ბლოკი "ეკონომიკა"

„სამეწარმეო საქმიანობა ემსახურება არა მხოლოდ ინდივიდის, არამედ მთლიანად საზოგადოების ინტერესებს“.

(ს. კანარეიკინი)

ბევრი ლაპარაკობდა, წერდა, საუბრობდა მეწარმეებზე და ზოგადად სამეწარმეო საქმიანობაზე. ეს თემა აქტუალურია ნებისმიერ დროს, ვინაიდან სამეწარმეო საქმიანობა უძველესი დროიდან მოსახლეობის შემოსავლის ერთ-ერთ ძირითად წყაროს წარმოადგენდა. მაგრამ არის ძალიან მნიშვნელოვანი რამ, რაც უნდა იცოდე ბიზნესის კეთებისას.

პირველ რიგში, მოდით გავიგოთ ცნებები. სამეწარმეო საქმიანობა ან მეწარმეობა (ახლა ყველაზე ხშირად მოიხსენიება როგორც ბიზნესი) არის ეკონომიკური საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს სისტემატურ მოგებას (მაგალითად, მომსახურების მიწოდებით ან საქონლის გაყიდვით). სიტყვაში ინდივიდუალური ავტორი გულისხმობს ერთ ადამიანს. მთელ საზოგადოებას ადარებენ.

შეუძლებელია არ დავეთანხმო ს.კანარეიკინის განცხადებას, რომ სამეწარმეო საქმიანობა ემსახურება არა მხოლოდ ინდივიდის, არამედ მთლიანად საზოგადოების ინტერესებს. ავტორს სურს თქვას, რომ მეწარმეობა ვერ იარსებებს საზოგადოების გარეშე, ის მასზეა დამოკიდებული, არსებობს საზოგადოების ხარჯზე. რაც უფრო მეტია მომხმარებლის ინტერესი მეწარმის საქმიანობის მიმართ, მით მეტ მოგებას იღებს კომპანია. ეს ჩანს რუსული ენერგოკომპანიის გაზპრომის მაგალითზე. ალბათ არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც არასოდეს სმენია მის შესახებ. ამ კომპანიის მომსახურებით სარგებლობს მილიონობით ადამიანი მთელს მსოფლიოში, ანუ მათ საქმიანობას დიდი მოთხოვნა აქვს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ განიხილოთ ნაყინის სტენდი გარეთ. ნაყინი სეზონური პროდუქტია, ის პოპულარულია მხოლოდ ცხელ სეზონზე. ბუნებრივია, გაზპრომის მოგება უფრო მაღალი იქნება. ასეთი მაგალითების უსასრულო რაოდენობაა. აშკარაა საწარმოს წარმატების დამოკიდებულება მომხმარებელთა რაოდენობაზე. სწორედ ამიტომ, სამეწარმეო საქმიანობის ორგანიზებამდე ადამიანი დარწმუნებული უნდა იყოს გაწეული მომსახურების მოთხოვნაში, რათა მოგება იყოს მაქსიმალური.

ეკონომიკური კონკურენცია ომი კი არა, მეტოქეობაა ერთმანეთის ინტერესებში.

(ევინ კანანი)

ვეთანხმები ელვინ კანანის განცხადებას, რომ ეკონომიკური კონკურენცია არ არის ომი, არამედ მეტოქეობა ერთმანეთის ინტერესებში. სიტყვა კონკურენცია ნიშნავს კონკურენციას, მეტოქეობას უფლებისთვის, იყო საუკეთესო რაღაცაში, გქონდეს რაღაც განსაკუთრებული. ანუ კონკურსი არის კონკურსი, მიზნის მიღწევა ორი ან მეტი აპლიკანტის მიერ. ჯანსაღი კონკურენცია არსებობს ნებისმიერ საზოგადოებაში, მის თითოეულ სფეროში. და ხალხი არ განიხილავს კონკურენციას, როგორც ადამიანური ურთიერთობების უარყოფით მხარეს. პირიქით, ხანდახან წახალისებულია ამგვარი მეტოქეობა. რატომ არ უნდა ჩაითვალოს კონკურენცია ომად?

ჯერ უნდა გესმოდეთ, რა განსხვავებაა ომისა და კონკურენციის ცნებებს შორის. ომი გულისხმობს ბრძოლას, სამხედრო მოქმედებებს ერთმანეთის წინააღმდეგ მიმართული, მოწინააღმდეგის განადგურების მიზნით. ომი ყოველთვის უარყოფითია, ნგრევა. კონკურენცია იგივე ბრძოლაა, მაგრამ არა მოწინააღმდეგის განადგურების მიზნით (როგორც მორალურად, ასევე ფიზიკურად), არამედ ბრძოლა რაიმე სახის სარგებლისთვის, უფრო მეტიც, მეტოქეებიდან ყველაზე ძლიერის გამოვლენით. ყველაზე ხშირად, კონკურენცია ხდება ეკონომიკურ სფეროში. ასე რომ, თუ ორი ან მეტი ფირმა არის კონკურენტი, მაშინ თითოეული მათგანი ცდილობს შესთავაზოს უფრო ხელსაყრელი პირობები თავის მომხმარებელს, მოიგოს მათი კეთილგანწყობა და მოიპოვოს ბაზრები. ეს რომ არა კონკურენცია, არამედ ომი ყოფილიყო, ფირმები ცდილობდნენ არა პროდუქციის გაუმჯობესებას, არამედ კონკურენტის განადგურებას.

რატომ არის კონკურენცია ორმხრივად მომგებიანი? იმის გამო, რომ კონკურენტები ცდილობენ გახდნენ უკეთესი, გაზარდონ თავიანთი პოტენციალი და ამით ხელი შეუწყონ პროგრესს. მონოპოლია ნებისმიერ ინდუსტრიაში დამღუპველია, რადგან ის არ ასტიმულირებს ზრდას, საშუალებას გაძლევთ დარჩეთ ადგილზე და არ წახვიდეთ წინ.

ეკონომიკაში კონკურენციის ნაკლებობის ნათელი მაგალითია მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლენინის მიერ გატარებული „ომის კომუნიზმის“ პოლიტიკა. მცირე და მსხვილი კერძო მესაკუთრეების არარსებობამ და, შესაბამისად, მათ შორის კონკურენციამ გამოიწვია რუსეთის ეკონომიკა დაცემისკენ.

ძალიან ხშირად კონკურენცია გამოიყენება როგორც ფსიქოლოგიური ფაქტორი. ბიოლოგიის თვალსაზრისით, კონკურენცია - როგორც ევოლუციის მამოძრავებელი ფორმა - თანდაყოლილია ყველა ადამიანში, ანუ ყველას აქვს თანდაყოლილი სურვილი დაამტკიცოს საკუთარი თავი მეტოქეზე უკეთესი. თითოეული კონკურენტი ცდილობს დაეუფლოს საუკეთესო თვისებებს, უნარებს, თვისებებს. ეს დადებითად მოქმედებს როგორც ერთი ადამიანის პიროვნული თვისებების განვითარებაზე, ასევე მთლიანობაში წარმოების გაუმჯობესებაზე.

შეჯამებით, ვფიქრობ, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ კონკურენცია არ არის მხოლოდ ომი, არამედ განვითარების ძრავაც კი. დიდწილად სწორედ ამ ღია ტიპის მეტოქეობითაა განპირობებული, რომ შრომის მაღალი მაჩვენებლები შეინიშნება საზოგადოების ყველა სფეროში, მაღალი ხარისხის წარმოება მიიღწევა ორგანიზაციებისა და ინდივიდების მიერ. ანუ შეგვიძლია ვისაუბროთ კონკურენციის დადებით გავლენას საზოგადოებაზე.

„თითოეულ ადამიანს უნდა მიეცეს თანაბარი უფლება, იძიოს საკუთარი სარგებლობა და ამით სარგებლობს მთელი საზოგადოება“ (ა. სმიტი).

ვეთანხმები ა. სმიტის ამ განცხადებას. ის შესანიშნავად ასახავს საბაზრო ეკონომიკის ძირითად პრინციპს. საბაზრო ეკონომიკის მთავარი პრინციპი კონკურენციაა. და, როგორც მოგეხსენებათ, კონკურენცია არის პროგრესის ძრავა.

რას ვგულისხმობთ კონკურენციაში? კონკურენცია არის მეტოქეობა ადამიანებს შორის საკუთარი სარგებლისთვის. კონკურენცია ხელს უწყობს ბაზარზე წესრიგის დამყარებას, რაც გარანტიას იძლევა მაღალი ხარისხის საქონლის წარმოებას. რაც უფრო მაღალია კონკურენციის დონე გამყიდველებს შორის, მით უკეთესი და მომგებიანია ჩვენთვის მყიდველებისთვის.

მაგალითად, მობილური ტელეფონები ბაზარზე დაახლოებით თხუთმეტი წლის წინ გამოჩნდა. მაშინ ეს წარმოუდგენელ ფუფუნებად ჩანდა და ყველას არ შეეძლო ამის საშუალება. მაგრამ ახლა თითქმის ყველას აქვს მობილური ტელეფონი. რასთან არის დაკავშირებული? პირველ რიგში, ახალი ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად. მეორეც, რა თქმა უნდა, აშკარად იგრძნობა კონკურენციის ფენომენი და, შედეგად, ტელეფონების ფასების დაქვეითება. ამ შემთხვევაში მყიდველი რჩება გამარჯვებულად და შესაბამისად იმარჯვებს მთელი საზოგადოება.

მხოლოდ თანაბარი კონკურენციის პირობებში შეიძლება ვისაუბროთ საზოგადოების სარგებელზე. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ საზოგადოების ყველა წევრი მიიღებს სარგებელს, რომლისკენაც ისწრაფოდა, მაშინ საზოგადოების სიმდიდრე იზრდება. იგივე თვალსაზრისი იყო იტალიელი ეკონომისტი ვილფრედ პარეტო.

კონკურსის სათავეში დგას საუკეთესო ნამუშევრის „დაჭერის“ სურვილი. როგორც გამყიდველები, ასევე მყიდველები ცდილობენ მიიღონ მაქსიმალური სარგებელი საკუთარი თავისთვის და მთელი ამ ძალისხმევის შედეგად ჩვენ ვსარგებლობთ საზოგადოებისთვის. ასე რომ, ადამ სმიტი აბსოლუტურად მართალი იყო თავის განცხადებაში და მე მას სრულად ვუჭერ მხარს.

”ეკონომიკური თავისუფლება, სოციალური პასუხისმგებლობა და გარემოსდაცვითი პასუხისმგებლობა აბსოლუტურად აუცილებელია კეთილდღეობისთვის.” (პარიზის ქარტია ახალი ევროპისთვის, 1990 წ.)

როცა ეს ფრაზა პირველად წავიკითხე, გამიჭირდა მისი არსის გაგება. მაგრამ როგორც კი ავიღე ის, დავიწყე მისი მნიშვნელობის გაგება.

დავიწყოთ თავიდან: რა არის ეკონომიკური თავისუფლება? ის შეიძლება შეფასდეს, როგორც ადამიანის ერთგვარი შესაძლებლობა თავისუფალი უფლებისთვის, აირჩიოს ცხოვრების გარკვეული პირობები: ცხოვრების გზის არჩევა და მათი მიზნები, სად მიმართონ თავიანთი ცოდნა და უნარები, შესაძლებლობები; მათი ხარჯების განაწილების მეთოდის თავისუფალი არჩევანი, საცხოვრებელი ადგილი, სამუშაო ადგილი. მართალია, ყველა ამ მოქმედებისთვის მას პირადი პასუხისმგებლობა ეკისრება. და ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, კანონით კონტროლდება.

რა არის სოციალური პასუხისმგებლობა? ლექსიკონში სიტყვა „პასუხისმგებლობის“ მნიშვნელობის დათვალიერებისას, ჩვენ ვხედავთ, რომ სიტყვა განმარტებულია, როგორც გარკვეული მდგომარეობა, რომელშიც ჩნდება შფოთვის განცდა გაკეთებულზე. ანუ ზოგადად სოციალური პასუხისმგებლობა შეიძლება ჩაითვალოს ობიექტის მოქმედებად, რომელიც ითვალისწინებს საზოგადოების ინტერესებს და ამავდროულად იღებს სრულ პასუხისმგებლობას მათი საქმიანობის ადამიანებზე და საზოგადოებაზე ზემოქმედებაზე.

და საბოლოო რგოლი არის პასუხისმგებელი დამოკიდებულება გარემოს დაცვის მიმართ. მე მჯერა, რომ ნებისმიერი თავმოყვარე ადამიანი და, მართლაც, საზოგადოების ნებისმიერი ნაწილი, ყურადღებიანი უნდა იყოს იმის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. განსაკუთრებით მაშინ, როცა ეს გარემომცველ სამყაროზეა დამოკიდებული.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ცხადი ხდება, რომ სრულად ვეთანხმები ავტორის განცხადებას. მე ასევე მჯერა, რომ ეს სამი წერტილი არის პატარა, მაგრამ დარწმუნებული ნაბიჯი კეთილდღეობისაკენ გრძელი და სასიამოვნო გზისკენ. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მაშინ, როდესაც ბუნების შენარჩუნებისა და იმ დიდებულის გაგება, რაც ჩვენ და ბუნებამ აღვმართეთ, მიაღწევს ყოველი ადამიანის გონებას, მხოლოდ მაშინ შეგვიძლია თამამად ვამტკიცოთ, რომ სწორ გზაზე ვართ, რომ მივდივართ ჩვენი შეხვედრისკენ. მიზანი. და სანამ ყველა არ გაიგებს პრობლემის მნიშვნელობას, ჩვენ ვერ დავიწყებთ მასთან ბრძოლას. ბოლოს და ბოლოს, როგორც ამბობენ: მინდორში ერთი მეომარი არ არის.

”ვაჭრობა შესანიშნავია! ყველა სამეფო გამდიდრებულია ვაჭრებით და ვაჭრების გარეშე ვერც ერთი პატარა სახელმწიფო ვერ იარსებებს ... ”(I. T. Pososhkov)

ვფიქრობ, ამ გამოთქმას ყველა დაეთანხმება. ყოველივე ამის შემდეგ, თანამედროვე მსოფლიოში ვაჭრობა ბიზნესის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სფეროა. და არა მხოლოდ თანამედროვე სამყაროში. ადრე პოპულარული იყო.

ხელოსნობა და ვაჭრობა ყოველთვის პირველ რიგში ქალაქებში ვითარდებოდა. ჯერ კიდევ უძველეს დროში რუსული მიწები ვაჭრობით ამყარებდნენ ურთიერთობას მეზობელ სახელმწიფოებთან. ვაჭრობა ყოველთვის იყო გამდიდრების საშუალება: სახელმწიფოები ცვლიდნენ საქონელს, რომელსაც არ აწარმოებდნენ საკუთარ მიწაზე, რომლის მიღებაც მხოლოდ საზღვარგარეთ შეეძლოთ. ასეთი ურთიერთობები მომგებიანია როგორც ერთი მხარისთვის, რომელიც ყიდულობს პროდუქტს, ასევე მეორესთვის, რომელიც ყიდის მას.

ვაჭრობა არის ერთ-ერთი ყველაზე საიმედო გზა ხალხის კულტურის დონის დასადგენად. თუ მას ხალხის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს, მაშინ მისი კულტურის დონე საკმაოდ მაღალია. ნებისმიერ ქვეყანაში ვაჭრობა ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს - მყიდველამდე საქონლის მიტანას. ის აკავშირებს საქონლის მწარმოებლებს სხვადასხვა ქვეყნიდან და აჩვენებს, რომ ეს ქვეყნები ერთმანეთზე არიან დამოკიდებულნი.

ამის მაგალითია თანამედროვე სამყარო. არც ერთ ადამიანს არ შეუძლია ვაჭრობის გარეშე, თუნდაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ჩვენ ყოველდღე დავდივართ სასურსათო მაღაზიებში. თითოეული ჩვენგანი ყიდულობს ახალ ნივთებს მაღაზიებში, იქნება ეს ტანსაცმელი, ელექტრონიკა თუ თუნდაც უბრალო საყოფაცხოვრებო ნივთები. და წარმოდგენაც კი შეუძლებელია, რას გავაკეთებდით, მაღაზიებში ნივთების ასე მარტივად ყიდვა რომ არ შეიძლებოდა. ჩვენი ცხოვრების წარმოდგენა ვაჭრობის გარეშე შეუძლებელია.

ი.ტ.პოსოშკოვის აზრი ნამდვილად მართალია. სახელმწიფოები ასე მჭიდროდ არ იქნებოდნენ ერთმანეთთან დაკავშირებული, თუ არ შეინარჩუნებდნენ ეკონომიკურ ურთიერთობებს. ვაჭრობა დიდი საქმეა. ამის გარეშე ქვეყნებსა და ქალაქებს არ ექნებოდათ განვითარების შესაძლებლობა.

უდავოდ ვაჭრობას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში და ყველა სახელმწიფოს ცხოვრებაში.

"ეკონომიკა არ არის მხოლოდ შეზღუდული რესურსების გამოყენების მეცნიერება, არამედ შეზღუდული რესურსების რაციონალური გამოყენების მეცნიერებაც" (გ.სიმონ)

ვეთანხმები გ.სიმონის განცხადებას. ეკონომიკა მართლაც მნიშვნელოვანი მეცნიერებაა შეზღუდული რესურსების რაციონალური გამოყენების შესახებ, რადგან ის გვასწავლის როგორ გამოვიყენოთ ჩვენი ფინანსური რესურსები, რომლებიც შეზღუდულია მრავალი ფაქტორით, უფრო სწორად, უფრო ზუსტად და უფრო მომგებიანად. ეკონომიკა გვთავაზობს, თუ როგორ უნდა დაძლიოთ ეს ფაქტორები, შევამციროთ ისინი ან არსებობდეთ მათთან ერთად და იპოვოთ კომპრომისები.

ეკონომიკა, როგორც მეცნიერება, ძალიან მნიშვნელოვანია. რომ არა ის, ჩვენ ვერ შევძლებდით და არ ვიცოდით, როგორ გამოგვეყენებინა ჩვენი ფინანსური შესაძლებლობები მომგებიანად: როგორ გავზარდოთ ჩვენი კაპიტალი, გავზარდოთ მისი მოცულობა, როგორ და რა სიტუაციაში დაზოგოთ.

მაგალითად, თუ საქველმოქმედო ფონდების ფინანსური რესურსები მალარიის პრობლემის გადაჭრას მოხმარდება, მაშინ სამ წელიწადში (მეცნიერთა შეფასებით) 500 000 ადამიანის გადარჩენა და პრობლემა დაიხურება. თუ ფულს დახარჯავთ შიდსის პრევენციაზე, შეგიძლიათ შეაჩეროთ ეპიდემია და მოგვიანებით დაზოგოთ ფული ავადმყოფების ძვირადღირებულ არაეფექტურ მკურნალობაზე. ან ფინანსური რესურსების რაციონალურ გამოყენებას საყოფაცხოვრებო თვალსაზრისით თუ განვიხილავთ: დედა ყიდულობს თავის თავს ქურთუკს გასაყიდად ახალი კოლექციიდან ნახევრად, ხოლო დარჩენილი ფულით ყიდულობს პერანგს შვილს. ასეთ ვითარებაში, როგორც ამბობენ, მგლებიც იკვებებიან და ცხვრებიც უსაფრთხოა.

ეკონომიკა არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს სხვადასხვა სახის შეზღუდული რესურსების გამოყენებას ხალხის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად და სხვადასხვა მხარეებს შორის ურთიერთობებს, რომლებიც წარმოიქმნება მართვის პროცესში.

ეკონომიკა - საწარმოო ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელიც შეესაბამება საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარების მოცემულ საფეხურს, საზოგადოებაში წარმოების დომინანტურ რეჟიმს.

ეკონომიკა ხელოვნებაა და ყველა ცდილობს ეკონომიკა სწორად და სასიკეთოდ გამოიყენოს, მაგრამ ყველა ვერ აითვისებს მას. ეკონომიკის მფლობელობა არის ნიჭი, რომელიც ადამიანს ბუნებით ეძლევა. ყველას არ შეუძლია რიცხვებით, ფორმულებით ოსტატურად მანიპულირება, ლოგიკური ჯაჭვების დალაგება და შედგენა, რათა გააუმჯობესოს თავისი ფინანსური სურათი, გარემო და სიტუაცია; მხოლოდ ჭკვიან და ნიჭიერ ადამიანს შეუძლია რამდენიმე ნაბიჯის წინ გამოთვალოს მოქმედებები, რათა თავიდან აიცილოს შეცდომები და არ დაკარგოს ყველაფერი, რაც ამ ეტაპზეა ხელმისაწვდომი.

ეკონომიკის მიზანია რესურსების გამოყენება იმგვარად, რომ მივიღოთ დადებითი ან სასარგებლო შედეგი: ან სწორედ ამ რესურსების გაზრდა, ან ადამიანთა მოთხოვნილებების რაციონალური და მომგებიანი დაკმაყოფილება.

”ფული ან დომინირებს მის მფლობელზე, ან ემსახურება მას.” ჰორაციუსი.

ცნობილი პოეტი ჰორაციუსი ამ განცხადებაში აყენებს საკითხს ფულის გავლენისა და როლის შესახებ ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებაში. ავტორის მიერ წამოყენებული პრობლემა თანამედროვე მსოფლიოში აქტუალურია. ჰორაციუსის განცხადების მნიშვნელობა არის ის, რომ ფულს შეუძლია როგორც ემსახუროს ადამიანს, ასევე მასზე დომინირება. თუ ადამიანი ოსტატურად მართავს მათ, მაშინ მომავალში ის შეძლებს კაპიტალის გაზრდას. თუმცა, ფულს შეუძლია ადამიანი გაუმაძღარი და სანატრელი გახადოს, თუ მასზე დომინირებს.

ფული განსაკუთრებული ხასიათის საქონელია, რომელიც უნივერსალური ეკვივალენტის როლს ასრულებს. თუ ადამიანს სურს, რომ ფული ემსახუროს მას, მაშინ მან კარგად უნდა იცოდეს ეკონომიკა, იცოდეს ფულის ფუნქციები: ეს შეიძლება იყოს საქონლის ღირებულების საზომი, მიმოქცევის საშუალება, დაგროვების საშუალება.

ისტორიაში ბევრი შემთხვევა შეიძლება მოიძებნოს, როცა მდიდარმა დიდგვაროვნებმა თავიანთი ქონება გაკოტრებულად მიიტანეს, გლეხები კი მათი შრომის წყალობით აყვავებულები გახდნენ.

ადამიანზე ფულის უარყოფითი გავლენის მაგალითია ჩიჩიკოვი ნ.ვ. გოგოლი "მკვდარი სულები". მთელი ცხოვრება ფულს შოულობდა, ეს იყო მისი ცხოვრების მიზანი, თავს ანადგურებდა, რადგან სათანადოდ ვერ განკარგავდა მათ.

ზოგადი ხაზის შეჯამებისას მინდა აღვნიშნო, რომ ფულმა არ უნდა მოახდინოს გავლენა ადამიანზე, არამედ, პირიქით, ადამიანმა უნდა შეძლოს ფულზე ზემოქმედება, შეძლოს მისი სწორად გამოყენება.

„სახელმწიფოს კეთილდღეობა უზრუნველყოფილია არა ფულით, რომელსაც იგი ყოველწლიურად უშვებს თანამდებობის პირებს, არამედ იმ ფულით, რომელსაც იგი ყოველწლიურად ტოვებს მოქალაქეების ჯიბეებში“ (I. Eötvös).

I. Eötvös-ს სურდა ეთქვა, რომ ნებისმიერი ქვეყნის მოქალაქეების კეთილდღეობა არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენად გამოყოფს ის თანხებს თანამდებობის პირებს, რომლებიც, თავის მხრივ, უნდა აკონტროლონ ამ თანხების სათანადო განაწილება, არამედ იმაზე, თუ რამდენად გამოყოფილი თანხა მიაღწევს და დარჩება მოქალაქეების ჯიბეებში.

რაც აღვნიშნეთ მიზანშეწონილი განაწილებაზე, გვსურს დავიჯეროთ ჩვენი თანამდებობის პირების, როგორც აღმასრულებელი ხელისუფლების სახელმწიფო აპარატის პატიოსნება. შეგახსენებთ, რომ სახელმწიფო არის საზოგადოებაში სუვერენული ძალაუფლების ორგანიზაცია, რომელსაც გააჩნია იძულების სპეციალური აპარატი და კანონმდებლობის უფლება. ხოლო სახელმწიფო აპარატი არის სპეციალური ორგანოებისა და ინსტიტუტების სისტემა, რომლის მეშვეობითაც ხორციელდება საზოგადოების სახელმწიფო ადმინისტრირება და მისი ძირითადი ინტერესების დაცვა. ასე რომ, ჩინოვნიკებმა უნდა აკონტროლონ მთავრობის მიერ გამოყოფილი თანხების რაციონალური გადანაწილება. მაგრამ ძალიან ხშირად, სამწუხაროდ, ვაწყდებით იმას, რასაც მედიაში ვხედავთ და გვესმის, როგორ იპარავენ ჩინოვნიკები იმ ფულს, რომელთა ამოცანაა საზოგადოების რომელიმე სფეროს გაუმჯობესება. და ამიტომ, ი. ეოტვიოსის განცხადება დღეს ძალიან აქტუალურია. არ დავივიწყოთ თავად ფული ან ფული. ფული არის კონკრეტული საქონელი, რომელიც არის სხვა საქონლის ან მომსახურების ღირებულების უნივერსალური ეკვივალენტი. ფულის ფუნქციები: 1. ღირებულების საზომი, 2. გადახდის საშუალება, 3. მიმოქცევის საშუალება, 4. მსოფლიო ფული, 5. დაგროვების საშუალება.
მე ვეთანხმები ამ ციტატას, I. Eötvös-მა ძალიან დახვეწილად ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სახელმწიფო აყვავდება, თუ ხალხი აყვავდება, მაგრამ ეს არ იქნება მიღწეული, თუ ისეთი ფენომენი, როგორიცაა კორუფცია, მოხდება თანამედროვე საზოგადოებაში. კორუფცია (თანამედროვე კონცეფციაში) არის ტერმინი, რომელიც ჩვეულებრივ აღნიშნავს თანამდებობის პირის მიერ მისი უფლებამოსილებებისა და უფლებების გამოყენებას პირადი სარგებლობისთვის, კანონისა და მორალური პრინციპების საწინააღმდეგოდ. მთელი სახელმწიფოს რა კეთილდღეობაზე შეიძლება ვისაუბროთ, თუ თითოეული ჩვენგანი სხვა ადამიანის ხარჯზე ეძებს მოგებას? ასეთ სრულფასოვან, საფუძვლიანს ვერასდროს დავარქმევთ.
ისტორიას მივუბრუნდეთ, გახსოვდეთ, ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითია ცნობილი ქვეყანა სინგაპური, რომელიც კორუფციის მინიმალური დონის მქონე ქვეყნების რეიტინგში ერთ-ერთ წამყვან პოზიციას იკავებს. 1959 წლიდან 1990 წლამდე სინგაპურმა, მოკლებულმა მდიდარ ბუნებრივ რესურსებს, შეძლო მრავალი შიდა პრობლემის გადაჭრა და ნახტომი გააკეთა მესამე სამყაროს ქვეყნიდან მაღალგანვითარებულ ქვეყანაში, ცხოვრების მაღალი სტანდარტით.
თანამედროვე სამყაროში ამ სიას სათავეში უდგას ინგლისი, შემდეგ ახალი ზელანდია და ა.შ.
მივდივართ დასკვნამდე, რომ თუ სახელმწიფოს სურს აყვავება, მაშინ უნდა იზრუნოს ამ ქვეყანაში მცხოვრებ თითოეულ მოქალაქეზე, ინდივიდუალურად, აუცილებელია კორუფციასთან და მის ყველა გამოვლინებასთან ბრძოლა. აუცილებელია მიზანმიმართული პოლიტიკის გატარება ქვეყნის განვითარების მიმართულებით.

"წარმოებაზე თითქმის ყველა გადასახადი საბოლოოდ ეკისრება მომხმარებელს"

(დევიდ რიკარდო)

ვეთანხმები დევიდ რიკარდოს განცხადებას, რადგან მიმაჩნია, რომ გადასახადები საქონლის მწარმოებლებზე არის ის გადასახადები, რომლებიც ხელს უწყობენ წარმოებული საქონლის მაღალ ღირებულებას.

წარმოებაზე გადასახადების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ წარმოება იხდის გადასახადებს სახელმწიფო ბიუჯეტის დასაფინანსებლად. გადასახადების სავალდებულო გადახდა შედგება გადასახადის გაანგარიშებისა და მისი გადახდისგან.

რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსის 52-ე მუხლი ადგენს გადასახადის გაანგარიშების წესს. როგორ გამოითვლება გადასახადები, დამოკიდებულია ხარჯებზე, ხარჯებზე, ზარალზე და ეკონომიკურ წესებზე, რომლებიც განსაზღვრავენ შემოსავალს, ღირებულებას და გადასახადს. თანხის დროულად და სწორად დაანგარიშებაზე სრული პასუხისმგებლობა ეკისრება გადასახადის გადამხდელს. გადასახადის ოდენობის გაანგარიშებისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული დაბეგვრის შემდეგი ელემენტები:

დასაბეგრი პერიოდი

გადასახადის განაკვეთი

საგადასახადო ბაზა

საგადასახადო შეღავათები

გადასახადების გადახდა გულისხმობს, რომ გადასახადის გადამხდელმა უნდა გადაიხადოს გადასახადი სახელმწიფოს მიერ განსაზღვრულ დროს. დეკლარაცია უნდა შეიცავდეს ინფორმაციას შემოსავლების, ხარჯების და მოცემული პერიოდის წარმოების შესახებ ყველა ინფორმაციას. ამის შემდეგ გაიცემა მისი გადახდის დამადასტურებელი დოკუმენტი.

გადასახადი არის სავალდებულო და უფასო გადახდა, რომლის დახმარებითაც უზრუნველყოფილია სახელმწიფოს ფინანსური ბიუჯეტი.

წარმოება არის ინდივიდის ან ორგანიზაციის საქმიანობის სახეობა, რომელიც უზრუნველყოფს მატერიალურ სარგებელს, რომელიც საჭიროა საზოგადოების განვითარებისთვის.

მომხმარებელი არის ადამიანი, რომელსაც სურს შეიძინოს მომსახურების სახეობა მისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

ღირებულება არის საქონლის ან მომსახურების ფასი.

გადახდა არის გადასახდელი თანხა.

მაგალითად, დღგ იწვევს საქონელზე ფასების ზრდას და ეს იწვევს საწარმოო პროგრამის, მოგების შემცირებას და ამის გამო საწარმოს მდგომარეობა ბაზარზე უარესდება.

უძველესი დროიდან ჩვენ ვიცით, რომ მრავალი წლის განმავლობაში ისტორიაში, გლეხებმა, ხელოსნებმა, ვაჭრებმა და კოლონიის მაცხოვრებლებმა უნდა გადაიხადონ გადასახადები სახელმწიფოსთვის.

გადასახადები ითვალისწინებს ქვეყნის თავისებურებებს და სახელმწიფოს ეკონომიკური განვითარების სტადიას.

"ყველაზე საიმედო მოგება არის ის, რაც ეკონომიის შედეგია." (პუბლიუს სერ. ეკონომიკა.)

პუბლიუს კიროსი - რომაელი მიმბაძველი პოეტი კეისრისა და ავგუსტუსის დროს, ლაბერიუსის უმცროსი თანამედროვე და კონკურენტი, ამ განცხადებით მას სურდა ეთქვა, რომ მხოლოდ მას, ვინც გულდასმით ხარჯავს თავის სიმდიდრეს, შეუძლია კარგი მოგება. ბოლოს და ბოლოს, თუ ადამიანი გაფანტავს თავის სიმდიდრეს, შეიძლება ძალიან სწრაფად ჩაიძიროს და ვერც კი შეამჩნიოს, რომ გაღარიბდა. ამიტომ, ყველას უნდა შეეძლოს სიმდიდრის გონივრულად გამოყენება.

ვეთანხმები ავტორის აზრს. პუბლიუს სირას თვალსაზრისის მართებულობას ადასტურებს მრავალი მაგალითი საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან, პირადი გამოცდილებიდან და ეკონომიკური თეორიიდან. პირველ რიგში, ეკონომიკურ თეორიაში არსებობს განმარტება, რომ მოგება არის შემოსავლის ოდენობა, სადაც შემოსავალი აღემატება ეკონომიკური საქმიანობის ხარჯებს საქონლის წარმოებისთვის. და თუ ეს შემოსავალი ყურადღებით დაიხარჯება, მაშინ უფრო მეტი მოგება იქნება და შედეგად, მეწარმე ადამიანი, ყოველ შემთხვევაში, ნელა, მაგრამ გამდიდრდება.

მეორეც, მინდა აღვნიშნო, რომ მე-19 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში არის შემთხვევები, როდესაც მდიდარმა დიდებულებმა თავიანთი ქონება გაკოტრებულად მიიტანეს დღესასწაულებზე და ქეიფებში, ხოლო ზოგიერთ გლეხს, შრომისმოყვარეობისა და, რა თქმა უნდა, ეკონომიურობის წყალობით, შეეძლო კიდეც. გამოისყიდოს თავი დიდებულებისგან.

მესამე, მინდა მოვიყვანო მაგალითი დოსტოევსკის ნაწარმოებიდან „დანაშაული და სასჯელი“, სადაც ჰეროინი ალენა ივანოვნამ თავისი საწარმოს წყალობით კარგი მოგება მიიღო, იზრუნა და კომფორტულად შეხვდა სიბერეს.

ასევე მინდა აღვნიშნო, რომ დედაჩემი ძალიან ფრთხილობს ჩვენი ოჯახის ბიუჯეტს. შესაბამისად, ჩვენ არ გვაქვს დეფიციტი და პრობლემები ფინანსურ საკითხებში.

თანამედროვე ცხოვრებაში, ადამიანები, რომლებიც ზოგავენ საჭიროებებს, რომელთა გარეშეც შეუძლიათ იცხოვრონ, ასევე იღებენ მოგებას. ეს ადამიანები, რომლებიც ფულს არ ხარჯავენ, რაციონალური მომხმარებლები არიან. თუ არ ხართ რაციონალური მომხმარებელი, შეიძლება შეიქმნას სიტუაცია, რომ ხარჯები გადააჭარბოს შემოსავალს.

მე ვფიქრობ, რომ პუბლიუს სირას განცხადება აქტუალურია. მე ვფიქრობ, რომ ეკონომიურ ადამიანს ყოველთვის ექნება კეთილდღეობა, ანუ მოგება.

„ვინც ჭარბს ყიდულობს, საბოლოოდ ყიდის საჭიროს“ (ბ. ფრანკლინი)

მე სრულად ვეთანხმები შეერთებული შტატების ერთ-ერთი დამფუძნებელი მამის, ბენჯამინ ფრანკლინის სიტყვებს. იმის გათვალისწინებით, რომ მთლიანობაში თანამედროვე სამყაროში არ არის საქონლის დეფიციტი და ჩნდება ახლებიც. იგივე ტიპის ძველი საქონელი იაფდება და ადამიანებს საშუალება აქვთ შეიძინონ არა მხოლოდ საჭირო, არამედ დამატებითი საქონელიც.

მაგრამ ხშირად ხდება, რომ ადამიანები, რომლებიც ფულს ხარჯავენ არასავალდებულო პროდუქტზე, ასევე ხარჯავენ საჭირო საქონელზე გამოყოფილი თანხებს. ამ თემის შესასწავლად, თქვენ უნდა მიმართოთ მყიდველების რაციონალური ქცევის განმარტებას. ასე რომ, მყიდველების რაციონალური ქცევა არის ქცევა, რომელიც მოიცავს ჯერ შეძენის აუცილებლობის გაცნობიერებას, შემდეგ პროდუქტის ან სერვისის შესახებ ინფორმაციის მოძიებას, შესყიდვის შესაძლო ვარიანტების შეფასების შემდეგ და ბოლოს შესყიდვის გადაწყვეტილების მიღებას. ანუ, თუ მომხმარებელი ხვდება, რომ უნდა იყიდოს, მაგალითად, საკვები, მაშინ ეძებს მაღაზიას უფრო იაფი ფასებით, დაინტერესებულია ფასდაკლებით და საბოლოოდ ყიდულობს იმას, რაც სჭირდება.

მაგრამ თუ მომხმარებელი მიხვდება, რომ მაშინ, როცა მას არ სჭირდება პროდუქტი, მაგალითად, ახალი ტელევიზორი, მაგრამ ამჟამად აქვს ზედმეტი ფული და იყიდის ამ ტელევიზორს, მაშინ მისი საქციელი ირაციონალური იქნება. უფრო მეტიც, ტელევიზორის შეძენიდან მალევე შეიძლება დასჭირდეს ფული, მაგალითად, მედიკამენტებისთვის, მაგრამ არ ჰქონდეს და ვალში ჩავარდეს ადამიანი.

ამიტომ, თქვენ უნდა გააკეთოთ ჭკვიანი შესყიდვები. და თუ დღეს იყიდით ისეთ რამეს, რაც არ არის საჭირო, ხვალ ეს შეიძლება იყოს საკმარისი რაღაც სასიცოცხლო მნიშვნელობისთვის.

"სასახლეები არ შეიძლება იყოს უსაფრთხო, სადაც ქოხები უბედურია." (ბ.დიზრაელი)

ვეთანხმები ბენჯამინ დიზრაელის განცხადებას, რადგან "სასახლეების" კეთილდღეობა "ქოხების" კეთილდღეობაზეა დამოკიდებული.

ამ ციტატაში, სასახლეები მოქმედებენ როგორც მდიდარი ადამიანები, ხოლო ქოხები ღარიბი ადამიანების როლში. ეს გულისხმობს, რომ საზოგადოების სტრატიფიკაცია მდიდრებად და ღარიბებად, მდიდრები ვერ იცხოვრებენ მშვიდად სამყაროში, სადაც უბედური ცხოვრებიდან ღარიბებს შეუძლიათ ან აჯანყდნენ, ან უბრალოდ ვერ შეასრულონ თავიანთი საქმე ეფექტურად. მაგალითად, თუ მუშათა კლასი აჯანყდება მდიდრების წინააღმდეგ, მაშინ ბევრი ადამიანი, როგორც მშრომელი, ისე მდიდარი, შეიძლება მოკვდეს. და თუ მდიდრები ცოტას უხდიან თავის მუშებს, მაშინ მუშები, დაღლილობისგან, ცუდად შეასრულებენ თავიანთ საქმეს, რის შედეგადაც მდიდრები მიიღებენ მცირე მოგებას, რაც გავლენას მოახდენს მათ ცხოვრებაზე.

ბენჯამინ დიზრაელი ამ ციტატაში მდიდრებზე საუბრობს, როგორც სასახლეებზე და ღარიბებს ადარებს ქოხებს. მდიდარი ადამიანები სასახლეებს ჰგვანან, ისეთივე ამპარტავნები არიან, როგორც მაღალი სასახლეები, ისე არიან ჩაცმული, როგორც სასახლეებია მორთული. ღარიბი ხალხი ქოხებს ჰგვანან: მოკრძალებულები არიან, პატარა ქოხებივით, ისეთივე შეუმჩნევლად ჩაცმული, როგორც ქოხები შეუმჩნევლად.

ისტორიაში არაერთი შემთხვევაა, როცა ღარიბმა ვერ გაუძლო მდიდრების შემოტევას და აჯანყება დაიწყო. ამის მაგალითია მრავალი რევოლუცია, რომელიც მოხდა არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელ მსოფლიოში. მაგალითად, 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუცია, რომელიც დაიწყო ხალხის მდგომარეობის გაუარესების გამო ხანგრძლივ მსოფლიო ომთან, მოუგვარებელ შრომით, აგრარულ და ეროვნულ საკითხებთან და ზოგადად საქმიანობით უკმაყოფილებასთან (საკმაოდ უმოქმედობასთან დაკავშირებით). ) დროებითი მთავრობის.

დასკვნა:

ეს ციტატა დამახასიათებელია არა მხოლოდ იმ დროისთვის, როდესაც ბენჯამინ დიზრაელი ცხოვრობდა, არამედ ახლაც საკმაოდ აქტუალურია. ამ დღეებში უამრავი კომპანიაა. ზოგიერთი მათგანი სწრაფად გაკოტრდება, რადგან ხალხი, ვინც მათ ხსნის, არ აფასებს მათ მიერ დაქირავებულ მუშებს და ისინი ტოვებენ. სხვები, პირიქით, აყვავდებიან და აყვავდებიან ეკონომიკურ ბაზარზე, რადგან დამსაქმებლები არ უშვებენ თავიანთი ხალხის სრულ გაღატაკებას.

ბლოკი "ფილოსოფია"

„ბავშვი დაბადების მომენტში არის არა პიროვნება, არამედ მხოლოდ პიროვნების კანდიდატი“ (ა. პიერონი).

აუცილებელია იმის გაგება, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ა.პიერონს ადამიანის ცნებაში. დაბადებისას ბავშვი უკვე პიროვნებაა. ის არის სპეციალური ბიოლოგიური სახეობის ჰომო საპიენსის წარმომადგენელი, რომელსაც გააჩნია ამ ბიოლოგიური სახეობის თანდაყოლილი სპეციფიკური მახასიათებლები: დიდი ტვინი, თავდაყირა პოზა, გამძლე ხელები და ა.შ. დაბადების მომენტში ბავშვს შეიძლება ეწოდოს ინდივიდი - ადამიანის რასის კონკრეტული წარმომადგენელი. დაბადებიდან იგი დაჯილდოებულია მხოლოდ მისთვის თანდაყოლილი ინდივიდუალური თვისებებითა და თვისებებით: თვალის ფერი, სხეულის ფორმა და სტრუქტურა, მისი პალმის ნიმუში. ახლა ეს შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ინდივიდუალობა. მაშინ რატომ უწოდებს განცხადების ავტორი ბავშვს მხოლოდ პიროვნების კანდიდატს? როგორც ჩანს, ავტორს მხედველობაში ჰქონდა „პიროვნების“ ცნება. ადამიანი ხომ ბიოსოციალური არსებაა. თუ ადამიანს დაბადებიდანვე ეძლევა ბიოლოგიური თვისებები, მაშინ ის სოციალურ თვისებებს მხოლოდ საკუთარი სახის საზოგადოებაში იძენს. და ეს ხდება სოციალიზაციის პროცესში, როდესაც ბავშვი განათლებისა და თვითგანათლების დახმარებით სწავლობს კონკრეტული საზოგადოების ღირებულებებს. თანდათან ადამიანად იქცევა, ე.ი. ხდება შეგნებული საქმიანობის საგანი და აქვს სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების ერთობლიობა, რომლებიც მოთხოვნადი და სასარგებლოა საზოგადოებაში. სწორედ მაშინ შეიძლება მას სრულად ეწოდოს კაცი.

როგორ შეიძლება დადასტურდეს ეს ვარაუდი? მაგალითად, 1809 წლის 20 მარტს სოროჩინცში მიწის მესაკუთრის ვასილი გოგოლის - იანოვსკის ოჯახში შეეძინათ ვაჟი, მონათლული სახელით ნიკოლაი. ეს იყო იმ დღეს დაბადებული მემამულის ერთ-ერთი ვაჟი, სახელად ნიკოლოზი, ე.ი. ინდივიდუალური. დაბადების დღეზე რომ მომკვდარიყო, ახლობლების ხსოვნაში ინდივიდუალურად დარჩებოდა. ახალშობილი გამოირჩეოდა მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი ნიშნებით (სიმაღლე, თმის ფერი, თვალები, სხეულის აგებულება და ა.შ.). ადამიანების თქმით, რომლებიც გოგოლს დაბადებიდან იცნობდნენ, ის გამხდარი და სუსტი იყო. მოგვიანებით მას აღზრდასთან ასოცირებული თვისებები, ინდივიდუალური ცხოვრების წესი - მან ადრე დაიწყო კითხვა, 5 წლის ასაკიდან წერდა პოეზიას, გულმოდგინედ სწავლობდა გიმნაზიაში, გახდა მწერალი, რომლის მოღვაწეობას მთელი რუსეთი მოჰყვა. მასში გაჩნდა ნათელი ინდივიდუალობა, ე.ი. ის თვისებები და თვისებები, ნიშნები, რომლებიც გამოარჩევდა გოგოლს. როგორც ჩანს, სწორედ ეს აზრი დადო თავის განცხადებაში ა.პიერონმა და მე მას სრულიად ვეთანხმები. დაბადებიდან ადამიანმა უნდა გაიაროს გრძელი, ეკლიანი გზა, რათა კვალი დატოვოს საზოგადოებაზე, რათა შთამომავლებმა ამაყად თქვან: ”დიახ, ამ ადამიანს შეიძლება ეწოდოს დიდი: ჩვენი ხალხი ამაყობს მისით”.

„თავისუფლების იდეა დაკავშირებულია ადამიანის ნამდვილ არსთან“ (კ. იასპერსი)

რა არის თავისუფლება? დამოუკიდებლობა ძალაუფლებისგან, რისი მოცემა შეუძლია ფულს და დიდებას? ზედამხედველის გისოსის ან მათრახის არარსებობა? აზროვნების, წერის, შექმნის თავისუფლება საზოგადოების საყოველთაოდ მიღებული კანონებისა და გემოვნების გათვალისწინების გარეშე?

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია მხოლოდ იმით, რომ გაერკვია, რა არის ადამიანი. მაგრამ აქ არის პრობლემა! ყოველი კულტურა, ყოველი ეპოქა, ყოველი ფილოსოფიური სკოლა თავისებურ პასუხს იძლევა ამ კითხვაზე. ყოველი პასუხის მიღმა დგას არა მხოლოდ მეცნიერის დონე, რომელმაც გააცნობიერა სამყაროს კანონები, მოაზროვნის სიბრძნე, რომელმაც შეაღწია ცხოვრების საიდუმლოებებს, პოლიტიკოსის ინტერესებს ან ხელოვანის ფანტაზიას, არამედ გარკვეული ცხოვრებისეული პოზიცია, სრულიად პრაქტიკული დამოკიდებულება სამყაროსადმი. და მაინც. პიროვნების შესახებ ყველა მრავალფეროვანი, ურთიერთგამომრიცხავი იდეებიდან ერთი ზოგადი დასკვნა გამოდის: ადამიანი არ არის თავისუფალი. ეს დამოკიდებულია ყველაფერზე: ღმერთის ან ღმერთების ნებაზე, კოსმოსის კანონებზე, ვარსკვლავებისა და მნათობების მოწყობაზე, ბუნებაზე, საზოგადოებაზე, მაგრამ არა საკუთარ თავზე.

მაგრამ იასპერსის გამოთქმის აზრი, ჩემი აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი არ იაზრებს თავისუფლებას და ბედნიერებას თავისი პიროვნების, უნიკალური, განუმეორებელი „მე“-ს შეუნარჩუნებლად. მას არ სურს „ყველაფერი გახდეს“, არამედ „უნდა იყოს საკუთარი თავი სამყაროს დაუმორჩილებლობაში“, როგორც წერდა ცნობილი „მაუგლის“ ავტორი რ.კიპლინგი. ადამიანი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი და თავისუფალი მისი პიროვნების გათელვის, ინდივიდუალურობაზე უარის თქმის ფასად. ადამიანში ჭეშმარიტად ურღვევია სამყაროს და საკუთარი თავის შექმნის სურვილი, აღმოაჩინოს რაიმე ახალი, ვინმესთვის უცნობი, თუნდაც ეს მიღწეული იყოს საკუთარი სიცოცხლის ფასად.

გახდე თავისუფალი არ არის ადვილი საქმე. ის მოითხოვს ადამიანისგან ყველა სულიერი ძალის მაქსიმალურ დაძაბულობას, ღრმა ასახვას სამყაროს, ადამიანების ბედზე, საკუთარ ცხოვრებაზე; კრიტიკული დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება გარშემო და საკუთარი თავის მიმართ; იდეალის ძიება. თავისუფლების მნიშვნელობის ძიება ზოგჯერ მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება და თან ახლავს შინაგანი ბრძოლები და კონფლიქტები სხვებთან. სწორედ აქ იჩენს თავს ადამიანის თავისუფალი ნება, რადგან ცხოვრებისეული გარემოებების, ვარიანტების მრავალფეროვნებიდან, მან თავად უნდა აირჩიოს რა ურჩევნია და რა უარყოს, როგორ მოიქცეს ამა თუ იმ შემთხვევაში. და რაც უფრო რთული სამყაროა ჩვენს ირგვლივ, მით უფრო დრამატულია ცხოვრება, მით მეტი ძალისხმევაა საჭირო ადამიანისგან თავისი პოზიციის დასადგენად, ამა თუ იმ არჩევანის გასაკეთებლად.

ასე რომ, კ.იასპერსი მართალი აღმოჩნდა, თავისუფლების იდეა ადამიანის ნამდვილ არსად მიიჩნია. თავისუფლება მისი საქმიანობის აუცილებელი პირობაა. თავისუფლება არ შეიძლება „გაჩუქოს“, რადგან უტანჯავი თავისუფლება მძიმე ტვირთად ან თვითნებობაში გადადის. სიკეთის, სინათლის, სიმართლისა და სილამაზის დადასტურების სახელით ბოროტების, მანკიერებისა და უსამართლობის წინააღმდეგ ბრძოლაში მოპოვებულმა თავისუფლებამ ყოველი ადამიანი გაათავისუფლოს.

”მეცნიერება დაუნდობელია. ის ურცხვად უარყოფს საყვარელ და ჩვეულ ილუზიებს ”(N.V. Karlov)

სავსებით შესაძლებელია დაეთანხმო ამ განცხადებას. მეცნიერული ცოდნის მთავარი მიზანი ხომ ობიექტურობის სურვილია, ე.ი. სამყაროს შესწავლას, როგორც ის არის გარეთ და ადამიანისგან დამოუკიდებლად. ამ შემთხვევაში მიღებული შედეგი არ უნდა იყოს დამოკიდებული კერძო მოსაზრებებზე, მიდრეკილებებზე, ავტორიტეტებზე. ობიექტური ჭეშმარიტების ძიების გზაზე ადამიანი გადის შედარებით ჭეშმარიტებებსა და ბოდვებს. ამის მაგალითები ბევრია. ერთხელ ადამიანები სრულიად დარწმუნებული იყვნენ, რომ დედამიწას დისკის ფორმა აქვს. მაგრამ გავიდა საუკუნეები და ფერნანდო მაგელანის მოგზაურობამ უარყო ეს ბოდვა. ხალხმა გაიგო, რომ დედამიწა სფერულია. გეოცენტრული სისტემა, რომელიც ათასწლეულების განმავლობაში არსებობდა, ასევე ილუზიას წარმოადგენდა. კოპერნიკის აღმოჩენამ უარყო ეს მითი. მის მიერ შექმნილმა ჰელიოცენტრულმა სისტემამ აუხსნა ხალხს, რომ ჩვენი სისტემის ყველა პლანეტა მზის გარშემო ბრუნავს. კათოლიკური ეკლესია ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში კრძალავდა ამ ჭეშმარიტების აღიარებას, მაგრამ ამ შემთხვევაში მეცნიერება, მართლაც, დაუნდობელი აღმოჩნდა ხალხის ილუზიების მიმართ.

ამრიგად, აბსოლუტური ჭეშმარიტების გზაზე, რომელიც საბოლოოა და დროთა განმავლობაში არ შეიცვლება, მეცნიერება გადის ფარდობითი ჭეშმარიტების ეტაპს. თავდაპირველად, ეს შედარებითი ჭეშმარიტებები ადამიანებს საბოლოო ეჩვენებათ, მაგრამ დრო გადის და ადამიანისთვის ახალი შესაძლებლობების მოსვლასთან ერთად კონკრეტული სფეროს შესწავლისას, ჩნდება აბსოლუტური ჭეშმარიტება. ის უარყოფს ადრე დამუშავებულ ცოდნას, აიძულებს ადამიანებს გადახედონ თავიანთი წინა შეხედულებები და აღმოჩენები.

ესეს მაგალითი თემაზე:
პოლიტიკური პარტია არის ადამიანთა გაერთიანება, რომლებიც გაერთიანდნენ იმისათვის, რომ
მიიღონ კანონი, რომელიც მათ სურთ. (ილინი).

პოლიტიკური პარტია - საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, რომელიც იბრძვის ძალაუფლებისთვის ან ძალაუფლების განხორციელებაში მონაწილეობისთვის, რომლის მიზანი, საბოლოო ჯამში, არის პარლამენტში ადგილების დაკავება და კანონების მიღება.
ქვეყნის პოლიტიკის განსაზღვრა.
ძალაუფლებისთვის ბრძოლის გარდა, ნებისმიერი პოლიტიკური პარტია ასრულებს სხვა ფუნქციებს: გამოხატავს მოსახლეობის გარკვეული ფენის ინტერესებს, ამზადებს და ასახელებს პოლიტიკურ პერსონალს, მონაწილეობს საარჩევნო კამპანიაში, ასწავლის ლოიალურ წევრებს და აყალიბებს მოქალაქეთა პოლიტიკურ კულტურას. .
დემოკრატიული სახელმწიფოს დამახასიათებელი თვისებაა მრავალპარტიული სისტემა. შეიძლება იყოს ორი პარტია, როგორც ინგლისში ან ამერიკაში, ან ბევრი, როგორც რუსეთში. ამას განსაზღვრავს ქვეყნის ტრადიციები. პარტიები შეიძლება განსხვავდებოდეს ორგანიზაციული პრინციპით, იდეოლოგიით, ძალაუფლებასთან მიმართებაში, წევრობის ტიპში, აქტივობის რეჟიმში და პოლიტიკური სპექტრის მასშტაბით. პარტია არის თანამოაზრეთა გაერთიანება, რომელიც არის გარკვეული იდეოლოგიის მატარებელი და რომელიც მიმართულია ძალაუფლების მოპოვებაზე. რაც შეიძლება მეტი ამომრჩევლის ინტერესების გამოხატვის მიზნით პარტიები ქმნიან ფრაქციებს. პარტიის ხერხემალი არის ამომრჩეველი - ამომრჩევლები, რომლებიც რეგულარულად აძლევენ ხმას ამ პარტიას არჩევნებში.
არჩევნების შედეგად პარტია იღებს გარკვეული რაოდენობის მანდატებს ქვეყნის პარლამენტში. რაც უფრო მეტი ადგილია პარლამენტში, მით მეტი შესაძლებლობა აქვს პარტიას, გაამართლოს ამომრჩევლების ნდობა და გავლენა მოახდინოს ქვეყანაში კანონების მიღებაზე. ამომრჩევლისთვის მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პარტიის ლიდერის პიროვნება, რადგან ბევრი ამომრჩეველი ხმის მიცემისას ხელმძღვანელობს არა მხოლოდ პარტიის პროგრამით, არამედ თავის მოლოდინებს უკავშირებს გარკვეული ლიდერის ქარიზმას. პოლიტიკური პარტიების წარმომადგენლები შეადგენენ ქვეყნის პოლიტიკურ ელიტას - გავლენის, პრესტიჟის მქონე ადამიანების ჯგუფს, რომლებიც უშუალოდ მონაწილეობენ პოლიტიკურ ძალასთან დაკავშირებულ გადაწყვეტილების მიღებაში.
სსრკ-ში ტოტალიტარული რეჟიმის დაშლით და კონსტიტუციის მე-6 მუხლის გაუქმებით, რუსეთის ფედერაციაში დაიწყო მრავალპარტიული სისტემის ჩამოყალიბება. 1993 წლის რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია გამოაცხადა იდეოლოგიური მრავალფეროვნება.
რუსეთში თანამედროვე პოლიტიკური პარტიებია ერთიანი რუსეთი, რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტია, ლიბერალ-დემოკრატიული პარტია, რუსეთის პატრიოტები, სამართლიანი რუსეთი, სამართლიანი მიზეზი, RODP "Yabloko". მმართველი პარტია არის ერთიანი რუსეთი, რომელიც რამდენიმე წელია პარლამენტში იღებს კანონებს, რომლებიც, ჩემი აზრით, ხელს უწყობს სახელმწიფოს სტაბილიზაციას და დემოკრატიული სოციალური ძალების კონსოლიდაციას.
ჩვენს ქვეყანაში აკრძალულია ექსტრემისტული პოლიტიკური პარტიები.
ჯერ არც ერთი პოლიტიკური პარტიის წევრი არ ვარ, მაგრამ მომწონს პარტია ერთიანი რუსეთის პროგრამა, ამიტომ ვაპირებ ამ ორგანიზაციის მხარდაჭერას არჩევნებში.
ხელისუფლებაში მოსული პოლიტიკური პარტია იღებს საჭირო კანონებს, მაგრამ რიგითი ამომრჩეველი ეხმარება პარტიას ხელისუფლებაში მოსვლაში, ამიტომ ყველამ უნდა დაიკავოს აქტიური ცხოვრებისეული პოზიცია.

ესეს მაგალითი თემაზე:
პროგრესი არის მოძრაობა წრეში, მაგრამ უფრო სწრაფი და სწრაფი. ლ.ლევინსონი.

კაცობრიობა მუდმივ მოძრაობაშია. ვითარდება მეცნიერება, ტექნოლოგია, ადამიანის გონება და თუ შევადარებთ პირველყოფილსა და ჩვენს დღეებს, ცხადია, რომ ადამიანთა საზოგადოება პროგრესირებს.
პრიმიტიული ნახირიდან მივედით მდგომარეობამდე, პრიმიტიული ხელსაწყოებიდან სრულყოფილ ტექნოლოგიამდე და თუ ადრე ადამიანი ვერ ხსნიდა ისეთ ბუნებრივ მოვლენებს, როგორიცაა ჭექა-ქუხილი ან წლის შეცვლა, ამ დროისთვის მან უკვე აითვისა სივრცე. ამ მოსაზრებებიდან გამომდინარე, მე ვერ დავეთანხმები ლ. ლევინსონის თვალსაზრისს პროგრესის, როგორც ციკლური მოძრაობის შესახებ. ჩემი აზრით, ისტორიის ასეთი გაგება ნიშნავს დროის აღნიშვნას წინსვლის გარეშე, მუდმივ გამეორებას.
დრო არასოდეს დაბრუნდება უკან, რა ფაქტორებმაც არ უნდა განაპირობოს რეგრესია. ადამიანი ყოველთვის მოაგვარებს ნებისმიერ პრობლემას და არ დაუშვებს თავის გვარს გაქრეს.
რა თქმა უნდა, ისტორიაში ყოველთვის იყო აღმავლობა და ვარდნა და ამიტომ მე მჯერა, რომ ადამიანის პროგრესის გრაფიკი არის აღმავალი გატეხილი ხაზი, რომელშიც აღმართები ჭარბობს სიდიდით დაღმართებზე, მაგრამ არა სწორი ხაზი ან წრე. ამის დანახვა შესაძლებელია ზოგიერთი ისტორიული თუ ცხოვრებისეული ფაქტის გახსენებით.
უპირველეს ყოვლისა, პროგრესის გრაფიკის ვარდნა ქმნის ომებს. მაგალითად, რუსეთმა დაიწყო თავისი ისტორია, როგორც ძლევამოსილი სახელმწიფო, რომელსაც შეუძლია აჯობოს ნებისმიერ სხვას თავის განვითარებაში. მაგრამ თათარ-მონღოლთა შემოსევის შედეგად იგი მრავალი წლის განმავლობაში ჩამორჩა, იყო კულტურის დაქვეითება, ქვეყნის ცხოვრების განვითარება. მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, რუსეთი ადგა და განაგრძო წინსვლა.
მეორეც, საზოგადოების პროგრესს აფერხებს ძალაუფლების ორგანიზების ისეთი ფორმა, როგორიცაა დიქტატურა. თავისუფლების არარსებობის შემთხვევაში საზოგადოება ვერ პროგრესირებს, ადამიანი მოაზროვნე არსებიდან იქცევა იარაღად დიქტატორის ხელში. ეს ჩანს ფაშისტური გერმანიის მაგალითზე: ჰიტლერის ძალაუფლების რეჟიმი ანელებდა პოლიტიკურ პროგრესს, თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებების განვითარებას და ძალაუფლების დემოკრატიულ ინსტიტუტებს ათწლეულების განმავლობაში.
მესამე, უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ზოგჯერ საზოგადოების განვითარებაში რეცესია ხდება თავად ადამიანის ბრალით, ე.ი. ასოცირდება სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესთან. ახლა ბევრი ადამიანი ამჯობინებს მანქანებთან კომუნიკაციას ადამიანურ კომუნიკაციას.
შედეგად, კაცობრიობის დონე ეცემა. ბირთვული რეაქტორების გამოგონება, რა თქმა უნდა, დიდი აღმოჩენაა, რომელიც ბუნებრივი ენერგიის რესურსების დაზოგვის საშუალებას იძლევა, მაგრამ ატომური ელექტროსადგურების გარდა შეიქმნა ატომური იარაღიც, რამაც გაუთვლელი უბედურება მოუტანა ადამიანებს და ბუნებას. ამის მაგალითია ჰიროშიმასა და ნაგასაკის ბირთვული დაბომბვა, აფეთქება ჩერნობილში. მიუხედავად ამისა, კაცობრიობა გონს მოვიდა და გააცნობიერა ასეთი იარაღის რეალური საფრთხე: ახლა ბევრ ქვეყანას აქვს მორატორიუმი ბირთვული იარაღის წარმოებაზე.
ამრიგად, აშკარაა ადამიანის გონებისა და მთლიანად საზოგადოების პროგრესი და ისტორიაში ადამიანების დადებითი ქმედებების უპირატესობა მათ შეცდომებზე. ასევე აშკარაა, რომ სოციალური პროგრესი არ არის წრეში გაუთავებელი მოძრაობა, რომელიც პრინციპში პროგრესად არ შეიძლება ჩაითვალოს.
მაგრამ წინ მიიწევს და მხოლოდ წინ.

ესეს მაგალითი თემაზე:
რელიგია ერთია, მაგრამ ასი სახით. ბ შოუ.

შემოთავაზებულ განცხადებებს შორის მე გავამახვილე ყურადღება ბ.შოუს სიტყვებზე, რომ „რელიგია ერთია, მაგრამ ასი სახით“. ამ საკითხის გაგებაში ვეთანხმები ავტორს.
რელიგიის ზუსტი განმარტება შეუძლებელია. მეცნიერებაში ბევრი ასეთი ფორმულირებაა.
ისინი დამოკიდებულნი არიან მეცნიერთა მსოფლმხედველობაზე (სამყაროს წარმოდგენაზე), რომლებიც ქმნიან მათ.
თუ ვინმეს ჰკითხავთ, რა არის რელიგია, მაშინ უმეტეს შემთხვევაში ის გიპასუხებთ: „ღვთის რწმენა“.
სიტყვა „რელიგია“ სიტყვასიტყვით ნიშნავს სავალდებულოს, ხელახლა მიმართვას (რაღაცზე). რელიგია შეიძლება განიხილებოდეს სხვადასხვა კუთხით: ადამიანის ფსიქოლოგიის, ისტორიული, სოციალური კუთხით, მაგრამ ამ კონცეფციის განმარტება გადამწყვეტი ზომით დამოკიდებულია უმაღლესი ძალების არსებობის ან არარსებობის აღიარებაზე.
ანუ ღმერთი და ღმერთები.
ადამიანი სულიერი არსებაა, ამიტომ ეპოქას ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მის ცხოვრებაში. უძველესი დროიდან ადამიანი ააღმერთებდა მის ირგვლივ ბუნების, მცენარეებისა და ცხოველების ძალებს, თვლიდა, რომ მათი მეშვეობით უმაღლესი ძალები გავლენას ახდენენ მის ცხოვრებაზე. სიტყვისა და მოძრაობის ჯადოსნური დამოკიდებულება აიძულებდა ადამიანს ესწრაფვოდა თავისი ესთეტიკური (სენსუალური) აღქმის განვითარებას.
დროთა განმავლობაში განვითარდა ადამიანთა საზოგადოება და წარმართობა (ჰეტეროგენულობა) შეიცვალა რწმენის უფრო განვითარებული ფორმებით. მსოფლიოში ბევრი რელიგიაა. ჩნდება კითხვა: რატომ არის ასეთი ბევრი? და ვის დავუჯერო?
ამ კითხვაზე პასუხი აშკარაა: ადამიანები განსხვავებულები არიან, ისინი ცხოვრობენ სხვადასხვა პირობებში და პლანეტის სხვადასხვა კუთხეში, განსხვავებულად აღიქვამენ გარემოს. ასე განსხვავებულია მათი იდეები ღმერთისა თუ ღმერთების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს კულტი (რელიგიური თაყვანისცემა ნებისმიერი საგნის მიმართ); სხვადასხვა ხალხში განსხვავებული რწმენის მრავალი დებულება, ზნეობრივი სტანდარტები და თაყვანისცემის წესები გარკვეულწილად მსგავსია. ვფიქრობ, ეს გამოწვეულია ხალხების კულტურების ერთმანეთისგან სესხებით.
თუ გავითვალისწინებთ კაცობრიობის ისტორიულ გზას, მაშინ რელიგიები შეიძლება დაიყოს: ტომობრივ ძველ მრწამსებად, ეროვნულ-სახელმწიფოებად (ისინი ქმნიან ცალკეული ხალხებისა და ერების რელიგიური ცხოვრების საფუძველს) და სამყაროს (რომლებიც გასცდნენ ერებს და სახელმწიფოებს, მაგრამ მსოფლიოში მიმდევრების დიდი რაოდენობა).
ეს არის სამი რელიგია: ბუდიზმი, ისლამი და ქრისტიანობა. ასევე, რწმენები შეიძლება დაიყოს მონოთეისტურ (ერთი ღმერთის რწმენა) და პოლითეისტურ (ბევრი ღმერთის თაყვანისცემა).
ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან დასკვნის გამოტანით, ადამიანს ყოველთვის სჭირდებოდა რწმენა, როგორც ის სულიერი პრინციპი, რომელიც საშუალებას აძლევდა მას ჩვეულებრივზე მაღლა ასულიყო. რწმენის არჩევანი უნდა იყოს თავისუფალი და შეგნებული თითოეული ადამიანისთვის, რადგან, რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს რელიგიები, ისინი ყველა მხოლოდ ერთი რამის სხვადასხვა ფორმაა - ადამიანის სულის ამაღლება.

განვიხილოთ დავალება ნომერი 29 - ესე ან ესე.

იმისათვის, რომ შეავსოთ იგი ქულების მაქსიმალური რაოდენობისთვის (6), თქვენ უნდა:

• გამოავლინოს 5 დებულებიდან ერთ-ერთის მნიშვნელობა;
• თეორიულად დაასაბუთეთ იგი;
• მოიყვანეთ მაგალითები რეალური ცხოვრებიდან;
• სწორად და ლოგიკურად წარმართონ მსჯელობა და მოიტანონ ცნებები.

ჩვენ შევაგროვეთ თქვენთვის საუკეთესო ესეები, რომლებიც გაგვიზიარებია კურსდამთავრებულებმა.

29.2 ეკონომიკა

„პირადი საკუთრება არის თავისუფლების მთავარი გარანტია, როგორც მათთვის, ვინც მას ფლობს, ასევე მათთვის, ვინც მას არ ფლობს“- ფ.ჰაიეკი.

ფ.ჰაიეკი აზროვნებს ისეთ სოციალურად მნიშვნელოვანი მეცნიერების შესაბამისად, როგორიცაა ეკონომიკა.

ის ამტკიცებს, რომ კერძო საკუთრება გარანტიას იძლევა მისი მფლობელის თავისუფლებას. და ამავდროულად, ის უზრუნველყოფს სხვა ადამიანების დამოუკიდებლობას, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული ამ ქონებასთან. ეს ნიშნავს, რომ სახელმწიფოში კერძო საკუთრების არსებობა არის ეკონომიკურად თავისუფალი საზოგადოების მთავარი გარანტი.

ვეთანხმები ფ.ჰაიეკის აზრს და მიმაჩნია, რომ ასეთი თავისუფლება გარანტირებულია როგორც კერძო ფორმის არსებობით, ასევე სახელმწიფოს ეკონომიკური სისტემის ტიპით.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ საკუთრება არის პიროვნების ან ადამიანთა ჯგუფის ქონებრივი ურთიერთობის ფორმატი ეკონომიკურ სარგებელთან, წარმოების ფაქტორებთან. ჩვეულებრივ განასხვავებენ: კერძო (ფიზიკურ და იურიდიულ პირებს კუთვნილი) და სახელმწიფო საკუთრებას (სახელმწიფო ორგანოები). საკუთრება შეიძლება იყოს ინდივიდუალური (1 ადამიანი ფლობს) ან კოლექტიური (ადამიანთა ჯგუფისთვის). შესაბამისად, თუ მოსახლეობას შეუძლია რაიმე ჰქონდეს თავის საკუთრებაში, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანებს აქვთ უფლებები და თავისუფლებები. მოსახლეობის ამ თავისუფლებების მაჩვენებელი კი ეკონომიკური სისტემის ტიპია. ეს ტერმინი ნიშნავს სახელმწიფოში ეკონომიკური ურთიერთობების მარეგულირებელი მეთოდებისა და წესების ერთობლიობას. მე მივცემ კლასიფიკაციას: ტრადიციული (საზოგადოებრივი საკუთრება, ორგანიზაცია შეესაბამება მიღებულ წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს), დაგეგმილი (სახელმწიფო ფორმა, წარმოების პროცესის დირექტიული დაგეგმვა), ბაზარი (კერძო ფორმა, რას და როგორ აწარმოოს მეწარმეები გადაწყვეტენ), შერეული ( ორივე ტიპის საკუთრება, მაგრამ სახელმწიფო საკუთრება ჭარბობს, მწარმოებლები და მომხმარებლები ეკონომიკურად დამოუკიდებლები არიან, სახელმწიფო აწარმოებს საზოგადოებრივ საქონელს და აფინანსებს სოციალურ სფეროს).

ისტორიიდან ვიცით, რომ საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირს გეგმიური ეკონომიკა ჰქონდა. სამეწარმეო საქმიანობა შემოიფარგლებოდა საწარმოო გეგმებით. მომხმარებლები არ იყვნენ თავისუფალი: მაღაზიებში პრაქტიკულად არ იყო არჩევანი, ზოგჯერ განსაკუთრებით ძვირფასი საქონელი გადიოდა პირველადი მოწოდების პრინციპით, ამიტომ არ იყო საკმარისი ყველასთვის; ზოგჯერ იგივე ხდებოდა საჭმელთან დაკავშირებით. ასე რომ, არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ იმ პერიოდში, ასეთი ეკონომიკური სისტემის პირობებში, მოსახლეობა, მწარმოებელი და მომხმარებელი თავისუფალი იყო. და არა მხოლოდ საზოგადოების ეკონომიკურ სფეროში.

ახლა, სხვადასხვა ეკონომიკური სატელევიზიო გადაცემების წყალობით, ცნობილია, რომ რუსეთს აქვს შერეული ტიპის ეკონომიკა. მეწარმეები თავად წყვეტენ რა აწარმოონ, ისინი ფლობენ წარმოების ფაქტორებს. ხოლო სახელმწიფო საკუთრებაში - ბუნებრივი რესურსები, კულტურის ძეგლები, სოციალური დაწესებულებები. ეს იძლევა მომხმარებელთა თავისუფლებას: შესაფერისი მწარმოებლის არჩევანს, საქონლის რაოდენობას. შეიძლება ითქვას, რომ თანამედროვე რუსეთში საზოგადოება ეკონომიკურად თავისუფალია მოსახლეობის მრავალფეროვნების გამო.

ამრიგად, კერძო საკუთრების არსებობა და უპირატესობა, რა თქმა უნდა, არის საზოგადოების დამოუკიდებლობის გარანტი. და ეს აისახება ყველას თავისუფლებაში, ვინც მას ფლობს და სხვებს, ვისაც ეს არ აქვს, მაგრამ შეუძლია. ეს დიდწილად განპირობებულია ეკონომიკის ტიპით - ბაზრით.

სოციალური კვლევების ესეს მეორე მაგალითი, რომელმაც მიიღო მაღალი ქულა გამოცდაზე:

29.3 სოციოლოგია, სოციალური ფსიქოლოგია

”შეეცადეთ მიაღწიოთ დიდებას და აღიარებას, მაგრამ არა ხაზინის ხარჯზე, არამედ ცოდნის ფასად”-ანვარი.

ანვარი საუბრობს ცოდნის კონკრეტულ როლზე ადამიანის ბედში.

ბედნიერების ძიებაში, რაც ბევრისთვის არის პოპულარობა და აღიარება, ჩვენ ყველაფერს ვაკეთებთ. თუმცა, ავტორი დარწმუნებულია, რომ ეს მიიღწევა არა ფულის, არამედ იმ ცოდნის გამოყენებით, რომელიც ჩვენ გვაქვს.

ცოდნა, რაზეც ანვარი საუბრობს, არის ინფორმაციის კრებული გარემომცველი ობიექტებისა და სამყაროს შესახებ. ეს ცოდნა არის შემეცნების შედეგი - მატერიალური სამყაროს ადამიანის სულიერი ასიმილაციის პროცესი. ის უსასრულოა, გრძელდება ადამიანის სიკვდილამდე. ცოდნის მრავალი სახეობა არსებობს, მაგრამ მთავარი განიხილება: ჩვეულებრივი (ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ), მეცნიერული (სხვადასხვა მეცნიერებას ეხება), რელიგიური (დაკავშირებულია ღვთაების რწმენასთან). ინფორმაციის მიღება შესაძლებელია შემეცნების სენსუალური ან რაციონალური ფორმით. პირველი ტიპი მოიცავს ეტაპებს: შეგრძნება - საგნის ინდივიდუალური თვისებების შეგნებული ასახვა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის გრძნობებზე; აღქმა - ობიექტის ასახვა, იმის მიხედვით, თუ როგორ მოქმედებს იგი გრძნობებზე, გონებაში; წარმოდგენა - გონებაში ობიექტის ჰოლისტიკური გამოსახულების გაჩენა, გრძნობებზე მისი ზემოქმედების საფუძველზე. რაციონალური ფორმა მოიცავს: ცნებას - ნებისმიერ განცხადებას საგნის შესახებ; განსჯა - მოცემული განცხადების ანალიზი, დასკვნა - დასკვნა ფაქტის სისწორის ან უზუსტობის შესახებ მთელი რიგი მტკიცებულებებით. ასევე არსებობს სამყაროს შემეცნების ემპირიული (პრაქტიკული) ან თეორიული (კონცეპტუალური) მეთოდები. შემეცნების პროცესი მრავალი თვალსაზრისით რთულია, რის გამოც მთელი არსებული ცოდნა ასე ღირებულია. ადამიანმა, ვინც მათ ფლობს, რომელმაც გაიარა ეს „გზა“ და იპოვა სიმართლე, უნდა გამოიყენოს ისინი დიდებისა და აღიარების მისაღწევად.

როგორც ცოდნის ღირებულების მაგალითი, მინდა მოვიყვანო ცნობილი ქიმიკოსის, დ.ი.მენდელეევის ისტორია. არსებობს ვერსია: ქიმიური ელემენტების ცხრილი მან სიზმარში ნახა. მნიშვნელობა არა აქვს, როგორ შეიქმნა ცხრილი, არამედ ის, რომ ის გაკეთდა. მან შეძლო თავისი სამეცნიერო ინფორმაციის სტრუქტურირება ქიმიისა და კვანტური ფიზიკის დარგში, რომელმაც მიიღო მწკრივების და სვეტების ფორმა და გამოიყენება მთელ მსოფლიოში. თავისი ცოდნის ფასად მენდელეევმა კაცობრიობისთვის მეცნიერების განვითარების ახალი გზა გახსნა, მიიღო მსოფლიო აღიარება, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი ქიმიკოსი.

ჩვენს სამყაროში ბევრია იმ ადამიანების მაგალითი, რომლებმაც მიაღწიეს დიდებას და პატივისცემას ინტელექტის წყალობით. მაგალითად, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი, მრავალი ექსპერტის აზრით, კენჭისყრისა და გამოკითხვის შედეგები, აღიარებულია არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთ, როგორც ყველაზე გავლენიან ადამიანად, პატივცემულ ადამიანად. ეს არ ახდებოდა, ვლადიმერ ვლადიმროვიჩს რომ არ შეესწავლა საზოგადოება, მისი საჭიროებები და მსოფლიო ასპარეზზე არსებული ვითარება. სახელმწიფოში მიმდინარეობს წარმატებული სოციალური პოლიტიკა და იზრდება მოსახლეობის ცხოვრების დონე. ასეთი პოპულარობა წარმატებული საგარეო და საშინაო პოლიტიკის შედეგია.

ამრიგად, მხოლოდ მისი ცოდნით ადამიანი აღწევს ჭეშმარიტად ღირებულ დიდებასა და პატივისცემას. მას გამოარჩევენ სწავლის რთული პროცესის გავლილი და ცოდნის მქონე, რაც სხვებს არ აქვთ. ჩვენი ცოდნა ჩვენი ძალაა.

ვიმედოვნებთ, რომ ყურადღებით შეისწავლეთ წარმოდგენილი მინი ესეები. არ დაივიწყოთ ესეს შეფასების კრიტერიუმები და მიიღეთ კარგი შედეგი!