ჭურჭლის ჩვეულებრივი ამბავი რა. ჩვეულებრივი ამბავი

სიუჟეტის დასაწყისშივე მკითხველთა თვალწინ ჩნდება ოცი წლის ალექსანდრე ადუევი, რომელიც პროვინციებში გაიზარდა დედის ფრთის ქვეშ, რომელსაც უსასრულოდ უყვარს და ახლახან დაამთავრა ადგილობრივი უნივერსიტეტი. ახალგაზრდას ჯერ კიდევ არ აქვს ცხოვრებისეული გამოცდილება და რეალური წარმოდგენები ცხოვრებაზე, ის წარმოიდგენს საკუთარ ბედს და ადამიანებს შორის ურთიერთობას უკიდურესად იდეალიზებულად, იმ წიგნებზე დაყრდნობით, რომლებიც შემთხვევით წაიკითხა. დედა დაუფიქრებლად აღმერთებს თავის ერთადერთ შვილს, ეუბნება მას, რომ უბრალოდ არ იყოს უფრო ლამაზი, ჭკვიანი, უფრო ღირსი ვიდრე მისი მამაკაცი, რომ ყველაფერი მშვენივრად აღმოჩნდეს მისთვის, როცა ის სანქტ-პეტერბურგში ჩავა სამსახურში. ალექსანდრე გეგმავს.

თავად ახალგაზრდასაც არ ეპარება ეჭვი საკუთარ შესაძლებლობებში, სჯერა თავისი ნიჭის და თვლის, რომ დედაქალაქში შესაშური კარიერის გაკეთებას სწრაფად შეძლებს. გარდა ამისა, ახალგაზრდა ადუევს უყვარს ლიტერატურული მოღვაწეობა, მას, როგორც მწერალს, წარმატების სერიოზული იმედი აქვს. ალექსანდრე უკვე გაიტაცა მეზობლის ახალგაზრდა ქალბატონმა სოფიამ და სჯერა, რომ ვერასოდეს შეძლებს მის დავიწყებას, რომელიც შეიძლება მხოლოდ ერთხელ გიყვარდეს სიცოცხლეში, თუმცა დედა მიანიშნებს, რომ ამ გოგოს უგულებელყოფა შეიძლება, თუ უფრო მეტს შეხვდება. შესაფერისი წვეულება პეტერბურგში.

როდესაც ალექსანდრე საბოლოოდ ჩამოდის დედაქალაქში, ის უპირველეს ყოვლისა მიდის ბიძასთან, პეტერ ივანოვიჩ ადუევთან, რომელიც ორი ათეული წელია პეტერბურგში ცხოვრობს და რომელმაც მართლაც მოახერხა სოლიდური დაწინაურება. პიოტრ ივანოვიჩი აბსოლუტურად არ ელის ძმისშვილის გამოჩენას, მას საერთოდ არ ახარებს ალექსანდრეს დედის წერილი, რომელიც შვილის მოვლას სთხოვს, მაგრამ ამავე დროს თვლის, რომ მისი წასვლა ასევე არაკეთილსინდისიერი იქნება. გამოუცდელი ახალგაზრდა სრულიად მარტო დედაქალაქში, ამიტომ უარს არ ამბობს სანქტ-პეტერბურგში ახლად ჩასულ ახალგაზრდაზე.

გულუბრყვილო ალექსანდრე მზადაა მთელი გულით უყვარდეს ბიძა, დაინახოს მასში ძვირფასი, ახლო ადამიანი, მაგრამ პიოტრ ივანოვიჩი მას ძალიან თავშეკავებულად ხვდება და ახალგაზრდა ადუევს მაშინვე ურჩევს დაივიწყოს ყველა "პროვინციული მანერა", თუ მას სურს რაღაცის მიღწევა. კაპიტალი. ალექსანდრე უბრალოდ დამუნჯებულია მისი სიცივით, ახალგაზრდა კაცი ადრე მსგავსს ვერაფერს წარმოიდგენდა, მაგრამ ბიძას მაინც სთხოვს დახმარებას პეტერბურგში სამსახურისთვის პირველი ადგილის პოვნაში.

ნამუშევარი, რომელსაც პიოტრ ივანოვიჩი აწყობს ალექსანდრესთვის, სულაც არ მოსწონს მგზნებარე რომანტიკოსი, რადგან ის შედგება მხოლოდ ქაღალდების რუტინულ გადაწერაში, რომელიც მეორდება ყოველდღე. მაგრამ ახალგაზრდა ცდილობს დაიჯეროს, რომ დროთა განმავლობაში სიტუაცია შეიცვლება და ის ნამდვილად შეძლებს მეტის მიღწევას, თუმცა ბიძა გულწრფელად იცინის მის ოცნებებსა და ამბიციებზე. უფროსი ადუევი პირდაპირ ამბობს, რომ რეალობისგან განშორებული ცხოვრებისადმი ასეთი დამოკიდებულებით ალექსანდრეს დედაქალაქში უბრალოდ არაფერი აქვს საქმე, უმჯობესი იქნება სოფელში დაბრუნებულიყო.

მალე, მის ნაცნობებს შორის, ახალგაზრდა მამაკაცი ხვდება ლამაზ გოგონას ნადენკა ლიუბეცკაიას, სიგიჟემდე შეუყვარდება მას და ახალგაზრდა ქალბატონს უპასუხებს. როდესაც ალექსანდრე, ფაქტიურად მხიარული ემოციებით გადატვირთული, ბიძას ეუბნება თავისი სიყვარულის შესახებ, პიოტრ ივანოვიჩი დამცინავად შენიშნავს, რომ ნადენკა აუცილებლად მოატყუებს ახალგაზრდას და ის საერთოდ არ უნდა ენდოს გოგონას ასე დაუფიქრებლად. ალექსანდრე კატეგორიულად უარს ამბობს ამ სიტყვების დაჯერებაზე, მას ეჩვენება, რომ ბიძა ნამდვილი მონსტრია, რომელსაც ცხოვრებაში არავის უყვარდა და ამიტომ უბრალოდ არ შეუძლია მისი ნამდვილი გრძნობების გაგება.

წლის განმავლობაში ალექსანდრე ნადენკასთან ერთად თავს უსაზღვროდ ბედნიერად გრძნობს, ის უკვე აპირებს დედას მიმართოს ოფიციალური ქორწინების წინადადებით, მაგრამ სწორედ ამ დროს ხდება გრაფი ნოვინსკი, გამოცდილი საერო ლომი, რომლის მოხიბვლა არ არის რთული. ნადია. ალექსანდრე სასოწარკვეთილი ხედავს, როგორ ცივდება გოგონა მის მიმართ დღითი დღე, ბოლოს კი პირდაპირ ეკითხება, გულში ხომ არ შეცვალა ვინმე. ნადენკა გულწრფელად აღიარებს, რომ მას აღარ უყვარს ადუევი, ალექსანდრე კი ღრმა სასოწარკვეთილებამ შეიპყრო.

ახალგაზრდა მამაკაცი ჩქარობს ბიძას უთხრას თავისი ტრაგედიის შესახებ, მაგრამ პიოტრ ივანოვიჩი აბსოლუტურად მშვიდად იღებს ამ საშინელ ამბავს ალექსანდრესთვის და შენიშნავს, რომ სწორედ ამის შესახებ აფრთხილებდა ახალგაზრდას დიდი ხნის განმავლობაში. უფროსი ადუევი ცდილობს მშვიდად აუხსნას ძმისშვილს, რომ ის სრულიად არასწორად მოიქცა, რომ გონივრული და მშვიდად უნდა ებრძოლა გრაფს ნადენკას სიყვარულისთვის, რომ არც გოგონას და არც მის ახალ შეყვარებულს არაფერი ავალდებულებს მას, რომ ადამიანი. თავისუფალია თავის გრძნობებში. ალექსანდრე სულაც არ არის დარწმუნებული ბიძის სიტყვებში, ახალგაზრდა მამაკაცი იმედგაცრუებულია არა მხოლოდ სიყვარულით, არამედ ზოგადად ადამიანებითაც, ამ ამბის შემდეგ საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობს საერთოდ არ გამოჩნდეს სამყაროში, მაგრამ მერე ცოტა გონს მოვა.

უმცროსი ადუევი ბიძას უჩვენებს მის მიერ დაწერილ ლექსებს და მოთხრობებს, პიოტრ ივანოვიჩი თვლის, რომ ალექსანდრეს ლიტერატურული ნიჭი არ აქვს და დროს კარგავს და ქაღალდს აფუჭებს, მისთვის ბევრად უკეთესი იქნება ტექნიკური სტატიების თარგმნა. იმისთვის, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი ლიტერატურულ შესაძლებლობებში მთლიანად შეაჩეროს, უფროსი ადუევი თავის მეგობარ რედაქტორს გადასცემს თავის ერთ-ერთ მოთხრობას, რომელიც მის ავტორად გადადის. ალექსანდრეს შემოქმედების მიმოხილვა მკვეთრად უარყოფითი გამოდის, რედაქტორი პირდაპირ ამბობს, რომ ამბავი ალბათ ცხოვრებით იმედგაცრუებულმა ახალგაზრდამ დაწერა, მაგრამ არავინ დაბეჭდავს. უმცროსი ადუევი სასოწარკვეთილში წვავს მთელ თავის შემოქმედებას და ბიძას უცხადებს, რომ ლიტერატურულ სფეროში ფულზე არ იმუშავებს, ამ მხრივ ბედი მას ვერ გაანადგურებს.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ალექსანდრე ხვდება ახალგაზრდა ქვრივს, იულია ტაფაევას, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს მას ცხოვრების რომანტიული და ამაღლებული, თუმცა ძალიან სევდიანი აღქმით. ადუევს და ამ ქალს ერთმანეთი შეუყვარდებათ, ალექსანდრეს ეჩვენება, რომ ბოლოს და ბოლოს იპოვა ის, რაზეც ყოველთვის ოცნებობდა, ცხოვრებამ მაინც ნამდვილი ბედნიერება მისცა. თუმცა ბიძა შენიშნავს, რომ ამჯერად, დიდი ალბათობით, ახალგაზრდა თავის რჩეულს თავად მოატყუებს. ალექსანდრეს ჯერ კიდევ არ სურს მოისმინოს პიოტრ ივანოვიჩის რეკომენდაციები, მაგრამ მალევე გრძნობს, რომ იულია იწყებს მის დატვირთვას, რომ მას უკვე გულწრფელად მობეზრდა და ბოლო ვნება მთლიანად გაქრა. თვითონაც არ ესმის რა ხდება მის თავს, რადგან ქალს ის უფრო და უფრო უყვარს, მაგრამ ალექსანდრე სულ უფრო ცივდება და აღარ სურს არა მხოლოდ დაქორწინება, არამედ ზოგადად ტაფაევასთან დროის გატარება.

როდესაც უფროსი ადუევი გაიგებს ძმისშვილის ახალ პრობლემას, ის თანახმაა იულიასთან ისაუბროს და აუხსნას, რომ ალექსანდრე უკიდურესად ცვალებადი არსებაა, რომელსაც არ შეუძლია ხანგრძლივი და სერიოზული გრძნობები, რომ ის უბრალოდ არ ღირს საყვარელ ადამიანად. ამის შემდეგ ჯულია მართლაც მარტო ტოვებს ადუევს, თავად ალექსანდრე კი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მთლიანად დეპრესიაში ვარდება, მთელი დღე სახლში დივანზე იწვა. პეტერბურგმა მას სრული იმედგაცრუება გაუცრუა როგორც კარიერულ, ასევე სასიყვარულო კუთხით, ბიძა კი მკაცრად ურჩევს მშობლიურ სოფელში, დედასთან დაბრუნებას. ალექსანდრე იძულებულია მიიღოს ეს რჩევა, მას ნამდვილად არ ესმის კიდევ რა გააკეთოს დედაქალაქში.

ადუევის სამკვიდროში მისვლისთანავე, დედამ საშინლად შეამჩნია, როგორ შეიცვალა მისი ვაჟი და წონაში დაიკლო, როგორი მოწყენილი და პირქუშია ახლა. ქალი ცდილობს გაამხიარულოს ალექსანდრე, ჰპირდება, რომ იპოვის მისთვის ღირსეულ საცოლეს, კეთილ და ტკბილ გოგონას კარგი ოჯახიდან, მაგრამ ვაჟი პასუხობს, რომ არავის შეყვარებას აღარ აპირებს. მიუხედავად ამისა, სოფლად დარჩენა ალექსანდრეს ნამდვილად სარგებელს მოუტანს, ის თავს უკეთ გრძნობს და მალე კვლავ პეტერბურგში წასვლას გადაწყვეტს. ახალგაზრდა მამაკაცი დედის გარდაცვალებისთანავე ასრულებს თავის განზრახვას და რომანის ეპილოგში ისევ ბიძას ესაუბრება.

ახლა ალექსანდრე ადუევი სულ სხვა გახდა. ის თავდაჯერებულად აკეთებს კარიერას, ივიწყებს თავის ყოფილ რომანტიკულ ოცნებებს, უახლოეს მომავალში ასევე აპირებს დაქორწინდეს მამაკაცის ქალიშვილზე, რომელიც მას მრავალი თვალსაზრისით გამოადგება. პიოტრ ივანოვიჩს გულწრფელად უხარია ძმისშვილის ეს ტრანსფორმაცია, ის ამბობს, რომ იმედი აღარ ჰქონდა, რომ გონებას აიღებდა. ალექსანდრე ბიძას არწმუნებს, რომ სრულიად დაუსვა ბოლო ახალგაზრდულ სისულელეებს და უფროს ადუევს შეახსენებს, რომ მასაც სიყმაწვილეში უყვარდა მამიდა და იმ დროსაც გულწრფელად და გულუბრყვილოდ იქცეოდა. პიოტრ ივანოვიჩი აღიარებს ამ ფაქტს და ეუბნება ალექსანდრეს, რომ ის ახლა მეუღლესთან ერთად მიემგზავრება იტალიაში, ტოვებს ყველა საქმეს, რადგან მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა სერიოზულ შეშფოთებას იწვევს.

ამრიგად, რომანის მსვლელობისას გმირი განიცდის იმას, რაც ნებისმიერ ეპოქაში ხდება ბევრ ადამიანს. ალექსანდრე უარს ამბობს საუკეთესო ადამიანურ გრძნობებზე, თავისთვის ასკვნის, რომ ისინი მხოლოდ ცხოვრებას ერევიან და გადაიქცევა ტიპურ კარიერისტად და ცინიკურად, გადაწყვეტს გაჰყვეს იმავე გზას, როგორც მის გარშემო მყოფთა აბსოლუტური უმრავლესობა.

უყურეთ ფილმს "ჩვეულებრივი ამბავი".

ათწლეული. ბევრია თუ ცოტა? ათი წლის შემდეგ, რაც პუშკინმა გამოაქვეყნა რომანი ლექსებით ევგენი ონეგინი, ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვმა გადაწყვიტა კორექტირება შეეტანა "დროის გმირს". თავისი გონებით, მან გააცნობიერა ეპოქის ტენდენციები და მიხვდა, რომ ეს აზრები და მსჯელობა ქაღალდზე უნდა გადმოსულიყო ...

ახალი დრო... ახალი პერსონაჟები

ცხოვრება აჩქარდა. ქვეყანა იცვლებოდა... ამან უბიძგა მწერალს გადაეფიქრებინა აწმყო, რომელიც მისი ახალგაზრდობის კერპი იყო. ის გლოვობდა მის სიკვდილს „როგორც საკუთარი დედის სიკვდილი“. ახალი წიგნი ახალგაზრდა გონჩაროვმა მოიფიქრა. „ჩვეულებრივი ამბავი“ ასე ჰქვია დამწყები ავტორის პირველ რომანს. იდეა გრანდიოზული იყო და ძნელი იყო მისი გაუფასურება. ობიექტურად, მოთხოვნადი იყო მე-19 საუკუნის დიდი რუსული ლიტერატურის ახალი რომანი, პუშკინისა და ლერმონტოვის შემდეგ! ივან ალექსანდროვიჩმა წიგნზე მუშაობისას გამოიჩინა სათანადო გამჭრიახობა, მიაწოდა თავის შემოქმედებას პროგრესული პრობლემები, იდეოლოგია და შეხედულებების დაპირისპირება. მწერალი გრძნობდა, რომ ევგენი ონეგინი, "ზედმეტი ადამიანი" თავის სამშობლოში, ვეღარ ასახავდა განვითარების რეალობას. ეს პეჩორინის ძალებს აღემატებოდა.

გონჩაროვმა გადაწყვიტა დაეწერა ახალი წარმონაქმნის ხალხზე რომანში „ჩვეულებრივი ისტორია“. ნაწარმოების შექმნის ისტორია ევოლუციურია. აღსანიშნავია, რომ ეს იყო გონჩაროვის პირველი რომანი. გამოქვეყნებამდე მან წაიკითხა მაიკოვის ოჯახში. შემდეგ მან ვალერიან მაიკოვის მიერ შემოთავაზებული ცვლილებები შეიტანა. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ბელინსკიმ ენთუზიაზმით დაამტკიცა ნამუშევარი, ივან ალექსანდროვიჩმა გამოაქვეყნა თავისი რომანი. თანამედროვეებმა, შთაგონებულმა რუსი ლიტერატურათმცოდნე No1 (ბელინსკი), ნებით იყიდეს ახალი წიგნი გარეკანზე წარწერით "გონჩაროვი" ჩვეულებრივი ისტორია".

განზრახვა

ავტორმა, როგორც იქნა, გადაწყვიტა დაეწყო თავისი ახალი წიგნი ისევ „პუშკინის სამყაროში“, ანუ კლასიკურ მამულში, სადაც ადგილობრივი დიდებულები მართავდნენ და დაასრულა უკვე წარმოშობილ „ახალ სამყაროში“ - ბურჟუაზიულში: სელექციონერებსა და კარიერისტებს შორის. გონჩაროვმა მოახერხა ამ ორი სოციალურ-კულტურული სისტემის აღწერა, რუსული საზოგადოების განვითარების ორი თანმიმდევრული ეტაპი. უნდა აღინიშნოს, რომ ნაწარმოების იდეის გაცნობიერებით, გონჩაროვმა დიდი წვლილი შეიტანა რუსულ ლიტერატურაში. "ჩვეულებრივი ამბავი" მიმოხილვები გამოიწვია მრავალფეროვანი. თუმცა, ყველა კრიტიკოსი ერთ რამეზე შეთანხმდა: რომანი არის დროული, მართალი, აუცილებელი. სხვათა შორის, დაგეგმილ ესეზე მუშაობისას, ივან გონჩაროვმა ჩამოაყალიბა ყველაზე საინტერესო აზრი, რომ მე-19 საუკუნის ყველა რუსული რეალისტური რომანი პუშკინის რომანშია დაფუძნებული.

გრაჩის მამულიდან პეტერბურგამდე

ივან გონჩაროვი თავისი ნაწარმოების პირველი ნაწილის თხრობას ირონიული სცენიდან იწყებს. "ჩვეულებრივი ამბავი" იწყება ერთ-ერთი მთავარი გმირის ალექსანდრე ფედოროვიჩ ადუევის, ღარიბი ადგილობრივი დიდგვაროვანი ქალის, ანა პავლოვნა ადუევას შვილის, ოჯახის გრაჩის მიტოვებით. მამულში არეულობა სუფევს: დაბნეული მოსიყვარულე დედა აგროვებს თავის შვილს... ეს სცენა შემაშფოთებელიცაა და ირონიულიც.

ამავდროულად, მკითხველს აქვს შესაძლებლობა შეამჩნიოს არარეფორმირებული რუსეთის ტიპიური სურათი: ბატონობამ ეს მიწათმფლობელობა (გონჩაროვის შემდგომი რომანის ენით რომ ვთქვათ) „მძინარე სამეფოდ“ აქცია. დროსაც კი აქ „თავისი განზომილება“ აქვს: „ლანჩამდე“ და „ლანჩის შემდეგ“, წელიწადის დროები კი საველე სამუშაოებით განისაზღვრება.

ოცი წლის ალექსანდრე მიდის მსახურ ევსეისთან ერთად, რომელიც მან ახალგაზრდა ოსტატ აგრაფინას მსახურად დაავალა. გრაჭში დარჩა მისი დედა, და, მასზე შეყვარებული სონეჩკა. ალექსანდრეს წასვლის დღეს მეგობარი პოსპელოვი სამოცი მილის მოშორებით გაიქცა, რათა მეგობარს ჩაეხუტა განშორების მიზნით.

პრეზენტაციის სტილის თვალსაზრისით, გონჩაროვი წერს რომანს თავისი დროის ტიპიური წიგნებისგან განსხვავებით. „ჩვეულებრივი ამბავი“, რომლის გმირები თითქოს ჩვეულებრივი ადამიანის ისტორიის მსვლელობისას ვლინდება, არ ჰგავს ლიტერატურულ ნაწარმოებს (რომანი არ შეიცავს რეზიუმეებს). წიგნის შინაარსი ისეა გადმოცემული, თითქოს არა ავტორი, არამედ ჩაფიქრებული, აღწერილი მოვლენების თანამოაზრე.

ადუევის მოტივაციის შესახებ

მის საოჯახო მამულში ალექსანდრე აუცილებლად იქნებოდა ადგილი. გრაჭში რომ დარჩენილიყო, შემდგომი ცხოვრება, რა თქმა უნდა, მოგვარებული იქნებოდა. მის კეთილდღეობას, მოსავლით გაზომილი, ძალისხმევა არ სჭირდებოდა. ახალგაზრდა ჯენტლმენს ავტომატურად უზრუნველყოფდა კომფორტული არსებობა ამ მხარეებში. თუმცა, ავტორი გონჩაროვი აშკარად თანაუგრძნობს ამ ლიტერატურულ გამოსახულებას - ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრეს. მაშასადამე, „ჩვეულებრივი ამბავი“ შეიცავს მის აღწერაში კეთილ ირონიას... რა იზიდავს მას პეტერბურგში? ის, ვინც პოეზიას წერს და საკუთარ თავს პროზაში ცდის, დიდებაზე ოცნებობს. მათ ამოძრავებთ ოცნებები. გარკვეულწილად, თავის საწყობში, ის ლერმონტოვის ლენსკის ჰგავს: გულუბრყვილო, გაბერილი თავმოყვარეობით ...

რამ უბიძგა მას ასეთი გადამწყვეტი ნაბიჯის გადადგმისკენ? ჯერ წაიკითხეთ ფრანგული რომანები. ავტორი თავის თხრობაში ახსენებს მათ. ეს არის ბალზაკის Shagreen Skin, Soulier-ის ეშმაკის მოგონებები, ასევე პოპულარული „საპნის მხატვრული ლიტერატურა“, რომელმაც დატბორა ევროპა და რუსეთი მე-19 საუკუნის შუა წლებში: „Les sept péchés capitaux“, „Le manuscrit vert“, „ L'âne mort”.

ის, რომ ალექსანდრე ადუევმა მართლაც შთანთქა რომანებიდან ამოღებული გულუბრყვილო და კეთილი შეხედულებები ცხოვრების შესახებ, გვიჩვენებს ივან გონჩაროვი. „ჩვეულებრივი ისტორია“ ალექსანდრეს განმარტებითი სიტყვების ეპიზოდებში შეიცავს ციტატებს რომანებიდან „მწვანე ხელნაწერი“ (გ. დრუინო), „ატარ-გული“ (ე. ქსუ)... ოდნავი სევდით ჩამოთვლის მწერალი ყველა იმ წიგნს. რომ ახალგაზრდობაში „ავად იყო“. შემდეგ ავტორი დაწერს თავის ამ ნამუშევარზე, რომ მან აჩვენა „თავი და მისნაირი ადამიანები“, რომლებიც ცივ, მკაცრ, კონკურენტულ პეტერბურგში (ადგილი, სადაც კარიერა კეთდება) „კეთილი დედებისგან“ მივიდა.

რომანის იდეა: იდეოლოგიური კონფლიქტი

თუმცა, ისევ რომანს დავუბრუნდეთ... მეორეც, ალექსანდრამ ნევაზე მდებარე ქალაქში მიიყვანა ბიძის, პიოტრ ადუევის მაგალითი, რომელიც ჩვიდმეტი წლის წინ პროვინციებიდან პეტერბურგში ჩავიდა და „გზა იპოვა“. გონჩაროვმა რომანი დაწერა ზემოხსენებული პერსონაჟების მოგვარებულ მსოფლმხედველობრივ კონფლიქტზე. "ჩვეულებრივი ამბავი" არ არის უბრალოდ განსხვავებული შეხედულება ორი ადამიანის ცხოვრებაზე, ეს არის დროის ტენდენცია.

ამრიგად, ამ წიგნის მოკლე შინაარსი შედგება ორი სამყაროს დაპირისპირებაში. ერთი - მეოცნებე, მბრძანებელი, სიზარმაცით გაფუჭებული და მეორე - პრაქტიკული, შრომის მოთხოვნილების შეგნებით სავსე, "რეალური". უნდა ვაღიაროთ, რომ მწერალმა ივან გონჩაროვმა მოახერხა შეამჩნია და მკითხველი საზოგადოებისთვის გამოეჩინა XIX საუკუნის 40-იანი წლების ერთ-ერთი მთავარი კონფლიქტი: პატრიარქალურ კორვესა და განვითარებად საქმიან ცხოვრებას შორის. ისინი აჩვენებენ ახალი საზოგადოების დამახასიათებელ თვისებებს: შრომის პატივისცემა, რაციონალიზმი, პროფესიონალიზმი, პასუხისმგებლობა საკუთარი საქმის შედეგზე, წარმატების პატივისცემა, რაციონალურობა, დისციპლინა.

ძმისშვილის ჩამოსვლა

როგორ რეაგირებდა პეტერბურგელი ბიძა ძმისშვილის მოსვლაზე? მისთვის თოვლივით იყო თავზე. ის გაღიზიანებულია. მართლაც, ჩვეული საზრუნავის გარდა, მისი რძლის ანა პავლოვნას (ალექსანდრეს დედის) წერილი გულუბრყვილოდ აყენებს მის მხრებზე ზრუნვას ინფანტილური და ზედმეტად მგზნებარე და ენთუზიაზმით სავსე შვილის შესახებ. მრავალი მსგავსი ირონიული სცენიდან გონჩაროვი ქმნის რომანს. „ჩვეულებრივი ამბავი“, რომლის რეზიუმეს სტატიაში ვაძლევთ, გრძელდება ადუევის დედის მიერ სასვენი ნიშნების გარეშე დაწერილი შეტყობინების წაკითხვით და გაგზავნილი „თაფლის ქილა“ და „ხმელი ჟოლოს“ ტომარა. ის შეიცავს დედის თხოვნას, „არ გააფუჭოს“ შვილი და მიხედოს მას. ანა პავლოვნამ ასევე შეატყობინა, რომ შვილს ფულს თავად მიაწვდიდა. გარდა ამისა, წერილში მოცემულია ათზე მეტი მოთხოვნა მეზობლებისგან, რომლებიც მას სანკტ-პეტერბურგში გამგზავრებამდე იცნობდნენ, როგორც ოცი წლის ბიჭს: სასამართლო საქმეში დახმარების თხოვნიდან დაწყებული ძველი მეგობრის რომანტიკულ მოგონებებამდე ყვითელზე. ოდესღაც მან მოწყვეტილი ყვავილები. ბიძამ, წაიკითხა წერილი და არ გააჩნდა ძმისშვილისადმი გულწრფელი სიყვარული, გადაწყვიტა ეჩვენებინა მას თანამონაწილეობა, ხელმძღვანელობდა "სამართლიანობისა და გონიერების კანონებით".

დაეხმარეთ ადუევ უფროსს.

პეტრ ივანოვიჩი, რომელიც წარმატებით აერთიანებს საჯარო სამსახურს ეკონომიკურ საქმიანობასთან (ის არის ასევე სელექციონერი), ძმისშვილისგან განსხვავებით, ცხოვრობს სრულიად განსხვავებულ, საქმიან, „მშრალ“ სამყაროში. მას ესმის თავისი ძმისშვილის სამყაროს შესახებ კარიერული შეხედულებების ამაოება, რასაც გვიჩვენებს თავის წიგნში „გონჩაროვი“ („ჩვეულებრივი ისტორია“). ჩვენ არ აღვწერთ ამ იდეოლოგიური შეტაკების მოკლე შინაარსს, მხოლოდ ვიტყვით, რომ ის შედგება მატერიალური სამყაროს გამარჯვებაში.

პიოტრ ივანოვიჩი მშრალად და საქმიანად იღებს ძმისშვილის შეგუებას ქალაქის ცხოვრებას. ახალგაზრდას საცხოვრებლით აღჭურვა, ეხმარება ბინის დაქირავებაში იმ სახლში, სადაც ის ცხოვრობს. ადუევი უფროსი ეუბნება ალექსანდრეს, როგორ მოაწყოს თავისი ცხოვრება, სად ჯობია ჭამა. ბიძას უყურადღებობის ბრალი არ შეიძლება. ის ეძებს სამუშაოს ძმისშვილისთვის, რომელიც შეესაბამება მის მიდრეკილებებს: სტატიების თარგმნა სოფლის მეურნეობის თემაზე.

ალექსანდრეს სოციალური ადაპტაცია

პეტერბურგის საქმიანი ცხოვრება თანდათან იზიდავს ახალგაზრდას. ორი წლის შემდეგ გამომცემლობაში უკვე თვალსაჩინო ადგილს იკავებს: არა მხოლოდ თარგმნის სტატიებს, არამედ არჩევს, ასწორებს სხვის სტატიებს, თავადაც წერს სოფლის მეურნეობის თემაზე. იმის შესახებ, თუ როგორ მიდის ადუევ უმცროსის სოციალური ორიენტაცია, მოგვითხრობს რომანში გონჩაროვი. „ჩვეულებრივი ამბავი“, რომლის რეზიუმესაც განვიხილავთ, მოგვითხრობს ახალგაზრდა კაცთან მომხდარ ცვლილებებზე: მის მიერ ბიუროკრატიულ-ბიუროკრატიული პარადიგმის მიღებაზე.

იმედგაცრუება სიყვარულში და მეგობარში

ალექსანდრეს ჰყავს ახალი სიყვარული, ნადენკა ლიუბეცკაია. როკსიდან სონეჩკა უკვე გულიდან ამოაგდეს. ალექსანდრე გულიანად არის შეყვარებული ნადენკაზე, მასზე ოცნებობს... წინდახედული გოგონა მას გრაფ ნოვინსკის ურჩევნია. ახალგაზრდა ადუევი მთლიანად კარგავს თავის თავს ვნებით, მას სურს გრაფი დუელში გამოწვევას. ბიძაც კი ვერ უმკლავდება ვნებების ასეთ ვულკანს. რომანის ამ ეტაპზე ივან გონჩაროვი მნიშვნელოვან ნიუანსს შემოაქვს. „ჩვეულებრივი ამბავი“ მოგვითხრობს, რომ რომანს სახიფათო კრიზისიდან (შესაძლოა თვითმკვლელობით ემუქრება) სხვა რომანტიკოსი იხსნის - ეს არის პიოტრ ივანოვიჩის ცოლი, ალექსანდრეს დეიდა, ლიზავეტა ალექსანდროვნა. ჭაბუკი აღარ გაგიჟებულა, სიზმარი მოუვიდა, მაგრამ გარშემომყოფების მიმართ გულგრილია. თუმცა, შემდეგ მას ბედის ახალი დარტყმა ელის.

შემთხვევით პეტერბურგში ნეველის პროსპექტზე ხედავს ბავშვობის მეგობარ პოსპელოვს. ალექსანდრე აღფრთოვანებულია: ბოლოს და ბოლოს, მახლობლად გამოჩნდა ვიღაც, რომელშიც ყოველთვის შეიძლება იპოვო მხარდაჭერა, რომელშიც სისხლი არ გაციებულა... თუმცა, მეგობარი მხოლოდ გარეგნულად აღმოჩნდება: მის ხასიათს მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, ის გახდა უსიამოვნო მერკანტილი და წინდახედული.

როგორ დაარწმუნა ბიძამ ძმისშვილი

ალექსანდრე მორალურად სრულიად დათრგუნულია, რასაც მოწმობს რომანი „ჩვეულებრივი ისტორია“. თუმცა, გონჩაროვი შემდგომში მოგვითხრობს, თუ როგორ გააცოცხლა ბიძამ ახალგაზრდა ადუევი, რომელსაც ხალხის რწმენა დაკარგა. ის პრაგმატულად და მკაცრად აბრუნებს ძმისშვილს ცხოვრებისეულ რეალობაში, პირველ რიგში მას უგულებელყოფაში ადანაშაულებს. ალექსანდრე ეთანხმება პეტრე ივანოვიჩის სიტყვებს, რომ უფრო მეტად უნდა დააფასო ისინი, ვინც მას უყვარს და ზრუნავს რეალურ სამყაროში (დედა, ბიძა, დეიდა) და ნაკლებად უნდა იდგნენ გამოგონილ სამყაროში. ადუევ უფროსს თანმიმდევრულად მიჰყავს ძმისშვილი პრაგმატიზმისკენ. ამისათვის ის მუდმივად, ეტაპობრივად (წყალი ქვას აცლის) ლოგიკურად აანალიზებს ადუევ უმცროსის ყველა სურვილსა და ფრაზას სხვა ადამიანების გამოცდილების თვალსაზრისით.

და ბოლოს, ძმისშვილის რომანტიზმთან ბრძოლაში, პიოტრ ივანოვიჩი გადამწყვეტ დარტყმას აყენებს. ის გადაწყვეტს ალექსანდრეს აჩვენოს თავისი მწერლობის ნიჭის რეალური ძალა. ამისთვის ადუევ უფროსი გარკვეულ მატერიალურ მსხვერპლსაც კი იღებს. ის დისშვილს სთავაზობს ექსპერიმენტის სახით გამოაქვეყნოს თავისი ამბავი საკუთარი სახელით. გამომცემლის პასუხი დამღუპველი იყო დამწყები მწერლისთვის... ეს იყო, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, კადრი, რომელმაც საბოლოოდ მოკლა რომანტიკოსი მასში.

ერთი კარგი შემობრუნება იმსახურებს მეორეს

ახლა ძმისშვილიც და ბიძაც ერთსა და იმავე საქმიან, მშრალ ენაზე საუბრობენ, სენტიმენტალურობის გარეშე. ალექსანდრეს სულიდან კეთილშობილება აღმოიფხვრა... ის თანახმაა ბიძას დაეხმაროს ერთ საკმაოდ არაკეთილსინდისიერ საქმეში. ბიძას აქვს პრობლემა: მისი პარტნიორი, სურკოვი, ვნების გავლენის ქვეშ წყვეტს საიმედო პარტნიორს. მას შეუყვარდება ქვრივი იულია პავლოვნა ტაფაევა. ადუევი უფროსი ძმისშვილს სთხოვს დაიბრუნოს ახალგაზრდა ქალი სურკოვიდან, რაც მას შეუყვარდება, რასაც ალექსანდრე ახერხებს. თუმცა, მისი ურთიერთობა ტაფაევასთან ამით არ მთავრდება, არამედ გადაიქცევა ორმხრივ ვნებაში. რომანტიული იულია პავლოვნა ახალგაზრდა ადუევზე ემოციების ისეთ ნაკადს აფრქვევს, რომ ალექსანდრე სიყვარულის გამოცდას ვერ უძლებს.

ადუევ უმცროსის ფსიქოლოგიური აშლილობა.

პიოტრ ივანოვიჩი ახერხებს ტაფაევის გადაბირებას. თუმცა ალექსანდრეს სრული აპათია სძლევს. ის ხვდება კოსტიკოვთან, რომელსაც პიოტრ ივანოვიჩმა ურჩია. ეს არის ჩინოვნიკი, ყოველგვარ სულიერ სამყაროს და წარმოსახვას მოკლებული. მისი ბედი დასვენებაა: „ითამაშე ქვები ან თევზი“, იცხოვრე „ფსიქიკური აშლილობის“ გარეშე. ერთ დღეს დეიდაჩემი, ლიზავეტა ალექსანდროვნა, ყველაფრის მიმართ გულგრილი ალექსანდრეს გაღვივებას ცდილობს, კონცერტზე თანხლებას სთხოვს.

რომანტიული მევიოლინესგან მოსმენილი მუსიკის გავლენით ალექსანდრე გადაწყვეტს დათმოს ყველაფერი და დაბრუნდეს თავის პატარა სამშობლოში, გრაჭში. ის თავის ერთგულ მსახურ ევსისთან ერთად მშობლიურ მამულში ჩადის.

მოკლევადიანი საკუთარი თავის აღმოჩენა

აღსანიშნავია, რომ დაბრუნებულ „პეტერბურგელ“ ადუევ უმცროსს მემამულე ეკონომიკის გზაზე განსხვავებული, არა ახალგაზრდული იდილიური ხედვა აქვს. ამჩნევს გლეხის მძიმე და რეგულარულ შრომას, დედის დაუღალავ ზრუნვას. ალექსანდრე იწყებს შემოქმედებითად გადახედვას, რომ ბევრი რამ, რაც მან თარგმნა სოფლის მეურნეობის ტექნოლოგიაზე გამომცემლობაში, შორს არის პრაქტიკისგან და იღებს სპეციალური ლიტერატურის კითხვას.

ანა პავლოვნა კი სამწუხაროა, რომ მისი შვილის სულმა დაკარგა ყოფილი ენთუზიაზმი, თვითონ კი მელოტი, მსუქანი გახდა, პეტერბურგის ცხოვრების მორევმა რომ შთანთქა. დედა იმედოვნებს, რომ სახლში დარჩენა დაკარგულს შვილს დაუბრუნებს, მაგრამ არ ელოდება - კვდება. რომანის მთავარი გმირი, რომლის სული ტანჯვით განიწმინდა, ჭეშმარიტი ფასეულობების, ჭეშმარიტი რწმენის გაგებამდე მიდის. თუმცა, მას არ აქვს განზრახული ამ სულიერ სიმაღლეზე დიდხანს დარჩენა. ალექსანდრე ბრუნდება პეტერბურგში.

რა არის ისტორიის "საერთოება"?

ეპილოგიდან ვიგებთ, რომ ოთხ წელიწადში ადუევ უმცროსი ხდება კოლეგიური მრჩეველი, საკმაოდ დიდი შემოსავალი აქვს და აპირებს მომგებიანად დაქორწინებას (პატარძლის მზითევი სამასი ათასი რუბლი და ქონება ხუთასი სული. ყმები ელის მას).

ბიძის ოჯახში საპირისპირო ცვლილებები მოხდა. ადუევი უფროსი ხვდება აშკარა ჩიხში, სადაც ბიზნეს სამყარო აუცილებლად უბიძგებს მას. ყოველივე ამის შემდეგ, მისი მთელი ცხოვრება მთლიანად ექვემდებარება კარიერას, მეწარმეობას, მომსახურებას. ფულის ინტერესებიდან გამომდინარე, მან მთლიანად მიატოვა ინდივიდუალობა, გადაიქცა ერთი მანქანის ნაწილად.

ელიზავეტა ალექსანდროვნამ დაკარგა რომანტიზმი, გახდა მშვიდი ქალბატონი. რომანის დასასრულს იგი გადაიქცა "სახლის კომფორტის მოწყობილობად", რომელიც არ აწუხებს ქმარს ემოციებით, წუხილითა და კითხვებით. გონჩაროვი ნათლად აჩვენებს, რომ ახალ ბურჟუაზიულ საზოგადოებას, ისევე როგორც პატრიარქალურ-ფეოდალურ საზოგადოებას, შეუძლია ქალის პიროვნების განადგურება. მოულოდნელად შეწუხებული პიტერ ივანოვიჩი, რომელსაც სურს უარი თქვას სასამართლოს მრჩევლის კარიერაზე და დატოვოს დედაქალაქი მეუღლესთან ერთად. წიგნის ეპილოგში ის აჯანყდება იმ საზოგადოების წინააღმდეგ, რომლის ინტერესების გამტარიც მთელი რომანი იყო.

შენიშვნა: ყურადღება მიაქციეთ ამ სცენებს რომანიდან

არის ეპიზოდი, რომელშიც ჩანს გონჩაროვის განსაკუთრებული დამოკიდებულება პუშკინის მიმართ. პეტერბურგში ახლად ჩასული ალექსანდრე ადუევი მიდის ბრინჯაოს მხედართან (ალექსანდრე სერგეევიჩის ერთ-ერთი საყვარელი ადგილი).
გონჩაროვის ზაფხულის პეტერბურგის სურათი, ნევა, ავტორის მიერ თეთრი ღამეების აღწერა ძალიან რომანტიულია... რომანის ეს ფრაგმენტები მხატვრულად მაღალი ხარისხისაა. მათი დროდადრო ხელახლა წაკითხვა ღირს. გონჩაროვი - მაესტრო!

დასკვნა

გონჩაროვის რომანში გამოიკვეთა მისი დროის დამახასიათებელი ტენდენცია. „ჩვეულებრივი ისტორია“ აანალიზებს ისტორიულ ავთენტურობას და აჩვენებს, რომ მე-19 საუკუნის 40-იან წლებში დაიწყო ღარიბი დიდგვაროვნებისა და რაზნოჩინციების შემოდინება პეტერბურგში, 60-იან წლებში კი მაქსიმუმს მიაღწია, რომელთაც სურთ კარიერის გაკეთება და პროფესიულად ადგილი. ამავე დროს, ყველაზე მნიშვნელოვანი, ხედავთ, იყო მორალური ასპექტი. რატომ ატარებდა ახალგაზრდა მამაკაცი: ემსახურა სამშობლოს თუ უბრალოდ კარიერის გაკეთება ნებისმიერ ფასად?

თუმცა, პრობლემური კომპონენტის გარდა, გონჩაროვის რომანს უდავო მხატვრული ღირებულება აქვს. იგი აღნიშნავს რუსი რომანისტთა მიერ მათ გარშემო არსებული რეალობის დეტალური სურათის შექმნის დასაწყისს. თავის სტატიაში "სჯობს გვიან ვიდრე არასდროს", ივან გონჩაროვმა შესთავაზა მკითხველს (რაც, სამწუხაროდ, არც დობროლიუბოვმა და არც ბელინსკიმ) რომ მისი სამი რომანი, რომელთაგან პირველი იყო "ჩვეულებრივი ამბავი", ფაქტობრივად, ერთი ტრილოგიაა. უკიდეგანო ქვეყნის ძილისა და გამოღვიძების ეპოქაზე. ამრიგად, შეიძლება ითქვას, რომ გონჩაროვმა შექმნა ინტეგრალური ლიტერატურული ციკლი, რომელიც შედგება სამი რომანისგან, თავის დროზე („ობლომოვი“, „კლდე“, „ჩვეულებრივი ისტორია“).

როგორ ვიცხოვროთ?
(შესავალი სტატია)

მწერლები იკვლევენ ცხოვრებას ორი გზით - გონებრივად, დაწყებული ცხოვრების ფენომენების რეფლექსიით და მხატვრულად, რომლის არსი არის ერთი და იგივე ფენომენების გააზრება არა გონებით (უფრო სწორად, არა მხოლოდ გონებით), არამედ მათი მთელი ადამიანური არსი, ან, როგორც ამბობენ, ინტუიციურად.

ცხოვრების ინტელექტუალური ცოდნა მიჰყავს ავტორს მის მიერ შესწავლილი მასალის ლოგიკურ წარმოდგენამდე, მხატვრულ - იგივე ფენომენების არსის გამოხატვამდე მხატვრული გამოსახულებების სისტემის მეშვეობით. მწერალი-მხატვარი, როგორც იქნა, აძლევს ცხოვრების სურათს, მაგრამ არა მხოლოდ მისგან ასლს, არამედ გარდაიქმნება ახალ მხატვრულ რეალობად, რის გამოც ფენომენები, რომლებიც აინტერესებდა ავტორს და ანათებდა მისი გენიოსის კაშკაშა შუქით. ან ნიჭი ჩნდება ჩვენს წინაშე განსაკუთრებით თვალსაჩინო და ზოგჯერ თვალსაჩინო.

ვარაუდობენ, რომ ნამდვილი მწერალი მხოლოდ მისი მხატვრული წარმოდგენის სახით გვაცოცხლებს. მაგრამ რეალურად არც ისე ბევრია ასეთი „სუფთა“ ავტორი და, ალბათ, არც არსებობენ. უფრო ხშირად მწერალი არის ხელოვანიც და მოაზროვნეც.

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი დიდი ხანია ითვლებოდა ერთ-ერთ ყველაზე ობიექტურ რუს მწერალად, ანუ მწერლად, რომლის ნაწარმოებებშიც პირადი სიმპათიები ან ანტიპათიები არ არის დადგენილი გარკვეული ცხოვრებისეული ფასეულობების საზომად. ის ობიექტურად გადმოსცემს ცხოვრების მხატვრულ სურათებს, თითქოს „გულგრილად უსმენს სიკეთესა და ბოროტებას“, მკითხველს უტოვებს განსჯას და განსჯას დამოუკიდებლად, საკუთარი გონებით.

რომანში "ჩვეულებრივი ამბავი" გონჩაროვი, ჟურნალის თანამშრომლის პირით, გამოხატავს ამ აზრს სუფთა სახით: "... მწერალი, პირველ რიგში, ეფექტურად წერს, როცა არ იმყოფება პიროვნული გავლენის ქვეშ. ვნება და მიდრეკილება. მშვიდი და ნათელი მზერით უნდა გამოიკვლიოს ცხოვრება და ზოგადად ადამიანები, თორემ მხოლოდ საკუთარს გამოხატავს მერომ არავის აინტერესებს“. და სტატიაში „სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს“, გონჩაროვი აღნიშნავს: „... პირველ რიგში საკუთარ თავზე ვიტყვი, რომ ამ უკანასკნელ კატეგორიას ვეკუთვნი, ანუ ყველაზე მეტად მიყვარს (როგორც ბელინსკიმ ჩემზე აღნიშნა) „ჩემი უნარი. ხატვა."

და თავის პირველ რომანში გონჩაროვმა დახატა რუსული ცხოვრების სურათი მე-19 საუკუნის 40-იან წლებში პატარა სოფლის მამულში და პეტერბურგში. რასაკვირველია, გონჩაროვი სოფლისა და პეტერბურგის ცხოვრების სრულ სურათს ვერ აძლევდა, ისევე როგორც ვერც ერთ ავტორს არ შეუძლია ამის გაკეთება, რადგან ცხოვრება ყოველთვის უფრო მრავალფეროვანია, ვიდრე მისი ნებისმიერი სურათი. ვნახოთ, გამოსახული სურათი ობიექტური აღმოჩნდა, როგორც ავტორს სურდა, თუ გვერდითი მოსაზრებებმა ეს სურათი სუბიექტური გახადა.

რომანის დრამატული შინაარსია ის თავისებური დუელი, რომელსაც აწარმოებენ მისი ორი მთავარი გმირი: ახალგაზრდა ალექსანდრე ადუევი და მისი ბიძა პიოტრ ივანოვიჩი. დუელი არის ამაღელვებელი, დინამიური, რომელშიც წარმატება ერთი ან მეორე მხარის ხვედრია. ბრძოლა თქვენი იდეალების მიხედვით ცხოვრების უფლებისთვის. ბიძისა და ძმისშვილის იდეალები კი პირდაპირ საპირისპიროა.

ახალგაზრდა ალექსანდრე პეტერბურგში ჩადის პირდაპირ დედის თბილი ჩახუტებიდან, თხემიდან ფეხებამდე გამოწყობილი ამაღლებული და კეთილშობილური სულიერი იმპულსების ჯავშანში, მოდის დედაქალაქში არა უსაქმური ცნობისმოყვარეობის გამო, არამედ იმისათვის, რომ გადამწყვეტ ბრძოლაში ჩაერთოს ყველაფერთან. სულელური, წინდახედული, ბოროტი. ”მე მიზიდავდა რაღაც დაუძლეველი სურვილი, კეთილშობილური საქმიანობის წყურვილი”, - იძახის ეს გულუბრყვილო იდეალისტი. და ის დაუპირისპირდა არა ვინმეს, არამედ ბოროტების მთელ სამყაროს. ასეთი პატარა შინაური დონკიხოტი! და ბოლოს და ბოლოს, მანაც წაიკითხა და მოისმინა ყველანაირი კეთილშობილური სისულელე.

გონჩაროვის დახვეწილი ირონია, რომლითაც იგი აღწერს თავის ახალგაზრდა გმირს რომანის დასაწყისში - მისი სახლიდან წასვლა, მარადიული სიყვარულის აღთქმა სონეჩკასა და მისი მეგობრის პოსპელოვისადმი, მისი პირველი მორცხვი ნაბიჯები პეტერბურგში - ეს არის ძალიან დამცინავი. გონჩაროვის მზერა თავის ახალგაზრდა გმირზე, რომელიც ადუევ უმცროსის გამოსახულებას ჩვენთვის ძვირფასს ხდის, მაგრამ უკვე წინასწარ განსაზღვრავს მის ძმისშვილსა და ბიძას შორის ბრძოლის შედეგს. ნამდვილ გმირებს, რომლებსაც შეუძლიათ დიდი საქმეები, ავტორები ირონიით არ ეპყრობიან.

და აი, საპირისპირო მხარე: დედაქალაქის მკვიდრი, მინის და ფაიფურის ქარხნის მფლობელი, სპეციალური დავალებების თანამდებობის პირი, ფხიზელი გონების და პრაქტიკული გონების კაცი, ოცდაცხრამეტი წლის პიოტრ ივანოვიჩ ადუევი. რომანის მეორე გმირი. გონჩაროვი მას იუმორითა და სარკაზმითაც კი ანიჭებს, მაგრამ თავადაც არ ექცევა ირონიით მის ამ ქმნილებას, რაც გვაფიქრებინებს: აი ის, რომანის ნამდვილი გმირი, აი ის, ვისაც ავტორი გვთავაზობს გავათანასწოროთ. .

ეს ორი პერსონაჟი, რომელიც აინტერესებდა გონჩარებს, იყო მათი დროის ყველაზე ნათელი ტიპები. პირველის წინაპარი იყო ვლადიმერ ლენსკი, მეორე - თავად ევგენი ონეგინი, თუმცა დიდად გარდაქმნილი ფორმით. აქ ფრჩხილებში აღვნიშნავ, რომ ონეგინის სიცივე, მისი გამოცდილება ზუსტად იგივე კოლაფსს განიცდის, როგორც პიოტრ ივანოვიჩ ადუევის ცხოვრების გამოცდილება და მნიშვნელობა.

ჯერ კიდევ ბუნდოვნად გრძნობს თავისი რომანის მთლიანობას, გონჩაროვი წერს: „... ნაზი, სიზარმაცითა და ბატონობით გაფუჭებული, მეოცნებე-ძმისშვილის შეხვედრაზე პრაქტიკულ ბიძასთან, იყო მინიშნება მოტივის შესახებ, რომელიც ახლახან დაიწყო თამაში. ყველაზე ცოცხალ ცენტრში - პეტერბურგში. ეს მოტივი არის სამუშაოს საჭიროების ცნობიერების სუსტი ციმციმი, ნამდვილი, არა რუტინული, არამედ ცოცხალი არსება რუსულ სტაგნაციის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

გონჩაროვს ძალიან სურს, რომ „ცოცხალი საქმის“ ეს კონკრეტული ადამიანი თავისთვის მოდელად აიღონ და არა მარტო თავისთვის, არამედ მკითხველის ყურადღებაც სწორედ მოდელის სახით შესთავაზონ.

რა ბრწყინვალებით იწერება ბიძა-ძმისშვილის დიალოგები! რა მშვიდად, თავდაჯერებულად, კატეგორიულად ამტვრევს ბიძა ცხელ, მაგრამ არა შეიარაღებული ლოგიკისა და გამოცდილების საშინელი იარაღით, ძმისშვილო! და ყოველი კრიტიკული ფრაზა მომაკვდინებელია, დაუძლეველი. შეუდარებელია, რადგან სიმართლეს ამბობს. მძიმე, ზოგჯერ კი შეურაცხმყოფელი და დაუნდობელი, მაგრამ სიმართლე.

აქ ის დასცინის "არამატერიალური ურთიერთობების მატერიალურ ნიშნებს" - ბეჭედი და კულულები, რომლებიც სონეჩკამ აჩუქა საყვარელ საშენკას დედაქალაქში გამგზავრებისას. "და შენ ატარებდი ათას ხუთასი მილს? .. უკეთესი იქნება, კიდევ ერთი ტომარა ხმელი ჟოლო მოგიტანო", ურჩევს ბიძა და ალექსანდრესთვის ფასდაუდებელ მარადიული სიყვარულის სიმბოლოებს ფანჯრიდან აგდებს. ალექსანდრეს ბიძის სიტყვები და მისი მოქმედებები ველური და ცივი ჩანს. შეუძლია ის დაივიწყოს თავისი სონია? არასოდეს!..

ვაი, ბიძაჩემი მართალი იყო. არც ისე დიდი დრო გავიდა და ალექსანდრეს შეუყვარდა ნადენკა ლიუბეცკაია, შეუყვარდა ახალგაზრდობის მთელი ენთუზიაზმი, მისი ბუნებით დამახასიათებელი ვნება, გაუცნობიერებლად, დაუფიქრებლად!.. სონეჩკა სრულიად დავიწყებულია. მას არა მხოლოდ არასოდეს ემახსოვრება, არამედ მისი სახელიც დაივიწყებს. ნადენკას სიყვარული ალექსანდრეს მთლიანად ავსებს!.. მის გაბრწყინებულ ბედნიერებას ბოლო არ ექნება. რა საქმე შეიძლება იყოს აქ, რაზეც ბიძაჩემი აგრძელებს ლაპარაკს, რა სამუშაო, როცა, შეიძლება ითქვას, დღედაღამ უჩინარდება ქალაქგარეთ ლიუბეცკიებთან ერთად! ოხ, ამ ბიძიას, მხოლოდ საქმე აქვს თავში. უგრძნობი!.. როგორ უბრუნდება ენა, რომ თქვას, რომ ნადენკას, მის ნადენკას, ამ ღვთაებას, ამ სრულყოფილებას შეუძლია მისი მოტყუება. "ის მოატყუებს! ეს ანგელოზი, ეს პერსონიფიცირებული გულწრფელობა...“ – იძახის ახალგაზრდა ალექსანდრე. "მაგრამ მაინც ქალია და ალბათ მოატყუებს", - პასუხობს ბიძა. ოჰ, ეს ფხიზელი, დაუნდობელი გონება და გამოცდილება. ძნელია!.. მაგრამ მართალია: ნადიამ მომატყუა. მას შეუყვარდა გრაფი და ალექსანდრე იღებს გადადგომას. მთელი ცხოვრება მაშინვე შავი გახდა. ბიძა კი ამბობს: მე გაგაფრთხილე! ..

ალექსანდრე გადამწყვეტად მარცხდება ყველა ასპექტში - სიყვარულში, მეგობრობაში, შემოქმედების იმპულსებში, სამსახურში. ყველაფერი, აბსოლუტურად ყველაფერი, რასაც მისი მასწავლებლები და წიგნები ასწავლიდნენ, ყველაფერი სისულელე აღმოჩნდა და მცირე კრუნჩხვით დაიმსხვრა ფხიზელი მიზეზისა და პრაქტიკული საქმის რკინის საფეხურის ქვეშ. რომანის ყველაზე დაძაბულ სცენაში, როდესაც ალექსანდრე სასოწარკვეთილებაში მიიყვანს, მთვრალია, ჩაიძირა, მისი ნება ატროფირებულია, ცხოვრებისადმი ინტერესი მთლიანად გაქრა, ბიძა ძმისშვილის საბაბს ბოლო ბაბუას უპასუხებს: „რა გთხოვე შენგან. - მე არ მოვიგონე ეს ყველაფერი. "Ჯანმო? - ჰკითხა ლიზავეტა ალექსანდროვნამ (პიოტრ ივანიჩის ცოლი - ვ.რ.). - ვეკ.

სწორედ აქ გამოიკვეთა პიოტრ ივანოვიჩ ადუევის საქციელის მთავარი მოტივაცია. საუკუნის დადგენილება! საუკუნე ითხოვდა! „შეხედე, – ყვირიან ის, – დღევანდელ ახალგაზრდობას: რა კარგი ადამიანია! როგორ იხარშება ყველაფერი გონებრივი აქტივობით, ენერგიით, რა ოსტატურად და მარტივად უმკლავდებიან ამ სისულელეს, რომელსაც ძველ ენაზე ჰქვია შფოთვა, ტანჯვა... და ეშმაკმა კიდევ რა იცის!

აი, ეს არის რომანის კულმინაცია! აი, მტრის გადამწყვეტი დარტყმა! ასეთი ასაკია! ”ასე რომ, აუცილებელია, მიჰყვეთ ყველაფერს, რასაც თქვენი ასაკი იგონებს? .. ასე რომ, ყველაფერი წმინდაა, ყველაფერი მართალია?” - "ყველაფერი წმინდაა!" - კატეგორიულად წყვეტს პიოტრ ივანოვიჩს.

პრობლემა იმისა, თუ როგორ უნდა იცხოვრო - გრძნობითა თუ მიზეზით, შეიძლება ითქვას, მარადიული პრობლემაა. რაოდენ გასაკვირიც არ უნდა იყოს, მაგრამ მოსკოვის პოლიგრაფიული ინსტიტუტის სტუდენტებთან შეხვედრისას მივიღე ჩანაწერი შემდეგი შინაარსით: „გთხოვ მითხარი, როგორ ჯობია იცხოვრო - გულით თუ გონებით? და ეს 1971 წელს! „ჩვეულებრივი ამბის“ დაწერიდან ას ოცდახუთი წლის შემდეგ.

რომანში არის ერთი უაღრესად ღირსშესანიშნავი მონაკვეთი. ”თქვენი აზრით, გრძნობა ორთქლის მსგავსად უნდა იყოს კონტროლირებადი,” შენიშნა ალექსანდრემ, ”შემდეგ გამოუშვით იგი, შემდეგ უცებ გააჩერეთ, გახსენით სარქველი ან დახურეთ იგი…” - ”დიახ, ტყუილად არ იყო ეს. ბუნებამ ეს სარქველი მისცა ადამიანს - ეს არის მიზეზი ..."

მთელი რომანის განმავლობაში მკითხველი ცხოვრების ამ ორ გზას მიჰყვება - გრძნობა და მიზეზი. ზოგჯერ გვეჩვენება, რომ გონჩაროვი ყველაზე კატეგორიული ფორმით გვირჩევს ვიცხოვროთ რაციონალურად და მხოლოდ რაციონალურად, ნებისმიერ შემთხვევაში, გრძნობების გადამოწმება გონიერებით, როგორც სალიერის ალგებრის ჰარმონია. მაგრამ ეს არის გონჩაროვი მოაზროვნე, ჭვრეტის კაცი. და რომანის ავტორი მხოლოდ ასეთი ყოფილიყო, ის აუცილებლად „დაგვიმტკიცებდა“, რომ რაციონალურად ცხოვრებაა საჭირო. თუმცა, გონჩაროვი, უპირველეს ყოვლისა, ხელოვანია და რეალისტური მხატვარიც კი. ის ასახავს ფენომენს ისე, როგორც არის და არა ისე, როგორც მას სურს მისი ნახვა. როგორც მისი ასაკის ვაჟი, გონჩაროვი მთლიანად ადუევის უფროსია, ამას თავადაც აღიარებს: მოჩვენებითი, არსებითად, უპრეცედენტო გრძნობების საშინაო სიცრუე... ეს ყველაფერი მოძველდა, ტოვებდა; ახალი გარიჟრაჟის სუსტი ხილვები მოჩანდა, რაღაც ფხიზელი, საქმიანი, აუცილებელი.

ადუევ უფროსის ფიგურაში გონჩაროვი გრძნობდა ახალ პიროვნებას. და თავს სწორად ვგრძნობდი - ეს უბრალოდ ახალი ადამიანი იყო. ივან ალექსანდროვიჩმა მასზე ამყარა იმედები.

ვინ არის პიოტრ ივანოვიჩ ადუევი, ეს მისაბაძი, ეს მოქმედების კაცი და ფხიზელი გონება? ისტორიულად, ეს უკვე დიდი ხანია ყველა ჩვენგანისთვის ნათელია. ეს ახალი ტიპი, რომელიც მოდის დანგრეული ფეოდალური სისტემის ხალხის შემცვლელად, არის კაპიტალისტი. კაპიტალისტი კი ნებისმიერ დროს, დაბადებიდან და ყველა ქვეყანაში ერთია - ის არის მოქმედებისა და გაანგარიშების კაცი.

რამდენჯერ წარმოთქვამს რომანში ადუევი უფროსი სიტყვებს საქმეებზე და გაანგარიშებაზე. გაანგარიშება მოქმედებაში. გაანგარიშება მეგობრობაში. გაანგარიშება სიყვარულში. გაანგარიშება ქორწინებაში... და ეს სიტყვა არასოდეს ჟღერს მის ბაგეებში დამსჯელად. კრეატიულობის გაანგარიშების საკითხებშიც კი. „დარწმუნებული ხარ, რომ ნიჭი გაქვს? ამის გარეშე ხელოვნების მუშაკი იქნები - რა არის ეს? ნიჭი სხვა საქმეა: შეგიძლია იმუშაო; ბევრ სიკეთეს გააკეთებ და გარდა ამისა, ეს არის კაპიტალი - ღირს შენი ასი სული. "ამას ფულით ზომავთ?" „და რას ბრძანებთ? რაც უფრო მეტი ადამიანი წაგიკითხავთ, მით მეტ ფულს იხდიან.

აი, ეს არის გაანგარიშება, გამოხატული მის ყველაზე რეალურ რეალობაში - ფულში. ყველაფერი ფულით იზომება!

”თქვენ ვერ წარმოიდგენთ უსახსრო მწუხარებას! "რა მწუხარებაა, თუ ერთი პენი არ ღირს..."

კაპიტალისტი... ღირებულების საზომი ფულია.

გონჩაროვს, მოაზროვნეს, სოციოლოგს, სურს დაინახოს იდეალი ახალ ტიპში, პიოტრ ივანოვიჩ ადუევში. მას უნდა... მაგრამ გონჩაროვი ხელოვანი არ უშვებს თვალებს ჩაფიქრებულ გონჩაროვს. ჭეშმარიტების ცოდნით, მხატვარი გარკვეულწილად უფრო ზუსტია, ვიდრე მოაზროვნე, რადგან „მხატვრული ლიტერატურა“, ა.პ. ჩეხოვი, - ამიტომაც ჰქვია მხატვრულს, რადგან ასახავს ცხოვრებას ისე, როგორც სინამდვილეშია. მისი დანიშვნა უპირობო და პატიოსანი სიმართლეა.

უდავო უპირატესობის განცდით ბიძა თავისი ასაკისა და გამოცდილების სიმაღლიდან, ცხოვრებისეული ცოდნის სიმაღლიდან ამსხვრევს ძმისშვილის გულუბრყვილო და წმინდა რწმენას „სამყაროს სრულყოფილების“ მიმართ და დიდი წარმატებით ამსხვრევს. . აი, რა ხდება ოდესღაც მგზნებარე, ახალგაზრდა ალექსანდრეს სულში:

„ცხოვრებას რომ შეხედა, გულსა და თავში გამოკითხა, საშინლად დაინახა, რომ არც ერთი სიზმარი, არც ერთი ვარდისფრო იმედი დარჩა აქეთ-იქით: ყველაფერი უკვე უკან იყო; ნისლი გაიწმინდა; მის წინ სტეპივით გაშლილი შიშველი რეალობა. ღმერთო! რა წარმოუდგენელი სივრცეა! რა მოსაწყენი მხიარული სანახაობაა! წარსული მკვდარია, მომავალი განადგურებულია, ბედნიერება არ არის: ყველაფერი ქიმერაა - მაგრამ იცოცხლე!

ადუევი უმცროსი ეშვება ყველაზე სავალალო მდგომარეობაში და მოდის თვითმკვლელობის მცდელობამდე. გონჩაროვი არ იშურებს თავის გმირს - ის მთლიანად ანადგურებს. ეჭვგარეშეა: დიახ, სწორედ ასე ემართებათ ცხოვრებით იმედგაცრუებულ ადამიანებს.

„მასწავლე, ბიძია, ახლა მაინც რა ვქნა? როგორ მოაგვარებ ამ პრობლემას შენი გონებით? სრული უძლურებით იძახის ალექსანდრე. და პასუხს იღებს: „რა ვქნა? დიახ… წადი სოფელში.

და ლანძღავს ქალაქს, სადაც დამარხა თავისი საუკეთესო გრძნობები და დაკარგა სიცოცხლისუნარიანობა, ალექსანდრე ბრუნდება „ჭურჭელ-საძოვრებში“: ისევ სოფელში მიდის. ალექსანდრემ ვერ მოიგო. ბიძამისმა მიიღო. მთლიანად მივიღე.

ამაოდ მიდის ალექსანდრე სოფელში, იქ აღდგომის სასწაულის იმედით. აღდგომა შეუძლებელია, მხოლოდ ტრანსფორმაციაა შესაძლებელი. და ხდება. რაოდენ უცნაურიც არ უნდა იყოს, სწორედ სოფელში დაიწყო ალექსანდრემ პეტერბურგისკენ ლტოლვა, იგივე ბოროტი, პირქუში, სულელური პეტერბურგი, რომელსაც ასე ცოტა ხნის წინ ანათემებდა. გარდასახული ალექსანდრეს ტვინში ახალი აზრები იწყებოდა: „ბიძია ჩემზე უკეთესია? ვერ ვპოულობ გზას საკუთარი თავისთვის? .. შენ აქ ვერ მოკვდები! .. რაც შეეხება ჩემს კარიერას და ბედს? .. მე უბრალოდ ძალიან ჩამოვრჩები ... მაგრამ რატომ? .. ”და ალექსანდრე ფიოდორევი ადუევი ბრუნდება პეტერბურგში კარიერისა და სიმდიდრის გასაკეთებლად!

„... არც შეშლილი, არც მეოცნებე, არც იმედგაცრუებული, არც პროვინციელი, არამედ უბრალოდ ადამიანი, რომელიც პეტერბურგში ბევრია და რამდენი ხნის წინაც არ უნდა ვიყო“, წერს ის დეიდას. .

მე დიდი ხანია შევამჩნიე ცხოვრების ასეთი ფენომენი: ზოგიერთი ახალგაზრდა, რომელიც მიდრეკილია რეალობის იდეალიზაციისკენ, ჭექა-ქუხილს და ელვას აგდებს ადამიანური სისუსტეების ნებისმიერ გამოვლინებას, ითხოვს იდეალურ ქცევას სხვებისგან - მომწიფდა და ხედავს თანატოლებს, ადამიანებს, ალბათ, ასე არ არის. იდეალურები, რომლებიც შორს წავიდნენ ჩვეულებრივი ცხოვრების წინსვლის გზაზე, ისინი უცებ თითქოს იჭერენ საკუთარ თავს და იწყებენ მათ დაჭერას. დაეწიე აუცილებლად! და აი, ეს ყველაზე ტკბილი მომთხოვნი იდეალისტები გადაიქცევიან უკიდურესად პრაქტიკულ ადამიანებად, რომლებიც არ უგულებელყოფენ რაიმე საშუალებებს თავიანთი დაგვიანებული მიზნების მისაღწევად, და ბევრად უფრო ამაზრზენი, ვიდრე ისინი, რომლებსაც ისინი ახლახან გაკიცხავდნენ ყველა სასიკვდილო ცოდვისთვის.

იგივე მოხდა ალექსანდრეს შემთხვევაშიც. გულუბრყვილო, სუფთა პროვინციელი იდეალისტი, უბრალოდ, ურჩხული ხდება. გონჩაროვმა თავისი გმირი ბოლომდე გაანადგურა. აი, როგორც ავტორი ამბობს, ასეთი დასასრულია ადამიანი, რომელიც მასზე შორეული იდეებით შემოდის ცხოვრებაში. ჯერ ცხოვრების ნამდვილ ბასრ კუთხებზე იდეალურ შუბლს ამტვრევს, მერე ეს შუბლი მყარდება და მასზე, ამ შუბლზე, მძიმე ნაზარდი იზრდება, ადამიანი ხდება მარტორქა.

მაგრამ რა არის ავტორის საყვარელი გმირის, პიოტრ ივანოვიჩის გამარჯვების ნაყოფი? გმირი, რომელშიც გონჩაროვმა დაინახა მოქმედების ადამიანი, შრომის კაცი, რომელსაც შეუძლია ებრძოლოს რუსულ სტაგნაციას? რაოდენ უცნაურიც არ უნდა იყოს და ალოგიკურიც კი იყოს, ბიძის გამარჯვების ნაყოფი ერთმანეთზე მწარეა. საქმის ნამდვილმა ადამიანმა ჯერ სულიერად მოკლა თავისი ძმისშვილი, რომელიც თავისებურად ძვირფასიც კი იყო მისთვის და კინაღამ საყვარელი ცოლი ლიზავეტა ალექსანდროვნა მოხმარებამდე მიიყვანა. საბოლოოდ, პიოტრ ივანოვიჩი აპირებს გაყიდოს თავისი ქარხანა, დატოვოს სამსახური, უარი თქვას პირადი მრჩევლის ტიტულს და ოცნებობს ერთ რამეზე - წავიდეს იტალიაში, სადაც, ალბათ, შეძლებს ცოლის სიცოცხლის გახანგრძლივებას. .

ძმისშვილი ბიძად იქცა და თანაც "ტკბილი ლაქით"! ბიძა გარკვეულწილად ძმისშვილად იქცევა. სრულიად უნებურად, გონჩაროვი, რომელიც გვიმტკიცებს ფხიზელი გონებისა და გაანგარიშების უპირატესობას, ყვირის, რომ ადამიანების სიყვარული ყოველგვარ გათვლასა და სულელურ საქმეზე მაღლა დგას. ზუსტად როგორც ნამდვილ ხელოვანს, გონჩაროვს ერთ დროს არ ხედავდა გამოსავალი ამ დრამატული კონფლიქტიდან: შესაძლებლობა, შეერწყა ჭეშმარიტად ადამიანურ არსს. ნებისმიერი ბიზნესი, თუ ის მხოლოდ პირადი წარმატების საშუალებაა, რთული და ზოგჯერ დამღუპველი ხდება მასში ჩართული ადამიანებისთვის. მეწარმეობის სამყარო სასტიკია.

გონჩაროვი მოაზროვნე და გონჩაროვი მხატვარი იბრძოდნენ მთელი რომანის განმავლობაში. მხატვარმა გონჩაროვმა გაიმარჯვა. და ჩვენ სამართლიანად შეგვიძლია მივმართოთ გასული საუკუნის იმ გამოჩენილ მწერლებს, რომელთა რეალიზმი, ფ. ენგელსის აზრით, „შეიძლება გამოვლინდეს თუნდაც შეხედულებების მიუხედავად“.

ახალგაზრდა კაცი ან გოგონა, რომელმაც გამომიგზავნა შენიშვნა კითხვით: "როგორ ვიცხოვრო - გრძნობით თუ მიზეზით?" – გთხოვ, წაიკითხო და გადაიკითხო „ჩვეულებრივი ისტორია“. მართალია, გონჩაროვის რომანში ამ კითხვაზე პირდაპირი პასუხი არ არის. მაგრამ ეს ძველი რომანი დიდად დაეხმარება ახალგაზრდებს იპოვონ პასუხი ზოგიერთ მნიშვნელოვან კითხვაზე, რომელსაც მეოცე საუკუნე უსვამს მათ.

ვიქტორ როზოვი

ნაწილი პირველი

მე

ერთხელ ზაფხულში, სოფელ გრაჩახში, ღარიბი მიწის მესაკუთრის, ანა პავლოვნა ადუევას სახლში, სახლში ყველა გამთენიისას ადგა, დიასახლისიდან დაწყებული ჯაჭვის ძაღლით ბარბოსამდე.

მხოლოდ ანა პავლოვნას ერთადერთი ვაჟი ალექსანდრე ფედორიჩი ეძინა ისე, როგორც ოცი წლის ჭაბუკს უნდა ეძინა, გმირულ ძილს; და სახლში ყველა აურზაური და აურზაური იყო. ხალხი ფეხის წვერებზე დადიოდა და ჩურჩულით საუბრობდა, რათა ახალგაზრდა ოსტატი არ გაეღვიძებინა. როგორც კი ვიღაცამ დააკაკუნა, ხმამაღლა ისაუბრა, ახლა, გაღიზიანებული ლომივით, გამოჩნდა ანა პავლოვნა და დაუდევრობას სჯიდა მკაცრი საყვედურით, შეურაცხმყოფელი მეტსახელით, ხანდახან ბრაზისა და ძალის მიხედვით და ბიძგით.

სამზარეულოში ამზადებდნენ სამი ხელით, თითქოს ათისთვის, თუმცა მთელი ბატონის ოჯახი მხოლოდ ანა პავლოვნასა და ალექსანდრე ფედორიჩისგან შედგებოდა. ფარდულში წაშალეს და ცხიმიან ვაგონს. ყველა დაკავებული იყო და ოფლმდე მუშაობდა. ბარბოსი მხოლოდ არაფერს აკეთებდა, არამედ თავისებურად მონაწილეობდა საერთო მოძრაობაში. როცა ფეხით მოსიარულე, ბორბალი ან მოახლე გვერდით მიდიოდა, კუდს ატრიალებდა და გულდასმით ყნოსავდა გამვლელს, თვითონ კი, ეტყობა, თვალებით ჰკითხა: „ბოლოს მეტყვიან, როგორი არეულობა გვაქვს. დღეს?”

აურზაური კი იმიტომ იყო, რომ ანა პავლოვნამ შვილი პეტერბურგში გაუშვა სამსახურში, ან, როგორც თავად თქვა, ხალხის სანახავად და თავის გამოსაჩენად. მკვლელის დღე მისთვის! ეს მას ძალიან სევდიანს და აღელვებს. ხშირად, დაკავებულობისას, პირს გააღებს რაღაცის შესაკვეთად და უცებ ჩერდება წინადადების შუაში, ხმა ენაცვლება, მოშორდება და ცრემლს მოიწმენდს, თუ დრო აქვს და თუ დრო არ აქვს. , ჩააგდებს ჩემოდანში, რომელშიც თვითონ საშენკას საცვლებს ათავსებდა. ცრემლები დიდი ხანია ადუღდა გულში; ყელამდე ადგებიან, მკერდს უმტვრევენ და მზად არიან სამ ნაკადად ჩასხდნენ; მაგრამ, როგორც ჩანს, ის აფასებდა მათ განშორების დროს და ხანდახან ატარებდა წვეთს.

იგი მარტო არ გლოვობდა განშორებას: საშენკას მსახური, ევსეი, ასევე ძალიან მწუხარებდა. ის ოსტატთან ერთად გაემგზავრა პეტერბურგში, დატოვა სახლის ყველაზე თბილი კუთხე, დივანის უკან, აგრაფინას ოთახში, ანა პავლოვნას სახლის პირველი მინისტრი და - რაც მთავარია ევსეისთვის - მისი პირველი დიასახლისი.

სკამის უკან მხოლოდ ორი სკამი და მაგიდა იყო დასადგმელი, რომელზეც ჩაი, ყავა და საჭმელები იყო მომზადებული. ევსიმ მტკიცედ დაიკავა ადგილი როგორც ღუმელის უკან, ისე აგრაფინას გულში. მეორე სკამზე თვითონ იჯდა.

იევსი ჩუმად იჯდა და მძიმედ ამოიოხრა. აგრაფინა, წარბშეჭმუხნული, ფუსფუსებდა საოჯახო საქმეზე. მან თავისებურად გამოხატა მწუხარება. იმ დღეს ჩაი მწარედ დაასხა და იმის მაგივრად, რომ პირველი ჭიქა ძლიერი ჩაი, როგორც ყოველთვის, ბედიასთვის მიართვა, გარეთ გადააგდო: „არავის აწიო“ და მტკიცედ გაუძლო საყვედურს. ყავა ადუღდა, ნაღები დაიწვა, ჭიქები ხელიდან გაუვარდა. ის არ დადებს უჯრას მაგიდაზე, არამედ გაბრწყინდება; არ გააღებს კაბინეტს და კარს, მაგრამ გააჯავრებს. მაგრამ ის არ ტიროდა, მაგრამ გაბრაზებული იყო ყველაფერზე და ყველაფერზე. თუმცა, ზოგადად, ეს იყო მისი პერსონაჟის მთავარი თვისება. ის არასოდეს იყო კმაყოფილი; ყველაფერი არ არის მისი მიხედვით; ყოველთვის წუწუნებდა და წუწუნებდა. მაგრამ მისთვის იმ საბედისწერო მომენტში მისი ხასიათი მთელი თავისი პათოსით გამოიკვეთა. ყველაზე მეტად, ეტყობა, იევსეზე იყო გაბრაზებული.

- აგრაფინა ივანოვნა! - თქვა მან წყნარად და ნაზად, რაც მის გრძელ და სქელ ფიგურას არ უხდებოდა.

- აბა რა, რაზინ, აქ ზიხარ? უპასუხა მან, თითქოს იქ პირველად იჯდა. "გამიშვი, პირსახოცი უნდა ავიღო."

- აჰ, აგრაფინა ივანოვნა! - გაიმეორა მან ზარმაცი, ამოისუნთქა და სკამიდან წამოდგა და მაშინვე ისევ ჩაიძირა, როცა პირსახოცი აიღო.

- მხოლოდ კვნესა! აი, გასროლა დააწესეს! რა სასჯელია, უფალო! და არ დანებდება!

და ხმაურით ჩააგდო კოვზი გამრეცხ თასში.

- აგრაფინა! - უცებ მოვიდა სხვა ოთახიდან, - გონება დაკარგე! საშენკა რომ ისვენებს არ იცი? შეყვარებულთან განშორებისას ჩხუბობდით თუ რამე?

- შენთვის არ გადამრიო, მკვდარივით დაჯექი! გველივით აკოცა აგრაფინა, ფინჯანი ორივე ხელით მოიწმინდა, თითქოს მისი ნაწილებად გატეხვა სურდა.

- ნახვამდის, ნახვამდის! ევსეიმ უზარმაზარი კვნესით თქვა: „ბოლო დღე, აგრაფინა ივანოვნა!

- და მადლობა ღმერთს! ეშმაკმა წაგიყვანოს აქედან: უფრო ფართო იქნება. დიახ, გაუშვით, ფეხი არსად არის: გაშალეთ ფეხები!

მხარზე შეახო - როგორ უპასუხა! ისევ ამოისუნთქა, მაგრამ არ განძრეულა; დიახ, ტყუილად გადაინაცვლებდა: აგრაფინას ეს არ უნდოდა. იევსიმ ეს იცოდა და არ რცხვენოდა.

ჩემს ადგილს ვინმე დაიკავებს? თქვა მან ყველა კვნესით.

-გობლინი! უპასუხა მან მკვეთრად.

- ღმერთმა ქნას! თუ მხოლოდ პროშკა არა. და ვინმე სულელებს ითამაშებს?

-კარგი მაინც პროშკა რა ჭირს? შენიშნა მან გაბრაზებულმა. ევსი ადგა.

- პროშკასთან არ თამაშობ, ღმერთო, ნუ ითამაშებ! თქვა მან შეშფოთებით და თითქმის მუქარით.

-და ვინ ამიკრძალავს? რაღაცნაირი ფრიალი ხარ?

- დედა, აგრაფინა ივანოვნა! მთხოვნელი ხმით დაიწყო მან, წელზე მოხვია მკლავი, მე ვიტყოდი, წელის ოდნავი მინიშნებაც რომ ჰქონდეს.

ჩახუტებას მკერდთან იდაყვით უპასუხა.

- დედა, აგრაფინა ივანოვნა! მან გაიმეორა: "პროშკას ისე უყვარხარ, როგორც მე?" შეხედე, როგორი ცელქია: არც ერთ ქალს არ გაუშვებს. Და მე! უჰ! ჩემს თვალში ლურჯი დენთივით ხარ! თუ არა ბატონის ნება, მაშინ ... ეჰ! ..

დაიღრინა და ხელი აიქნია. აგრაფინამ ვერ გაუძლო: და ბოლოს, მისი მწუხარება ცრემლით გამოავლინა.

"მომშორდები, ნაბიჭვარი?" - თქვა ტირილით, - რას ლაპარაკობ, სულელო! პროშკას დავუკავშირდები! თვითონ ვერ ხედავ, რომ მისგან კარგ სიტყვას ვერ მიიღებ? მხოლოდ ის იცის, რომ ის ხელებით ადის...

- და შენთან ავიდა? აჰ, ნაძირალა! და არ გეტყვით! მე ის მეყოლება...

"მოდი, გავიგოთ!" ჩემს გარდა ოჯახში ქალი არ არის? პროშკას დავუკავშირდები! შეხედე რას ფიქრობდი! სევდიანია მის გვერდით ჯდომა - ღორი ღორია! ის, უბრალოდ უყურებს, ცდილობს ადამიანს დაარტყას ან ხელებიდან რაღაც უფლისწულს ამოიღოს - და თქვენ ამას ვერ ნახავთ.

”კარგი, თუ, აგრაფინა ივანოვნა, ასეთი შანსი მოდის - მზაკვარი ძლიერია, მაშინ ჯობია გრიშკა აქ დააყენოთ: სულ მცირე, თვინიერი, შრომისმოყვარე, არა დამცინავი…

- აი, კიდევ ერთი აზრი! - შეუტია აგრაფინას, - რატომ მაწესებ ყველას, მე ხომ არ ვარ... წადი აქედან! ბევრია შენი ძმაკაცი, ყველას კისერზე ჩამოვიკიდებ: ასე არა! მხოლოდ შენთან, ერთგვარი ქაჯეთი, მოვატყუე, როგორც ჩანს, მზაკვარი ჩემი ცოდვების დასაკავშირებლად და მაშინაც ვნანობ... თორემ მოვიგონე!

ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი სათნოებისთვის! როგორც ქვა მხრებიდან! - წამოიძახა ევსიმ.

- გაიხარე! მან კვლავ სასტიკად დაიყვირა: "სასიხარულოა რაღაც - გაიხარე!"

და ტუჩები გათეთრდა სიბრაზისგან. ორივე გაჩუმდა.

- აგრაფინა ივანოვნა! ცოტა მოგვიანებით გაუბედავად თქვა ევსიმ.

- Სხვა რა?

- დამავიწყდა: დღეს დილით პირში ყაყაჩოს ნამი არ მქონდა.

- მხოლოდ ბიზნესი!

- მწუხარებით, დედა.

კარადის ქვედა თაროდან უკნიდან შაქრის თავი აიღო, ჭიქა არაყი და ორი უზარმაზარი პურის ნაჭერი ლორით. ეს ყველაფერი დიდი ხანია მომზადებული იყო მისთვის მისი მზრუნველი ხელით. მან ისინი მასში ჩააგდო, როგორც ძაღლებსაც კი არ ურტყამს. ერთი ცალი იატაკზე დაეცა.

- აი, ჩაიხრჩო! ოჰ, ჯანდაბა... ოღონდ ჩუმად იყავი, მთელ სახლს ნუ ათამაშებ.

სიძულვილის გამომეტყველებით მოშორდა მას და ნელ-ნელა დაიწყო ჭამა, აგრაფინას გახედა და ცალი ხელი პირზე აიფარა.

ამასობაში ჭიშკართან სამი ცხენით ქოხი გამოჩნდა. ფესვის კისერში რკალი გადაისროლეს. უნაგირზე მიბმული ზარი დახშული და უთავისოდ ატრიალებდა ენას, თითქოს მთვრალი იყო, შეკრული და მცველში ჩააგდო. ბორბალმა ცხენები ფარდულის ქვეშ შეიკრა, ქუდი მოიხადა, ჭუჭყიანი პირსახოცი ამოიღო და სახიდან ოფლი მოიწმინდა. ანა პავლოვნამ ფანჯრიდან რომ დაინახა, გაფითრდა. მისი ფეხები მოიკეცა და ხელები ჩამოუშვა, თუმცა ამას მოელოდა. გამოჯანმრთელების შემდეგ მან დაურეკა აგრაფინას.

- მოდი ფეხის წვერებზე, ჩუმად, ნახე საშენკას სძინავს? - მან თქვა. - ის, ჩემო ძვირფასო, ალბათ ბოლო დღეს დაიძინებს: არ შევხედავ. არა, სად ხარ? აჰა, ძროხასავით მოერგები! საკუთარ თავზე უკეთ ვარ...

- მოდი, ძროხა არ ხარ! წუწუნებდა აგრაფინა და თავის ოთახში შებრუნდა. - აი, ძროხა ვიპოვე! რამდენი გყავთ ამ ძროხებიდან?

ალექსანდრე ფედორიჩი თავად გაემართა ანა პავლოვნასკენ, ქერა ახალგაზრდა მამაკაცის სიცოცხლის, ჯანმრთელობისა და ძალის ამაღლებაში. მხიარულად მიესალმა დედას, მაგრამ, უცებ ჩემოდანი და შეკვრა რომ დაინახა, შერცხვა, ჩუმად მივიდა ფანჯარასთან და მინაზე თითით დაუწყო ხატვა. ერთი წუთის შემდეგ ისევ დედას ესაუბრებოდა და უაზროდ, თუნდაც სიხარულით შეჰყურებდა ბალარს.

- რას აკეთებ, ჩემო მეგობარო, როგორ გეძინა, - თქვა ანა პავლოვნამ, - სახეც კი შეშუპებული გაქვს? ნება მომეცი ვარდის წყლით მოვიწმინდო თვალები და ლოყები.

„არა, დედა, არ გჭირდება.

– რისი საუზმე გსურთ: ჩაი ადრე თუ ყავა? შევუკვეთე ტაფაში არაჟნით ათქვეფილი ხორცის გაკეთება - რა გინდა?

- არა უშავს დედა.

ანა პავლოვნამ განაგრძო თეთრეულის დადება, შემდეგ გაჩერდა და შვილს ტანჯვით შეხედა.

"საშა!" თქვა მან ცოტა ხნის შემდეგ.

-რა გინდა დედა?

ლაპარაკს ყოყმანობდა, თითქოს რაღაცის ეშინოდა.

- სად მიდიხარ მეგობარო, რატომ? ბოლოს დაბალ ხმაზე იკითხა.

- სად, დედა? პეტერბურგში, შემდეგ ... შემდეგ ...

- მისმინე, საშა, - თქვა მან აჟიტირებულმა და მხარზე ხელი დაადო, როგორც ჩანს, ბოლო მცდელობის განზრახვით, - ჯერ არ გასულა დრო: იფიქრე, დარჩი!

-დარჩი! რაც შეიძლება! რატომ და... თეთრეული შეფუთულია, - თქვა მან და არ იცოდა რა გამოეგონა.

- სამრეცხაო შეფუთულია! დიახ, აქ ... აქ ... აქ ... შეხედეთ - და ეს არ არის დაყენებული.

მან ყველაფერი ჩემოდნიდან სამ ნაბიჯში ამოიღო.

-როგორ ხარ დედა? შეიკრიბა - და უცებ ისევ! რას იტყვიან...

ის მოწყენილი გახდა.

– მე არ მერყევი არა იმდენად ჩემთვის, რამდენადაც შენთვის. რატომ ჭამთ? ეძებ ბედნიერებას? აქ არ არის შენთვის კარგი? დედა დღითი დღე არ ფიქრობს, როგორ მოეწონოს ყველა შენი ახირება? რა თქმა უნდა, ისეთ ასაკში ხარ, რომ მარტო დედობრივი სიამოვნება არ წარმოადგენს ბედნიერებას; დიახ, მე არ მჭირდება. აბა, მიმოიხედე გარშემო: ყველა შენს თვალებში გიყურებს. და მარია კარპოვნას ქალიშვილი სონიუშკა? რა… გაწითლდა? როგორ უყვარხარ, ჩემო ძვირფასო - ღმერთმა ჯანმრთელობა მოგცეთ, - მისმინე, მესამე ღამეს არ სძინავს!

"აი, დედა!" ის ისეთი...

- დიახ, დიახ, თითქოს ვერ ვხედავ... აჰ! რომ არ დაგავიწყდეს: მან აიღო შენი ცხვირსახოცი მოსაჭრელად - ”მე, ის ამბობს, მე თვითონ, მე არავის მივცემ და ნიშანს დავდებ” - ხედავ, კიდევ რა გჭირდება. ? დარჩი!

ის ჩუმად უსმენდა, თავი დახარა და ხალათის ფუნთუშას ეთამაშა.

- რას იპოვით პეტერბურგში? განაგრძო მან. ”გგონია, იქაც იგივე ცხოვრება გექნება, რაც აქ?” ეჰ ჩემო მეგობარო! ღმერთმა იცის, რას დაინახავ და დაიტანჯები: სიცივე, შიმშილი და გაჭირვება - ყველაფერს გაუძლებ. ყველგან ბევრი ბოროტი ადამიანია, მაგრამ კარგს მალე ვერ ნახავთ. პატივი კი - სოფლადაც და დედაქალაქშიც - იგივე პატივია. როგორც ვერ ხედავ პეტერბურგის ცხოვრებას, ისე მოგეჩვენება, რომ აქ ცხოვრობს, რომ მსოფლიოში პირველი ხარ; და ყველაფერში ასე, ჩემო ძვირფასო! თქვენ ხართ განათლებული, მოხერხებული და კარგი. მე, მოხუც ქალს, მხოლოდ გახარება მომიწევს, რომ გიყურებ. გავთხოვდებოდი, ღმერთმა გამოგიგზავნოთ შვილები, მე კი მათ ვზრუნავდი - და ვიცხოვრებდი სევდის გარეშე, უდარდელად და ვიცხოვრებდი მშვიდად, წყნარად, არავის არ შემშურდებოდა; და იქ, იქნებ არ იყოს კარგი, იქნებ გახსოვდეს ჩემი სიტყვები ... დარჩი, საშენკა, - ჰა?

ხველა და შვებით ამოისუნთქა, მაგრამ სიტყვა არ უთქვამს.

- აქ შეხედე, - განაგრძო მან და აივნის კარი გააღო, - და არ გენანება ასეთი კუთხის დატოვება?

ოთახს აივნიდან სიახლის სუნი ასდიოდა. სახლიდან შორეულ სივრცეში გადაჭიმული ძველი ცაცხვის, სქელი ველური ვარდების, ჩიტის ალუბლისა და იასამნისფერი ბუჩქების ბაღი. ყვავილები ხეებს შორის გაბრწყინებულიყვნენ, ბილიკზე სხვადასხვა მიმართულებით დარბოდნენ, შემდეგ ჩუმად აფრქვევდნენ ტბის ნაპირებს, ცალ მხარეს დილის ოქროსფერი სხივებით გაჟღენთილი და სარკესავით გლუვი; მეორეზე - მუქი ლურჯი, როგორც ცა, რომელიც მასში ირეკლავდა და ძლივს დაფარული იყო ღვარცოფით. და იქ მინდვრები ფრიალი, ფერადი პურით ამფითეატრივით მიდიოდნენ და ბნელ ტყეს მიუახლოვდნენ.

ანა პავლოვნა, ცალი ხელი მზისგან აიფარა, მეორე ხელით შვილზე მონაცვლეობით მიუთითა თითოეულ საგანზე.

- აჰა, - თქვა მან, - რა მშვენივრად ჩააცვა ღმერთმა ჩვენი მინდვრები! ერთი ჭვავის იმ მინდვრებიდან ხუთას მეოთხედს მოვაგროვებთ; და არის ხორბალი და წიწიბურა; მხოლოდ წიწიბურა დღეს არ ჰგავს შარშან: როგორც ჩანს, ცუდია. და ტყე, როგორ გაიზარდა ტყე! დაფიქრდი, რამდენად დიდია ღმერთის სიბრძნე! ჩვენ გავყიდით შეშა ჩვენი საიტიდან ცოტათი ათასზე. და თამაში, რა თამაშია! და ეს ყველაფერი შენია, ძვირფასო შვილო: მე მხოლოდ შენი მოხელე ვარ. შეხედე, ტბა: რა ბრწყინვალებაა! ნამდვილად ზეციური! თევზი ასე დადის; ჩვენ ვყიდულობთ ერთ ზუთხს, თორემ რაფები, ქორჭილა, ჯვაროსნული კობრი სავსეა: ის მიდის თავის თავზე და ხალხზე. იქ შენი ძროხები და ცხენები ძოვენ. აქ შენ ხარ ყველაფრის ოსტატი და იქ, ალბათ, ყველა გიბიძგებს. და შენ გინდა გაექცე ისეთ მადლს, ჯერ კიდევ არ იცი სად, აუზში, იქნებ ღმერთმა მაპატიოს... დარჩი!

ის გაჩუმდა.

”თქვენ არ გისმენთ”, - თქვა მან. "სად უყურებ ასე დაჟინებით?"

მან ჩუმად და დაფიქრებით ანიშნა შორს. ანა პავლოვნამ აიხედა და სახე შეეცვალა. იქ, მინდვრებს შორის, გზა გველივით დაიჭრა და ტყეში გადიოდა, გზა აღთქმული მიწისაკენ, პეტერბურგისკენ. ანა პავლოვნა რამდენიმე წუთი დუმდა, რათა ძალა მოეკრიბა.

- მაშ ასე! თქვა ბოლოს დამწუხრებულმა. - კარგი, მეგობარო, ღმერთმა დაგლოცოს! წადი, თუ ასე ხარ გამოყვანილი აქედან: არ ვიკავებ! მაინც ვერ იტყვი, რომ დედა გიჭამს ახალგაზრდობას და სიცოცხლეს.

მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 23 გვერდი)

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი
ჩვეულებრივი ამბავი

კომენტარები E.A. Krasnoshchekova-ს მიერ

1812–1891

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი 1
სტატიის ტექსტი იბეჭდება გამოცემის მიხედვით: Goncharov I. A. Sobr. ციტ.: 6 ტომში.
Სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს
(კრიტიკული შენიშვნები)

(„რუსული მეტყველება“, 1879, No6)

კალამი დიდი ხნის წინ დავდე და ახალი არაფერი დამიბეჭდა. ამიტომ ვიფიქრე, ჩემი ლიტერატურული მოღვაწეობა დამემთავრებინა, მიმაჩნია, რომ ჩემი დრო გავიდა და მასთან ერთად ჩემი ნაწერები „წავიდა“, ანუ მათი დრო გავიდა.

მე გადავწყვიტე განმეორდეს მხოლოდ ესეების გამოქვეყნება მსოფლიოს შემოვლით "ფრეგატი" პალადა "" იმ მიზეზების გამო, რომლებიც აღნიშნულია ამ გამოცემის წინასიტყვაობაში. მსოფლიოს შორეულ ბოლოებში მოგზაურობებს აქვთ პრივილეგია სხვა წიგნებთან შედარებით უფრო დიდხანს დარჩეს. თითოეული მათგანი დიდხანს ტოვებს წარუშლელ კვალს ან ღრმულს, როგორც ბორბალი, სანამ გზა არ გაიჭრება იქამდე, რომ ყველა ჩიხი არ გაერთიანდება ერთ საერთო ფართო ბილიკზე. მსოფლიო მოგზაურობა ჯერ კიდევ შორს არის.

სხვა საქმეა რომანები და ზოგადად სიტყვის ლიტერატურული ნაწარმოებები. ისინი თავიანთი ასაკისთვის ცოცხლობენ და მასთან ერთად კვდებიან; მხოლოდ დიდი ოსტატების ნამუშევრები გადარჩა თავის დროზე და იქცევა ისტორიულ ძეგლებად.

სხვები, რომლებიც ამ წუთში მსახურობდნენ, შედიან არქივში და დავიწყებული არიან.

ჩემს ნამუშევრებსაც ამ ბედს ველოდი, მას შემდეგ რაც შემორჩა - ერთი ორი, დანარჩენი სამი გამოცემა და არ მქონია და არც ახლა ვგულისხმობ მათ ხელახლა დაბეჭდვას.

მაგრამ საზოგადოებაში, სადაც ჯერ კიდევ ბევრია ჩემი ლიტერატურული მოღვაწეობის ცოცხალი თანამედროვე, ხშირად იხსენებენ ჩემს რომანებს, ზოგჯერ ბეჭდურ და ძალიან ხშირად ჩემს მიმართ პირად მოწოდებებში.

ზოგი იკითხავს, რატომ არ აქვთ წიგნის გამყიდველებს ჩემი ნამუშევრები? სხვები მაამებურად მსაყვედურობენ, რატომ არ ვწერ ახალს, ხანდახან მთავაზობენ წერას ამა თუ იმ თემაზე, ამა თუ იმ თემაზე და ამბობენ, რომ პუბლიკაში ჩემგან სხვა ნამუშევარია მოსალოდნელიო. სხვები - და ყველაზე მეტად - მიმართავენ ჩემს შეხედულებას ამა თუ იმ თხზულების შესახებ, მოითხოვენ ახსნა-განმარტებებს იმის შესახებ, თუ რისი თქმა მინდოდა ამით; ვინ ან რა ჰქონდა მხედველობაში ამა თუ იმ გმირის ან გმირის გამოსახატავად, ეს ადამიანები და მოვლენები გამოგონილია თუ მართლა იყვნენ და ა.შ. ამ კითხვებს დასასრული არ აქვს!

ამავდროულად, როგორც თითქმის ყველა მწერალთან მოხდა, ცდილობენ ჩემს ამა თუ იმ გმირის ქვეშ მოქცევას, აქეთ-იქით მეძებენ, ან გმირებსა და გმირებში გარკვეული პიროვნებების გამოცნობას. ყველაზე ხშირად ობლომოვში მხედავენ, მსაყვედურობენ ჩემი ავტორისტული სიზარმაცისთვის და მეუბნებიან, რომ ეს სახე საკუთარი თავისგან დავხატე. ხანდახან პირიქით, უჭირდათ სად ჩამეყენებინათ რომელიმე რომანში, მაგალითად, როგორც ბიძა ან ძმისშვილი „საერთო ამბავში“.

სხვები გულწრფელად გამოთქვამენ საყვედურს ამის გამო, რადგან მესამეზე მიუთითებენ სისუსტეებზე, აღმოაჩენენ ღალატს ან გაზვიადებას და ყველაფერზე პასუხს მაძლევენ. სადღაც ახლახან ვნახე პრესაში ჩემი ნაწერების მოკლე კრიტიკული მონახაზი.

მე კი სულ ვფიქრობდი, რომ თუ მე უკვე გავჩუმდი პრესაში, მაშინ სხვები ლაპარაკობდნენ, მელაპარაკებოდნენ და დამივიწყებდნენ კიდეც ჩემი ნაწერებით და ამიტომ პასუხობდნენ ჩემს მიმართულ კითხვებს, რომლებიც თავში წამის გავლენით მომივიდა. კითხვის დასმის პიროვნება და სხვა.ავარიები.

მაგრამ კითხვები, ინფორმაცია, დაზუსტების მოთხოვნები და ა.შ. არათუ არ შეჩერებულა, არამედ პირიქით, პალადას ფრეგატის ახალი გამოცემის მოსვლასთან ერთად, გაძლიერდა. ვაჩქარებ დავამატო, რომ ამით არ ვიღლები და არ მბეზრდება, პირიქით, მაამებელი ყურადღების გამოხატულებად ვიღებ. მხოლოდ ხანდახან მაბრკოლებს პასუხები, რომლებიც მუდამ მზად უნდა ვიყო, ასე ვთქვათ, ჩემს მიმართ მიღებულ კითხვებზე და, რა თქმა უნდა, აუცილებლად მიწევს გამუდმებულ გამეორებებში ჩავარდნა.

იმისათვის, რომ ამა თუ იმ მკითხველის წინაშე ამა თუ იმ მკითხველის წინაშე დავძლიო ჩემი ნაწერები და ამ უკანასკნელის მოსიარულე კრიტიკოსი, და ერთხელ და სამუდამოდ განვმარტო ჩემი შეხედულება ჩემი საავტორო ამოცანების შესახებ, გადავწყვიტე დამებეჭდა შემდეგი ხელნაწერი: რომელიც დიდხანს იწვა ჩემს პორტფელში უსაქმოდ.

ჩემი წიგნების ეს კრიტიკული ანალიზი წარმოიშვა წინასიტყვაობიდან, რომ მე ვამზადებდი კლდის ცალკე გამოცემისთვის 1870 წელს, მაგრამ შემდეგ, ამ ნარკვევში მითითებული მიზეზების გამო, არ გამომიქვეყნებია იგი. მერე, 1875 წელს, ისევ მივუბრუნდი, რაღაც დავამატე და ისევ გვერდზე გადავდე.

ახლა, ხელახლა რომ გადავხედე, ვხვდები, რომ ის შეიძლება იყოს ჩემი მხრიდან საკმარისი ახსნა და პასუხი თითქმის ყველა კითხვაზე, რომელიც მიმმართა სხვადასხვა მხრიდან, როგორც პირადად, ასევე ბეჭდვით, ზოგჯერ მაამებელი, გაზვიადებული ქება, უფრო ხშირად ცოდვა. , გაუგებრობები. , საყვედურები, როგორც ჩემი ავტორის ამოცანების ზოგად მნიშვნელობასთან, ასევე პერსონაჟებთან, დეტალებთან და ა.შ.

მე არავითარ შემთხვევაში არ გადავცემ ჩემი ნაწერების ამ ანალიზს, როგორც კრიტიკულ უცვლელ კრიტერიუმს, არ ვაკისრებ მას არავის და ვგეგმავ, რომ მრავალი თვალსაზრისით, მრავალი მკითხველი, სხვადასხვა მიზეზის გამო, არ გაიზიარებს მას. მისი გადმოცემისას მხოლოდ ვისურვებდი, რომ მათ იცოდნენ, თუ როგორ ვუყურებ ჩემს რომანებს და მიიღებენ მას, როგორც ჩემს პირად პასუხს ჩემს დასმულ კითხვებზე, რათა მოგვიანებით აღარაფერი დარჩეს ჩემთვის დასაკითხად.

თუ მკითხველს ჩემი ნაწერების ეს გასაღები არასწორად მიაჩნია, ისინი თავისუფალნი არიან აირჩიონ საკუთარი. თუ ჩემი მოლოდინების საწინააღმდეგოდ დამჭირდა ყველა ჩემი ნაწარმოების ხელახალი გამოცემა, მაშინ ეს იგივე ანალიზი შეიძლება გახდეს ავტორის წინასიტყვაობა მათთვის.

ამ წინასიტყვაობით დამაგვიანდაო, მეტყვიან: მაგრამ თუ ზედმეტი არ მოგეჩვენება და ახლა - მაშინ "სჯობს გვიან ვიდრე არასდროს" - შემიძლია ამაზე გიპასუხო.

როდესაც ვწერდი „ჩვეულებრივ ისტორიას“, რა თქმა უნდა, მხედველობაში მქონდა როგორც ჩემი თავი, ასევე ბევრი სხვა, ვინც სწავლობდა სახლში ან უნივერსიტეტში, ცხოვრობდა მშვიდად, კეთილი დედების ფრთების ქვეშ და შემდეგ - თავს შორდებოდა ნეტარებისგან. , კერიდან, ცრემლებით, მავთულხლართებით (როგორც ჩვეულებრივი ისტორიის პირველ თავებში) და მოღვაწეობის მთავარ ასპარეზზე, პეტერბურგში გამოჩენა.

აქ კი - სიზარმაცითა და კეთილშობილებისგან გაფუჭებული ნაზი მეოცნებე-ძმისშვილის შეხვედრაზე პრაქტიკულ ბიძასთან - გაჩნდა მინიშნება მოტივის შესახებ, რომელიც ახლახან დაიწყო თამაში ყველაზე ცოცხალ ცენტრში - პეტერბურგში. ეს მოტივი არის ცნობიერების, აუცილებლობის სუსტი ციმციმი შრომა,რეალური, არა რუტინული, მაგრამ ცოცხალი ბიზნესირუსულ სტაგნაციის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ეს აისახა ჩემს პატარა სარკეში საშუალო ბიუროკრატიულ წრეში. ეჭვგარეშეა, ერთი და იგივე - იგივე სულისკვეთებით, ტონითა და ხასიათით, მხოლოდ სხვადასხვა ზომებში, თამაშდებოდა სხვა, რუსული ცხოვრების უმაღლეს და ქვედა სფეროებშიც.

საზოგადოებაში ამ მოტივის წარმომადგენელი ბიძა იყო: მან მიაღწია მნიშვნელოვან თანამდებობას სამსახურში, არის დირექტორი, პირადი მრჩეველი და, გარდა ამისა, გახდა სელექციონერი. შემდეგ, 20-დან 40-იან წლებამდე, ეს იყო თამამი სიახლე, თითქმის დამცირება(მე არ ვსაუბრობ სელექციონერ-ბარებზე, რომელთა ქარხნები და ქარხნები იყო საოჯახო მამულებს შორის, ჰქონდათ კვარცხლბეკები და რომლებთანაც თავად არ შეხებიათ). პირადმა მრჩევლებმა ამის გაკეთება ვერ გაბედეს. წოდება არ აძლევდა ამის საშუალებას და ვაჭრის წოდება არ იყო მაამებელი.

ბიძის ბრძოლა ძმისშვილთან ასევე ასახავდა ძველი ცნებებისა და ზნე-ჩვეულებების მაშინდელ, ახლად დაწყებულ, ნგრევას - სენტიმენტალურობას, მეგობრობისა და სიყვარულის გრძნობების კარიკატურულ გაზვიადებას, უსაქმურობის პოეზიას, ოჯახურ და შინაურ ტყუილს მოჩვენებითი, არსებითად უპრეცედენტო გრძნობებით ( მაგალითად, სიყვარული ყვითელი ყვავილებიმოხუცი მოახლე-დეიდა და ა.შ.), დროის კარგვა სტუმრობებში, ზედმეტ სტუმართმოყვარეობაში და ა.შ.

ერთი სიტყვით, ძველი ზნეობის მთელი უსაქმური, მეოცნებე და აფექტური მხარე ახალგაზრდობის ჩვეული იმპულსებით - ამაღლებულს, დიდს, ელეგანტურს, ეფექტებს, წყურვილს, რომ გამოხატოს ის ხრაშუნა პროზაში, განსაკუთრებით ლექსებში.

ეს ყველაფერი ძველდებოდა, ტოვებდა; ახალი გარიჟრაჟის, რაღაც ფხიზელი, საქმიანი, აუცილებელი მკრთალად მოჩანდა.

პირველი, ანუ ძველი, ამოწურული იყო ძმისშვილის ფიგურაში - და ამიტომ გამოვიდა უფრო გამორჩეული, ნათელი.

მეორე - ეს არის შრომის, შრომის, ცოდნის საჭიროების ფხიზელი ცნობიერება - გამოხატული იყო ბიძაში, მაგრამ ეს ცნობიერება ახლახან ჩნდებოდა, პირველი სიმპტომები გამოჩნდა, ის შორს იყო სრული განვითარებისგან - და აშკარაა, რომ დასაწყისი შეიძლებოდა სუსტად, არასრულად გამოხატულიყო მხოლოდ ზოგან, ინდივიდუალურად და მცირე ჯგუფებში და ბიძის ფიგურა უფრო ფერმკრთალი გამოდიოდა, ვიდრე ძმისშვილი.

ნადია,გოგონა, ადუევის სიყვარულის ობიექტიც თავისი დროის ანარეკლად გამოვიდა. ის აღარ არის უპირობოდ დამორჩილებული ქალიშვილი რომელიმე მშობლის ნებაზე. დედამისი მის წინაშე სუსტია და ძლივს ახერხებს მხოლოდ დეკორაციის გადარჩენას 2
გარეგნობა (ლათ.).

დედის ავტორიტეტი, თუმცა ის ირწმუნება, რომ ის მკაცრი, არაფრისთვის ჩუმადდა რომ თითქოს ნადიამ ნაბიჯი არ გადადგა ამის გარეშე არ გადადგება.ეს ასე არ არის, ის თავად გრძნობს, რომ სუსტი და ბრმაა იმ დონემდე, რომ აღიარებს ქალიშვილის ურთიერთობას როგორც ადუევთან, ისე გრაფთან, არ ესმის რაშია საქმე.

ქალიშვილი დედას რამდენიმე ნაბიჯით უსწრებს. Ის არის ნებართვის გარეშეშეუყვარდა ადუევი და ამას თითქმის არ მალავს დედას ან დუმს მხოლოდ წესიერების გამო, თვლის თავის უფლებას, განკარგოს იგი საკუთარი გზით. შენს შინაგან სამყაროსთანდა თავად ადუევი, რომელსაც კარგად შეისწავლა, დაეუფლა და ბრძანებს. ეს არის მისი მორჩილი მონა, ნაზი, უხერხულად კეთილი, რაღაცის მომპირებელი, მაგრამ წვრილმანი ამაყი, უბრალო, ჩვეულებრივი ახალგაზრდა, რომლის ლეგიონი ყველგანაა. და ის მიიღებდა მას, დაქორწინდებოდა - და ყველაფერი ჩვეულებრივად გაგრძელდებოდა.

მაგრამ გრაფის ფიგურა გამოჩნდა, შეგნებულად ჭკვიანი, მოხერხებული, ბრწყინვალებით. ნადენკამ დაინახა, რომ ადუევს არ შეეძლო მასთან შედარება არც გონებით, არც ხასიათით და არც განათლებით. ნადენკამ თავის ყოველდღიურ ცხოვრებაში არ შეიძინა კაცობრიობის იდეალის, სიძლიერის და რა სახის ძალა?

მაშინ ისინი არ არსებობდნენ, ეს იდეალები, ისევე როგორც არ იყო რუსული, დამოუკიდებელი ცხოვრება. ონეგინები და მისნაირები - აი, ვინ იყვნენ იდეალები, ანუ დენდიები, ლომები, რომლებიც აბუჩად იგდებდნენ წვრილმან შრომას და არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ საკუთარ თავს!

მას მხოლოდ იმის დანახვა დასჭირდა, რომ ახალგაზრდა ადუევი არ იყო ძალა, რომ ყველაფერი, რაც მას ათასჯერ უნახავს ყველა სხვა ახალგაზრდაში, ვისთანაც ცეკვავდა, ცოტათი ეფლირტავებოდა, განმეორდა მასში. მან ერთი წუთით მოისმინა მისი პოეზია. პოეზიის წერა მაშინ დიპლომი იყო ინტელიგენციისთვის. მოელოდა, რომ ძალა, ნიჭი იქ იმალებოდა. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ის მხოლოდ ასატან ლექსებს წერს, მაგრამ მათ შესახებ არავინ იცის და გრაფზეც კი იწუწუნება, რადგან ეს უბრალოა, ჭკვიანი და ღირსეულად იქცევა. იგი ამ უკანასკნელის მხარეს გადავიდა: ამ დროისთვის ეს შედგებოდა რუსი გოგონას შეგნებული ნაბიჯი- ჩუმი ემანსიპაცია, პროტესტი დედის უმწეო ავტორიტეტის მიმართ მისთვის.

მაგრამ ეს ემანსიპაცია აქ დასრულდა. Ის არის მიხვდამაგრამ შიგნით არ შეცვალა მისი ცნობიერების მოქმედება,შეჩერდა სიბნელეშირადგან ეპოქის წამი იყო უმეცრების მომენტი. არავინ იცოდა რა გაეკეთებინა საკუთარ თავს, სად წასულიყო, რა დაეწყო? ონეგინი და მსგავსი "იდეები" მხოლოდ უმოქმედობაში სურდათ, არ ჰქონდათ გარკვეული მიზნები და საქმეები, მაგრამ ტატიანამ არ იცოდა.

„რა გამოვა? - შიშით ეკითხება ადუევი ნადენკას, - გრაფი არ გათხოვდება?

"არ ვიცი!" მპასუხობს ტანჯვით. და მართლაც, რუსმა გოგონამ არ იცოდა, როგორ მოქცეულიყო შეგნებულად და რაციონალურად ამა თუ იმ შემთხვევაში. იგი მხოლოდ ბუნდოვნად გრძნობდა, რომ შეეძლო და უნდა გაეპროტესტებინა მინიჭება. მისი დაქორწინებული მშობლები,და მას შეეძლო მხოლოდ, ქვეცნობიერად, რა თქმა უნდა, ნადენკას მსგავსად, გამოეცხადებინა ეს პროტესტი, ერთის უარყოფა და მეორეს გრძნობის გადაცემა.

სწორედ აქ დავტოვე ნადია. აღარ მჭირდებოდა ის, როგორც ტიპი და არც ის მაინტერესებდა, როგორც პიროვნება.

და ბელინსკიმ ერთხელ შენიშნა ეს. ”სანამ მას სჭირდება იგი, მანამდე ის ერევა მას! – უთხრა ვიღაცას ჩემი თანდასწრებით, – და მერე წავა!

და მე ბევრს მკითხეს, რა მოუვიდა მას შემდეგ? რამდენი ვიცი? მე არ დავხატე ნადენკა, არამედ იმ ეპოქის ცნობილი წრის რუსი გოგონა,გარკვეულ მომენტში. მე პირადად არც ერთ ნადენკას არ ვიცნობდი, ან ბევრს ვიცნობდი.

ისინი მეტყვიან, რომ მისი და სხვა ფიგურებიც ფერმკრთალი არიან - და თავისთავად არ ქმნიან ტიპებს: ძალიან შესაძლებელია - ამაზე კამათი არ შემიძლია. მე უბრალოდ ვამბობ, რასაც ვგულისხმობ მათში.

40-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ამ რომანის ჩაფიქრება და დაწერა იწყებოდა, მე ჯერ კიდევ არ შემეძლო ნათლად ჩავხედო შემდეგ პერიოდს, რომელიც არ დადგა, მაგრამ წინამორბედები უკვე ცხოვრობდნენ ჩემში, რადგან გამოქვეყნებიდან მალევე, ქ. 1847, Sovremennik-ში, "ჩვეულებრივი ამბავი" - მე უკვე მზა გეგმა მქონდა გონებაში. ობლომოვი,და 1848 წელს (ან 1849 წელს - არ მახსოვს) მოვათავსე "ილუსტრირებულ კოლექციაში" "სოვრმენნიკთან" და "ობლომოვის სიზმარში" - მთელი რომანის ეს უვერტიურა, ამიტომ, ეს პერიოდი ჩემს წარმოსახვაში განვიცადე და, მადლობა. ჩემი სენსიტიურობის მიხედვით, იწინასწარმეტყველა, რომელიც შემდეგია. ახლა შემიძლია ვუპასუხო, „რა დაემართა ნადენკას“.

იხილეთ "ობლომოვში" - ოლგაარის გარდაქმნილი ნადიაშემდეგი ეპოქა. მაგრამ ამას ქვემოთ შევეხებით.

ადუევმა დაასრულა როგორც მაშინ: მან დაემორჩილა ბიძის პრაქტიკულ სიბრძნეს, დაიწყო სამსახურში მუშაობა, წერდა ჟურნალებში (მაგრამ არა პოეზიაში) და ახალგაზრდული არეულობის ეპოქას გადაურჩა, დადებით სარგებელს მიაღწია, როგორც უმეტესობამ. სამსახურში ძლიერი პოზიცია და მომგებიანად დაქორწინებული. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მან თავისი საქმე გააკეთა. სწორედ ეს არის "ჩვეულებრივი ამბავი".

ის ჩემს წიგნებშია პირველი გალერეა,ემსახურება როგორც მომდევნო ორის წინამორბედს გალერეებიან პერიოდებირუსული ცხოვრება, უკვე მჭიდროდ დაკავშირებული ერთმანეთთან, ანუ "ობლომოვთან" და "კლიფთან", ან "ძილთან" და "გამოღვიძებასთან".

შეიძლება შევამჩნიო, რომ მანამდე დიდი ხნით ადრე, არსებობს მინიშნებები ადამიანთა შორის მსგავსი ურთიერთობების შესახებ, როგორც ეს მაქვს ობლომოვსა და კლდეში, ნაწილობრივ ჩვეულებრივ ისტორიაში, ჩვენს დიდ პოეტ პუშკინში, მაგალითად, ტატიანასა და ონეგინში, ოლგა და ლენსკი და ა.შ.

ამაზე მე გიპასუხებ, უპირველეს ყოვლისა, რომ პუშკინიდან და გოგოლიდან რუსულ ლიტერატურაში ახლა მაინც ვერსად წახვალ. პუშკინ-გოგოლის სკოლა დღემდე გრძელდება და ყველა ჩვენგანი, მხატვრული ლიტერატურა, მხოლოდ მათ მიერ ნაანდერძებელ მასალას ვავითარებთ. ლერმონტოვიც კი, კოლოსალური ფიგურა, ყველა, ისევე როგორც მამამისის უფროსი ვაჟი, შეედინა პუშკინში. ის, ასე ვთქვათ, კვალდაკვალ დადგა. მისი "წინასწარმეტყველი" და "დემონი", პოეზია კავკასიადა აღმოსავლეთიდა მისი რომანები არის პოეზიის იმ ნიმუშებისა და იდეალების განვითარება, რომლებიც პუშკინმა მისცა. გრიბოედოვის, მილიონი ტანჯვის შესახებ ჩემს კრიტიკულ კვლევაში ვთქვი, რომ პუშკინი არის მამა, რუსული ხელოვნების ფუძემდებელი, ისევე როგორც ლომონოსოვი არის მეცნიერების მამა რუსეთში. ყველა თესლი და საძირკველი იმალება პუშკინში, საიდანაც მოგვიანებით განვითარდა ყველა სახის და ხელოვნების სახეობა ჩვენს ყველა მხატვარში, ისევე როგორც არისტოტელეში იყო თესლი, ემბრიონები და მინიშნებები ცოდნისა და მეცნიერების თითქმის ყველა შემდგომი დარგის. პუშკინსაც და ლერმონტოვსაც ერთი მონათესავე სული აქვს, ისმის ლირის ერთი საერთო სტრუქტურა, ხანდახან თითქოს ერთი და იგივე გამოსახულებებია - ლერმონტოვში, შესაძლოა, უფრო ძლიერი და ღრმა, მაგრამ ნაკლებად სრულყოფილი და ბრწყინვალე ფორმით, ვიდრე პუშკინში. ყველა განსხვავება დროის მომენტშია. ლერმონტოვი დროთა განმავლობაში უფრო შორს წავიდა, შევიდა აზროვნების განვითარების ახალ პერიოდში, ახალ მოძრაობას ევროპულ და რუსულ ცხოვრებაში და აჯობა პუშკინს აზროვნების სიღრმით, გამბედაობითა და იდეების სიახლეებითა და ფრენით.

პუშკინი, მე ვამბობ, ჩვენი მასწავლებელი იყო - და მე, ასე ვთქვათ, მისი პოეზიით აღვზარდე. გოგოლმა ჩემზე გავლენა გაცილებით გვიან და ნაკლებად მოახდინა; მე თვითონ დავწერე უკვე, როცა გოგოლს კარიერა ჯერ არ ჰქონდა დასრულებული.

თავად გოგოლი, რა თქმა უნდა, თავისი სურათების ობიექტურობას პუშკინს ევალება. ამ მოდელისა და ხელოვნების წინამორბედის გარეშე გოგოლი ის გოგოლი არ იქნებოდა, როგორიც არის. ხიბლი, სიმკაცრე და ფორმის სისუფთავე იგივეა. მთელი განსხვავება ყოველდღიურობაშია, გარემოშიც და მოქმედების სფეროშიც, მაგრამ შემოქმედებითი სული ერთია, გოგოლში ის მთლიანად უარყოფად გადაიქცა.

ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ პუშკინის, ლერმონტოვის და გოგოლის შემოქმედებითი ძალის თვისებები კვლავ შემოდის ჩვენს ხორცსა და სისხლში, ისევე როგორც წინაპრების სისხლი და ხორცი გადადის შთამომავლებზე.

უნდა ითქვას, რომ აქ, ლიტერატურაში (დიახ, ვფიქრობ, ყველგან), განსაკუთრებით ქალის ორი მთავარი სურათი სიტყვის ნაწარმოებებში მუდმივად პარალელურად ჩნდება, როგორც ორი დაპირისპირება: დადებითი პერსონაჟი - პუშკინის. ოლგადა იდეალური - საკუთარი ტატიანა.ერთი არის ეპოქის უპირობო, პასიური გამოხატულება, ცვილივით ჩამოსხმული ტიპი დასრულებულ, დომინანტურ ფორმაში. მეორე - თვითშეგნების, ორიგინალურობის, თვითაქტიურობის ინსტინქტებით. ამიტომ პირველი არის მკაფიო, ღია, ერთდროულად გასაგები ( ოლგა"ონეგინში" ბარბაროსი"ჭექა-ქუხილში"). მეორე კი, პირიქით, თავისებურია, ეძებს საკუთარ გამომეტყველებას და ფორმას და, შესაბამისად, ეჩვენება კაპრიზული, იდუმალი და მიუწვდომელი. ჩვენს მასწავლებლებსა და მოდელებს ჰყავთ ისინი, ოსტროვსკის ასევე ჰყავს ჭექა-ქუხილში - სხვა სფეროში; ისინი, გავბედავ დავამატო, გამოჩნდნენ ჩემს "უფსკრულში". ეს ის ორი დომინანტური პერსონაჟია, რომლებშიც თითქმის ყველა ქალი მეტ-ნაკლებად იყოფა ძირითადი მახასიათებლებით, განსხვავებული ელფერით.

საქმე არ არის ახალი ტიპების გამოგონებაში - და არსებობს რამდენიმე ფუნდამენტური უნივერსალური ტიპი - არამედ ის, თუ როგორ გამოხატა ვინმემ ისინი, როგორ დაუკავშირდა მათ გარშემო არსებულ ცხოვრებას და როგორ იმოქმედა ამ უკანასკნელმა მათზე.

პუშკინი ტატიანადა ოლგასაუკეთესოდ შეეფერება მათ მომენტს. უხეში და სავალალო გარემოთი დათრგუნული ტატიანაც მივარდა ონეგინთან, მაგრამ პასუხი ვერ იპოვა და ბედს გადასცა, გენერალზე დაქორწინდა. ოლგამ მყისიერად დაივიწყა პოეტი და იქორწინა ლანცერზე. მშობლების ავტორიტეტმა გადაწყვიტა მათი ბედი. პუშკინმა, როგორც დიდმა ოსტატმა, თავისი ფუნჯის ამ ორი დარტყმით და თუნდაც რამდენიმე მოსმით, მოგვცა მარადიული მოდელები, რომლების მიხედვით, ჩვენ ქვეცნობიერად ვსწავლობთ ხატვას, როგორც მხატვრები ანტიკურ ქანდაკებებზე.<…>

ჩვეულებრივი ამბავი
რომანი ორ ნაწილად

ნაწილი პირველი

მე

მხოლოდ ანა პავლოვნას ერთადერთ ვაჟს, ალექსანდრე ფიოდოროვიჩს ეძინა, როგორც ოცი წლის ჭაბუკს უნდა ეძინა, გმირულ ძილს; და სახლში ყველა აურზაური და აურზაური იყო. ხალხი კი ფეხის წვერებზე დადიოდა და ჩურჩულით ლაპარაკობდა, რათა ახალგაზრდა ოსტატი არ გაეღვიძებინა. როგორც კი ვიღაცამ დააკაკუნა, ხმამაღლა ისაუბრა, ახლა, გაღიზიანებული ლომივით, გამოჩნდა ანა პავლოვნა და დაუდევრობას სჯიდა მკაცრი საყვედურით, შეურაცხმყოფელი მეტსახელით, ხანდახან ბრაზისა და ძალის მიხედვით და ბიძგით.

იგი მარტო არ გლოვობდა განშორებას: საშენკას მსახური, ევსეი, ასევე ძალიან მწუხარებდა. ის ოსტატთან ერთად გაემგზავრა პეტერბურგში, დატოვა სახლის ყველაზე თბილი კუთხე, ღუმელის სკამს მიღმა, აგრაფინას ოთახში, ანა პავლოვნას სახლის პირველი მინისტრი და - რაც მთავარია ევსეისთვის - მისი პირველი დიასახლისი.

აგრაფინისა და იევსის ამბავი სახლში უკვე ძველი ამბავი იყო. ისაუბრეს მასზე, როგორც ყველაფერზე მსოფლიოში, ცილი დასდეს ორივეს და შემდეგ, ისევე როგორც ყველაფერზე, გაჩუმდნენ. თავად ქალბატონი მიჩვეული იყო მათი ერთად ხილვას და მთელი ათი წელი ბედნიერები იყვნენ. რამდენი, თავისი ცხოვრების წლების შედეგად, დაიწყებს ათ ბედნიერს? მაგრამ დადგა დაკარგვის მომენტი! ნახვამდის, თბილი კუთხე, ნახვამდის, აგრაფინა ივანოვნა, ნახვამდის, სულელებს თამაშობ, და ყავა, არაყი და ალკოჰოლი - მშვიდობით! იევსი ჩუმად იჯდა და მძიმედ ამოიოხრა. აგრაფინა, წარბშეჭმუხნული, ფუსფუსებდა საოჯახო საქმეზე. მან თავისებურად გამოხატა მწუხარება. იმ დღეს ჩაი სიმწარით დაასხა და პირველი ფინჯანი ძლიერი ჩაის ნაცვლად, როგორც ყოველთვის, ბედიას მიართვა, გარეთ გადააგდო: „არავის აწიო“ და მტკიცედ გაუძლო საყვედურს. ყავა ადუღდა, ნაღები დაიწვა, ჭიქები ხელიდან გაუვარდა. ის არ დადებს უჯრას მაგიდაზე, არამედ გაბრწყინდება; არ გააღებს კაბინეტს და კარს, მაგრამ გააჯავრებს. მაგრამ ის არ ტიროდა, მაგრამ გაბრაზებული იყო ყველაფერზე და ყველაფერზე. თუმცა, ზოგადად, ეს იყო მისი პერსონაჟის მთავარი თვისება. ის არასოდეს იყო კმაყოფილი; ყველაფერი არ არის მისი მიხედვით; ყოველთვის წუწუნებდა და წუწუნებდა. მაგრამ მისთვის იმ საბედისწერო მომენტში მისი ხასიათი მთელი თავისი პათოსით გამოიკვეთა. ყველაზე მეტად, ეტყობა, იევსეზე იყო გაბრაზებული.

- მხოლოდ კვნესა! აი, გასროლა დააწესეს! რა სასჯელია, უფალო! და არ დანებდება!

და ხმაურით ჩააგდო კოვზი გამრეცხ თასში.

- აგრაფინა! - უცებ მოვიდა სხვა ოთახიდან, - შენ, არანაირად, გონება დაკარგე! საშენკა რომ ისვენებს არ იცი? შეყვარებულთან განშორებისას ჩხუბობდით თუ რამე?

ჩემს ადგილს ვინმე დაიკავებს? თქვა მან ყველა კვნესით.

-გობლინი! უპასუხა მან მკვეთრად.

- Ღმერთმა დაგლოცოს! თუ მხოლოდ პროშკა არა. და ვინმე სულელებს ითამაშებს?

-კარგი მაინც პროშკა რა ჭირს? შენიშნა მან გაბრაზებულმა.

ევსი ადგა.

-და ვინ ამიკრძალავს? რაღაცნაირი ფრიალი ხარ?

- დედა, აგრაფინა ივანოვნა! მთხოვნელი ხმით დაიწყო მან, მკლავი შემოხვია - წელზე, მე ვიტყოდი, წელის ოდნავი მინიშნებაც რომ ჰქონდეს.

ჩახუტებას მკერდთან იდაყვით უპასუხა.

დაიღრინა და ხელი აიქნია. აგრაფინამ ვერ მოითმინა: მისი მწუხარება ბოლოს ცრემლებით გამოჩნდა.

- და შენთან ავიდა? აჰ, ნაძირალა! და არ იტყვი! მე ის მეყოლება...

- გაიხარე! მან კვლავ სასტიკად დაიყვირა: "სასიხარულოა რაღაც - გაიხარე!"

და ტუჩები გათეთრდა სიბრაზისგან. ორივე გაჩუმდა.

- აგრაფინა ივანოვნა! ცოტა მოგვიანებით გაუბედავად თქვა ევსიმ.

- Სხვა რა?

- დამავიწყდა: დღეს დილით პირში ყაყაჩოს ნამი არ მქონდა.

- მხოლოდ ბიზნესი!

- მწუხარებით, დედა.

- აი, ჩაიხრჩო! ოჰ, ჯანდაბა... ოღონდ ჩუმად იყავი, მთელ სახლს ნუ ათამაშებ.

„არა, დედა, არ გჭირდება.

- არა უშავს დედა.

"საშა!" თქვა მან ცოტა ხნის შემდეგ.

-რა გინდა დედა?

ლაპარაკს ყოყმანობდა, თითქოს რაღაცის ეშინოდა.

- სად მიდიხარ მეგობარო, რატომ? ბოლოს მშვიდი ხმით ჰკითხა.

- სად, დედა? პეტერბურგში, შემდეგ ... შემდეგ ...

- სამრეცხაო შეფუთულია! დიახ, აქ ... აქ ... აქ ... შეხედეთ - და ეს არ არის დაყენებული.

მან ყველაფერი ჩემოდნიდან სამ ნაბიჯში ამოიღო.

-როგორ ხარ დედა? შეიკრიბა - და უცებ ისევ! რას იტყვიან...

ის მოწყენილი გახდა.

– მე არ მერყევი არა იმდენად ჩემთვის, რამდენადაც შენთვის. რატომ ჭამთ? ეძებ ბედნიერებას? აქ არ არის შენთვის კარგი? დედა დღითი დღე არ ფიქრობს, როგორ მოეწონოს ყველა შენი ახირება? რა თქმა უნდა, ისეთ ასაკში ხარ, რომ მარტო დედობრივი სიამოვნება არ წარმოადგენს ბედნიერებას; დიახ, მე არ მჭირდება. აბა, მიმოიხედე გარშემო: ყველა შენს თვალებში გიყურებს. და მარია კარპოვნას ქალიშვილი სონიუშკა? რა… გაწითლდა? როგორ უყვარხარ, ჩემო ძვირფასო - ღმერთმა დალოცოს -: მისმინე, მესამე ღამეს არ სძინავს!

"აი, დედა!" ის ისეთი...

ის ჩუმად უსმენდა, თავი დახარა და ხალათის ფუნთუშას ეთამაშა.

ხველა და შვებით ამოისუნთქა, მაგრამ სიტყვა არ უთქვამს.

”აჰა, - თქვა მან, - რა მშვენივრად ჩააცვა ღმერთმა ჩვენი მინდვრები! ერთი ჭვავის იმ მინდვრებიდან ხუთას მეოთხედს მოვაგროვებთ; და არის ხორბალი და წიწიბურა; მხოლოდ წიწიბურა დღეს არ ჰგავს შარშან: როგორც ჩანს, ცუდია. და ტყე, როგორ გაიზარდა ტყე! დაფიქრდი, რამდენად დიდია ღმერთის სიბრძნე! ჩვენ გავყიდით შეშა ჩვენი საიტიდან ცოტათი ათასზე. და თამაში, რა თამაშია! და ეს ყველაფერი შენია, ძვირფასო შვილო: მე მხოლოდ შენი მოხელე ვარ. შეხედე, ტბა: რა ბრწყინვალებაა! ნამდვილად ზეციური! თევზი ასე დადის; ჩვენ ვყიდულობთ ერთ ზუთხს, თორემ ჭუჭყიანი, ქორჭილა, ჯვარცმული კობრი ადიდებულია: ის თავის თავზეც და ხალხზეც მიდის. იქ შენი ძროხები და ცხენები ძოვენ. აქ შენ ხარ ყველაფრის ოსტატი და იქ, ალბათ, ყველა გიბიძგებს. და შენ გინდა გაექცე ისეთ მადლს, ჯერ კიდევ არ იცი სად, აუზში, იქნებ ღმერთმა მაპატიოს... დარჩი!

ის გაჩუმდა.

”თქვენ არ გისმენთ”, - თქვა მან. "სად უყურებ ასე დაჟინებით?"

- მაშ ასე! ბოლოს დამწუხრებულმა ჩაილაპარაკა. - კარგი, მეგობარო, ღმერთი შენთანაა! წადი, თუ ასე ხარ გამოყვანილი აქედან: არ ვიკავებ! მაინც ვერ იტყვი, რომ დედა გიჭამს ახალგაზრდობას და სიცოცხლეს.

რომანის მოქმედება ხდება ზაფხულის ადრეულ დილას მიწის მესაკუთრის ადუევას ოჯახში. ახალგაზრდა ოსტატი ალექსანდრე ფედოროვიჩი გადაწყვეტს სამსახურში წასვლას და ამიტომ მთელი სახლის ირგვლივ ყველა ეზო ცოტა ხნით ტრიალებს. ახალგაზრდასთან ერთად მიდის მისი მსახური ევსეი, დიასახლისი აგრაფინას საყვარელი მამაკაცი.

ანა პავლოვნას შვილთან განშორება რთულია. იგი ყველანაირად არწმუნებს მას, რომ არ წავიდეს პეტერბურგში, არამედ დარჩეს სახლში, დაქორწინდეს სონიუშკაზე, რომლის მიმართაც მას ყველაზე ღრმა გრძნობები ჰქონდა და მშვიდი და გაჯერებული ცხოვრებით დატკბეს. ალექსანდრეს კი სურს გამოიჩინოს დიდი ქალაქის უნივერსიტეტში მიღებული ცოდნა, გააკეთოს კარიერა, გახდეს დიდი ადამიანი. დედის ბოლო სიტყვები სავსე იყო ბრძნული რჩევებით პეტერბურგში ღირსეული ცხოვრების წესის შესახებ. ახალგაზრდა ჰპირდება, რომ შეასრულებს მის ყველა ბრძანებას.

ალექსანდრე ჩავიდა მღვდლის, სონიას გასაცილებლად დედასთან და ახლო მეგობართან ალექსანდრე პოსპელოვთან ერთად, რომელიც შორიდან გაიქცა. საშას საყვარელი გოგონა მის ბეჭედს და თმის ღერს ჩუქნის გამოსამშვიდობებლად.

სანკტ-პეტერბურგში ჩასვლისას ალექსანდრე სტუმრობს ბიძას, პეტრე ივანოვიჩ ადუევს, მდიდარ კაცს. ის მას სამ შეტყობინებას აძლევს მშობლიური ადგილებიდან და ბევრ საჩუქარს. თავდაპირველად, პიოტრ ივანოვიჩს არ სურდა ძმისშვილის მიღება, მაგრამ, გაიხსენა რძლის ზრუნვა, ის იწყებს მას პეტერბურგის ცხოვრების სწავლებას. ალექსანდრეს იმავე სახლში ქირაობს საცხოვრებელს და ეუბნება, რა ადამიანებთან სჭირდება ურთიერთობა, სად ჯობია სადილი და ვახშამი. სონიუშკას სამახსოვრო ნივთებს აგდებს და ამბობს, რომ სიყვარულისთვის შესაფერისი დრო არ არის. ბიძის რეკომენდაციით მთარგმნელად დასაქმების შემდეგ, ახალგაზრდა იწყებს ცხოვრებას იმ წესების მიხედვით, რომლებიც განსაზღვრული იყო პიტერ ივანოვიჩის მიერ.

ორი წლის შემდეგ ჩვენ ვხედავთ ალექსანდრეს, რომელიც მთლიანად ავიდა კარიერულ კიბეზე. ის არა მხოლოდ წერს სტატიებს ჟურნალისთვის, არამედ ასწორებს სხვა ადამიანების ნამუშევრებს. მანაც დაივიწყა სონიუშკა. მას სხვა გატაცება ჰქონდა, ნადენკა ლიუბეცკაია. ახალგაზრდა მამაკაცი მის გარეშე ერთი წუთითაც ვერ იცხოვრებს. მაგრამ მას ჰყავს კონკურენტი, რომელიც ასევე შეყვარებულია ამ გოგოზე. ეს არის გრაფი ნოვინსკი. პიოტრ ივანოვიჩი ცდილობდა ძმისშვილს ჭეშმარიტ გზაზე ეხელმძღვანელა, მაგრამ არ გამოუვიდა. ახალგაზრდას მოწადინებული ჰქონდა მოწინააღმდეგის დუელში გამოწვევა. და, ალბათ, კონფლიქტი უდიდესი ძალით გაღვივებულიყო, რომ არა ბიძის ცოლის გულწრფელი საუბარი. მომხდარი მოვლენების შემდეგ ალექსანდრე ყველაფრის მიმართ გულგრილია. მას არაფერი აწუხებს. და ერთ-ერთ საუბარში ბიძა დისშვილს საყვედურობს, რომ სრულიად ეგოისტი გახდა, დაივიწყა დედა და არ სცემს პატივს მას და მის ცოლს. და ახალგაზრდამ კვლავ დაიწყო ლიტერატურული შემოქმედებით ჩართვა. პეტრ ივანოვიჩი კი ნაწარმოებს საკუთარი სახელით აგზავნის მეგობრის ჟურნალში. და როდესაც ალექსანდრე აღმოაჩენს, რომ მისი შემოქმედება მკითხველზე გავლენას არ ახდენს, გადაწყვიტა დაასრულოს თავისი ნამუშევარი.

ქვრივ ტაფაევასთან რომანტიკული ურთიერთობა და სერიოზული აჯანყებები, მთელი ეს უგუნური ცხოვრება პეტერბურგში აიძულებს ჩვენს გმირს მშობლიურ სოფელში დაბრუნდეს. მაგრამ აქ დრო თითქოს გაჩერდა, მან დაინახა იგივე სახეები. მხოლოდ სონიუშკა დაქორწინდა. სახლში გატარებულმა დრომ ახალგაზრდა კაცი არ შეცვალა. ის მუდმივად ფიქრობდა პეტერბურგში დაბრუნებაზე. ბიძასთან დაბრუნებულმა შეამჩნია, რომ ელიზავეტა პეტროვნა ძალიან შეიცვალა. პიოტრ ივანოვიჩი, ფიქრობდა თუ არა მისი ცოლი ავად, აპირებდა კიდეც მისი ამ ქალაქიდან წაყვანას. ალექსანდრემ სწრაფად დაიწყო კარიერის გაკეთება და თავი მდიდარ პატარძლადაც კი აღმოჩნდა. ეს არის რომანის მნიშვნელობა. ახალგაზრდა კაცის ისტორია ყველაზე ჩვეულებრივია.

სურათი ან ნახატი ჩვეულებრივი ამბავი

სხვა გადმონაშთები მკითხველის დღიურისთვის

სამყაროს მბრძანებლის ჟიულ ვერნის რეზიუმე
სოფელ სასიამოვნო ბაღში ყოველთვის სიმშვიდე იყო, იქვე მდებარე მთა არასოდეს არავის აინტერესებდა. ერთ დღეს მთის წვერზე ცეცხლოვანი ციმციმები და კვამლი გამოჩნდა. ბევრ მაცხოვრებელს ეშინოდა, რომ ეს შეიძლება ყოფილიყო და სურდა
ავერჩენკოს რეზიუმე თაღლითობის ფურცლის შესახებ
არკადი ავერჩენკოს კიდევ ერთი ნამუშევარი ტრადიციულია, თემაზე, რომელიც ყოველთვის აქტუალურია - მოტყუების ფურცლების, მათი ტიპებისა და აპლიკაციების შესახებ. გასული საუკუნის ავტორები არასოდეს წყვეტენ გაოცებას - როგორც ჩანს, ეს დიდი ხნის წინ დაიწერა. და შეგიძლია წაიკითხო როგორც თანამედროვე.
ვასია კუროლესოვის კოვალის თავგადასავალი
მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელში ვასილი კუროლესოვი დედასთან ერთად ცხოვრობდა. მათ ერთ დღეს გადაწყვიტეს ეყიდათ რამდენიმე ახალგაზრდა ღორი თავიანთი ფერმასთვის და გოჭების ბაზარში წავიდნენ.
ლიხანოვის რეზიუმე კეთილი ზრახვები
პედაგოგიური ინსტიტუტის დამთავრების შემდეგ, მთავარმა გმირმა ნადიამ და მისმა კლასელებმა გადაწყვიტეს ემუშავათ მხოლოდ იქ, სადაც მიიღებდნენ დისტრიბუციას. ნადიას მამა ადრე გარდაეცვალა, დედამ კი შვილები თავად გაზარდა, ის იყო გაბატონებული ქალი, არ სურდა ქალიშვილის სხვა ქალაქში გაშვება.
შემაჯამებელი სიტყვა რუსული მიწის გარდაცვალების შესახებ
ლიტერატურული ნაწარმოების „სიტყვა რუსული მიწის სიკვდილის შესახებ“ დაბადების მიზეზი იყო თათარ-მონღოლთა ლაშქართა შეჭრა რუსეთის მიწაზე.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ახალი დრო... ახალი პერსონაჟები

განზრახვა

გრაჩის მამულიდან პეტერბურგამდე

ადუევის მოტივაციის შესახებ

რომანის იდეა: იდეოლოგიური კონფლიქტი

ძმისშვილის ჩამოსვლა

დაეხმარეთ ადუევ უფროსს.

ალექსანდრეს სოციალური ადაპტაცია

იმედგაცრუება სიყვარულში და მეგობარში

როგორ დაარწმუნა ბიძამ ძმისშვილი

ერთი კარგი შემობრუნება იმსახურებს მეორეს

ადუევ უმცროსის ფსიქოლოგიური აშლილობა.

მოკლევადიანი საკუთარი თავის აღმოჩენა

რა არის ისტორიის "საერთოება"?

შენიშვნა: ყურადღება მიაქციეთ ამ სცენებს რომანიდან

დასკვნა

როგორ ვიცხოვროთ? (შესავალი სტატია)

ნაწილი პირველი

მე

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი ჩვეულებრივი ამბავი

1812–1891

(„რუსული მეტყველება“, 1879, No6)

ჩვეულებრივი ამბავი რომანი ორ ნაწილად

ნაწილი პირველი

სურათი ან ნახატი ჩვეულებრივი ამბავი

სხვა გადმონაშთები მკითხველის დღიურისთვის

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ

როგორ ვიცხოვროთ?
(შესავალი სტატია)

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი
ჩვეულებრივი ამბავი

ჩვეულებრივი ამბავი
რომანი ორ ნაწილად