რუსული ეროვნული პერსონაჟი მემარცხენეის გამოსახულებაშია. რუსი ეროვნული პერსონაჟი მოთხრობაში "მარცხენა

ლესკოვის მოთხრობაში "მარცხენა" მთავარი გმირი არის ტულას ოსტატი, თვითნასწავლი მემარცხენე. თუმცა გმირი მაშინვე კი არ ჩნდება, არამედ სიუჟეტის შუაში. ლეფტი არის ნ.ს. ლესკოვის საყვარელი გმირი, ავტორი ამაყობს თავისი გმირით, პატივს სცემს მას. მაგრამ, დადებითი შეფასების მიუხედავად, ავტორი გაცნობის დროს არ გამოყოფს ამ ადამიანს: „იარაღები სამი ადამიანია, მათგან ყველაზე დახელოვნებული, ერთი მემარცხენეა ირიბად, ლოყაზე არის დაბადების კვალი და ვარჯიშის დროს ტაძრებზე თმა იშლებოდა“. ნ.ს. ლესკოვი აჩვენებს, რომ ამ ტულას ოსტატს აქვს ჭეშმარიტად რუსული ეროვნული ხასიათი. ამას მოწმობს მისი მოღვაწეობისა და დასვენების აღწერა და სამშობლოსადმი ვნებიანი სიყვარულის გამოხატვა. მემარცხენე, სამ მჭედელს შორის, ორი კვირის განმავლობაში მორჩილად მუშაობდა უცნაურ რწყილზე. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ისინი ჩაკეტილნი იყვნენ, საიდუმლოდ ინახავდნენ სამუშაოს. სწორედ აქ ვლინდება გონების სიმტკიცე, რადგან რთულ პირობებში მომიწია მუშაობა: დახურული ფანჯრებითა და კარებით, დასვენების გარეშე. თუმცა პლატოვს არ დაუჯერა, როცა ბრილიანტის კაკალში იგივე რწყილი დაინახა, თითქოს ტულას ოსტატებმა ბრიტანელებზე უკეთესი რამ შეძლეს. გაბრაზდა, იფიქრა, რომ მისი წაყვანა უნდოდათ და ბედის ირონიით, პეტერბურგში წაიყვანა მემარცხენე, რადგან თუ რამე არასწორედ მოხდება, მაშინ ყველაფერზე პასუხისმგებელი იქნება.

მართლაც, აქ გასაოცარი რამ არის - ხელოსნებმა არათუ ცნობისმოყვარეობა არ გააფუჭეს, არამედ ოსტატობითაც გვერდი აუარეს ბრიტანელებს: ფოლადის რწყილს აჭედავდნენ და ცხენებზე სახელები დაწერეს. ეს ისეთი მინიატურული ნამუშევარია, რომ თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ შედეგი "მელკოსკოპში", რამდენჯერმე გადიდებულია, ხოლო ხელოსნებმა, "მილკოსკოპის" არარსებობის შემთხვევაში, სიღარიბის გამო, გააკეთეს ყველა დელიკატური სამუშაო, რადგან მათ "აქვთ". ისე ესროლა მათ თვალებს“. თუმცა მემარცხენეს სახელი ცხენებზე არ ეწერა, რადგან თავს უღირსად თვლიდა. მისი აზრით, მას განსაკუთრებული არაფერი გაუკეთებია, რადგან ცხენზე ნაკლები ნაწილებით მუშაობდა: მიხაკებს აყალბებდა მათ დასაკრავად. მემარცხენეს მადლობა გადაუხადეს ასეთი სამსახურისთვის და გაგზავნეს ლონდონში, რათა ეჩვენებინა ბრიტანელებს, რომ რუსი ოსტატები უცხოელებზე უარესი კი არა, პირიქით, უკეთესია.

სწორედ ლონდონში ვლინდება მისი ჭეშმარიტად რუსული ეროვნული ხასიათი. მას ძალიან უყვარს რუსეთი - მისი სამშობლო - და უარს ამბობს ბრიტანელების მოწვევაზე, რომ დასახლდნენ ლონდონში, ისწავლონ მეცნიერება, ეწვიონ ქარხნებს პრაქტიკაში, მიიღონ პრესტიჟული სამუშაო, დაქორწინდნენ, შექმნან ოჯახი. მას ასევე უყვარს თავისი უკვე მოხუცებული მშობლები, რადგან მათ არ შეუძლიათ მის გარეშე; უყვარს რუსული ტრადიციები. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ სიყვარული, მემარცხენე ვერ წარმოიდგენს საკუთარ თავს სამშობლოს გარეშე.

თუმცა, ის დათანხმდა საზღვარგარეთ დარჩენას. მან საკმარისად ნახა მათი ცხოვრება და მოღვაწეობა, განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო იმას, თუ როგორ მზადდება ახალი და ძველი იარაღი და რა მდგომარეობაშია ისინი ინახება. თუმცა ასეთმა მოსაწყენმა ცხოვრებამ მალევე დაღლილა, სამშობლოსკენ სწყუროდა და ბრიტანელებს მისი გაშვება მოუწიათ. გემზე ის შეხვდა ნახევრად კაპიტანს, რომელთანაც დაიწყეს ფსონი, ვინ ვის დალევს. ამისგან კარგი არაფერი გამოვიდა, რა თქმა უნდა. ნახევრად კაპიტანი საელჩოს სახლთან „სამკურნალოდ“ წაიყვანეს სანაპიროზე, მემარცხენე კი ნასვამ მდგომარეობაში დააგდეს იატაკზე ბლოკში. საბუთები რომ ვერ იპოვეს, გაძარცვეს, ოქროს საათი და ქურთუკი ბრწყინავდა. ის ობუხოვის საავადმყოფოში მოხვდა, სადაც სიკვდილისთვის მიჰყავთ. მაგრამ, მომაკვდავი, მემარცხენე საკუთარ თავზე არ ფიქრობდა. ერთადერთი რაც უნდოდა; ასე რომ, ეს არის სუვერენის დანახვა, იმის თქმა, რომ იარაღი არ იწმინდება აგურით. ამ სიტყვებით ტუჩებზე ტულას ოსტატი გარდაიცვალა.

ლესკოვი წარმოგიდგენთ მართლაც დიდ კაცს: ნიჭიერ ოსტატს, ფართო სულით, თბილი მოსიყვარულე გულით, ღრმა პატრიოტული გრძნობებით. ეს არის ნამდვილი კაცი დიდი ასოებით, კაცი ეროვნული რუსული ხასიათით. მისი ნაკლოვანებები, ისევე როგორც ბევრი რუსი ადამიანი, იყო ალკოჰოლისადმი ლტოლვა და კამათის, ფსონების გატაცება. ამ ორმა თვისებამ უამრავი ნიჭიერი ადამიანი მოკლა.

1880-იანი წლები - ნ.ს. ლესკოვის მოღვაწეობის აყვავების დღე. მან მთელი ცხოვრება და მთელი ძალა დახარჯა რუსი ადამიანის „პოზიტიური“ ტიპის შესაქმნელად. ის იცავდა გლეხების ინტერესებს, იცავდა მშრომელთა ინტერესებს, დაგმო კარიერიზმი და მექრთამეობა. პოზიტიური გმირის ძიებაში, ნ.ს. ლესკოვი ხშირად მიმართავს ხალხს ხალხისგან. „ლეფტი“ მწერლის მხატვრული შემოქმედების ერთ-ერთი მწვერვალია. ნ.ს. ლესკოვი არ ასახელებს თავის გმირს, რითაც ხაზს უსვამს მისი პერსონაჟის კოლექტიურ მნიშვნელობას და მნიშვნელობას. იქ, სადაც "მარცხენა" დგას, […]
ლესკოვის ნიჭი სიძლიერითა და სილამაზით არ ჩამოუვარდება ლიტერატურის ისეთი შემქმნელების ნიჭს, როგორებიც არიან ლ.ნ.ტოლსტოი, ნ.ვ.გოგოლი, ი. ცხოვრების ფენომენები, მისი ყოველდღიური საიდუმლოებების გაგების სიღრმე და დიდი რუსული ენის დახვეწილი ცოდნა, ის ხშირად აღემატება დასახელებულ წინამორბედებს. ლესკოვს ჰქონდა იშვიათი მხატვრული შეხედულება, ჰქონდა საკუთარი შეხედულება რუსეთის ისტორიაზე, მისი მოძრაობისა და განვითარების გზაზე. რუსეთის ეროვნული ცნობისმოყვარე მკვლევარი […]
ლესკოვი თავის სტატიებში მხურვალედ იცავს გლეხების ინტერესებს, მხარს უჭერს მუშათა უფლებებს, გმობს თანამდებობის პირთა კარიერიზმს და მოსყიდვას, სასულიერო პირების სიხარბეს, წერს სოფლის სკოლებში მასწავლებლების მდგომარეობაზე, ძველი მორწმუნეების დევნაზე. პოზიტიური გმირის ძიებაში, ნ.ს. ლესკოვი სულ უფრო მეტად მიმართავს ხალხს ხალხისგან. მისი მხატვრული შემოქმედების ერთ-ერთ მწვერვალში - მოთხრობაში "მარცხენა" - ასეთი დადებითი გმირი იყო უბრალო ტულა ოსტატი, ღარიბი ირიბი მემარცხენე. გმირის პერსონაჟის შესაქმნელად, მეტყველება […]
ოცდაათი წლის ნ.ს. ლესკოვი ლიტერატურულ სფეროში შევიდა 60-იანი წლების დასაწყისში. XIX საუკუნეში, როდესაც მისი უფროსი თანამედროვეები უკვე მივიდნენ დიდ ლიტერატურაში: ტოლსტოი, დოსტოევსკი, ტურგენევი, პისემსკი. ლესკოვი იშვიათი მხატვრული მსოფლმხედველობის მფლობელია, "მან დაარღვია მთელი რუსეთი". იგი იმავდროულად იყო ერთ-ერთი ორიგინალური მოაზროვნე, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი შეხედულება რუსეთის ისტორიაზე, მისი მოძრაობისა და განვითარების გზაზე. მწერლის მხატვრული შემოქმედების ერთ-ერთი მწვერვალი იყო მისი ცნობილი მოთხრობა „მარცხენა“. ამბავი მიმდინარეობს […]
ნაწარმოებს აქვს ქვესათაური: „ამბავი საფლავზე (1861 წლის 19 თებერვლის კურთხეული დღის წმიდა ხსოვნა)“. აქ აღწერილია ორელში გრაფი კამენსკის ციხესიმაგრის თეატრი, მაგრამ ავტორი ამბობს, რომ მას არ შეუძლია დააკონკრეტო, რომელი გრაფი კამენსკის ქვეშ - ფელდმარშალ M.F. კამენსკის ან მისი ვაჟების ქვეშ - მოხდა ეს მოვლენები. მოთხრობა ცხრამეტი თავისგან შედგება. ამ ნაწარმოებში ისმის რუსეთში ხალხური ნიჭის დაღუპვის თემა, ისევე როგორც ფეოდალური სისტემის დენონსაციის თემა და მათ ხსნის ავტორი […]
მე-19 საუკუნის რუსი მწერალი ნ.ს. ლესკოვი იყო რუსული პატრიარქალური ცხოვრების ექსპერტი. მას უწოდეს ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი გლეხობის, ხელოსნებისა და მუშათა არტელების, სხვადასხვა რანგის მოხელეების, სასულიერო პირების, ინტელიგენციისა და სამხედროების ფსიქოლოგიის და ადათ-წესების შესანიშნავი ცოდნის გამო. იგი ცნობილი გახდა, როგორც რუსული ენის ორიგინალური ოსტატი და ნიჭიერი სატირი, რომელიც გმობდა ხელისუფლების უსამართლობას. მე-19 საუკუნის 60-იან წლებში, როდესაც ლესკოვმა დაიწყო შემოქმედებითი საქმიანობა, პოზიტიური […]
ნ.ს. ლესკოვის შემოქმედება მნიშვნელოვანი ეტაპია რუსული ლიტერატურის ეროვნული იდენტობის ჩამოყალიბებაში. მას არ ეშინოდა თავისი ქვეყნისა და ხალხის შესახებ ყველაზე მწარე სიმართლის თქმა, რადგან სჯეროდა მათი უკეთესობისკენ შეცვლის შესაძლებლობის. თავის ნამუშევრებში ის განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს უბრალო ხალხის ბედს. და მიუხედავად იმისა, რომ მოთხრობის "ძველი გენიოსის" გმირი არ არის გლეხი ქალი, არამედ მიწის მესაკუთრე, ის ღარიბი მოხუცი ქალია, რომელიც გამოუვალ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. ეს ქალი გამოსახულია დიდი ავტორიტეტული სიმპათიით: „გულში [...]
ლესკოვი ეკუთვნის 60-90-იანი წლების მწერალთა თაობას. XIX საუკუნე, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა რუსეთი, მისი ნიჭიერი ხალხი და აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა თავისუფლების ჩაგვრას და ინდივიდუალური თავისუფლების ჩახშობას. მან შექმნა ესეები, რომანები, მოთხრობები ჩვეულებრივი ადამიანების ბედზე, ორიგინალურ ისტორიულ ფიგურებზე, ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებაზე, აშკარა მტაცებლობაზე. მისი სხვა მოთხრობები იყო ციკლები. ასეთია საშობაო ისტორიები, საკმაოდ იშვიათი მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. ჟანრი. ესენია "ქრისტე სტუმრად მშვილდოსანს", "დამწყემსავი", "პატარა შეცდომა" […]
I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", მთავარი გმირი ევგენი ბაზაროვია. ამაყად ამბობს, რომ ნიჰილისტია. ნიჰილიზმის ცნება ნიშნავს ერთგვარ რწმენას, რომელიც დაფუძნებულია მრავალი საუკუნის განმავლობაში დაგროვილი მთელი კულტურული და სამეცნიერო გამოცდილების უარყოფაზე, ყველა ტრადიციასა და იდეაზე სოციალური ნორმების შესახებ. რუსეთში ამ სოციალური მოძრაობის ისტორია 60-70-იან წლებს უკავშირდება. მე-19 საუკუნეში, როდესაც საზოგადოებაში გარდამტეხი იყო ტრადიციული სოციალური შეხედულებები და […]
„იგორის კამპანიის ზღაპარი“ არის საოცრად ბრძნული და ლამაზი ნაწარმოები, ნიჭიერი და პატრიოტული აღწერა რუსეთისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენების. ლაის მთელი სიღრმის გააზრება ალბათ შეუძლებელია. მისი განმეორებით წაკითხვისას, ყოველ ჯერზე აღმოვაჩენთ რაღაც ახალს, მანამდე შეუმჩნეველ სიბრძნეს ან პოეზიაში დამალულ აზრს. მაღალი სულიერება, ხალხის ფსიქოლოგიის და მათი ცხოვრების ღრმა გაგება, ავტორის ფილიგრანული ოსტატობა იგორის ზღაპარს […]
სალტიკოვ-შჩედრინის სახელი შეესაბამება ისეთ მსოფლიოში ცნობილ სატირისტებს, როგორებიც არიან მარკ ტვენი, ფრანსუა რაბლე, ჯონათან სვიფტი და ეზოპე. სატირა ყოველთვის ითვლებოდა „უმადურ“ ჟანრად - სახელმწიფო რეჟიმს არასოდეს მიუღია მწერლების კაუსტიკური კრიტიკა. ისინი ცდილობდნენ ხალხის დაცვას ასეთი მოღვაწეების შემოქმედებისგან სხვადასხვა გზით: აკრძალეს წიგნები გამოსაცემად, გადაასახლეს მწერლები. მაგრამ ეს ყველაფერი ამაო იყო. ამ ადამიანებს იცნობდნენ, კითხულობდნენ მათ ნაწარმოებებს და პატივს სცემდნენ გამბედაობას. გამონაკლისი არც მიხაილ ევგრაფიოვიჩი იყო [...]
„მატრიონა დვორი“, როგორც პოსტტოტალიტარული რეჟიმის ქვეყანაში უკანასკნელი მართალი ქალის ისტორია: 1) ალექსანდრე სოლჟენიცინი: „ნუ იცხოვრებ სიცრუით!“. 2) საბჭოთა ხალხის ცხოვრების რეალისტური ასახვა პოსტტოტალიტარულ საზოგადოებაში ა) რუსეთი ომის შემდგომ პერიოდში. ბ) სიცოცხლე და სიკვდილი ქვეყანაში ტოტალიტარული რეჟიმის შემდეგ. გ) რუსი ქალის ბედი საბჭოთა სახელმწიფოში. 3) მატრიონა არის უკანასკნელი მართალთა შორის. ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან რუს მწერალთაგანი, ვინც წერდა ძალიან რეალისტურ […]
ლეო ტოლსტოის რომანის „ომი და მშვიდობა“ ერთ-ერთი ფსიქოლოგიური მომენტია მწერლის ღრმა ყურადღება გმირების გრძნობებსა და აზრებზე. ცხოვრების პროცესი ხდება აუსტერლიცის ბრძოლის აღწერის მთავარი თემა. ის აქ გვიჩვენებს ადამიანის პიროვნებას ისე, რომ ჩნდება სულის უნიკალური და ერთადერთი იმპულსები, რომლებიც ყველაზე ძვირფასი და ჭეშმარიტია თითოეულ ჩვენგანში. და ყველაზე თვალშისაცემი ის არის, რომ სწორედ ამ მრავალმხრივი დეტალებიდან, დამახასიათებელი დეტალებიდან იქმნება მომხდარის რეალური სურათი. ცხოვრება და […]
„კიდევ ერთხელ გაუფრთხილდი ჩაცმულობას და პატივი პატარაობიდანვე“ ცნობილი რუსული ხალხური ანდაზაა. A.S. პუშკინის მოთხრობაში "კაპიტნის ქალიშვილი" ის ჰგავს პრიზმას, რომლის მეშვეობითაც ავტორი იწვევს მკითხველს განიხილოს მისი პერსონაჟები. მოთხრობის გმირებს უამრავ განსაცდელს უტარებს, პუშკინი ოსტატურად აჩვენებს მათ ნამდვილ ბუნებას. მართლაც, ადამიანი საკუთარ თავს ყველაზე სრულად ავლენს კრიტიკულ სიტუაციაში, მისგან გამოდის ან როგორც გამარჯვებული და გმირი, რომელმაც შეძლო დარჩენა თავისი იდეალებისა და შეხედულებების ერთგული, ან როგორც მოღალატე და ნაძირალა, […]
პუბლიკაციები მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა რუსული ლიტერატურის ისტორიისთვის, კერძოდ, რუს მკითხველებში „მონადირის ნოტების“ გავრცელების ისტორიისთვის. ჯერ არ მიუქცევია ყურადღება, რომ ტურგენევის ამ წიგნიდან ყველაზე გავრცელებული და პოპულარულია დასავლეთ ევროპის სხვადასხვა ლიტერატურაში. შემთხვევითი არ იყო, რომ თავად ტურგენევს ძალიან აინტერესებდა შთაბეჭდილება, რაც ამ ქვეყნებში ქმნიდა "მონადირის ნოტებს" - კრიტიკოსების დიდების მიხედვით, რომლებმაც პირველად მიმართეს თავიანთი სიმპატიური ყურადღება "ნოტებზე" […]
„პატარა კაცის“ თემა გაგრძელდა ფ.მ.დოსტოევსკის სოციალურ, ფსიქოლოგიურ, ფილოსოფიურ მსჯელობის რომანში „დანაშაული და სასჯელი“ (1866). ამ რომანში „პატარა კაცის“ თემა გაცილებით ხმამაღლა ჟღერდა. მოქმედების სცენა არის „ყვითელი პეტერბურგი“, თავისი „ყვითელი შპალერით“, „ნაღველით“, ხმაურიანი ბინძური ქუჩებით, ღარიბებითა და ვიწრო ეზოებით. ასეთია სიღარიბის, გაუსაძლისი ტანჯვის სამყარო, რომელშიც ადამიანებში იბადება ავადმყოფური იდეები (რასკოლნიკოვის თეორია). ასეთი სურათები ერთმანეთის მიყოლებით ჩნდება […]
გოგოლის კომედიაში „გენერალური ინსპექტორი“ ჩუმ სცენას წინ უძღვის სიუჟეტის დაშლა, იკითხება ხლესტაკოვის წერილი და ცხადი ხდება ჩინოვნიკების თვითმოტყუება. ამ მომენტში ჩვენს თვალწინ იშლება ის, რაც პერსონაჟებს მთელი სცენური მოქმედების მანძილზე აკავშირებდა, შიში, ტოვებს და ადამიანთა ერთიანობას. საშინელი შოკი, რომელიც ნამდვილი აუდიტორის მოსვლის ამბავმა მოახდინა ყველას, კვლავ საშინლად აერთიანებს ადამიანებს, მაგრამ ეს უკვე ცოცხალი ადამიანების ერთობა კი არა, უსიცოცხლო ნამარხების ერთობაა. მათი მუნჯი და გაყინული პოზები აჩვენებს […]
1852 წელს I.S. ტურგენევმა დაწერა მოთხრობა "მუმუ". მოთხრობის მთავარი გმირი გერასიმეა. ის ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც კეთილი, სიმპატიური სულის მქონე ადამიანი - მარტივი და გასაგები. ასეთი პერსონაჟები გვხვდება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში და გამოირჩევიან სიძლიერით, წინდახედულობითა და გულწრფელობით. ჩემთვის გერასიმე რუსი ხალხის ნათელი და ზუსტი გამოსახულებაა. სიუჟეტის პირველი სტრიქონებიდან ამ პერსონაჟს პატივისცემით და თანაგრძნობით ვეპყრობი, რაც იმას ნიშნავს, რომ იმ ეპოქის ყველა რუს ხალხს პატივისცემით და თანაგრძნობით ვეპყრობი. შეხედვა […]
”სიტყვა არის ადამიანის ძალის მეთაური…” V.V. მაიაკოვსკი. რუსული ენა - რა არის ეს? ისტორიიდან გამომდინარე, შედარებით ახალგაზრდა. იგი დამოუკიდებელი გახდა მე-17 საუკუნეში და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მხოლოდ მე-20. მაგრამ მის სიმდიდრეს, სილამაზესა და მელოდიას უკვე ვხედავთ მე-18 და მე-19 საუკუნეების ნაწარმოებებიდან. პირველ რიგში, რუსულმა ენამ შთანთქა მისი წინამორბედების ტრადიციები - ძველი სლავური და ძველი რუსული ენები. მწერლებსა და პოეტებს დიდი წვლილი მიუძღვით წერილობით და ზეპირ მეტყველებაში. ლომონოსოვი და მისი დოქტრინა […]
ნ.გ. ჩერნიშევსკიმ თავის სტატიაში „გრაფი ტოლსტოის შემადგენლობის შესახებ“ უწოდა „სულის დიალექტიკა“ ტოლსტოის შემოქმედების მთავარ მეთოდს: „ფსიქოლოგიურ ანალიზს შეუძლია, უფრო და უფრო მეტად მიიღოს პერსონაჟების მონახაზი; მეორე არის სოციალური ურთიერთობების გავლენა და შეჯახება პერსონაჟებზე, მესამე არის გრძნობების კავშირი მოქმედებებთან... გრაფი ტოლსტოი ყველაზე მეტად თავად გონებრივი პროცესია, მისი ფორმები, მისი კანონები, სულის დიალექტიკა... ”ლ.ნ. ტოლსტოი დაინტერესებულია სულის დიალექტიკით როგორც ზოგადად, ასევე თითოეული ინდივიდუალური გამოვლინებით. მწერალი მიყვება […]

რუსი ხალხი ნ.ლესკოვის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ტიპის პერსონაჟია, მაღალი მორალური პრინციპებით, სწამს ღმერთისა და მათი საქმის.

რუსი ხალხის გამოსახულება ზღაპარში "ლევშა" წარმოდგენილია მთავარი გმირის ლეფის პერსონაჟით და მის გვერდით მყოფთა.

პატრიოტიზმი და სამშობლოს ერთგულება

მეიარაღე ოსტატს ნამდვილად უყვარს თავისი ქვეყანა. მემარცხენე, ერთხელაც საზღვარგარეთ, არ იკარგება საზღვარგარეთის ინჟინერიის ტექნიკურ მოწყობილობებსა და სრულყოფილებებს შორის. ის იქცევა თავდაჯერებულად, მშვიდად. ოსტატი არ გასცემს ცოდნას და ნიჭს. ბევრი მოწყობილობის გაცნობისას ტულას მცხოვრები მშვიდად გრძნობს თავს: რუსებსაც უკეთ შეუძლიათ. დახრილ ოსტატში გასაკვირია რუსი ხალხის ღირსება, რომელიც მან დედის რძით მიიღო. უბრალო გლეხს აქვს თავისი საქციელის ნდობა, გარკვეული დათმობა და მოკრძალება.

Კარგი ჯანმრთელობა

ლეფტი ერთ-ერთი ხალხური ხელოსანია. მათი მუშაობის აღწერა უბრალოდ გასაკვირი არ არის. ძნელი წარმოსადგენია, როგორ იქმნება ხელოვნების ნამდვილი ნამუშევარი პატარა ფანჯრებით ვიწრო ქოხში. რამდენი ჯანმრთელობაა საჭირო იმისათვის, რომ გაუძლო რამდენიმედღიანი შრომატევადი სამუშაოს დასვენებისა და სუფთა ჰაერის გარეშე. ხალხის კაცები ძლიერები და გამძლეები არიან, ისინი ამტკიცებენ საკუთარი თავისა და უნარების პატივისცემას.

რუსი ხალხის მთავარი მანკიერება

სიმთვრალე არის მანკიერება, რომელმაც ბევრი რუსი გლეხი გაანადგურა. გასაკვირია, რომ საუკუნეები არ ცვლის რუს ადამიანს. დღეს კი სიმთვრალე ჭკვიან და კეთილ რუს ბიჭებს სიცოცხლეს ართმევს. სასმელი ინგლისში, როდესაც უცხოელი ინჟინრები ცდილობენ მის გაყოფას. ის გემზე "ჯოჯოხეთში" სვამს, სახლში ბრუნდება. ლეფტი ერთხელაც არ უთქვამს უარი მისთვის შეთავაზებულ სასმელზე. სიმთვრალე იყო მეიარაღის სიკვდილის ერთ-ერთი მიზეზი. რუსი ხალხი ბევრს სვამს, მწუხარებას და პრობლემებს ღვინოში ასხამს. რუსი ხალხის ნიჭი, სიბრძნე და ოსტატობა ღვინოში იხრჩობა. რთული ბედი, უიმედო ყოველდღიურობა - ყველაფერი ღვინით არის სავსე.

Სამედიცინო დახმარება

რუსი ხალხი ღარიბია. ის სამედიცინო დახმარების არარსებობის გამო იღუპება. ექიმები ანაზღაურებას ითხოვენ, საიდან შეუძლია უბრალო გლეხს მკურნალობისთვის ფული. ალბათ ეს ხსნის ჯადოქრების დიდ რაოდენობას. თითქმის ყველა სოფელში ცხოვრობდნენ ბებიაქალები და ბაბუა-მკურნალები. სიუჟეტის ფურცლები, სადაც ლეფტი საავადმყოფოდან საავადმყოფოში მიჰყავთ, პრაქტიკულად გაშიშვლებული, ძნელად იკითხება. თურმე ოსტატი ავადმყოფთა სამკურნალო დაწესებულებაში იატაკზე დგას, სადაც მათ სასიკვდილოდ მოჰყავთ. რა წინააღმდეგობაა: საავადმყოფო, სადაც არ მკურნალობენ, მაგრამ სიკვდილს ელოდებიან. გულგრილობის, გულგრილობისა და უიმედობის გარშემო. წარმოუდგენელია, როგორია იქ მოხვედრილი ადამიანები. მაგრამ მთხრობელი ამბობს, რომ საავადმყოფო გადატვირთულია. არავის აინტერესებს რამდენი ადამიანი მოკვდება. საშინელებაა, რომ ნიჭი, ბრწყინვალე ოსტატი კვდება. შეუძლებელია იმის გამოთვლა, რამდენი საინტერესო რამის გაკეთება შეეძლო, როგორ დაეხმარებოდა თავის ქვეყანას. ლეფტის მსგავსმა რამდენმა ადამიანმა გაატარა თავისი ბოლო დღეები დაწესებულების ცივ სართულზე, რომელიც შექმნილია ადამიანების სამკურნალოდ?

რუსი ხალხის მოთმინება

ბევრი გვერდია, სადაც ხალხის მოთმინებაა აღწერილი:

ცხენების შექმნა დახურულ ოთახში;
ატამანის მიერ ბატონის ცემა;
პლატოვის დაბრუნება (დასვენების შეუძლებლობა, ჩაეძინა - მათრახის დარტყმა).

რუსი ხალხი იმდენად დაჩაგრულია, რომ საშინელი ხდება. არსად არ არის ღიად გამოხატული აზრები. ტულას ყველაზე ნიჭიერი ხელოსნები არ ამბობენ, რას გააკეთებენ საზღვარგარეთული ცნობისმოყვარეობა, იმის შიშით, რომ სიტყვებით ვერ გადმოსცემენ თავიანთი იდეის არსს.

რუსული მეტყველება და სული

ავტორი ლეფტის ახასიათებს ინგლისელი ნახევარსკიპერის პირით. მეზღვაური, რომელიც რუსი გლეხის მეგობარი გახდა, ამბობს, რომ მას ცხვრის ქურთუკი აქვს, მაგრამ ადამიანის სული. მხოლოდ მან გამოავლინა შეშფოთება, მაგრამ ვერ დაეხმარა მომაკვდავ ბატონს. ხალხის მეტყველება განსაკუთრებულია. ისინი ცოტას ლაპარაკობენ, ამიტომ არიან ზუსტი და ზუსტი. სიტყვები მეტყველებაში მხოლოდ მშობლიური რუსულია. წინადადებები მკაფიოდ არის სტრუქტურირებული. მეტყველების განსაკუთრებული ხარისხი მელოდია.

მოკრძალებული ხელოსნის საოცარი ბედი გახდა სიუჟეტის სიუჟეტი. ავტორი კარგად იცნობს რუს ხალხს, უყვარს ისინი. "მარცხენა" არის სევდიანი ზღაპარი, რომელიც ავლენს რუსულ გულწრფელობას და ნიჭს.

და აი მემარცხენე პეტერბურგში. ის მორჩილად, როგორც საგანს შეეფერება, სასახლესთან იდგა და ელოდა, რა მოხდებოდა. თავიდან პლატოვმა თმა აიჩეჩა, რადგან ოსტატებმა, თითქოსდა, გააფუჭეს იშვიათი რამ, მაგრამ შემდეგ, როდესაც მათ ეს გაარკვიეს, მემარცხენე მიიწვიეს სასახლეში და პირადად მოისმინა სუვერენის ქება და აკოცა. მართლაც, აქ გასაოცარი რამ არის - ხელოსნებმა არათუ ცნობისმოყვარეობა არ გააფუჭეს, არამედ ოსტატობითაც გვერდი აუარეს ბრიტანელებს: ფოლადის რწყილს აჭედავდნენ და ცხენებზე სახელები დაწერეს. ეს ისეთი მინიატურული ნამუშევარია, რომ თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ შედეგი "მელკოსკოპში", რამდენჯერმე გადიდებულია, ხოლო ხელოსნებმა, "მილკოსკოპის" არარსებობის შემთხვევაში, სიღარიბის გამო, გააკეთეს ყველა დელიკატური სამუშაო, რადგან მათ "აქვთ". ისე ესროლა მათ თვალებს“. თუმცა მემარცხენეს სახელი ცხენებზე არ ეწერა, რადგან თავს უღირსად თვლიდა. მისი აზრით, მას განსაკუთრებული არაფერი გაუკეთებია, რადგან ცხენზე ნაკლები ნაწილებით მუშაობდა: მიხაკებს აყალბებდა მათ დასაკრავად. მემარცხენეს მადლობა გადაუხადეს ასეთი სამსახურისთვის და გაგზავნეს ლონდონში, რათა ეჩვენებინა ბრიტანელებს, რომ რუსი ოსტატები უცხოელებზე უარესი კი არა, პირიქით, უკეთესია.

ახლა კი ტულას მაწანწალა „შალებში, ერთი ფეხი ჩექმაშია, მეორე ჩამოკიდებული, ოზიამჩიკი კი ძველია, კაუჭები არ არის დამაგრებული, დაკარგულია და საყელოს ღერი მოწყვეტილია“, რაც ამ ფორმა გამოჩნდა სუვერენის წინაშე, უხერხულობისა და უხერხულობის გარეშე, ახლა ინგლისისკენ მიემართებოდა. მთვრალი იყო, ყელში, დაჯილდოვებული, ჩაცმული. და აი ის ლონდონშია. სწორედ ლონდონში ვლინდება მისი ჭეშმარიტად რუსული ეროვნული ხასიათი. მას ძალიან უყვარს რუსეთი - სამშობლო - და უარს ამბობს ბრიტანელების მოწვევაზე, დასახლდნენ ლონდონში, ისწავლონ მეცნიერება, ეწვიონ ქარხნებს პრაქტიკაში, მიიღონ პრესტიჟული სამუშაო, დაქორწინდნენ, შექმნან ოჯახი. მას ასევე უყვარს თავისი უკვე მოხუცებული მშობლები, რადგან მათ არ შეუძლიათ მის გარეშე; უყვარს რუსული ტრადიციები. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ სიყვარული, მემარცხენე ვერ წარმოიდგენს საკუთარ თავს სამშობლოს გარეშე.

ნაწარმოებები ლიტერატურაზე: ტრაგიკული და კომიკური ნ.ს. ლესკოვის ზღაპარში "მარცხენა"

ნ.ს. ლესკოვის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ნამუშევარია ზღაპარი "მარცხენა", ან "ზღაპარი ტულას ირიბი მემარცხენე და ფოლადის რწყილი". ირონიის ფარდის მიღმა, თუნდაც აღწერილი მოვლენების გარკვეული არარეალურობა, მწერალი მალავს ბევრ კითხვას, რუსული ცხოვრების ბევრ პრობლემას, რომლებიც ხშირად საკმაოდ ტრაგიკული ხასიათისაა.

ალბათ ყველაზე სერიოზული პრობლემა, რომელსაც ლესკოვი აყენებს "მარცხენა"-ში, არის რუს ტალანტებზე მოთხოვნის ნაკლებობის პრობლემა. ბოლო, მეოცე თავში ავტორი აღნიშნავს: „მემარცხენეის საკუთარი სახელი, ისევე როგორც მრავალი უდიდესი გენიოსის სახელი, სამუდამოდ დაკარგა შთამომავლობამ“. საკმაოდ დიდი ძალაუფლების მქონე ბევრი ადამიანი (პლატოვი, სუვერენული ნიკოლაი პავლოვიჩი და სხვები), „ძალიან დარწმუნებული იყვნენ თავიანთ ... ხალხში და არ უყვარდათ რომელიმე უცხოელის დათმობა“, მაგრამ საქმე სიტყვებს არ გასცდა და. სიამაყე თავისი ხალხით, განათლება არ იყო და თუ იყო, ეს მხოლოდ მდიდრებისთვის იყო; გენიოსები სიღარიბეში იღუპებოდნენ, ზემოდან მინიჭებული ნიჭის გამოყენების გარეშე... სხვა შტატებში, მაგალითად, ინგლისში, პირიქითაა. იმდენი ოსტატი არ იყო, მაგრამ ძალიან გულმოდგინედ ზრუნავდნენ: სწავლაზე, მუშაობაზე და შემოქმედების შესანიშნავ პირობებზე...

მემარცხენე - უპატრონო პატარა კაცს, "სწავლის დროს" აჩეჩილ თმებს, მათხოვარივით გამოწყობილს - არ ეშინია ხელმწიფესთან წასვლას, რადგან დარწმუნებულია, რომ მართალია, როგორც მისი საქმე. ინგლისში ყოფნისას ის ცდილობს გაიგოს ბრიტანელების სამხედრო ხრიკები და ემსახუროს სამშობლოს. ლეფტი, რომელიც ინგლისში საბუთების გარეშე მიდის, ნაჩქარევად ჩაცმული, მშიერი, რუსული გამომგონებლობისა და ოსტატობის საჩვენებლად, მწერლისთვის არის თვითუარყოფის იდეის განსახიერება სამშობლოს დიდების სახელით. შემთხვევითი არ არის, რომ მთხრობელი გადმოსცემს თავის საუბრებს ბრიტანელებთან, რომლებიც ჯიუტად ცდილობენ დაარწმუნონ ლეფტი ინგლისში დარჩენაზე. გმირის მოუქნელობა ბრიტანელების პატივისცემას იწვევს.

პარალელის გავლით თანამედროვე ცხოვრებასთან, მინდა აღვნიშნო, რომ ეს პრობლემა ჩვენს დროში აქტუალური რჩება. ჩვენი პრობლემები ირიბად აღწერა ლესკოვმა თავისი თანამედროვე ფორმით. დროდადრო ჯერ კიდევ ჩნდება „ინგლისური“ სათნოებები, რომლებიც ცდილობენ გამოიყენონ ჩვენი ნიჭი სამშობლოს სასიკეთოდ, მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, მხოლოდ იმის ნიშანია, რომ ხელისუფლების არაკეთილსინდისიერი დამოკიდებულებაა თავისი ხალხის მიმართ, რისთვისაც სახელმწიფო ძალიან უნდა გრცხვენოდეს.

ყოველივე უცხოსადმი გადაჭარბებული სიყვარული, უცხოელებისადმი გამოვლენილი პატივისცემა და სტუმართმოყვარეობა ხშირად აშორებს ჩვენი პოლიტიკოსების მზერას საკუთარი ხალხისგან, რაც ხშირად საზიანო გავლენას ახდენს ადამიანებზე. ეს ძალიან ზუსტად ჩანს ზღაპრის მეთვრამეტე თავში, სადაც "ინგლისელი ... მიიყვანეს საელჩოს სახლში, ... სასწრაფოდ დაუძახეს ექიმს და ფარმაცევტს ...", ხოლო უბრალო რუსი. მემარცხენე "დილამდე... ყველა შორეულ კრუილ ბილიკზე გადაათრიეს და გადაურგეს ყველაფერი, ისე, რომ მთელი სცემეს...".

გმირის ტრაგიკული ბედის მიუხედავად, ნაწარმოებში კომიკური ხასიათის საკმაოდ რამდენიმე სიტუაციაც არის აღწერილი. ნაწარმოების ორიგინალურობას იძლევა ავტორის თხრობის უჩვეულო სტილი და მანერა: სიმარტივე, ლაკონურობა, მოქმედების სისწრაფე. აქ მაშინვე მახსენდება კამათი ლეფტისა და ქვესპიპერს შორის იმის შესახებ, თუ ვინ დალევს მეტს, როდესაც თანაბარ პირობებში ორივემ ერთდროულად დაინახა წყლიდან გამოსული ფერადი ეშმაკები. ძალიან საინტერესოა ტულას ოსტატების გარეგნობის აღწერილობები („სამი ადამიანი, ... ერთი ირიბი მემარცხენე, ლოყაზე დაბადებული კვალი და სწავლის დროს ტაძრებზე თმა ამოხეთქილი...“), მარცხნივ. -ხელები (“... შარვალში, ერთი შარვალი ჩექმაში, მეორე ჩამოკიდებული, ოზიამჩიკი კი ძველია, კაუჭები არ იკვრება, იკარგება და საყელო დახეულია; მაგრამ არაფერი, არ იქნება. იყოს უხერხული").

იუმორით, ლესკოვი აღწერს "სპირალს", რომელიც ჩამოყალიბდა "ამოუშრეტულ სამუშაოზე" "ოსტატების მიერ მათ ახლო სასახლეში", საიდანაც "არაჩვეულებრივი ადამიანი ახალი მოდადან და ოდესღაც ვერ სუნთქავდა".

ასევე, სიუჟეტი კომიკურია ავტორის გამოგონებისა და ჭკუის გამო, რომელიც მოიცავს ახალი სიტყვების გამოყენებას - უცხო სიტყვები, შეცვლილი რუსული წესით ან შერეული მშობლიური რუსული გამონათქვამებით. ასეთი ნეოლოგიზმების მაგალითებია სიტყვები: "ტუგომენტი" ("დოკუმენტი"), "ნიმფოსორია" ("ცილიატი"), "დოლბიცა" ("მაგიდა") და ა.შ.

ლესკოვმა თავის ნაშრომში წარმატებით მოახდინა მრავალი ტრაგიკული და კომიკური მახასიათებლის სინთეზი, ნათლად და ზუსტად გამოხატა მათში მწუხარება და სიხარული, უარყოფითი მხარეები და უპირატესობები, ხასიათის თვისებები და რუსი ხალხის ორიგინალობა.

ჩემთვის ლესკოვი ნ.ს. ყოველთვის განსაკუთრებული მხატვარი იყო: მის შემოქმედებაში არ არის ზედმეტი სიტყვები, ავტორის გრძელი მსჯელობა. მისი პროზა ნახატებია, თითქმის ფოტოსურათებივით, მაგრამ ოდნავ მორთული ისე, რომ არც ისე სევდიანი იყოს რეალობის ყურება. პირველ რიგში, ჩემი აზრით, მის ყველა ნაწარმოებს შორის არის „მარცხენა“. ამ ზღაპარს საოცარი თვისებები აქვს: შინაარსით სრულიად სევდიანია, მაგრამ მეხსიერებაში შემორჩენილია ნათელი შთაბეჭდილებები, უფრო მეტიც, ეს ზღაპარი საოცრად ჰგავს ჩვენს ცხოვრებას (როგორც ავტორის სხვა მოთხრობები და მოთხრობები).

ჩემი აზრით, „ლევშა“ ისეთი პოპულარული აღმოჩნდა არა იმ ძველი სესტრორეცკის მეიარაღის გავლენის გარეშე, რომელსაც ლესკოვი ახსენებს ამ ნაწარმოების პირველი გამოცემების წინასიტყვაობაში.

ამ ზღაპარში ლესკოვი აღწერს ინციდენტს, რომელიც მოხდა ტულას ოსტატ ლეფტისთან, საუბრობს იმაზე, თუ როგორ შეხვდა ლეფტი სუვერენს, იმოგზაურა საზღვარგარეთ, სადაც იგი არ დაემორჩილა ბრიტანელების დარწმუნებას დარჩენაზე და ტულას ოსტატის ტრაგიკულ სიკვდილზე. .

პირველი, რაც მაშინვე გამიკვირდა, როცა ეს წიგნი გავხსენი, იყო მეფის დარწმუნება, რომ „ჩვენ რუსები ღირებულები ვართ ჩვენი მნიშვნელობით“. სუვერენი გაკვირვებულია საზღვარგარეთული ინოვაციებით, აღფრთოვანებულია ინგლისელი ხელოსნების ოსტატობით, ამასთან, არ ახსოვს თანამემამულეების ნიჭი.

ავიღოთ, მაგალითად, პისტოლეტის საქმე, რომლითაც ალექსანდრე პავლოვიჩი ასე აღფრთოვანებული იყო. პლატოვმა მაშინვე აიღო იარაღის ხრახნიანი, გააღო პისტოლეტის საკეტი და სუვერენს აჩვენა ძაღლი, სადაც "პირდაპირზე" რუსული წარწერა იყო გაკეთებული: "ივან მოსკვინი ქალაქ ტულაში". რაზეც ხელმწიფე მწუხარებით ეუბნება მას: „რატომ შეარცხვინე ისინი ძალიან, ახლა ძალიან ვწუხვარ“.

ნათლად ჩანს იმპერატორის, პლატოვის, ტიპიური ზღაპრული მმართველის მაგალითზე, რამდენად შორს არის ძალაუფლება თავისი ხალხისგან, რამდენად არიან დამოკიდებულნი მშრომელი ხალხი ხელისუფლებაში მყოფთაგან.

ლესკოვის კრიტიკული დამოკიდებულება ხელისუფლებისადმი დიდწილად განსაზღვრავს სიუჟეტის პრობლემატიკას. სწორედ ალექსანდრეს, ნიკოლაის, პლატოვის გამოსახულებაში ვლინდება ლესკოვის ირონია ყველაზე მეტად. პლატოვის მცდელობამ დაარწმუნა ალექსანდრე რუსული იარაღის უპირატესობაში "იმპერატორს გაუცრუა", ხოლო ბობრინსკის ქარხნის სპეციალური შაქრის შეხსენებამ მთლიანად აღაშფოთა სუვერენი ("გთხოვთ, არ გააფუჭოთ ჩემი პოლიტიკა", სთხოვს ის პლატოვს).

ლეფტის სურათი ერთდროულად კომიკურიც არის და ტრაგიკულიც: ჩვენ ვიცინით მის დაჩაგრულობაზე, მაგრამ სინამდვილეში ეს სულაც არ არის სასაცილო. ალბათ ეს არის ეროვნული ხასიათის თვისება - საკუთარ თავზე სიცილი. ჩემი აზრით, ვიღაცას, მაგრამ რუსებს, ყოველთვის გადაარჩენდა შესაძლებლობა, შეაფასოს ყველა თავისი უბედურება სასაცილო მხრიდან.

ლეფტის წილზე ბევრი განსაცდელი მოდის, მაგრამ მომაკვდავ საათშიც კი გმირს მხოლოდ ერთი რამ ახსოვს - სამხედრო საიდუმლოს შესახებ, რომლის იგნორირება დამღუპველია რუსული არმიისთვის. ლესკოვი გვიჩვენებს რუსული ცხოვრების ტრაგიკულ პარადოქსს. უბრალო ტულა ოსტატ ლეფტი უფრო მეტად აწუხებს რუსეთის სამხედრო ძალაუფლების პრობლემას, ვიდრე ომის მინისტრს, გრაფ ჩერნიშევს ან თავად იმპერატორს.

რაც შეეხება დიზაინს, „ლეფტიში“ ის უაღრესად შესანიშნავად და ორგანულად არის შერწყმული შინაარსთან და მთავარ გმირთან. კომედია მიიღწევა სიტყვების თამაშით, პერსონაჟების თავისებური მეტყველებით. ლესკოვი გმირების მეტყველებაში იყენებდა უამრავ დამახინჯებულ სიტყვას, მაგალითად, „მერბლუზ“ (აქლემი), „სტუდინგი“ (პუდინგიდან და ჟელედან), აბოლონ პოლვედერსკი, გრაფი კისელვროდი და ა.შ.

ბრიტანელები, რომლებიც ცხოვრობენ "ჰარდლენდის ზღვის" მახლობლად, ასევე კომიკურები არიან, ჩაცმული არიან "მაქმანის ჟილეტებში" და ეცვათ "სქელ ანკეტებში რკინის სახელურებით". მათი სიხარული არაბუნებრივი და საზიზღარია: „დადგება დღესასწაული, შეიკრიბებიან წყვილ-წყვილად, ჯოხს ხელში აიღებენ და დეკორატიულად და კეთილშობილურად სასეირნოდ წავლენ“.

ლესკოვი, რომელიც აჩვენებს ლევშასა და მისი ამხანაგების ნიჭს, მწარედ ამტკიცებს, რომ რუსეთის მთავრობა ვერ აფასებს მას. ბრწყინვალე ადამიანების ძალები იხარჯებოდა წვრილმანებზე, თუმცა აღფრთოვანებული იყო (რწყილისთვის ცხენის ცალი). ეს პირდაპირ განაცხადეს ლეფტიმ და ბრიტანელებმა, როდესაც მან უთხრა, რომ არითმეტიკა არ იცის და რუსებმა გაიარეს მთელი მეცნიერება "ფსალტერისა და პოლუსონნიკის მიხედვით".

დასასრულს, მსურს ცოტა რამ გითხრათ ლეფტის გამოცემის ისტორიის შესახებ. ნიჭიერი ხელოსნის გამოსახულება არ ესმოდა ლესკოვის თანამედროვე კრიტიკას. ჟურნალებმა Otechestvennyezapiski და Delo ზღაპარში დაინახეს სლავოფილური განწყობები. ლესკოვი, Otechestvennye Zapiski-ს მიმომხილველის აზრით, მაღლა აფრიალებს ევროპას, ადიდებს რუსულ ნიჭს. პირიქით, გაზეთი Novoye Vremya მხარს უჭერდა რუს ხალხს, რომელიც თითქოსდა ამცირებდა ლევშას ავტორს. გენიალური ლეფტი გადაიქცევა დაჩაგრულ, უპიროვნო მუშად. ლესკოვს უნდა ეპასუხა კრიტიკაზე და აეხსნა ზღაპრის ნამდვილი განზრახვა.

უპირველეს ყოვლისა, ლესკოვმა აღშფოთებით უარყო ბრალდებები ხალხის დამცირების შესახებ. "ეს არ იყო ჩემი განზრახვა და მაინტერესებს კიდეც, საიდან შეიძლება ასეთი უკიდურესი ურთიერთგამომრიცხავი დასკვნების გამოტანა?" მან დაწერა. ლესკოვი მხოლოდ იმას ეთანხმება, რომ ლეფტი რუსი ხალხის სიმბოლოა. მოგვიანებით, ლესკოვი კვლავ იმეორებს, რომ მისი გმირი არის "რუსი ხალხის სპიკერი".

ნ.ს. ლესკოვის მოთხრობაში "მარცხენა", მთავარი გმირი არის ტულას ოსტატი, თვითნასწავლი მემარცხენე. თუმცა გმირი მაშინვე კი არ ჩნდება, არამედ სიუჟეტის შუაში. ლეფტი არის ნ.ს. ლესკოვის საყვარელი გმირი, ავტორი ამაყობს თავისი გმირით, პატივს სცემს მას. მაგრამ, დადებითი შეფასების მიუხედავად, ავტორი გაცნობის დროს არ გამოყოფს ამ ადამიანს: „იარაღები სამი ადამიანია, მათგან ყველაზე დახელოვნებული, ერთი მემარცხენეა ირიბად, ლოყაზე არის დაბადების კვალი და ვარჯიშის დროს ტაძრებზე თმა იშლებოდა“. ნ.ს. ლესკოვი აჩვენებს, რომ ამ ტულას ოსტატს აქვს ჭეშმარიტად რუსული ეროვნული ხასიათი. ამას მოწმობს მისი მოღვაწეობისა და დასვენების აღწერა და სამშობლოსადმი ვნებიანი სიყვარულის გამოხატვა. მემარცხენე, სამ მჭედელს შორის, ორი კვირის განმავლობაში მორჩილად მუშაობდა უცნაურ რწყილზე. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ისინი ჩაკეტილნი იყვნენ, საიდუმლოდ ინახავდნენ სამუშაოს. სწორედ აქ ვლინდება გონების სიმტკიცე, რადგან რთულ პირობებში მომიწია მუშაობა: დახურული ფანჯრებითა და კარებით, დასვენების გარეშე. თუმცა პლატოვს არ დაუჯერა, როცა ბრილიანტის კაკალში იგივე რწყილი დაინახა, თითქოს ტულას ოსტატებმა ბრიტანელებზე უკეთესი რამ შეძლეს. გაბრაზდა, იფიქრა, რომ მისი წაყვანა უნდოდათ და ბედის ირონიით, პეტერბურგში წაიყვანა მემარცხენე, რადგან თუ რამე არასწორედ მოხდება, მაშინ ყველაფერზე პასუხისმგებელი იქნება.
და აი მემარცხენე პეტერბურგში. ის მორჩილად, როგორც საგანს შეეფერება, სასახლესთან იდგა და ელოდა, რა მოხდებოდა. თავიდან პლატოვმა თმა აიჩეჩა, რადგან ოსტატებმა, თითქოსდა, გააფუჭეს იშვიათი რამ, მაგრამ შემდეგ, როდესაც მათ ეს გაარკვიეს, მემარცხენე მიიწვიეს სასახლეში და პირადად მოისმინა სუვერენის ქება და აკოცა.
მართლაც, აქ გასაოცარი რამ არის - ხელოსნებმა არათუ ცნობისმოყვარეობა არ გააფუჭეს, არამედ ოსტატობითაც გვერდი აუარეს ბრიტანელებს: ფოლადის რწყილს აჭედავდნენ და ცხენებზე სახელები დაწერეს. ეს ისეთი მინიატურული ნამუშევარია, რომ შედეგს ხედავ რამდენიმე ასეულჯერ გადიდებული „წვრილი მასშტაბით“, ხოლო ხელოსნებმა, სიღარიბის გამო, „კარგი მოცულობის“ არარსებობის შემთხვევაში, გააკეთეს ყველა დელიკატური სამუშაო, რადგან მათ "თვალები ისე დახვრიტეს". თუმცა მემარცხენეს სახელი ცხენებზე არ ეწერა, რადგან თავს უღირსად თვლიდა. მისი აზრით, მას განსაკუთრებული არაფერი გაუკეთებია, რადგან ცხენზე ნაკლები ნაწილებით მუშაობდა: მიხაკებს აყალბებდა მათ დასაკრავად. მემარცხენეს მადლობა გადაუხადეს ასეთი სამსახურისთვის და გაგზავნეს ლონდონში, რათა ეჩვენებინა ბრიტანელებს, რომ რუსი ოსტატები უცხოელებზე უარესი კი არა, პირიქით, უკეთესია.
ახლა კი ტულას მაწანწალა „შარვალში, ერთი შარვლის ფეხი ჩექმაში, მეორე კი ცვივა, ოზიამჩიკი კი ძველია, კაკვები არ არის დამაგრებული, დაკარგულია და საყელოს ნაკაწრი მოწყვეტილია“, რაც ამ ფორმით გამოჩნდა სუვერენის წინაშე, უხერხულობისა და უხერხულობის გარეშე, ახლა ინგლისისკენ მიემართებოდა. მთვრალი იყო, ყელში, დაჯილდოვებული, ჩაცმული. და აი ის ლონდონშია.
სწორედ ლონდონში ვლინდება მისი ჭეშმარიტად რუსული ეროვნული ხასიათი. მას ძალიან უყვარს რუსეთი - მისი სამშობლო - და უარს ამბობს ბრიტანელების მოწვევაზე, რომ დასახლდნენ ლონდონში, ისწავლონ მეცნიერება, ეწვიონ ქარხნებს პრაქტიკაში, მიიღონ პრესტიჟული სამუშაო, დაქორწინდნენ, შექმნან ოჯახი. მას ასევე უყვარს თავისი უკვე მოხუცებული მშობლები, რადგან მათ არ შეუძლიათ მის გარეშე; უყვარს რუსული ტრადიციები. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ სიყვარული, მემარცხენე ვერ წარმოიდგენს საკუთარ თავს სამშობლოს გარეშე.
თუმცა, ის დათანხმდა საზღვარგარეთ დარჩენას. მან საკმარისად ნახა მათი ცხოვრება და მოღვაწეობა, განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო იმას, თუ როგორ მზადდება ახალი და ძველი იარაღი და რა მდგომარეობაშია ისინი ინახება. თუმცა ასეთმა მოსაწყენმა ცხოვრებამ მალევე დაღლილა, სამშობლოსკენ სწყუროდა და ბრიტანელებს მისი გაშვება მოუწიათ. გემზე ის შეხვდა ნახევრად კაპიტანს, რომელთანაც დაიწყეს ფსონი, ვინ ვის დალევს. ამისგან კარგი არაფერი გამოვიდა, რა თქმა უნდა. ნახევრად კაპიტანი საელჩოს სახლთან „სამკურნალოდ“ წაიყვანეს სანაპიროზე, მემარცხენე კი ნასვამ მდგომარეობაში დააგდეს იატაკზე. საბუთები რომ ვერ იპოვეს, გაძარცვეს, ოქროს საათი და ქურთუკი ბრწყინავდა. ის ობუხოვის საავადმყოფოში მოხვდა, სადაც სიკვდილისთვის მიჰყავთ. მაგრამ, მომაკვდავი, მემარცხენე საკუთარ თავზე არ ფიქრობდა. ერთადერთი რაც უნდოდა; ასე რომ, ეს არის სუვერენის დანახვა, იმის თქმა, რომ იარაღი არ იწმინდება აგურით. ამ სიტყვებით ტუჩებზე ტულას ოსტატი გარდაიცვალა.
ლესკოვი წარმოგიდგენთ მართლაც დიდ კაცს: ნიჭიერ ოსტატს, ფართო სულით, თბილი მოსიყვარულე გულით, ღრმა პატრიოტული გრძნობებით. ეს არის ნამდვილი კაცი დიდი ასოებით, კაცი ეროვნული რუსული ხასიათით. მისი ნაკლოვანებები, ისევე როგორც ბევრი რუსი ადამიანი, იყო ალკოჰოლისადმი ლტოლვა და კამათის, ფსონების გატაცება. ამ ორმა თვისებამ უამრავი ნიჭიერი ადამიანი მოკლა.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

თქვენ ახლა კითხულობთ: რუსული ეროვნული პერსონაჟი ნ.ს. ლესკოვის მოთხრობაში "მარცხენა"

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი