მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი (SCM) არის რაციონალისტური მსოფლმხედველობის საფუძველი, რომელიც დაფუძნებულია კონკრეტული ეპოქის მეცნიერების მთლიან პოტენციალზე. NCM სისტემატიზებს სხვადასხვა დისციპლინურ სფეროში მიღებულ სამეცნიერო ცოდნას. NCM არის ცოდნის სინთეზი, რომელიც შეესაბამება კაცობრიობის განვითარების კონკრეტულ ისტორიულ პერიოდს.
მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის ევოლუცია მოიცავს მოძრაობას კლასიკური(გალილეოსა და ნიუტონის მიღწევები, ცალსახა მიზეზობრივი კავშირი, სამყაროს ობიექტები თითქოს დამოუკიდებლად არსებობდნენ, მკაცრად განსაზღვრულ კოორდინატულ სისტემაში) არაკლასიკური (თერმოდინამიკის პირველი თეორიების გავლენა, სადაც სითხე და აირები არ არის წმინდა მექანიკური სისტემები. სისტემის განვითარება ჩაფიქრებულია მიმართულებით, მაგრამ მისი მდგომარეობა დროის თითოეულ მომენტში არ არის განსაზღვრული. დეტერმინიზმის ნაკლებობა ინდივიდების დონეზე შერწყმულია დეტერმინიზმთან მთლიანი სისტემის დონეზე: „სტატისტიკური კანონზომიერება“) და პოსტ-არაკლასიკური (PNC)მისი ეტაპები.
გამოსახულება PNK NCM: თავიდანვე და დროის ნებისმიერ მომენტამდე, მომავალი გაურკვეველი რჩება. განვითარება შეიძლება წავიდეს რამდენიმე მიმართულებით, რაც ყველაზე ხშირად განისაზღვრება რაიმე უმნიშვნელო ფაქტორით. მხოლოდ მცირე ენერგეტიკული ზემოქმედება საკმარისია იმისათვის, რომ სისტემა აღდგეს და ორგანიზაციის ახალი დონე წარმოიქმნას. თანამედროვე NCM-ში სოციალური სტრუქტურების ანალიზი გულისხმობს ღია არაწრფივი სისტემების შესწავლას, რომლებშიც დიდია საწყისი პირობების, მათში შემავალი ინდივიდების და შემთხვევითი ფაქტორების როლი. ფართოვდება აქტივობაზე ასახვის სფერო, გათვალისწინებულია მისი ღირებულებით-მიზნობრივი სტრუქტურები. პოსტ-არაკლასიკური კვლევების ფოკუსი არის სინერგიული პროცესების გააზრება, რომლებიც ძალიან აქტუალურია ბოლო დროს. არაწრფივმა მეცნიერებამ გამოიწვია გაჩენა სინერგიულიფიქრი.
თანამედროვე პოსტ-არაკლასიკურ მეცნიერებაში აღწერითი მეცნიერებების, დისციპლინური ცოდნისა და პრობლემაზე ორიენტირებული ინტერდისციპლინური კვლევის მთელი პოტენციალი ორიენტირებულია ობიექტური რეალობის იმიჯის ხელახლა შექმნაზე. ახალი დისციპლინის, სახელწოდებით სინერგეტიკას, დასაწყისი 1973 წელს გ.ჰაკენის გამოსვლით ჩაეყარა. პირველ კონფერენციაზე, რომელიც მიეძღვნა თვითორგანიზაციის პრობლემებს.
სინერგეტიკა,იმათ. თვითორგანიზაციის თეორია, ახასიათებს სპონტანური სტრუქტურის გენეზისი, არაწრფივი, ღია სისტემები. სამყაროს სინერგიულ სურათში მულტივარიანტობითა და შეუქცევადობით დატვირთული ფორმირება სუფევს. დროს აქვს კონსტრუქციული ფუნქცია. არაწრფივი სისტემები მოიცავს მათ, რომელთა თვისებები განისაზღვრება მათში მიმდინარე პროცესებით ისე, რომ თითოეული მოქმედების შედეგი მეორის თანდასწრებით განსხვავებული აღმოჩნდება, ვიდრე ამ უკანასკნელის არარსებობის შემთხვევაში.
მსოფლიოს ძირითადი განმასხვავებელი თვისებები, რომლებიც ექვემდებარება არაწრფივ კანონებს:
ევოლუციური პროცესების შეუქცევადობა
ევოლუციის ბიფურკაციური ბუნება: არაწრფივ სისტემაში ხდება შედარებით ერთფეროვანი თვითმოძრაობის და ბიფურკაციის ზონების პერიოდების მონაცვლეობა, სადაც სისტემა კარგავს სტაბილურობას მცირე აშლილობების მიმართ.
თვითგანვითარებადი სისტემების სტრუქტურის დინამიზმი
მომავლის ახალი გაგება
არაწრფივი მეცნიერება მივყავართ ევოლუციური სინერგიული პარადიგმა. პარადიგმები, ე.ი. სამეცნიერო პრობლემების დაყენებისა და გადაჭრის მოდელები (ნიმუშები), ტ.კუნის მიხედვით, მართავს მკვლევარ მეცნიერთა ჯგუფს და სამეცნიერო საზოგადოებას. პარადიგმამდელი პერიოდი ხასიათდება ფაქტების ქაოტური დაგროვებით. ამ პერიოდიდან გამოსვლა ნიშნავს სამეცნიერო პრაქტიკის სტანდარტების, თეორიული პოსტულატების, სამყაროს ზუსტი მეცნიერული სურათის, თეორიისა და მეთოდის შერწყმას.
შვილად აყვანა ევოლუციური სინერგიული პარადიგმანიშნავს ტრადიციული მეცნიერების ძირითადი პოსტულატების უარყოფას: *აბსოლუტურად სანდო ჭეშმარიტებისა და ცოდნის არსებობის პრინციპს;*კლასიკური სიძლიერის პრინციპს;*რედუქციონიზმს;*წრფივობის ცნებას. ცოდნის შეძენა მხოლოდ წარსული გამოცდილების საფუძველზე.
PNK NCM სცენამ ახალი ამოცანები დაისახა. სპონტანური სტრუქტურული გენეზის შესახებ სინერგეტიკის წამყვანი იდეის შემუშავება გულისხმობს ადეკვატური კატეგორიული აპარატის არსებობას. პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი იდეაა განცხადება იმის შესახებ სისტემის მეხსიერების დაკარგვა.სისტემა ივიწყებს თავის წარსულ მდგომარეობებს, მოქმედებს სპონტანურად და არაპროგნოზირებად, წარსულს თითქმის არ აქვს გავლენა აწმყოზე და აწმყო არ ახდენს გადამწყვეტ გავლენას მომავალზე.
მნიშვნელოვანი თვისება PNKარის აპლიკაცია პოსტ-ანალიტიკური აზროვნება,აკავშირებს ანალიზის ერთდროულად 3 სფეროს - ისტორიულს, კრიტიკულ-რეფლექსიურს და თეორიულს.
კითხვა 41. მეცნიერების ეთოსის გაფართოება. მეცნიერების ახალი ეთიკური პრობლემები მე-20 საუკუნის ბოლოს - 21-ე საუკუნის დასაწყისში. გარემოსდაცვითი ეთიკა.
ეთიკა არის ფილოსოფიური დისციპლინა, რომელიც სწავლობს მორალისა და ეთიკის ფენომენებს. მეცნიერების ეთიკის საკითხი არის თუ არა მეცნიერება მორალური შეფასების ობიექტი. ამ თემაზე ძალადობრივი კამათი მეცნიერების განვითარების ისტორიის განმავლობაში მიმდინარეობდა და თარიღდება სოკრატეს დროიდან, რომელიც 2,5 ათასი წლის წინ ასწავლიდა, რომ ადამიანი ცუდს მხოლოდ უცოდინრობის გამო იქცევა და რომ იცის რაში მდგომარეობს სიკეთე, ყოველთვის მისკენ ისწრაფვის. ჩვენი დროის თავისებურება იმაში მდგომარეობს, რომ ამ კამათთან ერთად შეიქმნა სპეციალური სტრუქტურები და მექანიზმები, რომელთა ამოცანაა სამეცნიერო საქმიანობის ეთიკური რეგულირება.
მეცნიერების ეთიკა სწავლობს სამეცნიერო მოღვაწეობის მორალურ საფუძვლებს, სამეცნიერო საზოგადოებაში მიღებული ღირებულებითი პრინციპების მთლიანობას და კონცენტრირებს მეცნიერების სოციალურ და ჰუმანისტურ ასპექტებს. მერტონის აზრით, მეცნიერების ეთოსი არის ემოციურად დატვირთული წესების, რეგულაციებისა და წეს-ჩვეულებების, რწმენის, ღირებულებებისა და მიდრეკილებების ერთობლიობა, რომლებიც სავალდებულოდ ითვლება მეცნიერისთვის. თანამედროვე სამყარო მეტწილად ტექნოლოგიზებული სივრცეა, ადამიანი გარშემორტყმულია ტექნოლოგიის ობიექტებით, ადამიანის არსი გარდაიქმნება გრავიტაციის მიმართულებით არა ბუნების, ჰარმონიისა და სიყვარულისკენ, არამედ ტექნიკისკენ. წარმოიქმნება წინააღმდეგობა ეთიკის პირველყოფილ ნორმებსა და ადამიანის ტექნიკური არსებობის აუცილებლობას შორის, რაც გულისხმობს ხელოვნური სამყაროს ეთიკური პრობლემების ფართო კლასს. მრავალფეროვანი ეთიკური პრობლემები ყველაზე ზოგადი ფორმით შეიძლება დაიყოს ფიზიკის, ბიოლოგიის, გენეტიკის, ტექნოლოგიების ეთიკურ პრობლემებად; განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მეცნიერის ეთიკის პრობლემებს.
ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხია სამეცნიერო აღმოჩენების ავტორობა,პლაგიატი, მეცნიერული აღმოჩენების კომპეტენცია და გაყალბება. სამეცნიერო სტატუსის მქონე კვლევებისთვის მკაცრად სავალდებულოა ცნობების ინსტიტუტი, „მეცნიერების აკადემიური კომპონენტი“, რომლის წყალობითაც ფიქსირდება გარკვეული იდეების ავტორობა და, გარდა ამისა, ახლის შერჩევა, რაც მოწმობს ზრდას. მეცნიერული ცოდნის, უზრუნველყოფილია. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მეცნიერება სტაგნაციას მიიღებს, განახორციელებს გაუთავებელ გამეორებებს.
საკითხს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მეცნიერის აკვიატება,როდესაც ის, დაკავებული სამეცნიერო საქმიანობით, შორდება რეალურ სამყაროს და ემსგავსება რობოტს.
სფეროდან გამომდინარე ეთიკური საკითხები ბიოლოგია, მიუთითებს ბიოლოგიზირების ტენდენციების აბსოლუტიზაციის საშიშროებაზე, რომლის ფარგლებშიც თანდაყოლილად არის აღიარებული ადამიანის მრავალი უარყოფითი თვისება - ძალადობა, აგრესია, მტრობა, ომები, ასევე კარიერის ზრდის სურვილი, ლიდერობა და ა.შ.
ტერიტორიაზე გენეტიკაპრობლემური იყო კითხვები გენდერული განსხვავებების გავლენის შესახებ გონებრივ აქტივობაზე, რასებსა და ეროვნებებს შორის გენეტიკური და ინტელექტუალური განსხვავებების შესახებ (რასიზმის და გენოციდის გამოვლინებები).
პრობლემები ბიოლოგიისა და მედიცინის კვეთაზე ბიოეთიკა(პაციენტისადმი დამოკიდებულება მხოლოდ როგორც კვლევის ან სამედიცინო პრაქტიკის ობიექტზე).
განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს გამოწვეულ პრობლემებს მედიცინის ტექნოლოგიის გაზრდადა ახალი სამედიცინო ტექნოლოგიებისა და წამლების გაჩენა, რომელიც აფართოებს ადამიანზე ზემოქმედების შესაძლებლობებს. ბიოეთიკის მკვლევარმა ბ.იუდინმა ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ თანამედროვე ბიომედიცინა აფართოებს კონტროლისა და ჩარევის ტექნოლოგიურ შესაძლებლობებს ადამიანის სიცოცხლის წარმოშობის, მიმდინარეობისა და დასრულების ბუნებრივ პრობლემებში. ადამიანის ხელოვნური გამრავლების სხვადასხვა მეთოდები, დაზიანებული ორგანოებისა და ქსოვილების ჩანაცვლება, დაბერების პროცესზე აქტიური ზეგავლენა იწვევს იმ ფაქტს, რომ ყველა ასეთ შემთხვევაში არის სასაზღვრო სიტუაციები, როდესაც სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესის მიღწევების შედეგები არაპროგნოზირებადია. არსებობს ორიგინალური ბიოლოგიური საფუძვლის განადგურების საფრთხე. სტრესი, კანცეროგენების ზემოქმედება, გარემოს დაბინძურება გარდაქმნის ადამიანს, ანგრევს მის ჯანმრთელობას და აუარესებს გენოფონდს.
გენეტიკური ინჟინერიაცოცხალი სამყაროს სამეცნიერო და ექსპერიმენტული კვლევების ავანგარდი აღმოჩნდა. ის შესაძლებელს ხდის ადამიანის გენეტიკურ კოდში ჩარევას და მის შეცვლას, რაც დადებითად ითვლება რიგი მემკვიდრეობითი დაავადებების სამკურნალოდ. თუმცა, არსებობს ცდუნება სისტემატიურად გააუმჯობესოს ადამიანის ბუნება, რათა ის უფრო და უფრო მოერგოს თანამედროვე ხელოვნურად შექმნილი ტექნოსფეროს დატვირთვას.
პრობლემები ადამიანის ფსიქიკის მანიპულირებაადამიანის ტვინზე ზემოქმედება წარმოადგენს პრობლემების განსაკუთრებულ ჯგუფს. არსებობს ექსპერიმენტები, რომლებიც დაკავშირებულია ტვინში ელექტროდების იმპლანტაციასთან, რომლებიც სუსტი ელექტრული ეფექტების მოქმედებით ხელს უშლიან ძილიანობას და ხელს უწყობენ სტრესის მოხსნას. ასეთი მანიპულაციები შედარებულია ტრანკვილიზატორებთან და წამლებთან.
დღევანდელი მწვავე პრობლემაა კლონირების ტექნოლოგია.ტერმინი „კლონირება“ ყოველთვის იყო დაკავშირებული ვეგეტატიური გამრავლების პროცესებთან (მცენარეების კლონირება კალმებით, კვირტებით, ტუბერებით სოფლის მეურნეობაში). ცოცხალი ორგანიზმები, როგორიცაა ამება, ასევე მრავლდებიან გენეტიკურად იდენტური უჯრედების წარმოქმნით, რომლებსაც კლონებს უწოდებენ. ზოგადი გაგებით, კლონირება შეიძლება ეწოდოს პროცესს, რომელიც მოიცავს მშობლის გენეტიკურად იდენტური არსების შექმნას. სანამ საქმე ეხებოდა კლონირებას სოფლის მეურნეობაში ეფექტურობის უზრუნველსაყოფად, მოსავლის წარმოებაში, პრობლემა არ გამწვავდა, მაგრამ როცა საქმე კლასს მიუახლოვდა. კაცო, ბევრი თეორეტიკოსის ძალისხმევა დასჭირდა ამგვარი ნაბიჯის შედეგების გასაგებად. ამ პრობლემის გადაწყვეტა დაკავშირებულია cl-I ფენომენის მრავალგანზომილებიანობის მკაფიო გაგების აუცილებლობასთან. ამ პრობლემის სამედიცინო, ეკონომიკური, ეთიკური, ფილოსოფიური, რელიგიური ასპექტებია. Kl-e, როგორც რთული ექსპერიმენტული ტექნოლოგია, შეიძლება გამოიწვიოს არა მხოლოდ სტანდარტების, არამედ ფრიკების რეპროდუქცია. მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით საუბარია დასახულ მიზნებსა და მიღებულ შედეგებს შორის შეუსაბამობაზე, რაც კლასის პირობებში. ადამიანზე არის ამორალური და კრიმინალური.
გლობალური ეკოლოგიური პრობლემებიკონცენტრირებულნი არიან ურთიერთობათა სისტემაში „ადამიანი-საზოგადოება-ბიოსფერო“. ისინი მეცნიერებს მოსთხოვენ გაზარდონ პასუხისმგებლობა მათი საქმიანობის შედეგებსა და შედეგებზე, ასევე გააძლიერონ სახელმწიფო კონტროლი პროექტების განხორციელებასა და განვითარებაზე. ბოლო ათწლეულების ეკოლოგიური კატასტროფების ანალიზი აჩვენებს, რომ უმეტეს შემთხვევაში ისინი გამოწვეულია არასწორად გააზრებული ტექნოგენური ზემოქმედებით, რომელიც კატასტროფულ გავლენას ახდენს ბუნებაზე. მეცნიერებამ უპასუხა ახალი ინდუსტრიის - სოციალური ეკოლოგიის შექმნით. მისი ამოცანებია ექსტრემალური სიტუაციების შესწავლა, ეკოლოგიური კრიზისის გამომწვევი ანთროპოგენური, ტექნოლოგიური, სოციალური ფაქტორების გარკვევა და მისგან ოპტიმალური გზების ძიება.
გლობალური ევოლუციონიზმი და მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი არის თემა, რომელსაც მრავალი მკვლევარი მიუძღვნა თავისი ნაშრომები. ამჟამად ის სულ უფრო პოპულარული ხდება, რადგან ის ეხება მეცნიერების უმნიშვნელოვანეს საკითხებს.
გლობალური (უნივერსალური) ევოლუციონიზმის კონცეფცია ვარაუდობს, რომ სამყაროს სტრუქტურა მუდმივად იხვეწება. მასში არსებული სამყარო განიხილება, როგორც მთლიანობა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ყოფიერების ზოგადი კანონების ერთიანობაზე და შესაძლებელს ხდის სამყაროს „შესაბამისად“ გავხადოთ ადამიანთან, გავაერთიანოთ იგი. გლობალური ევოლუციონიზმის კონცეფცია, მისი ისტორია, ძირითადი პრინციპები და კონცეფციები განხილულია ამ სტატიაში.
ფონი
მსოფლიოს განვითარების იდეა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია ევროპულ ცივილიზაციაში. მისი უმარტივესი ფორმებით (კანტიანური კოსმოგონია, ეპიგენეზი, პრეფორმიზმი) ბუნებისმეტყველებაში შეაღწია ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში. უკვე მე-19 საუკუნეს სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ ევოლუციის საუკუნე. განვითარებით დამახასიათებელი ობიექტების თეორიულმა მოდელირებამ დიდი ყურადღება მიიპყრო ჯერ გეოლოგიაში, შემდეგ კი ბიოლოგიასა და სოციოლოგიაში.
ჩ.დარვინის სწავლება, გ.სპენსერის კვლევა
ჩარლზ დარვინი იყო პირველი, ვინც გამოიყენა ევოლუციონიზმის პრინციპი რეალობის სფეროში, რითაც საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე თეორიულ ბიოლოგიას. ჰერბერტ სპენსერმა სცადა თავისი იდეების დაპროექტება სოციოლოგიაზე. ამ მეცნიერმა დაამტკიცა, რომ ევოლუციური კონცეფცია შეიძლება გამოყენებულ იქნას მსოფლიოს სხვადასხვა სფეროებში, რომლებიც არ მიეკუთვნება ბიოლოგიის საგანს. თუმცა, კლასიკურმა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებამ მთლიანად არ მიიღო ეს იდეა. განვითარებადი სისტემები დიდი ხანია განიხილება მეცნიერთა მიერ, როგორც შემთხვევითი გადახრა, რომელიც გამოწვეულია ადგილობრივი აშლილობით. ფიზიკოსებმა გააკეთეს პირველი მცდელობა, გაეფართოებინათ ეს კონცეფცია სოციალური და ბიოლოგიური მეცნიერებების მიღმა, ჰიპოთეზათ, რომ სამყარო ფართოვდება.
დიდი აფეთქების კონცეფცია
ასტრონომების მიერ მიღებულმა მონაცემებმა დაადასტურა მოსაზრებების შეუსაბამობა სამყაროს სტაციონარობის შესახებ. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ის ვითარდებოდა დიდი აფეთქების შემდეგ, რამაც, ვარაუდის თანახმად, უზრუნველყო მისი განვითარების ენერგია. ეს კონცეფცია გასული საუკუნის 40-იან წლებში გაჩნდა, 1970-იან წლებში კი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა. ამრიგად, დიდი აფეთქების კონცეფციამ შეაღწია კოსმოლოგიაში, მნიშვნელოვნად შეცვალა იდეები იმის შესახებ, თუ როგორ წარმოიქმნა ნივთიერებები სამყაროში.
მხოლოდ მე-20 საუკუნის ბოლოს ბუნებისმეტყველებამ მიიღო მეთოდოლოგიური და თეორიული საშუალებები ევოლუციის ერთიანი მოდელის ფორმირებისთვის, ბუნების ზოგადი კანონების აღმოჩენისთვის, რომლებიც აკავშირებენ სამყაროს, მზის სისტემას, პლანეტა დედამიწას, სიცოცხლეს. და ბოლოს, ადამიანი და საზოგადოება ერთ მთლიანობაში. ასეთი მოდელია უნივერსალური (გლობალური) ევოლუციონიზმი.
გლობალური ევოლუციონიზმის გაჩენა
გასული საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში ჩვენთვის საინტერესო კონცეფცია შემოვიდა თანამედროვე ფილოსოფიაში. გლობალური ევოლუციონიზმი პირველად დაიწყო მეცნიერებაში ინტეგრაციული ფენომენების შესწავლისას, რომლებიც დაკავშირებულია საბუნებისმეტყველო მეცნიერების სხვადასხვა დარგში დაგროვილი ევოლუციური ცოდნის განზოგადებასთან. პირველად ამ ტერმინმა დაიწყო ისეთი დისციპლინების სურვილის განსაზღვრა, როგორიცაა გეოლოგია, ბიოლოგია, ფიზიკა და ასტრონომია ევოლუციის მექანიზმების განზოგადებისა და ექსტრაპოლაციისკენ. ყოველ შემთხვევაში, ეს არის ის მნიშვნელობა, რაც თავიდანვე ჩადებულია ჩვენთვის საინტერესო კონცეფციაში.
აკადემიკოსმა ნ.ნ.მოისეევმა აღნიშნა, რომ გლობალურ ევოლუციონიზმს შეუძლია მეცნიერები დააახლოოს ბიოსფეროსა და კაცობრიობის ინტერესების დაკმაყოფილების საკითხის გადაწყვეტასთან, რათა თავიდან აიცილოს გლობალური ეკოლოგიური კატასტროფა. დისკუსია წარიმართა არა მხოლოდ მეთოდოლოგიური მეცნიერების ფარგლებში. გასაკვირი არ არის, რადგან გლობალური ევოლუციონიზმის იდეას ტრადიციული ევოლუციონიზმისგან განსხვავებით განსაკუთრებული იდეოლოგიური დატვირთვა აქვს. ეს უკანასკნელი, როგორც გახსოვთ, ჩარლზ დარვინის თხზულებაში იყო ჩასმული.
გლობალური ევოლუციონიზმი და მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი
ამჟამად ჩვენთვის საინტერესო იდეის განვითარების მრავალი შეფასება ალტერნატიულია. კერძოდ, გამოითქვა მოსაზრება, რომ გლობალური ევოლუციონიზმი უნდა იყოს საფუძველი, რადგან ის ეხება ადამიანს და ბუნებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხაზი გაესვა, რომ ამ კონცეფციას ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებაში. გლობალური ევოლუციონიზმი დღეს სისტემატური წარმონაქმნია. როგორც ვ.ს. სტეპინი აღნიშნავს, თანამედროვე მეცნიერებაში მისი პოზიციები თანდათან ხდება ცოდნის სინთეზის დომინანტური მახასიათებელი. ეს არის ძირითადი იდეა, რომელიც სწვდება განსაკუთრებულ მსოფლმხედველობას. გლობალური ევოლუციონიზმი, V.S. Stepin-ის მიხედვით, არის გლობალური კვლევის პროგრამა, რომელიც ადგენს კვლევის სტრატეგიას. ამჟამად ის არსებობს მრავალი ვერსიითა და ვარიანტით, რომლებიც ხასიათდება კონცეპტუალური დამუშავების სხვადასხვა დონეებით: დაუსაბუთებელი განცხადებებიდან, რომლებიც ავსებს ჩვეულებრივ ცნობიერებას, დამთავრებული დეტალური ცნებებით, რომლებიც დეტალურად განიხილავს სამყაროს ევოლუციის მთელ კურსს.
გლობალური ევოლუციონიზმის არსი
ამ კონცეფციის გაჩენა დაკავშირებულია სოციალურ და ბიოლოგიურ მეცნიერებებში მიღებული ევოლუციური მიდგომის საზღვრების გაფართოებასთან. ხარისხობრივი ნახტომების არსებობის ფაქტი ბიოლოგიურ და მისგან სოციალურ სამყაროში დიდწილად საიდუმლოა. მისი გაგება შესაძლებელია მხოლოდ სხვა ტიპის მოძრაობას შორის ასეთი გადასვლების აუცილებლობის დაშვებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისტორიის შემდგომ ეტაპებზე სამყაროს ევოლუციის არსებობის ფაქტზე დაყრდნობით, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ იგი მთლიანობაში არის ევოლუციური სისტემა. ეს ნიშნავს, რომ თანმიმდევრული ცვლილების შედეგად ჩამოყალიბდა ყველა სხვა ტიპის მოძრაობა, გარდა სოციალური და ბიოლოგიური.
ეს განცხადება შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ყველაზე ზოგადი ფორმულირება იმისა, თუ რა არის გლობალური ევოლუციონიზმი. მოკლედ ჩამოვთვალოთ მისი ძირითადი პრინციპები. ეს დაგეხმარებათ უკეთ გაიგოთ ნათქვამი.
Ძირითადი პრინციპები
პარადიგმა, რომლითაც ჩვენ გვაინტერესებს, იგრძნო თავი, როგორც კარგად ჩამოყალიბებული კონცეფცია და მსოფლიოს თანამედროვე სურათის მნიშვნელოვანი კომპონენტი გასული საუკუნის ბოლო მესამედში კოსმოლოგიის სპეციალისტების ნაშრომებში (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
N.N. Moiseev-ის თანახმად, შემდეგი ძირითადი პრინციპები ემყარება გლობალურ ევოლუციონიზმს:
- სამყარო არის ერთიანი თვითგანვითარებადი სისტემა.
- სისტემების განვითარებას, მათ ევოლუციას აქვს მიმართული ხასიათი: მიჰყვება მათი მრავალფეროვნების გაზრდის გზას, ამ სისტემების გართულებას და ასევე სტაბილურობის შემცირების გზას.
- შემთხვევითი ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ განვითარებაზე, გარდაუვალია ყველა ევოლუციურ პროცესში.
- მემკვიდრეობა დომინირებს სამყაროში: აწმყო და მომავალი დამოკიდებულია წარსულზე, მაგრამ ისინი ცალსახად არ არის განსაზღვრული მისით.
- სამყაროს დინამიკის განხილვა, როგორც მუდმივი შერჩევა, რომელშიც სისტემა ირჩევს ყველაზე რეალურს მრავალი სხვადასხვა ვირტუალური მდგომარეობიდან.
- ბიფურკაციის მდგომარეობების არსებობა არ არის უარყოფილი; შედეგად, შემდგომი ევოლუცია ხდება ფუნდამენტურად არაპროგნოზირებადი, რადგან შემთხვევითი ფაქტორები მოქმედებს გარდამავალ პერიოდში.
სამყარო გლობალური ევოლუციონიზმის კონცეფციაში
სამყარო მასში ჩნდება როგორც ბუნებრივი მთლიანობა, რომელიც დროთა განმავლობაში ვითარდება. გლობალური ევოლუციონიზმი არის იდეა, რომლის მიხედვითაც სამყაროს მთელი ისტორია განიხილება, როგორც ერთიანი პროცესი. მასში ევოლუციის ქიმიური და სოციალური ტიპები ურთიერთდაკავშირებულია თანმიმდევრულად და გენეტიკურად.
ურთიერთქმედება ცოდნის სხვადასხვა სფეროსთან
ევოლუციონიზმი თანამედროვე მეცნიერებაში ევოლუციურ-სინერგიული პარადიგმის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია. ეს გასაგებია არა ტრადიციული გაგებით (დარვინისეული), არამედ უნივერსალური (გლობალური) ევოლუციონიზმის იდეით.
ჩვენთვის საინტერესო კონცეფციის შემუშავების უპირველესი ამოცანაა დავძლიოთ ხარვეზები ყოფიერების სხვადასხვა სფეროს შორის. მისი მხარდამჭერები კონცენტრირებულნი არიან ცოდნის იმ სფეროებზე, რომლებიც შეიძლება ექსტრაპოლირებული იყოს მთელ სამყაროში და რომელსაც შეუძლია ყოფიერების სხვადასხვა ფრაგმენტები ერთგვარ ერთიანობაში დააკავშიროს. ასეთი დისციპლინებია ევოლუციური ბიოლოგია, თერმოდინამიკა და ბოლო დროს მან დიდი წვლილი შეიტანა გლობალურ ევოლუციონიზმისა და სინერგეტიკის განვითარებაში.
თუმცა, კონცეფცია, რომელიც ამავე დროს გვაინტერესებს, ავლენს წინააღმდეგობებს ჩარლზ დარვინის ევოლუციურ თეორიასა და შორის. ეს უკანასკნელი აცხადებს ცხოვრების მდგომარეობებისა და ფორმების შერჩევას, წესრიგის განმტკიცებას, ხოლო პირველი - ქაოსის (ენტროპიის) საზომის ზრდას.
ანთროპული პრინციპის პრობლემა
გლობალური ევოლუციონიზმი ხაზს უსვამს, რომ მთელი მსოფლიო განვითარება მიზნად ისახავს სტრუქტურული ორგანიზაციის გაზრდას. ამ კონცეფციის თანახმად, სამყაროს მთელი ისტორია არის მატერიის თვითორგანიზაციის, ევოლუციის, თვითგანვითარების ერთიანი პროცესი. გლობალური ევოლუციონიზმი არის პრინციპი, რომელიც მოითხოვს სამყაროს განვითარების ლოგიკის, საგანთა კოსმიური წესრიგის ღრმა გააზრებას. ამ კონცეფციას ამჟამად აქვს მრავალმხრივი გაშუქება. მეცნიერები განიხილავენ მის აქსიოლოგიურ, ლოგიკურ-მეთოდოლოგიურ და იდეოლოგიურ ასპექტებს. ანთროპული პრინციპის პრობლემა განსაკუთრებით საინტერესოა. ამ საკითხზე მსჯელობა ჯერ კიდევ გრძელდება. ეს პრინციპი მჭიდრო კავშირშია გლობალური ევოლუციონიზმის იდეასთან. ის ხშირად განიხილება, როგორც მისი ყველაზე თანამედროვე ვერსია.
ანთროპული პრინციპია, რომ კაცობრიობის გაჩენა შესაძლებელი იყო სამყაროს გარკვეული ფართომასშტაბიანი თვისებების გამო. ისინი რომ განსხვავდებოდნენ, მაშინ ვერავინ იცნობდა სამყაროს. ეს პრინციპი წამოაყენა ბ.კარტერმა რამდენიმე ათეული წლის წინ. მისი თქმით, არსებობს კავშირი სამყაროში ინტელექტის არსებობასა და მის პარამეტრებს შორის. ამან გამოიწვია კითხვა, თუ რამდენად შემთხვევითია ჩვენი სამყაროს პარამეტრები, რამდენად არის ისინი ერთმანეთთან დაკავშირებული. რა მოხდება, თუ უმნიშვნელო ცვლილებაა? როგორც ანალიზმა აჩვენა, ძირითადი ფიზიკური პარამეტრების უმნიშვნელო ცვლილებაც კი გამოიწვევს იმ ფაქტს, რომ სიცოცხლე და, შესაბამისად, გონება უბრალოდ ვერ იარსებებს სამყაროში.
კარტერმა გამოთქვა კავშირი სამყაროში ინტელექტის გამოჩენასა და მის პარამეტრებს შორის ძლიერი და სუსტი ფორმულირებით. სუსტი ანთროპული პრინციპი მხოლოდ იმას ამტკიცებს, რომ მასში არსებული პირობები არ ეწინააღმდეგება ადამიანის არსებობას. ძლიერი ანთროპული პრინციპი გულისხმობს უფრო ხისტ ურთიერთობას. სამყარო, მისი თქმით, ისეთი უნდა იყოს, რომ განვითარების გარკვეულ ეტაპზე მასში დამკვირვებლების არსებობა იყოს დაშვებული.
კოევოლუცია
გლობალური ევოლუციონიზმის თეორიაში ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა „კო-ევოლუცია“. ეს ტერმინი გამოიყენება ახალი ეტაპის აღსანიშნავად, რომელშიც კოორდინირებულია ადამიანისა და ბუნების არსებობა. კოევოლუციის კონცეფცია ემყარება იმ ფაქტს, რომ ადამიანები, რომლებიც ცვლიან ბიოსფეროს მის საჭიროებებზე ადაპტირების მიზნით, ასევე უნდა შეცვალონ საკუთარი თავი, რათა დააკმაყოფილონ ბუნების ობიექტური მოთხოვნები. ეს კონცეფცია კონცენტრირებული ფორმით გამოხატავს კაცობრიობის გამოცდილებას ისტორიის მსვლელობაში, რომელიც შეიცავს სოციალურ-ბუნებრივი ურთიერთქმედების გარკვეულ იმპერატივებსა და რეგულაციას.
ბოლოს და ბოლოს
გლობალური ევოლუციონიზმი და მსოფლიოს თანამედროვე სურათი საკმაოდ აქტუალური თემაა ბუნებისმეტყველებაში. ამ სტატიაში განხილული იყო მხოლოდ ძირითადი საკითხები და ცნებები. გლობალური ევოლუციონიზმის პრობლემები, თუ სასურველია, შეიძლება ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში შეისწავლოს.
1. გლობალური ევოლუციონიზმი, როგორც თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მთავარი პარადიგმა
ევროპული ცივილიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეაა მსოფლიო განვითარების იდეა. უმარტივესი და განუვითარებელი ფორმებით (პრეფორმიზმი, ეპიგენეზი, კანტიანი კოსმოგონია) ბუნებისმეტყველებაში შეღწევა ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში დაიწყო.მაგრამ უკვე მე-19 საუკუნეში. შეიძლება სამართლიანად ეწოდოს ევოლუციის ეპოქას. ჯერ გეოლოგიაში, შემდეგ ბიოლოგიასა და სოციოლოგიაში სულ უფრო მეტი ყურადღება დაეთმო განვითარებადი ობიექტების თეორიულ მოდელირებას.
ფიზიკოქიმიური ციკლის მეცნიერებებში განვითარების იდეამ გზა ძალიან გაართულა. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრამდე. მასში დომინირებდა დახურული შექცევადი სისტემის თავდაპირველი აბსტრაქცია, რომელშიც დროის ფაქტორი არანაირ როლს არ თამაშობს. კლასიკური ნიუტონის ფიზიკიდან არაკლასიკურზე (რელატივისტურ და კვანტურზე) გადასვლაც კი ამ მხრივ არაფერი შეცვლილა. მართალია, კლასიკურ თერმოდინამიკაში გარკვეული მორცხვი გარღვევა მოხდა - დაინერგა ენტროპიის კონცეფცია და დროზე დამოკიდებული შეუქცევადი პროცესების იდეა. ამრიგად, ფიზიკურ მეცნიერებებში „დროის ისარი“ შევიდა. მაგრამ, საბოლოო ჯამში, კლასიკური თერმოდინამიკა სწავლობდა მხოლოდ დახურულ წონასწორობის სისტემებს, ხოლო არაბალანსური პროცესები განიხილებოდა, როგორც პერტურბაციები, უმნიშვნელო გადახრები, რაც უგულებელყოფილი უნდა იყოს შემეცნებითი ობიექტის საბოლოო აღწერაში.
განვითარების იდეის შეღწევა გეოლოგიაში, ბიოლოგიაში, სოციოლოგიასა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში XIX - XX საუკუნის პირველ ნახევარში. დამოუკიდებლად მოხდა ცოდნის თითოეულ ამ დარგში. სამყაროს (ბუნება, საზოგადოება, ადამიანი) განვითარების ფილოსოფიურ პრინციპს არ ჰქონდა ზოგადი, გადამწყვეტი გამოხატულება მთელი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისთვის (ისევე როგორც მთელი მეცნიერებისთვის). საბუნებისმეტყველო მეცნიერების თითოეულ დარგში მას ჰქონდა თეორიული და მეთოდოლოგიური დაკონკრეტიზაციის საკუთარი (სხვა დარგებისგან დამოუკიდებელი) ფორმები.
მხოლოდ მე-20 საუკუნის ბოლოს. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებამ აღმოაჩინა თეორიული და მეთოდოლოგიური საშუალებები უნივერსალური ევოლუციის ერთიანი მოდელის შესაქმნელად, ბუნების ზოგადი კანონების იდენტიფიცირებისთვის, რომლებიც აკავშირებენ სამყაროს წარმოშობას (კოსმოგენეზი), მზის სისტემისა და ჩვენი პლანეტის დედამიწის გაჩენას (გეოგენეზი), სიცოცხლის გაჩენა (ბიოგენეზი) და ბოლოს, ადამიანისა და საზოგადოების გაჩენა (ანთროპოსოციოგენეზი). ასეთი მოდელია გლობალური ევოლუციონიზმის კონცეფცია.
ამ კონცეფციაში სამყარო გვევლინება როგორც დროში განვითარებადი ბუნებრივი მთლიანობა და სამყაროს მთელი ისტორია დიდი აფეთქებიდან კაცობრიობის გაჩენამდე განიხილება, როგორც ერთიანი პროცესი, რომელშიც ევოლუციის კოსმოსური, ქიმიური, ბიოლოგიური და სოციალური ტიპები. თანმიმდევრულად და გენეტიკურად არიან დაკავშირებული. კოსმოქიმია, გეოქიმია, ბიოქიმია აქ ასახავს ფუნდამენტურ გადასვლებს მოლეკულური სისტემების ევოლუციაში და მათი ორგანულ ნივთიერებებად გარდაქმნის გარდაუვალობას.
გლობალური ევოლუციონიზმის კონცეფცია ხაზს უსვამს ყველაზე მნიშვნელოვან შაბლონს - მთლიანად სამყაროს განვითარების მიმართულებას მისი სტრუქტურული ორგანიზაციის გაზრდის მიზნით. სამყაროს მთელი ისტორია - სინგულარობის მომენტიდან ადამიანის გაჩენამდე - ჩნდება როგორც მატერიალური ევოლუციის, თვითორგანიზაციის, მატერიის თვითგანვითარების ერთიანი პროცესი.
უნივერსალური ევოლუციონიზმის კონცეფციაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სელექციის იდეა: ახალი წარმოიქმნება ყველაზე ეფექტური ფორმირების შერჩევის შედეგად, ხოლო არაეფექტური ინოვაციები უარყოფილია ისტორიული პროცესით; მატერიის ორგანიზების თვისობრივად ახალი დონე საბოლოოდ ამტკიცებს თავს, როდესაც მას შეუძლია მატერიის ისტორიული განვითარების წინა გამოცდილების შთანთქმა. ეს კანონზომიერება დამახასიათებელია არა მხოლოდ მოძრაობის ბიოლოგიური ფორმისთვის, არამედ მატერიის მთელი ევოლუციისთვის. გლობალური ევოლუციონიზმის პრინციპი მოითხოვს არა მხოლოდ მატერიის დონეების ფორმირების დროებითი წესრიგის ცოდნას, არამედ საგნების კოსმოსური წესრიგის განვითარების შინაგანი ლოგიკის ღრმა გააზრებას, სამყაროს მთლიან განვითარების ლოგიკას.
ამ გზაზე ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ეგრეთ წოდებული ანთროპული პრინციპი. ამ პრინციპის შინაარსი ის არის, რომ კაცობრიობის გაჩენა, შემეცნებითი სუბიექტი (და, შესაბამისად, მატერიის მოძრაობის სოციალური ფორმის მოლოდინი ორგანულ სამყაროში) შესაძლებელი იყო იმის გამო, რომ ჩვენი სამყაროს ფართომასშტაბიანი თვისებები ( მისი ღრმა სტრუქტურა) არის ზუსტად ის, რაც არის; ისინი რომ განსხვავდებოდნენ, სამყაროს მცოდნე უბრალოდ არავინ იქნებოდა. ეს პრინციპი მიუთითებს სამყაროს, სამყაროს ისტორიული ევოლუციის კანონების ღრმა შინაგან ერთიანობაზე და ორგანული სამყაროს წარმოშობისა და ევოლუციის წინაპირობებზე ანთროპოსოციოგენეზამდე. ამ პრინციპის თანახმად, არსებობს გარკვეული ტიპის უნივერსალური სისტემური კავშირები, რომლებიც განსაზღვრავენ ჩვენი სამყაროს არსებობისა და განვითარების ინტეგრალურ ბუნებას, ჩვენი სამყაროს, როგორც უსასრულოდ მრავალფეროვანი მატერიალური ბუნების გარკვეული სისტემატურად ორგანიზებული ფრაგმენტის. ასეთი უნივერსალური კავშირების შინაარსის გაგებით, ჩვენი სამყაროს სტრუქტურის ღრმა შინაგანი ერთიანობა (სამყარო) იძლევა ადამიანური ცივილიზაციის მომავალი კოსმოსური საქმიანობის პროგრამებისა და პროექტების თეორიულ და იდეოლოგიურ დასაბუთებას.
ევოლუციონიზმის თეორიებთან პირდაპირ კავშირშია იდეები სამყაროს წარმოშობისა და განვითარების შესახებ. გაფართოებული სამყაროს თეორიის საფუძველზე (რომელიც გაჩნდა მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში), შესაძლებელი გახდა სამყაროს განვითარების მიკვლევა „საპირისპირო მიმართულებით“, ე.ი. შეეცადეთ რაც შეიძლება შორს დაბრუნდეთ უკან. მიუხედავად იმისა, რომ არც ისე ადვილი იყო ასეთი რეკონსტრუქციის განხორციელება, ის მაინც წარმატებული აღმოჩნდა.
თანამედროვე შეხედულებების თანახმად, დაახლოებით 14 მილიარდი წლის წინ, სამყარო იყო მატერიალური წარმონაქმნი, რომელიც კონცენტრირებულია რაღაც ძალიან მცირე მოცულობაში, ფანტასტიკურად მაღალი სიმკვრივით (მატერიის სიმკვრივეზე მეტი ატომის ბირთვის შიგნით). უეცრად, მეცნიერებისთვის ჯერ კიდევ უცნობი მიზეზების გამო, მოხდა „დიდი აფეთქება“, რომელსაც ჩვეულებრივ „სამყაროს დაბადებას“ უწოდებენ (რადგან ამ „აფეთქებამდე“ მატერიას სრულიად განსხვავებული, ძნელად წარმოსადგენი თვისებები ჰქონდა). თითქმის მყისიერად (10-82 წამში) სივრცე გადაიზარდა უზარმაზარ ცხელ ბურთად, ბევრად აღემატება სამყაროს ხილული ნაწილის ზომას. ამერიკელი მეცნიერების ბოლო გათვლებით, ეს მოხდა 13 მილიარდი 700 მილიონი წლის წინ.
XX საუკუნის 20-იანი წლებიდან დაწყებული, სამყაროს გაფართოების მოდელი, შექმნილი A.A. ფრიდმანი, ზოგადად მიღებულად ითვლებოდა. მაგრამ მის მიერ გაკეთებულმა გამოთვლებმა ისაუბრა სამყაროს ერთგვაროვან გაფართოებაზე, ხოლო ახალი, უფრო ზუსტი გამოთვლები მიუთითებს თითქმის მყისიერი ინფლაციის ფაზაზე. ახალ თეორიას, რომელიც შეიქმნა XX საუკუნის 80-იან წლებში, ძირითადად ადგილობრივი მეცნიერების ძალისხმევით, ეწოდა გაბერილი სამყაროს თეორიას. ამ თეორიის თანახმად, თავდაპირველი სამყაროს (მარჯვენა სამყარო) გაბერვის პროცესში იყოფა მრავალ ცალკეულ სამყაროდ, რომლებიც განსხვავდებიან ყველა ფუნდამენტური მუდმივებით, რომლებიც განსაზღვრავენ სამყაროს ფიზიკურ თვისებებს. ჩვენი სამყარო ერთ-ერთი მათგანია. ამ ტიპის იდეებს ამჟამად იცავს ზოგიერთი რუსი მეცნიერი (A.D. Linde, S.S. Grigoryan და სხვები).
თითოეული სამყარო გაფართოვდა ფრიდმანის სცენარის მიხედვით. დასაწყისში, როდესაც ჩვენი სამყარო (როგორც ყველა სხვა) ჯერ კიდევ ძალიან ცხელი იყო, მასში მძიმე ელემენტარული ნაწილაკები იბადებიან, რომლებიც მოიხმარენ უამრავ მასას და ენერგიას. ისინი დაიშალა და მაშინვე ხელახლა შეიქმნა, მაგრამ აღდგენის სიჩქარე თანდათან შემცირდა და სამყარო გამდიდრდა უფრო მსუბუქი ნაწილაკების თაობებით. გამოთვლებით, პროტონები და ნეიტრონები – „სამშენებლო ბლოკები“, რომელთაგან შედგება ატომური ბირთვები – წარმოიქმნა წამის მეათასედში „სამყაროს დასაწყისიდან“ ან ცოტა ადრე. რამდენიმე წუთის შემდეგ ისინი „ერთად იჭედებიან“ ბირთვებად. სამყაროს მთელი შემდგომი ევოლუცია - ქიმიური ელემენტების, ნისლეულების, ვარსკვლავების, გალაქტიკების და ა.შ. წარმოქმნა სხვა არაფერია, თუ არა ნელი დაშლა, პირველადი პროცესების გრძელი "კუდი".
"სამყაროს დასაწყისის" ტერიტორია არის უახლესი სამეცნიერო მიმართულების საგანი, რომელმაც მიიღო კვანტური კოსმოლოგიის სახელი. ამ დრომდე თეორიული დასკვნების გადამოწმება „სამყაროს დაბადების“ ზღურბლთან ახლოს მყოფი პროცესების შესახებ შეიძლება მხოლოდ ირიბ მონაცემებს ეფუძნებოდეს. მაგალითად, თეორიით ნაწინასწარმეტყველები ელემენტარული ნაწილაკების თვისებებისა და მათ შორის რეაქციების შესწავლაზე. ნაწილაკების ფიზიკის მიღწევები დღეს შთააგონებს ნდობას მეცნიერთა კოსმოლოგიური კონსტრუქციების სისწორეში. საგულისხმო იყო, რომ პირველად მეცნიერების ისტორიაში „გადააგდეს“ ხიდი მეცნიერული ცოდნის ორ ერთი შეხედვით საპირისპირო პოლუსს შორის - კოსმოლოგია, რომელიც სწავლობს სამყაროს თავისი ფანტასტიკური მანძილით და კვანტური ფიზიკა, რომელიც სწავლობს ფენომენებს ულტრაპატარაში. . აღმოჩნდა, რომ, არსებითად, ეს არის ერთი და იგივე მეცნიერული ცოდნის ორი ასპექტი. ბუნებაში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია: მიკრონაწილაკების თვისებების შესწავლით, ფიზიკოსები აზუსტებენ სამყაროს ევოლუციის ფაზების გაგებას; კოსმოლოგიური მონაცემები გამოიყენება ელემენტარული ნაწილაკების თეორიის სხვადასხვა ვერსიებს შორის არჩევისთვის.
მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეულების კოსმოლოგიაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო გრავიტაციის რელატივისტური თეორიის (RTG) შემუშავება, რომელიც ეფუძნება არაერთი რუსი მეცნიერის (ა.ა. ლოგუნოვი, იუ.მ. ლოსკუტოვი, მ.ა. მესტვირიშვილის) ნაშრომებს. და ა.შ.). ეს თეორია, რომელიც ფიზიკურ რეალობას ახლებურად განმარტავს, მე-20 საუკუნის ბოლოს მოვიდა, რათა შეცვალოს ბოლო დრომდე საყოველთაოდ აღიარებული ა.აინშტაინის ფარდობითობის ზოგადი თეორია, რომელმაც გამოავლინა სერიოზული ხარვეზები. ფარდობითობის ზოგადი თეორიის (GR) ანალიზი აჩვენებს, რომ მისი კონცეფციის მიღებას მივყავართ, პირველ რიგში, მატერიისა და გრავიტაციული ველის ენერგიის იმპულსის და კუთხური იმპულსის შენარჩუნების კანონების უარყოფამდე, ერთად აღებული და მეორეც, გრავიტაციული ველის, როგორც ფარადეი-მაქსველის ტიპის კლასიკურ ველად წარმოდგენის უარყოფა... თუმცა, არც მაკრო- და არც მიკროსამყაროში არ არსებობს არც ერთი ექსპერიმენტული მითითება, რომელიც პირდაპირ თუ ირიბად ეჭვქვეშ აყენებს მატერიის კონსერვაციის კანონები, ამიტომ არ არსებობს ფიზიკური საფუძველი ამ კანონების უარყოფისთვის.
ამის გამო ზოგადი ფარდობითობა, როგორც ამ კანონებისგან დაცლილი თეორია, არ შეიძლება ჩაითვალოს დამაკმაყოფილებლად ფიზიკური თვალსაზრისით. კონსერვაციის კანონების დარღვევის რაიმე ექსპერიმენტული ჩვენების არარსებობა საფუძველს იძლევა იმის მტკიცების, რომ მხოლოდ თეორია, რომელიც შეესაბამება კონსერვაციის კანონებს და ხსნის გრავიტაციული ეფექტების მთელ კომპლექსს, შეიძლება იყოს ფიზიკურად მისაღები.
სწორედ ეს არის RTG თეორია, რომელშიც გრავიტაციული ველი განიხილება "როგორც ნებისმიერი სხვა ფიზიკური ველი, ფიზიკური ველების თანდაყოლილი ყველა ატრიბუტით".
ამრიგად, ამჟამად გლობალური ევოლუციონიზმის იდეა არა მხოლოდ განცხადებაა, არამედ მარეგულირებელი პრინციპიც. ერთის მხრივ, ის გვაძლევს წარმოდგენას სამყაროზე, როგორც მთლიანზე, საშუალებას გვაძლევს ვიფიქროთ მათ ერთობაში ყოფნის ზოგად კანონებზე და მეორე მხრივ, ის ხელმძღვანელობს თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებას, გამოავლინოს გლობალური სპეციფიკური ნიმუშები. მატერიის ევოლუცია მის ყველა სტრუქტურულ დონეზე, მისი თვითორგანიზაციის ყველა ეტაპზე.
მსოფლიოს ბუნებრივ-მეცნიერული სურათი
გლობალური ევოლუციონიზმის პრინციპის გაჩენა ნიშნავს, რომ თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებამ დაამკვიდრა რწმენა, რომ მატერია, სამყარო მთლიანად და მისი ყველა ელემენტით ვერ იარსებებს განვითარების გარეშე...
ევოლუციის მნიშვნელობა
თანამედროვე გაგებით, ევოლუცია არის თანმიმდევრული ცვლილებების სერია ისტორიულად მნიშვნელოვანი შედეგით. ჩვენ არ ვართ ვალდებული განვსაზღვროთ, რა იცვლება (გენოტიპი, თვისება, პოპულაცია, სახეობა), როგორ (უწყვეტად, წყვეტილი, მოულოდნელად, მიმართულებით...
ევოლუციის მნიშვნელობა
მთელი მსოფლიოს განვითარების მიმართულება სტრუქტურული ორგანიზაციის გაზრდის მიზნით არის გლობალური ევოლუციონიზმის იდეის არსებითი მახასიათებელი. სამყაროს მთელი ისტორია დიდი აფეთქებიდან კაცობრიობის გაჩენამდე, ამ თვალსაზრისით...
თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ცნებები
დღეს გლობალური ევოლუციონიზმი გაგებულია, როგორც შეუქცევადი ცვლილების უნივერსალური პროცესი უმარტივესი ფორმებიდან ყველაზე რთულ ფორმებამდე და ხასიათდება ევოლუციის ოთხი ტიპის გენეტიკური უწყვეტობით - კოსმოსური, ქიმიური...
საფუარის მორფოლოგია და მეტაბოლიზმი
საფუარი, როგორც ცილის წყარო მიკრობული ბიომასის გამოყენება ცილებით და აუცილებელი ამინომჟავებით საკვების გასამდიდრებლად ინტენსიური მეცხოველეობის პირობებში მომავლის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემაა, რადგან კაცობრიობა ასე ვითარდება...
სამყაროს სამეცნიერო სურათი და სინერგიული პარადიგმა
სინერგეტიკა (ბერძნულიდან uhn - "ერთად" და ბერძნული esgpt - "მოქმედება") არის სამეცნიერო კვლევის ინტერდისციპლინარული მიმართულება ...
ბიოლოგიური ცოდნის ბუნება
თანამედროვე ბიოლოგიას აქვს ახალი სტრატეგიული მიმართულებები კვლევითი საქმიანობის განვითარებისთვის, ეს არის ბიოლოგიური ობიექტების დიზაინი, მშენებლობა, ცოცხალი სისტემების კონტროლი, პროგნოზირება...
თვითორგანიზაციის პრობლემები აუცილებელია მატერიის ევოლუციის, ცოცხალი ორგანიზმების განვითარებისა და სოციალური ტრანსფორმაციის გასაგებად. სინერგეტიკა არის გართულების პროცესი...
თვითორგანიზება ბუნებასა და საზოგადოებაში
კოსმოლოგია არის მეტაგალაქტიკის სტრუქტურისა და დინამიკის ასტროფიზიკური თეორია, რომელიც მოიცავს მთელი სამყაროს თვისებების გარკვეულ გაგებას...
თანამედროვე ბიოტექნოლოგიები
თანამედროვე ბიოტექნოლოგია მოიცავს მთელ რიგ მაღალ ტექნოლოგიებს, რომლებიც ეფუძნება უახლეს მიღწევებს ეკოლოგიის, გენეტიკის, მიკრობიოლოგიის, ციტოლოგიის, მოლეკულური ბიოლოგიის...
ევროპული ცივილიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეაა მსოფლიო განვითარების იდეა. უმარტივესი და განუვითარებელი ფორმებით (პრეფორმიზმი, ეპიგენეზი, კანტიანური კოსმოლოგია) ბუნებისმეტყველებაში შეღწევა ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში დაიწყო. მაგრამ მე-19 საუკუნეში...
უნივერსალური ევოლუციონიზმი
იდეები სამყაროში ევოლუციის პროცესების უნივერსალურობის შესახებ თანამედროვე მეცნიერებაში რეალიზებულია უნივერსალური ევოლუციონიზმის კონცეფციაში. მისი პრინციპები შესაძლებელს ხდის ერთგვაროვნად აღწეროს პროცესების უზარმაზარი მრავალფეროვნება...
69. რაციონალიზმი და რედუქციონიზმი
სამყაროს თანამედროვე თეორიული სამეცნიერო (ფიზიკური) სურათი აგებულია ორ საფუძველზე: (ი) თეორიული (მათემატიკური) აღწერილობის საკმარისობის (სისრულის) აღიარება, ანუ რაციონალური მოდელის აგების უპირობო შესაძლებლობის აღიარება. მსოფლიო და (2) რედუქციონიზმი.
ანუ, (i) ითვლება, რომ ნებისმიერი შესწავლილი ფენომენი შეიძლება ასოცირებული იყოს მათემატიკურ გამოხატულებასთან, რომელიც აღწერს (ასახავს) ამ ფენომენის პარამეტრების (ხარისხების) ურთიერთკავშირს და (2) აღიარებულია, რომ რთული ფენომენების აღწერა ზოგიერთი ელემენტისგან შემდგარი შეიძლება შემცირდეს თვით ამ ელემენტებისა და მათი ურთიერთქმედებების აღწერამდე, ან რთული ურთიერთქმედებების აღწერის კანონები (სავარაუდოდ ევოლუციურად მოგვიანებით) შეიძლება დაიყვანოს ადრეული ევოლუციური ფენომენების აღწერის მარტივი კანონების შემადგენლობამდე.
68. თეორიული კონსტრუქციების სქემა თანამედროვე პარადიგმაში
ფაქტობრივად, თეორიული კონსტრუქციების განზოგადებული სქემა თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმაში ასეთია.
(i) არსებობს აპრიორული მონაცემების გარკვეული ნაკრები: პარამეტრები (რომლებსაც შეიძლება მივაწეროთ, მაგალითად, ფიზიკური მუდმივების მნიშვნელობები), ჰიპოთეზები, პოსტულატები, რომლებიც აუცილებელია თეორიული კონსტრუქციების დასაწყებად და არ ექვემდებარება აღწერას თეორიაში. თავად (მისგან წარმოშობა); (2) საწყის მონაცემებზე დაყრდნობით აგებულია თეორია (უმარტივეს შემთხვევაში ფორმულა), რომელიც რაციონალურად აკავშირებს აპრიორულ მონაცემებს; (3) შედეგად, ხდება გადასვლა პირადი მონაცემებიდან ზოგად დამოკიდებულებაზე - თეორია, რომელსაც შეუძლია გადამოწმებული პროგნოზების გაკეთება, რომლის არსებობა საშუალებას იძლევა გამოიტანოს დასკვნა მისი სანდოობისა და სამეცნიერო ღირებულების შესახებ.
ზოგადად, ეს სქემა საკმაოდ წარმატებით მუშაობს - შედეგად, ჩვენ გვაქვს მსოფლიოს თანამედროვე ფიზიკური სურათი, რომელიც აღწერს ბევრ დაკვირვებულ მოვლენას მაღალი სიზუსტით.
69. თანამედროვე სამეცნიერო სურათის პრობლემები პრობლემები იწყება აღწერილი სქემის „წინ“ და „უკან“ ექსტრაპოლაციით.
მეცნიერული ცოდნის სისრულის პრინციპზე დაყრდნობით, ვარაუდობენ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ კონკრეტული თეორიის საწყისი აპრიორი მონაცემები დევს მის გარეთ, აუცილებლად უნდა არსებობდეს სხვა, განზოგადებული თეორია, რომელიც შექმნილია ამ მონაცემების აღსაწერად, ანუ თეორია, რომლისთვისაც კონკრეტული თეორიის აპრიორი მონაცემები არის შედეგიანი (წარმოებული). მაგრამ ვინაიდან ნებისმიერი მეცნიერული თეორია არ შეიძლება აშენდეს აპრიორი მონაცემების (პოსტულატების) გარეშე, გარკვეული თეორიებიდან უფრო და უფრო ზოგადზე გადასვლა იძენს ცუდი უსასრულობის ხასიათს. ყოველთვის აუცილებლად იქნება თავდაპირველი პოსტულატების გარკვეული ნაკრები, რომელიც მეცნიერული აღწერის საზღვრებს მიღმაა.
წინა ექსტრაპოლაციის პრობლემა ძირითადად არის შემცირების პრობლემა, რთული ობიექტის აღწერის მისი ელემენტების აღწერამდე დაყვანის პრობლემა. ანუ, ვარაუდობენ, რომ ზოგიერთი ფორმალური ოპერაციების შესრულებით სისტემის ელემენტების აღწერის კანონებით, შეიძლება მივიღოთ თავად სისტემის კანონები. მართლაც, გარკვეულ ფარგლებში, ეს სქემა წარმატებით მუშაობს. მაგრამ მისი შემდგომი გავრცელება ჩერდება ნივთიერების ორგანიზაციის შემდეგ უმაღლეს იერარქიულ დონეზე გადასვლით: უკვე მოლეკულების მრავალი ქიმიური თვისება არ შეიძლება მთლიანად დაიყვანოს ატომების ელექტრომაგნიტური ურთიერთქმედების აღწერით, რომ აღარაფერი ვთქვათ ცოცხალი ორგანიზმების აღწერაზე და სოციალური ფენომენები.
ასე რომ, თანამედროვე სამეცნიერო სტანდარტებით იდეალური სამყაროს თეორიული მოდელის - ყველაფრის ერთიანი თეორიის - აგების გზაზე ორი დაბრკოლებაა: აპრიორი ცოდნის პრობლემა და შემცირების პრობლემა.
70. მსოფლიოს ერთიანი თეორია
სამყაროს ჰიპოთეტური ერთიანი თეორია, ერთის მხრივ, უნდა ეფუძნებოდეს ყველაზე ელემენტარულ, უშუალო აპრიორულ ვარაუდებს, სასურველია მინიმალური (ან უკეთესი, საერთოდ მათ გარეშე), ხოლო მეორე მხრივ, მას უნდა ჰქონდეს გადაწყვეტილებები. კანონები, რომლებიც აღწერს მსოფლიო ფენომენების მაქსიმალურ (შეზღუდულად ამომწურავ) რაოდენობას, რომლებიც მიეკუთვნება ყველა ევოლუციურ იერარქიულ დონეს. სამყაროს ევოლუცია ასეთ თეორიაში წარმოდგენილია როგორც „რეალიზაცია“, ერთი კანონის შინაარსის გამჟღავნება, რომელიც უკვე თავდაპირველად შეიცავს ყველა ფენომენის აღწერას. ცალკეული კანონების გამოვლენის დროში თანმიმდევრობა და, შესაბამისად, მათ მიერ აღწერილი ფენომენების არაერთდროულობა, თანმიმდევრობა აიხსნება შესაფერისი პირობების თანდათანობითი ფორმირებით: ტემპერატურის, წნევის დაქვეითება და ა.შ.
71. ერთიანი თეორიის სირთულის შესახებ
მათემატიკური თვალსაზრისით, ერთიანი თეორიის აგება შეიძლება საკმაოდ რეალური აღმოჩნდეს. ალბათ შესაძლებელია დაამტკიცოს თეორემა, რომელიც აჩვენებს, რომ ორი ან მეტი მათემატიკური გამოსახულებისთვის (მაგალითად, ფიზიკური კანონების ფორმულებისთვის) შესაძლებელია ისეთი მათემატიკური აღნიშვნის პოვნა (განტოლებათა სისტემა), რომელსაც ეს გამონათქვამები ექნება, როგორც მისი კონკრეტული ამონახსნები. მაგრამ, დიდი ალბათობით, აღმოჩნდება (რასაც ასევე ადასტურებს გამაერთიანებელი თეორიების აგების თანამედროვე გამოცდილება), რომ, ერთი მხრივ, ასეთი განზოგადების სისტემის ასაგებად, საჭირო იქნება უფრო დიდი რაოდენობის ერთეულების პოსტულაცია (აპრიორი). ვარაუდები) ვიდრე მიღებული კონკრეტული გამონათქვამების (კანონების) საფუძვლად არსებული დაშვებების საერთო რაოდენობა. ანუ, მოძრაობა უფრო და უფრო ზოგადი თეორიებისკენ გარკვეული გონივრული ლიმიტის გავლის შემდეგ მხოლოდ ამრავლებს აპრიორი საფუძვლებს, კანონების არსის გაგებას და ახალი შაბლონების აღმოჩენის გარეშე. მეორე მხრივ, თავად განზოგადების თეორიის მათემატიკური განსახიერება, რა თქმა უნდა, უფრო რთული იქნება, ვიდრე მისგან მიღებული ფორმულები. ზემოაღნიშნულის ნათელი დადასტურებაა ერთიანი თეორიის როლის თანამედროვე პრეტენდენტი - სუპერსიმების თეორია: არსებული ფიზიკური ურთიერთქმედებების აღწერის კანონების გაერთიანება მიიღწევა ახალი, ემპირიულად დაუსაბუთებელი ცნებების შემოტანით და თავისუფლების ხარისხების რაოდენობის გაზრდით. ობიექტების (სივრცის განზომილება) რამდენჯერმე.
72. ფუნდამენტური და ევოლუციური კანონების შესახებ
ასევე არსებობს სერიოზული ობიექტური დაბრკოლება მსოფლიოს ერთიანი თეორიის აგების გზაზე. მეცნიერების განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე ყველა ცნობილი კანონი ორ ჯგუფად უნდა დაიყოს.
პირველი მოიცავს კანონებს, რომლებსაც აქვთ მათემატიკური განსახიერება განტოლებათა სისტემების სახით და ფორმალურად შეიძლება ჩაითვალოს გარკვეული ერთიანი თეორიის ამოხსნად. და რადგან ერთიანმა თეორიამ, რა თქმა უნდა, უნდა აღწეროს სამყარო მისი დაწყების დროს, პირველ ჯგუფს მიკუთვნებული კანონები უნდა ჩაითვალოს ფუნდამენტურად, სტაციონარული, დაწყებული, განურჩევლად მათ მიერ აღწერილი ფენომენების არსებობისა.
მეორე ჯგუფი უნდა შეიცავდეს კანონებს, რომლებიც აღწერს ფენომენებს უმაღლეს ევოლუციურ იერარქიულ დონეზე და ჯერ კიდევ არ ექვემდებარება მათემატიკურ აღწერას და, შესაბამისად, პრინციპში, არ შეიძლება ჩაითვალოს არც გარკვეული ერთიანი თეორიის გადაწყვეტილებად, არც ფუნდამენტური კანონების ერთობლიობად.
კანონების ორ ჯგუფად მითითებული ფორმალური დაყოფის გარდა, ასევე არსებობს მათი სრულიად ცალსახა კონცეპტუალური დაყოფა. რამდენად სანდოა, საყოველთაოდ აღიარებული თანამედროვეში
სამეცნიერო წარმოდგენა ხედავს თეზისს ფუნდამენტური კანონების (როგორც ერთიანი თეორიის გადაწყვეტილებების) არსებობის შესაძლებლობის შესახებ მათ მიერ აღწერილი ფენომენების განხორციელებამდე, ევოლუციური კანონების არსებობის ვარაუდი შესაბამისი ევოლუციური ეტაპის დაწყებამდე (მაგ. მაგალითად, სოციალური კანონები ცივილიზაციის მოსვლამდე) ისეთივე ირაციონალური, აბსურდული ჩანს.
73. კანონთა ნუსხის ერთიანი თეორიისა და სასრულობის შესახებ
თუმცა, დავუშვათ, რომ ევოლუციური კანონების ფუნდამენტურზე დაყვანის ფორმალური დაბრკოლება როგორღაც მოგვარებულია, ანუ ისინი შეიძლება დაიწეროს მათემატიკური გამონათქვამების სახით და განტოლებათა ერთიან სისტემაში მოიყვანონ. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ამ შემთხვევაში ორიგინალური თეორიის სირთულე წარმოუდგენლად უნდა გაიზარდოს (აქ სივრცის ერთი ათეული განზომილება არ შეიძლება იყოს საკმარისი), შემდგომი ევოლუციური იერარქიული დონეების კანონების განხორციელების პრობლემა კვლავ დარჩება ამ ერთიან თეორიაში. თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმაში ერთიანი თეორია სტაციონარულია, ანუ მასში თავიდანვე უნდა იყოს ყველა გამოსავალი. შესაძლებელია თუ არა იმის მტკიცება, რომ მსოფლიო კანონების სია (ისევე როგორც მსოფლიო ფენომენები) ამოწურულია ამჟამად ხელმისაწვდომი ნაკრებით? და საერთოდ, არის თუ არა მსოფლიო ფენომენების მთლიანობა აწმყოსა და მომავალში დაყვანილი რომელიმე სასრული ერთიანი თეორიის ამონახსნების ფუნდამენტურად შეზღუდულ კომპლექტამდე?
74. ერთი სამყარო - ორი სამეცნიერო სურათი
ასე რომ, ერთიანი თეორიის აგების შესაძლებლობის გაანალიზებისას აუცილებლად მივდივართ დასკვნამდე, რომ იგი ვერანაირად ვერ შეესაბამება არა მხოლოდ ამ წიგნში განხილულ ევოლუციურ-ინოვაციურ იდეებს, არამედ თანამედროვე ფორმალურ-ევოლუციური მეცნიერების სურვილებს. პარადიგმა. მსოფლიოს სავარაუდო ერთიანი თეორია არა მხოლოდ არ შეიძლება ჩაითვალოს ერთიანად, ანუ აღწერს ყველა ევოლუციურად განვითარებულ ფენომენს, არამედ არ შეიძლება აგებული იყოს ელემენტარულ პირდაპირ საფუძვლებზე, რადგან მას თავდაპირველად უნდა ჰქონდეს თითქმის უსასრულო სირთულე.
სამყაროს ერთიანი სამეცნიერო სურათის აგების აღწერილი ფორმალურ-მათემატიკური და ფილოსოფიური პრობლემების დასაძლევად, ყველა კანონი შეიძლება დაიყოს ფუნდამენტურ და ევოლუციური. პირველი უნდა შეიცავდეს კანონების ფიქსირებულ კომპლექტს, „ჩაწერილი“, „დაპროგრამებული“ თავდაპირველ თეორიაში. ეს ფუნდამენტური კანონები "გამოიხატება", "ამოქმედდება" სამყაროს ევოლუციის შესაბამის ეტაპებზე - როდესაც რეალიზდება შესაფერისი პირობები. მეორე, ევოლუციური, უნდა მოიცავდეს კანონებს, რომლებიც არ არის „ერთიანი“ თეორიის ამონახსნები, რომელთა რიცხვი შეიძლება იყოს შეუზღუდავი. ფაქტობრივად, ასეთი მეთოდოლოგიური სქემის მიხედვით, მეცნიერება ბოლო საუკუნეებში ვითარდება.
მსოფლიოს თანამედროვე მეცნიერული სურათი ჩუმად იყოფა ორ ნაწილად: ფიზიკურად და არაფიზიკურად. ერთიანი თეორიის აგებაზე საუბრისას, დღეს ისინი გულისხმობენ მხოლოდ ერთიანი ველის თეორიის შექმნას, ანუ ამჟამად ცნობილი ფიზიკური ურთიერთქმედებების სასრული რაოდენობის გაერთიანებას: გრავიტაციული, ელექტრომაგნიტური, ძლიერი და სუსტი. ფუნდამენტური კანონების კავშირი ევოლუციურად წარმოშობილებთან, თუ განიხილება, მხოლოდ ანთროპული პრინციპის პრობლემის ფარგლებშია, ანუ ერთმანეთთან ფორმალური ურთიერთშესაბამისი მხრიდან.
კანონების ასეთი დაყოფით ფუნდამენტურ და ევოლუციურებად, ხდება სამყაროს გარდაუვალი დიფერენციაცია ფიზიკურ გარემოში და მის ფონზე განვითარებული ევოლუციური ბიოლოგიური და სოციალური სისტემები (დონეები). ფიზიკური სამყარო, თუმცა აღიარებულია, როგორც არასტაციონარული, გაგებულია, როგორც საწყისი წინასწარ განსაზღვრა და სასრული სირთულე. ამ მიდგომით ბიოლოგიური და სოციალური სამყარო მხოლოდ შემთხვევითი რყევების (ან ირაციონალური გარეგანი ჩარევის, თუ ვსაუბრობთ არამეცნიერულ იდეებზე) შედეგად შეიძლება აღვიქვათ. თანამედროვე პარადიგმაში, განსაზღვრებით, ეს არ შეიძლება იყოს ფიზიკური სამყაროს ბუნებრივი შედეგი, რადგან ამ შემთხვევაში აუცილებლად უნდა მიატოვო ორიგინალური კანონების მარადიულობა და სიმტკიცე, მათი ფუნდამენტური ბუნება.
75. მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი და ინოვაციები
შესაბამისად, თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმა, რომელმაც გადაიტანა თავისი პრიორიტეტები სამყაროს აღწერის ლოგიკური ერთმნიშვნელოვნებისა და სასრულობისკენ, გამორიცხა ევოლუციური გადაწყვეტილებების შესაძლებლობა, ფუნდამენტურ და ევოლუციური კანონების კავშირის რაციონალური (მეცნიერული) აღწერა.
ამან განაპირობა ის, რომ არსებულ ფორმალურ ევოლუციურ პარადიგმაში ინოვაციების გამოჩენის მხოლოდ ორი ვარიანტია დაშვებული: აბსოლუტურად წინასწარ განსაზღვრული (დაპროგრამებული,
რედუქციონისტი) და შემთხვევითი.
პირველი ვარიანტი აღწერს ინოვაციის გაჩენას, როგორც გარკვეული კანონის ან კანონების ერთობლიობის ბუნებრივ განხორციელებას, როდესაც იქმნება აუცილებელი და საკმარისი პირობები. შესაბამისად, მითითებულია ნებისმიერი ინოვაციის შემცირების (შემცირების) შესაძლებლობა კანონების წინასწარ განსაზღვრულ ფიქსირებულ კომპლექტზე (ან ერთ კანონზე). თუმცა, ინოვაციების წინასწარ განსაზღვრის ფაქტის გამო, ანუ მათი კანონების არსებობა მათი გამოჩენის (უფრო სწორად გამოვლინების) მომენტამდე, ინოვაციები არ შეიძლება აღიარებულ იქნეს როგორც ასეთი. მსოფლიოს თანამედროვე ფიზიკურ სურათში, რომელშიც მიღებულია ინოვაციების გაჩენის რედუქციონისტური, დაპროგრამებული ვერსია, სამყაროს ისტორიაში ატომის ან გარკვეული მოლეკულის პირველი (ნამდვილად ინოვაციური) წარმოქმნა (რა თქმა უნდა, თუ აღიარებულია, რომ ეს ნამდვილად იყო) ფუნდამენტურად არ განსხვავდება ყველა შემდგომისაგან.
ნებისმიერი ფიზიკური ფენომენი, განურჩევლად იმისა, არის თუ არა ის დროში პირველი, ფუნდამენტურად წინასწარ არის განსაზღვრული ფუნდამენტური კანონების სიმრავლით, რომლებიც დაკავშირებულია სამყაროს დასაწყისის მომენტთან და, შესაბამისად, არ შეიძლება ჩაითვალოს ინოვაციურად.
76. ინოვაციების კანონზომიერება და შემთხვევითობა
მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათში ინოვაციების გაჩენის აღწერის მეორე შესაძლო ვარიანტი - შემთხვევითი - კულტივირებულია ფიზიკური სამყაროს გარეთ, ბიოლოგიურ და სოციალურ სისტემებში. თანამედროვე პარადიგმაში სიცოცხლის გარეგნობა, რომელიც რაციონალურად არ არის დაკავშირებული ფუნდამენტურ ფიზიკურ კანონებთან, აიხსნება მხოლოდ როგორც შემთხვევითი ფენომენი, როგორც რყევა ფიზიკური სამყაროს ფონზე. ყველა შემდგომი ბიოლოგიური და სოციალური ფენომენის ფორმირება თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმაში აღწერილია, როგორც ბუნებრივი გადარჩევის კანონის მოქმედების შედეგი, ანუ, მიუხედავად იმისა, რომ ფენომენების შესაბამისობა გარკვეულ გარე პირობებთან არის აღიარებული, მათი გარეგნობა აღწერილია, როგორც შემთხვევითი მოვლენა.
მართალია, რედუქციონისტური მიდგომისგან განსხვავებით, ასეთი მიდგომა (ზუსტად ახლის შემთხვევითი გარეგნობის აღიარების გამო) შესაძლებელს ხდის განასხვავოს ევოლუციური ფენომენების ისტორიულად პირველი, ინოვაციური და შემდგომი რეალიზაცია. ასე რომ, ბიოლოგიაში განასხვავებენ ახალი სახეობის ფორმირების მექანიზმებს და მისი წარმომადგენლების შემდგომ რეპროდუქციას: პირველი აღწერილია, როგორც შემთხვევითი მოვლენა (სპონტანური მუტაციის შედეგი), მეორე - როგორც მიღებული შედეგის რეგულარული ასლი. .
ამასთან, განცხადება ინოვაციური ფენომენების გამოჩენის განსაკუთრებული შემთხვევითობის შესახებ ბიო- და სოციოსისტემებში გამორიცხავს ინოვაციების თანმიმდევრობის რაციონალური აღწერის შესაძლებლობას, მათ ისტორიულ უწყვეტობას, რაც აშკარად შეიმჩნევა რეტროსპექტული ხედვით. თუ რედუქციონისტური, ფიზიალისტური მიდგომით, ზოგიერთი ფენომენის ისტორიულად პირველი გამოვლინების თანმიმდევრობა განისაზღვრება გარე პირობების ცვლილებით, მაშინ ბიოლოგიურ სისტემაში და, განსაკუთრებით, სოციოსისტემაში, შეუძლებელია მიუთითებდეს ცალსახა პირობითობაზე. ინოვაციების გამოჩენა გარემოს პარამეტრებით.
ბევრი მკვლევარი აღიარებს ბიო- და სოციონაციების თანმიმდევრული ფორმირებისთვის რაიმე რაციონალური მექანიზმის ძიების აუცილებლობას, რომელიც განსხვავდება შემთხვევითისაგან (ან მისი შემავსებლისგან). მაგრამ კანონზომიერების აღიარება, სიცოცხლის გამომწვევი მიზეზი და ბიო- და სოციონაციების მთელი ჯაჭვი აუცილებლად ანგრევს სამყაროს სტაციონარულ რედუქციონისტურ ფიზიკურ სურათს. მართლაც, სამყაროს სურათის დეტერმინისტული და ევოლუციური ნაწილების თანმიმდევრული არტიკულაციისთვის თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმის ფარგლებში, აუცილებელია ფუნდამენტური კანონების ჩამონათვალის შევსება ახალი კანონების მიზანმიმართულად შეუზღუდავი რაოდენობით, რაც რა თქმა უნდა. ეწინააღმდეგება თეორიული აღწერის ერთმნიშვნელოვნებისა და სისრულის მოთხოვნას.
სამყაროს მეცნიერული აღწერის ორმაგობა, კანონების დაყოფა სტაციონალურ-წინასწარ განსაზღვრულ და ევოლუციური წარმოშობად გამორიცხავს მისი ევოლუციის მიმართულების განხილვის შესაძლებლობას. სამყაროს მოძრაობა ფიზიკურ-ქიმიურ ეტაპზე აღწერილია, როგორც დახურული სისტემის ქცევა, ახალი ფენომენების გაჩენა, რომელშიც განიხილება, როგორც ფუნდამენტური კანონების წმინდა ფორმალური რეალიზაცია, როდესაც ტემპერატურა, წნევა და სხვა ფიზიკური პარამეტრები დროთა განმავლობაში იცვლება. არ განიხილება ამა თუ იმ ფენომენის გამოვლენის შესაძლებლობა და აუცილებლობა.
როგორც ინოვაცია-ევოლუციური - ყველა შესაძლო მოვლენა თავდაპირველად გათვალისწინებულია ფუნდამენტურ კანონებში (აღწერის ბუნდოვანება დაკავშირებულია მხოლოდ საწყისი პირობების გაურკვევლობის პრობლემასთან). შედეგად, ევოლუციის მიმართულების განხილვა თანამედროვე სამეცნიერო სურათის ფარგლებში შემოიფარგლება (იწყება და მთავრდება) თეზისით სამყაროს მოძრაობის შესახებ მისი ელემენტების სტრუქტურისა და ურთიერთქმედების ფორმების გართულებისკენ. ეს თეზისი, ფაქტობრივად, არის ემპირიული დაკვირვებების განზოგადება და არ გააჩნია თეორიული დასაბუთება. თეორიული (ფიზიკური) თვალსაზრისით, სამყაროს აქვს მაქსიმალური სირთულე უკვე დაწყების მომენტში, რადგან მისი ნებისმიერი შემდგომი მდგომარეობა შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ განუვითარებელად, განუვითარებელად, რაც საშუალებას იძლევა შემდგომი რეალიზება წინასწარ განსაზღვრული სიიდან. მათგან.
ბიოლოგიურ და სოციალურ დონეზე ინოვაციების, როგორც შემთხვევითი ფენომენების გამოჩენის აღწერა ასევე გამორიცხავს სამყაროს ევოლუციის მიმართულების დასაბუთების შესაძლებლობას. ბიო- და სოციოსტემების ელემენტების დაფიქსირებული გართულება არანაირად არ არის გამოწვეული არც გარე გარემოს ცვლილებით და არც მათი გარეგნობის შემთხვევითი პრინციპით.
78. ევოლუციური პარადიგმა და სამყაროს მეცნიერული სურათი
მსოფლიოს ევოლუციის მეცნიერული აღწერის შეუსაბამობის პრობლემის შესაძლო გადაწყვეტა, სტაციონარული-წინასწარ და ევოლუციური წარმოშობის კანონებს შორის უფსკრული აღმოფხვრის გზა შეიძლება იყოს ყველა კანონის ევოლუციური აღიარება. ცხადია, რომ ეს ვარაუდი კეთდება ამ წიგნში განხილული ინოვაციური-ევოლუციური პარადიგმის შესაბამისად, რომლის მიხედვითაც, დასაწყისის დროს, სამყარო განიხილება, როგორც ელემენტარული, განუსაზღვრელი ობიექტი, ერთეული სირთულით, მეცნიერული აღწერა რომელიც შეიძლება დაიყვანოს ელემენტარულ კანონმდე: „სამყარო არსებობს“. გარდა ამისა, ევოლუციური პარადიგმის მკაცრად დაცვით, აუცილებელია დავასკვნათ, რომ მსოფლიოს ისტორიაში ყველა შემდგომი კანონი "წარმოიქმნება" (არ აცნობიერებს, არ ვლინდება, თავდაპირველად ლატენტური ფორმით არის წარმოდგენილი, კერძოდ, ისინი წარმოიქმნება ) მათ მიერ აღწერილ ფენომენებთან ერთდროულად.
განსჯა კანონების ევოლუციური ბუნების შესახებ, ერთის მხრივ, ასახავს მსოფლიო ფენომენების გაჩენის ინოვაციურ თანმიმდევრობას ელემენტარული დასაწყისიდან თანამედროვე რთულ ევოლუციურ სისტემებამდე და, მეორე მხრივ, ეწინააღმდეგება იდეებს აპრიორული არსებობის შესახებ. არა ელემენტარული იდეალური ფენომენების (ფუნდამენტური კანონები) საწყისის მომენტში სამყაროს ორგანიზაციის რეალური სირთულის არარსებობის პირობებში.
ევოლუციური-ინოვაციური მიდგომა მსოფლიოს მოძრაობის მეცნიერულ აღწერილობაში არ უარყოფს კანონების არსებობასა და სანდოობას, რომლებიც ტრადიციულად ფუნდამენტურად ითვლება. შემოთავაზებულია მხოლოდ მათი სტატუსის შეცვლა, როგორც აბსოლიტურად წინასწარ განსაზღვრული, სამყაროს დასაბამამდე და მის ფარგლებს გარეთ არსებული და, რაც მთავარია, მათი იერარქიული დაქვემდებარების დამყარების მცდელობა ტრადიციულ მეცნიერებაში მიღებულთან შედარებით, ეკვივალენტობისგან განსხვავებით. ანუ, რეალურად რომ დავიკავეთ ევოლუციონიზმის პოზიცია, ჩვენ იძულებულნი ვართ არა მხოლოდ გამოვაცხადოთ იერარქიული დონეების თანდათანობითი, თანმიმდევრული ფორმირება, არამედ ვაღიაროთ კანონების თანდათანობითი ფორმირება და იერარქია, რომელიც აღწერს ამ დონეების ფენომენებს.
მოსაზრება, რომ კანონები წარმოიქმნება და იცვლება სინქრონულად სისტემების ევოლუციასთან ერთად, უფრო მეცნიერულად სწორი და კიდევ უფრო შეესაბამება საღი აზროვნებას, ვიდრე კლასიკური ვერსია, რომელიც აღიარებს მათ გარეგნულ წინასწარგანსაზღვრულ სამყაროს.
ევოლუციური პარადიგმა არ არის ფიზიკური, ის უფრო მეტაფიზიკური, ფილოსოფიურია, მას არ შეუძლია ჩაანაცვლოს კონკრეტული ფიზიკური თეორიები, მაგრამ გამიზნულია მხოლოდ გარკვეულწილად ხელი შეუწყოს გადაწყვეტილებების ძიებას თანამედროვე დეტერმინისტული თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმის წინააღმდეგობების დასაძლევად, რომელსაც არ გააჩნია. ევოლუციური გადაწყვეტილებები.
79. ევოლუციური პარადიგმა და ერთიანი თეორია
ყველაზე ნათლად, განსხვავება ორ ფილოსოფიურ და მეთოდოლოგიურ მიდგომას შორის სამყაროს მეცნიერული აღწერილობის არსის და სტრუქტურის გაგების - ტრადიციული რედუქციონისტური და ინოვაციური ევოლუციური - ვლინდება ერთიანი თეორიის შესაძლებლობასა და არსში.
ერთიანი თეორიის ტრადიციული მეცნიერული გაგებით აგების პრინციპები და პრობლემები დეტალურად იყო აღწერილი წინა გადაწყვეტილებებში. მოკლედ, ისინი ჩამოყალიბებულია შემდეგზე: თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმის იდეალი არის გარკვეული თეორიის, გარკვეული ლოგიკური (მათემატიკური) სისტემის აგება, რომლისთვისაც ყველა მსოფლიო ფენომენის კანონი იქნება კონკრეტული გადაწყვეტილებები. შესაბამისად, ერთიანი თეორია, როგორც მისი გადაწყვეტილებები, ვერაფერს გვთავაზობს, გარდა დღეს უკვე ცნობილი კანონებისა, ანუ ზუსტად იმ კანონების, რომლებსაც არ გააჩნიათ ევოლუციური (ინოვაციური) გადაწყვეტილებები. უფრო მეტიც, პრობლემური განცხადების არსიდან გამომდინარე, თავად ერთიანი თეორია ფუნდამენტურად არ შეიძლება იყოს ევოლუციური, ანუ მას არ შეუძლია გადაწყვეტილების სახით ჰქონდეს განტოლებები, რომლებიც აღწერს ფენომენებს, რომლებიც ჯერ არ არსებობს.
ევოლუციურ-ინოვაციური პარადიგმის ფარგლებში „კანონმდებლობის“ პრინციპი სხვა ლოგიკას ექვემდებარება. ყველა მსოფლიო კანონი, როგორც ისტორიული, ისე ლოგიკური თვალსაზრისით, განიხილება, როგორც ერთგვარი იერარქიული თანმიმდევრობა - ჯაჭვი, კიბე. პირველი, საწყისი კანონი (როგორც პირველი ფენომენი, როგორც პირველი ინოვაცია მსოფლიოში) ჩანს ყველაზე მარტივი, პირდაპირი, ელემენტარული. შესაბამისად, ყოველი „შემდეგი“ (როგორც მის მიერ აღწერილი ინოვაციური ფენომენის ფორმირების დროით, ისე ლოგიკური დასკვნის მიხედვით) კანონი არ შეიძლება იყოს „წინა“ კანონის კონკრეტული გადაწყვეტა. უბრალოდ იმიტომ, რომ „შემდეგი“ კანონები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე „წინა“, ანუ ისინი აღწერენ ფენომენებს დიდი რაოდენობით პარამეტრით. წარმოდგენილი ევოლუციური ლოგიკის საფუძველზე, „შემდეგი“ კანონები შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ყველა ადრე არსებულის ზედმეტად და, შესაბამისად, არ არის შემცირებული არცერთ მათგანზე, არ არის გამოყვანილი რომელიმე მათგანისგან, როგორც კონკრეტული და სინგულარული.
შესაბამისად, ევოლუციურ პარადიგმაში ძირეულად უარყოფილია ერთიანი კანონის არსებობის შესაძლებლობა ერთი ან სასრულ მათემატიკური განტოლებათა სიმრავლის სახით. ევოლუციურ მიდგომაში ერთიანი თეორია არ უნდა იყოს ერთგვარი სტაციონარული სისტემა, რომლის კონკრეტული გადაწყვეტილებები არის ელემენტარული ურთიერთქმედების კანონები, არამედ კანონების თანმიმდევრული ჯაჭვი, რომლის წინა რგოლები არის შემდგომი რგოლების წარმოშობის საფუძველი. . სინამდვილეში, ეს სისტემა უნდა გამოიყურებოდეს განტოლებათა იერარქიულ თანმიმდევრობას ცვლადი (დრო) პარამეტრით. საჭირო მათემატიკური აპარატი, სავარაუდოდ, შეიძლება მოიძებნოს მათემატიკის იერარქიული სისტემის აგების გზაზე, რომელიც აღწერს არითმეტიკული ობიექტებიდან ალგებრულ, ინტეგრალურ-დიფერენციალურ და ა.შ. გადასვლის ნიმუშებს.
გარკვეული ფენომენის ცოდნის (გაგების) განვითარება ჩანს არა ერთიანი თეორიის ძიებაში, რომელიც ამოწურავს მის ყველა თვისებას, არამედ არსებულ (და ახლად შექმნილ) კონკრეტულ თეორიებს შორის გარკვეული კავშირის დამყარებაში (დროებითი და ლოგიკური). მათი იერარქიული სისტემის აგება. თეორიები, რომლებიც აღწერს ფენომენს სხვადასხვა თვალსაზრისით, აღიარებულია, როგორც თანაბარი, თუმცა ისინი სანდოა მხოლოდ მათ შეზღუდულ სფეროებში. და ამ პოზიციიდან, თავად ევოლუციური პარადიგმა განიხილება არა როგორც აღწერილი ფენომენის მეტალად (სუბიექტი, ობიექტი, სისტემა), არამედ როგორც ფიქსირებული თვალსაზრისების სისტემის დაზუსტების პრინციპი - კონკრეტულის იერარქიული სისტემის აგების პრინციპი. ობიექტის თეორიები, რომლებიც მაქსიმალურად ემთხვევა მისი განხილვის სივრცეს. კერძო კანონები ამ სისტემიდან არ გამომდინარეობს, ის მხოლოდ ადგენს (აღწერს) მათ იერარქიულ დაქვემდებარებას. ევოლუციური პარადიგმის შესაბამისი ცოდნის შედეგად, ერთი მხრივ, შეიძლება გაღრმავდეს (ამაღლდეს, გაფართოვდეს) სასწავლო საგნის გაგება, მეორე მხრივ კი გამოიკვეთოს კონკრეტული თეორიების განვითარების გზები, ახალი თვალსაზრისი. , ანუ ახალი თეორიების აგების სფეროები შეიძლება გაიხსნას.
80. პარადიგმების კომპლემენტარულობა
თუმცა, კლასიკური სტაციონარული და ევოლუციურ-ინოვაციური პარადიგმების განხილვისას არ უნდა დაისვას საკითხი რომელიმე მათგანის პრიმატის შესახებ. თუ ჩვენ უგულებელვყოფთ სამყაროს ევოლუციურ ფორმირებას, ჩვენ არა მხოლოდ ვერ გავიგებთ წარსულში ინოვაციების გაჩენის მექანიზმს, არამედ აუცილებლად მოვაკლებთ თავს მომავლის რაიმე სახის პროგნოზირების შესაძლებლობას. თუმცა, მსოფლიოს ყოველგვარი სტაციონარულობის მუდმივი უარყოფის პოზიციის დაკავების შემდეგ, ჩვენ იძულებულნი ვიქნებით მივატოვოთ მრავალი უპირობოდ პროდუქტიული სამეცნიერო თეორია.
პრობლემა წყდება არა ამა თუ იმ პარადიგმის უპირატესობის დონეზე, არამედ მათი საგნის საზღვრების გამოკვეთით და თვალსაზრისის, მეცნიერული განხილვის დონეების განმასხვავებლად.
მეტი ევოლუციური პარადიგმისა და მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის თემაზე:
თავი 5. მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათიდღეს გლობალური ევოლუციონიზმი გაგებულია, როგორც შეუქცევადი ცვლილების უნივერსალური პროცესი უმარტივესი ფორმებიდან ყველაზე რთულ ფორმებამდე და ხასიათდება ევოლუციის ოთხი ტიპის გენეტიკური უწყვეტობით - კოსმიური, ქიმიური, ბიოლოგიური და სოციალური. ეს არის „უსიცოცხლო, ცოცხალი და სოციალური მატერიის, როგორც ერთიანი უნივერსალური ევოლუციური პროცესის განხილვა“. რეალობის ცალკეული ფრაგმენტების ევოლუციური კანონებით გამოვლენილი გლობალური ევოლუციონიზმი უზრუნველყოფს "სამყაროში ევოლუციური პროცესების მთელი ნაკრების ერთიანობას, კერძოდ, პროგრესული ევოლუციის პროცესების უწყვეტობას". ვ.ვ. კაზიუტინსკი თვლის, რომ ეს პროცესი "მოიცავს არა მხოლოდ ადამიანის ბიოლოგიურ და სოციალურ მახასიათებლებს, არამედ მის სულიერ სფეროს". უნივერსალური, მიმართული, შეუქცევადი განვითარების იდეა ქმნის სამყაროს უსასრულო მრავალფეროვნების ერთიანი ხედვის შესაძლებლობას და აჩენს პრობლემას სამყაროს ერთიანობის იდეის თანამედროვე მეცნიერების საშუალებით დასაბუთებისა.
ს.ტ. მელიუჰინმა გააცნობიერა ამ პრობლემის მნიშვნელობა. მან ჩამოაყალიბა დავალება: ”...დაამტკიცებს ამჟამად ცნობილი უნივერსალური თვისებებისა და კანონების უნივერსალურ ბუნებას, მათი გამოვლენის აუცილებლობას განვითარების ყველა სტრუქტურულ დონეზე და ეტაპზე”. მელიუჰინმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ამ პრობლემის გადაჭრაში. თავის წიგნში "მატერია თავის ერთიანობაში, უსასრულობასა და განვითარებაში" (1966) მან დაასაბუთა მატერიის პროგრესული განვითარების იდეა და მისი ერთიანობა კოსმოლოგიის, ბიოლოგიის, სოციოლოგიის და მეცნიერული ცოდნის სხვა სფეროების ფუნდამენტური მონაცემებით. მაგრამ 1966 წელს დასახული ამოცანა დღეს მოითხოვს ახალი თანამედროვე მონაცემების ჩართვას.
ცხადია, გლობალური ევოლუციონიზმის იდეის განვითარებას უპირველესი ამოცანა აქვს ყოფიერების სხვადასხვა სფეროს შორის არსებული ხარვეზების აღმოფხვრა. ამიტომ, გლობალური ევოლუციონიზმის იდეის მხარდამჭერთა ყურადღება მიიპყრო ცოდნის იმ სფეროებზე, რომლებიც შეიძლება იყოს ექსტრაპოლირებული მთელ სამყაროში და შეძლებენ ყოფიერების სხვადასხვა ფრაგმენტების დაკავშირებას რაიმე სახის ერთიანობაში. ასეთი დისციპლინებია თერმოდინამიკა, ევოლუციური ბიოლოგია და, ახლახან, სინერგეტიკა. ჩვენ განვიხილავთ უნივერსალისტურ პროგრამებს, რომლებიც მოდის ევოლუციის ბიოლოგიური თეორიების სფეროდან და აყალიბებს სამყაროს უნივერსალთა ბიოლოგიურ ხედვას.
გლობალური ევოლუციონიზმის დარვინისეული ვერსია
გლობალური ევოლუციონიზმის იდეის ბიოლოგიური ინტერპრეტაცია შეიძლება შეივსოს სხვადასხვა სპეციფიკური შინაარსით, იმისდა მიხედვით, თუ რა ევოლუციურ თეორიას დაეყრდნობა მის საფუძველს. შევადაროთ პ.ტეილჰარდ დე შარდენისა და დარვინიზმის გლობალური ევოლუციონიზმის კონცეფცია. პირველის მიხედვით, გართულების კანონები სულიერი ხასიათისაა და მიედინება „ომეგა წერტილისკენ“. და დარვინიზმი თავისი ცნობილი ტრიადით „მემკვიდრეობა – ცვალებადობა – ბუნებრივი გადარჩევა“, ქმნის სრულიად განსხვავებულ იდეას უნივერსალური განვითარების შესახებ. ასე რომ, ნ.ნ. მოისეევი ამტკიცებს, რომ განვითარებადი სამყაროს მთელი სურათი არის ერთიანი პროცესი, რომელიც „იხსნება დარვინის ტრიადის ფარგლებში“. არსებობს სამყაროს წარმოდგენა, როგორც სელექტოგენეზის პროცესების გრანდიოზული განლაგება (ინფორმაციული, ბიოლოგიური შერჩევა, გენოფონდის შერჩევა). დარვინიანზე ორიენტირებული მკვლევარები, რომლებიც ახდენენ თავიანთი პოზიციების ექსტრაპოლაციას ევოლუციის შემთხვევითი ბუნების შესახებ, დაჟინებით ამტკიცებენ არამიწიერი სიცოცხლისა და ინტელექტის ბუნების არაპროგნოზირებადობას. სხვა კონცეფციების წარმომადგენლები ამ პრობლემას სხვაგვარად წყვეტენ. მაგალითად, ნომოგენეზის მხარდამჭერები ხატავენ უცხოპლანეტელის კონკრეტულ გამოსახულებას, მათი იდეების საფუძველზე, რომ ცხოვრების განვითარება აუცილებელია და ბუნებრივია.
რომელი ბიოლოგიური თეორია განსაზღვრავს დღეს გლობალური ევოლუციონიზმის ტიპს, რომელიც ითარგმნება მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათში? იგი აგებულია დარვინიზმისა და ნეოდარვინიზმის (STE) საფუძველზე. რატომ ენიჭება დარვინიზმს, მრავალ ევოლუციურ კონცეფციას შორის, ასეთი პრიორიტეტი საზოგადოების გონებაში? განვიხილოთ ეს საკითხი უფრო დეტალურად, თანამედროვე მენტალიტეტის მახასიათებლებიდან გამომდინარე.
ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, პროცესები, რომლებიც ხასიათდება „ნატურალიზმისკენ მიბრუნებით“, სულ უფრო მეტად იპყრობს ფილოსოფიურ და მეცნიერულ სივრცეს. პრინციპი აქ იყო: „ყველაფერი საბუნებისმეტყველო ცნებებით“. მსოფლმხედველობითი და ფილოსოფიური პრობლემები წყდება საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა მიმართებით. ეს განიხილება, როგორც გამოსავალი ჩიხიდან, როდესაც ფილოსოფიური და ეპისტემოლოგიური ხასიათის მრავალსაუკუნოვანმა კვლევამ ვერ მოასწრო კაცობრიობის წინაშე მდგარი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემების გადაწყვეტა, მათ შორის ცოდნის ობიექტურობის პრობლემა. აქედან გამომდინარეობს სურვილი „განიხილოს ფილოსოფიური წესრიგის სხვადასხვა პრობლემები კონკრეტული სამეცნიერო პოზიციებიდან და კონკრეტული სამეცნიერო ცოდნის დახმარებით“.
დარვინიზმი ყველაზე სრულად აკმაყოფილებს თანამედროვე მენტალიტეტის ამ მოთხოვნებს, ქმნის შესაძლებლობას (ანუ შესაძლებლობის ილუზიას) როგორც მეცნიერული, ასევე ფილოსოფიური საკითხების გადაწყვეტის. მან მისცა მკაფიო მექანიზმი მატერიის უჯრედიდან ადამიანამდე გართულებისთვის და ამით ახსნა სიცოცხლის ევოლუცია ბუნებრივი მიზეზებით, "აჩვენა ტელეოლოგიზმის წარუმატებლობა და დამტკიცებული ტელეონომია, რომელიც ახლა ტელეოლოგიას ეხება, როგორც ქიმიას ალქიმიას". და მიუხედავად იმისა, რომ დარვინი არ უარყოფდა შემოქმედს, მისმა თეორიამ შემოქმედი არასაჭირო გახადა ცოცხალი სამყაროს სირთულისა და მიზანშეწონილობის ასახსნელად. გ.ვოლმერი თვლის, რომ, მაგალითად, დიდი კანტიანი სვამს კითხვას: "რა ვიცი?" "რა ვქნა", "რისი იმედი მაქვს?" და "რა არის კაცი?" ახლა გადაწყდა ევოლუციონიზმის პრინციპის გამოყენებით (რომელიც, მისი აზრით, კანტისთვის მიუწვდომელი იყო). ასევე მოგვარებულია აზროვნებისა და ყოფიერების კავშირის ფილოსოფიური პრობლემა (ევოლუციის პროცესში ყოფნის ადაპტაციის გზით). ადამიანის აზროვნების მთელი სირთულე, მისი მე, პასუხისმგებლობა, კრეატიულობა წარმოიშვა ისევე, როგორც ცხენის ჩლიქი, გარემოსთან ადაპტაციის შედეგად (ქუინი). დარვინისტებისთვის სიცოცხლისა და ცნობიერების არსის და წარმოშობის საიდუმლო არ არსებობს. მის ახსნას ბუნებრივი გადარჩევა იძლევა.
”ბუნებრივი გადარჩევის იდეას საოცარი ბედი აქვს,” წერს V.I. ნაზაროვი, ”ბიოლოგიაში დაბადებული, მან დაიპყრო ფიზიკოსების, ქიმიკოსების, მათემატიკოსების, კოსმოლოგების გონება - მთლიანი საბუნებისმეტყველო მეცნიერების წარმომადგენლები, რომლებიც შეადგენენ მსოფლიოს საბუნებისმეტყველო სურათის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებიდან იგი გავრცელდა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სფეროზე (მათ შორის ცოდნის თეორიის ჩათვლით), აჩვენა თავისი პროდუქტიულობა ყველგან. შედეგად, შერჩევის იდეა იმდენად უნივერსალური გახდა, რომ მან მოიპოვა აქსიომური კატეგორიის სტატუსი და კლასიკური პერიოდის მეცნიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა. ” ამრიგად, დარვინიზმის ცენტრალურმა კონცეფციამ - ბუნებრივმა გადარჩევამ თანამედროვე მენტალიტეტის მნიშვნელოვანი კომპონენტის სტატუსი შეიძინა. ბუნებრივი გადარჩევის იდეა ბევრად გასცდა ბიოლოგიის ფარგლებს და ახლა არის ერთ-ერთი მსოფლმხედველობრივი პრინციპი, რომელიც უხილავად არის წარმოდგენილი კულტურაში. ეს არის „სავალდებულო ცნებები და წარმოდგენები უნივერსალური მთელი საზოგადოებისთვის“. ამ კატეგორიების გამოყენების გარეშე სამყაროზე ფიქრი შეუძლებელია. (ა.ია. გურევიჩი) ამ კატეგორიებში ასევე შედის ბუნებრივი გადარჩევის იდეა, რომელიც შემოვიდა ზოგადი იდეების სისტემაში, იმდენად ნაცნობი და ბანალური, რომ ისინი, როგორც წესი, არ შეიმჩნევა და რომელიც, ყოველგვარი ასახვის მიღმა, თავისთავად ცხადია. თანამედროვე ადამიანი. ის ადგენს ადამიანის ბუნების, მისი საქმიანობის გაგებას და განსაზღვრავს დღეს ეპოქის „სულიერ კლიმატს“. ჩვენი თანამედროვეების უმეტესობისთვის „დარვინიზმი“ და „ევოლუცია“ ერწყმის ერთ კონცეფციას, იდენტიფიცირებულია. (და დარვინიზმის კრიტიკა ხშირად განიხილება, როგორც თავდასხმა ზოგადად ევოლუციაზე.) დარვინიზმი ასევე ადგენს კვლევის პროგრამას ახალი სამეცნიერო დისციპლინებისთვის (მაგალითად, კოგნიტურ მეცნიერებებში, ბიოპოლიტიკაში და ა.შ.), ე.ი. ეს არის უნივერსალური ახსნა-განმარტებითი პროგრამა, რომელიც გამოიყენება მსოფლიოს ყველაზე მრავალფეროვან სფეროებში.
მაშასადამე, დარვინიზმი არ არის მხოლოდ ევოლუციის მრავალი კონცეფციიდან ერთ-ერთი, რომელიც აცხადებს ევოლუციური პროცესის მექანიზმების ახსნას. ეს პრიორიტეტული თეორია გახდა ბუნებისმეცნიერების საფუძველი სამყაროს მატერიალისტური გაგებისთვის. ეს იყო მძლავრი იარაღი რელიგიის წინააღმდეგ ბრძოლისა და სამყაროზე მატერიალისტური შეხედულებების დასამკვიდრებლად. საბჭოთა პერიოდში დარვინიზმი ითვლებოდა დიალექტიკური მატერიალიზმის საბუნებისმეტყველო საფუძვლად. ანალოგიურად, დასავლელი მეცნიერები ხაზს უსვამდნენ დარვინიზმის მნიშვნელობას, რამაც წარმოადგინა "კრეაციონისტური დოგმის ჩანაცვლება, ევოლუციის ბუნებრივი მექანიზმის აღმოჩენა, ბუნებრივი გადარჩევის ტრანსფორმაცია ბუნების მეცნიერების უნივერსალურ პრინციპად და რევოლუცია მსოფლმხედველობაში. ფილოსოფოსების, ბუნებისმეტყველების და მთელი კულტურული კაცობრიობის“.
ამრიგად, დარვინიზმი იყოფა ორ ასპექტად - მსოფლმხედველობა (მსოფლიოს მეცნიერულ სურათში და სოციალური მენტალიტეტი) და ბუნებისმეტყველება (ევოლუციური ბიოლოგიაში). თანამედროვე მენტალიტეტში ის ორმაგ როლს ასრულებს. ჯერ ერთი, ეს არის უნივერსალური ახსნა-განმარტების პრინციპი და სამყაროს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის ბირთვი, და მეორეც, ეს არის ევოლუციური ბიოლოგიის მრავალი კონცეფციიდან, რომელიც, თუმცა დღეს დომინირებს, სინთეზური თეორიის სახით. ევოლუცია (STE), ექვემდებარება სერიოზულ კრიტიკას.
დარვინიზმის მსოფლმხედველობა რეგულარულად ემსახურება არსების მატერიალისტურ გაგებას, თამაშობს გადამწყვეტ როლს სამყაროს თანამედროვე სამეცნიერო სურათში, აყალიბებს ერთიან შეხედულებას მატერიის გართულების მექანიზმზე.
მაგრამ სამეცნიერო პარამეტრების მიხედვით, სიტუაცია ბევრად უფრო რთულია. ამ კუთხით ის არ „ამოწმა“ უნივერსალური განმარტებითი პრინციპის სტატუსს. თუ დარვინიზმს განვიხილავთ არა მსოფლმხედველობით, არამედ ბუნებრივ-მეცნიერული თვალსაზრისით, მაშინ შეგვიძლია აღვნიშნოთ მზარდი წინააღმდეგობები მის დასკვნებზე.
ევოლუციის კვლევები აჩვენებს მისი პროცესების გასაოცარ სირთულეს და მრავალფეროვნებას. დღეს ბევრი სპეციალისტისთვის აშკარაა, რომ დარვინიზმი ჰგავს ჰიპოთეზას, რომელიც მნიშვნელოვნად ამარტივებს საქმეების რეალურ მდგომარეობას. ფაქტები, რომლებიც ემსახურება დარვინიზმის წინააღმდეგ არგუმენტებს (ევოლუციის არაადაპტაციური მიმართულებების არსებობა, ფილოგენეტიკური ხაზების "დაბერება" და გადაშენება, რომელიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული გარე გავლენებთან, წინასწარი ადაპტაცია, პარალელიზმები და/ან კონვერგენციები, ცვალებადობის შეზღუდვა ან ევოლუცია. აკრძალვები და ა.შ.) ძალიან რთულია ამ სწავლების ახსნა.
თავად ნეოდარვინისტები იძულებულნი არიან აღიარონ ბუნებრივი გადარჩევის მოქმედების შეზღუდული ბუნება ევოლუციური განვითარების მრავალ სფეროში (L.P. Tatarinov, N.N. Vorontsov, E.I. Kolchinsky და სხვები). გამოჩენილი ბიოლოგიც კი, ევოლუციის სინთეზური თეორიის ერთ-ერთი შემქმნელი, ე. მაირი იძულებული გახდა შეეზღუდა ბუნებრივი გადარჩევის ფარგლები და ეღიარებინა მოქმედება ფილოგენიის სხვა წამყვანი მექანიზმების გარკვეულ სფეროებში. ასევე, პუნქტუალიზმი და ნეო-კატასტროფიზმი, რომელიც კონკურენციას უწევს STE-ს, აშორებს მთელ სფეროებს მისი ფარგლებიდან, რითაც ართმევს მას მსოფლიოში მიმდინარე ევოლუციური გარდაქმნების უნივერსალური განმარტებითი პრინციპის სტატუსს. უფრო მეტიც, ეს შეიძლება ითქვას ევოლუციის პრობლემისადმი სისტემური მიდგომის შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის მიღებული საყოველთაოდ მიღებული, მაგრამ გარდაუვლად უახლოვდება, რომელიც შემოაქვს ახალ მიდგომას ცოცხალი სამყაროსა და მისი კანონების შესწავლაში, ევოლუციის მთლიანობაში განხილვისას. როგორც ერთიანი სისტემის გენეზისი, და არა როგორც თითოეული სახეობის ადაპტაციის აქტების ერთობლიობა საკუთარ გარემოსთან. (ვ.ა. კრასილოვი, ვ.ი. ნაზაროვი, იუ.ვ. ჩაიკოვსკი, გ.ა. ზავარზინი, ვ.ი. ვერნადსკი, ვ.ი. დანილოვ-დანილიანი, გორშკოვი, კ.ი. ლოსევი, ს.დ. ხაიტუნ და სხვ.)
დარვინიზმის სანდოობისა და სახეობების პროცესებში ბუნებრივი გადარჩევის როლის შესახებ დავა არ არის მხოლოდ დავა კონკრეტული კონცეფციის დებულებების ჭეშმარიტებაზე, რომლებიც არ სცილდება ევოლუციური ბიოლოგიის ინტერესებს. მათ აქვთ მსოფლმხედველობის შეჯახების ხასიათი და ხშირად ხდებიან ძალადობრივი. ყოველივე ამის შემდეგ, საუბარია არა მხოლოდ მაკროევოლუციის მექანიზმის ფაქტორებზე, არამედ მთელი მსოფლიოს ფუნდამენტურ კანონებზე!
მაშასადამე, დარვინიზმის სანდოობის პრობლემას და ბუნებრივი გადარჩევის, როგორც ევოლუციის მთავარი „ძრავის“ როლს, არა მხოლოდ მეცნიერული, არამედ იდეოლოგიური მნიშვნელობაც აქვს. სწორედ აქ არის ფესვგადგმული მწარე იდეოლოგიური ბრძოლა განსხვავებული ანტიდარვინისტი ევოლუციონისტების წინააღმდეგ. სკანდალები დღემდე გრძელდება. მაგალითად, ე. მაირმა დაადანაშაულა დარვინიზმის ოპონენტები „გენეტიკის საფუძვლების და მთელი თანამედროვე ლიტერატურის ისეთ გასაოცარ იგნორირებაში, რომ დროის ფუჭად კარგვა იქნებოდა მისი უარყოფა“, თუმცა ამ „უმეცრებს“ შორის იყვნენ უდიდესი ავტორიტეტები. ევოლუციური ბიოლოგია და, აკადემიკოს ლ.პ. ტატარინოვი, ეს ბრალდებები სრულიად უსაფუძვლოა. მეორე მხარეც არ დააყოვნა გამოთქმებში: ა.ა. ლიუბიშჩოვმა მაირს იმავე სტილით უპასუხა: „ე. მაირის შეგნებული უცოდინრობა მისთვის საკამათო ფაქტებთან დაკავშირებით ავლენს მასში დოგმატიკოსს, რომელსაც ბრმად სჯერა მისი პოსტულატებისა და არა ფხიზელი მეცნიერის“.
მიუხედავად ამისა, ყველა კამათის მიუხედავად, დარვინისეული იდეები უნივერსალური ევოლუციური პროცესის ბუნების შესახებ, ბუნებრივი გადარჩევით, როგორც სამყაროს სირთულის ფაქტორი, რჩება დომინანტი მენტალიტეტში და ქმნის სამყაროს თანამედროვე სამეცნიერო სურათის ბირთვს. მეცნიერული ინტელიგენციის ფართო სპექტრისთვის დარვინიზმი უდავო ჭეშმარიტებად რჩება. (გ. ვოლმერის მიხედვით, მაგალითად, „ევოლუციის მიზეზი სრულად დადასტურდა“. ეს არის საბოლოო ცოდნა). ასე რომ, დღეს პარადოქსული სიტუაციაა: ერთის მხრივ, უპირობო რწმენა სამეცნიერო და ფსევდომეცნიერული საზოგადოების ბუნებრივი გადარჩევისადმი (რაც მისი კატეგორიული ბუნებით არის განსაზღვრული), ხოლო მეორე მხრივ, ევოლუციის თეორიის სპეციალისტებს აქვთ. მზარდი ეჭვები მის წამყვან როლზე ფილოგენეზში. შერჩევის ცნების იდეოლოგიური პრიორიტეტი ურყევია და მეცნიერებაში მისი მნიშვნელობა სადავოა.
მაშინ შეიძლება დაისვას კითხვა: როგორ შეუძლია ასეთ სიტუაციაში ბუნებრივმა გადარჩევამ სამყაროში ევოლუციური პროცესების უნივერსალური ახსნა-განმარტების როლი შეასრულოს? როგორ შეიძლება მრავალი მიზეზის გამო საკამათო კონცეფცია, სულ მცირე, დაკარგა უნივერსალური ხასიათი, იყოს თანამედროვე ონტოლოგიური იდეების უმნიშვნელოვანესი კომპონენტი და მრავალი სამეცნიერო დისციპლინის მეთოდოლოგიური პრინციპი და პროგრამა?
ამ კითხვაზე პასუხი, ჩემი აზრით, მდგომარეობს ადამიანის ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებში. ე.ა. მამჩური წერს, რომ გარკვეული თეორიის აპოლოგეტებს უჭირთ აღიქვან მას წინააღმდეგობრივი ფაქტები, რომლებიც, თითქოსდა, მკვლევარის ცნობიერებიდან „გამოვარდება“. როგორც ჩანს, განსახილველ საქმეშიც ანალოგიური სიტუაცია შეიქმნა. სწორედ აქ დევს გასაღები დარვინისტების მიერ ფაქტების ხშირი ჩახშობის გასარკვევად, რომლებიც ეწინააღმდეგება მათ თეორიას (STE-ის ბევრი კრიტიკოსი მიუთითებს „დუმილის სტრატეგიაზე“).
შეგვიძლია ვთქვათ, რომ განვითარების უნივერსალური თეორიის როლი დღეს არის კონცეფცია, რომელსაც არ შეუძლია სრულად ახსნას თუნდაც ერთი ფრაგმენტის ევოლუცია სამყაროს ზოგადი გართულების - სიცოცხლის ევოლუციის პროცესში, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ამტკიცებს. იყოს გლობალური ევოლუციონიზმის იდეის საფუძველი. ცხადია, რომ ეს სიტუაცია დროებითია და რომ თანამედროვე გლობალური ევოლუციონიზმის სპეციფიკური შინაარსი შესაძლოა მალე შეიცვალოს წამყვანი ევოლუციური პარადიგმის ცვლილებასთან ერთად.
რა მოხდება, თუ დარვინიზმის მეცნიერული წარუმატებლობა აღიარებულია? შოკი იქნება. პირველ რიგში იმიტომ, რომ დარვინიზმზეა დამოკიდებული სამეცნიერო დისციპლინების დიდი რაოდენობა. ეს სწავლება წარმოადგენს წინაპირობად ცოდნის ფენას, რომელიც აშკარად ან იმპლიციტურად არის წარმოდგენილი ეპოქის ფუნდამენტურ იდეებში. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ის უხილავად არის წარმოდგენილი ჩვენს კულტურაში და ქმნის ბუნების შესახებ ზოგადი იდეების თვითმტკიცებას. ჩვენ არ ვამჩნევთ, რომ არა მხოლოდ ჩვენი მეთოდოლოგია ფოკუსირებულია დარვინიზმზე ცოდნის უზარმაზარ სფეროებში, არამედ მრავალი ფუნდამენტური კონცეფციის აქსიომატიკა სხვა არაფერია, თუ არა დარვინის იდეების პერიფრაზი ცოცხალ სამყაროში ევოლუციური პროცესების შესახებ. დღეს ადაპტაციისა და სელექციის ცნებების დახმარებით ხდება რელიგიის, ხელოვნებისა და ზნეობის გაჩენაც კი. ისინი განიხილება მათი შერჩევითი ღირებულების პრიზმაში კონკურენტული ბრძოლის ზოგად პროცესებში, რომლებიც, როგორც ჩანს, ანთროპოგენეზისა და კულტურული გენეზის არსს წარმოადგენს (გ. ვოლმერი, დ. დენეტი და სხვ.) დარვინიზმის დევალვაციის შემთხვევაში. , მრავალი მეცნიერების საფუძველი დაინგრევა. ეს იქნება მსოფლმხედველობრივი კატასტროფა.
