1. სახელმძღვანელოში მოცემული მოდელის მიხედვით შეავსეთ ცხრილი. ჩართეთ მასში თქვენი რეგიონის ბუნებრივი ობიექტები.გამოიყენეთ დამატებითი ლიტერატურა და ინფორმაცია ინტერნეტიდან.

2. წაიკითხეთ ჩუვაშური ანდაზები. შეარჩიეთ თქვენი რეგიონის ხალხების ანდაზები, რომლებიც მათთვის შესაფერისია. ჩაწერეთ ისინი.

ბედნიერების დღეებში იყავით გულით სუფთა, მწუხარების დღეებში იყავით გულით მტკიცე.
სიამაყის მთის მწვერვალებზე სიბრძნის წყალი არ იტევს.
გყავს მეგობრები - ვოლგასავით ღრმა; თუ არ გაქვს, გუბესავით პატარაა.

ვინც მწუხარებაში ნებდება, ვერასოდეს გაიგებს ბედნიერებას.
ბედნიერება ყოველთვის მამაცების მხარესაა.
არ გქონდეს ასი მანეთი, მაგრამ გყავდეს ასი მეგობარი
სიამაყე ნიშნავს სულელად აღიარებას.
სჯობს სულელი თვინიერებით, ვიდრე ჭკვიანი სიამაყით
თქვენ უნდა დააფასოთ საკუთარი თავი, მაგრამ არა გადაჭარბებული შეფასება.
ცარიელი ყური უფრო მაღალია.
მაღლა დგახარ - ნუ იამაყებ, დაბლა დგახარ - ნუ ლპობ.
ხეს ფესვები ეყრდნობა, ადამიანს კი მეგობრები.
სინათლე არ არის ტკბილი, როცა მეგობარი არ არის.
ჭვავი და ხორბალი ერთ წელიწადში დაიბადება და ნამდვილი მეგობარი ყოველთვის გამოგადგებათ.

3. დამატებითი წყაროებიდან შეიტყვეთ, ვინ შექმნა პირველად თქვენი მშობლიური ენის ანბანი. დაწერეთ ინფორმაცია ამ ადამიანის შესახებ. განათავსეთ მისი პორტრეტი, თუ ეს შესაძლებელია.

სლავური ანბანის შემქმნელები კირილე და მეთოდიუსი
862 წლის ბოლოს, დიდი მორავიის პრინცი (დასავლეთ სლავების სახელმწიფო) როსტისლავმა მიმართა ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელს, თხოვნით გაგზავნა მქადაგებლები მორავიაში, რომლებსაც შეეძლოთ ქრისტიანობის გავრცელება სლავურ ენაზე (ქადაგებები ამ მხარეებში იკითხებოდა ლათინური, ხალხისთვის უცნობი და გაუგებარი).
იმპერატორმა მიქაელმა ბერძნები გაგზავნა მორავიაში - მეცნიერი კონსტანტინე ფილოსოფოსი (სახელი კირილე კონსტანტინემ მიიღო, როდესაც 869 წელს ბერად აღიკვეცა და ამ სახელით შევიდა ისტორიაში) და მისი უფროსი ძმა მეთოდიუსი.
კონსტანტინემ დაიწყო სლავური ანბანის შექმნა. საქმეში მას ეხმარებოდა მეთოდიუსი, რომელმაც ასევე კარგად იცოდა სლავური ენა. 863 წელს შეიქმნა სლავური ანბანი (სლავური ანბანი არსებობდა ორი ვერსიით: გლაგოლიტური ანბანი - ზმნიდან - "მეტყველება" და კირიული ანბანი; მეცნიერებს ჯერ კიდევ არ აქვთ კონსენსუსი, ამ ორი ვარიანტიდან რომელი შექმნა კირილემ) . მეთოდიუსის დახმარებით ბერძნულიდან სლავურ ენაზე ითარგმნა მრავალი ლიტურგიული წიგნი. სლავებს მიეცათ საშუალება კითხულობდნენ და წერდნენ საკუთარ ენაზე. სლავებს არა მხოლოდ ჰქონდათ საკუთარი, სლავური ანბანი, არამედ დაიბადა პირველი სლავური ლიტერატურული ენა, რომლის მრავალი სიტყვა დღემდე ცხოვრობს ბულგარულ, რუსულ, უკრაინულ და სხვა სლავურ ენებზე.

ცნობილია სლავური კულტურის ყველა მატარებლისთვის, როგორც ანბანის შემქმნელები. რასაკვირველია, სწორედ ისინი არიან სლავური წიგნიერების სათავეში, მაგრამ ვართ თუ არა მათ მხოლოდ ვალი იმ ანბანისთვის, რომელსაც ჯერ კიდევ ვიყენებთ?

სლავური დამწერლობის შექმნა გამოწვეული იყო სლავებში ქრისტიანული ქადაგების აუცილებლობით. 862 - 863 წლებში. მორავიის პრინცმა (იმ დროის ერთ-ერთი უდიდესი სლავური სახელმწიფო) როსტისლავმა გაგზავნა საელჩო ბიზანტიაში, რათა გაეგზავნა მისიონერები სლავურ ენაზე ღვთისმსახურების ჩასატარებლად. იმპერატორ მიქაელ III-ისა და პატრიარქ ფოტიუსის არჩევანი დაეცა აღმოსავლური ქრისტიანობის ცნობილ აპოლოგეტს კონსტანტინეს (რომელმაც მოგვიანებით სამონასტრო ტაძარში მიიღო სახელი კირილე) და მის ძმა მეთოდეს.

დაახლოებით სამი წელი მუშაობდნენ მორავიაში: თარგმნეს ბიბლია და ლიტურგიული ტექსტები ბერძნული ენიდან, მოამზადეს მწიგნობრები სლავებიდან, შემდეგ წავიდნენ რომში. რომში ძმებს და მათ მოწაფეებს საზეიმოდ დახვდნენ, ნება მიეცათ ლიტურგია სლავურად ემსახურათ. კონსტანტინე-კირილე რომში სიკვდილი იყო განზრახული (869 წელს), მეთოდიუსი დაბრუნდა მორავიაში, სადაც განაგრძო თარგმნა.

იმისათვის, რომ სრულად შევაფასოთ „სლოვენი მასწავლებლების“ ღვაწლი, უნდა წარმოვიდგინოთ, რას ნიშნავდა წმინდა წერილისა და ლიტურგიკული წიგნების თარგმნა ენაზე, რომელსაც არ გააჩნდა წერილობითი ენა. ამისათვის საკმარისია გავიხსენოთ რა თემებზე და როგორ ვურთიერთობთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში და შევადაროთ ეს ბიბლიური ტექსტის შინაარსს, წირვის ტექსტს. ყოველდღიურ ცხოვრებაში იშვიათად ვსაუბრობთ რთულ კულტურულ, ფილოსოფიურ, ეთიკურ, რელიგიურ კონცეფციებზე.

სალაპარაკო ენა თავისთავად არ ძალუძს ასეთი რთული მნიშვნელობების გამოხატვის საშუალებების გამომუშავებას. დღეს აბსტრაქტულ თემებზე კამათით ვიყენებთ იმას, რაც საუკუნეების მანძილზე იქმნებოდა ფილოსოფიურ, რელიგიურ, ლიტერატურულ ტრადიციაში, ე.ი. წმინდა ლიტერატურული ტრადიცია. მე-9 საუკუნის სლავური ენა არ ფლობდა ამ სიმდიდრეს.

IX საუკუნის სლავების დაუწერელ ენას პრაქტიკულად არ გააჩნდა აბსტრაქტული ცნებების გამოხატვის საშუალება და მით უმეტეს, თეოლოგიური ცნებები; მასში ნაკლებად იყო განვითარებული რთული გრამატიკული და სინტაქსური სტრუქტურები. იმისათვის, რომ სერვისი სლავებისთვის გასაგები ყოფილიყო, ენას სჭირდებოდა საუკეთესო დამუშავება. საჭირო იყო ან თავად სლავურ ენაზე ეპოვა, ან სხვაგან (ბერძნული გახდა ეს ენა) შეუმჩნევლად ჩამოტანილიყო ყველაფერი, რაც ამ ენას შეეძლო ხალხისთვის სახარების გადმოცემა, მართლმადიდებლური მსახურების სილამაზე და მნიშვნელობა. სლავური მასწავლებლები ოსტატურად გაართვეს თავი ამ ამოცანას.

ბიბლიისა და ლიტურგიკული ტექსტების სლავურ ენაზე თარგმნით, სლავებისთვის სახარების გამჟღავნებით, კირილემ და მეთოდემ, ამავე დროს, მისცა სლავებს წიგნი, ენობრივი, ლიტერატურული, საღვთისმეტყველო კულტურა. მათ მისცეს სლავების ენას უფლება და შესაძლებლობა გამხდარიყო ღმერთთან ადამიანური კომუნიკაციის ენა, ეკლესიის ენა, შემდეგ კი დიდი კულტურისა და ლიტერატურის ენა. ძმების ღვაწლის მნიშვნელობა მთელი მართლმადიდებლური სლავური სამყაროსთვის ნამდვილად არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. მაგრამ ღირს კირილესა და მეთოდეს მოწაფეების მოღვაწეობის გახსენება, რომელთა გარეშეც პირველი მასწავლებლების მისია ვერ შესრულდებოდა, მაგრამ რომლებიც, სამწუხაროდ, თავიანთი დიდი მასწავლებლების ჩრდილში რჩებიან.

კირილესა და მეთოდეს მისიას წინააღმდეგობა შეხვდა. მეთოდეს ციხეში დაახლოებით ორწლიანი პატიმრობის გავლა მოუწია და მისი გარდაცვალების შემდეგ აღმოსავლური ქრისტიანობის მოწინააღმდეგეებმა კირილესა და მეთოდეს მოწაფეები მორავიიდან გააძევეს. დაიწყო სლავური წიგნების დაწვა, სლავურ ენაზე მსახურება აიკრძალა. გარიცხული სტუდენტების ნაწილი დღევანდელი ხორვატიის ტერიტორიაზე წავიდა, ნაწილი კი ბულგარეთში.

ბულგარეთში წასულთა შორის იყო მეთოდეს ერთ-ერთი გამორჩეული მოწაფე, კლიმენტი ოჰრიელი. სწორედ ის, თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, იყო ანბანის შემქმნელი, რომელსაც ჩვენ (თუმცა მცირე ცვლილებებით) ვიყენებთ დღემდე.

ფაქტია, რომ ცნობილია ორი სლავური ანბანი: გლაგოლიტური და კირილიცა. სიტყვიერი ასოები ძალიან რთული, პრეტენზიულია და ნაკლებად ჰგავს ნებისმიერი სხვა ანბანის ასოებს. როგორც ჩანს, გლაგოლიტური ანბანის ავტორმა გამოიყენა სხვადასხვა დამწერლობის სისტემის ელემენტები, მათ შორის აღმოსავლური და თავად გამოიგონა რამდენიმე სიმბოლო. ასეთი რთული ფილოლოგიური შრომის უნარიანი პიროვნება იყო კონსტანტინე-კირილი.

კირიული ანბანი შეიქმნა ბერძნული დამწერლობის საფუძველზე, ხოლო მისმა შემქმნელმა ბევრი იშრომა ბერძნული დამწერლობის სლავურ ფონეტიკურ სისტემაზე მორგებისთვის. ხელნაწერებთან შრომისმოყვარე მუშაობის საფუძველზე, მათი ენობრივი მახასიათებლების, გავრცელების არეალის, პალეოგრაფიული მახასიათებლების შესწავლის საფუძველზე, მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ გლაგოლიტური ანბანი შეიქმნა უფრო ადრე, ვიდრე კირიული ანბანი, გლაგოლიტური ანბანი, როგორც ჩანს, შეიქმნა კირილისა და კირილიცის მიერ. ანბანი შეიქმნა მეთოდეს უნიჭიერესი მოწაფის, კლიმენტ ოჰრიდისკის მიერ.

კლიმენტი (დაახლოებით 840 - 916 წწ.), რომელიც მორავიიდან დევნას გაიქცა, ბულგარეთის ცარ ბორისმა გაგზავნა ოჰრიდში საქადაგებლად. აქ მან შექმნა სლავური მწერლობის უდიდესი სკოლა, სლავური კულტურის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცენტრი. აქ განხორციელდა თარგმანები, შედგენილია სულიერი შინაარსის ორიგინალური სლავური ნაწარმოებები (სიმღერები, საგალობლები, ცხოვრება). კლიმენტი ოჰრიდი სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ერთ-ერთ პირველ სლავურ მწერალს. ასევე უჩვეულოდ ვრცელი იყო კლიმენტის მუშაობა მოზრდილთა და ბავშვებს წერა-კითხვის სწავლებაზე: ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, მან დაახლოებით 3500 ადამიანს გააცნო სლავური მწერლობა. 893 წელს კლიმენტი დაინიშნა დრემვიცასა და ველიკის ეპისკოპოსად. ის გახდა ერთ-ერთი პირველი სლავური ეკლესიის იერარქი, პირველი ბულგარელი იერარქი, რომელიც მსახურობდა, ქადაგებდა და წერდა სლავურ ენაზე. თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, სწორედ მან შექმნა ანბანი, რომელსაც მართლმადიდებელი სლავური ხალხები დღემდე იყენებენ.

კლიმენტი ოჰრიელი განდიდებულია მოციქულთა თანასწორი წმინდანების წინაშე. მისი ხსოვნა აღინიშნება 27 ივლისს (ბულგარელ განმანათლებელთა სობორი) და 25 ნოემბერს.

"სად იწყება სამშობლო", როგორც მღერის ძველ და სულიერ სიმღერაში? და იწყება პატარა: მშობლიური ენის სიყვარულით, ანბანით. ბავშვობიდან ჩვენ ყველა შევეჩვიეთ რუსული ენის ანბანის ასოების გარკვეულ ტიპს. და, როგორც წესი, ჩვენ იშვიათად ვფიქრობთ: როდის და რა პირობებში წარმოიშვა იგი. მიუხედავად ამისა, მწერლობის არსებობა და გაჩენა მნიშვნელოვანი და ფუნდამენტური ეტაპია მსოფლიოში ყოველი ერის ისტორიულ მომწიფებაში, რომელიც ხელს უწყობს მისი ეროვნული განვითარების განვითარებას. კულტურა და თვითშეგნება. ხანდახან საუკუნეების სიღრმეში იკარგება კონკრეტული ხალხის მწერლობის შემქმნელთა კონკრეტული სახელები. მაგრამ სლავურ კონტექსტში ეს არ მოხდა. და ვინც გამოიგონა რუსული ანბანი, ჯერ კიდევ ცნობილია. მოდით გავიგოთ მეტი ამ ადამიანების შესახებ.

სიტყვა "ანბანი" მოდის პირველი ორი ასოდან: ალფა და ბეტა. ცნობილია, რომ ძველი ბერძნები დიდ ძალისხმევას ხმარობდნენ მწერლობის განვითარებასა და გავრცელებაში ევროპის მრავალ ქვეყანაში. ვინ გამოიგონა ანბანი პირველად მსოფლიო ისტორიაში? ამაზე მიმდინარეობს მეცნიერული დებატები. მთავარი ჰიპოთეზა არის შუმერული „ანბანი“, რომელიც დაახლოებით ხუთი ათასი წლის წინ ჩნდება. ეგვიპტური ასევე ითვლება ერთ-ერთ უძველეს (ცნობილთაგან). წერა ვითარდება ნახატებიდან ნიშანებამდე, გადაიქცევა გრაფიკულ სისტემებად. და ნიშნებმა დაიწყეს ბგერების ჩვენება.

კაცობრიობის ისტორიაში მწერლობის განვითარება ძნელია გადაჭარბებული შეფასება. ხალხის ენა, მისი დამწერლობა ასახავს ცხოვრებას, ცხოვრების წესს და ცოდნას, ისტორიულ და მითოლოგიურ პერსონაჟებს. ამრიგად, უძველესი წარწერების კითხვით, თანამედროვე მეცნიერებს შეუძლიათ ხელახლა შექმნან ის, რაც ჩვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ.

რუსული ანბანის ისტორია

მას, შეიძლება ითქვას, უნიკალური წარმოშობა აქვს. მისი ისტორია დაახლოებით ათასი წლისაა, ის ბევრ საიდუმლოს ინახავს.

კირილე და მეთოდესი

ანბანის შექმნა მტკიცედ არის დაკავშირებული ამ სახელებთან, თუ ვინ გამოიგონა რუსული ანბანი. დავუბრუნდეთ მეცხრე საუკუნეს. იმ დღეებში (830-906 წწ.) დიდი მორავია (ჩეხეთის რესპუბლიკის რეგიონი) იყო ევროპის ერთ-ერთი მთავარი სახელმწიფო. ხოლო ბიზანტია იყო ქრისტიანობის ცენტრი. მორავიელი უფლისწული როსტისლავი 863 წელს მიმართა იმდროინდელ ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელ III-ს, თხოვნით, მოეწყო ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე, რათა გაეძლიერებინა ბიზანტიური ქრისტიანობის გავლენა რეგიონში. იმ დღეებში, აღსანიშნავია, რომ კულტი იგზავნებოდა მხოლოდ იმ ენებზე, რომლებიც გამოსახული იყო იესოს ჯვარზე: ებრაული, ლათინური და ბერძნული.

ბიზანტიის მმართველი, როსტისლავის წინადადების საპასუხოდ, უგზავნის მას მორავიულ მისიას, რომელიც შედგებოდა ორი ბერი ძმისგან, კეთილშობილი ბერძენის ვაჟებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ სალუნიში (თესალონიკი). მიქაელი (მეთოდიუსი) და კონსტანტინე (კირილე) და ითვლებიან სლავური ანბანის ოფიციალურ შემქმნელებად საეკლესიო მსახურებისთვის. ეს არის კირილეს ეკლესიის სახელის საპატივცემულოდ და ეწოდა "კირიული". თავად კონსტანტინე მაიკლზე უმცროსი იყო, მაგრამ მისმა ძმამაც კი აღიარა მისი ინტელექტი და ცოდნაში უპირატესობა. კირილემ იცოდა მრავალი ენა და ფლობდა ორატორობას, მონაწილეობდა რელიგიურ სიტყვიერ კამათში, იყო შესანიშნავი ორგანიზატორი. ბევრი მეცნიერის აზრით, ამან მას (ძმასთან და სხვა თანაშემწეებთან ერთად) საშუალება მისცა დააკავშირა და შეაჯამა მონაცემები, შექმნა ანბანი. მაგრამ რუსული ანბანის ისტორია მორავიის მისიაზე დიდი ხნით ადრე დაიწყო. და ამიტომ.

ვინ გამოიგონა რუსული ანბანი (ანბანი)

ფაქტია, რომ ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს საინტერესო ფაქტი: გამგზავრებამდეც კი, ძმებმა უკვე შექმნეს სლავური ანბანი, რომელიც კარგად იყო ადაპტირებული სლავების მეტყველების გადმოსაცემად. მას ეწოდა გლაგოლიტური (იგი ხელახლა შეიქმნა ბერძნული დამწერლობის საფუძველზე კოპტური და ებრაული სიმბოლოების ელემენტებით).

გლაგოლიტი თუ კირილიცა?

დღეს, სხვადასხვა ქვეყნის მეცნიერები, უმეტესწილად, აღიარებენ იმ ფაქტს, რომ გლაგოლიტური ანბანი, რომელიც კირილემ შექმნა ჯერ კიდევ 863 წელს ბიზანტიაში, იყო პირველი. საკმაოდ მოკლე დროში გააცნო. და კიდევ ერთი, წინაგან განსხვავებით, კირიული ანბანი გამოიგონეს ბულგარეთში, ცოტა მოგვიანებით. და ჯერ კიდევ არსებობს კამათი ამ, უდავოდ, პანსლავური ისტორიის ქვაკუთხედის გამოგონების ავტორობის შესახებ. რუსული ანბანის (კირილიცას) მოკლე ისტორიის შემდეგ ასეთია: მეათე საუკუნეში იგი რუსეთში შეაღწია ბულგარეთიდან და მისი წერილობითი ფიქსაცია სრულად გაფორმდა მხოლოდ XIV საუკუნეში. უფრო თანამედროვე სახით - XVI საუკუნის ბოლოდან.

სლავური ანბანის სახელწოდება მომდინარეობს ერთ-ერთი ძმის, ქრისტიანი მქადაგებლების - კირილეს (კონსტანტინე ფილოსოფოსი) და მეთოდეს (მიქაელი) ქალაქ თესალონიკიდან (თესალონიკი), რომლებიც მისი ავტორები არიან.

ითვლება, რომ კირილემ გადაწყვიტა ასოები გამოეყენებინა არა მხოლოდ როგორც ბგერების გადმოცემის საშუალება, არამედ მათთვის სახელების მინიჭება, განსაკუთრებული მნიშვნელობის მინიჭება. აქ არის ანბანური კირილიცის წაკითხვის ერთ-ერთი ვერსია; გაგზავნაquot ;:

დაწვრილებით აქ.

კირილემ და მეთოდემ პირველებმა გამოიგონეს ანბანი. კირილე და მეთოდიუსი იყვნენ ძმები და ქრისტიანი მქადაგებლები და პირველებმა შექმნეს ძველი სლავური ანბანი და ენა. მათ შეიმუშავეს სპეციალური ანბანი ტექსტების დასაწერად - გლაგოლიტური. მათ პატივს სცემენ როგორც წმინდანებს დასავლეთშიც და აღმოსავლეთშიც. რუსულ მართლმადიდებლობაში წმინდანთა ხსოვნის დღეა: მეთოდიუსი - 6 აპრილი, კირილე - 14 თებერვალი.

შეიქმნა სლავური ანბანი კირილე და მეთოდესი.

სხვათა შორის, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მანამდე ყველა ადამიანი წერა-კითხვის უცოდინარი იყო. კირილიცასა და გლაგოლიტიკამდე არსებობდა ციტატა; ველესოვიცა. სოფლის მცხოვრებლებსაც კი შეეძლოთ მარტივი შეტყობინების დაწერა.

უნებურად ჩნდება კითხვა: რატომ არის ყველა ასე ჩუმად ძველ რუსულ თავდაპირველ ასოზე???? რომელსაც უძველესი ფესვები აქვს რუნებს (რომლებიც ზოგადად სამყაროს მატრიცას წარმოადგენდნენ), თითოეულ სიმბოლოს ბევრი ინფორმაცია ჰქონდა. CREATED - ეს ნიშნავს გამოგონილს ........ და თუ ეს სიმბოლოები უკვე არსებობდა მაშინ რა ქვია ???? ან ძველ სლავურ თავდაპირველ ასოზე ეს ყველაფერი გამოგონილია ???????

ბიზანტიის იმპერატორმა მიქაელ III-მ ხელი შეუწყო სლავური ანბანის შექმნას, რომლის ბრძანებით ბერმა ძმებმა, ეროვნებით ბერძნებმა, კონსტანტინე (კირილე) და მეთოდემ გაამარტივეს ძველი სლავური ენის დამწერლობა. ანბანის შემქმნელები იყვნენ თავიანთი დროის ყველაზე განათლებული ადამიანები. კირილედა მეთოდესეწევა საგანმანათლებლო საქმიანობას. სწორედ მათ ევალებათ სლავები ანბანის გარეგნობას. ეს იყო გადაუდებელი საჭიროება: ბერძნული რელიგიური ტექსტები სასწრაფოდ უნდა ეთარგმნა სლავებისთვის, რადგან ქრისტიანობამ გააფართოვა თავისი საკუთრება. მეცნიერთა აზრით, დაახლოებით 863 წელს მათ შექმნეს სლავური ანბანი 43 ასოზე მეტი. მათი ორიგინალური ნომერი უცნობია. სლავური დამწერლობის საფუძველი იყო ბერძნული ანბანის 24 ასო, მაგრამ სლავური მეტყველება შეიცავდა კიდევ ბევრ ბგერს, ამიტომ ისინი ასევე ასოებით უნდა მონიშნულიყო.

სლავებს შორის ქრისტიანული ქადაგების აუცილებლობასთან დაკავშირებით, სლავური დამწერლობის შექმნა გამოიწვია.

ბიბლიისა და ლიტურგიული ტექსტების ბერძნულიდან სლავურ ენაზე თარგმნა იმპერატორმა მიქაელ III-მ და პატრიარქმა ფოტიუსმა დაავალეს აღმოსავლური ქრისტიანობის აპოლოგეტ კონსტანტინეს (კირილე) და მის ძმას მეთოდეს.

სწორედ ეს ორი ადამიანი ითვლება გლაგოლიტური ანბანის შემქმნელად.

მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ კირიული ანბანის შემქმნელი კირილე კი არა, მეთოდიუსის მოწაფეა. კლიმენტი ოჰრიდი.

სლავური ანბანი გამოიგონეს ორმა ადამიანმა, ძმებმა კირილემ და მეთოდემ. მაგრამ კირილეს ნამდვილი სახელი იყო კონსტანტინე. 869 წელს კონსტანტინე ბერი გახდა და მიიღო სახელი კირილე. ეროვნებით, კირილე და მეთოდიუსი ბერძნები არიან, დაბადებულები თესალონიკში, ჩვენ ვიცით ეს ტერიტორია, როგორც სალონიკი.

და ანბანი გამოიგონეს 863 წელს.

ზოგადად, სასკოლო სასწავლო გეგმის ისტორიიდან მკაფიოდ მახსოვს, რომ ანბანის შექმნისას პირველი იყო შემდეგი პერსონაჟები. ეს არის მეთოდიუსი და კირილე. ისტორია შორეულ 863 წელში გვაბრუნებს, სხვადასხვა ვერსიისა და ანალების მიხედვით, დაახლოებით ამ დროს ამ პიროვნებებს დამწერლობის ასოების სისტემატიზაცია დაევალათ.

თავიდან იყო ზეპირი შემოქმედება, დროთა განმავლობაში დაგროვდა ცოდნა, საჭირო იყო რუსი გმირების ექსპლუატაციების, მთავრების დიდებული ღვაწლის ჩაწერა, განმტკიცება. ბიზანტიიდან ორი ბერძენი განთავისუფლდა, რომლებმაც ერთ წელიწადში შექმნეს რუსული ანბანი, მათ სისტემატიზაცია მოახდინეს ხმები და აღნიშვნები ერთ ანბანში. კირილემ და მეთოდემ პირველებმა გამოიგონეს ანბანი, ისინი ანბანს 863 წელს გაეცნენ.

პირველ ძველ სლავურ ანბანს კირიული ეწოდება. დასახელებულია ერთ-ერთი შემდგენელის კირილისა და მიფოდის პატივსაცემად. ისინი იყვნენ ძმები და ქრისტიანი მქადაგებლები.

კირიული ანბანის შექმნის წლად ითვლება 863 წელი. თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მანამდე ხალხი წერა-კითხვის უცოდინარი იყო. მანამდე სხვა ანბანი იყო. ახლა კამათია იმაზე, რომ პირველადი კირიული ანბანი იყო გლაგოლიტური.

რა თქმა უნდა, ესენი იყვნენ ცნობილი კირილე და მეთოდიუსი. სწორედ ამ ორმა გამოჩენილმა ადამიანმა ერთობლივად შექმნეს რუსული ანბანი. და ტყუილად არ არის, რომ რუსულ ანბანს კირილიცას უწოდებენ, მათ სახელს. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ისინი წმინდანთა ხარისხშიც კი აიყვანა.

ცნობილია სლავური კულტურის ყველა მატარებლისთვის, როგორც ანბანის შემქმნელები. რასაკვირველია, სწორედ ისინი არიან სლავური წიგნიერების სათავეში, მაგრამ ვართ თუ არა მათ მხოლოდ ვალი იმ ანბანისთვის, რომელსაც ჯერ კიდევ ვიყენებთ?

სლავური დამწერლობის შექმნა გამოწვეული იყო სლავებში ქრისტიანული ქადაგების აუცილებლობით. 862 - 863 წლებში. მორავიის პრინცმა (იმ დროის ერთ-ერთი უდიდესი სლავური სახელმწიფო) როსტისლავმა გაგზავნა საელჩო ბიზანტიაში, რათა გაეგზავნა მისიონერები სლავურ ენაზე ღვთისმსახურების ჩასატარებლად. იმპერატორ მიქაელ III-ისა და პატრიარქ ფოტიუსის არჩევანი დაეცა აღმოსავლური ქრისტიანობის ცნობილ აპოლოგეტს კონსტანტინეს (რომელმაც მოგვიანებით სამონასტრო ტაძარში მიიღო სახელი კირილე) და მის ძმა მეთოდეს.

დაახლოებით სამი წელი მუშაობდნენ მორავიაში: თარგმნეს ბიბლია და ლიტურგიული ტექსტები ბერძნული ენიდან, მოამზადეს მწიგნობრები სლავებიდან, შემდეგ წავიდნენ რომში. რომში ძმებს და მათ მოწაფეებს საზეიმოდ დახვდნენ, ნება მიეცათ ლიტურგია სლავურად ემსახურათ. კონსტანტინე-კირილე რომში სიკვდილი იყო განზრახული (869 წელს), მეთოდიუსი დაბრუნდა მორავიაში, სადაც განაგრძო თარგმნა.

იმისათვის, რომ სრულად შევაფასოთ „სლოვენი მასწავლებლების“ ღვაწლი, უნდა წარმოვიდგინოთ, რას ნიშნავდა წმინდა წერილისა და ლიტურგიკული წიგნების თარგმნა ენაზე, რომელსაც არ გააჩნდა წერილობითი ენა. ამისათვის საკმარისია გავიხსენოთ რა თემებზე და როგორ ვურთიერთობთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში და შევადაროთ ეს ბიბლიური ტექსტის შინაარსს, წირვის ტექსტს. ყოველდღიურ ცხოვრებაში იშვიათად ვსაუბრობთ რთულ კულტურულ, ფილოსოფიურ, ეთიკურ, რელიგიურ კონცეფციებზე.

სალაპარაკო ენა თავისთავად არ ძალუძს ასეთი რთული მნიშვნელობების გამოხატვის საშუალებების გამომუშავებას. დღეს აბსტრაქტულ თემებზე კამათით ვიყენებთ იმას, რაც საუკუნეების მანძილზე იქმნებოდა ფილოსოფიურ, რელიგიურ, ლიტერატურულ ტრადიციაში, ე.ი. წმინდა ლიტერატურული ტრადიცია. მე-9 საუკუნის სლავური ენა არ ფლობდა ამ სიმდიდრეს.

IX საუკუნის სლავების დაუწერელ ენას პრაქტიკულად არ გააჩნდა აბსტრაქტული ცნებების გამოხატვის საშუალება და მით უმეტეს, თეოლოგიური ცნებები; მასში ნაკლებად იყო განვითარებული რთული გრამატიკული და სინტაქსური სტრუქტურები. იმისათვის, რომ სერვისი სლავებისთვის გასაგები ყოფილიყო, ენას სჭირდებოდა საუკეთესო დამუშავება. საჭირო იყო ან თავად სლავურ ენაზე ეპოვა, ან სხვაგან (ბერძნული გახდა ეს ენა) შეუმჩნევლად ჩამოტანილიყო ყველაფერი, რაც ამ ენას შეეძლო ხალხისთვის სახარების გადმოცემა, მართლმადიდებლური მსახურების სილამაზე და მნიშვნელობა. სლავური მასწავლებლები ოსტატურად გაართვეს თავი ამ ამოცანას.

ბიბლიისა და ლიტურგიკული ტექსტების სლავურ ენაზე თარგმნით, სლავებისთვის სახარების გამჟღავნებით, კირილემ და მეთოდემ, ამავე დროს, მისცა სლავებს წიგნი, ენობრივი, ლიტერატურული, საღვთისმეტყველო კულტურა. მათ მისცეს სლავების ენას უფლება და შესაძლებლობა გამხდარიყო ღმერთთან ადამიანური კომუნიკაციის ენა, ეკლესიის ენა, შემდეგ კი დიდი კულტურისა და ლიტერატურის ენა. ძმების ღვაწლის მნიშვნელობა მთელი მართლმადიდებლური სლავური სამყაროსთვის ნამდვილად არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. მაგრამ ღირს კირილესა და მეთოდეს მოწაფეების მოღვაწეობის გახსენება, რომელთა გარეშეც პირველი მასწავლებლების მისია ვერ შესრულდებოდა, მაგრამ რომლებიც, სამწუხაროდ, თავიანთი დიდი მასწავლებლების ჩრდილში რჩებიან.

კირილესა და მეთოდეს მისიას წინააღმდეგობა შეხვდა. მეთოდეს ციხეში დაახლოებით ორწლიანი პატიმრობის გავლა მოუწია და მისი გარდაცვალების შემდეგ აღმოსავლური ქრისტიანობის მოწინააღმდეგეებმა კირილესა და მეთოდეს მოწაფეები მორავიიდან გააძევეს. დაიწყო სლავური წიგნების დაწვა, სლავურ ენაზე მსახურება აიკრძალა. გარიცხული სტუდენტების ნაწილი დღევანდელი ხორვატიის ტერიტორიაზე წავიდა, ნაწილი კი ბულგარეთში.

კლიმენტი ოჰრიდი

ბულგარეთში წასულთა შორის იყო მეთოდეს ერთ-ერთი გამორჩეული მოწაფე, კლიმენტი ოჰრიელი. სწორედ ის, თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, იყო ანბანის შემქმნელი, რომელსაც ჩვენ (თუმცა მცირე ცვლილებებით) ვიყენებთ დღემდე.

ფაქტია, რომ ცნობილია ორი სლავური ანბანი: გლაგოლიტური და კირილიცა. სიტყვიერი ასოები ძალიან რთული, პრეტენზიულია და ნაკლებად ჰგავს ნებისმიერი სხვა ანბანის ასოებს. როგორც ჩანს, გლაგოლიტური ანბანის ავტორმა გამოიყენა სხვადასხვა დამწერლობის სისტემის ელემენტები, მათ შორის აღმოსავლური და თავად გამოიგონა რამდენიმე სიმბოლო. ასეთი რთული ფილოლოგიური შრომის უნარიანი პიროვნება იყო კონსტანტინე-კირილი.

კირიული ანბანი შეიქმნა ბერძნული დამწერლობის საფუძველზე, ხოლო მისმა შემქმნელმა ბევრი იშრომა ბერძნული დამწერლობის სლავურ ფონეტიკურ სისტემაზე მორგებისთვის. ხელნაწერებთან შრომისმოყვარე მუშაობის საფუძველზე, მათი ენობრივი მახასიათებლების, გავრცელების არეალის, პალეოგრაფიული მახასიათებლების შესწავლის საფუძველზე, მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ გლაგოლიტური ანბანი შეიქმნა უფრო ადრე, ვიდრე კირიული ანბანი, გლაგოლიტური ანბანი, როგორც ჩანს, შეიქმნა კირილისა და კირილიცის მიერ. ანბანი შეიქმნა მეთოდეს უნიჭიერესი მოწაფის, კლიმენტ ოჰრიდისკის მიერ.

კლიმენტი (დაახლოებით 840 - 916 წწ.), რომელიც მორავიიდან დევნას გაიქცა, ბულგარეთის ცარ ბორისმა გაგზავნა ოჰრიდში საქადაგებლად. აქ მან შექმნა სლავური მწერლობის უდიდესი სკოლა, სლავური კულტურის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცენტრი. აქ განხორციელდა თარგმანები, შედგენილია სულიერი შინაარსის ორიგინალური სლავური ნაწარმოებები (სიმღერები, საგალობლები, ცხოვრება). კლიმენტი ოჰრიდი სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ერთ-ერთ პირველ სლავურ მწერალს. ასევე უჩვეულოდ ვრცელი იყო კლიმენტის მუშაობა მოზრდილთა და ბავშვებს წერა-კითხვის სწავლებაზე: ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, მან დაახლოებით 3500 ადამიანს გააცნო სლავური მწერლობა. 893 წელს კლიმენტი დაინიშნა დრემვიცასა და ველიკის ეპისკოპოსად. ის გახდა ერთ-ერთი პირველი სლავური ეკლესიის იერარქი, პირველი ბულგარელი იერარქი, რომელიც მსახურობდა, ქადაგებდა და წერდა სლავურ ენაზე. თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, სწორედ მან შექმნა ანბანი, რომელსაც მართლმადიდებელი სლავური ხალხები დღემდე იყენებენ.