეტენამ (დაახლოებით ძვ. წ. 2360-2340 წწ.) ომი უმასთან გამარჯვებულად დაასრულა.

ლაგაშის შიდა პოზიცია არ იყო სტაბილური. ქალაქის მასები დაირღვა მათი ეკონომიკური და პოლიტიკური უფლებები. მათ აღსადგენად, ისინი შეუერთდნენ ურუინიმგინას, ქალაქის ერთ-ერთ ძლიერ მოქალაქეს. მან გადაასახლა ენსი, სახელად ლუგალანდა და მისი ადგილი თავად დაიკავა. ექვსწლიანი მეფობის განმავლობაში (ძვ. წ. 2318-2312 წწ.) მან გაატარა მნიშვნელოვანი სოციალური რეფორმები, რომლებიც ჩვენთვის ცნობილი უძველესი სამართლებრივი აქტებია სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების სფეროში.

მან პირველმა გამოაცხადა ლოზუნგი, რომელიც მოგვიანებით გახდა პოპულარული მესოპოტამიაში: „ძლიერებმა არ განაწყენონ ქვრივ-ობლები!“ გაუქმდა მღვდელმსახურთა გამოძალვა, გაიზარდა ტაძრის იძულებით მუშაკთა ნატურის შემწეობა და აღდგა ტაძრის ეკონომიკის დამოუკიდებლობა ცარისტული ადმინისტრაციისგან.

გარდა ამისა, ურუინიმგინამ აღადგინა სასამართლო ორგანიზაცია სოფლის თემებში და გარანტირებული იყო ლაგაშის მოქალაქეების უფლებები, იცავდა მათ მეფუტკრეობისგან. საბოლოოდ, პოლიანდრია (პოლიანდრია) აღმოიფხვრა. ურუინიმგინმა წარმოადგინა ყველა ეს რეფორმა, როგორც შეთანხმება ლაგაშის მთავარ ღმერთთან, ნინგირსუსთან და თავი გამოაცხადა მისი ნების აღმსრულებლად.

თუმცა, სანამ ურუინიმგინა ​​თავისი რეფორმებით იყო დაკავებული, ლაგაშსა და უმას შორის ომი დაიწყო. უმმა ლუგალზაგესის მმართველმა მხარი დაუჭირა ქალაქ ურუქს, დაიპყრო ლაგაში და გააუქმა იქ დანერგილი რეფორმები. შემდეგ ლუგალზაგესიმ მოიპოვა ძალაუფლება ურუქსა და ერიდუში და გააფართოვა თავისი ბატონობა თითქმის მთელ შუმერზე. ამ სახელმწიფოს დედაქალაქი იყო ურუქი.

შუმერული ეკონომიკის მთავარი დარგი იყო სოფლის მეურნეობა, რომელიც ეფუძნებოდა განვითარებულ სარწყავი სისტემას. III ათასწლეულის დასაწყისისთვის ძვ.წ. ეხება შუმერულ ლიტერატურულ ძეგლს, სახელწოდებით „სასოფლო-სამეურნეო ალმანახი“. იგი ჩაცმულია გამოცდილი ფერმერის მიერ მის შვილზე მიცემული გაკვეთილის სახით და შეიცავს ინსტრუქციებს, თუ როგორ უნდა შევინარჩუნოთ ნიადაგის ნაყოფიერება და შეაჩეროთ დამლაშების პროცესი. ტექსტში ასევე მოცემულია საველე სამუშაოების დეტალური აღწერა მათი დროითი თანმიმდევრობით. ქვეყნის ეკონომიკაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მესაქონლეობასაც.

ხელობა განვითარდა. ქალაქურ ხელოსნებს შორის ბევრი სახლის მშენებელი იყო. III ათასწლეულის შუა წლებით დათარიღებული ძეგლების გათხრები ურში აჩვენებს შუმერულ მეტალურგიაში მაღალ ოსტატობას. საფლავის ნივთებს შორის აღმოჩნდა ოქროს, ვერცხლის და სპილენძის ჩაფხუტები, ცულები, ხანჯლები და შუბები, დევნა, ჭედური და მარცვლეული. სამხრეთ მესოპოტამიას არ ჰქონდა ურში ნაპოვნი ბევრი მასალა, რომელიც ადასტურებს ცოცხალ საერთაშორისო ვაჭრობას.

ოქრო მიეწოდებოდა ინდოეთის დასავლეთ რეგიონებიდან, ლაპის ლაზული - ავღანეთის თანამედროვე ბადახშანის ტერიტორიიდან, ჭურჭლის ქვა - ირანიდან, ვერცხლი - მცირე აზიიდან. ამ საქონლის სანაცვლოდ შუმერები ვაჭრობდნენ მატყლით, მარცვლეულით და ფინიკით.

ადგილობრივი ნედლეულიდან ხელოსნებს მხოლოდ თიხა, ლერწამი, მატყლი, ტყავი და თეთრეული ჰქონდათ. სიბრძნის ღმერთი ეა ითვლებოდა მეთუნეების, მშენებლების, ქსოვის, მჭედლების და სხვა ხელოსნების მფარველად. უკვე ამ ადრეულ პერიოდში აგურს ღუმელში აწვავდნენ. შენობების მოსაპირკეთებლად გამოიყენებოდა მოჭიქული აგური. III ათასწლეულის შუა წლებიდან. პოტერის ბორბალი კერძების დასამზადებლად გამოიყენეს. ყველაზე ძვირფასი ჭურჭელი დაფარული იყო მინანქრით და მინანქრით.

უკვე III ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. დაიწყო ბრინჯაოს იარაღების დამზადება, რომელიც მომდევნო ათასწლეულის ბოლომდე, როცა მესოპოტამიაში რკინის ხანა დაიწყო, ძირითად მეტალის იარაღად რჩებოდა.

ბრინჯაოს მისაღებად გამდნარ სპილენძს უმატებდნენ მცირე რაოდენობით თუნუქის.

შუმერები საუბრობდნენ ენაზე, რომლის ურთიერთობა სხვა ენებთან ჯერ არ არის დადგენილი.

მრავალი წყარო მოწმობს შუმერების მაღალ ასტრონომიულ და მათემატიკურ მიღწევებზე, მათ სამშენებლო ხელოვნებაზე (სწორედ შუმერებმა ააშენეს მსოფლიოს პირველი საფეხურის პირამიდა). ისინი არიან უძველესი კალენდრის, რეცეპტების სახელმძღვანელოს, ბიბლიოთეკის კატალოგის ავტორები.

მედიცინა განვითარების მაღალ დონეზე იყო: შეიქმნა სპეციალური სამედიცინო განყოფილებები, საცნობარო წიგნები შეიცავდა ტერმინებს, ოპერაციებს და ჰიგიენურ უნარებს. მეცნიერებმა მოახერხეს კატარაქტის ოპერაციის ჩანაწერების გაშიფვრა.

გენეტიკოსები განსაკუთრებით შოკში ჩააგდეს აღმოჩენილმა ხელნაწერებმა, რომლებიც ასახავს საცდელ მილებში განაყოფიერებას, ყველაფერი დეტალურად.

შუმერულ ჩანაწერებში ნათქვამია, რომ იმდროინდელმა შუმერმა მეცნიერებმა და ექიმებმა ჩაატარეს მრავალი გენეტიკური ინჟინერიის ექსპერიმენტი, სანამ შექმნიდნენ სრულყოფილ ადამიანს, რომელიც ბიბლიაშია ჩაწერილი, როგორც ადამი.

მეცნიერები კი მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ კლონირების საიდუმლოებები შუმერული ცივილიზაციისთვისაც იყო ცნობილი.

მაშინაც კი, შუმერებმა იცოდნენ ალკოჰოლის, როგორც სადეზინფექციო თვისებების შესახებ და იყენებდნენ მას ოპერაციების დროს.

შუმერებს ჰქონდათ უნიკალური ცოდნა მათემატიკის სფეროში - გამოთვლების სამეული სისტემა, ფიბონაჩის რიცხვი, მათ ყველაფერი იცოდნენ გენური ინჟინერიის შესახებ, თავისუფლად ფლობდნენ მეტალურგიის პროცესებს, მაგალითად, მათ ყველაფერი იცოდნენ ლითონის შენადნობების შესახებ და ეს არის ყველაზე რთული პროცესი.

მზის-მთვარის კალენდარი ყველაზე ზუსტი იყო. ასევე შუმერებმა გამოიგონეს სქესობრივი რიცხვების სისტემა, რამაც შესაძლებელი გახადა მილიონობით რიცხვის გამრავლება, წილადების დათვლა და ფესვის პოვნა. ის, რომ ჩვენ დღეს ვყოფთ 24 საათად, წუთს 60 წამად, წელიწადს 12 თვედ - ეს ყველაფერი ანტიკურობის შუმერული ხმაა.

+++++++++++++++++++++

III ათასწლეულის შუა ხანებში ძვ. ე. იწყება ლაგაშის სწრაფი აყვავების პერიოდი. ქალაქს ამ დროს ენსი ურანშე მართავს. თუმცა, სხვა დრო მოდის. ძალზე ახლოს არის მეტოქე ძალაუფლებისთვის - უმმა, ნებისმიერ მომენტში შეიძლებოდა ელამელთა თავდასხმა ტიგროსის გამო. თუმცა ტაძრები ყოველთვის არ თანხმდებოდნენ მეფის გეგმების განსახორციელებლად საჭირო თანხების გამოყოფას. მეფეს აუცილებლად უნდა დაეწყო საკუთარი თავისთვის იმ ქონებისა და შემოსავლის მითვისება, რომელიც ტრადიციულად განუყოფლად ეკუთვნოდა ღმერთს, რომელსაც ტაძრები განკარგავდნენ. ურნანშემ საფუძველი ჩაუყარა თავისი დინასტიის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ძალაუფლებას. ამან მის მესამე წარმომადგენელს, ეანატუმის შვილიშვილს (ძვ. წ. 2400 წ.) მისცა მცდელობა გაევრცელებინა თავისი ძალაუფლება ლაგაშის მეზობელ სახელმწიფოებზე. მან ეს მოახერხა, მაგრამ სახელმწიფოს შიგნით დაპირისპირება და არეულობები ოკუპირებულ ტერიტორიებზე გაგრძელდა.

რაც უფრო აქტიური ხდებოდა ენსის პოლიტიკა, რომლებიც შუმერზე ჰეგემონიისკენ მიისწრაფოდნენ, მით უფრო ღელავდნენ მღვდლები. მათ ინტერესებს და გავლენას სულ უფრო მეტად ემუქრებოდნენ ურნანშეს დინასტიის მმართველები, რომლებიც სულ უფრო მეტ დამოუკიდებლობას იძენენ ტაძრებისგან. მათ შორის მუდმივი ბრძოლა იყო. ამ ბრძოლის შედეგად მღვდელმთავრების პოლიტიკურმა პარტიამ ტახტზე მათი პროტეჟე ლუგალანდა დასვა. მაგრამ, რაც არ უნდა ეცადა ლუგალანდა თავის პოლიტიკაში მღვდლების ინტერესების დაცვას, ის, რაც უკვე მოხდა, ვერ შეიცვლება: ტაძართან ერთად, წარმოიშვა ძლიერი სოციალურ-ეკონომიკური ძალა - სამთავრო სასახლე ურჩხულად გაზრდილი ბიუროკრატიით. აპარატი. ლუგალანდის მეფობა არ იყო ხანგრძლივი (7-9 წელი). იყო ძალადობრივი აჯანყება. ლაგაშში მომხდარი აჯანყება ურუინიმგინას სახელს უკავშირდება. ეს კაცი, 44 საუკუნის შემდეგ, ისტორიაში პირველ რეფორმატორად წოდებული, სანამ ქვეყნის მმართველი გახდებოდა, ლუგალანდას გარემოდან მოხელე იყო. მან გააუქმა მრავალი უსამართლო გადასახადი ღარიბებზე. ურუიმგინას რეფორმები არ მოსწონდა არც სასახლის წრეებს და არც ტაძრის მოხელეებს. ურუიმგინამ მნიშვნელოვნად შეამცირა სასახლის პერსონალი, შეზღუდა ჩინოვნიკების ძალაუფლება და გარკვეულწილად ზეწოლა მოახდინა მღვდლებზე. ამრიგად, მას არავის ახარებდა, გარდა უბრალო ხალხისა, რომლებიც მაშინ მუნჯი იყვნენ.

ასე რომ, უკმაყოფილება ურის მესამე დინასტიის სახელმწიფოში დღითიდღე იზრდებოდა, რაც საფრთხეს უქმნიდა მის არსებობას. ვითარების საშიშროებას კიდევ უფრო ამძიმებდა ის ფაქტი, რომ შუმერში დიდი ხნის წინ ჭარბობდნენ უცხო ხალხები, ძირითადად სემიტები.

შუმერის დასავლეთ საზღვრებს განუწყვეტლივ დაარბიეს მეომარი ტომები - ამორეველები. ეს ველური მომთაბარეები სულ უფრო ხშირად ჩნდებოდნენ შუმერის დასავლეთ საზღვრებზე და თავს ესხმოდნენ ცუდად გამაგრებულ ქალაქებს. ამავდროულად, ისინი უფრო დიდ ჯგუფებად შევიდნენ შუმერის ტერიტორიაზე და მშვიდობიანად დასახლდნენ სხვადასხვა ქალაქებში, რამაც გაზარდა არაშუმერული მოსახლეობის რაოდენობა.

ამოცანები, რომლებიც დაუპირისპირდა ამარ-ზუენს, რომელიც ტახტზე ავიდა 2045 წ. ე. არ იყო ადვილი. 8 წელი იმეფა და მის შემდეგ ხელისუფლებაში შუ-სუენი მოვიდა.

შუმერის ისტორია და მისი ბოლო მმართველების ბედი ახლა, ოთხი ათასწლეულის შემდეგ, სამწუხარო ასახვას იწვევს. შუმერის უკანასკნელი მეფეები იყვნენ მამაცი, ბრძენი, შორსმჭვრეტელი, მათ მოიპოვეს გამარჯვებები, მიაღწიეს დიდ წარმატებებს, მაგრამ მათი სახელმწიფო სწრაფად და გარდაუვალად მცირდებოდა. შუმერული ცივილიზაცია დაბერდა, კულტურა დაკნინდა; წარსულისკენ მიბრუნებული, ვერც ახალ სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებასთან დაკავშირებულ სირთულეებს გაუძლო და ვერც ახლის მაცოცხლებელ ძალებს ითვისებდა. შედეგად, იგი თავის ტრადიციონალიზმში სტაგნაციას განიცდიდა, გაღატაკდა და წარსულში გადავიდა.

ნებისმიერი მდგომარეობა ჰგავს ლამაზ ხილს, რომელსაც ჭიები სიმწარით ჭამს - გარედან და შიგნიდან.

ვერც სამხედრო კამპანიები და ვერც მზარდი აგრესიული მტრის მიმართ დამშვიდების პოლიტიკა ვეღარ იხსნის სახელმწიფოს, რომელიც შუ-სუენის გარდაცვალების შემდეგ მემკვიდრეობით მიიღო მისმა ვაჟმა იბი-სუენმა. იბი-სუენის ოცდახუთწლიანი მეფობა (2027-2003) შუმერის ტრაგედიის ბოლო აქტია. გარე ფასადის მიღმა მოჩვენებითი ძალა იმალება იმპერიის მოსალოდნელ ნგრევას. მიუხედავად იმისა, რომ შუმერის ოფიციალური ენა - ბიზნესი და რიტუალი - კვლავ შუმერულია, ხალხი აქადურად საუბრობს. შუმერული კუნძული, ადამიანთა უკიდურესად მცირე ჯგუფი, რომელიც მხოლოდ ტრადიციის ძალით ინარჩუნებს, ცდილობს წარსულისა და მათი ინტერესების დაცვას, დატბორილია სემიტური გავლენის ტალღებით. ცალკეული პროვინციები იწყებენ მეტ-ნაკლებად გადამწყვეტად განთავისუფლდნენ ურზე ბატონობისგან, ხოლო ზოგიერთს იძულებით თრგუნავენ დასავლური სემიტური ტომების მიერ, სხვები ნებაყოფლობით ემორჩილებიან მათ ხელისუფლებას. იბი-სუენის მეფობის მეხუთე წლიდან დაწყებული, ჩრდილოეთ პროვინციებში შედგენილი დოკუმენტები განსხვავებულად თარიღდება, ვიდრე ურში, ურუქში ან ნიპურში: ისინი აღარ არიან დაკავშირებული იმ მოვლენებთან, რომლებსაც ცენტრალური ხელისუფლება თვლის ყველაზე მნიშვნელოვან და მნიშვნელოვანად. და ეს ნიშნავს, რომ მეფემ რეალურად დაკარგა კონტროლი ამ ტერიტორიებზე.

შუმერისადმი მტრულად განწყობილი ტომების დარბევა, დედაქალაქის გავლენის სფეროს შეზღუდვა, მუდმივი ომები - ამ ყველაფერმა შეარყია ქვეყნის ეკონომიკის საფუძვლები. მკვეთრად შემცირდა საქონლის იმპორტი და ექსპორტი. ფასები აიწია, ქვეყნის ზოგიერთ რაიონში შიმშილობა იყო. ახლა იბი-სუენი არის ძალიან პატარა სახელმწიფოს მეფე, რომელიც მტრებმა ნაწილებად გაანადგურეს. მარტოხელა, ყველასგან მიტოვებული, წინააღმდეგობის სრული უიმედობის გაცნობიერებით, კვლავ აგრძელებს ბრძოლას. მართალია, მისი აზრით, შუმერის ტრაგედია ღმერთებმა გაგზავნეს, ეს ხელს არ უშლის მას, ვინც საკუთარ თავს ღმერთს უწოდებს, გააპროტესტოს ღმერთების განაჩენი: ის არ დადებს იარაღს მტრის წინაშე. მასზე ძლიერი.

2003 წელს ძვ. ე. ელამელები შეიჭრნენ ალყაში მოქცეულ დედაქალაქში. ური დაეცა. შუმერის უკანასკნელი მეფე „ანშანის მონობაში გადავიდა“.

მესოპოტამიის სამხრეთში შუმერების აყვავების ხანა დაახლოებით ძვ.წ. IV ათასწლეულის შუა ხანებში დაიწყო. ე. სწორედ ამ ხალხმა გამოიგონა მსოფლიოში პირველი წერილობითი ენა (ლურსმული), სწორედ მათ ჰქონდათ პირველი ბორბლები და თაღები, სწორედ მათ ფლობდნენ ეპიკური ლიტერატურის უძველესი ნიმუში („ზღაპარი გილგამეშის შესახებ“). ორნახევარი ათასი წლის შემდეგ ეს ცივილიზაცია განადგურდა.

ზოგიერთი გეოლოგიური მტკიცებულება მიუთითებს, რომ დაახლოებით 4200 წლის წინ ახლო აღმოსავლეთში დაიწყო ძლიერი გვალვა, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით 200 წლის ან მეტი ხნის განმავლობაში. გაიზარდა წითელი და მკვდარი ზღვების აორთქლება; წყლის დონემ დაეცა ვანის ტბაშიც, თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე; ზღვის ნალექის ბირთვები მიუთითებს ჰაერში მტვრის რაოდენობის ზრდაზე. ისე, არქეოლოგიურმა გათხრებმა აჩვენა დასახლებების რაოდენობის მნიშვნელოვანი შემცირება: მესოპოტამიის დასახლებების 74% მიტოვებული იყო. დასახლებული ტერიტორიების ფართობი 93%-ით შემცირდა. დემოგრაფიულმა ვითარებამ მკვეთრი ცვლილებები განიცადა, სოციალური წინააღმდეგობები გამწვავდა, მაგრამ ამას ცივილიზაციის კოლაფსი არ მოჰყოლია. დაახლოებით 2000 წ. ე. მომთაბარეების ორი ტალღა მოხვდა შუმერს. დაეცა ქვეყნის მთავარი ქალაქი ური. მომდევნო ორი ათასწლეულის განმავლობაში შუმერული ენა კვლავ შემორჩა მეცნიერების ენად (როგორც ლათინური შუა საუკუნეებში), მაგრამ შემდეგ იგი დავიწყებას მიეცა.

დრომ წაშალა შუმერების მეხსიერება ისტორიის ანალებიდან. მათ შესახებ არაფერია ნათქვამი ძველი სამეფოს დროს ეგვიპტის პაპირუსებში, რომლებიც ოთხი ათას წელზე მეტია. და უფრო მეტიც, არაფერია ძველი საბერძნეთისა და რომის ანალებში, რომელთა კულტურა ბევრად უფრო ახალგაზრდაა. ბიბლია ახსენებს უძველეს ქალაქ ურს, მაგრამ არც ერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი იდუმალი შუმერების შესახებ. ცივილიზაციის ცენტრზე საუბრისას, რომელიც წარმოიშვა მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ხეობებში, მეცნიერები, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობდნენ ხალხთა ბაბილონურ-ასურულ კულტურულ საზოგადოებას. და მხოლოდ მე -19 საუკუნის შუა ხანებში, მეცნიერთა მიერ სენსაციური გათხრების შედეგად დადასტურდა, რომ მესოპოტამიის ტერიტორიაზე არსებობდა უფრო ძველი სახელმწიფოები, რომელთა ასაკი დაახლოებით ექვსი ათასი წელია. ასე რომ, პირველად გახდა ცნობილი შუმერების დიდი ცივილიზაციის შესახებ. სწორედ მათგან დაიმკვიდრეს სიბრძნე ბაბილონმა და ასურეთმა. თავად განსაჯეთ... შუმერის სიკვდილი, ათასწლოვანი სამეფოს დაშლა, შოკი იყო, როგორც ამ მოვლენების თანამედროვეებისთვის, ასევე შთამომავლებისთვის. დაინგრა სოციალური ცხოვრების უძველესი საფუძვლები, ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები. მაგრამ ათასწლეულის მანძილზე ჩამოყალიბებული კულტურის განადგურება არც ისე ადვილი იყო! თითქოს ურის უკანასკნელი მეფეების მიერ დაწყებულ საქმეს აგრძელებენ, ახალი მმართველების კარზე მწიგნობრები, ტაძრებსა და სკოლებში გულდასმით აგროვებენ შუმერული სიბრძნისა და ხელოვნების ძეგლებს. ისინი გადაწერენ მითებს, ლექსებს, ეპიკურ ზღაპრებს, შუმერების ანდაზებს მკვდარი შუმერული ენის გამოყენებით, რომელიც თითქმის ორი ათასწლეულის განმავლობაში მხოლოდ წმინდა ენად იყო შემონახული. III საუკუნეში ძვ.წ ე. ბაბილონის ტაძრებში ღვთისმსახურება ჯერ კიდევ შუმერულ ენაზე ტარდებოდა. ხალხებმა, რომლებმაც პოსტ-შუმერულ ეპოქაში შექმნეს თავიანთი სახელმწიფოები მესოპოტამიაში, თითქმის მთლიანად მიიღეს შუმერული კულტურის მიღწევები - მისი დამწერლობა, არქიტექტურული მახასიათებლები, დათვლის სისტემა, ცოდნა ასტრონომიის სფეროში და ა.შ. დაცემიდან ათასი ან მეტი წლის შემდეგ. შუმერის, მესოპოტამიის მმართველები საუბრობდნენ ურისა და ურუქის, კიშისა და ლაგაშის მეფეებზე, როგორც მათ წინამორბედებზე.