გმირის ბავშვობა მოხდა სამხრეთ-დასავლეთ ტერიტორიის პატარა ქალაქ კნიაჟიე-ვენოში. ვასია - ასე ერქვა ბიჭს - ქალაქის მოსამართლის შვილი იყო. ბავშვი გაიზარდა "ველური ხევით მინდორში": დედა გარდაიცვალა, როდესაც მისი ვაჟი მხოლოდ ექვსი წლის იყო, ხოლო მამა, მწუხარებით შეპყრობილი, მცირე ყურადღებას აქცევდა ბიჭს. ვასია დღეების განმავლობაში დახეტიალობდა ქალაქში და ქალაქის ცხოვრების ამსახველმა სურათებმა ღრმა კვალი დატოვა მის სულში.
ქალაქი გარშემორტყმული იყო ტბორებით. ერთ-ერთი მათგანის შუაში კუნძულზე იდგა უძველესი ციხე, რომელიც ოდესღაც გრაფის ოჯახს ეკუთვნოდა. იყო ლეგენდები, რომ კუნძული ტყვედ ჩავარდნილი თურქებით იყო სავსე და ციხე დგას "ადამიანის ძვლებზე". მეპატრონეებმა დიდი ხნის წინ დატოვეს ეს პირქუში საცხოვრებელი და ის თანდათან დაინგრა. მისი მაცხოვრებლები იყვნენ ქალაქელი მათხოვრები, რომლებსაც სხვა თავშესაფარი არ ჰქონდათ. მაგრამ იყო განხეთქილება ღარიბებს შორის. მოხუც იანუშს, გრაფის ერთ-ერთ ყოფილ მსახურს, მიეცა გარკვეული უფლება გადაეწყვიტა, ვინ იცხოვრებდა ციხესიმაგრეში და ვინ არა. მან იქ მხოლოდ „არისტოკრატები“ დატოვა: კათოლიკეები და ყოფილი გრაფის მსახურები. გადასახლებულებმა თავშესაფარი იპოვეს დუნდულში, ძველ საძვალეში, მიტოვებული უნიატური სამლოცველოს მახლობლად, რომელიც მთაზე იდგა. თუმცა მათი ადგილსამყოფელი არავინ იცოდა.
მოხუცი იანუშ, რომელიც ხვდება ვასიას, ეპატიჟება ციხეში შესასვლელად, რადგან ახლა არის "წესიერი საზოგადოება". მაგრამ ბიჭი ამჯობინებს ციხიდან გადასახლებულთა "ცუდ საზოგადოებას": ვასია მათ სწყალობს.
„ცუდი საზოგადოების“ ბევრ წევრს ქალაქში კარგად იცნობენ. ეს არის ნახევრად შეშლილი მოხუცი „პროფესორი“, რომელიც მუდამ რაღაცას ჩუმად და სევდიანად ჩურჩულებს; მრისხანე და სასტიკი ბაიონეტი იუნკერ ზაუსაილოვი; მთვრალი გადამდგარი ჩინოვნიკი ლავროვსკი, რომელიც ყველას თავის ცხოვრებაზე წარმოუდგენელ ტრაგიკულ ისტორიებს უყვება. და გენერალი თურქევიჩის სახელი ცნობილია იმით, რომ ის პატივცემულ მოქალაქეებს (პოლიციელს, საოლქო სასამართლოს მდივანს და სხვებს) სწორედ მათი ფანჯრების ქვეშ „ამართლებს“. ამას აკეთებს არაყის მოსაპოვებლად და თავის მიზანს აღწევს: „მსჯავრდებულები“ მის გადახდას ჩქარობენ.
"ბნელი პიროვნებების" მთელი საზოგადოების ხელმძღვანელი არის ტიბურტსი დრაბი. მისი წარმომავლობა და წარსული ვინმესთვის უცნობია. სხვები მასში არისტოკრატს ვარაუდობენ, მაგრამ მისი გარეგნობა ჩვეულებრივი ხალხია. იგი ცნობილია თავისი არაჩვეულებრივი სწავლით. ბაზრობებზე ტიბურტიუსი ართმევს საზოგადოებას უძველესი ავტორების გრძელი გამოსვლებით. ის ჯადოქარად ითვლება.
ერთ დღეს ვასია და სამი მეგობარი მოდიან ძველ სამლოცველოში: მას სურს იქ შეხედოს. მეგობრები ვასიას მაღალი ფანჯრიდან შიგნით შესვლას ეხმარებიან. მაგრამ როცა ხედავენ, რომ სამლოცველოში სხვაა, მეგობრები საშინლად გარბიან, ვასია ბედის წყალობას ტოვებენ. თურმე იქ არიან ტიბურცის შვილები: ცხრა წლის ვალეკი და ოთხი წლის მარუსია. ვასია ხშირად მიდის მთაზე თავის ახალ მეგობრებთან და ვაშლებს მოაქვს თავისი ბაღიდან. მაგრამ ის მხოლოდ მაშინ დადის, როცა ტიბურციუსი ვერ დაიჭერს. ვასია არავის ეუბნება ამ გაცნობის შესახებ. ის თავის მშიშარა მეგობრებს ეუბნება, რომ ეშმაკები დაინახა.
ვასიას ჰყავს და, ოთხი წლის სონია. ის, ისევე როგორც მისი ძმა, მხიარული და მხიარული ბავშვია. და-ძმას ერთმანეთი ძალიან უყვართ, მაგრამ სონიას ძიძა ხელს უშლის მათ ხმაურიან თამაშებს: იგი ვასიას ცუდ, გაფუჭებულ ბიჭად თვლის. მამაც იმავე აზრზეა. ის თავის სულში ვერ პოულობს ადგილს ბიჭის სიყვარულისთვის. მამას სონია უფრო უყვარს, რადგან იგი გარდაცვლილ დედას ჰგავს.
ერთხელ საუბარში ვალეკი და მარუსია ეუბნებიან ვასიას, რომ ტიბურტსის ისინი ძალიან უყვართ. ვასია აღშფოთებით საუბრობს მამაზე. მაგრამ მოულოდნელად იგი იგებს ვალეკისგან, რომ მოსამართლე ძალიან სამართლიანი და პატიოსანი ადამიანია. ვალეკი ძალიან სერიოზული და ჭკვიანი ბიჭია. მარუსია, თავის მხრივ, სულაც არ ჰგავს ცბიერ სონიას, ის არის სუსტი, მოაზროვნე, "უმხიარულო". ვალეკი ამბობს, რომ "ნაცრისფერმა ქვამ გამოწოვა სიცოცხლე".
ვასია გაიგებს, რომ ვალეკი საჭმელს იპარავს თავისი მშიერი დის. ეს აღმოჩენა მძიმე შთაბეჭდილებას ახდენს ვასიაზე, მაგრამ ის მაინც არ გმობს თავის მეგობარს.
ვალეკი ვასიას უჩვენებს დუნდულს, სადაც ცხოვრობს "ცუდი საზოგადოების" ყველა წევრი. უფროსების არყოფნის შემთხვევაში, ვასია იქ მოდის, თამაშობს მეგობრებთან ერთად. დამალვა და ძებნა თამაშის დროს მოულოდნელად ჩნდება ტიბურცი. ბავშვები შეშინებულები არიან - ბოლოს და ბოლოს, ისინი მეგობრობენ "ცუდი საზოგადოების" შესანიშნავი ხელმძღვანელის ცოდნის გარეშე. მაგრამ ტიბურციი ვასიას ნებას რთავს, რომ მოვიდეს და მისგან პირობა აიღო, რომ არავის უთხრას, სად ცხოვრობენ. ტიბურტსი მოაქვს საჭმელს, ამზადებს სადილს - მისი თქმით, ვასიას ესმის, რომ საჭმელი მოპარულია. ეს, რა თქმა უნდა, აბნევს ბიჭს, მაგრამ ხედავს, რომ მარუსია საჭმლით ასე კმაყოფილია... ახლა ვასია დაუბრკოლებლად მოდის მთაზე და "ცუდი საზოგადოების" ზრდასრული წევრებიც ეგუებიან ბიჭს, სიყვარულს. მას.
მოდის შემოდგომა და მარუსია ავად ხდება. ავადმყოფი გოგონას როგორმე გასართობად, ვასია გადაწყვეტს, ცოტა ხნით სთხოვოს სონიას დიდი ლამაზი თოჯინა, საჩუქარი გარდაცვლილი დედისგან. სონია თანახმაა. მარუსია აღფრთოვანებულია თოჯინით და ის უკეთესიც კი ხდება.
მოხუცი იანუში რამდენჯერმე მოდის მოსამართლესთან „ცუდი საზოგადოების“ წევრების დენონსირებით. ის ამბობს, რომ ვასია მათთან ურთიერთობს. ძიძა ამჩნევს თოჯინის არარსებობას. ვასიას სახლიდან არ უშვებენ, რამდენიმე დღის შემდეგ კი ფარულად გარბის.
მარკუსი უარესდება. დუნდონის მაცხოვრებლები გადაწყვეტენ, რომ თოჯინა უნდა დაბრუნდეს, მაგრამ გოგონა ამას ვერ შეამჩნევს. მაგრამ ხედავს, რომ მათ უნდათ თოჯინა წაართვან, მარუსია მწარედ ტირის... ვასია თოჯინას მას უტოვებს.
და ისევ ვასიას არ უშვებენ სახლიდან. მამა ცდილობს შვილს აღიაროს სად წავიდა და სად წავიდა თოჯინა. ვასია აღიარებს, რომ მან თოჯინა აიღო, მაგრამ მეტს არაფერს ამბობს. მამა გაბრაზებულია... და ყველაზე კრიტიკულ მომენტში ჩნდება ტიბურცი. ის ატარებს თოჯინას.
ტიბურცი მოსამართლეს ეუბნება ვასიას შვილებთან მეგობრობის შესახებ. რომ ერთი დაჭყლეტილია. მამა ვასიას წინაშე თავს დამნაშავედ გრძნობს. თითქოს კედელი ჩამოინგრა, რომელიც დიდხანს აშორებდა მამა-შვილს და თავს ახლობელ ადამიანებად გრძნობდნენ. ტიბურცი ამბობს, რომ მარუსია მკვდარია. მამა ვასიას ნებას რთავს დაემშვიდობოს მას, ხოლო ის ვასიას ფულს გადასცემს ტიბურცისთვის და გაფრთხილება: სჯობს "ცუდი საზოგადოების" ხელმძღვანელი ქალაქს დაემალოს.
მალე თითქმის ყველა „ბნელი პიროვნება“ სადღაც ქრება. დარჩა მხოლოდ ძველი „პროფესორი“ და თურქევიჩი, რომლებსაც მოსამართლე ხანდახან სამუშაოს აძლევს. მარუსია დაკრძალულია დანგრეული სამლოცველოს მახლობლად ძველ სასაფლაოზე. ვასია და მისი და ზრუნავენ მის საფლავზე. ხანდახან მამასთან ერთად მოდიან სასაფლაოზე. როდესაც ვასია და სონია მშობლიური ქალაქიდან წასვლის დრო დადგება, ისინი აღთქმას ამბობენ ამ საფლავზე.
გადაუყვა
ჩემი მეგობრის ბავშვობის მოგონებებიდან
I. ნანგრევები
დედაჩემი გარდაიცვალა, როცა ექვსი წლის ვიყავი. მამამ, მთლიანად დამორჩილებულმა მწუხარებამ, თითქოს სულ დაივიწყა ჩემი არსებობა. ხანდახან ჩემს პატარა დას ეფერებოდა და თავისებურად უვლიდა, რადგან დედის თვისებები ჰქონდა. მინდორში ველური ხევით გავიზარდე - განსაკუთრებული მზრუნველობით არავინ შემომხვია, მაგრამ თავისუფლებას არავინ უშლიდა ხელს. ადგილს, სადაც ჩვენ ვცხოვრობდით, ერქვა კნიაჟიე-ვენო, ან, უფრო მარტივად, პრინც-გოროდოკი. ის ეკუთვნოდა სათესლე, მაგრამ ამაყ პოლონურ ოჯახს და წარმოადგენდა სამხრეთ-დასავლეთის ტერიტორიის რომელიმე პატარა ქალაქის ყველა ტიპურ მახასიათებელს, სადაც წყნარად მიმდინარე შრომისმოყვარეობისა და წვრილმანი ებრაული გეშფტის ფონზე, ამაყი პანორამის დიდებულების უბედური ნარჩენებია. გაატარონ თავიანთი სევდიანი დღეები. თუ ქალაქში აღმოსავლეთიდან მიდიხართ, პირველი, რაც თვალში მოგხვდებათ არის ციხე, ქალაქის საუკეთესო არქიტექტურული გაფორმება. თავად ქალაქი გაშლილია ქვემოთ, მძინარე, დაბნეულ აუზებზე და თქვენ უნდა ჩახვიდეთ დახრილი გზატკეცილის გასწვრივ, რომელიც გადაკეტილია ტრადიციული „ფორპოსტით“. მძინარე ინვალიდი, წითური ფიგურა მზეზე, მშვიდი ძილიანობის პერსონიფიკაცია, ზარმაცი აწევს ბარიერს და თქვენ ქალაქში ხართ, თუმცა, ალბათ, მაშინვე ვერ შეამჩნევთ ამას. ნაცრისფერი ღობეები, უდაბნოები ყოველგვარი ნაგვის გროვით თანდათან ერევა მიწაში ჩაძირულ ბრმა ქოხებს. შემდეგ, სხვადასხვა ადგილას ფართო კვადრატული უფსკრული ებრაული „მოსული სახლების“ ბნელი კარიბჭით, სახელმწიფო დაწესებულებები დამთრგუნველია თეთრი კედლებით და ყაზარმებით – გლუვი ხაზებით. ვიწრო ნაკადულზე გადაგდებული ხის ხიდი ღრიალებს, ბორბლების ქვეშ კანკალებს და ძარცვავს, როგორც მობეზრებული მოხუცი. ხიდის უკან გადაჭიმული იყო ებრაული ქუჩა მაღაზიებით, სკამებით, მაღაზიებით, ტროტუარებზე ქოლგების ქვეშ მსხდომი ებრაელი ფულის გადამცვლელების მაგიდებით და კალაჩნიკების ჩარდახებით. სუნი, ჭუჭყიანი, ბავშვების გროვა, რომლებიც ცოცავდნენ ქუჩის მტვერში. მაგრამ აქ არის კიდევ ერთი წუთი და - თქვენ ქალაქგარეთ ხართ. არყის ხეები ჩურჩულით ჩურჩულებენ სასაფლაოს საფლავებზე, ქარი კი მინდვრებში მარცვლებს ურევს და გზისპირა ტელეგრაფის მავთულხლართებში მოსაწყენ, გაუთავებელ სიმღერას რეკავს. მდინარე, რომელზედაც აღნიშნული ხიდი იყო გადაყრილი, ტბორიდან გადმოვიდა და მეორეში ჩაედინა. ამგვარად, ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან ქალაქი შემოღობილი იყო წყლის ფართო სივრცითა და ჭაობებით. ტბორები წლიდან წლამდე არაღრმა იზრდებოდა, გამწვანებული იყო და მაღალი, სქელი ლერწმები ზღვასავით ტალღავდა უზარმაზარ ჭაობებში. ერთ-ერთი აუზის შუაში არის კუნძული. კუნძულზე არის ძველი, დანგრეული ციხე. მახსოვს, როგორი შიშით ვუყურებდი ყოველთვის ამ დიდებულ დანგრეულ შენობას. იყო ლეგენდები და ისტორიები მასზე, ერთი მეორეზე საშინელი. ამბობდნენ, რომ კუნძული ხელოვნურად აშენდა, ტყვედ ჩავარდნილი თურქების ხელით. „ძველი ციხე დგას ადამიანის ძვლებზე“, ამბობდნენ ძველ დროინდელები, და ჩემმა ბავშვურმა შეშინებულმა წარმოსახვამ ათასობით თურქული ჩონჩხი მიიზიდა მიწისქვეშეთში, რომელიც ამაგრებდა კუნძულს თავისი ძვლოვანი ხელებით მაღალი პირამიდული ვერხვებით და ძველი ციხე-სიმაგრეებით. ამან, რა თქმა უნდა, ციხე კიდევ უფრო საშინელებად აჩვენა და ნათელ დღეებშიც კი, როცა შუქისა და ჩიტების ხმამაღალი ხმით წახალისებულები მივუახლოვდით მას, ეს ხშირად ჩვენში პანიკური საშინელებების შთაგონებას იწვევს - დიდი ხნის ნაცემი ფანჯრების შავი ღრუები; იდუმალი შრიალი დატრიალდა ცარიელ დარბაზებში: კენჭები და თაბაშირი, გატყდა, დაეცა, აღვიძებდა აყვავებულ ექოს, და ჩვენ უკანმოუხედავად გავრბოდით, და ჩვენს უკან დიდი ხნის განმავლობაში ისმოდა კაკუნი, ზარბაზანი და კისკისი. და შემოდგომის ქარიშხლიან ღამეებს, როდესაც გიგანტური ვერხვები ქანაობდნენ და გუგუნებდნენ აუზების უკნიდან მობერილი ქარისგან, საშინელება გავრცელდა ძველი ციხიდან და მეფობდა მთელ ქალაქს. "ოჰ-ვი-მშვიდობა!" ებრაელებმა შიშით თქვეს; ღვთისმოშიში მოხუცი ფილისტიმელი ქალები მოინათლნენ და ჩვენი უახლოესი მეზობელი, მჭედელიც კი, რომელიც უარყოფდა დემონური ძალის არსებობას, გამოვიდა თავის ეზოში ამ საათებში, ჯვარი დადო და თავისთვის ჩურჩულებდა ლოცვას. მიცვალებულთა განსვენება. მოხუცი, ნაცრისფერი წვერიანი იანუშმა, რომელიც ციხის ერთ-ერთ სარდაფში შეფარებული ბინის უქონლობის გამო, არაერთხელ გვითხრა, რომ ასეთ ღამეებს აშკარად ესმოდა ყვირილი მიწის ქვეშ. თურქებმა კუნძულის ქვეშ დაიწყეს ჭყლეტა, ძვლები დაარტყეს და ხმამაღლა გაკიცხეს ტაფები მათი სისასტიკისთვის. შემდეგ, ძველი ციხის დარბაზებში და მის ირგვლივ კუნძულზე, იარაღმა აძრწუნა და ტაფებმა ხმამაღალი ტირილით ჰაიდუკები უწოდეს. იანუშს საკმაოდ მკაფიოდ ესმოდა, ქარიშხლის ღრიალისა და ყმუილის ქვეშ, ცხენების ჩხაკუნი, საბერების ჩხვლეტა, ბრძანების სიტყვები. ერთხელ მან ისიც კი გაიგო, თუ როგორ გავიდა აწ გარდაცვლილი დიდი ბაბუა, რომელიც მარადისობისთვის განდიდებულია თავისი სისხლიანი ღვაწლით, არგამაკის ჩლიქებით ტრიალებდა კუნძულის შუაგულში და მრისხანედ აგინებდა: „გაჩუმდი, ლაიდაკი. , ძაღლი ვიარა!” ამ გრაფის შთამომავლებმა დიდი ხანია დატოვეს თავიანთი წინაპრების საცხოვრებელი. დუკატების უმეტესობა და ყველანაირი საგანძური, საიდანაც გრაფების სკივრები იშლებოდა, ხიდზე გადავიდა ებრაულ ქოხებში და დიდებული ოჯახის უკანასკნელმა წარმომადგენლებმა მთაზე ააგეს პროზაული თეთრი შენობა თავისთვის, მოშორებით. ქალაქიდან. იქ მათ თავიანთი მოსაწყენი, მაგრამ მაინც საზეიმო არსებობა საზიზღრად დიდებულ მარტოობაში გაიარეს. ხანდახან მხოლოდ მოხუცი გრაფი, კუნძულის ციხესავით პირქუში ნანგრევები, ქალაქში ჩნდებოდა თავის ძველ ინგლისურ ცხენზე. მის გვერდით, შავ ამაზონში, დიდებულ და მშრალ, მისი ქალიშვილი ქალაქის ქუჩებში გადიოდა, ცხენის პატრონი კი პატივისცემით მიჰყვებოდა უკან. დიდებულ გრაფინიას განზრახული ჰქონდა სამუდამოდ ქალწული დარჩენილიყო. წარმოშობით მას ტოლი მეჯვარეები, ვაჭარი ქალიშვილების ფულის დევნაში უცხოეთში, მშიშარად მიმოფანტული მთელს მსოფლიოში, ტოვებდნენ ოჯახურ ციხესიმაგრეებს ან ყიდდნენ მათ ებრაელებისთვის ჯართად, ხოლო ქალაქში, მისი სასახლის ძირში იყო გაშლილი. არ არის ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც გაბედავს მშვენიერ გრაფინიას თვალის აწევას. ამ სამი მხედრის დანახვისას ჩვენ, პატარა ბიჭები, ჩიტების ფარავით, ავედით ქუჩის რბილი მტვერიდან და, სწრაფად გაფანტულმა ეზოებში, შეშინებული და ცნობისმოყვარე თვალებით გავყევით საშინელი ციხის პირქუშ მფლობელებს. დასავლეთ მხარეს, მთაზე, გაფუჭებულ ჯვრებსა და ჩამონგრეულ საფლავებს შორის დიდი ხნის მიტოვებული უნიატური სამლოცველო იდგა. ეს იყო ველზე გაშლილი ფილისტიმური ქალაქის მშობლიური ქალიშვილი. ერთხელ, ზარის რეკვისას, მასში შეიკრიბნენ ქალაქელები სუფთა, თუმცა არა მდიდრული კუნტუშით, ჯოხებით ხელში, საბლების ნაცვლად, რომლითაც პატარა აზნაურები ღრიალებდნენ, რომელიც ასევე გამოჩნდა ზარის მოწოდებაზე. უნიატური ზარი მიმდებარე სოფლებიდან და ფერმებიდან. აქედან ჩანდა კუნძული და მისი უზარმაზარი ბნელი ვერხვი, მაგრამ ციხე გაბრაზებული და ზიზღით იყო გამოკეტილი სამლოცველოდან მკვრივი სიმწვანეთ და მხოლოდ იმ მომენტებში, როდესაც ლერწმების უკნიდან სამხრეთ-დასავლეთის ქარი ამოვარდა და კუნძულს გადაუფრინა. ვერხვები ხმამაღლა ირხეოდნენ და მათგან ფანჯრების გამო ბრწყინავდნენ, ციხესიმაგრემ კი თითქოს მღვრიე მზერა ესროლა სამლოცველოს. ახლა ისიც და ისიც გარდაცვლილები იყვნენ. თვალები დაბინდული ჰქონდა და საღამოს მზის ანარეკლი მათში არ ანათებდა; მისი სახურავი ზოგან დაქანებული იყო, კედლები იშლებოდა და აყვავებული, მაღალი სპილენძის ზარის ნაცვლად, ბუები ღამით მასში აჰყვნენ საშინელი სიმღერები. მაგრამ ძველი, ისტორიული ჩხუბი, რომელიც ჰყოფდა ოდესღაც საამაყო პანსკის ციხეს და ფილისტიმურ უნიატთა სამლოცველოს, მათი სიკვდილის შემდეგაც გაგრძელდა: მას მხარს უჭერდნენ ჭიები, რომლებიც ამ გაფუჭებულ ცხედრებში იკავებდნენ დუნდონის, სარდაფების გადარჩენილ კუთხეებს. მკვდარი შენობების ეს საფლავის ჭიები ხალხი იყო. იყო დრო, როდესაც ძველი ციხე ყოველგვარი ღარიბი ადამიანის თავისუფალ თავშესაფარს ასრულებდა ოდნავი შეზღუდვის გარეშე. ყველაფერი, რაც ქალაქში თავისთვის ადგილს ვერ პოულობდა, ყოველგვარი არსებობა, რომელიც ამოვარდნილი იყო, ამა თუ იმ მიზეზის გამო, დაკარგა შესაძლებლობა გადაეხადა თუნდაც უბედური გროში თავშესაფრისთვის და კუთხისთვის ღამით და შიგნით. ცუდი ამინდი - ეს ყველაფერი კუნძულისკენ მიიპყრო და იქ, ნანგრევებს შორის, დახარეს გამარჯვებული პატარა თავები, სტუმართმოყვარეობისთვის გადახდა მხოლოდ ძველი ნაგვის გროვის ქვეშ დამარხვის რისკის ქვეშ. "ცხოვრობს ციხესიმაგრეში" - ეს ფრაზა უკიდურესი სიღარიბისა და სამოქალაქო დაცემის გამოხატულებად იქცა. ძველმა ციხემ სტუმართმოყვარეობით მიიღო და დაფარა როგორც არარეგულარული საჭიროება, ისე დროებით გაღატაკებული მწიგნობარი, ობოლი მოხუცები და ძირფესვიანი მაწანწალები. ყველა ეს არსება ტანჯავდა დანგრეული შენობის შიგნიდან, ამტვრევდა ჭერს და იატაკს, ადუღებდა ღუმელებს, ამზადებდა რაღაცას, ჭამდა რაღაცას, ზოგადად, აგზავნიდა თავის სასიცოცხლო ფუნქციებს გაურკვეველი გზით. თუმცა, დადგა დღეები, როდესაც ამ საზოგადოებაში, ნაცრისფერი ნანგრევების სახურავის ქვეშ მოქცეული, გაჩნდა განხეთქილება, დაიწყო ჩხუბი. შემდეგ მოხუცმა იანუშმა, რომელიც ოდესღაც გრაფის ერთ-ერთი წვრილმანი „ჩინოვნიკი“ იყო, თავისთვის იყიდა სუვერენიტეტის ქარტიის მსგავსი და ხელისუფლების სადავეები ხელში ჩაიგდო. მან დაიწყო რეფორმა და რამდენიმე დღის განმავლობაში კუნძულზე ისეთი ხმაური ისმოდა, ისეთი ტირილი ისმოდა, რომ ხანდახან ეტყობოდა, რომ თურქები მიწისქვეშა დუნდულებიდან გაურბოდნენ, რათა შური ეძიათ მჩაგვრელებზე. სწორედ იანუშმა დაალაგა ნანგრევების მოსახლეობა, გამოჰყო ცხვრები თხებისგან. ცხვრები, რომლებიც ჯერ კიდევ ციხეში რჩებოდნენ, დაეხმარნენ იანუშს უბედური თხების განდევნაში, რომლებმაც წინააღმდეგობა გაუწიეს და სასოწარკვეთილი, მაგრამ უშედეგო წინააღმდეგობა გამოავლინეს. როდესაც საბოლოოდ, დარაჯის ჩუმად, მაგრამ მაინც საკმაოდ მნიშვნელოვანი დახმარებით, კუნძულზე კვლავ დამყარდა წესრიგი, აღმოჩნდა, რომ გადატრიალებას აშკარად არისტოკრატული ხასიათი ჰქონდა. იანუშმა ციხეში მხოლოდ „კარგი ქრისტიანები“ დატოვა, ანუ კათოლიკეები და, უფრო მეტიც, ძირითადად გრაფის ოჯახის ყოფილი მსახურები ან მსახურთა შთამომავლები. ისინი ყველა იყვნენ ერთგვარი მოხუცი კაცები გაფუჭებული ხალათებითა და ჩამარკებით, უზარმაზარი ცისფერი ცხვირით და ღრიჭოიანი ჯოხებით, მოხუცი ქალები, ხმაურიანი და მახინჯი, მაგრამ გაღატაკების ბოლო საფეხურზე მათ შეინარჩუნეს კაპოტები და ქურთუკები. ყველა მათგანი შეადგენდა ერთგვაროვან, მჭიდროდ შეკრულ არისტოკრატიულ წრეს, რომელიც, თითქოსდა, აღიარებული მათხოვრობის მონოპოლიას იკავებდა. სამუშაო დღეებში ეს მოხუცები და ქალები ტუჩებზე ლოცვით მიდიოდნენ უფრო აყვავებული ქალაქებისა და შუა ფილისტიმელების სახლებში, ავრცელებდნენ ჭორებს, წუწუნებდნენ თავიანთ ბედზე, ღრღნიდნენ ცრემლებს და ევედრებოდნენ, ხოლო კვირაობით აწყობდნენ ყველაზე პატივსაცემი სახეები საზოგადოებისგან, რომლებიც გრძელ რიგებში დგანან, ეკლესიებთან და დიდებულად მიღებული დარიგებები "პან იესოს" და "ღვთისმშობლის პანას" სახელით. ამ რევოლუციის დროს კუნძულიდან წამოსული ხმაურითა და ტირილით მიზიდულმა, მე და რამდენიმე ჩემმა ამხანაგმა ავიღეთ გზა და ვერხვების სქელ ტოტებს მიღმა მიმალული, ვუყურებდით, თუ როგორ იანუში, წითელცხვირიანთა მთელი ჯარის სათავეში. უხუცესებმა და მახინჯებმა ციხიდან განდევნეს უკანასკნელნი, ვინც გადასახლებას ექვემდებარებოდნენ, მოსახლეობას. საღამო მოვიდა. ვერხვების მაღალ მწვერვალებზე ჩამოკიდებული ღრუბელი უკვე წვიმდა. ზოგიერთი უბედური ბნელი პიროვნება, სრულიად დახეულ ბაგეებში გახვეული, შეშინებული, საცოდავი და დარცხვენილი, ტრიალებდა კუნძულს, ბიჭების მიერ ნახვრეტებიდან გამოდევნილი ხალებივით და კვლავ შეუმჩნევლად ცდილობდნენ ციხის ერთ-ერთ ღიობში შეღწევას. მაგრამ იანუშმა და შრიფტებმა ყვირილით და ლანძღვით გამოდევნეს მათ ყველგან, ემუქრებოდნენ პოკერებითა და ჯოხებით, ჩუმი დარაჯი კი განზე იდგა, ასევე მძიმე ჯოხით ხელში, ინარჩუნებდა შეიარაღებულ ნეიტრალიტეტს, აშკარად კეთილგანწყობილი ტრიუმფალური მხარის მიმართ. და უბედური ბნელი პიროვნებები უნებურად, დახრჩობილი, დაიმალეს ხიდს მიღმა, სამუდამოდ დატოვეს კუნძული და ერთმანეთის მიყოლებით დაიხრჩო სწრაფად დაღმავალი საღამოს სველ ბინდიში. იმ დასამახსოვრებელი საღამოდან იანუშმაც და ძველმა ციხემ, საიდანაც მანამდე რაღაც გაურკვეველი სიდიადე იფრქვეოდა, ჩემს თვალში მთელი მიმზიდველობა დაკარგეს. ადრე მიყვარდა კუნძულზე ჩამოსვლა და, თუმცა შორიდან, აღფრთოვანებული ვარ მისი ნაცრისფერი კედლებითა და ძველი ხავსით დაფარული სახურავით. როდესაც გამთენიისას სხვადასხვა ფიგურები გამოდიოდნენ იქიდან, იღიმებოდნენ, ხველებდნენ და მზეზე გადაჯვარედინებდნენ, მე მათ გარკვეული პატივისცემით ვუყურებდი, როგორც იმავე საიდუმლოებით შემოსილ არსებებს, რომლებიც მთელ ციხეს ფარავდა. ღამით იქ სძინავთ, ისმენენ ყველაფერს, რაც იქ ხდება, როცა მთვარე ჩამტვრეული ფანჯრებიდან უზარმაზარ დარბაზებში იყურება ან ქარიშხალში მათში ქარი შემოვარდება. მომწონდა მოსმენა, როცა იანუშ ჯდებოდა ვერხვების ქვეშ და სამოცდაათი წლის კაცის ლაპარაკით იწყებდა ლაპარაკს მკვდარი შენობის დიდებულ წარსულზე. ბავშვურ წარმოსახვამდე წარსულის ნახატები გაჩნდა, გაცოცხლდა და სული აღივსო დიდებული სევდით და ბუნდოვანი სიმპათიით იმით, რაც ცხოვრობდა ოდესღაც ჩამონგრეული კედლების მიმართ, და უცხო სიძველის რომანტიული ჩრდილები გადიოდა ახალგაზრდა სულში, როგორც მსუბუქი ჩრდილები. ღრუბლები ქარიან დღეს ეშვებიან სუფთა ველების კაშკაშა მწვანეზე. მაგრამ იმ საღამოდან ციხეც და მისი ბარდიც ახალ შუქზე გამოჩნდნენ ჩემს წინაშე. მეორე დღეს კუნძულის მახლობლად შემხვდა, იანუშმა თავისთან მიმიწვია და კმაყოფილი მზერით დამარწმუნა, რომ ახლა „ასეთი პატივცემული მშობლების შვილს“ შეუძლია უსაფრთხოდ მოინახულოს ციხე, რადგან მასში საკმაოდ წესიერი საზოგადოება იპოვის. თვითონ ციხემდეც კი წამიყვანა ხელი, მაგრამ მერე აცრემლებულმა გამოვგლიჯე ხელი და სირბილი დავიწყე. ციხე ამაზრზენი გახდა ჩემთვის. ფანჯრები ზედა სართულზე იყო დაფქული, ხოლო ქვედა ეკუთვნოდა გამწოვები და სალოფები. მოხუცი ქალები იქიდან გამოვიდნენ ისეთი არამიმზიდველი სახით, ისე მაამებდა, ისე ხმამაღლა ლანძღავდნენ ერთმანეთს, რომ გულწრფელად მაინტერესებდა, როგორ მოითმენდა ამ მკაცრ მკვდარს, რომელიც ჭექა-ქუხილის ღამეებში თურქებს ამშვიდებდა ამ მოხუც ქალებს თავის მეზობლად. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ვერ დავივიწყე ის ცივი სისასტიკით, რომლითაც ციხის ტრიუმფალურმა მცხოვრებლებმა განდევნეს თავიანთი უბედური თანამესუფრეები და უსახლკაროდ დარჩენილი ბნელი პიროვნებების ხსოვნას გული ამიჩუყდა. როგორც არ უნდა იყოს, ძველი ციხის მაგალითზე პირველად გავიგე სიმართლე, რომ დიდიდან სასაცილოდ მხოლოდ ერთი ნაბიჯია. ის, რაც ციხესიმაგრეში მშვენიერი იყო, სუროთი, ღორღითა და ხავსით იყო გაშენებული, მაგრამ ის, რაც სასაცილო იყო, ამაზრზენად მეჩვენებოდა, ზედმეტად წყვეტდა ბავშვურ მგრძნობელობას, რადგან ამ კონტრასტების ირონია ჩემთვის ჯერ კიდევ მიუწვდომელი იყო.ვ.კოროლენკოს მოთხრობის „ცუდ საზოგადოებაში“ შეჯამება მე-5 კლასისთვის.
გმირის ბავშვობა მოხდა სამხრეთ-დასავლეთ ტერიტორიის პატარა ქალაქ კნიაჟიე-ვენოში. ვასია - ასე ერქვა ბიჭს - ქალაქის მოსამართლის შვილი იყო. ბავშვი გაიზარდა "ველური ხევით მინდორში": დედა გარდაიცვალა, როდესაც მისი ვაჟი მხოლოდ ექვსი წლის იყო, ხოლო მამა, მწუხარებით შეპყრობილი, მცირე ყურადღებას აქცევდა ბიჭს. ვასია დღეების განმავლობაში დახეტიალობდა ქალაქში და ქალაქის ცხოვრების ამსახველმა სურათებმა ღრმა კვალი დატოვა მის სულში.
ქალაქი გარშემორტყმული იყო ტბორებით. ერთ-ერთი მათგანის შუაში კუნძულზე იდგა უძველესი ციხე, რომელიც ოდესღაც გრაფის ოჯახს ეკუთვნოდა. იყო ლეგენდები, რომ კუნძული ტყვედ ჩავარდნილი თურქებით იყო სავსე და ციხე დგას "ადამიანის ძვლებზე". მეპატრონეებმა დიდი ხნის წინ დატოვეს ეს პირქუში საცხოვრებელი და ის თანდათან დაინგრა. მისი მაცხოვრებლები იყვნენ ქალაქელი მათხოვრები, რომლებსაც სხვა თავშესაფარი არ ჰქონდათ. მაგრამ იყო განხეთქილება ღარიბებს შორის.
მოხუც იანუშს, გრაფის ერთ-ერთ ყოფილ მსახურს, მიეცა გარკვეული უფლება გადაეწყვიტა, ვინ იცხოვრებდა ციხესიმაგრეში და ვინ არა. მან იქ მხოლოდ „არისტოკრატები“ დატოვა: კათოლიკეები და ყოფილი გრაფის მსახურები. გადასახლებულებმა თავშესაფარი იპოვეს დუნდულში, ძველ საძვალეში, მიტოვებული უნიატური სამლოცველოს მახლობლად, რომელიც მთაზე იდგა. თუმცა მათი ადგილსამყოფელი არავინ იცოდა.
მოხუცი იანუშ, რომელიც ხვდება ვასიას, ეპატიჟება ციხეში შესასვლელად, რადგან ახლა არის "წესიერი საზოგადოება". მაგრამ ბიჭი ამჯობინებს ციხიდან გადასახლებულთა "ცუდ საზოგადოებას": ვასია მათ სწყალობს.
„ცუდი საზოგადოების“ ბევრ წევრს ქალაქში კარგად იცნობენ. ეს არის ნახევრად შეშლილი მოხუცი „პროფესორი“, რომელიც მუდამ რაღაცას ჩუმად და სევდიანად ჩურჩულებს; მრისხანე და სასტიკი ბაიონეტი იუნკერ ზაუსაილოვი; მთვრალი გადამდგარი ჩინოვნიკი ლავროვსკი, რომელიც ყველას თავის ცხოვრებაზე წარმოუდგენელ ტრაგიკულ ისტორიებს უყვება. და გენერალი თურქევიჩის სახელი ცნობილია იმით, რომ ის პატივცემულ მოქალაქეებს (პოლიციელს, საოლქო სასამართლოს მდივანს და სხვებს) სწორედ მათი ფანჯრების ქვეშ „ამართლებს“. ამას აკეთებს არაყის მოსაპოვებლად და თავის მიზანს აღწევს: „მსჯავრდებულები“ მის გადახდას ჩქარობენ.
"ბნელი პიროვნებების" მთელი საზოგადოების ხელმძღვანელი არის ტიბურტსი დრაბი. მისი წარმომავლობა და წარსული ვინმესთვის უცნობია. სხვები მასში არისტოკრატს ვარაუდობენ, მაგრამ მისი გარეგნობა ჩვეულებრივი ხალხია. იგი ცნობილია თავისი არაჩვეულებრივი სწავლით. ბაზრობებზე ტიბურტიუსი ართმევს საზოგადოებას უძველესი ავტორების გრძელი გამოსვლებით. ის ჯადოქარად ითვლება.
ერთ დღეს ვასია და სამი მეგობარი მოდიან ძველ სამლოცველოში: მას სურს იქ შეხედოს. მეგობრები ვასიას მაღალი ფანჯრიდან შიგნით შესვლას ეხმარებიან. მაგრამ როცა ხედავენ, რომ სამლოცველოში სხვაა, მეგობრები საშინლად გარბიან, ვასია ბედის წყალობას ტოვებენ. თურმე იქ არიან ტიბურცის შვილები: ცხრა წლის ვალეკი და ოთხი წლის მარუსია. ვასია ხშირად მიდის მთაზე თავის ახალ მეგობრებთან და ვაშლებს მოაქვს თავისი ბაღიდან. მაგრამ ის მხოლოდ მაშინ დადის, როცა ტიბურციუსი ვერ დაიჭერს. ვასია არავის ეუბნება ამ გაცნობის შესახებ. ის თავის მშიშარა მეგობრებს ეუბნება, რომ ეშმაკები დაინახა.
ვასიას ჰყავს და, ოთხი წლის სონია. ის, ისევე როგორც მისი ძმა, მხიარული და მხიარული ბავშვია. და-ძმას ერთმანეთი ძალიან უყვართ, მაგრამ სონიას ძიძა ხელს უშლის მათ ხმაურიან თამაშებს: იგი ვასიას ცუდ, გაფუჭებულ ბიჭად თვლის. მამაც იმავე აზრზეა. ის თავის სულში ვერ პოულობს ადგილს ბიჭის სიყვარულისთვის. მამას სონია უფრო უყვარს, რადგან იგი გარდაცვლილ დედას ჰგავს.
ერთხელ საუბარში ვალეკი და მარუსია ეუბნებიან ვასიას, რომ ტიბურტსის ისინი ძალიან უყვართ. ვასია აღშფოთებით საუბრობს მამაზე. მაგრამ მოულოდნელად იგი იგებს ვალეკისგან, რომ მოსამართლე ძალიან სამართლიანი და პატიოსანი ადამიანია. ვალეკი ძალიან სერიოზული და ჭკვიანი ბიჭია. მარუსია, თავის მხრივ, სულაც არ ჰგავს ცბიერ სონიას, ის არის სუსტი, მოაზროვნე, "უმხიარულო". ვალეკი ამბობს, რომ "ნაცრისფერმა ქვამ გამოწოვა სიცოცხლე".
ვასია გაიგებს, რომ ვალეკი საჭმელს იპარავს თავისი მშიერი დის. ეს აღმოჩენა მძიმე შთაბეჭდილებას ახდენს ვასიაზე, მაგრამ ის მაინც არ გმობს თავის მეგობარს.
ვალეკი ვასიას უჩვენებს დუნდულს, სადაც ცხოვრობს "ცუდი საზოგადოების" ყველა წევრი. უფროსების არყოფნის შემთხვევაში, ვასია იქ მოდის, თამაშობს მეგობრებთან ერთად. დამალვა და ძებნა თამაშის დროს მოულოდნელად ჩნდება ტიბურცი. ბავშვები შეშინებულები არიან - ბოლოს და ბოლოს, ისინი მეგობრობენ "ცუდი საზოგადოების" შესანიშნავი ხელმძღვანელის ცოდნის გარეშე. მაგრამ ტიბურციი ვასიას ნებას რთავს, რომ მოვიდეს და მისგან პირობა აიღო, რომ არავის უთხრას, სად ცხოვრობენ. ტიბურტსი მოაქვს საჭმელს, ამზადებს სადილს - მისი თქმით, ვასიას ესმის, რომ საჭმელი მოპარულია. ეს, რა თქმა უნდა, აბნევს ბიჭს, მაგრამ ხედავს, რომ მარუსია საჭმლით ასე კმაყოფილია... ახლა ვასია დაუბრკოლებლად მოდის მთაზე და "ცუდი საზოგადოების" ზრდასრული წევრებიც ეგუებიან ბიჭს, სიყვარულს. მას.
მოდის შემოდგომა და მარუსია ავად ხდება. ავადმყოფი გოგონას როგორმე გასართობად, ვასია გადაწყვეტს, ცოტა ხნით სთხოვოს სონიას დიდი ლამაზი თოჯინა, საჩუქარი გარდაცვლილი დედისგან. სონია თანახმაა. მარუსია აღფრთოვანებულია თოჯინით და ის უკეთესიც კი ხდება.
მოხუცი იანუში რამდენჯერმე მოდის მოსამართლესთან „ცუდი საზოგადოების“ წევრების დენონსირებით. ის ამბობს, რომ ვასია მათთან ურთიერთობს. ძიძა ამჩნევს თოჯინის არარსებობას. ვასიას სახლიდან არ უშვებენ, რამდენიმე დღის შემდეგ კი ფარულად გარბის.
მარკუსი უარესდება. დუნდონის მაცხოვრებლები გადაწყვეტენ, რომ თოჯინა უნდა დაბრუნდეს, მაგრამ გოგონა ამას ვერ შეამჩნევს. მაგრამ ხედავს, რომ მათ უნდათ თოჯინა წაართვან, მარუსია მწარედ ტირის... ვასია თოჯინას მას უტოვებს.
და ისევ ვასიას არ უშვებენ სახლიდან. მამა ცდილობს შვილს აღიაროს სად წავიდა და სად წავიდა თოჯინა. ვასია აღიარებს, რომ მან თოჯინა აიღო, მაგრამ მეტს არაფერს ამბობს. მამა გაბრაზებულია... და ყველაზე კრიტიკულ მომენტში ჩნდება ტიბურცი. ის ატარებს თოჯინას.
ტიბურცი მოსამართლეს ეუბნება ვასიას შვილებთან მეგობრობის შესახებ. რომ ერთი დაჭყლეტილია. მამა ვასიას წინაშე თავს დამნაშავედ გრძნობს. თითქოს კედელი ჩამოინგრა, რომელიც დიდხანს აშორებდა მამა-შვილს და თავს ახლობელ ადამიანებად გრძნობდნენ. ტიბურცი ამბობს, რომ მარუსია მკვდარია. მამა ვასიას ნებას რთავს დაემშვიდობოს მას, ხოლო ის ვასიას ფულს გადასცემს ტიბურცისთვის და გაფრთხილება: სჯობს "ცუდი საზოგადოების" ხელმძღვანელი ქალაქს დაემალოს.
მალე თითქმის ყველა „ბნელი პიროვნება“ სადღაც ქრება. დარჩა მხოლოდ ძველი „პროფესორი“ და თურქევიჩი, რომლებსაც მოსამართლე ხანდახან სამუშაოს აძლევს. მარუსია დაკრძალულია დანგრეული სამლოცველოს მახლობლად ძველ სასაფლაოზე. ვასია და მისი და ზრუნავენ მის საფლავზე. ხანდახან მამასთან ერთად მოდიან სასაფლაოზე. როდესაც ვასია და სონია მშობლიური ქალაქიდან წასვლის დრო დადგება, ისინი აღთქმას ამბობენ ამ საფლავზე.
"ცუდ საზოგადოებაში" რეზიუმე თავის მიხედვითკოროლენკოს ისტორიის წაკითხვა შესაძლებელია 15 წუთში, ხოლო 5 წუთში.
„ცუდ საზოგადოებაში“ თავ-თავი
თავი 1. ნანგრევები.
პირველი თავი მოგვითხრობს ძველი ციხისა და სამლოცველოს ნანგრევებზე კნიაჟ-გოროდოკის მახლობლად მდებარე კუნძულზე, სადაც ცხოვრობდა მთავარი გმირი, ბიჭი, სახელად ვასია. მისი დედა გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი მხოლოდ ექვსი წლის იყო. მამას გულდაწყვეტილი შვილისთვის ყურადღება არ მიუქცევია. ის მხოლოდ ხანდახან ეფერებოდა თავის უმცროს დას ვასიას, რადგან ის დედას ჰგავდა. და ვასია დარჩა თავისთვის. დროის უმეტეს ნაწილს ის ღია ცის ქვეშ ატარებდა. ძველი ციხის ნანგრევები მას თავისი საიდუმლოებით ასახელებდა, რადგან საშინელი ისტორიები მოჰყვა მასზე.
ეს ციხე ეკუთვნოდა მდიდარ პოლონელ მიწის მესაკუთრეს. მაგრამ ოჯახი გაღატაკდა და ციხე დაინგრა. დრომ გაანადგურა. ციხეზე ამბობდნენ, რომ ის დგას დატყვევებული თურქების ძვლებზე, რომლებმაც ის ააშენეს. ციხიდან არც თუ ისე შორს იყო მიტოვებული უნიატური სამლოცველო. ოდესღაც ქალაქელები და მეზობელი სოფლების მაცხოვრებლები იკრიბებოდნენ სალოცავად. ახლა სამლოცველო ციხესავით იშლებოდა. დიდი ხნის განმავლობაში ციხის ნანგრევები თავშესაფრის ფუნქციას ასრულებდა ღარიბი ხალხისთვის, რომლებიც იქ მოდიოდნენ თავზე სახურავის საძიებლად, რადგან აქ ცხოვრება უფასოდ შეიძლებოდა. ფრაზა "ცხოვრობს ციხესიმაგრეში!" აღნიშნავდა გაღატაკებული ადამიანის უკიდურეს მოთხოვნილებას.
მაგრამ დრო დადგა და ციხეში ცვლილებები დაიწყო. იანუშმა, რომელიც დიდი ხნის წინ ემსახურებოდა ძველ გრაფს, ციხის მფლობელს, როგორღაც მოახერხა ე.წ. სუვერენული წესდება. მან დაიწყო ნანგრევების მართვა და იქ ცვლილებები შეიტანა. ანუ ციხეში დარჩნენ მოხუცები და მოხუცი ქალები, კათოლიკეები, გააძევეს ყველა, ვინც არ იყო „კარგი ქრისტიანი“. გაძევებული ხალხის ყვირილი და ყვირილი კუნძულზე ტრიალებდა. ვასია, რომელიც ამ ცვლილებებს ადევნებდა თვალს, ღრმად გაოცებული იყო ადამიანის სისასტიკით. მას შემდეგ ნანგრევებმა დაკარგა მიმზიდველობა მისთვის. ერთხელ იანუშმა ხელით მიიყვანა ნანგრევებისკენ. მაგრამ ვასია გათავისუფლდა, ტირილი წამოიჭრა და გაიქცა.
თავი 2. პრობლემური ბუნებით.
მათხოვრების ციხიდან გაძევების შემდეგ რამდენიმე ღამე ქალაქი ძალიან მოუსვენარი იყო. წვიმაში ქალაქის ქუჩებში უსახლკაროები ტრიალებდნენ. და როდესაც გაზაფხული სრულად დადგა, ეს ხალხი სადღაც გაქრა. ღამით აღარც ძაღლები ყეფდნენ და აღარც ღობეებზე ურტყამდნენ. ცხოვრებამ თავისი გაიტანა. ციხის მაცხოვრებლებმა ისევ დაიწყეს კარდაკარ სიარული მოწყალების მისაღებად, რადგან ადგილობრივები თვლიდნენ, რომ შაბათობით ვინმეს უნდა მიეღო მოწყალება.
მაგრამ ციხიდან გამოძევებულმა მათხოვრებმა თანაგრძნობა ვერ ჰპოვეს ქალაქელებში. ღამით ქალაქში ხეტიალი შეწყვიტეს. საღამოს ეს ბნელი ფიგურები სამლოცველოს ნანგრევებთან გაუჩინარდნენ, დილით კი იმავე მხრიდან გამოძვრნენ. ქალაქში ამბობდნენ, რომ სამლოცველოში დუნდულები იყოო. სწორედ იქ დასახლდნენ გადასახლებულები. ქალაქში გამოჩენისას მათ ადგილობრივ მოსახლეობაში აღშფოთება და მტრობა გამოიწვია, რადგან ისინი თავიანთი ქცევით განსხვავდებოდნენ ციხის მცხოვრებთაგან. მოწყალებას არ სთხოვდნენ, არამედ ამჯობინეს, თავად აეღოთ ის, რაც სჭირდებოდათ. ამისთვის სასტიკად დევნიდნენ, თუ სუსტნი იყვნენ, ან თვითონ ატანჯეს ქალაქელებს, თუ ძლიერები იყვნენ. ისინი ზიზღით და სიფრთხილით ეპყრობოდნენ მოსახლეობას.
ამ ადამიანებს შორის იყო გამორჩეული პიროვნებები. მაგალითად, "პროფესორი". იტანჯებოდა იდიოტობით. მას მეტსახელად „პროფესორი“ შეარქვეს, რადგან, როგორც ამბობდნენ, ოდესღაც რეპეტიტორი იყო. უწყინარი და თვინიერი იყო, დადიოდა ქუჩებში და გამუდმებით რაღაცას ღრიალებდა. მის ამ ჩვევას ქალაქელები გასართობად იყენებდნენ. შეაჩერეს "პროფესორი" რაღაც კითხვით, ისინი გაერთნენ იმით, რომ მას შეეძლო საათობით საუბარი შესვენების გარეშე. ბინადარს შეეძლო დაეძინა ამ წუწუნის ქვეშ, გამოფხიზლებულიყო და "პროფესორი" უბრალოდ დადგა მასზე. და გაურკვეველი მიზეზის გამო, „პროფესორს“ საშინლად ეშინოდა რაიმე პირსინგისა და ჭრის საგნების. როცა ერისკაცი დრტვინვისგან დაიღალა, დაიყვირა: „დანები, მაკრატელი, ნემსები, ქინძისთავები!“ „პროფესორმა“ მკერდზე მიიჭირა, დაკაწრა და თქვა, რომ გულს, გულს მიამაგრეს. და სასწრაფოდ გაიქცა.
ციხიდან გამოძევებული მათხოვრები ყოველთვის ერთმანეთს დგანან. როდესაც "პროფესორის" ბულინგი დაიწყო, პან თურქევიჩი ან ბაიონეტ-იუნკერი ზაუსაილოვი ქალაქგარეთა ბრბოში გაფრინდა. ეს უკანასკნელი იყო უზარმაზარი აღნაგობის, ლურჯი-იისფერი ცხვირით და გამობურცული თვალებით. ზაუსაილოვი დიდი ხანია ღიად ებრძოდა ქალაქის მაცხოვრებლებს. თუ იგი დევნილი „პროფესორის“ გვერდით აღმოჩნდა, მაშინ მისი ტირილი დიდხანს ისმოდა ქუჩებში, რადგან ის ქალაქს შემოარტყამდა და ანადგურებდა ყველაფერს, რაც ხელთ მოდიოდა. ეს განსაკუთრებით ებრაელებმა მიიღეს. იუნკერის ბაიონეტმა მოაწყო ებრაული პოგრომები.
ქალაქელები ასევე ხშირად მხიარულობდნენ მთვრალი ყოფილი ჩინოვნიკის ლავროვსკის გამო. ყველას ჯერ კიდევ ახსოვდა ის დრო, როდესაც ლავროვსკის მიმართავდნენ, როგორც "პან კლერკს". ახლა კი საკმაოდ სამარცხვინო სანახაობა წარმოადგინა. ლავროვსკის დაცემა დაიწყო დრაგუნის ოფიცერთან, სასტუმროს მეპატრონის ანას ქალიშვილთან გაქცევის შემდეგ, რომელსაც ჩინოვნიკი შეყვარებული იყო. ნელ-ნელა თვითონაც სვამდა და ხშირად სადღაც ღობის ქვეშ ან გუბეში ჩანდა. თავი კომფორტულად გაშალა, ფეხები გაშალა და მწუხარება ძველ ღობესა თუ არყზე გადაასხა, ანუ მთლად დანგრეულ ახალგაზრდობაზე ალაპარაკდა.
ვასია და მისი ამხანაგები ხშირად შეესწრო ლავროვსკის გამოცხადებებს, რომელიც თავს სხვადასხვა დანაშაულში ადანაშაულებდა. მისი თქმით, მან მოკლა მამა, მოკლა დედა და დები და ძმები. ბავშვებმა დაიჯერეს მისი სიტყვები და მხოლოდ გაკვირვებულები იყვნენ, რომ ლავროვსკის რამდენიმე მამა ჰყავდა, რადგან ერთს გულში ხმლით უღრიალა, მეორეს შხამით მოწამლა, მესამე უფსკრულში დაახრჩო. მოზარდებმა უარყვეს ეს სიტყვები და განაცხადეს, რომ ჩინოვნიკის მშობლები შიმშილითა და ავადმყოფობით დაიღუპნენ.
ამგვარად, ჩურჩულით ლავროვსკის ჩაეძინა. ძალიან ხშირად წვიმით სველი იყო, მტვრით დაფარული. რამდენჯერმე კინაღამ გაიყინა თოვლის ქვეშ. მაგრამ მას ყოველთვის ხალისიანი პან თურქევიჩი გამოჰყავდა, რომელიც მთვრალ ჩინოვნიკზე შეძლებისდაგვარად ზრუნავდა. "პროფესორისგან" და ლავროვსკისგან განსხვავებით, თურქევიჩი არ ყოფილა ქალაქელების უპასუხო მსხვერპლი. პირიქით, საკუთარ თავს გენერალს უწოდებდა და გარშემომყოფებს მუშტებით აიძულებდა ასე ეწოდებინათ. ამიტომ, ყოველთვის მნიშვნელოვანი დადიოდა, წარბები მკაცრად ჰქონდა შეჭმუხნული, მუშტები კი ბრძოლისთვის მზად იყო. გენერალი ყოველთვის მთვრალი იყო.
თუ არყის ფული არ იყო, მაშინ თურქევიჩი ადგილობრივ ჩინოვნიკებთან წავიდა. უპირველეს ყოვლისა, იგი მიუახლოვდა საოლქო სასამართლოს მდივნის სახლს და დამთვალიერებელთა ბრბოს თვალწინ, ითამაშა მთელი სპექტაკლი ქალაქში ცნობილ საქმეზე, რომელშიც ასახავდა როგორც მოსარჩელეს, ასევე მოპასუხეს. მან ძალიან კარგად იცოდა სასამართლო პროცესი, ამიტომ მალე მზარეული სახლიდან გამოვიდა და გენერალური ფული მისცა. ეს ხდებოდა ყველა სახლში, სადაც თურქევიჩი მოდიოდა თავისი თანხლებით. კამპანია მან მერის ქოცის სახლში დაასრულა, რომელსაც ხშირად მამას და ქველმოქმედს უწოდებდა. აქ მას საჩუქრად გადასცეს, ან ბუტარ მიკიტას დაუძახეს, რომელიც სწრაფად გაუმკლავდა გენერალს და მხარზე მიიყვანა ციხეში.
ამ ხალხის გარდა, სამლოცველოში მრავალი განსხვავებული ბნელი პიროვნება იყრიდა თავს, რომლებიც წვრილმან ქურდობაზე ნადირობდნენ. ისინი გაერთიანდნენ და მათ ხელმძღვანელობდა გარკვეული ტიბურტსი დრაბი. ვინ იყო და საიდან მოვიდა, არავინ იცოდა. ის იყო მაღალი, მრგვალ მხრებიანი მამაკაცი დიდი და გამომხატველი თვისებებით. დაბალი შუბლით და გამოწეული ქვედა ყბით მაიმუნს ჰგავდა. მაგრამ ტიბურციუსის თვალები არაჩვეულებრივი იყო: ისინი ბრწყინავდნენ ზემოდან ჩამოკიდებული წარბებიდან, ანათებდნენ არაჩვეულებრივი ინტელექტითა და გამჭრიახობით.
ყველას გაოცებული დარჩა პან ტიბურცის ერუდიცია. საათობით შეეძლო ზეპირად წაეკითხა ციცერონი, ქსენოფონტე, ვერგილიუსი. ტიბურციუსის წარმოშობისა და მისი განათლების შესახებ სხვადასხვა ჭორები გავრცელდა. მაგრამ ეს საიდუმლო დარჩა. კიდევ ერთი საიდუმლო იყო დრაბში ბავშვების გამოჩენა, დაახლოებით შვიდი წლის ბიჭი და სამი წლის გოგონა. ვალეკი (ასე ერქვა ბიჭს) ხანდახან უსაქმურად დადიოდა ქალაქში, გოგონა კი მხოლოდ ერთხელ ნახეს და არავინ იცოდა სად იყო.
თავი 3. მე და მამაჩემი.
ეს თავი ეხება მამა-შვილის ურთიერთობას. მოხუცი იანუშ ხშირად ეუბნებოდა ვასიას, რომ ის ცუდ საზოგადოებაში იყო, რადგან მისი ნახვა შეიძლებოდა ან გენერალ თურქევიჩის თანხლებით, ან დრაბის მსმენელებში. მას შემდეგ, რაც ვასიას დედა გარდაიცვალა და მამამ შეწყვიტა მას ყურადღება, ბიჭი თითქმის არასოდეს ყოფილა სახლში. ის თავს არიდებდა მამასთან შეხვედრას, რადგან მისი სახე ყოველთვის მკაცრი იყო. ამიტომ, დილით ადრე წავიდა ქალაქში, ფანჯრიდან ავიდა და გვიან საღამოს დაბრუნდა, ისევ ფანჯრიდან. თუ პატარა და სონია ჯერ კიდევ ფხიზლობდა, მაშინ ბიჭი შემოიპარებოდა მის ოთახში და ეთამაშებოდა.
დილით ადრე ვასია დატოვა ქალაქი. უყვარდა ბუნების გამოღვიძების ყურება, ხეტიალობდა გარეუბნის კორომში, ქალაქის ციხესთან. მზე რომ ამოვიდა, სახლში წავიდა, რადგან შიმშილი იგრძნობოდა. ბიჭს ყველამ მაწანწალა, უღირსი ბიჭი უწოდა. მამაჩემს სჯეროდა ამის. ის ცდილობდა შვილის აღზრდას, მაგრამ მისი ყველა მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა. დაინახა მამის მკაცრი სახე დაკარგვისგან დიდი მწუხარებით, ვასია მორცხვი გახდა, თვალები დახარა და თავი დაიხურა. მამა ბიჭს რომ მოეფერა, მაშინ ყველაფერი სულ სხვანაირად იქნებოდა. მაგრამ მამაკაცი მას დაბურული თვალებით უყურებდა.
ხანდახან მამა ეკითხებოდა, ახსოვდა თუ არა ვასია დედას. დიახ, მას გაახსენდა იგი. როგორ ეჭირა მკლავებში ღამით, როგორ იჯდა ავად. ახლა კი ხშირად იღვიძებდა ღამით ბედნიერების ღიმილით ტუჩებზე, ბავშვის მკერდში გაჭედილი სიყვარულისგან. ხელები გაშალა დედის მოფერების მისაღებად, მაგრამ გაახსენდა, რომ ის აღარ იყო და მწარედ ატირდა ტკივილისა და მწუხარებისგან. მაგრამ ბიჭმა ეს ყველაფერი ვერ უთხრა მამას მისი მუდმივი სიბრაზის გამო. და ის უბრალოდ კიდევ უფრო იკრიჭა.
მამა-შვილს შორის უფსკრული უფრო გაიზარდა. მამამ გადაწყვიტა, რომ ვასია სრულიად გაფუჭებული იყო და ეგოისტური გული ჰქონდა. ერთ დღეს ბიჭმა ბაღში მამა დაინახა. ხეივნების გასწვრივ დადიოდა და სახეზე ისეთი აგონია იყო, რომ ვასიას კისერზე გადაგდება სურდა. მაგრამ მამა სასტიკად და ცივად შეხვდა შვილს და მხოლოდ იმას ეკითხა, რაც სჭირდებოდა. ექვსი წლის ასაკიდან ვასიამ შეიტყო მთელი "მარტოობის საშინელება". მას ძალიან უყვარდა თავისი და და მანაც იგივე უპასუხა. მაგრამ როგორც კი თამაშს დაიწყებდნენ, მოხუცი ძიძა სონიას წაიყვანდა და თავის ოთახში წაიყვანდა. და ვასიამ უფრო იშვიათად დაიწყო თამაში თავის დასთან. ის მაწანწალა გახდა.
დღეების განმავლობაში ის დახეტიალობდა ქალაქში და უყურებდა ქალაქელების ცხოვრებას. ხანდახან ცხოვრების ზოგიერთი სურათი მას მტკივნეული შიშით აჩერებდა. მის სულზე შთაბეჭდილებები ნათელი ლაქებივით ეცემოდა. როდესაც ქალაქში გამოუკვლეველი ადგილები არ იყო დარჩენილი და ციხის ნანგრევებმა ვასიასთვის მიმზიდველობა დაკარგეს მას შემდეგ, რაც იქიდან მათხოვრები განდევნეს, ის ხშირად იწყებდა სამლოცველოს ირგვლივ სიარულს, ცდილობდა დაენახა იქ ადამიანის ყოფნა. იდეა გაუჩნდა, რომ სამლოცველო შიგნიდან შეემოწმებინა.
თავი 4. ვამყარებ ახალ გაცნობას.
ეს თავი მოგვითხრობს, თუ როგორ შეხვდა ვასია ტიბურტსი დრაბის შვილებს. სამი ბიჭისგან შემდგარი გუნდი შეკრიბა და სამლოცველოში წავიდა. მზე ჩადიოდა. ირგვლივ არავინ იყო. სიჩუმე. ბიჭები შეშინდნენ. სამლოცველოს კარი აიღეს. ვასია იმედოვნებდა, რომ ამხანაგების დახმარებით ფანჯრიდან ასვლა, რომელიც მიწის ზემოთ იყო. ჯერ შიგნით გაიხედა, ფანჯრის რაფაზე ჩამოკიდებული. იგრძნო, თითქოს მის წინ ღრმა ხვრელი იყო. ადამიანის ყოფნის არანაირი კვალი არ იყო. ქვემოთ დგომით დაღლილი მეორე ბიჭიც ფანჯრის რაფაზე ჩამოიხრჩო და სამლოცველოში გაიხედა. ვასიამ შესთავაზა, რომ ოთახში ქამრით ჩასულიყო. მაგრამ მან უარი თქვა. შემდეგ თავად ვასია იქ ჩავიდა, ორი ქამარი შეკრა და ფანჯრის რაფაზე მიამაგრა.
შეშინებული იყო. როდესაც გაისმა დამსხვრეული თაბაშირის ღრიალი და გაღვიძებული ბუს ფრთების ხმა და ბნელ კუთხეში ტახტის ქვეშ რაღაც საგანი გაუჩინარდა, ვასიას მეგობრები თავჩაქინდრული გაიქცნენ და მარტო დატოვეს. ვასიას გრძნობების აღწერა შეუძლებელია, მას ეჩვენებოდა, რომ შემდეგ სამყაროში დაეშვა. სანამ არ გაიგო მშვიდი საუბარი ორ ბავშვს შორის: ერთი ძალიან პატარა და მეორე ვასიას ასაკის. მალე ტახტის ქვემოდან ფიგურა გამოჩნდა.
ეს იყო დაახლოებით ცხრა წლის შავგვრემანი ბიჭი, გამხდარი ჭუჭყიანი პერანგით, მუქი ხვეული თმით. ბიჭის დანახვაზე ვასია გამხიარულდა. კიდევ უფრო დამშვიდდა, როცა ქერა თმით და ცისფერი თვალებით გოგონა დაინახა, რომელიც ასევე ცდილობდა სამლოცველოს იატაკის ლუქიდან გამოსვლას. ბიჭები მზად იყვნენ საბრძოლველად, მაგრამ გოგონა, რომ გადმოვიდა, შავგვრემანისკენ მივიდა და მას მიაჩერდა. ამან გადაწყვიტა ყველაფერი. ბავშვებმა ერთმანეთი გაიცნეს. ვასიამ გაარკვია, რომ ბიჭს ერქვა ვალეკი, ხოლო გოგონას ერქვა მარუსია. ისინი და-ძმა არიან. ვასიამ ჯიბიდან ვაშლები ამოიღო და ახალ ნაცნობებს უმასპინძლა.
ვალეკი დაეხმარა ვასიას ფანჯრიდან დაბრუნებულიყო და ის მარუსიასთან ერთად სხვანაირად გავიდა. მათ დაუპატიჟებელი სტუმარი გააცილეს და მარუსიამ ჰკითხა, ისევ მოვა თუ არა. ვასიამ მოსვლა დააპირა. ვალეკმა ნება მისცა მხოლოდ მაშინ, როცა მოზარდები სამლოცველოში არ იყვნენ. მან ასევე აიღო პირობა ვასიასგან, რომ არავისთვის ეთქვა ახალი გაცნობის შესახებ.
თავი 5. გაცნობა გრძელდება.
ეს თავი მოგვითხრობს, თუ როგორ გახდა ვასია უფრო და უფრო მიეჯაჭვა თავის ახალ ნაცნობებს, ყოველდღე სტუმრობდა მათ. ის ქალაქის ქუჩებში მხოლოდ ერთი მიზნით დადიოდა - დაენახა თუ არა მოზარდებმა სამლოცველო დატოვეს. როგორც კი დაინახა ისინი ქალაქში, მაშინვე მთაზე წავიდა. ვალეკი ბიჭს თავშეკავებით შეხვდა. მაგრამ მარუსიამ სიხარულით მოხვია ხელები იმ საჩუქრების დანახვაზე, რომელიც ვასიას მისთვის მოუტანა. მარუსია ძალიან ფერმკრთალი იყო, მისი ასაკისთვის პატარა. ცუდად დადიოდა, ბალახის ღერივით ტრიალებდა. გამხდარი, გამხდარი, ხანდახან ძალიან სევდიანად გამოიყურებოდა, არა ბავშვურად. ვასია მარუსიამ დედას ავადმყოფობის ბოლო დღეებში შეახსენა.
ბიჭმა მარუსია თავის დას სონიას შეადარა. ისინი იმავე ასაკის იყვნენ. მაგრამ სონია იყო მსუქანი, ძალიან ცოცხალი გოგონა, ყოველთვის ლამაზ კაბებში ჩაცმული. მაგრამ მარუსია თითქმის არასოდეს არ ტკბებოდა, ისიც ძალიან იშვიათად და ჩუმად იცინოდა, როგორც ვერცხლის ზარი. მისი კაბა ჭუჭყიანი და ძველი იყო, თმა კი არასოდეს ჰქონდა შეკრული. მაგრამ თმა უფრო მდიდრული იყო ვიდრე სონიას.
თავიდან ვასია ცდილობდა მარუსიას გაღვივება, დაიწყო ხმაურიანი თამაშები, მათში ჩართეს ვალეკი და მარუსია. მაგრამ გოგონას ეშინოდა ასეთი თამაშების და მზად იყო ტირილი აევსო. მისი საყვარელი გართობა იყო ბალახზე ჯდომა და ყვავილების დალაგება, რომლებიც ვასია და ვალეკი კრეფდნენ მისთვის. როდესაც ვასიას ჰკითხა, რატომ იყო მარუსია ასეთი, ვალეკმა უპასუხა, რომ ეს იყო ნაცრისფერი ქვისგან, რომელმაც მისგან სიცოცხლე ამოიღო. ასე უთხრა მათ ტიბურციუსმა. ვასიას არაფერი ესმოდა, მაგრამ მარუსიას შეხედვით მიხვდა, რომ ტიბურცი მართალი იყო.
ბავშვების ირგვლივ უფრო მშვიდი გახდა და მათ შეეძლოთ საათობით ბალახზე წოლა და საუბარი. ვასიამ ვალეკისგან შეიტყო, რომ ტიბურცი მათი მამა იყო და რომ უყვარდა ისინი. ვალეკთან საუბრისას მან მამის სხვაგვარად შეხედვა დაიწყო, რადგან შეიტყო, რომ მას ქალაქში ყველა პატივს სცემდა თავისი კრისტალურად ნათელი პატიოსნებისა და სამართლიანობისთვის. შვილობილმა სიამაყემ გაიღვიძა ბიჭის სულში და ამავდროულად მწარე იმის გაცნობიერებისგან, რომ მამას არასოდეს უყვარდა ისე, როგორც ტიბურტიუსს უყვარს თავისი შვილები.
თავი 6
ამ თავში ვასია გაიგებს, რომ ვალეკი და მარუსია "ცუდ საზოგადოებას" მიეკუთვნებიან, ისინი მათხოვრები არიან. რამდენიმე დღე მთაზე ვერ წავიდა, რადგან ქალაქში სამლოცველოს ზრდასრული მკვიდრი არ უნახავს. დადიოდა ქალაქში, ეძებდა მათ და ენატრებოდა. ერთ დღეს იგი შეხვდა ვალეკს. ჰკითხა, რატომ აღარ მოვიდაო. ვასიამ თქვა მიზეზი. ბიჭი აღფრთოვანებული იყო, რადგან გადაწყვიტა, რომ უკვე შეწუხებული იყო ახალი საზოგადოება. მან ვასია თავის ადგილზე მიიწვია, მაგრამ თვითონ ცოტათი ჩამორჩა.
ვალეკი ვასიას მხოლოდ მთაზე დაეწია. ხელში ფუნთუშა ეჭირა. მან სტუმარი მიიყვანა სამლოცველოს მაცხოვრებლების მიერ გამოყენებული გასასვლელით, დუნდულოში, სადაც ეს უცნაური ხალხი ცხოვრობდა. ვასიამ დაინახა "პროფესორი" და მარუსია. გოგონა, ძველი საფლავებიდან არეკლილი შუქით, თითქმის შეერწყა ნაცრისფერ კედლებს. ვასიას გაახსენდა ვალეკის სიტყვები ქვის შესახებ, რომელიც სიცოცხლეს სწოვდა მარუსიას. მან მარუსას ვაშლები მისცა, ვალეკმა კი პურის ნაჭერი გატეხა. ვასიას დუნდულოში უხერხულად გრძნობდა თავს და მან შესთავაზა ვალეკს მარუსია იქიდან გაეყვანა.
როდესაც ბავშვები მაღლა ავიდნენ, ბიჭებს შორის შედგა საუბარი, რამაც დიდად შეძრა ვასია. ბიჭმა გაარკვია, რომ ვალეკმა რულონი არ იყიდა, როგორც ფიქრობდა, არამედ მოიპარა, რადგან საყიდლად ფული არ ჰქონდა. ვასიამ თქვა, რომ ქურდობა ცუდია. მაგრამ ვალეკმა გააპროტესტა, რომ მოზრდილები არ იყვნენ და მარუსიას სურდა ჭამა. ვასია, რომელმაც არასოდეს იცოდა რა იყო შიმშილი, ახლებურად შეხედა მეგობრებს. თქვა, რომ ვალეკს შეეძლო ეთქვა და ფუნთუშა სახლიდან მოიტანა. მაგრამ ვალეკმა გააპროტესტა, რომ ყველა მათხოვარს ვერ იკვებ. გულში ჩავარდნილმა ვასიამ დატოვა მეგობრები, რადგან იმ დღეს მათთან თამაში ვერ შეძლო. იმის გაცნობიერებამ, რომ მისი მეგობრები მათხოვრები იყვნენ, ბიჭის სულში სინანული აღძრა, რამაც გულისტკივილამდე მიაღწია. ღამით ის ბევრს ტიროდა.
თავი 7 პან ტიბურტსი სცენაზე ჩნდება.
ეს თავი მოგვითხრობს, თუ როგორ ხვდება ვასია პან ტიბურცის. როდესაც მეორე დღეს იგი ნანგრევებთან მივიდა, ვალეკმა თქვა, რომ მისი ნახვის იმედი აღარ ჰქონდა. მაგრამ ვასიამ მტკიცედ უპასუხა, რომ ის ყოველთვის მოვიდოდა მათთან. ბიჭებმა ბეღურებისთვის ხაფანგის გაკეთება დაიწყეს. ძაფი მარუსას მიართვეს. მან გაიყვანა, როდესაც მარცვლეულით მიზიდული ბეღურა ხაფანგში გაფრინდა. მაგრამ მალე ცა შეჭმუხნა, წვიმა მოგროვდა და ბავშვები დუქანში შევიდნენ.
აქ დაიწყეს დამალვის თამაში. ვასიას თვალებდახუჭული და ვითომ მარუსიას ვერანაირად ვერ დაიჭერდა, სანამ ვიღაცის სველ ფიგურას არ წააწყდა. ეს იყო ტიბურციი, რომელმაც ვასია ასწია ფეხით თავის ზემოთ და შეაშინა, საშინლად გააგორა მისი მოსწავლეები. ბიჭმა გაქცევა სცადა და მისი გაშვება მოსთხოვა. ტიბურციმ მკაცრად ჰკითხა ვალეკს, რა იყო ეს. მაგრამ მას არაფერი ჰქონდა სათქმელი. ბოლოს კაცმა ბიჭში მოსამართლის ვაჟი იცნო. დაუწყო კითხვა, როგორ მოხვდა დუქანში, რამდენი ხანია აქ მოდიოდა და ვის უამბო მათ შესახებ.
ვასიამ თქვა, რომ უკვე ექვსი დღეა მიდიოდა მათთან და არავის უთქვამს დუნდულისა და მისი მაცხოვრებლების შესახებ. ტიბურსტიუსმა შეაქო მას ამის გამო და ნება დართო, განაგრძო შვილებთან მისვლა. შემდეგ მამა-შვილმა ტიბურციუსის მოტანილი პროდუქტებიდან სადილის მომზადება დაიწყეს. ამავდროულად, ვასიამ ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ პან დრაბი ძალიან დაღლილი იყო. ეს გახდა ცხოვრების კიდევ ერთი აღმოჩენა, რომელიც ბიჭმა ბევრი რამ ისწავლა დუნდულოს ბავშვებთან ურთიერთობით.
ვახშმის დროს ვასიამ შეამჩნია, რომ ვალეკი და მარუსია ხორცის კერძს უმად მიირთმევდნენ. გოგონამ ცხიმიან თითებსაც კი აწვალებდა. ეტყობა, ასეთ ფუფუნებას არც თუ ისე ხშირად ხედავდნენ. ტიბურციისა და "პროფესორის" ვასიას საუბრიდან მიხვდა, რომ პროდუქტები არაკეთილსინდისიერად იყო მიღებული, ანუ მოიპარეს. მაგრამ შიმშილმა უბიძგა ამ ხალხს ქურდობისკენ. მარუსიამ დაადასტურა მამის სიტყვები, რომ მშიერი იყო და ხორცი კარგია.
სახლში დაბრუნებულმა ვასამ დაფიქრდა იმაზე, რაც მან ისწავლა ცხოვრების შესახებ. მისი მეგობრები არიან მათხოვრები, ქურდები, რომლებსაც სახლი არ აქვთ. და ამ სიტყვებთან ყოველთვის ასოცირდება სხვების ზიზღისმომგვრელი დამოკიდებულება. მაგრამ ამავდროულად, ძალიან ნანობდა ვალეკსა და მარუსიას. ამიტომ, მისი სიყვარული ამ საწყალი ბავშვების მიმართ მხოლოდ „გონებრივი პროცესის“ შედეგად გაიზარდა. მაგრამ ასევე დარჩა ცნობიერება, რომ ქურდობა არ არის კარგი.
ბაღში ვასია წააწყდა მამას, რომლისაც ყოველთვის ეშინოდა და ახლა, როცა საიდუმლო ჰქონდა, კიდევ უფრო ეშინოდა. მამის კითხვაზე, სად იყო, ბიჭმა ცხოვრებაში პირველად მოიტყუა და უპასუხა, რომ დადიოდა. ვასიას ეშინოდა იმის გაფიქრება, რომ მამამისი გაიგებდა მის კავშირს „ცუდ კომპანიასთან“ და აუკრძალავდა მეგობრებთან შეხვედრას.
თავი 8
ამ თავში ნათქვამია, რომ შემოდგომის მოახლოებასთან ერთად, მარუსიას ავადმყოფობა გაუარესდა. ვასიას ახლა თავისუფლად შეეძლო დუნდულოში მისვლა, ზრდასრული მაცხოვრებლების წასვლის მოლოდინების გარეშე. ის მალე მათ შორის ერთ-ერთი გახდა. დუნგის ყველა მცხოვრებს ერთი უფრო დიდი ოთახი ეკავა, ხოლო ტიბურტიუსს ბავშვებთან ერთად კიდევ ერთი პატარა. მაგრამ ამ ოთახში მეტი მზე იყო და ნაკლები ნესტი.
დიდ ოთახში იდგა სამუშაო მაგიდა, რომელზედაც მოსახლეობა სხვადასხვა ხელოსნობას აკეთებდა. იატაკზე იყო ნამსხვრევები, ნამსხვრევები. ყველგან ჭუჭყიანი და უწესრიგობა იყო. ტიბურციუსი ხანდახან აიძულებდა მოსახლეობას, ყველაფერი გაესუფთავებინათ. ვასია ხშირად არ შედიოდა ამ ოთახში, რადგან დაბინძურებული ჰაერი იყო და პირქუში ლავროვსკი იქ ცხოვრობდა. ერთ დღეს ბიჭი უყურებდა, როგორ შეიყვანეს მთვრალი ლავროვსკი დუნდულოში. თავი ეკიდა, ფეხებს კიბეებზე ურტყამდა და ლოყებზე ცრემლები ჩამოსდიოდა. თუ ქუჩაში ვასიას ასეთი სპექტაკლი გაამხიარულებდა, მაშინ აქ, "კულისებში", მათხოვრების ცხოვრება შელამაზების გარეშე ჩაგრავდა ბიჭს.
შემოდგომაზე ვასიას სახლიდან გაქცევა უფრო გაუჭირდა. მეგობრებთან მისულმა შენიშნა, რომ მარუსა სულ უფრო და უფრო უარესდებოდა. ის უფრო საწოლში იყო. გოგონა ვასიასთვის ძვირფასი გახდა, როგორც და სონია. უფრო მეტიც, აქ არავინ წუწუნებდა მასზე, არ საყვედურობდა მისი გარყვნილების გამო და მარუსია მაინც ბედნიერი იყო ბიჭის გარეგნობით. ვალეკი მას ძმასავით ეხუტებოდა, ტიბურციც კი ხანდახან სამივეს უყურებდა უცნაური თვალებით, რომლებშიც ცრემლი ცვიოდა.
როდესაც კარგი ამინდი დაბრუნდა რამდენიმე დღის განმავლობაში, ვასია და ვალეკი ყოველდღე აჰყავდათ მარუსიას ზემოთ. აქ ის თითქოს გაცოცხლდა. მაგრამ ეს დიდხანს არ გაგრძელებულა. ვასიას თავზე ღრუბლებიც გროვდებოდა. ერთ დღეს მან დაინახა მოხუცი იანუშ, რომელიც მამამისს რაღაცაზე ელაპარაკებოდა. ვასიას მოსმენით, მან გააცნობიერა, რომ ეს ეხებოდა მის მეგობრებს დუნდულიდან და, შესაძლოა, საკუთარ თავსაც. ტიბურციიმ, რომელსაც ბიჭმა მოუყვა იმის შესახებ, რაც მოისმინა, თქვა, რომ მსაჯული ძალიან კარგი ადამიანია, ის მოქმედებს კანონის მიხედვით. ვასია, პან დრაბის სიტყვების შემდეგ, დაინახა მამამისი, როგორც ძლიერი და ძლიერი გმირი. მაგრამ ეს გრძნობა ისევ სიმწარეს შეერია იმის გაცნობიერებისგან, რომ მამას არ უყვარდა.
თავი 9
ეს თავი მოგვითხრობს, თუ როგორ მოუტანა ვასიამ მარუსას დის თოჯინა. ბოლო კარგი დღეები დასრულდა. მარკუსი გაუარესდა. საწოლიდან აღარ დგებოდა, გულგრილი იყო. ვასიამ მას პირველად თავისი სათამაშოები მოუტანა. მაგრამ ისინი დიდხანს არ უმასპინძლდებოდნენ მას. შემდეგ მან გადაწყვიტა დახმარება სთხოვა თავის დას სონიას. თოჯინა ჰყავდა, დედის საჩუქარი, ლამაზი თმით. ბიჭმა სონიას უთხრა ავადმყოფი გოგონას შესახებ და თოჯინა ცოტა ხნით სთხოვა მისთვის. სონია დათანხმდა.
თოჯინამ მართლაც საოცარი გავლენა მოახდინა მარუსიაზე. თითქოს გაცოცხლდა, ვასიას ეხუტებოდა, იცინოდა და თოჯინას ელაპარაკებოდა. საწოლიდან წამოდგა და პატარა ქალიშვილს ოთახში შემოჰყავდა, ხანდახან დარბოდა კიდეც. მაგრამ თოჯინამ ვასიას დიდი შფოთვა მისცა. როცა მას მთაზე აჰყავდა, მოხუცი იანუშს შეხვდა. შემდეგ სონიას ძიძამ დაკარგული თოჯინა აღმოაჩინა. გოგონა ძიძის დამშვიდებას ცდილობდა და ამბობდა, რომ თოჯინა სასეირნოდ იყო წასული და მალე დაბრუნდებოდა. ვასია მოელოდა, რომ მისი საქციელი მალე გამოვლინდებოდა, შემდეგ კი მამა ყველაფერს გაარკვევდა. მას უკვე რაღაც ეჭვი ეპარებოდა. იანუშ ისევ მასთან მივიდა. მამამ ვასიას სახლიდან გასვლა აუკრძალა.
მეხუთე დღეს ბიჭმა მოახერხა გაპარვა, სანამ მამა გაიღვიძებდა. დუქანში მივიდა და გაიგო, რომ მარუსა კიდევ უფრო გაუარესდა. ის არავის ცნობდა. ვასიამ ვალეკს უამბო მისი შიშის შესახებ და ბიჭებმა გადაწყვიტეს თოჯინა მარუსიას წაეღოთ და სონიასთვის დაებრუნებინათ. მაგრამ როგორც კი თოჯინა ავადმყოფი გოგონას ხელიდან აიღეს, მან ძალიან ჩუმად დაიწყო ტირილი და სახეზე ისეთი მწუხარების გამოხატულება გამოჩნდა, რომ ვასიამ მაშინვე დააბრუნა თოჯინა თავის ადგილზე. ხვდებოდა, რომ სურდა თავის პატარა მეგობარს ცხოვრების ერთადერთი სიხარული ჩამოერთვა.
სახლში ვასიას მამამისი, გაბრაზებული ძიძა და ცრემლიანი სონია დახვდა. მამამ ისევ აუკრძალა ბიჭს სახლიდან გასვლა. ოთხი დღის განმავლობაში ის ტანჯავდა გარდაუვალი შურისძიების მოლოდინში. და დადგა ის დღე. მამამისის კაბინეტში დაიბარეს. ცოლის პორტრეტის წინ იჯდა. შემდეგ ის მიუბრუნდა შვილს და ჰკითხა, წაართვა თუ არა თოჯინა თავის დას. ვასიამ აღიარა, რომ მან აიღო, რომ სონია დაუშვა ამის გაკეთება. შემდეგ მამამ მოითხოვა, სად წაიღო თოჯინა. მაგრამ ბიჭმა ამაზე კატეგორიული უარი თქვა.
უცნობია, როგორ დასრულდებოდა ეს ყველაფერი, მაგრამ შემდეგ ტიბურცი გამოჩნდა ოფისში. მან თოჯინა მოიყვანა, შემდეგ კი სთხოვა მოსამართლეს გამოსულიყო მასთან, რათა მომხდარის შესახებ ყველაფერი ეთქვა. მამა ძალიან გაუკვირდა, მაგრამ დაემორჩილა. ისინი წავიდნენ და ვასია ოფისში მარტო იყო. როდესაც მამაჩემი კაბინეტში დაბრუნდა, სახე გაოგნებული ჰქონდა. შვილს მხარზე ხელი დაადო. მაგრამ ახლა ეს არ იყო ის მძიმე ხელი, რომელიც რამდენიმე წუთის წინ ძალით ეჭირა ბიჭს მხარზე. მამამ შვილს თავი დაუკრა.
ტიბურციმ ვასია მუხლებზე დააყენა და უთხრა, რომ ჩასულიყო დუნდულოში, რომ მამამისი მისცემდა ამის საშუალებას, რადგან მარუსია გარდაიცვალა. პან დრაბი წავიდა და ვასია გაკვირვებული იყო მამამისთან მომხდარ ცვლილებებზე. მისი მზერა გამოხატავდა სიყვარულს და სიკეთეს. ვასია მიხვდა, რომ ახლა მამა მას ყოველთვის ასეთი თვალებით უყურებდა. შემდეგ მამას სთხოვა, მთაზე ასულიყო მარუსიას გამოსამშვიდობებლად. მამა მაშინვე დათანხმდა. მან ასევე მისცა ვასიას ფული ტიბურცისთვის, მაგრამ არა მოსამართლისგან, არამედ მისი, ვასიას სახელით.
დასკვნა
მარუსიას დაკრძალვის შემდეგ ტიბურცი და ვალეკი სადღაც გაუჩინარდნენ. ძველი სამლოცველო დროთა განმავლობაში კიდევ უფრო დაინგრა. და მხოლოდ ერთი საფლავი იყო ჯერ კიდევ მწვანე ყოველ გაზაფხულზე. ეს იყო მარუსიას საფლავი. ვასია, მამამისი და სონია ხშირად სტუმრობდნენ მას. ვასია და სონია ერთად წაიკითხეს იქ, დაფიქრდნენ, გაუზიარეს თავიანთი აზრები. აქ მათ, მშობლიურ ქალაქს ტოვებდნენ, აღთქმა დადეს.
სიუჟეტის მთავარი გმირი ბიჭი ვასიაა, რომელიც ცხოვრობს პატარა ქალაქ კნიაჟიე-ვენოში. ეს ადგილი ეკუთვნის პოლონურ ოჯახს, აქ ცხოვრება მშვიდი და მშვიდია.
ვასიას დედა გარდაიცვალა, როდესაც ბავშვი მხოლოდ ექვსი წლის იყო. ბიჭის მამა ძალიან შეწუხდა ცოლის გარდაცვალებამ. მისი გარდაცვალების შემდეგ მან დაიწყო მეტი ყურადღების მიქცევა ქალიშვილზე, რადგან გოგონა დედას ჰგავდა, მაგრამ კინაღამ დაავიწყდა შვილი.
ვასია თავისთვის დარჩა. ის დროის უმეტეს ნაწილს ქალაქის ქუჩებში ატარებდა და ხშირად უყურებდა ძველი ციხის ნანგრევებს, რომელიც პატარა კუნძულზე მდებარეობდა. ამ ადგილის შესახებ ბევრი საშინელებათა ამბავია მოთხრობილი. ამბობდნენ, რომ ციხე დგას დატყვევებული თურქების ძვლებზე, რომლებმაც ის ააშენეს. ციხესთან აშენდა უნიატური სამლოცველო, ახლა კი სრულიად მიტოვებული იყო.
ციხის ნანგრევებში ხალხმა დიდი ხნის განმავლობაში იპოვა თავშესაფარი, რომელიც საარსებო საშუალებების გარეშე დარჩა. აქ შეგიძლიათ მიიღოთ უფასო სახურავი თქვენს თავზე, ასევე როგორმე აღჭურვათ თქვენი ცხოვრება.
თუმცა, ციხემ შეცვლა დაიწყო. ყოფილმა მსახურმა იანუშმა უზრუნველყო ამ შენობის უფლებები და დაიწყო აქ "რეფორმების" გატარება. მან ციხეში მხოლოდ კათოლიკეები დატოვა, დანარჩენი ღარიბები კი უმოწყალოდ განდევნა.
II. პრობლემური ბუნება
მას შემდეგ, რაც მათხოვრები ციხიდან გააძევეს, ისინი რამდენიმე დღის განმავლობაში დადიოდნენ ქალაქის ქუჩებში დროებითი თავშესაფრის საძიებლად. ამ დღეებში ხალხის მიმართ არაკეთილსინდისიერი ამინდი იყო, ცივი წვიმა მუდმივად მოდიოდა. მაგრამ მალე მათხოვრებმა შეწყვიტეს ქალაქის მოსახლეობის შეწუხება, ცხოვრება ჩვეულ გზას დაუბრუნდა.
ქალაქში გავრცელდა ჭორები, რომ ციხიდან გაძევებულებმა სამლოცველოს ნანგრევებში იპოვეს თავშესაფარი, ასევე ამბობდნენ, რომ იქ მიწისქვეშა გადასასვლელები იყო. გადასახლებულებმა ქალაქში პერიოდულად გამოჩნდნენ, მაგრამ ციხის მცხოვრებთა მსგავსად მოწყალებას აღარ სთხოვდნენ. მათ ამჯობინეს თავად აეღოთ ის, რაც სიცოცხლისთვის სჭირდებოდათ. ამისთვის ქალაქელებს დევნიდნენ.
გადასახლებულთა შორის არაჩვეულებრივი პიროვნებები იყვნენ. მაგალითად, კაცი მეტსახელად "პროფესორი". ის იყო უწყინარი კაცი, რომელიც დღეების განმავლობაში დადიოდა ქალაქში და რაღაცას დრტვინავდა. საათობით შეეძლო ნებისმიერ თემაზე საუბარი და ძალიან ეშინოდა საგნების გახვრეტისა და ჭრის. ამ ფაქტმა ადგილობრივები გაამხიარულა, რომლებიც ხშირად დასცინოდნენ "პროფესორს".
თუმცა გადასახლებული მათხოვრები ერთმანეთს დაუდგნენ. განსაკუთრებული სიმამაცით გამოირჩეოდნენ პან თურქევიჩი და ბაიონეტ იუნკერი ზაუსაილოვი. ეს უკანასკნელი უზარმაზარი ზრდისა იყო და გამუდმებით ებრძოდა ადგილობრივ მოსახლეობას. ზაუსაილოვისგან ყველაზე მეტად ებრაელები განიცდიდნენ.
ყოფილ ჩინოვნიკ ლავროვსკის ქალაქში "პან კლერკს" ეძახდნენ. მისი ტრაგედია ადგილობრივ ლამაზმან ანას უკავშირდება, რომელსაც ახალგაზრდა ლავროვსკი სიგიჟემდე იყო შეყვარებული. გოგონა მშობლის ბუდიდან ერთ დრაგუნის ოფიცერთან ერთად გაიქცა, რის შემდეგაც ჩინოვნიკმა სასმელი წაიღო. ლავროვსკი ხშირად საკუთარ თავს საშინელ დანაშაულებს მიაწერდა, მაგალითად, მამის მკვლელობას. მაგრამ მის ამბებზე ქალაქელები მხოლოდ იცინოდნენ.
ლავროვსკის ქუჩაში ჩაეძინა ნებისმიერ ამინდში. ის შეიძლებოდა დიდი ხნის წინ მომკვდარიყო, ყოფილ ჩინოვნიკზე პან ტურკევიჩი რომ არ ზრუნავდეს - მკაცრი ხასიათის კაცი, მუდამ მთვრალი და ჩხუბისთვის მზად. თურქევიჩმა საკუთარ თავს გენერალი უწოდა, ის ადვილად პოულობდა სასმელის ფულს ადგილობრივი ჩინოვნიკებისგან.
კიდევ ერთი ყურადღების ღირსი იყო ტიბურტსი დრაბი. გარეგნულად ეს ტაფა რაღაცით მაიმუნს მოგაგონებდათ, მაგრამ მისი სწავლით ყველა გაოცებული იყო. დრაბმა ზეპირად იცოდა უზარმაზარი პასაჟები ციცერონისა და სხვა უძველესი ავტორების ნაშრომებიდან.
III. მე და მამაჩემი
დედის გარდაცვალების შემდეგ ვასილის ურთიერთობა მამასთან გართულდა. ბიჭი გრძნობდა, რომ ყოველ დღე მშობელი სულ უფრო ნაკლებად ზრუნავდა შვილზე. მამის სახე ყოველთვის მკაცრი იყო, ამიტომ ვასიას ამჯობინა რაც შეიძლება ნაკლები დრო გაეტარებინა სახლში. გამთენიისას ქალაქში გაემგზავრა და გვიან ღამით დაბრუნდა. თუ და სონია ჯერ კიდევ ფხიზლდებოდა, ბიჭი შემოიპარებოდა მის ოთახში და ბავშვები ერთად ითამაშებდნენ.
ასეთი ცხოვრების წესისთვის ვასილის მაწანწალას ეძახდნენ, მაგრამ ის საერთოდ არ იწუწუნებდა და ცდილობდა ნაკლებად ეფიქრა იმაზე, თუ რას ამბობდნენ სხვები. ბიჭს უყვარდა ოცნება, ეჩვენებოდა, რომ წინ დიდი და საინტერესო ცხოვრება ელოდა.
ხანდახან მამა ეკითხებოდა, ახსოვდა თუ არა ვასია დედას? რა თქმა უნდა, ახსოვდა მისი ხელები, რომლებზედაც ღამით ჩახუტება უყვარდა, ახსოვდა, როგორ იჯდა სიცოცხლის ბოლო წელს ხშირად ფანჯარასთან, თითქოს ემშვიდობებოდა ამ სამყაროს. თუმცა, ვასილს გაუჭირდა ამის შესახებ მამამისის თქმა, რადგან ის ყოველთვის პირქუში და გამწარებული იყო.
ქალაქის ყველა ღირშესანიშნაობის შესწავლის შემდეგ, ბიჭი დაინტერესდა სამლოცველოთი, რომელიც ასახავდა მის საიდუმლოებებს და ბევრ ახალ გამოცდილებას ჰპირდებოდა. და მალე ვასამ გადაწყვიტა ამ იდუმალი შენობაში შესვლა.
IV. ახალ ნაცნობს ვამყარებ
ვასილიმ გადაწყვიტა მეგობრებთან ერთად განეხორციელებინა დაგეგმილი. სამლოცველოს კარი დახურული იყო და შიგნით შესვლა მხოლოდ მიწის ზემოთ საკმარისად მაღალი ფანჯრიდან იყო შესაძლებელი.
მეგობრები დაეხმარნენ ვასიას ფანჯრის რაფაზე ასვლაში, მაგრამ კატეგორიული უარი თქვეს მასთან ჩასვლაზე. ბიჭს ეს მარტო მოუწია. დაბლა ბნელოდა, შემზარავი და საშინელი, თაბაშირი ჩამოვარდა, გაღვიძებული ბუს ძახილი ისმოდა. ვასიას მოეჩვენა, რომ ის სხვა სამყაროში ჩავარდა.
ცოტა რომ შეეჩვია და ირგვლივ მიმოიხედა, ჩვენმა გმირმა გაიგო ბავშვების ხმები, შემდეგ კი დაინახა დაახლოებით ცხრა წლის ბიჭი და ძალიან პატარა ქერა გოგონა ცისფერი თვალებით. აღმოჩნდა, რომ ეს პან ტიბურცი ვალეკის და მარუსიას შვილები იყვნენ.
მათ ვასილი სახლში წაიყვანეს და ის ახალ ნაცნობებს დაჰპირდა, რომ მალე ისევ მოინახულებდა მათ.
ვ.გაცნობა გრძელდება
ვასილიმ ხშირად დაიწყო ვალეკისა და მარუსიას მონახულება, სულ უფრო და უფრო მიჯაჭვული ხდებოდა ახალ მეგობრებთან. გოგონას განსაკუთრებით ესიამოვნა მისი ვიზიტები, სიამოვნებით მიიღო საჩუქრები.
ვასილიმ მარუსია თავის დას სონიას შეადარა. რაღაც მხრივ ისინი ჰგავდნენ, თანაბარ ასაკშიც კი. თუმცა, სონიასგან განსხვავებით, მარუსია სუსტი და ავადმყოფი გოგონა იყო, მას არ უყვარდა მხიარულება, როგორც ყველა პატარა ბავშვი.
ეს ყველაფერი იმ "ნაცრისფერი ქვებიდან", რომლებიც მარუსიას უკანასკნელ ძალას სწოვენ. დაახლოებით ასე აუხსნა ვალეკმა დის ტკივილი. და მათმა მამამ, პან ტიბურციმ უთხრა მას ამის შესახებ. ასევე, ვალეკის თქმით, დრაბს ძალიან უყვარს შვილები. ამ ამბავმა განსაკუთრებით გააღიზიანა ვასია, რადგან მისი მამა სრულიად განსხვავებული იყო.
VI. "ნაცრისფერი ქვების" გარემო
ამ თავში ვალეკმა ვასია მიიწვია თავის საცხოვრებელში, რომელიც აღმოჩნდა ნესტიანი და ბნელი დუნდული. ახლა უკვე აშკარა გახდა, რომ ვასილის ახალი ნაცნობები „ცუდ საზოგადოებას“ ეკუთვნიან, ისინი მათხოვრები არიან.
ბიჭიც მიხვდა, რა „ნაცრისფერ ქვებზე“ იყო საუბარი. ასეთ დუნდულში ცხოვრება მას უბრალოდ საშინელი ჩანდა. ვასია რამდენიმე წუთიც კი აქ ვერ იქნებოდა. მან ვალეკს სთხოვა, რაც შეიძლება მალე გაეყვანა სუფთა ჰაერზე.
VII. სცენაზე პან ტიბურტსი ჩნდება
ვასიამ განაგრძო ვალეკისა და მარუსიას მონახულება. როცა თბილა და მზიანი იყო, ბავშვები თამაშობდნენ გარეთ, უამინდობის დროს კი დუქანში ჩადიოდნენ. ერთ-ერთ დღეს გამოჩნდა პან ტიბურცი. თავიდან უხეშად მოექცა სტუმარს, მაგრამ მერე, როცა შეიტყო, რომ ვასილი მოსამართლის შვილი იყო, მოინანია. ტიბურცი დიდ პატივს სცემდა ქალაქის მოსამართლეს მისი პრინციპული პოზიციისთვის.
მერე ყველანი საჭმელად დასხდნენ. ვასიამ შეამჩნია, როგორი ხალისით ჭამენ ბავშვები ხორცის კერძებს. მარუსია ცხიმიან თითებსაც კი ასცქეროდა. ბიჭი მიხვდა, რომ ღარიბების ცხოვრება რთულია, მაგრამ მაინც დაგმო ისინი ქურდობისთვის. ვასიას საშინლად ეშინოდა, რომ მამამ შესაძლოა დაისაჯოს "ცუდ საზოგადოებასთან" ასოცირების გამო.
VIII. შემოდგომა
შემოდგომა მოვიდა. წვიმიან დღეებში მარუსიას ავადმყოფობა გაუარესდა. გოგონა უმეტესად საწოლში იწვა. ამ გარემოებამ დიდად განაწყენდა ვასია, ის კიდევ უფრო მიეჯაჭვა პატარას, ცდილობდა ეზრუნა მასზე, თითქოს მისი და ყოფილიყო.
კარგ ამინდში ვასიამ და ვალეკმა გოგონა დაბინძურებული დუნდულიდან სუფთა ჰაერზე გაიყვანეს. აქ ის უკეთესი იყო, მარუსია ცოტა ხნით გაცოცხლდა. მაგრამ ეს მდგომარეობა სწრაფად გავიდა.
IX. თოჯინა
მარუსის დაავადება სწრაფად პროგრესირებდა. გოგონა საწოლიდან აღარ დგებოდა, გულგრილი იყო ყველაფრის მიმართ. იმისთვის, რომ მარუსიას ავადმყოფობისგან როგორმე მოეშორებინა, ვასია სთხოვა მშვენიერი თოჯინა თავის დას. ეს სათამაშო გახდა ბოლო და ყველაზე ძვირი გოგონას ცხოვრებაში. როცა უგონო მდგომარეობაში იყო და აღარავის ცნობდა, მაინც მაგრად ეჭირა ვასიას საჩუქარი თავის პატარა ხელებში.
მამამ შეიტყო სონიას თოჯინის დაკარგვის შესახებ. მან გადაწყვიტა სასტიკად დაესაჯა შვილი, მაგრამ პან ტიბურტსი გამოჩნდა მოსამართლის სახლში. მათხოვარმა დააბრუნა თოჯინა და თქვა, რომ მარუსია მოკვდა. ამ დროს ვასილიმ პირველად დაინახა მამა სხვანაირად. კეთილად შეხედა ბიჭს.
დასკვნა
ტიბურცი და ვალეკი გაუჩინარდნენ, სამლოცველო მთლიანად დაინგრა და მარუსიას საფლავი ყოველ გაზაფხულზე მწვანედ იღებებოდა. ვასია მამასთან და სონიასთან ერთად ხშირად მოდიოდნენ აქ.
