V.G.KOROLENKO

პარადოქსი

ტექსტისა და შენიშვნების მომზადება: S.L. KOROLENKO და N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

რატომ შეიქმნა ადამიანი სინამდვილეში, ამის შესახებ მე და ჩემმა ძმამ საკმაოდ ადრე მივიღეთ წარმოდგენა. მე, თუ არ ვცდები, დაახლოებით ათი წლის ვიყავი, ჩემი ძმა რვამდე. ეს ინფორმაცია მოგვაწოდეს მოკლე აფორიზმის, ან, თანმხლები გარემოებების მიხედვით, უფრო მეტად პარადოქსის სახით. ასე რომ, გარდა ცხოვრების მიზნისა, ამ ორი ბერძნული სიტყვით ერთდროულად გავამდიდრეთ ჩვენი ლექსიკა.

ივნისის ცხარე და მშვიდი დღის შუადღე იყო. ღრმა სიჩუმეში მე და ჩემი ძმა ვისხედით ღობეზე სქელი ვერცხლისფერი ვერვის ჩრდილის ქვეშ და ხელში სათევზაო ჯოხები გვეჭირა, რომელთა კაუჭები დამპალი წყლის უზარმაზარ ტუბში იყო ჩაშვებული. იმ დროს ჩვენ არც კი გვქონდა შორეული წარმოდგენა ცხოვრების მიზნის შესახებ და, ალბათ, ამ მიზეზით, უკვე ერთი კვირაა, რაც ჩვენი საყვარელი გართობა იყო ღობეზე ჯდომა, აბაზანის ზემოთ, უბრალო სპილენძის კაუჭებით. ქინძისთავები ჩაუშვეს მასში და უნდა ველოდოთ, რომ ჩვენთვის ბედის განსაკუთრებული კეთილგანწყობის გამო, ამ ტუალეტში და ამ სათევზაო ჯოხებზე, "ნამდვილი", ცოცხალი თევზი დაგვკბენს.

მართალია, ეზოს კუთხე, სადაც ეს ჯადოსნური აბანო იყო განთავსებული, თუნდაც ცოცხალი თევზის გარეშე, წარმოადგენდა უამრავ მიმზიდველ და მაცდურ ნივთს. ბაღებს, სამზარეულოს ბაღებს, ფარდულებს, ეზოებს, სახლებსა და მინაშენებს შორის, რომლებიც შეადგენდნენ ჩვენთვის ახლოდან ნაცნობი ადგილის მთლიანობას, ეს კუთხე რატომღაც ისე მოხერხებულად იყო ამოჭრილი, რომ არავის არაფერში სჭირდებოდა; ამიტომ ჩვენ თავს ვგრძნობდით მის სრულ მფლობელებად და არავინ გვირღვევდა აქ მარტოობას.

ამ სივრცის შუაში, რომელიც ორი მხრიდან შემოსაზღვრული იყო წინა ბაღით და ბაღის ხეებით, და ფარდულის ორი სხვა ცარიელი კედლით, რომლებიც ვიწრო გასასვლელს ტოვებდნენ, დიდი ნაგვის გროვა იყო დაკავებული. გაცვეთილი ფეხსაცმლის ფეხსაცმელი, რომელიც ვიღაცამ გადააგდო ბეღლის სახურავზე, გატეხილი ცულის სახელური, გათეთრებული ტყავის ფეხსაცმელი ამობრუნებული ქუსლით და რაღაც დამპალი საგნების უპიროვნო მასა, რომლებმაც უკვე დაკარგეს ყოველგვარი ინდივიდუალობა - ნაპოვნია. მარადიული სიმშვიდე წყნარ კუთხეში მეტ-ნაკლებად მშფოთვარე ცხოვრების შემდეგ მის გარეთ... ნაგვის გროვის თავზე იწვა რაღაც ფანტასტიკური ვაგონის ძველი, ძველი სხეული, რაც სინამდვილეში დიდი ხანია არ მომხდარა, ე.ი. , ვაგონებში, ეზოებში და ქუჩებში. ეს იყო წარსული დროის რაღაც მოჩვენებითი ფრაგმენტი, რომელიც მოვიდა აქ, შესაძლოა, ირგვლივ შენობების აშენებამდეც და ახლა გვერდით იწვა ღერძით ზევით აწეული, როგორც ხელის გარეშე ხელი, რომელსაც ინვალიდი აჩვენებს. ვერანდა კარგი ხალხის დასანანიებლად. ერთადერთი კარის ერთადერთ ნახევარზე ჯერ კიდევ შემორჩენილი იყო ზოგიერთი გერბის ფერების ნარჩენები და ერთადერთი ხელი, რომელიც ფოლადის თასში იყო შემოსილი და ხმალი ეჭირა, გაუგებარი სახით ამოდიოდა იმ მოსაწყენ ადგილიდან, რომელშიც მსგავსება იყო. გვირგვინი სუსტად იყო დახატული. ყველაფერი დანარჩენი ისე დაინგრა, გაიბზარა, გაიფშვნიტა და ამოიჭრა, რომ ფანტაზიას ძლიერ ბარიერებს აღარ უქმნიდა; ალბათ ამიტომაა, რომ ძველმა ჩონჩხმა ადვილად მიიღო ჩვენს თვალში ნამდვილი ოქროს ვაგონის ყველა ფორმა, მთელი ფუფუნება და მთელი ბრწყინვალება.

როცა დიდ ეზოებსა და ხეივანში რეალური ცხოვრების შთაბეჭდილებები მოგვბეზრდა, მე და ჩემი ძმა ამ განცალკევებულ კუთხეში დავბრუნდით, უკან ვიჯექით - და შემდეგ აქ დაიწყო ყველაზე მშვენიერი თავგადასავლები, რომლებიც შეიძლება დაემართოს მხოლოდ უგუნურ ადამიანებს. დაიძრა უცნობ გზაზე, შორს და სახიფათო, ასეთი მშვენიერი და ასეთი ფანტასტიკური ეტლით. ჩემს ძმას, უმეტესწილად, უფრო აქტიური მწვრთნელის როლი ამჯობინა. მან ხელში აიღო მათრახი ნაგვის გროვაში ნაპოვნი მოჭრილი სარტყლიდან, შემდეგ სერიოზულად და ჩუმად ამოიღო სხეულიდან ორი ხის პისტოლეტი, მხარზე ხის თოფი გადააგდო და ჩემი ხელით გაკეთებული უზარმაზარი საბერი მიაკრა. გადახურვის დაფა თავის ქამარში. თხემიდან ფეხებამდე ასე შეიარაღებულმა მისმა ხილვამ მაშინვე კარგ გუნებაზე დამაყენა, შემდეგ კი, ყოველი თავის ადგილზე მჯდომი, უსიტყვოდ ჩავებარეთ ჩვენი ბედის მსვლელობას! ამან ხელი არ შეგვიშალა იმავე მომენტიდან საერთო საფრთხეების, თავგადასავლებისა და გამარჯვებების განცდაში. რა თქმა უნდა, ძალიან შესაძლებელია, რომ მოვლენები ყოველთვის არ ემთხვეოდეს სხეულისა და თხის თვალსაზრისით და გამარჯვების აღფრთოვანებას მივაღწიე იმავდროულად, როცა მძღოლი სიკვდილის პირას გრძნობდა თავს... მაგრამ ეს, არსებითად, არაფერს უშლიდა ხელს. ხანდახან ვიწყებდი ფანჯრებიდან გააფთრებული სროლას, როცა ბორბალი უეცრად ღეროს ფრაგმენტზე მიბმულ სადავეებს აჭერდა და მერე ძმამ გაღიზიანებით თქვა:

რა ხარ, ღმერთო!.. ბოლოს და ბოლოს, ეს სასტუმროა... მერე სროლა შევწყვიტე, უკნიდან გადმოვედი და სტუმართმოყვარე სასტუმროს მეპატრონეს ბოდიში მოვუხადე შეწუხებისთვის, ხოლო ბორბალი ცხენებს გამოაცალკევდა, რწყავდა მათ. ტუბსაწინააღმდეგო და ჩვენ დავტკბეთ სიმშვიდით, თუმცა ხანმოკლე დასვენება მარტოხელა სასტუმროში. თუმცა, ასეთი უთანხმოების შემთხვევები სულ უფრო იშვიათი იყო, რადგან მალევე დავნებდი სუფთა ფანტაზიის ფრენას, რომელიც ჩემგან არ მოითხოვდა გარეგნულ გამოვლინებებს. უნდა იყოს, რომ უხსოვარი დროიდან, ძველი სხეულის ნაპრალებში, უძველესი ინციდენტების რაღაც ატმოსფეროები, რომლებიც მაშინვე ისე გვაპყრობდნენ, რომ შეგვეძლო დილიდან ჩუმად, თითქმის გადაადგილების გარეშე და ჩაფიქრებული მზერის შენარჩუნების გარეშე, ვისხედით მათ ადგილებზე. ჩაი სადილამდე. და ამ შუალედში საუზმიდან ვახშამამდე, მთელი კვირის მგზავრობა გვერგება, განმარტოებულ სასტუმროებში გაჩერებებით, მინდორში ღამისთევით, შავ ტყეში ხანგრძლივ გაწმენდით, შორეული შუქებით, ჩამქრალი მზის ჩასვლით, ღამის ჭექა-ქუხილით. მთებში, დილის გარიჟრაჟით ღია სტეპში, სასტიკი ბანდიტების თავდასხმებით და ბოლოს, დაბურული ქალის ფიგურებით, რომლებსაც ჯერ არ გამოუჩენიათ სახეები სქელი ფარდის ქვეშ, რომლებიც ჩვენ, განუსაზღვრელი სუნთქვით გადავარჩინეთ. მტანჯველთა ხელები სიხარულისა თუ მწუხარებისთვის მომავალში...

მთავარი გმირი იან კრიშტოფ ზალუსკია. ინვალიდი, რომელსაც დაბადებიდან ხელები არ აქვს; მას აქვს დიდი თავი, ფერმკრთალი სახე „მოძრავი, მკვეთრი ნაკვთებით და დიდი, გამჭოლი, მოძრავი თვალებით“. "ტორსი იყო ძალიან პატარა, მხრები ვიწრო, გულმკერდი და მუცელი არ ჩანდა ფართო ქვემოდან, ძლიერი ნაცრისფერი წვერით." ფეხები "გრძელი და თხელია", მათი დახმარებით "ფენომენია", როგორც ამას თანმხლები, "გრძელ ულვაშებიანი" სუბიექტი უწოდებს, თავსახურს იხსნის, წვერს სავარცხლით ივარცხნის, ჯვარს ახვევს თავს და ბოლოს, თეთრ ფურცელზე წერს „თუნდაც ლამაზი ხაზი“: „ადამიანი შექმნილია ბედნიერებისთვის, როგორც ჩიტი ფრენისთვის. ეს ფრაზა მართლაც გახდა, როგორც ზალუსკი უწოდებს, აფორიზმს და განსაკუთრებით პოპულარული იყო საბჭოთა პერიოდში. მაგრამ ეს, ხაზგასმით აღნიშნა ზალუსკიმ, არის არა მხოლოდ აფორიზმი, არამედ „პარადოქსი“. "ადამიანი შექმნილია ბედნიერებისთვის, მხოლოდ ბედნიერება ყოველთვის არ არის მისთვის შექმნილი", - ამბობს ის მოგვიანებით. კოროლენკო, რომელმაც არაერთხელ აჩვენა დაავადებები და ადამიანური დაზიანებები (მოთხრობამდე „ენის გარეშე“, სადაც ადამიანის პოზიცია უცხო ქვეყანაში სისულელის კონცეფციას ფილოსოფიურ ჟღერადობას აძლევს), ხაზს უსვამს ზალუსკის პარადოქსს არა მხოლოდ უფრო მკვეთრი ასახვისთვის. ადამიანებს შორის ურთიერთობა (დოქტორ დუდაროვის დაბნეული ქედმაღლობა და ღირსება ზალუსკი) და არა პედაგოგიური მიზნებისთვის, არამედ მთელი მისი ნაწარმოების ცენტრალური იდეის დამტკიცების მიზნით: „ცხოვრება... მეჩვენება, რომ საერთოს გამოვლინებაა. დიდი კანონი, რომლის მთავარი მახასიათებელია სიკეთე და ბედნიერება. ცხოვრების ზოგადი კანონი არის ბედნიერებისკენ სწრაფვა და მისი უფრო ფართო რეალიზაცია. ეს იყო ზალუსკის თანდაყოლილი უბედურება, რომელიც დაეხმარა მას განსაკუთრებული დამაჯერებლობით გამოეხატა თავისი საყვარელი აზრი.

მთავარი გმირი იან კრისტოფ ზალუსკია. ის დაბადებიდან ინვალიდაა, ხელები არ აქვს, თავი დიდი აქვს, სახე კი ისეთი ფერმკრთალი აქვს, რომ მხოლოდ მოძრავი თვალები ჩანს. ისინი საკმაოდ გამჭოლი და დიდია, სახის ნაკვთები საკმაოდ მკვეთრია.

მისი პატარა სხეული რატომღაც მალავდა მხრებს, რომლებიც თვითონ უკვე პატარა იყო. მას ჰქონდა სქელი და გრძელი წვერი, რომელიც ფარავდა მის პატარა მკერდს და ჭამდა გამოჩენილ მუცელს. მისი ფეხები საკმაოდ გრძელი და თხელი იყო. ხშირად ისინი საუბრობდნენ მასზე, როგორც "ფენომენზე" ან "გრძელ ულვაშზე".

საბჭოთა პერიოდში ცნობილი ფრაზა, რომელიც შემდეგ აფორიზმს იქცა, იმას ნიშნავდა, რომ ბედნიერება ადამიანს უწერია, მაგრამ არავინ იცის, ექნება თუ არა. ადამიანის ბედნიერება შეიძლება ჩიტის ფრენას შევადაროთ, მაგრამ განა ეს პარადოქსი არ არის? იან კრისტოფ ზალუსკი ამტკიცებდა, რომ ცხოვრებაში ყველა ადამიანს არ შეუძლია ბედნიერების მოპოვება, როგორიც არ უნდა გაფრინდეს. ამგვარად, ზალუსკის პარადოქსი გაჩნდა, მოგვიანებით კოროლენკო, რომელიც ბევრჯერ ამახვილებდა ყურადღებას ადამიანის დაავადებებზე, აქტიურად უჭერდა მხარს ზალუსკის პარადოქსს. კოროლენკოს შემოქმედებაში არის ცნობილი მოთხრობა "ენის გარეშე", სადაც აშკარა ფილოსოფიური თემაა. სრულიად უცხო ქვეყანაში მყოფი ადამიანი აბსოლუტურად მუნჯია.

ზალუსკის პარადოქსზე ფოკუსირებული, კოროლენკო არა მხოლოდ ცდილობს აჩვენოს ადამიანური დაძაბულობა, როგორც ეს ჩანს დოქტორ დუდაროვის ქედმაღლობიდან, არამედ მისი პროტოტიპი ზალუსკი, რომელსაც არაერთი უპირატესობა აქვს და არა მხოლოდ პედაგოგიური მიზნებისთვის. ასეთი ყურადღება მიმართულია მთელი მისი შემოქმედების მთავარი თემის ჩამოყალიბებაზე. მისთვის ცხოვრების მთავარი თვისება იყო სიკეთე და ბედნიერება.

კოროლენკოს თქმით, სიცოცხლე იმისთვის არის მოცემული, რომ იყო ბედნიერი. რასაკვირველია, თავად „ბედნიერების“ ცნება საკმაოდ ვრცელია და თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ და რაც მთავარია, მიიღოთ ის მხოლოდ მაშინ, როცა თავად იბრძვით მისკენ. მთავარია წინსვლა, რაც არ უნდა მოხდეს.

იმ უბედურების წყალობით, რაც ზალუსკიმ დაბადებიდანვე აწუხებდა, მან შეძლო თავისი აზრების დიდი თავდაჯერებულობით გამოხატვა.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

ესეები თემებზე:

1. უკრაინის სამხრეთ-დასავლეთში, სოფლის მდიდარი მიწის მესაკუთრეების პოპელსკის ოჯახში, ბრმა ბიჭი იბადება. თავიდან ვერავინ ამჩნევს მის სიბრმავეს, მხოლოდ დედა...
2. "დედაჩემი გარდაიცვალა, როდესაც ექვსი წლის ვიყავი" - ასე იწყებს მოთხრობას მოთხრობის გმირი, ბიჭი ვასია. მისი მსაჯული მამა წუხდა...
3. დიდი ხნის წინ, ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე მდებარე ერთ-ერთ ქალაქში, დურგალი ჯუზეპე თავის მეგობარს ორგანოს საფქვავ კარლოს აჩუქებს მოლაპარაკე მორს, რომელიც, ხედავთ, ...
4. ედგარ ალან პო იყო პირველი პროფესიონალი ამერიკელი ავტორი. მანამდე არცერთ მწერალს არ უცდია თავისი ხელობის ცხოვრება. ის...

დიახ. დაიწყობსკაია

ვ.გ. კოროლენკო, პარადოქსის მახასიათებელი აქამდე არასოდეს ყოფილა გამოყენებული. ერთი შეხედვით, ეს სულაც არ არის შესაფერისი მისი შემოქმედებითი ინდივიდუალობის დასადგენად.

თუმცა კოროლენკოს ტექსტების უფრო დაწვრილებით შესწავლისას პარადოქსის მრავალ მაგალითს წავაწყდებით. მაგრამ იგი ავტორის მიერ ნაწარმოების ზოგად კონფიგურაციაში ისეა ჩაქსოვილი, რომ არათუ არ ანგრევს ჰარმონიას, არამედ გარკვეულწილად განაპირობებს და აძლიერებს მას. საკმარისია გავიხსენოთ მაინც სახელმძღვანელო მოთხრობა "უსინათლო მუსიკოსი". ამ მოთხრობის გმირი უიმედოდ ბრმაა, მაგრამ საბოლოოდ, ბიძია მაქსიმი თავდაჯერებულად ამბობს: "მან მიიღო მხედველობა". რა თქმა უნდა, ინსაითი აქ მეტაფორული მნიშვნელობით გამოიყენება. თუმცა ნაწარმოებისთვის სწორედ ეს მნიშვნელობა არის ძირითადი და საკმაოდ რეალური, წონიანი, სრულფასოვანი. უფრო მეტიც, სწორედ ფიზიოლოგიური სიბრმავედან გამომდინარეობს, რომ განსაკუთრებული სიმწვავით გმირს სურს შეიძინოს სიცოცხლის აღქმის სისავსე და, შედეგად, მიდის სულის ჭეშმარიტ ჩახედვამდე. თავად კონსტრუქცია და მეტაფორის ბუნება შეიცავს გარკვეულ პარადოქსს, რომელიც აერთიანებს და აწონასწორებს ჰეტეროგენულ ცნებებს.

სხვა ნაწარმოებებში კი საკმაოდ ხშირია პარადოქსი: ანგელოზის იგავი მოთხრობაში „ზღაპარი ფლორას, აგრიპასა და მენაჰემის, იეჰუდას ძისა“; რომანი ენის გარეშე, რომელიც ეფუძნება შეუჩერებლად მერყევი დინამიკის პრინციპს; ტიბურციუსის გამოსახულება მოთხრობიდან „ცუდ საზოგადოებაში“ და ამ გაღატაკებული ფილოსოფოსის მიერ დახატული ადამიანური ურთიერთობების სურათი; ტიულინის სურათები მოთხრობიდან "მდინარე თამაშობს" და მარუსია "მარუსინა ზაიმკადან". პარადოქსია მოთხრობის "არა საშინელი" და ესეის "მშვენიერი" გულში. ხშირად არის გამოსახულებები, ტიპები, პერსონაჟები, სიტუაციები კოროლენკოს ნამუშევრებში, რომლებიც ინტერპრეტირებულია თავად პერსონაჟების მიერ ორაზროვნად, საპირისპირო და ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავი პოზიციებიდან. იმავდროულად, ინტერპრეტაციების დინამიკა ყველაზე ახლოს არის ჭეშმარიტებასთან, გამოხატავს ცხოვრების დინამიკის იდეას, აერთიანებს დაპირისპირებებს მთლიანობაში.

პრობლემის უკეთ გასათვალისწინებლად მივმართოთ რომანის ტექსტს, რომელიც; მას "პარადოქსი" ჰქვია. ეს მოთხრობაც დაკეცილი მეტაფორაა და მეტაფორებითაა გაჯერებული. სურათის სიუჟეტი, სურათები და დეტალები მეტაფორულია. თავად პარადოქსი წარმოდგენილია კონკრეტული ადამიანის მიერ, ეს არის პიროვნება-ფენომენი, რომლის გარეგნობა, ბიოგრაფია და შესაძლებლობები პარადოქსის მეტაფორაა.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ყველაფერი, რაც სიუჟეტში ხდება, წარმოდგენილია ბავშვის ცხოვრებაში შემოსული შინაგანი სამყაროს მეშვეობით. ჩვენს წინაშე დგას ცოდნის მეტაფორა, გონიერების თითქმის იგივე მეტაფორა, მაგრამ პარადოქსული და დრამატული გამჭრიახობა. ვ.გ. კოროლენკო წერდა: „... ეს ამბავი ჩემთვის მოულოდნელი შედეგი იყო იმ ყველაფრის, რისი ატანა ბოლო პერიოდში მომიწია... (ჩემი პატარა ქალიშვილის გარდაცვალება. - დ.ზ.). ზოგადად ცხოვრება თავის უმცირეს და უდიდეს გამოვლინებებში, როგორც ჩანს, არის მისი გამოვლინება საერთო დიდი კანონისა, მეორის მთავარი ძირითადი ნიშნებია სიკეთე და ბედნიერება. რა მოხდება, თუ ბედნიერება არ არის? ისე, გამონაკლისი უარყოფს წესს. არ არსებობს საკუთარი - არის სხვისი, და მაინც ცხოვრების ზოგადი კანონი არის სწრაფვა ბედნიერებისკენ და მისი სულ უფრო ფართო განხორციელება.

ამ სტრიქონების კითხვისას იქმნება შთაბეჭდილება, რომ კოროლენკო ამართლებს. Წინ? მკითხველის წინაშე?

თავისი პარადოქსითა და „პარადოქსით“ მან გამოხატა მნიშვნელოვანი, მოცულობითი მხატვრული აზრი სინთეტიკური საშუალებებით. მოცულობის გაშიფვრა შეუძლებელია, მხოლოდ მისი დაყოფა, დაშლა, მოცულობის არსის დაკარგვაა შესაძლებელი. კოროლენკოს შემოქმედებით მემკვიდრეობაში ძნელია პარადოქსზე ნაკლებად დიდაქტიკური სიუჟეტის პოვნა, თუმცა, როგორც ჩანს, კონფლიქტი თავად დიდაქტიკას უწყობს ხელს და ფორმულა, რომელიც სიუჟეტის ლაიტმოტივია, დიდაქტიკურია: „ადამიანი შექმნილია ბედნიერებისთვის, ჩიტი საფრენად“. მაგრამ ამ ფორმულის მთელი სიუჟეტი, ფერწერული კადრები მასთან საშინელ კონტრასტში შედის. და უპირველეს ყოვლისა, ის, ვინც თავად წარმოთქვამს ამ ოპტიმისტურ აფორიზმს, არის ინვალიდი, მოკლებულია იარაღის და მოძრაობის უნარს დაბადებიდან, მაგრამ აქვს საოცარი უნარი, გააკეთოს თავისი ფეხებით, რასაც ჩვეულებრივი ადამიანები აკეთებენ ხელებით.

მოდით მივმართოთ მეტაფორის ასოციაციურ პოტენციალს. მასში შემავალი ნებისმიერი კონკრეტული მატერიალური მნიშვნელობა, გარდა ფიგურალურისა, მკითხველის მიერ აუცილებლად ასოცირდება ცნებებისა და იდეების მთელ კომპლექსთან. ფრენის დროს ჩიტი სრულიად მკაფიო მატერიალური და დინამიური გამოსახულებაა, სავსე ძალით, თავისუფლებითა და მოძრაობით, სამწუხარო ფენომენი კი განწირულია მხოლოდ ეტლზე გადაადგილებისთვის.

„თავი დიდი იყო, სახე ფერმკრთალი, მობილური მკვეთრი ნაკვთებით და დიდი, გამჭოლი მოძრავი თვალებით. ტანი საკმაოდ პატარა იყო, მხრები ვიწრო, მკერდი და მუცელი არ ჩანდა ფართო, ძლიერ ნაცრისფერი წვერის ქვემოდან და ამაოდ ვეძებდი ხელებს შეშინებული თვალებით... უცნაური არსების ფეხები, გრძელი. და გამხდარი, თითქოს ეტლში არ ჯდებოდნენ და ობობის გრძელი ფეხებივით იდგნენ მიწაზე. ეტყობოდა, რომ ისინი ერთნაირად ეკუთვნოდნენ ამ კაცს, ისევე როგორც ეტლს და ყველანი ერთად იყვნენ დახატული ერთგვარ მოუსვენარ, შემაწუხებელ ადგილას კაშკაშა მზის ქვეშ, თითქოს, სინამდვილეში, ობობის მსგავსი მონსტრი.

ასე რომ, მონსტრის პირიდან ჟღერს აფორიზმი ჩიტის შესახებ. ობობისა და ფრინველის გამოსახულებები კულტურულ კონტექსტში მკვეთრად უნდა ეწინააღმდეგებოდეს ერთმანეთს. რაღაც ლამაზი, თავისუფალი, ზეციური, ფრთიანი და მახინჯი მიცოცავს სადღაც ბნელ კუთხეებში, იწვევს ზიზღს - ეს არის ბუნებრივი ემოციური ასოციაციები ამ სურათებთან. ფენომენი თავისი ბედითა და აშკარა არასრულფასოვნებით უარყოფს მის აფორიზმს, მაგრამ მაინც აგრძელებს მის დაჟინებას. ჩვენს წინაშე არის კონფლიქტი სიცოცხლის დამადასტურებელ იდეასა და ამაზრზენ მახინჯ რეალობას შორის.

თეორიულად, ამ კონფლიქტის მოგვარების სხვადასხვა ვარიანტი არსებობს. პირველი ვარიანტი პესიმისტურია. სპაიდერმენი არასოდეს გახდება ჩიტი. დიახ, და თავად ფენომენი ამბობს: ”ადამიანი შექმნილია ბედნიერებისთვის, მხოლოდ ბედნიერება ყოველთვის არ იქმნება მისთვის”. მაშინ ბედნიერება ჩნდება როგორც ერთგვარი სუბსტანცია, სრულიად დამოუკიდებელი ადამიანისაგან; ოცნება, რომლისკენაც ყველა მიისწრაფვის, მაგრამ ყველა ვერ მიაღწევს. რჩება მხოლოდ შეგუება მათ უბედურ და სევდიან ბედთან. და ბედნიერების ეს ოცნება მით უფრო ტრაგიკულად ჟღერს ადამიანის პირში, რომელიც მთელი ცხოვრებაა განწირული მხოლოდ სხვის ბედნიერებაზე ლაპარაკისთვის.

კიდევ ერთი, საპირისპირო ვარიანტი ოპტიმისტურია. ყოველივე ამის შემდეგ, ფენომენი, მიუხედავად მისი განუკურნებელი სიმახინჯისა, არის აქტიური, ხალისიანი და შეუძლია ამ სიმახინჯის გამოყენება ფულის საშოვნელად, შეუძლია ძმისშვილების გამოკვება. გასაკვირი არ არის, რომ ის ხედავს მოთხრობის შეშინებულ, იმედგაცრუებულ გმირებს იმავე ფრაზით: „ბედნიერებისთვის შექმნილი. დიახ, ბედნიერებისთვის შეიქმნა, როგორც ჩიტი ფრენისთვის”, თითქოს ყველაფრის მიუხედავად, ყოფნის სიხარულს ადასტურებს. და მის ზემოთ ცაში, მართლაც, ჩიტი მიფრინავს, ნამდვილი და ცოცხალი, მაგრამ ბიჭები მას უყურებენ როგორც სასწაულს, როგორც უძველესი ავგუსების ნიშნები. ეს ნიშნავს ბოლოს და ბოლოს ბედნიერებას? "ზოგადი კანონი", რომელზეც კოროლენკო საუბრობს?

მაგრამ ეს ამბავი დიდაქტიკური არ არის. მისი მოცულობითი, დინამიური სტრუქტურიდან შეუძლებელია ცალმხრივი დიდაქტიკური დასკვნის გამოტანა, უნდა დაეყრდნო რთულ შთაბეჭდილებას, რომელიც ჩნდება კითხვისას. და შთაბეჭდილება ჩნდება გასაოცარი, პარადოქსული. ზოგადი მნიშვნელობა ერთდროულად შეიცავს პესიმისტურ და ოპტიმისტურ გადაწყვეტილებებს; არც ერთი არ არის სწორი და ორივე მართალია.

ეს არის სასწორის რხევადი ისრის შეგრძნება, რომელიც არასოდეს დაბალანსდება. თუმცა, არსი სწორედ რხევაშია, როგორც დაპირისპირების და დაპირისპირებების ურთიერთქმედების უდავო მტკიცებულებაში.

სიუჟეტი აგებულია კონტრასტებზე. მაგრამ მათი გასაგებად, უნდა მივმართოთ მთავარი ცენტრალური კონტრასტების მთელ ჩარჩოს (მწუხარება - ბედნიერება; ფენომენი - აფორიზმი; ობობა - ჩიტი).

უპირველეს ყოვლისა, ყურადღება მივაქციოთ ტუბსა და ეტლის გამოსახულებებს ძველ ბაღში, სადაც რომანის პატარა გმირები თამაშობენ. ეს გამოსახულებები არის განვითარებული დრამის პეიზაჟი და სამყაროს რეალური დეტალები, რომელშიც პერსონაჟები ცხოვრობენ, და დეტალური მეტაფორები, რომლებიც ატარებენ მნიშვნელოვან სემანტიკურ დატვირთვას.

დავუბრუნდეთ საწყისს. ძმები ღობეზე სხედან და დამპალი წყლის ტუბში არარსებულ თევზს თევზაობენ. ”მაშინ ჩვენ არც კი გვქონდა შორეული წარმოდგენა ცხოვრების მიზნის შესახებ და, ალბათ, ამ მიზეზით, უკვე დაახლოებით ერთი კვირაა, რაც ჩვენი საყვარელი გართობა იყო ღობეზე ჯდომა, ტუბზე, მარტივი სპილენძის კაუჭებით. ქინძისთავები ჩაუშვით მასში და დაელოდეთ რა, ბედის განსაკუთრებულ კეთილგანწყობას ჩვენთვის, ამ ტუბსა და ამ სათევზაო ჯოხებზე გვყავს "ნამდვილი", ცოცხალი თევზი.

მივაქციოთ ყურადღება ამ ფრაგმენტში ლოგიკურ კონსტრუქციას, მიზეზობრივ კავშირს. ბიჭები აუზში თევზის შეუძლებელ გამოჩენას ელიან, თითქოს წარმოდგენა არ აქვთ ცხოვრების მიზნის შესახებ. რასაკვირველია, აქ არ არის დამრიგებლური აზრი: თითქოს ცხოვრება ასახვის გარეშე ისეთივე ამაო და ამაოა, როგორც საათების ლოდინი ტუბში დაჭერისთვის, სადაც არ არის და არ შეიძლება იყოს. ეს არის მწერლისთვის ასე დამახასიათებელი რბილი ირონია, ზრდასრულთა საოცარი ნაზავი, ბავშვების ქმედებების „ჭკვიანი“ შეხედვა და ბავშვების საოცარი მოტივაცია.

რა თქმა უნდა, იმისათვის, რომ თავი დავანებოთ ასეთ უნაყოფო ოკუპაციას, საჭიროა მხოლოდ მტკიცედ გააცნობიეროს, რომ თევზი არსად მოდის და არ გააცნობიეროს ცხოვრების „მიზნის“ სრული სიღრმე, რაც, ალბათ, უბრალოდ შეუძლებელია. დიდი ალბათობით, ძმებს კარგად ესმოდათ მათი თევზაობის უშედეგოობა, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი რეალურად წმინდა პრაგმატულ მიზანს მისდევდნენ. და აქ გვაქვს პირველი პარადოქსი.

არარსებული თევზის დაჭერა თამაშია და არა თამაში. თამაშისა და რეალური ბიზნესის საოცარი ნაზავი, რომელსაც მთელი გულით ჩუქნი საკუთარ თავს. კოროლენკო ზუსტად და დახვეწილად აღნიშნავს ბავშვების მოტივაციის თავისებურებებს: თამაშის უძველესი მნიშვნელობა მხოლოდ რეალობის მსგავსებაა, რომელიც არ განსხვავდება სიმართლისგან აღქმის გარკვეულ დონეზე. და რეალობის გულწრფელი რწმენით თამაშის შეერთებისას იბადება ახლო სასწაულის განცდა, ”რა თქმა უნდა, ფხიზელი მსჯელობით, არ შეგვეძლო არ მივედით დასკვნამდე, რომ მოვლენა სცილდება შესაძლებლობის საზღვრებს. მაგრამ ჩვენ სულაც არ ვმსჯელობდით იმ წუთებში, უბრალოდ ვიჯექით ღობეზე, აბანოზე, რხევადი და ჩურჩულიანი მწვანე კარვის ქვეშ, მშვენიერი ეტლის გვერდით, მომწვანო ჩრდილებს შორის, ნახევრად ძილისა და ნახევრად ფერიის ატმოსფეროში. ზღაპარი ... "

ამ "მაგრამ უბრალოდ" ბავშვთა ფსიქოლოგიის მთელი არსი გამოხატულია, გულუბრყვილობისა და სიღრმის მთელი ელეგანტურობა ხალხურ ზღაპარს ჰგავს. და თუ უფრო შორს წავალთ, მაშინ ეს არის „მაგრამ უბრალოდ“ ის წერტილი, საიდანაც მოთხრობაში მოვლენების მსვლელობა მოიგერია.

მაგრამ კოროლენკოსთვის მნიშვნელოვანია სურათის თემატური გეგმა. და ეჭვგარეშეა, რომ ტუბსა და ეტლს მნიშვნელოვანი მატერიალური მნიშვნელობა აქვს რომანის კონტექსტში. კოროლენკო აღწერს მათ, ჩვენ ვხედავთ აღფრთოვანებას, რომელიც თან ახლავს მწერლის მსოფლმხედველობას და გარკვეულწილად ემთხვევა კიდეც მიმდებარე რეალობის აღქმის სურვილს. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია, როდესაც აღწერისა და აღტაცების საგანი არის რაღაც, ერთი შეხედვით, არც თუ ისე ესთეტიკური. ასეა ტუბსა და ეტლს - ისინი სულაც არ არიან მშვენიერი: მტვრიანი, დამპალი, ჩაბნელებული ეტლი და ძველი აბანო დამპალი წყლით, „... რომელშიც უკვე დაიწყო მისი სიცოცხლე, სახით. ბევრი უცნაური არსება, როგორიცაა თათები, მხოლოდ გაცილებით ნაკლები... რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, მაგრამ ეს სუნი, არსებითად, სასიამოვნო გვეჩვენა და, თავის მხრივ, რაღაც ხიბლს მატებდა აბანოს ზემოთ ამ კუთხის ხიბლს.

ეს უცნაურად არ მოგვეჩვენება, თუ გავიხსენებთ, რომ დაკვირვება და აღტაცება ხდება ბავშვის მზერითა და აღქმით, რომელიც გულმოდგინედ ეძებს და შთანთქავს სამყაროს ყველა საოცრებას. თვალით ხილული, არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე წყალქვეშა სიღრმეებისა და მარჯნის რიფების ცხოვრება. თუმცა, მოთხრობაში ეს არ არის მხოლოდ პატარა გმირის მზერა, რომლის სახელითაც მოთხრობილია, არა მხოლოდ ბავშვის, როგორც ასეთის, განზოგადებული აბსტრაქტული მზერა. ეს არის ავტორში მცხოვრები და მკითხველში შემონახული ბავშვის სახე. პირდაპირი გამოხატვის საშუალებით უფრო მკაფიოდ ვგრძნობთ მომენტის განწყობას და გმირების ფსიქოლოგიას სიუჟეტის დასაწყისში. საინტერესოა დროის გეგმის გამჭვირვალე გადაფარვაც, რომელიც აერთიანებს, თითქოსდა, ხანდაზმულ შეფასებას სინქრონული აღქმის ცოცხალ ემოციურობას.

მაგრამ კოროლენკოსთვის, ექსპრესიულის გარდა, არანაკლებ მნიშვნელოვანია მატერიალური დეტალების ობიექტური, სივრცით-დროითი როლი. კოროლენკო არა მხოლოდ აწყობს თავის გამოგონილ სამყაროს, არამედ აწყობს მას, ზომავს, ქმნის გარკვეულწილად. ჩვენს წინაშეა ბაღის უნიკალური კუთხე, პატარა დაჩრდილული სამყარო, რომელშიც ზღაპრის გმირები ცხოვრობენ და ჩვენ შევდივართ ამ სამყაროში, ვხედავთ მას, ვგრძნობთ ჩვენს ირგვლივ და ვგრძნობთ მის ატმოსფეროს.

და საბავშვო თამაშების, საიდუმლოებებისა და გამოგონებების ამ წყნარ კუთხეში შემოიჭრება რაღაც აქამდე უცნობი, რაღაც სასტიკი და წინააღმდეგობრივი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პარადოქსი შემოიჭრება ბალანსის, მშვიდობისა და ჰარმონიის სამყაროში და ანადგურებს მათ. მაგრამ ეს არ არის. ჩვენ შეგვიძლია დავრწმუნდეთ, რომ თავად ეს ჰარმონია არსებითად პარადოქსულია, როგორც ბავშვური „მაგრამ უბრალოდ“, არარსებული თევზის დაჭერა, სურნელის ხიბლი; როგორც ყოვლისშემძლე ფანტაზია, რომელიც აიძულებს მიტოვებულ ეტლს გაიქცეს უცნობ დისტანციებზე თავგადასავლებისა და საფრთხისკენ, ადგილიდან გადაადგილების გარეშე, პატარა ბიჭების გადაქცევა მამაც გმირებად, ყრუ მიტოვებული კუთხის საზღვრების უსასრულობამდე მიყვანა და ყველაფერი იმავეზე დაფუძნებული ”მაგრამ უბრალოდ”, რისთვისაც არ არსებობს ბარიერები.

მაშ, რა მოქმედებს ასეთი დაუნდობელი და დამანგრეველი ძველი ბაღის იდილიაზე? დავუშვათ, რომ ეს არის არა თავად პარადოქსი, არამედ მისი რეალიზება, სასტიკი მტკიცებულება. ოცნებობენ ვერცხლის თევზის ძველ აბანოში გამოჩენაზე, ბიჭები არ განასხვავებენ რეალობასა და შეუძლებლობას. მარტივი პრინციპი ურევს სიმართლეს წარმოსახვას, აიგივებს ბავშვურ თამაშს გამჭვირვალე ხის ჩრდილის სილამაზესთან, მიზანს მეთოდთან. პრინციპს "მაგრამ მარტივი" ეწინააღმდეგება დაუნდობელი "არა მარტივი", რომელიც განასახიერებს პარადოქს-ადამიანის, ობობა-კაცის გამოსახულებას ფეხებით, რომლებმაც შეცვალეს ხელები. ნაწარმოების შიდა დინამიკა მკვეთრად და მკვეთრად იცვლება პირველიდან მომდევნო ნაწილებამდე, ექსპოზიციიდან მოქმედების უშუალო განვითარებამდე.

პირველ ნაწილში, როგორც ჩანს, ნელ-ნელა ვტრიალებთ ბაღის წყნარ, გაჩერებულ კუთხეში, ვსწავლობთ უფრო და უფრო ახალ დეტალებს და დროდადრო ვბრუნდებით დამპალი წყლის ტუბში. მეორე ნაწილიდან დაწყებული სიუჟეტის ტონი და ტემპი იცვლება. ჩნდება პაველი, რომელიც წმინდა პრაგმატული თვალსაზრისით აკრიტიკებს ბიჭების მიერ დამზადებულ წნელებს. ის აურევს წყალს ტუბში, უბიძგებს დანგრეულ ეტლს, უწოდებს ახალგაზრდა პანჩიებს, რომ „ატუმბოს“ რაღაც ახალი, საოცარი. ახლა კი გმირები ამ პატარა სამყაროდან მის საძირკველში შერყეული გამოდიან ღია ეზოში. ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, გახსნილობა იწვევს უსაფრთხოების ასოციაციას და ეს ასოციაცია არის ღია და დახურულის მეტაფორების მნიშვნელობის ნაწილი, რომლებიც მნიშვნელოვანია სიუჟეტის კონტექსტში.

ყველა შემდგომი განვითარება ეფუძნება ოპოზიციის დინამიკას, თითქოს ჯაჭვშია გაფორმებული.

1. ყურადღება საოცარ ადამიანურ ფენომენზეა მიპყრობილი, მაგრამ ის თავისი გარეგნობით ყველაზე მტრულ გრძნობებს შთააგონებს.

2. მისი გარეგნობა არასასიამოვნოა, მაგრამ მაინც ინარჩუნებს ყურადღებას.

3. მას არ აქვს ხელები, მაგრამ მისი ფეხებით შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რასაც ადამიანები აკეთებენ ხელებით.

4. ეს აშკარა სიმახინჯეა, მაგრამ სწორედ მისი ფენომენია ის, რომ იგი ფანტავს, როგორც აღტაცების ღირსი განსაკუთრებული ხელოვნება.

5. ფენომენის ხელოვნება ახარებს, მაგრამ ამავე დროს აშინებს.

6. ფენომენი აცნობიერებს არასრულფასოვნებას, მაგრამ საერთოდ არ რცხვენია, პირიქით, ამაყობს ამით და მისგან სარგებლის მიღების შესაძლებლობით.

7. ფენომენს ძალუძს ისარგებლოს თავისი ზიანით, მაგრამ ეს სულაც არ აქცევს მას სრულფასოვან ადამიანად.

8. ფენომენი აშკარად მოკლებულია ბედს, უბედურია, მაგრამ საერთოდ არ წუწუნებს.

9. ის მხიარულად, ენთუზიაზმით ინარჩუნებს თავს, მაგრამ ეს ენთუზიაზმი მხოლოდ ამძაფრებს გარეგნულ მკვეთრ დისონანსს მის ბრაზსა და რეალურ მდგომარეობას შორის.

ეს სემანტიკური კონტრასტები, როგორც იქნა, არის განსხვავებები, რომლებიც ქმნიან მოთხრობის შინაგანი მოქმედების რიტმს, მის პულსს, ხოლო გარეგანი მოქმედება შეუფერხებლად მოძრაობს, ყოველგვარი ნახტომებისა და ღია სიუჟეტური კონფლიქტების გარეშე. ეს არის სიუჟეტის შინაგანი ემოციური შეუსაბამობა, რომელიც იპყრობს ყურადღებას და დაძაბულობას.

ემოციური გეგმა შეიძლება იყოს მთავარი და არავითარ შემთხვევაში მატერიალურ-მოვლენის დამატებით. თუმცა, საგნობრივი გეგმა კოროლენკოს ნაწარმოებებში არასდროს არის დამატებითი, ფერმკრთალი ან სქემატური, ის არ თამაშობს მხოლოდ მეორეხარისხოვან როლს მომხდარის შინაგან მნიშვნელობასთან მიმართებაში. კოროლენკოს შემოქმედებაში საგნობრივი დეტალების მატერიალურობა გამოხატავს რეალურ სამყაროსთან, მის სიმართლესთან კორელაციის მნიშვნელოვან მნიშვნელობას. და ვერანდა, რომელზეც აუდიტორია ზის, და დედის თეთრი წინსაფარი, და ქუდი და თავად ფენომენის ქურთუკი, "რომელშიც შესაძლებელი იყო ბავშვის ჩაცმა" და ეტლი, რომლითაც ის თითქოს იზრდება ერთად და, როგორც ჩანს, არ არის დაკავშირებული მოქმედებების განვითარებასთან, ისეთი ექსპრესიული დეტალებით, როგორიცაა პოლკოვნიკ დუდარევის მილი და ფენომენის კომპანიონის გრძელი ულვაში, რომელიც ურემს ატრიალებს - ეს ყველაფერი იმ სამყაროს კონკრეტული საგნებია, სიცოცხლე, რომელიც სრულად არსებობს ნაწარმოებში. კოროლენკოსთვის იდეა მხოლოდ რეალობაშია განსახიერებული და რეალობის ყოველი მომენტი, მისი ყოველი მარცვალი გაჯერებულია რეალური მნიშვნელობით.

მაგრამ ამ შემთხვევაში პარადოქსი არ არის მხოლოდ ლოგიკური ფიგურა, არამედ თავად ცხოვრების საკუთრება, ზოგადი წესრიგის ნაწილი. ეს გამომდინარეობს სიუჟეტის ყველა იმპულსური, მკვეთრი, მოუსვენარი დინამიკიდან, რომელიც არ იძლევა რაიმე საბოლოო და ცალკეულ შედეგზე გაჩერების საშუალებას. სასწორის ისარი თავისი მარადიული რყევით მოწმობს სიცოცხლის მარადიულ მოძრაობას, მის შეუჩერებელ რიტმს.

მოთხრობის ფინალი თითქოს რგოლს ხურავს, გმირებს, მწერალსა და მკითხველს ისევ ბაღის იმავე მიტოვებულ კუთხეში აბრუნებს.

მთავარი განცდა, რომელიც ფინალშია გაჟღენთილი, არის დრამატული შეუქცევადობა, თითქოს იმ მომენტიდან, როდესაც პავლე გამოჩნდა, შეარყია პატარა საიდუმლო სამყაროს საფუძვლები, ძველ ბაღში დაბრუნებამდე, გავიდა გმირების ცხოვრების ძალიან მნიშვნელოვანი პერიოდი - გარდამტეხი. , გადამწყვეტი. ასეა, ბავშვთა მსოფლმხედველობის მასშტაბით, წარმავალი მოვლენა შეიძლება უტოლდებოდეს სერიოზულ კატაკლიზმას. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მოთხრობაში რეალური ბავშვობა ასევე ატარებს მეტაფორული ბავშვობის მნიშვნელობას, როგორც მიმღებლობას, მუდმივ სწავლას, შემეცნების გაუთავებელ პროცესს.

აქ სავსებით ლეგიტიმურია ეგზისტენციალური ფილოსოფიის ცნების - სასაზღვრო სიტუაციის გამოყენება. სიტუაცია, რომელშიც რაღაც მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული მნიშვნელობა, ადრე ბუნდოვანი, ჩნდება უმოწყალო სიცხადით. გმირების და, რა თქმა უნდა, მკითხველების წინაშე გამოჩნდა ცხოვრების სასტიკი შეუსაბამობა, ადამიანის ბედი, მისი პარადოქსული ბუნება.

მაგრამ ცაში აფრენილი ჩიტი რეალურია, როგორც თავად მოთხრობის გმირები, როგორც ფენომენალური ადამიანი და ხეივანი, რომლითაც მისი ეტლი შორდება, როგორც კაბინეტი და ეტლი, რომლებმაც დაკარგეს ხიბლი. მაგრამ ისევე, როგორც რეალურია ადამიანის მარადიული ოცნება ბედნიერებაზე, ... ტანჯვა და ტკივილი რეალურია. და ჩიტი იმავე სივრცეშია, სადაც ყველა პერსონაჟი, სახლი და ბაღი. და ის დატბორილია იმავე მზით, რომელიც ახლა ანათებს ვაგონს "რაღაც მოსაწყენი". ეს არის მითის აქტუალიზაციის განსაკუთრებულად ნათელი მაგალითი, რომელზედაც აშენდა მეტაფორა. ბედნიერების შესახებ აფორიზმის მითოლოგიური ბირთვი თავისუფლდება, ინარჩუნებს მეტაფორულ არსს და ამით ფარავს ტექსტის ყველა საგნობრივ დეტალს. ახლა ეს არის ისრის რხევა ინდივიდსა და განზოგადებულს შორის, მითსა და რეალობას შორის. ჩიტი ასევე პარადოქსულია ხორცშესხმული.

არანაკლებ მნიშვნელოვანია ბოლო სტრიქონები დედობრივი შფოთვის, დედობრივი სურვილის შესახებ, დაიცვას ბავშვები ცხოვრების სასტიკი წინააღმდეგობებისაგან: ისინი მჭიდრო კავშირშია ჩიტის ბედნიერების მეტაფორასთან. ჯვრის ნიშანი აღნიშნავს საფარს, მტრული ძალებისგან სასწაულებრივ დაცვას. მაგრამ დედის ზრუნვა ამაოა, რადგან ბიჭებმა უკვე შეძლეს პარადოქსის სისასტიკის შეგრძნება. მაგრამ მათ ასევე მოახერხეს ცაში კაშკაშა ჩიტის დანახვა და ვერ შეძლებენ ბედნიერების სწრაფვას. და სწორედ ამ სურვილში დევს უბედურების შესაძლებლობა: ღია სამყაროზე წვდომა, ზრდა და გამჭრიახობა აუცილებლად მოიცავს ბევრ მომავალ განსაცდელს.

საკვანძო სიტყვები:ვლადიმერ კოროლენკო, პარადოქსი ვ. კოროლენკოს ნაშრომში, ვლადიმერ კოროლენკოს ნაშრომის კრიტიკა, ვ. კოროლენკოს ნაწარმოების ანალიზი, გადმოტვირთეთ კრიტიკა, გადმოწერეთ ანალიზი, უფასო ჩამოტვირთვა, მე-19 საუკუნის ბოლოს რუსული ლიტერატურა.

„პარადოქსი“ ნარატიული ტექსტია, თუმცა ამავდროულად მწერლის რეალური ცხოვრების ერთგვარი მხატვრული ჩანახატია. საერთოდ, სხვათა შორის, კოროლენკომ მთელი ეს ნაწარმოები ერთ დღეში დაწერა! მწერლის ბიოგრაფიული ცნობებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ეს დღე არ იყო საუკეთესო მწერლის ცხოვრებაში, რადგან მისი ქალიშვილი ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა. კოროლეკო დათრგუნეს, მის ირგვლივ მთელი სამყარო ორ პოლუსად გაიყო: სიკეთე და ბოროტება, რომლებიც კანონის მთავარი კატეგორიებია, მართავს და ადგენს თავად ცხოვრებას. ჭეშმარიტი ბედნიერება ადამიანს უკიდურესად იშვიათად ეძლევა; ის (მწერლის აზრით) ძალიან არათანაბარი, ზოგჯერ საკმაოდ უმნიშვნელოა. კოროლენკომ გადაწყვიტა მთელი თავისი ესე „პარადოქსი“ მიეძღვნა ბედნიერების ფილოსოფიურ თემას.
ესეს გმირები ორი პატარა ძმაა. ისინი ხშირად ისვენებენ თავიანთი სახლის უზარმაზარ ბაღში ( როგორც თავად ავტორი ხაზს უსვამს: ეს მდიდარი მშობლების შვილების დამსახურებაა), ტკბება ცხოვრებით და თითქმის არაფერი აწუხებს. მაგრამ ერთ დღეს ხდება ინციდენტი, რომელიც ცვლის მათ მთელ ცხოვრებას. ერთ დღეს მათ სახლში უცნაური წყვილი შემოვიდა: კაცი, რომლის გარეგნობა ბიჭებს მთელი ცხოვრება ახსოვდათ და სუსტი, მაგრამ ძალიან ჭკვიანი ინვალიდი, სახელად იან კრისტოფ ზალუსკი, რომელსაც ხელები არ ჰქონდა. უცნობი ადამიანების მოსვლის მიზანი აშკარა იყო: ხვეწნა... მაგრამ არა უბრალო, მაგრამ ძალიან ოსტატურად! ინვალიდი ძალიან ჭკვიანი იყო, ამბობდა, რომ წარსულის დანახვა და მომავლის წინასწარმეტყველება შეეძლო, ასევე მხოლოდ ფეხებით ახერხებდა საინტერესო ილეთების შესრულებას. მისმა თანაშემწემ მას "ფენომენი" უწოდა. იანგმა ბავშვებს უთხრა ძალიან ჭკვიანური აფორიზმი (მთხრობელს, სხვათა შორის, ეშინოდა, რომ ბავშვებს რაიმე საშინელებას დაუწერდა): ”ადამიანი შექმნილია ბედნიერებისთვის, როგორც ჩიტი ფრენისთვის." უცნაური იყო ამის მოსმენა ინვალიდისგან, თავად იანგს ეს ესმოდა, ამიტომ თავის აფარიზმს "პარადოქსი" უწოდა.
მისი სიტყვების სიმართლეში ბიჭები მოგვიანებით დარწმუნდნენ, როდესაც იანს ჩვეულებრივ ცხოვრებაში ხედავდნენ: მართალია, ის უფრო ნიჭიერი და ჭკვიანი იყო, ვიდრე ბევრი სხვა ადამიანი, მაგრამ ძალიან განიცდიდა იმ ფაქტს, რომ მათ არ ჰგავდა. მას ყველა თვლიდა ინვალიდ, დაქვეითებულად, მაგრამ თავად იანგი თავს ასეთად არ თვლიდა (ეპიზოდი, როდესაც ის მოწყალებას აძლევს სხვა მათხოვარს).

ინვალიდთან შეხვედრის შემდეგ ბიჭებმა გააცნობიერეს, რომ ცხოვრება ძალიან ხშირად უსამართლოა ადამიანების მიმართ და ბედნიერება შედარებითი ცნებაა. ყოველი ცოცხალი ადამიანი იმსახურებს ამას, მაგრამ ამავდროულად, თითოეულ ადამიანს უკვე აქვს ამ ბედნიერების გარკვეული წილი. " მაგრამ ბედნიერება, სამწუხაროდ, ყველას არ ენიჭება, ”როგორც იან ზალუსკი ამბობს და ამ დამატების გარეშე კოროლენკოს ესეს სიუჟეტი შეიძლება არასწორად აღიქმებოდეს... ნაწარმოების მთელი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ სული იზიდავს. ჰარმონია და ბალანსი, მაგრამ აბსოლუტური ბედნიერების მიღწევა ამით ვერასოდეს მიიღწევა. ეს არის ცხოვრების მთავარი "პარადოქსი" და მთელი ესე.

„ადამიანი შექმნილია ბედნიერებისთვის, მხოლოდ ბედნიერება ყოველთვის არ არის მისთვის შექმნილი“ (გ) ვ.გ. კოროლენკო.

V.G.KOROLENKO

პარადოქსი

ტექსტისა და შენიშვნების მომზადება: S.L. KOROLENKO და N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

რატომ შეიქმნა ადამიანი სინამდვილეში, ამის შესახებ მე და ჩემმა ძმამ საკმაოდ ადრე მივიღეთ წარმოდგენა. მე, თუ არ ვცდები, დაახლოებით ათი წლის ვიყავი, ჩემი ძმა რვამდე. ეს ინფორმაცია მოგვაწოდეს მოკლე აფორიზმის, ან, თანმხლები გარემოებების მიხედვით, უფრო მეტად პარადოქსის სახით. ასე რომ, გარდა ცხოვრების მიზნისა, ამ ორი ბერძნული სიტყვით ერთდროულად გავამდიდრეთ ჩვენი ლექსიკა.

ივნისის ცხარე და მშვიდი დღის შუადღე იყო. ღრმა სიჩუმეში მე და ჩემი ძმა ვისხედით ღობეზე სქელი ვერცხლისფერი ვერვის ჩრდილის ქვეშ და ხელში სათევზაო ჯოხები გვეჭირა, რომელთა კაუჭები დამპალი წყლის უზარმაზარ ტუბში იყო ჩაშვებული. იმ დროს ჩვენ არც კი გვქონდა შორეული წარმოდგენა ცხოვრების მიზნის შესახებ და, ალბათ, ამ მიზეზით, უკვე ერთი კვირაა, რაც ჩვენი საყვარელი გართობა იყო ღობეზე ჯდომა, აბაზანის ზემოთ, უბრალო სპილენძის კაუჭებით. ქინძისთავები ჩაუშვეს მასში და უნდა ველოდოთ, რომ ჩვენთვის ბედის განსაკუთრებული კეთილგანწყობის გამო, ამ ტუალეტში და ამ სათევზაო ჯოხებზე, "ნამდვილი", ცოცხალი თევზი დაგვკბენს.

მართალია, ეზოს კუთხე, სადაც ეს ჯადოსნური აბანო იყო განთავსებული, თუნდაც ცოცხალი თევზის გარეშე, წარმოადგენდა უამრავ მიმზიდველ და მაცდურ ნივთს. ბაღებს, სამზარეულოს ბაღებს, ფარდულებს, ეზოებს, სახლებსა და მინაშენებს შორის, რომლებიც შეადგენდნენ ჩვენთვის ახლოდან ნაცნობი ადგილის მთლიანობას, ეს კუთხე რატომღაც ისე მოხერხებულად იყო ამოჭრილი, რომ არავის არაფერში სჭირდებოდა; ამიტომ ჩვენ თავს ვგრძნობდით მის სრულ მფლობელებად და არავინ გვირღვევდა აქ მარტოობას.

ამ სივრცის შუაში, რომელიც ორი მხრიდან შემოსაზღვრული იყო წინა ბაღით და ბაღის ხეებით, და ფარდულის ორი სხვა ცარიელი კედლით, რომლებიც ვიწრო გასასვლელს ტოვებდნენ, დიდი ნაგვის გროვა იყო დაკავებული. გაცვეთილი ფეხსაცმლის ფეხსაცმელი, რომელიც ვიღაცამ გადააგდო ბეღლის სახურავზე, გატეხილი ცულის სახელური, გათეთრებული ტყავის ფეხსაცმელი ამობრუნებული ქუსლით და რაღაც დამპალი საგნების უპიროვნო მასა, რომლებმაც უკვე დაკარგეს ყოველგვარი ინდივიდუალობა - ნაპოვნია. მარადიული სიმშვიდე წყნარ კუთხეში მეტ-ნაკლებად მშფოთვარე ცხოვრების შემდეგ მის გარეთ... ნაგვის გროვის თავზე იწვა რაღაც ფანტასტიკური ვაგონის ძველი, ძველი სხეული, რაც სინამდვილეში დიდი ხანია არ მომხდარა, ე.ი. , ვაგონებში, ეზოებში და ქუჩებში. ეს იყო წარსული დროის რაღაც მოჩვენებითი ფრაგმენტი, რომელიც მოვიდა აქ, შესაძლოა, ირგვლივ შენობების აშენებამდეც და ახლა გვერდით იწვა ღერძით ზევით აწეული, როგორც ხელის გარეშე ხელი, რომელსაც ინვალიდი აჩვენებს. ვერანდა კარგი ხალხის დასანანიებლად. ერთადერთი კარის ერთადერთ ნახევარზე ჯერ კიდევ შემორჩენილი იყო ზოგიერთი გერბის ფერების ნარჩენები და ერთადერთი ხელი, რომელიც ფოლადის თასში იყო შემოსილი და ხმალი ეჭირა, გაუგებარი სახით ამოდიოდა იმ მოსაწყენ ადგილიდან, რომელშიც მსგავსება იყო. გვირგვინი სუსტად იყო დახატული. ყველაფერი დანარჩენი ისე დაინგრა, გაიბზარა, გაიფშვნიტა და ამოიჭრა, რომ ფანტაზიას ძლიერ ბარიერებს აღარ უქმნიდა; ალბათ ამიტომაა, რომ ძველმა ჩონჩხმა ადვილად მიიღო ჩვენს თვალში ნამდვილი ოქროს ვაგონის ყველა ფორმა, მთელი ფუფუნება და მთელი ბრწყინვალება.

როცა დიდ ეზოებსა და ხეივანში რეალური ცხოვრების შთაბეჭდილებები მოგვბეზრდა, მე და ჩემი ძმა ამ განცალკევებულ კუთხეში დავბრუნდით, უკან ვიჯექით - და შემდეგ აქ დაიწყო ყველაზე მშვენიერი თავგადასავლები, რომლებიც შეიძლება დაემართოს მხოლოდ უგუნურ ადამიანებს. დაიძრა უცნობ გზაზე, შორს და სახიფათო, ასეთი მშვენიერი და ასეთი ფანტასტიკური ეტლით. ჩემს ძმას, უმეტესწილად, უფრო აქტიური მწვრთნელის როლი ამჯობინა. მან ხელში აიღო მათრახი ნაგვის გროვაში ნაპოვნი მოჭრილი სარტყლიდან, შემდეგ სერიოზულად და ჩუმად ამოიღო სხეულიდან ორი ხის პისტოლეტი, მხარზე ხის თოფი გადააგდო და ჩემი ხელით გაკეთებული უზარმაზარი საბერი მიაკრა. გადახურვის დაფა თავის ქამარში. თხემიდან ფეხებამდე ასე შეიარაღებულმა მისმა ხილვამ მაშინვე კარგ გუნებაზე დამაყენა, შემდეგ კი, ყოველი თავის ადგილზე მჯდომი, უსიტყვოდ ჩავებარეთ ჩვენი ბედის მსვლელობას! ამან ხელი არ შეგვიშალა იმავე მომენტიდან საერთო საფრთხეების, თავგადასავლებისა და გამარჯვებების განცდაში. რა თქმა უნდა, ძალიან შესაძლებელია, რომ მოვლენები ყოველთვის არ ემთხვეოდეს სხეულისა და თხის თვალსაზრისით და გამარჯვების აღფრთოვანებას მივაღწიე იმავდროულად, როცა მძღოლი სიკვდილის პირას გრძნობდა თავს... მაგრამ ეს, არსებითად, არაფერს უშლიდა ხელს. ხანდახან ვიწყებდი ფანჯრებიდან გააფთრებული სროლას, როცა ბორბალი უეცრად ღეროს ფრაგმენტზე მიბმულ სადავეებს აჭერდა და მერე ძმამ გაღიზიანებით თქვა:

რა ხარ, ღმერთო!.. ბოლოს და ბოლოს, ეს სასტუმროა... მერე სროლა შევწყვიტე, უკნიდან გადმოვედი და სტუმართმოყვარე სასტუმროს მეპატრონეს ბოდიში მოვუხადე შეწუხებისთვის, ხოლო ბორბალი ცხენებს გამოაცალკევდა, რწყავდა მათ. ტუბსაწინააღმდეგო და ჩვენ დავტკბეთ სიმშვიდით, თუმცა ხანმოკლე დასვენება მარტოხელა სასტუმროში. თუმცა, ასეთი უთანხმოების შემთხვევები სულ უფრო იშვიათი იყო, რადგან მალევე დავნებდი სუფთა ფანტაზიის ფრენას, რომელიც ჩემგან არ მოითხოვდა გარეგნულ გამოვლინებებს. უნდა იყოს, რომ უხსოვარი დროიდან, ძველი სხეულის ნაპრალებში, უძველესი ინციდენტების რაღაც ატმოსფეროები, რომლებიც მაშინვე ისე გვაპყრობდნენ, რომ შეგვეძლო დილიდან ჩუმად, თითქმის გადაადგილების გარეშე და ჩაფიქრებული მზერის შენარჩუნების გარეშე, ვისხედით მათ ადგილებზე. ჩაი სადილამდე. და ამ შუალედში საუზმიდან ვახშამამდე, მთელი კვირის მგზავრობა გვერგება, განმარტოებულ სასტუმროებში გაჩერებებით, მინდორში ღამისთევით, შავ ტყეში ხანგრძლივ გაწმენდით, შორეული შუქებით, ჩამქრალი მზის ჩასვლით, ღამის ჭექა-ქუხილით. მთებში, დილის გარიჟრაჟით ღია სტეპში, სასტიკი ბანდიტების თავდასხმებით და ბოლოს, დაბურული ქალის ფიგურებით, რომლებსაც ჯერ არ გამოუჩენიათ სახეები სქელი ფარდის ქვეშ, რომლებიც ჩვენ, განუსაზღვრელი სუნთქვით გადავარჩინეთ. მტანჯველთა ხელები სიხარულისა თუ მწუხარებისთვის მომავალში...

და ეს ყველაფერი მოთავსებული იყო წყნარ კუთხეში, ბაღსა და ფარდულებს შორის, სადაც ტუბოს, სხეულისა და ნაგვის გარდა, არაფერი იყო... თუმცა, ისევ მზის სხივები იყო, სიმწვანეს ათბობდა. ბაღის და წინა ბაღის შეღებვა ნათელი, ოქროსფერი ლაქებით; აბანოს მახლობლად კიდევ ორი ​​დაფა იყო და მათ ქვეშ ფართო გუბე იყო. შემდეგ, მგრძნობიარე სიჩუმე, ფოთლების გაურკვეველი ჩურჩული, ბუჩქებში რომელიღაც ჩიტის ძილიანი ჭიკჭიკი და ... უცნაური ფანტაზიები, რომლებიც ალბათ თავისთავად იზრდებოდა აქ, როგორც სოკო ჩრდილში - რადგან სხვაგან არსად გვიპოვია ისინი ასეთი სიმსუბუქე, ასეთი სისრულითა და სიუხვით... როცა ვიწრო ზოლში და ფარდულების სახურავებზე სადილის ან საღამოს ჩაის შემაშფოთებელი ზარი მოვიდა ჩვენთან, პისტოლეტებთან და საბერებთან ერთად აქ დავტოვეთ ჩვენი ფანტასტიკური განწყობა, თითქოს. ჩამოაგდეს ზედა კაბის მხრებიდან, რომელშიც დაბრუნებისთანავე ისევ ჩაიცვეს.

თუმცა, მას შემდეგ რაც ჩემს ძმას თავდაპირველი იდეა გაუჩნდა, მოეჭრა კეხიანი და ნაქსოვი ალვის ტოტები, შეკრა თეთრი ძაფები, ჩამოეკიდა სპილენძის კაუჭები და შეეცადა სათევზაო ჯოხები ეზოს კუთხეში მდგარი უზარმაზარი აბაზანის იდუმალ სიღრმეში გაეშვა. ოქროს ვაგონის ყველა ხიბლი ერთი კვირის განმავლობაში გაქრა. პირველ რიგში, ჩვენ ორივე დავსხედით, ყველაზე გასაოცარ პოზებში, წინა ბაღის ზედა ჯვარედინი ზოლზე, რომელიც კუთხით აკრავდა ტუბს და საიდანაც მანამდე ბალუსტერების ზემოები გვქონდა მოწყვეტილი. მეორეც, ვერცხლისფერ-მომწვანო ვერხვის კარავი იძვრა ჩვენს თავზე, რომელიც ირგვლივ ჰაერს მომწვანო ჩრდილებითა და მოხეტიალე მზის ლაქებით ავსებდა. მესამე, ტუბიდან რაღაც განსაკუთრებული სუნი გამოდიოდა, დამახასიათებელი დამპალი წყლისთვის, რომელშიც უკვე დაწყებული იყო მისი განსაკუთრებული სიცოცხლე, უცნაური არსებების სიმრავლის სახით, როგორიცაა თათები, მხოლოდ ბევრად უფრო პატარა... რაც არ უნდა უცნაური იყოს. როგორც ჩანს, მაგრამ ეს სუნი, არსებითად, სასიამოვნო გვეჩვენა და, თავის მხრივ, ამ კუთხის ხიბლს რაღაც დაამატა აბაზანის ზემოთ ...

სანამ მთელი საათის განმავლობაში ვიჯექით ღობეზე და ვუყურებდით მომწვანო წყალს, აბაზანის სიღრმიდან დროდადრო ეს უცნაური არსებები დგებოდნენ ფარებად, მოქნილი სპილენძის ქინძისთავების მსგავსი, რომელთა თავები ასე მშვიდად ურევდა წყლის ზედაპირს. კუდები მათ ქვეშ ტრიალებდა.პატარა გველებივით. ეს იყო მთელი განსაკუთრებული პატარა სამყარო, ამ მწვანე ჩრდილის ქვეშ და, სიმართლე გითხრათ, ჩვენ არ გვქონდა სრული რწმენა, რომ ერთ მშვენიერ მომენტში ჩვენი სათევზაო ჯოხის ცურვა არ დაძრწუნდებოდა, არ წავიდოდა ფსკერზე და რომ ამის შემდეგ არც ერთი ჩვენგანი არ ამოიღებს კაუჭზე ვერცხლისფერ, აკანკალებულ ცოცხალ თევზს. რა თქმა უნდა, ფხიზელი მსჯელობით, ვერ მივედით იმ დასკვნამდე, რომ ეს მოვლენა სცილდება შესაძლებლობის ფარგლებს. მაგრამ ჩვენ სულაც არ ვმსჯელობდით იმ წუთებში, უბრალოდ ვიჯექით ღობეზე, აბანოზე, რხევადი და ჩურჩულიანი მწვანე კარვის ქვეშ, მშვენიერი ეტლის გვერდით, მომწვანო ჩრდილებს შორის, ნახევრად ძილისა და ნახევრად ფერიის ატმოსფეროში. ზღაპარი...

გარდა ამისა, ჩვენ მაშინ არ გვქონდა ოდნავი წარმოდგენა ცხოვრების მიზნის შესახებ ...

ერთხელ, როცა ასე ვისხედით, უმოძრაო ცურვის ჭვრეტაში ჩაძირულები, თვალებით ავანდის მწვანე სიღრმეზე მიბჯენილი, რეალური სამყაროდან, ანუ ჩვენი სახლის მხრიდან, უსიამოვნო და უხეში ხმა. ლაკი პაველმა ჩვენს ფანტასტიკურ კუთხეში შეაღწია. აშკარად მოგვიახლოვდა და დაიყვირა:

პანიჩი, პანიჩი, ჰეი! წადი მშვიდობაზე!

„დასასვენებლად წასვლა“ ოთახებში გასვლას ნიშნავდა, რამაც ამჯერად საგონებელში ჩაგვაგდო. ჯერ ერთი, რატომ არის ეს მხოლოდ "დასვენების წინ" და არა სადილზე, რომელიც ამ დღეს ნამდვილად უნდა მომხდარიყო ჩვეულებრივზე ადრე, რადგან მამა სამსახურში არ წასულა. მეორეც, პაველს რატომ აგზავნის მხოლოდ მამა გადაუდებელ შემთხვევებში, როცა, როგორც ყოველთვის, მოახლე კილიმკამ დაგვირეკა დედის სახელით. მესამე, ეს ყველაფერი ჩვენთვის ძალიან უსიამოვნო იყო, თითქოს სწორედ ამ უდროო ზარმა უნდა შეაშინოს ჯადოსნური თევზი, რომელიც იმ მომენტში თითქოს უკვე უხილავ სიღრმეში დაცურავდა ჩვენი სათევზაო ჯოხებისკენ. და ბოლოს, პაველი, ზოგადად, ზედმეტად ფხიზელი ადამიანი იყო, გარკვეულწილად დამცინავიც კი, და მისმა ზედმეტად სერიოზულმა გამონათქვამებმა გაანადგურა ერთზე მეტი ჩვენი ილუზია.

ნახევარი წუთის შემდეგ ეს პაველი გაკვირვებული იდგა ჩვენს ეზოში და ძლიერ დარცხვენილი გვიყურებდა თავისი სერიოზულად ამობურცული და ოდნავ სულელური თვალებით. ჩვენ დავრჩით ჩვენს ყოფილ პოზიციებზე, მაგრამ ეს მხოლოდ იმიტომ იყო, რომ ძალიან გვრცხვენოდა და დრო არ გვქონდა, რომ მისთვის ჩვენი მოქმედების გზა დამემალო. სინამდვილეში, პირველივე წუთიდან, როდესაც ეს ფიგურა გამოჩნდა ჩვენს სამყაროში, ჩვენ ორივეს განსაკუთრებული სიცხადით ვგრძნობდით, რომ ჩვენი ოკუპაცია პაველს ძალიან სულელურად ეჩვენებოდა, რომ არავინ იჭერდა თევზს ტუალეტებში, რომ ჩვენ ხელებში სათევზაო ჯოხებიც კი არ გვქონდა. ოღონდ უბრალო ტოტები, ვერხვები, სპილენძის ქინძისთავები და რომ ჩვენს წინ მხოლოდ დამპალი წყლის ძველი ტუბოა.

ეჰ? - წამოიწია პაველმა, თავდაპირველი გაოცებისგან თავი დააღწია, - და რას აკეთებ?

ასე რომ ... - უპასუხა ძმამ დაბნეულად. პაველმა ხელიდან აიღო სათევზაო ჯოხი, დაათვალიერა და მითხრა:

ეს ჯოხია? წნელები უნდა გაკეთდეს თხილისგან.

მერე ძაფი იგრძნო და თქვა, რომ აქ ცხენის თმა სჭირდებოდა და მაინც ოსტატურად აწოვება; შემდეგ მან ყურადღება გაამახვილა ქინძისთავების კაუჭებზე და აუხსნა, რომ თევზები მხოლოდ ასეთ კაუჭზე იცინიან, ნაჭრის გარეშე, თუნდაც აუზში. გადაათრიეთ ჭია და დატოვეთ. ბოლოს, ტუალეტისკენ წასვლისას, მსუბუქად მოხვია ძლიერი ხელით. ჩვენი მწვანე მორევის განუზომელი სიღრმე ირყევა, მოღრუბლული გახდა, ფანტასტიური არსებები საცოდავად იძვრებოდნენ და გაქრნენ, თითქოს ხვდებოდნენ, რომ მათი სამყარო საფუძვლებში ირყევდა. ფსკერის ნაწილი იყო გამოკვეთილი - უბრალო დაფები დაფარული იყო რაღაცნაირი მწვანე სიმღვრივეთ - და ბუშტები ამოდიოდა ქვემოდან და მძაფრი სუნი, რომელიც ამჯერად ჩვენთვის არც თუ ისე სასიამოვნო მომეჩვენა.

სუნავს, ზიზღით თქვა პაველმა.

წადი, მერე პობაჩიტე.

ახლაც კარგად მახსოვს ის მომენტი, როდესაც ჩვენი ილუზიები დაეჯახა ფხიზელ რეალობას პავლეს პიროვნებაში. სრულ სულელებად ვგრძნობდით თავს, გვრცხვენოდა ღობის თავზე, მეთევზეების პოზებში დარჩენის, მაგრამ ასევე გვრცხვენოდა პაველის სერიოზული გამოხედვის ქვეშ ჩავარდნა. თუმცა გასაკეთებელი არაფერი იყო. ღობეზე ავედით, შემთხვევით ვესროლეთ სათევზაო ჯოხებს და ჩუმად წავედით სახლისკენ. პაველმა კიდევ ერთხელ შეხედა სათევზაო ჯოხებს, თითებით იგრძნო გაჟღენთილი ძაფები, ცხვირი მიიწია ტუბთან, რომელშიც წყალი კვლავ აგრძელებდა დუღილს და ბუშტუკებს აფრქვევდა, და ზევით, ფეხით დაარტყა ძველ სხეულს. . სხეული რატომღაც საცოდავად და უმწეოდ ღრიალებდა, ამოძრავდა და კიდევ ერთი დაფა ნაგვის გროვაში გადმოვარდა...

ასეთი იყო ის გარემოებები, რომლებიც წინ უძღოდა იმ მომენტს, როდესაც ჩვენი ახალგაზრდების ყურადღების ცენტრში მოექცა აფორიზმი ცხოვრების მიზნის შესახებ და იმის შესახებ, თუ რა არსებითად შეიქმნა ადამიანი ...

ჩვენი ბინის ვერანდაზე, მოკირწყლულ ეზოზე, ხალხის ბრბო მოიყარა. ჩვენს ეზოში სამი სახლი იყო, ერთი დიდი და ორი საშენი. თითოეულში ცხოვრობდა სპეციალური ოჯახი, შესაბამისი რაოდენობის შინამეურნეობებით და მსახურებით, არ ჩავთვლით ჯერ კიდევ მარტოხელა მოიჯარეებს, როგორც ძველი ბაკალავრიატი პან ულიანიცკი, რომელმაც იქირავა ორი ოთახი დიდი სახლის სარდაფში. ახლა თითქმის მთელი ეს მოსახლეობა ეზოში გავიდა და ჩვენს ვერანდაზე მზეზე დადგა. მე და ჩემი ძმა შიშით ვუყურებდით ერთმანეთს, ვეძებდით რაღაც შეურაცხყოფას ჩვენს წარსულში, რომელიც ასეთი ხმამაღალი და საჯარო სასამართლო განხილვის ქვეშ იქნებოდა. არადა, პრივილეგირებულ აუდიტორიას შორის საფეხურებზე მჯდომი მამა, როგორც ჩანს, ყველაზე თვითკმაყოფილ ხასიათზე იყო. მამაჩემის გვერდით ცისფერი კვამლის გროვა მოედო, რაც იმას ნიშნავდა, რომ სამხედრო ექიმი პოლკოვნიკი დუდარევი სწორედ იქ იყო. შუახნის, სხეულებრივობისადმი მიდრეკილი, ძალიან ჩუმი, სასამართლოში სარგებლობდა არაჩვეულებრივად სწავლული ადამიანის რეპუტაციით და მისმა ჩუმად და უინტერესოობამ მოიპოვა ზოგადი პატივისცემა, რომლის მიმართაც შერეული იყო შიშის წილი, როგორც ფენომენი, რომელიც არც თუ ისე მთვრალი იყო. გასაგებია ჩვეულებრივი კაცისთვის ქუჩაში... ხანდახან, სხვა ფანტაზიებთან ერთად, გვსურდა წარმოვიდგინოთ თავი ექიმ დუდაროვივით და თუ შევამჩნიე, რომ ჩემი ძმა ვერანდაზე ან სკამზე იჯდა, ალუბლის ჯოხით. კბილებს, ლოყებს ნელ-ნელა აფურთხებდა და წარმოსახვითი კვამლი ჩუმად ამოვისუნთქე, ვიცოდი, რომ არ უნდა შემეშალა. გარდა ალუბლის ჯოხისა, საჭირო იყო შუბლის განსაკუთრებულად ნაოჭიც, რაც თავისთავად იწვევდა თვალების ოდნავ დაბნელებას, დაფიქრებას და, როგორც იქნა, სევდიანს. და იდეა უკვე შესაძლებელი იყო მზეზე ჯდომა, ალუბლის ტოტიდან წარმოსახვითი კვამლის ამოსუნთქვა და რაღაც ისეთი განსაკუთრებული მოფიქრება, რაც კეთილმა და ჭკვიანმა ექიმმა, ალბათ, თავისთვის იფიქრა, ჩუმად ეხმარებოდა ავადმყოფს და ჩუმად იჯდა მილით. მისი თავისუფალი დრო. კონკრეტულად რა აზრები იყო, ძნელი სათქმელია; უპირველეს ყოვლისა, ისინი იყვნენ მნიშვნელოვანი და სევდიანი, შემდეგ კი, ალბათ, მიუხედავად ამისა, საკმაოდ სასიამოვნო, თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ მათ დიდი ხნის განმავლობაში შეიძლებოდა დატკბობა ...

მამაჩემისა და ექიმის გარდა, სხვა სახეებთან ერთად, დედაჩემის ლამაზმა და გამომხატველმა სახემ გამიკვირდა. ის იდგა თეთრ წინსაფარში, ხელები შემოხვეული, აშკარად უბრალოდ მოწყვეტილი საყოფაცხოვრებო საქმისგან. ექვსი კაცი გვყავდა და სახეზე აშკარად ეტყობოდა ეჭვი: ღირდა თუ არა აქ გამოსვლა დატვირთული დღის შუაგულში. თუმცა, აშკარად სკეპტიკური ღიმილი ქრებოდა მის მშვენიერ სახიდან და მის ცისფერ თვალებში უკვე ჩანდა რაღაც შეშინებული სინანულის ციმციმი, რომელიც მიმართული იყო ბრბოს შუაგულში, ვერანდასთან მდგარი ობიექტისკენ...

ეს იყო პატარა, თითქმის სათამაშო ეტლი, რომელშიც რაღაც უცნაური, ამ სანახაობისგან თითქმის მტკივნეულ შეგრძნებამდე უცნაურად კაცი იყო მოთავსებული. თავი დიდი ჰქონდა, სახე ფერმკრთალი, მობილური, მკვეთრი ნაკვთებით და დიდი, გამჭოლი, მოძრავი თვალებით. ტანი ძალიან პატარა იყო, მხრები ვიწრო, მკერდი და მუცელი არ ჩანდა ფართო, ძლიერ ნაცრისფერი წვერის ქვემოდან და ამაოდ ვეძებდი ხელებს შეშინებული თვალებით, რომლებიც ალბათ ისეთივე ღია იყო, როგორც ჩემი ძმა. . უცნაური არსების ფეხები, გრძელი და თხელი, თითქოს ეტლში არ ჯდებოდა და მიწაზე დადგა, როგორც ობობის გრძელი ფეხები. ჩანდა, რომ ისინი თანაბრად ეკუთვნოდნენ ამ კაცს, ისევე როგორც ეტლს, და ყველანი ერთად იყვნენ ჩასმული რაღაც მოუსვენარ, გამაღიზიანებელ ადგილზე, კაშკაშა მზის ქვეშ, თითქოს, სინამდვილეში, ობობის მსგავსი მონსტრი. მზადაა მოულოდნელად მივარდე მის გარშემო მყოფ ბრბოში.

წადით, წადით, ახალგაზრდებო, ჩქარა. თქვენ გაქვთ შესაძლებლობა ნახოთ ბუნების საინტერესო თამაში, - გვითხრა პან ულიანიცკიმ ყალბი მაცდური ხმით და ბრბოში ჩვენს უკან გაჰყვა გზა.

პან ულიანიცკი იყო მოხუცი ბაკალავრი, რომელიც ჩვენს ეზოში გამოჩნდა ღმერთმა იცის საიდან. ყოველ დილით, გარკვეულ საათზე და თუნდაც გარკვეულ წუთში, მისი ფანჯარა იხსნებოდა და მისგან ჯერ წითელი იარმულკა გამოდიოდა, შემდეგ მთელი ფიგურა ხალათში... გადიოდა ფანჯრიდან და ფარავდა. რაღაცას ტანსაცმლის პირას აკრავდა და კუთხეში გაუჩინარდა. ამ დროს ჩვენ თავდავიწყებით მივვარდით ფანჯარასთან მის იდუმალ ბინაში შესახედაად. მაგრამ ეს თითქმის ვერ მოხერხდა, რადგან ულიანიცკი სწრაფად, რატომღაც მალულად, გამოჩნდა კუთხეში, ჩვენ ყველა მიმართულებით ვისროლეთ, მან კი ქვა, ჯოხი, რაც კი ხელთ მოგვივიდა, გვესროლა. შუადღისას ცხრაში ჩაცმული გამოჩნდა და ძალიან კეთილგანწყობილი, თითქოს არაფერი მომხდარა, გველაპარაკა და ცდილობდა ეზოში მცხოვრები პატარძლებისთვის მიეტანა საუბარი. ამ დროს მის ხმაში იყო ყალბი სინაზე, რომელიც ყოველთვის რატომღაც გვიჭრიდა ყურებს...

ძვირფასო ბატონებო, მოსახლეობა და კეთილი ხალხი! უცებ რაღაც ცხვირის ხმით ჩაილაპარაკა, მაღალმა ფიგურამ გრძელი ულვაშებით და მოუსვენარი, ჩაძირული თვალებით, რომელიც ეტლის გვერდით იდგა, აწყობილი, მაშინ შემიძლია ავუხსნა პატივცემულ საზოგადოებას, რომ ადრე ეს ფენომენია, ან სხვა სიტყვები, ბუნების სასწაული, აზნაურები ზასლავსკის რაიონიდან, იან კრისტოფ ზალუსკი. როგორც ხედავთ, მას აბსოლუტურად არ აქვს მკლავები და არ ყოფილა დაბადებიდან.

მან ფენომენისგან პიჯაკი ჩამოაგდო, რომლის ჩაცმაც იოლად იქნებოდა ბავშვს, შემდეგ პერანგის საყელო შეიხსნა. თვალები დავხუჭე, ისე მკვეთრად და მტკივნეულად მომეკრა თვალებში იმ ვიწრო მხრების შიშველი სიმახინჯე, რომელიც სრულიად მოკლებულია ხელების ნიშანს.

ნახე? - გრძელი ულვაშები ბრბოს მიუბრუნდა, ეტლიდან უკან დაიხია, ჟაკეტით ხელში.- მოტყუების გარეშე... - დაამატა მან, - ყოველგვარი პალპაციის გარეშე... ნდობა მეზობლებისგან.

თუმცა, ძვირფასო ბატონებო, თქვა ფენომენი, ჩემი ნათესავი, იან ზალუსკი, ძალიან განათლებული ადამიანია. მას ხელების ბევრ ადამიანზე უკეთესი თავი აქვს. გარდა ამისა, მას შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რასაც ჩვეულებრივი ადამიანები აკეთებენ საკუთარი ხელით. იან, თავმდაბლად გთხოვ: თაყვანი ეცით პატივცემულ ბატონებს.

ფენომენი ფეხების მოძრაობა დაიწყო და ბრბო გაკვირვებისგან გაურბოდა. რამდენიმე წამზე ნაკლებ დროში ჩექმა მოიხსნა მარჯვენა ფეხიდან, მარცხენას დახმარებით. შემდეგ ფეხი ასწია, ფენომენის თავიდან დიდი წითელი ქუდი ჩამოართვა და იმიტირებული გალანტურობით ასწია ქუდი თავის ზემოთ. ორმა ყურადღებიანმა შავმა თვალმა მკვეთრად და დამცინავად შეხედა პატივცემულ აუდიტორიას.

უფალო ღმერთო!.. იესო მარიამ... დიდება უფლის სახელს, რომელიც სხვადასხვა ენაზე მოიცვა ბრბოში, შიშმა შეიპყრო და მხოლოდ ერთმა ფეხით მოსიარულე პაველმა ჩაიცინა უკანა რიგში ისე აბსურდულად და ხმამაღლა, რომ ერთ-ერთმა მსახურებმა საჭიროდ ჩათვალეს, რომ იდაყვით გვერდით მიაწვინე. ამის შემდეგ ყველაფერი მშვიდად იყო. შავმა თვალებმა ისევ ფრთხილად და ნელა გადაგვხვიეს სახეზე და ფენომენი ჩუმად თქვა მკაფიო, თუმცა ოდნავ მღელვარე ხმით:

გრძელ ულვაშებიანი სუბიექტი რაღაცნაირად ყოყმანობდა, თითქოს შეკვეთა ნაადრევად ჩათვალა. მან გადამწყვეტი მზერა ესროლა ფენომენს, მაგრამ უკვე გაღიზიანებულმა გაიმეორა:

სულელი ხარ... შემოიარე! ..

პოლკოვნიკმა დუდარევმა კვამლი აიფეთქა და თქვა:

თუმცა, პატივცემული ფენომენი, როგორც ჩანს, იწყებ იქ, სადაც უნდა დასრულდეს.

ფენომენი სწრაფად შეხედა მას, თითქოს გაოცებულმა, შემდეგ კი კიდევ უფრო დაჟინებით გაუმეორა ულვაშებს:

შემობრძანდით, შემობრუნდით!

მომეჩვენა, რომ ფენომენი გრძელ ულვაშებს რაღაც მტრულ ქმედებაში აგზავნის. მაგრამ მან მხოლოდ ქუდი მოიხადა და კიბეებზე ავიდა, დაბლა დაიხარა და რატომღაც კითხვით შეხედა, თითქოს ეჭვი ეპარებოდა. კიბეებზე ქალები ყველაზე მეტად ემსახურებოდნენ; ამავდროულად, დედის სახეზე ისეთი გამომეტყველება დავინახე, თითქოს ჯერ კიდევ განიცდიდა ნერვულ კანკალს; ექიმმა მონეტაც გადააგდო. ულიანიცკიმ აღშფოთებული მზერა მიაპყრო გრძელ ულვაშებს და შემდეგ დაუფიქრებლად დაიწყო თვალიერება. შინაურებსა და მოსამსახურეებს შორის თითქმის არავინ შედიოდა. ფენომენი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს კოლექციას, შემდეგ ფრთხილად დათვალა მონეტები ფეხებით და ერთი მათგანი მაღლა ასწია, ირონიულად დაიხია დუდაროვის წინაშე.

პან ექიმო... ძალიან კარგი... მადლობა. დუდარევმა გულგრილად ამოუშვა ძალიან გრძელი კვამლი, რომელიც სულთანივით აყვავდა რაღაც მანძილზე, მაგრამ რატომღაც მომეჩვენა, რომ აღიზიანებდა ან ცოტა რცხვენოდა რაღაცის.

მაგრამ! ეს არის საოცარი რამ, - თქვა პან ულიანიცკიმ თავისი ყალბი ხმით, - საოცარია, როგორ გაიგო, რომ ექიმი ხარ (დუდარევი სამოქალაქო ქურთუკში იყო და თეთრი ჟილეტი სპილენძის ღილებით).

ო! მან იცის წარსული, აწმყო და მომავალი, მაგრამ ხედავს ადამიანის მეშვეობით, - თქვა დარწმუნებით გრძელ ულვაშიანმა კაცმა, რომელმაც, როგორც ჩანს, ამ ნდობის მნიშვნელოვანი წილი მიიღო წარმატებულ პირველ შეკრებაში.

დიახ, მე ვიცი წარსული, აწმყო და მომავალი, - თქვა ფენომენი, ულიანიცკის შეხედა და შემდეგ გრძელ ულვაშებს უთხრა: - მოდი ამ ბატონთან... მას სურს მონეტა დაადო ღარიბ ფენომენს, რომელიც თითოეული ადამიანის წარსული უკეთ იცის, ვიდრე მისი მარჯვენა ხელის ხუთ თითს...

და ჩვენ ყველამ გაკვირვებით დავინახეთ, როგორ დაიწყო პან ულიანიცკიმ დაბნეულობით გვერდითა ჯიბეში ცურვა. ამოიღო სპილენძის მონეტა, თხელ, ოდნავ აკანკალებულ თითებში უზარმაზარი ლურსმნებით მოუჭირა და... მიუხედავად ამისა, ქუდში ჩაიდო.

ახლა გააგრძელე, - უთხრა ფენომენი თავის მეგზურს. დოლგუსიმ თავისი ადგილი დაიკავა და განაგრძო:

ჩემს საწყალ ნათესავს ურმით ვატარებ, რადგან სიარული უჭირს. საწყალი იან, ნება მომეცით აწიო...

მან ხელი შეუწყო ფენომენის ამაღლებას. ინვალიდი გაჭირვებით იდგა - უზარმაზარმა თავმა თრგუნა ჯუჯის ეს სხეული. სახეზე ტანჯვა ეტყობოდა, წვრილი ფეხები კანკალებდა. სწრაფად ჩაჯდა თავის ეტლში.

თუმცა, მას შეუძლია დამოუკიდებლად გადაადგილება. ეტლის ბორბლებმა უცებ დაიწყო მოძრაობა, მსახურები ტირილით გაიყარნენ; უცნაურმა არსებამ, მიწას ფეხებით აკრა და კიდევ უფრო ობობას ჰგავდა, დიდი წრე შეაქცია და ისევ ვერანდის წინ გაჩერდა. ფენომენი ძალისხმევის შედეგად ფერმკრთალი გახდა და ახლა დავინახე მხოლოდ ორი უზარმაზარი თვალი, რომელიც ეტლიდან მიყურებდა ...

ზურგს უკან ფეხებს იკაწრავს და ტუალეტსაც კი აკეთებს.

მან ფენომენს სავარცხელი მისცა. მან ფეხით წაიყვანა იგი, ოსტატურად ჩამოივარცხნა ფართო წვერი და ისევ ხალხში ეძებდა თვალებით, ფეხით აკოცა მემამულის დიასახლისს, რომელიც დიდი სახლის ფანჯარასთან იჯდა რამდენიმე ". ოთახი ახალგაზრდა ქალბატონები." ფანჯრიდან ყვირილი გაისმა, პაველმა ამოიოხრა და ისევ მანჟეტი მიიღო.

ბოლოს, ბატონებო, ის ფეხით გადაჯვარს. მან თავად მოიხსნა ფენომენი ქუდი. ბრბო გაჩუმდა. ინვალიდმა თვალები ცისკენ ასწია, წამიერად სახე გაიყინა უცნაურ გამომეტყველებაში. დაძაბული სიჩუმე კიდევ უფრო გაღრმავდა, როდესაც ფენომენი თვალსაჩინო გაჭირვებით ასწია ფეხი შუბლზე, შემდეგ მხრებზე და მკერდზე. უკანა რიგებში თითქმის ისტერიული ქალის ტირილი ისმოდა. ამასობაში ფენომენი დასრულდა, მისმა თვალებმა კიდევ უფრო გაბრაზებულმა გადაურბინეს მაყურებლის სახეები და სიჩუმეში მკვეთრად გაისმა დაღლილი ხმა:

ამჯერად გრძელმა ულვაშებმა პირდაპირ საზოგადოების რიგებს მიმართეს. კვნესით, ხან გადაჯვარედინებული, ზოგან ტირილით, უბრალო ხალხი აჩუქებდა ნამსხვრევებს, ქოხები ხალათების კალთებს ახვევდნენ, მზარეულები სასწრაფოდ გარბოდნენ სამზარეულოსკენ და ურმისკენ მიმავალ გზას, იქ ჩადებდნენ მოწყალებას. კიბეებზე მძიმე, არა მთლად მოსაწონი სიჩუმე სუფევდა. შემდგომში ბევრჯერ შევამჩნიე, რომ უბრალო გულები ნაკლებად მგრძნობიარეა მკრეხელობის მიმართ, თუნდაც ოდნავ დაფარული იყოს რიტუალით.

პან ექიმო? .. - ფენომენმა კითხვის ნიშნის ქვეშ დახატა, მაგრამ, როცა დაინახა, რომ დუდარევმა მხოლოდ შუბლი შეიჭმუხნა, მან გრძელთმიანი მამაკაცი ულიანიცკისკენ მიმართა და რაღაცნაირი ბრაზით უყურებდა, როგორ უდებდა ულიანიცკიმ, აშკარად მისი ნების საწინააღმდეგოდ, სხვა მონეტა.

მაპატიეთ, - ფენომენი უცებ მიუბრუნდა დედაჩემს... - ადამიანი იკვებება როგორც შეუძლია.

ექიმო, ამას მივცემ პირველ ღარიბს, ვისაც შევხვდები... დაიჯერეთ იან ზალუსკის სიტყვა. აბა, რა გახდი, განაგრძე, - უცებ შეუტია გრძელ ულვაშებიან მეგზურს.

ამ სცენის შთაბეჭდილება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დარჩა ხალხში, ფენომენი კი საჭმელს ფეხებით იღებდა, ქურთუკი გაიხადა და ნემსი გაუკეთა.

დაბოლოს, ძვირფასო ბატონებო, - საზეიმოდ გამოაცხადა გრძელულვაშიანმა, ფეხებით აწერს ხელს სახელსა და გვარს.

და ვწერ დამრიგებლურ აფორიზმს, - სწრაფად აიტაცა ფენომენი, - ვწერ სასწავლებელ აფორიზმს ზოგადად ყველასთვის ან ყველას ვისაც უნდა ცალ-ცალკე, ფეხით, განსაკუთრებული საფასურად, სულიერი სარგებლობისთვის და ნუგეშისთვის. თუ გნებავთ, ძვირფასო ბატონებო. კარგი, მატივი, აიღე ოფისი.

დოლგუსიმ ჩანთიდან პატარა საქაღალდე ამოიღო, ფენომენი ფეხით კალამი აიღო და გვარი ადვილად დაწერა ქაღალდზე:

"იან კრისტოფ ზალუსკი, აზნაურთა ფენომენი ზასლავ პუიატიდან".

ახლა კი, - თქვა და დამცინავად გადააქნია თავი, - ვისაც უნდა აფორიზმი!?.. დამრიგებლური აფორიზმი, ძვირფასო ბატონებო, აწმყოს, წარსულისა და მომავლის მცოდნე ადამიანისგან.

ფენომენის მკვეთრმა მზერამ გადაურბინა ყველა სახეზე, ჯერ ერთზე გაჩერდა, მერე მეორეზე, როგორც ლურსმანი, რომელსაც ის აპირებდა ღრმად ჩაეჭედა მასში, ვისზეც აირჩევდა. არასოდეს დამავიწყდება ეს ჩუმი სცენა. ფრიკი თავის ეტლში იჯდა და აწეულ მარჯვენა ფეხში კუპი ეჭირა, როგორც ადამიანი შთაგონების მოლოდინში. მის მთელ ფიგურაში და პოზაში რაღაც ცინიკური კარიკატურა იყო, სარკასტულ მზერაში, თითქოს ხალხში ეძებდა თავის მსხვერპლს. უბრალო საზოგადოებაში ამ მზერამ მოსაწყენი დაბნეულობა გამოიწვია, ქალები ერთმანეთს მიიმალნენ, ახლა იცინოდნენ, ახლა თითქოს ტიროდნენ. პან ულიანიცკიმ, როცა მისი ჯერი დადგა, გაოგნებულმა გაიღიმა და მზადყოფნა გამოთქვა ჯიბიდან კიდევ ერთი მონეტა ამოეღო. გრძელი ულვაშები ოსტატურად ეჭირა ქუდი... ფენომენმა მზერა გაცვალა მამაჩემთან, გასცდა დუდაროვს, პატივისცემით დაემხო დედაჩემს და უცებ ვიგრძენი ეს მზერა ჩემზე...

მოდი, ბიჭო, - თქვა, - შენც, - ძმასაც დაუძახა.

ყველა თვალი ჩვენკენ ცნობისმოყვარეობითა თუ სინანულით იყო მოქცეული. სიამოვნებით ჩავძირებოდით მიწაში, მაგრამ წასასვლელი არსად იყო; ფენომენი შავი თვალებით დაგვხვრიტა და მამას გაეცინა.

კარგი, მაშინ წადი, - თქვა ისეთი ტონით, რომლითაც ხანდახან ბნელ ოთახში შესვლას უბრძანებდა, რათა ცრუმორწმუნე შიშისგან მოეშორებინა.

და ორივენი ამით გამოვედით. იგივე კანკალი, რომლითაც, ბრძანების შემდეგ, შევედით ბნელ ოთახში... პატარები და დარცხვენილნი გავჩერდით ურმის წინ, უცნაური არსების მზერის ქვეშ, ჩვენსკენ სიცილით. მეჩვენებოდა, რომ ის ჩვენთვის ისეთ რამეს გააკეთებდა, რის გამოც მთელი ცხოვრება შეგრცხვენოდათ, ბევრად უფრო შერცხვენილი, ვიდრე იმ მომენტში, როცა ღობედან ჩამოვვარდით პაველის დამცინავი მზერის ქვეშ... იქნებ თქვას... მაგრამ რა? რასაც მომავალში გავაკეთებ და ყველა ისეთივე კანკალით მიყურებს, როგორც რამდენიმე წუთის წინ მისი მახინჯი სიშიშვლის დანახვაზე... თვალები ცრემლებით ამევსო და თითქოს ნისლში, მომეჩვენა, რომ ეტლში მყოფი უცნაური მამაკაცის სახე იცვლება, ის მიყურებს გონიერი, ჩაფიქრებული და დამშვიდებული მზერით, რომელიც სულ უფრო რბილი და უცნაური ხდება. შემდეგ მან სწრაფად დაქაჩა კალამი და ფეხი გამომიწოდა თეთრი ფურცლით, რომელზეც თანაბარი, ლამაზი ხაზი გაშავდა. ქაღალდი ავიღე და უმწეოდ მიმოვიხედე.

წაიკითხე, - თქვა გაღიმებულმა, მამაო.

გადავხედე მამაჩემს, შემდეგ დედაჩემს, რომლის სახეზე რაღაც შეშფოთებული შეშფოთება ჩანდა და მექანიკურად წარმოვთქვი შემდეგი ფრაზა:

- "ადამიანი შექმნილია ბედნიერებისთვის, როგორც ჩიტი ფრენისთვის"...

მაშინვე ვერ მივხვდი აფორიზმის მნიშვნელობას და მხოლოდ იმ მადლიერი მზერით, რომელიც დედაჩემმა ესროლა ფენომენს, მივხვდი, რომ ჩვენთვის ყველაფერი კარგად დასრულდა. და მაშინვე კვლავ გაისმა ფენომენის კიდევ უფრო მკვეთრი ხმა:

გრძელ ულვაშიანმა მოხდენილად დაიხარა და ქუდი გაუწოდა. ამჯერად, დარწმუნებული ვარ, ყველაზე მეტი დედაჩემმა გასცა. ულიანიცკიმ თავი გაანთავისუფლა და მხოლოდ დიდებულად აიქნია ხელი, რითაც აჩვენა, რომ ის უკვე ძალიან გულუხვი იყო. მამაჩემმა უკანასკნელმა ჩააგდო მონეტა ქუდში.

კარგად თქვა, - ჩაიცინა მან, - მაგრამ ეს უფრო პარადოქსია, ვიდრე დამრიგებლური აფორიზმი, რომელიც შენ დაგპირდი.

ბედნიერი აზრი, - დამცინავად აიტაცა ფენომენი, - ეს აფორიზმია, მაგრამ პარადოქსიც. თავისთავად აფორიზმი, ფენომენის პირში პარადოქსი... ჰა-ჰა! მართალია... ფენომენიც ადამიანია და ყველაზე ნაკლებად ფრენისთვისაა შექმნილი...

ის გაჩერდა, თვალებში რაღაც უცნაურმა აანთო - ისინი თითქოს დაბინდულები იყვნენ ...

და ბედნიერებისთვისაც... - დაამატა უფრო ჩუმად, თითქოს თავისთვის. მაგრამ მაშინვე ისევ ცივმა, ღია ცინიზმით გაუბრწყინდა თვალები, - ჰა! - თქვა ხმამაღლა და გრძელ ულვაშებს მიუბრუნდა.

გრძელ ულვაშმა, რომელმაც მოახერხა ქუდის ტარება და, როგორც ჩანს, წარმოდგენა დასრულებულად ჩათვალა, ისევ ყოყმანობდა. როგორც ჩანს, მიუხედავად მისი ძლიერ მოშლილი ფიგურისა და ფიზიოგნომიისა, რომელიც არც თანაგრძნობას და არც პატივისცემას არ აღძრავდა, ამ კაცმა შეინარჩუნა გარკვეული მორცხვი. მან ყოყმანით შეხედა ფენომენს.

სულელი ხარ! - მკაცრად თქვა მან. - მივიღეთ პატივცემული ბატონებისგან აფორიზმისთვის და მერე იყო სხვა პარადოქსი... პარადოქსისთვისაც უნდა მივიღოთ... პარადოქსისთვის, პატივცემულო ბატონებო! ფენომენი, რომელიც მრავალშვილიან ოჯახს ფეხებით კვებავს...

ქუდმა კიდევ ერთხელ მოიარა ვერანდა და ეზო, რომელიც იმ დროისთვის ხალხით იყო სავსე თითქმის მთელი შესახვევიდან.

ვახშმის შემდეგ ვერანდაზე ვიდექი, როცა ჩემთან ჩემი ძმა მოვიდა.

იცით რა, თქვა მან, ეს... ფენომენი... ისევ აქ არის.

ადამიანში დედამ ორივეს დაუძახა სადილზე... და გრძელი ულვაშებიც. კოვზით კვებავს...

სწორედ ამ დროს, ჩვენი სახლის კუთხიდან, გრძელი ულვაშის თხელი და გრძელი ფიგურა გამოჩნდა. ის დადიოდა, მოხრილი, ხელები უკან ჰქონდა და უკან მიათრევდა ეტლს, რომელშიც ეს ფენომენი იჯდა, ფეხზე აწეული. სამხედრო ექიმის საცხოვრებელ კორპუსს რომ გავიდა, სერიოზულად დახარა ფანჯრისკენ, საიდანაც დროდადრო ექიმის მილის ლურჯი კვამლი იფეთქებოდა და გრძელ ულვაშებს ეუბნებოდა: - აბა, აბა, ჩქარა! ულიანიცკის დაბალ ფანჯრებთან, ფარდები და გერანიუმებით შემოსილი, უცებ აირია და დაიყვირა:

მშვიდობით, ქველმოქმედო... მე მარჯვენა ხელის ხუთი თითივით ვიცი წარსული, აწმყო და მომავალი... რომელიც, თუმცა, არ მაქვს... ჰა ჰა! რაც არ მყავს, ჩემო მოწყალეო ქველმოქმედო... მაგრამ ეს არ მიშლის ხელს, ვიცოდე წარსული, აწმყო და მომავალი!

შემდეგ ეტლმა ჭიშკარი გააღო...

თითქოს შეთანხმებით, მე და ჩემი ძმა ფრთას შემოვირბინეთ და სახლების უკან პატარა ეზოში გავედით. ხეივანი, რომელიც დიდ სახლს აკრავდა, ამ ადგილს მიუახლოვდა და აქ კიდევ ერთხელ შეგვეძლო ფენომენის დანახვა. მართლაც, ნახევარი წუთის შემდეგ ხეივანში გაშტერებული ფიგურა გამოჩნდა, რომელიც ეტლს ათრევდა. ფენომენი დაჯდა, დაბლა. სახე დაღლილი ჩანდა, მაგრამ ახლა უფრო მარტივი, ყოველდღიური და სასიამოვნო იყო.

მეორე მხარეს, ჩემსკენ, ხეივანში შემოვიდა მოხუცი მათხოვარი რვა წლის გოგონასთან ერთად. გრძელმა ულვაშებმა შეხედა მათხოვარს, რომელიც წამიერად ასახავდა შფოთვას, მაგრამ მაშინვე უდარდელი ჰაერი მიიღო, დაუდევრად დაიწყო ზევით და ქვევით ყურება და რაღაცნაირად შეუფერებლად და გაუწონასწორებლად დაიწყო სიმღერის სიმღერა. ფენომენი აკვირდებოდა ამხანაგის გულუბრყვილო ევოლუციას და თვალები სარკასტული ღიმილით უბრწყინავდა.

მატვეი! დაუძახა მან, მაგრამ ისე რბილად, რომ გრძელი ულვაშები მხოლოდ აჩქარებდა ნაბიჯს.

დოლგუზი გაჩერდა, შეხედა ფენომენს და რატომღაც თხოვნით თქვა:

მაგრამ! ღმერთო ჩემო, სისულელე!

მიიღე, - თქვა მოკლედ ფენომენი.

Მიიღეთ.

კარგად? - საკმაოდ უხერხულად ამოიხვნეშა გრძელულვაშიანმა, მაგრამ ჯიბეში ჩაიდო.

იქ არა, - ცივად თქვა ფენომენი.

მათხოვარი გაჩერდა, ქუდი მოიხადა და გაცრეცილი თვალებით შეხედა. გრძელთმიანმა, სასიკვდილოდ შეურაცხყოფილი მამაკაცის ჰაერით, ვერცხლის მონეტა ამოიღო და მოხუცს ქუდში ჩააგდო.

ეშმაკმა მიგყავს აქ, პარაზიტებო, - ჩაიბურტყუნა და ისევ აიღო ღერი. მათხოვარი დაიხარა, ორივე ხელში ქუდი ეჭირა. ფენომენმა ჩაიცინა, თავი უკან გადააგდო... ეტლი ხეივანში გადავიდა და ჩვენ მოგვიახლოვდა.

დღეს კი კარგ გუმბარაში ხარ, - თქვა გრძელ ულვაშმა გაბუტული და კაუსური.

Და რა? - ცნობისმოყვარეობით თქვა ფენომენი.

ასე რომ... სასიამოვნო აფორიზმს წერთ და მშიერს ორმოცს ურიგებთ... რა, ხალხი იფიქრებს, იღბლიანი კაცია!

ფენომენს გაეცინა მისი მკვეთრი სიცილი, რამაც რაღაც დამიარა და შემდეგ თქვა:

ჰა! საკუთარ თავს ხანდახან უნდა მისცე უფლება... მეტიც, არაფერი დაიკარგა... ხედავ, სასიამოვნო აფორიზმები ხანდახან კრებულს აკეთებენ. ორი ხელი გაქვს, მაგრამ შენი თავი არაფრად ღირს, საწყალი მატივე!.. ადამიანი ბედნიერებისთვის არის შექმნილი, მხოლოდ ბედნიერება ყოველთვის არ არის მისთვის შექმნილი. გასაგებია? ადამიანებს აქვთ ხელები და თავები. მხოლოდ მათ დაავიწყდათ ჩემი ხელების წებოვნება და ცარიელ გოგრას მხრებზე შეცდომით დაადეს... ჰა! ეს ჩვენთვის უსიამოვნოა, მაგრამ არ ცვლის ზოგად წესს...

ამ გამოსვლის ბოლოს ფენომენის ხმაში უსიამოვნო ნოტები გაქრა და სახეზე იგივე გამომეტყველება გამოჩნდა, რომლითაც აფორიზმი დამიწერა. მაგრამ იმ მომენტში ურიკა იმ ადგილს დაემთხვა, სადაც მე და ჩემი ძმა ვიდექით, წინა ბაღის ბალუსტერებს ხელებით ჩავჭიდებოდით და სახეები უფსკრულით ვიფარებოდით. შეგვამჩნია, ფენომენი ისევ უსიამოვნო სიცილით დაიწყო სიცილი.

მაგრამ! ლოფერები! მოხვედით, რომ კიდევ ერთხელ გადახედოთ ფენომენს უფასოდ? აი მე აქ ვარ! მეც მყავს იგივე ძმისშვილები, მათ ვაჭმევ და ვაჭყიტე ფეხებით... გინდა სცადო?.. ძალიან საინტერესოა. Ჰაჰაჰა! აბა, ღმერთმა დაგლოცოთ, არ შეგეხოთ... ადამიანი ბედნიერებისთვისაა შექმნილი. აფორიზმი და პარადოქსი ერთად, ორმაგი ანაზღაურების სანაცვლოდ... ფენომენისგან თავი დაუქნიეთ ექიმს და თქვით, რომ ადამიანს სჭირდება არა ამით კვება, არამედ მეორეთი და ეს ძნელია, როცა ბუნებას დაავიწყდა ხელების მოკიდება. მხრები... და მყავს ძმისშვილები, ნამდვილი, ხელებით... აბა, ნახვამდის და დაიმახსოვრე: ადამიანი ბედნიერებისთვის შეიქმნა...

ეტლი შემოვიდა, მაგრამ უკვე ხეივნის ბოლოს, ფენომენი კიდევ ერთხელ შემოგვიბრუნდა, თავი მაღლა ასწია, ცაში მოტრიალებულ ჩიტს და ისევ წამოიძახა:

შექმნილია ბედნიერებისთვის. დიახ, შექმნილი ბედნიერებისთვის, როგორც ჩიტი ფრენისთვის.

შემდეგ ის კუთხეში გაუჩინარდა, მე და ჩემი ძმა დიდხანს ვიდექით, სახეებით ბალუსტერებს შორის, ჯერ ცარიელ ხეივანს გავხედეთ, შემდეგ ცას, სადაც ფრთები გაშლილი იყო, მაღალ ლურჯში, მზით სავსე ცა განაგრძობდა ტრიალს და აფრინდა დიდი ჩიტი...

შემდეგ კი ჩვენს კუთხეში დავბრუნდით, ავიღეთ სათევზაო ჯოხები და ჩუმად დავიწყეთ ვერცხლისფერი თევზის ლოდინი დამპალი აბანოში...

მაგრამ ახლა რატომღაც არ გვაძლევდა იმ სიამოვნებას, როგორც ადრე. ტუბიდან სუნი იდგა, მისმა სიღრმემ დაკარგა მიმზიდველი საიდუმლო, ნაგვის გროვა, რომელიც რატომღაც მზიანად იყო განათებული მზისგან, თითქოს დაიშალა მის შემადგენელ ნაწილებად, სხეული კი უაზრო ძველ ნაგავსაყრელად ჩანდა. ღამით ორივენი ცუდად ეძინა, ყვიროდა და ტიროდა გარეშე. მიზეზები. თუმცა, იყო მიზეზი: ძილში ორივემ დავინახეთ ფენომენის სახე და თვალები, ხან ცივი და ცინიკური, ხან შინაგანი ტკივილით დაფარული...

დედა ადგებოდა და გვანათლებდა, ამით ცდილობდა დაეცვა შვილები ცხოვრების პირველი წინააღმდეგობისგან, რომელიც ბასრი ეკალივით უღრღნიდა ბავშვებს გულსა და გონებას...

შენიშვნები

ამბავი დაიწერა 1894 წელს, როგორც ჩანს, ერთ დღეში. კოროლენკოს რვეულში მიმდინარე წლის 11 აპრილს წერია:

"დაწერა ამბავი." იგივე თარიღი მოთავსებულია მოთხრობის ხელნაწერის პროექტის ბოლოს. ხელნაწერი დაიწერა თითქმის ლაქების გარეშე. "პარადოქსი" პირველად იმავე წელს გამოჩნდა ჟურნალ "რუსული სიმდიდრის" მაისის ნომერში.

1894 წლის სექტემბერში კოროლენკომ მისწერა მეუღლის დას, პ.ს. ივანოვსკაიას: ”თქვენ ცოტა გამასაყვედრეთ პარადოქსში კითხვის ნიშნის გამო. ყველაზე მოულოდნელი შედეგია იმ ყველაფრისა, რისი ატანა ბოლო პერიოდში მომიწია. მე საერთოდ არ ვარ მოსაწყენი ადამიანი და არც პესიმისტი, მაგრამ ჩემი ლელიას სიკვდილმა (კოროლენკოს პატარა ქალიშვილი, რომელიც გარდაიცვალა ამერიკაში მოგზაურობის დროს, 1893 წელს. - რედ.) ისე მძიმედ დამემართა, რომ არასდროს მიგრძვნია ასეთი გატეხილი ცხოვრების ყველაზე რთულ მომენტებში. დარღვეული და ამ ზომით უმნიშვნელო. ცხოვრება ზოგადად, თავისი უმცირესი და უდიდესი გამოვლინებით, მეჩვენება საერთო დიდი კანონის გამოვლინებად, რომლის მთავარი მახასიათებელია სიკეთე და ბედნიერება და თუ არ არსებობს ბედნიერება? გამონაკლისი არ უარყოფს წესს. თუ არ არის საკუთარი, არის სხვისიც, მაგრამ ცხოვრების ზოგადი კანონი არის სწრაფვა ბედნიერებისკენ და მისი სულ უფრო ფართო რეალიზება. ეს იყო ყველაფერი, რისი თქმაც ვცდილობდი ჩემი პარადოქსით. მაგრამ ჩემი საკუთარი სული იმ დროს ისევ ისეთივე გატეხილი იყო, როგორც ჩემი უბედური ფილოსოფოსი. და ამიტომ ეს აზრი, თავისთავად მარტივი და არა პესიმისტური, რატომღაც უნებურად ისეთი პესიმისტური დანართებით გამოვიდა, რომ საერთო დასკვნაში გაურკვევლობასა და კითხვას ბადებს. ვიმეორებ - მოგვიანებით ამ ყველაფერს უფრო გარკვევით ვიტყვი და შთაბეჭდილება, ვფიქრობ, უფრო მყარი გამოვა.

მაგრამ "პარადოქსის" განმეორებითი გამოცემების დროს იგი არ დაექვემდებარა მნიშვნელოვან დამუშავებას, შეიცვალა მოთხრობის მხოლოდ დასასრული. თავიდან ასე მთავრდებოდა: ”და კიდევ ბევრჯერ ვისხედით ამ ტუალეტზე და ვმოგზაურობდით ძველ სხეულში, შემდეგ კი არაერთხელ დაგვემართა, რომ მთელი ჩვენი ცხოვრება იგივე სულელურ საქმიანობებში ვიყოთ და ისეთივე სულელებივით ვიგრძენით თავი. იმ მომენტში, როდესაც პეტრემ არაერთხელ აღმოაჩინა, რომ მეჩვენებოდა, რომ ფრთები ჩემს მხრებს უკან იზრდებოდა, შემდეგ კი თავი უმწეოდ, გატეხილი და უძლური ვიგრძენი, როგორც გზის მტვერში დამსხვრეული ჭია. სამყარო გაიხსნა ჩემი იმედების დასაკმაყოფილებლად და დახურული ციხის ოთხი კედლით... სიცხადე, როგორც პირველ წუთში.

ადამიანი ბედნიერებისთვის შეიქმნა, როგორც ჩიტი ფრენისთვის..."