"აწმყო ყოველთვის სავსეა მომავლით."
გ.ლაიბნიცი
დისტოპიის ძალიან საინტერესო ჟანრი. როგორც ჩანს, თქვენ კითხულობთ სამეცნიერო ფანტასტიკურ ნაწარმოებს და მუდმივად არის განცდა, რომ ეს უცხო სამყარო შემოვიდა თქვენს ცხოვრებაში. ავიღოთ, მაგალითად, რ.ბრედბერის ფარენჰეიტი 451. გაი მონტეგას ცოლი ვერაფერს ხედავს, ვერაფერს ესმის, მხოლოდ ერთზე ოცნებობს: "ნათესავების" ყურებას. სერიალია. და როცა ჩემი მეგობრები ტელევიზორში მივარდებიან მკაცრად განსაზღვრულ დროს, მესმის: ეკრანებზე კიდევ ერთი სანტა ბარბარა დგას. და მახსოვს ბრედბერი. მის წიგნში აღწერილია ადამიანები, რომლებსაც კითხვა ეკრძალებათ, რათა ზედმეტი აზრები არ გაჩნდეს და მეხანძრეები არ ჩააქროთ ცეცხლს, არამედ დაწვათ წიგნები, რომლებიც ასე საშიშია ტოტალიტარული სახელმწიფოსთვის.
დ.ორუელის რომანში „1984“ ჩვენ ვხედავთ ასეთი სახელმწიფოს ყველა პარადოქსს, სადაც ომისთვის მზადება, სახელმწიფოს მილიტარიზაცია არის მშვიდობის დაცვა, „თავისუფლება მონობაა, უმეცრება არის ძალა“.
ხოლო ვ.ვოინოვიჩი რომანში „მოსკოვი-2042“ გვაცინებს და გვატირებს მოსკოვის ცხოვრებაზე, სადაც მკაცრად არის განსაზღვრული სხვადასხვა კატეგორიის მოქალაქეების საჭიროებები. ერთი არის გედების წვნიანი და სასმელი როდნიჩოკი, მეორე კი კერძები, რომლებიც ყველაზე დახვეწილი გურმანების გემოვნებას აკმაყოფილებს.
მაგრამ ყველაზე ტიპურ დისტოპიად მიმაჩნია ევგენი ზამიატინის რომანი „ჩვენ“.
1920 წელს, ცივ, გაუხურებელ პეტროგრადში, ევგენი ზამიატინმა დაწერა თავისი წიგნი. ისიც კი გასაკვირია, რამდენად ფხიზელი აფასებდა კომუნისტურ გათვლებს ჯერ კიდევ მათ განხორციელებამდე. აქ, როგორც ჩანს, ყველაფერი ისეა გააზრებული და აგებული, როგორც კომუნისტებმა დაგეგმეს. ყველაფერში მოწესრიგებული ცხოვრება, ნათელი და ღია ცხოვრება, რომელიც ეძღვნება იდეალური სახელმწიფოს მშენებლობას. ავტორი მოგვითხრობს ასეთი სახელმწიფოს გაჩენის ისტორიას. საზოგადოების თავდადებული წევრის ენთუზიაზმი არ გვატყუებს. ისევე, როგორც საბჭოთა კავშირი შეიქმნა რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის შემდეგ, წიგნი აღწერს ისეთი ქვეყნის შექმნას, სადაც ყველა ბედნიერი იქნება მოსახლეობის უმეტესი ნაწილის სიკვდილით. ისინი, ვინც საკმარისად შეძლეს სუფთა ზეთის საკვების მიღება, გადარჩა, დანარჩენები - კარგად, - ახალ ცხოვრებაზე გადასვლის აუცილებელ ხარჯებს.
ჩვენ ვხედავთ ადამიანებს, რომლებიც სამსახურში მიდიან და ბრუნდებიან მოწესრიგებული რიგებით, მთელი ეს მუსიკალური ქარხანა, რომელიც არავინ იცის რას აწარმოებს. მოთხრობაში „ჩვენ“ აღწერილი ქვეყნის მცხოვრებლები საკმაოდ ბედნიერები არიან. ისინი ცხოვრობენ ფართო ნათელ სახლებში. სახლები ნათელია, რადგან კედლები გამჭვირვალეა, კედლები კი გამჭვირვალე, რადგან ადამიანებს არაფერი აქვთ დასამალი ერთმანეთისგან, რადგან ისინი მხოლოდ „ბორბლები და ღეროები ერთიან სახელმწიფო მექანიზმშია“. გარდა ამისა, სახლების ასეთი მოწყობა ხელს უწყობს მეურვეების მუშაობას, რომლებიც იცავენ თავიანთ საყვარელ სახელმწიფოს.
მეცნიერებმა შეიმუშავეს „ბედნიერების ფორმულა“, რომელიც განსაზღვრავს, რომ „შიმშილი და სიყვარული მართავს სამყაროს“. შიმშილი აღმოიფხვრება, სიყვარული კი... ამასაც შეიძლება მოგვარდეს. და იქმნება ბრწყინვალე პოსტულატი: „ყველა რიცხვს აქვს უფლება სხვა რიცხვზე, როგორც სექსუალურ ობიექტზე“. ასე მარტივია და შურის და ეჭვიანობის მიზეზი არ არის. და თუ არ არის შური და ეჭვიანობა, მაშინ მთელი მოსახლეობის ბედნიერება უსასრულოა. მართლაც, ძალიან ჰუმანური გამოგონება - "ფარდების უფლება". ლამაზ ო.-სთან ნაჩქარევი სიყვარულის თხუთმეტი წუთი უნდა აუნაზღაუროს ჩვენს გმირს ნამდვილი გრძნობის ყველა სიამოვნება: გაზაფხულის ყვავილების სუნით, ხვეული ღრუბლებით, მხოლოდ მასზე ფიქრებით, ყველაზე ლამაზი და სრულყოფილი, კითხულობს პოეზიას და ყველაფერს, რაც არის. რეალურ სამყაროში.
აქ ადამიანს სახელიც კი არ აქვს, რადგან სულაც არ არის საჭირო მილიონობით მშენებლიდან ერთის ცოდნა. საჭიროა მხოლოდ გარკვეული ინდექსი, რათა გაუთვალისწინებელი გარემოებების შემთხვევაში ეს რიცხვი გამოვლინდეს.
ამ სახელმწიფოში ლიტერატურაც მკაცრად რეგულირდება. მან, როგორც ლენინურ-სტალინურ დროს, სახელმწიფოს კონკრეტული სარგებელი უნდა მოუტანოს. პოეზია მხოლოდ გრამატიკის რითმირებული წესებია, აჟიოტაჟი, რომელიც ადიდებს კეთილმსახურს და მცველთა მოღვაწეობას.
ყველაფერი გააზრებულია უმცირეს დეტალებამდე, მთელი მექანიზმი დამონტაჟებულია და შეზეთილია ისე, რომ არ იყოს ჩავარდნები. არაფერი ემუქრება ინტეგრალის მშენებლობას, რომელიც გაავრცელებს ბედნიერებას მთელ სამყაროში.
და მაინც, ასეთი მშვენიერი მანქანა ჩავარდა. ინტეგრალის მშენებელი აჯანყდა. რადგან შეუძლებელია ადამიანში მთლიანად გაანადგურო ყველაფერი ადამიანური. I-330-თან შეხვედრამ შეცვალა ყველაფერი D-503-ის ცხოვრებაში. მან იცოდა ნამდვილი და არა სუროგატული ცხოვრების ბედნიერება. მასალა საიტიდან
ზამიატინი კომუნისტური საზოგადოების ბოროტ კარიკატურას ხატავს. მაგრამ რომანი დღესაც აქტუალურია. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს ტექნოკრატიულ, უფრო სწორად, კომპიუტერულ ეპოქაში იმდენი ადამიანი ქრება უკვალოდ, ხშირად მხოლოდ პრაგმატული, მიზანშეწონილი რჩება. ემოციები, ფსიქიკური აშლილობა, სროლა ხელს უშლის დაგეგმილი პროგრამის ნათლად განხორციელებას. ავტორი გვაფრთხილებს: ძალით ნუ მიათრევთ ადამიანს ბედნიერებამდე. ვინ იცის რა არის ბედნიერება ამ ადამიანისთვის. კეთილისმყოფელი ეუბნება გმირს: „კაცობრიობისადმი ჭეშმარიტი, ალგებრული სიყვარული, რა თქმა უნდა, არაადამიანურია და ჭეშმარიტების შეუცვლელი ნიშანი მისი სისასტიკეა“.
ახლა ჩვენს ქვეყანაში არ არსებობს მკაცრი მწყემსი - და ჩვენ გაოგნებულები ვართ იმ თავისუფლებით, რომელიც გაგვიხსნა. არავინ განსაზღვრავს ჩვენს მომავალს, არავის აინტერესებს ეს. განათლება უფრო და უფრო ძვირი ღირს და პრესტიჟული - განსაკუთრებით. მაგრამ მეეჭვება, რომ რომელიმე ჩემს თანატოლს სურდეს დაბრუნდეს ქვეყანაში, სადაც ყოველი ნაბიჯი გადამოწმებული იყო, ყოველი აზრი კონტროლირებადი და ქცევა მკაცრად განსაზღვრული საზღვრების ფარგლებში. და მე უფრო და უფრო ვრწმუნდები ამაში, ვფიქრობ ევგენი ზამიატინის რომანზე "ჩვენ".
ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა
ამ გვერდზე, მასალა თემებზე:
- zamyatin ჩვენ განვიხილავთ
- რომანი ჩვენ მოკლე ანალიზი
- ანალიზი zamyatin ჩვენ ესე
- zamyatin ჩვენ მიმოხილვები
- ევგენი ზამიატინი მოკლედ ვაანალიზებთ
ჟანრი. ნაკვეთი. კომპოზიცია. Კონფლიქტი.რომანი დაწერილია ფანტაზიის ჟანრში - დისტოპია. უფრო მეტიც, რომანს პირობითობასთან, ფანტასტიურობასთან ერთად ფსიქოლოგიზმიც ახასიათებს, რომელიც ასახავს აქტუალურ სოციალურ, სოციალურ, იდეოლოგიურ პრობლემებს. პირიქით, შეიძლება დაეთანხმო მათ, ვინც აღიარებს ავტორის უნარს არა მხოლოდ იდეების მნიშვნელობის დემონსტრირება და მათი შეჯახების ჩვენება, არამედ მკითხველის მოხიბვლა ადამიანის პერსონაჟებით, გმირების ფსიქოლოგიით, ანუ მათ, ვინც თვლის ზამიატინის აზრს. რომანი არა მხოლოდ როგორც იდეების რომანი (რომელიც ზოგადად - რაღაც არის იმ ჟანრის საკუთრება, რომელსაც მწერალი მიუბრუნდა), არამედ ადამიანთა რომანიც. ფანტასტიკური სიუჟეტისა და გარემოს მიღმა ავტორი ხედავს და აჩვენებს ადამიანს, მის სუნთქვას, პულსს, აზრის პულსაციას.
რომანის სირთულე, მრავალმხრივობა, ის, რომ მისი შინაარსი არ შემოიფარგლება ერთი ანტიუტოპიური იდეით, მოწმობს ის სირთულეები, რომლებიც ჩვენ განვიცდით ამ ნაწარმოების ჟანრის განსაზღვრისას. ლ.ვ. ამასთან დაკავშირებით, პოლიაკოვა მართებულად წერს: ”რომანი ”ჩვენ” ასევე დაიწერა საკუთარი, ზამიატინის შემოქმედების კანონების მიხედვით, ან მართლაც ”რომანი” თავისი ლტოლვით ცენტრში მოვლენების მოცულობისა და მრავალფეროვნების სიყვარულით გამოსახვის მიზნით. საქმე, ან ამბავი, როგორც თხრობა, თუნდაც ჩვენგან დაშორებული ეპოქის ქრონიკა, და არა „ჩანაწერები“, როგორც მათ განსაზღვრავს D-503 და აძლევს მათ სახელს „ჩვენ“. თავად ავტორი ნაწარმოებს ყველაზე ხშირად უწოდებდა რომანს, "ჩემი ყველაზე კომიკური და ყველაზე სერიოზული რამ", "ფანტასტიკური რომანი", "სატირული რომანი", "სატირა", "უტოპია". ნაწარმოები აშკარად არ ჯდება არც ერთ ცნობილ ჟანრულ კანონში“ 6 .
რომანის სიუჟეტი ფანტასტიკურია, მისი მოქმედება ვითარდება შორეულ მომავალში გარკვეულ შეერთებულ შტატში - უნივერსალური ბედნიერების უტოპიურ ქალაქში. სახელმწიფო მთლიანად ზრუნავდა თავის მცხოვრებლებზე, უფრო სწორად, მათ ბედნიერებას მიაჯაჭვა: საყოველთაო, სავალდებულო, თანასწორი. შეერთებულ შტატებში, ნავთობის საკვების გამოგონებით, კაცობრიობის ძველი მტერი დამარცხდა - შიმშილი, ბუნებაზე დამოკიდებულება მოიხსნა და ხვალინდელ დღეზე ფიქრი არ არის საჭირო.
შეერთებული შტატების მაცხოვრებლები არ იცნობენ ტანჯვის სხვა წყაროს, კაცობრიობის გამოცდილებას - სიყვარული, და მასთან ერთად ეჭვიანობა, ფიზიკური, ემოციური ძალების ირაციონალური ფლანგვა, არაფერი უშლის მათ „ნორმალურად ფუნქციონირებაში“. სიყვარული მცირდება შემთხვევით, სამედიცინოდ მომგებიანი პროცედურებით მოთხოვნით - ვარდისფერ კუპონებზე. მეტიც, უთანასწორობა და უსამართლობა ამ სფეროშიც აღმოიფხვრა - სქესთა შორის ურთიერთობაში: თითოეულ რიცხვს აქვს უფლება მეორე სქესის რაოდენობაზე, როგორც სექსუალურ პროდუქტზე. შეიქმნა ახალი პრაქტიკული მეცნიერება – „ჩვილის მოშენება“ და ეს სფეროც მთლიანად შეერთებული შტატების იურისდიქციაშია. ბავშვები იზრდებიან ბავშვთა საგანმანათლებლო ქარხანაში, სადაც სასკოლო საგნებს რობოტები ასწავლიან.
ხელოვნება ჩაანაცვლა მუსიკალურმა ქარხანამ, რომლის მსვლელობები ციფრებს აცოცხლებს და აერთიანებს მათ ერთ ბედნიერ მონოლითურ „ჩვენში“. შეერთებული შტატების მცხოვრებთა ესთეტიკურ ექსტაზს იწვევს მხოლოდ ისეთი ნაწარმოებები, როგორიცაა საშინელი, წითელი "სასამართლო განაჩენის ყვავილები", უკვდავი ტრაგედია "სამსახურში დაგვიანება" და დესკტოპის წიგნი "პოზიციები სექსუალური ჰიგიენის შესახებ". ოთხი "ნომრის" მონოლითურ მჭიდროდ შეკრულ რიგებში ისინი მიდიან ლექციებზე, სამუშაოზე, აუდიტორიაში, სასეირნოდ:
გამზირი სავსეა: ასეთ ამინდში, შუადღის პირადი საათი - ჩვეულებრივ, დამატებით გასეირნებას ვატარებთ. როგორც ყოველთვის, მუსიკალური ქარხანა მთელი თავისი მილებით მღეროდა შეერთებული შტატების მარში. გაზომილ მწკრივებში, ერთდროულად ოთხი, ენთუზიაზმით სცემდა დროს, იყო ნომრები - ასობით, ათასობით რიცხვი, მოლურჯო ერთეულებით, მკერდზე ოქროს ფირფიტებით - თითოეულის სახელმწიფო ნომერი. მე კი - ჩვენ ოთხნი - ერთ-ერთი უთვალავი ტალღებიდან ამ ძლიერ ნაკადულში.
მსოფლიო ლიტერატურაში ცნობილი უტოპიების მოქმედება, როგორც წესი, კუნძულზე ან იდეალურ ქალაქში ხდება. ზამიატინი ირჩევს ქალაქს, რომელიც სიმბოლურია მე-20 საუკუნის ტექნიკური ცივილიზაციის კონტექსტში, როდესაც განვითარდა ქალაქი-სოფლის ანტინომია. ძველად ქალაქი ჯერ კიდევ არ ეწინააღმდეგებოდა სოფელს, მაგრამ თანამედროვეობაში ქალაქი ნიშნავს განცალკევებას ბუნებისგან, დედამიწისგან, განცალკევებას ადამიანის არსებისგან. ლექციაში „თანამედროვე რუსული ლიტერატურა“ ე.ზამიატინი ნეორეალიზმის ერთ-ერთ მახასიათებელს უწოდებს ანტიურბანიზმს, მიუბრუნდა „უდაბნოში, პროვინციაში, სოფელში, გარეუბანში“, რადგან „დიდი ქალაქების ცხოვრებაა. ისევე როგორც ქარხნების ცხოვრება: ის დეპერსონალიზაციას უკეთებს, აქცევს ადამიანებს მაშინ იგივე, მანქანა.
რომანის პოეტიკა, მათ შორის ფსიქოლოგიზმის თავისებურებები, განისაზღვრება მისი ჟანრული სპეციფიკით. ხშირად რომანი "მძიმე" ჩანს, ამიტომ, ა.კ. ვორონსკი „ჩვენ“-ზე წერდა: „რომანი ძალიან დაჭიმული და ძნელად წასაკითხია“. ა.ი. სოლჟენიცინი რომანს აფასებს, როგორც „ბრწყინვალე რამ, ნიჭით ცქრიალა; ფანტასტიკურ ლიტერატურას შორის იშვიათობაა, რომ ადამიანები ცოცხლები არიან და მათი ბედი ძალიან ამაღელვებელია.
ამ რომანის გმირების მოქმედებები მკაცრად რეგულირდება და გათვლილია. თუმცა, რომანის ფორმა და სტრუქტურა ღრმად ორგანულია ავტორის განზრახვისთვის, რომანის მექანიკური, რობოტული სამყაროსთვის. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ რომანის მთავარი გმირი მათემატიკოსი, ინტეგრალის მშენებელია. შეჩვეული იყო ფორმულების ენას, ზუსტი ცნებები. მაგალითად, მისი მეგობრის ო-90-ის შესახებ, მისი ტკბილი საუბრების შესახებ, ის წერს:
ზოგადად, ამ ძვირფასო ო... როგორ ვთქვა... მან არასწორად გამოთვალა ენის სიჩქარე, ენის მეორე სიჩქარე ყოველთვის ოდნავ ნაკლები უნდა იყოს აზროვნების მეორე სიჩქარეზე და რა თქმა უნდა არა პირიქით.
რომანი დაწერილია დღიურის შენიშვნების სახით (ასეთია 40). D-503 მიზნად ისახავს იდეალურად მოწყობილი საზოგადოების მიღწევების განდიდებას. რომანი დაწერილია პირველი პირის მხოლობით - „მე“ D-503, მაგრამ მისი „მე“ მთლიანად იშლება ზოგად „ჩვენ“-ში და ჯერ რომანის მთავარი გმირის „გონებრივი“ სამყაროა „ტიპიური“. "ეგ-ის მკვიდრის სამყარო. თხრობა პირველი პირის მხოლობით (რომელიც ხასიათდება რეფლექსიით, ინტროსპექტივით, საკუთარი გამოცდილების ანალიზით), პრინციპში, აახლოებს თხრობას, საშუალებას გაძლევთ უფრო სრულად გამოავლინოთ გამოსახულება შიგნიდან. მაგრამ თხრობის ეს ბუნება ღარიბავს სხვა სურათებს, რომლებიც მხოლოდ აღქმაში, მთხრობელის შეფასებებში არსებობს და სხვა თვალსაზრისი არ არის მოწოდებული. შეერთებული შტატების სამყარო შიგნიდან არის ნაჩვენები - გმირის აღქმაში ტექსტში არ არის საავტორო ხმა და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია და გამართლებულია: „დისტოპიის ავტორი (და არა-ს რომანისა). კლასიკური ტიპი, რომლის შემქმნელადაც ზამიატინი თავს თვლიდა) არ შეიძლება შევადაროთ მის მიერ დამცინავი უტოპიის ჟანრის შემქმნელს, ზამიატინს, რომლის სიტყვა არის საბოლოო ჭეშმარიტების, სრული, საბოლოო ცოდნის მატარებელი“ 8 . მსოფლიო ლიტერატურაში უტოპიური სამყაროს ასახვა ახალი არ იყო, მაგრამ უტოპიური საზოგადოების შიგნიდან შეხედვა, მისი ერთ-ერთი მოსახლის გადმოსახედიდან, ე.ზამიატინის ინოვაციურ მეთოდებს განეკუთვნება.
წაიკითხეთ აგრეთვე სხვა სტატიები E.I.-ს მუშაობის შესახებ. ზამიატინი და რომანის "ჩვენ" ანალიზი:
- 1.4. რომანის "ჩვენ" ჟანრი და სიუჟეტი
E.I. Zamyatina-ს დისტოპიური რომანის "ჩვენ" ანალიზი
მე-20 საუკუნე რთული საუკუნეა როგორც რუსეთისთვის, ასევე მთელი მსოფლიოსთვის. ეს განაპირობებს ტოტალიტარული იდეის აყვავებას. ეს არის სასტიკი დიქტატურისა და პიროვნების ჩახშობის დრო. სწორედ მე-20 საუკუნეში, უტოპიური პროექტების განხორციელებაზე სასტიკი ექსპერიმენტების ეპოქაში გამოჩნდა ლიტერატურაში ისეთი ახალი მიმართულება, როგორიცაა დისტოპია.
ევგენი ზამიატინის რომანი "ჩვენ" იყო პირველი ნამუშევარი, რომელშიც ამ ტენდენციის მახასიათებლები მთელი დარწმუნებით იყო განსახიერებული. რომანში ავტორი გვიჩვენებს მომავლის შესაძლო ვერსიას, რომელიც, გარკვეულწილად, გაფრთხილება იყო. ჩვენი ისტორიის მოვლენებმა აჩვენა, რომ მწერლის შიში ფუჭი არ ყოფილა. ჩვენმა ხალხმა გადაურჩა საშინელი დრო: სტალინიზმი და რეპრესიები.
შეერთებული შტატების სამყარო არის სამყარო სიყვარულის, პიროვნებისა და სულის გარეშე. ადამიანების სახელებს ცვლის რიცხვები, თითქოს მანქანები ან რობოტები იყვნენ. ხალხის ინტერესები მთლიანად ექვემდებარება სახელმწიფოს ინტერესებს. ცნება „ადამიანი“ უბრალოდ არ არსებობს, არსებობს მხოლოდ „რიცხვი“. შეერთებულ შტატებში ცხოვრება მკაცრად მიედინება „საათების ტაბლეტის“ კანონების შესაბამისად, ხალხი მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფება დაცვის სამსახურისგან მცველთა ბიუროს მიერ, ხოლო მწვანე კედელი აშორებს სახელმწიფოს დანარჩენი მსოფლიოსგან.
საინტერესოა სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ფაქტი, რომელშიც ადამიანის სიცოცხლეს აღარ აფასებდნენ. ორასწლიანი ომის დროს - ქალაქსა და სოფელს შორის, შიმშილზე გამარჯვება მოსახლეობის 80%-ის დაღუპვის ფასად მოიპოვეს. მთავარი გმირი ვერაფერს ხედავს საშინელებას იმაში, რომ ამდენი ადამიანი დაიღუპა, ამბობს, რომ პირიქით, დედამიწა მათგან გაიწმინდა, თითქოს "ჭუჭყისაგან".
ცხადია, რომანში მთავარი თემა ინდივიდუალური თავისუფლების თემაა. რომანში ნაჩვენებია მისი „მე“-ს პიროვნების დაკარგვა და „ჩვენად“ გადაქცევა.
მთავარი გმირი D-503 ფიქრობს, თუ როგორ შეეძლოთ ადამიანებს ეცხოვრათ ზუსტი განრიგის გარეშე, სავალდებულო სეირნობის გარეშე, კვების დროის ზუსტი გადაწყვეტის გარეშე.
„... ყოველ დილით, ექვსბორბლიანი სიზუსტით, ერთსა და იმავე საათზე და ერთსა და იმავე წუთში, ჩვენ, მილიონები, ერთნი ვდგებით. იმავე საათში, ერთ მილიონზე, ვიწყებთ მუშაობას - ერთი მილიონი დასრულება. და შერწყმა ერთ მილიონ შეიარაღებულ სხეულში, ტაბლეტის მიერ დანიშნული ერთსა და იმავე წამში, - კოვზებს მივატანთ პირთან - და იმავე წამს მივდივართ სასეირნოდ და მივდივართ აუდიტორიაში, დარბაზში. ტეილორის ვარჯიშები, დაიძინე...“
ჩემთვის უკიდურესად უსიამოვნო იყო ასეთი ბრძანებების წაკითხვა, აშკარაა სახელმწიფოს ჩარევა ადამიანის ცხოვრებაში. მაგრამ D-503-ისთვის, წარსული თაობების ბრძანებები წარმოუდგენელია და მას არანაირად არ შეუძლია მათი გაგება. „აკვარიუმში“ ცხოვრება მას მშვენივრად უხდება, მეტიც, იცინის წინა თაობების სიტყვებზე: „ჩემი სახლი ჩემი ციხეა“. ფაქტიურად რომანის პირველივე გვერდებიდან ვიგრძენი ეს ზეწოლა ადამიანებზე და მათი თავისუფლების ხელყოფა.
ადამიანების ინტიმური ცხოვრება ითვლებოდა სახელმწიფო მოვალეობად, რომელიც ხორციელდებოდა „სექსუალური დღეების მოხსენებით“. D-503 გაკვირვებულია განვლილი ცხოვრებით, თუ როგორ შეეძლო სახელმწიფომ ყოველგვარი კონტროლის გარეშე დატოვა სექსუალური ცხოვრება. გამაოცა სლოგანმა: „თითოეულ რიცხვს აქვს უფლება – როგორც სექსუალურ პროდუქტს – ნებისმიერ რიცხვზე“, – ყველაფერი გამოითვლება მხოლოდ ფიზიოლოგიაზე, არანაირი გრძნობა.
მაგრამ მოვლენების განვითარებასთან ერთად, მთავარი გმირი ვითარდება. დროთა განმავლობაში, D-503 მოულოდნელად იწყებს საკუთარ თავში აკრძალულ გრძნობებს, რომლებიც არღვევს ერთი სახელმწიფოს ბრძანებას. გმირს შეუყვარდება რევოლუციური I-330, მასში იღვიძებს ეჭვიანობის გრძნობები, მაგრამ ის მაინც არ ამბობს მნიშვნელოვან სიტყვებს, მისთვის უცნობია სიყვარულის გრძნობები:
„...არ დავუშვებ! ჩემს გარდა არავინ მინდა. მე მოვკლავ ყველას, ვინც ... იმიტომ რომ შენ - მე შენ - -.
D-503-ის პოზიცია კიდევ უფრო რთულდება უძველესი სახლის მონახულების შემდეგ, რომელიც იმდენად განსხვავდება ნომრების თანამედროვე საცხოვრებლებისგან. გმირს შფოთვა ეუფლება, ან ხედავს სიზმრებს (რომლის არსებობაც არ იცოდა), ან უძილობამ აწამა. სამედიცინო ბიუროში მისულს ექიმი ეუბნება, რომ სული აქვს და განუკურნებელია. მსგავსი პროცესები სხვა ადამიანებთანაც ხდება. ექიმმა მას ეპიდემია უწოდა, ხალხმა მასიურად დაიწყო რაღაც ახლის აღმოჩენა საკუთარ თავში. ყოვლისშემძლე სახელმწიფო სისტემისთვის ეს ერთ რამეს ნიშნავს - აჯანყებას.
შეერთებული შტატები აჟიტირებს რიცხვებს დიდი ოპერაციის შესასრულებლად - ტვინის კვანძის მოცილება, რომელიც პასუხისმგებელია ფანტაზიაზე - ერთადერთი რამ, რაც ჯერ კიდევ განასხვავებს ციფრებს აპარატისგან. დიდი ოპერაცია ასრულებს პიროვნების სრული განადგურების პროცესს.
მაგრამ არა ყველა მთავარი გმირისთვის, რომანი ტრაგიკულად მთავრდება. O-90 ძალიან ოცნებობს ბავშვზე, მას სურს მშობიარობა და გაზარდოს. მაგრამ შტატში დედობრივი ნორმაა შემოღებული და O-90 10 სანტიმეტრით აკლდება მის სიმაღლეს და ამიტომ მას არ აქვს უფლება იყოს დედა. ბავშვებს რობოტები ზრდიან და მშობლებს არც კი იცნობენ. I-330-ის ძალისხმევის წყალობით, ორსული O-90 ახერხებს გადარჩენას და მწვანე კედლის მიღმა აღმოჩნდება.
თავად რევოლუციონერისთვის რომანის დასასრული მკვეთრად ვითარდება, ის მთავრდება გაზის ზარში, მაგრამ ბოლომდე არ ნებდება. ყოველგვარი ჩვენების მიცემის გარეშე, I-330 მხოლოდ გაიღიმა და ჯიუტად დუმდა. D-503 გადის დიდ ოპერაციას, იბრუნებს ბედნიერებას და სიმშვიდეს, ცივად უყურებს საყვარელი ადამიანის სიკვდილს. მისი ჩანაწერების წაკითხვისას გმირი შეშინებულია:
„...მე, D-503, დავწერე ეს ორას ოცი გვერდი? ოდესმე მიგრძვნია - ან წარმომედგინა, რომ ამას ვგრძნობ? ... "
ისევ იღიმება და უხარია, რომ თავი მსუბუქი და ცარიელი აქვს, თითქოს რაღაც ნამსხვრევი ამოაძვრინა. D-503-მა სული დაკარგა...
მთავარი გმირი ავტორის ალტერ ეგოა, ზამიატინი ინჟინერი იყო და მშვენივრად იცოდა, როგორ იქმნება მექანიზმი სქემის, ნახატებისა და მრავალი გამოთვლების მიხედვით. მაგრამ ამავდროულად, მან კარგად იცოდა, რომ შეუძლებელი იყო საზოგადოების ამ გზით დაპროექტება, რადგან თითოეული ადამიანი არ არის "კბილი", არამედ ინდივიდუალობა.
გასაკვირი არ არის, რომ რომანი „ჩვენ“ კომუნისტური საზოგადოების პაროდიაად აღიქმებოდა, რომელშიც ქველმოქმედი სტალინია, მცველთა ბიურო პოლიცია, მწვანე კედელი – „რკინის ფარდა“. ზამიატინს ესმოდა, რომ ტოტალიტარული რეჟიმის ქვეშ მყოფ ადამიანებს შიმშილი, ძალადობა, რეპრესიები და საჯარო სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდათ.
დისტოპია ლიტერატურის განსაკუთრებული ჟანრია. ერთის მხრივ, ეს არის სამყაროს აღწერა, რომელიც უბრალოდ ვერ იარსებებს: სასტიკი სამყარო, შეუწყნარებელია ადამიანის ინდივიდუალობის გამოვლინების მიმართ. მეორე მხრივ, ჩვეულებრივი ცხოვრება ყოველგვარი ფანტასტიკური ელემენტების გარეშე, მხოლოდ ქაღალდზე. და ხანდახან ცოტა საშინელი ხდება შენთან ჩვენი რეალობის ასეთი მსგავსებიდან ...
ასეთია რომანი, რომელიც რუსმა მწერალმა ევგენი ზამიატინმა დაწერა „ჩვენ“. ის იყო პირველი, ვინც შექმნა ასეთი ნამუშევარი. დიდი ოლდოს ჰაქსლი ჯორჯ ორუელთან ერთად მისი მიმდევრები გახდნენ.
ზამიატინი, "ჩვენ". სამუშაოს შეჯამება
რომანი დაწერილია დღიურის სახით, რომელსაც ინახავს შეერთებული შტატების მოქალაქე. მისი სახელია D-503. უფრო სწორედ, ეს მისი „ნომერია“. აქ სახელები არ არის, რადგან მათაც კი შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ იმაზე, რაც ასე გმობს კეთილისმყოფელი, ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე მმართველი.
დღიურის პირველი ჩანაწერებიდან ვიგებთ შეერთებულ შტატებში ცხოვრების სტრუქტურას. აქ ყველას ერთი და იგივე ტანსაცმელი აცვია - უნიფები და მხოლოდ მათი ფერი ასახავს სქესს. თითოეულს აქვს ნომერი დაწერილი. ფაქტობრივად, არც აქ მცხოვრებნი არიან მოქალაქეები: ყველა ასე ეძახის ერთმანეთს - ნომრებს.
აღსანიშნავია, რომ ზამიატინმა დაწერა "ჩვენ", რომლის შეჯამებასაც ახლა განვიხილავთ, 1920 წელს. რაკი რომანში აშკარად ჩანს საბჭოთა სინამდვილის პარალელი, წიგნი, რა თქმა უნდა, მწერლის სიცოცხლეში ჩვენს ქვეყანაში არ გამოქვეყნებულა.
გარდა ამისა, ჩვენ ვიგებთ, რომ D-503 არის ერთ-ერთი ნიჭიერი მეცნიერი, დიდი მათემატიკოსი, რომელიც, ისევე როგორც შეერთებული შტატების მრავალი სხვა მცხოვრები, მუშაობს INTEGRAL - კოსმოსური ხომალდის შექმნაზე, რომელსაც უახლოეს მომავალში მოუწევს წასვლა. ეკიპაჟი შორეული პლანეტების შესასწავლად. ზამიატინმა დაწერა "ჩვენ", რომლის რეზიუმეს ახლა კითხულობთ, ასე რომ შეუძლებელია არ გჯეროდეს მწვანე კედლით შემოღობილი საშინელი შეერთებული შტატების, რომლის მიღმაც ცხოვრობენ ეგრეთ წოდებული ველურები - ხალხი, რომლებიც იქ დარჩნენ დიდის შემდეგ. ორასწლიანი ომი.
აქ ყველას აქვს შესაძლებლობა დაამყაროს სექსუალური ურთიერთობა საპირისპირო სქესის ნებისმიერ სხვა რიცხვთან - თქვენ უბრალოდ უნდა აიღოთ სპეციალური ვარდისფერი კუპონი. ყველაზე ხშირად, D-503 ხვდება O-90 - დაბალი, ფაფუკი გოგონა. გმირი ასე ცხოვრობს - საათების ტაბლეტით რეგულირებული გრაფიკის მიხედვით, სანამ არ შეხვდება I-330 - რევოლუციონერს, რომელიც შეერთებული შტატების სხვა მაცხოვრებლებთან ერთად აპირებს მწვანე კედლის აფეთქებას, რათა დაამტვრიოს. უფასო. თავდაპირველად, D-503 ფიქრობს, რომ ეს სისულელეა და ქალი საშინლად უსიამოვნოა. თუმცა, თანდათან, თავისთვის მოულოდნელად, მასში იჩენდა გრძნობა I-330-ის მიმართ, რაც აქამდე არასოდეს განუცდია – სიყვარული.
როგორ დაასრულა ზამიატინმა „ჩვენ“, რომლის რეზიუმე თითქმის დავასრულეთ? D-503-მა I-330-თან და სხვა რევოლუციონერებთან ერთად მიაღწიეს იმას, რაც სურდათ. კედელი ააფეთქეს, ნომრებმა დიდი ხნის შემდეგ პირველად დაინახეს ველურები, ქაოსი მოჰყვა შეერთებულ შტატებში. ზოგიერთმა მოახერხა გაქცევა - იქ, თავისუფლებისაკენ. თუმცა, ყველა, ვინც მოახერხა დაკავება (მათ შორის მთავარი გმირი) ექვემდებარება დიდ ოპერაციას, რომელიც ართმევს ფანტაზიას. ისინი, ვინც აფეთქების მთავარი ორგანიზატორები იყვნენ, მათ შორის I-330, სიკვდილით დასაჯეს გაზის ზარის დახმარებით.
თქვენ ახლახან წაიკითხეთ „ჩვენს“ რეზიუმე. ზამიატინმა მთელი სული ჩადო ამ საქმეში და ამიტომ, უბრალოდ, ნებისმიერ შემთხვევაში აუცილებელია მისი სრულად გაცნობა.
ნაწერი
ჯ.ორუელმა 1932 წელს თქვა ე.ზამიატინის რომანზე „ჩვენ“: „... ეს რომანი არის სიგნალი იმ საფრთხის შესახებ, რომელიც ემუქრება ადამიანს, კაცობრიობას მანქანების ჰიპერტროფირებული ძალისგან და სახელმწიფოს ძალაუფლებისგან – რაც არ უნდა მოხდეს“. რომანის იდეოლოგიური შინაარსის ეს შეფასება საკმაოდ სიმართლეა. მაგრამ მაინც, მისი მნიშვნელობა მხოლოდ მანქანათმცოდნეობის ცივილიზაციის კრიტიკით და ნებისმიერი სახის ძალაუფლების უარყოფით არ მცირდება.
ზამიატინის დისტოპიაში, რომელიც დაიწერა 1920 წელს, „არის აშკარა მინიშნება რუსეთში რევოლუციური გარდაქმნების რეალობაზე. წინდახედულობის დამახასიათებელი ნიჭით ზამიატინი თავის რომანში ამბობს, რომ ქვეყნის ახალი ხელმძღვანელობის მიერ არჩეული გზა სოციალიზმის ნათელი იდეებისგან შორდება. მწერალმა უკვე პირველ პოსტრევოლუციურ წლებში შეამჩნია საგანგაშო ტენდენციები "ახალ" ცხოვრებაში: ხელისუფლების გადაჭარბებული სისასტიკით, კლასიკური კულტურისა და სხვა ტრადიციების განადგურება საზოგადოებაში, მაგალითად, ოჯახური ურთიერთობების სფეროში. დრომ დაამტკიცა ზამიატინის დაპირისპირების მართებულობა საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლების პოლიტიკურ პრაქტიკასთან – ასე შეიძლება განისაზღვროს რომანის „ჩვენ“ ავტორის ამოცანა.
რომანში მოქმედება შორეულ მომავალშია გადატანილი. ქალაქსა და სოფლებს შორის დიდი ორასწლიანი ომის დასრულების შემდეგ კაცობრიობამ შიმშილის პრობლემა გადაჭრა - გამოიგონეს ნავთობის საკვები. ამავდროულად, მსოფლიოს მოსახლეობის 0,2% გადარჩა. ეს ადამიანები გახდნენ შეერთებული შტატების მოქალაქეები. "გამარჯვების" შემდეგ
შიმშილით, სახელმწიფომ "გადაიწყო შეტევა მსოფლიოს სხვა მმართველის წინააღმდეგ - სიყვარულის წინააღმდეგ". გამოცხადდა ისტორიული სექსუალური კანონი: „თითოეულ რიცხვს აქვს უფლება, როგორც სექსუალურ პროდუქტს, ნებისმიერ რიცხვზე“. ნომრებისთვის განისაზღვრა სექსუალური დღეების შესაბამისი მოხსენებითი ბარათი და გაიცემა ვარდისფერი კუპონის წიგნაკი.
შეერთებული შტატების ცხოვრების შესახებ - "კაცობრიობის ისტორიაში უმაღლესი მწვერვალები" - მოგვითხრობს რომანში ნიჭიერი ინჟინერი D-503, რომელიც ინახავს ჩანაწერებს შთამომავლებისთვის. მისი დღიურები ავლენს პოლიტიკის თავისებურებებს, შეერთებული შტატების კულტურას, ადამიანებს შორის დამახასიათებელ ურთიერთობებს. რომანის დასაწყისში D-503 იცავს შეერთებული შტატების ხალხისთვის ტრადიციულ შეხედულებებს. შემდეგ, რევოლუციონერ 1-330-ის გაცნობისა და მისდამი სიყვარულის გავლენით, მის მსოფლმხედველობაში ბევრი რამ იცვლება.
პირველი, D-503 ჩნდება ჩვენს წინაშე, როგორც ბენეფაქტორის ენთუზიაზმი თაყვანისმცემელი. ის აღფრთოვანებულია სახელმწიფოში მიღწეული თანასწორობით: ყველა ნომერი ერთნაირად არის ჩაცმული, ცხოვრობს ერთნაირ პირობებში, აქვს თანაბარი სექსუალური უფლებები. აშკარაა, რომ რომანის ავტორი არ ეთანხმება მთხრობელს. ის ფაქტი, რომ D-503 თითქოს თანაბარია, ზამიატინი საშინელ მსგავსებად მიიჩნევს. ასე აღწერს ის სიარულს: „ჩვენ ისე ვიარეთ, როგორც ყოველთვის, ანუ ისე, როგორც მეომრები არიან გამოსახული ასურეთის ძეგლებზე: ათასი თავი - ორი განუყოფელი ფეხი, ორი განუყოფელი მკლავის სიგრძეში. იგივე ჩანს სახელმწიფოს მეთაურის არჩევნების დროსაც, რომლის შედეგიც წინასწარ არის განსაზღვრული: „ამერიკის შეერთებული შტატების ისტორიამ არ იცის შემთხვევა, როცა ამ საზეიმო დღეს ერთი ხმა მაინც გაბედავს საზეიმო უნისონის დარღვევას“. „ძველთა შორის არჩევნების“ მოუწესრიგებლობის შესახებ D-503-ის არგუმენტებში თითქოს წინააღმდეგობით ვლინდება ავტორის პოზიცია. ის ერთადერთ მისაღებ არჩევნებს დემოკრატიულ არჩევნებს მიიჩნევს.
ზამიატინმა გასაოცარი გამჭრიახობით აღწერა არჩევნების ის პაროდია, რომელიც საბჭოთა ქვეყანაში დიდი ხნის განმავლობაში თვით არჩევნებად ჩაიარა. შეერთებული შტატების მეთაურის კანდიდატი ყოველთვის ერთი და იგივეა - კეთილისმყოფელი. ამავდროულად, დემოკრატია გამოცხადდა სახელმწიფოში ...
რომანში ნაჩვენებია ტიპიური ტოტალიტარული სახელმწიფოს ცხოვრება, თავისი ყველა ატრიბუტით. აქ და ჩრდილავს ნომრებს და დისიდენტების დევნას. ხალხის ინტერესები მთლიანად ექვემდებარება სახელმწიფოს ინტერესებს. რიცხვებს არ შეიძლება ჰქონდეს ინდივიდუალურობა, ამიტომ ისინი არიან რიცხვები, რათა განსხვავდებოდეს მხოლოდ მათი რიგითი რიცხვით. კოლექტივი წინა პლანზეა ასეთ მდგომარეობაში: „ჩვენ“ ღვთისგან ვართ, „მე“ კი ეშმაკისაგან“. ოჯახი აქ კუპონის უფლებით შეიცვალა. და ნომრებზე მიწოდებულ საცხოვრებელს ძნელად შეიძლება ეწოდოს სახლი. ისინი ცხოვრობენ მაღალსართულიან კორპუსებში, გამჭვირვალე კედლების მქონე ოთახებში, რათა მათ ადვილად აკონტროლონ.
შეერთებულმა სახელმწიფომ იპოვა სამართალი ურჩებისთვის - დიდი ოპერაციის შედეგად, რომელსაც ყველა ნომერი ძალით დაექვემდებარა, მათთვის ფანტაზია ამოწყდა. ბევრად უფრო საიმედო დაცვა განსხვავებული აზრისგან! ზამიატინი წერს, რომ ამ ოპერაციის შედეგად გმირები „ერთგვარ ჰუმანოიდ ტრაქტორებს“ დაემსგავსებიან. D-503 ოპერაციის შემდეგ საბოლოოდ უარს ამბობს თავხედურ აზრებზე, რომლებიც წარმოიშვა "1-330"-ის გავლენის ქვეშ. ახლა ის არ ერიდება გარდიანის ბიუროში წასვლას და აჯანყებულების გმობას. ის ხდება „შეერთებული შტატების ღირსეული მოქალაქე“. ამრიგად, ქველმოქმედის სიტყვები ახდა სამოთხის შესახებ, როგორც ადგილის შესახებ, სადაც რჩებიან ნეტარი, უნამუსო ადამიანები მოჩუქურთმებული ფანტაზიით.
შეერთებულ შტატებში ექსპერიმენტები ტარდება არა მხოლოდ ადამიანებზე. ჩვენ ვხედავთ, რაში იქცევა ბუნებრივი გარემო. ქალაქში, სადაც მოქმედება ხდება, ცოცხალი არაფერია. ჩვენ არ გვესმის ფრინველების, ხეების შრიალი, ჩვენ ვერ ვხედავთ მზეს (მზე, რომელიც ანათებდა ძველ სამყაროში, როგორც ჩანს, D-503 "ველური" იყო). ტექნოკრატიული ქალაქი-სახელმწიფო რომანში უპირისპირდება სამყაროს კედლის მიღმა - ცოცხალი ბუნება. იქ, კედლის მიღმა, „ბუნებრივი“ ხალხი ცხოვრობდა - ტყეებში ორასწლიანი ომის შემდეგ წასული ადამიანების შთამომავლები. ამ ადამიანების ცხოვრებაში არის თავისუფლება, ისინი ემოციურად აღიქვამენ მათ გარშემო არსებულ სამყაროს. თუმცა ზამიატინი ამ ადამიანებს იდეალურად არ თვლის - ისინი შორს არიან ტექნოლოგიური პროგრესისგან, ამიტომ მათი საზოგადოება განვითარების პრიმიტიულ ეტაპზეა.
ამრიგად, ევგენი ზამიატინი ემხრობა ჰარმონიული პიროვნების ჩამოყალიბებას. რიცხვები და „ბუნებრივი“ ადამიანები უკიდურესობაა. ზამიატინის ოცნებები ჰარმონიულ ადამიანზე გვხვდება D-503-ის ანარეკლებში „ტყის“ ადამიანებზე და ნომრებზე: „ვინ არიან ისინი? ნახევარი, რომელიც დავკარგეთ, H2-ს და O-ს... სჭირდებათ ნახევრები დასაკავშირებლად...“
ნაწარმოების იდეოლოგიური მნიშვნელობა რევოლუციური ორგანიზაცია „მეფის“ წევრებისა და მისი მხარდამჭერების აჯანყების სცენაში ვლინდება. ქალაქ-სახელმწიფოს ტოტალიტარულ სამყაროს თავისუფალი სამყაროსგან გამყოფი კედელი ააფეთქეს. ქალაქში მაშინვე ისმის ჩიტის გუგუნი - იქ სიცოცხლე მოდის. მაგრამ რომანში აჯანყება დამარცხებულია და ქალაქი კვლავ გამოეყო გარე სამყაროს. შეერთებულმა შტატებმა კიდევ ერთხელ აღმართა კედელი, რომელიც სამუდამოდ წყვეტდა ადამიანებს თავისუფალ ცხოვრებას. მაგრამ რომანის დასასრული არ არის უიმედო: "უკანონო დედამ" O-90 მოახერხა გაქცევა კედლის უკან, "ტყის" ხალხთან. ბუნებრივ სამყაროში დაბადებული მისი შვილი D-503-დან, ზამიატინის გეგმის მიხედვით, უნდა გახდეს ერთ-ერთი პირველი სრულყოფილი ადამიანი, რომელშიც ორი გატეხილი ნახევარი გაერთიანდება.
თავისი რომანით ზამიატინი წყვეტს უამრავ უმნიშვნელოვანეს უნივერსალურ და პოლიტიკურ პრობლემას. რომანში მთავარი თემაა თავისუფლებისა და ბედნიერების, სახელმწიფოსა და ინდივიდის, ინდივიდისა და კოლექტივის შეჯახება. ზამიატინი აჩვენებს, რომ არ შეიძლება იყოს აყვავებული საზოგადოება, რომელიც არ ითვალისწინებს თავისი მოქალაქეების საჭიროებებსა და ინტერესებს, მათი არჩევანის უფლებით. რომანის „ჩვენს“ პოლიტიკური მნიშვნელობა ზუსტად განსაზღვრა ისტორიკოსმა კ. უოლშმა: „ზამიატინი და ანტიუტოპიის სხვა ავტორები გვაფრთხილებენ არა მცდარი პოლიტიკური თეორიების შესახებ, არამედ იმ ამაზრზენი რამის შესახებ, რასაც შეიძლება მოჰყვეს თავდაპირველად კარგი პოლიტიკური მოძრაობა. თუ ის გაუკუღმართებულია“.
ამ ნაწარმოების ბედი, რომელიც პირველად მხოლოდ თითქმის 70 წლის შემდეგ, 1988 წელს გამოიცა ავტორის სამშობლოში, ადასტურებს მის მწვავე პრობლემებსა და პოლიტიკურ ორიენტაციას. გასაკვირი არ არის, რომ რომანმა დიდი ინტერესი გამოიწვია რუსეთში 1920-იან წლებში, თუმცა ზამიატინის თანამედროვეებმა ვერ ნახეს ის დაბეჭდილი. ეს ნაშრომი ყოველთვის აქტუალური იქნება – როგორც გაფრთხილება იმის შესახებ, თუ როგორ ანგრევს ტოტალიტარიზმი სამყაროსა და ინდივიდის ბუნებრივ ჰარმონიას.
