სლავების პირველი მტკიცებულება.

სლავები, ისტორიკოსთა უმრავლესობის აზრით, ინდოევროპული საზოგადოებისგან დაშორდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებში. ადრეული სლავების (პროტო-სლავების) საგვარეულო სახლი, არქეოლოგიური მონაცემებით, იყო ტერიტორია გერმანელების აღმოსავლეთით - დასავლეთით მდინარე ოდერიდან აღმოსავლეთით კარპატების მთებამდე. რიგი მკვლევარები თვლიან, რომ პროტოსლავურმა ენამ ჩამოყალიბება მოგვიანებით, ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა ხანებში დაიწყო.

პირველი ცნობები სლავების პოლიტიკური ისტორიის შესახებ თარიღდება IV საუკუნით. რეკლამა ბალტიის სანაპიროდან გოთების გერმანული ტომები გაემართნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისკენ. გოთების ლიდერი გერმანარიკი დაამარცხეს სლავებმა. მისმა მემკვიდრემ ვინიტარმა მოატყუა 70 სლავი უხუცესი ღმერთის მეთაურობით (ავტობუსი) და ჯვარს აცვეს. რვა საუკუნის შემდეგ უცნობი ავტორი " სიტყვები იგორის პოლკის შესახებ“- აღნიშნულია „ბუსოვოს დროით“.

სლავური სამყაროს ცხოვრებაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა სტეპის მომთაბარე ხალხებთან ურთიერთობას. ამ სტეპის ოკეანის გასწვრივ, რომელიც გადაჭიმულია შავი ზღვიდან ცენტრალურ აზიამდე, მომთაბარე ტომების ტალღა შემდეგ ტალღა შემოიჭრა აღმოსავლეთ ევროპაში. IV საუკუნის ბოლოს. გოთური ტომობრივი კავშირი დაარღვიეს ჰუნების თურქულენოვანმა ტომებმა, რომლებიც ჩამოვიდნენ შუა აზიიდან. 375 წელს ჰუნების ურდოებმა დაიკავეს ტერიტორია ვოლგასა და დუნაის შორის თავიანთი მომთაბარეებით, შემდეგ კი ევროპაში გადავიდნენ საფრანგეთის საზღვრამდე. დასავლეთისკენ წინსვლისას ჰუნებმა სლავების ნაწილი წაიყვანეს. ჰუნების ბელადის, ატილას (453) სიკვდილის შემდეგ ჰუნების სახელმწიფო დაიშალა და ისინი აღმოსავლეთში გადააგდეს.

VI საუკუნეში. თურქულენოვანმა ავარებმა (რუსულმა მატიანემ მათ ობრამს უწოდა) შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, სადაც აერთიანებდნენ იქ მოძრავ ტომებს. 625 წელს ბიზანტიამ დაამარცხა ავარების ხაგანატი. „გონებით ამაყი“ და სხეულით დიდი ავარ-ობრები უკვალოდ გაუჩინარდნენ. „მკვდარი, როგორც ობრე“ - ეს სიტყვები, რუსი მემატიანეს მსუბუქი ხელით, აფორიზმი გახდა.

VII-VIII სს-ის უდიდესი პოლიტიკური წარმონაქმნები. სამხრეთ რუსეთის სტეპებში იყო ბულგარეთის სამეფოდა ხაზარის ხაგანატი, ხოლო ალთაის რეგიონში - თურქული ხაგანატი. მომთაბარეების სახელმწიფოები იყო სტეპების არასტაბილური კონგლომერატები, რომლებიც ნადირობდნენ სამხედრო ნადავლისთვის. ბულგარეთის სამეფოს დაშლის შედეგად ბულგარელების ნაწილი ხან ასპარუჰის მეთაურობით გადასახლდა დუნაიში, სადაც ისინი აითვისეს იქ მცხოვრებმა სამხრეთ სლავებმა, რომლებმაც მიიღეს ასპარუჰის მეომრების სახელი, ე.ი. ბულგარელები. ბულგარეთ-თურქების კიდევ ერთი ნაწილი ხან ბატბაისთან ერთად მივიდა ვოლგის შუა დინებაში, სადაც გაჩნდა ახალი ძალა - ვოლგა ბულგარეთი (ბულგარეთი). მისი მეზობელი, რომელიც VII საუკუნის შუა ხანებიდან ეკავა. ქვემო ვოლგის რეგიონის, ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპების, შავი ზღვის რეგიონის და ნაწილობრივ ყირიმის ტერიტორია იყო ხაზარის ხაგანატი, რომელიც IX საუკუნის ბოლომდე დნეპრის სლავებს აკისრებდა ხარკს.

აღმოსავლელი სლავები VI საუკუნეში. არაერთხელ ჩაატარა სამხედრო ლაშქრობები იმ დროის უდიდესი სახელმწიფოს - ბიზანტიის წინააღმდეგ. ამ დროიდან ჩვენამდე მოვიდა ბიზანტიელი ავტორების არაერთი ნაშრომი, რომელიც შეიცავს ორიგინალურ სამხედრო მითითებებს სლავებთან ბრძოლის შესახებ. მაგალითად, ბიზანტიური პროკოფიკესარიიდან წიგნში "ომი გოთებთან" წერდა: "ამ ტომებს, სლავებს და ანტებს, არ მართავს ერთი ადამიანი, მაგრამ უძველესი დროიდან ისინი ცხოვრობენ დემოკრატიაში (დემოკრატიაში) და ამიტომ მათ ცხოვრებაში ბედნიერება და უბედურება მიაჩნიათ. იყოს ჩვეულებრივი რამ... ისინი თვლიან, რომ მხოლოდ ღმერთი, ელვის შემქმნელი, არის უფალი ყველაფერზე და მას ხარებს სწირავენ მსხვერპლად და სხვა წმინდა წეს-ჩვეულებებს ასრულებენ... ორივეს ერთი ენა აქვს... და ოდესღაც სლავებისა და ანტების სახელიც კი იგივე იყო“.

ბიზანტიელმა ავტორებმა სლავების ცხოვრების წესი შეადარეს თავიანთი ქვეყნის ცხოვრებას და ხაზს უსვამდნენ სლავების ჩამორჩენას. ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობების განხორციელება მხოლოდ სლავების დიდ ტომობრივ გაერთიანებებს შეეძლოთ. ამ კამპანიებმა ხელი შეუწყო სლავების ტომობრივი ელიტის გამდიდრებას, რამაც დააჩქარა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა.

ფორმირებისთვის დიდისლავების ტომობრივი ასოციაციები მიუთითებს რუსულ მატიანეში შემავალ ლეგენდაზე, რომელიც მოგვითხრობს კიის მეფობის შესახებ ძმებთან შჩეკთან, ხორივთან და დასთან ლიბიდთან შუა დნეპერში. ძმების მიერ დაარსებულ ქალაქს, სავარაუდოდ, უფროსი ძმის კიის სახელი ეწოდა. მემატიანე აღნიშნავდა, რომ სხვა ტომებსაც იგივე მეფობა ჰქონდათ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს მოვლენები V-VI საუკუნეების ბოლოს მოხდა. ახ.წ მატიანე მოგვითხრობს, რომ ერთ-ერთმა პოლიანსკის პრინცმა კიიმ, თავის ძმებთან შჩეკთან და ხორივთან და დასთან ლიბიდთან ერთად დააარსა ქალაქი და დაარქვა მას კიევი მათი უფროსი ძმის საპატივცემულოდ.

მაშინ კიი წავიდა ცარ-ქალაქში, ე.ი. კონსტანტინოპოლში, იმპერატორმა იქ დიდი პატივით მიიღო და უკან დაბრუნდა, თავისი თანხლებით დასახლდა დუნაიზე, დააარსა იქ „ქალაქი“, მაგრამ შემდეგ ადგილობრივებთან ბრძოლაში შევიდა და დაბრუნდა დნეპრის ნაპირებზე, სადაც ის მოკვდა. ეს ლეგენდა ცნობილ დადასტურებას პოულობს არქეოლოგიის მონაცემებში, რაც მიუთითებს, რომ V-VI სს. კიევის მთებზე უკვე არსებობდა გამაგრებული ურბანული ტიპის დასახლება, რომელიც იყო პოლიანური ტომების გაერთიანების ცენტრი.

აღმოსავლელი სლავების წარმოშობა.

ევროპა და აზიის ნაწილი დიდი ხანია დასახლებული იყო ინდოევროპელების ტომებით, რომლებიც ერთ ენაზე საუბრობდნენ და გარეგნულად ბევრი საერთო თვისება ჰქონდათ. ეს ტომები მუდმივ მოძრაობაში იყვნენ, მოძრაობდნენ და ავითარებდნენ ახალ ტერიტორიებს. თანდათან ინდოევროპული ტომების ცალკეულმა ჯგუფებმა დაიწყეს ერთმანეთისგან გამოყოფა. ერთხელ საერთო ენა დაიშალა რამდენიმე ცალკეულ ენად.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 2 ათასი წლის განმავლობაში ინდოევროპული ტომებიდან გამოჩნდნენ ბალტო-სლავური ტომები. მათ დაასახლეს ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიის ნაწილი. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში ეს ტომები გაიყო ბალტებად და სლავებად. სლავებმა აითვისეს ტერიტორია დნეპრის შუა წელიდან მდინარე ოდერამდე.

V საუკუნეში სლავური ტომები მძლავრი ნაკადებით აღმოსავლეთისა და სამხრეთისკენ მიისწრაფოდნენ. მათ მიაღწიეს ვოლგის ზემო დინებას და თეთრი ტბა, ადრიატიკის სანაპიროები, შეაღწიეს პელოპონესს. ამ მოძრაობის დროს სლავები დაიყო სამ შტოდ - აღმოსავლური, დასავლეთი და სამხრეთი. აღმოსავლეთის სლავებმა VI-VIII საუკუნეებში დასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპის ვრცელი ტერიტორია, ილმენის ტბიდან შავი ზღვის სტეპებამდე და აღმოსავლეთ კარპატებიდან ვოლგამდე, ანუ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის უმეტესი ნაწილი.

აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკა.

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. მათ მიერ დასახლებული ტერიტორიის ძირითადი ნაწილი უღრანი ტყეებით იყო დაფარული. ამიტომ მიწის ხვნამდე ხეების მოჭრა იყო საჭირო. მინდორზე დარჩენილი ღეროები დაიწვა, მიწა ფერფლით გაანოყიერა. მიწას ორი-სამი წელი ამუშავებდნენ და კარგი მოსავლის მოცემა რომ შეწყდა, ახალი ნაკვეთი მიატოვეს და დაიწვა. მეურნეობის ამ სისტემას სლეშ-და-დაწვა ჰქვია. სოფლის მეურნეობისთვის უფრო ხელსაყრელი პირობები იყო ნაყოფიერი მიწებით მდიდარი დნეპრის რეგიონის სტეპური და ტყე-სტეპური ზონა.

თავიდან სლავები დუგლებში ცხოვრობდნენ, შემდეგ დაიწყეს სახლების აშენება - ამ ხის საცხოვრებლებში შუაში ააგეს კერები, კვამლი გამოდიოდა სახურავისა თუ კედლის ნახვრეტში. თითოეულ სახლს აუცილებლად ჰქონია საშენი ნაგებობები, ისინი მზადდებოდა თაიგულის, თიხის ან მსგავსი მასალისგან და ეზოში მოთავსებული იყო თავისუფლად, მიმოფანტული ან ოთხკუთხა ეზოს პერიმეტრის გასწვრივ, ქმნიდა ღია სივრცეს შიგნით.

სლავურ დასახლებებში ცოტა კომლი იყო: ორიდან ხუთამდე. მათ გარშემორტყმული იყო თიხის გალავანი მტრებისგან დაცვის მიზნით.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სლავების მთავარი ოკუპაცია, რა თქმა უნდა, იყო სოფლის მეურნეობა. არქეოლოგიური აღმოჩენები ვარაუდობენ, რომ მათ მოჰყავდათ ჭვავი, ხორბალი, ქერი, ფეტვი, ტურპი, კომბოსტო, ჭარხალი და ა.შ. სამრეწველო კულტურებიდან სლავებმა გამოიყვანეს სელი და კანაფი.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი აქტივობასლავური ტომები მესაქონლეობას ეწეოდნენ. აღმოსავლეთ სლავების მესაქონლეობა ორგანულად იყო დაკავშირებული სოფლის მეურნეობასთან. მესაქონლეობა უზრუნველყოფდა ხორცსა და რძეს; პირუტყვს სახნავ-სათესი მიწების გადასახადად იყენებდნენ (არაჩერნოზემის ზონაში - ცხენები, შავმიწის ზონაში - ხარები); სასუქის გარეშე შეუძლებელი იყო საველე მეურნეობის წარმოება არაჩერნოზემის ზონაში, მატყლს და ტყავს ღებულობდნენ პირუტყვისგან. აღმოსავლეთ სლავურმა ხალხებმა გამოიყვანეს მსხვილი და წვრილფეხა პირუტყვი, ცხენები, ღორები, ფრინველი. იხვები და ბატები ნაკლებად იყო გამოყვანილი, მაგრამ ქათმები თითქმის ყველა ოჯახში ინახებოდა.

თევზაობასა და ნადირობას არცთუ მცირე მნიშვნელობა ჰქონდა, მით უმეტეს, რომ უღრან ტყეებში ბევრი ბეწვიანი ცხოველი იყო, რომელთა ბეწვს ტანსაცმლის დასამზადებლად იყენებდნენ და ასევე იყიდებოდა.

სლავები იარაღად იყენებდნენ მშვილდებს, შუბებს, ხმლებს, ჯოხებს (ჯოხები მძიმე სახელურებითა და ღეროებით). მძიმე მშვილდებიდან ნასროლი, გამაგრებული ისრები მტერს შორ მანძილზეც კი ასწრებდა. დაცვისთვის სლავები იყენებდნენ ჩაფხუტებს და ძლიერ „პერანგებს“ ლითონის პატარა რგოლებისგან – ჯაჭვის ფოსტაზე.

აღმოსავლეთ სლავების ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აგრეთვე მეფუტკრეობამ - ველური ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება.

მაგრამ გარდა სოფლის მეურნეობისასლავები ასევე ეწეოდნენ ლითონის დამუშავებას (მჭედლობას), კერამიკული ნაწარმის წარმოებას. მათთვის უცხო არ იყო ასევე სამკაულები, ქვის ჭრა, ხუროს ხელობა. ყველაზე წარმატებულ (ვაჭრობის შესაძლებლობის თვალსაზრისით) ადგილებში განლაგებული დასახლებები ქალაქებად იქცა. ასევე გახდა ქალაქები და სამთავრო ციხეები. რუსეთის უძველესი ქალაქები იყო: ნოვგოროდი, ჩერნიგოვი, სუზდალი, მურომი, სმოლენსკი, პერესლავლი, ლადოგა, როსტოვი, ბელოზერო, პსკოვი, ლიუბეჩი, ტუროვი. მეცნიერთა აზრით, IX საუკუნის დასაწყისისთვის. რუსეთის ტერიტორიაზე 30-მდე ქალაქი იყო.

ქალაქი ჩვეულებრივ გაჩნდა გორაზე ან ორი მდინარის შესართავთან, რომელიც დაკავშირებული იყო ვაჭრობასთან. და სავაჭრო ურთიერთობები სლავურ და მეზობელ ტომებს შორის საკმაოდ კარგად იყო დამყარებული. პირუტყვი სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ გაჰყავდათ. კარპატები ყველას მარილით ამარაგებდნენ. პური ჩრდილოეთით და ჩრდილო-დასავლეთით მიდიოდა დნეპრისა და სუზდალის მიწებიდან. ისინი ვაჭრობდნენ ბეწვით, თეთრეულით, პირუტყვითა და თაფლით, ცვილითა და მონებით.

იყო ორი ძირითადი სავაჭრო გზა, რომელიც გადიოდა რუსეთზე: ნევის, ლადოგას ტბის, ვოლხოვის, ლოვატისა და დნეპრის გასწვრივ, გადიოდა დიდი წყლის გზა „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“, რომელიც აკავშირებდა ბალტიის ზღვას შავ ზღვასთან; ხოლო კარპატების გავლით სავაჭრო გზები მიდიოდა პრაღაში, გერმანიის ქალაქებში, ბულგარეთში, მუსლიმური სამყაროს ქვეყნებში.

აღმოსავლელი სლავების ცხოვრება და ადათ-წესები.

სლავები გამოირჩეოდნენ მაღალი აღნაგობით, ძლიერი ფიზიკურობით, გააჩნდათ არაჩვეულებრივი ფიზიკური ძალა და უჩვეულო გამძლეობა. მათ ჰქონდათ ქერა თმა, მოწითალო სახე და ნაცრისფერი თვალები.

აღმოსავლეთ სლავების დასახლებები მდებარეობდა ძირითადად მდინარეების და ტბების ნაპირებთან. ამ დასახლებების მაცხოვრებლები ცხოვრობდნენ ოჯახებში, ნახევრად დუგუტიან სახლებში, 10 - 20 კვ.მ. სახლების კედლები, სკამები, მაგიდები, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი ხისგან იყო გაკეთებული. სახლებში რამდენიმე გასასვლელი იყო მოწყობილი, ძვირფასი ნივთები კი მიწაში იყო დამალული, რადგან მტრებს ნებისმიერ დროს შეეძლოთ თავდასხმა.

აღმოსავლელი სლავები კეთილგანწყობილი და სტუმართმოყვარეები იყვნენ. ყოველი მოხეტიალე საპატიო სტუმრად ითვლებოდა. პატრონმა ყველაფერი გააკეთა მის მოსასმენად, საუკეთესო საჭმელი და სასმელი დადო მაგიდაზე. სლავები ასევე ცნობილი იყვნენ როგორც მამაცი მეომრები. სიმხდალე მათ უდიდეს სირცხვილად ითვლებოდა. სლავური მეომრები კარგად ბანაობდნენ და შეეძლოთ წყლის ქვეშ დიდხანს დარჩენა. ისინი სუნთქავდნენ ჩაღრმავებული ლერწმებით, რომელთა ზემოდან წყლის ზედაპირზე ამოდიოდა.

სლავების იარაღი იყო შუბები, მშვილდები, შხამით გაჟღენთილი ისრები, მრგვალი ხის ფარები. ხმლები და სხვა რკინის იარაღი იშვიათი იყო.

სლავები პატივისცემით ეპყრობოდნენ მშობლებს. სოფლებს შორის აწყობდნენ თამაშებს - რელიგიურ დღესასწაულებს, რომლებზეც მეზობელი სოფლების მცხოვრებნი მათთან შეთანხმებით იტაცებდნენ (იტაცებდნენ) ცოლებს. იმ დროს სლავებს ჰქონდათ პოლიგამია, არ იყო საკმარისი პატარძლები. იმ კლანის დასამშვიდებლად, საიდანაც პატარძალი მოიტაცეს, მის ახლობლებს გვირგვინი (გამოსასყიდი) გადასცეს. დროთა განმავლობაში პატარძლის გატაცება შეცვალა სიძის პატარძლის შემდეგ სიარულის რიტუალმა, როცა პატარძალი ნათესავებისგან ურთიერთშეთანხმებით გამოისყიდა. ეს რიტუალი მეორემ შეცვალა - პატარძლის საქმროს მიყვანა. სიძე-პატარძლის ნათესავები დაძმები გახდნენ, ანუ საკუთარი ხალხი ერთმანეთისთვის.

ქალი დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში იყო. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მისი ერთ-ერთი ცოლი მასთან ერთად უნდა დაკრძალულიყო. გარდაცვლილი კოცონზე დაწვეს. დაკრძალვას თან ახლდა ქეიფი - ქეიფი და სამხედრო თამაშები.

ცნობილია, რომ აღმოსავლელ სლავებს ჯერ კიდევ ჰქონდათ სისხლის შუღლი: მოკლულის ახლობლებმა მკვლელზე შური სიკვდილით იძიეს.

აღმოსავლელი სლავების სულიერი სამყარო.

ყველა ხალხის მსგავსად, რომლებიც იმყოფებოდნენ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის ეტაპზე, სლავები წარმართები იყვნენ. ისინი თაყვანს სცემდნენ ბუნების მოვლენებს, გააღმერთებდნენ მათ. ასე რომ, ცის ღმერთი იყო სვაროგი, მზის ღმერთი - დაჟდბოგი (სხვა სახელები: დაჟბოგი, იარილო, ხოროსი), ჭექა-ქუხილის ღმერთი - პერუნი, ქარის ღმერთი - სტრიბოგი, პირუტყვის მფარველი - ველოსი (ვოლოსი). დაჟდბოგი და ცეცხლის ღვთაება სვაროგის შვილებად ითვლებოდნენ და სვაროჟიჩებს ეძახდნენ. ქალღმერთი მოკოში - დედა-ყველის მიწა, ნაყოფიერების ქალღმერთი. VI საუკუნეში, ბიზანტიელი ისტორიკოსის პროკოპი კესარიელის ჩვენებით, სლავებმა აღიარეს ერთი ღმერთი, პერუნი, ჭექა-ქუხილის, ელვის, ომის ღმერთი, როგორც სამყაროს მმართველი.

იმ დროს არ იყო საჯარო სამსახური, არ იყო ტაძრები, მღვდლები. ჩვეულებრივ, ღმერთების გამოსახულებებს ქვის ან ხის ფიგურების (კერპების) სახით ათავსებდნენ გარკვეულ ღია ადგილებში - ტაძრებში, ღმერთებს სწირავდნენ მსხვერპლს - ტრიბებს.

წინაპართა კულტი დიდად იყო განვითარებული. მას უკავშირდება კლანის, ოჯახის მცველი, სიცოცხლის წინაპარი - ოჯახი და მისი ქალები მშობიარობისას, ე.ი. ბებია და ბაბუა. წინაპარს ასევე უწოდებდნენ "ჩურს", საეკლესიო სლავურად - "შურს".

დღემდე შემორჩენილი გამოთქმა „ჩემ მე“ ნიშნავს „ბაბუა დამიცავი“. ზოგჯერ კლანის ეს მცველი ბრაუნის სახელით ჩნდება, არა მთელი კლანის, არამედ ცალკე ეზოს, სახლის მეურვე. მთელი ბუნება სლავებს ეჩვენებოდათ ანიმაციური და მრავალი სულით დასახლებული, გობლინი ცხოვრობდა ტყეებში, წყლის ქალთევზები ცხოვრობდნენ მდინარეებში.

სლავებს ჰქონდათ საკუთარი წარმართული არდადეგები, რომლებიც დაკავშირებულია სეზონებთან, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებთან. დეკემბრის ბოლოს - მამიკოსები სიმღერებითა და ხუმრობებით დადიოდნენ სახლიდან სახლში, ადიდებდნენ მეპატრონეებს, რომლებსაც საჩუქრები უნდა გადაეცათ. დიდი დღესასწაული იყო ზამთრის დამშვიდობება და გაზაფხულის შეხვედრა - მასლენიცა. 24 ივნისის ღამეს (ძველი სტილით) ივანე კუპალას დღესასწაული აღინიშნა - რიტუალები ცეცხლითა და წყლით, მკითხაობა, მრგვალი ცეკვები, სიმღერები. შემოდგომაზე, საველე სამუშაოების დასრულების შემდეგ, რთველის დღესასწაული აღინიშნა: უზარმაზარი თაფლის პური ცხვებოდა.

ფერმერული თემები.

თავდაპირველად აღმოსავლელი სლავები ცხოვრობდნენ „თითოეული თავისებურად და თავის ადგილებში“, ე.ი. გაერთიანებული ნათესაობის საფუძველზე. კლანის სათავეში იყო უფროსი, რომელსაც დიდი ძალაუფლება ჰქონდა. როდესაც სლავები დიდ ტერიტორიებზე დასახლდნენ, ტომობრივმა კავშირებმა დაიწყო დაშლა. მონათესავე ჩაანაცვლა მეზობელმა (ტერიტორიულმა) თემმა - ვერვ. ვერვის წევრები ერთობლივად ფლობდნენ თივის მინდვრებს და ტყის მიწებს და მინდვრები იყოფა ცალკეულ საოჯახო მეურნეობებად. ოლქის ყველა მოსახლე შეიკრიბა საერთო საბჭოზე - ვეჩე. ისინი უხუცესებს ირჩევდნენ საერთო საქმეების გასატარებლად. უცხო ტომების თავდასხმების დროს სლავებმა შეკრიბეს სახალხო მილიცია, რომელიც აშენდა ათობითი სისტემის მიხედვით (ათეულები, კვნესა, ათასობით).

ტომებად გაერთიანებული ცალკეული თემები. ტომები, თავის მხრივ, ქმნიდნენ ტომობრივ გაერთიანებებს. აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე ცხოვრობდა 12 (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით - 15) აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანება. ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო მდელოები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპრის ნაპირებთან და ილმენის სლავები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ილმენის ტბისა და მდინარე ვოლხოვის სანაპიროებზე.

აღმოსავლეთ სლავების რელიგია.

აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ პატრიარქალურ-კლანური სისტემა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ამიტომ მათ ასევე შეინარჩუნეს ოჯახურ-კლანური კულტი წინაპრების თაყვანისცემის სახით, რომელიც დაკავშირებულია დაკრძალვის კულტთან დიდი ხნის განმავლობაში. რწმენა მკვდრებისა და ცოცხლების ურთიერთობის შესახებ ძალიან მტკიცე იყო. ყველა გარდაცვლილი მკვეთრად დაიყო ორ კატეგორიად: „სუფთა“ მკვდრები - ბუნებრივი სიკვდილით გარდაცვლილები („მშობლები“); ხოლო „უწმინდურებზე“ – ძალადობრივი ან ნაადრევი სიკვდილით დაღუპული (მათ შორის მონათლული ბავშვებიც) და ჯადოქრები. პირველებს ჩვეულებრივ პატივს სცემდნენ, ხოლო მეორეებს („მკვდარი ხალხი“ - მკვდრებთან დაკავშირებული მრავალი ცრურწმენა აქედან მოდის) ეშინოდათ და ცდილობდნენ განეიტრალებას:

„მშობლების“ თაყვანისცემა არის ოჯახი და წინაპრების ადრინდელი (საგვარეულო) კულტი. ბევრი კალენდარული დღესასწაული მას უკავშირდება - შროვეტიდი, აქედან გამომდინარე მშობელთა შაბათი), რადუნიცა, სამება და სხვა. აქედან, ალბათ, გამოჩნდა ჩურის (შჩურის) გამოსახულება, ძახილები, როგორიცაა "Chur me", "Chur ჩემია", შეიძლება ნიშნავდეს შელოცვას, რომელიც ჩურს დახმარებას უწოდებს. წინაპრების კულტიდან მოდის ბრაუნის რწმენა (დომოვიკი, დომოჟილი, მფლობელი და ა.შ.).

- "უწმინდური მკვდარი". მრავალი თვალსაზრისით, ესენი იყვნენ ადამიანები, რომელთა ეშინოდათ სიცოცხლის განმავლობაში და მათი სიკვდილის შემდეგაც არ წყდებოდა მათი შიში. გვალვის დროს ასეთი მკვდარი ადამიანის „ნეიტრალიზაციის“ საინტერესო რიტუალი, რომელსაც ხშირად მიაწერდნენ მათ. გარდაცვლილის საფლავი ამოთხარეს და ჭაობში ჩააგდეს (ზოგჯერ წყლით ავსებდნენ), ალბათ აქედან მოდის სახელი „ნავი“ (მკვდარი, მიცვალებული), ასევე „ნავკა“ - ქალთევზა. .

პოლიტიკური გაერთიანებების ფორმირება

ძველად სლავებს არ ჰქონდათ შესაძლებლობა გაეტარებინათ დამოუკიდებელი საგარეო პოლიტიკა, მოქმედებდნენ საერთაშორისო ასპარეზზე საკუთარი სახელით. დიდი პოლიტიკური გაერთიანებები რომ ჰქონოდათ, იმ ეპოქის წერილობითი ცივილიზაციებისთვის უცნობი რჩებოდნენ. არქეოლოგიური კვლევა არ ადასტურებს VI საუკუნემდე აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე მნიშვნელოვანი პროტო-ურბანული ცენტრების არსებობას, რაც შეიძლება მიუთითებდეს ადგილობრივი მთავრების ძალაუფლების გაძლიერებაზე დასახლებულ მოსახლეობაში. აღმოსავლეთ სლავური ტომები თავიანთ ჰაბიტატში სამხრეთში შედიოდნენ კონტაქტში და ნაწილობრივ იყვნენ ჩართულნი არქეოლოგიური გავრცელების არეალში. ჩერნიახოვის კულტურა, რომელსაც თანამედროვე არქეოლოგები უკავშირებენ გოთების დასახლებას ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში.

სლავებსა და გოთებს შორის IV საუკუნის ომების შესახებ ბუნდოვანი ინფორმაციაა შემორჩენილი. IV საუკუნის II ნახევრიდან ხალხთა დიდმა მიგრაციამ გამოიწვია ეთნიკური ჯგუფების გლობალური მიგრაცია. სამხრეთის სლავური ტომები, რომლებიც ადრე გოთებს ექვემდებარებოდნენ, დაემორჩილნენ ჰუნებს და, სავარაუდოდ, მათი პროტექტორატის ქვეშ, დაიწყეს საცხოვრებელი ტერიტორიის გაფართოება ბიზანტიის იმპერიის სამხრეთით და გერმანიის მიწებამდე. დასავლეთში, გოთების გადასახლება ყირიმსა და ბიზანტიაში.

VI საუკუნის დასაწყისში სლავებმა გახდესრეგულარული დარბევა ბიზანტიაზე, რის შედეგადაც ბიზანტიელმა და რომაელმა ავტორებმა დაიწყეს მათზე საუბარი ( პროკოპი კესარიელი, იორდანია). ამ ეპოქაში მათ უკვე ჰყავდათ დიდი ტომთაშორისი გაერთიანებები, რომლებიც ძირითადად ტერიტორიულ საფუძველზე ყალიბდებოდა და იყო რაღაც უფრო მეტი ვიდრე ჩვეულებრივი ტომობრივი საზოგადოება. ანტებმა და კარპატების სლავებმა პირველად განავითარეს გამაგრებული დასახლებები და ამ ტერიტორიაზე პოლიტიკური კონტროლის სხვა ნიშნები. ცნობილია, რომ ავარებმა, რომლებმაც პირველად დაიპყრეს შავი ზღვა (ჭიანჭველები) და დასავლეთ სლავური ტომები, დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გაანადგურეს "სკლავინების" გარკვეული კავშირი, ცენტრით ამიერკარპათიაში, და მათი ლიდერები არა მხოლოდ ამაყად და ამაყად იქცეოდნენ. დამოუკიდებლად, მაგრამ სიკვდილით დასაჯეს კიდეც ავარების ხაგან ბაიანის ელჩი თავხედობისთვის. ჭიანჭველების ლიდერი მეზამირი ასევე მოკლეს ავარებში ელჩობის დროს კაგანის წინაშე თავხედობის გამო.

სლავური სიამაყის საფუძველი იყოცხადია, არა მხოლოდ სრული კონტროლი საკუთარ და მიმდებარე სლავურ ტერიტორიებზე, არამედ მათი რეგულარული, დამანგრეველი და ძირითადად დაუსჯელი დარბევები ბიზანტიის იმპერიის ტრანსდუნაიურ პროვინციებზე, რის შედეგადაც კარპატების ხორვატები და სხვა ტომები, როგორც ჩანს, ნაწილი. ანტების გაერთიანება, ნაწილობრივ ან მთლიანად გადავიდა დუნაის მიღმა, გამოეყო სამხრეთ სლავების განშტოებად. დულებმა ასევე გააფართოვეს ტერიტორიები დასავლეთით დღევანდელ ჩეხეთამდე და აღმოსავლეთით დნეპერამდე. საბოლოოდ ავარებმა დაიმორჩილეს როგორც ანტები, ასევე დულები, რის შემდეგაც აიძულეს ისინი ბიზანტიასთან ბრძოლა საკუთარი ინტერესებისთვის. მათი ტომობრივი გაერთიანებები დაიშალა, ჭიანჭველები აღარ იყო ნახსენები VII საუკუნიდან და, ზოგიერთი თანამედროვე ისტორიკოსის ვარაუდით, დულებიდან გამოეყო კიდევ რამდენიმე სლავური გაერთიანება, მათ შორის მდელო.

მოგვიანებით, აღმოსავლეთ სლავური ტომების ნაწილმა (პოლიანები, ჩრდილოელები, რადიმიჩი და ვიატიჩი) ხარკი გადაიხადეს ხაზარებს. 737 წელს არაბთა სარდალმა მარვან იბნ მუჰამედმა, გამარჯვებული ომის დროს ხაზარიამიაღწია გარკვეულ "სლავურ მდინარეს" (ცხადია, დონს) და დაიპყრო ადგილობრივი მოსახლეობის 20000 ოჯახი, რომელთა შორის იყვნენ სლავები. ტყვეები კახეთში წაიყვანეს, სადაც აჯანყდნენ და მოკლეს.

წარსული წლების ზღაპარი ჩამოთვლის თორმეტ აღმოსავლეთ სლავურ ტომობრივ გაერთიანებას, რომლებიც მე-9 საუკუნისთვის არსებობდნენ ბალტიის და შავი ზღვების უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ამ ტომობრივ გაერთიანებებს შორის არიან პოლონელები, დრევლიანები, დრეგოვიჩი, რადიმიჩი, ვიატიჩი, კრივიჩი, სლოვენები, დულები (მოგვიანებით ცნობილი როგორც ვოლჰინები და ბუჟანები), თეთრი ხორვატები, ჩრდილოელები, ულიჩები, ტივერცი.

VIII საუკუნეში ვიკინგების ხანის დასაწყისითვიკინგებმა დაიწყეს შეღწევა აღმოსავლეთ ევროპაში. IX საუკუნის შუა ხანებისთვის. მათ ხარკი დააკისრეს არა მხოლოდ ბალტიის ქვეყნებს, რომლებიც პირველებმა გაიარეს რეგულარული შემოსევები, არამედ ბალტიის და შავ ზღვებს შორის არსებულ ბევრ ტერიტორიაზე. 862 წელს, რუსეთის ლიდერის PVL-ის ქრონიკის მიხედვით რურიკიიმავდროულად მეფობისთვის მოუწოდეს ჩუდებმა (ფინო-ურიგური ხალხები, რომლებიც ბინადრობდნენ ესტონეთსა და ფინეთში), მათ გვერდით მცხოვრები მთელი და ორივე სლავური ტომები: პსკოვის კრივიჩი და სლოვენიელები.

რურიკი დასახლდა სლავურ სოფლებს შორის ციხესიმაგრეში, რომლის მახლობლად მოგვიანებით გაჩნდა ველიკი ნოვგოროდი. მისმა ლეგენდარულმა ძმებმა მეფობა მიიღეს სოფელ ბელოზეროს ტომობრივ ცენტრში და კრივიჩი იზბორსკის ცენტრში. სიცოცხლის ბოლოს რურიკმა გააფართოვა თავისი საკუთრება პოლოცკში, მურომში და როსტოვში, ხოლო მისმა მემკვიდრემ ოლეგმა 882 წლისთვის აიღო სმოლენსკი და კიევი. ახალი სახელმწიფოს ტიტულოვან ეთნიკურ ჯგუფს წარმოადგენდა არა რომელიმე სლავური ან ფინო-ურიკური ხალხები, არამედ რუსები, ვარანგიული ტომი, რომლის ეთნიკურობა სადავოა.

რუსეთი გამოირჩეოდა, როგორც ცალკე ეთნიკური ჯგუფი, რურიკის უახლოესი მემკვიდრეების, მთავრების ოლეგისა და იგორის დროსაც კი, და თანდათან დაიშალა სლავურ ხალხში სვიატოსლავისა და ვლადიმერ წმინდას მეთაურობით და თავისი სახელი დაუტოვა აღმოსავლეთ სლავებს, რომლებითაც ისინი ახლა განსხვავდებოდნენ. დასავლეთი და სამხრეთი (დაწვრილებით იხილეთ სტატია Rus). ამავდროულად, სვიატოსლავმა და ვლადიმირმა დაასრულეს აღმოსავლეთ სლავების გაერთიანება თავიანთ სახელმწიფოში, დაამატეს მას დრევლიანების, ვიატიჩის, რადიმიჩის, ტუროვისა და ჩერვენ რუსის რეგიონი.

აღმოსავლელი სლავები და მათი უშუალო მეზობლები

სლავების წინსვლა აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ სივრცეში და მათი განვითარება მშვიდობიანი კოლონიზაციის ხასიათს ატარებდა.

კოლონიზაცია - დასახლება, ცარიელი ან იშვიათად დასახლებული მიწების განვითარება.

ჩამოსახლებულები ადგილობრივი ტომების გვერდით ცხოვრობდნენ. სლავებმა ბევრი მდინარის, ტბის და სოფლის სახელები ისესხეს ფინო-უგრიული ტომებისგან. ფინელების შემდეგ მათ დაიწყეს ბოროტი სულების, ჯადოქრების რწმენა. სლავებმა ასევე მიიღეს ტყის მკვიდრთა რწმენა მოგვების, ჯადოქრების მიმართ. ფინო-ურიკ ხალხებთან ერთად ცხოვრებამ ასევე გამოიწვია სლავების გარეგნული გარეგნობის ცვლილება. მათ შორის უფრო ბრტყელი და მომრგვალებული სახის, მაღალი ლოყების და განიერი ცხვირის მქონე ადამიანები გამრავლდნენ.

სლავებზე დიდი გავლენა იქონიეს ირანულენოვანი სკვითურ-სარმატული მოსახლეობის შთამომავლებმაც. ბევრი ირანული სიტყვა მტკიცედ შევიდა ძველ სლავურ ენაში და შემორჩენილია თანამედროვე რუსულ ენაზე (ღმერთი, ბოიარი, ქოხი, ძაღლი, ცული და სხვა). ზოგიერთი სლავური წარმართული ღვთაება - ჰოროსი, სტრიბოგი - ატარებდა ირანულ სახელებს, ხოლო პერუნი ბალტიური წარმოშობისა იყო.

თუმცა, სლავებს არ ჰქონდათ მეგობრული ურთიერთობა ყველა მეზობელთან. სლავური ლეგენდები მოგვითხრობენ თურქულენოვანი მომთაბარე-ავარების თავდასხმაზე დულების სლავურ ტომზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ კარპატების მხარეში. თითქმის ყველა მამაკაცი დახოცეს, ავარებმა ცხენების ნაცვლად დულებ ქალები ურმზე შეიყვანეს. VIII საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავურმა ტომებმა პოლიანები, სევერიანები, ვიატიჩი და რადიმიჩი, რომლებიც სტეპებთან ახლოს ცხოვრობდნენ, დაიპყრეს ხაზარები, აიძულეს ისინი ხარკი გადაეხადათ - "კვამლისგან ერმინისა და ციყვისთვის", ანუ თითოეულისგან. სახლი.

2. სახელმწიფოს გაჩენა აღმოსავლეთ სლავებს შორის.

ა) რუსეთის პირველი ხსენება.

პირველი ნახსენები სახელწოდება "რუსი" თარიღდება V-VII საუკუნეებით. აღწერს ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპერსა და დნესტრს შორის, ბერძნები მათ უწოდებდნენ ჭიანჭველებს, სკვითებს, სარმატებს, გოთი ისტორიკოსები როსომანს (ფერმშვენიერი ხალხი), ხოლო არაბები უწოდებდნენ რუსეთს. მაგრამ გასაგებია, რომ ერთი და იგივე ხალხზეა საუბარი.

რუსეთის სახელმწიფოს შექმნის საკითხმა დასაბამი მისცა ხანგრძლივ დისკუსიას ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის, რომელშიც დიდ როლს ითამაშებს პოლიტიკური და იდეოლოგიური მოსაზრებები. ნორმანისტებმა შექმნეს და დაიცვეს ნორმანების თეორია, ამტკიცებდნენ, რომ რუსეთში სახელმწიფო შექმნეს სკანდინავიელებმა - ნორმანები (ვარანგიელები): IX საუკუნის შუა ხანებში (ანალების მიხედვით 862 წელს), ნოვგოროდის სლავების მოწოდებით. , კრივიჩი და ჩუდი, რურიკი მეფობისთვის ჩავიდა სკანდინავიიდან, რომელსაც, როგორც ჩანს, ეძახდნენ ვიკინგების სიძლიერეს და მწვავე შინაგანი წინააღმდეგობების დასაძლევად, რომლის ობიექტური საფუძველი შეიქმნა პრიილმენიეს რთული ეთნიკური შემადგენლობით.

ოპონენტები კატეგორიულად უარყოფდნენ ნორმანისტების თეორიას და ეძებდნენ რუსეთის სახელმწიფოს პირველ მმართველებსა და შემქმნელებს სხვა ხალხებს შორის - დასავლელ სლავებს, ფინელებს, უნგრელებს, ხაზარებს და ა.შ. მასში მმართველი დინასტიის. სახელწოდება „რუსის“ წარმოშობის პრობლემაც საკამათოა. ყველაზე განვითარებული არის "სკანდინავიური" ვერსია, რომელიც მომდინარეობს ძველსკანდინავიური ზმნის "to row" მნიშვნელობიდან, რაც ნიშნავს ნიჩბოსნ მეომრებს ან თავადის მებრძოლებს.

ბ) კიევის ფონდი.

უკვე ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5 საუკუნის ბოლოს, მეცნიერები ასახელებენ რუსულ მატიანეში მოთავსებულ მოვლენებს, რომლებიც დაკავშირებულია დიდი ქალაქის - კიევის დაარსებასთან - ტომთა ერთი აღმოსავლეთ სლავური გაერთიანების დედაქალაქი, სახელწოდებით, რომელიც მოგვიანებით გახდა დედაქალაქი. ძველი რუსული სახელმწიფო.

მატიანე მოგვითხრობს, რომ ერთ-ერთმა პოლიანას პრინცმა კიიმ, თავის ძმებთან შჩეკთან და ხორივთან და დასთან ლიბიდთან ერთად დააარსა ქალაქი და დაარქვა მას კიევი მათი უფროსი ძმის საპატივცემულოდ. შემდეგ კიი „წავიდა ცარის ქალაქში“, ანუ კონსტანტინოპოლში, იქ იმპერატორმა დიდი პატივით მიიღო და დაბრუნდა, დუნაის რაზმთან ერთად დასახლდა, ​​იქ დააარსა „გრადოკი“, მაგრამ შემდგომში შევიდა. ჩხუბი ადგილობრივ მოსახლეობასთან და ისევ დნეპრის ნაპირებზე დაბრუნდა, სადაც გარდაიცვალა. ეს ლეგენდა ცნობილ დადასტურებას პოულობს არქეოლოგიურ მონაცემებში, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ V-VI საუკუნეების ბოლოს კიევის მთებზე იყო გამაგრებული ურბანული ტიპის დასახლება, რომელიც იყო პოლიანური ტომების გაერთიანების ცენტრი.

უძველესი ქალაქის ფორმირების ისტორია ხდება ძველი რუსული სახელმწიფოს მთელ ისტორიაში. ყოველივე ამის შემდეგ, სლავების ერთ დროს პატარა დასახლებამ სახელი მთელ სახელმწიფოს მისცა.

გ) აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

VIII საუკუნის დასაწყისისთვის, სახელწოდება Rus დაიწყო აღმოსავლეთ სლავების მიმართ - ეს მიუთითებს მათ შორის სახელმწიფოებრიობის გაჩენაზე, მაგრამ მანამდე მათ გრძელი გზა უნდა გაევლოთ.

კიევის მმართველობის ქვეშ აღმოსავლეთ სლავური ტომების უმეტესი ნაწილის გაერთიანების წინა დღეს, აქ სულ მცირე 15 დიდი ტომობრივი გაერთიანება იყო. ტომების ძლიერი გაერთიანება ცხოვრობდა შუა დნეპერის რეგიონში, გაერთიანებული სახელწოდებით "glade". შუა დნეპერი იყო ყველაზე განვითარებული რეგიონი სხვა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებს შორის. სწორედ აქ, თავისუფალ შავ მიწაზე, ხელსაყრელ კლიმატში, სავაჭრო „დნეპრის“ გზაზე, პირველ რიგში მოსახლეობის უდიდესი ნაწილი იყო კონცენტრირებული. აქ განვითარდა და შენარჩუნდა გუთნის, მესაქონლეობისა და მებაღეობის უძველესი ტრადიციები, დაიხვეწა რკინის დამზადება და ჭურჭელი და დაიბადა ხელოსნობის სხვა სპეციალობები. განსაკუთრებით ინტენსიურად აგრძელებდა სოფლის მეურნეობის გაუმჯობესებას - ადრე შუა საუკუნეების სამყაროს ეკონომიკის ძირითად ტიპს. გაუმჯობესებული ინსტრუმენტები. გუთანი სასოფლო-სამეურნეო აღჭურვილობის ფართოდ გავრცელებულ სახეობად იქცა, მოსავლის აღებისას დაიწყო ნამგალის გამოყენება. ქვის და ბრინჯაოს იარაღები წარსულს ჩაბარდა. ყოველწლიურად ფართოვდებოდა სახნავი მიწები, ფართოდ ვითარდებოდა სოფლის მეურნეობისთვის მოსახერხებელი სტეპური და ტყე-სტეპური მიწები. სლავურ მიწებზე დაიწყო თესლბრუნვის გავრცელება ორ მინდვრად და სამ მინდვრად, რომელმაც ჩაანაცვლა დაწნული სოფლის მეურნეობა, რომელიც ხასიათდებოდა ტყის ქვეშ მიწების გაწმენდით, ამოწურვისთვის და შემდეგ მიტოვებით. ფართოდ დაიწყო ნიადაგის დამუშავება. და ამან უფრო მაღალი მოსავალი, ხალხის სიცოცხლის უზრუნველყოფა უფრო გამძლე გახადა. აღმოსავლეთ სლავების მუდმივად გაუმჯობესებულმა ეკონომიკამ საბოლოოდ განაპირობა ის, რომ ცალკეულ ოჯახს, ცალკეულ სახლს აღარ სჭირდებოდა კლანის, ნათესავების დახმარება. ერთიანმა ტომობრივმა ეკონომიკამ დაშლა დაიწყო, უზარმაზარმა სახლებმა, სადაც ასამდე ადამიანი იტევდა, სულ უფრო და უფრო იწყებოდა ადგილის დათმობა მცირე საოჯახო სახლებისთვის. საერთო ტომობრივი საკუთრება, საერთო სახნავი მიწები, მიწები დაიწყო ოჯახების კუთვნილ ცალკეულ ნაკვეთებად დაშლა. გუთანის გამოჩენა რკინის გუთანით, რკინის ცულით, ნიჩბით, თოხით, მშვილდითა და ისრებით, ფოლადის ხმლებით საგრძნობლად გააფართოვა და გააძლიერა ინდივიდის, ინდივიდუალური ოჯახის ძალა ბუნებაზე და ხელი შეუწყო კაცობრიობის გაფუჭებას. ტომობრივი საზოგადოება.

ახლა უკვე მეზობლად იქცა, სადაც თითოეულ ოჯახს ქონდა თავისი წილი ქონების უფლება. ასე დაიბადა კერძო საკუთრების, კერძო საკუთრების უფლება, გაჩნდა შესაძლებლობა ცალკეულ ძლიერ ოჯახებს

დიდი მიწის ნაკვეთების განვითარება, თევზაობის მსვლელობისას მეტი პროდუქტის მოპოვება, გარკვეული დაგროვების სიჭარბის შექმნა. ამ პირობებში მკვეთრად გაიზარდა ტომის ბელადების, უხუცესების, ტომის თავადაზნაურებისა და მებრძოლების ძალაუფლება და ეკონომიკური შესაძლებლობები. ასე დაიბადა ქონებრივი უთანასწორობა სლავურ გარემოში, რომელიც ყველაზე ხშირად მდიდრების ხელში ხვდებოდა, გააღრმავა ქონებრივი განსხვავება მდიდრებსა და ღარიბებს შორის, წარმოშვა კლასები. და ასევე ყოველწლიურად მრავლდებოდა ხელოსნების პროდუქცია. თანდათან მათი საქმე უფრო და უფრო შორდებოდა სოფლის შრომას. თავად ხელოსნებმა დაიწყეს დასახლება იქ, სადაც მათთვის უფრო მოსახერხებელი და ადვილი იყო პროდუქციის გაყიდვა და გაცვლა.

ასეთი ადგილები, რა თქმა უნდა, იყო დასახლებები, სადაც იყო სალოცავები, სადაც უამრავი ხალხი მოდიოდა თაყვანისცემის მიზნით, რამაც ხელი შეუწყო ქალაქების ჩამოყალიბებას და სავაჭრო ურთიერთობების განვითარებას.

ქალაქები დაიბადნენ როგორც დასახლებები, რომლებიც ერთდროულად ასრულებდნენ ყველა პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, რელიგიურ და სამხედრო ამოცანას. მათ ჰქონდათ შემდგომი განვითარების პერსპექტივები და გადაიქცნენ მოსახლეობის დიდ ცენტრებად, რომლებიც აერთიანებდნენ ვრცელ ტერიტორიებს ერთმანეთთან, რომლებმაც შეიძინეს სახელმწიფოს სტატუსი.

დ) კიევის რუსეთის სახელმწიფოდ ჩამოყალიბება.

VIII-X საუკუნეებში სლავებს შორის ფეოდალური საზოგადოების გენეზისის პოლიტიკური მხარე იყო შუა საუკუნეების სახელმწიფოების ჩამოყალიბება. იგი ორი ძირითადი ფორმით წარიმართა: დიდ მორავიაში, რუსეთში, პოლონეთსა და ჩეხეთში - ტომობრივი სამთავროების ერთი გაერთიანების სხვა გაერთიანებების დაქვემდებარებით; სერბეთში, ხორვატიაში, სლოვენიაში - ტომობრივი სამთავროების იმავე გაერთიანების ფარგლებში. დუნაის სამხრეთით მდებარე ტერიტორიების გარდა, რომლებიც სლავებმა აიღეს აღმოსავლეთ რომის იმპერიიდან, სლავური სახელმწიფოები წარმოიქმნა იმ ადგილებში, რომლებიც არ შედიოდნენ უძველესი ცივილიზაციის ზონაში და, დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, ფეოდალური ურთიერთობები ნელა განვითარდა. , არასინთეზური გზა. აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფო წარმოიშვა მე-9 - მე-10 საუკუნეებში. მისი დედაქალაქი იყო ქალაქი კიევი. აქედან მოდის სახელმწიფოს სახელწოდება - კიევის რუსეთი. უკვე VII-IX საუკუნეებში მასში ჩამოყალიბდა სოციალური სტრუქტურა - სამხედრო დემოკრატია, რომელიც იყო პრიმიტიული კომუნალური სისტემის ბოლო პერიოდი, რომელიც უკვე შეიცავდა სოციალური უთანასწორობის ნიშნებს, მომავალ კლასობრივ ურთიერთობებს. ტომის ლიდერები ახლა გადაიქცნენ მთავრებად, რომელთა ხელში იყო ტომის კონტროლი და ტომთა გაერთიანება. ისინი გამოირჩეოდნენ სიმდიდრით, თანამოაზრეების არსებობით და სამხედრო მხარდაჭერით. უფლისწულის გვერდით ასევე გამოირჩეოდა ტომის ჯარის მეთაური ვოევოდი. უფრო მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რაზმმა, რომელიც პირადად პრინცს ეძღვნებოდა. იგი გამოეყო ტომობრივი მილიციისგან, რომლის მთავარი საქმე იყო ომი, პრივილეგია საზოგადოებაში. ტომის ძირითად ნაწილს შეადგენდნენ თავისუფალი ადამიანები - სმერდები, რომლებსაც ჰქონდათ ომში მონაწილეობის უფლება და პოპულარული ტომობრივი შეხვედრები - ვეჩე. შემდეგ თავისუფალ ადამიანებს შორის დაიწყეს გამოყოფა, ვინც მათ უნდა დაემორჩილებინა - მსახურები. საზოგადოების დაბალ დონეზე იყვნენ „ყმები“ - თემის ღარიბები, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკუთარი ოჯახი და ოჯახი. და სოციალური კიბის ძირი სავსე იყო „მონებით“ – იძულებითი შრომით დაკავებული ტყვეებით. ამრიგად, ძველი რუსული სახელმწიფოს ტომობრივი ცხოვრების სტრუქტურას ჰქონდა რთული, განშტოებული სისტემა, რომელშიც აშკარად გამოირჩეოდა სოციალური განსხვავებები.

ადრეულ ფეოდალურ სახელმწიფოს მაინც ახასიათებდა ისეთი თვისებები, როგორიცაა სახელმწიფო აპარატის განუვითარებლობა და საზოგადოების ტომობრივი ორგანიზაციის ნარჩენების არსებობა (ვეჩე, გლეხთა და ხელოსანთა მილიცია, ადათ-წესებზე დაფუძნებული სასამართლო).

ე) აღმოსავლეთ სლავური ტომების დაქვემდებარება რუს მთავრებს.

მე-8-10 საუკუნეებში კიევის მთავრებმა თანდათან დაიმორჩილეს ტომობრივი სამთავროების აღმოსავლეთ სლავური გაერთიანებები. ამაში წამყვანი როლი ითამაშა, რა თქმა უნდა, სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობამ - რაზმმა. ზოგიერთი გაერთიანება ორ ეტაპად დაიმორჩილა. .თავიდან მხოლოდ გადასახადს - ხარკს იხდიდნენ, შიდა ავტონომიის შენარჩუნებით. ხარკი გროვდებოდა პოლიუდიას მეშვეობით - ხარკის შეგროვება ვასალური ტომებიდან გვიანი შემოდგომიდან გაზაფხულამდე. მეორე ეტაპზე მოხდა კავშირების უშუალო დაქვემდებარება კიევის პრინცზე. ადგილობრივი მეფობა ლიკვიდირებული იყო და გუბერნატორად დაინიშნა კიევის დინასტიის წარმომადგენელი. ამავდროულად, ადგილობრივი თავადაზნაურობის სეპარატისტული ტენდენციების განეიტრალების მიზნით, ძველი ტომობრივი ცენტრის ნაცვლად აშენდა ახალი „ქალაქი“: ვლადიმერ-ვოლინსკი, ტუროვი, სმოლენსკი და ა.შ.

დრევლიანების, დრიაგოვიჩის, რადიმიჩის, კრივიჩის მიწები დაიმორჩილეს IX საუკუნეში. ვიატიჩი კვლავ დიდხანს იბრძოდა მათი დამოუკიდებლობისთვის. ვოლინელები და ხორვატები მაშინვე დაემორჩილნენ კიევს, მაგრამ მხოლოდ მე -10 საუკუნის ბოლოს. ქუჩებისა და ტივირეების მიწები დაიკავა პეჩენგებმა, ასევე X საუკუნეში.

ვ) პირველი რუსი თავადები.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რუსეთში მეფობის წინაპარი იყო რურიკი, რომელიც სლავური ტომების მიერ იყო მიწვეული სკანდინავიიდან. მაგრამ 879 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისმა მემკვიდრემ, ოლეგმა, აიღო ტახტი კიევში, გააერთიანა აღმოსავლეთ სლავების ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრი: კიევი და ნოვგოროდი. მატიანეების მიხედვით, 882 წელს ოლეგმა გაიტაცა კიევიდან და მოკლა ასკოლდი და დირი, ვარანგიელები, რომლებმაც გაათავისუფლეს ღარები ხაზარების ხარკისაგან. შემდეგ მან დაიმორჩილა დრევლიანები, ჩრდილოელები, რადიმიჩი. პრინცი კიევში 33 წელი იმეფა. ლეგენდა მისი გარდაცვალების შესახებ იმღერა A.S. პუშკინმა "წინასწარმეტყველი ოლეგის სიმღერაში". ამრიგად, უფრო განვითარებული შუა დნეპერი გახდა რუსეთის სახელმწიფო ტერიტორიის ბირთვი, ხოლო ჩრდილოეთი მიწები გადაიქცა კიევის მთავრების დაქვემდებარებულ რეგიონად.

ოლეგის მემკვიდრე იყო იგორი (912 - 945), ანალების მიხედვით - რურიკის ვაჟი, რომელიც მოკლეს 945 წელს დრევლიანებისგან დამატებითი ხარკის შეგროვებისას. მისმა ქვრივმა, ოლგამ, სასტიკად შური იძია დრევლიანებზე, გაანადგურა მათი მიწები და გაანადგურა თავადაზნაურობა.

ზ) პირველი რუსი მთავრების მოღვაწეობა.

უკვე რურიკის მეფობის დროს, რუსეთის არმიამ ჩაატარა სამხედრო კამპანიები ბიზანტიის ყირიმის საკუთრების წინააღმდეგ, მოძრაობდა ჩქაროსნული კატარღებით შავი, აზოვის და კასპიის ზღვების გასწვრივ, დაიპყრო ყირიმის სანაპირო კერსონედან ქერჩამდე. ამ კამპანიებისა და შემთხვევითი სერიოზული ავადმყოფობის შედეგად, რურიკი პირველი იყო, ვინც მოინათლა. რურიკის წყალობით, IX საუკუნის დასაწყისისთვის, რუსეთი გათავისუფლდა ხაზარების ხარკის გადახდისგან. ბიზანტიის შემდეგ, რურიკი წავიდა მცირე აზიაში, დაიპყრო მიწები დნეპრის გასწვრივ, შავი და აზოვის ზღვების, ვოლგის, კასპიის რაიონებში და ასევე დაიპყრო ბერძნები და ხაზარები, ავარები და ბალტები. ასე რომ, რურიკმა საფუძველი ჩაუყარა ძლიერი სახელმწიფოს წარმოქმნას გარკვეული სამხედრო-სტრატეგიული ინტერესებით.

ოლეგმა, ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, გააძლიერა იგი, აიღო დიდი ჰერცოგის ტიტული, სხვა მთავრები თავის შენაკადებად აქცია. მან ასევე აწარმოა ლაშქრობები ბიზანტიის წინააღმდეგ.

ეს იყო რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო, რადგან კიევის მთავრების ლაშქრობებმა, გამარჯვებით დამთავრებული, გახსნა ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები, რომლებიც ჰპირდებოდნენ ძლივს ჩამოყალიბებული ძველი რუსული სახელმწიფოს კეთილდღეობას და გაძლიერებას.

ისიც უნდა ითქვას, რომ პირველმა რუსმა მთავრებმა გამოთქვეს ინიციატივა „პრინცის“ ტიტულს აღმოსავლური ტიტული „კაგანი“ დაემატებინათ. ეს აქტი სიმბოლურად გამოხატავდა დამოუკიდებლობას ხაზარიისგან, თურქული სახელმწიფოსგან, რომელიც გაჩნდა VII საუკუნეში დონის ქვედა დინებასა და ვოლგას შორის, რომელსაც ასევე ხაზართა ხაგანატს უწოდებდნენ.

3. კიევის რუსეთი IX საუკუნის ბოლოს.

რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიული სტრუქტურის ფორმირება დასრულდა IX საუკუნის ბოლოს, თუმცა არა მთლიანად. მაგრამ ამ დროისთვის ავტონომია აღმოფხვრილი იყო ტომობრივი სამთავროების თითქმის ყველა აღმოსავლეთ სლავურ გაერთიანებაში, გარდა ვიატიჩისა, ვოლჰინელებისა და ხორვატებისა. შეიცვალა ხარკის შეგროვების ფორმაც. პოლიუდიე აღმოიფხვრა. ხარკი ახლა კიევის პრინცის დეპუტატებმა შეაგროვეს. მისი ორი მესამედი კიევში გაიგზავნა, დანარჩენი კი პრინცის მებრძოლებს - გუბერნატორებს გადაანაწილეს. ტერიტორიებს, რომლებსაც მართავდნენ სამთავრო გუბერნატორები, მიიღეს სახელი - ვოლოსტი.საერთოდ მე-9 საუკუნეში სახელმწიფოს ეწოდებოდა „რუსი“, „რუსული მიწა“. სახელი გავრცელდა შუა დნეპრიდან მთელ ტერიტორიაზე, რომელიც ექვემდებარება დიდ კიევის მთავრებს.

III. დასკვნა.

ასე რომ, ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-9 საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავებმა განავითარეს რუსეთის ფეოდალური სახელმწიფო, სამი ხალხის საერთო ისტორიული აკვანი: რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები. მათი დედაქალაქის სახელით, აღმოსავლეთ სლავების ამ ძალას ეწოდა კიევის რუსეთი. კიევის რუსიდან არის უწყვეტი ისტორიული განვითარების ათასწლოვანი ხაზი მე-15-17 საუკუნეების მოსკოვის რუსეთამდე, მე-18-მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის იმპერიამდე და, ბოლოს და ბოლოს, თანამედროვე სახელმწიფომდე - 21-ე საუკუნის რუსეთამდე. . ამიტომ, თითოეული ჩვენგანისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ არა მხოლოდ კიევან რუსის ისტორია, არამედ გავარკვიოთ კითხვა, თუ როგორ განვითარდა ეს უდიდესი სახელმწიფო, რომელიც არის ჩვენი სამშობლო ევროპაში. ეს კითხვა მეცნიერებს დღემდე აინტერესებს. მასზე პასუხის გასაცემად, თქვენ უნდა გესმოდეთ რუსი და სხვა სლავური ხალხების ისტორიული ფესვები, დაადგინოთ მათი ადგილი ევროპის უძველეს გეოგრაფიულ რუკაზე, გაიგოთ მათი ურთიერთობა სხვა ევროპელ ხალხებთან. ეს კითხვები თაობიდან თაობას გადაეცემა, მაშინ როცა რუსეთი ითვლება ერთადერთ ქვეყანად მსოფლიოში, ერთგვარ გლობალურ ხიდად, სადაც ხვდება ორი მსოფლიო ცივილიზაცია ევროპა და აზია და სადაც ისინი აქტიურად ერწყმის ერთმანეთს და ურთიერთზემოქმედებას ახდენენ.

ბიბლიოგრაფია

ს.გ. გორიაინოვი, ა.ა. ეგოროვი. რუსეთის ისტორია IX - XVIII სს. in. დონის როსტოვი. "ფენიქსი". 1996წ

ჯონ ფენერი. შუა საუკუნეების რუსეთის კრიზისი. მოსკოვი. "პროგრესი". 1989 წ.

სახელმძღვანელო: რუსეთის ისტორია. მოსკოვი. "დროფა". 2000 წელი.

ბ.ა. რიბაკოვი. კიევის რუსეთისა და რუსეთის სამთავროები. მოსკოვი. " Მეცნიერება ". 1993 წ

ა.ნ. სახაროვი, ვ.ი. ბუგანოვი. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე. მოსკოვი. "განმანათლებლობა". 1997 წ

უბრალო თემის წევრების მასის დამორჩილება, მას სჭირდება სახელმწიფო სტრუქტურებში დომინირების შენარჩუნება. პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის და საზოგადოების კლასებად დაყოფის პროცესები წინ უსწრებს ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას და მიმდინარეობს იმანენტურად, რა თქმა უნდა, გარე სამყაროსთან დაკავშირებით, რისი მტკიცებულებაც არის საგარეო ვაჭრობა, მონეტები და საგანძური. მაგრამ მისი გადამწყვეტი მონაწილეობის გარეშე ...

მეორეს ეძახიან - "მესამე რუსეთს". კვლევებმა აჩვენა, რომ ბალტიის რუსეთი და "მესამე რუსეთი" მჭიდრო კავშირშია. და ეს პრობლემა დღეს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია რუსეთის წარმოშობისა და ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების თემაში. მე-15 საუკუნის ადრე ნახსენები ლეგენდა რურიკის წარმოშობის შესახებ ნემან რუსის ტერიტორიიდან გამიზნული იყო სხვა ლეგენდის უარყოფა: ლიტველის წარმოშობის შესახებ (ან ...

და უჩვენა იგორს, თქვა: - აი, რურიკის ვაჟი! ამ სიტყვით, ასკოლდი და დირი, სიკვდილით დასჯილი, დაეცნენ ოლეგების ფეხებთან მკვლელების ხმლების ქვეშ. III. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება ძველი რუს ვარანგიის კიევი 1. რუსული სახელმწიფოებრიობის საწყისი ფორმები სახელმწიფოებრიობის ემბრიონული ფორმა იყო ტომების აღმოსავლეთ სლავური გაერთიანებები, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ სუპერკავშირებში, თუმცა, ...

მიწები და ტომობრივი სამთავროები. ძველი რუსული სახელმწიფო ჯერ არ ჩამოყალიბებულა, მისი ჩამოყალიბება მთავრდება დნეპრის რეგიონის შესართავებით ილმენის რეგიონთან, კიევთან და ნოვგოროდთან, რუსეთის ორ უმნიშვნელოვანეს ცენტრთან. კიევისა და ნოვგოროდის შერწყმა დაასრულა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.ქრონიკა ამ მოვლენას ოლეგის სახელს უკავშირებდა. 882 წელს ოლეგის მეთაურობით რაზმების კამპანიის შედეგად ნოვგოროდიდან კიევში ...

საზოგადოება პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლის ეტაპზე. გაერთიანებების ფორმირება არის ეტაპი სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების გზაზე. ეს იყო რთული სტრუქტურები, რომლებსაც ჰქონდათ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათი. მოდით შევხედოთ როგორ მოხდა შერწყმა. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში. ტომობრივი გაერთიანებების სახელებიდა მათი მოკლე აღწერა ასევე წარმოდგენილი იქნება სტატიაში.

ასოციაციის პრინციპები

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბება VI საუკუნეში დაიწყო. გაერთიანება რამდენიმე მცირე ტომის გაერთიანებით მოხდა, რომელთაგან ერთ-ერთი დომინანტი გახდა. მისი სახელი გახდა ტომობრივი კავშირის სახელი.

აღმოსავლეთ სლავებიგაერთიანებული ტომობრივი და ტერიტორიულ-პოლიტიკური პრინციპით. თითოეულ ფორმირებას ჰქონდა თავისი გეოგრაფიული ტერიტორია, თავისი სახელი, ადათ-წესები და ტრადიციები. Ზოგიერთ აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებებიდაამტკიცა გარკვეული შიდა კანონები, ცერემონიების ჩატარების წესი. ყველას ერთი ენა ჰქონდა, მაგრამ თითოეულ გაერთიანებას თავისი დიალექტი ჰქონდა.

Პოლიტიკური სისტემა

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებებიკარგად იყო ორგანიზებული.

თითოეულ ტერიტორიას ჰქონდა თავისი ქალაქები. ერთ-ერთი მათგანი იყო ერთგვარი კაპიტალი. აქ იმართებოდა რელიგიური ღონისძიებები და ტომობრივი შეხვედრები. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თითოეულში აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებაიყო სამთავრო. იგი გადადიოდა მამიდან შვილზე.

უფლისწულის გარდა მართვა და კონტროლი ვეჩეს ხელში იყო. თითოეულ ტომში, რომელიც კავშირის ნაწილი იყო, იყო უხუცესი.

Გამორჩეული მახასიათებლები

განსაკუთრებით საინტერესოა ტერიტორიების განვითარების თავისებურებები აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები და მათი განსახლებაფართობის მიხედვით. როგორც არქეოლოგიური აღმოჩენები აჩვენებს, ადამიანებს ეკავათ ტერიტორიები წყლის ობიექტებთან ახლოს.

ვინ იყვნენ აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების მეზობლები? მათ გვერდით ცხოვრობდნენ სამხრეთ და დასავლური სლავები. VI-VIII საუკუნეებში. ამ ტომებში სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების პროცესიც მიმდინარეობდა.

თუ შეხედავთ აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების რუკა, ხედავთ, რომ მათ საკმაოდ დიდი ტერიტორიები დაიკავეს.

აღსანიშნავია, რომ ყველა აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანების მიზანი იყო დაცვა გარე მტრებისგან. ცალკეულმა ტომმა თავდამსხმელებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა ვერ შეძლო. დაცვის ეფექტურობის გასაზრდელად პრინცმა ჩამოაყალიბა რაზმი.

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები: ცხრილი

ტომობრივი წარმონაქმნები აღწერილია ნესტორმა თავის ზღაპრში. მთლიანობაში, ავტორი საუბრობს აღმოსავლეთ სლავების 15 ტომობრივ გაერთიანებაზე. მოხერხებულობისთვის, ძირითადი სახელები და მოკლე აღწერა მოცემულია ცხრილში.

	ტომების გაერთიანება, რომლებმაც დაიკავეს ტერიტორია დასავლეთის ზემო წელში. ბაგი. მე-10 საუკუნის ბოლოს ისინი ძველი რუსული სახელმწიფოს შემადგენლობაში შევიდნენ
ვოლინელები	დულების ტერიტორიაზე გაჩენილი ერთ-ერთი გაერთიანება. ვოლჰინიამ შექმნა 70-მდე ქალაქი. ცენტრი იყო ვოლინი
	ტომები დასახლდნენ ოკას ზემო და შუა დინების გასწვრივ. მე-10 საუკუნის შუა ხანებიდან ვიატიჩი კიევის რუსეთის ნაწილი გახდა. XII საუკუნიდან მათი ტერიტორია ეკუთვნოდა ჩერნიგოვის, როსტოვ-სუზდალის და რიაზანის სამთავროებს.
დრევლიანები	VI-X საუკუნეებში. ამ ტომებმა დაიკავეს მარჯვენა სანაპირო უკრაინის, პოლისიას ტერიტორია. მათი მეზობლები იყვნენ დრეგოვიჩი, ბუჟანები, ვოლჰინიელები. დედაქალაქი იყო ქალაქი ისკოროსტენი. 883 წელს ოლეგმა მათ ხარკი დააკისრა
დრეგოვიჩი	ამ ტომებმა დაიკავეს დნეპრის მარჯვენა სანაპიროს ჩრდილოეთი რაიონები. ძველად მთავარი ქალაქი იყო ტუროვი. მე-10 საუკუნიდან ისინი კიევის რუსეთის შემადგენლობაში შედიან
	ამ ტომობრივმა გაერთიანებამ დაიპყრო დასავლეთის ტერიტორია. ვოლინი. VII საუკუნეში ისინი ავარებმა გაანადგურეს. 907 წელს დულების რაზმმა მონაწილეობა მიიღო ცარგრადის წინააღმდეგ ლაშქრობაში
ილმენი სლოვენები	ეს ასოციაცია ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მრავალრიცხოვან. სლოვენიელების მეზობლები იყვნენ ჩუდი და მერია. XIX საუკუნის დასაწყისში ჩუდთან და კრივიჩისთან ერთად შექმნეს სლავია, რომელიც გახდა ნოვგოროდის მიწის ცენტრი.
	მათ დაიკავეს ზაპის წყალგამყოფის ტერიტორია. დვინა, ვოლგა და დნეპერი. ძირითადი ქალაქები იყო: სმოლენსკი, იზბორსკი, პოლოცკი
	ისინი დასახლდნენ ოთხშაბათს. დნეპრის კურსი. ითვლება, რომ მათ შექმნეს ძველი რუსული სახელმწიფოს ცენტრი
რადიმიჩი	ამ ასოციაციას ეკავა ზემო დნეპრის მხარის აღმოსავლეთი ნაწილი.IX საუკუნის შუა ხანებიდან ისინი ხარკს ექვემდებარებოდნენ ხაზარების მიერ. 885 წელს ოლეგმა ისინი სახელმწიფოს შეუერთა. რადიმიჩიმ საბოლოოდ დაკარგა დამოუკიდებლობა 984 წელს, როდესაც მათი რაზმი დამარცხდა ვოევოდის პრინცის მიერ. ვლადიმირ
ჩრდილოელები	ამ ტომობრივმა გაერთიანებამ დაიკავა ტერიტორიები დესნას, სულას, სეიმის გასწვრივ. ხარკსაც უხდიდნენ ხაზარებს. ისინი რუსეთის შემადგენლობაში იყვნენ დაახლოებით 865 წლიდან.
	ეს ტომები დასახლდნენ დნესტრისა და დუნაის შესართავთან. 907 და 944 წლებში ისინი მონაწილეობდნენ ცარგრადის წინააღმდეგ ლაშქრობებში. მე-10 საუკუნის შუა ხანებიდან შედიოდნენ რუსეთის შემადგენლობაში, მე-12 საუკუნეში. პოლოვციელებისა და პეჩენგების თავდასხმის შედეგად ისინი უკან დაიხიეს ჩრდილოეთის ტერიტორიებზე, სადაც შეერივნენ სხვა ტომებს.
	ისინი ცხოვრობდნენ ქვემო დნეპერში, შავი ზღვის სანაპიროზე, ბაგის რეგიონში. ქუჩები იბრძოდნენ კიევთან, იცავდნენ თავიანთ დამოუკიდებლობას. მომთაბარეების შემოტევის შედეგად ისინი უკან დაიხიეს ჩრდილოეთ ტერიტორიებზე. X საუკუნის შუა ხანებში. რუსეთის ნაწილი გახდა

იერარქია

„სამხედრო დემოკრატიის“ პერიოდში საზოგადოების ტომობრივი სტრუქტურის დამახასიათებელი თვისებაა ერთი ასოციაციის მეორეზე მაღლა აწევის სურვილი.

ლეგენდებში ვოლჰინელები, ზარიანები, პოლონელები საკუთარ თავს ნამდვილ სლავებს უწოდებდნენ. სხვა ტომებს დაარქვეს სხვადასხვა შეურაცხმყოფელი სახელები. მაგალითად, ტივერტსს ეძახდნენ თარჯიმნებს, ნოვგოროდის მცხოვრებლებს - დურგლებს, რადიმიჩიებს - პიშჩანციებს და ა.შ.

იერარქიაში ადგილი მითითებული იყო ფეხსაცმლის ასოციაციების დახმარებით. მაგალითად, მმართველი ტომი - "ჩექმებით", შენაკადები - "ბასტ ფეხსაცმელი". როცა ქალაქი დამპყრობელს დაემორჩილა, უფროსი ფეხშიშველი გამოვიდა. ტომის იერარქიაში ადგილის დასანიშნად გამოიყენებოდა ტანსაცმლის, კარვების, ოკუპაციის, ფერის, მასალისა და ზომის აღნიშვნები და ა.შ.

კონფედერატები

ისტორიკოსების აზრით, აღმოსავლეთ სლავური ტომები შედგებოდა რამდენიმე ტომობრივი ჯგუფისგან, რომელთა სახელიც ნესტორმა არ იცოდა. ქალაქების რაოდენობა კორელაციაშია თემების (თითოეული 100-150 კაცი) ან ჯგუფების რაოდენობასთან, რომლებიც გაერთიანდნენ ქალაქის ირგვლივ.

სავარაუდოდ, კრივიჩის ტომში მართლაც იყო რამდენიმე ჯგუფი. ნესტორის მატიანეში საუბარია სმოლენსკის კრივიჩებზე და კრივიჩი-პოლოჩანებზე. ისინი ეწეოდნენ დამოუკიდებელ საგარეო პოლიტიკურ საქმიანობას. ასევე, აღმოჩენების საფუძველზე, არქეოლოგები განასხვავებენ პსკოვ კრივიჩის და სმოლენსკ-პოლოცკს.

კრივიჩი ითვლება ერთიან დაჯგუფებად, რომელიც ჩამოყალიბდა სლავური დევნილების და ბალტიისპირეთის მოლაპარაკე ადგილობრივი მოსახლეობის ურთიერთქმედების დროს.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ ჩრდილოელებმა სამი ტომობრივი ჯგუფი გააერთიანა. ულიჩი და ტივერცი მოქმედებდნენ როგორც ერთი კავშირის ნაწილი. ვიატიჩი და რადიმიჩი, სავარაუდოდ, თავდაპირველად ერთი ტომი იყო და შემდგომში დაშორდნენ. ამას მოწმობს ძმები ვიატკოსა და რადიმის ლეგენდა.

ილმენი სლოვენები

მათ მეზობლებთანაც კონფედერაციული ურთიერთობა ჰქონდათ. ითვლება, რომ ნოვგოროდის ადგილზე იყო სხვადასხვა ტომის დასახლებები. მათ გარშემორტყმული იყო ცარიელი სივრცე, რომელიც მოკავშირე ვეჩეს ადგილის როლს ასრულებდა.

ასეთი დასახლებებიდან ჩამოყალიბდა ქალაქის „ბოლოები“ – უბნები თვითმმართველობით.

IX საუკუნის შუა ხანებისთვის ვრცელ ტერიტორიაზე დასახლებული ტომების კონფედერაცია ჩამოყალიბდა. მასში შედიოდა სლოვენია, ჩუდი, ყველა, კრივიჩი, მურომა, მერია.

სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება

ამჟამად არ არსებობს ერთიანი მიდგომა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების საკითხთან დაკავშირებით.

XI-XVI სს. დომინირებდა დინასტიური და თეოლოგიური ცნებები. ეს უკანასკნელი კირილე და მეთოდეს ტრადიციიდან გამომდინარეობდა. მისი თქმით, სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ძველი (წარმართობა) და ახალი (ქრისტიანობა) სარწმუნოების დაპირისპირების პროცესში.

ქრისტიანები ეწინააღმდეგებოდნენ ტომებს, რომლებმაც არ იცოდნენ ღვთის კანონები. ვლადიმერი აღიარეს სახელმწიფოს დამფუძნებლად. ამასთან, ყველა წინა ისტორიული მოვლენა ნათლობის „ჩრდილად“ ითვლებოდა.

დინასტიური კონცეფციის მიხედვით, სახელმწიფოს დაარსება დაკავშირებულია რურიკების დინასტიის გაჩენასთან. 862 წელს რურიკი გახდა აღმოსავლეთ სლავური ტომების მეთაური. ამ კონცეფციაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება პირველი მთავრების წარმოშობას და მათ დინასტიურ კავშირებს.

სოციალური კონტრაქტის თეორია

მის შესაბამისად, ვარანგების მეფობისკენ მოწოდების, ტომებს შორის სახელშეკრულებო ურთიერთობების დამყარების შედეგად ჩამოყალიბდა სახელმწიფო.

შესაბამისი შეთანხმებები იდო არა მხოლოდ ნოვგოროდში, არამედ კიევში, ასევე სმოლენსკში, სევერსკის ტერიტორიებზე, კავკასიაში.

პატრიარქალური კონცეფცია

მისი მიხედვით, სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ტომების გაერთიანებებად, გაერთიანებების კი – „სუპერ გაერთიანებებად“ გაერთიანების შედეგად. ამავე დროს, ძალაუფლების იერარქია უფრო რთული გახდა. აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიებზე რუსეთის გაჩენამდე არსებობდა რუსეთის სამი ნაწილი: კუიავია (ცენტრი - კიევი), არტანია (მდებარეობდა სლოვენიის რეგიონების აღმოსავლეთით), სლავია (სლოვენიის მიწა). 882 წელს ოლეგმა გააერთიანა ისინი, შეიქმნა სახელმწიფო.

დაპყრობის თეორია

იგი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას უკავშირებს სლავების სკანდინავიელების დაქვემდებარებას. ამავდროულად, სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესი დიდხანს გაგრძელდა, მე-10 საუკუნის შუა ხანებამდე. არ შეიქმნა ერთიანი ერთეული, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრინცი იგორი.

სოციალურ-ეკონომიკური კონცეფცია

იგი ჭარბობდა საბჭოთა მეცნიერებს შორის. მკვლევარებმა ყურადღება მიაქციეს სახელმწიფოს ფორმირების სოციალური წინაპირობების არსებობას. მათ შორის: ინსტრუმენტების გაუმჯობესება, უთანასწორობის გაჩენა, კლასები, კერძო საკუთრება.

თითოეული ტომის როლი განისაზღვრა მისი განვითარების, სახელმწიფოში გაწევრიანების მზადყოფნის მიხედვით. მიდრეკილი ფაქტორების გაჩენის ცენტრს შუა დნეპერი ეწოდება. აქ ცხოვრობდნენ გლედები, ნამი, ჩრდილოელები. თეორიის ფარგლებში დასტურდება რუსი და პოლიანური ტომების ვინაობა.

საგარეო პოლიტიკური ფაქტორის გავლენა

ზოგიერთი მკვლევარი მას გადამწყვეტად მიიჩნევს სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესში. შუა დნეპერში დასახლებული ტომები გაერთიანდნენ ალიანსში ხაზარების წინააღმდეგ ერთობლივი ბრძოლისთვის. ასე რომ, 830-840 წლებში. შეიქმნა დამოუკიდებელი სახელმწიფო. მასში ძალა კაგანის ხელში იყო. პარალელურად შეიქმნა რაზმი. იგი ძირითადად დაქირავებული ვარანგიელებისგან შედგებოდა, რომლებიც შესანიშნავი მეომრები იყვნენ.

სახელმწიფოს წარმოშობის პრობლემისადმი გამოყენებული სოციოლოგიური მიდგომა ემყარება გვაროვნული ბადის ფენის შექმნის აღიარებას. მას ეწოდა რუსეთი და შემდგომში გააფართოვა თავისი ძალა ფერმერთა ტომებზე, აიღო სახელმწიფო ფუნქციები.

რუსეთის ისტორია [სახელმძღვანელო] ავტორთა გუნდი

1.1. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში

დაბადება და დასახლება

აღმოსავლეთ სლავების წარმოშობის შესახებ მეცნიერული კონცეფციების სიმრავლიდან, უნდა აღინიშნოს, რომ წამყვანი ვერსია არის ის, რომ სლავური ეთნოსი განვითარდა მე -6 საუკუნეში. ნ. ე. დუნაის დაბლობზე ერთიანი ინდოევროპული ისტორიული საზოგადოების დაშლის შედეგად. დაახლოებით ამავე დროს გაჩნდა სლავების სამი შტო: სამხრეთი, დასავლეთი და აღმოსავლეთი. სამხრეთ სლავური ხალხები (სერბები, მონტენეგროელები, ბულგარელები) შემდგომში ჩამოყალიბდნენ იმ სლავებისგან, რომლებიც დასახლდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. დასავლეთ სლავებმა დაიკავეს თანამედროვე პოლონეთის, ჩეხეთის რესპუბლიკის, სლოვენიის და ნაწილობრივ გერმანიის მიწები. აღმოსავლეთის სლავებმა თანდათან კოლონიზაცია მოახდინეს უზარმაზარ სივრცეებში სამ ზღვას შორის - შავი, თეთრი და ბალტიის. მათი შთამომავლები იყვნენ თანამედროვე რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები.

თავდაპირველი ინფორმაცია აღმოსავლეთ სლავური ტომების დასახლების შესახებ შეიცავს ქრონიკას "წარსული წლების ზღაპარი": სლავებიდან, "დუნაის გასწვრივ მსხდომი", ტომები დაიშალნენ სხვადასხვა ქვეყნებში და მეტსახელად "მათი სახელები" დაარქვეს. სად რა ადგილას იჯდა“. გლეიდებს ეძახდნენ სლავებს, რომლებიც დასახლდნენ დნეპრის შუა დინებაში კიევის გარშემო. მდინარეების დესნასა და სულას გალავანებიდან ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ ჩრდილოელები, კიევის ჩრდილო-დასავლეთით დრევლიანები; დრევლიანების ცენტრი იყო ქალაქი ისკოროსტენი. ტომებს, რომლებმაც დაიკავეს მიწები პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის, ეწოდა დრეგოვიჩი. კრივიჩი დასახლდა ვოლგის, დნეპრისა და დასავლეთ დვინის ზემო წელში, მათი მთავარი ქალაქი იყო სმოლენსკი. დასავლეთ დვინის გასწვრივ კრივიჩის "სოფლების" ნაწილი იმ ადგილას, სადაც მასში ჩაედინება მდინარე პოლოტა და მიიღო სახელი პოლოტსკი. რადიმიჩი დასახლდა მდინარე სოჟის გასწვრივ (დნეპრის შენაკადი), ხოლო ვიატიჩი დასახლდა ოკას გასწვრივ. ილმენის ტბის ირგვლივ დასახლებულ სლავებს ილმენ სლოვენებს უწოდებდნენ; მათი მთავარი ქალაქი იყო ნოვგოროდი.

აღმოსავლეთ სლავური ტომების ეკონომიკური და სოციალური განვითარების დონე დიდწილად განპირობებული იყო ბუნებრივი და კლიმატური პირობებით. აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე მათ მიერ დაკავებული ტერიტორია ხასიათდება კონტინენტური კლიმატით, მკაცრი ზამთრით, მოკლე, ცხელი ზაფხულით. ხშირი გვალვები. არ არსებობს ბუნებრივი მთის ბარიერები ჩრდილოეთის ქარების შეღწევისთვის. არ იყო საკმარისი ტერიტორიები სოფლის მეურნეობისთვის. აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიის ორი მესამედი ტყეებს ეკავა. სამხრეთით მდებარეობდა სტეპები. სასოფლო-სამეურნეო კულტურების მოსაყვანად, როგორც ტყის, ისე სტეპის ნიადაგები ნაკლებად გამოიყენებოდა, ძნელი იყო მათზე მდგრადი მოსავლიანობის მიღება საჭირო მოცულობით.

Ეკონომიკური აქტივობა

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სახნავი მეურნეობა. ჩრდილოეთში, სადაც თითქმის მთელი სივრცე ტყეებს ეკავა, გაბატონებული იყო უაღრესად შრომატევადი სისტემა. ტყის მცირე ფართობებზე ხეებს ჭრიდნენ და ვაზზე გაშრობის საშუალებას აძლევდნენ. შემდეგ მკვდარი შეშა, მოჭრის გარეშე, ცეცხლს უკიდებდნენ. მიღებულმა ფერფლმა ნიადაგი გაანოყიერა. ღეროების ამოძირკვის გარეშე, სლავებმა ნაკვეთები ხის გუთანის დახმარებით ხვნას. ასეთი ნაკვეთები გამოიყენებოდა არაუმეტეს 2-3 წლის განმავლობაში, ვინაიდან ნიადაგი ისე იყო გამოფიტული, რომ საჭირო იყო ახალი ტერიტორიების მოძიება მეურნეობისთვის.

სტეპის ზონაში გამოიყენებოდა ნავარდის სისტემა. ჯერ ერთი მიწის ნაკვეთი დამუშავდა, მისი ამოწურვის შემდეგ კი გუთანი გადავიდა, „გადაინაცვლა“ სხვა ტერიტორიაზე. აქ უფრო ადრე, ვიდრე ტყის ზონებში, დაიწყეს სახნავი მიწების დასამუშავებლად გუთანის გამოყენება.

სლავები ამუშავებდნენ მარცვლეულ კულტურებს - ფეტვი, შვრია, ქერი, ჭვავი. ბიზანტიიდან მოჰქონდათ ხორბალი და წიწიბურა. მცენარეული ზეთის მისაღებად მოჰყავდათ კანაფი და სელი. აღმოსავლეთ სლავების უძველესი ბაღის კულტურები იყო პარკოსნები - ბარდა, ლობიო, სამხრეთ რეგიონებში - ლობიო და ოსპი, ასევე ტურები, ხახვი და ნიორი; მოგვიანებით, სლავებმა დაიწყეს სტაფილო, ბოლოკი, ბოლოკი, ჭარხალი, კომბოსტო.

აღმოსავლეთ სლავებმა განავითარეს შინაური მესაქონლეობა. გამოყვანილი იყო პირუტყვი და წვრილფეხა, ღორი, ფრინველი. ეკონომიკაში დამხმარე როლს ასრულებდა მეფუტკრეობა (გარეული ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება), ნადირობა და თევზაობა.

სლავები ცხოვრობდნენ თემებში, რომლებსაც "სამყარო" ან "ვერვი" უწოდეს. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროისთვის მეზობელმა საზოგადოებამ ჩაანაცვლა ტომობრივი საზოგადოება. კულტივირებული მიწები, ტყეები, წყალსაცავები, მდელოები, საძოვრები და უდაბნოები კვლავ იყენებდნენ „მშვიდობას“. სახნავი მიწები თემის შემადგენლობაში შემავალ ოჯახებს შორის გაიყო.

ეკონომიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო აღმოსავლური სლავების გამოჩენა დაახლოებით VIII საუკუნიდან. დასახლებები - მომავალი ქალაქების პროტოტიპები. ისინი გახდნენ ტომობრივი გაერთიანებების ცენტრები, სადაც ჩამოყალიბდა სამთავრო ძალა. უძველესი ცნობილი სლავური ქალაქები იყო კიევი, ნოვგოროდი, ჩერნიგოვი, პსკოვი, იზბორსკი, სტარაია ლადოგა, გნეზდოვო (დღევანდელი სმოლენსკიდან 12 კმ). ქალაქების განვითარება დაკავშირებული იყო ხელოსნობის წარმოების გაფართოებასთან. სლავური მიწების საზღვრებს მიღმა ცნობილი იყო მეიარაღეების, ჯავშნის მწარმოებლებისა და მქსოველების პროდუქცია. უძველესი საიუველირო ნამუშევრები იყო მაღალმხატვრული. ჭურჭლის, შუშის მწარმოებლებისა და კუპერების პროდუქცია უწყვეტი წარმატებით სარგებლობდა.

ქალაქების გაჩენასთან ერთად იცვლება ხელნაკეთობების წარმოების ბუნება, რომელიც სულ უფრო მეტად არის ორიენტირებული არა კერძო შეკვეთაზე, არამედ ბაზარზე. ძველ სლავებს შორის ხელნაკეთობები განვითარდა როგორც ქალაქებში, ისე სოფლად.

სოციალური წესრიგი

VI-VIII საუკუნეებში. სლავები იმყოფებოდნენ ტომობრივი სისტემის დაშლისა და სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ეტაპზე. რკინის იარაღების გამოყენებით სოფლის მეურნეობის ყველგან გავრცელებამ შესაძლებელი გახადა დომინანტური სოციალური ფენის მხარდასაჭერად საკმარისი ჭარბი პროდუქტის მიღება. მძაფრდება ქონებრივ უთანასწორობაზე დაფუძნებული სოციალური დიფერენციაციის პროცესები. თავისუფალი თემის წევრთა მასიდან, რომლებსაც „ხალხს“ ეძახდნენ, პრივილეგირებული ფენა – „კაცები“ გამოირჩევა. მათ შორის იყვნენ საპატრიარქო გვარების უფროსები, ტომის უხუცესები, სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობა. უცხოელთა ხშირი დარბევის პირობებში აღმოსავლეთის სლავებმა შექმნეს შეიარაღებული რაზმები - რაზმები, რომელთა მთავარი ამოცანა იყო ტომების დაცვა გარე მტრებისგან. ეტაპობრივად, სხვა ფუნქციები გადადის რაზმს, მათ შორის მართვა და ხარკის შეგროვება.

რაზმის სათავეში თავადი იდგა. თავდაპირველად ეს თანამდებობა არჩევითი იყო. პრინცის ძალაუფლება ჯერ კიდევ მრავალი თვალსაზრისით ნომინალური იყო, ვეჩემ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა - ოჯახის უფროსების, შინამეურნეობების შეხვედრა. საბჭოში არ მონაწილეობდნენ ოჯახის უმცროსი წევრები, მუშები. როგორც სლავური საზოგადოება განვითარდა, პრინცი, რომელიც ეყრდნობოდა თავის რიგებს, უფრო და უფრო მეტ ძალაუფლებას აგროვებდა თავის ხელში, რომელიც თანდათანობით გახდა მემკვიდრეობითი. მმართველობის ამ სისტემას ე.წ სამხედრო დემოკრატიადა წინ უსწრებს სახელმწიფო სისტემის ჩამოყალიბებას.

მატიანეების ამბები, არქეოლოგების აღმოჩენები, უძველესი წეს-ჩვეულებებისა და რწმენის ჩანაწერები შესაძლებელს ხდის აღმოსავლეთ სლავების რელიგიური რწმენის რთული სისტემის ხელახლა შექმნას.

სლავები წარმართები იყვნენ. მთავარი ღვთაება იყო პერუნი - ელვის, ჭექა-ქუხილის, ომისა და იარაღის ღმერთი. ზეცის ღმერთი ანუ ზეციური ცეცხლი იყო სვაროგი. მისი ვაჟები - სვაროჟიჩი მზისა და ცეცხლის ღვთაებად ითვლებოდნენ. წარმართულ პანთეონში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა მზის ღმერთს - ფერმერთა მფარველ წმინდანს. სხვადასხვა ტომები მას სხვანაირად უწოდებდნენ: დაჟბოგი, ჰოროსი (ხორსი), იარილო. გაღმერთებულ იქნა მთვარე და ვარსკვლავები, რომლებიც მზესთან „დაკავშირებულ“ ურთიერთობაში იყვნენ.

ღმერთი ვოლოსი (ველესი) პირუტყვის მფარველად ითვლებოდა. ქარის ღმერთს და ქარიშხლების მბრძანებელს სტრიბოგი ერქვა. წყლის ქალღმერთი, წყლის ზედაპირი, მდინარეები, ტბები, ნაკადულები და ტბები სახელად მოკოში ეხმარებოდა მქსოველებს (ქსოვაში, სელის დასატენად გამდინარე წყლის გარეშე არ შეგიძლია). მოგვიანებით მოკოშს მიმართავდნენ ოჯახური და საყოფაცხოვრებო პრობლემების ყველა შემთხვევაში და ამგვარად მოკოში იქცა ქალების მფარველად, ქალურობის პერსონიფიკაციად.

სლავებს სჯეროდათ კეთილი და ბოროტი სულების. კარგი სულები ეხმარებოდა ხალხს ყველა საქმეში და ეწოდა სანაპირო ზოლები. ბოროტ სულებს ბოროტ სულებს უწოდებდნენ. სიკეთისა და ბოროტების მარადიული ბრძოლა დაიწყო ძველი სლავების თვალსაზრისით და წარმოადგენდა მსოფლიოს განვითარების წყაროს.

სლავების რწმენას ახასიათებს ანთროპომორფიზმი - ბუნებრივი მოვლენების ჰუმანიზაცია. მდინარე ჩვენს წინაპრებს ქალის გამოსახულებით აჩუქეს, მთა - გმირის. ყოველი ხე, ყოველი ქვა ითვლებოდა არა მხოლოდ ცოცხლად, არამედ ინდივიდუალური ხასიათითაც დაჯილდოვებული. სლავებს არ აკლდათ მატერიალური ძალის მქონე არსებები. წარმოდგენების მიხედვით, წყალში ცხოვრობდა მერმე, ტყეში - ქაჯეთი და ტყის კაცი ოჯახთან ერთად, ჭაობში - ბუგნიკი (დიალექტური სიტყვიდან "ბაგნო" - ჭაობი). სლავური ქალთევზები სამებიდან პეტრეს დღეებამდე არ ცხოვრობდნენ წყალში, არამედ ტყეში, ხეების გვირგვინებში (ა. ს. პუშკინის მიხედვით ლექსში "რუსლან და ლუდმილა": "ქალთევზა ზის ტოტებზე").

სლავები საკულტო რიტუალებს ასრულებდნენ საკურთხეველებში, რომლებიც ტაძრების სახელებს ატარებდნენ. ისინი, როგორც წესი, მდებარეობდნენ ბორცვების მწვერვალებზე ან ტყის დაჭაობებულ ზონაში მცირე გაწმენდით და წარმოადგენდნენ მომრგვალებული ფორმის ბრტყელ ტერიტორიას. ცენტრში იყო ხის კერპი, საკურთხევლის გვერდით. აღმოსავლელი წარმართი სლავები ღმერთებს სწირავდნენ ცხოველებს, მარცვლეულს და სხვადასხვა საჩუქრებს. წარმართული ღმერთების გამოსახულებების მახლობლად იმართებოდა მკითხაობა, რიტუალური წილები, იძლეოდნენ ფიცი.

სლავებმა გააღმერთეს არა მხოლოდ ბუნების ფენომენები, არამედ გარდაცვლილი წინაპრებიც. მათ სჯეროდათ როდის და როჟანიცის. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ როდი ძველ დროში იყო უზენაესი ღვთაება სლავებს შორის, ყველა სისხლით ნათესავის და ყველა ნათესავის მფარველი. სახლს მშობიარე ქალები უვლიდნენ.

წარმართული სარწმუნოება და ადათ-წესები აღმოსავლეთ სლავებს შორის დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული ქრისტიანობის მიღების შემდეგაც კი, გადახლართული ქრისტიანულ დღესასწაულებთან და რიტუალებთან.

წიგნიდან ისტორია. ახალი სრული სახელმძღვანელო სკოლის მოსწავლეებისთვის გამოცდისთვის მოსამზადებლად ავტორი ნიკოლაევი იგორ მიხაილოვიჩი

წიგნიდან ძველი რუსეთის წარმართობა ავტორი რიბაკოვი ბორის ალექსანდროვიჩი

აღმოსავლეთის სლავები I ათასწლეულის შუა წლები ე. იყო გარდამტეხი მომენტი ცენტრალური და განსაკუთრებით აღმოსავლეთ ევროპის ყველა სლავური ტომისთვის. ჰუნების შემოსევის შემდეგ, გოთების დასავლეთში წასვლის შემდეგ, დადგა დრო სლავების დიდი დასახლებისა. ისინი გადავიდნენ ჩრდილო-დასავლეთით

წიგნიდან სლავები. ისტორიული და არქეოლოგიური კვლევა [ილუსტრირებული] ავტორი სედოვი ვალენტინ ვასილიევიჩი

აღმოსავლელი სლავები

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე ავტორი ფროიანოვი იგორ იაკოვლევიჩი

I. პრიმიტიული კომუნალური სისტემა. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ქვის ხანაში: პალეოლითიდან ნეოლითამდე სლავების ისტორიას თავისი ფესვები აქვს ღრმა ანტიკურ პერიოდში, ადამიანთა საზოგადოების განვითარების იმ ძალიან ხანგრძლივ პერიოდში, რომელსაც პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემას უწოდებენ.

წიგნიდან რუსული ისტორიის მოკლე კურსი ავტორი

აღმოსავლელი სლავები მათი განსახლება. თავდაპირველ მატიანეს არ ახსოვს აზიიდან ევროპაში სლავების ჩასვლის დრო; ის მათ უკვე დუნაიზე პოულობს. ამ დუნაის ქვეყნიდან, რომელიც ზღაპრის შემდგენელმა იცოდა უგრისა და ბულგარეთის მიწის სახელით, სლავები დასახლდნენ სხვადასხვა მიმართულებით;

წიგნიდან Rus, რომელიც იყო-2. ისტორიის ალტერნატიული ვერსია ავტორი მაქსიმოვი ალბერტ ვასილიევიჩი

აღმოსავლელი მონები სლავები რომ არ იყვნენ ასე დაქუცმაცებულნი და ნაკლები უთანხმოება ყოფილიყო მათ ცალკეულ ტომებს შორის, მაშინ მსოფლიოში ვერც ერთი ხალხი ვერ იქნებოდა ისინი.

წიგნიდან უკრაინა: ისტორია ავტორი სუბტელნი ორესტე

აღმოსავლელი სლავები სლავები აღმოსავლეთ ევროპის ავტოქტონური ინდოევროპული მოსახლეობის შთამომავლები არიან. თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, სლავების საგვარეულო სახლი არის კარპატების ჩრდილოეთი კალთები, ვისტულას ხეობა და პრიპიატის აუზი. ამ ადგილებიდან დასახლდნენ სლავები

წიგნიდან რუსეთის ისტორია მე -9 - მე -19 საუკუნეების გასართობ ისტორიებში, იგავებში და ანეკდოტებში. ავტორი ავტორი უცნობია

აღმოსავლელი სლავები, იშვიათი რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები, საკუთარ თავს სლავებს უწოდებდნენ, ამ სიტყვას "დიდებიდან" მომდინარეობდნენ, რაც იგივე ქებას ნიშნავდა. ისინი საკუთარ თავს სლოვენებსაც უწოდებდნენ, ანუ მათ, ვისაც ეს სიტყვა ესმოდა, ხოლო სხვებს, რომლებსაც მათი ენა არ ესმოდათ, გერმანელებს უწოდებდნენ, სიტყვიდან "მუნჯი".

წიგნიდან საშინაო ისტორია (1917 წლამდე) ავტორი დვორნიჩენკო ანდრეი იურიევიჩი

თავი I პირველადი კომუნალური ორგანიზაცია ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე. აღმოსავლელი მონები IN

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე ავტორი ნიკოლაევი იგორ მიხაილოვიჩი

სლავური სამყარო. აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში აღმოსავლელი სლავების პრეისტორია ძველ დროში მიდის. ისინი მიეკუთვნებიან ინდოევროპულ ენათა ჯგუფს, კარპატების მთების ჩრდილოეთი კალთები მათ საგვარეულო სახლად ითვლება. აღმოსავლეთ სლავების შესახებ ვენდების სახელით,

წიგნიდან საუკეთესო ისტორიკოსები: სერგეი სოლოვიოვი, ვასილი კლიუჩევსკი. წარმოშობიდან მონღოლთა შემოსევამდე (შედგენა) ავტორი კლიუჩევსკი ვასილი ოსიპოვიჩი

აღმოსავლელი სლავები მათი განსახლება. თავდაპირველ მატიანეს არ ახსოვს აზიიდან ევროპაში სლავების ჩასვლის დრო; ის მათ უკვე დუნაიზე პოულობს. ამ დუნაის ქვეყნიდან, რომელიც ზღაპრის შემდგენელმა იცოდა უგრული და ბულგარეთის მიწის სახელით, სლავები დასახლდნენ სხვადასხვა ქვეყანაში.

წიგნიდან სლავური ენციკლოპედია ავტორი არტემოვი ვლადისლავ ვლადიმიროვიჩი

წიგნიდან სლავების წარმოშობა ავტორი ბიჩკოვი ალექსეი ალექსანდროვიჩი

აღმოსავლელი სლავები ”ასევე, ეს სლავები მოვიდნენ და დასხდნენ დნეპრის გასწვრივ და საკუთარ თავს უწოდეს გლედები, ხოლო სხვები - დრევლიანები, რადგან ისინი ისხდნენ ტყეებში, ხოლო სხვები ისხდნენ პრიპიატსა და დვინას შორის და საკუთარ თავს დრეგოვიჩის უწოდებდნენ, სხვები დასხდნენ გასწვრივ. დვინები და უწოდებდნენ საკუთარ თავს პოლოჩანებს, დვინაში ჩაედინება მდინარის გასწვრივ

წიგნიდან ძველი რუსული ეროვნების ისტორიის კითხვაზე ავტორი ლებედინსკი მ იუ

IV. აღმოსავლელი მონები "აღმოსავლეთ ევროპაში სლავების ფართოდ დასახლება ძირითადად მე-6-8 საუკუნეებზე მოდის. ჯერ კიდევ პროტო-სლავური პერიოდი იყო და დასახლებული სლავები ენობრივად გაერთიანებულნი იყვნენ. მიგრაცია არ ხდებოდა ერთი რეგიონიდან, არამედ სხვადასხვა დიალექტიდან.

წიგნიდან სლავები: ელბადან ვოლგამდე ავტორი დენისოვი იური ნიკოლაევიჩი

აღმოსავლელი სლავები IX საუკუნემდე პრაქტიკულად არ არსებობს ინფორმაცია აღმოსავლეთ სლავების შესახებ და თუ გავითვალისწინებთ, რომ ჩვეულებრივია ტერიტორიის კორელაცია თეთრი ზღვიდან შავ და აზოვის ზღვებამდე და კარპატებიდან ურალამდე აღმოსავლეთ სლავებთან, შემდეგ მოგვიანებით ნომერი

წიგნიდან უკრაინის სსრ ისტორია ათ ტომად. ტომი პირველი ავტორი ავტორთა გუნდი

3. აღმოსავლელი მონები VI–IX საუკუნეებში სლავური საზოგადოების განვითარების თავისებურებები VI–IX სს. ევროპის ისტორიაში I ათასწლეულის მეორე ნახევარი. ე. იყო დიდი ისტორიული ცვლილებების პერიოდი. დასრულდა ტომების მოძრაობა და ბრძოლა რომის იმპერიასთან მის დასავლეთ საზღვრებში.

აღმოსავლელი მონები ძველ დროში

მე . აღმოსავლელი სლავების წარმოშობა

პროტო-სლავები

სლავების წინაპრები დიდი ხანია ცხოვრობენ ცენტრალურ და აღმოსავლეთში

ევროპა. მათი ენის მიხედვით, ისინი მიეკუთვნებიან ინდოევროპელ ხალხებს, რომლებიც ბინადრობენ ევროპასა და აზიის ნაწილში ინდოეთამდე. არქეოლოგები თვლიან, რომ სლავური ტომების აღმოჩენა შესაძლებელია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა პერიოდის გათხრების მიხედვით. სლავების წინაპრები (მეცნიერულ ლიტერატურაში მათ პროტო-სლავებს უწოდებენ) სავარაუდოდ იმ ტომებს შორის არიან, რომლებიც ბინადრობდნენ ოდრას, ვისტულასა და დნეპერის აუზში; სლავური ტომები დუნაის აუზსა და ბალკანეთში მხოლოდ ჩვენი ეპოქის დასაწყისში გამოჩნდნენ.

შესაძლებელია ჰეროდოტე ლაპარაკობს სლავების წინაპრებზე, როდესაც აღწერს შუა დნეპრის რეგიონის სასოფლო-სამეურნეო ტომებს.

ის მათ უწოდებს "ჩიფსებს" ან "ბორისფენიტებს" (ძველ ავტორთა შორის ბორისფენი დნეპრის სახელია) და აღნიშნავს, რომ ბერძნები შეცდომით მათ სკვითებად ასახელებენ, თუმცა სკვითებმა სოფლის მეურნეობა საერთოდ არ იცოდნენ.

უძველესი ავტორები I - VI ჩვ.წ. ახ.წ ისინი სლავებს უწოდებენ ვენდებს, ჭიანჭველებს, სკლავინებს და საუბრობენ მათზე, როგორც "უთვალავი ტომები". დასავლეთში სლავების წინაპრების დასახლების სავარაუდო მაქსიმალური ტერიტორია მიაღწია ელბას (ლაბას), ჩრდილოეთით ბალტიის ზღვამდე, აღმოსავლეთით - სეიმამდე და ოკამდე, ხოლო სამხრეთით მათი საზღვარი ფართო იყო. ტყე-სტეპის ზოლი, რომელიც მიდიოდა დუნაის მარცხენა ნაპირიდან აღმოსავლეთით ხარკოვის მიმართულებით. ამ ტერიტორიაზე რამდენიმე ასეული სლავური ტომი ცხოვრობდა.

აღმოსავლელი სლავების განსახლება

VI-ში in. ერთი სლავური საზოგადოებისგან გამოირჩევა აღმოსავლეთ სლავური განშტოება (მომავალი რუსი, უკრაინელი, ბელორუსი ხალხები). დაახლოებით ამ დროს გაჩნდა აღმოსავლეთ სლავების დიდი ტომობრივი გაერთიანებები. მატიანეში შემონახულია ლეგენდა შუა დნეპრის რეგიონში ძმების კიის, შჩეკის, ხორივისა და მათი დის ლიბიდის მეფობის შესახებ და კიევის დაარსების შესახებ. მემატიანემ აღნიშნა, რომ იგივე მეფობა იყო სხვა ტომობრივ გაერთიანებებში და დაასახელა აღმოსავლეთ სლავების ათზე მეტი ტომობრივი გაერთიანება. ასეთ ტომობრივ გაერთიანებაში შედიოდა 100-200 ცალკეული ტომი. კიევთან ახლოს, დნეპრის მარჯვენა ნაპირზე, დნეპრის ზემო დინების გასწვრივ და დასავლეთ დვინის გასწვრივ - კრივიჩი, პრიპიატის ნაპირებთან - დრევლიანები, დნეპრის გასწვრივ, პრუტი, დნეპრის გასწვრივ ცხოვრობდა. დნეპრის ქვედა დინება და შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროს გასწვრივ - ქუჩები და ტივერცი, ოკას გასწვრივ - ვიატიჩი, თანამედროვე უკრაინის დასავლეთ რეგიონებში - ვოლინიელები, პრიპიატის ჩრდილოეთით დასავლეთ დვინამდე - დრეგოვიჩი, მარცხნივ. დნეპრის ნაპირი და დესნას გასწვრივ - ჩრდილოეთები, მდინარე სოჟის გასწვრივ, დნეპრის შენაკადი - რადიმიჩი, ილმენის ტბის გარშემო - ილმენ სლავები (სლოვენები).

მემატიანემ აღნიშნა ინდივიდუალური აღმოსავლეთ სლავური ასოციაციების არათანაბარი განვითარება. ის გვიჩვენებს გლეიდებს, როგორც ყველაზე განვითარებულს და კულტურულს. მათ ჩრდილოეთით იყო ერთგვარი საზღვარი, რომლის იქით ტომები ცხოვრობდნენ „მეცხოველეულად“. ჟამთააღმწერლის ცნობით, გლეხთა მიწა სახელსაც „რუს“ ატარებდა. წარმოშობის ერთი ახსნა

ტერმინი "რუსი", რომელიც წამოაყენეს ისტორიკოსებმა, დაკავშირებულია მდინარე როსის სახელთან, დნეპერის შენაკადი, რომელმაც დაასახელა ტომი, რომლის ტერიტორიაზეც ცხოვრობდა მდელო.

მემატიანეს მონაცემები სლავური ტომობრივი გაერთიანებების ადგილმდებარეობის შესახებ დასტურდება არქეოლოგიური მასალებით. კერძოდ, არქეოლოგიური გათხრების შედეგად მიღებული ქალის სამკაულების (დროებითი ბეჭდების) სხვადასხვა ფორმის შესახებ მონაცემები ემთხვევა სლავური ტომობრივი გაერთიანებების განლაგების ანალების მითითებებს. დასავლეთში აღმოსავლელი სლავების მეზობლები იყვნენ ბალტიისპირელი ხალხები, დასავლელი სლავები (პოლონელები, ჩეხები), სამხრეთით - პეჩენგები და ხაზარები, აღმოსავლეთში - ვოლგა ბულგარელები და მრავალი ფინო-უგრიული ტომი (მორდოვიელები, მარი, მურომა).

2. საყოფაცხოვრებო

გაკვეთილები

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. ამას ადასტურებენ არქეოსლავები

ლოგიკური გათხრები, რომლის დროსაც აღმოჩნდა მარცვლეულის (ჭვავი, ქერი, ფეტვი) და ბაღის კულტურების (ტურნიკი, კომბოსტო, სტაფილო, ჭარხალი, ბოლოკი) თესლი. ასევე მოჰყავდათ სამრეწველო კულტურები (სელი, კანაფი). სლავების სამხრეთმა მიწებმა გადალახეს ჩრდილოეთის მიწები მათი განვითარებით, რაც აიხსნება ბუნებრივი და კლიმატური პირობების განსხვავებებით, ნიადაგის ნაყოფიერებით. სამხრეთ სლავურ ტომებს ჰქონდათ უფრო ძველი სასოფლო-სამეურნეო ტრადიციები და ასევე ჰქონდათ ხანგრძლივი კავშირები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის მონათმფლობელურ სახელმწიფოებთან.

სლავურ ტომებს ჰქონდათ სოფლის მეურნეობის ორი ძირითადი სისტემა. ჩრდილოეთით, მკვრივი ტაიგას ტყეების რეგიონში, სოფლის მეურნეობის დომინანტური სისტემა იყო. ჭრა და ცეცხლი.უნდა ითქვას, რომ ტაიგას საზღვარი დასაწყისშიმე ათასი ახ.წ გაცილებით სამხრეთით იყო ვიდრე დღეს. ცნობილი ბელოვეჟსკაია პუშჩა უძველესი ტაიგას ნაშთია. პირველ წელს აჭრელ-დაწვის სისტემის პირობებში, განვითარებულ ადგილზე ხეები მოჭრეს და აშრობდნენ. მომდევნო წელს მოჭრილი ხეები და ღეროები დაწვეს და ნაცარში მარცვლეული დათესეს. ნაცრით განაყოფიერებული ნაკვეთი ორი-სამი წლის განმავლობაში საკმაოდ მაღალ მოსავალს იძლეოდა, შემდეგ მიწა გამოიფიტა და ახალი ნაკვეთი უნდა გაეშენებინათ. ტყის სარტყელში შრომის ძირითად იარაღს წარმოადგენდა ცული, თოხი, ყვავი და ტოტები. მოსავალს კრეფდნენ ნამგლით და მარცვლებს ქვის საფქვავებითა და წისქვილის ქვებით ფქვავდნენ.

სამხრეთ რეგიონებში სოფლის მეურნეობის წამყვანი სისტემა იყო ნაკვეთი.დიდი რაოდენობით ნაყოფიერი მიწის არსებობისას ნაკვეთები რამდენიმე წლის განმავლობაში ითესებოდა და ნიადაგის ამოწურვის შემდეგ გადაჰქონდათ („გადაიტანეს“) ახალ ნაკვეთებზე. მთავარ იარაღად რალო გამოიყენებოდა, მოგვიანებით კი ხის გუთანი რკინის წილით. გუთნის მეურნეობა უფრო ეფექტური იყო და უფრო მაღალ და თანმიმდევრულ მოსავალს იღებდა.

აკადემიკოსი B.A. რიბაკოვი აღნიშნავს, რომ მას შემდეგ II in. ახ.წ მკვეთრი მატებაა სლავური სამყაროს იმ ნაწილის მთელ ეკონომიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში, რომელიც მოგვიანებით გახდება კიევის რუსეთის ბირთვი - შუა დნეპერი. აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე ნაპოვნი რომაული მონეტებისა და ვერცხლის განძების რაოდენობის ზრდა მოწმობს მათი ვაჭრობის განვითარებაზე. ექსპორტი იყო მარცვლეული. პურის სლავური ექსპორტის შესახებ II - IV საუკუნეებს საუბარია სლავური ტომების მიერ რომაული პურის ზომის სესხებაზე - ოთხკუთხედი, რომელსაც ეწოდება კვადრატი (26,2 ლიტრი), რომელიც არსებობდა 1924 წლამდე ზომებისა და წონების რუსულ სისტემაში. სლავებში მარცვლეულის წარმოების მასშტაბები მოწმობს არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი შესანახი ორმოების კვალი, რომელიც 5 ტონამდე მარცვლეულს იტევდა.

მესაქონლეობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სოფლის მეურნეობასთან. სლავებმა გამოიყვანეს ღორი, ძროხა, ცხვარი, თხა. სამხრეთ რეგიონებში ხარებს იყენებდნენ სამუშაო პირუტყვად, ცხენებს კი ტყის სარტყელში.

აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკაში მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა ნადირობა, თევზაობა და მეფუტკრეობა (გარეული ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება). თაფლი, ცვილი, ბეწვი იყო საგარეო ვაჭრობის ძირითადი ნივთები.

ქალაქი

დაახლოებით ში VII - VIII საუკუნეებს ხელოსნობა საბოლოოდ გამოეყო სოფლის მეურნეობას. გამოირჩევიან მჭედლები, ჩამომსხმელები, ოქრომჭედლები და ვერცხლები, მოგვიანებით მეჭურჭლეები. ხელოსნები, როგორც წესი, თავმოყრილნი იყვნენ ტომობრივ ცენტრებში - ქალაქებში ან დასახლებებზე - სასაფლაოებზე, რომლებიც სამხედრო სიმაგრეებიდან თანდათან გადაიქცევიან ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრებად - ქალაქებად.ამავე დროს, ქალაქები იქცევა ძალაუფლების მფლობელთა თავდაცვით ცენტრებად და რეზიდენციებად.

ქალაქები, როგორც წესი, წარმოიშვა ორი მდინარის შესართავთან, რადგან ასეთი მოწყობა უფრო საიმედო დაცვას უზრუნველყოფდა. ქალაქის ცენტრალურ ნაწილს, რომელიც გარშემორტყმული იყო გალავანითა და ციხის გალავანით, ეწოდებოდა კრემლს ან ციტადელს. როგორც წესი, კრემლი ყველა მხრიდან წყლით იყო გარშემორტყმული, ვინაიდან მდინარეები, რომელთა შესართავთანაც ქალაქი აშენდა, წყლით სავსე თხრილით იყო დაკავშირებული. დასახლებები - ხელოსანთა დასახლებები კრემლს ესაზღვრებოდა. ქალაქის ამ ნაწილს გარეუბანი ერქვა.

უძველესი ქალაქები ყველაზე ხშირად წარმოიშვა ყველაზე მნიშვნელოვან სავაჭრო გზებზე. ერთ-ერთი ასეთი სავაჭრო გზა იყო გზა „ვარანგებიდან ბერძნებამდე“. ნევის ან დასავლეთ დვინისა და ვოლხოვის გავლით მისი შენაკადებით და შემდგომში საპორტო სისტემის გავლით გემები მიაღწიეს დნეპრის აუზს. დნეპრის გასწვრივ მათ მიაღწიეს შავ ზღვას და შემდგომ ბიზანტიას. საბოლოო ჯამში, ეს გზა იყო IX in. კიდევ ერთი სავაჭრო გზა, ერთ-ერთი უძველესი აღმოსავლეთ ევროპაში, იყო ვოლგის სავაჭრო გზა, რომელიც რუსეთს აღმოსავლეთის ქვეყნებთან აკავშირებდა.

3. სოციალური წესრიგი

სამეზობლო საზოგადოება

საწარმოო ძალების განვითარების დონე იმ დროს მოითხოვდა ეკონომიკის სამართავად შრომის მნიშვნელოვან ხარჯვას. შრომის ინტენსიური სამუშაო, რომელიც უნდა შესრულებულიყო შეზღუდულ და მკაცრად განსაზღვრულ ვადებში, მხოლოდ გუნდს შეეძლო შეესრულებინა. ამას უკავშირდება საზოგადოების დიდი როლი სლავური ტომების ცხოვრებაში.

მიწის დამუშავება ერთი ოჯახის ძალისხმევით გახდა შესაძლებელი. ცალკეული ოჯახების ეკონომიკური დამოუკიდებლობა ზედმეტს ხდიდა სტაბილური ტომობრივი ჯგუფების არსებობას. ტომობრივი თემის მკვიდრნი სიკვდილისთვის აღარ იყვნენ განწირულნი, რადგან. შეეძლო ახალი მიწების განვითარება და ტერიტორიული საზოგადოების წევრები გახდნენ. ახალი მიწების განვითარების (კოლონიზაციის) და თემში მონების შეყვანის დროს განადგურდა ტომობრივი საზოგადოებაც.

თითოეული თემი ფლობდა გარკვეულ ტერიტორიას, სადაც რამდენიმე ოჯახი ცხოვრობდა. საზოგადოების ყველა საკუთრება დაყოფილი იყო საჯარო და კერძო. სახლი, საკარმიდამო მიწა, პირუტყვი,

ინვენტარი საზოგადოების თითოეული წევრის პირადი საკუთრება იყო. საერთო საკუთრება იყო სახნავი მიწა, მდელოები, ტყეები, სათევზაო ადგილები, წყალსაცავები. სახნავი მიწა და სათიბი პერიოდულად შეიძლება დაიყოს თემის წევრებს შორის.

სამხედრო კამპანიები

პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლას ხელი შეუწყო სლავების სამხედრო ლაშქრობებმა და, უპირველეს ყოვლისა, ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობებმა. ამ კამპანიის მონაწილეებმა მიიღეს სამხედრო ნადავლის უმეტესი ნაწილი. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო სამხედრო ლიდერების - მთავრებისა და ტომობრივი თავადაზნაურების - საუკეთესო ქმრების წილი. თანდათან პრინცის გარშემო ყალიბდება პროფესიონალი მეომრების სპეციალური ორგანიზაცია - რაზმი,რომლის წევრები, როგორც ეკონომიკური, ისე სოციალური მდგომარეობით, განსხვავდებოდნენ თანატომელებისგან. რაზმი დაიყო უხუცესებად, საიდანაც გამოდიოდნენ სამთავროები და უმცროსები, რომლებიც ცხოვრობდნენ უფლისწულთან და ემსახურებოდნენ მის სასამართლოსა და სახლს.

საზოგადოების ცხოვრებაში უმნიშვნელოვანესი საკითხები წყდებოდა სახალხო შეხვედრებზე - ვეჩე შეკრებებზე. გარდა პროფესიული რაზმისა, იყო აგრეთვე ტომობრივი მილიცია (პოლკი, ათასი).

4. აღმოსავლეთ სლავების კულტურა

ცოტა რამ არის ცნობილი სლავური ტომების კულტურის შესახებ. ეს გამოწვეულია მონაცემთა უკიდურესად მწირი წყაროებით. დროთა განმავლობაში იცვლებოდა, ხალხურმა ზღაპრებმა, სიმღერებმა, გამოცანებმა შეინარჩუნეს უძველესი რწმენის მნიშვნელოვანი ფენა. ზეპირი ხალხური ხელოვნება ასახავს აღმოსავლელი სლავების მრავალფეროვან იდეებს ხალხის ბუნებისა და ცხოვრების შესახებ.

უძველესი სლავების ხელოვნების ძალიან ცოტა ნიმუში დღემდეა შემორჩენილი. მდინარე როს აუზში ნივთების საინტერესო საგანძური აღმოაჩინეს VI-VII საუკუნეები, რომელთა შორის გამოირჩევა ცხენების ვერცხლის ფიგურები ოქროს მანებითა და ჩლიქებით და მამაკაცის ვერცხლის გამოსახულებები ტიპურ სლავურ ტანსაცმელში, პერანგზე ნიმუშიანი ნაქარგებით. სლავური ვერცხლის ნივთები სამხრეთ რუსეთის რეგიონებიდან ხასიათდება ადამიანის ფიგურების, ცხოველების, ფრინველებისა და გველების რთული კომპოზიციებით. თანამედროვე ხალხურ ხელოვნებაში ბევრი საგანი ძალიან უძველესი წარმოშობისაა და დროთა განმავლობაში ცოტათი შეიცვალა.

წარმართობა

აღმოსავლელი სლავები წარმართები იყვნენ. მათ გააღმერთეს ბუნების სხვადასხვა ძალები. განვითარების ადრეულ ეტაპზე მათ სჯეროდათ კეთილი და ბოროტი სულების. შემდგომში განვითარდა სლავური ღმერთების საკმაოდ განვითარებული პანთეონი, რომელიც მოიცავდა როგორც ადგილობრივ, ისე საერთო სლავურ ღმერთებს. აღმოსავლელი სლავების მთავარი ღვთაებები იყო: სამყაროს ღვთაება - როდი, მზის ღვთაება დაჟდ-ღმერთი (ზოგიერთ სლავურ ტომში მას უწოდებდნენ იარილოს, ჰოროსს), პირუტყვისა და სიმდიდრის ღმერთი - ველესი, ცეცხლის ღმერთი - სვაროგი, ჭექა-ქუხილის და ომის ღმერთი - პერუნი, დედამიწისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი - მოკოში.

სლავებმა თავიანთი ღმერთების ხის და ქვის ქანდაკებები გააკეთეს. წმინდა კორომები და წყაროები მსახურობდა თაყვანისმცემლობის ადგილად. გარდა ამისა, თითოეულ ტომს ჰქონდა საერთო სიწმინდეები, სადაც ტომის ყველა წევრი იკრიბებოდა განსაკუთრებით საზეიმო დღესასწაულებზე და მნიშვნელოვანი საკითხების გადასაწყვეტად.

ტომის ცხოვრებაში პრინცისა და სამხედრო რაზმის როლის გაზრდით, პერუნი - ჭექა-ქუხილის და ომის ღმერთი - ხდება სლავური პანთეონის მთავარი ღმერთი. ელჩებმა ფიცი დადეს პერუნის სახელით, დაიდო დიპლომატიური ხელშეკრულებები. კერა ან ღუმელი ოჯახის სიმბოლოდ წმინდად ითვლებოდა. ისინი ჩვეულებრივ ლოცულობდნენ ცეცხლისთვის ბეღელის ქვეშ, რომელშიც მარცვლეული იყო გამხმარი.

სლავებს ჰქონდათ სასოფლო-სამეურნეო არდადეგების ყოველწლიური ციკლი მზისა და სეზონების ცვლილების პატივსაცემად. წარმართული რიტუალები უნდა უზრუნველყოფდნენ მაღალ მოსავალს, ადამიანებისა და პირუტყვის ჯანმრთელობას. ადამიანის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები - დაბადება, ქორწილი, სიკვდილი - განსაკუთრებული რიტუალები ახლდა.

ძველი სლავების რელიგიაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა წინაპრების კულტს. ფართოდ იყო გავრცელებული მიცვალებულების დაწვისა და დაკრძალვის ბუჩქებზე მიწის ბორცვების აღმართვის ჩვეულება. სიკვდილის შემდგომი ცხოვრების რწმენა გამოიხატებოდა იმაში, რომ მიცვალებულებთან ერთად სამგლოვიარო ბუშტში მოათავსეს ნივთები, იარაღი და საკვები. თავადის დაკრძალვისას მასთან ერთად დაწვეს ცხენი და მისი ერთ-ერთი ცოლი ან მონა. გარდაცვლილის პატივსაცემად მოეწყო ქეიფი - ქეიფი და სამხედრო შეჯიბრებები.