ჩვენს საზოგადოებაში ჯერ კიდევ ისმის საბჭოთა ზნეობის ნარჩენები, რომლებშიც ადგილი არ ჰქონდა არც ერთ ეგოიზმს - არც გონივრული და არც ყოვლისმომცველი. ამავდროულად, განვითარებულმა ქვეყნებმა, კერძოდ კი შეერთებულმა შტატებმა, მთელი თავისი ეკონომიკა და საზოგადოება ააშენეს ეგოიზმის პრინციპებზე. თუ რელიგიას მივმართავთ, მასში ეგოიზმი არ არის მისასალმებელი და ქცევითი ფსიქოლოგია ამტკიცებს, რომ ადამიანის მიერ განხორციელებულ ნებისმიერ ქმედებას აქვს ეგოისტური მოტივები, ვინაიდან იგი ემყარება გადარჩენის ინსტინქტს. ირგვლივ ხალხი ხშირად საყვედურობს ადამიანს, რომელიც აკეთებს იმას, რაც მისთვის საუკეთესოა, ეგოისტს უწოდებს, მაგრამ ეს არ არის წყევლა და სამყარო არ იყოფა შავ-თეთრად, ისევე როგორც არ არსებობს აბსოლუტური ეგოისტები და. მათთვის, ვისაც სურს გაიგოს საკუთარი თავი და დააბალანსოს პიროვნების ნაწილები, გირჩევთ, წაიკითხოთ ჩვენი სტატია გონივრული ეგოიზმის შესახებ.
გონივრული ეგოიზმი: კონცეფცია
უპირველეს ყოვლისა, განვსაზღვროთ, რა განასხვავებს გონივრულ ეგოიზმს არაგონივრულისაგან. ეს უკანასკნელი ვლინდება სხვა ადამიანების მოთხოვნილებებისა და კომფორტის იგნორირებაში, ადამიანის ყველა ქმედებასა და მისწრაფებაზე ფოკუსირებაში მისი, ხშირად, წამიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე. გონივრული ეგოიზმი ასევე მომდინარეობს ადამიანის ემოციური და ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებებიდან („მე მინდა ახლავე დავტოვო სამსახური და დავიძინო“), მაგრამ დაბალანსებულია გონიერებით, რაც განასხვავებს ჰომო საპიენსს არსებებისაგან, რომლებიც მოქმედებენ წმინდა ინსტინქტურად („მე დავასრულებ პროექტი და ხვალ ავიღებ დასვენების დღეს“). როგორც ხედავთ, მოთხოვნილება დაკმაყოფილდება სამუშაოსადმი ზიანის მიყენების გარეშე.
სამყარო აგებულია ეგოიზმზე
კაცობრიობის ისტორიაში თითქმის ათეული ნამდვილი ალტრუისტია. არა, ჩვენ არანაირად არ ვამცირებთ ჩვენი სახეობის მრავალი კეთილისმყოფელისა და გმირების დამსახურებას, მაგრამ, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ალტრუისტული ქმედებებიც მომდინარეობს საკუთარი ეგოს დაკმაყოფილების სურვილიდან. მაგალითად, მოხალისეს სიამოვნებს შრომა, უმაღლებს თვითშეფასებას („კარგ საქმეს ვაკეთებ“). ახლობელს ფულით ეხმარებით, მას საკუთარ შფოთვას უხსნით, რაც ასევე ნაწილობრივ ეგოისტური მოტივია. ამის უარყოფა ან შეცვლა არ არის საჭირო, რადგან ეს ცუდი არ არის. ჯანსაღი ეგოიზმი თანდაყოლილია ყველა გონივრული და განვითარებული ადამიანისათვის, ის არის პროგრესის ძრავა. თუ არ გახდებით თქვენი სურვილების მძევალი და არ უგულებელყოფთ სხვის მოთხოვნილებებს, ეს ეგოიზმი შეიძლება ჩაითვალოს გონივრულად.
ეგოიზმის ნაკლებობა და თვითგანვითარება
ადამიანები, რომლებიც უარს ამბობენ სურვილებზე და ცხოვრობენ სხვების (შვილების, მეუღლეების, მეგობრების) გულისთვის, მეორე უკიდურესობაა, რომელშიც საკუთარი საჭიროებები უკანა პლანზე გადადის და ეს არაჯანსაღია. ამ გზით თქვენ ნამდვილად ვერ მიაღწევთ, სწორედ ამისთვის უნდა გაიგოთ, სად არის ოქროს შუალედი ეგოიზმის დახვეწილ საკითხში. მისი სრული არარსებობა მიუთითებს დაბალ თვითშეფასებაზე და ნაკლებობაზე, რაც უზარმაზარი სფეროა საკუთარ თავზე მუშაობისთვის.
ამ პროცესში ადამიანი აუცილებლად ავლენს გონივრულ ეგოიზმს, რომელიც შერწყმულია სხვების მიმართ ზრუნვასთან. მაგალითად, თქვენ ცდილობთ გახდეთ უკეთესი ადამიანი და თავი დააღწიოთ მშობლების ან პარტნიორის კონტროლს. თავიდან სხვებს შეიძლება ეწყინოს თქვენი ახლად აღმოჩენილი დამოუკიდებლობა გადაწყვეტილების მიღებაში, მაგრამ, გრძელვადიან პერსპექტივაში, ისინი მიხვდებიან, რომ უკეთესი ადამიანი ხდებით და თქვენი ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება აუცილებლად დადებითად აისახება საყვარელ ადამიანებზე. და საყვარელი ადამიანები.
ეთიკა აპრესიანი რუბენ გრანტოვიჩი
"გონივრული ეგოიზმი"
"გონივრული ეგოიზმი"
რეალური მორალური პოზიციების ცვალებადობა, რომელიც ზემოთ დავადგინეთ, რომლებიც ხშირად ერთი სიტყვით „ეგოიზმი“ აერთიანებს, არსებითია თვით ეგოიზმის გასაგებად. არასწორი იქნება ამ ანალიზის მიჩნევა, როგორც ერთგვარი ინტელექტუალური ხრიკი, რომლითაც უნივერსალური ალტრუისტული მორალი, ისევე როგორც ოდისევსი და მისი თანამგზავრები ტროას ცხენში, შეიპარება ეგოიზმის წიაღში, რათა დაძლიოს იგი შიგნიდან. პირიქით, ეგოიზმის ფორმულების გარჩევისას ვლინდება შესაძლებლობა, რომ ეგოიზმი ყოველთვის არ ატარებს ბოროტებას თავისთავად. ის შეიძლება იყოს არაბოროტი და კეთილი იმ მინიმალურ დონეზე, რაც უზრუნველყოფილია მოთხოვნის დაცვით „ნუ დააზიანო“.
კრიტიკოსებიეგოიზმი თვლიან, რომ ეგოიზმი არის ამორალური მორალური დოქტრინა. მართლაც, თუ ადამიანისთვის მთავარი პირადი ინტერესის რეალიზებაა, მაშინ მისთვის გარედან დაკისრებული მოთხოვნების შესრულება არ არის მნიშვნელოვანი. იმ ლოგიკით, რომლის მიხედვითაც პირადი ინტერესი ექსკლუზიურია, ექსტრემალურ სიტუაციებში ეგოისტს შეუძლია გადავიდეს ყველაზე რადიკალური აკრძალვების დარღვევამდე - მოტყუება, ქურდობა, დაგმობა და მოკვლა.
მაგრამ ეგოიზმის ფუნდამენტური შესაძლებლობა, რომელიც შემოიფარგლება მოთხოვნით „არ დააზიანო“, მიუთითებს იმაზე, რომ კერძო ინტერესის ექსკლუზიურობა არ არის ეგოიზმის შეუცვლელი საკუთრება. მხარდამჭერებიეგოიზმს, ისინი კრიტიკის საპასუხოდ ამჩნევენ, რომ ეგოიზმის განსაზღვრისას, არასწორია დასკვნის გაკეთება ქცევის მორალური მოტივების საკითხზე (პირადი ინტერესი ან ზოგადი ინტერესი) მათგან მომდინარე მოქმედებების არსებითი სიზუსტის შესახებ. ყოველივე ამის შემდეგ, ინდივიდის პირადი ინტერესი შეიძლება მოიცავდეს მორალური მოთხოვნების შესრულებას და საერთო სიკეთის ხელშეწყობას. ასეთია ლოგიკა ე.წ გონივრული ეგოიზმი.
ამ ეთიკური დოქტრინის თანახმად, მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული ადამიანი პირველ რიგში ცდილობს დააკმაყოფილოს პირადი საჭიროებები და ინტერესები, პირად მოთხოვნილებებსა და ინტერესებს შორის უნდა იყოს ისეთებიც, რომელთა დაკმაყოფილება არა მხოლოდ არ ეწინააღმდეგება სხვა ადამიანების ინტერესებს, არამედ ხელს უწყობს საერთო სიკეთეს. ასეთია გონივრული ან სწორად გაგებული (ინდივიდუალური) ინტერესები. ეს კონცეფცია გამოხატული იყო უკვე ანტიკურ ხანაში (მისი ელემენტები გვხვდება არისტოტელესა და ეპიკურეში), მაგრამ იგი ფართოდ იყო განვითარებული თანამედროვე დროში, როგორც მე -17-18 საუკუნეების სხვადასხვა სოციალური და მორალური სწავლებების კომპონენტი, ასევე მე -19 საუკუნე. .
როგორც ჰობსი, მანდევილი, ა.სმიტი, ჰელვეციუსი, ნ.გ. ჩერნიშევსკის, ეგოიზმი არის ეკონომიკური და პოლიტიკური საქმიანობის არსებითი მოტივი, მნიშვნელოვანი ფაქტორი სოციალურ ცხოვრებაში. ეგოიზმი, როგორც პიროვნების სოციალური თვისება, განისაზღვრება ისეთი სოციალური ურთიერთობების ბუნებით, რომლებიც დაფუძნებულია სარგებლიანობაზე. პიროვნების „ნამდვილი“ და „გონივრული“ ინტერესების გამოხატვა (ფარულად წარმოადგენს საერთო ინტერესს), ნაყოფიერი გამოდის, რადგან ხელს უწყობს საერთო სიკეთეს. და საერთო ინტერესი არ არსებობს კერძო ინტერესებისგან განცალკევებით, უფრო მეტიც, იგი შედგება სხვადასხვა კერძო ინტერესებისგან. ასე რომ, ადამიანი, რომელიც ჭკვიანურად და წარმატებით აცნობიერებს საკუთარ ინტერესს, ასევე ხელს უწყობს სხვა ადამიანების სიკეთეს, მთლიანის სიკეთეს.
ამ დოქტრინას აქვს კარგად განსაზღვრული ეკონომიკური საფუძველი: სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებით და შრომის დანაწილების მათი თანდაყოლილი ფორმებით, ნებისმიერი კერძო საქმიანობა ორიენტირებულია კონკურენტული საქონლისა და მომსახურების შექმნაზე და, შესაბამისად, ამ შედეგების საჯარო აღიარებაზე. , სოციალურად სასარგებლო გამოდის. ეს შეიძლება სხვაგვარადაც გამოიხატოს: თავისუფალ ბაზარზე ავტონომიური და სუვერენული ინდივიდი აკმაყოფილებს. ჩემიკერძო ინტერესი მხოლოდ როგორც საქმიანობის სუბიექტი ან საქონლისა და მომსახურების მფლობელი, რომელიც აკმაყოფილებს ინტერესებს სხვებიპირები; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ურთიერთგამოყენების ურთიერთობაში შესვლა.
სქემატურად, ეს შეიძლება გამოიხატოს შემდეგნაირად: ნფლობს საქონელს ტ,რაც ინდივიდს სჭირდება მ,საქონლის ფლობა ტ',საჭიროების საგანს წარმოადგენს ნ. შესაბამისად ინტერესიც ნკმაყოფილია იმ პირობით, რომ ის უზრუნველყოფს მმისი საჭიროებების ობიექტი და ამით ხელს უწყობს მისი ინტერესების დაკმაყოფილებას. ამიტომ ინტერესში ნინტერესის ხელშეწყობა მ,რადგან ეს არის საკუთარი ინტერესის დაკმაყოფილების პირობა.
ეს არის, როგორც ვნახეთ (თემა 22-ში), ისეთი ურთიერთობები, რომლებიც რეგულირდება ძალთა თანასწორობის პრინციპით ან შესაბამისი სამართლებრივი დებულებებით, ობიექტურად ზღუდავს ეგოცენტრიზმს. ფართო გაგებით, ურთიერთგამოყენების პრინციპი (ურთიერთსარგებლობა) საშუალებას გაძლევთ შეაერთოთ ურთიერთსაწინააღმდეგო პირადი ინტერესები. ამრიგად, ეგოისტი იღებს ღირებულებით საფუძველს საკუთარი ინტერესის გარდა, სხვა კერძო ინტერესის მნიშვნელობის გასაცნობად, საკუთარი ინტერესების პრიორიტეტის დარღვევის გარეშე. ასე რომ, პიროვნების პირადი ინტერესის საგანი ასევე არის საზოგადოების წესების სისტემის განხორციელება და ამით მისი მთლიანობის შენარჩუნება. ეს გვაფიქრებინებს დასკვნამდე, რომ ასეთი პრაგმატული, ანუ სარგებლობისთვის, წარმატებისა და ეფექტურობის ფარგლებში, აუცილებელია შეზღუდული ეგოიზმი, ჯერ ერთი, ვთქვათ, მეორეც. ეგოიზმის უარყოფის შემთხვევაში, ურთიერთობა წყვეტს ურთიერთსასარგებლო ურთიერთობას. ეკონომიკური ურთიერთობები არ შეიძლება აშენდეს სხვაგვარად, გარდა სარგებლიანობის, კერძოდ, ურთიერთსასარგებლო ურთიერთობებისა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეკონომიკური ძალისხმევა განწირულია მარცხისთვის.
თუმცა, რაციონალური ეგოიზმის თეორეტიკოსებმა სოციალური მორალის ჭეშმარიტი გამოხატულება დაინახეს სოციალურ კავშირებსა და დამოკიდებულებებში, რომლებიც წარმოიქმნება ეკონომიკური საქმიანობის შიგნით და მის გარშემო. ეს მართლაც არის გარკვეული ტიპის სოციალური დისციპლინის საფუძველი. თუმცა, გარკვეული - ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით, ანუ შეზღუდული, შესაბამისი სოციალური ცხოვრების გარკვეულ სფეროებში. გონივრული ეგოისტური სწავლებები უგულებელყოფს იმ ფაქტს, რომ თავისუფალ ბაზარზე ადამიანები ერთმანეთზე მთლიანად დამოკიდებულნი არიან მხოლოდ როგორც ეკონომიკური აგენტები, როგორც საქონლისა და მომსახურების მწარმოებლები. თუმცა, როგორც კერძო პირები, როგორც კერძო ინტერესების მატარებლები, სრულიად იზოლირებულები არიან ერთმანეთისგან.
მკაცრად რომ ვთქვათ, რაციონალური ეგოიზმის ცნება ვარაუდობს, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ინდივიდზე, რომელიც ჩართულია კონკრეტულ საზოგადოებაში და, შესაბამისად, შედის ერთგვარ „სოციალურ კონტრაქტში“ - როგორც ორმხრივი უფლებებისა და მოვალეობების სისტემა. „სოციალური კონტრაქტი“ მოქმედებს ისე, თითქოს ეს უმაღლესი (და ზოგადი) სტანდარტულირაც ინდივიდს ამაღლებს მისი ყოველდღიური სიტუაციების კონკრეტულობაზე მაღლა. თუმცა, რეალური საზოგადოება ბევრად უფრო რთულია. ეს არ არის ჰოლისტიკური. შინაგანად წინააღმდეგობრივია. მასში რაციონალურობის ერთიანი პრინციპების დამკვიდრება შეუძლებელია (თუნდაც ამ სიტყვის შეზღუდულ პირველ ხუთ მნიშვნელობაში). რეალურ საზოგადოებაში სხვადასხვა ჯგუფები და თემები თანაარსებობენ, განსაკუთრებით კონკურენტები, მათ შორის „ჩრდილოვანი“ და კრიმინალური. ამავდროულად, ავტონომიური პიროვნება პოტენციურად შეუზღუდავია გაუცხოებულისხვა ადამიანებისგან, როგორც ფსიქოლოგიურად, ასევე სოციალურად და მორალურად. ეს ყველაფერი ქმნის მყისიერ პირობებს პიროვნების „ჩავარდნისთვის“ სხვადასხვა შემაკავებელი მარეგულირებელი სისტემების გავლენისგან და, შესაბამისად, კერძო ინტერესების „გახსნისთვის“ სხვადასხვა, მათ შორის ანტისოციალური და ამორალური ქმედებების მიმართ, რომლებიც არ არის ახსნილი. კერძო ინტერესების „არაგონივრობის“ მითითებით და მისი „გონივრული“ კერძო ინტერესით ჩანაცვლების აუცილებლობის მეშვეობით.
რთული კითხვა, რომელიც ჩნდება ამასთან დაკავშირებით, ეხება გონივრული, თუნდაც გონივრული ეგოისტის ყოფნის შესაძლო მოტივებს. ტიპიური მაგალითია უბილეთო მგზავრობა საზოგადოებრივ ტრანსპორტში. იურიდიული თვალსაზრისით, მგზავრი და სატრანსპორტო კომპანია (ან მუნიციპალური ხელისუფლება და ა.შ. იმისდა მიხედვით, თუ ვინ არის საზოგადოებრივი ტრანსპორტის მფლობელი) უნდა იყვნენ გარკვეულ სახელშეკრულებო ურთიერთობაში, რომლის მიხედვითაც მგზავრი იძენს უფლებას. გამოიყენეთ ტარიფი, მიიღეთ მგზავრობის საფასურის გადახდის ვალდებულება. ხშირად მგზავრები მგზავრობის საფასურს გადახდის გარეშე იყენებენ. სიტუაცია, როდესაც ვინმე იყენებს სხვისი ძალისხმევის შედეგებს, სანაცვლოდ არაფრის შეთავაზების გარეშე, ხდება არა მხოლოდ საზოგადოებრივ ტრანსპორტში. თუმცა უბილეთო მოგზაურობა ასეთი სიტუაციის ტიპიური შემთხვევაა. მაშასადამე, მორალურ და იურიდიულ ფილოსოფიაში ამ სიტუაციას და მასთან დაკავშირებით წარმოქმნილ შეჯახებებს „თავისუფალი მხედრის პრობლემას“ უწოდებენ.
ეს პრობლემა, რომელიც პირველად ჰობსის მიერ იქნა ახსნილი და ჩვენს დროში როულსის მიერ კონცეპტუალირებული, შემდეგია. იმ პირობებში, როცა კოლექტიური საქონელი იქმნება მრავალი პიროვნების ძალისხმევით, ამ პროცესში ერთი ინდივიდის მონაწილეობა ნამდვილად უმნიშვნელოა. და პირიქით, კოლექტიური ძალისხმევის გარეშე, ერთის გადამწყვეტი ქმედებაც კი არანაირ შედეგს არ მოიტანდა. მიუხედავად იმისა, რომ ერთი ან რამდენიმე (მგზავრის) მიერ „უფასო მგზავრობა“ პირდაპირ ზიანს არ აყენებს საზოგადოებას, ის ძირს უთხრის კოოპერატიულ ურთიერთობებს. მერკანტილური თვალსაზრისით, თავისუფალი გასეირნება შეიძლება აღიქმებოდეს, როგორც ინდივიდუალურად გამართლებული და, შესაბამისად, ქცევის რაციონალური ხაზი. უფრო ფართო თვალსაზრისით, თანამშრომლობის უპირატესობების გათვალისწინებით, ეგოისტურ თვალსაზრისს შეუძლია თანამშრომლობა რეკომენდაცია გაუწიოს როგორც რაციონალურ ქცევას. (ცხადია, ეს არის გონივრული ეგოისტური თვალსაზრისი). როგორც ვხედავთ, ერთი და იგივე ქცევის შეფასების სხვადასხვა დონეზე, რაციონალურობის კრიტერიუმები განსხვავებული გამოდის.
ზოგადად, უნდა ითქვას, რომ, როგორც მორალის დასაბუთება, რაციონალური ეგოისტური ცნებები მხოლოდ ინდივიდუალიზმის აპოლოგიის დახვეწილი ფორმაა. უსაფუძვლოდ, ფილოსოფიური და ეთიკური აზროვნების ისტორიის კურიოზული ეპიზოდის გარდა, ისინი ავლენენ საოცარ სიცოცხლისუნარიანობას ყოველდღიურ ცნობიერებაში - როგორც მორალური მსოფლმხედველობის გარკვეული ტიპი, რომელიც მწიფდება და ამტკიცებს პრაგმატული გონების ჩარჩო მორალში. გონივრული ეგოიზმის საწყისი წინაპირობა შეიცავს ორ თეზისს: ა) საკუთარი სარგებლობისთვის სწრაფვა, მე წვლილი შევიტან სხვა ადამიანების სასარგებლოდ, საზოგადოების სარგებლობაში, ბ) რადგან სიკეთე არის სარგებელი, მაშინ, ჩემი სარგებლობისთვის სწრაფვა, მე წვლილი მაქვს მორალის განვითარება. პრაქტიკაში, რაციონალურად ეგოისტური დამოკიდებულება გამოიხატება იმაში, რომ ინდივიდი ირჩევს საკუთარ სიკეთეს, როგორც მიზნებს „მტკიცე დარწმუნებით“, რომ ეს არის ზუსტად ის, რაც აკმაყოფილებს მორალის მოთხოვნებს. სარგებლიანობის პრინციპი ყველას ბრძანებს, რომ იბრძოლონ საუკეთესო შედეგებისკენ და გამომდინარე იქიდან, რომ სარგებლიანობა, ეფექტურობა და წარმატება უმაღლესი ფასეულობებია. რაციონალურად ეგოისტურ ვერსიაში ეს პრინციპი ასევე იღებს ეთიკურ შინაარსს, ის, როგორც იქნა, სანქცირებულია გონებისა და მორალის სახელით. მაგრამ კითხვა, თუ როგორ უწყობს ხელს კერძო სარგებელი საერთო სიკეთეს, ღია რჩება, როგორც პრაქტიკული კითხვა.
იგივე ეხება პროცედურების საკითხს, რომელიც ადასტურებს კერძო და საერთო ინტერესების დამთხვევას და იძლევა საშუალებას შემოწმდეს კერძო ინტერესი მის შესაბამისობაში საერთო ინტერესებთან. მართალია, საერთო ინტერესი ყოველთვის ასე თუ ისე არის წარმოდგენილი სხვადასხვა კერძო ინტერესებით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კაცობრიობის სოციალური და კულტურული პროგრესი გამოიხატება იმაში, რომ მზარდი რაოდენობის ადამიანების პირადი ინტერესები უახლოვდება ან ემთხვევა საერთო ინტერესებს. თუმცა, ზოგადი და კერძო ინტერესების დაახლოება არ არის მაღალი არჩევანის ან კეთილი განზრახვის საგანი და შედეგი, როგორც ამას განმანათლებლები და უტილიტარები თვლიდნენ. ეს არის ისტორიაში ისეთი სოციალური წყობის ფორმირების პროცესი, რომელშიც საერთო ინტერესების დაკმაყოფილება ხორციელდება მათი პირადი ინტერესების გამტარებელი ადამიანების საქმიანობით.
ისევე, როგორც ეგოიზმის „ჯანმრთელობაზე“ ექსკლუზიურ დამოკიდებულებას პრაქტიკაში მივყავართ ეგოიზმისთვის ბოდიშის მოხდამდე, ასევე საერთო ინტერესის მტკიცე ნებისყოფისკენ სწრაფვა, როგორც საზოგადოების ყველა წევრის რეალური ინტერესი, იწვევს ფარული უპირატესობის დაკმაყოფილებას. იმ სოციალური ჯგუფის ინტერესებს, რომლებიც მიზნად აცხადებენ საერთო ინტერესებზე ზრუნვას და ... ამ საზრუნავი საგანი ადამიანთა უმრავლესობის თანაბარ სიღარიბეს. მიუხედავად იმისა, რომ განმანათლებლობაში გონივრული ეგოიზმი ჩნდება, როგორც მოძღვრება, რომელიც შექმნილია პიროვნების გასათავისუფლებლად, უკვე გასული საუკუნის შუა ხანებში იგი აღიქმება, როგორც ინდივიდუალური ნების შეზღუდვისა და რეგულირების თავისებური ფორმა. ფ.მ. დოსტოევსკიმ, როგორც უკვე აღინიშნა, თავისი უბედური გმირის პირით, შენიშვნები მიწისქვეშეთიდან, ჰკითხა ადამიანის ნებისმიერი ქმედების გონივრულ საფუძვლებზე მოყვანის რეალური მნიშვნელობის შესახებ. ღირს ვიფიქროთ იმ მოთხოვნებზე, რომლებიც უნდა იყოს „გონივრული“ გამოხატულება, რადგან აშკარა ხდება პიროვნული გამოვლინებების მთელი მრავალფეროვნების გარკვეულ შიშველ, სულელურ სტანდარტამდე დაყვანის შესაძლებლობა. დოსტოევსკიმ ასევე შენიშნა ეგოისტური მისწრაფებების რაციონალიზაციაზე დაყრდნობის ფსიქოლოგიური მოწყვლადობა: რაციონალური ეგოისტური მორალის სწავლებაში მორალური აზროვნების, როგორც აზროვნების თავისებურება ინდივიდუალურია და სასურველია ანგარიშვალდებული; ადამიანმა მხოლოდ უნდა მიუთითოს „გონების წესებზე“ და ისინი უარყოფილი იქნება უბრალო „პიროვნების გრძნობიდან“, წინააღმდეგობის სულისკვეთებით, საკუთარი თავისთვის სასარგებლო და საჭირო განსაზღვრის სურვილიდან. სხვა ასპექტები, რომლებიც მოულოდნელია განმანათლებლობისთვის ან რომანტიული რაციონალიზმისთვის „გონივრული“ პრობლემაში, ავლენენ ჩვენი დროის ფილოსოფოსებს, რომლებიც არავითარ შემთხვევაში არ აცხადებენ რაციონალიზმს მის კლასიკურ ვერსიებში: რაც არ უფიქრია გამომგონებელს და დახვეწილ ადამიანურ გონებას. დან. ავიღოთ, მაგალითად, სახელმწიფოს ისეთი შეუცვლელი ელემენტი, როგორიცაა სასჯელის სისტემა (არ არის აუცილებელი ისეთი ვრცელი ფორმით, როგორიც გულაგია, ან ისეთი რაციონალური ფორმით, როგორიცაა ნაცისტური საკონცენტრაციო ბანაკები-კრემატორია), - თუნდაც ყველაზე ცივილიზებულ თანამედროვეში. ციხეში, არის საკმარისი „გააზრებული ამაზრზენი წვრილმანები“, რაც მოწმობს ადამიანის გონების გამოყენებაში ასეთ მრავალფეროვნებას, რაც გულისხმობს თავშეკავებას და კრიტიკულობას გონების პროდუქტების ამაღლებაში მხოლოდ იმ მოტივით, რომ ისინი გონების პროდუქტია.
გამოკვეთილი ან იმპლიციტური ფორმით, განმანათლებლური ეგოიზმის დოქტრინა იწინასწარმეტყველებდა ადამიანთა ინტერესების ფუნდამენტურ დამთხვევას ადამიანური ბუნების ერთიანობის გამო. ამასთან, ადამიანური ბუნების ერთიანობის იდეა სპეკულაციური აღმოჩნდება იმ შემთხვევების ახსნაში, როდესაც სხვადასხვა პიროვნების ინტერესების განხორციელება ასოცირდება გარკვეული სიკეთის მიღწევასთან, რომლის გაზიარებაც შეუძლებელია (მაგალითად, სიტუაციაში სადაც რამდენიმე ადამიანი მონაწილეობს კონკურსში სტიპენდიის მისაღებად უნივერსიტეტში სწავლისთვის, ან ორი ფირმა ერთი და იგივე პროდუქტით ცდილობს შეაღწიოს იმავე რეგიონულ ბაზარზე). არც ურთიერთ კეთილგანწყობაზე დაყრდნობა, არც გონივრული კანონმდებლობისა თუ საქმეების გონივრული ორგანიზება არ შეუწყობს ხელს ინტერესთა კონფლიქტის მოგვარებას.
წიგნიდან პიგმეის სიტყვები ავტორი აკუტაგავა რიუნოსუკეგონივრული S. M. ასე ვუთხარი ჩემს მეგობარს S. M. დიალექტიკის დამსახურებაა. საბოლოო ჯამში, დიალექტიკის დამსახურებაა ის, რომ იძულებულია მივიდეს იმ დასკვნამდე, რომ სამყაროში ყველაფერი სისულელეა.გოგონა. საიდანაც თვალი ხედავს გადაჭიმულ გამჭვირვალე-ცივ ზედაპირულ წყალს მოგაგონებს.ადრე
წიგნიდან ფილოსოფოსი სამყაროს კიდეზე. SF ფილოსოფია, ან ჰოლივუდი სამაშველო: ფილოსოფიური საკითხები სამეცნიერო ფანტასტიკურ ფილმებში ავტორი Rowlands Mark18. ეგოიზმი თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერი ადამიანი უნდა იმოქმედოს მხოლოდ საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე. ასეთი ეგომანიაკი ითამაშა კევინ ბეკონმა უხილავ კაცში. ეგოისტები ორი ტიპისაა - სულელები და გონივრული. მათ შორის განსხვავება პირველ რიგში იმაში მდგომარეობს
წიგნიდან ძალაუფლების მეტამორფოზები ავტორი ტოფლერ ელვინი"SMART" SUPERMARKET მომხმარებელი უახლოეს მომავალში შესაძლოა აღმოჩნდეს ეგრეთ წოდებული კომპიუტერიზებული თაროების ხაზებად დაყოფილ სუპერმარკეტში. თაროების კიდეზე, ქაღალდის ეტიკეტების ნაცვლად, დაკონსერვებული საკვების ან პირსახოცების ფასები, იქნება თხევადკრისტალური დისპლეები.
წიგნიდან კაცი მითების წინააღმდეგ ბეროუზი დანჰემის მიერარის თუ არა ეგოიზმი წარმატებული? გარკვეული გაგებით, ყველა ორმაგი ცხოვრებით ცხოვრობს - ერთი უფრო ვიწრო წრეში, მეორე - უფრო ფართო წრეში. ვიწრო წრეში შედის ადამიანები, რომლებთანაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ვკონტაქტობთ: ოჯახი, მეგობრები, ნაცნობები, თანამშრომლები. ფართო წრე - ჩვენი ქვეყნის მთელი საზოგადოება, ქ
წიგნიდან ქრისტიანობა და ფილოსოფია ავტორი კარპუნინი ვალერი ანდრეევიჩიეგოიზმი უცხო სიტყვების ლექსიკონი გთავაზობთ სიტყვა „ეგოიზმის“ შემდეგ განმარტებას: ფრანგული სიტყვა მომდინარეობს ლათინურიდან ego, რაც ნიშნავს „მე“-ს. ეგოიზმი არის ეგოიზმი, ანუ პირადი ინტერესების უპირატესობა სხვა ადამიანების ინტერესებზე. ტენდენცია
წიგნიდან შესავალი რელიგიის ფილოსოფიაში ავტორი მიურეი მაიკლი7.3.4. თეორიული ინტელექტუალური დიზაინი უილიამ დემბსკი, ყველაზე ნაყოფიერი DG თეორეტიკოსი, ამტკიცებს, რომ ჩვენ მივდივართ დასკვნამდე, რომ არსებობს დიზაინი სამი თანმიმდევრული ნაბიჯის მეშვეობით ინტუიციური მსჯელობის პროცესში, რომელსაც მას "ახსნა ფილტრს" უწოდებს. Შეხვედრა
წიგნიდან ნაწარმოებები ორ ტომად. ტომი 1 ავტორი ჰიუმ დევიდიგონივრული სკეპტიციზმი ცხოვრებასა და ფილოსოფიაში სხვადასხვა ორიენტაციისა და ეპოქის ფილოსოფიის ისტორიკოსებმა განიხილეს ფილოსოფიური პროცესის ყველა სახის ხაზი, ტენდენცია და მიმართულება. ასეთი განსხვავებების შესახებ აკადემიური დავები ცნობილია ყველასთვის, ვინც იცნობს განვითარების მთავარ ეტაპებს.
წიგნიდან გონება და ბუნება ავტორი ბეიტსონ გრეგორიკრიტერიუმი 3 ინტელექტუალური პროცესი საჭიროებს დამატებით ენერგიას, თუმცა ცხადია, რომ ინტელექტუალური პროცესები გამოწვეულია განსხვავებებით (უმარტივეს დონეზე) და ეს განსხვავება არ არის ენერგია და ჩვეულებრივ არ შეიცავს ენერგიას, მაინც აუცილებელია ინტელექტუალური პროცესის ენერგეტიკის განხილვა. , იმიტომ
წიგნიდან ეთიკა ავტორი აპრესიანი რუბენ გრანტოვიჩიეგოიზმი როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეგოიზმი (ლათინური ego - I) არის ცხოვრებისეული პოზიცია, რომლის მიხედვითაც პირადი ინტერესების დაკმაყოფილება განიხილება, როგორც უმაღლესი სიკეთე და, შესაბამისად, ყველა უნდა იბრძოდეს მხოლოდ მათი მაქსიმალური დაკმაყოფილებისთვის.
წიგნიდან მსოფლიო კულტურის ისტორიიდან ავტორი გორელოვი ანატოლი ალექსეევიჩი„გონივრული ეგოიზმი“ რეალური მორალური პოზიციების ცვალებადობა, რომელიც ზემოთ დავადგინეთ, რომლებიც ხშირად ერთი სიტყვით „ეგოიზმი“ აერთიანებს, არსებითია თვით ეგოიზმის გასაგებად. არასწორი იქნებოდა ეს ანალიზი ერთგვარ ინტელექტუალად მივიჩნიოთ
წიგნიდან XXI საუკუნის მორალი ავტორი სალას სომერ დარიოჰომო საპიენსი: ენისა და კლდეზე ნახატების შექმნა ადამიანის განვითარების გადამწყვეტი ეტაპი მოდის. ეს არის კრო-მაგნონელი კაცი, გონივრული ადამიანი, გარეგნულად და ზრდით ჩვენნაირი. მთლიანობაში, სხეულის ევოლუცია დასრულდა, იწყება სოციალური ცხოვრების ევოლუცია - კლანი, ტომი ...
წიგნიდან როგორ შეიცნოთ საკუთარი თავი უკეთ [შედგენა] ავტორი გუზმან დელია სტეინბერგიეგოიზმი ეგოიზმი ნიშნავს „ადამიანის უზომო სიყვარულს საკუთარი თავის მიმართ, რაც იწვევს უსაზღვრო ზრუნვას საკუთარი ინტერესების მიმართ და სრულ გულგრილობას სხვა ადამიანების მიმართ“.
წიგნიდან შედარებითი ღვთისმეტყველება. წიგნი 1 ავტორი ავტორთა გუნდიეგოიზმი ეგოიზმი ეგოიზმი ჩვენი პირადი მტერია, რაც საზოგადოების დონეზეც აისახება. ეგოისტი არის ის, ვინც თავს თვლის არა მხოლოდ სამყაროს ცენტრად, არამედ მასში არსებულ ყველაფერზე ყველაზე მნიშვნელოვანად. ასეთი ადამიანი უგულებელყოფს სხვის მოთხოვნილებებსა და მწუხარებას, რადგან
წიგნიდან ფილოსოფიური ლექსიკონი ავტორი კონტ სპონვილი ანდრე2.4.2. ზოგადად ჰომო საპიენსის სახეობების გენეტიკაზე პლანეტა დედამიწის ბიოსფეროში არსებობს ბიოლოგიური სახეობები, რომლებშიც ნებისმიერი გენეტიკურად ჯანმრთელი ინდივიდი - ამ სახეობაში მისი დაბადების ფაქტით - უკვე დამკვიდრდა, როგორც სრულუფლებიანი წარმომადგენელი. ამ სახეობის. ამის მაგალითია კოღოები
ავტორის წიგნიდანგონივრული (Raisonnable) პრაქტიკული მიზეზის შესაბამისი, კანტის გამოთქმა გამოვიყენო, ან, როგორც მირჩევნია ვთქვა, ჩვენი სურვილი ვიცხოვროთ გონების შესაბამისად (homologoumen?s). ადვილი მისახვედრია, რომ ეს სურვილი ყოველთვის გულისხმობს სხვა რამეს, გარდა მიზეზისა,
ავტორის წიგნიდანეგოიზმი (?goisme) არა საკუთარი თავის სიყვარული, არამედ სხვისი სიყვარულის შეუძლებლობა, ან სხვისი სიყვარულის უნარი მხოლოდ საკუთარი სიკეთისთვის. ამიტომ მიმაჩნია ეგოიზმი ერთ-ერთ მომაკვდინებელ ცოდვად (საკუთარი თავის სიყვარულს, ჩემი აზრით, უფრო სათნოებაა) და ფუნდამენტურ საფუძველს
ვინ არის ეგოისტი? ეს არის ადამიანი, რომლის შეხედულებები, ინტერესები და ქცევა მთლიანად ტრიალებს საკუთარი „მე“-ს ირგვლივ და მიმართულია მხოლოდ მის სასიკეთოდ. ეგოიზმი ყველაზე ადვილად ვლინდება ისეთ სიტუაციაში, რომელიც ადამიანს არჩევანის წინაშე აყენებს - საკუთარი ინტერესების დაკმაყოფილება თუ სხვა ადამიანის გულისთვის გაწირვა. სხვა რა არის ეგოიზმი?
ეგოიზმის სახეები
თითოეულ ჩვენგანს ბავშვობაში უთხრეს, რომ ეგოისტი ცუდია. და ბოლოს, ჩვენ ვისწავლეთ, როგორ ეშმაკურად შემოვტრიალოთ სიტუაცია ჩვენს სასარგებლოდ, ვუთხრათ ადამიანს: „შენ ეგოისტი ხარ! შენ საერთოდ არ ითვალისწინებ ჩემს ინტერესებს!" მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ამ გზით ჩვენ თვითონ ვაჩვენებთ ეგოიზმს, არც კი შეუმჩნევლად.
სინამდვილეში ეგოიზმი არც კარგია და არც ცუდი. ეს აბსოლუტურად ბუნებრივია ადამიანისთვის, რომელსაც აქვს ჯანსაღი ფსიქიკა და ნორმალური თვითშეფასება. ეგოიზმისთვის სხვის დაგმობა სისულელეა - შეიძლება დაგმო მხოლოდ ამ თვისების გამოვლენის ხარისხი.
აქედან გამომდინარე, შეიძლება განვასხვავოთ ეგოიზმის სამი ძირითადი ტიპი:
გადაჭარბებული ეგოიზმი. რაღაც სერიიდან "ყველა ქალი ქალივითაა, მაგრამ მე ვარ ქალღმერთი".
საკუთარი თავის დაკნინება. ასეთი ადამიანი გამუდმებით ამბობს: „ღმერთო ჩემო, შეხედე, რა არარაობა ვარ!“
ჯანსაღი ეგოიზმი არის ოქროს შუალედი ორ უკიდურესობას შორის. ადამიანს ესმის როგორც საკუთარი, ისე სხვა ადამიანების საჭიროებები და ისწრაფვის მათი ურთიერთდაკმაყოფილებისთვის.
არაჯანსაღი ეგოიზმის ძირითადი ნიშნები
შეეცადეთ შეხედოთ თქვენს მეგობრებს. რა თქმა უნდა, მათ შორის არის მინიმუმ ერთი ცნობილი ეგოისტი. რით განსხვავდება ის სხვებისგან?
- ის არ იღებს საქმეს, რომელიც მას სარგებელს არ მოუტანს.
- რაზეც არ უნდა ესაუბროთ მას, ასე თუ ისე მოგიწევთ მისი გამორჩეული პიროვნების განხილვა.
- მას მიაჩნია, რომ არსებობს მხოლოდ ორი აზრი - მისი და არასწორი.
- იცის როგორ იპოვნოს გამოსავალი რთული სიტუაციებიდან სხვების დახმარებით.
- ის ყველასთვის გულგრილია საკუთარი თავის გარდა.
- იმედოვნებს, რომ სხვები დათმობენ, მაგრამ თვითონ კომპრომისზე არ წავა.
- სხვის თვალში ის შეამჩნევს ჭუჭყს, საკუთარ თვალში - მორს.
- ნებისმიერ ქმედებაში ის ცდილობს მოიპოვოს სარგებელი ან გულწრფელად ითხოვს მას.
ეგოიზმის შედეგები
ზოგიერთ ინდივიდს მიაჩნია, რომ ეგოისტები ძალიან კარგად ცხოვრობენ თანამედროვე საზოგადოებაში. და რა, სწორად იქცევიან: წინ მიდიან, მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობენ და სინამდვილეში წარმატებასაც აღწევენ! მაგრამ სინამდვილეში, ადამიანური ურთიერთობების კანონები უარყოფითად მოქმედებს იმ ადამიანებზე, რომლებიც თითს არ აკიდებენ პირადი სარგებლობის გარეშე.
ადრე თუ გვიან სხვები შორდებიან ეგოისტს, რადგან მისი ქცევა სოციალურად მიუღებელია. ვერავისთან ნორმალური სერიოზული ურთიერთობის დაწყებას ვერ შეძლებს – საქმე ყოველთვის მხოლოდ ზედაპირული კონტაქტებით შემოიფარგლება. მარტოობა ყველაზე საშინელი ანგარიშსწორებაა ეგოიზმისთვის.
რა არის ჯანსაღი ეგოიზმი?
თქვენ გაქვთ აბსოლუტურად ჯანსაღი ეგოიზმი, თუ:
- თქვენ იცით, როგორ დაიცვათ თქვენი თვალსაზრისი, უარი თქვათ იმაზე, რაც, თქვენი აზრით, შეიძლება ზიანი მოგაყენოთ;
- კომპრომისზე წასვლის სურვილი;
- შეგიძლიათ დაიცვათ თავი ნებისმიერი საშუალებით, თუკი თქვენ ან თქვენს ახლობლებს საფრთხე ემუქრებათ;
- არავის დაემორჩილე, მაგრამ არც სხვას აკონტროლებ;
- გააკეთე არჩევანი შენს სასარგებლოდ, დანაშაულის ტანჯვის გარეშე;
- ყურადღება მიაქციეთ უპირველეს ყოვლისა საკუთარ ინტერესებს, მაგრამ ამავე დროს გესმით, რომ არსებობს საგნების შეხედვის სხვა გზა;
- არ შეგეშინდეთ საკუთარი აზრის გამოხატვა, თუნდაც ის ეწინააღმდეგებოდეს უმრავლესობის აზრს;
- შეუძლია სხვების კრიტიკა შეურაცხყოფაზე მიდრეკილების გარეშე;
- პატივი ეცით პარტნიორის სურვილებს, მაგრამ ასევე გაითვალისწინეთ საკუთარი პრინციპები.
ამრიგად, თუ როგორ ვლინდება ეგოიზმი თემაზე, შეგიძლიათ ბევრი რამ გაიგოთ საკუთარ თავზე და თქვენს მეგობრებზე. მთავარია არ გადაკვეთოთ ჯანსაღი ეგოიზმის ზღვარი და შემდეგ კმაყოფილი დარჩებით გარშემომყოფებიც და თქვენც.
ჩამოტვირთეთ ეს მასალა:
სიტყვა „ეგოისტი“ ჩვენს საზოგადოებაში შეურაცხყოფად ითვლება, რადგან ბავშვობიდან მხოლოდ საკუთარ თავზე არ შეიძლება იფიქრო, არამედ უნდა გაუზიარო სხვებს და დანებდე. ასაკის მატებასთან ერთად, ბავშვის გონებაში უფრო და უფრო მყარდება დამოკიდებულება, რომ ეგოიზმი ცუდია, რადგან მშობლებიც და მასწავლებლებიც ეუბნებიან მას, რომ პატივცემული ადამიანები ზრუნავენ სხვის საჭიროებებზე და კომფორტზე, მუშაობენ საზოგადოების სასიკეთოდ და აკეთებენ. არ ცხოვრობენ საკუთარი ინტერესებით. ამიტომ, ბუნებრივია, რომ ზრდასრული მამაკაცებისა და ქალების უმრავლესობას არ სურს საზოგადოების თვალში ეგოისტურად გამოიყურებოდეს და ხშირად, საკუთარი ინტერესების საზიანოდ, სხვისი სურვილების რეალიზება.
ალტრუისტული ქცევა, დამორჩილება და საკუთარი ინტერესების მსხვერპლშეწირვა სხვისი საჭიროებისთვის წახალისებულია საზოგადოებრივი აზრის მიერ, ამიტომ ბევრი რიგითი მოქალაქე დარწმუნებულია, რომ ეგოიზმი არის ხასიათის თვისება, რომელიც უნდა აღმოიფხვრას. ამასობაში სულ უფრო მეტი ფსიქოლოგი და ფსიქოთერაპევტი იცვლის აზრს ეგოიზმის მიმართ და ამტკიცებს, რომ ეგოისტი აბსოლუტურად ნორმალურია ყველა ფსიქიკურად ჯანმრთელი ადამიანისთვის. ადამიანთა სულის მცოდნეები თვლიან, რომ ადამიანებმა არ უნდა დათრგუნონ ეგოისტური მისწრაფებები და არ გაწირონ საკუთარი საჭიროებები სხვების გულისთვის, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ეგოიზმი უნდა იყოს „გონივრული“. შევეცადოთ გაერკვნენ, ფაქტობრივად, ეგოიზმი - ცუდია თუ კარგი? და რა განსხვავებაა გონივრულ ეგოიზმსა და არაგონივრულს შორის?
ვინ არიან ეგოისტები?
სანამ განვიხილავთ საკითხს, არის თუ არა ეგოიზმი ცუდი ან კარგი ხასიათის თვისება, აუცილებელია განვსაზღვროთ ვინ არიან ეგოისტები. სიტყვა ლექსიკონში ეგოიზმი განმარტებულია, როგორც ხასიათის თვისება, რომელიც აყალიბებს ქცევის ტიპს, რომელშიც ადამიანი მიმართულია საკუთარი მოთხოვნილებებისა და მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე და საკუთარ ინტერესებს სხვების ინტერესებზე მაღლა აყენებს.ანუ ეგოისტები არიან ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ისე, როგორც სურთ და აკეთებენ იმას, რაც სურთ, სხვისი სურვილების გათვალისწინების გარეშე. უბრალო ხალხში ეგოიზმი ხშირად აირია ეგოცენტრიზმთან, მაგრამ სინამდვილეში ეს ცნებები არ არის იდენტური.
ეგოცენტრიზმს ახასიათებს ადამიანის უუნარობა აღიქვას ნებისმიერი აზრი, რომელიც განსხვავდება მისი შეხედულებისგან. ამ განმარტებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ეგოცენტრიზმი შეიძლება თანდაყოლილი იყოს ეგოისტისთვის, მაგრამ არა ყოველთვის, რადგან ბევრ ადამიანს, ვინც საკუთარ ინტერესებს სხვის მოთხოვნილებებზე მაღლა აყენებს, მაინც შეუძლია მოუსმინოს სხვებს, აღიქვას მათი არგუმენტები, აღიაროს შეცდომები და შეცვალოს აზრი. ხედი.
სრული ეგოიზმის საპირისპიროა ალტრუიზმი - მზადყოფნა განახორციელოს უანგარო ქმედებები სხვა ადამიანების სასარგებლოდ, პირადი ინტერესებისა და სურვილების გათვალისწინების გარეშე.ალტრუიზმი და ეგოიზმი, ერთი შეხედვით, სრული საპირისპიროა, თუმცა, ფაქტობრივად, ორივე ეს ხასიათის თვისება თანდაყოლილია თითქმის ყველა ადამიანში ამა თუ იმ ხარისხით, რადგან ზოგიერთ სიტუაციაში ყველაზე კეთილი და უანგარო შეიძლება მოიქცეს ეგოისტურად და ზოგიერთ შემთხვევაში ისინი შეიძლება იყვნენ ეგოისტებიც, ალტრუისტული მოქმედებების უნარი.
ეგოიზმი კარგია თუ ცუდი?
ბუნება შექმნილია ისე, რომ ყველაფერი ცოცხალ არსებებს უპირველეს ყოვლისა ხელმძღვანელობენ ინსტინქტები, რომლებიც მიმართულია გადარჩენისა და სახეობების შენარჩუნებაზე,და ეს წესი არ არის გამონაკლისი. ცხოველებიც და ადამიანებიც ინსტინქტურად ცდილობენ შეასრულონ საკუთარი საჭიროებები და მზად არიან კონკურენცია გაუწიონ საკუთარი და სხვა სახეობების წარმომადგენლებს რესურსების ფლობის უფლებისთვის. Ამიტომაც ეგოიზმი არის ადამიანის ხასიათის თანდაყოლილი თვისება,
ვინაიდან სწორედ ის გაძლევს საშუალებას გააცნობიერო საჭიროებები, რომლებიც დაკავშირებულია სიცოცხლის უზრუნველყოფასთან და საზოგადოებაში საკუთარი სტატუსის დამკვიდრებასთან.
თუმცა ადამიანები სოციალური სახეობაა და საზოგადოებისგან იზოლირებულად ადამიანის პიროვნების განვითარება შეუძლებელია. სწორედ იმისათვის, რომ საზოგადოებაში თითოეული ინდივიდის ცხოვრება კომფორტული ყოფილიყო, ჩამოყალიბდა ეგრეთ წოდებული სოციალური კონტრაქტები - დაუწერელი წესები და ნორმები, რომლებიც არეგულირებს საზოგადოების წევრების ურთიერთქმედებას ერთმანეთთან. ალტრუიზმი, ურთიერთდახმარება, ყველაზე სუსტთა მეურვეობა და დაცვა და კონფლიქტის გადაწყვეტა კომპრომისით არის სოციალური კონტრაქტის მნიშვნელოვანი კომპონენტები.ადამიანურ საზოგადოებაში, რადგან ისინი უზრუნველყოფენ კომფორტულ და უსაფრთხო ცხოვრებას საზოგადოების თითოეული წევრისთვის ინდივიდუალურად.
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე ირკვევა, რომ ეგოისტური ქცევა ნორმაა ადამიანისთვის, თუმცა საზოგადოების თითოეულმა წევრმა უნდა შეიკავოს ეგოისტური იმპულსები, რათა . და რაც მთავარია ყველა ადამიანისთვის არის ის, რომ შეძლოს ბალანსი ეგოიზმსა და ალტრუიზმს შორის ისე, რომ შეძლოს თავისი მოთხოვნილებების და მიზნების რეალიზება და ამავდროულად არ შელახოს სხვები.
ქცევის დამახინჯება როგორც ეგოიზმის, ისე ალტრუიზმის მიმართ ყოველთვის სავსეა ინდივიდისთვის უარყოფითი შედეგებით.. ადამიანი, რომელიც ყოველთვის იცავს ქცევის ეგოისტურ ხაზს და არღვევს სხვის ინტერესებს, ადრე თუ გვიან ემუქრება საზოგადოებაში გარიყული გახდეს და ყველა მეგობარი და ახლობელი დაკარგოს, რადგან არავინ მოითმენს ყბადაღებულ ეგოისტს დიდი ხნის განმავლობაში. . და ადამიანები, რომლებიც ყოველთვის მზად არიან დათმოს საკუთარი ინტერესები სხვების გულისთვის, შეიძლება ძალიან სწრაფად აღმოჩნდნენ, რადგან ისინი დაიწყებენ თავიანთი სიკეთის გამოყენებას სანაცვლოდ არაფრის გაცემის გარეშე. თვალსაჩინო მაგალითი იმისა, თუ რა იწვევს გადაჭარბებულ ალტრუიზმს, არის ქალები, რომლებიც ურთიერთობაში არიან ტირანებთან, ალკოჰოლიკებთან და ნარკომანებთან. ეს ქალები დროსა და სიცოცხლისუნარიანობას ატარებენ იმისთვის, რომ მოეწონონ პარტნიორი და გადაარჩინონ ის, მაგრამ საბოლოოდ მათ მხოლოდ დაშლილი ფსიქიკა და ფიზიკური ჯანმრთელობა შელახული აქვთ.
აშკარაა რომ ეგოიზმი ყველა ადამიანისათვის აუცილებელი ხასიათის თვისებაა, რადგან სწორედ ის აძლევს საშუალებას ადამიანებს გააცნობიერონ თავიანთი საჭიროებები,მიაღწიეთ თქვენს მიზნებს და იპოვეთ თქვენი ბედნიერება. მაგრამ მაინც, თითოეული ადამიანი ისე უნდა მოიქცეს, რომ თავისი სურვილების დაკმაყოფილებისას არ შელახოს საზოგადოების სხვა წევრები. და სწორედ ამ ქცევის ხაზს უწოდებს თანამედროვე ფსიქოლოგები რაციონალურ ეგოიზმს.
რა არის ინტელექტუალური ეგოიზმი?
ფსიქოლოგების აზრით, გონივრული ეგოიზმი არის ქცევის ისეთი სტრატეგია, რომლის დროსაც ადამიანი აქტიურ ძალისხმევას მიმართავს თვითგანვითარებისა და მიზნების მისაღწევად, სხვების ინტერესების შელახვის გარეშე და საზოგადოებასთან კონფლიქტის გარეშე. და ძირითადი განსხვავებები გონივრულ ეგოიზმსა და გადაჭარბებულს შორის არის შემდეგი:
გონივრული ეგოიზმი არის იდეალური ბალანსი თანდაყოლილ ეგოიზმსა და სოციალიზაციის პროცესში შეძენილ ალტრუიზმს შორის. უფრო და უფრო მეტი ფსიქოლოგი ურჩევს მათ კლიენტებს შეიმუშაონ ქცევის სწორედ ეს სტრატეგია და არ უარყონ საკუთარი ეგოიზმი. ექსპერტების აზრით, გონივრული ეგოიზმი არის აზროვნებისა და ქცევის ის ფორმა, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს იცხოვროს ჰარმონიაში საკუთარ თავთან და მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან, გააცნობიეროს თავისი მიზნები და იპოვოს თავისი ადგილი საზოგადოებაში.
ეგოიზმი გონივრულია- ეთიკური დოქტრინა, რომელიც ვარაუდობს, რომ: ა) ადამიანის ყველა ქმედება ეფუძნება ეგოისტურ მოტივს (საკუთარი თავისთვის სიკეთის სურვილს); ბ) მიზეზი საშუალებას გაძლევთ აირჩიოთ მოტივების მთლიანი მოცულობიდან ის, რაც წარმოადგენს სწორად გააზრებულ პირად ინტერესს, ე.ი. საშუალებას გაძლევთ აღმოაჩინოთ იმ ეგოისტური მოტივაციის არსი, რომელიც შეესაბამება ადამიანის რაციონალურ ბუნებას და მისი ცხოვრების სოციალურ ბუნებას. ამის შედეგია ეთიკურ-ნორმატიული პროგრამა, რომელიც ქცევის ერთიანი (ეგოისტური) საფუძვლის შენარჩუნებისას ვარაუდობს, რომ ეთიკურად სავალდებულოა არა მხოლოდ სხვა პირების ინტერესების გათვალისწინება, არამედ ქმედებების ჩადენა, რომლებიც მიმართულია საერთო სიკეთე (მაგალითად, კარგი საქმეები). ამავდროულად, გონივრული ეგოიზმი შეიძლება შემოიფარგლოს იმით, რომ საკუთარი სარგებლობის სურვილი ხელს უწყობს სხვების სარგებელს და, ამრიგად, ამტკიცებს ვიწრო პრაგმატულ მორალურ პოზიციას.
ანტიკურ ხანაში ეთიკური მსჯელობის ამ მოდელის დაბადების პერიოდში ის ინარჩუნებს თავის პერიფერიულ ხასიათს. არისტოტელეც კი, რომელმაც ის ყველაზე სრულად განავითარა, მას მხოლოდ ერთ-ერთი კომპონენტის როლს ანიჭებს მეგობრობა . იგი თვლის, რომ „სათნოები უნდა იყოს ეგოისტი“ და თავგანწირვას ხსნის სათნოებასთან დაკავშირებული მაქსიმალური სიამოვნებით. რენესანსში უძველესი ეთიკური იდეების მიღებას (პირველ რიგში, ეპიკურიზმი, სიამოვნების სწრაფვაზე აქცენტით) თან ახლავს, მაგალითად, ლ. ვალას მოთხოვნით „ისწავლო სხვა ადამიანების სარგებლით სარგებლობა“.
რაციონალური ეგოიზმის თეორია ვითარდება როგორც ფრანგულ, ასევე ანგლო-შოტლანდიურ განმანათლებლობაში - ყველაზე ნათლად ა. სმიტში და ჰელვეტია . სმიტი აერთიანებს ადამიანური ბუნების ერთ კონცეფციაში ეკონომიკური ადამიანისა და მორალური ადამიანის იდეას. ჰელვეციუსის აზრით, რაციონალური ბალანსი ინდივიდის ეგოისტურ ვნებასა და საზოგადოებრივ სიკეთეს შორის ბუნებრივად ვერ განვითარდება. მხოლოდ უგუნურ კანონმდებელს, სახელმწიფო ძალაუფლების დახმარებით, ჯილდოებისა და სასჯელის გამოყენებით, შეუძლია უზრუნველყოს „ადამიანთა მაქსიმალური რაოდენობა“ და სათნოების საფუძველი „პიროვნების სარგებელი“ აქციოს.
გონივრული ეგოიზმის დოქტრინამ დეტალური განვითარება მიიღო ლ. ფოიერბახის შემდგომ ნაშრომებში. მორალი, ფოიერბახის აზრით, დაფუძნებულია სხვისი დაკმაყოფილებისგან თვითკმაყოფილების განცდაზე - მისი კონცეფციის მთავარი მოდელი სქესთა ურთიერთობაა. ფოიერბახი ცდილობს ერთი შეხედვით ანტიევდემონისტური მორალური ქმედებებიც კი (პირველ რიგში თავგანწირვა) რაციონალურ-ეგოისტური პრინციპის მოქმედებამდე დაიყვანოს: თუ მე-ს ბედნიერება აუცილებლად გულისხმობს შენს დაკმაყოფილებას, მაშინ ბედნიერების სურვილი, როგორც ყველაზე ძლიერი. მოტივი, შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს თვითგადარჩენას.
ჩერნიშევსკის გონივრულ-ეგოისტური კონცეფცია ეფუძნება საგნის ისეთ ანთროპოლოგიურ ინტერპრეტაციას, რომლის მიხედვითაც სარგებლობის ჭეშმარიტი გამოხატულება, სიკეთის იდენტური, შედგება „ზოგადად ადამიანის სარგებლობაში“. ამის გამო, როცა კერძო, კორპორატიული და საყოველთაო ინტერესები ეჯახება, ამ უკანასკნელმა უნდა გაიმარჯვოს. თუმცა, ადამიანის ნების ხისტი დამოკიდებულების გამო გარე გარემოებებზე და უმარტივესთა დაკმაყოფილებამდე უმაღლესი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების შეუძლებლობის გამო, ეგოიზმის გონივრული კორექტირება, მისი აზრით, ეფექტური იქნება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მთლიანად შეიცვლება საზოგადოების სტრუქტურა. .
მე-19 საუკუნის ფილოსოფიაში რაციონალური ეგოიზმის ცნებასთან დაკავშირებული იდეები გამოთქვეს I. Bentham, J.S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick. 50-იანი წლებიდან. მე -20 საუკუნე გონივრული ეგოიზმის განხილვა დაიწყო „ეთიკური ეგოიზმის“ კონცეფციის კონტექსტში. თანხმოვან დებულებებს შეიცავს რ-ის პრესკრიპტივიზმი. რაციონალური ეგოიზმის თეორიების დეტალური კრიტიკა წარმოდგენილია F. Hutcheson, I. Kant, G. F. W. Hegel, J. E. Moore-ის ნაშრომებში.
A.V. პროკოფიევი
