სოციალური ფენომენი

- ინგლისურიფენომენი, სოციალური; გერმანული Erscheinung, სოციალე. ელემენტი სოციალური რეალობა, რომელსაც აქვს სოციალური სისავსე. თვისებები და ნიშნები; ყველაფერი სოციალურში რეალობა, რომელიც ავლენს თავის თავს.

ანტინაზი. სოციოლოგიის ენციკლოპედია, 2009

ნახეთ, რა არის „სოციალური ფენომენი“ სხვა ლექსიკონებში:

სოციალური ფენომენი- ინგლისური. ფენომენი, სოციალური; გერმანული Erscheinung, სოციალე. ელემენტი სოციალური რეალობა, რომელსაც აქვს სოციალური სისავსე. თვისებები და ნიშნები; ყველაფერი სოციალურში რეალობა, რომელიც თავის თავს ავლენს, არის... სოციოლოგიის განმარტებითი ლექსიკონი

სოციალური ფენომენი- სოციალური რეალობის ელემენტი, რომელსაც აქვს სოციალური თვისებები და თვისებები; სოციალურ რეალობაში ჩნდება ყველაფერი, რაც თავის თავს ავლენს. როგორც მე. ობიექტები, ადამიანები, მათი ურთიერთობები, მოქმედებები, აზრები და ... ... სოციოლოგიური საცნობარო წიგნი

სოციალური ფენომენი- (იხ. სოციალური ფენომენი) ... ადამიანის ეკოლოგია

- (ინგლისურიდან. სოციალური მტკიცებულება), ანუ ინფორმაციული სოციალური გავლენა არის ფსიქოლოგიური ფენომენი, რომელიც ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანები ვერ განსაზღვრავენ რთულ სიტუაციებში ქცევის სასურველ გზას. დავუშვათ, რომ სხვები უკეთ იცნობენ ... ... ვიკიპედიას

ᲡᲝᲪᲘᲐᲚᲣᲠᲘ ᲓᲐᲖᲦᲕᲔᲕᲐ- ᲡᲝᲪᲘᲐᲚᲣᲠᲘ ᲓᲐᲖᲦᲕᲔᲕᲐ. შინაარსი: სოციალური დაზღვევა მეფის რუსეთში. . 194 სოციალური დაზღვევა სსრკ-ში ........ 196 სოციალური დაზღვევა კაპიტალისტურ ქვეყნებში ...................... 204 სოციალური დაზღვევა მეფის რუსეთში. ... ... დიდი სამედიცინო ენციკლოპედია

სოციალური მეწარმეობა არის სამეწარმეო საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური პრობლემების შერბილებას ან გადაჭრას, რომელიც ხასიათდება შემდეგი ძირითადი მახასიათებლებით: სოციალური ზემოქმედების სამიზნე ... ... ვიკიპედია

ᲡᲝᲪᲘᲐᲚᲣᲠᲘ ᲪᲕᲚᲘᲚᲔᲑᲐ- (სოციალური ცვლილება) განსხვავება სოციალური ორგანიზაციის ან სტრუქტურის ნებისმიერი არჩეული ასპექტის დღევანდელ და წინა მდგომარეობას შორის. ფენომენის შესწავლა მოიცავს, როგორც ლოგიკურ მინიმუმს, მის იდენტიფიკაციას და გამოყენებას ... ...

გარეგნობა და მნიშვნელობა- შპეტის ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება ფუნდამენტური ოპ. ფენომენოლოგიის ფუძემდებელი ე. ჰუსერლი „იდეები წმინდა ფენომენოლოგიასა და ფენომენოლოგიურ ფილოსოფიაში“ (ტ. 1). მისი გამოქვეყნება 1914 წელს (მოსკოვი) იყო შპეტის მივლინების შედეგი ... ... რუსული ფილოსოფია. ენციკლოპედია

სოციალური განწყობა- სოციალური ფსიქოლოგიის და სოციოლოგიის კონცეფცია გარკვეული სოციალური ჯგუფების გრძნობებისა და გონების გაბატონებული მდგომარეობის აღნიშვნაში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. საგანი ს.ნ. შეიძლება იყოს როგორც ინდივიდუალური, ასევე გარკვეული სოციალური ჯგუფი და ... ... სოციოლოგია: ენციკლოპედია

მეცნიერების სოციალური კვლევა- (social studies of Science) მეცნიერების შექმნის სოციალური მდგომარეობის ინტერდისციპლინარული შესწავლა. ეს მიდგომა ეხმიანება როგორც მეცნიერების სოციოლოგიას, ასევე ცოდნის სოციოლოგიას, ასევე მეცნიერების ისტორიასა და ფილოსოფიას, თუმცა ისინი, ვინც ყველაზე მეტად... ... დიდი განმარტებითი სოციოლოგიური ლექსიკონი

წიგნები

• მნიშვნელობათა ფენომენი, ალექსეი ლაპშინი. ოდესამ 1973 წელს მსოფლიოს გადასცა ფილოსოფოსი და პოლიტოლოგი ალექსეი ლაპშინი, თანამედროვე რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო პუბლიცისტი. ლაპშინის მეთოდი დაფუძნებულია დაბალანსებულ და ლაკონურ კრიტიკაზე...
• ეტიკეტი, როგორც სოციალური ფენომენი და მისი მნიშვნელობა პედაგოგიურ საქმიანობაში, I. N. Kurochkina. კუროჩკინას მონოგრაფია "ეტიკეტი, როგორც სოციალური ფენომენი და მისი მნიშვნელობა პედაგოგიურ საქმიანობაში" იკვლევს: ქცევის კულტურას, ეტიკეტს, როგორც ქცევის კულტურის კომპონენტს; ...

კონკრეტულ-ისტორიული მიდგომა სოციალური ფენომენებისადმი. ისტორიული ნიმუშები არის საერთო ნიშნები, რომლებიც თან ახლავს ისტორიული ფენომენების გარკვეულ ჯგუფს. ამგვარი შაბლონების იდენტიფიცირება გარკვეულ ისტორიულ პერიოდში კონკრეტულ საზოგადოებებში კონკრეტული სოციალური პროცესების შესწავლის საფუძველზე არის კონკრეტული ისტორიული მიდგომის არსი და, საბოლოო ჯამში, სოციალური შემეცნების მიზანი. ცხრა.

სლაიდი 9პრეზენტაციიდან "სოციალური შემეცნება". არქივის ზომა პრეზენტაციით არის 75 კბ.

ფილოსოფია მე-10 კლასი

სხვა პრეზენტაციების შეჯამება

"რა არის ბედნიერება" - ხელი მოვაწერე დედაჩემის დაბადების დღეზე. რა არის ბედნიერება. სიტყვა "ბედნიერების" გაგების ინტერპრეტაციები. პროექტის მიზანია შევისწავლოთ სიტყვა „ბედნიერების“ გაგება და მნიშვნელობა. სიტყვა „ბედნიერების“ გაგების ანალიზი. მოსწავლეთა პასუხები. განმარტებითი ლექსიკონის ახსნა. გამოკითხვა ნათესავებში. ვ.დალის ლექსიკონი. სიტყვა "ბედნიერების" წარმოშობა

„სოციალური შემეცნების თავისებურებები“ – სოციალური შემეცნების ამოცანები. საზოგადოების შემეცნება, სოციალური ფენომენების ცოდნა, სოციალური პროცესების ცოდნა. იმუშავეთ ინფორმაციის წყაროსთან. ? პრობლემა. სოციალური შემეცნების თავისებურებები. გაკვეთილის შინაარსის მიზნები: ქვემოთ მოცემულია ოთხი წინადადება და ოთხი სურათი. ინფორმაცია ფიქრისთვის. საზოგადოების შესწავლისას მეცნიერები აკვირდებიან, ადარებენ და ზოგჯერ ატარებენ ექსპერიმენტებს. სოციალური ფენომენების აღწერა სოციალური ფენომენების არსის ახსნა, ამოცნობა.

„კულტურა და სულიერი ცხოვრება“ - - მეცნიერება - მორალი - რელიგია - ფილოსოფია - ხელოვნება - სამეცნიერო დაწესებულებები. გავლენას ახდენს ადამიანების ცნობიერების ცვლილებაზე. კულტურის განვითარება ორმხრივი პროცესია. კულტურული ადამიანი ტოლერანტული და შემწყნარებელია. ინოვაცია არის ტრადიციების დაძლევა კულტურული სიმდიდრის გაზრდით. ბევრი კულტურაა? რა არის კულტურა? მსოფლიო და ეროვნული მატერიალური და სულიერი. G. P. Fedotov (1886-1951), რუსი რელიგიური მოაზროვნე და ისტორიკოსი.

„ზნეობა და მორალი“ - მორალის წარმოშობის კითხვები. ეთიკა არის ფილოსოფიური მეცნიერება, რომლის საგანია მორალი. პიროვნების თანამედროვე მორალური კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპები. ტენდენციები თანამედროვე რუსეთის სულიერ ცხოვრებაში. რელიგია. მორალი და კანონი: საერთო და განსხვავებები. თანამედროვე კულტურული სიტუაციის ძირითადი პრობლემები და ტენდენციები. მსოფლიო რელიგიები. მორალური სტანდარტების განვითარება. მორალური მოთხოვნები და იდეები. პიროვნების მორალური კულტურა.

„სოციალური შემეცნება“ – ობიექტი. სოციალური ფაქტების სახეები. ვერბალური სოციალური ფაქტები: მოსაზრებები, განსჯა, ადამიანების შეფასებები. შემეცნება -. სოციალური ნიმუშების ჩამოყალიბება ძალიან რთულია. სოციალური მეცნიერებები მე-10 კლასი. ვიწრო გაგებით, შეცნობადი ობიექტი. სოციალურ შემეცნებაში სიმართლის დადგენის სირთულეები. უფრო ფართო გაგებით – საზოგადოება. სოციალური შემეცნების თავისებურებები. ინდივიდების ან დიდი სოციალური ჯგუფების ქმედებები ან ქმედებები.

„მსოფლმხედველობა“ – მსოფლმხედველობის სახეები. სიძულვილი არის ძლიერი მტრობა, ზიზღი ვინმეს ან რაღაცის მიმართ. კატეგორიული იმპერატივის ცნება. სიმდიდრის შესახებ. კარგის შესახებ. ჩვეულებრივი აზროვნება. სამართლიანობის შესახებ. უნგრული კროსვორდი. ტესტები „საქმიანობის მორალური პრინციპები“. მსოფლმხედველობის როლი ადამიანის საქმიანობაში. მსოფლმხედველობა განსხვავდება სულიერი სამყაროს სხვა ელემენტებისაგან. მსოფლმხედველობის ტიპები. ყველა ხალხისთვის კაცობრიობის მორალური საფუძვლები პირველყოფილი და ერთგვაროვანია.

სტრუქტურულ-ფუნქციური ანალიზი- სოციალური ფენომენების შესწავლის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კვლევითი მიდგომა, რომელშიც შესწავლილია მათი ელემენტები და მათ შორის ურთიერთობები მთელის (საზოგადოების) ფარგლებში. მან უდიდესი გავლენა მიაღწია 1950-60-იან წლებში. აქ საზოგადოება მოქმედებს როგორც ინტეგრალური სისტემა, შესწავლილი ძირითადი სტრუქტურების მხრიდან. სტრუქტურულ-ფუნქციური ანალიზი ეფუძნება სოციალური მთლიანობის სტრუქტურულ დაყოფას, რომლის თითოეულ ელემენტს ენიჭება კონკრეტული ფუნქციური დანიშნულება. ასევე, სისტემურ-ფუნქციონალური მიდგომის საფუძველია დაშვება, რომ ცალკეული სოციალური ფენომენები ასრულებენ გარკვეულ ფუნქციებს, რის შედეგადაც ხდება სოციალური სისტემის შენარჩუნება და ცვლილება.

ფუნქციონალიზმის კონცეფციის ფუძემდებელია ე.დიურკემი, რომელმაც პირველმა ჩამოაყალიბა ორგანიზაციაში შრომის ფუნქციონალურ დანაწილებასთან დაკავშირებული პრობლემა და ცალკეული სისტემური ერთეულების ფუნქციების ურთიერთდაკავშირების პრობლემა. მოგვიანებით, ფუნქციონალიზმის პრობლემები შეიმუშავეს ანთროპოლოგებმა ბ. მალინოვსკიმ და ა. რედკლიფ-ბრაუნმა, რომლებიც სოციალურ ობიექტს (საზოგადოებას) განიხილავდნენ, როგორც ადაპტირებულ სისტემას, რომელშიც ყველა ნაწილი ემსახურება სისტემის მთლიანი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას, რაც უზრუნველყოფს მის არსებობა გარე გარემოში.

სტრუქტურა(ლათ. - სტრუქტურა) - ობიექტის სტაბილური კავშირების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს მის განმეორებადობას ცვალებად პირობებში. სტრუქტურა ეხება სისტემის შედარებით უცვლელ მხარეს. აღიარებულია, რომ წესრიგი სოციალური ურთიერთქმედების შენარჩუნების „ნორმალური“ საშუალებაა.

ასევე, სტრუქტურულ-ფუნქციური ანალიზის ამოსავალი წერტილი არის კონცეფცია ფუნქციებითითოეული სისტემის ერთეული მთლიან სისტემასთან მიმართებაში. ეს არ ნიშნავს ფუნქციის მათემატიკურ გაგებას, არამედ "ფუნქცია" უფრო ახლოს არის ბიოლოგიურ მეცნიერებებთან, სადაც ნიშნავს "სასიცოცხლო ან ორგანულ პროცესს, განიხილება იმ თვალსაზრისით, თუ რა წვლილი შეაქვს მას ორგანიზმის შენარჩუნებაში. "

სტრუქტურულ-ფუნქციურ ანალიზში ცნება ფუნქციებიაქვს ორი მნიშვნელობა:

1. ოფიციალურისოციალური სისტემის ერთ-ერთი ელემენტის როლი („დანიშვნა“) მეორესთან ან მთლიანად სისტემასთან მიმართებაში (მაგალითად, სახელმწიფოს ფუნქციები, კანონი, განათლება, ხელოვნება, ოჯახი და ა.შ.);

2. დამოკიდებულებაამ სისტემის ფარგლებში, რომელშიც ცვლილებები ერთ ნაწილში გამომდინარეობს (ფუნქციონირებს) მისი მეორე ნაწილის ცვლილებებისგან (მაგალითად, ურბანული და სოფლის მოსახლეობის თანაფარდობის ცვლილება განიხილება ინდუსტრიალიზაციის ფუნქციად (შედეგად). ამ თვალსაზრისით, ფუნქციური დამოკიდებულება შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც ერთგვარი დეტერმინიზმი.

სტრუქტურულ-ფუნქციური მიდგომის ფარგლებში, ქ. ორიმაიორი რეგულაციებინებისმიერი საზოგადოების კვლევები:

1. სოციალური ფენომენის არსის ასახსნელად საჭიროა მისი ფუნქციის პოვნა, რომელსაც იგი ასრულებს უფრო ფართო სოციალურ კონტექსტში;

2. ამისათვის თქვენ უნდა მოძებნოთ პირდაპირი და გვერდითი მოვლენები, დადებითი და უარყოფითი გამოვლინებები, ე.ი. ამ ფენომენის ფუნქციები და დისფუნქციები.

სტრუქტურულ-ფუნქციურ ანალიზში დიდი მნიშვნელობა აქვს ცნებას სისტემები.

სისტემა- ეს არის ელემენტების ან კომპონენტების სერია, რომლებიც მეტ-ნაკლებად სტაბილურ ურთიერთობაში არიან გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ამავდროულად, ხშირად ხდება ანალოგია საზოგადოებასა და ადამიანის სხეულს შორის. თუმცა, სტრუქტურულ-ფუნქციურ ანალიზში უპირატესი ყურადღება ეთმობა აბსტრაქტულისოციალური სისტემების თეორიები.

ამერიკელმა სოციოლოგმა ტ.პარსონსმა გამოავლინა გარე გარემოში ორგანიზაციის გადარჩენის ოთხი ძირითადი პირობა, რომლებიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული მისი ცალკეული ქვესისტემების ფუნქციებთან.

1. ადაპტაციის ქვესისტემა.ეს ქვესისტემა აკონტროლებს საჭირო რესურსების ნაკადს გარე გარემოდან ორგანიზაციაში და აწყობს გაყიდვებსა და მოგებას, უნდა მიმართოს ორგანიზაციას გარე გარემოსთან მიმართებაში და ხელი შეუწყოს აქტიურ პოზიტიურ გაცვლას გარე გარემოსა და ორგანიზაციას შორის. პარსონსი თვლის, რომ ადაპტაციის ქვესისტემა არის ეკონომიკური ქვესისტემა, რადგან მისი ფუნქციის საფუძველია ეკონომიკური კონტაქტები, მოქმედებები და ურთიერთქმედებები. თუ ქვესისტემა არ ასრულებს თავის ფუნქციას, ორგანიზაცია ვერ იარსებებს სისტემიდან რესურსების შეყვანასა და გამომავალს შორის დისბალანსის გამო.

2. მიზნების მიღწევის ქვესისტემა- ორგანიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი სისტემური ერთეული, რადგან ის ახდენს ორგანიზაციული რესურსების მობილიზებას, აქტიურად ახდენს გავლენას გარე გარემოს სხვადასხვა ნაწილზე, მიმართავს მათ ძირითადი ორგანიზაციული მიზნების მისაღწევად, გავლენის კოორდინაციის გზით აკავშირებს ორგანიზაციის ყველა ნაწილს ერთ მთლიანობაში.

3-4. ინტეგრაციისა და ლატენტური ქვესისტემები(ნიმუშების მოვლა) მიზანშეწონილია განვიხილოთ ერთად, რადგან ამ ქვესისტემების ფორმირების პროცესები მსგავსია და მრავალ ეტაპზე ხასიათდება განუყოფელი ერთიანობით. ამ ქვესისტემებმა უნდა უზრუნველყონ არა მხოლოდ ორგანიზაციის, როგორც სისტემის შიდა მთლიანობა, არამედ, რაც მთავარია, ფუნქციების განაწილება ცალკეულ სისტემურ ერთეულებს შორის, ე.ი. სოციალური როლების სისტემის შექმნა და შენარჩუნება, ასევე ინდივიდუალური ფუნქციების გაერთიანება.

ეს ოთხი ფუნქცია საზოგადოებაში წარმოდგენილია შემდეგნაირად:

ადაპტაციის ფუნქცია(1) უზრუნველყოფს ეკონომიკური ქვესისტემა, რომლის დახმარებით საზოგადოება ადაპტირდება გარე გარემოში ცვლილებებთან, აწვდის და ავრცელებს პროდუქტებს, რომლებიც აუცილებელია ადამიანების გარკვეული ფიზიკური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ადაპტაცია ხორციელდება ამ ქვესისტემის ისეთი ინსტიტუტების მეშვეობით, როგორიცაა საწარმოები, ბანკები, სტატუსურ როლური ურთიერთობებით „მეწარმე – თანამშრომელი“, „მწარმოებელი – მომხმარებელი“ და ა.შ.

პოლიტიკური ქვესისტემაახორციელებს ფუნქციას მიზნის მიღწევა (2)სახელმწიფო ინსტიტუტების, პარტიების, სოციალური მოძრაობებისა და ფუნქციონალური როლური ურთიერთობების მეშვეობით პოლიტიკურ ძალაუფლებასთან დაკავშირებით.

სოციალური ქვესისტემაასრულებს ფუნქციას (3) და უზრუნველყოფს საზოგადოების შიდა ერთობას, მისი წევრების სოლიდარობას სოციალური კონტროლის ინსტიტუტების (კანონი, სხვა მარეგულირებელი სისტემები) მეშვეობით, რომლებიც იყენებენ წახალისებისა და იძულების შესაბამის ფორმებს.

კულტურული ქვესისტემაახორციელებს ურთიერთქმედების შაბლონების შენარჩუნების ფუნქცია (4)სისტემაში სოციალიზაციის ინსტიტუტების (ოჯახი, სკოლა და ა.შ.) მეშვეობით, რომლებიც ინარჩუნებენ და განაახლებს ინდივიდების მოტივაციას; მათი ქცევის ნიმუშები, კულტურული პრინციპები ისეთი როლური ურთიერთობებით, როგორიცაა „მშობელი-შვილი“, „მასწავლებელი-მოსწავლე“.

თანამედროვე სოციოლოგის დ.ისტონის აზრით, სისტემაში ინტეგრაციის პროცესი შეიძლება მიმდინარეობდეს სამი ეტაპი:

1. კონფორმულობა- ინტეგრაციის ეტაპი - სისტემაში შემავალი ობიექტების ისეთი მდგომარეობის მიღწევა (სოციალური ჯგუფები ან ინდივიდები), რაც ხასიათდება მათი შეთანხმებით სისტემის მოთხოვნებთან (მოთხოვნები ორგანიზაციის წევრებთან მიმართებაში), როგორც ლეგალური.

2. მობილიზაცია- ეტაპი, რომლის დროსაც ინდივიდები იდენტიფიცირებენ სისტემურ როლებთან, რომლებიც შეესაბამება ამ სისტემის სტატუსის ველს. ეს როლები აღიარებულია, როგორც მნიშვნელოვანი და უმთავრესი, რაც საფუძვლად უდევს მათ საქმიანობას. ინტეგრაციის ეს დონე უფრო მაღალი უნდა იყოს, რადგან ორგანიზაციის წევრები ორგანიზაციის მიზნებს უფრო მაღლა აყენებენ, ვიდრე პირად მიზნებს.

3. კონსოლიდაცია- ინტეგრაციის ეტაპი, რომლის დროსაც ხდება ნორმების ინტერნალიზება, მათ შორის ინსტიტუციური და ორგანიზაციული ჯილდოები და სასჯელები, კულტურული ფასეულობები, როლური მოთხოვნები და მოლოდინები. იგი გულისხმობს ინდივიდების იდენტიფიკაციას მათი სოციალური ჯგუფის ნორმებთან მიმართებაში, ჯგუფში ჩართულობის და ჯგუფური ფავორიტიზმის გაჩენას. ინტეგრაციის პირველი ორი ეტაპის მსგავსად, კონსოლიდაცია ხორციელდება როგორც სენსუალურ, ასევე რაციონალურ დონეზე.

სოციოლოგიაში საზოგადოების სისტემური თეორიის მომხრეა სოციოლოგი ნ.ლუმანი. მას მიაჩნია, რომ სოციოლოგიის საგანი სოციალური სისტემებია. ნ.ლუმანი საუბრობს სოციალურ სისტემაზე, როგორც სემანტიკური, რომლის ელემენტებია კომუნიკაციები. ელემენტარული კომუნიკაცია სოციალური სისტემის განუყოფელი ელემენტია. კომუნიკაცია თავისთავად არ ჩანს, იგი შეინიშნება როგორც მოქმედება (აქედან გამომდინარე, სოციალური სისტემა არის მოქმედებების სისტემა). ყველაზე ფართო საკომუნიკაციო სისტემა არის მსოფლიო საზოგადოება. თუ კომუნიკაცია მოხდა, მაშინ ის არ „ეკუთვნის“ მასში მონაწილე არცერთ ადამიანს.

სოციალური რეალობის ელემენტი, რომელსაც აქვს სოციალური თვისებები და თვისებები; სოციალურ რეალობაში ჩნდება ყველაფერი, რაც თავის თავს ავლენს. როგორც მე. შეუძლიათ იმოქმედონ საგნებს, ადამიანებს, მათ ურთიერთობებს, მოქმედებებს, აზრებს და გრძნობებს (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანის საქმიანობის მატერიალური და სულიერი პროდუქტები), სოციალური ინსტიტუტები, ინსტიტუტები, ორგანიზაციები, საჭიროებები, ინტერესები, პროცესების გარკვეული ასპექტები და ა.შ. ლატენტური ხასიათისაა და გამოხატავს არა მხოლოდ სოციალური რეალობის აშკარა მახასიათებლებს, არამედ მის ღრმა პროცესებსაც, რომელთა კავშირი მოცემულ ი. პირდაპირ არ შეინიშნება. ამ კავშირის აღმოჩენა ხორციელდება სოციალურ პრაქტიკაში, მათ შორის სოციოლოგიური კვლევის დახმარებით, როდესაც გამოიყენება ი.-ს შესახებ ინფორმაციის მოპოვების გარკვეული ხერხები, პროცედურები და მეთოდები. განასხვავებენ მეორადი, შემთხვევითი კავშირებისა და ურთიერთობების გამოხატულ I. S.-ს და მათ, რომლებიც მოწმობენ სოციალური ობიექტების არსებით მახასიათებლებზე. მთლიანობიდან I. ს. სოციოლოგია ყველაზე ხშირად გამოყოფს ამ უკანასკნელს, ანუ მათ, ვინც ახასიათებს სოციალური რეალობის სტაბილურ, განმეორებად (მასობრივ) და ტიპურ კავშირებსა და ურთიერთობებს. ყოველი მე. განსხვავდება გარკვეული ემპირიული მახასიათებლებით, რომლებიც შეიძლება დაფიქსირდეს სოციალურ ინდიკატორებში. ნაყარი (განმეორებადი) ya s. შესწავლილია სტატისტიკური მეთოდებით. იას მთლიანობის რაოდენობრივი შესწავლა. და მათი ნიშნების გამოვლენის ინტენსივობა ხელს უწყობს სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების სავარაუდო ბუნების გაცნობიერებას, საშუალებას გაძლევთ დააფიქსიროთ ტენდენციების ნიმუშები (იხ. სოციალური კანონი). ნებისმიერი ი.ს. შეიძლება ჩაითვალოს სოციალურ ფაქტად, თუ დადგინდა მისი განმეორება, მასობრივი ხასიათი, ტიპურობა, სოციალური მნიშვნელობა, ანუ დაფიქსირდა მისი ნიშნები და თვისებები. ამ შემთხვევაში მე. ხდება სოციოლოგიური ანალიზის ამოსავალი წერტილი. ამრიგად, სოციოლოგიური ცოდნის სისტემაში შემავალი სოციალური ფაქტი იქცევა მეცნიერულ ფაქტად, როგორც ემპირიული და თეორიული ცოდნის ელემენტად, ხდება სოციოლოგიური მეცნიერების ფაქტი. საზოგადოების სოციალური ცხოვრების შესწავლის რთულ პროცესში ი. მოქმედებს, ერთის მხრივ, როგორც გარკვეული ეტაპი მისი არსებითი მახასიათებლების შემეცნების გზაზე, მეორე მხრივ, ამ პროცესის უმარტივესი და უშუალოდ დაკვირვებადი ელემენტი, საწყისი წერტილი სოციალური შემეცნების მარტივიდან რთულზე გადაადგილებისთვის. , სოციალური ცხოვრების გამოვლინების თვისებების მრავალფეროვნებიდან მის არსებით მახასიათებლებამდე.

რა იძლევა არა მხოლოდ სოციალური ფენომენების აღწერას, არამედ მათ გაგებას? პირველ რიგში, მათ მიმართ სწორი მიდგომა. ეს ნიშნავს, რომ სოციალური ფენომენების გაგებისას მათი არსიდან უნდა წამოვიდეს. თუ საზოგადოების განვითარება, მისი ისტორია არის ადამიანების საქმიანობა, მაშინ აუცილებელია გაანალიზდეს როგორც მიმდინარე საქმიანობა, ასევე მისი პირობები, რომლებიც წინა საქმიანობის შედეგია. შეუძლებელია არ გავითვალისწინოთ ის აქტივობა, რომელიც ასახავს ცნობილ პროდუქტებს და მეთოდებს მათი შექმნისთვის, ასევე შემოქმედებით საქმიანობაში. პირველი ინარჩუნებს სტაბილურობას, მდგრადობას, ჩამოყალიბებულ სოციალურ ფორმებს. მეორე განაახლებს მათ, გარდაქმნის მათ, გზას უხსნის ახალს. ასევე მნიშვნელოვანია მატერიალურ და სულიერ საქმიანობას შორის ურთიერთობის გათვალისწინება. დაბოლოს, ასევე აუცილებელია მისი სხვადასხვა სუბიექტის აქტივობების ანალიზი: როგორც ადამიანთა დიდი ჯგუფები, ისე ინდივიდები.

ეს მიდგომა საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ აწმყოს დამოკიდებულება წარსულზე, ასევე აწმყოს მნიშვნელობა, როგორც მომავლის მიღწევის პირობა. თუ თქვენ სწავლობთ, მაგალითად, წარმოების წარმოებას, მაშინ ამის გაგება შეგიძლიათ მხოლოდ ხელნაკეთი წარმოების მითითებით, საიდანაც გაიზარდა წარმოება და ამ უკანასკნელში დაინახოთ მანქანურ, ქარხნულ წარმოებაზე გადასვლის წინაპირობები (დაფიქრდით, რას იძლევა ეს მიდგომა. სოციალური პროგრესის ასახსნელად).

ევროპის განვითარებულ ქვეყნებში თანამედროვე სახელმწიფოს არსს და ფორმებს უკეთ გავიგებთ, თუ მივყვებით მისი განვითარების ეტაპებს დაარსებიდან დღემდე. მაგრამ ამ ქვეყნებში სახელმწიფოს თანამედროვე როლისა და ფუნქციების ცოდნა ხელს უწყობს მისი წინა ისტორიის უკეთ გააზრებას. ამავდროულად, წარსულისა და აწმყოს ცოდნა შესაძლებელს ხდის მომავალში სახელმწიფოს განვითარების ტენდენციის იდენტიფიცირებას, ვინაიდან მომავალი აწმყოში არსებობს თითქოს ემბრიონის სახით.

საერთოს ჩვენებით, არ შეგვიძლია დავივიწყოთ, რომ ისტორიის არა მხოლოდ ინდივიდუალური, უნიკალური ცალკეული მოვლენები, არამედ ხალხების, ქვეყნების, რეგიონების ერთგვარი ისტორიული გზა.

ნებისმიერ საზოგადოებაში არის ეკონომიკური, სულიერი, სოციალური, პოლიტიკური ფაქტორების თავისებური ერთობლიობა, რომელიც მხოლოდ მას თან ახლავს. თითოეულ საზოგადოებას აქვს მხოლოდ თავისი თანდაყოლილი ფაქტორები, რომლებიც დაკავშირებულია ხალხის კულტურასთან, მის ისტორიულ გამოცდილებასთან და ტრადიციებთან, მსოფლმხედველობასთან, ამიტომ, ერთი ქვეყნის შესწავლისას, მეორის შესწავლით მიღებული ცოდნის გამოყენება შესაძლებელია მხოლოდ ანალოგიური მეთოდის გამოყენებით.

ანალოგიური მსგავსება, ობიექტების მსგავსება რაიმე თვისებებში, მახასიათებლებში, ურთიერთობებში და ზოგადად განსხვავებულ ობიექტებში. თუ რომელიმე სოციალური პროცესი ერთ ქვეყანაში მსგავსია მეორეში მიმდინარე პროცესთან, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ ზოგიერთი საერთო მახასიათებლის არსებობა. ანალოგი არ მოგცემთ მზა პასუხს. ამ პროცესის კონკრეტული შესწავლა აუცილებელია გარკვეულ, სპეციფიკურ პირობებში, ისტორიული პროცესის მრავალფეროვნების, ისტორიის მრავალმხრივი განვითარების გათვალისწინებით.

ნათქვამიდან გამომდინარეობს მეცნიერული მიდგომის შემდეგი მნიშვნელოვანი მოთხოვნა: სოციალური ფენომენების შესწავლა მათ მრავალმხრივ კავშირებში, ურთიერთდამოკიდებულებაში. ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ მრავალი ფაქტორის ურთიერთქმედება, სხვადასხვა სოციალური ძალები, რომლებიც მისდევენ საკუთარ ინტერესებს, არის სოციალური პროცესებისა და ფენომენების მნიშვნელოვანი მახასიათებელი. და მხოლოდ ამ კავშირებისა და ურთიერთქმედებების, მოქმედი ძალების პოზიციისა და ინტერესების შესწავლით შეიძლება შესწავლილი ობიექტის სწორად გაგება. ასე რომ, ოქრო თავისთავად მხოლოდ ლითონია გარკვეული თვისებებით. მაგრამ ზოგიერთ პირობებში ის ხდება მასალა სამკაულებისთვის, ზოგ შემთხვევაში ხდება ტექნოლოგიური პროცესის კომპონენტი, გარკვეულ ეტაპზე კი ფული. ან კიდევ ერთი მაგალითი: სახელმწიფოს როლი არ შეიძლება აიხსნას კონკრეტულ ისტორიულ ეტაპზე მოცემულ ქვეყანაში არსებული კონკრეტული ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული პირობების გათვალისწინების გარეშე.

კონკრეტული ისტორიული მიდგომის კიდევ ერთი მოთხოვნა დაკავშირებულია ისტორიული მოვლენების განმეორების პრობლემასთან. ზემოთ ვთქვით, რომ ისტორიული მოვლენები უნიკალურია თავისი „თარგით“. თუმცა, ცალკეული ტიპის მოვლენების განსხვავება არ ნიშნავს იმას, რომ მათ საერთო არაფერი აქვთ. ასე რომ ყოფილიყო, ჩვენ ვერ გავაერთიანებდით მათ სიტყვებთან „რევოლუციები“, „გლეხთა აჯანყებები“ და ა.შ. მაგალითად, რაც არ უნდა განსხვავებული პოლიტიკური რევოლუციები იყოს, ისინი ყოველთვის გულისხმობს ყოფილი ხელისუფლების მოცილებას. და რაც არ უნდა განსხვავდებოდეს გლეხთა აჯანყებები, თითოეული მათგანის მთავარი ძალა მათი ინტერესებისთვის მებრძოლი გლეხები იყვნენ. თუ სოციალური პროცესის ანალიზისას აღმოჩენილი კავშირების, ურთიერთქმედებების მრავალფეროვნებაში გამოვყოფთ ყველაზე სტაბილურს, არსებითს, ანუ მათ, რის გარეშეც პროცესი არ ხდება, ჩვენ ვიპოვით ისტორიულ ნიმუშებს. ისინი შეადგენენ იმას, რაც საერთოა ფენომენების ამ ჯგუფისთვის (რევოლუციები, ცენტრალიზებული სახელმწიფოების შექმნა, ინდუსტრიული რევოლუცია და ა.შ.). ეს საერთო მეორდება ყველა ფენომენში, რომელიც მიეკუთვნება დამატებულ ჯგუფს.

კონკრეტული ისტორიული მიდგომა შესაძლებელს ხდის ინდივიდუალური მოვლენის გაგებას, აჩვენებს როგორც მის უნიკალურ ინდივიდუალობას, ასევე მსგავსი მოვლენების, მათი ნიმუშების საერთოს. და თუ ასეა, მაშინ, ვთქვათ, რევოლუციის გამოცდილება ერთ ქვეყანაში შეიძლება დაგვეხმაროს მსგავსი რევოლუციის გაგებაში მეორეში. ისტორიის კონკრეტული გამოცდილება არის ისტორიის გაკვეთილები, დასკვნები, ისტორიის მიერ მოტანილი განზოგადებები. შესწავლილი მოვლენის შედარება ისტორიის კონკრეტულ გამოცდილებასთან ხელს უწყობს ამ მოვლენის სწორ გაგებას.

ასე რომ, სოციალური რეალობის განხილვა განვითარებაში, სოციალური ფენომენების შესწავლა მრავალფეროვან ურთიერთობებში, ზოგადისა და კონკრეტულის იდენტიფიცირება კონკრეტული პროცესების შესწავლის საფუძველზე კონკრეტულ ისტორიულ პირობებში, მნიშვნელოვანი პრინციპებია სოციალური ფენომენების ცოდნისთვის.