ძველ რუსეთში მიწის საკუთრების ძირითადი ტიპების მახასიათებლები. ძველი რუსეთის ფეოდალური მიწათმფლობელობა

Ეკონომია. ძველი რუსეთის ეკონომიკის საფუძველი იყო სხვადასხვა სახის სახნავი მეურნეობა. შავმიწის სამხრეთით მიწებს ძირითადად გუთანით ან წყვილი ხარის გუნდებით ხვნავდნენ, ხოლო ჩრდილოეთით და ტყიან ადგილებში - გუთანით, რომელსაც ერთ ცხენზე ამაგრებდნენ. თესავდნენ ჭვავს, ქერს, ხორბალს, შვრიას, ფეტვის, სელს, კანაფს და თესავდნენ ტურფს.

სოფლის მეურნეობის მნიშვნელობაზე მოწმობს ისიც, რომ თესილ მიწებს „სიცოცხლე“ ეწოდებოდა, ხოლო თითოეული უბნისთვის ძირითად მარცვლეულს „ჟიტო“ (ზმნიდან „ცხოვრება“). IX - X საუკუნეებით. ტყის ქვეშ დიდი რაოდენობით მიწა იყო გასუფთავებული. გამოიყენებოდა გადასასვლელი სისტემა (ნავარდის შემოდგომა), ცნობილი იყო საგაზაფხულო და საზამთრო კულტურებით ორმიწიანი და სამველიანი. ტყის რაიონებში შემორჩენილი იყო ჭრელ-დამწვარი სოფლის მეურნეობა.

გლეხებს ჰყავდათ ცხენები, ძროხები, ცხვრები, ღორები და ფრინველები. განვითარდა თევზაობა, ნადირობა, მეფუტკრეობა (თაფლის მოპოვება). ბეწვზე მოთხოვნა გაჩნდა ვაჭრობის განვითარებასთან ერთად, რამაც გაზარდა ნადირობის როლი ეკონომიკაში.

გლეხთა საზოგადოება. მას "სამყარო" ან "ვერვი" უწოდეს და შედგებოდა ერთი დიდი სოფლის ან რამდენიმე მიმოფანტული დასახლებისგან, ასევე მრავალშვილიანი ოჯახებისა და მცირე გლეხური მეურნეობისაგან, რომლებიც დამოუკიდებლად ამუშავებდნენ მიწას. ვერვის ყველა წევრი იყო შეკრული ორმხრივი პასუხისმგებლობით (ორმხრივი პასუხისმგებლობა ხარკის გადახდაზე, დანაშაულებებზე). გლეხების გარდა თემში ხელოსნებიც ცხოვრობდნენ: მჭედლები, მეთუნეები და ა.შ. ძველი რუსული სახელმწიფოს ადრეულ პერიოდში გლეხური თემები ყველგან არსებობდა და ზოგიერთი ფეოდალის პრეტენზიის ობიექტი იყო.

XII - XIII საუკუნეებში. რუსულ მიწებზე ეკონომიკის საფუძველი კვლავ იყო სახნავი მეურნეობა, რომელიც დაკავშირებული იყო მესაქონლეობასთან, სოფლის ხელოსნობასთან და დამხმარე საშინაო ხელოსნობასთან. ყოველივე ეს განსაზღვრავდა გლეხური და საგვარეულო მეურნეობის ბუნებრივ ხასიათს.

ფართოდ გავრცელდა თესლბრუნვის სისტემა (ორ და სამ მინდვრად), რამაც გაზარდა სახნავ-სათესი ფართობების დაქვეითებასთან და ვარდნასთან შედარებით და შეამცირა მოსავლის სრული უკმარისობის საფრთხე. მებოსტნეობაში და სახნავ მიწებში იწყება ნიადაგის განაყოფიერება ნაკელით. იზრდება დამუშავებული მიწების ფართობიც, განსაკუთრებით ახალი მიწების გაზრდილი კოლონიზაციის შედეგად, იმის გამო, რომ გლეხები ცდილობდნენ ფეოდალური დამოკიდებულებიდან გამოსვლას „თავისუფალ მიწებზე“ წასვლით.

თათარ-მონღოლების შემოსევამ გამოიწვია რუსული მიწების ეკონომიკური განვითარების ხანგრძლივი დაცემა და მოწინავე დასავლეთის ქვეყნებიდან მათი განვითარების ჩამორჩენის დასაწყისი. დიდი ზიანი მიადგა სოფლის მეურნეობას. რუსეთის ძველი სასოფლო-სამეურნეო ცენტრები (ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ცენტრალური რეგიონები, კიევის მიწა) დაიშალა, რომელთა მაცხოვრებლები გაიქცნენ ზემო ვოლგის რეგიონის ტყეებში და ტრანს-ვოლგის რეგიონში, რომლებიც ძნელად მისადგომი იყო. დამპყრობლები. ჩრდილო-აღმოსავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის მიწების ეკონომიკური კავშირები, რომლებიც მოგვიანებით დაიპყრეს პოლონელებმა და ლიტველებმა, შესუსტდა.

თითქმის ერთი საუკუნე დასჭირდა ეკონომიკის წინა მონღოლური დონის აღდგენას და მის შემდგომ აღზევებას. XIV-XV სს. დაიწყო აღმოსავლეთ რუსეთის აღდგენა, შედარებით დახურული დამპყრობლების დარბევისგან მკვრივი ტყეებით, მდინარეებითა და ტბებით. მიტოვებული სახნავი მიწები უფრო სწრაფად აღდგა და აშენდა ახალი მიწები (განსაკუთრებით ვოლგის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით), გაჩნდა ახალი სასოფლო დასახლებები - დასახლებები, სოფლები, სოფლები.

სოფლის მეურნეობის განვითარებასა და პროდუქტიულობის გაზრდაში მთავარი იყო სახნავი მიწების ფართობის გაზრდა და მიწის დამუშავების მეთოდების გაუმჯობესება.

სახნავი მეურნეობა დაკავშირებული იყო შინაურ მესაქონლეობასთან, მებაღეობასთან და სხვადასხვა ხელოსნობასთან: თევზაობა, ნადირობა, მეფუტკრეობა, მარილის მოპოვება, ჭაობის მადნები, ასევე ეწეოდა მეფუტკრეობას. საარსებო გლეხური და ფეოდალური მეურნეობა განუყოფელი იყო საშინაო გლეხური და საგვარეულო ხელოსნობისგან. საბაზრო კონტაქტები გლეხურ და ფეოდალურ ეკონომიკას შორის სუსტი რჩებოდა. ისინი უფრო სტაბილური იყვნენ ნოვგოროდის მიწაზე, სადაც რიგ რაიონებში გლეხები დაკავებულნი იყვნენ მარილისა და რკინის მადნის კომერციული მოპოვებით, ხოლო ფეოდალები გარე ბაზარს აწვდიდნენ ბეწვისა და ზღვის ვაჭრობის პროდუქტებს.

მიწის ნაკვეთი. მიწა, სადაც მომუშავე მოსახლეობა იყო, დიდი ღირებული იყო. ძველი რუსეთის ეკონომიკური საფუძველი იყო მთავრების, ბიჭების, ფხიზლად მყოფი ქმრების დიდი ფეოდალური მიწათმფლობელობა, ხოლო ქრისტიანობის მიღების შემდეგ ეკლესია.

მე-11 საუკუნის შუა ხანებისთვის უფრო და უფრო მეტი მიწა ხვდებოდა კერძო პირების ხელში. თავიანთი ძალაუფლების გამოყენებით, მფლობელებმა მიითვისეს უზარმაზარი მიწები, რომლებზეც პატიმრები მუშაობდნენ, გადაიქცნენ მუდმივ მუშებად. საყოფაცხოვრებო ეზოები აშენდა პირად საკუთრებაში, აშენდა სასახლეები და სანადირო სახლები. ამ ადგილებში მფლობელებმა თავიანთი მმართველები დარგეს და აქ საკუთარი ეკონომიკა შექმნეს. ჩვეულებრივი თავისუფალი თემის წევრების საკუთრება გარშემორტყმული იყო სამთავრო მიწებით, რომლებშიც გადიოდა საუკეთესო მიწის ნაკვეთები, ტყეები და წყლის სივრცეები. თანდათან თემის მრავალი წევრი მოექცა პრინცის გავლენის ქვეშ და გადაიქცა მასზე დამოკიდებულ მუშებად.

ისევე როგორც ევროპის სხვა ქვეყნებში, რუსეთშიც შეიქმნა სამთავრო დომენი, რომელიც წარმოადგენდა სახელმწიფოს მეთაურის კუთვნილი ხალხით დასახლებული მიწების კომპლექსს. მსგავსი ქონება გამოჩნდა დიდი ჰერცოგის ძმებს, მის მეუღლესა და ნათესავებს შორის.

სამთავრო ბიჭებისა და მეომრების მიწის ნაკვეთები. IX-X საუკუნეების სამარხებში აღმოჩენილი არქეოლოგიური მასალები. ბიჭებისა და მებრძოლების სამარხებით, დაადასტურა ბოიარული მამულების არსებობა დიდი ქალაქების გარშემო (სიტყვიდან "სამშობლო" - მამის მემკვიდრეობა, ეს იყო გვიანდელი მამულების სახელი, რომლებიც შეიძლება მემკვიდრეობით გადაეცა და გასხვისებულიყო), სადაც ცხოვრობდნენ ბიჭები და მებრძოლები. სამკვიდრო შედგებოდა სამთავრო ან ბოიარული მამულისგან და მასზე დამოკიდებული გლეხური სამყაროსგან, მაგრამ ამ საკუთრებაში არსებული უზენაესი ქონება ეკუთვნოდა დიდ ჰერცოგს. რუსეთის სახელმწიფოებრიობის ადრეულ პერიოდში, დიდმა ჰერცოგებმა ადგილობრივ მთავრებსა და ბიჭებს მიანიჭეს უფლება მიეღოთ ხარკი გარკვეული მიწებიდან, რომლებიც გადაეცათ საკვებად (მოხელეების შენარჩუნების სისტემა ადგილობრივი მოსახლეობის ხარჯზე) და ვასალებს. დიდმა ჰერცოგმა ამ "კვების" ნაწილი საკუთარ ვასალებს გადასცა საკუთარი ფხიზლების რაოდენობისგან. ასე ჩამოყალიბდა ფეოდალური იერარქიის სისტემა.

XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისი. - ეს არის ფეოდალური მიწათმფლობელობის ზრდის დრო, როდესაც თავადები ფლობენ მრავალ სოფელს. სულ უფრო მეტი მამულებია, დიდიც და პატარაც. იმდროინდელი მამულის განვითარების მთავარი გზა იყო უფლისწულისთვის მიწის მიცემა გლეხებთან ერთად.

ფეოდალები იყოფოდნენ მაღალ ფენებად - ბიჭებად და ეგრეთ წოდებულ თავისუფალ მსახურებად, რომლებსაც ჰქონდათ ფართო იმუნიტეტის უფლებები. მაგრამ მე-17 საუკუნის ბოლოდან ეს უფლებები ზღუდავს მზარდი სამთავრო ძალაუფლებას. ბიჭებთან და თავისუფალ მსახურებთან ერთად არსებობდნენ მცირე ფეოდალები მიწის მესაკუთრეები - ე.წ. სასამართლოს ქვეშ მყოფი მსახურები (დვორი - სამთავრო მეურნეობის მენეჯერები ცალკეულ ტომებში, რომლებსაც ექვემდებარებოდნენ მცირე სამთავრო მსახურები), რომლებიც იღებდნენ მცირე ნაკვეთებს. მიწა პრინცისგან სამსახურისთვის. ამ მიწათმოქმედებიდან შემდგომში განვითარდა მამულის სისტემა.

XV საუკუნეში. ძალაუფლების ცენტრალიზაციის დაწყებასთან და მის გაძლიერებასთან დაკავშირებით, მიწის საკუთრებასთან დაკავშირებული ყველა გარიგება პირდაპირ კონტროლდება ხელისუფლების მიერ.

ეკლესიის მიწები. XI საუკუნეში. გამოჩნდა საეკლესიო მიწები, რომლებიც დიდმა ჰერცოგებმა გადასცეს ეკლესიის უმაღლეს იერარქებს - მიტროპოლიტს, ეპისკოპოსებს, მონასტრებს, ეკლესიებს. საეკლესიო მიწათმფლობელობა საკათედრო ტაძრისა და მონასტრის სახით განსაკუთრებით სწრაფად იზრდებოდა XIV-XV საუკუნეებში. მთავრებმა ეკლესიის მფლობელებს ფართო იმუნიტეტის უფლებები და პრივილეგიები მიანიჭეს. ბოიარებისა და სამთავროებისგან განსხვავებით, სამონასტრო მამულები არ იყო დაყოფილი, რამაც ეკლესიის მიწის საკუთრება უფრო ხელსაყრელ მდგომარეობაში დააყენა და ხელი შეუწყო მონასტრების ეკონომიკურად მდიდარ მეურნეობებად გადაქცევას. უმსხვილესი მიწის მესაკუთრეები იყვნენ ტროიცე-სერგიევი, კირილოვი ბელოზეროს მახლობლად, სოლოვეცკი თეთრ ზღვაში მდებარე კუნძულებზე. ნოვგოროდის მონასტრებს ასევე ჰქონდათ დიდი მიწის სიმდიდრე. XIV-XV საუკუნეებში დაარსებული მონასტრების მნიშვნელოვანი ნაწილი. და რომლებიც გახდნენ მსხვილი მიწის მესაკუთრეები, მდებარეობდა იმ ადგილებში, სადაც გლეხთა კოლონიზაცია იყო მიმართული.

ფეოდალური მმართველობის ძირითადი ფორმა XIV-XV სს. დარჩა დიდი სამთავრო, ბოიარი და საეკლესიო სამთავრო. საკუთრების მომგებიანობის გაზრდის მიზნით, მსხვილმა მიწათმფლობელებმა (თავადები, ბიჭები, მონასტრები) განუვითარებელი მიწების ნაწილი თავიანთ სასახლესა და სამხედრო მოსამსახურეებს პირობით მფლობელობაში გადასცეს. უფრო მეტიც, მათგან უკანასკნელი ვალდებული იყო ეს მიწები „გარედან“ წოდებული გლეხებით დაესახლებინა და მეურნეობა გაეკეთებინა. რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დასრულებისთანავე ფეოდალური მიწათმფლობელობის ეს ფორმა დიდებულთა მატერიალური დახმარების საფუძველი გახდა.

ამრიგად, დამპყრობლების შემოსევით შელახული ეკონომიკის აღდგენა და რუსეთის მიწებზე ახალი ეკონომიკური აღმავლობა მოხდა ფეოდალური მიწათმფლობელობის, ბატონობისა და ფეოდალური ურთიერთობების სიგანისა და სიღრმის შემდგომი განვითარებისა და განმტკიცების მიმართულებით. რუსული მიწების ეკონომიკური განვითარების ამ ხასიათმა წინასწარ განსაზღვრა რუსეთში გაერთიანების პროცესის მთელი რიგი მახასიათებლები.

სოფლის მოსახლეობა. ფეოდალის ეკონომიკა ეყრდნობოდა პირდაპირი მწარმოებელთა მრავალი კატეგორიის გამოყენებას: სმერდებს. სმერდები იყო ძველი რუსული სახელმწიფოს მოსახლეობის უდიდესი ჯგუფი. ის იყო კომუნალური გლეხი, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი მეურნეობა. სმერდები ორ ჯგუფად იყოფოდნენ: თავისუფალი და დამოკიდებულები. დანგრეული სმერდებიდან გამოჩნდნენ დამოკიდებული მოსახლეობის სხვა ჯგუფები. დიდი საჰერცოგო ხელისუფლებისა და ეკლესიის დახმარებით მოხდა სმერდ-კომუნების დამონების პროცესი და კომუნალური მიწების მიტაცება;

წოდება და ფაილი. დამოკიდებულები იყვნენ რიადოვიჩი, რომლებიც დადებდნენ ოსტატთან შეთანხმებას, „რიგს“ და ამ „რიგის“ მიხედვით ასრულებდნენ სამკვიდროში სხვადასხვა სამუშაოს;

შესყიდვები. დროებით დამოკიდებული გლეხისთვის საერთო სახელი იყო ნასყიდობა, ე.ი. სმერდი, რომელმაც დახმარებისთვის მიმართა ბოიარს და მისგან მიიღო მიწის ნაკვეთი და „კუპა“ - სესხი ფულით ან აღჭურვილობის, თესლების, ელექტროენერგიის მიწოდების სახით;

გარიყულები. არსებობდა რამდენიმე ტერმინი, რომელიც აღნიშნავდა არაპრივილეგირებული მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიას: განდევნილი, საზოგადოებასთან კავშირის გაწყვეტის პირი, კომისარი, მიმტევებელი, რომელსაც აპატიეს ვალები ან დანაშაულები, ან ისინი, ვინც ეკლესიამ გამოისყიდა სახელმწიფოსგან ( მაგალითად, ქურდები, რომლებისთვისაც ჯარიმები გადაიხადეს);

მონები და ყმები. ფეოდალურ მეურნეობაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობდნენ ყმები, უუფლებო ადამიანები, როგორც ქალაქში, ისე სოფლად. XI-XII სს. მათ დაიწყეს სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების მოზიდვა და აიძულეს თავიანთი ბატონისთვის ემუშავათ. სერვილობის წყარო იყო ტყვეობა, მსახურზე ქორწინება. რიადოვიჩი და მყიდველები, რომლებიც მოიპარეს და არღვევდნენ ხელშეკრულებას, მონები გახდნენ. ძველ რუსეთში ხოლოპები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდნენ ძველი სამყაროს მონებისგან: მათი მკვლელობა ისჯებოდა კანონით, სხვა მოწმეების არყოფნის შემთხვევაში, ყმებს შეეძლოთ ჩვენების ჩვენება. XI-XII სს-ის მიწურულს. ეკლესიამ მოახერხა ყმების პოზიციის შერბილება.

საკუთრების განვითარებასთან დაკავშირებით გაიზარდა სოფლის მოსახლეობის დამოკიდებულება. ახალი თვისებების აღმოჩენა შესაძლებელია მამულების პოზიციაში. მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიის აღმნიშვნელი მრავალი ძველი ტერმინი (სმერდები, გარიყულები, შესყიდვები და ა.შ.) გაქრა და XIV საუკუნის ბოლოს გაჩნდა. ახალი ტერმინი - გლეხები (როგორც დაიწყო მთელი სოფლის მოსახლეობა). ეს მოწმობდა სოფლის მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიის მიერ გლეხობის, როგორც ფეოდალური საზოგადოების კლასისთვის დამახასიათებელი საერთო ნიშნების შეძენას.

გლეხობა უკვე აშკარად იყოფა ორ ძირითად კატეგორიად:

კომუნალური გლეხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სახელმწიფო შავ მიწებზე და დამოკიდებულნი იყვნენ სახელმწიფოზე, ასევე ცნობილი შავმოთილის სახელწოდებით;

და გლეხები, რომლებიც თავიანთ სახლებს მართავენ საყოფაცხოვრებო მიწაზე ფეოდალური მამულების სისტემაში (სამეფო, ბოიარი, სამონასტრო, ადგილობრივი) და პირადად დამოკიდებული ფეოდალებზე.

1. თემის გლეხები იხდიდნენ სახელმწიფო რენტას, ასრულებდნენ სხვადასხვა მოვალეობებს, მაგრამ პირადად არ იყვნენ დამოკიდებული ფეოდალზე. მთავრების, როგორც „შავი“ მიწების უზენაესი მფლობელების უფლებები გამოიხატებოდა ამ მიწების თავისუფალ განკარგვაში შემოწირულობების, გაყიდვებისა და გაცვლის სახით მათზე მცხოვრებ „შავ“ გლეხებთან ერთად.

2. გლეხ-მფლობელები. XV საუკუნის შუა ხანებისთვის. ფართოდ იყო გავრცელებული მონობა, რაც იყო თავისუფლების დროებითი დაკარგვა მიწის მესაკუთრისგან ან სხვა მდიდარი ადამიანისგან სესხის მისაღებად, ვალის პროცენტით გადახდამდე. სერვილ სახელმწიფოში შესვლა, რომელიც დაკავშირებულია პირადი თავისუფლების დაკარგვასთან, იყო დამღუპველი სახელმწიფო გადასახადის (ბუნებრივი და ფულადი მოვალეობების კომპლექსი) თავიდან აცილების საშუალება. ვალის გადახდამდე, ბონდის ქვეშ მყოფი ყმის გაყიდვა და ყიდვა შეიძლებოდა, როგორც ნებისმიერი სხვა. პრაქტიკაში სერვიტუტიდან გამოსვლა მხოლოდ სხვა მფლობელთან გადასვლით იყო შესაძლებელი, რომელსაც ყოფილი მესაკუთრის წინაშე დავალიანების პროცენტით გადახდა შეეძლო.

გლეხის წინააღმდეგობა. მემატიანეები ძალიან მწირად აცხადებენ ძველ რუსეთში მასების პროტესტის შესახებ. დამოკიდებულ ადამიანებს შორის წინააღმდეგობის საერთო ფორმა იყო ბატონებისგან გაქცევა. მასობრივმა მოძრაობებმა განაპირობა კიევის მთავრებმა ახალი მიწების მოსახლეობას ხარკის დაკისრება და ხარკის ოდენობის გაზრდა. ამის მაგალითია დრევლიანის მიწაზე აჯანყება პრინც იგორისა და მისი რაზმის წინააღმდეგ მე-10 საუკუნეში. პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩის დროს, 996 წლის ქრონიკის თანახმად, "ძარცვა გამრავლდა". ძარცვას უწოდებდნენ გლეხების წარმოდგენას მათი ბატონების წინააღმდეგ. პრინცი იაროსლავ ბრძენისა და მისი ვაჟების დროს, სმერდების რამდენიმე ძირითადი აჯანყება მოხდა როსტოვ-სუზდალის მიწაზე და ბელუზეროზე (1024, 1071.1091). ზოგიერთ აჯანყებას ხელმძღვანელობდნენ წარმართი მღვდლები - მოგვები. წარმართული რწმენისთვის ბრძოლა სმერდების გონებაში ასოცირდებოდა ყოფილი კომუნალური თავისუფლების დაცვასთან. სოციალური პროტესტის მტკიცებულებებია „რუსკაია პრავდაშიც“, სადაც საუბარია მიწის საკუთრების საზღვრების დარღვევაზე, საგვარეულო ადმინისტრაციის მკვლელობაზე და ოსტატების ქონების მასიურ ქურდობაზე.

შემდგომ საუკუნეებში გლეხების ბრძოლა მათ მიწებსა და თავისუფლებაზე თავდასხმის წინააღმდეგ იღებდა სხვადასხვა ფორმებს: ბატონის მინდვრებისა და მდელოების ჩელინება-თესვა, მათი ხვნა, ბატონის მამულების ცეცხლის წაკიდება, გაქცევა, ცალკეული ბატონების და სახელმწიფო აგენტების მკვლელობა, შეიარაღებული. აჯანყებები, რომლებიც გადაიზარდა სახალხო აჯანყებებში. გლეხები იბრძოდნენ მონასტრების მიერ კომუნალური მიწების მიტაცების წინააღმდეგ. „ყაჩაღებმა“ მონასტრების მრავალი დამაარსებელი მოკლეს. "ძარცვისა" და "ყაჩაღების" შესახებ წყაროების ცნობით, ხშირად იმალებოდა გლეხების შეიარაღებული ბრძოლის ფაქტები ფეოდალების წინააღმდეგ.

XV საუკუნეში. გაძლიერდა გლეხებისა და ყმების გაქცევა ბატონებისგან. ხელისუფლება და ფეოდალები საველე სამუშაოების დროს გლეხების გადასვლებს ყლორტებად უყურებდნენ. გლეხები აპროტესტებდნენ მიწების ჩამორთმევას, ბიჭებისთვის, მონასტრებისთვის გადაცემას, კორვეული შრომისა და მოსაკრებლების ნორმების გაზრდას. გლეხების არეულობის მიზეზი იყო მოსავლის ხშირი ჩავარდნა და შიმშილობა. გამოსვლების მონაწილეებმა გაანადგურეს ბიჭების სოფლები, მათი ეზოები და სათავსოები ქალაქებში.

რუსეთში ფეოდალური ფრაგმენტაციის განვითარების სოციალურ-ეკონომიკური წინაპირობების საფუძველი იყო ფეოდალიზაციის პროცესი - ფეოდალური მიწათმფლობელობის ზრდა და ფეოდალთა და დამოკიდებულ გლეხთა კლასების ჩამოყალიბება. დიდი მიწის საკუთრების ჩამოყალიბება რუსეთში IX-XII სს. რთული გზა გაიარა. IX-X საუკუნეებში. ეს ხდებოდა ადრე საჯარო კომუნალური მიწების "მეფობის" გზით, რამაც იქ მცხოვრები თავისუფალი თემის წევრები - "ხალხი" გახადა დამოკიდებული პრინც "სმერდებზე", რომლებიც მას გადასახადებს უხდიდნენ (ანუ სახელმწიფო ექსპლუატაციას ექვემდებარებოდნენ). შემდეგ დიდმა ჰერცოგებმა დაიწყეს "უფლისწულების" მიწების დარიგება ადგილობრივ მთავრებზე, ბიჭებზე, მათზე დამოკიდებულ მონასტრებზე, ჯერ ერთგვარი სუფრის სახით - "კვება" (გარკვეული ტერიტორიიდან გადასახადების აკრეფის უფლება). შემდეგ კი მიწის გრანტების სახით. მათგან და სხვებს XI ს. უკვე ჩამოყალიბდა ფეოდალური მამულები - ფეოდალების მემკვიდრეობითი მამულები, დამუშავებული დამოკიდებულ გლეხთა შრომით. არსებობდა გლეხური მოსახლეობის სხვა ჯგუფები: „მომსახურეები“, „ყმები“, ე.ი. მონები; „განდევნილები“, რომლებიც დაშორდნენ თავიანთ საზოგადოებებს და ცხოვრობდნენ უცნობებში; „შესყიდვები“ – ადამიანები, რომლებიც ვალის მონობაში ჩავარდნენ და კრედიტის გადახდამდე ფერმაში ფერმერად მუშაობდნენ. „განდევნილების“ და „შესყიდვების“ გამოჩენა მიუთითებს ძველ თავისუფალ საზოგადოებაში სტრატიფიკაციის არსებობაზე და გლეხთა კატეგორიების შექმნაზე, რომლებიც იძულებულნი არიან შევიდნენ მიწის დამოკიდებულებაში არა სახელმწიფოზე, არამედ კერძო ბატონებზე.

პარალელურად ყალიბდებოდა ძველი რუსული ფეოდალური იერარქიის ფორმებიც, რომლებიც დამახასიათებელია ყველა ქვეყნისთვის ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდებში. ეს ფორმები მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდებოდა "კლასიკური" დასავლეთევროპულისგან: ვასალიზაცია აქ ეფუძნებოდა არა იმდენად პირობით მიწათმფლობელობას, არამედ "უმცროსი" მთავრების დაქვემდებარებას ძლიერებითა და ძალაუფლებით "უფროსებთან" და ბიჭებთან. - დიდ ჰერცოგს და მთავრებს თითოეულ სამთავროში. XII საუკუნეში. ზოგიერთ სამთავროში რაზმის ნაწილი და სამთავრო „სასამართლოს“ მსახურები მიწაზეა გაშენებული, რაც საფუძვლად დაედო დიდებულთა და „ბიჭების შვილების“ მომავალ ფენას, ე.ი. ფეოდალური იერარქიის ყველაზე დაბალი დონე. ფეოდალიზაციის ამ მაღალ დონეზე ძველი რუსული სახელმწიფოს პოლიტიკური ფრაგმენტაცია ბუნებრივი იყო და განაპირობა მისი ფუნქციების გაძლიერება ცალკეული მიწების, ადგილობრივი ბიჭების, ქალაქებისა და დიდებულების ინტერესებიდან გამომდინარე. ამავდროულად, ამან რუსეთი უფრო დაუცველი გახადა გარე მტრების მიმართ. ბიჭები ჩამოყალიბდნენ სამთავრო რაზმის ზემოდან, ნაკლებად ადგილობრივი თავადაზნაურობისგან და იყოფოდნენ "დედაქალად" (დიდი სამთავრო) და "პროვინციულ" (რეგიონულ). ბიჭების როლი არ იყო იგივე ძველ რუსულ მიწებზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ნოვგოროდში, გალიცია-ვოლინ რუსეთში.

ადგილობრივმა ფეოდალურმა თავადაზნაურებმა შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო აპარატი დამოკიდებულ მოსახლეობაზე ბატონობის შესანარჩუნებლად და სამთავროების გარე მტრებისგან დასაცავად. კიევმა ახლა არა მხოლოდ არ შეუწყო ხელი ცალკეული სამთავროების ადგილობრივი ეკონომიკური და პოლიტიკური ცენტრების ზრდას, არამედ, პირიქით, შეაფერხა ეს ზრდა, მოითხოვა ხარკი და ხალხი. ამ ვითარებამ გამოიწვია ცენტრის წინააღმდეგ ბრძოლა, რამაც ბუნებრივია დაასუსტა იგი. ამრიგად, ფრაგმენტაცია რუსეთში ფეოდალური სისტემის დამყარების პირდაპირი შედეგი იყო.

XII-XIII სს. ვითარდება პროდუქტიული ძალები. ასე რომ, ფართოვდება სახნავ-სათესი მეურნეობა, სამეურნეო კულტივაცია, განსაკუთრებით ქვეყნის ცენტრში, მიმდინარეობს დაუსახლებელი მიწების კოლონიზაცია, ჩნდება ახალი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები. ხელობა ვითარდება. სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის წარმოებაში შრომის პროდუქტიულობის ზრდამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ვაჭრობის გაფართოებასა და ქალაქების გაძლიერებაზე. ამას თან ახლდა წარმოების საშუალებების (პირველ რიგში მიწის) ფეოდალური საკუთრების კონსოლიდაცია და ფეოდალების შემდგომი შეურაცხყოფა გლეხებისა და ქალაქური ქვედა ფენების უფლებებზე.

დიდი ჰერცოგი ითვლებოდა უზენაესი ძალაუფლების მატარებლად და სამთავროს მიწის უზენაეს მფლობელად. მან თავის ვასალებს მამულები და იმუნიტეტები "მიანიჭა" და უნდა დაეცვა ისინი. ვასალები ვალდებულნი იყვნენ ემსახურათ დიდი ჰერცოგის სასარგებლოდ, ძირითადად სამხედროები. ბიჭები და „თავისუფალი მსახურები“ სარგებლობდნენ „გამგზავრების“ უფლებით, ანუ შეეძლოთ ერთი თავადიდან მეორეზე გადასვლა. წვრილი ფეოდალები – დიდებულები არ იყენებდნენ ასეთ უფლებას. მთელი ეს იერარქია იყო „ასოციაცია“, რომელიც მიმართული იყო დამონებული მწარმოებელი კლასის, ანუ დამოკიდებული გლეხობის წინააღმდეგ.

კიევის რუსეთში ქალაქებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს, რომლებიც მე -13 საუკუნის შუა ხანებისთვის. იყო დაახლოებით 150. XI-XII სს. ყველაზე მნიშვნელოვანი უძველესი რუსული ქალაქები. არ ჩამოუვარდებოდა დასავლეთ ევროპულებს და დედაქალაქი კიევი მოსახლეობის რაოდენობისა და სიდიდის მიხედვით მათ უმეტესობას აჭარბებდა. ქალაქებში ყვაოდა ხელოსნობა, ვაჭრები აქტიურ ვაჭრობას აწარმოებდნენ დასავლეთ ევროპისა და აღმოსავლეთის მრავალ ქვეყანასთან, ბიზანტიასთან. განსაკუთრებით კიევი და ნოვგოროდი გამოირჩეოდნენ. კიევის, ისევე როგორც ჩერნიგოვის მეშვეობით, სახმელეთო ვაჭრობა განხორციელდა რაინის რეგიონის გერმანიის ქალაქებთან და ბავარიასთან, ჩეხეთთან და პოლონეთთან. ნოვგოროდს ჰქონდა ფართო საზღვაო სავაჭრო კავშირები ჩრდილოეთ ევროპასთან.

თავისუფალი და დამოკიდებული მოსახლეობის კატეგორიები. თუ გავითვალისწინებთ კიევის რუსის ადრინდელი ფეოდალური საზოგადოების სტრუქტურას, მაშინ უნდა ითქვას, რომ ფეოდალების ყველა ჯგუფი იყო სუზერეინტი-ვასალაჟურ ურთიერთობაში: კიევის დიდი ჰერცოგი-დრუჟინა (უფროსი რაზმი: ბიჭები, კაცები.) მთავრები. , პოსადნიკები, ვოლოსტები-ადგილობრივი რაზმი-პოგოსტი, ბანაკები, ვოლოსტები.
რუსეთის მთელ თავისუფალ მოსახლეობას ეწოდა ხალხი, აქედან წარმოიშვა ტერმინი "პოლიუდიე". მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი პირადად თავისუფალი იყო, მაგრამ ხარკს იხდიდა სახელმწიფოს სასარგებლოდ. სოფლის მოსახლეობას სმერდს ეძახდნენ. სმერდებს შეეძლოთ ეცხოვრათ როგორც თავისუფალ სასოფლო თემებში, ასევე ფეოდალებისა და მთავრების მამულებში, თანაც პირადად დამოკიდებული. Russkaya Pravda-ს მიხედვით, პირადად დამოკიდებული გლეხების კიდევ რამდენიმე კატეგორია გამოირჩევა - მყიდველები, ყმები და რიადოვიჩები.

საზოგადოების სტრუქტურის სპეციფიკა.პრიმიტიული კომუნალური სისტემა, ასევე კომუნალური ტომობრივი , პრიმიტიული კომუნისტი- ისტორიულად პირველი ისტორიის მარქსისტულ ფილოსოფიაში გამოვლენილ მთელ რიგ სოციალურ-ეკონომიკურ წარმონაქმნებში. პრიმიტიულ საზოგადოებას ახასიათებს საწარმოო ძალების განვითარების მინიმალური (მაგრამ დროთა განმავლობაში მუდმივად მზარდი) დონე, რაც შეესაბამება ეგრეთ წოდებული პრიმიტიული კომუნიზმისა და კლასობრივი საზოგადოების საწარმოო ურთიერთობებს.

სახელმწიფოსა და სამართლის თანამედროვე თეორიაში პრიმიტიული კომუნალური სისტემა განიხილება, როგორც საზოგადოების არასახელმწიფო მოწყობის ფორმა; ეტაპი, რომელიც გაიარა მსოფლიოს ყველა ხალხმა.

პრიმიტიული ერა კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე ადრეული და გრძელი პერიოდია, რომელიც გადაჭიმულია „ადამიანის ცხოველთა სამყაროდან გამოყოფიდან კლასობრივი საზოგადოების გაჩენამდე“. არქეოლოგიური პერიოდიზაციის მიხედვით, ეს დაახლოებით შეესაბამება პალეოლითს. ადგილობრივი პირობებიდან გამომდინარე, პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემას ცვლის ერთ-ერთი კლასობრივი წარმონაქმნი - აზიური წარმოების წესი, მონათმფლობელური, ფეოდალური და ა.შ. სისტემა სოციალისტურამდე. ზოგიერთი მკვლევარი ასევე განასხვავებს ადრეული კლასის საზოგადოებას.

ძველი რუსული ქალაქები, ხელოსნობა, ვაჭრობა. ადრეულ ფეოდალიზმს თამაშობდა საგარეო და სატრანზიტო ვაჭრობა. სავაჭრო გზა „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“, რომელიც გადიოდა ძველი რუსეთის ტერიტორიაზე, ჰქონდა პანეევროპული მნიშვნელობა. დაახლოებით მეცხრე საუკუნეში გაიზარდა კიევის, როგორც შუამავალი ვაჭრობის ცენტრის მნიშვნელობა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის. კიევის გავლით სატრანზიტო ვაჭრობა კიდევ უფრო გააქტიურდა მას შემდეგ, რაც ნორმანებმა და უნგრელებმა გადაკეტეს გზა ხმელთაშუა ზღვისა და სამხრეთ ევროპის გავლით. კიევის მთავრების ლაშქრობებმა ხელი შეუწყო სავაჭრო გაცვლის განვითარებას შავი ზღვის რეგიონში, ჩრდილოეთ კავკასიაში, ვოლგის რეგიონში. გაიზარდა ნოვგოროდის, პოლოცკის, სმოლენსკის, ჩერნიგოვის, როსტოვისა და მურომის მნიშვნელობა. XI საუკუნის შუა ხანებიდან. ვაჭრობის ბუნება საგრძნობლად შეიცვალა. პოლოვცებმა და თურქ-სელჩუკებმა დაიკავეს სავაჭრო გზები სამხრეთისა და აღმოსავლეთისკენ. ვაჭრობა, კავშირები დასავლეთ ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთს შორის ხმელთაშუა ზღვაში გადავიდა.

საექსპორტო საქონელს შორის პირველი ადგილი ეკავა ბეწვს, მონებს, ცვილს, თაფლს, თეთრეულს, ვერცხლის ნაწარმს, ტყავს, კერამიკას და ა.შ. ექსპორტმა გავლენა მოახდინა ქალაქური ხელოსნობის განვითარებაზე, რამაც ხელი შეუწყო ხელოსნობის რიგი დარგების სტიმულირებას. ძველ რუსეთში იმპორტირებული იყო ფუფუნების საქონელი, ძვირფასი ქვები, სანელებლები, საღებავები, ქსოვილები, კეთილშობილი და ფერადი ლითონები.

აღმოსავლეთით სავაჭრო ქარავნები მიდიოდნენ ვოლგის, დნეპრის გასწვრივ, შავი და აზოვის ზღვების გავლით კასპიის ზღვამდე. ისინი ბიზანტიაში გაემგზავრნენ ზღვით და ხმელეთით. ვაჭრები ნოვგოროდიდან, პსკოვიდან, სმოლენსკიდან, კიევიდან დასავლეთ ევროპაში წავიდნენ ჩეხეთის რესპუბლიკის, პოლონეთის, სამხრეთ გერმანიის გავლით ან ბალტიის ზღვის გასწვრივ ნოვგოროდისა და პოლოცკის გავლით. კიევის მთავრები იცავდნენ სავაჭრო გზებს. კონტრაქტების სისტემა უზრუნველყოფდა რუსი ვაჭრების ინტერესებს საზღვარგარეთ.

ვაჭრობის განვითარებამ გამოიწვია ფულის გამოჩენა. რუსეთში პირველი ფული იყო პირუტყვი (მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმართული ღმერთების პანთეონში - ველესი - პირუტყვის ღმერთი, ფულის ჩათვლით; სამთავროს ხაზინას ეძახდნენ "ძროხა") და ძვირადღირებული ბეწვი (აქედან მომდინარეობს პირველი ფულადი ერთეულის სახელი. "კუნა", ანუ კვერნა). ასევე გამოყენებული იყო ბიზანტიური და არაბული ოქროს მონეტები, დასავლეთ ევროპის ვერცხლის მონეტები. X საუკუნის ბოლოდან. რუსეთში გრივნამ მიმოქცევაში მიიღო - ვერცხლის ღვეზელი 200 გ იწონიდა, გრივნა იყოფა 20 ფეხად, 25 კუნად, 50 ნაჭრად.

მონღოლთა შემოსევამ სერიოზული ზიანი მიაყენა რუსეთის ხელოსნობასა და ვაჭრობას. ათობით ქალაქი ნანგრევებად იქცა და მათი მოსახლეობა დაიღუპა ან მონობაში გადაიყვანეს. ხელოსნები რუსეთის ქალაქებიდან მონღოლურ ულუსებში იძულებით გადაასახლეს. შენელდა ხელოსნობის მცირე სასაქონლო წარმოებაზე გადასვლის პროცესი.

XIV-XV სს - ხელოსნობის წარმოების აღორძინებისა და თანდათანობითი განვითარების პერიოდი. შედეგი იყო როგორც ძველი, ისე ახალი ქალაქების ზრდა, ხელოსნობის წარმოების ძირითად ცენტრებად გადაქცევა. პროფესიების სპექტრი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა დაკარგულის აღდგენისა და ხელოსნობის ახალი სახეობების გაჩენის გამო. აღორძინდა სამსხმელო, ლითონის დამუშავება, ხის, ტყავის დამუშავება, მჭედლობა და სამკაულები. გაჩნდა ხელოსნობის ახალი სპეციალობები, თანდათან იხვეწებოდა ხელოსნობა და გაღრმავდა მათი დიფერენციაცია. ამრიგად, რკინის წარმოებისას გამოიყოფა მადნის მოპოვება და ლითონის დნობა მისი შემდგომი გადამუშავებისგან. მჭედლობა სულ უფრო და უფრო სპეციალიზირებული ხდებოდა. მისგან გამოირჩეოდნენ ოსტატები გარკვეული სახის პროდუქციის - მიხაკის, მშვილდოსნის, პიშჩალნიკოვის დამზადებაში.

იაროსლავ ბრძენი. რუსეთის ნათლისმცემლის ვაჟი, პრინცი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი (რურიკის ოჯახიდან) და პოლოცკის პრინცესა როგნედა როგვოლოდოვნა, ევროპის მრავალი მმართველის მამა, ბაბუა და ბიძა. ნათლობისას მას გიორგი დაარქვეს. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მას პატივს სცემენ როგორც კეთილშობილ თავადს; ხსოვნის დღე - 20 თებერვალი იულიუსის კალენდრით.

იაროსლავ ვლადიმიროვიჩის დროს შედგენილია რუსული სამართლის პირველი ცნობილი კანონების ნაკრები, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც "რუსული სიმართლე".

ბრძოლა კიევის ტახტისთვის

1015 წლის 15 ივლისს ბერესტოვოში გარდაიცვალა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი, რომელსაც არ ჰქონდა დრო, რომ ჩაექრო შვილის აჯანყება. და იაროსლავმა დაიწყო ბრძოლა კიევის ტახტისთვის თავის ძმასთან სვიატოპოლკთან, რომელიც ციხიდან გაათავისუფლეს და აჯანყებული კიევის ხალხის მიერ გამოაცხადა თავიანთი პრინცი. ამ ბრძოლაში, რომელიც ოთხი წელი გაგრძელდა, იაროსლავი დაეყრდნო ნოვგოროდიელებს და დაქირავებულ ვარანგიელთა რაზმს, რომელსაც მეთაურობდა მეფე ეიმუნდი.

1016 წელს იაროსლავმა დაამარცხა სვიატოპოლკის არმია ლიუბეჩთან და დაიკავა კიევი გვიან შემოდგომაზე. მან გულუხვად დააჯილდოვა ნოვგოროდის რაზმი და თითოეულ ჯარისკაცს ათი გრივნა მისცა. ქრონიკებიდან:

... და ყველანი წავიდნენ სახლში, - და სიმართლე რომ მისცა და ქარტია ჩამოეწერა, თაკომ უთხრა: ამ წერილის მიხედვით წადით, თითქოს ჩამოგეწერათ, ასევე შეინახეთ.

ლიუბეხის მახლობლად გამარჯვებამ არ დაასრულა ბრძოლა სვიატოპოლკის წინააღმდეგ: ის მალევე მიუახლოვდა კიევს პეჩენგებთან ერთად, ხოლო 1018 წელს პოლონეთის მეფე ბოლესლავ მამაცი, სვიატოპოლკის მიერ მოწვეულმა, დაამარცხა იაროსლავის ჯარები ბაგის ნაპირებზე, ტყვედ აიღო მისი დები კიევში. , ანას ცოლი და იაროსლავის დედინაცვალი და იმის ნაცვლად, რომ ქალაქი („მაგიდა“) გადაეცა თავისი ქალიშვილის სვიატოპოლკის ქმრისთვის, მან თავად სცადა მასში დამკვიდრება. მაგრამ კიევის ხალხმა, მისი რაზმის რისხვით აღშფოთებულმა, დაიწყო პოლონელების მოკვლა და ბოლესლავმა ნაჩქარევად უნდა დაეტოვებინა კიევი, ართმევს სვიატოპოლკს სამხედრო დახმარებას. და იაროსლავი, დამარცხების შემდეგ, ნოვგოროდში დაბრუნების შემდეგ, მოემზადა გაქცევისთვის "ზღვის თავზე". მაგრამ ნოვგოროდიელებმა, პოსადნიკის კონსტანტინე დობრინიჩის ხელმძღვანელობით, გატეხეს მისი გემები, უთხრეს პრინცს, რომ მათ სურდათ მისთვის ბრძოლა ბოლესლავთან და სვიატოპოლკთან. მათ შეაგროვეს ფული, დადეს ახალი შეთანხმება მეფე ეიმუნდის ვარანგებთან და შეიარაღდნენ. 1019 წლის გაზაფხულზე ამ არმიამ, იაროსლავის მეთაურობით, ჩაატარა ახალი კამპანია სვიატოპოლკის წინააღმდეგ. მდინარე ალტაზე გამართულ ბრძოლაში სვიატოპოლკი დამარცხდა, მისი ბანერი დაიჭირეს, თვითონ დაიჭრა, მაგრამ გაიქცა. მეფე ეიმუნდმა ჰკითხა იაროსლავს: "გასცემ მის მოკვლას თუ არა?" , - რაზეც იაროსლავი დათანხმდა:

1019 წელს იაროსლავმა დაქორწინდა შვედეთის მეფის ოლაფ შეტკონუნგის ქალიშვილზე - ინგიგერდაზე, რომლისთვისაც მანამდე მოიწონა ნორვეგიის მეფე ოლაფ ჰარალდსონი, რომელმაც იგი მიუძღვნა ვიზას და შემდგომში დაქორწინდა მის უმცროს დას ასტრიდზე. რუსეთში ინგიგერდას თანხმოვანი სახელით - ირინა მონათლავენ. ქმრისგან საჩუქრად ინგიგერდამ მიიღო ქალაქი ალდეიგაბორგი (ლადოგა) მიმდებარე მიწებით, რომლებმაც მას შემდეგ მიიღეს სახელი Ingermanland (ინგიგერდას მიწები).

1020 წელს იაროსლავის ძმისშვილი ბრიაჩისლავი თავს დაესხა ნოვგოროდს, მაგრამ უკანა გზაზე მას მდინარე სუდომაზე იაროსლავმა გაუსწრო, აქ დაამარცხა მისი ჯარები და გაიქცა, ტყვეები და ნაძარცვი დატოვა. იაროსლავი დაედევნა მას და აიძულა იგი დათანხმებულიყო სამშვიდობო პირობებზე 1021 წელს, მემკვიდრეობით გადასცა მას ორი ქალაქი უსვიატი და ვიტებსკი.

1023 წელს იაროსლავის ძმამ, თმუტარაკანის უფლისწულმა მესტილავმა თავის მოკავშირეებთან ერთად შეუტია ხაზარებსა და კასოგებს და აიღო ჩერნიგოვი და დნეპრის მთელი მარცხენა სანაპირო, ხოლო 1024 წელს მესტისლავმა დაამარცხა იაროსლავის ჯარები ვარანგიის იაკუნის ხელმძღვანელობით სიავენის მახლობლად. ჩერნიგოვის მახლობლად). მესტილავმა თავისი დედაქალაქი ჩერნიგოვში გადაიტანა და ნოვგოროდში გაქცეული ელჩები გაგზავნა იაროსლავში, შესთავაზა დნეპრის გასწვრივ მიწების გაზიარება და ომების შეჩერება:

დაჯექი შენს კიევში, შენ უფროსი ძმა ხარ და ეს მხარე ჩემთვის იყოს.

1025 წელს პოლონეთის მეფე გახდა ბოლესლავ მამაცის ვაჟი მიესკო II, ხოლო მისი ორი ძმა ბეზპრიმი და ოტო ქვეყნიდან გააძევეს და იაროსლავს შეაფარა თავი.

1026 წელს იაროსლავმა, შეკრიბა დიდი ჯარი, დაბრუნდა კიევში და მშვიდობა დაამყარა გოროდეცის მახლობლად თავის ძმასთან მესტილავთან ერთად, დაეთანხმა მის სამშვიდობო წინადადებებს. ძმებმა გაიყვეს მიწები დნეპრის გასწვრივ. მარცხენა ნაპირი ინახებოდა მესტილავს, ხოლო მარჯვენა სანაპიროს იაროსლავს. იაროსლავმა, როგორც კიევის დიდმა ჰერცოგმა, ამჯობინა ნოვგოროდში დარჩენა 1036 წლამდე (მსტისლავის გარდაცვალების წელი).

1028 წელს ნორვეგიის მეფე ოლაფი (მოგვიანებით წმინდანად წოდებული) იძულებული გახდა გაქცეულიყო ნოვგოროდში. ის იქ ხუთი წლის ვაჟთან, მაგნუსთან ერთად ჩავიდა, დედა ასტრიდი შვედეთში დატოვა. ნოვგოროდში, ინგიგერდა, მაგნუსის დედის ნახევარდა, იაროსლავის ცოლი და ოლაფის ყოფილი საცოლე, დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მაგნუს იაროსლავთან დარჩენილიყო მეფის ნორვეგიაში დაბრუნების შემდეგ 1030 წელს, სადაც ის გარდაიცვალა ნორვეგიის ტახტისთვის ბრძოლაში.

1029 წელს, დაეხმარა თავის ძმას მესტილავს, მან ლაშქრობა მოაწყო იასების წინააღმდეგ და განდევნა ისინი თმუტარაკანიდან. მომდევნო 1030 წელს იაროსლავმა დაამარცხა ჩუდი და დააარსა ქალაქი იურიევი (ახლანდელი ტარტუ, ესტონეთი). იმავე წელს მან ბელცი წაიყვანა გალიციაში. ამ დროს პოლონეთის მიწაზე აჯანყება დაიწყო მეფე მიშკო II-ის წინააღმდეგ, ხალხმა დახოცა ეპისკოპოსები, მღვდლები და ბიჭები. 1031 წელს იაროსლავმა და მესტილავმა, მხარი დაუჭირეს ბეზპრიმის პრეტენზიებს პოლონეთის ტახტზე, შეკრიბეს დიდი ჯარი და წავიდნენ პოლონელებში, დაიპყრეს ქალაქები პრზემისლი და ჩერვენი, დაიპყრეს პოლონეთის მიწები და, დაიპყრეს მრავალი პოლონელი, დაყვეს ისინი. იაროსლავმა თავისი პატიმრები მდინარე როსთან დაასახლა, ხოლო მესტილავმა დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე. მანამდე ცოტა ხნით ადრე, იმავე 1031 წელს, ჰარალდ III მძიმე, ნორვეგიის მეფე, ოლაფ წმინდას ნახევარძმა, გაიქცა იაროსლავ ბრძენთან და მსახურობდა მის რაზმში. როგორც ცნობილია, ის მონაწილეობდა იაროსლავის კამპანიაში პოლონელების წინააღმდეგ და იყო ჯარების თანამეთაური. შემდგომში ჰარალდი გახდა იაროსლავის სიძე, რის გამოც ელიზაბეთი ცოლად აიყვანა.

1034 წელს იაროსლავმა თავისი ვაჟი ვლადიმერ ნოვგოროდის პრინცი გახადა. 1036 წელს მესტილავი მოულოდნელად გარდაიცვალა ნადირობის დროს და იაროსლავმა, როგორც ჩანს, ეშინოდა კიევის მეფობის შესახებ რაიმე პრეტენზიის, ციხეში დააპატიმრა თავისი უკანასკნელი ძმა, ვლადიმიროვიჩებიდან უმცროსი - ფსკოვის პრინცი სუდისლავი. მხოლოდ ამ მოვლენების შემდეგ გადაწყვიტა იაროსლავამ თავის სასამართლოსთან ერთად გადასულიყო ნოვგოროდიდან კიევში.

1036 წელს მან დაამარცხა პეჩენგები და ამით გაათავისუფლა ძველი რუსული სახელმწიფო მათი დარბევისგან. პეჩენგებზე გამარჯვების ხსოვნის მიზნით, პრინცმა დაასვენა კიევში ცნობილი აია სოფია, ხოლო კონსტანტინოპოლიდან მხატვრები გამოიძახეს ტაძრის დასახატავად.

იმავე წელს, მისი ძმის, მესტილავ ვლადიმიროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, იაროსლავი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს უმეტესი ნაწილის ერთადერთი მმართველი, გარდა პოლოცკის სამთავროსა, სადაც მეფობდა მისი ძმისშვილი ბრაჩისლავი, ხოლო ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ ქ. 1044, ვსესლავ ბრაჩისლავიჩი.

1038 წელს იაროსლავის ჯარებმა გააკეთეს ლაშქრობა იოტვინგელთა წინააღმდეგ, 1040 წელს ლიტვის წინააღმდეგ, ხოლო 1041 წელს წყლის კამპანია გემებით მაზოვიაში. 1042 წელს მისმა ვაჟმა ვლადიმირმა ორმო დაამარცხა და ამ კამპანიაში ცხენების დიდი დანაკარგი მოხდა. დაახლოებით ამ დროს (1038-1043 წწ.) ინგლისელი პრინცი ედუარდ დევნილი გაიქცა კანუტ დიდიდან იაროსლავში. გარდა ამისა, 1042 წელს უფლისწულმა იაროსლავ ბრძენმა დიდი დახმარება გაუწია პოლონეთის სამეფო ტახტისთვის ბრძოლაში ბოლესლავ მამაცის შვილიშვილს, კაზიმირ I. კაზიმირმა დაქორწინდა იაროსლავის დაზე, მარიაზე, რომელიც გახდა პოლონეთის დედოფალი დობრონეგა. ეს ქორწინება დაიდო იაროსლავის ვაჟის, იზიასლავის ქორწინების პარალელურად, კაზიმირის დასთან, გერტრუდასთან, პოლონეთთან კავშირის ნიშნად.

1043 წელს იაროსლავმა კონსტანტინოპოლში "ერთი ცნობილი რუსის" მკვლელობისთვის გაგზავნა თავისი ვაჟი ვლადიმერი ჰარალდ სუროვთან და ვოევოდა ვიშატასთან ერთად იმპერატორ კონსტანტინე მონომახის წინააღმდეგ ლაშქრობაში, რომელშიც საომარი მოქმედებები განვითარდა ზღვაზე და ხმელეთზე სხვადასხვა წარმატებით. და რომელიც დასრულდა მშვიდობით, დადებული 1046 წელს. 1044 წელს იაროსლავმა მოაწყო ლაშქრობა ლიტვის წინააღმდეგ.

1045 წელს დიდი ჰერცოგი იაროსლავ ბრძენი და პრინცესა ირინა (ინგეგერდა) კიევიდან ნოვგოროდში წავიდნენ თავიანთი ვაჟის, ვლადიმერის მოსანახულებლად, რათა გადამწვარი ხის ნაცვლად ქვის წმინდა სოფიას ტაძარი დაეგოთ.

1047 წელს იაროსლავ ბრძენმა დაარღვია ალიანსი პოლონეთთან.

1048 წელს საფრანგეთის ჰენრი I-ის ელჩები ჩავიდნენ კიევში იაროსლავის ქალიშვილის ანას ხელის სათხოვნელად.

იაროსლავ ბრძენის მეფობა 37 წელი გაგრძელდა. იაროსლავმა სიცოცხლის ბოლო წლები გაატარა ვიშგოროდში.

იაროსლავ ბრძენი გარდაიცვალა 1054 წლის 20 თებერვალს ვიშგოროდში, ზუსტად მართლმადიდებლობის ტრიუმფის დღესასწაულზე, მისი ვაჟის ვსევოლოდის მკლავებში, ოთხი წლით გადარჩა ცოლი ინგიგერდა და ორი წლით უფროსი ვაჟი ვლადიმერ.

1054 წლით დათარიღებული თვით იაროსლავ ბრძენის ქტიტორ ფრესკის ქვეშ წმინდა სოფიას ტაძრის ცენტრალური ნავის წარწერა (გრაფიტი) საუბრობს „ჩვენი მეფის“ სიკვდილზე: „ 6562 MCA 20 თებერვალს წარმატებული (და) e c (a) rya ჩვენი (e) th in (კვირა) in (n) საკვები (lu) (mu) h თეოდორა". სხვადასხვა ქრონიკებში იაროსლავის გარდაცვალების ზუსტი თარიღი განსხვავებულად იყო განსაზღვრული: ან 19 თებერვალს, ან 20-ს. აკადემიკოსი ბ. რიბაკოვი ამ უთანხმოებებს ხსნის იმით, რომ იაროსლავი გარდაიცვალა შაბათიდან კვირამდე ღამით. ძველ რუსეთში დღის დასაწყისის განსაზღვრის ორი პრინციპი არსებობდა: საეკლესიო გადმოცემის მიხედვით - შუაღამედან, ყოველდღიურ ცხოვრებაში - გამთენიიდან. ამიტომ იაროსლავის გარდაცვალების თარიღსაც სხვანაირად უწოდებენ: ერთი გადმოცემით ჯერ კიდევ შაბათი იყო, მეორეს მიხედვით კი ეკლესია უკვე კვირა იყო. ისტორიკოსი ა.კარპოვი თვლის, რომ თავადი შეიძლებოდა 19-ში (ანალების მიხედვით) მომკვდარიყო, 20-ში კი დაკრძალეს.

თუმცა, გარდაცვალების თარიღი არ არის მიღებული ყველა მკვლევარის მიერ. V.K. Ziborov ამ მოვლენას 1054 წლის 17 თებერვლით ათარიღებს.

იაროსლავი კიევის წმინდა სოფიას ტაძარში დაკრძალეს. იაროსლავის მარმარილოს ექვსტონიანი სარკოფაგი ჯერ კიდევ დგას წმ. სოფია. იგი გაიხსნა 1936, 1939 და 1964 წლებში და ყოველთვის არ ტარდებოდა კვალიფიციური კვლევები. 1939 წლის იანვარში გაკვეთის შედეგების მიხედვით, ანთროპოლოგმა მიხეილ გერასიმოვმა 1940 წელს შექმნა პრინცის სკულპტურული პორტრეტი. პრინცის სიმაღლე იყო 175 სმ. სახე სლავური ტიპის იყო, შუბლი საშუალო სიმაღლის, ვიწრო ცხვირის ხიდი, ძლიერად ამოწეული ცხვირი, დიდი თვალები, მკვეთრად გამოკვეთილი პირი (თითქმის ყველა კბილით, რაც მაშინ ძალიან იშვიათი იყო სიბერეში. ) და მკვეთრად გამოწეული ნიკაპი. . ცნობილია ისიც, რომ კოჭლობდა (რის გამოც კარგად ვერ დადიოდა): ერთი ვერსიით, დაბადებიდან, მეორეს მიხედვით, ბრძოლაში დაჭრის შედეგად. პრინც იაროსლავის მარჯვენა ფეხი მარცხენაზე გრძელი იყო, ბარძაყისა და მუხლის სახსრების დაზიანების გამო. შესაძლოა, ეს იყო მემკვიდრეობითი პერტესის დაავადების შედეგი.

ჟურნალ Newsweek-ის ცნობით, როდესაც 2009 წლის 10 სექტემბერს იაროსლავ ბრძენის ნეშტით ყუთი გაიხსნა, აღმოჩნდა, რომ მასში, სავარაუდოდ, მხოლოდ იაროსლავის მეუღლის, პრინცესა ინგეგერდას ჩონჩხი იყო. ჟურნალისტების მიერ ჩატარებული გამოძიების დროს წამოაყენეს ვერსია, რომ პრინცის ნეშტი კიევიდან 1943 წელს გერმანიის ჯარების უკანდახევის დროს იქნა გატანილი და ამჟამად შესაძლოა აშშ-ში უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის განკარგულებაშია. კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს იურისდიქცია).

"რუსული სიმართლე". (ძველი რუს. რუსული სიმართლე, ან ნამდვილი რუსული, აქ „ჭეშმარიტება“ ლათ. იუსტიცია, ბერძ უფლება) არის ძველი რუსული სახელმწიფოს სამართლებრივი ნორმების კრებული, დათარიღებული სხვადასხვა წლით, 1016 წლიდან (იხ. ქვემოთ). ეს არის რუსული სამართლის მთავარი წერილობითი წყარო. ასოცირებულია იაროსლავ ბრძენთან.

რუსული ჭეშმარიტების პიონერი ისტორიული მეცნიერებისთვის არის ვ. ნ. ტატიშჩევი, რომელმაც აღმოაჩინა მისი მოკლე გამოცემა.

„რუსკაია პრავდა“ შეიცავს სისხლის სამართლის, სამემკვიდრეო, კომერციული და საპროცესო კანონმდებლობის ნორმებს; არის ძველი რუსული სახელმწიფოს სამართლებრივი, სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობების მთავარი წყარო.

ჩვეულებრივი თავისუფალი მაცხოვრებლები[რედაქტირება | ვიკი ტექსტის რედაქტირება]

· რუსული ჭეშმარიტების მთავარი გმირი არის ქმარი - თავისუფალი კაცი;

ხელოვნების მიხედვით. მოკლე პრავდას 1-ლი (გრძელი პრავდას 1-ლი მუხლის შინაარსი ახლოა) თუ მოკლულზე შურს არავინ იძიებს, 40 გრივნას ვირა გადაიხდის. თუ იქნება რუსინი, თუ გრიდინი, თუ ვაჭარი, თუ იაბეთნიკი, თუ მახვილი, თუ იქნება განდევნილი, თუ სლოვენია».

· რუსინი - უმცროსი თავადის მებრძოლი: გრიდინი - სამხედრო რაზმის წარმომადგენელი;

· კუპჩინა - ვაჭრობით დაკავებული მებრძოლი;

იაბეთნიკი - სასამართლო პროცესთან დაკავშირებული მებრძოლი;

· ხმალი - ჯარიმების ამკრეფი;

გარიყული - ადამიანი, რომელმაც დაკარგა კავშირი საზოგადოებასთან;

· სლოვენი - სლოვენიის, ანუ ნოვგოროდის მიწის მკვიდრი (იაროსლავმა ნოვგოროდიელებს უძველესი ჭეშმარიტება მიანიჭა), ამ კონტექსტში - ჩვეულებრივი მკვიდრი.

სამთავრო მტრობა. მომაკვდავმა იაროსლავმა თავისი სახელმწიფოს ტერიტორია დაყო ვაჟებს შორის ხანდაზმულობის პრინციპით. თითოეულმა ძმამ მიიღო ცალკე სამთავრო, მაგრამ რუსეთის ყველა მიწა ექვემდებარებოდა ძმების უფროსის - კიევის დიდი ჰერცოგის უზენაეს ხელისუფლებას. დიდი ჰერცოგის გარდაცვალების შემდეგ კიევში დამკვიდრდა არა მისი ვაჟი, არამედ მისი უფროსი ძმა. მის მიერ დატოვებული მემკვიდრეობა გადავიდა უფროსი ასაკის ძმის ხელში და შემდგომ, ხანდაზმულობის ჯაჭვის გასწვრივ, დიდი საჰერცოგო ოჯახის ყველა წევრი გადავიდა სამთავროებში. ამ თანმიმდევრობით, რუსული მიწა, როგორც იქნა, გახდა რურიკოვიჩების ერთობლივი საკუთრება.

იაროსლავის მიერ დაარსებული ბრძანება გასაგები და გასაგები ჩანდა, მაგრამ ყოველ ახალ თაობასთან ერთად იზრდებოდა სამთავრო ოჯახის წევრების რაოდენობა, ტომობრივი ურთიერთობები უფრო და უფრო რთულდებოდა. თითოეული პრინცი ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ის იყო ყველაზე უფროსი ოჯახში და ამით მოეპოვებინა ტახტის აღების უფლება უფრო მნიშვნელოვან და მდიდარ სამთავროში. მთავრების უკმაყოფილებამ შემდეგი გადანაწილების შედეგებით გამოიწვია შიდა ომები.

ამავე დროს გაიზარდა საფრთხე სტეპებიდან. 1097 წელს ქალაქ ლიუბეჩში ჩატარდა რუსი მთავრების კონგრესი, რომლის მიზანი იყო შეთანხმდნენ შუღლის დასრულებაზე და პოლოვცის წინააღმდეგ გაერთიანებაზე. ყრილობაზე გამოცხადდა მათი მამების მიწების მთავრების მიერ მემკვიდრეობის პრინციპი.

ამრიგად, რუსული მიწა აღარ ითვლებოდა მთელი სამთავრო სახლის ერთ საკუთრებად, არამედ იყო ცალკეული მემკვიდრეობითი ქონების კოლექცია. ამ პრინციპის დამკვიდრებამ საფუძველი ჩაუყარა რუსეთის უკვე დაწყებული ფრაგმენტაციის კონსოლიდაციას.

ვლადიმერ მონომახი. , კიევის დიდი ჰერცოგი (1113-1125), სახელმწიფო მოღვაწე, მხედართმთავარი, მწერალი, მოაზროვნე. პრინც ვსევოლოდ იაროსლავიჩის ვაჟი. მეტსახელად მონომახი დედის ოჯახის სახელით, რომელიც სავარაუდოდ ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინე IX მონომახის ქალიშვილი იყო. ვლადიმერ მონომახის მეფობა კიევის რუსეთის უკანასკნელი გაძლიერების პერიოდი იყო. ვლადიმერ მონომახი ვაჟების მეშვეობით განაგებდა მისი ტერიტორიის 3/4-ს. ტუროვ მონომახი მიიღო სვიატოპოლკის გარდაცვალების შემდეგ, როგორც კიევის ვოლოსტი. 1117 წელს მონომახმა გაიხსენა თავისი უფროსი ვაჟი მესტილავი ნოვგოროდიდან ბელგოროდში, რაც სავარაუდო მიზეზი იყო სვიატოპოლკ იზიასლავიჩ იაროსლავის ვაჟის გამოსვლისა, რომელიც მართავდა ვოლჰინიას და ეშინოდა კიევის მემკვიდრეობითი უფლებების გამო. 1118 წელს მონომახმა ნოვგოროდის ბიჭები კიევში დაიბარა და ფიცი დადო. 1118 წელს იაროსლავი გააძევეს ვოლჰინიიდან, რის შემდეგაც უნგრელების, პოლონელებისა და როსტისლავიჩების დახმარებით სცადა სამთავროს დაბრუნება, რომლებმაც მონომახთან მოკავშირეობა გაწყვიტეს, მაგრამ უშედეგოდ. 1119 წელს მონომახმა მინსკის სამთავროც იარაღის ძალით აიღო. ვლადიმერ მონომახის დროს დინასტიური ქორწინებები დაიწყო რურიკოვიჩებს შორის. იაროსლავ სვიატოპოლჩიჩი (მოკლულია 1123 წელს ვლადიმირ-ვოლინსკის დაბრუნებაზე) და ვსევოლოდ ოლგოვიჩი (ჩერნიგოვის პრინცი 1127 წლიდან) დაქორწინდნენ მესტილავ ვლადიმიროვიჩის ქალიშვილებზე (მონომახის შვილიშვილები), ვსევოლოდკო გოროდენსკი იყო დაქორწინებული ვლადიმერი მონომახის ქალიშვილი. დაქორწინებულია ვოლოდარ როსტისლავიჩ პჟემილის ქალიშვილზე. სახელმწიფოში სტაბილურობა ეყრდნობოდა მონომახის ავტორიტეტს, რომელიც მან მოიპოვა პოლოვცის წინააღმდეგ ბრძოლაში, ისევე როგორც ძველი რუსული სახელმწიფოს მიწების უმეტესობის კონცენტრაცია კიევის პრინცის ხელში.

რუსული რაზმების მეორე ლაშქრობის შემდეგ სევერსკის დონეცის ზემო წელში, პოლოვცის მმართველობის ქვეშ მყოფი ქალაქების დამარცხებით (1116 წ.), პოლოვცი გადასახლდა რუსეთის საზღვრებიდან (ნაწილობრივ წავიდა სამსახურში საქართველოში) და დონის მიღმა მონომახის მეფობის ბოლოს გაგზავნილმა ჯარმა ვერ იპოვა პოლოვცი.

1116-1117 წლებში ვლადიმირ მონომახის სახელით შეიქმნა ვიდუბიცკის მონასტრის ბერმა სილვესტერმა ვლადიმერ მონომახის მე-2 გამოცემა, რომელიც სამხრეთში გადაასვენეს. მამა, მე-3 გამოცემა. სწორედ ამ გამოცემამ მოაღწია დღემდე.

ომი ბიზანტიასთან[რედაქტირება | ვიკი ტექსტის რედაქტირება]

დაახლოებით 1114 წელს რუსეთში გამოჩნდა ბიზანტიელი მატყუარა ცრუ დიოგენე II, რომელიც წარმოაჩინა როგორც იმპერატორ რომან IV-ის დიდი ხნის გარდაცვლილი ვაჟი - ლეო დიოგენე. ვლადიმირ II მონომახმა, პოლიტიკური მიზეზების გამო, „აღიარებდა“ განმცხადებელს და მისი ქალიშვილი მარია ცოლადაც კი შეირთო. დიდმა ჰერცოგმა მოახერხა მნიშვნელოვანი ძალების შეკრება და 1116 წელს, ტახტის „კანონიერი უფლისწულისთვის“ დაბრუნების საბაბით, ბიზანტიის წინააღმდეგ ომში წავიდა - უკანასკნელი ორი სახელმწიფოს ისტორიაში. მონომახისა და პოლოვციელების მხარდაჭერით ცრუ დიოგენემ მოახერხა დუნაის მრავალი ქალაქის დაპყრობა, მაგრამ ერთ-ერთ მათგანში, დოროსტოლში, მატყუარას ბიზანტიის იმპერატორის ალექსეი I-ის გაგზავნილი ორი მკვლელი დაეუფლა. თუმცა ამან არ შეაჩერა მონომახი. მან განაგრძო მოქმედება - ახლა ცრუ დიოგენე II-ის ვაჟის - ბასილის "ინტერესებით" და მოაწყო ახალი კამპანია, ცდილობდა შეენარჩუნებინა ქალაქები დუნაიზე. არმიის სათავეში იდგა ვოევოდი ივან ვოიტიშიჩი, რომელმაც მოახერხა „დუნაის გასწვრივ პოსადნიკების დარგვა“.

ბიზანტიამ მალე შეძლო დუნაის მიწების დაბრუნება, რადგან მალე მონომახმა გაგზავნა კიდევ ერთი ჯარი დუნაისკენ, მისი ვაჟის ვიაჩესლავისა და გუბერნატორის ფომა რატიბოროვიჩის მეთაურობით, რომლებმაც წარუმატებლად ალყა შემოარტყეს დოროსტოლს და დაბრუნდნენ უკან.

მხოლოდ 1123 წელს დასრულდა რუსეთ-ბიზანტიის მოლაპარაკებები დინასტიური ქორწინებით: მონომახის შვილიშვილი ბიზანტიის იმპერატორის ცოლი გახდა.

სხვადასხვა სახის მიწის ნაკვეთი იყო „შავი“, სახელმწიფო მიწები. თავადების, როგორც ამ მიწების უზენაესი მფლობელების უფლებები გამოიხატებოდა ამ მიწების თავისუფალ განკარგვაში (შეწირულობა, გაყიდვა, გაცვლა) მათზე მცხოვრებ „შავკანიან“ გლეხებთან ერთად. მე-11 საუკუნის შუა ხანებისთვის უფრო და უფრო მეტი მიწა ხვდებოდა კერძო პირების ხელში. თავიანთი ძალაუფლების გამოყენებით, მფლობელებმა მიითვისეს უზარმაზარი მიწები, რომლებზეც პატიმრები მუშაობდნენ, გადაიქცნენ მუდმივ მუშებად. ჩვეულებრივი თავისუფალი თემის წევრების საკუთრება გარშემორტყმული იყო სამთავრო მიწებით, რომლებშიც გადიოდა საუკეთესო მიწის ნაკვეთები, ტყეები და წყლის სივრცეები. თანდათან თემის მრავალი წევრი მოექცა პრინცის გავლენის ქვეშ და გადაიქცა მასზე დამოკიდებულ მუშებად.

სამთავრო ბიჭებისა და მეომრების მიწის ნაკვეთები. დიდი ქალაქების ირგვლივ ჩამოყალიბდა ბოიარული მამულები (სიტყვიდან "სამშობლო" - მამის მემკვიდრეობა, ეგრეთ წოდებული გვიანდელი მამულები, რომლებიც შეიძლებოდა მემკვიდრეობით გადაეცა და გასხვისებულიყო), სადაც ცხოვრობდნენ ბიჭები და მებრძოლები. სამკვიდრო შედგებოდა სამთავრო ან ბოიარული მამულისგან და მასზე დამოკიდებული გლეხური სამყაროსგან, მაგრამ ამ საკუთრებაში არსებული უზენაესი ქონება ეკუთვნოდა დიდ ჰერცოგს. რუსეთის სახელმწიფოებრიობის ადრეულ პერიოდში, დიდმა ჰერცოგებმა ადგილობრივ მთავრებსა და ბიჭებს მიანიჭეს უფლება მიეღოთ ხარკი გარკვეული მიწებიდან, რომლებიც გადაეცათ საკვებად (მოხელეების შენარჩუნების სისტემა ადგილობრივი მოსახლეობის ხარჯზე) და ვასალებს. დიდმა ჰერცოგმა ამ "კვების" ნაწილი საკუთარ ვასალებს გადასცა საკუთარი ფხიზლების რაოდენობისგან. ასე ჩამოყალიბდა ფეოდალური იერარქიის სისტემა.

მე -16 საუკუნეში შეიცვალა მთავრების მიწათმფლობელობის ბუნება, რომლებიც, რუსეთის სუვერენის ქვეშევრდომები გახდნენ, შეინარჩუნეს თავიანთი მიწების საკუთრების უფლება. მაგრამ ეს ქონება სულ უფრო და უფრო უახლოვდებოდა ჩვეულებრივ მამულებს. მათგან წაღებული ძველი მიწების ნაწილის სანაცვლოდ, მთავრებმა მიიღეს მამულები მოსკოვისა და ვლადიმირის დიდი სამთავროების ტერიტორიაზე, ასევე იყიდეს ან მიიღეს მამულები, როგორც მზითევი. თანდათან ბოიარის მიწათმფლობელობა მიუახლოვდა სამთავროს მიწათმფლობელობას, მაგრამ ეს პროცესი დასრულდა მხოლოდ საუკუნის შუა ხანებში.

ბევრი ძველი ფეოდალური ფეოდური საოჯახო ნაწილებში დაპატარავდა. საგვარეულო მიწების ფონდი შემცირდა ეკლესია-მონასტრების, მიტროპოლიტისა და ეპისკოპოსების მიწათმფლობელობის ზრდის გამო. მიწის ნაწილი „სულის დასასვენებლად“ მიიღეს, ნაწილი კი იყიდეს. ვოჩინნიკებს ხშირად აიძულებდნენ მონასტერს მიეცათ მიწა იმის გამო, რომ ისინი სავალო ვალდებულებებში იყვნენ ჩაბმულნი.

ვოჩინნიკების ნაწილის დამსხვრევა და გატაცება არ შეესაბამებოდა სახელმწიფო ინტერესებს. ამ პერიოდში მთავრობას არ ჰქონდა საკმარისი სახსრები არმიის მხარდასაჭერად, დასავლეთ ევროპის ზოგიერთი სახელმწიფოს მაგალითზე. ჯარების საბრძოლო მზადყოფნა უზრუნველყოფილი იყო იმით, რომ თითოეულ ჯარისკაცს ექნებოდა მიწა და ასევე შეეძლო საკუთარი ხარჯებით შეეძინა იარაღი და საბრძოლო ცხენები. სამხედრო ძალის საჭიროება დიდი იყო ქვეყნის მძიმე საერთაშორისო ვითარებიდან გამომდინარე.

ამ გარემოებების გათვალისწინებით, ხელისუფლებამ სახელმწიფო ადგილობრივი სისტემის შექმნის გზა აიღო. ახლა სახელმწიფოს სამხედრო მოსამსახურეები „დაასახლეს“ მიწაზე, რის ხარჯზეც ძირითადად უწევდათ სამხედრო და სხვა საჯარო სამსახურისთვის საჭირო ყველაფრის უზრუნველყოფა. მათ დაიწყეს მიწის მესაკუთრეების დარქმევა, ხოლო მათ ქონებას - მამულებს. ფულადი ხელფასი, რომელსაც მომსახურე ადამიანები იღებდნენ, სრულად ვერ უზრუნველყოფდა, რადგან. მიწა მათ პირობითი საკუთრების უფლებით გადაეცა.

მალე მემამულეებმა შავყურა გლეხების მიწის დარიგება დაიწყეს. XVI საუკუნის ბოლოსთვის. ქვეყნის ცენტრში თითქმის არ არის შავი ხავსიანი მიწები. მამულების სისტემის განვითარებამ მძიმე გავლენა მოახდინა იმ გლეხების პოზიციაზე, რომლებიც აღმოჩნდნენ მამულებში. მიწის მესაკუთრეები მათ ძალადობას უწევდნენ, რათა შეენარჩუნებინათ სუვერენული სამსახური და მასთან დაკავშირებული დასახლებული მიწები. მიწის მესაკუთრეები გახდნენ მთავარი მამოძრავებელი ძალა გლეხობის წინააღმდეგ თავდასხმის უკან, რომელიც განვითარდა მე-16 საუკუნეში.

შუა საუკუნეების რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების დამახასიათებელი ნიშანი იყო ფეოდალური მიწათმფლობელობის სხვადასხვა ფორმის ტერიტორიული დაყოფა. ცენტრალურ მჭიდროდ დასახლებულ რაიონებში განვითარდა საერო და სულიერი ფეოდალების სხვადასხვა კატეგორიის სტაბილური მამულ-სამკვიდრო მიწათმოქმედება. უზარმაზარ, იშვიათად დასახლებულ გარეუბანში შენარჩუნებული იყო კომუნალური გლეხური მიწის საკუთრების სხვადასხვა ფორმები, რომლებიც თანდათან შედიოდა სახელმწიფოზე მზარდი დამოკიდებულების სფეროში. რუსეთის სახელმწიფოს სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ზოგადი ტენდენცია XVI საუკუნის განმავლობაში. შედგებოდა ქვეყანაში ბატონობის ზრდაში.

მე-17 საუკუნეში ფეოდალური მიწათმფლობელობის გაფართოება მოხდა დიდებულებისთვის (მიწის მესაკუთრეებისთვის) შავი და სასახლის მიწების მინიჭების გამო, რასაც თან ახლდა დამონებული მოსახლეობის რაოდენობის ზრდა.

დიდებულებს შორის, უშუალო კავშირი სამსახურსა და მის ანაზღაურებას შორის თანდათან დაიკარგა: მამულები რჩებოდა კლანთან, მაშინაც კი, თუ მისი წარმომადგენლები შეწყვეტდნენ მსახურებას. უფრო და უფრო ფართოვდებოდა სამკვიდროების განკარგვის უფლება (გადაცემა მზითვად, გაცვლა და სხვ.), ე.ი. მამულმა დაკარგა პირობითი მიწის საკუთრების თვისებები და მიუახლოვდა სამკვიდროს, რომელთა შორის მე-17 საუკუნისთვის. ფორმალური განსხვავებები გაგრძელდა.

ამ პერიოდში გაიზარდა საერო მიწათმფლობელობის წილი, რადგან. 1649 წლის საკათედრო კოდექსმა შეამცირა ეკლესიის კოდი. ამიერიდან ეკლესიას აეკრძალა საკუთრების გაფართოება როგორც მიწის ყიდვით, ასევე სულის მოსახსენებლად ჩუქებით. შემთხვევითი არ არის, რომ პატრიარქმა ნიკონმა კოდექსს „უკანონო წიგნი“ უწოდა. რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების მთავარი ტენდენცია იყო ბატონობის შემდგომი გაძლიერება, რომლის დარგვაში განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა სამთავრობო ზომებმა გლეხების გაქცევის თავიდან ასაცილებლად: სამხედრო გუნდები დეტექტივების ხელმძღვანელობით გაგზავნეს ქვეყნებში, რომლებიც აბრუნებდნენ გაქცეულებს. მათ მფლობელებს; გაქცეულის შესანახად "მოხუცების" ზომა გაიზარდა 10-დან 20 რუბლამდე.

XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში სერიოზული ცვლილებები მოხდა ფეოდალური საკუთრების სისტემაში, გლეხების სახელმწიფო მოვალეობებში, მემამულეთა ძალაუფლებაში გლეხებზე. მიწათმფლობელობისა და მემამულეთა უფლებების გაძლიერებამ განაპირობა დიდგვაროვნების ფულის მოთხოვნილების ზრდა, რაც გამოწვეული იყო მათი ცხოვრების წესისა და ცხოვრების წესის ცვლილებით, რამაც გამოიწვია ფეოდალური რენტის ზომის ზრდა, ზრდა. გლეხური მოვალეობებისა და ბატონობის ახალი ტიპები.

ჩრდილოეთის ომმა გლეხების სახელმწიფო და ქონებრივი მოვალეობების დიდი ზრდა გამოიწვია. ყველაზე გავრცელებული იყო 3 დღიანი კორვეი, რომელშიც მიწის მესაკუთრეები აიძულებდნენ გლეხებს ბევრად უფრო ხშირად ემუშავათ.

XVIII საუკუნის შუა და მეორე ნახევარში. დაიწყო ფეოდალურ-ყმური ურთიერთობის რღვევა, თუმცა ზოგადად რუსეთი ფეოდალურ ქვეყნად დარჩა. სოფლის მეურნეობა რჩებოდა ექსტენსიურად. ბატონობა გავრცელდა ახალ რაიონებში: დონე, ვოლგის რეგიონი, ნოვოროსია, ციმბირი. ყმის „სულების“ განაწილება მასიური იყო. მარტო ეკატერინე II-მ მიწის მესაკუთრეებს 800 000 ახალი ყმა მისცა. მთავრობამ გააძლიერა მიწის მესაკუთრეთა ძალაუფლება გლეხებზე: მათი გაყიდვა, მემკვიდრეობა, გაცვლა ჯიშის ძაღლებსა და ცხენებზე, ჩუქება, ბარათებზე დაკარგვა, იძულებითი დაქორწინება ან დაქორწინება, მშობლებისა და შვილების, ცოლებისა და ქმრების განცალკევება. Corvee-მ მიაღწია კვირაში 4-5 დღეს, ასევე გაიზარდა ფულადი გადასახადები. გადასახადებისთვის ფულის შესაგროვებლად გლეხები იძულებულნი გახდნენ ქალაქში წასულიყვნენ სამუშაოდ და გახდნენ „ოთხოდნიკები“. ბევრი გლეხური მეურნეობა დაინგრა, მაგრამ ამავდროულად სოფლად გამოჩნდნენ აყვავებული, „კაპიტალისტური“ გლეხები, რომლებიც ეწეოდნენ ვაჭრობას, ხელოსნობას, ქირაობდნენ მიწას და ამზადებდნენ გასაყიდად პურს. სოფლის მეურნეობის ინტენსიურ განვითარებას ბატონობა აფერხებდა. ხშირი იყო ყმების ყიდვა-ყიდვა, ფიზიკური დასჯა, ახალწვეულებთან დაბრუნება ან მძიმე შრომაში გადასახლება ოდნავი დარღვევისთვის. საეკლესიო მიწების მიტაცებამ და სამონასტრო გლეხების სახელმწიფო გლეხების რიგებში გადასვლამ ოდნავ შეამსუბუქა მათზე დაკისრებული მოვალეობების ტვირთი.

ფეოდალური ყმური სისტემის დაშლის ერთ-ერთი ნიშანი იყო გლეხური ეკონომიკის დაცემა, მამულების მომგებიანობის დაცემა. მემამულეთა უმეტესობა ხედავდა ერთადერთ შესაძლებლობას გაეუმჯობესებინათ გლეხების ექსპლუატაციის გაძლიერება, რამაც გამოიწვია სოციალური ბრძოლის გამწვავება.

იმპერატრიცა ეკატერინე 2-ის მიერ გამოცხადებული პროგრესული იდეების მიუხედავად, მასების მდგომარეობა არ გაუმჯობესებულა და არც სოციალური წინააღმდეგობები განიმუხტა. ამის მაჩვენებელი იყო გლეხთა ომი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ემელიან პუგაჩოვი (1773-1775), რომელიც გახდა ყველაზე ძლიერი ანტიფეოდალური მოძრაობა რუსეთის ისტორიაში და მოიცვა ქვეყნის უზარმაზარი ტერიტორია დონიდან იაიკამდე და ურალამდე. ზემო ვოლგა და კამა. მას ესწრებოდა გლეხობის ფართო მასები, მშრომელი ხალხი, ვოლგისა და ურალის რეგიონების ჩაგრული ხალხები, კაზაკები. გლეხთა ომმა შეარყია ბატონობის საფუძველი და შეაშინა თავადაზნაურობა. ახლა ეკატერინე II-ის მთავარი საზრუნავი იყო ფეოდალური სახელმწიფოს გაძლიერება და თავადაზნაურობის დიქტატურის განმტკიცება.

ნებისმიერ აგრარულ საზოგადოებაში მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკური ცვლილებების საფუძველია მიწის ურთიერთობების ცვლილებები. ეს მთლიანად ეხება მე-9-მე-12 საუკუნეების ძველ რუსეთს. - უპირატესად სასოფლო-სამეურნეო ქვეყანა. იმდროინდელი სოციალურ-ეკონომიკური კავშირები არ შეიძლება ჩაითვალოს საზოგადოებისგან აბსტრაქტულად, რომელიც სოციალური სტრუქტურის უმნიშვნელოვანესი კომპონენტი იყო. თუმცა, გასათვალისწინებელია, რომ ისტორიამ არ იცნობდა ერთხელ და სამუდამოდ მოცემულ საზოგადოებას; მას ჰყავდა რამდენიმე ტიპის სათემო ორგანიზაციები, რომელთა ერთსა და იმავე დონეზე დაყენება შეცდომა იქნებოდა: „... გეოლოგიური წარმონაქმნების მსგავსად, ისტორიულ წარმონაქმნებში არის რამდენიმე სახეობა – პირველადი, მეორადი, მესამეული და ა.შ.“. ერთი

წინაკლასობრივი ფორმირებისთვის დამახასიათებელი მიწის საერთო საკუთრების დამკვიდრებით, ფ. ენგელსმა ხელახლა შექმნა მისი თანდაყოლილი გრადაცია, რაც აჩვენა პრიმიტიული მიწის საკუთრების კომპლექსური ბუნება. ფ.ენგელსის თქმით, მიწა ეკუთვნოდა ტომს, რომელიც განკარგავდა მიწის ფონდს, გადასცემდა მას „გამოყენებისთვის ჯერ კლანზე, შემდეგ თავად კლანის მიერ - საშინაო თემებზე და ბოლოს ცალკეულ პირებზე“. მიწის ურთიერთობის ეს მრავალსაფეხურიანი სისტემა პრიმიტიულ კომუნალურ სამყაროში საკმარისად არ არის გათვალისწინებული ისტორიკოსების მიერ, რომლებიც სწავლობენ მიწის საკუთრებას რუსეთის ისტორიის ადრეულ პერიოდში. ისინი, როგორც წესი, იკვლევენ პრობლემას პატრიარქალური თემის - მეზობელი თემის - დიდი მიწის საკუთრების ხაზით, სიმძიმის ცენტრის გადატანა პრიმიტიული სისტემის ეკონომიკური კოლაფსის და ფეოდალიზმის გაჩენის პროცესზე. 2 იმავდროულად, მიწის ურთიერთობების პრიმიტიულ იერარქიაზე დიდი ყურადღების გარეშე, მე-9-მე-12 საუკუნეებში რუსეთში მიწის საკუთრებასთან დაკავშირებული მრავალი ფენომენი ბოლომდე არ იქნება გასაგები.

მიუხედავად წყაროების უკიდურესი სიმცირისა, რომლებიც ფარავს აღმოსავლეთ სლავების სოციალურ-ეკონომიკურ ისტორიას, რომელიც წინ უძღოდა კიევის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას, ჩვენ მაინც გვაქვს ინფორმაცია, რომელიც გარკვეულ შუქს აჩენს ჩვენთვის საინტერესო ნაკვეთებზე. პირველი წყარო, რომლის შესახებაც ჩვენ მივმართავთ, არის ზღაპარი წარსული წლების შესახებ. მდელოების ცხოვრების აღწერისას ბერი-ჟამთააღმწერელი იტყობინება: „ადამიანის მინდორზე, რომელიც ცხოვრობდა და ხელმძღვანელობდა თავის თაობებს, ჯერ კიდევ ძმებზე ადრე, ის იყო ჭაღარა და ცხოვრობს თავის ოჯახთან ერთად და თავის ადგილებზე, ფლობს მას. ოჯახი.” 1 ბ.დ. გრეკოვი, ზემოაღნიშნული მონაკვეთის შინაარსის ინტერპრეტაციით, დაწერა: ”აქ ჩვენ გვაქვს მინიშნებები, რომ მემატიანემ ჯერ კიდევ რაღაც იცოდა სლავების შორეული წარსულის შესახებ და მოგვითხრობს მათი უძველესი სოციალური ურთიერთობების ფორმაზე, უწოდებს მას კლანს”. 2 მაგრამ ინფორმაცია, რომელსაც წყარო შეიცავს, უფრო მდიდარი და მრავალფეროვანია, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს. მისი სიღრმე არ არის ამოწურული გვარის იდეით. უკვე საწყისი ფრაზა დამაფიქრებელია. „ცოცხალი ადამიანის ველი“, ვკითხულობთ ანალებში. 3 როგორ გავიგოთ ეს შენიშვნა? როგორც ჩანს, გლედი სხვებისგან განცალკევებით ცხოვრობდა, წარმოადგენდა რაღაც ერთიან, იყოფა ქვედანაყოფებად, რომელსაც კლანები ეძახდნენ („და მართავდნენ საკუთარ კლანებზე“) და თითოეული კლანი ცხოვრობდა „თავის ადგილას“, მართავდა დამოუკიდებლად („საკუთარი კლანის ფლობა“. ”). ასე რომ, კლირენსი, ცალ-ცალკე ცხოვრება, იყო რაღაც მთლიანი, შეგროვებული მათი ტერიტორიის ოკუპირებული კლანებისგან. მთლიანობაში, როგორც ჩანს, უნდა გვესმოდეს ტომი, რომელიც არსებობს სხვა ტომებისგან „ინდივიდუალურად“. ეს ნიშნავს, რომ მემატიანემ დახატა სოციალური სისტემა, დახურული, ერთი მხრივ, კლანის, ხოლო მეორეს მხრივ, ტომის მიერ.

საკითხის უკეთ გასაგებად მივმართოთ ლ. მორგანს. იროკეზების შესახებ ის ამბობს შემდეგს: ”ტომის ტერიტორია შედგებოდა მათ მიერ რეალურად დასახლებული ტერიტორიისგან, ისევე როგორც მიმდებარე რეგიონისგან, სადაც ტომი ნადირობდა და თევზაობდა და რომელიც მას შეეძლო დაეცვა სხვა ტომების დატყვევებისგან. . ამ ტერიტორიის ირგვლივ მდებარეობდა ნეიტრალური მიწის ფართო ზოლი, რომელიც არავის ეკუთვნოდა, ჰყოფდა მათ უახლოეს მეზობლებს, თუ ისინი საუბრობდნენ სხვა ენაზე, და ნაკლებად განსაზღვრული ზოლი, თუ ტომები ასევე საუბრობდნენ იმავე ენის დიალექტებზე. მთელ ამ ტერიტორიას, რომელსაც არ აქვს ზუსტად განსაზღვრული საზღვრები, არ აქვს

მისი სიდიდიდან გამომდინარე, იგი წარმოადგენდა ტომის საკუთრებას, ასეთად იყო აღიარებული სხვა ტომების მიერ და მფარველობდა თავად მფლობელების მიერ. 1 ტომობრივი ტერიტორიების არსებობა დამახასიათებელია არა მხოლოდ ამერიკელი მკვიდრებისთვის, ეს არის ტომობრივი სისტემის გლობალური მახასიათებელი. 2 ნეიტრალური მიწების გათვალისწინებით, რომლებიც აშორებდნენ ტომებს, ჩვენ მარტივად შეგვიძლია გავიგოთ, რატომ ხაზს უსვამს ზღაპრის ავტორი ასე დაჟინებით: „მინდორი, რომელიც ცხოვრობდა, განსაკუთრებულია. არც ჟამთააღმწერლის ინსტრუქცია გლედების შესახებ, რომლებიც „ცხოვრობენ თავიანთი გვარით და თავიანთ ადგილებში“, არ წარმოადგენს გადაუჭრელ გამოცანას. მასში ჩვენ ვხედავთ აღმოსავლეთ სლავებს შორის ტომობრივი მიწის საკუთრების მტკიცებულებებს. 3 M.V. Kolganov მივიდა მსგავს დასკვნამდე თავის წიგნში საკუთრების შესახებ პრეკაპიტალისტურ წარმონაქმნებში. 4 ამრიგად, ჩვენ გვაქვს საფუძველი ვისაუბროთ აღმოსავლეთ სლავებს შორის საერთო მიწათმფლობელობაზე, ტომობრივ და ტომობრივ საკუთრებაზე, ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს.

დროთა განმავლობაში ტომისა და გვარის მიწის საკუთრება აღდგა. „მოსახლეობის სიმჭიდროვის ზრდა, - წერს ფ. ენგელსი, - აიძულებს უფრო მჭიდრო ერთიანობას როგორც შიგნით, ასევე გარე სამყაროსთან მიმართებაში. მონათესავე ტომთა გაერთიანება ყველგან აუცილებლობად იქცევა და მალე მათი შერწყმაც კი და, შესაბამისად, ცალკეული ტომობრივი ტერიტორიების შერწყმა მთელი ხალხის ერთ საერთო ტერიტორიაზე. შედეგად, მიწის საკუთრება კიდევ უფრო დაქუცმაცდა: მიწის ნაწილი ეკუთვნოდა სოფელს, ხოლო მიწები, რომლებზეც სოფელი არ აცხადებდა, იყო „ასობით განკარგულებაში“; რაც არ მოხვდა ასის გამოყოფაში, დარჩა მთელი რაიონის იურისდიქციაში; მიწა, რომელიც ამის შემდეგ გაუნაწილებელი აღმოჩნდა - უმეტესწილად ძალიან მნიშვნელოვანი ტერიტორია - იყო "მთელი ხალხის უშუალო მფლობელობაში". 2 ამავე დროს, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ უპატრონო, უპატრონო, ფ. ენგელსის სიტყვებით, მიწის მასები ხალხის იურისდიქციის ქვეშ მოექცა. 3

ძველი რუსული არქეოლოგიური წყაროები კარგად ეთანხმება ზემოთ დახატულ სურათს. დაკრძალვის რიტუალის საფუძვლიანი შესწავლის შემდეგ, რომელიც გავრცელებულია რადიმიჩის, ვიატიჩისა და დრეგოვიჩის შორის, გ.ფ. მან აღმოაჩინა 8 ასეთი ჯგუფი რადიმიჩებს შორის, 6 ვიატიჩებს შორის და 2 დრეგოვიჩებს შორის. 4 თითოეული ჯგუფი, გ.ფ. 5

მე-8-მე-9 საუკუნეების აღმოსავლეთ სლავური დასახლებების ნაშთების რუკაზე, რომელიც მდებარეობს ტყე-სტეპის ზონაში, ჩანს, რომ ისინი მდებარეობდნენ "ბუდეებში, 3-4 დასახლებაში, ერთმანეთისგან 5 კმ-მდე დაშორებული". 1 B.A. Rybakov-ის მიხედვით, ბუდეში დასახლება-სიმაგრეების რაოდენობამ მიაღწია 5, 10, 15-ს. 2 ასევე საინტერესოა, რომ დასახლებების (ბუდე) მტევანი გამოეყო საკუთარი სახის დაუსახლებელ ზოლს 20 - 30 კმ. . 3 ბუდეების ზომა, B.A. Rybakov-ის მიხედვით, ახლოსაა ტომების ზომასთან და მოიცავს 30 x 60, 40 x 70 კმ სივრცეს. 4 ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შევცდეთ, თუ გვარისთვის ავიღებთ ერთ დასახლებული პუნქტით გამაგრებულ დასახლებას, დასახლებების ბუდეს - ტომისთვის, 5 მათ გაერთიანებას - ტომობრივი გაერთიანებისთვის. მაშასადამე, კიდევ ერთხელ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ კოლექტიური მიწათმფლობელობა, წარმოდგენილი იყო კლანით, ტომით, ტომთა ალიანსით (ხალხი, ხალხური - რაც არ უნდა იყოს).

თუმცა დრომ ამ სტრუქტურაში ცვლილებები შეიტანა. როდესაც მოკავშირე-ტომობრივი ორგანიზაცია გადაკეთდა სახელმწიფო ორგანიზმად, რადგან უფლისწულის პიროვნებაში პერსონიფიცირებული საზოგადოებრივი ძალაუფლება გაიზარდა და გაძლიერდა, ხალხის ადგილი, ვაკანტური მიწების ყოფილი მფლობელი, დაიწყო პრინცის მიერ. მაგრამ არა კერძო მესაკუთრის, არამედ მთელი ხალხის წარმომადგენლის როლში. ერთი სიტყვით, იქმნება ისეთი მიწის კავშირები, რაც ფ. ენგელსმა შენიშნა შვედეთში, სადაც ცალკე „სოფელს ჰქონდა სასოფლო კომუნალური მიწა (bus almanningar) და ამასთან ერთად იყო კომუნალური მიწა -; ასობით (ჰარადები), ოლქები ან მიწები (მიწები) და ბოლოს, კომუნალური მიწები, რომლებსაც მეფე აცხადებდა, როგორც მთლიანი ხალხის წარმომადგენელს და ამიტომ ამ შემთხვევაში ეწოდა Konungs almanningar. თუმცა, ყველა ამ მიწებს, განურჩევლად, სამეფოებსაც კი ეწოდებოდა (almanningar), almends, კომუნალური მიწები. 1 ცოტ-ცოტა „უფლისწულისაგან; ალმენდი“ ყალიბდება სახელმწიფოს საკუთრებაში არსებული მიწების ფონდი. გასაგებია, რომ ეს შეიძლება მოხდეს მაშინ, როცა ეს უკანასკნელი ჩამოყალიბდა და გაძლიერდებოდა. სადაც ძლიერი იყო სამთავრო, რომელიც ქმნიდა სახელმწიფოს, თავად თავადი განკარგავდა სახელმწიფოს, მაგრამ სადაც ის სუსტი აღმოჩნდა, ეს იყო ვეჩე.

მიუხედავად იმისა, რომ ძველი რუსული წყაროები ვიზუალურად ასახავს კიევან რუსის სახელმწიფო მიწის სექტორს, საბჭოთა ისტორიოგრაფია ამ ფაქტს არანაირ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა. ღირებულება. ცოტა ხნის წინ, მხოლოდ ვ.ე _ ეპისკოპოს ნიფონტის ლოცვა-კურთხევით წმინდა პანტელეიმონ ნოვგოროდელს ვთხოვე სოფელ ვიტოსლავიცისა და სმერდას მიწა და უშკოვოს მინდვრები და მაპატიეთ. 2 აქედან ირკვევა, რომ ნოვგოროდის ვეჩეს ეგიდით იყო მიწები, ამ შემთხვევაში დასახლებული სმერდები, მიწაზე დარგული ტყვეები. სხვა წყარო - პრინცი როსტისლავ მსტისლავიჩის წესდება, რომელიც აარსებს ეპისკოპოსს სმოლენსკში - მოწმობს: „და აჰა, მე ვაძლევ ... , წმიდა ღვთისმშობელს და ეპისკოპოსს; და ნიმიკორსკაიას ტბა და თივის მკაფებით, მთავრების ქვეყანა, სვერკოვის თივის მკლავების მშვილდზე და მთავრების ქვეყანა კოლოდარსკოეს ტბა, წმიდა ღვთისმშობელი. ახლა კი ვაძლევ წმინდა ღვთისმშობლის ნათელს ჩემი ეზოდან, (ო) ნახე კაპიას ცვილი და მთაზე ბაღი სკვით და ცოლ-შვილით, მდინარის გადაღმა, გოშაკი ცოლ-შვილით. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ეპისკოპოსის. წერილის ფორმა ძალიან მჭევრმეტყველია: „თავის ხალხთან ფიქრით“, ანუ ვეჩეში განსჯის შემდეგ, როსტისლავი ეპისკოპოსს ანიჭებს დროზენსკის სოფლებს გარიყულებით, იასენსკის, მეფუტკრესთან და გარიყულებთან ერთად, ტბები, თივა. მოსავალს, შემდეგ კი თავისი ეზოდან აძლევს ბაღს და ა.შ. ფორმის ამ მახასიათებელმა აიძულა I.I. სმირნოვი სავსებით სავარაუდო ვარაუდამდე, რომ სოფლები დროზენსკოე და იასენსკოე არ იყვნენ სამთავროები, „არ შედიოდნენ სამთავრო კარის შემადგენლობაში და, შესაბამისად, არ იყვნენ სამთავროების განუყოფელი ნაწილი“. 1 იგივე უნდა ითქვას ტბებსა და თივის მოსავლელებზე, რომლებიც მოცემულია წესდებაში. მაგრამ, ამაში I.I. სმირნოვს რომ შევთანხმდეთ, ჩვენ არ შეგვიძლია მივიღოთ მისი შემდგომი დასკვნები, კერძოდ, რომ ის დასახელებულ სოფლებს მიაკუთვნებს კომუნალურ მიწათმფლობელობას და რომ ამ სოფლების მოსახლეობა არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ გარიყულებით, არამედ შედგებოდა თავისუფალი გლეხებისგან. 2 აქ II სმირნოვი ხელმძღვანელობდა მხოლოდ შინაგანი ლოგიკით. მაგრამ რატომ, ჩვენ ვკითხულობთ, ცალკეული სოფლები XII საუკუნის რუსეთში. შეიძლება აღიჭურვოს, მაგალითად, 3 მსახური ან სმერდი, 4, მაგრამ არა გარიყული? წყაროს რომ დავუბრუნდეთ, მასში შევნიშნავთ ისეთ დეტალებს, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს დარწმუნებით ვისაუბროთ გარიყულებზე, როგორც სოფელ დროზენსკის ერთადერთ მცხოვრებლებზე. წესდებაში ნათქვამია: "... სოფელი დროსენსკოე, გარიყულებითა და მიწით ...". რაც შეეხება მეორე სოფელს, როსტისლავი ჩამოთვლის: "... სოფელი იასენსკოე, როგორც მეფუტკრესთან, ასევე მიწით და გარიყულებით...". მაშასადამე, თუ სოფელში სხვა ვინმე ცხოვრობდა, გარდა გარყვნილებისა, ეს ყველაფერი დარწმუნებით წერია წესდებაში. მაგრამ მასში დამოუკიდებელი გლეხების კვალი არ არის. ეს რომ ყოფილიყვნენ, ვერაფერი შეუშლიდა ხელს მის შემდგენელს ეთქვა: „სოფელი დროზენსკოე, გარიყულებით, ხალხით და მიწით. .. სოფელი იასენსკოე და მეფუტკრესთან და მიწასთან, გარიყულებთან და ხალხთან ერთად...“. ასე რომ, წესდებით მოწოდებული სოფლები არ ეკუთვნოდა არც უფლისწულს, როგორც კერძო მესაკუთრეს, არც გლეხთა თემს, არამედ სახელმწიფოს, რომლის მფლობელობაში იყო აგრეთვე ტბები და თივის მკრეფები, მინიჭებული „წმიდა ღვთისმშობლისა და ეპისკოპოსი“.

ჩვენი აზრით, კიევ-პეჩერსკის პატერიკონი მოგვითხრობს ძველ რუსეთში სახელმწიფო მიწების არსებობის შესახებ, სადაც ვკითხულობთ, როგორც ბერი თეოდოსიუსი „ძმებიდან მთავრის, მდინარეების ტაკოს ერთი ელჩი: „უფლისწულო ღვთისმოსავი, ღმერთი ამრავლებს ძმებს და ადგილი პატარაა, გეკითხებით, რომ მოგცეთ ის მთა, რომელიც ღუმელის ზემოთ არის“. თავადი იზიასლავი, ეს რომ გაიგო, ძალიან გაუხარდა; და გაუგზავნა მათ თავისი ბოიარი, რომ მისცეს მათ ის მთა. 1 ალბათ იზიასლავმა მთა განდევნა, როგორც სახელმწიფოს წარმომადგენელი. გასაკვირი არ არის, რომ სახელმწიფო მოხელე, ბოიარი აღჭურვილი იყო ამ საქმის გაფორმებისთვის.

შესაბამისად, ძველ რუსეთში სახელმწიფო მიწის საკუთრების არსებობა საკმაოდ რეალურია. თავდაპირველად ის უსახლკარო, უპატრონო მიწებიდან იყო შეგროვებული. შემდგომში სახელმწიფომ ჩაატარა სამუშაოები მათი დასახლებისთვის. ცხადია, რომ ამ დასახლებებით იგი ცდილობდა მიეღო სახელმწიფო ბიუჯეტში შემოსული შემოსავლები. სახელმწიფოს დაქვემდებარებული მიწის ფონდის ფორმირება რაც უფრო წარმატებული იყო, მით უფრო სწრაფად და დამაჯერებლად მიმდინარეობდა თავად სახელმწიფოს ფორმირების პროცესი.

კიევან რუსის მიწათმფლობელობის კომუნალური ფორმების ჩვენი ასახვა არასრული იქნება, თუ ჩუმად გადავავლებთ ძველ რუსულ ძაფს. ჩვენ მივმართავთ მას.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ