ილია მურომეც, ლეგენდარული რუსი გმირი და ძველი რუსული ეპოსის ერთ-ერთი ცენტრალური პერსონაჟი, ფართოდ იყო ცნობილი როგორც მის სამშობლოში, ისე მის საზღვრებს მიღმა, მაგალითად, მე -13 საუკუნის ძველ გერმანულ ლექსებში ნახსენებია რუსული. მამაცი რაინდი ილია რუსი.

რუსი გმირი, რუსული მიწების დამცველი, მამაცი და ძლიერი მეომარი ილია მურომეც არ არის მითიური ეპიკური პერსონაჟი, არამედ რეალური პიროვნება, რომელიც ცხოვრობდა დაახლოებით მე -12 საუკუნეში რუსეთში და დაკრძალეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებში. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ იგი წმინდანად შერაცხა XVII საუკუნის შუა წლებში, მის ხსოვნის დღეს მართლმადიდებლებმა პატივს სცემენ 1 იანვარს (19 დეკემბერს).

სხვათა შორის, ის არის რუსეთის ფედერაციის სტრატეგიული სარაკეტო ძალების ზეციური დამცველი, ამიტომ რუსი ჯარისკაცები განსაკუთრებულ პატივს სცემენ მას და დახმარებას და შუამავლობას ითხოვენ რთულ დროს.

გმირის გამოსახულება - ეპიკური გმირის დაბადება, მოწოდება

(ვ.ვასნეცოვი "ბოგატირსკი ლოპე" 1914 წ)

რუსული მიწის მომავალი დამცველი დაიბადა 1143 წელს გლეხების ივანე და ეფროსინია ტიმოფეევების ოჯახში, სოფელ ყარაჩაროვოში, მურომის მახლობლად, ვლადიმირის რეგიონში. მისი სახელი არ მოიძებნა იმ წლების ისტორიულ ქრონიკებში, მაგრამ ეს შეიძლება გამოწვეული იყოს იმით, რომ რუსული ქალაქები და სოფლები ხშირად დაარბიეს თათრებმა და პოლოვციებმა, ხოლო ისტორიული დოკუმენტები უბრალოდ გაანადგურეს ხანძრებსა და ძარცვაში.

მეოცე საუკუნის 80-იან წლებში ანთროპოლოგებმა, რომლებმაც შეისწავლეს წმ. ილია მურომეცმა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია ლავრაში, დაადგინა, რომ ეს იყო დიდი, მაღალი (სიმაღლე 177 სმ) კაცი ძლიერი აღნაგობით. იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 45-55 წლის ასაკში ხმლის, შუბის და საბრალოს დარტყმის შედეგად მიღებული მრავალი ჭრილობისა და მოტეხილობისგან, რაც ადასტურებს მის ეპიკურ გმირობას.

მეცნიერებმა ასევე დაადგინეს, რომ ამ მამაკაცს ადრეულ ასაკში ქვედა კიდურების დამბლა აწუხებდა და სიარული არ შეეძლო. როგორც ეპოსებში წერია, „ოცდაათი წელიწადი და სამი წელი ელია იჯდა და ფეხებთან სიარული არ ჰქონდა“, ის სასწაულებრივად განიკურნა კალიკების გავლისას, რომლებმაც სთხოვეს წყლის დალევა. მერე ილიამ ფეხებში უპრეცედენტო ძალა იგრძნო, ადგა და მოხეტიალეებს წყალი მისცა. ასე რომ, იგი განიკურნა და მიიღო კურთხევა სამშობლოს სადიდებლად ქმედებებისთვის, რისთვისაც მან მაშინვე დაიწყო, მთელი თავისი მომავალი ცხოვრება მიუძღვნა რუსი ხალხის მსახურებას და მათ დაცვას.

მან, პრაქტიკულად, ოთხ კედელში გატარებულმა წლებმა შეამსუბუქა მისი პერსონაჟი, რომელიც ეპიკურ მთხრობელთა თქმით, გამოირჩეოდა დიდი მოთმინებით, თვინიერებითა და საოცარი სიმტკიცით.

რუსი გმირის დიდებული საქმეები

(კადრი ფილმიდან "ილია მურომეც" 1956 წ)

ეპოსებში აღწერილი რუსი გმირების ექსპლუატაციას, რაც არ უნდა ფანტასტიკური და გასაოცარი იყოს ისინი, რეალური საფუძველი აქვს, რადგან ისინი მაინც ეხმიანება რეალურ მოვლენებს, რომლებიც რეალურ ცხოვრებაში მოხდა, ოდნავ შელამაზებული და ცოტათი დამატებით. ფანტასტიკა და ფანტასტიკა, რომელიც მათ ხალხისგან შეადგენდა.

ილია მურომეცის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ექსპლუატაციაა მისი ბრძოლა და გამარჯვება ლეგენდარულ ბულბულ ყაჩაღზე, რომელმაც გაძარცვა და მოკლა უდანაშაულო ხალხი და ვაჭრები კიევისკენ მიმავალ გზაზე. კიევის პრინცმა მესტილავმა, რომელიც იმ დროს მართავდა, მოაწყო სამთავრო რაზმი ვაჭრებისა და მათი საქონლის დასაცავად და, სავარაუდოდ, მის ლიდერად დანიშნა გამოცდილი და ბრძენი მეომარი ილია მურომეც, რომელიც იმ დროს მსახურობდა ამ რაზმში. მას შემდეგ, რაც ბრძოლაში მოკლა მძარცველი ბულბული ყაჩაღი, რომელიც ეპოსებში განასახიერებდა იმდროინდელ ყველა გაბედულ ხალხს, რუსმა ლეგენდარულმა გმირმა გაათავისუფლა გზა კიევისაკენ, რითაც, ხალხის აზრით, მიაღწია საკმარის იარაღს. კარგი საქმეა მთელი რუსული მიწისთვის.

ასევე ცნობილია ცნობილი რუსი გმირის სხვა ექსპლუატაციები, რომელსაც პატივს სცემდა და ადიდებდა რუსი ხალხი სამშობლოს სასიკეთოდ ყველა დიდებული საქმისთვის, ეს არის მისი გამარჯვება პოგანი იდოლიშჩეზე (სავარაუდოდ, ეს არის ყველა მომთაბარე კოლექტიური სურათი. რომლებიც თავს დაესხნენ რუსულ მიწებს), ბრძოლა ბაბკა-გორინკას, ჟიდოვინის, სხვადასხვა მძარცველებისა და თავდამსხმელების წინააღმდეგ.

(ბორის ფედოროვიჩ ანდრეევი - სსრკ სახალხო არტისტი ილია მურომეცის როლში)

და მიუხედავად იმისა, რომ ილია მურომეცმა, ეპიკური მთხრობელთა თქმით, არასოდეს განიცადა მარცხი და ყოველთვის იმარჯვებდა ბრძოლაში, ის არასოდეს ამაყობდა ამით და არ აპარებდა თავს, მაგრამ მან შეიწყალა დამარცხებული მტრები და გაუშვა კიდეც ოთხივე მხრიდან.

ერთ-ერთ ბრძოლაში გულმკერდის განუკურნებელი ჭრილობა რომ მიიღო, რუსი გმირი გადადგა სამხედრო საქმეებიდან და, სამონასტრო აღთქმა რომ მიიღო, დაიწყო ცხოვრება კიევ-პეჩერსკის ლავრაში. მისი ცხოვრების ამ მხარის შესახებ ბევრი რამ არ არის ცნობილი, ის 45 წლის ასაკში გარდაიცვალა გულში დანით მიყენებული ჭრილობისგან (არსებობს ვერსია, რომ მეომარი ბერი ბოლო ბრძოლაში დაიღუპა, როცა კიევი პოლოვციელთა თავდასხმისგან დაიცვა. ). იგი განსაკუთრებული პატივით დაკრძალეს წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრის ტერიტორიაზე, იმ დღეებში დიდი რუსი მთავრების ყოფილი მთავარი სამარხი. მოგვიანებით მისი ნეშტი კვლავ დაკრძალეს ლავრის ერთ-ერთ გამოქვაბულში, სადაც დღემდე ინახება მისი უხრწნელი სიწმინდეები.

ილია მურომეც (სრული ეპიკური სახელი - ილია მურომეც ძე ივანოვიჩი) რუსული ეპიკური ეპოსის ერთ-ერთი მთავარი გმირია, გმირი, რომელიც განასახიერებს გმირი-მეომრის, ხალხის მფარველის ხალხურ იდეალს. ჩნდება კიევის ეპოსების ციკლში: "ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი", "ილია მურომეც და პოგანოე იდოლიშჩე", "ილია მურომეც ჩხუბი პრინც ვლადიმირთან", "ილია მურომეც ბრძოლა ჟიდოვინთან".

ითვლება, რომ ილია მურომეცის სამშობლო არის სოფელი ყარაჩაროვო მირომთან ახლოს. სხვა ვერსიით, ეს არის სოფელი მუროვსკი თანამედროვე ჩერნიგოვის რეგიონში. ამ შემთხვევაში ილიას მეტსახელი „მუროვსკის“ ან „მუროვეცს“ უნდა ჰგავდეს, რაც წყაროებშიც გვხვდება. ამ დროისთვის ორივე ეს ქალაქი თავს ილია მურომეცის დაბადების ადგილად მიიჩნევს. სატელევიზიო პროექტში "მაძიებლები" გაჟღერებული ვერსიის თანახმად, ილია მურომეც წარმოიშვა მურომის ტომიდან.

აჰ, უცნობებო! კალიკი შენ გადიხარ! სიამოვნებით მოგცემ, მაგრამ საწოლიდან ვერ ავდგები, ოცდაათი წელიწადი და სამი წელიწადია ლოგინში ვარ!

მურომეც ილია

მრავალი ვერსიით, გმირს ჰყავდა ნამდვილი პროტოტიპი - ისტორიული პიროვნება, რომელიც ცხოვრობდა დაახლოებით 1188 წელს, თუმცა რუსული მატიანეები მის სახელს არ ახსენებენ. ასევე გავრცელებულია ეპიკური გმირისა და გამოქვაბულების ელიას იდენტიფიცირება - მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა მეუფე, რომლის ნაწილები განისვენებს კიევ-პეჩერსკის ლავრის მახლობლად გამოქვაბულებში.

ცნობილია აგრეთვე ილეიკო მურომეც (ილეიკა მურომეც) - უსიამოვნებების დროინდელი მატყუარა, რომელიც სიკვდილით დასაჯეს 1607 წელს; ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, მისმა ბიოგრაფიამ გავლენა არ მოახდინა ფოლკლორული გამოსახულების ჩამოყალიბებაზე [წყარო არ არის მითითებული 319 დღე]. სხვა მკვლევარების, კერძოდ, რუსი ისტორიკოსის ილოვაისკის აზრით, გამოთქმა „ძველი კაზაკი“ აიხსნება იმით, რომ ბორის გოდუნოვის მეფობის ბოლოს ილიკა მურომეც კაზაკთა რაზმში იმყოფებოდა, როგორც გუბერნატორის არმიის ნაწილი. თავადი ივანე ხვოროსტინინი.

ეპოსების თანახმად, ბოგატირი ილია მურომეც 33 წლამდე „არ აკონტროლებდა“ ხელებსა და ფეხებს, შემდეგ კი სასწაულებრივი განკურნება მიიღო უხუცესებისგან (ან კალიკის გამვლელებისგან). ისინი ილიას სახლში მისულები, როცა მის გარდა არავინ იყო, სთხოვენ, ადგეს და სასმელი მოუტანოს. ილიამ უპასუხა: „მაგრამ მე არც ხელები მაქვს და არც ფეხები, ოცდაათი წელია, ჩემს სკამზე ვზივარ“. არაერთხელ სთხოვენ ილიას, ადგეს და წყალი მოეტანა. ამის შემდეგ ილია დგება, მიდის წყლის მატარებელთან და მოაქვს წყალი. უხუცესები ელიას ეუბნებიან, წყალი დალიოს. მეორე დალევის შემდეგ ილია საკუთარ თავში უზომო ძალას გრძნობს და ძალების შესამცირებლად მესამე სასმელს აძლევენ. მას შემდეგ, რაც უფროსები ილიას ეუბნებიან, რომ ის უნდა წასულიყო პრინც ვლადიმირის სამსახურში.

ამასთან, აღნიშნავენ, რომ კიევისკენ მიმავალ გზაზე არის აუტანელი ქვა წარწერით, რომელიც ილიამაც უნდა მოინახულოს. მას შემდეგ, რაც ილია დაემშვიდობა მშობლებს, ძმებს და ნათესავებს და მიდის "დედაქალაქ კიევში" და ჯერ "იმ უძრავ ქვასთან" მიდის. ქვაზე ეწერა მიმართვა ელიას, რომ ქვა გადაეტანა უძრავი ადგილიდან. იქ ის იპოვის გმირულ ცხენს, იარაღს და ჯავშანს. ილიამ ქვა გადააძრო და იპოვა ყველაფერი, რაც იქ ეწერა. უთხრა ცხენს: „ოჰ, გმირი ცხენი ხარ! მემსახურე რწმენით და ჭეშმარიტებით“. ამის შემდეგ ილია პრინც ვლადიმირთან მიდის.

ეპოსი „სვიატოგორი და ილია მურომეც“ მოგვითხრობს, თუ როგორ სწავლობდა ილია მურომეც სვიატოგორთან; და მომაკვდავი, შთაბერა მას სული გმირისა, რომელმან უმატა ძლიერება ილიასა და მისცა მისი მახვილი ხაზინადარი.

კალინ ცარი

ილია მურომეცის სკულპტურული პორტრეტი, ხელახლა შექმნილი კრიმინალისტი და მოქანდაკე ს.ნიკიტინის მიერ (სახის რბილი ნაწილების რეკონსტრუქცია თავის ქალადან)

ილია მურომეცის რელიქვიები

რუსული ეპოსის ლეგენდარული გმირი ილია მურომეც- ყველაზე ცნობილი ეპიკური გმირი. საინტერესოა, რომ ის არის არა მხოლოდ მრავალი რუსული ეპოსის, არამედ მე-13 საუკუნის გერმანული ლექსების მთავარი გმირი, რომლებიც, თავის მხრივ, ადრინდელ ლეგენდებს ეფუძნება. მათში იგი წარმოდგენილია როგორც ძლევამოსილი რაინდი ილია რუსი ...

ყველაფერი, რაც დღეს ვიცით ილია მურომეცის შესახებ არის დაახლოებით: იგი დაიბადა დაახლოებით 1143 წელს, სოფელ ყარაჩაროვოში, მურომის მახლობლად (ვლადიმირის რაიონი), გლეხის ივან ტიმოფეევისა და მისი მეუღლის ევფროსინიას ოჯახში. მისი სახელი ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი მატიანეში. შესაძლოა, მისი ხსენება უბრალოდ არ გადარჩა, რადგან რუსეთი იმ დროს მძიმე პერიოდებს განიცდიდა: დამპყრობელთა ლაშქარმა არაერთხელ მთლიანად დაწვა და გაანადგურა ქალაქები. იმავდროულად, გმირი ნამდვილად არსებობდა, მაგრამ დაკრძალეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებში, როგორც 69 წმინდანიდან ერთ-ერთი.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია თაყვანს სცემს ილია მურომეცელს, როგორც წმინდანს (ის წმინდანად შერაცხეს 1643 წელს). საეკლესიო კალენდრის მიხედვით, ილია მურომეცის ხსოვნის დღეა ძველი სტილით 19 დეკემბერი, ანუ ახლებურად 1 იანვარი. ილია მურომეც არ არის მითოლოგიური პერსონაჟი, არა რუსული გმირის კოლექტიური სურათი, არამედ რეალური ისტორიული ფიგურა.

ელიას განკურნება

1988 წელს მეცნიერებმა შეისწავლეს მეუფე ილია მურომეცელის სიწმინდეები. მეცნიერები ამბობენ, რომ ილია იმ დროისთვის უზარმაზარი აღნაგობის კაცი იყო - 177 სმ (მამაკაცების საშუალო სიმაღლე მაშინ 165 სმ იყო, ანუ ილია საშუალოზე ერთი თავით მაღალი იყო).

აღმოჩნდა, რომ ეს კაცი 45-55 წლის ასაკში გარდაიცვალა. მურომეცის ცხედარი, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ძვლების, ნეკნების მრავლობითი მოტეხილობა, შუბის, საბერის, ხმლის დარტყმის კვალი. ამით დადასტურდა ლეგენდა, რომ ილია მეომარი იყო, სასტიკი ბრძოლების მონაწილე. ასევე გაიგეს, რომ ახალგაზრდობაში მას კიდურების დამბლა ჰქონდა და ჭაბუკი მრავალი წლის განმავლობაში ვერ მოძრაობდა, როგორც ეპოსებში ნათქვამია: „ილია ოცდაათი წელი და სამი წელი იჯდა თავის ადგილზე და ფეხებთან სიარული არ ჰქონდა. .”

მაგრამ როდესაც ილია 33 წლის გახდა, დადგა დღე, რომელმაც მთელი მისი ცხოვრება შეცვალა. სახლში წინასწარმეტყველი მათხოვრები მოხეტიალეები - კალიკები გამვლელები შევიდნენ და ჭაბუკს წყალი სთხოვეს. მან აუხსნა, რომ სიარული არ შეეძლო. მაგრამ სტუმრები დაჟინებით იმეორებდნენ თხოვნას - ეს უკვე შეკვეთას ჰგავდა. ილია კი, უეცრად უპრეცედენტო ძალა იგრძნო, პირველად ფეხზე წამოდგა. კალიკიმ და აკურთხა იგი იარაღისთვის.

ილია მურომტსის საქმეები

მიუხედავად ფანტასტიკური სიუჟეტებისა, ეპოსების უმეტესობა დაფუძნებულია ნამდვილ ისტორიულ მოვლენებზე, რომლებიც რთულად არის გადახლართული მხატვრულ ლიტერატურასთან მრავალი თაობის მეხსიერებაში. ილია მურომეცის ყველაზე ცნობილი ღვაწლი არის ბრძოლა ბულბული ყაჩაღთან, რომელმაც დაიკავა პირდაპირი გზა კიევისკენ და არავის მისცა საშვი - "არც ცხენით და არც ფეხით". ილიას კიევში ჩასვლისას ტახტი დაიკავა პრინცი მესტილავმა, მან ბრძანა მოეწყო სავაჭრო ქარავნების დაცვა, რომლებსაც უმოწყალოდ ძარცვავდნენ პოლოვციელები. სავარაუდოდ, პრინცმა ეს მიანდო ილია მურომეცს, რომელიც პრინცის რაზმშია. კიევიდან 10-15 კილომეტრში არის სოფელი ზაზიმიე, რომლის მახლობლადაც გაძარცვეს ვაჭრების ყაჩაღი ბულბული. ილია მურომეცმა, რომელმაც დაამარცხა სასტვენი, გაწმინდა სწორი გზა. თუ სწორი გზა არის ხუთასი მილი, მაშინ შემოვლითი გზა არის "მთელი ათასი". მძარცველებისგან სწორი გზის გაწმენდა ხალხმა ბედთან გაიგივა. კიევისკენ მიმავალი გზის ეპიკური გმირის მიერ გათავისუფლება დასტურდება ისტორიული ფაქტებით.

პრინცები ვლადიმერ მონომახი, ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩი და წარმართი დაჟ-ბოგი, ყველა მთავრის მითიური წინაპარი, გაერთიანებული პრინცი ვლადიმირის გამოსახულებით, ყველა ეპოსში ვლადიმერ არის კიევის პრინცი ილიას გვერდით, თუმცა ილია მურომეც ვლადიმირზე გაცილებით გვიან ცხოვრობდა. მაგრამ ისტორიულ ილია მურომეცს მფარველობდა პრინცი სვიატოსლავი, რომელსაც ილია მურომეც ცდილობდა დამსგავსებოდა, იგი აღფრთოვანებული იყო სვიატოსლავით და თვლიდა რუსი ხალხის ამ მფარველს ყველა დროისა და ხალხის საუკეთესო მეომრად.

ბერი-ბოგატირი

თუ ილიას იარაღის ღვაწლი ფართოდ იყო ასახული ეპოსებში, მაშინ ცოტა რამ არის ცნობილი მისი ცხოვრების სამონასტრო პერიოდის შესახებ. სავარაუდოდ, პოლოვცისთან ერთ-ერთ სასტიკ ბრძოლაში მიღებულმა ჭრილობამ აიძულა იგი გმირის მონასტერში წასულიყო. წმინდა ელიას წმინდა ნაწილები მოწმობს მძიმე დაზიანებებზე - საბრძოლო ჯოხის დარტყმის შემდეგ მარჯვენა საყელოსა და ორი მარჯვენა ნეკნის მოტეხილობა. როგორც ჩანს, გმირმა სამონასტრო აღთქმა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე დადო. ლეგენდის თანახმად, ელიამ პირობა დადო, რომ შევიდოდა მონასტერში და აღარასდროს აეღო ხმალი.

იგი პეჩერსკის ლავრის ბერი გახდა და მთელ დღეებს თავის კელიაში ლოცვაში ატარებდა. მართლმადიდებელი მეომრებისთვის ეს სრულიად ჩვეულებრივი ნაბიჯი იყო - რკინის მახვილის სულიერი მახვილით შეცვლა და დარჩენილი სიცოცხლე ბრძოლაში არა მიწიერი კურთხევისთვის, არამედ ზეციურისთვის გაეტარებინათ. როდესაც იგი ბერად აღიკვეცა, მას სახელი ილია დაარქვეს, მეტსახელი, რომელიც მას მოგვიანებით შეეძლო.

ბოგატირის ბოლო ბრძოლა

მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ გმირი-ბერი ბრძოლაში დაიღუპა! სასამართლო მედიცინის ექსპერტების მიერ გმირის მუმიფიცირებული ნეშტის შესწავლამ ნათელი მოჰფინა მისი გარდაცვალების მიზეზს. მურომეც გარდაიცვალა გულის არეში მიყენებული ფართო ჭრილობისგან. როგორც ჩანს, ეს მოხდა 1204 წელს.

1204 წლის პირველ დღეს, პრინცი რურიკ როსტისლავიჩმა, პოლოვცისთან მოკავშირეობის დადების შემდეგ, აიღო კიევი თავისი სიძის რომანისგან. პოლოვცი შეიჭრა ქალაქში, დაიწყო მისი ძარცვა, ტაძრებისა და მონასტრების განადგურება. შემდეგ ბერმა ილია მურომეცმა კვლავ აიღო იარაღი და წავიდა თავის ბოლო ბრძოლაში. ილია მურომეცის სხეულზე აღმოაჩინეს რამდენიმე ჭრილობა, რომელთაგან მხოლოდ ერთი აღმოჩნდა მძიმე - მკლავზე შუბიდან და სასიკვდილო - ასევე შუბი, მაგრამ გულის არეში. ეტყობა, თავის დასაცავად გმირმა მკერდზე ხელი აიფარა და შუბის დარტყმით გულზე მიიკრა.

სხვათა შორის, ჯერ კიდევ 1701 წელს, მომლოცველმა ივან ლუკიანოვმა თქვა: "მან დაინახა მამაცი მეომარი ილია მურომეც, უხრწნელად ოქროს საფარქვეშ; ზრდა ჰგავს ამჟამინდელ დიდ ხალხს; მარცხენა ხელი შუბით იყო გახვრეტილი, წყლული. ყველაფერი უნდა იცოდეს და მარჯვენა გამოსახულია ჯვრის ნიშნით."

მართლმადიდებლური თაყვანისმცემელი ილია მურომეცის დღემდე. რუსეთის არმია მას თავის მფარველად მიიჩნევს, რუსეთის მესაზღვრეები კი პირველ რუს მესაზღვრად. მაგრამ არა მხოლოდ ხალხის ხსოვნა დარჩა ილიაზე. მისი სხეული უხრწნელია და მუმიფიცირებულ მდგომარეობაშია. მართლმადიდებლობაში მიჩნეულია, რომ თუ მიცვალებულის სხეული არ იშლება, არამედ იქცევა სიწმინდეებად, ეს ღვთისგან განსაკუთრებული საჩუქარია, რომელიც მხოლოდ წმინდანებს ეძლევა.

ილიას ნეშტი ინახება კიევის გამოქვაბულების მონასტრის მახლობლად გამოქვაბულებში, საფლავზე მოკრძალებული წარწერის ქვეშ "ილია მურომიდან". მე იქ ვიყავი ძვირფასო ბიჭებო. თაყვანი ეცით დიდი რუსი კაცის, რუსეთის დედამიწის დამცველის სიწმინდეებს! მე, პატარა ფილიპოკი, ვამაყობ, რომ რუსი ვარ, ისევე რუსი, როგორც ილია მურომეც.

ის არის გმირი, რომელიც განასახიერებს მამაცი მეომრის და გმირის იდეალს. ის გამოჩნდა კიევის ეპოსის ციკლში, რომლის წყალობითაც ყველა ზრდასრულმა და ბავშვმა იცის დიდებული მეომარი-გმირის შესახებ. აღსანიშნავია, რომ კიევ-პეჩერსკის მონასტერში შემონახულები მოწმობენ, რომ დიდებული მეომარი რეალურად არსებობდა. აუცილებელია გაეცნოთ მითიური გმირის ბიოგრაფიას, რომელმაც ოდესღაც ბევრი ზრდასრული და ბავშვი დაიპყრო.

დიდებული მეომარი, რომელიც განასახიერებდა გამბედაობას და გამბედაობას, იყო სწორედ ილია მურომეც. პერსონაჟის ბიოგრაფია საკმაოდ საინტერესოა, ამიტომ ბევრმა ისტორიის მოყვარულმა მშვენივრად იცის ყველაფერი პერსონაჟის ცხოვრების შესახებ, მისი წარმატებებისა და წარუმატებლობის შესახებ.

ილია მურომეცის ბაბუის ლეგენდა

ილია მურომეც არის ეპიკური ეპოსის პოპულარული და ცნობილი პერსონაჟი. პერსონაჟის ბიოგრაფია იწყება ლეგენდით, რომელიც მის ბაბუას უკავშირდება. მისი თქმით, დიდებული მეომრის ბაბუა წარმართი იყო და უარი თქვა ქრისტიანობაზე. ერთხელ მან ცულით გაჭრა ხატი, რის შემდეგაც მის ოჯახს წყევლა დაუწესეს. ყველა ბიჭი, რომელიც უნდა დაიბადოს, დაინვალიდდება.

გავიდა 10 წელი, რის შემდეგაც ბაბუას შვილიშვილი ილია დაიბადა. ჩვენი დიდი სინანულით აღსრულდა მის ოჯახზე დადებული საშინელი წყევლა. ილია მურომეცს სიარული არ შეეძლო. ცდილობდა ფეხზე წამოდგომას, მაგრამ ყველა მცდელობა უშედეგოდ. მალე მომავალმა მეომარმა ხელების ვარჯიში დაიწყო, მაგრამ ამის შემდეგაც ფეხზე დგომა ვეღარ შეძლო. მას ალბათ ბევრჯერ ესტუმრა ფიქრები, რომ სამუდამოდ დარჩება ინვალიდი და ვერ შეძლებს ისეირნოს, როგორც ყველა.

ქრონიკებისა და ეპოსის გმირი, რომელსაც ყველა ბავშვი და ზრდასრული იცნობს, არის ზუსტად ილია მურომეც. მეომრის ბიოგრაფია საკმაოდ საინტერესო და მომხიბვლელია. მოდით გავეცნოთ მას შემდგომ.

ილია მურომეცის ბიოგრაფია (რეზიუმე). აღდგენის ლეგენდა

ილია დაიბადა ქალაქ მურომთან, სოფელ ყარაჩაროვოში, სადაც 33 წლამდე ცხოვრობდა. მურომეცის დაბადების დღეს მის სახლში წინასწარმეტყველი უხუცესები მივიდნენ და წყალი სთხოვეს. იმ დღეს შეუძლებელი მოხდა. მურომეტმა სტუმრებს აუხსნა, რომ ადგომა არ შეეძლო, მაგრამ მათ თითქოს არაფერი გაუგიათ, რისი ახსნაც მომავალ მეომარს სურდა. ისინი დაჟინებით მოითხოვდნენ და სთხოვდნენ, სანამ ილიამ არნახული ძალა არ იგრძნო და ცხოვრებაში პირველად ფეხზე წამოდგა.

გასაკვირია, რომ მეცნიერებმა, რომლებმაც გამოიკვლიეს მურომეცის რელიქვიები, დაადასტურეს, რომ ძვლოვანი ქსოვილი მთლიანად აღდგენილია და ამას არ შეიძლება არ ეწოდოს სასწაული.

გზა კიევისაკენ

ბოლოს უფროსებმა ილიას უთხრეს, რომ პრინც ვლადიმირთან უნდა წასულიყო სამსახურში. მაგრამ მათ გააფრთხილეს, რომ დედაქალაქისკენ მიმავალ გზაზე დაინახავდა დიდ ქვას წარწერით. მირომეც წავიდა და გზაში დაინახა. ქვაზე ეწერა მოწოდება მეომრისთვის, რომ შეეცადოს მისი გადაადგილება. აქ მან იპოვა ცხენი, ჯავშანი და იარაღი.

ილია მურომეცის ბრძოლა ბულბულ ყაჩაღთან

მოგეხსენებათ, მისი აღდგენის შემდეგ, ილია მურომეცმა მრავალი წარმატება მიაღწია. მათგან მთავარი და ყველაზე პატივსაცემი იყო ბულბული ყაჩაღი. მან კიევისკენ მიმავალი გზა დაიკავა და მასში შესვლის უფლება არავის აძლევდა. ბულბული ყაჩაღი იყო ბანდიტი, რომელმაც მოიპარა და დაარბია გზა. ცნობილია, რომ ეს მეტსახელი მას ხმამაღალი სტვენის უნარის გამო შეარქვეს.

მურომეცის ექსპლოიტეტები

აღსანიშნავია, რომ ილია მურომეცმა მიაღწია უამრავ წარმატებას და ასევე მონაწილეობა მიიღო მრავალ ბრძოლაში, იცავდა მშობლიურ მიწას. მისმა თანამედროვეებმა თქვეს, რომ მეომარი ფლობდა ზეადამიანურ ძალას და, ალბათ, ამიტომაც დარჩა ყველაზე ძლიერ მეომრად ხალხის მეხსიერებაში.

ცნობილი პერსონაჟი, რომელსაც ყველა ზრდასრული და ბავშვი იცნობს და ახსოვს, არის სწორედ ილია მურომეც. ამ ადამიანის ბიოგრაფია სავსეა სხვადასხვა საიდუმლოებით. ისინი დღემდე გადაუჭრელი რჩება.

ვისთან ერთად მონაწილეობდა ილია მურომეც ექსპლოიტებში? ბიოგრაფია (მოკლედ)

აღსანიშნავია, რომ ეპოსებსა და ლეგენდებში ხშირად იყო ნახსენები, რომ ილია მურომეც, ალიოშა პოპოვიჩი და დობრინია ნიკიტიჩი ხშირად ასრულებდნენ ბედს. თუმცა, სინამდვილეში, ეს პერსონაჟები არასოდეს შეხვედრიან და მით უმეტეს, ერთად არ მონაწილეობდნენ ბრძოლებში. ისინი ცხოვრობდნენ სხვადასხვა საუკუნეებში. ხშირად ხდება, რომ როდესაც ლეგენდები თაობიდან თაობას გადაეცემა, ისინი სულ უფრო და უფრო იფარება ახალი უტყუარი დეტალებით.

ლეგენდებისა და ეპოსის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და პოპულარული პერსონაჟია ილია მურომეც. ბავშვებისთვის ბიოგრაფია, როგორც წესი, გამორიცხავს იმ ფაქტს, რომ ლეგენდარული მეომრის შესახებ ამჟამად ცნობილი მრავალი ინფორმაცია სიმართლეს არ შეესაბამება.

ილია მურომეც არის დიდი და დიდებული მეომარი, რომელიც ფლობდა ზეადამიანურ ძალას, შეასრულა უამრავი ბედი და მონაწილეობა მიიღო ბრძოლებში თავისი ლამაზი სამშობლოსთვის. არსებობს რამდენიმე ფაქტი, რომელიც ადასტურებს, რომ ის რეალურად არსებობდა. ილია მურომეცმა მოახერხა მისი სიკვდილის გადარჩენა და ხალხის მეხსიერებაში უზარმაზარი კვალი დატოვა და ისინი დღემდე თვლიან მას ყველაზე დიდ და ძლიერ დიდებულ მეომრად. ვინ არის სინამდვილეში ილია მურომეც? მითი თუ რეალური პერსონაჟი?

ბოგატირ ილია მურომეც, ალბათ, რუსული ეპოსის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული გმირია. უფრო მეტიც, ეს პერსონაჟი კარგად არის ცნობილი აბსოლუტურად ყველა თაობისთვის. ამას ნაწილობრივ შეუწყო ხელი რუსული მულტფილმების თანამედროვე სერიის შექმნამ, რომელიც მოგვითხრობს ილია მურომეცის იარაღის ღვაწლის შესახებ.

1643 წელს იგი წმინდანად შერაცხეს და მისი სასწაულმოქმედი ნაწილები კიევ-პეჩერსკის ლავრაშია. მაგრამ ძალიან ცოტა ზუსტი ინფორმაციაა შემონახული ილია მურომეცის ცხოვრების შესახებ. ყველას ახსოვს ლეგენდა, რომ ის გლეხის ოჯახში დაიბადა და 30 წლამდე სიარული არ შეეძლო. ხალხურ ზღაპრებში ზოგჯერ მამის სახელიც კი გვხვდება - გლეხი ივან ტიმოფეევიჩი - და ინფორმაცია, რომ ბიჭის სავარაუდო ავადმყოფობა იყო სასჯელი ბაბუის საქციელისთვის - ის იყო წარმართი, არ ცნობდა ქრისტიანობას და ერთხელ მოჭრა ხატი.

და სასწაულებრივი განკურნება მოხდა, როდესაც სახლში "გამტარი კალიკი" მოვიდა - მოხეტიალეები მღერიან სულიერ ლექსებსა და ეპოსებს. Ისინი არიანსთხოვა ბიჭს წყლის მოტანა, მაგრამ მან თქვა, რომ ამას არ შეეძლო, რადგან სიარული არ შეეძლო. მოხეტიალეთა არაერთგზისი თხოვნის შემდეგ, მან უცებ იგრძნო ძალა და პირველად დადგა ფეხზე.

ილია, სავარაუდოდ, 1150-1165 წლებში დაიბადა. დაბადების ადგილს ჰქვია სოფელი ყარაჩაროვო, რომელიც მდებარეობს მურომთან ახლოს. მეტი მე -17 საუკუნეში ილიინსკაიას ქუჩა და სხვები გამოჩნდა მურომში, რომელთა სახელები რატომღაც ასოცირდებოდა გმირის ექსპლუატაციასთან. და იმავე საუკუნეში სოფელ ყარაჩაროვოს გვერდით აშენდა ილიინსკის ტაძარი ელია მურომეცის წმინდა ჭასთან ერთად, რომელიც დანგრეულია 1930-იან წლებში.

მე-19 საუკუნეში არსებობდა ეპოსის შემსწავლელი ისტორიული სკოლა, ისინი ცდილობდნენ ანალებში შეერჩიათ შესაფერისი პერსონაჟი თითოეული ისტორიული გმირისთვის, - თქვა კოროლევმა. - ასე რომ, დობრინია ნიკიტიჩი არის პრინცი ვლადიმირის ბიძა, ალიოშა პოპოვიჩი არის როსტოვის ბოიარი. მაგრამ ილიას მახლობლად არავინ იპოვეს და ერთადერთი მინიშნება იყო მეტსახელი, რადგან ადრეულ ვერსიებში მას ეძახდნენ არა მურომეცს, არამედ მოროვიანინს, ამიტომ დაიწყო ძებნა - მუროვი, მოროვი. იყო უძველესი რუსული ქალაქი მოროვიისკი და ისინი ცდილობდნენ მასზე დაჭერას.

მაგრამ ეს არის უკრაინული მხარის ფანტაზია - ეს წარმოიქმნება სურვილით, რომ ყველაფერი გადაიტანოს თავის ტერიტორიაზე. ეს არის პატარა ხალხის ეროვნული კომპლექსი, რომელიც ცდილობს გაზარდოს საკუთარი ისტორიის მნიშვნელობა. მათი ერთ-ერთი იდეაა: ნებისმიერი ისტორიული, კულტურული და ლიტერატურული პერსონაჟი, რომელიც პატარა რუსეთს ეწვია ან იქ დაიბადა, უკრაინელი გახდეს. ზოგადად, მე-19 საუკუნეში უკრაინის ცნება არ არსებობდა. რაც შეეხება ილია მურომეცს, ეს არის კიდევ ერთი მცდელობა, რომ თავი კეთილშობილური თანამემამულე გახადოს, ჩამოაშოროს იგი რუსეთს.

ისტორიკოსი ალექსანდრე კოროლევი

ერთ-ერთი უძველესი წერილობითი ცნობა ილია მურომეცზე, როგორც რუსი გმირის შესახებ, თარიღდება 1574 წლით, მაგრამ ჯერ კიდევ XIII საუკუნის დასაწყისში, გმირი ელია რუსი იყო ძველ გერმანულ ეპოსში, რომელთანაც სმოლენსკი, კიევი, პოლოცკი. აღინიშნა. XVI საუკუნის ბოლოს, ორშას მეთაურმა ჩერნობილელმა ფილონ კმიტამ გამოიყენა ელიას გამოსახულება სამების კასტელანს ოსტაფი ვოლოვიჩისადმი მიწერილ წერილში. ის ჩიოდა, რომ გაჭირვებაში იყო და თავს ადარებდა რუს გმირებს - მათ შორის ილია მურომეცს - რომლებსაც ასევე ხშირად ზიზღით ეპყრობოდნენ, სანამ მათი დახმარება არ იყო საჭირო.

რუსულ ეპოსში ილია მურომეცის პირველი ექსპლუატაციები დაკავშირებული იყო მუშაკთან: მან მიწა გაასუფთავა უზარმაზარი ფესვებისა და ქვებისგან, ეხმარებოდა ხალხს მის დამუშავებაში და მოსავლის მიღებაში.

ამის შემდეგ ის აპირებს სამოგზაუროდ წასვლას სხვა საქმეების შესასრულებლად. მაგრამ ჯერ მშობლების კურთხევას ითხოვს. ეს შეთქმულება ძალიან გავრცელებულია რუსულ ეპოსებში - ბევრი ზღაპარი ილია მურომეცის შესახებ იწყება სწორედ მშობლების კურთხევის ეპიზოდით, ზოგჯერ კი მას ცალკე ეპოსები ეძღვნება.

ერთ-ერთი ასეთი ეპოსი, რომელიც ჩაწერილია 1903 წელს სოფელ კლეცკაიაში (ახლანდელი ვოლგოგრადის რეგიონი), მოცემულია ლისტოპადოვის კრებულში „დონ კაზაკების სიმღერები“.

როგორც ეპოსებშია ნათქვამი, ილია მურომეც კიევში წავიდა. ის, სხვა გმირების ხელმძღვანელობით, იბრძოდა რუსეთის მტრების წინააღმდეგ, იცავდა მის საზღვრებს. მაგალითად, ქრონიკებში ნათქვამია, რომ რუსმა გმირებმა, კერძოდ, პოლოვცი დონს მიღმა და ვოლგის მიღმა, ჩრდილოეთ კავკასიისა და სამხრეთ ურალის სტეპებში გადაიყვანეს.

ერთ-ერთ ეპოსში ნათქვამია, რომ იარაღის ღვაწლის შემდეგ, გმირები დაბრუნდნენ კიევში, სადაც ისინი დაიშალნენ მონასტრებში და ბერები გახდნენ. მათ შორის იყო ილია მურომეც, რომელმაც გამოქვაბულების მონასტერში ტონუსი მიიღო. ბერი ელიას ხანმოკლე სიცოცხლეში მითითებულია მისი მეტსახელი - ჩობოტოკი, ანუ "ჩექმა". გადმოცემის თანახმად, ერთხელ მონასტერში მტრები მოვიდნენ და ილია ამ დროს ფეხსაცმელებს იცვამდა. მან მოახერხა მხოლოდ ერთი ჩექმის ჩაცმა, მეორემ კი თავის დაცვა დაიწყო. შედეგად, ამ ჩექმით მან დაარბია მტრები.

ასევე რთულია გმირის გარდაცვალების ზუსტი გარემოებების დადგენა. ერთ-ერთი ვერსიით, ის ბრძოლის დროს მკერდის არეში ბასრი იარაღით დაიჭრა.ითვლება, რომ იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 1188 წელს, დაახლოებით მისი ცხოვრების 45-ე წელს. შემორჩენილი წერილობითი მტკიცებულებებით თუ ვიმსჯელებთ, თავდაპირველად ილია მურომეცის ნაწილები დაკრძალეს კიევის წმინდა სოფიას ეკლესიაში, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი გადაასვენეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის მახლობლად (ანტონიევის) გამოქვაბულებში.

ისტორიკოს ალექსანდრე კოროლევის თქმით, ილია მურომეც ეპიკური პერსონაჟია და მის საფლავზე საუბარი მხოლოდ მე-17 საუკუნის დასაწყისში დაიწყეს.

ჩემი წიგნის გულში არის ლიტერატურული გამოსახულების ისტორია, მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ ამ სურათს აქვს პროტოტიპები, ეს არის მრავალი ადამიანის სიმბიოზი, რომლებმაც საუკუნეების მანძილზე გარკვეული გავლენა მოახდინეს ამ სურათზე. არის მატერიალური ნივთები, მაგალითად, საფლავი კიევ-პეჩერსკის ლავრაში - მასზე მითითებულია, რომ ბერი ყარაჩაროვი იყო. ზოგადად, ეს არის ლიტერატურული პერსონაჟი, მაგრამ დაფუძნებულია ისტორიებზე ბევრ გმირზე, - თქვა კოროლევმა. - რაც შეეხება კიევის საფლავს -ეს გვიანი ინოვაციაა და მე-17 საუკუნის დასაწყისამდე ეს საფლავი სხვა ადამიანის სამარხად იყო მითითებული. შემდეგ ილია მურომეცის პოპულარობა დიდ რუსეთში მოვიდა და ლავრაზე ყურადღების მიქცევის მიზნით, ასეთი სამუშაო ჩატარდა. ყველაფერი ძალიან პირობითია.

იმისდა მიუხედავად, რომ მრავალი ლეგენდის სანდოობა არ არის დადასტურებული, ილია მურომეც გახდა ნამდვილი ეროვნული გმირი. მას პატივს სცემენ, როგორც რუსული არმიის მფარველს, კაზაკები მას განსაკუთრებული მოწიწებით ეპყრობიან.

აქ, დონზე, რუსეთის სახელმწიფოს სამხრეთ გარეუბანში, მუდმივ, მღელვარე ბრძოლაში მტრული ხალხების წინააღმდეგ, კაზაკებისთვის გამბედაობის, გამბედაობისა და საქმის იდეალი - სამშობლოს დამცველი და მისი საზღვრები იყვნენ გმირები: დობრინია. -დონჩაკი, ილია მურომეც ("ძველი კაზაკი"), ჰერცოგი სტეპანოვიჩი, ვასიუშკა ბუსლაევიჩი. და მათ უკან არიან კაზაკთა გმირები - სტეპან რაზინი, ემელია პუგაჩოვი, ნეკრასოვი, ბულავინი, ერმაკ ტიმოფეევიჩი, ივან მატვეევიჩ კრასნოშჩეკოვი. ეპოსების მნიშვნელოვანი ნაწილი დიდხანს იყო შემონახული კაზაკების მეხსიერებაში და მოვიდა ჩვენს დღეებამდე; უმეტესობა, უნდა ვივარაუდოთ, უკვალოდ გაქრა, მივიწყებული და დაკარგული, გამოჯანმრთელების იმედის გარეშე, წერდა ლისტოპადოვი კრებულის „დონ კაზაკების სიმღერების“ წინასიტყვაობაში.

მის წიგნში ათობით ეპოსია თავმოყრილი, სადაც ნახსენებია ილია მურომეც. მაგალითად, 1908 წელს ჩაწერა ბylin "აჰ, დიახ, რა დიდებული იყო ქალაქში" სოფელ რასპოპინსკაიაში, სადაც კიევი მოიხსენიება.

მსგავსი ტექსტი მდინარე სმოროდინკას შესახებ არსებობდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში სოფელ მარიანსკაიაში, მაგრამ იქ მოხსენიებულია როგორც კიევი, ასევე სოფელი ყარაჩაროვო. 1911 წელს ლისტოპადოვმა მარიანსკაიაში დაწერა ეპოსი გმირის შესახებ, რომელიც დაიწყო სიტყვებით:

ალექსანდრე კოროლევის თქმით, უკრაინა, რუსეთისგან განსხვავებით, ვერ დაიკვეხნის ასეთი მდიდარი ფოლკლორული მემკვიდრეობით, რომელიც დაკავშირებულია ილია მურომეცთან და ეს, მისი აზრით, მხოლოდ ადასტურებს განცხადებების უსაფუძვლობას გმირის ჩერნიგოვის წარმოშობის შესახებ.