რაიხის მინისტრი ოკუპირებული აღმოსავლეთ ტერიტორიების საკითხებში ალფრედ როზენბერგი (ცენტრი)

1942 წლის 23 ივლისს რაიხსლაიტერ მარტინ ბორმანმა აღმოსავლეთ ოკუპირებული ტერიტორიების რაიხის მინისტრს ალფრედ როზენბერგს საიდუმლო წერილი გაუგზავნა ოკუპირებულ ტერიტორიებზე გერმანიის პოლიტიკის შესახებ.

რაიხსლაიტერი მარტინ ბორმანი

მასში ბორმანმა როზენბერგს გადასცა ფიურერის სურვილი, რომ მან დაიცვას და განახორციელოს შემდეგი პრინციპები პოლიტიკაში ოკუპირებულ სლავურ ტერიტორიებზე.

1. აღმოსავლეთ ტერიტორიებზე აბორტებისა და კონტრაცეპტივების ფართო გაყიდვის ნებართვა, ვინაიდან გერმანია არ იყო დაინტერესებული გერმანიის მოსახლეობის გაზრდით.

2. ამავე მიზეზით უნდა გაუქმებულიყო აცრები, სამედიცინო პრევენციული ღონისძიებები და ადგილობრივი მოსახლეობის სამედიცინო დახმარება გერმანული სტანდარტების მიხედვით.

4. გერმანელი ეროვნების ადამიანების უმაღლესი განათლების დაწესებულების გაუქმება. ადგილობრივი მოსახლეობის განათლება უნდა შემოიფარგლოს კითხვის, წერის და ძირითადი ციფრული მეტყველების სწავლებით.

5. ყველანაირად დაუმტკიცონ ადგილობრივებს მათი არასრულფასოვნება გერმანული რასის წარმომადგენლებთან მიმართებაში.

6. სასწავლო დაწესებულებებში კირიული ანბანის შეცვლა ლათინური ანბანით.

7. არ დაუშვან გერმანელების განთავსება უკრაინის ქალაქებში. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მოხდეს უკრაინის ქალაქების გამწვანება და ადგილობრივმა ხელისუფლებამ არ უნდა შეუწყოს ხელი მათ გაუმჯობესებას. ადგილობრივი მოსახლეობისგან მკაცრად იზოლირებული გერმანელი დევნილების დასახლება სპეციალური ტიპის საცხოვრებლებში. დაუშვებელია გერმანელების განთავსება ეროვნულ საცხოვრებელ სახლებში (ქოხები ჩალის სახურავით).

კიევის მაღაზიის განახლება - მოხსენება კიევში ჩასვლის შესახებ

8. განსხვავებით რაიხის თავდაპირველი ტერიტორიისგან, სადაც ძალიან ბევრი რამ რეგულირდება კანონებით, მათი დაცვა ოკუპირებულ ტერიტორიებზე სავალდებულო არ არის. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა შეიქმნას ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ერთიანი ეროვნული ადმინისტრაცია, რომელიც შემოიფარგლება ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოებით, რომლებსაც ხელმძღვანელობენ სანდო ადამიანები.

ეს წერილი იყო ერთ-ერთი მთავარი ბრალდებული დოკუმენტი ალფრედ როზენბერგის წინააღმდეგ ნიურნბერგის სასამართლო პროცესზე. მარტინ ბორმანმა, სამწუხაროდ, არ იცოცხლა ამ პროცესისთვის, მან თავი მოიკლა 1945 წლის 2 მაისს ბერლინში საბჭოთა ჯარების მიერ დატყვევების საფრთხის ქვეშ.

ფოტოზე მარტინ ბორმანია და, სავარაუდოდ, მისი თავის ქალა... 1945 წ.

როზენბერგის საინტერესო ბიოგრაფია. რუსეთის მოქალაქე ალფრედ ვოლდემაროვიჩ როზენბერგი დაიბადა ტალინში, დაამთავრა სკოლა რიგაში, შემდეგ კი მოსკოვის უმაღლესი ტექნიკური სკოლა (ახლანდელი ბაუმანის მოსკოვის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტი) 1918 წელს. იმავე წელს ის ცდილობდა შეუერთდეს ტალინში ჩამოყალიბებულ გერმანიის მოხალისეთა კორპუსს, მაგრამ მასში არ მიიღეს, როგორც "რუსი". ამის შემდეგ ის ემიგრაციაში წავიდა მიუნხენში, სადაც დაუახლოვდა ადოლფ ჰიტლერს. 1921 წლიდან იყო ნაცისტური პრესის რუპორი Völkischer Beobachter-ის მთავარი რედაქტორი. ლუდის პუტჩის შემდეგ, როდესაც ჰიტლერი დააპატიმრეს, როზენბერგს დაევალა ნაცისტური პარტიის ხელმძღვანელობა, მაგრამ მან ვერ გაართვა თავი ამ ამოცანას, რამაც დაუშვა შიდაპარტიული განხეთქილება. მიუხედავად იმისა, რომ როზენბერგის ბევრი იდეა გერმანელი ერის უპირატესობის შესახებ ჰიტლერმა გამოიყენა Mein Kampf-ში, ჰიტლერმა როზენბერგის საკუთარ წიგნს, მე-20 საუკუნის მითები, გამოქვეყნებული 1930 წელს, უწოდა "ბუნდოვანი სისულელე, დაწერილი თავდაჯერებული ბალტის მიერ, რომელიც ფიქრობს უკიდურესად დაბნეულად. ." როზენბერგის საკმაოდ მაღალი თანამდებობის მიუხედავად, არც თავად როზენბერგი და არც მისი ხელმძღვანელობით აღმოსავლეთის სამინისტრო არ სარგებლობდა ავტორიტეტით NSDAP-ის ხელმძღვანელობაში, რადგან ჰიტლერი ზიზღით ეპყრობოდა როზენბერგს მისი "თეორეტიზმისთვის", უმწეობისა და მედიდურობის გამო, როგორც ადმინისტრატორი.

რაიხსმინისტრი, ნაციზმის იდეოლოგი ალფრედ როზენბერგი. სიკვდილით დასაჯეს ჩამოხრჩობით.

ალფრედ როზენბერგი ჩამოახრჩვეს 1946 წლის 16 ოქტომბერს ნიურნბერგის ტრიბუნალმა. როზენბერგი იყო ერთადერთი სიკვდილით დასჯილი 10-დან, რომელმაც უარი თქვა ეშაფოტზე ბოლო სიტყვის თქმაზე.

თუ თქვენ გაქვთ ალფრედ როზენბერგის და მარტინ ბორმანის ფოტოები, გთხოვთ გამოაქვეყნოთ ისინი ამ პოსტის კომენტარებში.

ინფორმაციის წყარო ფოტოზე.

იგი მოემზადა თავისი გაზეთ „ვოზროჟდენიეს“ ბაინერის შესაკრავად. 2001 წლის ივნისის No17 /63/-ში მეოთხე გვერდზე წავიკითხე მასალა „ალფრედ როზენბერგი რუსეთის შესახებ“. ეს ტექსტი ხუთი წლის წინ მოვამზადე და დავბეჭდე, მაგრამ ინტერნეტში არ არის, მაგრამ საინტერესო მომეჩვენა:

რედაქტორისგან: 1963 წელს, ცნობილი ფილოსოფოსის, იური ნიკოლაევიჩ დავიდოვის დავალებით, დავწერე სტატია „სიკვდილი“ („ფილოსოფიური ენციკლოპედიისთვის“). ამ ტექსტში მე მქონდა საშუალება, შემეჯამა მართალი რწმენის არსი, რომლის ოკეანეშიც მსოფლიო რელიგიების მდინარეები მოედინება. მართალი რწმენის მიხედვით - „თვით ღმერთი სწირავს თავს შვილთა ხელით“.

სტატია არ გამოქვეყნებულა, მაგრამ წავიდა samizdat. და ერთ დღეს ცნობილმა გენეტიკოსმა ნიკოლაი ვლადიმროვიჩ ტიმოფეევ-რესოვსკიმ დამირეკა. გაეცნო მართალ სარწმუნოებას, დაინტერესდა და მოინდომა ჩემთან საუბარი. მას ჩემი ტელეფონის ნომერი მისცა ევალდ ილიენკოვმა, დიალექტიკური ლოგიკის კორიფეოსმა, ან მათემატიკური ლოგიკის ვარსკვლავმა, ახლა უკვე ცოცხალი ალექსანდრე ზინოვიევმა, რომლებიც თანამშრომლობდნენ ლიბერალურ-პატრიოტულ ახალგაზრდა მარქსისტულ უნივერსიტეტში, რომელსაც მე ვხელმძღვანელობდი ცენტრალურ კომიტეტში. საკავშირო ლენინური ახალგაზრდა კომუნისტური ლიგა.

ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩის ობნინსკის ბინაში დღეების განმავლობაში ვსაუბრობდით ყველაზე მნიშვნელოვანზე. დიდმა „ზუბრმა“ მომიყვა, თუ როგორ ინტენსიურად იძენენ სარწმუნოებას მესამე რაიხის დამფუძნებლები, რომლებთანაც იგი ურთიერთობდა ომის დროს ბერლინში ყოფნისას. „ჩვენ უბრალოდ მინიატურული იოანე ბაპტისტები ვართ“, აღიარა ჰიტლერმა. "მე ველოდები ქრისტეს მოსვლას."

მეცნიერი მონაწილეობდა "ანერბეს" ("წინაპართა მემკვიდრეობა") საზოგადოების საქმეებში, ჰიმლერისა და როზენბერგის დეპარტამენტებს შორის დაპირისპირებაში. და ალფრედ როზენბერგთან, რომელიც დაიბადა რუსულ რევალში /ახლანდელი ტალინში/ და დაამთავრა მოსკოვის უმაღლესი ტექნიკური სკოლა (ახლანდელი ბაუმანკა) 1918 წელს, ბევრჯერ ისაუბრა. და ტიმოფეევ-რესოვსკიმ მომიყვა თავისი მოგონებები კალუგას ეზოთერულ ცენტრთან კონტაქტების შესახებ, რომლის ორბიტაზეც ციოლკოვსკი და ჩიჟევსკი ტრიალებდნენ.

ალექსეი ფედოროვიჩ ლოსევმა, თითქმის ბრმამ, მანამდე მე, მისი თანაშემწე, გამომიგზავნა ლენინკას სპეციალურ დეპოზიტარში, რათა გამომესახა მისთვის როზენბერგის "ისტორიის რასობრივი კონცეფცია". ტიმოფეევ-რესოვსკისთან ერთად განვიხილეთ ეს ვიატიჩის მაგალითზე.

რაც შეეხება სწორ რწმენას, მისი საათი ჯერ არ დამდგარა, ისევე როგორც არ დადგა დრო მოდერნიზაციის პროგრამისთვის, რომელიც ჩვენ შევიმუშავეთ რუსეთისთვის.

ჩვენ უკვე გამოვაქვეყნეთ გობინოსა და ჰიტლერის ტექსტები რუსეთის შესახებ. გავაგრძელოთ ჩვენთვის აქტუალური კვლევის „კითხულობს ჰიტლერს“ გამოცემა. ქვემოთ მოცემულია ნაწყვეტები ალფრედ როზენბერგის მთავარი ნაწარმოებიდან „მე-20 საუკუნის მითი“, რომელიც რუსულად გამოიცა ავტორის მშობლიურ ქალაქში, ტალინში 1998 წელს (თარგმნა ლობანოვი ს.ნ., გვ. 85, 152-157):

...აღმოსავლეთში გერმანული კულტურა გარშემორტყმული იყო მღელვარე დინებით. ოდესღაც ვიკინგებმა დააარსეს რუსეთი და სიცოცხლეს მისცეს სახელმწიფო ფორმები, რამაც საშუალება მისცა კულტურის განვითარებას. ვიკინგების გადაშენების პირას მყოფი სისხლის როლი გერმანიის ჰანზის ქალაქებმა, დასავლეთიდან ემიგრანტებმა იკისრეს.

თუმცა, რუსეთში მყოფი ცივილიზაციის ზედა ფენის ქვეშ, შეუზღუდავი გაფართოების სურვილი მუდმივად მიძინებული იყო, მოუსვენარი ნება, გაანადგუროს ცხოვრების ყველა ფორმა, რომელიც აღიქმებოდა დაბრკოლებად. მონღოლური სისხლით შერეული სისხლი ადუღდა რუსული ცხოვრების ყველა აჯანყებასთან ერთად, მაშინაც კი, როდესაც ძლიერ განზავებულიყო, და მიიყვანა ადამიანები მოქმედებებზე, რომლებიც გაუგებარი ჩანდა ინდივიდისთვის. მორალური და სოციალური ფაქტორების ასეთი უეცარი და მკვეთრი ცვლილებები, რომლებიც გამუდმებით მეორდება რუსულ ცხოვრებაში და რუსულ ლიტერატურაში (ჩაადაევიდან დოსტოევსკამდე და გორკის ჩათვლით), იმის ნიშანია, რომ მტრული სისხლის ნაკადები ერთმანეთს ებრძვიან და ეს ბრძოლა დასრულდება არა უადრეს. ძალით ერთი სისხლი დაიპყრობს მეორეს.

ბოლშევიზმი ნიშნავს მონღოლთა შთამომავლების აღშფოთებას სკანდინავიური კულტურის ფორმების წინააღმდეგ, არის სტეპისკენ სწრაფვა, არის მომთაბარეების სიძულვილი ინდივიდის ფესვების მიმართ, ნიშნავს ევროპის მთლიანად უარყოფის მცდელობას. მრავალი პოეტური ნიჭით დაჯილდოებული, აღმოსავლური ბალტიის რასა აღმოჩნდება - მონღოლთა შთამომავლების შეღწევით - დამუშავებული თიხა ნორდიელი ლიდერების ან ებრაელი ან მონღოლი ტირანების ხელში. ის მღერის და ცეკვავს, ასევე კლავს და მძვინვარებს; იგი თავდადებულია, მაგრამ როდესაც დანგრეული ფორმები წაიშლება, ის უკონტროლოდ არის მიდრეკილი ღალატისკენ, სანამ ახალ ფორმებში არ გადაიქცევა, თუნდაც ისინი დესპოტური ხასიათისა.

ქრისტიანული საეკლესიო თავმდაბლობა და მასონური ჰუმანურობა იყო ორი ფორმა, რომლითაც ქადაგებდნენ სიყვარულის იდეას, როგორც ადამიანთა ჯგუფების უმაღლეს ღირებულებას, რომლებიც მართავდნენ რომელიმე ავტორიტეტული ცენტრიდან. მე-19 საუკუნის ბოლოს სიყვარულის იდეა შევიდა მესამე ფაზაში, რომელიც მოგვცა ბოლშევიზმმა - ტანჯვისა და თანაგრძნობის რუსულ დოქტრინაში, რომელსაც სიმბოლურად "დოსტოევსკის ხალხი" ასახავს.

დოსტოევსკი თავის "დღიურში" საკმაოდ ღიად საუბრობს, რომ რუსი ხალხის "აბსოლუტურად პირველყოფილი მოთხოვნილებაა" იტანჯოს ყველაფერში, თუნდაც სიხარულში. ამ იდეებზე დაყრდნობით მისი გმირები მოქმედებენ და ცხოვრობენ; მაშასადამე, ტანჯვა არის რუსული ზნეობის არსი. ხალხმა იცის, რომ დამნაშავე ცოდვად მოქმედებს, მაგრამ დამნაშავეებს უბედურებად აღიქვამს. „ეს იდეა არის წმინდა რუსული.

დოსტოევსკი რუსული სულის გამადიდებელი შუშაა: მისი პიროვნების მეშვეობით შეიძლება მთელი რუსეთის გაგება მის ძნელად ასახსნელ მრავალფეროვნებაში. მან შენიშნა, რომ ტანჯვის იდეა მჭიდრო კავშირშია ინდივიდუალობის დაკარგვის ტენდენციასთან და დამორჩილებისკენ. რუს თვითმკვლელს, მაგალითად, არ აქვს ეჭვის ჩრდილი, რომ მოკლული „მე“ უკვდავია. არც ის არის საერთოდ ათეისტი.

დოსტოევსკი აღნიშნავს, რომ რუსეთში არ არის არც ერთი ადამიანი, რომელიც არ იტყუება. ყველაზე პატიოსან ადამიანებს შეუძლიათ მოტყუება. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ სიმართლე რუსებს ძალიან მოსაწყენი ეჩვენებათ; და მეორეც, „რადგან ჩვენ ყველას გვრცხვენია საკუთარი თავის და ყველა ცდილობს წარმოაჩინოს თავი, როგორც რაღაც განსხვავებული, ვიდრე სინამდვილეშია“.

რუსული მორჩილების საპირისპირო მხარე უსაზღვრო ამპარტავნებაა. „მას (რუსს) შეიძლება საერთოდ არაფერი ესმოდეს იმ საკითხების შესახებ, რისი გადაწყვეტაც აიღო, მაგრამ ამის არ რცხვენია და სინდისი მშვიდია. ეს სინდისის ნაკლებობა მოწმობს თვითკრიტიკისადმი ისეთ გულგრილობაზე, საკუთარი თავის ისეთ უპატივცემულობაზე, რომ სასოწარკვეთილებაში ვარდება და ერის დამოუკიდებელი და გადამრჩენი რაღაცის იმედს კარგავს.

რამდენიმე რუსი მატარებელში მყოფ დიდ ქიმიკოს ლიბიგთან ერთად, რომელიც უცნობია. ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ქიმიაში არაფერი ესმის, იწყებს ლიბიგთან ამ თემაზე საუბარს. ის ლამაზად და დიდხანს საუბრობს თავის სადგურთან, შემდეგ იღებს თავის ნივთებს და ამაყად და დიდებულად ტოვებს კუპეს. დანარჩენ რუსებსაც ერთი წუთით არ ეპარებათ ეჭვი, რომ უმეცრებამ მოიგო დავა.

საკუთარი თავის დამცირება, გადაჭარბებულ თავმოყვარეობასთან ერთად, დოსტოევსკი დაკავშირებულია 200 წლიან დამოუკიდებლობასთან და 200 წლიან რუსულ სახეზე აფურთხთან, რამაც რუსული სული კატასტროფულ თავმდაბლობამდე მიიყვანა. დღეს განსხვავებულ აზრს გამოვხატავთ: ეს არის რაღაც არაჯანსაღი, ავადმყოფი, უცხო, რომელიც გამუდმებით კვეთს ამაღლებულის ყოველგვარ სურვილს. ფსიქოლოგიზმი არ არის ძლიერი სულის შედეგი, არამედ ამის საპირისპირო, სულის სიმახინჯის ნიშანი.

როგორც დაჭრილი ადამიანი მუდმივად გრძნობს თავის ჭრილობას, ასევე გონებრივად დაუძლურებული ადამიანი იკვლევს მის შინაგან მდგომარეობას.

ტანჯვისა და დამორჩილების რუსული იდეა შეიცავს უძლიერეს დაძაბულობას სიყვარულისა და პატივის ღირებულებებს შორის. მთელს დასავლეთ ევროპაში პატივი და თავისუფლების იდეა ყოველთვის იბრძოდა გზაზე, მიუხედავად ინკვიზიციის ხანძრისა. „რუსი კაცისთვის“, რომელიც მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის თითქმის მახარებელი გახდა, პატივი, როგორც ფორმირების ძალა, საერთოდ არ ჩანდა. მიტია კარამაზოვი, რომელმაც წიხლებით დაარტყა მამას, რათა მოგვიანებით შეეგუა, ამ კონცეფციას თითქმის არ იცნობდა. იგივე შეიძლება ითქვას მოაზროვნე ივანეზე და უფროს ზოსიმაზე (რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ულამაზესი სურათი), რომ აღარაფერი ვთქვათ უფროს კარამაზოვზე.

როგოჟინი გამოირჩევა აღვირახსნილი ვნებით, არ ჰყავს ევროპული ცენტრი. სმერდიაკოვი არის ყველაფრის მონური კონცენტრაცია, სულიერი სიმაღლეების სურვილის გარეშე. მათ უერთდებიან ყველა ის ჟესტიკულატორი სტუდენტი და ავადმყოფი რევოლუციონერი, რომლებიც მთელი ღამე გრძელ საუბრებსა და კამათს აწარმოებენ, ბოლოს და ბოლოს არ იციან რაზე კამათობდნენ. ეს გაფუჭებული სისხლის, მოწამლული სულის ნიშნებია.

როდესაც ტურგენევი რომანის გმირისთვის სიძლიერის და პირდაპირობის მოდელს ეძებდა, მან, რუსებს შორის ვერ იპოვა, აირჩია ბულგარელი - ინსაროვი. რუსული ლიტერატურა ადასტურებს ჩაადაევის მწარე აღიარებას, რომ რუსეთი არც დასავლეთს ეკუთვნის და არც აღმოსავლეთს, რომ მას არ გააჩნია მყარი ორგანული ტრადიციები. რუსი ერთადერთია მსოფლიოში, რომელსაც კაცობრიობის ხაზინაში არც ერთი იდეა არ შეუტანია და ყველაფერი, რაც მან მიიღო პროგრესისგან, მის მიერ იყო დამახინჯებული. რუსი, მიუხედავად იმისა, რომ მოძრაობს, მოძრაობს ხვეული ხაზით, რომელიც მიზნამდე არ მიდის და ის პატარა ბავშვს ჰგავს, რომელმაც არ იცის სწორად აზროვნება.

მტკივნეული სურვილით, მიეცეს სამყაროს რაიმე დამოუკიდებელი, გაჩნდა დოსტოევსკის „ყოვლისმომცველი ფილანტროპია“, რაც, როგორც ჩანს, იგივეს ნიშნავს, რაც რუსული კულტურა. რუსეთი მისთვის არის ქვეყანა, რომელმაც მკერდში შეინახა ქრისტეს ჭეშმარიტი სახე, რათა ერთ დღეს, როცა დასავლეთის ხალხები გზას დააკლდებიან, ახალ გადარჩენის გზაზე მიიყვანოს ისინი. ტანჯვა, მომთმენი ფილანტროპია არის რუსეთის მომავალი „სიტყვის“ გასაღები.

დოსტოევსკის ეს სასოწარკვეთილი მცდელობა ემსგავსება რუსის საქციელს ლიბიგის შემთხვევაში, როდესაც გატეხილი, დაკნინებული სული იღებს თავისუფლებას, სამყარო სწორ გზაზე დააყენოს.

დოსტოევსკი წარმატებული იყო ყველა ევროპელთან, ვინც დაღლილ რელაქსაციაში იმყოფებოდა, დიდი ქალაქის სულიერების ყველა ნახევრად ჯიშით - და მისი ანტისემიტური მსოფლმხედველობის გათვალისწინების გარეშე - მწერალთა ებრაულ სამყაროში, რომლებიც ხედავდნენ ტოლსტოის ნაშრომში. ცარიელი პაციფიზმი კიდევ ერთი ხელსაყრელი საშუალებაა დასავლეთის გახრწნისთვის. "ადამიანმა" დაიწყო ყველაფრის ავადმყოფობის, გატეხილი, გახრწნილი მიჩნევა. დამცირებულები და დევნილები „გმირებად“ იქცნენ, ეპილეფსიანები – ერთგული კაცთმოყვარეობის საგნები და იგივე ხელშეუხებლები, როგორც შუა საუკუნეების უგუნური ზარმაცი მათხოვრები ან სიმონ სტილისტი. ამავე დროს, კაცობრიობა გერმანული გაგებით გადაიქცა მის საპირისპიროდ.

დასავლელისთვის ადამიანი არის გმირი აქილევსი ან მაძიებელი ფაუსტი; ადამიანი არის დაუღალავი ლეონარდოს ძალა; ჰუმანურია ბრძოლა რიჰარდ ვაგნერსა და ფრიდრიხ ნიცშეს შორის. რუსული გაგებით ავადმყოფებისა და კრიმინალების როლში უბედური, დაღლილი და დამპალი, როგორც "ქველმოქმედების" სიმბოლოები - აუცილებელია სამუდამოდ მოშორება.

ინდოელიც კი, რომელსაც ბევრი რუსი უშედეგოდ მიმართავს, თავის ბედს წარსული ცხოვრების დანაშაულად აღიარებს. როგორც არ უნდა განიმარტოს მოძღვრება სულთა გადასახლების შესახებ, ის არისტოკრატულია და მამაცი გულით არის დაბადებული. გოდება „სიბნელის ძალის“ შესახებ არის მოწამლული სისხლის უმწეო ბაგეები. ამ გახრწნილმა სისხლმა თავისთვის შექმნა ტანჯვის სურვილი, თავმდაბლობა, „სიყვარული ყველა ადამიანის მიმართ“, როგორც უმაღლეს ღირებულებას და მტრულად იქცა ბუნების მიმართ. რომი ოდესღაც ასეთი „სიყვარულით“ დაიპყრო, სანამ ევროპამ ნაწილობრივ არ ჩამოაშორა ასკეტურ ეგვიპტურ-აფრიკულ მაზოხიზმს.

ბუნებისგან მოკლებული არ არის „სიყვარული“, არცთუ გაუგებარი „სიკეთისა და მორწმუნეთა საზოგადოება“, არც „ქველმოქმედება“ გაფუჭებული სისხლით უკვე დიდი ხანია ახდენდა შემოქმედებით გავლენას კულტურასა და ხელოვნებაზე. ელადაში - ნაყოფიერი ეროსი და რასობრივი სილამაზე, გერმანიაში - პატივი და რასობრივი დინამიკა.

ცხადია, დოსტოევსკის წმინდა დიდი სურვილი შეებრძოლა დამანგრეველ ძალებს. რუსი კაცის, როგორც მომავალი ევროპის მეგზური ვარსკვლავის ქება-დიდებაში, ის მაინც ხედავს, რომ რუსეთმა თავი დემონებს გადასცა. მან უკვე იცის, ვინ გაიმარჯვებს ძალაუფლების თამაშში: „უმუშევარი ადვოკატები და თავხედი ებრაელები“. კერენსკის და ტროცკის წინასწარმეტყველებენ. 1917 წელს "რუსი კაცი" დასრულდა.

ის ორ ნაწილად გაიყო. სკანდინავიურმა რუსულმა სისხლმა წააგო ომი, აღმოსავლური მონღოლური სისხლი მძლავრად აღიმართა, შეკრიბა ჩინელები და უდაბნოების ხალხები; ებრაელებმა, სომხებმა გაიარეს ხელმძღვანელობა და მმართველი გახდა ყალმუხ-თათარი ლენინი. ამ სისხლის დემონიზმი ინსტინქტურად არის მიმართული ყველაფრის წინააღმდეგ, რაც გაბედულად და მამაკაცურად გამოიყურება სკანდინავიურად, როგორც ცოცხალი საყვედური იმ ადამიანის მიმართ, რომელსაც ლოთროპ სტოდარდი სწორად უწოდებს "ქვეადამიანს". ყოფილი სიყვარული, უმწეობისგან თავდაჯერებული, გადაიქცა ეპილეფსიურ შეტევაში, რომელიც პოლიტიკურად განხორციელდა გიჟის ენერგიით. სმერდიაკოვი მართავს რუსეთს.

რუსული ექსპერიმენტი ბანალურად დასრულდა: ბოლშევიზმს შეეძლო ძალაუფლების აღება მხოლოდ რასობრივად და სულიერად დაავადებული ადამიანების სხეულში, რომელიც ვერ გადაწყვეტდა ღირსებას, არამედ მხოლოდ უსისხლო „სიყვარულს“.

ვისაც გერმანიის განახლება სურს, ასევე უარს იტყვის რუსეთის ცდუნებაზე ებრაულ გამოყენებასთან ერთად. ამ ცდუნებისადმი წინააღმდეგობა უკვე სულ უფრო მატულობს. შედეგს მომავალი გვიჩვენებს“.

ჩემი კომენტარი: ალფრედ როზენბერგის მსჯელობა არის მხოლოდ ზესტრუქტურული და, შესაბამისად, არც თუ ისე მნიშვნელოვანი. თუმცა, ისინი თანხმდებიან ბევრ თანამედროვე ვუმნიკთან, მიმართავენ გარკვეულ „განსაკუთრებულ“ რუსულ მენტალიტეტს, რომელიც აღმოჩნდება პირველყოფილ-მონური და მეფის, მღვდლისა და მათრახის მწყურვალი. ნაციონალ-სოციალისტი რასისტები რუს ხალხს ისეთივე ამპარტავნებით ეპყრობოდნენ, როგორც ამჟამინდელი სოციალდარვინისტი ლიბერალები. გერმანელმა აგრესორებმა დაგვიფასეს და დამარცხდნენ. როგორ მენატრება „სტალინგრადი“ მოღალატე დამპყრობლებისთვის!

ნაციონალ-სოციალისტური მოძრაობის მთავარმა იდეოლოგმა მოიფიქრა და გამოიყენა ნაციზმის მრავალი ძირითადი კონცეფცია, როგორიცაა „რასობრივი თეორია“, „ებრაული საკითხის საბოლოო გადაწყვეტა“ და მრავალი სხვა იდეოლოგია. ალფრედ როზენბერგი გერმანელებში დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა "რუსად", რადგან ის დაიბადა რევალში და რევოლუციამდე ცხოვრობდა რუსეთში. ის მოსკოვის უმაღლესი ტექნიკური სკოლის კურსდამთავრებულია, თუმცა, ალბათ, ახლა უნივერსიტეტი ძნელად ამაყობს ასეთი მოსწავლით.

ადრეული წლები

ალფრედ ერნსტ ვოლდემაროვიჩ როზენბერგს (როგორც მას ეძახდნენ 1923 წლამდე, რაც დასტურდება მის დაბადების მოწმობასა და პასპორტში ჩანაწერებით) მშობლიურ ენად რუსული ჰქონდა. გერმანული ნაციონალ-სოციალიზმის მომავალი იდეოლოგი დაიბადა 1893 წლის 12 იანვარს რეველში (ახლანდელი ტალინი), რუსეთის იმპერიის ესტონეთის პროვინციის ადმინისტრაციულ ცენტრში. მისი მამა, ვოლდემარ ვილჰელმ როზენბერგი, იყო ოსტეელი გერმანელი, რომელიც ფეხსაცმლის სამკერვალო იყო დაკავებული (სხვა წყაროების მიხედვით, ვაჭარი). დედა დაიბადა სანქტ-პეტერბურგში, ელფრიდა კაროლინ ზირე, რომელიც წარმოიშვა რუსეთში დასახლებული ფრანგი ჰუგენოტების ოჯახიდან. იმ დღეებში ესტონეთის ურბანული მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ოსტეები (ბალტიისპირეთის გერმანელები). სხვა ვერსიების მიხედვით, განსაკუთრებით ფართოდ გავრცელებული მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში, მისი მამა ნახევრად ესტონელი, ნახევრად ლატვიელი იყო, დედა კი წარმოშობით ფრანგული ან ფრანკო-გერმანელი იყო.

ალფრედ როზენბერგი ადრე დარჩა მშობლების გარეშე, დედა გარდაიცვალა მისი დაბადებიდან მხოლოდ ორი თვის შემდეგ. ის საბოლოოდ ობოლი დარჩა 11 წლის ასაკში. ის დეიდებმა აღზარდეს, რომლებსაც ძალიან უყვარდათ და ხშირად აფუჭებდნენ. სწავლობდა ადგილობრივ რეალურ სკოლაში, სადაც ყველაზე მეტად გერმანელები იყვნენ, მაგრამ რუსებიც სწავლობდნენ და ყველაზე ნაკლებად ესტონელები. ყველაზე უკეთ მას ნახატი გადასცეს, სკოლის ინსპექტორის ბრძანებით, სკოლის კედლებზე მდიდრულ ჩარჩოებში ჩამოკიდეს მისი ნახატები პეტრე დიდის ესტონური მამულიდან. როდესაც ალფრედ როზენბერგი ჩავიდა ტალინში 1942 წელს, ისინი იმავე ადგილას ჩამოიხრჩო. ესტონეთის ხელოვნების მუზეუმის სათავსოებში ინახება მისი ნახატი „კიბე“ (1918 წ.).

ცხოვრება მანამდე

1910 წელს ჩაირიცხა რიგის პოლიტექნიკური ინსტიტუტის არქიტექტურულ ფაკულტეტზე. პირველი მსოფლიო ომის დროს გადავიდა მოსკოვის უმაღლეს ტექნიკურ სასწავლებელში, რომელიც დაამთავრა 1918 წელს. ის არ გაიწვიეს რუსეთის ჯარში, რადგან მას, როგორც სტუდენტს, ჰქონდა რეზერვაცია.

1918 წელს იგი დაბრუნდა რევალში, რომელიც გერმანელებმა დაიპყრეს დაახლოებით ორი კვირის შემდეგ. როზენბერგს სურდა გერმანიის მოხალისეთა კორპუსში ჩარიცხვა. თუმცა მცდელობა ჩაიშალა, აუხსნეს, რომ „რუსები“ არ მიიღეს. რთული იყო გერმანელების მიერ ოკუპირებულ ქვეყანაში ცხოვრება, ალფრედ როზენბერგს არ ჰქონდა მუდმივი სამუშაო. ზოგჯერ ის ფულს შოულობდა კერძო ხატვის გაკვეთილებით და ხანდახან ყიდდა ძველი რეველის პეიზაჟებს. მალე მისი ცოლი სამკურნალოდ გერმანიაში გაემგზავრა და როზენბერგმაც დიდი გაჭირვებით მოახერხა წასვლის ნებართვის მიღება.

ნაციზმის შესავალი

1919 წელს მიუნხენში ის შეხვდა დიტრიხ ეკარტს, ნაციონალისტური ჟურნალის გამომცემელს, სადაც მალევე დაიწყო თავისი ანტისემიტური სტატიების გამოქვეყნება. ის შეუერთდა Thule Society-ს, ოკულტურ ორგანიზაციას და მალევე გააცნეს ადოლფ ჰიტლერს. ალფრედ როზენბერგმა დიდი გავლენა მოახდინა მომავალი ფიურერის შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე, განსაკუთრებით ებრაელებთან და რუსებთან დაკავშირებით. მან ჰიტლერს გააცნო „სიონის უხუცესთა ოქმები“ და არაერთხელ უთხრა, რომ რუსეთში რევოლუცია და პირველი მსოფლიო ომი მსოფლიო ებრაელთა შეთქმულების შედეგად მოხდა.

ამ წლების განმავლობაში გამოიცა ალფრედ როზანბერგის პირველი წიგნები, რომლებიც ავითარებდნენ მის შეხედულებებს ისტორიის განვითარებაზე, როგორც რასებს შორის ბრძოლაში. სულ უფრო მეტად ეწეოდა პოლიტიკურ საქმიანობას, გახდა პარტიული გაზეთის მთავარი რედაქტორი. 1923 წელს მან მონაწილეობა მიიღო „ლუდის პუტჩში“, ძალაუფლების ძალით ხელში ჩაგდების წარუმატებელი მცდელობა. ამის შემდეგ ის გარკვეული დროით უკანონო იყო.

ნაციონალ-სოციალისტური მანიფესტი

1930 წლის ოქტომბერში გამოქვეყნდა ალფრედ როზენბერგის მთავარი ნაშრომი, მე-20 საუკუნის მითი, რომელიც ნაცისტური პარტიის წევრებისთვის თითქმის ოფიციალური იდეოლოგიური სახელმძღვანელო გახდა. წიგნი მესამე რაიხის არსებობის პერიოდში გამოიცა მთლიანი ტირაჟით მილიონზე მეტი ეგზემპლარი. მას ნაციონალ-სოციალისტური პარტია ავრცელებდა ნებისმიერ მნიშვნელოვან შემთხვევაზე და შემოთავაზებული ლოზუნგები აქტიურად განიხილებოდა. მხოლოდ ნაცისტური პარტიის ფუნქციონერებმა ყურადღებით შეისწავლეს იგი შესაფერისი ლოზუნგების ან ოპოზიციური იდეოლოგების მოსაძებნად, რომლებიც ეძებდნენ სისუსტეებს ნაცისტების სახელმძღვანელოში.

მიუხედავად იმისა, რომ როზენბერგმა აჩვენა ხელნაწერი ჰიტლერს და მიიღო მისი დამტკიცება მისი გამოქვეყნებისთვის, ჰიტლერმა არაერთხელ უთხრა თავის ახლო თანამოაზრეებს, რომ წიგნი, რომელიც დაწერილი იყო "თვითდაჯერებული ბალტების" მიერ, იყო სრულიად მოსაწყენი და ქაოტური. მაღალი რანგის ნაცისტების უმეტესობამ სრულად ვერ წაიკითხა ალფრედ როზენბერგის წიგნი „მე-20 საუკუნის მითები“, იმდენად გაუგებარი და წაუკითხავი იყო.

ნაცისტური მითოლოგია

თავის წიგნში ის გვთავაზობს ისტორიის რასობრივ განხილვას და ამტკიცებს, რომ მომავალი ბრძოლა იქნება არა კლასებსა და საეკლესიო დოგმატებს შორის, არამედ „სისხლსა და სისხლს, რასასა და რასას, ხალხსა და ხალხს“ შორის. როზენბერგი წერდა სკანდინავიის ხალხის მთავარ როლზე თითქმის ყველა უძველესი ცივილიზაციის განვითარებაში, ხოლო ვარდნა, მისი აზრით, განპირობებული იყო "დეგენერაციული" რასებით (სირიელები, ეტრუსკები) შერევით, რომლებიც ავრცელებდნენ დაბალ კულტურას და სხვა მანკიერებებს. რეალურ ისტორიულ ცხოვრებას მითად წარმოაჩენს, ალფრედ როზენბერგმა ყველა სიკეთე მიაწერა სკანდინავიელ არიელების მიღწევებს, ამართლებდა მათ უფლებას დომინირდნენ მსოფლიოში. მხოლოდ ჭეშმარიტი არიელები არიან მაღალი კულტურის, პატიოსნებისა და სამართლიანობის სტანდარტების მატარებლები.

ის რუსეთზე წერდა, რომ მხოლოდ ვიკინგების მიერ მისმა დაარსებამ მისცა სახელმწიფოებრიობა და საშუალება მისცა კულტურის განვითარებას. თუმცა, 1917 წლის რევოლუციაში, რუსული სისხლის სკანდინავიურმა ნაწილმა წააგო ბრძოლა აღმოსავლეთ მონღოლებთან, გაერთიანებულმა, ჩინელებმა, უდაბნოს მაცხოვრებლებმა, ებრაელებმა და სომხებმა ძალაუფლება მოიპოვეს და ყალმუხის მმართველი დააყენეს. - თათარი ლენინი. კარგად იცის რუსული ლიტერატურა, როზენბერგი წერს, რომ დოსტოევსკი, რუს კაცს, როგორც ევროპის მომავალს, აქებს, მაგრამ მაინც ხედავს, რომ ქვეყანა დემონებს გადაეცა.

ძარცვისა და ნგრევის სამინისტრო

1940 წელს ალფრედ როზენბერგი დაინიშნა იდეოლოგიისა და განათლების ინსტიტუტის ხელმძღვანელად, რომლის ფარგლებშიც შეიქმნა ორგანიზაცია ("Einsatzstab Rosenberg"), რომელიც ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ქონებისა და კულტურული ქონების კონფისკაციას უნდა მოეხდინა. მან თავად ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ფიურერის დირექტივის შესაბამისად, მის კონტროლს ექვემდებარებოდა იდეოლოგიური ოპონენტების მთელი სამეცნიერო და საარქივო ქონება, რომელიც მოიცავდა ავეჯს. მხოლოდ დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში გაძარცვეს დაახლოებით 70 000 ებრაული სახლი, ხოლო 27 000 რკინიგზის ვაგონი საჭირო იყო ავეჯის ამოსაღებად.

საბჭოთა კავშირზე თავდასხმამდე რამდენიმე დღით ადრე ალფრედ როზენბერგი ოკუპირებული აღმოსავლეთ ტერიტორიების მინისტრი გახდა. ახლა მის დაქვემდებარებაში მყოფმა ორგანიზაციებმა ექსპორტზე გაიტანეს არა მხოლოდ ხელოვნების ნიმუშები, არამედ საკვებიც. მისი იურისდიქციის ქვეშ მყოფი მიწებიდან ასობით ათასი ტონა მარცვლეული, ხორცი, კარაქი და სხვა პროდუქტები წაიღეს. ოკუპაციის რამდენიმე წლის განმავლობაში ასევე გაიგზავნა 137 სატვირთო ვაგონი 4100 ყუთი ხელოვნების ნიმუშებით.

როზენბერგმა დაიწყო თავისი ანტისემიტური თეორიული პოზიციების პრაქტიკაში გამოყენება გეტოში ებრაელების იზოლაციის შესახებ. მისი ქვეშევრდომები ებრაელების ხოცვა-ჟლეტაში მონაწილეობით ცდილობდნენ აღმოსავლეთის მიწების „ქვეადამიანებისგან“ გაწმენდას.

ნიურნბერგის სასამართლო პროცესზე გაირკვა, რომ 1941 წლის 9 მაისს ალფრედ როზენბერგმა მიიღო ადოლფ ჰიტლერის თანხმობა საბჭოთა კავშირის დაშლის შემოთავაზებული გეგმების შესახებ. მის დღიურებში არის ჩანაწერი, რომ ფიურერმა მას რუსეთის მართვა დაავალა. მისი განყოფილების ერთ-ერთ დოკუმენტში ეწერა, რომ მილიონობით ადამიანი დაიღუპებოდა ან ციმბირში უნდა გადასულიყო.

საბჭოთა კავშირის დაშლის პროგრამის ძირითადი პუნქტები ადგილობრივი ნაციონალისტური მთავრობების ორგანიზებაა. მისი აზრით, იმისათვის, რომ არ შეებრძოლოს ქვეყნის 120 მილიონიან მოსახლეობას, აუცილებელია ხალხის ერთი ნაწილი მეორეს ნაცისტების მეთვალყურეობით ებრძოლოს.

უშუალოდ ცალკეული რეგიონების მართვისთვის შეიქმნა ხუთი კომისარიატი, რომლებიც უშუალოდ როზენბერგს უნდა მოეხსენებინათ. თუმცა, ცენტრალურ რუსეთსა და კავკასიაში მხოლოდ რამდენიმე ადმინისტრაციულმა განყოფილებამ მოახერხა მუშაობა. როზენბერგი უღიმღამო ადმინისტრატორი აღმოჩნდა და ოკუპირებულ ტერიტორიებზე კონტროლი სხვა ნაცისტურ დეპარტამენტებს გადაეცა. თუმცა, 1945 წლის გაზაფხულზეც კი მან უარი თქვა მსახურების დაშლაზე.

კრიმინალის დღიურები

ის ინახავდა პირად ჩანაწერებს 1936 წლიდან 1944 წლამდე, შესრულებულ რვეულში ან ცალკეულ ფურცლებზე. ისინი შეადგენდნენ 425 გვერდს. ომის დასასრულს, ჩანაწერები მოკავშირეების მფლობელობაში გადავიდა და პროკურატურის ერთ-ერთ აუცილებელ მტკიცებულებად იქცა. შემდეგ ისინი დაიკარგნენ, ისინი წაიყვანა შეერთებული შტატების მთავარმა პროკურორმა რობერტ კემპნერმა, რის შესახებაც შეიტყვეს მხოლოდ მისი გარდაცვალების შემდეგ 1996 წელს. ხანგრძლივი ძებნის შემდეგ აღმოჩნდა, რომ მან ისინი ერთ-ერთ ძველ მეგობარს გადასცა, 2013 წლის ივნისში აშშ-ს ხელისუფლებამ ჩამოართვა ისინი და გადაასვენეს ჰოლოკოსტის მემორიალურ მუზეუმში, რომელიც მდებარეობს ვაშინგტონში.

ისტორიკოსები ალფრედ როზენბერგის პოლიტიკურ დღიურებს თვლიან მნიშვნელოვან დოკუმენტად, რომელიც ავლენს ტოტალიტარული ნაცისტური სახელმწიფოს შინაგან მუშაობას, გეგმას "აღმოსავლეთის ტერიტორიების" (ყოფილი საბჭოთა კავშირის) დაშლისა და რამდენიმე გუბერნატორის შექმნის შესახებ, რომლებიც, სავარაუდოდ, ერთმანეთთან მტრულად უნდა იყვნენ. .

ჩანაწერებს შორის შეგიძლიათ იპოვოთ ინფორმაცია მისი საუბრების შესახებ ჰიტლერთან. იგი ნათლად იხსენებს დაარწმუნა, რომ რუსეთის ბოლშევიკური რევოლუცია იყო "მსოფლიო ებრაელთა შეთქმულების" შედეგი და ამიტომ ებრაელები წარმოადგენდნენ ყველაზე დიდ საფრთხეს ქვეყნისთვის. ბევრი ჩანაწერი ეძღვნება ებრაელი მოსახლეობის დეპორტაციას, რომელსაც ისინი დელიკატურად უწოდებდნენ "დასავლეთისკენ გაძევებას".

ალფრედ როზენბერგის დღიურის ჩანაწერების ნაწილი ეძღვნება ნაცისტების ხელმძღვანელობას შორის შიდა წინააღმდეგობების აღწერას. მაგალითად, 1938 წლის ნოემბერში ის იტყობინება, რომ რაიხსფიურერი SS ჰაინრიხ ჰიმლერი იზიარებს თავის შეხედულებებს ერთ-ერთ თანაპარტიელ თანამებრძოლზე, რომელიც განსაკუთრებით დაახლოებულია ჰიტლერთან. კიდევ ერთი ფუნქციონერის შესახებ, რომელიც დაშიფრულია როგორც დოქტორი G, ის წერს, რომ ის არის ყველაზე საძულველი ადამიანი გერმანიაში.

უბრალოდ შურისძიება

როზენბერგი აგრძელებდა აღმოსავლეთ ტერიტორიების მინისტრის თანამდებობას, მაშინაც კი, როდესაც საბჭოთა ჯარები უკვე შეიჭრნენ ბერლინში. ომის ბოლო წლებში ის გაიქცა ქვეყნის ჩრდილოეთით, სადაც მთავრობის ადგილსამყოფელი იყო ადმირალ კარლ დოენიცის ხელმძღვანელობით, ჰიტლერის ოფიციალური მემკვიდრე. თუმცა, 1945 წლის 19 მაისს მე-11 ბრიტანული არმიის სამხედროებმა ის დააკავეს ქალაქ ფლენსბურგის საავადმყოფოში და გადაიყვანეს ციხეში, როგორც ერთ-ერთი მთავარი ომის დამნაშავე.

საერთაშორისო სამხედრო ტრიბუნალის პროკურატურამ წარმოადგინა მრავალი დოკუმენტი, მათ შორის მიმოწერა, დღიური და წიგნები. ნაცისტური შეხედულებების ერთ-ერთი მთავარი მტკიცებულება იყო ალფრედ როზენბერგის წიგნი „მე-20 საუკუნის მითი“. სასამართლომ აღნიშნა, რომ სამინისტროს დადგენილებებმა ხელი შეუწყო ებრაელთა საბოლოო იზოლაციას გეტოში, მის ქვეშევრდომებმა აქტიური მონაწილეობა მიიღეს ებრაელთა მასობრივ სიკვდილით დასჯაში. სასამართლო პროცესზე დამსწრე ბევრი აღნიშნავს, რომ ის იყო ყველაზე უფერული სხვა ბრალდებულებს შორის - არავითარი ქარიზმა, არავითარი მჭევრმეტყველება.

სხვა ნაცისტ დამნაშავეებთან ერთად მას ჩამოხრჩობით მიესაჯა სიკვდილი. განაჩენი აღსრულდა 1946 წლის 16 ოქტომბერს, ცხედარი დაწვეს. ის ერთადერთია ომის დამნაშავეთა შორის, რომელმაც უარი თქვა ბოლო სიტყვაზე და დარჩა დარწმუნებულ ნაცისტად, რასაც მოწმობს ორმოციანი წლების ბოლოს გამოქვეყნებული ალფრედ როზენბერგის მემუარები. ასე ერქვა წიგნს C. Lang-ისა და E. von Schenck-ის კომენტარებით, რომელშიც შედიოდა შენიშვნები, რომლებიც ნაცისტმა იდეოლოგმა გააკეთა ნიურნბერგის სასამართლო პროცესების დროს, ხოლო მხოლოდ ის, რაც საინტერესო იყო შემდგენლების თვალსაზრისით.

პირადი ცხოვრება

პირველად იგი დაქორწინდა ადრეულ (22 წლის ასაკში) ესტონელზე, სხვა ვერსიით, რუსიფიცირებულ ბალტიისპირელ გერმანელზე. 1915-1923 წლებში მისი მეუღლე იყო ჰილდე ლიზმანი. ცნობილია, რომ იგი განათლებული იყო, უყვარდა რუსული კლასიკის კითხვა. 1917 წელს ჰილდა ტუბერკულოზით დაავადდა და წყვილმა ზაფხული ყირიმში გაატარა მისი ავადმყოფობის სამკურნალოდ. შემოდგომაზე, ახალგაზრდა ოჯახი დაბრუნდა Revel-ში, ხოლო 1918 წელს ისინი საცხოვრებლად გერმანიაში გადავიდნენ. 1923 წელს ალფრედმა მიიღო გერმანიის მოქალაქეობა და გაშორდა მეუღლეს, რომელიც მცირე ხნით შვეიცარიაში მკურნალობდა. განქორწინების შემდეგ ჰილდა საფრანგეთში მკურნალობდა და იმავე წლის შემოდგომაზე გარდაიცვალა.

ორი წლის შემდეგ ის დაქორწინდა გერმანელ ქალზე, ჰედვიგ კრამერზე, რომელთანაც სიკვდილამდე ცხოვრობდა. ცოლმა მოინახულა, როდესაც ის ციხეში იყო ნიურნბერგის სასამართლო პროცესზე. ამ ქორწინებაში მას ორი შვილი ჰყავდა. ვაჟი ბავშვობაში გარდაიცვალა. ალფრედის ქალიშვილი ირინა როზენბერგი 1930 წელს დაიბადა. თითქმის ერთადერთი გამოქვეყნებული ფოტო არის რობერტ სესილის წიგნში „მასტერ რასის მითი: ალფრედ როზენბერგი და ნაცისტური იდეოლოგია“, სადაც ის დაახლოებით 8 წლისაა მამასთან ერთად ჰიტლერის დაბადების დღეზე. ცნობილია, რომ ომის შემდეგ მუშაობდა მდივნად მრავალი ენის მცოდნე, მაგრამ გამუდმებით ათავისუფლებდნენ სამსახურიდან, როცა მამის შესახებ გაიგეს. მხოლოდ ამერიკის საიმიგრაციო სამსახურში მუშაობდა, სანამ დაიხურა, მათ არ ადარდებდნენ, რომ ირენი ალფრედ როზენბერგის ქალიშვილი იყო.

ალფრედ როზენბერგი

როზენბერგი, ალფრედი (დ. 12 იანვარი, 1893 - გ. 16 ოქტომბერი, 1946) - ნაცისტური გერმანიის ერთ-ერთი მთავარი ომის დამნაშავე. 1921 წლიდან იყო ნაცისტური პარტიის ცენტრალური ორგანოს „Völkischer Beobachter“-ის მთავარი რედაქტორი. ავტორი წიგნისა "მე-20 საუკუნის მითი" ("Der Mythus des 20. Jahrhunderts", Münch., 1930), რომელშიც გამოკვეთა "ბატონური რასის" იდეოლოგია და ცდილობდა "თეორიულად" დაესაბუთებინა " დაპყრობითი ომების აუცილებლობა. 1933 წლიდან ხელმძღვანელობდა ნაცისტური პარტიის საგარეო პოლიტიკის განყოფილებას. 1941 წლის ნოემბრიდან - აღმოსავლეთის ოკუპირებული ტერიტორიების მინისტრი; გერმანიის ადმინისტრაციის მიერ პოლონეთის, სსრკ-ს და ნაცისტების მიერ დროებით ოკუპირებულ სხვა ქვეყნებში ჩადენილი ხოცვა-ჟლეტისა და ძარცვის ყველაზე აქტიური გამტარებელი. აღსრულებულია ნიურნბერგის საერთაშორისო სამხედრო ტრიბუნალის მიერ.

საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია. 16 ტომად. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. 1973-1982 წწ. ტომი 12. რეპარაციები - მონები. 1969 წ.

ალფრედ როზენბერგი (დ. 12 იანვარი, 1893, რეველი, რუსეთის იმპერია - გ. 16 ოქტომბერი, 1946, ნიურნბერგი), პარტიის ლიდერი, საოკუპაციო რეჟიმის ლიდერი სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიებზე, რაიხსლაიტერი (1934), SA Obergruppenführer. ფეხსაცმლის მწარმოებლისა და ესტონელი დედის შვილი. 1910 წლის შემოდგომაზე ჩაირიცხა რიგის უმაღლეს ტექნიკურ სასწავლებელში. 1915 წელს მთელ სკოლასთან ერთად გადაასახლეს მოსკოვში. სწავლობდა არქიტექტურას რეველისა და მოსკოვის უმაღლეს ტექნიკურ სასწავლებლებში, ხოლო 1917 წელს მიიღო არქიტექტურის დიპლომი. ოქტ. 1917 ცხოვრობდა მოსკოვში, თანაუგრძნობდა ბოლშევიკებს. თებ. 1918 დაბრუნდა რეველში, სადაც ცდილობდა გერმანიის მოხალისეთა კორპუსში გაწევრიანებას, მაგრამ არ მიიღეს როგორც "რუსი". 1918 წლის ბოლოს იგი გადავიდა მიუნხენში. მიიზიდა 1919 წლის ბოლოს დ.ეკარტის მიერ Thule Society-ში, რის შემდეგაც იგი დაუახლოვდა ა. ჰიტლერს 1920 წელს შეუერთდა NSDAP-ს (ბილეთი No625). რ-ის აზრით, რუსეთში რევოლუცია წარმოიშვა ებრაელთა მსოფლიო საზოგადოების მიერ ორგანიზებული ფარული შეთქმულების შედეგად, რომელიც, მ.შ. დამნაშავეა პირველი მსოფლიო ომის გაჩაღებაში. ის იყო მათ შორის, ვინც დიდი გავლენა იქონია ჰიტლერის შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე, კერძოდ, სწორედ რ-მ გააცნო მომავალ ფიურერს „სიონის უხუცესთა ოქმები“. თანამედროვეთა მოგონებების თანახმად, „თავის გამოსვლებში მაშინვე იგრძნო მოაზროვნე, რომელიც გამოხატავს ორიგინალურ იდეებს ხელმისაწვდომი ფორმით“. ის დარწმუნებული იყო, რომ კაცობრიობის მთელი ისტორია შეიძლება აიხსნას რასობრივი თეორიით. 1920 წელს გამოაქვეყნა ანტისემიტური ნაშრომები „იუდეველთა კვალი დროის ცვლილებებში“ და „დაბალი მორალი თალმუდში“. 1922 წელს მან გამოაქვეყნა წიგნი NSDAP-ის ბუნება, ძირითადი პრინციპები და მიზნები. 1923 წლის ბოლოდან, NSDLP ცენტრალური ორგანოს "Volkischer Beobachter" (Volkischer Beobachter) თანარედაქტორი. "ლუდის პუტჩის" წევრი 11/9/1923, რომლის წარუმატებლობის შემდეგ გაუჩინარდა და პასუხისგებაში არ მისცა. რ-ის ბევრი იდეა გამოიყენა ჰიტლერმა Mein Kampf-ის დაწერისას. სანამ ჰიტლერი ციხეში იყო, რ-მ დააარსა დიდი გერმანული მუშათა ასოციაცია, რომელშიც შედიოდა აკრძალული NSDAP-ის მრავალი წევრი. 1929 წელს მან დააარსა მებრძოლი ლიგა გერმანული კულტურისთვის (Kampfbund fur deutsche Kultur). 1930 წელს აირჩიეს რაიხსტაგში ჰესე-დარმშტადტიდან და იყო საგარეო ურთიერთობათა კომიტეტის წევრი. 1930 წელს მან გამოაქვეყნა ნაშრომი მე-20 საუკუნის მითი, რომელიც მიიჩნეოდა ნაციონალ-სოციალიზმის თეორიულ დასაბუთებად (თუმცა ოფიციალურად არ არის აღიარებული, როგორც ასეთი); ამავე დროს, მისი პარტიული თანამებრძოლების უმეტესობა ამტკიცებდა, რომ მათ არასოდეს უნახავთ უფრო დაბნეული და გაუგებარი წიგნი და უმეტესობა ვერც კი კითხულობდა. მან გამოაცხადა ქრისტიანული ევროპის იდეალები უსარგებლო რწმენით. „კულტურა ყოველთვის კლებულობს, როცა ჰუმანისტური იდეალები... ერევა ბატონი რასის უფლებაში, მართოს ისინი, ვინც მან დაიმონა“, - წერდა აპრილში რ. 1933 შეიქმნა NSDAP-ის საგარეო დახმარების ბიურო (APA), რომლის ამოცანა იყო ნაციზმის პოპულარიზაცია საზღვარგარეთ, საუნივერსიტეტო გაცვლების ორგანიზება, სავაჭრო ურთიერთობების სტიმულირება და პროპაგანდისტული სტატიების გამოქვეყნება უცხოურ პრესაში. გარდა ამისა, APA-მ შეაგროვა ინფორმაცია, მათ შორის. უცხოურ პრესაში გამოქვეყნებული პოლიტიკური ემიგრანტების შესახებ.

1933 წლის აპრილში ხელმძღვანელობდა NSDAP-ის საგარეო პოლიტიკის განყოფილებას. ამავდროულად, 1934 წლის იანვრიდან 1945 წლამდე, ფიურერის უფლებამოსილი წარმომადგენელი NSDAP-ის მორალური და ფილოსოფიური განათლებისთვის, გერმანიის მუშათა ფრონტისთვის და მასთან დაკავშირებული ყველა ორგანიზაციისთვის. 1940 წლის 29 იანვარს დაინიშნა ნაციონალ-სოციალისტური იდეოლოგიისა და განათლების ცენტრალური კვლევითი ინსტიტუტის ხელმძღვანელად; ჩამოყალიბდა და ა.შ. „როზენბერგის შტაბი“, რომელიც თავდაპირველად უნდა ყოფილიყო დაკავებული კვლევითი ბიბლიოთეკის შექმნით, მაგრამ ომის წლებში გადაიქცა ორგანიზაციად, რომელიც ახორციელებდა კულტურული ქონების ფართომასშტაბიან დაყადაღებას ოკუპირებულ ტერიტორიებზე (1.3. და კულტურული დაწესებულებები). და ჩამოართვეს მასალები, კულტურული ქონება და ა.შ.).

20/4/1941 ჰიტლერმა რ.-ს აცნობა, რომ აპირებდა მის დანიშვნას აღმოსავლეთის საოკუპაციო ხელისუფლების ხელმძღვანელად. 9 მაისს მან ჰიტლერს წარუდგინა დირექტივის პროექტი აღმოსავლური პოლიტიკის შესახებ, რომელშიც, მ.შ. ნიშნავდა სსრკ-ის დაშლას რამდენიმე გუბერნატორად. ის გეგმავდა უკრაინას ავტონომიის მინიჭებას და ბალტიისპირეთის ქვეყნების თანდათან გერმანიიზაციას და მათ გერმანიაში ჩართვას. განხილვისას ჰიტლერი ეწინააღმდეგებოდა უკრაინის ავტონომიას. მან სამინისტროს ამოცანები ასე განსაზღვრა: „აღმოსავლეთის პრობლემაა ბალტიისპირეთის ხალხების გერმანული კულტურის ნიადაგზე გადაყვანა და გერმანიის ფართოდ გააზრებული საზღვრების მომზადება. უკრაინის ამოცანაა გერმანიისა და ევროპის საკვებით, ხოლო კონტინენტის ნედლეულით უზრუნველყოფა.

1941 წლის 17 ივლისს ჰიტლერის ბრძანებულების საფუძველზე „ოკუპირებულ აღმოსავლეთ რეგიონებში სამოქალაქო მმართველობის შესახებ“ რ-ის ხელმძღვანელობით ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთის ოკუპირებული ტერიტორიების საიმპერატორო სამინისტრო. რაიხსკომისარიატები მას ექვემდებარებოდნენ, იყოფა გენერალურ კომისარიატებად (და ისინი, თავის მხრივ, ოლქებად): რაიხსკომფსარიატი "ოსტლანდი" (ცენტრი - რიგა), რომელშიც შედიოდა ბალტიის რესპუბლიკებისა და ბელორუსიის ლეპნიო-რშო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა გ. ლოჰსე; რაიხსკომფსარიატი "უკრაინა" (ცენტრი - რივნე), რომელიც მოიცავდა ძირითადად უკრაინის ტერიტორიას, გარდა დასავლეთ უკრაინის რამდენიმე რეგიონისა, ისევე როგორც ბელორუსიის რეგიონების ნაწილი - ბრესტის რეგიონის სამხრეთი, თითქმის მთელი გომელი და ნაწილი. პინსკისა და პოლესეს ოლქების ხელმძღვანელობით ე.კოხი. გათვალისწინებული იყო რაიხსკომნესარიატის „კავკაზის“ შექმნა (ცენტრი - თბილისი; რაიხსკომისარი ა. შიკედანცი); „მოსკოვი“ (ცენტრალური რუსეთი ურალამდე; რაიხი - კომისარი 3. კაშე); „თურქესტანი“ (შუა აზიის ტერიტორია). რაიხსკომისარპატის „კავკასიის“, „მოსკოვის“ და „თურქესტანის“ ოფისები ჩამოყალიბდა 1941 წელს, მაგრამ კავკასიასა და ცენტრალურ რუსეთში მხოლოდ რამდენიმე ადმინისტრაციულმა ორგანომ დაიწყო მუშაობა. მას შემდეგ, რაც საბჭოთა ჯარებმა გაათავისუფლეს სსრკ-ს ტერიტორია, რაიხსკომისარიატთა აპარატის ევაკუაცია განხორციელდა, სამინისტრო ფაქტობრივად დაიშალა და მისი შემადგენლობა მობილიზებული იყო ტოტალური ომის გასატარებლად. ომის დასრულების შემდეგ დააპატიმრეს. როგორც მთავარი ომის დამნაშავე, იგი წარდგა ნიურნბერგის საერთაშორისო სამხედრო ტრიბუნალის სასამართლოს წინაშე. სიკვდილით დასაჯეს. ჩამოიხრჩო.

გამოყენებული მასალები წიგნი: ვინ ვინ იყო მესამე რაიხში. ბიოგრაფიული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 2003 წ.

როზენბერგი, ალფრედ (როზენბერგი), (1893-1946), ნაციზმის მთავარი იდეოლოგი, ჰიტლერის მოადგილე ნაცისტური პარტიის წევრების „სულიერი და იდეოლოგიური მომზადების“ საკითხებში, რაიხის მინისტრი ოკუპირებული აღმოსავლეთის ტერიტორიებისთვის. დაიბადა რევალში, სწავლობდა რიგასა და მოსკოვში, სადაც დაამთავრა უმაღლესი ტექნიკური სკოლა 1918 წელს სამოქალაქო ინჟინრის სპეციალობით. კარგად ლაპარაკობდა რუსულ ენაზე, რაც გახდა როზენბერგის აღმოსავლეთ ტერიტორიების რაიხის მინისტრად სამომავლოდ დანიშვნის მიზეზი.

1933 წლიდან NSDAP-ის საგარეო პოლიტიკის დეპარტამენტის უფროსი. ამ დეპარტამენტის ფარგლებში 1941 წლის აპრილში შეიქმნა აღმოსავლეთ ტერიტორიების პრობლემების სპეციალური ცენტრი. 1941 წლის 20 აპრილს ჰიტლერმა როზენბერგს გამოუცხადა გადაწყვეტილება მისი დანიშვნა ოკუპირებული აღმოსავლეთის ტერიტორიების მინისტრად. 1941 წლის 9 მაისს როზენბერგმა ფიურერს წარუდგინა პოლიტიკის დირექტივის პროექტი სსრკ-ს წინააღმდეგ განხორციელებული აგრესიის შედეგად ოკუპირებული ტერიტორიების შესახებ. პროექტი ითვალისწინებდა აღმოსავლეთის ტერიტორიების ხუთ დიდ გუბერნატორად დაყოფას, რათა თავიდან აიცილოს ძლიერი რუსული სახელმწიფოს აღორძინება.

პირველ მათგანს, სახელწოდებით "ოსტლანდია", უნდა მოიცავდეს ესტონეთი, ლატვია, ლიტვა და ბელორუსია. ეს ტერიტორია ორ თაობაში სრული გერმანიზაციისთვის იყო განკუთვნილი.

უკრაინა უნდა გამხდარიყო მეორე გუბერნატორი, აღმოსავლეთ გალიციის, ყირიმის ნახევარკუნძულის, დონისა და ვოლგის გასწვრივ მდებარე ტერიტორიის, აგრეთვე ვოლგის გერმანელთა საბჭოთა ავტონომიური რესპუბლიკის ჩათვლით. როგორც როზენბერგი თვლიდა, ეს გუბერნატორი, რომელსაც გარკვეული ავტონომია ჰქონდა, გახდებოდა რაიხის ხერხემალი აღმოსავლეთში რუსი ხალხის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

მესამე გუბერნატორი დაიკავებდა კავკასიის ტერიტორიას, რომელიც რუსეთს შავი ზღვისგან გამოყოფდა. კავკასიის ნავთობმზიდი რეგიონები გერმანელების ხელში გადავიდოდა.

მეოთხე გუბერნატორი იქნება რუსეთი. როზენბერგმა აღმოსავლეთში თავისი საზღვრების განსაზღვრა დამოკიდებული გახადა თუ არა გერმანული ჯარები ურალის მიღმა.

თურქესტანი მეხუთე გუბერნატორი უნდა გამხდარიყო.

ამ პროექტის განხილვისას ჰიტლერმა არაერთი შენიშვნა გააკეთა. გაიხსენა გერმანიის პოლიტიკის წარუმატებლობა უკრაინაში 1918 წელს, მან ისაუბრა მისი ავტონომიის მინიჭების წინააღმდეგ. ჰიტლერმა ასევე უარყო როზენბერგის მიერ შემოთავაზებული სახელწოდება „გუბერნატორი“ და შესთავაზა მისი შეცვლა „რაიხის კომისარიატით“. 1941 წლის 17 ივლისს შეიქმნა ოკუპირებული აღმოსავლეთის ტერიტორიების რაიხსმინისტრა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა როზენბერგი. ნიურნბერგის საერთაშორისო სამხედრო ტრიბუნალის განაჩენის თანახმად, როზენბერგი სიკვდილით დასაჯეს 1946 წლის 16 ოქტომბერს.

გამოყენებული მასალა მესამე რაიხის ვებსაიტიდან.

რუსი ემიგრანტი

„კიდევ ერთი რუსი ემიგრანტი, ალფრედ როზენბერგი, რომელიც წარუმატებლად არ აცხადებდა პარტიაში „მთავარი იდეოლოგის“ (და მოგვიანებით „რაიხის მთავარი ფილოსოფოსის“) როლს, დიდი გავლენით სარგებლობდა NSDAP-ში. ის დაიბადა 12 იანვარს. 1893 წელს რეველში გერმანიის სავაჭრო პალატის ადგილობრივი ფილიალის უფროსის ოჯახში, 1910 წლის შემოდგომაზე ჩაირიცხა უმაღლეს ტექნიკურ სკოლაში, რომელიც 1915 წელს სამხედრო მდგომარეობის გამო მოსკოვში გადაიყვანეს. აქ როზენბერგმა ჩააბარა სახელმწიფო გამოცდა ქ. არქიტექტურა 1918 წლის დასაწყისში. პირადად განიცადა ბოლშევიკური რევოლუციის კოშმარი, ახალგაზრდა ბალტმა გადაწყვიტა ემიგრაციაში წასულიყო გერმანიაში გერმანიის მიერ ოკუპირებული რეველის მეშვეობით.

სხვათა შორის, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ა. როზენბერგის ბიოგრაფიის ფაქტები საინტერესოდ დამახინჯდა ცნობილმა ჟურნალისტმა ს. ვერევკინმა („ყოფილი ... რუსი ოფიცერი, რუსეთში სამოქალაქო ომის მონაწილე ... ალექსანდრე ვასილიევიჩ როზენბერგი“ 1 ). სინამდვილეში, როზენბერგი არასოდეს მსახურობდა ჯარში. თავის მოგონებებში ის იხსენებს, თუ როგორ სურდა გამხდარიყო გერმანელი ჯარისკაცი გერმანული ჯარების მიერ რევალის ოკუპაციის შემდეგ: „მე მივედი კომენდანტის ოფისში, რომ მეკითხა, როდის შემეძლო მოხალისედ დარეგისტრირება. მიუხედავად ჩემი გულწრფელი სურვილისა, უარი მითხრეს, რადგან ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ვცხოვრობდი“. 2 .

1918 წლის ბოლოს როზენბერგი ჩავიდა მიუნხენში, სადაც დიტრიხ ეკარტს შეხვდა, იგი შეუერთდა ცნობილ "ტულეს საზოგადოებას" (თავის მოგონებებში როზენბერგმა ეს ორგანიზაცია ასე აღწერა: "ტულე იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც იცავდა კონცეფციას. არიანულ რასას და მათ შეხვედრებს ესწრებოდნენ არა მხოლოდ დიტრიხ ეკარტი და რუდოლფ ჰესი, არამედ ანტისემიტური თეთრი რუსი ემიგრანტების უმეტესობაც. 3 ), შემდეგ კი გერმანიის მუშათა პარტიაში, საიდანაც შემდეგ ჩამოყალიბდა NSDAP.

ისტორიკოსი იოჰანეს ბაური ამტკიცებს, რომ „პირველ ომისშემდგომ წლებში, როზენბერგის იმიჯი რუსეთის შესახებ ჯერ კიდევ არ იყო ისე ცალსახად რუსოფობიური, როგორც მის შემდგომ ნაწერებში“. უკვე თავის პირველ პუბლიკაციებში (მაგალითად, ესსე "ებრაელი" ეხება 1918 წლის ივლისს), როზენბერგი ბოლშევიკებს ებრაელებთან გაიგივებდა, რომელთა მიზანი იყო "რუსეთის, როგორც სახელმწიფოს სიკვდილი", ხოლო "ასიათასობით საუკეთესო. რუსი ხალხი, რომელიც ცდილობდა სამშობლოს დაცვას ... ... ამ ჯალათების ტყვიების ქვეშ დაეცა ". 4 . როზენბერგმა სრულად დაუშვა თანაბარი თანამშრომლობა რუს ნაციონალისტებთან საერთო მტრებთან – „ებრაელებთან“ და ბოლშევიზმთან ბრძოლაში. უფრო მეტიც, Völkischer Beobachter-ში მან იწინასწარმეტყველა: „დადგება დრო, როცა... იარსებებს საფრანგეთის ნაციონალ-სოციალისტური მუშათა პარტია, ინგლისური, რუსული და იტალიური“. 5 .

როზენბერგზე შთაბეჭდილება მოახდინა რუსულმა ემიგრანტმა გაზეთებმა, სადაც ჰიტლერს ხშირად ადარებდნენ პეტრე დიდს და დადებითად აფასებდა „შავი ასეულების“ მუშაობას ებრაელების „გამომჟღავნებაში“. ბოლშევიკური რევოლუცია, წერდა ის, იყო რუსული ბუნების უცხო ფენომენი; ეს იყო "მონღოლთა შთამომავლების აჯანყება სკანდინავიური კულტურის წინააღმდეგ" და, შესაბამისად, "სტეპის სურვილი, მომთაბარეების სიძულვილი ინდივიდის ფესვების წინააღმდეგ", ნიშნავდა ევროპის მთლიანად უარყოფის მცდელობას. 6 .

1923 წლამდე როზენბერგი მჭიდრო ურთიერთობას ინარჩუნებდა რუსი ემიგრანტების უბედურებაში მყოფ თანამებრძოლებთან. 1921 წელს „რუსეთის მონარქისტული კავშირის“ დამფუძნებელ ო.ფონ კურცელთან ერთად ასი ათასი ეგზემპლარად გამოსცა ანტისემიტური ბროშურა „რუსეთის საფლავის ამთხრები“ (გამოცემაში მონაწილეობა მიიღო დიტრიხ ეკარტმაც). ნაყოფიერი შეიძლება ეწოდოს მის კონტაქტებს ყოფილ "შავ ასეულებთან", რუსეთის იმპერიული არმიის პოლკოვნიკ ფიოდორ ვიქტოროვიჩ ვინბერგთან (1868-1927), რომელიც ქადაგებდა მისი პუბლიკაციების გვერდებიდან - გაზეთ "ზარი" და ჟურნალი "Ray of". სინათლე" - "მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების ძალისხმევის გაერთიანება ებრაულ-მასონური ძალების წინააღმდეგ, როგორც ანტიქრისტიანული" (ჟურნალში "Ray of Light" გამოქვეყნდა, კერძოდ, G.V. Schwartz-Bostunich) 7 . ვინბერგი იყო არაფორმალური ორგანიზაციის ნაწილი, რომელიც აქტიურად უწყობდა ხელს ებრაელთა მიმართ სიძულვილის გაღვივების ერთ-ერთ წყაროს - სიონის უხუცესთა პროტოკოლებს, რამაც შოკში ჩააგდო გერმანული საზოგადოება და NSDAP-ის ხელმძღვანელობა. ვინბერგის უახლოესი თანამოაზრეები - მომავალი რუსი ნაცისტები სერგეი ვლადიმიროვიჩ ტაბორიცკი და პიოტრ ნიკოლაევიჩ შაბელსკი-ბორკი - ცნობილი გახდნენ ლიბერალური ლიდერის პ.ნ. მკვლელობის მცდელობის შემდეგ. მილუკოვი 1922 წლის მარტში (ცნობილი მწერლის ვ.დ. ნაბოკოვის მამა გახდა ამ ქმედების მსხვერპლი. 8 ). ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ ეს იყო ვინბერგი, ვინც "დაეხმარა" ნაცისტებს თავისი მოსაზრებებით, რომ "მხოლოდ ფიზიკურ განადგურებას შეუძლია შეაჩეროს ებრაელები". 9 .

1923 წლის შემდეგ გარკვეული ცვლილება მოხდა როზენბერგის შეხედულებებში, რაც ასევე საერთო იყო ჰიტლერისთვის და სხვა პარტიული თეორეტიკოსებისთვის: რუსეთი პოტენციური მოკავშირიდან საგარეო პოლიტიკის მტრად გადაიქცა. საბჭოთა ხელისუფლების სტაბილიზაციასთან ერთად ზედმეტი გახდა ერთმანეთისგან გამიჯვნა სამოქალაქო ომში მონაწილე და გადასახლებაში მყოფი ეროვნული ინტელიგენციის წარმომადგენლები. თუ 1922-1923 წლამდე რუსული რევოლუცია განიხილებოდა, უპირველეს ყოვლისა, როგორც "ებრაულ-ბოლშევიკური შეთქმულების" პროდუქტი, მაშინ მოგვიანებით პასუხისმგებლობა ისტორიის ასეთ მსვლელობაზე დაკისრებულ იქნა ... თავად რუსი ხალხის "რასობრივ დეფექტებს". 10 .

ამგვარად, პუბლიკაციაში „საბჭოთა იუდეა“ (ჟურნალში „მსოფლიო ბრძოლა“, №2, 1924 წლის ივლისი) როზენბერგმა განაცხადა: „რუსეთში ათასობით მამული რომ დაიწვა, ასობით ათასი ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს. და განადგურების უაზრო იმპულსით მოკლული, მხოლოდ ჭეშმარიტად რუსული დასაწყისი ჩანს. ამ დასკვნის მხარდასაჭერად იგი მოჰყავს რუსული ლიტერატურის შესაბამის მაგალითებსა და სურათებს (ნახსენებია A.S. პუშკინის "კაპიტნის ქალიშვილი", ფ.მ. დოსტოევსკის "იდიოტი", "ორთავიანი არწივიდან წითელ დროშამდე" პ.ნ. კრასნოვი): ”თუ რუსეთის რევოლუციაზე ვფიქრობ, პირველი რაც მახსენდება არის ეპიზოდი იდიოტიდან, როდესაც რუსი, სხვისი ვერცხლის საათის შურით, ყოველგვარი მორალური ეჭვის გარეშე, კლავს თავის პატრონს ისე, როგორც. მსხვილფეხა პირუტყვი, არ დაგავიწყდეს მანამდე გულმოდგინედ შეჯვარება ამით.

თუმცა, როზენბერგი კვლავ გულწრფელად თანაუგრძნობს რევოლუციის მთავარ მსხვერპლს - ეროვნულ ინტელიგენციას: ”1918 წლის განმავლობაში ყველა მეტ-ნაკლებად მხედველმა დაინახა, როგორ დაეცა ბოლშევიკური სფინქსის ნიღაბი და აღმოჩნდა, რომ ბოლშევიზმი არ იყო და არ არის ბრძოლა. სოციალური იდეისთვის. ეს არის ყველა ქვეყნის ებრაელთა პოლიტიკური ბრძოლა ყველა ხალხის ეროვნული ინტელიგენციის წინააღმდეგ, რათა გაანადგურონ იგი მის წინააღმდეგ დაყენებული ხალხის ქვედა ფენების დახმარებით და მის ადგილზე დააყენონ ებრაელები ან მათზე დამოკიდებული არსებები. 11 .

თანდათან როზენბერგმა დაიწყო სსრკ-ის დაშლის აუცილებლობის იდეა ნაციონალური ხაზებით და მისი შეცვლა გერმანიის დაქვემდებარებული მარიონეტული სახელმწიფოების მოზაიკით. 1927 წელს მიუნხენში გამოქვეყნდა მისი ბროშურა „გერმანიის საგარეო პოლიტიკის მომავალი გზა“, სადაც მან მოუწოდა ვაიმარის რესპუბლიკის ხელმძღვანელობას ყოველმხრივ მხარი დაეჭირა საბჭოთა კავშირში სეპარატისტულ განწყობებს. მას იმედი ჰქონდა არარუსი ხალხის მხარდაჭერაზე რუსებთან ბრძოლაში, მაშინაც კი „ქადაგებდა“ „კორდონის სანიტერის“ იდეას „მოსკოვის“ გარე სამყაროდან იზოლირებისთვის. 12 . აქედან ირკვევა, თუ რატომ ამტკიცებდა ომის დროს, როგორც ოკუპირებული აღმოსავლეთის ტერიტორიების მთავარი სამინისტრო (“Reichsministerium fur die besetzen Ostgebiete”), უკრაინელებისა და საბჭოთა კავშირის სხვა ერების წარმომადგენლების სეპარატისტულ მისწრაფებებს.

თავის მთავარ ნაშრომში „მე-20 საუკუნის მითი“ (1930), როზენბერგი მთელ თავს უთმობს რუსული სულის დახასიათებას. ისევ დოსტოევსკის მხედველობაში (მას უწოდებს "რუსული სულის გამადიდებელ შუშას", რომლის პიროვნების მეშვეობით "შეიძლება გაიგოს მთელი რუსეთი მის ძნელად ასახსნელ მრავალფეროვნებაში"), "მთავარი პარტიის ფილოსოფოსი" ხაზს უსვამს, რომ "არსებობს. რუსი ადამიანის აბსოლუტურად პირველყოფილი მოთხოვნილება ტანჯვისკენ სწრაფვის, განუწყვეტელი ტანჯვისა... ყველაფერში, თუნდაც სიხარულში“. 13 .

როზენბერგი თვლის, რომ ”რუსი ერთადერთია მსოფლიოში, რომელსაც არ შეუტანია არც ერთი იდეა ადამიანურ იდეებში და ყველაფერი, რაც მან მიიღო პროგრესისგან, მის მიერ არის დამახინჯებული. რუსი, მართალია, ის მოძრაობს, მაგრამ ხვეული ხაზით, რომელიც მიზნამდე არ მიდის და ის პატარა ბავშვს ჰგავს, რომელმაც არ იცის სწორად აზროვნება. 14 .

მიუხედავად იმისა, რომ ავტორი აღიარებს, რომ „რუსეთი არის ქვეყანა, რომელმაც მკერდში შეინახა ქრისტეს ჭეშმარიტი გამოსახულება, იმ ვარაუდით, რომ ერთ დღეს, როცა დასავლეთის ხალხები შეცდებიან, მიიყვანს მათ ახალ სამართლიან გზაზე“, ამის მიზეზი არის მას მხოლოდ "მტკივნეული სურვილი მიეცეს მსოფლიოს რაღაც დამოუკიდებელი".

საბოლოო დასკვნა სამწუხაროა: "1917 წელს "რუსი კაცი" დასრულდა. ის ორ ნაწილად გაიყო. სკანდინავიურმა რუსულმა სისხლმა წააგო ომი, აღმოსავლური მონღოლური სისხლი მძლავრად აღიმართა, შეკრიბა ჩინელები და უდაბნოების ხალხები; ებრაელებმა, სომხებმა გაიარეს ხელმძღვანელობა და მმართველი გახდა ყალმუხ-თათარი ლენინი. ამ სისხლის დემონიზმი ინსტინქტურად არის მიმართული ყველაფრის წინააღმდეგ, რაც გარეგნულად ჯერ კიდევ თამამად მოქმედებდა, მამაკაცურად სკანდინავიურად გამოიყურებოდა, როგორც ცოცხალი საყვედური იმ ადამიანის მიმართ, რომელსაც ლოთარ სტოდარდი სწორად უწოდებს "ქვეადამიანს"... სმერდიაკოვი მართავს რუსეთს. ძალაუფლების ბოლშევიზმი მხოლოდ რასობრივი და სულიერი თვალსაზრისით დაავადებული ხალხის სხეულში იყო შედეგი. 15 .

სამართლიანობისთვის, აღსანიშნავია, რომ ორიგინალური "რუსოფილიზმი" არა, არა და როზენბერგშიც კი გამოიხატა მომდევნო წლებში. ასე რომ, გენერალ ვასილი ბისკუპსკის (მისი მეგობარი 1920-იანი წლების დასაწყისში) 1931 წლის 30 დეკემბერს მიწერილ წერილში მან განაცხადა, რომ "იცნობდა ბევრ მშვენიერ ადამიანს რუსეთში" და "წარსულს უყურებს მხოლოდ მათ მიმართ უდიდესი სიმპათიით და ბევრისთვის რუსულ ცხოვრებაში" 16.

მიუხედავად ამისა, ამ დროისთვის პარტიული პოლიტიკის ახალი ვექტორი იყო განსაზღვრული, რასაც მოწმობს NSDAP-ის ლიდერის "Mein Kampf"-ის მუშაობაში გავრცელებული განცხადება რუსების მმართველობის უუნარობის შესახებ. შაიბნერ-რიხტერის გარდაცვალების შემდეგ, ნაცისტური ელიტის კავშირები რუს მონარქისტებთან შეწყდა, ამიტომ ჰიტლერს შეეძლო სხვისი აზრის გარეშე დაეწერა: ”რუსეთი ბოლშევიზმის ხელში ჩაგდების შემდეგ, ბედმა რუს ხალხს წაართვა ინტელიგენცია. რომელზედაც ჯერ კიდევ ეყრდნობოდა მის სახელმწიფოებრივ არსებობას და რომელიც მხოლოდ სახელმწიფოს გარკვეული სტაბილურობის გარანტი იყო. ეს არ იყო სლავების სახელმწიფო საჩუქრები, რომლებიც აძლევდნენ ძალას და ძალას რუსეთის სახელმწიფოს. ეს ყველაფერი რუსეთს ევალებოდა გერმანულ ელემენტებს - ყველაზე შესანიშნავი მაგალითია იმ უზარმაზარი სახელმწიფო როლისა, რომლის შესრულებაც შეუძლიათ გერმანელ ელემენტებს, მოქმედებენ ქვედა რასის ფარგლებში... საუკუნეების განმავლობაში, რუსეთი ცხოვრობდა გერმანული ბირთვის ხარჯზე მის ზედა ნაწილში. მოსახლეობის ფენა. ახლა ეს ბირთვი მთლიანად და მთლიანად განადგურდა. გერმანელების ადგილი ებრაელებმა დაიკავეს" 17 ."

შენიშვნები

1. ვერევკინი ს.ი. ყველაზე აკრძალული წიგნი მეორე მსოფლიო ომის შესახებ. მ., 209, გვ. 34.

2. Rosenberg A. მოგონებები. [S. Gang-ისა და E. von Schenk-ის კომენტარებით. ხარკოვი. 2005] გვ. 55.

3. იქვე. S. 76.

4. Baur J. განკარგულება. op. [რევოლუცია და "სიონის ბრძენები". რუსეთის იმიჯის შეცვლის საკითხზე ადრეულ NSDAP / გერმანიასა და რუსეთის რევოლუციაში. 1917-1924 წწ. მ., ისტორიული აზროვნების ძეგლები, 2004.] გვ. 160-161 წწ.

5. ჰეიდენ კ. ბრძანებულება. op. [NSDAP-ის გზა. ფიურერი და მისი პარტია. მ., 2004.] გვ. 138.

6. ციტირებული. ციტირებულია: Artamoshin S.V. ნაციონალ-სოციალიზმის იდეოლოგიური წარმოშობა. ბრაიანსკი, 2002, გვ. 125.

7. ნაზაროვი მ.ვ. რუსული ემიგრაციის მისია. [მ., 1994] გვ. 112-113 წწ. შესახებ F.V. ვინბერგი დაწვრილებით იხილეთ: ივანოვი ა. „ფიცი არ შემიცვლია“. გვარდიის პოლკოვნიკი ფიოდორ ვიქტოროვიჩ ვინბერგი / წმინდა გიორგის არმია. რუსი მონარქისტების ბიოგრაფიები XX საუკუნის დასაწყისში. SPb., 2006, გვ. 532-542 წწ

8. მიესაჯა, შესაბამისად, 14 და 12 წლით, თაბორიცკი და შაბელსკი-ბორკი გაათავისუფლეს 5 წლის შემდეგ, დარჩნენ გერმანიაში და შემდგომში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს რუსეთის ემიგრანტთა საზოგადოებაში. ზოგიერთი ცნობით, თაბორიცკი იყო NSDAP-ის წევრი. იხილეთ ჩისტიაკოვი კ.ა. რუსული პოლიტიკური ემიგრაცია ბერლინში 1930-იანი წლების მეორე ნახევარში. / რუსული ბერლინი. გვ 407, 416.

9. უილიამსი რ. კულტურა გადასახლებაში. რუსი ემიგრანტები გერმანიაში. 1881-1941 წწ. ლონდონი, 1972 წ. 34. მ.ვ. ნაზაროვი ამტკიცებს, რომ ფრაზა ებრაელთა „ტოტალური ფიზიკური განადგურების“ შესახებ არ არის ვინბერგის წიგნებში (რუსული ემიგრაციის მისია... გვ. 112). ჯ.ბაური აღნიშნავს, რომ ვინბერგი მოითხოვდა „ადამიანისთვის უსასრულოდ საზიანო სოციალისტური ცხოველების განადგურებას“. (დეკრეტი. ოპ. [რევოლუცია და „სიონის ბრძენკაცები“. რუსეთის იმიჯის შეცვლის საკითხზე ადრეულ NSDAP-ში / გერმანია და რუსეთის რევოლუცია. 1917-1924 წწ. მ., ისტორიული აზრის ძეგლები, 2004 წ. ] გვ. 165).

10. Baur J. განკარგულება. ოპ. [რევოლუცია და „სიონის ბრძენები“. რუსეთის იმიჯის შეცვლის საკითხზე ადრეულ NSDAP / გერმანიასა და რუსეთის რევოლუციაში. 1917-1924 წწ. მ., ისტორიული აზროვნების ძეგლები, 2004.] გვ. 161. 1923 წლისთვის როზენბერგმა საბოლოოდ დაკარგა რუსეთში დაბრუნების იმედი და დაიწყო საკუთარი თავის აღქმა არა როგორც რუს ემიგრანტად, არამედ გერმანიის სუბიექტად. - დაახლ. რედ.

11. ციტატა: გერმანიის ომი საბჭოთა კავშირის წინააღმდეგ ... გვ. 24. შეადარეთ, მაგალითად, ა. როზენბერგის სტატიას Völkischer Beobachter-ში 1921 წლის 26 ნოემბერს, სადაც აბსოლუტურად არ არის მინიშნებები რუსების გარკვეული მიდრეკილების შესახებ რევოლუციური ქაოსისადმი და მომხდარის დამნაშავეს უწოდებენ ექსკლუზიურად „საერთაშორისო ებრაელობას“. : ”მაგრამ იმისთვის, რომ რუს ხალხს არ გაეღვიძებინათ და არ გადაეგდოთ ეს ებრაული კოშმარი, ებრაელებმა სწრაფი ტემპით განახორციელეს მთელი რუსული ინტელიგენციის და ზოგადად წიგნიერების განადგურება. ცრუ საბაბით, რომ წარსული ცარისტული რეჟიმის დანაშაული უნდა დაისაჯოს, ბოლშევიკურმა მთავრობამ გაგზავნა უცხოელი დაქირავებული ჯარისკაცები, რათა მოეკლათ ყველა საზღვაო და ჯარის ოფიცერი, პოლიციელი, საჯარო მოხელე, ინჟინერი, ვისაც შეუძლია იფიქროს და გააანალიზოს მოვლენები.

12. Stephen J. Decrete. op. [რუსი ფაშისტები: ტრაგედია და ფარსი ემიგრაციაში. 1924-1945 წწ. მ., 1992.] გვ. 42.

13. Rosenberg A. მითი XX საუკუნის ... გვ. 153. (თავი 7, წიგნი პირველი: „ღირებულებათა ბრძოლა“, ნაწილი მეორე: „სიყვარული და პატივი“). ასევე მოცემულია მრავალი მაგალითი ტურგენევის, გორკის, ანდრეევის, ჩაადაევის შემოქმედებიდან.

14. იქვე. S. 155.

15. იქვე. გვ. 157. დავამატოთ, რომ როზენბერგის კოლეგამ, ბალტიისპირელმა გერმანელმა ბარონმა ფონ მანტეუფელ-კაცდანგემ, რომელიც აანალიზებს რევოლუციას რუსეთში, აღნიშნა: „ებრაელი კომისარი მეფობს უზენაესს... როგორც ოდესღაც თათარი ხანი. ლენინი თავად იყო თათარი და მრავალი თვალსაზრისით ჰგავდა დიდ მონღოლ დამპყრობლებს, როგორებიც არიან ჩინგიზ-ხანი და თემურლენგი... ამ კუთხით, მთელი ბოლშევიზმი გვევლინება როგორც მონღოლთა ახალი შემოსევა, მონღოლთა თავდასხმის დაბრუნება, რომელმაც ოდესღაც არიელები შეძრა. რასა და არიულ-გერმანული კულტურა, რომელიც სრულ განადგურებას ემუქრება.

16. Baur J. განკარგულება. op. [რევოლუცია და "სიონის ბრძენები". რუსეთის იმიჯის შეცვლის საკითხზე ადრეულ NSDAP / გერმანიასა და რუსეთის რევოლუციაში. 1917-1924 წწ. მ., ისტორიული აზროვნების ძეგლები, 2004.] გვ. 161.

17. Hitler A. Mein Kampf. Munhen, 1935, S. 742-743. ციტირებული მონაკვეთი ეხება 1927 წელს გამოცემული წიგნის მე-9 თავის მე-14: „აღმოსავლეთის ორიენტაცია ან აღმოსავლური პოლიტიკა“ მეორე ნაწილს.

რუსი SS / დიმიტრი ჟუკოვი, ივან კოვტუნი. – მ.: ვეჩე, 2010. სს. 29-36.

წაიკითხეთ შემდგომი:

გერმანია XX საუკუნეში (ქრონოლოგიური ცხრილი).

გერმანიის ისტორიული პირები (ბიოგრაფიული გზამკვლევი).

მეორე მსოფლიო ომი (ქრონოლოგიური ცხრილი).

დოკუმენტაცია:

გერმანიის ნაციონალ-სოციალისტური პარტიის საგარეო პოლიტიკის სამსახურის უფროსს ა.როზენბერგსა და ბრიტანეთის საჰაერო სამინისტროს თანამშრომელს ვ.როპის საუბრის ჩანაწერი. 1939 წლის 16 აგვისტო

მინისტრის მრჩეველის კ.დორშის მემორანდუმი რაიხსლაიტერ ა.როზენბერგს მინსკის სამხედრო ტყვეთა ბანაკზე (დოკუმენტი). 1941 წლის 10 ივლისი

SS(Schutzstaffel), ნაცისტური პარტიის ელიტარული გვარდიის ნაწილები.

SA(Sturmabteilung; SA), შტორმის ჯარები, 1921 წ

- (როზენბერგი) (1893 1946), ნაციონალ-სოციალისტური პარტიის პრესის ორგანოს ვოლკიშერ ბეობახტერის მთავარი რედაქტორი (1923 წლიდან), ფაშიზმის ერთ-ერთი იდეოლოგი. 1933 წლიდან პარტიის საგარეო პოლიტიკის განყოფილების უფროსი, 1941 წლიდან ოკუპირებული აღმოსავლეთის მინისტრი ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

როზენბერგ ალფრედი (დ. 12 იანვარი, 1893, ტალინი - გ. 16 ოქტომბერი, 1946, ნიურნბერგი), ნაცისტური გერმანიის ერთ-ერთი მთავარი ომის დამნაშავე. 1923 წლიდან იყო ნაცისტური პარტიის ცენტრალური ორგანოს "Volkischer Beobachter" ("Völkischer Beobachter") მთავარი რედაქტორი.

როზენბერგი, ალფრედი- (როზენბერგი), (1893 1946), ნაციზმის მთავარი იდეოლოგი, ჰიტლერის მოადგილე ნაცისტური პარტიის წევრების სულიერი და იდეოლოგიური მომზადებისთვის, აღმოსავლეთის ოკუპირებული ტერიტორიების რაიხის მინისტრი. დაიბადა რევალში, სწავლობდა რიგასა და მოსკოვში... მესამე რაიხის ენციკლოპედია

როზენბერგი, ალფრედი- (1893 1946) ნაციზმის ერთ-ერთი მთავარი პროპაგანდისტი, ფაშისტური მოძრაობის ცენტრალური გაზეთის Der Voelkischer Beobachter-ის რედაქტორი ... რუსი მარქსისტის ისტორიული ცნობარი

გვარი როზენბერგი არის გვარი. როზენბერგი, ადოლფის ხელოვნების ისტორიკოსი. როზენბერგი, ისააკ ინგლისელი მხატვარი და პოეტი. როზენბერგი, ალექსანდრე ვლადიმიროვიჩი არქიტექტორი. როზენბერგი, ალექსანდრე გრიგორიევიჩი (1897 1965) უკრაინული ... ... ვიკიპედია

- (1893 1946) ნაციონალ-სოციალისტური პარტიის ორგანოს Völkischer Beobachter-ის მთავარი რედაქტორი (1923 წლიდან), ფაშიზმის ერთ-ერთი იდეოლოგი. 1933 წლიდან პარტიის საგარეო პოლიტიკის განყოფილების უფროსი, 1941 წლიდან ოკუპირებული აღმოსავლეთ ტერიტორიების მინისტრი. Როგორ… … დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (როზენბერგი) ალფრედ (1893 1946) გერმანიაში ნაციონალ-სოციალისტური მოძრაობის იდეოლოგი და თეორეტიკოსი, ჰიტლერის რასიზმის ფილოსოფოსი, გაზეთ "Völkischer Beobachter"-ის NSDAP-ის ცენტრალური ორგანოს მთავარი რედაქტორი (1923 წლიდან), ხელმძღვანელი. საგარეო პოლიტიკის დეპარტამენტი ...... უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი

I Rosenberg Alfred (დ. 12 იანვარი, 1893, ტალინი, 16 ოქტომბერი, 1946, ნიურნბერგი), ნაცისტური გერმანიის ერთ-ერთი მთავარი ომის დამნაშავე. 1923 წლიდან ნაცისტური პარტიის ცენტრალური ორგანოს "Völkischer Beobachter" ("Völkischer ... ...) მთავარი რედაქტორი. დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

ერთი . (Rosenberg), Alfred (12.I.1893 16.X.1946) ერთი ჩ. სამხედრო ფაშისტი დამნაშავეები. გერმანია. 1921 წლიდან ჩ. ცენტრის რედაქტორი. ნაცისტური პარტიის ორგანო Völkischer Beobachter. ავტორი წიგნისა მე-20 საუკუნის მითი (Der Mythus des 20. Jahrhunderts, Münch., 1930) ... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია

წიგნები

• ლუკინ ევგენი ვალენტინოვიჩი. `დაცემულთა წიგნი~ უნიკალური ანთოლოგიაა, რომელიც მოიცავს პირველი მსოფლიო ომის ბრძოლის ველზე დაღუპული პოეტების ლექსებს. მათ შორისაა მსოფლიოში ცნობილი კლასიკოსები გიომ აპოლინერი…
• დაცემულთა წიგნი. პირველი მსოფლიო ომის პოეტები. მსოფლიო პოეზიის ანთოლოგია, ლუკინ ევგენი ვალენტინოვიჩი. „დაცემულთა წიგნი“ უნიკალური ანთოლოგიაა, რომელიც მოიცავს პირველი მსოფლიო ომის ბრძოლის ველზე დაღუპული პოეტების ლექსებს. მათ შორისაა მსოფლიოში ცნობილი კლასიკოსები გიომ აპოლინერი…