„ჩემი წერილების მკითხველებში წარმომიდგენია მეგობრები. წერილები მეგობრებს მაძლევს საშუალებას დავწერო მარტივად. ჯერ ვწერ ცხოვრების მიზანსა და საზრისზე, ქცევის სილამაზეზე და შემდეგ მივმართავ ჩვენს ირგვლივ სამყაროს სილამაზეს, სილამაზეს, რომელიც გვიხსნის ხელოვნების ნიმუშებს. ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ გარემოს სილამაზე აღიქვას, თავად ადამიანი სულიერად ლამაზი უნდა იყოს, ღრმა, სწორ პოზიციებზე იდგეს ცხოვრებაში. შეეცადეთ დაიჭიროთ ბინოკლები აკანკალებულ ხელებში - ვერაფერს ნახავთ ”(დ.ს. ლიხაჩევი).
წერილი ათი
პატივი ეცით ჭეშმარიტს და ცრუს
არ მიყვარს განმარტებები და ხშირად არ ვარ მზად მათთვის. მაგრამ შემიძლია აღვნიშნო გარკვეული განსხვავება სინდისსა და პატივს შორის.
სინდისსა და პატივს შორის ერთი არსებითი განსხვავებაა. სინდისი ყოველთვის სულის სიღრმიდან მოდის და სინდისით ისინი ამა თუ იმ ხარისხით იწმინდებიან. სინდისი „ღრღნის“. სინდისი არ არის ყალბი. ის შეიძლება იყოს დახშული ან გადაჭარბებული (ძალიან იშვიათად). მაგრამ ღირსების შესახებ იდეები სრულიად მცდარია და ეს ცრუ იდეები უზარმაზარ ზიანს აყენებს საზოგადოებას. ვგულისხმობ იმას, რასაც "ფორმის ღირსებას" უწოდებენ. ჩვენ დავკარგეთ ჩვენი საზოგადოებისთვის უჩვეულო ისეთი ფენომენი, როგორიც არის კეთილშობილური პატივის ცნება, მაგრამ „ფორმის ღირსება“ მძიმე ტვირთად რჩება. თითქოს კაცი მოკვდა და მხოლოდ ფორმა დარჩა, საიდანაც ბრძანებები ამოიღეს. და რომელშიც კეთილსინდისიერი გული აღარ სცემს.
„ფორმის ღირსება“ აიძულებს ლიდერებს დაიცვან ყალბი ან მანკიერი პროექტები, დაჟინებით მოითხოვონ აშკარად წარუმატებელი სამშენებლო პროექტების გაგრძელება, შეებრძოლონ ძეგლების მფარველ საზოგადოებებს („ჩვენი მშენებლობა უფრო მნიშვნელოვანია“) და ა.შ. „ფორმის ღირსების“ ასეთი დაცვის მაგალითები.
ნამდვილი პატივი ყოველთვის სინდისის მიხედვითაა. ცრუ პატივი მირაჟია უდაბნოში, ადამიანური (უფრო სწორად, „ბიუროკრატიული“) სულის მორალურ უდაბნოში.
რა არის პატივი? ეს არის ინდიკატორი, რომლითაც საზოგადოება აფასებს პიროვნების მორალურ ღირსებას, ეს არის ჩვენი შინაგანი მსაჯული და შემზღუდველი, რომელიც ასოცირდება ისეთი თვისებების შეფასებასთან და აღქმასთან, როგორიცაა კეთილშობილება, სისუფთავე, მორალი, ვაჟკაცობა, პატიოსნება, კეთილსინდისიერება და მრავალი სხვა. ობიექტურად რომ ვთქვათ, ცოდვებისა და განსაცდელების სამყაროში ძნელია იყო საპატიო ადამიანი - გაცილებით ადვილია მათი გამოჩენა, პრეტენზია ასეთად და ეს ფაქტი მიგვიყვანს დისკუსიამდე იმაზე, თუ რა არის ნამდვილი პატივი ეს შემთხვევა და რა არის მოჩვენებითი?
რუსულ ლიტერატურაში უამრავი სათნოების მაგალითია, ადამიანები, რომლებიც პატიოსანი და სწორი არიან თავიანთ აზრებსა და ქმედებებთან მიმართებაში, არანაკლებ მათ, ვისი საქმიანობაც საფუძვლიანად არის გაჯერებული თვალთმაქცობითა და სიცრუით. წარმოსახვითი პატივი სუსტი და ცარიელი პიროვნებების პრეროგატივაა, რომლებმაც არ იციან ან არ სურთ საკუთარი ცხოვრებით იცხოვრონ, მაგრამ მხოლოდ სრულიად განსხვავებულ პიროვნებებად იქცევიან. უფრო მეტიც, ასეთ ადამიანებს ხშირად აქვთ აზრებისა და მოქმედებების გამოხატული დისონანსი. წარმოსახვითი პატივის მთავარი მაჩვენებელი უპატიოსნებაა, ჭეშმარიტი პატივის შემთხვევაში კი სინდისი პირველ ადგილზეა. ვინც მხოლოდ პატიოსან ადამიანად იქცევა, საერთოდ არ აქვს საკუთარი თავის პატივისცემა, ხოლო პატიოსანი ადამიანები, პირიქით, პირველ რიგში ხელმძღვანელობენ მხოლოდ საკუთარი მსოფლმხედველობითა და მსოფლმხედველობით, პატიოსნებით და სამართლიანობით საკუთარ თავთან და სხვებთან მიმართებაში.
საპატიო კაცის კარგი მაგალითია პიოტრ გრინევი, გმირი A.S. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი" ჩვენ ვიცნობთ მის საქმიანობას იმ ასაკშიც კი, როდესაც ადამიანის ხასიათი აპრიორულად ჩამოყალიბებული არ არის - თუმცა, უკვე საკმაოდ ახალგაზრდა, პეტრე, აბსოლუტურად კარგი განზრახვით, მადლობას უხდის მოგზაურს დახმარებისთვის, აძლევს მას ცხვრის ტყავის ქურთუკს. სიუჟეტის პროგრესირებასთან ერთად, ჩვენ უფრო და უფრო ვრწმუნდებით ამ გმირის კეთილსინდისიერებაში: ის იბრძვის საყვარლის ღირსებისთვის შვაბრინთან დუელში, კარგად ესმის საკუთარი სიცოცხლის რისკის შესახებ, მაგრამ მაშინვე აპატიებს ბოროტმოქმედს, რომელმაც მარიამს ცილისწამება მოახდინა. , გააცნობიეროს, რომ ვერც ერთი ფიზიკური დასჯა ვერ ასწავლის ნაძირალას გაკვეთილს და შთააგონებს მას ადამიანების პატივისცემას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ასეთ დასჯას აზრი არ აქვს. და პეტრესთვის საკუთარი სიცოცხლეც კი არ შედის რაიმე მეტოქეობაში თვითშეფასებასთან და ამიტომ, როდესაც პუგაჩოვი გმირს აძლევს არჩევანს: მოკვდეს ან მტრის მხარეს გადავიდეს, გრინევი უდავოდ ირჩევს სიკვდილს. დიახ, შესაძლოა, ახალგაზრდულ ვნებასთან და მოქმედებებში დაუფიქრებლობასთან შერეული თვითშეფასება ხშირად სასტიკად ხუმრობდა გრინევს - მაგრამ დროთა განმავლობაში, როდესაც ემოციები ოდნავ დაცხრა და პეტრემ დაიწყო მისი ქმედებებისა და განსჯების ლოგიკის გაგება, საკუთარი თავის პატივისცემა და პატივისცემა. ხალხისთვის მხოლოდ გაძლიერდა და სამართლიანობის გრძნობა გამწვავდა და ახალი ფერებით ანათებდა. პეტრე ნამდვილი ღირსების მაგალითია, ხოლო შვაბრინი, დაბალი, გაუმაძღარი და სულელი ადამიანი, მოთხრობაში მისი სრული საპირისპიროდ გვევლინება.
რამდენიც არ უნდა მოეჩვენოს ადამიანმა ის, ვინც არ არის, საზოგადოება ადრე თუ გვიან აღიარებს მის საზიზღარ არსს და დაადანაშაულებს ამ ადამიანს სირცხვილსა და უზნეობაში. გრუშნიცკი, M.Yu-ს რომანის გმირი, წარმოსახვითი პატივის მქონე ადამიანების ტიპს მიეკუთვნება. ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი". დროდადრო მას რცხვენოდა იმის გამო, რომ ჯარისკაცი იყო, ამ წოდებას უღირსად თვლიდა და პრინცესა მარიამის შემდეგ „მიათრევდა“, ყოველმხრივ ამცირებდა თავს, იხრებოდა მის წინაშე, ყრიდა მოჩვენებითი გრანდიოზული გამონათქვამები. გმირმა რაღაც მომენტშიც კი დაიწყო კოჭლის დამალვა, რაც, ალბათ, მთელი ამ ხნის განმავლობაში მხოლოდ მისი იმიჯის ნაწილი იყო. მან თავი სერიოზულ კაცად წარმოაჩინა და, როგორც ჩანს, თავის გრძნობებს ღირსეულად და პატივით ეპყრობოდა, მაგრამ მყისიერად, გრძნობებზე ერთი უარით, პრინცესა "ანგელოზიდან" გადაიქცა "კოკეტად", სიყვარული აორთქლდა, და დაბალი ჭორები და ჭორები. გრუშნიცკი, როგორც "წყლის საზოგადოების" ტიპიური წარმომადგენელი, დიდი ხნის განმავლობაში გეგმავდა "რომანის გმირად" პრეტენზიას, მაგრამ მისი მთელი არსი ძალიან სწრაფად ამოიწურა და ის მოგვიანებით დაუკავშირდა იმავე უღირს პიროვნებებს. როგორც მან გამოავლინა პატივისა და ღირსების სრული არარსებობა, გადაწყვიტა მოტყუებით მოეგო დუელი, რისთვისაც მან სიცოცხლე გადაიხადა.
იცხოვრო უფრო მარტივად ან უფრო სწორად, ეს არის არჩევანი, რომელსაც თითოეული ადამიანი აკეთებს თავისთვის მთელი ცხოვრების განმავლობაში. რა არის მოჩვენებითი პატივი და რა არის ჭეშმარიტი, ადვილი გასაგებია, თითოეული ჩვენგანი საკუთარი ბედის მოქანდაკეა, მაგრამ ნებისმიერ ვითარებაში ღირს გაიხსენოს ციტატა A.P. ჩეხოვი: „პატივის წართმევა არ შეიძლება, ის შეიძლება დაიკარგოს“.
გაკვეთილის მიზნები:
- გააცნოს სტუდენტებს ლიტერატურათმცოდნის, საზოგადო მოღვაწის დ.
- შეადარეთ ჩვენი დროის გამოჩენილი მეცნიერის ცხოვრებისეული შეხედულებები საკუთარ შეხედულებებს;
- მიიღეთ პოზიტიური ემოციური გამოცდილება დიდი პუბლიცისტის მემკვიდრეობასთან კომუნიკაციისგან;
- განსაზღვროს მათი დამოკიდებულება მორალურ ფასეულობებთან;
- შეაფასოს საკუთარი სულის ეკოლოგია;
- დაეუფლონ რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის C ნაწილისთვის არგუმენტების შერჩევის უნარს;
- მოემზადეთ ესეს დასაწერად გამოცდაზე სოციალურ კვლევებში.
გაკვეთილების დროს
I. რუსული ენის მასწავლებლის შესავალი სიტყვა.
ადამიანის სული... ზოგისთვის ის ბარდის ზომისაა, ზოგისთვის კი ყოვლისმომცველია, მზად არის მთელი სამყაროს დასაკავებლად. თანაგრძნობა, წყალობა, სინდისი და გვერდით - სისასტიკე, შური, ძალადობა, ძალაუფლების ლტოლვა. ადამიანი კი, თურმე, ხან სულიერია, ხან გულგრილი, ამავდროულად ბუნების მცველია, მაგრამ მისი დამღუპველიც. ჩვენს პლანეტაზე ყოველწლიურად სამი განსაკუთრებული კალენდარული დღესასწაული აღინიშნება:
ეს დღეები ბუნების დაცვის პრობლემების შეხსენებაა, რადგან აუცილებელია ბუნების დაცვა არა ზოგიერთი მითიური უცხოპლანეტელებისგან, არამედ დეფორმირებული სულის მქონე ჩვენი თანამოქალაქეებისგან. ადამიანის სული ფრთხილად, ყურადღებით და სიყვარულით უნდა განვითარდეს. კაცობრიობას სხვა გზა არ აქვს, თუ ადამიანურად ცხოვრება უნდა.
დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ იმაზე, თუ რას ნიშნავს ადამიანურად ცხოვრება და ამაში დაგვეხმარება დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვის წიგნი "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ".
II. ისტორიის მასწავლებლის სიტყვა.
ის სტუდენტებს აცნობს დ.ს. ლიხაჩოვი.
ეკრანზე სლაიდები:
- დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევი;
- ცხოვრებისეული გზის ეტაპები;
- ლიხაჩევის მემკვიდრეობა (წიგნის ყდა "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ";
- აღიარება (პრიზები);
- პიროვნება და ძალა.
მასწავლებელი კომენტარს აკეთებს თითოეულ სლაიდზე და საუბრობს აკადემიკოს ლიხაჩოვის ხელისუფლებასთან დაპირისპირების სამ ასპექტზე: პროფესიული კონფლიქტი, მორალური კონფლიქტი და კლასობრივი წარმოშობის კონფლიქტი.
III. რუსული ენის მასწავლებელი.
მაგრამ მისი ინტელექტისა და წესიერების გამო დიმიტრი სერგეევიჩი არ გამწარებულა და განაგრძო ფილოსოფოსის, განმანათლებლისა და პუბლიცისტის მოღვაწეობა. წიგნი "წერილები კარგისა და მშვენიერის შესახებ" მის მიერ 1985 წელს დაწერა.
გახსოვთ რას ჰქვია ჟურნალისტიკა? რა არის მისი ამოცანები?
მოსწავლე პასუხობს: - ეს არის ერთგვარი ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება მიმდინარე ცხოვრების აქტუალურ პრობლემებსა და მოვლენებს. ჟურნალისტური სტილის მთავარი ამოცანაა გავლენა მოახდინოს მკითხველზე, მსმენელზე, დაარწმუნოს იგი რაღაცაში, შემოგვთავაზოს გარკვეული იდეები, შეხედულებები და წაახალისოს გარკვეული ქმედებები და ქმედებები.
- ჟურნალისტური სტილის რა ჟანრებს იცნობთ?
ეკრანზე სლაიდი ჟანრებით: ესეები, სტატიები, მოხსენებები, ინტერვიუები, წერილები.
– ლიხაჩოვის წიგნი შედგება ორმოცდაექვსი წერილისაგან, რომელიც მიმართულია ახალგაზრდა მკითხველისადმი.
- რა არის წერილი?
სლაიდ ეკრანზე: წერილი - წერილობითი ტექსტი, რომელიც გაგზავნილია რაიმეს გადასაცემად (ს.ი. ოჟეგოვის ლექსიკონიდან).
გვაქვს ოთხი სამუშაო ჯგუფი. თითოეულს აქვს თავისი ასო. მოდით დავფიქრდეთ, რისი თქმა სურდა დიმიტრი სერგეევიჩს მკითხველისთვის?
- მე, როგორც პედაგოგი, რომელიც რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის გამზადებთ, გთხოვ, დაადგინო წერილში ავტორის მიერ წამოჭრილი პრობლემა, გასცე პასუხი, როგორია ავტორის პოზიცია. არგუმენტი შეთანხმების ან უთანხმოების შესახებ მაგალითების მოყვანით ლიტერატურიდან ან ისტორიიდან.
– და როგორც სოციალური მეცნიერების მასწავლებელს, გთხოვთ, ჩამოაყალიბოთ ზნეობის წესი თითოეული ასოსთვის, რომელიც გახდება თქვენი ცხოვრებისეული კრედო. დისკუსიის შემდეგ ჩაწერეთ დაფაზე.
IV. წერილებზე ფიქრი...
ასე რომ, ხმამაღლა იფიქრეთ წაკითხულზე.
წერილი ათი: პატივი ჭეშმარიტი და მცდარი
1 ჯგუფი: - ლიხაჩოვის წიგნში „წერილები კეთილსა და მშვენიერზე“ მეათე წერილი სათაურია „მართალი და ცრუ პატივი“, რომელიც ავტორის მიერ წამოჭრილ პრობლემაზე მიუთითებს. ჭეშმარიტი პატივი სულის სიღრმიდან მოდის, არ აძლევს ადამიანს დამშვიდების საშუალებას, თითქოს შიგნიდან „ღრღნის“. ასეთი პატივის სინონიმია სინდისი, რომელიც არ შეიძლება იყოს ყალბი, რადგან ის ქვეცნობიერშია და სრულიად სცილდება ადამიანის კონტროლს. ეს არის სინდისი, რომელიც მიჰყავს ჭეშმარიტ გზაზე. ყალბი პატივი არის „ფორმის პატივი“, გაიძულებს თქვა და გააკეთო ის, რასაც საზოგადოება შენგან მოელის, მაშინაც კი, როცა ეს შენს რწმენას ეწინააღმდეგება. მაგალითად, რომანში F.M. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“ როდიონ რასკოლნიკოვი კვეთს იმ მორალურ საზღვრებს, რომელსაც ადამიანი, თუ სურს ადამიანად დარჩენა, არავითარ შემთხვევაში ვერ გადალახავს. როდიონს არ განჭვრიტა სინანული, დაავიწყდა ის, ვინც
დაღვარა სისხლი, განწირული იყო საშინელი ტანჯვისთვის. დანაშაულის ჩადენის შემდეგ ის ამბობს: "მე არ მოვკალი მოხუცი, არამედ ჩემი თავი!" რომანში. რომანში ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" უბრალო ხალხი ეხმარება დაჭრილებს, იბრძვის მშობლიური მიწის თავისუფლებისთვის. იგივე ტიხონ შჩერბატი ომში მიდის არა რაღაც პოლიტიკური მოტივით (რადგან „აუცილებელია“), არამედ იმიტომ, რომ გრძნობს შინაგან მოთხოვნილებას, აუცილებლობას. ეს, ჩემი აზრით, ნამდვილი ღირსების გამოვლინებაა. ყალბი პატივი რჩება მძიმე ტვირთად, ანადგურებს სულს, ხოლო ჭეშმარიტი პატივი არ აძლევს ადამიანს დამშვიდების საშუალებას, მას პატივისცემის ღირსი საქმეების კეთება სჭირდება. ვფიქრობ, ადამიანებს უნდა ახსოვდეთ, რომ სინდისი არის აზრებისა და მოქმედებების სიწმინდის საზომი.
ჯგუფის წევრები ნათქვამს ავსებენ თავიანთი არგუმენტებითა და დასკვნებით.
– ახალგაზრდობა მიდრეკილია ამ მარადიული ჭეშმარიტების გააზრებისაკენ, რათა იპოვოს თავისი ადგილი საზოგადოებაში, განსაზღვროს თავისი მორალური პოზიცია. კლასიკურ ლიტერატურას რომ მივმართავთ, თქვენ აანალიზებთ პერსონაჟების ქცევას მათი ცხოვრებისეული კრედოს თვალსაზრისით, აფასებთ მათ ქმედებებს, დამოკიდებულებას ადამიანებისა და მოვლენების მიმართ პატივისა და შეურაცხყოფის პრიზმაში. ჩემი აზრით, პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის საქციელი ნამდვილი ღირსების მაგალითია. ეს არის შიშისა და საყვედურის გარეშე რაინდი, რომელმაც გადაწყვიტა უკვალოდ ემსახურა სამშობლოს, უბრალო ხალხთან ერთად ყოფილიყო ბოლომდე (სასიკვდილო ჭრილობის სცენა). სამწუხაროა, რომ ღირსეული ადამიანის ბედი ტანჯვაა. ის არის მოწინავე მეომარი, ის არის გამარჯვებული და ის არის მსხვერპლი!
- ლენსკის და ონეგინის დუელი. რა არის ეს: ჭეშმარიტი ღირსების დაცვა თუ „ფორმის ღირსება“?
მე-10 წერილის შინაარსზე საუბარი მთავრდება ჯგუფის მიერ ნათქვამის საფუძველზე ჩამოყალიბებული მორალური წესის დაფაზე ჩანაწერით:
ეკრანის სლაიდზეწერილის ტექსტთან ერთად.
წერილი ოცდამეხუთე: სინდისით
მე-2 ჯგუფი: - სინდისის კარნახით მოქმედების, სიკეთის კეთების სულიერი მოთხოვნილება ყველაზე ღირებულია ადამიანში, ანუ რაც აიძულებს მას ადამიანურად იცხოვროს - ეს, ჩემი აზრით, არის პოზიცია. ავტორი წერილში „სინდისის ბრძანებით“. ყველას შეუძლია სინდისის ინტუიციური გამოვლინების განვითარება. უბრალოდ უნდა გინდოდეს. მართლაც, ცხოვრება უფრო ადვილი და საინტერესო გახდება და სწორი გადაწყვეტილებები გაგახსენდებათ, რაც ხელს შეგიშლით დამშვიდებასა და გაფუჭებაში. ადამიანი ხომ არ ფიქრობს რას და როგორ აკეთებს, რომ ისუნთქოს, იაროს, ნახოს. ასე რომ, სიკეთის გზები ძალისხმევისა და ტანჯვის გარეშე უნდა იყოს.
- ადამიანების ქმედებების ნათელი მაგალითი სინდისის ბრძანებით შეიძლება გახდეს დიდი სამამულო ომის გმირების ექსპლუატაცია. პილოტმა ნიკოლაი გასტელომ საბრძოლო თვითმფრინავი მტრის სვეტში გაგზავნა, საკუთარი სიცოცხლის ფასად მტერს გამარჯვების საშუალება არ მისცა. ალექსანდრე მატროსოვი გარდაიცვალა, მტრის ბუნკერის გულმკერდით დახურა, კოლეგებისთვის გზა გაუხსნა სასურველ სიმაღლეზე. ეს ადამიანები მოქმედებდნენ ინტუიციურად, სინდისის დავალებით.
- პატივი და სინდისი არ აძლევდა მოთხრობის გმირებს „გარიჟრაჟები აქ მშვიდად...“ დავალების შესრულების უფლება. უკან დახევა. იცოდნენ, რომ მოკვდებოდნენ, მაგრამ სჯეროდათ, რომ დროს მოიგებდნენ. და ასეც მოხდა. ხუთივე გოგონა გარდაიცვალა და ოსტატი ვასკოვი დაზარალდა, რადგან ვერ შეძლო მათი გადარჩენა. ჩვენ მადლობელი ვართ იმ ხალხის, ვინც დაიცვა ქვეყნის ღირსება, ბრძოლის ველებზე სინდისის კარნახით მოიქცა და გადარჩა.
– მინდა მჯეროდეს, რომ სუფთა სინდისისა და პატივისცემის მქონე ადამიანები არ გაქრებიან და საბოლოოდ დაფასებულნი იქნებიან. გათანაბრდებიან, განდიდდებიან. მაგრამ პატივი და სინდისი აუცილებელია ადამიანისთვის და არა დიდებისთვის და ღირსებისთვის. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ასევე მნიშვნელოვანია ღირსეულად მოქცევა, ანუ ადამიანურად ცხოვრება. მახსენდება სტრიქონები პუშკინის "კაპიტნის ქალიშვილიდან", მამის ბრძანება პიოტრ გრინევს: "ბავშვობიდანვე გაუფრთხილდი ღირსებას!" როგორც ჩანს, ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სურვილი ადამიანისთვის.
- და ვფიქრობ, რომ ბავშვობიდან უნდა დაიწყოს სინდისის კარნახით ცხოვრება, ამიტომ არკადი გაიდარის მოთხრობას „ტიმური და მისი გუნდი“ მოვიყვან არგუმენტად. ბავშვობაში ხომ ეყრება ზნეობრივი სიწმინდის საფუძველი.
No25 წერილის შინაარსზე საუბარი მთავრდება დაფაზე ნათქვამის საფუძველზე ჯგუფის მიერ ჩამოყალიბებული მორალური წესის შენიშვნით:
გააკეთე სიკეთე მასში დამსახურების დანახვის გარეშე.
ეკრანზე სლაიდი წერილის ტექსტით.
წერილი 30: მორალური პუნქტები და მათდამი დამოკიდებულება
ეკრანზე სლაიდი წერილის ტექსტით.
მე-3 ჯგუფი:
- ხალხში ყველაზე მთავარი მათი იდეალებია, - ასე ამთავრებს ოცდამეათე წერილს დ.ს. ლიხაჩოვი. ამ ტექსტის საფუძველია ავტორის მსჯელობა ხალხის მორალურ სიმაღლეებზე და მათდამი დამოკიდებულებაზე. მეცნიერი ამტკიცებს, რომ ამ საკითხის გადაწყვეტისას უნდა დაეყრდნო საუკეთესოს, დიდს, უაღრესად მორალურს. ამ წერილში ავტორი კეთილგანწყობისკენ მოუწოდებს ნებისმიერი, თუნდაც ყველაზე პატარა ერის მიმართ. ხალხი უნდა შეფასდეს იმით, რაც მას აქვს. ძველი ზღაპრები შექმნილია უბრალო ადამიანების მიერ, მაგრამ ისინი უკვე შეიცავს აზრს, რომ სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე. და რა დაეხმარა რუს ხალხს გადარჩენაში მძიმე ისტორიულ განსაცდელებში: 1812 წლის სამამულო ომში და დიდ სამამულო ომში? რომანში "ომი და მშვიდობა" ლეო ტოლსტოი საუბრობს ინდივიდის როლზე ისტორიაში და მიდის დასკვნამდე, რომ ბიზნესის წარმატება განისაზღვრება არა ერთი ადამიანის ნებით, არამედ სულით, მორალური აღზევებით. პატრიოტიზმზე დამყარებული ხალხი. სამშობლოს დამცველები, სამხედრო და სამოქალაქო ხალხი, რომლებიც ასრულებდნენ დიდ და პატარა საქმეებს, ამაღლდნენ მორალურ სიმაღლეებზე: ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოვი, ნიკოლაი როსტოვი, პლატონ კარატაევი, ნატაშა როსტოვა... ამ ტექსტმა დამაფიქრა, რომ მეც ვარ ნაწილი. დიდი და დიდი ხალხი. ჩემი თვითმფრინავი რომ არ ჩამოვარდეს, მორალური სიმაღლეებისკენ უნდა ვისწრაფო, ჩემი ხალხის ღირსი უნდა ვიყო.
- თითოეულმა ადამიანმა უნდა გააკეთოს არჩევანი ზნეობასა და უზნეობას შორის, გარეგნულ კეთილდღეობას შორის შინაგანი სიდუხჭირითა და ბუნების სიმდიდრეს შორის მოკრძალებული არსებობით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ყველა ადამიანის ცხოვრებაში დადგება პერიოდი, როდესაც მას არჩევანის პრობლემა უნდა გადაწყვიტოს: როგორ იცხოვროს. ვფიქრობ, ამის კარგი დადასტურებაა მატრიონას ცხოვრება სოლჟენიცინის მოთხრობიდან „მატრიონინ დვორ“. ყველაფერი ხალხისთვის და არაფერი საკუთარი თავისთვის.
- იდეალური - სრულყოფილების იდეა, უმაღლესი მიზანი და მოდელი, რომელიც განსაზღვრავს აზროვნებასა და ადამიანის საქმიანობას. მორალური იდეალი არის მორალური სრულყოფის იდეა, ქცევის უმაღლესი მორალური მოდელი. V.M. შუკშინის წიგნებში ცხოვრების მნიშვნელობის თემა ნათლად ჟღერს. მოთხრობის გმირი "Freak" ცდილობს გაიაზროს საკუთარი სულის მოძრაობები. მაღაზიის დახლთან ორმოცდაათ რუბლიან ქაღალდს ხედავს: აიღე თუ გაიარე, ფარულად მიითვისე თუ აღმოაჩინე? მისი ექსცენტრიულობა მდგომარეობს იმაში, რომ ის ირჩევს მეორე გზას, ანუ ის მოქმედებს ისე, როგორც ამას უმცირესობა გააკეთებდა. შედეგად, გაირკვა, რომ ის არ დაიხარა საკუთარი ფულის შესაგროვებლად. "მაღაზიაში მივედი, მინდოდა შორიდან მაინც დამეხედა ქაღალდის ნაჭერს, სადარბაზოსთან დავდექი... და არ შევედი. საკმაოდ მტკივნეული იქნება. გული ვერ იტანს“. აქტი აჩვენებს, რომ გმირი ადამიანივით ცხოვრობს, სულითა და ფიქრებით სუფთა.
- რუსული ენის მასწავლებელი კითხულობს ნაწყვეტს სოლჟენიცინის მოთხრობიდან "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში", რომელიც ასახავს აგურის აგების ეპიზოდს: სტალინური ბანაკის არაადამიანურ პირობებში, მორალურად სუფთა ადამიანი ინარჩუნებს სიხარულის და სიამოვნების მიღების უნარს. მისი ხელების ნამუშევრებიდან.
No30 წერილის შინაარსზე საუბარი მთავრდება ჯგუფის მიერ ნათქვამის საფუძველზე ჩამოყალიბებული მორალური წესის დაფაზე ჩანაწერით:
გახსოვდეს! შენ ხარ შენი ხალხის ნაწილი. თქვენი ქმედებები არის თქვენი ქვეყნის ბედი.
ეკრანზე სლაიდი წერილის ტექსტით.
წერილი ორმოცდამეხუთე: კოსმოსური ერმიტაჟი
– მე-4 ჯგუფი: -მეორმოცე წერილში ავტორი გვეკითხება, რა შეიძლება დაუპირისპირდეს ისეთ ადამიანურ მანკიერებებს, როგორიცაა შურისძიება, ბრაზი, ჩხუბი და კამათი? და თვითონ პასუხობს: ყველაფრის გამოსავალი კულტურაა. ლიხაჩოვი ამაში სავსებით დარწმუნებული იყო და მისი ქმედებები შეიძლება იყოს დადასტურებული. მაგალითად, მან ხელი შეუწყო ვოლგის ნაკრძალის ბუნების გადარჩენას, ხელი შეუშალა ქვიშის ორმოს გახსნას, ხელი შეუშალა მიშკინოში ბიბლიოთეკის განადგურებას, დააარსა კულტურული ფონდი, ჟურნალი ჩვენი მემკვიდრეობა და 20 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ლიტერატურის გამოცემას. ძეგლების წიგნების სერია. მისი ძალისხმევით იქნა დაცული და აღდგენილი ეროვნული კულტურის ათობით ძეგლი. წერილში ავტორი მკითხველს უზიარებს თავის ემოციებს ჩვენი მიწიერი ცივილიზაციის გამძლეობის შესახებ. საუბრობს კულტურის გამაერთიანებელ ძალაზე.
- ამბავში ლ.ნ. ტოლსტოის „ლუცერნი“ ასახავს სცენას, როდესაც მთელი თავისი კეთილშობილური და გლობალური პრობლემებით დაკავებული მაცხოვრებლები გამოვიდნენ სასტუმროს აივანზე ძალიან მდიდარი ადამიანებისთვის ღარიბი მოხეტიალე მუსიკოსის შესრულების მოსასმენად. მშვენიერი მუსიკის მოსმენისას ადამიანები განიცდიდნენ იგივე ემოციებს, ფიქრობდნენ ერთსა და იმავე საკითხებზე და თითქოს ერთხმად სუნთქავდნენ.
– ვეთანხმები ავტორს: მიწიერებს შორის ბევრად მეტი საერთოა, ვიდრე განსხვავებები. ისტორიული ენათმეცნიერებიდან ცნობილია, რომ ოდესღაც ყველასთვის ერთი ენა არსებობდა - პროტოინდოევროპული ენა-ფუძე. ამრიგად, დადასტურდა, რომ დედამიწაზე არსებული ენები ნათესავები არიან. ჩვენ ყველა ერთ ენაზე ვსაუბრობთ, ამიტომ ერთმანეთის არ გვესმის.
45-ე წერილის შინაარსზე საუბარი მთავრდება ჯგუფის მიერ ნათქვამის საფუძველზე ჩამოყალიბებული მორალური წესის დაფაზე ჩანაწერით:
სანამ კულტურა არსებობს, ადამიანები არსებობენ!
V. გაკვეთილის დასკვნითი ნაწილი არის რეფლექსია.
- ასე რომ, ჩვენი საუბარი "კარგზე" დასრულდა. როგორც რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი, კმაყოფილი ვარ და ვფიქრობ, რომ გამოცდაზე ზნეობისა და სულის სიწმინდის შესახებ არგუმენტების მოძიებაში პრობლემა არ შემექმნება.
- ისტორიის მასწავლებელი აჩვენებს სლაიდს ლიხაჩოვის მიერ შექმნილ მორალურ კოდექსთან ერთად და სთავაზობს მისი პუნქტების შედარებას იმ პუნქტებთან, რომლებიც გაკვეთილზე დაიბადნენ ჯგუფებში. კლასი დარწმუნებულია განსახილველ საკითხზე თავისი დასკვნების დამთხვევაში დ.ს.-ის დასკვნებთან. ლიხაჩოვი..
ყოველი ადამიანის ღმერთი მისი სინდისია.
გააკეთე სიკეთე მასში დამსახურების დანახვის გარეშე.
გახსოვდეს! შენ ხარ შენი ხალხის ნაწილი. თქვენი ქმედებები არის თქვენი ქვეყნის ბედი.
სანამ კულტურა არსებობს, ადამიანები არსებობენ!
რუსული ენის მასწავლებელი გაკვეთილს ამთავრებს წიგნის „წერილები სიკეთის შესახებ“ 46-ე ასოს სიტყვებით. ამ დროს კლასი ეკრანზე ხმის გარეშე ხედავს ნაწყვეტს ლიხაჩევის შესახებ ფილმიდან:
შეიძლება მეტი ასო ყოფილიყო, მაგრამ დროა შევაჯამოთ. ჩვენ დღეს ვიარეთ, ავიარეთ გამოცდილების საფეხურები - მორალური და ესთეტიკური გამოცდილება. ცხოვრება გართულებებს მოითხოვს. მაშ რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებაში? მთავარია ყველას აქვს თავისი, უნიკალური, მაგრამ ასეა. და რაც არ უნდა ინდივიდუალური იყოს, ის უნდა იყოს კეთილი და მნიშვნელოვანი. ცხოვრებაში სიკეთე ყველაზე ღირებულია, სიკეთე კი ჭკვიანი, მიზანდასახულია. ბედნიერებას აღწევს მხოლოდ ის, ვინც ცდილობს სხვების გაბედნიერებას და შეუძლია დროებით დაივიწყოს თავისი ინტერესები, საკუთარი თავი. ეს არის "შეუცვლელი რუბლი". დღეს ჩვენ ვისწავლეთ სიკეთის გზების გავლა. ჩემი აზრით, ეს ძალიან, ძალიან მნიშვნელოვანია. Დამიჯერე!
ისტორიის მასწავლებელი გაკვეთილს ამთავრებს სიმღერის „იჩქარე იცხოვრო!“ გიტარის შესრულებით.
წერილები კარგი და ლამაზი ლიხაჩოვის დიმიტრი სერგეევიჩის შესახებ
წერილი ათი პატივი ჭეშმარიტი და მცდარი
წერილი ათი
პატივი ჭეშმარიტი და ყალბი
არ მიყვარს განმარტებები და ხშირად არ ვარ მზად მათთვის. მაგრამ შემიძლია აღვნიშნო გარკვეული განსხვავება სინდისსა და პატივს შორის.
სინდისსა და პატივს შორის ერთი არსებითი განსხვავებაა. სინდისი ყოველთვის სულის სიღრმიდან მოდის და სინდისით ისინი ამა თუ იმ ხარისხით იწმინდებიან. სინდისი „ღრღნის“. სინდისი არ არის ყალბი. ის ჩახლეჩილია ან ძალიან გაზვიადებულია (ძალიან იშვიათია). მაგრამ ღირსების შესახებ იდეები სრულიად მცდარია და ეს ცრუ იდეები უზარმაზარ ზიანს აყენებს საზოგადოებას. ვგულისხმობ იმას, რასაც "ფორმის ღირსებას" უწოდებენ. ჩვენ დავკარგეთ ჩვენი საზოგადოებისთვის უჩვეულო ისეთი ფენომენი, როგორიც არის კეთილშობილური პატივის ცნება, მაგრამ „ფორმის ღირსება“ მძიმე ტვირთად რჩება. თითქოს კაცი მოკვდა და მხოლოდ ფორმა დარჩა, საიდანაც ბრძანებები ამოიღეს. და რომელშიც კეთილსინდისიერი გული აღარ სცემს.
„ფორმის ღირსება“ აიძულებს ლიდერებს დაიცვან ყალბი ან მანკიერი პროექტები, დაჟინებით მოითხოვონ აშკარად წარუმატებელი სამშენებლო პროექტების გაგრძელება, შეებრძოლონ ძეგლების მფარველ საზოგადოებებს („ჩვენი მშენებლობა უფრო მნიშვნელოვანია“) და ა.შ. „ფორმის ღირსების“ ასეთი დაცვის მაგალითები.
ნამდვილი პატივი ყოველთვის სინდისის მიხედვითაა. ცრუ პატივი მირაჟია უდაბნოში, ადამიანური (უფრო სწორად, „ბიუროკრატიული“) სულის მორალურ უდაბნოში.
ეს ტექსტი შესავალი ნაწილია.წიგნიდან ბრენდის ჩართულობა. როგორ აიძულოთ მყიდველი იმუშაოს კომპანიაში ავტორი ვიპერფურტი ალექსიდადასტურებულია, რომ ცრუ სატყუარას ავიაკომპანიის გარბენის პროგრამები ეხმარება მომხმარებლების მიჯაჭვულობას. თუმცა, არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ ისინი უზრუნველყოფენ ბრენდის ნამდვილ ლოიალობას. ხალხი სულაც არ არის ერთგული "იუნაიტედის" მიმართ
წიგნიდან Literaturnaya Gazeta 6259 (No55 2010) ავტორი ლიტერატურული გაზეთიბიბლიომანიკის ნამდვილი არსი. წიგნი ათეული მურიელ ბარბერის ნამდვილი არსი. ზღარბის ელეგანტურობა / პერ. ფრ-დან ნ.მავლევიჩი და მ.კოჟევნიკოვა. - მ.: უცხოელი, 2010. - 400გვ. „რა არის არისტოკრატი? ის, ვინც არ განიცდის ვულგარულობას, თუნდაც ის გარშემორტყმული იყოს ყველა მხრიდან "...
წიგნიდან A Brief Course in Mind Manipulation ავტორი§4. ცრუ სიბრძნე მოდით უფრო დეტალურად განვიხილოთ ცრუ აფორიზმი, რომელიც პრემიერ მინისტრმა ს. -შენი შესაძლებლობების ფარგლებში უნდა იცხოვრო. დასაწყისისთვის, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ გავრცელებულია მცდარი მოსაზრება, რომ კრიზისიდან გამოსვლა პრობლემაა.
წიგნიდან წერილები პროვინციაზე ავტორი სალტიკოვ-შჩედრინი მიხაილ ევგრაფიოვიჩიწერილი 10 მოდით, ამ დროისთვის დავტოვოთ საკითხი, თუ როგორ კეთდება რუსული ფული და მივმართოთ სხვა საკითხს, რომელიც ამჟამად იპყრობს პროვინციების მთელ ყურადღებას და, შესაბამისად, აქვს სასიცოცხლო ინტერესის უპირატესობა. კითხვა ჩამოყალიბებულია შემდეგნაირად: აკეთებს
წიგნიდან თანამედროვე ანარქიზმისა და მემარცხენე რადიკალიზმის ანთოლოგია. ტომი 2 ავტორი ცვეტკოვი ალექსეი ვიაჩესლავოვიჩიასო მეათე პირველად - OZ, 1870, No3, განხ. II, გვ.134–144 (გამოც. 16 მარტი). "მეათე წერილი" შეიქმნა, როგორც ჩანს, 1870 წლის იანვარსა და მარტს შორის. გამოცემის მომზადებისას. 1882 წელს სალტკოვმა შეამცირა "ასო". აქ მოცემულია OZ.K-ის ტექსტის ორი ვერსია, გვ. 308–309, აბზაცის შემდეგ „მოისმინე
წიგნიდან ტომი 5. წიგნი 2. სტატიები, ესეები. თარგმანები ავტორი ცვეტაევა მარინა წიგნიდან გონების მანიპულაცია 2 ავტორი ყარა-მურზა სერგეი გეორგიევიჩიმეათე და ბოლო ასო, დაუბრუნებელი. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
წიგნიდან პირველი საუკუნეების ქრისტიანობა [მოკლე ნარკვევი შედგენილი ჯეინ ჰოლას მიერ, ვ. ჩერტკოვის რედაქტორი] ჰოლ ჯეინის მიერ5.2. მცდარი ალტერნატივა დეტალური აღწერა ეს ტექნიკა წინას შეცვლილი ვერსიაა. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მიმღებს დააწესოს შემდეგი ინფორმაციის პარამეტრი: განსახილველი პრობლემის გადაჭრის ვარიანტები შეიძლება იყოს განსხვავებული, მაგრამ მხოლოდ ისეთი, როგორიცაა
წიგნიდან კარიბჭე მომავლისკენ. ესეები, მოთხრობები, ესეები ავტორი როერიხ ნიკოლოზ კონსტანტინოვიჩი წიგნიდან შავი კვართი [რუსეთის სასამართლოს ანატომია] ავტორი მირონოვი ბორის სერგეევიჩი წიგნიდან ჩვენ რუსი ვართ! Ღმერთი ჩვენთან არის! ავტორი სოლოვიოვი ვლადიმერ რუდოლფოვიჩიჭეშმარიტი ძალა წინადადების პირველ დაუოკებელ ექსპერიმენტებს შორის მეხსიერებაში რჩება რამდენიმე ნამდვილი ეპიზოდი. ცნობილია, რომ მამაკაცი, რომელმაც დალია ერთი ჭიქა სრულიად სუფთა წყალი, იმ ვარაუდით, რომ ძლიერი შხამი მიიღო, გარდაიცვალა ამ კონკრეტული მოწამვლის ყველა სიმპტომით. კაცი,
წიგნიდან რუსეთი სიცრუის ბორკილებში ავტორი ვაშჩილინი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩიჩუბაისის აუხსნელი კეთილშობილება (მეათე სესია) ძალიან გონივრული და შემაშფოთებელია, რომ ქვეყნის გზებზე გადაადგილებისას, ამჟამინდელი მაღალჩინოსნები ბლოკავს ლიანდაგს, ხოლო ფხიზლად მყოფი საგზაო პოლიცია არ აძლევს საშუალებას რიგითი მოქალაქეების მანქანებს ჯავშანტექნიკასთან ახლოს იყოს.
გორკი ლუკის ნოაკის წიგნიდან (შედგენა) ავტორი გორკი ლუკიჭეშმარიტი და მცდარი ისტორია ისტორიის შესწავლას და არა მის შესახებ მითების შესწავლას, მეჩვენება, რომ ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს. ჩვენ ხომ ამ თვალსაზრისით უბედური ხალხი ვართ: ყოველი თაობა თავისთვის აღმოაჩენს ისტორიას და, როგორც ხშირად ხდება, იწყებს მეცნიერული აზროვნების გვერდითი გზების რწმენას. ჩვენ
ავტორის წიგნიდანპუტინის მეათე გზავნილი რუსებს 20 წელი უკვე გავიდა იმ დღიდან, როდესაც ელცინმა და ახალგაზრდა რეფორმატორებმა 1992 წელს რუს ხალხთან შოკური თერაპია ჩაატარეს, ქვეყნის მთელი ეროვნული სიმდიდრე წაართვეს, კონსტიტუცია ფეხქვეშ დახვრიტეს, ცენტრში დახვრიტეს სახალხო დეპუტატები.
ავტორის წიგნიდანცრუ სიყრუე (ნაწილი პირველი) ხანდახან ლექცია აჩენს თემას მომდევნოსთვის, არღვევს კლასის განრიგს, მაგრამ ამას დადებითად ვეკიდები, რადგან თეორია მშრალია, ჩემო მეგობარო და სიცოცხლის ხეს ყოველთვის სურს ჭამა. ასე რომ, ეს არის არაჩვეულებრივი ლექცია უფროსი ოფიცრებისთვის და იუნკერებისთვის
ავტორის წიგნიდანცრუ სიყრუე (თქვენი წვეულება) ჩვენ უფრო შორს მივდივართ გალაქტიკის გასწვრივ. ცნობისმოყვარე იუნკერები უკვე გაფრინდნენ უოტსის წიგნის მისაღებად, მზაკვარი იუნკერები კი სხედან და ელიან ლექციის მეორე ნაწილს, იმ იმედით, რომ ახლა ისინი სწრაფად გააკეთებენ მიიღეთ ყველაფერი იდუმალი "ჩინური ოთახის" შესახებ აქ. ისე, როგორც უკვე ყველამ გარკვევა ამ ოთახში
