მე აპონა პოლიციელი ვარ!.. - ამოიძახის მამაკაცი, როცა ისე გაკვირვებულია, რომ სიტყვებიც კი არ აქვს თავისი გაოცების გამოსახატავად.

ეს ძახილი დაიბადა მე-19 საუკუნის ბოლოს, კერძოდ, 1891 წლის აპრილში, როდესაც ცარევიჩ ნიკოლოზი, მომავალი მეფე ნიკოლოზ II, მოგზაურობდა აღმოსავლეთის ქვეყნებში. მოგზაურობა გასართობ ხასიათს ატარებდა, ცარევიჩი და მისი მეგობრები შეძლებისდაგვარად მხიარულობდნენ.

მათი ძალადობრივი გართობა, რომელიც არღვევდა აღმოსავლურ ტრადიციებს, ადგილობრივებს დიდად არ მოეწონათ და, ბოლოს და ბოლოს, იაპონიის ქალაქ ოცუში, ადგილობრივმა პოლიციელმა, ევროპელების უტაქციურობით აღშფოთებულმა, გადაწყვიტა მეფისნაცვლისთვის გაკვეთილი ესწავლებინა. როგორც კი ვაგონი, რომელშიც რიქშო ატარებდა ნიკოლოზს, დაეწია პოლიციელს, სახელად ცუდა სანზოს, ეს უკანასკნელი, სამურაის მახვილით, მივარდა ნიკოლოზ II-სთან. პოლიციელის სურვილი, მოეკლა რუსეთის ტახტის მემკვიდრე, იმდენად დიდი იყო, რომ მან დაბრკოლდა, სანამ მახვილს არ ამოიღებდა კაბიდან, რის შედეგადაც დარტყმა დაეცა ტანგენტს და გარდა ამისა, ქუდმა ოდნავ შეამცირა დარტყმის კინეტიკური ენერგია.

ეს საკმარისი იყო იმისთვის, რომ თავის ქალა უვნებელი დარჩენილიყო, ნიკოლაის შუბლზე მხოლოდ კანი დაბზარულიყო, პერანგზე სისხლი ჩამოასხა. ცარევიჩმა სიმამაცის სასწაულები გამოავლინა: რიქშოს გადაატრიალა, ჭრილობაზე ხელი დააჭირა და მთელი ძალით გაიყვანა ქუჩა. ამ სროლის დასაწყისშივე, საშინელმა იაპონელმა პოლიციელმა კვლავ დაარტყა, მაგრამ ნიკოლაი აირიდა, თუმცა მან იგრძნო ახალი ჭრილობა თავზე.

წარუმატებელი მკვლელი მაშინვე დააკავეს, რათა ნიკოლოზ II უსაფრთხოდ დაბრუნებულიყო ეტლში. ნიკოლაი წაიყვანეს ახლომდებარე დიდ ქალაქ კიოტოში, სადაც მოათავსეს გუბერნატორის სახლში. მეორე დღეს კი იაპონიის იმპერატორი ცარევიჩთან მივიდა სრული მონანიების გრძნობით. ოცუს მცდელობამ დიდი ხმაური გამოიწვია იაპონიაში, მით უმეტეს, რომ თავიდან მიკადოს აცნობეს, რომ რუსი ისე მძიმედ დაიჭრა, რომ დილამდე ვერ გაძლებდა. და ეს ემუქრებოდა თუ არა ომის მყისიერ გამოცხადებას, მაშინ ძალიან დიდ პრობლემებს.

იაპონიის იმპერატორი ხელცარიელი არ მისულა: ინციდენტის ჩასახშობად სტუმარი უმაღლესი ქრიზანთემის ორდენით დააჯილდოვა და რუსეთის ტახტის მემკვიდრეს დაახლოებით 150 კვადრატული მეტრის ხელნაკეთი ხალიჩა გადასცა. მეტრში და იჩქარა იმის დარწმუნება, რომ რუსეთის იმპერატორის შვილის დამნაშავეს სასამართლოს წარუდგენენ და აუცილებლად დაისჯებიან.

ცუდა სანზომ მოსამართლეებს ჰარა-კირის გაკეთების ნებართვა სთხოვა. მას ეს უარყვეს. იგი გადაასახლეს იაპონურ "ციმბირში" კუნძულ ჰოკაიდოზე, სადაც ოთხი თვის შემდეგ მან განუსაზღვრელი შიმშილობა გამოაცხადა. სექტემბერში მისი სული ფუჯის მთაზე „წავიდა“.

ამ მოვლენას მნიშვნელოვანი რეზონანსი მოჰყვა რუსეთში. იაპონელი პოლიციელი იმის მაგივრად, რომ ადამიანების უსაფრთხოება უზრუნველყოს, საბრალო კაცს მხოლოდ იმიტომ მივარდება, რომ ის ძალიან ხმამაღლა იცინის! საოცარი პოლიციელები იაპონიაში!

მემკვიდრე რუსეთში დაბრუნდა. ის ტახტზე 1894 წლის 2 ნოემბერს ავიდა და 10 წლის შემდეგ რუსეთ-იაპონიის ომი გაჩაღდა. იაპონიის იმპერატორი გაამხნევეს ჯონ ბულმა და ბიძა სემმა.

დაწყებიდან მომდევნო წელს, 1905 წელს, სატირისტმა მწერალმა ნიკოლაი ლეიკინმა გამოაქვეყნა მოთხრობა "ინციდენტი კიოტოში" ჟურნალ Shards-ში, რომელიც მან თავად გამოაქვეყნა. სიუჟეტის გმირი, იაპონელი პოლიციელი, ელოდება უფროსების ბრძანებას, ხოლო პატარა ბავშვი მდინარეში იხრჩობა. ცენზურამ დაინახა მინიშნება "იაპონელი პოლიციელის" ცუდო სანზოს მიმართ, ნებით მისცა გამოქვეყნების ნებართვა. მაგრამ ძალიან სწრაფად მივხვდი ჩემს შეცდომას: ფრაზა "იაპონელი პოლიციელი" ძალიან მალე გახდა ისეთი პოპულარული, რომ ყველა რუს მანდატურს ასე ეძახდნენ!

ნიკოლოზ II-ის სისხლის კვალით პერანგი, რომელიც მან იაპონიიდან ჩამოიტანა, დავიწყებაში არ ჩაუვარდა. თავიდან თავად იმპერატორმა საგულდაგულოდ ინახავდა, 1917 წლის შემდეგ კი არ დაწვეს, არამედ მოათავსეს ეთნოგრაფიულ მუზეუმში, საიდანაც 1941 წელს ერმიტაჟში გადაიყვანეს. როდესაც 1991 წელს სამეფო ოჯახის ნაშთები აღმოაჩინეს, პერანგი გაახსენდა. ხოლო 2008 წელს ჩატარდა დნმ-ის გამოკვლევა იმის დასადგენად, რომ ურალში აღმოჩენილი ნაშთები იმპერატორს ეკუთვნოდა.

ამერიკელმა მეცნიერმა მაიკლ კორბლმა, რომელიც ხელმძღვანელობდა ერთობლივ რუსულ-ამერიკულ გამოკვლევას, დაადასტურა, რომ ურალებში აღმოჩენილი ძვლის ნაშთების დნმ-ის გენეტიკური პროფილი მთლიანად ემთხვევა მეფის პერანგის ნიკოლოზ II-ის სისხლის ლაქებისგან გამოყოფილ დნმ-ის გენის პროფილს.

კრემლის შეიარაღების საგანძურის შესახებ წიგნში მოთხრობილია ფაბერჟეს ერთ-ერთი სააღდგომო კვერცხზე "აზოვის ხსოვნა". ჩამკეტზე წითელი ლალი და თავად კვერცხის მოწითალო ელფერი მოგვაგონებს ნიკოლოზ II-ზე თავდასხმას იაპონიაში ვიზიტის დროს, როდესაც ახალგაზრდა მემკვიდრე სამურაის ფანატიკოსმა მახვილით დაჭრა და სასწაულებრივად გადარჩა.

რა თქმა უნდა, ეს უმნიშვნელო ინციდენტი დიდი ხანია დავიწყებული იქნებოდა, თუ გამოთქმა „იაპონელი პოლიციელი“ ასევე წარმატებული ევფემიზმი არ აღმოჩნდებოდა.

12/17/2016 20:51 დადებითი
Მერე რა? - მერე რა ჯანდაბა?

მხოლოდ ერთი კითხვა მაქვს, რატომ არ არის ეს ფილმი პოპულარული? ბრწყინვალეა! ძალიან ვიყავი ჩართული. ფილმში კარგად არის ნაჩვენები 90-იანი წლების პერსონაჟი, მთელი ეს ჟარგონი, ზოგადად ადამიანების მენტალიტეტი და ქცევა. ვფიქრობ, ამ დროს გაზრდილი ადამიანებისთვის ეს ფილმი ნოსტალგიური იქნება და მასში უამრავ ოჯახს ამოიცნობენ. სამწუხაროდ, ამჯერად არ მინახავს, ​​მაგრამ კარგად ვიცნობ მის სულს, ამიტომ მოვახერხე ამ ბრწყინვალე ფილმის აღქმა ისე, რისი გადმოცემაც სურდა რეჟისორს.
საუბარი არ არის მომხდარ მოვლენებზე და არა თავად კულტურაზე, ეს იყო მხოლოდ გადაჭარბებული იარაღები მთავარი, მნიშვნელოვანი იდეის საჩვენებლად. მომხდარი მოვლენა არ შეიძლებოდა ყოფილიყო აპრიორი, მაგრამ საჭირო იყო ჩვენთვის წარმოდგენილი სპაბის ცხოვრებისეული პოზიციის ნათლად და სრულად ჩვენება. ბევრ ადამიანს აქვს "ასე რა" დამოკიდებულება, მაგრამ როგორია ეს მოქმედებაში, უფრო დიდი პრობლემების წინაშე, ვიდრე წარუმატებელი ცხოვრება. ასეთი პოზიცია უეცრად ქრება ზარმაცი ადამიანებში, მათთვის მოულოდნელად ყველაფერი ხდება მნიშვნელოვანი, მაგრამ თუ ეს ნამდვილი ცხოვრებისეული პოზიციაა, ის ძალას და რეალურ ცხოვრებას იძენს. სპაბს სიკვდილი არ უნდა, მაგრამ აქ რომ მოიყვანეს, არა უშავს, თუ მოკვდება, არაფერი შეიცვლება, მან ეს აშკარად იცის, ის არის როგორც ყველა და არაფერი იცვლება მისნაირი ადამიანებისგან - "მერე რა" . ეს ადამიანი უბრალოდ აკეთებს იმას, რაც უნდა მორალური თვალსაზრისით ან სხვა პირადი პრინციპებიდან, მაგრამ შინაგანად აბსოლუტურად თავისუფალია „მერე რა“-ს გამო, რადგან არ არის საჭირო ყველა წვრილმანზე ფიქრი. ეს ეხმარება გმირს გადარჩეს სიცოცხლეში და ციხეში. შესაძლოა, პირველი მკვლელობისას დაიშლება, მაგრამ ის ცხოვრობს, ცხოვრება გრძელდება. ღრღნის, მაგრამ ცხოვრება გრძელდება, მერე რა. ეს ეხმარება მას იცხოვროს სამყაროში, სადაც ის ვარსკვლავი გახდა, ვიღაცას ეს ტანჯავს და ვერ იტანს, სპაბი ასევე არ გრძნობს სასიამოვნო შეგრძნებებს მის გარშემო მყოფი ხალხისგან - "მაშ რა" ისინი არიან აქ დგას, გაიქცევა და თავისუფლდება, გააკეთებს იმას, რაც უნდა. თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ თქვათ "რა" ყველაფერზე და იცხოვროთ, გაბედოთ ცხოვრება, დაიწყოთ მოქმედება და ა.შ. ხალხი მის გაგებას ვერ ახერხებს, რადგან მათთვის ყოველი წვრილმანი მნიშვნელოვანია, ვერ ჩამორჩებიან, რადგან მათთვის მნიშვნელოვანია დეტალების ცოდნა და ამიტომ მარტო არ მიატოვებენ. გმირს ყველაფერი ესმის, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მას ცხოვრებას, ის გონივრულად წარმოთქვამს სასაცილო, მაგრამ აბსოლუტურად ლოგიკურ აზრებს, რომლებიც იზიდავს ყველას და ყველას, მაგრამ მას არ აინტერესებს, მას აქვს საკუთარი მიზნები და საკუთარი აზრები. ფილმის საფუძველი არ არის მომხდარი მოვლენა, არამედ თავად პერსონაჟების დამოკიდებულება. როგორ რეაგირებენ ისინი ამ სამყაროზე, მომხდარის წინ და შემდეგ. როგორ რეაგირებენ ისინი ცხოვრებაზე, რეპორტიორებზე, დეტექტივებზე, ბანდიტებზე და ა.შ.
ამავდროულად, რეჟისორი აბსოლუტურად ჰუმანურია სხვა თვალსაზრისის მიმართ და ამიტომ, ფილმის ბოლოს ის უფლებას აძლევს არსებობდეს სხვა ჭეშმარიტება, აბსოლუტურად საპირისპირო „მერე რა“-ს ჭეშმარიტებისა. არსებობენ ადამიანები, რომლებიც გადარჩებიან სიცოცხლის მსუბუქად აღქმით და არიან ისეთებიც, რომლებიც გადარჩებიან იმით, რომ ის მნიშვნელობას ანიჭებს ყველაფერს, რასაც ცხოვრებაში ყველაფერი მნიშვნელოვანია. მაგრამ ამავე დროს, დაგმობილია ამ თვალსაზრისის მკვეთრი დამოკიდებულება სხვის მიმართ. მას აქვს არსებობის უფლება, მაგრამ მეორეს არ უნდა ჩაერიოს, რადგან მეორე სრულად ეფექტურია, მან აჩვენა, რომ სიცოცხლისუნარიანია. სპაბს, როგორც "მერე რა" თვალსაზრისის წარმომადგენელს, არაფერი აქვს წინააღმდეგი "ყველაფერს აქვს მნიშვნელობა", შემდეგ კი მისი არსებობის ნახვის შემდეგ არ ცდილობს უპასუხოს, უბრალოდ ტელევიზორს თიშავს და აჩვენებს, რომ არა. ზრუნავს და გადადის შეყვარებულზე და უბრალოდ აგრძელებს თავისი სიმართლის გამოყენებას, რაც მას შეეფერება.
მოკლედ, მომეწონა, მშვენიერი ფილმია, კიდევ ერთხელ ვუყურებდი და გადავიფიქრებდი.

რუსეთ-იაპონიის ომამდე 13 წლით ადრე რუსეთის ტახტის მემკვიდრე ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი პირადად ეწვია "ამომავალი მზის ქვეყანას", სადაც მან პირადად განიცადა სამურაების თავდასხმის მოულოდნელობა.

„... ჩვენ გამოვედით ჯენ რიქშოებით და მარცხნივ გადავუხვიეთ ვიწრო ქუჩას, სადაც ორივე მხრიდან ხალხმრავლობა იყო. ამ დროს ძლიერი დარტყმა მივიღე თავის მარჯვენა მხარეს, ყურის ზემოთ. შემოვბრუნდი და დავინახე პოლიციელის საზიზღარი ფინჯანი, რომელმაც მეორედ მომხვია საბრალო ორივე ხელში. მე უბრალოდ ვიყვირე: „რა, რა გინდა?“... და ჯენ-რიქშოს ტროტუარზე გადავხტი. დავინახე, რომ ფრიკი ჩემსკენ მიემართებოდა და მას არავინ აჩერებდა, სასწრაფოდ გავიქეცი ქუჩაში, ჭრილობიდან გადმოსული სისხლი ხელით მეჭირა...“ თუ ვიმსჯელებთ მის პირად დღიურში ჩანაწერით, ტახტის მემკვიდრე ყველა გაგებით გაოგნებული იყო იაპონელების უეცარი ხრიკით, რამაც დაჩრდილა მეფისნაცვლის ზოგადად სასიამოვნო ვიზიტი სამურაების ქვეყანაში.

რა თქმა უნდა, მომავალი ნიკოლოზ II იმოგზაურა არა მარტო, არამედ დიდი დელეგაციის თანხლებით, რომელშიც შედიოდნენ როგორც ბერძენი პრინცი გიორგი, ასევე მოგზაურობის ოფიციალური „ჟამთააღმწერელი“ პრინცი უხტომსკი. მოგზაურობა შემოიფარგლებოდა არა მხოლოდ იაპონიით, არამედ ამა თუ იმ ხარისხით შეეხო მთელ აღმოსავლეთს. 1890 წლის შემოდგომის შუა რიცხვებში დატოვა რუსეთი, სამეფო ტურისტებმა მიაღწიეს იაპონიას 1891 წლის გაზაფხულის შუა რიცხვებისთვის, რომლებმაც უკვე მოინახულეს ეგვიპტე, ინდოეთი, სინგაპური, ტაილანდი და კუნძული ჯავა.

Დანაშაული…

27 აპრილს, ახალი სტილის მიხედვით, ნაგასაკიში რუსული ესკადრონი ჩავიდა. შემდეგ უმაღლესი პირები წავიდნენ კაგოშიმასა და კობეში, საიდანაც ქვის სასროლი იყო უძველეს დედაქალაქ კიოტომდე. ნიკოლოზს მოეწონა ეს ადრე „დახურული“ ქვეყანა, მისი წესები და ცხოვრების წესი. აქ ის ხშირად უყურებდა მომხიბვლელ გეიშას, ერთხელ იაპონელ ოსტატებს სთხოვა შეევსებინათ დრაკონის ტატუ მკლავზე, და ის სიამოვნებით დასახლდა კლასიკურ იაპონურ ბინაში.

კიოტოს საოცრებების შესწავლის შემდეგ, ნიკოლაი და მისი თანმხლები 11 მაისს გაემგზავრნენ ქალაქ ოცუში. აქ სტუმრებს ბივას ტბაზე გასეირნება, უძველესი ტაძრის მონახულება და გუბერნატორის სახლის მონახულება მოუწიათ. საუზმის დროს მემკვიდრემ ისაუბრა იაპონელების სასიამოვნო სტუმართმოყვარეობაზე და მადლობა გადაუხადა გუბერნატორს თბილი დახვედრისთვის. ამასობაში პრინცმა ჯორჯმა ბამბუკის ხელჯოხი იყიდა.

კიოტოში დაბრუნების გზა იმავე გზებსა და ქუჩებში გადიოდა, როგორც ოცუში. მთელი მოგზაურობის განმავლობაში, ქუჩების ორივე მხარეს, ერთმანეთისგან 8-10 ნაბიჯის დაშორებით პოლიციელების (პოლიციელების) ორი რიგი იყო. მათ იზრუნეს, რომ ოცუს ხალხმა პატივი მიაგო წარჩინებულ სტუმრებს. პოლიციელები ისეთივე იყვნენ, როგორიც იყო დილით, როცა ცარევიჩი და მისი თანხლები ახლახან შედიოდნენ ქალაქში.

ერთ-ერთი მათგანი იყო ცუდა სანზო. მას არ უნახავს მისი ღირსებისა და ღირსების დამამცირებელი არაფერი. სხვა იაპონელების პოლიტიკური შეხედულებები ასევე არ გამოირჩეოდა განსაკუთრებით. უბედურების ნიშნები არ არის.

ქუჩა ვიწრო იყო, ამიტომ ჯენ რიქშოები გამორჩეულ სტუმრებთან ერთად დადიოდნენ ერთმანეთის მიყოლებით. ნიკოლაი მხოლოდ მესამედ გადავიდა ზედიზედ. მის უკან არიან პრინცი გიორგი და იაპონელი პრინცი არიგუსავა. სვეტი დახურეს რუსეთის დესპანმა, მრავალრიცხოვანმა თავადებმა და სხვა თანხლებმა. მთელი ქუჩის გასწვრივ ორმოცდაათი ჯენ რიქშო იყო.

ყველაფერს, რაც შემდეგ მოხდა, არაუმეტეს 15-20 წამი დასჭირდა. სანზო კორდონიდან გადმოხტა, მემკვიდრეს საბერი დაარტყა, ორივე ხელით ეჭირა. მეტიც, ნიკოლაიმ თავდამსხმელი არც კი დაინახა და შემობრუნდა მხოლოდ მაშინ, როცა სანზომ მეორედ ასწია საბრალო თავზე. ჩნდება სრულიად ლეგიტიმური კითხვა: როგორ მოახერხა პოლიციელმა, ასეთი დარტყმით, ტახტის მემკვიდრე არ მოეკლა? აღსანიშნავია, რომ მოგზაურობის დროს ნიკოლოზს სულაც არ ეცვა იმპერიული, მაგრამ საკმაოდ ჩვეულებრივი ტანსაცმელი, რომელშიც თავსაბურავი მოიცავდა. პირველივე დარტყმისთანავე საბერი გაცურდა და მხოლოდ ნაცრისფერი ქუდის კიდეზე შეეხო, რომელიც მაშინვე ჩამოფრინდა მეფისნაცვლის თავიდან. თანამედროვე სასამართლო ექსპერტები ამბობენ, რომ მეორე დარტყმა პირველზე ძლიერი იყო. მაგრამ ამჯერად მემკვიდრე იმან გადაარჩინა, რომ მან ხელისგულით დარტყმის დაბლოკვა შეძლო და საბერმა ხელზე გაიარა. ალბათ მესამე მცდელობაზე სანზომ აპირებდა ნიკოლაის თავის მოჭრას. მაგრამ საკმაოდ სწრაფმა რეაქციამ მეფისნაცვალს ამის აცილების საშუალება მისცა: ის ჯენ რიქშოდან გადმოხტა. "მინდოდა ხალხში დამალვა, მაგრამ ვერ მოვახერხე, რადგან თავად იაპონელები შეშინებულები გაიქცნენ ყველა მიმართულებით... მიმავალ გზაზე ისევ შემობრუნებულმა ჯორჯია შევნიშნე, რომელიც მირბოდა პოლიციელის მიდევნით... .”.

ბერძენმა პრინცმა ბამბუკის ხელჯოხისთვის ცეცხლოვანი ნათლობა შეასრულა. მან სანზოს ზურგზე დაარტყა. ამასობაში ნიკოლაის რიქშომ გააფთრებულ პოლიციელს ფეხებში მოჰკიდა ხელი და მიწაზე დააგდო. მეორე რიქშომ სანცო თავისივე საბერით გააუქმა ორი დარტყმით კისერსა და ზურგში. ცარევიჩი იმ დროს აშკარად შეშინებული და ზედმეტად აღელვებული იყო, ამიტომ თავის დღიურში პოლიციელის განეიტრალებას იმავე ბერძენ პრინცს მიაწერს. საბოლოოდ, ინციდენტი ერთ წუთზე ნაკლებ დროში დასრულდა, როდესაც პოლიციელი თანამებრძოლებმა დააკავეს.

მაგრამ წარუმატებელი მცდელობის შედეგები შეიძლება ძალიან სერიოზული იყოს. ჯერ ერთი, გაურკვეველი იყო ნიკოლაის ტრავმის ხარისხი. და მეორეც, თუ მოკვდება, იაპონელები უნდა დაელოდონ რუსული ესკადრის მოსვლას?

...და სასჯელი

რა თქმა უნდა, არც ეს მოხდა იმ წელს. ექიმმა, რომელიც თანხლებით იმყოფებოდა, სისხლდენის შესაჩერებლად დიდი ჰერცოგის თავი შეახვევა. ცოტა მოგვიანებით, გუბერნატორის სახლში გასახდელი გამოიცვალეს და გადაუდებელი მატარებელი კიოტოში გადაიყვანეს უფრო საფუძვლიანი სამედიცინო გამოკვლევისთვის. იქ მემკვიდრეს მოუწია ორსანტიმეტრიანი ძვლის ნაკერი და მოხსნაც კი. მაგრამ ნიკოლაის სიცოცხლეს საფრთხე აღარ ემუქრებოდა. თვითონ კი მთელი დღის განმავლობაში საკმაოდ ხალისიანად გრძნობდა თავს, რაც, თუმცა, შეიძლება მივაწეროთ სისხლში ადრენალინის დონის მატებას.

ასევე თავიდან იქნა აცილებული ხმამაღალი პოლიტიკური შედეგები. როლი ითამაშა იაპონიის მყისიერმა „სწორმა“ რეაქციამ, რომელმაც მემკვიდრე დაარტყა. "ქუჩებში ხალხი შემეხო: უმეტესობამ დაიჩოქა და ხელები ასწია სინანულით." და დედამისის - იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნასადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში მან მოახსენა, რომ მან მიიღო ათასი დეპეშა იაპონელებისგან მწუხარების გამომხატველი. შემდეგ, მკვლელობის მცდელობიდან ორი დღის შემდეგ, იმპერატორი მეიჯი თავად მივიდა ნიკოლოზთან სამძიმრის გამოხატვით. მათი საუბარი ოც წუთს გაგრძელდა და ზოგიერთი ცნობით, „გულწრფელი ხასიათის“ იყო. თუმცა პეტერბურგი ამ მოვლენამ შეაშფოთა და მემკვიდრის ყოფნა იაპონიაში შეწყდა. სულ მალე რუსებმა დატოვეს "ამომავალი მზის ქვეყანა" და გაემართნენ ვლადივოსტოკისკენ.

ამასობაში ცუდა სანზო დოკზე აღმოჩნდა. გარკვეულწილად, მას გაუმართლა კიდეც: იაპონიის საგარეო საქმეთა მინისტრმა შესთავაზა მისი დაუყოვნებლივ მოკვლა სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე, შემდეგ კი სიკვდილის შესახებ ეცნობებინა „ავადმყოფობის შედეგად“. სხვა მაღალი თანამდებობის პირების უმრავლესობა, მათ შორის იუსტიციის მინისტრი, ემხრობოდა სამხედრო სასამართლო პროცესის ჩატარებას სიკვდილით დასჯის გამოყენებით. ერთადერთი პრობლემა ის იყო, რომ იაპონიის სისხლის სამართლის კოდექსი არ ითვალისწინებდა სიკვდილით დასჯას მკვლელობის მცდელობისთვის. რა თქმა უნდა, 116-ე მუხლში გამონაკლისი იყო იმპერიული სისხლის წევრები. მაგრამ იაპონიის იმპერიული სისხლი. უზენაესმა სასამართლომ მუხლის გაფართოებული ინტერპრეტაცია არაკონსტიტუციურად მიიჩნია და, ხელისუფლების გარე ზეწოლის მიუხედავად, თავისებურად დარჩა. ამრიგად, იაპონიის სასამართლომ აჩვენა, რომ იგი დამოუკიდებელი იყო აღმასრულებელი ხელისუფლებისგან და ცუდა სანზოს მიუსაჯეს სამუდამო პატიმრობა, რაც პეტერბურგს საკმაოდ მოეწონა. თუმცა სანზოს მხოლოდ ოთხი თვე ჰქონდა დარჩენილი. მას შემდეგ, რაც რიქშოებმა სცემეს და დააპატიმრეს, ცუდა ჩამოინგრა და გარდაიცვალა 1891 წლის 27 სექტემბერს პნევმონიით.

სიმართლე თუ ტყუილი?

მას შემდეგ და დღემდე დადიოდა ხმები, რომ სწორედ ნიკოლოზ II-ის მკვლელობის მცდელობამ 1891 წელს დათესა მტრობა იაპონელების მიმართ მომავალ მეფეში. ამ 1891 წელს, გარკვეული გაგებით, გამოიწვია რუსეთ-იაპონიის ომი 1904 წელს. ეს ასე არ არის მთელი რიგი მიზეზების გამო.

პირველი, ყველა უსიამოვნების საფუძველი იყო ბრძოლა რუსეთსა და იაპონიას შორის აზიაში გავლენის სფეროებისთვის. თანამედროვეებმა უკვე აღნიშნეს, რომ პატარა კუნძულები ძალიან გადატვირთული იყო 40 000 000 იაპონელისთვის, რომლებმაც თვალი ადევნეს მატერიკზე. დასავლეთში მსოფლიოს დასრულებულმა გადანაწილებამ აიძულა რუსეთიც აღმოსავლეთისკენ გაეხედა. იყო ბანალური ინტერესთა შეჯახება. მეორეც, ეს იყო იაპონია, რომელმაც ომის გამოცხადების გარეშე შეუტია რუსეთის ფლოტს პორტ არტურში 1904 წლის 9 თებერვალს.

მესამე, ნიკოლოზს არ ჰქონია მტრობა იაპონელების მიმართ არც მკვლელობის მცდელობამდე და არც შემდეგ. ყოველ შემთხვევაში, არ არსებობს რაიმე სერიოზული მტკიცებულება სხვაგვარად საკამათო. თავდასხმიდან უკვე ორი დღის შემდეგ, მეფისნაცვალმა თავის დღიურში დაწერა, რომ ის საერთოდ არ იყო გაბრაზებული იაპონელებზე ზოგიერთი ფანატიკოსის საქციელის გამო. მაგრამ ეს არ არის ოფიციალური გამოსვლების ცარიელი სიტყვები, არამედ პირადი შენიშვნები, სადაც ნიკოლაი შეიძლება იყოს საკმაოდ გულწრფელი.

მეორე მხრივ, არსებობს განსხვავებული თეორიები სანზოს მიერ რუს მემკვიდრეზე თავდასხმის მიზეზებზე. ზოგჯერ ეს თეორიები აბსურდამდე აღწევს: ნიკოლაის, სავარაუდოდ, თავში მოხვდა იაპონიის სალოცავში ნასვამი შარდვის გამო. სხვა წყაროები ირწმუნებიან, რომ ნიკოლაიმ და გეორგმა ჯოხებით დაარტყა ზარები შინტოს სალოცავში. ისევ და ისევ, არ არსებობს არც ერთი მტკიცებულება ამ თვალსაზრისისთვის, მსგავსი გვიანდელი დროის დაცინვისა. ასეთ თეორიებს ადვილად უარყოფს იაპონელების რეაქცია ინციდენტზე, რომლებიც მანამდე ფარულად ამტკიცებდნენ უცხოელებზე თავდასხმას. ამჯერად მათ გაუგზავნეს ათასობით სამძიმრის დეპეშა, უარი თქვეს ახალშობილების სახელის სანზოს დარქმევაზე, შესთავაზეს ოცუს სახელის გადარქმევა. საქმე იმ ახალგაზრდა გოგონას თვითმკვლელობამდეც კი მივიდა, რომელსაც პოლიციელის სირცხვილის საკუთარი სისხლით ჩამორეცხვა სურდა.

თუმცა, თეორიები არ არის რეალური საფუძვლების გარეშე. სასამართლო პროცესზე პოლიციელმა თქვა, რომ მეფისნაცვალმა პატივს არ სცემდა საწუმას აჯანყების ჩახშობის გმირების ძეგლს, რომელიც მოაწყო ნახევრად ლეგენდარულმა საიგო ტაკამორის მიერ 1877 წელს. თავად სანზო მონაწილეობდა ამ აჯანყების ჩახშობაში და ახლა ის გრძნობდა ტკივილს, გმირიდან უბრალო პოლიციელად გადაიქცა.

მისი სიტყვების სისწორის გადამოწმება ახლა შეუძლებელია. მაგრამ ცუდა, რომელიც თავს სამურაი თვლიდა, მოიხიბლა იაპონიიდან უცხოელთა განდევნის იდეით. რუსეთს, მისი აზრით, ჰქონდა გარკვეული შეხედულებები „ამომავალი მზის მიწაზე“, რომელმაც პრინცი და ჯაშუშები გაგზავნა. მკვლელობის მცდელობის დღეს მას ეშინოდა, რომ ცარევიჩმა დააბრუნა აჯანყებული ტაკამორი, რომელიც სანზოს სამხედრო დეკორაციებს ჩამოართმევდა.

ამ გარემოებებს ეწინააღმდეგება ნიკოლაის თანამგზავრების განცხადება, რომლებმაც ნაციონალისტური შეხედულებებით უარყვეს მკვლელობის მცდელობის ვერსია. ითვლებოდა, რომ იაპონელები წმინდად პატივს სცემენ სამეფო ძალას, არ აქვს მნიშვნელობა ვისი იყო ეს, რომ აღარაფერი ვთქვათ რუსეთისადმი დიდ პატივისცემაზე. თუმცა, აქ აშკარა წინააღმდეგობაა. პრინცის თანდასწრების რწმენა ნიკოლოზის იდენტური იყო. აღმოსავლეთის მოგზაურობამ მას შორეულ აღმოსავლეთში რუსული ძალის უსაზღვრო განცდა მისცა. ფაქტობრივად, რუსეთი იაპონიას ისევე ეპყრობოდა, როგორც დანარჩენი დასავლური სამყარო. ასეთმა შორსმჭვრეტელობამ სასტიკი ხუმრობა დაუკრა რუსეთს. მოგზაურობიდან 13 წლის შემდეგ, ნიკოლოზს არ შეეძლო ან არ სურდა იაპონელებში ამოეცნო არც მათი დაჭრილი პატრიოტიზმი და არც მოულოდნელი და მზაკვრული ქმედებების უნარი. ამ შეცდომამ რუსეთს 52 ათასი ადამიანის სიცოცხლე დაუჯდა.

თუმცა, ოცუზე წარუმატებელმა მკვლელობის მცდელობამ სხვა კვალი დატოვა. გამოთქმა „იაპონელი პოლიციელი“ მშვენივრად დაიმკვიდრა ფესვი რუსულ მეტყველებაში, როგორც მოულოდნელი ინციდენტის შემაშფოთებელი ძახილი.

ნოტა ბენე

არ უნდა გაგიკვირდეთ საიგო ტაკამორის შესახებ ზღაპრებისა და ლეგენდების მასშტაბები, რადგან ამ ადამიანმა მართლაც მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა იაპონიის ისტორიაში. ღარიბი სამურაის ოჯახში დაბადებული, მკაცრი ცხოვრების სკოლა გაიარა. სამხედრო სამსახურში ცნობილი და ავტორიტეტი რომ მოიპოვა, ის პოლიტიკაში შევიდა და ისეთ სიმაღლეებს მიაღწია, რომ ახალგაზრდა იმპერატორ მეიჯიზე გავლენა მოახდინა. ტაკამორი თავის პირველ მთავრობაში შევიდა 1860-იანი წლების ბოლოს და დარჩა იაპონიის "გახსნის" აქტიური მოწინააღმდეგე. ამ პოზიციას არ მოჰყვა მთავრობის სხვა წევრების მოწონება, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია საიგო ტაკამორის გადასახლება და გახსნა სამოქალაქო ომი მასთან და მის სამურაებთან. ამ დაპირისპირების შედეგი იყო 1877 წლის საწუმას აჯანყება. საბოლოოდ საიგომ და მისი მოკავშირეები დამარცხდნენ. და ასეთი სირცხვილი ტაკამორისთვის მხოლოდ ერთს ნიშნავდა - ჰარა-კირის რიტუალს.

ერთხელ მეიჯის რესტავრაციის "სამი დიდი გმირის" პანთეონში, საიგო ტაკამორის პიროვნება გადატვირთული იყო სხვადასხვა ზღაპრებით, როგორიცაა მისი სასწაულებრივი გადარჩენა და სამშობლოში დაბრუნება რუს ცარევიჩთან ერთად. მისი დიდება დღესაც არ ქრება და მთელ მსოფლიოში ვრცელდება. 2003 წელს, Saigoµ-ის ბიოგრაფიის საფუძველზე, გადაიღეს ჰოლივუდური ფილმი The Last Samurai, სადაც გავლენიანი მეამბოხე კაცუმოტო, გავლენიანი მეამბოხე ტაკამორის საფუძველზე, გახდა გმირის ტომ კრუზის მეგობარი და მენტორი.

გამოთქმა „იაპონელი პოლიციელი“ - ძირითადად მაშინ მოიხმარება, როცა ადამიანს რაღაც ძალიან უკვირს. ძახილი, რომელიც გამოხატავს უკიდურეს გაოცებას.

"იაპონელი პოლიციელი!- ასე იძახის კაცი, როცა ისე გაკვირვებულია, რომ სიტყვებიც კი არ აქვს თავისი გაოცების გამოსახატავად.

ამ გამოთქმის ისტორია ასეთია.

ეს გამოთქმა დაიბადა მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს, კერძოდ 1891 წლის აპრილში, როდესაც ცარევიჩ ნიკოლოზი, მომავალი მეფე ნიკოლოზ II, იმოგზაურა აღმოსავლეთის ქვეყნებში. მოგზაურობა გასართობ ხასიათს ატარებდა, ცარევიჩი და მისი მეგობრები შეძლებისდაგვარად მხიარულობდნენ. მათი ძალადობრივი გართობა, რომელიც არღვევდა აღმოსავლურ ტრადიციებს, ადგილობრივებს დიდად არ მოეწონათ და, ბოლოს, იაპონიის ქალაქ ოცუში, ევროპელების უტაქტიურობით აღშფოთებული ადგილობრივი პოლიციელი მივარდა ცარევიჩს და თავში დაარტყა. საბერით. საბერი შემოფარებული იყო, ამიტომ ნიკოლაი მცირედი შიშით გაიქცა. ამ მოვლენას მნიშვნელოვანი რეზონანსი მოჰყვა რუსეთში. იაპონელი პოლიციელი იმის მაგივრად, რომ ადამიანების უსაფრთხოება უზრუნველყოს, საბრალო კაცს მხოლოდ იმიტომ მივარდება, რომ ის ძალიან ხმამაღლა იცინის! საოცარი პოლიციელები იაპონიაში! რა თქმა უნდა, ეს უმნიშვნელო ინციდენტი დიდი ხნის წინ დავიწყებული იქნებოდა, თუ გამოთქმა „იაპონელი პოლიციელი“ ასევე კარგი ევფემიზმი არ ყოფილიყო. როცა ადამიანი პირველ ხმას ამოიღებს, ეტყობა, ახლა უხამსად აგინებს. თუმცა, მომხსენებელს მხოლოდ ძველი პოლიტიკური სკანდალი ახსოვს, რომლის შესახებ, დიდი ალბათობით, არასოდეს სმენია.
(რუსული ენის ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი. შედგენილია A.A. Legostaev, S.V. Loginov. - Rostov n/D, 2003 წ.

თუმცა, მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში ფართოდ გამოიყენებოდა გამოთქმა „იაპონელი პოლიციელი“. და სხვა გაგებით.

ნიკოლაი ლეიკინის (1841-1906) მოთხრობაში "ინციდენტი კიოტოში" 1905 წელს გამოქვეყნებული ჟურნალ "Shards"-ში, მოთხრობის გმირი, იაპონელი პოლიციელი, ელოდება ბრძანებას უფროსებისგან, ხოლო პატარა ბავშვი მდინარეში იხრჩობა. იაპონელი პოლიციელის ზოგიერთი მახასიათებლის მიხედვით გამოცნობილია რუსი პოლიციელის თვისებები (საბერი, რომელიც იაპონელ პოლიციელებს არასოდეს ეცვათ; სასტვენი; ულვაში, რომელიც თითქმის არასოდეს იზრდება იაპონელებში და ა.შ.).

თავიდან ეს ამბავი ცენზურას მიერ აღიქმებოდა, როგორც სატირა იაპონური დაკვეთით, რომელიც სავსე იყო იმ პერიოდის რუსული პუბლიკაციებით (1904-1905 - რუსეთ-იაპონიის ომი), სადაც უკვე გამოიყენებოდა "იაპონელი პოლიციელის" ისტორიული ფიგურა. ცუდა სანზო, რომელმაც იაპონიაში სცადა მომავალი იმპერატორის ნიკოლოზის სიცოცხლე.

მაგრამ საზოგადოებასთან სიუჟეტის უზარმაზარი წარმატების შემდეგ, რომელსაც ეზოპიურმა ენამ ხელი არ შეუშალა იმის გაგებაში, თუ ვის წინააღმდეგ იყო მიმართული სატირა, სიუჟეტი აიკრძალა. ცენზორმა სვიატკოვსკიმ იტყობინება: „ეს სტატია ერთ-ერთია, რომელიც აღწერს მახინჯ სოციალურ ფორმებს, რომლებიც გაზრდილი პოლიციის მეთვალყურეობის შედეგია. ასეთი დაკვირვების შედეგად მიყენებული ზიანის გაზვიადების სიმკვეთრის გამო, სტატია დაუშვებელია. კომიტეტმა დაადგინა „სტატიის გამოქვეყნება დაუშვებელია“.

შედეგად, მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში მარტინეტიზმის, ბიუროკრატიული თვითნებობის გამოვლინების სახელით ძალიან გავრცელდა გამოთქმა „იაპონელი პოლიციელი“. მაგალითად, ლეონიდ ანდრეევი 1916 წელს ანტონოვასადმი მიწერილ წერილში ერთ-ერთ ცენზურას ასე ახასიათებს: „ადამიანის რა პაროდია, ეს ნ! ეს არის ჩვენი დროის უნტერ პრიშიბეევი, ეს იაპონელი პოლიციელი.