ჩეჩნები ითვლებიან მსოფლიოს უძველეს ხალხად, კავკასიის მკვიდრებად. არქეოლოგების აზრით, კაცობრიობის ცივილიზაციის გარიჟრაჟზე, კავკასია იყო ცენტრი, რომელშიც ადამიანური კულტურა დაიბადა.

ისინი, ვისაც ჩეჩნებს ვეძახით, მე-18 საუკუნეში გაჩნდნენ ჩრდილოეთ კავკასიაში რამდენიმე უძველესი ოჯახის გამოყოფის გამო. მათ გაიარეს არგუნის ხეობა კავკასიონის მთავარი ქედის გასწვრივ და დასახლდნენ თანამედროვე რესპუბლიკის მთიან ნაწილში.

ჩეჩენ ხალხს აქვს მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციები, ეროვნული ენა, უძველესი და ორიგინალური კულტურა. ამ ხალხის ისტორია შეიძლება გახდეს სხვადასხვა ეროვნებებთან და მათ მეზობლებთან ურთიერთობისა და თანამშრომლობის მაგალითი.

ჩეჩენი ხალხის კულტურა და ცხოვრება

III საუკუნიდან კავკასია არის ადგილი, სადაც ფერმერთა და მომთაბარეთა ცივილიზაციათა გზები გადაიკვეთა, ევროპის, აზიისა და ხმელთაშუა ზღვის სხვადასხვა უძველესი ცივილიზაციების კულტურები ერთმანეთს ერწყმის. ეს აისახა მითოლოგიაში, ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასა და კულტურაში.

სამწუხაროდ, ჩეჩნური ხალხური ეპოსის ჩაწერა საკმაოდ გვიან დაიწყო. ეს გამოწვეულია იმ შეიარაღებული კონფლიქტებით, რომლებმაც შეძრა ეს ქვეყანა. შედეგად, ხალხური ხელოვნების უზარმაზარი ფენები - წარმართული მითოლოგია, ნარტის ეპოსი - შეუქცევად დაიკარგა. ხალხის შემოქმედებითი ენერგია ომმა შთანთქა.

სამწუხარო წვლილი შეიტანა კავკასიელი მთიელთა ლიდერის - იმამ შამილის მიერ გატარებულმა პოლიტიკამ. ის ხედავდა დემოკრატიულ, პოპულარულ კულტურას, როგორც საფრთხეს მისი მმართველობისთვის. ჩეჩნეთში მისი მმართველობის 25 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აკრძალული იყო: ხალხური მუსიკა და ცეკვები, ხელოვნება, მითოლოგია, ეროვნული რიტუალების და ტრადიციების დაცვა. დაშვებული იყო მხოლოდ რელიგიური გალობა. ამ ყველაფერმა უარყოფითი გავლენა მოახდინა ხალხის შემოქმედებასა და კულტურაზე. მაგრამ ჩეჩნური იდენტობის მოკვლა შეუძლებელია.

ჩეჩენი ხალხის ტრადიციები და ადათები

ჩეჩნების ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილია წინა თაობების მიერ გადმოცემული ტრადიციების დაცვა. ისინი შენდებოდა საუკუნეების განმავლობაში. ზოგიერთი კოდექსში წერია, მაგრამ არის დაუწერელი წესებიც, რომლებიც, მიუხედავად ამისა, მნიშვნელოვანი რჩება ყველასთვის, ვისთანაც ჩეჩნური სისხლი მიედინება.

სტუმართმოყვარეობის წესები

ამ კარგი ტრადიციის ფესვები სათავეს იღებს დროის ნისლში. ოჯახების უმეტესობა რთულ, რთულ ადგილებში ცხოვრობდა. ისინი ყოველთვის უზრუნველყოფდნენ მოგზაურს თავშესაფრით და საკვებით. ნაცნობს თუ არა ადამიანს ეს სჭირდება – ზედმეტი კითხვების გარეშე მიიღო. ეს კეთდება ყველა ოჯახში. სტუმართმოყვარეობის თემა წითელი ხაზივით გადის მთელ ხალხურ ეპოსში.

საბაჟო ასოცირდება სტუმართან. თუ მას მოეწონა ნივთი მასპინძლის სახლში, მაშინ ეს ნივთი მას უნდა წარუდგინოს.

და მეტი სტუმართმოყვარეობის შესახებ. სტუმრებთან მასპინძელი კართან უფრო ახლოს იკავებს პოზიციას და ამბობს, რომ სტუმარი აქ მნიშვნელოვანია.

მეპატრონე სუფრასთან ზის ბოლო სტუმარამდე. უხამსობაა პირველ რიგში ჭამის შეწყვეტა.

თუ შემოვა მეზობელი ან ნათესავი, თუმცა შორეული, მაშინ ახალგაზრდები და ოჯახის უმცროსი წევრები მოემსახურებიან. ქალებმა არ უნდა აჩვენონ თავი სტუმრებს.

კაცი და ქალი

ბევრს შეიძლება ჰქონდეს აზრი, რომ ჩეჩნეთში ქალთა უფლებები ირღვევა. მაგრამ ეს ასე არ არის - დედას, რომელმაც ღირსეული შვილი გაზარდა, თანაბარი ხმა აქვს გადაწყვეტილების მიღებაში.

როცა ოთახში ქალი შემოდის, იქ მყოფი კაცები დგებიან.

ჩამოსული სტუმრისთვის უნდა ჩატარდეს სპეციალური ცერემონიები და დეკორაცია.

როცა კაცი და ქალი გვერდიგვერდ დადიან, ქალი ერთი ნაბიჯით უკან უნდა იყოს. მამაკაცი პირველმა უნდა მიიღოს საფრთხე.

ახალგაზრდა ქმრის ცოლი ჯერ მშობლებს კვებავს და მხოლოდ ამის შემდეგ ქმარი.

თუ ბიჭსა და გოგოს შორის არის ურთიერთობა, თუნდაც ძალიან შორეული, მათ შორის ურთიერთობა არ არის მოწონებული, მაგრამ ეს არ არის ტრადიციის უხეში დარღვევა.

ოჯახი

თუ ვაჟმა სიგარეტს მიაღწია და ამის შესახებ მამა გაიგო, დედის მეშვეობით უნდა შესთავაზოს ამის საზიანო და დაუშვებლობა და თავადაც სასწრაფოდ მიატოვოს ეს ჩვევა.

ბავშვებს შორის ჩხუბისა თუ ჩხუბის დროს მშობლებმა ჯერ უნდა გაკიცხვონ შვილი და მხოლოდ ამის შემდეგ გაარკვიონ, ვინ არის მართალი და ვინ არასწორი.

მძიმე შეურაცხყოფა კაცისთვის, თუ ვინმე მის ქუდს შეეხება. ეს არის საჯაროდ მიღებული სილაღის ტოლფასი.

უმცროსმა ყოველთვის უნდა გაუშვას უფროსი, გაუშვას პირველი. ამავდროულად, გამარჯობა უნდა თქვას თავაზიანად და პატივისცემით.

უაღრესად ტაქტიანია უხუცესის შეწყვეტა ან საუბრის დაწყება მისი თხოვნისა და ნებართვის გარეშე.

ჩამალალები ან ჩამალინები ანდების ხალხებს მიეკუთვნებიან და ცხოვრობენ ჩეჩნეთის რესპუბლიკასა და დაღესტანში. მე-20 საუკუნის დასაწყისში სსრკ-ში 3438 ჭამალალი იყო, 1967 წელს - 4000 ადამიანი. 2010 წლის აღწერის მონაცემებით, რუსეთის მხოლოდ 24 მაცხოვრებელი ასახელებდა თავს ჩამალალებს. აქედან 18 ქალაქებში ცხოვრობს, 6 კი სოფლად.

რელიგია და ტრადიციები

შამალალები სუნიტი მუსლიმები არიან, ანუ ისლამის ყველაზე მრავალრიცხოვანი მიმართულების მიმდევრები. სუნიტები განსაკუთრებულ აქცენტს აკეთებენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მისი ქმედებები და განცხადებები) სუნას დაცვაზე, ტრადიციისადმი ერთგულებაზე, საზოგადოების მონაწილეობაზე მისი ხელმძღვანელის, ხალიფას არჩევაში. ჭამალიანებს შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც შაფიიზმს ქადაგებენ. კანონიერი გადაწყვეტილების მისაღებად შაფიტები იყენებენ ყურანს, წინასწარმეტყველ მუჰამედის სუნას, წინასწარმეტყველ მუჰამედის თანამგზავრების აზრს.

ზოგიერთ შამალალს მთის სულების სჯეროდა. ხალხი ეწეოდა მკითხაობას, მკითხაობას, წვიმისა და მზის გამოძახების რიტუალებს და მაგიას.

ჩამალინების ხელნაკეთობები

ჭამალალები ტრადიციულად სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი. მოჰყავდათ ხორბალი, ქერი და სიმინდი. განვითარებული იყო მებაღეობა, მეფუტკრეობა, მევენახეობა. ხალხი აწარმოებდა თექას, ქსოვდა ფარდაგებს, ამზადებდა სპილენძის ჭურჭელს, ხის ჭურჭელს. ჩვენს დროში ჭამალალები მეცხოველეობით, სოფლის მეურნეობითა და მებაღეობითაც არიან დაკავებული (მოჰყავთ ვაშლის ხეები, მსხალი, ქლიავი, გარგარი).

ტრადიციული სამოსი

ჭამალალების სამოსი ნაკლებად განსხვავდებოდა სხვა კავკასიელი ხალხების ტრადიციული სამოსისაგან. ქალებს ეცვათ პერანგები, მუქი კაბები, ქამრებიანი გრძელი ქამარი ნათელი ფერებით, შარვლები, ცხვრის ტყავის ქურთუკები. თავზე ჩუჰტას ახურავდნენ – თავსაფარს აფარებდნენ, მასზე შეკერილი თმის ჩანთა. ჩუჰტაზე კი სახლში ნაქსოვი ქსოვილისგან დამზადებული შარფი ეცვათ.

მამაკაცის ტრადიციული სამოსი შედგებოდა შარვლის, პერანგის, ჩერქეზული ქურთუკის, ბეშმეტის, ცხვრის ტყავის ქურთუკის, ქურთუკისა და თექის მოსასხამისაგან. კაცს თავზე ცხვრის ტყავის კონუსური ქუდი ეხურათ.

ენა და ხალხური ხელოვნება

შამალინური ენა მიეკუთვნება ნახ-დაღესტნური ენების ოჯახის ანდების ქვეჯგუფს. იგი იყოფა ორ დიალექტად: გაკვრად, რომელიც მოიცავს სოფლების ზემო და ქვემო გაკვრის, აღვალის, წუმადას, რიჩაგანიხის, გადირის, კვანხის და გიგატლის - სოფლების გიგატლსა და გიგატლ-ურუხის დიალექტებს.

მნიშვნელოვანია, რომ ჭამალალებმა შექმნეს მდიდარი სიმღერის ფოლკლორი. სიმღერები მღერიან ავარულ ენაზე, ხოლო ძირითადი მუსიკალური ინსტრუმენტებია ზურნა (მილის სახეობა), პანდური (სიმებიანი ინსტრუმენტი ცხოველის ნაწლავებისგან დამზადებული სიმებით) და ტამბური.

ზურნა ფოტო: დიდი რუსული ენციკლოპედია

ტრადიციული საცხოვრებელი

ყოველი ჩამალინის დასახლება გარშემორტყმული იყო საგუშაგო კოშკებით. სოფელში, როგორც წესი, 5-12 კვარტალი იყო. თითოეულ კვარტალს ჰქონდა თავისი მეჩეთი, ხოლო სოფლის ცენტრში იყო პარასკევის მეჩეთი (ჯუმა). გავლენიანი თუხუმებიდან ირჩევდნენ სოფლის წინამძღვარს. თუხუმები არის ასოციაციები, თაიპების გაერთიანება, რომლებიც ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული სისხლით, მაგრამ გაერთიანებულია საერთო პრობლემების ერთობლივად გადასაჭრელად.

ჩამალინების სახლები იყო ქვის, ერთ, ორ და სამსართულიანი. სახლების სახურავები თიხისაა, მაგრამ ბოლო დროს ფიქალით ან გადახურვის რკინითაა გაკეთებული.

შამალინის სამზარეულო

ჭამალინების ტრადიციული კერძი ხინკალია ხორცით და ნიორით. ხორცის ბულიონში მოხარშული ცომის ნაჭრებს მიირთმევენ ბულიონთან, მოხარშულ ხორცთან და სოუსთან ერთად.

თუმცა ხინკალი არ უნდა აგვერიოს ქართულ ხინკალში, რომელიც სხვა ტიპის კერძია.

ჭამალალები ძირითადად უფუარ პურს ჭამენ.

მეფის რუსეთის დროს საპატიო მოახლე ყოფნა ძალზე პრესტიჟულად ითვლებოდა. მშობლები ოცნებობდნენ, რომ მათი ქალიშვილები იმპერიულ ოჯახს მიეკუთვნებოდნენ. როგორც ჩანს, კორტზე მდიდრული ცხოვრება, კოსტიუმები, ბურთები... სინამდვილეში, ყველაფერი არც ისე ვარდისფერია. იმპერატრიცას მახლობლად სადღეღამისო მოვალეობამ, მისი ყველა ახირება და მკაფიოდ მოწესრიგებული ქცევა, ყველა ბურთზე და დღესასწაულზე დასწრების პარალელურად, ფაქტიურად ამოწურა ქალბატონები, რომლებიც წლების, ან თუნდაც ათწლეულების განმავლობაში ემსახურებოდნენ იმპერატრიცას. გრაფინია ვარვარა ალექსეევნა შერემეტევას პორტრეტი (იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას მოსამსახურე), ი.პ. არგუნოვი, 1760 წ. ჩვეულებრივ, კეთილშობილური ოჯახების გოგონები მომლოდინე ხდებოდნენ, მაგრამ ზოგჯერ ამ სტატუსს ანიჭებდნენ ღარიბი ოჯახიდან, რომელიც ითვლებოდა. სმოლნის კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტის საუკეთესო კურსდამთავრებული. რა თქმა უნდა, იყო ინტრიგები "მზეზე ადგილისთვის", მაგრამ ამავე დროს საჭირო იყო საფუძვლიანად იცოდე სასამართლოს ეტიკეტი: რამდენი ნაბიჯი უნდა მიუახლოვდე იმპერატრიცას, როგორ დახარო თავი, დაიჭირე ხელები. მარია მიხაილოვნა ვოლკონსკაიას პორტრეტი (იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას საპატიო მოსამსახურე). კ.ე.მაკოვსკი. შეიძლება იფიქროთ, რომ მოახლის მოვალეობა მთლიანად შედგებოდა ბურთებისა და სასახლის გარშემო სეირნობისგან. სინამდვილეში, ეს მომსახურება საკმაოდ რთული იყო. მომლოდინე ქალბატონები 24 საათის განმავლობაში მორიგეობდნენ. ამ დროს მათ სასწრაფოდ უნდა გამოცხადებულიყვნენ და შეასრულონ იმპერატორის ან სხვა სამეფო პირის ნებისმიერი ბრძანება, რომელსაც ისინი ემსახურებოდნენ. სასამართლოს ყველა მომლოდინე ქალს ჰქონდა ნიშნები: იმ ადამიანის მონოგრამა, რომელსაც ემსახურებოდნენ. ისინი მორთული იყო სამკაულებით და დამაგრებული ლურჯი ლენტით. იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას საპატიო პალატა, კანტემირ (გოლიცინა) ეკატერინა დმიტრიევნა. გამორჩეული ლენტების გარდა, მომლოდინე ქალბატონებს მკაფიოდ გამოხატული ფერების კოსტიუმები ეცვათ. პალატის მოახლეებმა და სახელმწიფო ქალბატონებმა ჩაიცვათ მწვანე ხავერდის კაბა, რომელიც ბოლოში ოქროს ძაფით იყო მორთული. იმპერატორის მომლოდინე ქალბატონებს ჟოლოსფერი ფერები ეცვათ. მათ, ვინც დიდ ჰერცოგინიას ემსახურებოდა, ლურჯი კაბები უნდა ეცვათ. რა თქმა უნდა, ახალი იმპერატორის მოსვლასთან ერთად, მისი უდიდებულესობის სურვილიდან გამომდინარე, შეიცვალა სამოსის ფერები და სტილი. აღსანიშნავია, რომ მომლოდინე ქალბატონები ისე მდიდრულად და მდიდრულად არ გამოიყურებოდნენ, როგორც რუსი ავტოკრატების სასამართლოში ევროპის სხვაგან სადმე. საპატიო მოახლე პრასკოვია რეპნინა ეკატერინე II-ის საპატიო შიფრასთან ერთად მურის ლენტზე. სასამართლო ფუნქციების გარდა, ზოგიერთი მომლოდინე ქალბატონი „არაოფიციალურ“ მოვალეობებს ასრულებდა. ამას ყველა მიხვდა, მაგრამ უარის თქმა შეუძლებელი იყო. თუ რომელიმე კეთილშობილ სტუმარს მოეწონა რომელიმე მოახლე, მას ღამის საჩუქრად ჩუქნიდნენ სტუმრის საძინებელში. გარდა ამისა, იმპერატორებს ხშირად ჰყავდათ შეყვარებულები მომლოდინე ქალბატონებს შორის, ან „აწინაურებდნენ“ მათთვის მოსწონებულ გოგოებს ამ თანამდებობაზე, რათა ისინი მუდამ სასამართლოში ყოფილიყვნენ. სოფია ვასილიევნა ორლოვა-დენისოვა მოახლის კაბაში და შიფრით მშვილდზე. სასამართლოში თანამდებობაზე უარის თქმა თითქმის შეუძლებელი იყო. ქორწინება ერთადერთი შემთხვევა იყო. სასამართლო ქალბატონებს შეეძლოთ ეყრდნობოდნენ კეთილშობილ და მდიდარ მოსარჩელეებს. გარდა ამისა, იმპერატრიცასგან მზითვად მიიღეს კოსტიუმები, საწოლი და საწოლები, გალაქტიკა 25-დან 40 ათას რუბლამდე. სახელმწიფო ქალბატონის მარია ანდრეევნა რუმიანცევას პორტრეტი (იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას საპატიო მოსამსახურე), A.P. Antropov, 1764. მაგრამ სინამდვილეში, ყველამ ვერ მოახერხა დაქორწინება. ამიტომ, გოგონები გაიზარდნენ, გახდნენ მოხუცი მოახლეები, ჯერ კიდევ იმპერატრიცას ემსახურებოდნენ, შემდეგ კი, სიბერეში, მათი შვილების დამრიგებლები გახდნენ.

1745 წლის 21 აგვისტოს დიდმა ჰერცოგმა პეტრემ იქორწინა ეკატერინეზე და მხოლოდ 1754 წლის 20 სექტემბერს წყვილს შეეძინა ვაჟი, პაველი. ამავდროულად, ეკატერინე საკმაოდ არახელსაყრელ გარემოში ცხოვრობდა. მასკარადები, ნადირობა, ბურთები, აღვირახსნილი სიხარული, უსაქმური და დაშლილი ცხოვრება, უიმედო მოწყენილობის პერიოდებმა შეცვალა. იგი მუდმივად გრძნობდა ზედამხედველობას და მოქმედებებში შეზღუდულს, მისი დიდი გონება და ტაქტიც კი ვერ იხსნიდა ქალს დიდი პრობლემებისა და საბედისწერო შეცდომებისგან.

პიტერიც და ეკატერინეც ქორწილამდე დიდი ხნით ადრე გაცივდნენ ერთმანეთის მიმართ. ექსცენტრიულმა, განუვითარებელმა, ფიზიკურად სუსტმა და ჩუტყვავილას ხელმწიფით შეურაცხყოფა მიაყენა ცოლს უცნაური ხრიკებით, ბიურო ლენტითა და ტაქტიკურობით. ეკატერინე მეორე, რომელიც ტახტზე ავიდა სასახლის გადატრიალების და ქმრის ჩამოგდების შემდეგ, პეტრეზე ბევრად განათლებული იყო. მაგრამ მანამდე მან ელიზაბეტის თვალში კომპრომისზე წასვლა შეძლო.

თუმცა, იმპერატრიცა ცნობილი გახდა ინგლისის ელჩ უილიამსთან, ასევე პონიატოვსკისთან და აპრაქსინთან ურთიერთობით. სწორედ მათგან პირველთან მჭიდრო ურთიერთობა მიიჩნია იმპერატრიცა ელიზაბეტმა სახელმწიფო ღალატად. ყველა ამ ურთიერთობის არსებობა ასოებით დასტურდება.

ელიზაბეთთან ღამის ორმა პაემანმა შეძლო ეკატერინესთან მსჯელობა, როგორც ისტორიკოსი დ.ჩეჩულინი ფიქრობს, მაგალითად, და იყო მისთვის ცხოვრებისეული პრიორიტეტების ცვლილების მომენტი. ამრიგად, მისი ტოტალური ძალაუფლების სურვილი ასევე მოიცავს მმართველის მორალური წესრიგის მომენტებს.

ეკატერინე და პეტრე ძალიან განსხვავებულად რეაგირებდნენ იმპერატრიცა ელისაბედის სიკვდილზე. ეს უკანასკნელი, რომელმაც შეიტყო სიკვდილის შესახებ, მოიქცა ურცხვად და უცნაურად, მაგრამ ახალი იმპერატრიცა ცდილობდა ნებისმიერი საშუალებით გამოეხატა თავისი პატივისცემა გარდაცვლილის ხსოვნის მიმართ. პეტრე მესამე აშკარად განქორწინების გუნებაზე იყო, რის შემდეგაც, სავარაუდოდ, მონასტერი ელოდა მის ყოფილ მეუღლეს და, სავარაუდოდ, სწრაფ სიკვდილს.

მკვლევარების აზრით, იმპერატორის მოყვარულთა რიცხვი ოცდასამი ადამიანი იყო. ამავდროულად, მათგან ათმა ფავორიტის პოსტი დაიკავა, შესაბამისი მოვალეობებითა და პრივილეგიებით.

იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ფავორიტებს შორის ყველაზე ცნობილი იყვნენ პლატონ ზუბოვი, გრიგორი პოტიომკინი და გრიგორი ორლოვი, რომლებთანაც იგი ქმრის გარდაცვალების შემდეგაც კი აპირებდა დაქორწინებას. სწორედ მათგან (მკვლევარების აზრით) გააჩინა სამი შვილი. თითოეული მათგანი, ასე თუ ისე, ცდილობდა გავლენა მოეხდინა ეკატერინეს გადაწყვეტილებებზე სახელმწიფოსთან დაკავშირებით, რაც გახდა მისი მრავალი რეფორმის მიზეზი.