ოდი და ამო. გ.ვ. კატულუსი
(მე მძულს და მიყვარს. G.V. Catullus)
„მკვდარი სულები“, ერთი მხრივ, ეპიკური ნაწარმოებია, მეორე მხრივ კი ლირიკული, მრავალი ავტორის გადახრის წყალობით. „მკვდარ სულებს“ ლექსად უწოდა, გოგოლმა ხაზი გაუსვა ამ გადახრების შინაარსობრივ მნიშვნელობას: პირველ რიგში, ისინი ქმნიან ავტორის, მოაზროვნე, დაკვირვებული, ჰუმანური, მახვილგონივრული ადამიანის იმიჯს, არა ძალიან ბედნიერი, მაგრამ მტკიცედ მორალურ და სოციალურ მრწამსში; მეორეც, სწორედ ავტორის გადახრები დაეხმარა გოგოლს პირველ ტომში გამოეხატა თავისი ოპტიმისტური რწმენა რუსეთის მომავლის მიმართ.
პირველში შედის ავტორის ბიოგრაფიული მოგონებები და მსჯელობა. მეექვსე თავის დასაწყისში იხსენებს ცხოვრების ბედნიერ ბავშვურ აღქმას: გზის ვაგონში მიჯაჭვული ბავშვი ვერ ამჩნევდა ირგვლივ ჭუჭყს და სიბნელეს, მისთვის ყველაფერი საინტერესო იყო, ყველაფერი ახალი. მიწის მესაკუთრის სახლის დანახვისას მან დაიწყო ფანტაზია პატრონზე და მის ოჯახზე, ეკლესიის გუმბათზე, გამვლელზე უჩვეულო ხალათზე და გზისპირა მაღაზიაში არსებულ საქონელზე ბავშვების ყურადღება მიიპყრო. მაგრამ ახლა ავტორი, ზრდასრული, გულგრილად მიდის უცნობ ადგილას, გულგრილად უყურებს ვულგარულ სურათს და მწუხარებით წამოიძახის: „ჩემო ახალგაზრდობა! ო, ჩემო სიახლე!
ავტორის გადახვევა მეთერთმეტე თავიდან ამაღლებულად ლირიულად ჟღერს: „რუს! რუსეთი! მე გხედავ, ჩემი მშვენიერი მშვენიერი შორიდან გხედავ. ავტორი სამშობლოს უყურებს როგორც ღარიბ, არაკომფორტულ, ბრტყელ დაბლობს, დიდებული მთების, ჩანჩქერების, ველური ვარდების ბუჩქების და თბილი ზღვის გარეშე. მაგრამ, სამშობლოდან შორს, იტალიაში მცხოვრები ავტორი აგრძელებს რუსი ყოფას, რუსული სიმღერა აწუხებს და გულს უკრავს, გამუდმებით ფიქრობს თავისი ქვეყნის ბედზე: „მაგრამ რა გაუგებრად საიდუმლო ძალა გიზიდავს? რატომ ისმის და ისმის ჩემს ყურში განუწყვეტლივ შენი მელანქოლიური (...) სიმღერა? რა არის მასში, ამ სიმღერაში? რა იძახის, ტირის და გულს იჭერს? რუსეთი! Რა გინდა ჩემგან? რა გაუგებარი კავშირი იმალება ჩვენს შორის? კიდევ ერთი დიგრესი შეიცავს აღიარებას, რომ ავტორს გზა უყვარს: ის მწარე ფიქრებს აშორებს, ამშვიდებს და ამავდროულად აძლიერებს: „ღმერთო, რა კარგი ხარ ხანდახან, გრძელი, გრძელი გზა! რამდენჯერ, როგორც წარმავალი და დამხრჩვალი, ჩაგიჭერი და ყოველ ჯერზე შენ გულუხვად იტანდი და იხსნიდი! და რამდენი მშვენიერი იდეა, პოეტური სიზმარი დაიბადა თქვენში, რამდენი საოცარი შთაბეჭდილება იგრძნო თქვენში! პლიუშკინის შესახებ თავში ვხვდებით ავტორის აღშფოთებას პიროვნების სულიერი დაცემის გამო: „და ადამიანს შეეძლო დაეშვა ასეთ უმნიშვნელოობამდე, წვრილმანობამდე, სისულელემდე! შეიძლებოდა შეცვლილიყო! (...) თან წაიღეთ გზაზე, დატოვეთ რბილი ახალგაზრდული წლები მკაცრ გამკაცრებაში, თან წაიღეთ ყველა ადამიანის მოძრაობა, არ დატოვოთ ისინი გზაზე. მოგვიანებით არ აიღოთ!" (თრ.6).
ცნობილია, რომ გოგოლი რამდენიმე წლის განმავლობაში ასწავლიდა ისტორიას წმ. მიაღწიე მარადიულ ჭეშმარიტებას, ხოლო მის წინაშე მთელი სწორი გზა იყო გახსნილი“ (თრ. 10). შთამომავლები იცინიან თავიანთი წინაპრების წარსულ შეცდომებზე, მაგრამ ისინი თავად იქცევიან ისევე არაგონივრულად, როგორც მათი წინაპრები.
ეს ლირიკული გადახრები ენაცვლება ავტორის იუმორისტულ აღსარებას, მაგალითად, „საშუალო ჯენტლმენის“ საოცარი მადის შურით: „ავტორმა უნდა აღიაროს, რომ ძალიან შურს ასეთი ადამიანების მადასა და კუჭზე. მისთვის აბსოლუტურად არაფერს ნიშნავს სანქტ-პეტერბურგსა და მოსკოვში მცხოვრები ყველა დიდი ხელოსანი ბატონი, რომელიც დროს ატარებს იმაზე ფიქრში, თუ რა ჭამოს ხვალ. (...) არა, ამ ბატონებს არასოდეს აღუძრათ მასში შური“ (თრ. 4).
მეორე ჯგუფში შედის საავტორო გადახრები ლიტერატურული ნაწარმოების შესახებ. ეს, უპირველეს ყოვლისა, რომანტიკულ და სატირულ მწერალთა შედარებაა მეშვიდე თავის დასაწყისში: „ბედნიერია ის მწერალი, რომელიც მოწყენილი, საზიზღარი პერსონაჟების წარსულში (...) უახლოვდება პერსონაჟებს, რომლებიც აჩვენებენ იმ ადამიანის მაღალ ღირსებას, რომელმაც მხოლოდ აირჩია. რამდენიმე გამონაკლისი ყოველდღიური მბრუნავი სურათების დიდი აუზიდან. (...) მთვრალი კვამლით ასხამდა ადამიანებს თვალებს, სასწაულებრივად აამბოდა მათ, მალავდა სევდას ცხოვრებაში, უჩვენებდა მათ მშვენიერ პიროვნებას. ასეთ მწერალს ყველა ტაშს უკრავს, გენიოსად აცხადებენ, საზოგადოებას გულწრფელად უყვარს. ”მაგრამ ასეთი არ არის მწერლის სხვა ბედი, რომელმაც გაბედა გამოეტანა ყველაფერი, რაც ყოველ წუთს მის თვალწინ დგას და რასაც გულგრილი თვალები ვერ ხედავს - წვრილმანების მთელი საშინელი, საოცარი ჭაობი, რომელმაც ჩვენი ცხოვრება მოიცვა, ცივი, ფრაგმენტული, ყოველდღიური პერსონაჟების მთელი სიღრმე“. ისინი არ აღიარებენ ამ მწერალს, უარს იტყვიან კარგ გულზე, მგრძნობიარე სულზე და ნიჭიერებაზეც კი, მის ნამუშევრებს "ფარს ბუფონის სისულელეები" დაერქმევა. მძიმეა მისი ველი და მწარედ შეიგრძნობს თავის მარტოობას. მიუხედავად ასეთი ცხოვრების მთელი მორალური ტვირთისა, უსახსრობისა, ავტორი ზუსტად ირჩევს სატირის რთულ გზას: „და დიდი ხანია ჩემთვის მშვენიერი ძალით არის განსაზღვრული ჩემს უცნაურ გმირებთან ერთად წასვლა, ცხოვრებას შეხედო სამყაროსთვის ხილული სიცილით და უხილავი, მისთვის უცნობი ცრემლებით.” მეთერთმეტე თავში, თითქოს სატირული მწერლის შესახებ დისკუსიას აგრძელებს, ავტორი განმარტავს, რომ შეგნებულად არ აიღო ლექსის გმირად „სათნოება“: „რადგან დადგა დრო, ბოლოს და ბოლოს დაასვენოს ღარიბი სათნო. (...), რადგან სათნო ადამიანი ცხენად აქციეს და არ არსებობს მწერალი, რომელიც არ აჭედეს მას, მათრახს და ყველაფერს. (...) არა, დროა საბოლოოდ დავიმალოთ ნაძირალა. ავტორი ჩიჩიკოვის გამოსახულებისადმი თავის დამოკიდებულებას ასე განმარტავს: „რომ ის არ არის გმირი, სრულყოფილებითა და სათნოებით სავსე, აშკარაა. როგორ არის ის? მაშ, ნაძირალა? რატომ ნაძირალა, რატომ ხარ ასეთი მკაცრი სხვების მიმართ? (...) ყველაზე სამართლიანია მას ვუწოდოთ: მესაკუთრე, შემძენი.
აღსანიშნავია ავტორის არგუმენტი მერვე თავიდან რუსული ენის სიწმინდის მცველების შესახებ, რომლებიც მტკიცედ ითხოვენ ყველაზე მკაცრი, განწმენდილი (ქუჩის უხეშობის გარეშე), კეთილშობილური ენით დაწერილ ლიტერატურას. მაგრამ ეს მეურვეები თავად იყენებენ ფრანგულს, გერმანულს და ინგლისურს და მათგან ჯერ ერთი წესიერი რუსული სიტყვა არ მოისმენთ. ავტორი იტოვებს თავისუფლებას გამოიყენოს რუსული ენა ისე, როგორც მას მიზანშეწონილად მიიჩნევს, თუმცა ეს შეიძლება არ მოეწონოს მაღალი საზოგადოების მკაცრ მკითხველს.
მესამე ჯგუფში შედის ავტორის დიგრესიები რუსეთისა და რუსული ხასიათის შესახებ. პროვინციულ ქალაქში მემამულე ცხოვრებისა და ბიუროკრატიული აურზაურის სევდიანი სურათების მიუხედავად, გმირის ნაძირალას მიუხედავად, Dead Souls გამოხატავს არა უიმედო სასოწარკვეთას, არამედ მხურვალე რწმენას რუსეთის მომავლის მიმართ. ეს სემანტიკური ეფექტი პირველ ტომში მიღწეულია ავტორის დიგრესიების წყალობით.
რუსეთში, ამავე დროს, ირონიულად და სერიოზულად, ავტორი შენიშნავს, რომ თუ მათ ევროპასთან სხვა რამით არ დარჩენილა, მაშინ მათ ბევრად აჯობეს მას კომუნიკაციის უნარით: ”შეუძლებელია ყველა ჩრდილისა და დახვეწილობის დათვლა. ჩვენი მიმართვის. ჩვენთან მიწათმფლობელი, რომელსაც ორასი სული აქვს, სამას სულის პატრონს სხვანაირად ელაპარაკება და სულ სხვანაირად ხუთასი სულის მქონეს. (...) ერთი სიტყვით, ავიდეთ მილიონამდე და მუდამ იქნება ჩრდილები“ (ქ. 3). ავტორისთვის აშკარაა, რომ რუს ერს აქვს ენა, რომელიც რუსული ხასიათის ნაწილია და მოწმობს ხალხის ღრმა გონებაზე, დაკვირვებაზე. გერმანული, ინგლისური, ფრანგული კარგია თავისებურად, "მაგრამ არ არსებობს სიტყვა, რომელიც იქნება ასეთი თამამი, ჭკვიანი, გულიდან ამოხეთქილი, ისეთი ადუღებული და ცოცხალი, როგორც სწორად წარმოთქმული რუსული სიტყვა" (თ. 5). რუსი ხალხი მტკიცედ გამოხატავს თავის აზრს: „და თუ ის ვინმეს სიტყვით დააჯილდოებს, ის წავა მის ოჯახსა და შთამომავლობას, თან წაიყვანს სამსახურში, პენსიაზე, პეტერბურგში და ქვეყნიერების ბოლოები“ (თრ. 5).
მემამულე რუსეთის საშინელი სამყაროს მიღმა ავტორი გრძნობს ხალხის ცოცხალ სულს. ლექსი ენთუზიაზმით საუბრობს ხალხის ოსტატობაზე, გამბედაობაზე, ოსტატობაზე, თავისუფალი ცხოვრების სიყვარულზე. ამაზე ფიქრობს ჩიჩიკოვი, როცა ნაყიდი გლეხების სიას კითხულობს (თ. 11): დურგალი სტეპან კორკი ნაჯახით მთელ პროვინციაში მოიარა, ფეხსაცმლის სასწაულმოქმედი მაქსიმ ტელიატნიკოვი იყო გერმანელი მასწავლებლის სიამაყე, ტაქსის მძღოლი გრიგორი შენ მოიგე. იქ რომ მივიდეთ ვაჭრებთან ერთად ყველა ბაზრობაზე, აბაკუმ ფიროვმა ამჯობინა მძიმე შრომა, როგორც ბარგის გადამზიდი, ვიდრე პლიუშკინის მონური ცხოვრება.
რუსეთზე ყველაზე მნიშვნელოვანი ავტორის ასახვა იყო, რა თქმა უნდა, ტრიო ჩიტის სურათი, რომელიც ამთავრებს პოემის პირველ ტომს: მასში ავტორმა აღბეჭდა რუსეთის სწრაფი მოძრაობა, რომელსაც ადარებს სამეულს: უკან. 11). მწერალმა იმედი გამოთქვა, რომ რუსეთი მაინც ამაღლდება სიდიადემდე და დიდებამდე: „ზარი სავსეა მშვენიერი რეკვით; ნაწილებად დაშლილი ჰაერი ღრიალებს და ქარად იქცევა; ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს წარსულში და, გვერდით ყურებისას, განზე გადადი და მიეცი მას გზა სხვა ხალხებისა და სახელმწიფოების შესახებ ”(იქვე).
ასე რომ, პოემის იდეოლოგიური შინაარსისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია ავტორის გადახრები. ისინი ქმნიან სემანტიკურ იმპლიკაციას, რომლის გარეშეც ლექსი არ არსებობს, როგორც განუყოფელი ნაწარმოები. მკაცრად რომ ვთქვათ, მთელი ლექსი გამსჭვალულია ლირიზმით (ავტორის დამოკიდებულებით), რაც ვ.გ.ბელინსკიმ თავის დიდ დამსახურებად მიიჩნია. გოგოლმა დაწერა თავისი ნაშრომი არა როგორც მშვიდი ჩაფიქრებული, არამედ როგორც რუსეთის პატრიოტი, მტკიცედ სწამდა მისი დიდი მომავლის და, შესაბამისად, ვნებიანად სძულდა ყველაფერს, რაც აფერხებდა მის განვითარებას (სიმართლისკენ მოძრაობა). უკვე ყველაზე დაუნდობელ სატირაში აზნაურ-სერფ საზოგადოებაზე გამოიხატა კრიტიკული ავტორისტული დამოკიდებულება გმირებისა და მოვლენების მიმართ, მაგრამ გოგოლისთვის ეს, შეიძლება ითქვას, არაპირდაპირი ავტორის პოზიციის გამოვლინება არასაკმარისად ჩანდა და ავტორის გადახრები შემოაქვს. ლექსი, რომელიც პირდაპირ ავლენს მის აზრებს და გრძნობებს. იგივე მხატვრული ტექნიკა - ლირიკული დიგრესიები - ხდება A.S. პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი".
გოგოლმა აჩვენა რუსული სახელმწიფოს ღრმა სულიერი კრიზისი, მაგრამ ამავე დროს მან იგრძნო, რომ სიცოცხლის მფლობელთა მკვდარი სულების მიღმა ხალხის ცოცხალი სული "იყურება". "მკვდარი სულები", - აღნიშნა A.I. Herzen-მა, "საოცარი წიგნი, მწარე საყვედური თანამედროვე რუსეთისთვის, მაგრამ არა უიმედო". მომავლის რწმენა სწორედ ავტორის ლირიკული ანარეკლებიდან იბადება. რუსული სიტყვის ფიქრებიდან, რუსი ხალხის თავისუფლებისა და ნიჭის სიყვარულზე, რუსეთის ბედზე, იქმნება სამშობლოს მეორე სურათი, ცოცხალი ქვეყნის იმიჯი, რომელმაც თავისი სული შეინარჩუნა თუნდაც მმართველობის პირობებში. მკვდარი გულის მანილოვები, ძაღლები და ა.შ. საკუთარ ცხოვრებასა და სამწერლო მისიაზე ფიქრით, ავტორი ლირიკულ დიგრესიებში თავად ასახავს რუსი ადამიანის ხასიათს, რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ იხრება.
კომპოზიცია Gogol N.V. - მკვდარი სულები
თემა: - ენა ლექსში "მკვდარი სულები"
გოგოლი აღტაცებით საუბრობდა მისი ლექსის გვერდებზე რუსული სიტყვის სიდიადეზე, ძალაზე, ბრწყინვალებაზე და სიზუსტეზე.
გოგოლმა განაგრძო რუსული ლიტერატურული ენის განვითარება პუშკინის მიერ დასახული მიმართულებით. გოგოლის სიყვარული ფიგურალური და მართებული ხალხური მეტყველებისადმი, მისდამი მმართველი ელიტის უარმყოფელი დამოკიდებულების ტკივილი ნაკარნახევია "მკვდარი სულების" ავტორს უმაღლესი საერო წრიდან მკითხველისადმი ზიზღით სავსე სიტყვებით. ლექსში გოგოლმა გამოიყენა რუსული ენის სიტყვიერი სიმდიდრე, მისი მოქნილობა და ექსპრესიულობა. გოგოლის მიერ ხალხურ მეტყველებაში აღმოჩენილი მრავალი სიტყვა, გამოთქმა, რომელიც ლიტერატურაში შევიდა, ორგანულად იქნა ათვისებული ლიტერატურულ ენაში.
უსაზღვროდ მდიდარი და მრავალფეროვანი ლექსიკა. გოგოლის მიერ ფართოდ გამოიყენებოდა სიტყვები ყოველდღიური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროდან, რომლებიც უხვად იყო წარმოდგენილი რუსულ მეტყველებაში. გოგოლმა კარგად იცოდა რუსული საზოგადოების ყველა ფენის პროფესიული ენა. მწერალმა აიღო ლექსიკური მასალა ნათელი სურათის შესაქმნელად, ნათელი, მკვეთრად დასამახსოვრებელი ტიპიური გამოსახულების შესაქმნელად. ასე რომ, ძაღლებზე ნადირობის ლექსიკონი ასახულია ნოზდრიოვის თავში, რადგან ის არ არის გამოყოფილი ნოზდრიოვისგან. ისევე, როგორც სხვადასხვა სახის საკვების დასახელება აბსოლუტურად აუცილებელია კორობოჩკასა და სობაკევიჩის თავებში.
"მკვდარ სულებში" დიდ როლს ასრულებს მრავალი პერსონაჟის პირდაპირი საუბარი. თითოეული პერსონაჟის მეტყველება ინდივიდუალურია. გოგოლის ოსტატობა გამოიხატება გოგოლის უნარში, გამოავლინოს მისი მნიშვნელობების სიმდიდრე და მრავალფეროვნება სიტყვაში. როგორ გამოიყენება სიტყვა "საკმარისი"? „ჩიჩიკოვმა დაინახა, რომ მოხუცი ქალი შორს წავიდა“; „ჩიჩიკოვმა იატაკს სკამი გულში დაარტყა“; "ბუნებამ ერთხელ აიტაცა ცული - ცხვირი ამოუვიდა, სხვა დროს დაიჭირეს, ტუჩები ამოვიდა."
გოგოლის გვარები სატირულად გამოხატულია. ისინი უარყოფით ნიშნით იდენტიფიცირებენ მსახიობებს: სობაკევიჩს, სვინინს, ტრეპაკინს და სხვებს.
ანდაზები და გამონათქვამები განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ლექსში. ისინი ოსტატურად არიან მიმოფანტული მთელ ლექსში. გოგოლი დიალოგის გადმოცემის დიდი ოსტატია. მისი დიალოგი ყოველთვის ძალიან ზუსტად ასახავს იმ ადამიანების ხასიათს, რომლებიც ერთმანეთს ელაპარაკებიან. საკმარისია გავიხსენოთ ჩიჩიკოვის საუბარი სობაკევიჩთან. ისინი ერთმანეთის მოტყუებას ცდილობენ. შედარება დიდ როლს თამაშობს დენონსაციასა და დაცინვაში. ისინი ყოველთვის სუფთა, გამოსახულებები, ექსპრესიულები არიან. სასიმღერო კონცერტს კორობოჩკას ეზოში ძაღლების ხროვას ადარებენ. ლექსში არაჩვეულებრივი და მრავალფეროვანია ავტორის მეტყველება. იგი იუმორით არის შეფერილი, ხშირად იქცევა გაბრაზებულ სატირულ დენონსაციაში. აქ სავალალო ხდება. არსებობს ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "თვალები", "დანახვა", "მიმოიხედე ირგვლივ".
ბელინსკი აღფრთოვანებული იყო ენის სიმდიდრით, მრავალფეროვნებითა და საერთოობით და აღნიშნა, რომ „გოგოლი არ წერს, არამედ ხატავს. მისი სურათები რეალობის ცოცხალ ფერებს სუნთქავს. თქვენ ხედავთ და გესმით მათ. ყოველი სიტყვა, ყოველი ფრაზა გამოხატავს მის აზრს მკვეთრად, აუცილებლად, რელიეფურად.
გოგოლი აღტაცებით საუბრობდა მისი ლექსის გვერდებზე რუსული სიტყვის სიდიადეზე, ძალაზე, ბრწყინვალებაზე და სიზუსტეზე.
გოგოლმა განაგრძო რუსული ლიტერატურული ენის განვითარება პუშკინის მიერ დასახული მიმართულებით. გოგოლის სიყვარული ფიგურალური და მართებული ხალხური მეტყველებისადმი, მისდამი მმართველი ელიტის უარმყოფელი დამოკიდებულების ტკივილი ნაკარნახევია "მკვდარი სულების" ავტორს უმაღლესი საერო წრიდან მკითხველისადმი ზიზღით სავსე სიტყვებით. ლექსში გოგოლმა გამოიყენა რუსული ენის სიტყვიერი სიმდიდრე, მისი მოქნილობა და ექსპრესიულობა. გოგოლის მიერ ხალხურ მეტყველებაში აღმოჩენილი მრავალი სიტყვა, გამოთქმა, რომელიც ლიტერატურაში შევიდა, ორგანულად იქნა ათვისებული ლიტერატურულ ენაში.
უსაზღვროდ მდიდარი და მრავალფეროვანი ლექსიკა. გოგოლის მიერ ფართოდ გამოიყენებოდა სიტყვები ყოველდღიური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროდან, რომლებიც უხვად იყო წარმოდგენილი რუსულ მეტყველებაში. გოგოლმა კარგად იცოდა რუსული საზოგადოების ყველა ფენის პროფესიული ენა. მწერალმა აიღო ლექსიკური მასალა ნათელი სურათის შესაქმნელად, ნათელი, მკვეთრად დასამახსოვრებელი ტიპიური გამოსახულების შესაქმნელად. ასე რომ, ძაღლებზე ნადირობის ლექსიკონი ასახულია ნოზდრიოვის თავში, რადგან ის არ არის გამოყოფილი ნოზდრიოვისგან. ისევე, როგორც სხვადასხვა სახის საკვების დასახელება აბსოლუტურად აუცილებელია კორობოჩკასა და სობაკევიჩის თავებში.
"მკვდარ სულებში" დიდ როლს ასრულებს მრავალი პერსონაჟის პირდაპირი საუბარი. თითოეული პერსონაჟის მეტყველება ინდივიდუალურია. გოგოლის ოსტატობა გამოიხატება გოგოლის უნარში, გამოავლინოს მისი მნიშვნელობების სიმდიდრე და მრავალფეროვნება სიტყვაში. როგორ გამოიყენება სიტყვა "საკმარისი"? „ჩიჩიკოვმა დაინახა, რომ მოხუცი ქალი შორს წავიდა“; „ჩიჩიკოვმა იატაკს სკამი გულში დაარტყა“; "ბუნებამ ერთხელ აიტაცა ცული - ცხვირი ამოუვიდა, სხვა დროს დაიჭირეს, ტუჩები ამოვიდა."
გოგოლის გვარები სატირულად გამოხატულია. ისინი უარყოფით ნიშნით იდენტიფიცირებენ მსახიობებს: სობაკევიჩს, სვინინს, ტრეპაკინს და სხვებს.
ანდაზები და გამონათქვამები განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ლექსში. ისინი ოსტატურად არიან მიმოფანტული მთელ ლექსში. გოგოლი დიალოგის გადმოცემის დიდი ოსტატია. მისი დიალოგი ყოველთვის ძალიან ზუსტად ასახავს იმ ადამიანების ხასიათს, რომლებიც ერთმანეთს ელაპარაკებიან. საკმარისია გავიხსენოთ ჩიჩიკოვის საუბარი სობაკევიჩთან. ისინი ერთმანეთის მოტყუებას ცდილობენ. შედარება დიდ როლს თამაშობს დენონსაციასა და დაცინვაში. ისინი ყოველთვის სუფთა, გამოსახულებები, ექსპრესიულები არიან. სასიმღერო კონცერტს კორობოჩკას ეზოში ძაღლების ხროვას ადარებენ. ლექსში არაჩვეულებრივი და მრავალფეროვანია ავტორის მეტყველება. იგი იუმორით არის შეფერილი, ხშირად იქცევა გაბრაზებულ სატირულ დენონსაციაში. აქ სავალალო ხდება. არსებობს ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "თვალები", "დანახვა", "მიმოიხედე ირგვლივ".
ბელინსკი აღფრთოვანებული იყო ენის სიმდიდრით, მრავალფეროვნებითა და საერთოობით და აღნიშნა, რომ „გოგოლი არ წერს, არამედ ხატავს. მისი სურათები რეალობის ცოცხალ ფერებს სუნთქავს. თქვენ ხედავთ და გესმით მათ. ყოველი სიტყვა, ყოველი ფრაზა გამოხატავს მის აზრს მკვეთრად, აუცილებლად, რელიეფურად.
"მკვდარი სულების" შეთქმულება N.V. გოგოლმა აიძულა A.S. პუშკინმა და აღნიშნა მისი მთავარი უპირატესობა, რომ "შეგიძლიათ იმოგზაუროთ მთელ რუსეთში გმირთან ერთად". ეს არის ის, რაც N.V. გოგოლმა დააფასა და ააშენა თავისი ლექსი, როგორც ჩიჩიკოვის გაუთავებელი მოგზაურობა. ლექსს თუ წაიკითხავ...
ჩემს მაგიდაზე არის წიგნი, რომელიც შეგვიძლია ვთქვათ, რომ საშუალო ზომისაა, ანუ არა ფოლიო, არც მრავალტომიანი ნაწარმოები, მაგრამ არც პატარა. სახელი საკმაოდ უცნაურია - "მკვდარი სულები". გონებრივად გადავდივარ მე-19 საუკუნის ბოლოს იმ შორეულ ორმოციან წლებში, ...
ხვრელი კაცობრიობაში. ნ.გოგოლი ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი ნიჭიერი სატირიკოსი მწერალია. მისი საჩუქარი განსაკუთრებით ნათელი და ორიგინალური იყო ლექსში "მკვდარი სულები" მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების შექმნისას. პერსონაჟების მახასიათებლები სავსეა სარკაზმით, როცა გოგოლი აღწერს...
პუშკინმა გოგოლს თავისი შეთქმულება მისცა, საიდანაც თავად სურდა ლექსის მსგავსი რაღაცის გაკეთება. ეს იყო Dead Souls-ის შეთქმულება. გოგოლი ასახავს დიდ პროვინციულ ქალაქს და ამ პროვინციის მემამულეთა მამულებს. მემამულეების, ამ "მფლობელების" ახლოდან სურათები...
რამდენი გვაქვს, რაც ღრმად უნდა შეფასდეს და რას შევხედოთ განათებული თვალებით. ნ.ვ. გოგოლი რუსული კლასიკური ლიტერატურა ორიგინალური, ორიგინალური ლიტერატურაა. მისი ორიგინალობა, პირველ რიგში, იმაში მდგომარეობს, რომ მან დადგა და გადაჭრა მწვავე ...
სამშობლოს სურათი "მკვდარ სულებში"
რუსეთის თემამ ბევრი რუსი პოეტი და მწერალი შეაშფოთა. ასე რომ, პუშკინმა თავის ნაშრომში მღეროდა რუსული ხალხური ტრადიციები, მოუწოდებდა ხალხს გაიხსენონ თავიანთი სამშობლო, მისი მდიდარი სულიერი მემკვიდრეობა, რომელიც ასახულია ფოლკლორში, ორიგინალური რუსულის კონტრასტში კოსმოპოლიტური - ხოლო "რუსეთის სიყვარული უცნაური სიყვარულით", ერთი მხრივ, აღფრთოვანებული იყო. მისი ისტორიული წარსული, სილამაზე რუსული სული, რუსი ხალხის სიძლიერე, მაგრამ ამავე დროს გამოავლინა რუსეთის სოციალური პრობლემები, გააკრიტიკა სუვერენული პოლიტიკა და რუსი ხალხის ცხოვრება.
მაგრამ რაც შეეხება გოგოლს? როგორ ხედავდა ეს მწერალი რუსეთს და რა იყო მისთვის მნიშვნელოვანი? განვიხილოთ გოგოლის რუსეთის გამოსახულება ლექსში მკვდარი სულები.
გოგოლისთვის, ისევე როგორც მრავალი სხვა მწერლისთვის, რუსეთის თემა ხალხის თემას უკავშირდება. მივმართოთ პოემის ხალხურ გამოსახულებებს - „მკვდარი სულების“ ეპიკური ნაწილის სხვადასხვა პერსონაჟებს. ეს არის ორი ადამიანი, რომლებსაც პოემის დასაწყისშივე ვხვდებით, რომლებიც ჩიჩიკოვის ბრიცკას ნახვის შემდეგ იწყებენ კამათს, მიაღწევს რიაზანს თუ მოსკოვს - სინამდვილეში, ეს არის კითხვა "იყოს თუ არ იყოს", განიხილება. პრიმიტიულ, ყოველდღიურ დონეზე. Და რა? ესენი არიან ფეხოსანი ჩიჩიკოვი პეტრუშკა, რომელსაც „კითხვის გატაცება ჰქონდა“ და ყველაფერს განურჩევლად კითხულობდა: პრაიმერიდან რომანულ რომანებამდე და კოჭანი სელიფანი, რომელსაც არ აინტერესებს ჩიჩიკოვი მათრახს თუ არა: „შეგიძლიათ დაარტყა“. რუსი ხალხია ასევე ეზოს გოგონა პელაგია, რომელმაც „არ იცის, სად არის მარჯვნივ, სად არის მარცხენა“, ძია მიტიაი და ძია მინიაი, რომლებიც წარუმატებლად ცდილობდნენ ჩიჩიკოვის ამობრუნებული ვაგონის გადატანას.
ყველა ეს ადამიანი გოგოლის მიერ არის გამოსახული არა იდეალურ, არამედ სატირულ შუქზე. მწერალი გმობს პრიმიტიულობას, სულიერ სიღარიბეს, ცხოვრებისადმი გულგრილობას და ბატონისადმი მორჩილებას გლეხებში, მაგრამ განა მათი უბედურებაა, რომ ცხოვრებამ გაანადგურა, სულიერად გაღატაკებულა?... ლექსში გოგოლი გვიჩვენებს, რომ უბრალო ადამიანების მიმართ არავინ ზრუნავს. . მიწის მესაკუთრეები აიძულებენ გლეხებს, რაც შეიძლება მეტი იმუშაონ, იმავდროულად, არ ზრუნავდნენ ყმების ცხოვრებაზე და სურთ მიიღონ მოგება მათი მეურნეობიდან. ჩინოვნიკები, იმის ნაცვლად, რომ მოაგვარონ სახელმწიფო პრობლემები და იმუშაონ რუსეთის სასიკეთოდ, მხოლოდ იმაზე ფიქრობენ, როგორ ავიდნენ სოციალურ კიბეზე, ანუ ზრუნავენ მხოლოდ საკუთარ სარგებელზე.
„ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ განსაკუთრებით ნათლად ასახავს, თუ როგორ ოფიციალურ წრეებში, სადაც მექრთამეობა, მითვისება, მოტყუება სუფევს, არავის აინტერესებს უბრალო ჯარისკაცი, რომელმაც სისხლი დაღვარა სამშობლოსთვის.
ამგვარად, ხალხი თრგუნავს რუსეთში მმართველობის სისტემას, მაგრამ გოგოლი, როგორც რუსული ხასიათის მცოდნე, გრძნობს ჩვეულებრივი ადამიანების ნამდვილ ძალას, მათი სულის სილამაზეს, მათ საუკეთესო თვისებებს. „მკვდარი სულების“ ლირიკული ნაწილი აღადგენს ხალხის იდეალურ იმიჯს - გოგოლის რუსული ეროვნული ხასიათის კონცეფციის განსახიერებას. მწერალი გვიჩვენებს რუსი ხალხის ბუნების სიგანეს, ხალხის თავისუფლების სიყვარულს აბაკუმ ფიროვის, გაქცეული გლეხის გამოსახულებით, რომელიც "ხმაურიანი და მხიარულად დადის მარცვლეულის ბურჯზე, ბრძანებს ვაჭრებთან". გოგოლი ასევე მოხიბლულია ისეთი რუსი ადამიანის შრომისმოყვარეობით, როგორიც არის სტეპან კორკი, „გმირი, რომელიც მთელ პროვინციებში ცულით შემოვიდა“; გამძლეობა და გამძლეობა, "ყველაფერთან და ნებისმიერ კლიმატთან შეგუების უნარი", "გონების სიცოცხლით, ცოცხალი თვითდაბადებული ნაგლეჯი, რომელიც ჯიბეში სიტყვით არ ჩადის...". ძნელია არ აღფრთოვანდე რუსი ხალხის თვისებებით!
"მკვდარ სულებში"
გოგოლი აღტაცებით საუბრობდა მისი ლექსის გვერდებზე რუსული სიტყვის სიდიადეზე, ძალაზე, ბრწყინვალებაზე და სიზუსტეზე.
გოგოლმა განაგრძო რუსული ლიტერატურული ენის განვითარება პუშკინის მიერ დასახული მიმართულებით. გოგოლის სიყვარული ფიგურალური და მართებული ხალხური მეტყველებისადმი, მისდამი მმართველი ელიტის უარმყოფელი დამოკიდებულების ტკივილი ნაკარნახევია "მკვდარი სულების" ავტორს უმაღლესი საერო წრიდან მკითხველისადმი ზიზღით სავსე სიტყვებით. ლექსში გოგოლმა გამოიყენა რუსული ენის სიტყვიერი სიმდიდრე, მისი მოქნილობა და ექსპრესიულობა. გოგოლის მიერ ხალხურ მეტყველებაში აღმოჩენილი მრავალი სიტყვა, გამოთქმა, რომელიც ლიტერატურაში შევიდა, ორგანულად იქნა ათვისებული ლიტერატურულ ენაში.
უსაზღვროდ მდიდარი და მრავალფეროვანი ლექსიკა. გოგოლის მიერ ფართოდ გამოიყენებოდა სიტყვები ყოველდღიური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროდან, რომლებიც უხვად იყო წარმოდგენილი რუსულ მეტყველებაში. გოგოლმა კარგად იცოდა რუსული საზოგადოების ყველა ფენის პროფესიული ენა. მწერალმა აიღო ლექსიკური მასალა ნათელი სურათის შესაქმნელად, ნათელი, მკვეთრად დასამახსოვრებელი ტიპიური გამოსახულების შესაქმნელად. ასე რომ, ძაღლებზე ნადირობის ლექსიკონი ასახულია ნოზდრიოვის თავში, რადგან ის არ არის გამოყოფილი ნოზდრიოვისგან. ისევე, როგორც სხვადასხვა სახის საკვების დასახელება აბსოლუტურად აუცილებელია კორობოჩკასა და სობაკევიჩის თავებში.
"მკვდარ სულებში" დიდ როლს ასრულებს მრავალი პერსონაჟის პირდაპირი საუბარი. თითოეული პერსონაჟის მეტყველება ინდივიდუალურია. გოგოლის ოსტატობა გამოიხატება გოგოლის უნარში, გამოავლინოს მისი მნიშვნელობების სიმდიდრე და მრავალფეროვნება სიტყვაში. როგორ გამოიყენება სიტყვა "საკმარისი"? „ჩიჩიკოვმა დაინახა, რომ მოხუცი ქალი შორს წავიდა“; „ჩიჩიკოვმა იატაკს სკამი გულში დაარტყა“; "ბუნებამ ერთხელ აიტაცა ცული - ცხვირი ამოუვიდა, სხვა დროს დაიჭირეს, ტუჩები ამოვიდა."
გოგოლის გვარები სატირულად გამოხატულია. ისინი უარყოფით ნიშნით იდენტიფიცირებენ მსახიობებს: სობაკევიჩს, სვინინს, ტრეპაკინს და სხვებს.
ანდაზები და გამონათქვამები განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ლექსში. ისინი ოსტატურად არიან მიმოფანტული მთელ ლექსში. გოგოლი დიალოგის გადმოცემის დიდი ოსტატია. მისი დიალოგი ყოველთვის ძალიან ზუსტად ასახავს იმ ადამიანების ხასიათს, რომლებიც ერთმანეთს ელაპარაკებიან. საკმარისია გავიხსენოთ ჩიჩიკოვის საუბარი სობაკევიჩთან. ისინი ერთმანეთის მოტყუებას ცდილობენ. შედარება დიდ როლს თამაშობს დენონსაციასა და დაცინვაში. ისინი ყოველთვის სუფთა, გამოსახულებები, ექსპრესიულები არიან. სასიმღერო კონცერტს კორობოჩკას ეზოში ძაღლების ხროვას ადარებენ. ლექსში არაჩვეულებრივი და მრავალფეროვანია ავტორის მეტყველება. იგი იუმორით არის შეფერილი, ხშირად იქცევა გაბრაზებულ სატირულ დენონსაციაში. აქ სავალალო ხდება. არსებობს ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "თვალები", "დანახვა", "მიმოიხედე ირგვლივ".
ბელინსკი აღფრთოვანებული იყო ენის სიმდიდრით, მრავალფეროვნებითა და საერთოობით და აღნიშნა, რომ „გოგოლი არ წერს, არამედ ხატავს. მისი სურათები რეალობის ცოცხალ ფერებს სუნთქავს. თქვენ ხედავთ და გესმით მათ. ყოველი სიტყვა, ყოველი ფრაზა გამოხატავს მის აზრს მკვეთრად, აუცილებლად, რელიეფურად.
http://vsekratko.ru/gogol/mertvyedushi75
