აბესალომი წყალქვეშა - დახვეწილი სხეულები. დახვეწილი სხეულები: აბესალომი წყალქვეშა - სხეულებრივი ნიანგები

კაბალისტური ასტროლოგია

აბესალომ წყალქვეშა

ნაწილი 3: პლანეტები

შესავალი

კაბალისტური ასტროლოგიის პირველ ორ ნაწილში (წიგნები დახვეწილი სხეულები და ზოდიაქოს ნიშნები) ავტორმა აღწერა ოკულტის ზოგადი სტრუქტურა. ორგანიზმიადამიანი, როგორც შვიდი დახვეწილი სხეულის ნაკრები და მათ შორის კომუნიკაციის თორმეტი მთავარი (ზოდიაქოს) არხი - ექვსი დაღმავალი და ექვსი აღმავალი. ეს ცხრამეტკაციანი სტრუქტურა ყველა ადამიანში ერთნაირია; ინდივიდუალური განსხვავებები და, ფაქტობრივად, კაბალისტური ასტროლოგია იწყება პლანეტების განხილვით, რომლებიც სიმბოლოა ენერგეტიკულ პრინციპებს ჰოროსკოპში.

ყველაზე თანმიმდევრული თვალსაზრისი (მიღებული, მაგალითად, ინდურ ფილოსოფიაში) არის ის, რომ ენერგია არსებითად ერთია და რასაც ჩვენ სხვადასხვა ენერგეტიკულ პრინციპებად აღვიქვამთ, ფაქტობრივად, სხვა არაფერია თუ არა მისი განსხვავებული გამოვლინებები. თავის მხრივ, ნატალური ჰოროსკოპის პლანეტები საკმაოდ განსაზღვრულ პოზიციებზე დგანან (ნიშნები, სახლები), რითაც სიმბოლოა ამ ადამიანის და მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი ამ უნივერსალური ენერგიის ტიპების უნიკალური განაწილება და, უფრო მეტიც, შეუძლებლობა. ეს ცხოვრება მთლიანად შეცვალოს ენერგიის ერთი ფორმა მეორეზე. ეს სულაც არ არის ფატალიზმის იდენტური: არსებობს პლანეტარული ენერგიის პრინციპების შემუშავების უამრავი შესაძლებლობა, მათი ნაწილობრივი სუბლიმაცია, ტრანსმუტაცია და ა.შ. ისეთი მნიშვნელოვანი მოვლენები, როგორიცაა სამუშაოს შეცვლა, ქორწინება, სხვა ქვეყანაში გადასვლა, სახელის შეცვლა ან რელიგიური ინიციაცია, რა თქმა უნდა, კვალს ტოვებს მომავალ ბედზე, მაგრამ არც ერთი ცხოვრებისეული შემობრუნება არ შეიძლება შედარდეს ფიზიკურ დაბადებასთან. ხსნის მისიას, ამიტომ ყველა კარტი არის მნიშვნელოვანი მოვლენა ცხოვრებაში, უნდა განიხილებოდეს მხოლოდ როგორც ნატალური ჰოროსკოპის აქცენტები, მაგრამ არასოდეს დამოუკიდებლად, როგორც ახალი ცხოვრების დასაწყისი.

ასტროლოგიური სისტემის შექმნისას ან გამოყენებისას ასტროლოგმა უნდა იცოდეს სრულია თუ არასრული მასში წარმოდგენილი ენერგეტიკული პრინციპების გაგებით, ანუ გააცნობიეროს, ამოწურავს თუ არა ისინი მთლიანობაში ენერგიის ყველა შესაძლო ტიპს. საერთოდ, არასრულ ასტროლოგიურ სისტემებს არ აქვთ არსებობის (და გამოყენების) უფლება, ვიდრე სრულყოფილს, ხოლო ბოლო საუკუნეებში, ტრანს-სატურნის პლანეტების აღმოჩენის შემდეგ, სწორედ არასრული სისტემები გახდა ყველაზე გავრცელებული, რომლებმაც პირდაპირი გამოხატულება ჰპოვეს. ვულკანის, პროზერპინას და ა.შ. ასტრონომიული აღმოჩენის მოლოდინში - და მიუხედავად იმისა, რომ ეს სავარაუდო არსებული პლანეტები ჯერ კიდევ არ არის აღმოჩენილი ტელესკოპის დახმარებით და მათი ორბიტები არ არის მითითებული, შესაბამისი ენერგეტიკული პრინციპები არ არის ასახული ჰოროსკოპებში და, შესაბამისად, ეს უკანასკნელი ენერგიულად არასრულია. იგივე შეიძლება ითქვას ასტეროიდებზე, ფიქსირებულ ვარსკვლავებსა და „ფიქტიურ“ პლანეტებზე: მთვარისა და პლანეტების კვანძები, შავ-თეთრი მთვარეები (მთვარის ორბიტის აპოგეა და პერიგეა) და ა.შ. - მათ ყველას აქვს გარკვეული ასტროლოგიური მნიშვნელობა. , მაგრამ ის ზუსტდება მხოლოდ კონკრეტული ასტროლოგიური სისტემის ფარგლებში, სრული თუ არასრული.

არასრული ასტროლოგიური სისტემების მოთხოვნების საკითხი საკმაოდ რთულია: ცხადია, მათი შექმნა სრულიად თვითნებურად შეუძლებელია, ისევე როგორც დამატებითი ობიექტების თვითნებურად დამატება არ შეიძლება მოცემულ სისტემაში უკვე არსებულ პლანეტების, კვანძების, ასტეროიდების და ა.შ. ეს თემა სცილდება ამ წიგნის ფარგლებს - განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ავტორი ამ შემთხვევაში წარმოადგენს და, მისი შესაძლებლობების ფარგლებში, ზუსტად აღწერს სრულიენერგეტიკული პრინციპების სისტემა, რომელიც შეესაბამება ხილული პლანეტების შვიდეულს - ეს არის მზე, მთვარე, მერკური, ვენერა, მარსი, იუპიტერი და სატურნი.

ამრიგად, კაბალისტურ ასტროლოგიაში არსებობს ენერგიის შვიდი ძირითადი ტიპი და ნებისმიერი ვიბრაცია იქმნება მათი კომბინაციით. ეს ტიპები წარმოადგენს ზოგადი ენერგეტიკული პრინციპის ევოლუციის თანმიმდევრულ ფაზებს: მზე შეესაბამება მისი ევოლუციის მულდაჰარას ფაზას, მთვარე სვადჰისტანას ფაზას, მერკური მანიპურის ფაზას, ვენერა ანაჰათის ფაზას, მარსი ვიშუდჰას ფაზას. იუპიტერი აჯნოვის ფაზაში და სატურნი საჰასრარის ფაზაში. რა თქმა უნდა, ადამიანის, ოჯახის, სახელმწიფოს, ორგანიზაციისა და წიგნის ჰოროსკოპებში ეს ფაზები გარკვეულწილად განსხვავებულად ვლინდება და ავტორი გარკვეულ ყურადღებას მიაქცევს შესაბამის განსხვავებებს, მაგრამ განხილვის მთავარი ობიექტი იქნება. ადამიანის ნატალური სქემა.

ეს ტრაქტატი დაიწერა არა უშედეგო მონდომებით, რათა დაერწმუნებინა მკითხველი მტკიცებულებებით, არამედ ავტორის მუდმივი შინაგანი სურვილით, ეპოვა და ნათლად გამოხატოს სამყაროს ერთიანობა, რომელსაც იგი ბუნდოვნად გრძნობს.

ყოველ ჯერზე, თითოეულ ეპოქას აქვს საკუთარი ფიზიკური მოდელები, ისევე როგორც იდეები ადამიანის ფსიქოლოგიის და ღვთიური ბუნების შესახებ, და ბოლო საუკუნეების ზედაპირული ისტორიული შეხედულებაც კი გვიჩვენებს, რომ წამყვანი ფიზიკური, ფსიქოლოგიური და თეოლოგიური პარადიგმები მჭიდრო კავშირშია. ზოგჯერ ჩანს, რომ ყოველ ჯერზე მოცემულია ერთი გამოცხადება, საკმაოდ ზოგადი ხასიათისა, რომელსაც იპყრობენ სხვადასხვა სფეროში ყველაზე მოწინავე ადამიანები, რის შემდეგაც ისინი განიმარტება მათ მიერ მათთვის საინტერესო კონკრეტულ პრობლემებთან მიმართებაში. ნიუტონის მექანიკა და მასზე დაფუძნებული ლაპლასის დეტერმინიზმი, ანუ სამყაროში ყველა სხეულის პოზიციის ზუსტად წინასწარმეტყველების ფუნდამენტური უნარი ნებისმიერ დროს, კარგად არის შერწყმული, ერთის მხრივ, ათეისტურ მატერიალიზმთან და, მეორე მხრივ, ადამიანური განვითარების ცნებები, რომლებიც დაფუძნებულია სახელმწიფო ფორმების გაუმჯობესებაზე, რომლებშიც სოციალური ინდივიდი განიხილება, როგორც ხელისუფლების მხრიდან გავლენის პასიურ და ზუსტად პროგნოზირებად ობიექტად - სრული ანალოგია ნიუტონის მექანიკის მატერიალურ წერტილთან, რომელიც მორჩილად მოძრაობს. მასზე მოქმედი ძალით განსაზღვრული აჩქარება.

ნიუტონის ფიზიკას არ სჭირდებოდა ღმერთი - იმ უბრალო მიზეზის გამო, რომ მის როლს ასრულებდა ფიზიკოსი, რომელიც ირგვლივ, როგორც არწივი, უყურებდა სამყაროს ერთდროულად და მთლიანად და ერთდროულად იმყოფება მის ყველა ადგილას - წინააღმდეგ შემთხვევაში, აბსოლუტური დანერგვის საშუალება არ არსებობს. დრო და სივრცე და დაწერეთ მოძრაობის განტოლებები. ეს შეხედულება შეესაბამება როგორც ადრეულ უტოპიურ-სოციალისტურ, ისე ტირანულ-უნიტარულ იდეებს სახელმწიფო სტრუქტურის შესახებ, რომელიც არეგულირებს ადამიანის ცხოვრებას დაბადებიდან სიკვდილამდე, მის ფიზიოლოგიიდან აზროვნებასა და თაყვანისმცემლობამდე, ინკლუზიურად.

ნიუტონის ფიზიკის კიდევ ერთი მახასიათებელი, რომელიც ფიზიკოსებს ახასიათებს და ძალიან უყვართ, არის დახურული სისტემების არსებობის შესაძლებლობა, ანუ დანარჩენი სამყაროსგან იზოლირებული სისტემები, რომელთა შესწავლაც თავისთავად შეიძლება. ჩუმად ვარაუდობენ, რომ ფიზიკოსს შეუძლია აიღოს „ცარიელი“ სივრცის ნებისმიერი ნაწილი, დაასახლოს იგი მისი არჩევანის სხეულებითა და ნაწილაკებით და დაინახოს რა მოხდება; უფრო მეტიც, ზოგიერთი უმარტივესი დახურული სისტემის გამოთვლა და შესაბამისი ექსპერიმენტების ჩატარება წარმოადგენს ფიზიკურ მეცნიერების მნიშვნელოვან ნაწილს. სოციალურ-სახელმწიფოებრივი პარადიგმაში ეს იდეები შეესაბამება იმ აზრს, რომ ხელისუფლებას შეუძლია შექმნას - საკმარისად ძლიერი ზოლის მიღმა - ის კანონები და რეალობები, რომლებსაც ისინი მიიჩნევენ ყველაზე სასურველად და სამართლიანად. ერთი გისოსი აკრავს სახელმწიფოს საზღვარს, მეორე - ციხეებს ფანჯრები ართმევენ და დასასრულს, მთელი დარჩენილი ტერიტორია მავთულხლართებით კვადრატებად არის მონიშნული. და, რა თქმა უნდა, ასეთ სისტემებში ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს საიდუმლო პოლიცია, რომელიც მკაცრად აკონტროლებს მოსახლეობის კარმული მოვალეობების შესრულებას, გამოხატული მისი უდავო მორჩილებით სახელმწიფოს ნებისადმი - ფიზიკურ მოდელებში ეს შეესაბამება. დამკვირვებლის, ანუ ექსპერიმენტატორის ფიგურას, რომელიც აღჭურვილია საუკეთესო მონიტორინგის აღჭურვილობით.

ნაწილაკების ალტერნატივა არის ტალღის, ვიბრაციის ან რხევის კონცეფცია. ტალღა არ არის ლოკალიზებული სივრცეში და მისი ძირითადი მახასიათებლებია არა კოორდინატი, როგორც ნაწილაკი, არამედ სიხშირე (რხევების რაოდენობა წამში) და ამპლიტუდა (მწვერვალის სიმაღლე). განსხვავება კორპუსკულარულ (ანუ ნაწილაკების კონცეფციაზე დაფუძნებული) და ტალღურ მიდგომებს შორის კარგად არის ასახული ადამიანის ფიზიკური სხეულის დაავადებების სიმპტომების მაგალითზე.

ზოგიერთი დაავადება უკეთესად არის აღწერილი კორპუსკულარულ პარადიგმაში, ვინაიდან ისინი ვიწრო ლოკალიზებულია და მთავარი პრობლემა დეფექტური ადგილის ან ორგანოს პოვნაა. "რა გტკივა?" "თითი". "სად?" "Აქ". — აჰ, ნატეხია, ახლა ამოვიღებთ. თუ ნატეხის ნაცვლად სიმსივნური სიმსივნე აღმოვაჩინეთ, ჩვენც ანალოგიურად ვიმოქმედებთ.

თუმცა, ბევრი სხვა აშკარად პათოლოგიური მდგომარეობის სიმპტომების ლოკალიზება შეუძლებელია. "Რა დაგემართა?" – ვკანკალებ, თავს კარგად არ ვგრძნობ. ლეთარგია, სისუსტე, დაბალი სიცოცხლისუნარიანობა, ისევე როგორც ცხელება, ცხელება და მრავალი სხვა სიმპტომი, რომელიც არ არის ლოკალიზებული კონკრეტულ წევრსა თუ ორგანოში, ბევრად უფრო ბუნებრივია ტალღის პარადიგმაში აღსაწერად - აშკარად იგრძნობა, რომ ადამიანში სხეულის ზოგიერთი რიტმი შეცდა. , და სხეული მუშაობს უჩვეულო და არც თუ ისე ბუნებრივ, მაგალითად, იძულებით რეჟიმში. თუმცა, თანამედროვე დასავლურ მედიცინაში, რომელიც ძალიან შორს წავიდა, ასე ვთქვათ, განვითარების კორპუსკულური გზა, აზროვნების ტალღური თუ ვიბრაციული გზა თითქმის არ არის განვითარებული - ე.წ. ლაპარაკი სერიოზულ სამეცნიერო განვითარებაზე და ტალღური ენის შექმნაზე, რომელიც დეტალურად უახლოვდება ტრადიციულ მედიცინას, ჯერ არ არის საჭირო. მდგომარეობა კიდევ უფრო უარესია სოციალური პროცესების აღწერისას, რომელთა გლობალური და „ტალღური“ ბუნება დიდი ხანია აშკარაა, თუ ვიმსჯელებთ ფართოდ გავრცელებული მეტაფორებით, როგორიცაა „ხელისუფლება სიცხეშია“ ან „სახალხო აჯანყების ტალღა“. მიუხედავად ამისა, კორპუსკულარული შეხედულება აქ რჩება დომინანტი თეორეტიკოსების: სოციოლოგებისა და პოლიტოლოგების გაგებაში; თუმცა, პრაქტიკული პოლიტიკოსები სულ უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი ტალღის პარადიგმისკენ, იყენებენ ისეთ გამონათქვამებს, როგორიცაა „ძალათა ბალანსი რეგიონში“, „სტაბილიზაცია“ და ა.შ.; თუმცა, ჯერჯერობით რამდენიმე მათგანი (რამდენადაც ავტორმა იცის) უშუალოდ ხელმძღვანელობს ლაო ძის ინსტრუქციებით, რომლებიც გადმოცემულია მის შეუდარებელ ტაო ტე ჩინგში.

როგორც ჩანს, რყევის (ან რიტმის) ცნება ისეთივე ფუნდამენტურია, როგორც წერტილის (კონკრეტული ადგილის) ცნება და, შესაბამისად, ძნელია გადამწყვეტი უპირატესობის მინიჭება ორიდან ერთ-ერთ მიდგომზე - ტალღაზე ან კორპუსკულარულზე და ორივეზე. ისინი უნდა არსებობდეს შემეცნების სფეროში, როგორც აღქმის გზები და მეთოდები გარე სამყაროს მოდელირებისთვის, როგორც მკვრივი, ისე დახვეწილი. თუმცა ამ მიდგომების სინთეზის გზაზე ჩნდება ძალიან თავისებური სირთულეები, რომლებიც ავტორის აზრით ფუნდამენტურად გადაულახავია. თეორიულ ფიზიკაში არის მინიშნება ამ ვითარების შესახებ გაურკვევლობის პრინციპის სახით: ნაწილაკების კოორდინატის მაღალი სიზუსტით ცნობის გამო, ჩვენ არ შეგვიძლია მისი სიჩქარის იგივე სიზუსტით დადგენა: ამ სიდიდეების გაზომვის შეცდომების პროდუქტი ყოველთვის. აღემატება ზოგიერთ აბსოლუტურ მუდმივობას. სისტემების ზოგად თეორიაში (თუ ოდესმე აშენდება), გაურკვევლობის პრინციპი შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს: სისტემის შესწავლისას, დროის გარკვეულ მომენტში ალტერნატივის წინაშე ვდგავართ: ან შევისწავლოთ ის, რაც არის ახლა, ჩავუღრმავდეთ ყველანაირს. დეტალების (ანალოგები: კორპუსკულური მიდგომა, კოორდინატების განსაზღვრა), ან მისი ცხოვრების ზოგიერთი ზოგადი რიტმის ძიება, მისი მომავლის განსაზღვრის მცდელობა (ტალღური მიდგომა, სიჩქარის განსაზღვრა). როგორც წესი, შეუძლებელია ორივეს ერთდროულად გაკეთება და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ არ არის საკმარისი სახსრები ასეთი პროექტისთვის, არამედ იმიტომ, რომ სისტემის მცირე ნაწილების რიტმები ყველაზე ხშირად არ იძლევა წარმოდგენას მის მთავარზე. რიტმი და, გარკვეულწილად, ამ თვალსაზრისით, რაც უფრო ღრმად ჩავდივართ სისტემის სტრუქტურისა და ელემენტების შესწავლაში, მით უფრო ვშორდებით მისი ძირითადი განვითარების მიმართულების გაგებას ან მთავარი რიტმის პოვნას. პირიქით, სისტემის მთავარ რიტმზე ან მისი განვითარების მიმართულებაზე ყურადღების მიქცევა არ იძლევა მისი შესწავლის დაკონკრეტებას - დეტალები თითქოს ბუნდოვანია და რჩება რაღაც აბსტრაქტული მთლიანობა, რაც გარკვეულ უმარტივეს მოძრაობას აკეთებს.

მოდით განვიხილოთ ამ მიდგომებს შორის განსხვავება ქანქარის შესწავლის მაგალითზე. კორპუსკულარული ხედვით უნდა მივუახლოვდეთ მას რაც შეიძლება, შევისწავლოთ მასალა, საიდანაც მზადდება, დატვირთვისა და ღეროს ფორმა, დაკიდების ერთეული, განვსაზღვროთ ხახუნის კოეფიციენტი და ა.შ. გულსაკიდის მოძრაობა დიდად შეგვაფერხებს და ვეცდებით მის შეჩერებას ან საზომი ლაბორატორიის პირდაპირ ქანქარზე გადატანას.

აბესალომ წყალქვეშა

ნომრების კაბალა

რიცხვები მართავს სამყაროს!

ნუმეროლოგიის თანამედროვე კურსი, რომელიც დაფუძნებულია ნეოპლატონურ ტრადიციაზე, 1-დან 66-მდე რიცხვების ორიგინალური ინტერპრეტაციით და ასტროლოგიასა და მაგიაში აპლიკაციებით.

წიგნი შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ოკულტის საფუძვლად, ასევე მის შესავალად.

ეზოთერული მკითხველის ყველაზე ფართო წრეებისთვის.

ISBN 5-85891-001-7

ერთეული - აბსოლუტური, ერთი ღმერთი, პოტენციალი, იზოლაცია, კრეატიულობა, შეუღწევადობა, არაპროგნოზირებადობა.

კომენტარი.

ერთეული განასახიერებს გამოუვლენელ შემოქმედებით პრინციპს, რომელიც დახურულია საკუთარ თავში. ეს დახურვა მისთვის იმანენტურია, სამეულის დახურვისგან განსხვავებით. ეს, მაგალითად, არის საკუთარ თავში მომწიფებული აზრის მარტოობა, რომელსაც არაფერი სჭირდება, გარდა სრული მარტოობისა; ეს არის თესლი, ჩანასახი, ნებისმიერი სახის მომავალი გამოვლინების პოტენციალი. ბლოკი აბსოლუტურად შეუღწევადია, ეს არის შავი ყუთი, საიდანაც დროთა განმავლობაში რაღაც შეიძლება მოხდეს, მაგრამ მის შიგნით შეხედვა შეუძლებელია.

ერთეული არის პოტენციური რეალობა, კერძოდ, პოტენციური აზრი და პოტენციური ენერგია, მათი გათავისუფლება შესაძლებელია ნებისმიერი ფორმით და მისი წინასწარ განსაზღვრა შეუძლებელია.

ერთიანობის გამოვლინებები დაბალ დონეზე შეიძლება წარმოვიდგინოთ როგორც თავისუფლება და ბოროტების ენერგია, ე.ი. აქტიური ინვოლუციური და ქაოტური პრინციპები, უფრო სწორედ, რა კვებავს მათ შემოქმედებითობას. ეს უკანასკნელი კი უპირატესად მეორეხარისხოვანია ერთიანობის (სიკეთის შემოქმედების) უმაღლეს გამოვლინებებთან მიმართებაში, ე.ი. როგორც წესი, ბოროტება იმეორებს სიკეთის იდეებს შემცირებული, პროფანული ფორმით, თუმცა იყენებს ყველა სახის დამატებით ხრიკს. მიუხედავად ამისა, დონის მიუხედავად, ერთეულს ყოველთვის აქვს ყველა თავისი თვისება, მათ შორის შეუღწევადობა და არაპროგნოზირებადობა, ასე რომ, მაღალ სულიერ იერარქსაც კი არ შეუძლია ზუსტად განჭვრიტოს უმცირესი დეპუტატის ინტრიგები. ერთეული განასახიერებს აბსოლუტს, როგორც უნივერსალურ გენერაციულ შემოქმედებით პრინციპს და მის თითოეულ სურათს სამყაროს ნებისმიერ გეგმაში, ე.ი. ნებისმიერი შემოქმედებითი პროცესის საწყისი წერტილი და ახლის დაბადება. განყოფილება დგას მხატვრის ზემოთ, დებს ფუნჯებს მოლბერტის წინ, ხოლო აღმზრდელი, რომელიც ჭეშმარიტებას ნერგავს ბავშვების სულებში - არც ერთს და არც მეორეს და მსოფლიოში არავინ იცის რა მოხდება ამის შედეგად, მაგრამ წერტილი არის აბსოლუტის ინიციაცია, ან პირიქით, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ აქ აბსოლუტი აყალიბებს (ხელახლა ქმნის) საკუთარ თავს ლოკალურ პირობებში.

გარეგნულად, ერთეული არის იდუმალი, მნიშვნელობით სავსე, დახურული, თითქოს დროისა და სივრცის მიღმა, თითქოს საკუთარი არსებობა.

Დონე 1

ორი - უარყოფა, ორმაგობა, დაშლა, ანტაგონიზმი, ოპოზიცია, გახსნილობა, პოლარიზაცია, ცენტრიდანული.

კომენტარი.

ზოგადად, ერთი (+l) დამატების ოპერაცია ნიშნავს საზღვრებს გასცდეს. ამ შემთხვევაში, 2 = 1 + 1 შეიძლება განიმარტოს, როგორც ერთეულში შემავალი პოტენციალის პირველი გამოვლინება, უხეში, არასრულყოფილი და ძირითადად უარყოფის გზაზე მიმავალი გამოვლინება. ეს არის აჯანყება: მზარდი ბავშვი მშობლების წინააღმდეგ, ლუციფერი ღმერთის წინააღმდეგ. აქ, განსაკუთრებით დაბალ დონეზე, დამახასიათებელია ანტაგონისტური დუალიზმი, „ან-ან“-ის დაპირისპირების პოზიცია, რომელიც მთლიანად უარყოფს თანამშრომლობას „და-და“. დედის ქვეშ არიან პროზელიტები ფართო გაგებით, ე.ი. ადამიანები, რომლებიც ახლახან შევიდნენ ახალ ეგრეგორში, მაგრამ უკვე გულმოდგინედ იცავენ მას დანარჩენი სამყაროსგან. ამ ორის დამახასიათებელი ბოდვა არის შთაბეჭდილება, რომ ის ამოწურავს ერთის პოტენციალს. სინამდვილეში, ეს ასე შორს არის, მაგრამ პოლარიზაციის მაგია, რომელიც სამყაროს შავ-თეთრად აღქმას გაიძულებს, ამ შემთხვევაში ძალიან ძლიერია და მისგან სრულად მოშორება შეუძლებელია. დახურულისგან განსხვავებით, ორი უკიდურესად ღიაა, მაგნიტის მსგავსად, იზიდავს ნაწილაკებს ნებისმიერი მუხტით თავისკენ: დადებითს ერთ პოლუსზე, უარყოფითს მეორეზე. დაბალ დონეზე, დიუსი სიმბოლოა არასტაბილურობისა და ევოლუციურად დაბალ ელემენტებად დაშლაში. უფრო მაღალ დონეზე, ეს არის არასტაბილურობა, რომელიც დაკავშირებულია ორ საპირისპირო (გარკვეული გაგებით) მდგომარეობასთან რყევებთან; ეს მდგომარეობები აღიქმება როგორც ანტაგონისტური, ამიტომ გადასვლებს მოაქვს ტანჯვა, დისჰარმონიულია, მაგრამ თითოეული მდგომარეობა თავისთავად ძალიან განსაზღვრული და სტაბილურია. გარე დამკვირვებლის თვალსაზრისით, სიტუაცია ძალიან სტაბილურად გამოიყურება, ისევე როგორც სეზონებს ზაფხულიდან ზამთარში გადავდივარ და უკან.

ზოგადად, დეუზა დისჰარმონიულია; ეს არის ანტაგონიზმი, რომელიც შეიძლება შემცირდეს, მაგრამ არა მთლიანად, ისეთი მდგომარეობა, როგორიცაა "მე არ შემიძლია შენს გარეშე ცხოვრება - მაგრამ არც შენთან შემიძლია". ორი სიმბოლოა ორ პოლუსსა და მათ შორის დაძაბულობის ველს ცარიელ სივრცეში; მხოლოდ რაღაც მესამეს დაბადებას შეუძლია საბოლოოდ გადაჭრას ეს დაძაბულობა. ორი არის მიმზიდველი, ღია, დაძაბული და არასრული.

TROIKA - ჰარმონიის სინთეზი მოცემულ დონეზე, სტაბილურობა, ადგილობრივი თვითკმარი, ცენტრიდანული, ადაპტირება; დროის ბაზის პერიოდი (დროის გაზომვის მახასიათებელი).

კაბალისტური ასტროლოგია

აბესალომ წყალქვეშა

ნაწილი 1: დახვეწილი სხეულები

შესავალი

* * *

წიგნი არის ადამიანის ერთიანი კონცეფციის პრეზენტაცია, როგორც შვიდი დახვეწილი სხეულის ნაკრები, რომლებიც მისი უმაღლესი `მე~-ს ჭურვებია, რომლებიც რეაგირებენ სხვადასხვა გარემო ზემოქმედებაზე და ურთიერთობენ ერთმანეთთან. ერთი მიდგომის ფარგლებში განიხილება ადამიანის სულიერი, ღირებულებითი, კონკრეტული, ფსიქიკური, ემოციური, ბიოენერგეტიკული და ფიზიკური პრობლემები და გამოვლინებები მსგავს მიკრო და მაკროსოციალურ პრობლემებსა და გამოვლინებებთან დაკავშირებით.

... და ღვთის სული წყალზე ტრიალებდა. დაბადება 1:2

შესავალი

* * *

ტალღის მიდგომით, ჩვენ, პირიქით, ვშორდებით ქანქარას, ისე, რომ მხოლოდ სიმძიმის რხევები ჩანს მარჯვნივ და მარცხნივ, ხოლო მისი სტრუქტურისა და მოძრაობის სხვა დეტალები არ გადაიტანს ჩვენს ყურადღებას. ასეა მოწყობილი რთული ქანქარა - მექანიკური საათი: ყველა შიდა რიტმი - მრავალი სიჩქარის ბრუნვა - მომხმარებლისგან საგულდაგულოდ არის დაფარული ქეისით და გარე ციფერბლატზე რჩება მხოლოდ ძირითადი რიტმი: საათი და წუთი.

ტალღური მიდგომა განსხვავდება კორპუსკულურისგან ძალიან მნიშვნელოვანი თვალსაზრისით: ის საშუალებას აძლევს ადამიანს როგორმე ასახოს სამყაროს ერთიანობა და მისი ყველა ნაწილის ურთიერთდაკავშირება. აბსოლუტური სივრცე-დროის ნიუტონის მოდელს აქვს საპირისპირო ხარისხი: მასში ძლიერად დაშორებული რეგიონები დამოუკიდებელია, ანუ ის, რაც ხდება სივრცეში მოცემულ ადგილას, არ მოქმედებს მისგან საკმარისად დაშორებულ უბნებზე: გრავიტაციული ძალები და კიდევ უფრო მეტი. ასე რომ, ელექტრომაგნიტური, სწრაფად მცირდება მანძილით და ჩაწერეთ პროვინცია, დედაქალაქში. რხევების ცნება გულისხმობს სისტემის, როგორც ერთიანი მთლიანობის ზოგად მოძრაობას და წმინდა გარეგნულად, ტალღის წვერის ყველა წერტილი შერწყმულია ერთმანეთთან თვალსაჩინოდ; გარდა ამისა, რყევებიც უზრუნველყოფს დროთა კავშირს: „შარშან გაზაფხულზე შვრია უფრო მეგობრულად არ მიიღეს სამაგალითოდ“, - ვამბობთ და პირდაპირ საკუთარ თავზე ვგრძნობთ მარადისობის სუნთქვას.

* * *

მე-19 საუკუნის ბოლოსა და მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის სამყაროს იდეა, რომელიც შედგება დიდი რაოდენობით დამოუკიდებელი ნაწილისგან, გადამწყვეტად მოძველდა.

მე-19 საუკუნის უდიდეს მისტიკოსს, შრი რამაკრიშნას, რომელსაც ბევრი ავატარად, ანუ ღვთაებრივ განსახიერებად თვლიდა, ახალი რელიგია არ მოუტანია; მისი მისია იყო, უკვე არსებული აღსარების მეშვეობით გაეგო ღმერთი, დაენახა, რომ ის ერთია და ეს გამოეცხადებინა მსოფლიოს.

ზიგმუნდ ფროიდმა დააკავშირა პიროვნების მრავალი ერთი შეხედვით დამოუკიდებელი ფსიქიკური გამოვლინება, ინტერპრეტაცია მათ, როგორც ქვეცნობიერში შემავალი საერთო მიზეზის შედეგები. რასაკვირველია, ფროიდის მოდელები საკმაოდ გულუბრყვილო იყო და თუ ფიზიკურ ანალოგებს გამოვიყენებთ, ისინი ჰგავდნენ ჰიდრავლიკურ მოწყობილობებს (თუმცა მისი სუბლიმაცია აღარ არის ასე მარტივი და უდავოდ მიმართავს ალქიმიურ სუბლიმაციას), მაგრამ მათ დამსახურება ჰქონდათ გონებრივი პროცესებისა და ადამიანის ერთიანობას. გონებრივი აქტივობა დამყარდა არა, ასე ვთქვათ, ჰორიზონტალური კავშირების ზედმეტად, არამედ დამატებით განზომილებაში (ქვეცნობიერში) შესვლით და მასთან ვერტიკალური კავშირების დამყარებით.

ამავდროულად, ფიზიკაში უდიდესი რევოლუცია ხდებოდა: აინშტაინმა გააუქმა აბსოლუტური სივრცე-დრო (სპეციალური ფარდობითობა) და აღმოაჩინა, რომ სხეულები (გრავიტაციული მასები) გავლენას ახდენენ მათ ირგვლივ „ცარიელი“ სივრცის თვისებებზე (მრუდი - ზოგადი ფარდობითობა). ; ამრიგად, სამყარო აღმოჩნდა ბევრად უფრო რთული, ვიდრე ნიუტონის დროს, მაგრამ ასევე ცოტა უფრო თანმიმდევრული, თუმცა მაინც დეტერმინისტული ლაპლასის გაგებით. დასავლურმა ფილოსოფიამ ვერ გაუძლო კვანტური მექანიკის გაჩენის გამანადგურებელ დარტყმას და არსებითად უბრალოდ უგულებელყო იგი. მაგრამ იყო რაღაც გასაოცარი: ამიერიდან, ელემენტარული ნაწილაკი არსებობდა ღრუბლის სახით, რომელიც გავრცელდა კოსმოსში, რომელიც ჰპირდებოდა მის ნებისმიერ ადგილას პოვნას, მაგრამ სად ზუსტად, მხოლოდ გარკვეული ალბათობით შეიძლება გამოიცნოთ. ამრიგად, დასრულდა ნაწილაკების აბსოლუტური მონური დამოკიდებულება ექსპერიმენტატორზე - მაგრამ ეს, თავისთავად, გასაოცარი გარემოება არ იყო მთავარი. ამიერიდან სივრცე ერთმანეთთან დაკავშირებული აღმოჩნდა: ნაწილაკის ნებისმიერ ტერიტორიაზე ყოფნისას შეიძლებოდა აღმოჩენილიყო ნებისმიერ სხვაში, თუნდაც პირველისგან გამოყოფილი პოტენციური ბარიერით, რომელიც გადაულახავი იყო წინა ფიზიკაში (ე.წ. "გვირაბის გადასვლა" ). პოლიტიკურ ენაზე რომ ვთქვათ, პატიმარმა მიიღო ფუნდამენტური უფლება თხრა და ციხიდან გაქცევა.

საინტერესოა, რომ ისეთ „მშრალ“ ზონაშიც კი, როგორიც ეკონომიკაა, ამ საუკუნის ოცდაათიან წლებში ფართოდ გავრცელდა ვასილი ლეონტიევის ინტერსექტორული მოდელი, რომლის მნიშვნელობა ასეთია: ეკონომიკის საფუძველია საქონლისა და ნაღდი ფულის დაბალანსება. მიედინება მის სხვადასხვა სექტორებს შორის და რომელიმე მათგანის ცვლილება მაშინვე გავლენას ახდენს ყველა დანარჩენზე.

მეცნიერების განვითარებამ მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში მოიტანა ფიზიკაში უკვე ათვისებული გლობალური პარადიგმის სრულიად მოულოდნელი გაფართოება უმაღლესი ნერვული აქტივობის ფიზიოლოგიამდე. ცნობილი ნეიროფიზიოლოგის კარლ პრიბრამის მიერ ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ სხვადასხვა ინფორმაცია არ ინახება ცალკეულ ნეირონებში ან ცერებრალური ქერქის მცირე უბნებში, არამედ მთლიანად ნაწილდება მასში. ამის პარალელურად განხორციელდა ჰოლოგრაფიული გამოსახულების იდეა, რომელშიც იგივე ეფექტია ნაპოვნი: ჰოლოგრამის ფირფიტის ნებისმიერი ნაწილი შეიცავს ინფორმაციას მთელი გამოსახული ობიექტის შესახებ. ფილოსოფიური გაგების დონეზე, ვედანტას ანალოგია თავს აქვე გვთავაზობს: ადამიანი, როგორც მიკროკოსმოსი, იდენტურია სამყაროს, როგორც მაკროკოსმოსის. გაითვალისწინეთ, რომ თავად ჰოლოგრამა პირდაპირ კავშირშია ტალღის მიდგომასთან, რადგან სხვა არაფერია, თუ არა ჩარევის სურათის ფოტო, რომელიც მიღებულია ობიექტის შუქით ზუსტად შერჩეული ტალღის მახასიათებლების განათებით. ამ შემთხვევაში, ობიექტის თითოეული ელემენტი (დეტალი) გავლენას ახდენს ჰოლოგრამის ფირფიტის თითოეულ ფრაგმენტზე, რადგან მისგან ასახული ტალღა შემდგომში ვრცელდება ფირფიტის მთელ სივრცეში და ერევა ყველა სხვა ასახულ ტალღებში. აქ სიმბოლურად გამოიხატება გლობალური პარადიგმის ტრიუმფი: თუ ობიექტის ცალკეულ დეტალს განვიხილავთ, როგორც „ნაწილაკს“, მაშინ ჰოლოგრაფიულ ფირფიტაზე ის მთელ ზედაპირზე ვრცელდება - კვანტურ მექანიკურ ცნებებთან ანალოგია აქ აშკარაა.

* * *

კორპუსკულარულ და ტალღურ მიდგომებს შორის კორელაცია მსგავსია ქალწულისა და თევზების ბალანსს: ქალწული განსაკუთრებით ღრმავდება და პოულობს მათში თავისი საქმიანობის გემოს და მნიშვნელობას, თევზები კი ცდილობს დაიჭიროს და იგრძნოს რაღაც საიდუმლო და გამოუთქმელი, რომელიც იმალება ფასადის მიღმა. აშკარა, მაგრამ ამჟღავნებს მის შინაგან მნიშვნელობას. თუმცა, სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ ამ მნიშვნელობის, ან ძირითადი რიტმის, ან სისტემის განვითარების ძირითადი მიმართულების პოვნა დაუყოვნებლივ შეუძლებელია: ჯერ ის უნდა იქნას შესწავლილი ამა თუ იმ კორპუსკულარულ მოდელში და მხოლოდ. მაშინ ხდება თუ არა შესაძლებელი ტალღური მიდგომა; და აქ ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილი არის იმის ცოდნა, თუ სად უნდა გაჩერდე დეტალების შესწავლაში და შევეცადოთ გადავიდეთ სინთეზზე, ანუ დაიწყოთ უფრო დახვეწილი სამყაროს ობიექტის წარმოდგენა, რამაც გამოიწვია ეს სისტემა: სისტემის მთავარი რიტმი. მისი სიმბოლოა.

* * *

ძველი ინდოეთის დიალექტიკა ითვალისწინებდა სამ ძირითად გუნას (ფაზას) ნებისმიერი ობიექტის ან სისტემის განვითარებაში: სატვა (შექმნა), ტამასი (ფორმირება) და რაჯასი (განადგურება). ამ იდეების ოდნავ განვითარებით, ავტორი გვთავაზობს ობიექტის ბედის შემდეგ არქეტიპულ სურათს.

ა) სატვიკური პერიოდი - დახვეწილი საგნის მატერიალიზაცია. თავდაპირველად, დახვეწილ სამყაროში არის რაღაც ობიექტი - პროტოტიპი იმისა, რაც იქმნება. შემდეგ ჩართულია მატერიალიზაციის პროგრამა და იწყება მკვრივი ობიექტის შექმნა პროტოტიპის შესაბამისად; ამ პროცესს თან ახლავს ინფორმაციის წაკითხვა დახვეწილი პროტოტიპიდან, მაგრამ შექმნილი მკვრივი ობიექტი ზუსტად არ შეესაბამება დახვეწილს: მატერიალიზაციის დროს ყოველთვის ხდება უხეში და დამახინჯება. ენერგიის ძირითადი ნაკადი მიდის დახვეწილი ობიექტიდან მკვრივზე; მაგრამ ასევე არის გარკვეული ნაკადი საპირისპირო მიმართულებით (იხ. სურ. 1).

ბრინჯი. 1 ალქიმიური სქემა (დახვეწილი სხეულები და ძირითადი სხეულის ნაკადები)

ბ) თამასური პერიოდი არის მკვრივი ობიექტის რეალური სიცოცხლე. მას ახასიათებს ორმხრივი ენერგეტიკული ურთიერთობა ობიექტსა და პროტოტიპს შორის. ორივე ვითარდება, თითოეული საკუთარი სამყაროს კანონის შესაბამისად, რომლებიც გარკვეულწილად განსხვავდება და, შესაბამისად, საჭიროა შეთანხმება, რომელიც განხორციელდება ორი ინფორმაციულ-ენერგეტიკული ნაკადის დახმარებით: დახვეწილი ობიექტიდან მკვრივამდე და პირიქით. . მაშასადამე, მკვრივი ობიექტის განვითარება ხდება ორი განსხვავებული გავლენის ქვეშ: ერთის მხრივ, ეს არის მის გარშემო არსებული მკვრივი სამყაროს კანონები, ხოლო მეორეს მხრივ, პროტოტიპის გავლენა; იგივე ეხება დახვეწილ ობიექტს, რომლის სიცოცხლეზე გავლენას ახდენს მის მიერ წარმოქმნილი მკვრივი, და თუ ეს კეთდება ცუდად და მათი განვითარების გზები დიდად განსხვავდება, მაშინ მკვრივი ობიექტის გავლენა დახვეწილზე შეიძლება იყოს ძალიან არაჰარმონიული და თუნდაც დესტრუქციული.

გ) რაჯასული პერიოდი – მკვრივი საგნის განადგურება. ამ დროს მთავარი ენერგია მკვრივი საგნიდან დახვეწილში გადადის და ეს უკანასკნელი გარდაიქმნება, ანუ ისიც ამთავრებს არსებობას წინა სახით და ხარისხობრივად განსხვავებული ხდება.

ბრინჯი. 1.1. ობიექტების ევოლუციის ფაზები.

ამ დიალექტიკური მოდელის კომენტირებისას აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ შემდეგ მნიშვნელოვან პუნქტებს.

უპირველეს ყოვლისა, თვალშისაცემია ტელეოლოგიური (უფრო ზუსტად, ენტელეხია), ანუ ობიექტის არსებობისა და განვითარების კარგად განსაზღვრული უმაღლესი მნიშვნელობის არსებობა, კერძოდ: მისი დახვეწილი პროტოტიპის განათება. მკითხველმა შეიძლება შეამჩნია, რომ ცხოვრება ნათელი მომავლისთვის და თუნდაც სხვისი, არ არის ძალიან შთამაგონებელი პერსპექტივა. თუმცა, ასე პირდაპირ არ უნდა იყოს: პირველ რიგში, უმაღლესი პრინციპის სუნთქვა იგრძნობა არა მხოლოდ რაჟასულში, არამედ ობიექტის განვითარების სხვა ფაზებშიც (იხ. სურ. 1.1: ისრები, რომლებიც მიდიან ზემოდან ქვევით. წარმოდგენილია სამივე დიაგრამაზე), მეორეც, ჰოლოგრაფიული პარადიგმა (და ასევე ადვაიტა-ვედანტა მონიზმის დიდი ჭეშმარიტება) ამბობს, რომ სინამდვილეში არ არის დაყოფა დახვეწილ და მკვრივ ობიექტებად: ისინი ორივე ერთია, რომელიც იყოფა მხოლოდ. სწავლის მოხერხებულობისთვის.

თუმცა, მკვრივ სამყაროში გადასვლისას, ჩვენ შეგვიძლია (ამჟამად წარმატებით) განვიხილოთ მკვრივი ობიექტის ევოლუცია თავისთავად, დახვეწილთან მისი ურთიერთქმედების გათვალისწინების გარეშე: შემდეგ მისი ურთიერთქმედება გარემოსთან და ქცევა მის ფარგლებში. წინა პლანზე მოდის მისი განვითარების კანონები; კვლევის ამ ასპექტს პირობითად შეიძლება ეწოდოს მატერიალისტური. შესაძლებელია, პირიქით, ყურადღების ფოკუსირება (შეძლებისდაგვარად) სწორედ დახვეწილ ობიექტზე და მის განვითარებაზე, მკვრივის უმნიშვნელო და უმნიშვნელო დეტალად მიჩნევა - ასეთი შეხედულება იმსახურებს სახელს „იდეალისტური“. იმის გათვალისწინებით, რომ დახვეწილი ობიექტი, როგორც წესი (თუმცა არა ყოველთვის), გლობალურად ვლინდება მკვრივ ობიექტში, მითითებულ მნიშვნელობით "მატერიალისტური" მიდგომა უფრო ხშირად კორპუსკულარულია, ხოლო "იდეალისტური" მიდგომა არის ტალღური და მიდრეკილია არც ისე მკაფიო ერთიანობის კონცეფციისაკენ, რომელიც აერთიანებს მკვრივი ობიექტის ყველა „არსებით“ დეტალს. თუმცა, როგორ განვასხვავოთ ეს "არსებითი" დეტალები დანარჩენისგან, როგორც წესი, არ არის აშკარა. ნებისმიერი პროფესიონალისთვის სავსებით ნათელია, რომ მის შემოქმედებაში ნიჭია საჭირო: ფიზიკოსს სჭირდება "ფიზიკური მნიშვნელობის" შეგრძნების უნარი, მათემატიკოსს - მათემატიკური ინტუიცია, ისტორიკოსს - ისტორიული ინტუიცია და ა.შ. ეს ბუნდოვანი ცნებები - "ნიჭი", " ინტუიცია" - უბრალოდ ნიშნავს ადამიანის უნარს დაინახოს დახვეწილი ობიექტი და იგრძნოს მისი ევოლუცია და გავლენა მკვრივზე. ამასთან, აერობატიკა მოითხოვს, გარდა ამისა, აღმავალი ნაკადით (მკვრივი საგნიდან წვრილამდე) და უშუალოდ წვრილ საგანთან მუშაობის უნარს.

* * *

მკვრივი ობიექტის შექმნა ჩვეულებრივ ხდება იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ დახვეწილ ობიექტს არ შეუძლია გადაჭრას მისი განვითარების პრობლემები იმ დონეზე, რომელზეც იმყოფება. ამიტომ, ის ქმნის თავის უხეშ მოდელს უფრო მკვრივ სიბრტყეზე, აწვდის მას სპეციფიკურ ამოცანას, რომელიც მკვრივი ობიექტის მიერ აღიქმება, როგორც გარედან დაწესებული კარმა, რომელიც უნდა დაიძლიოს; ამ კარმას წარმოშობა ნათელია: ეს სხვა არაფერია, თუ არა დახვეწილი ობიექტის ამოცანა, რომელიც გადაუჭრელია დახვეწილ დონეზე, დაშვებულია უფრო უხეში სიბრტყეზე და მიეკუთვნება წარმოქმნილ მკვრივ ობიექტს იმ იმედით, რომ ის გახსნის მას. თუმცა, აქ შედეგი ორაზროვანია, რადგან მკვრივმა ობიექტმა შეიძლება არ შეასრულოს მისთვის მინიჭებული პროგრამა, შემდეგ კი სიცოცხლის ბოლომდე, დაშლის შემდეგ, ის ვერ გადაჭრის, მაგრამ მნიშვნელოვნად გაართულებს დახვეწილი ობიექტის კარმულ ამოცანას. , რისთვისაც ოდესღაც შეიქმნა.

თუმცა, შესაძლებელია მესამე ვარიანტიც: მკვრივ ობიექტს, რომელსაც არ შეუძლია გადაჭრას თავისი ევოლუციის პრობლემა საკუთარ დონეზე, შეუძლია გაჰყვეს იმავე გზას, რომელზეც ის შეიქმნა, ანუ შექმნას ახალი, კიდევ უფრო უხეში ობიექტი და დააწესეთ მას თქვენი კარმის ნაწილი. აქ მკითხველს შეუძლია მოისმინოს აზრიანი "და ასე შემდეგ", მაგრამ, საბედნიეროდ, ობიექტებისა და სამყაროების შექმნა საკმაოდ რთული ამოცანაა და, უფრო მეტიც, საგულდაგულოდ კონტროლირებადი ბუნების ჯერ კიდევ თითქმის შეუსწავლელი კანონებით. მიუხედავად ამისა, თითოეული ობიექტი პასუხისმგებელია მის მიერ წარმოქმნილ ყველა მკვრივზე და სანამ ისინი ყველა არ შეწყვეტენ არსებობას, მისი განათება და ტრანსფორმაცია შეუძლებელია, ხოლო უხეში რეალობებისა და ობიექტების ცუდად გათვლილი შექმნა საკუთარი კარმა მათზე გადასატანად. სამყაროს დისჰარმონიის და ბოროტების მთავარი წყარო. ტიპიური მაგალითია კონფლიქტის მშვიდობიანად, ანუ მოლაპარაკების გზით გადაწყვეტის შეუძლებლობა. დიპლომატიური რესურსების ამოწურვის შემდეგ, სახელმწიფოები ქმნიან თავიანთ მკვრივ მოდელებს - შეიარაღებულ არმიებს, რომლებიც წყვეტენ წინააღმდეგობებს საკუთარი მეთოდებით და თვისობრივად განსხვავებულ, ბევრად უფრო მჭიდრო და უხეში რეალობაში, რომელსაც აქვს საშინელი სახელი: ომი.

* * *

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, ფსიქოლოგიამ დაიწყო თავისი თაყვანისმცემლებისა და კლიენტების ფართო წრეების სიამოვნება მათკენ მიბრუნებით (ან, უფრო სწორად, მობრუნებით): გამოჩნდა მიმართულება, რომელსაც ჰუმანისტური ფსიქოლოგია ეწოდა (კარლ როჯერსი, ვიქტორ ფრანკლი, ვირჯინია სატირი). ) და, შემდგომ, საკრალური ფსიქოლოგია (ჯინ ჰიუსტონი). ახლა ყურადღება გამახვილდა არა ცხოველურ ინსტინქტებზე ან ინფანტილურ გამოცდილებაზე, არამედ იმაზე, თუ რა აინტერესებს ადამიანს რეალურად, ანუ იმ მომენტში, როცა ის ფსიქოლოგთან მიდის; ღირებულება გამოცხადდა უნიკალური ადამიანის პიროვნებად - ისეთი, როგორიც არის.

ჰუმანისტური მიდგომა ეფუძნება ფსიქიკის არალოკალურ მოდელს; მაგალითად, როჯერსს არასოდეს უცდია თემების მკაცრად განსაზღვრა თავის საკომუნიკაციო ჯგუფებში: ითვლებოდა, რომ ჯგუფი თავად პოულობს მათ, ირჩევს მონაწილეთათვის ყველაზე აქტუალურს. ამრიგად, ვარაუდობდნენ, რომ ნებისმიერი პრობლემის გადაჭრა, მაგალითად, ერთი კონკრეტული დამჭერის მოხსნა, სასარგებლო გავლენას ახდენდა მთლიან ფსიქიკაზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ფროიდი ეძებდა კლიენტების პრობლემების სათავეებს მათ ბავშვობაში, ქვეცნობიერში ჩახშობილი და ცდილობდა მოეძებნა და გაენეიტრალა აშლილობის ნამდვილი მიზეზი, ხშირად უგულებელყოფდა მისი პაციენტის აზრს, მაშინ როჯერსი მიმართავს. ლაპარაკი, სიმპტომატური მკურნალობა, უშუალოდ საქმე იმაზე, რაც მას სჭირდება, მომხმარებელს სთავაზობს. როგორც ჩანს, ფროიდი უფრო პროფესიონალურად მოქმედებს: ნებისმიერმა ექიმმა უნდა განიხილოს არა სიმპტომი, არამედ დაავადება. თუმცა, ასეთი შეხედულება დამახასიათებელია ადგილობრივი პარადიგმისთვის, რომლის მნიშვნელობა შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: რაც ხდება მოცემული სივრცის იზოლირებულ არეალში (მაგალითად, ფსიქიკა) მნიშვნელოვნად არ მოქმედებს სხვა სფეროებზე. მაშინ, მართლაც, სიმპტომის აღმოფხვრით, ჩვენ, ასე ვთქვათ, ერთ ფოთოლს მოვჭრით ხეს და მისი ფესვი და ღერო ხელუხლებელი დარჩება და დაავადება გაგრძელდება. თუ ავიღებთ გლობალურ თვალსაზრისს, რომლის მიხედვითაც არ არსებობს იზოლირებული ტერიტორიები და ფსიქიკა არის ერთიანი ორგანიზმი, რომელშიც ყველა ფენომენი და პროგრამა ურთიერთდაკავშირებულია, მაშინ გამოდის, რომ ფესვები-ფოთლის მოდელი დაუსაბუთებელია, რადგან ფოთლები შეიძლება ჩაითვალოს ფესვებად, ფესვები კი ფოთლებად, ხოლო მავნე მცენარე შეიძლება აღმოიფხვრას მისი ნებისმიერი ადგილიდან დაწყებული.

მეორე მნიშვნელოვანი წერტილი, რომელიც განასხვავებს ჰუმანისტურ სკოლას, არის ტელეოლოგიური აქცენტი, რომელსაც ჰუსტონი უწოდებს ენტელექიას, ანუ რაღაც ფარულ (მის წმინდა) მიზანს და მნიშვნელობას, რომელიც დაჯილდოებულია როგორც ნებისმიერი ადამიანის, ისე ჯგუფის ცხოვრებით; ეს მნიშვნელობა, რომელიც აყალიბებს განვითარების დინამიკას, თანდათან ვლინდება და ამართლებს არსებობის სირთულეებსა და გაჭირვებას. როჯერსში ენტელეხია იმალება, მაგრამ, როგორც ჩანს, მის საკუთარ ჯგუფებში ეს ძალიან მკაფიოდ იგრძნობოდა, თუმცა გაქრა მისი მეთოდისადმი მიძღვნილ წიგნებში, რისთვისაც მას აკრიტიკებდნენ: მართლაც, თავისთავად, სრულყოფილება კომუნიკაციის ხელოვნებაში. გამოცდილი მენტორის ფრთა და მონაწილეთა ჩვეულებრივი რეალობისგან სრულ იზოლირებულად ცოტას აკეთებს - თუ არ გაითვალისწინებთ ჯგუფის ლიდერის პირად ქარიზმას, რომელიც ჯგუფში გავრცელებით, კომუნიკაციას დამატებით უმაღლეს მნიშვნელობას ანიჭებს და, შესაბამისად, გლობალური თერაპიული ეფექტი. თუ საკომუნიკაციო ჯგუფის ლიდერს არ გააჩნია სულიერი ლიდერის აუცილებელი თვისებები, მაშინ შედეგები შეიძლება იყოს სრულიად მოჩვენებითი.

თუმცა, როჯერსი თავს არიდებდა პირდაპირ სულიერ თუ რელიგიურ კითხვებს (თუმცა, რა თქმა უნდა, მის პიროვნებაში აშკარა იყო სულიერი ძალაუფლების გრძნობა); მეორე მხრივ, ფრანკლი და ჰიუსტონი უკვე ღიად საუბრობენ რელიგიურ გამოცდილებაზე, როგორც ფსიქოლოგიური მუშაობის პროცესის არსებით ნაწილზე. ეს ასევე ნიშნავს გადასვლას ლოკალურიდან გლობალურ პარადიგმაზე: მართლაც, თუ არსებობს რაიმე უმაღლესი ავტორიტეტი, რომელიც წარმართავს ადამიანს ცხოვრებაში, მაშინ მისი მეშვეობით ხდება კავშირი ცხოვრების ნებისმიერ ფრაგმენტსა და ფსიქიკას შორის; გულუბრყვილოდ რომ ვთქვათ, ღმერთი ყველაფერს ხედავს და ჩემი ცხოვრების ერთ სფეროში ეთიკური დარღვევების გამო, მას შეუძლია დამსაჯოს სრულიად სხვაგან, როგორც ჩანს, პირველთან არ არის დაკავშირებული.

ანალოგიურად, ენტელექიის საშუალებით, ყველა სასიცოცხლო და გონებრივი გამოვლინება ერთმანეთთან არის დაკავშირებული: ცხოვრების მიზნის მიახლოება მოიცავს თვისობრივად განსხვავებულ რიტმს და ენერგიას ადამიანის გარეგანი და შინაგანი ცხოვრების ყველა სფეროში (ასევე მისგან შორს). თუმცა, ფიზიკურ მოდელებში ენტელეხიას ჯერ არ ვცხოვრობთ.

* * *

ლოკალური პარადიგმის უარყოფით, რომელიც აშკარა მიზეზების გამო მიმზიდველია ნებისმიერი მკვლევრისთვის (შეგიძლიათ აირჩიოთ პატარა იზოლირებული ტერიტორია და დეტალურად გაიგოთ), წრფივი პარადიგმის უარყოფა, ან სუპერპოზიციის პრინციპი (გადაფარვა) მჭიდროდ არის დაკავშირებული. დაკავშირებული. რა არის სუპერპოზიციის პრინციპი, ყველაზე ადვილი გასაგებია ოკეანეში ორი ტალღის წარმოდგენით, რომლებიც მოძრაობენ ერთი მეორისკენ. თუ ორივე საკმარისად ნაზია, მაშინ მათი შეხვედრის ადგილას გამოჩნდება ლილვი, რომლის სიმაღლე ტოლია ამ ტალღების სიმაღლეების ჯამისა და შემდეგ ისინი გაიფანტებიან ისე, თითქოს შეხვედრა საერთოდ არ მომხდარა. ეს არის წრფივი პრინციპის ტრიუმფი. თუმცა, თუ ტალღები ციცაბო აღმოჩნდება, ან თუნდაც მწვერვალებით, როგორც არაღრმა წყალში შესვლისას (იხ. სურ. 1.2), მაშინ შეხვედრის დროს იქნება დარტყმა, გაფრინდება სპრეი და არ წარმოიქმნება ერთი ლილვი. , და ურთიერთქმედების შემდეგ წარმოიქმნება რაღაც ქაოტური ტალღა - აქ სუპერპოზიციის პრინციპი აღარ მუშაობს.

ბრინჯი. 1.2. არაწრფივი ეფექტები: ორი ციცაბო ტალღის შეხვედრა.

სუპერპოზიციის პრინციპის კიდევ ერთი ილუსტრაცია არის სიტუაცია, როდესაც ადამიანი ერთდროულად ორი დაავადებით ავადდება, ვთქვათ, ეწყება თავის ტკივილი და ამავდროულად იჭრება თითი. აქ მან შეიძლება ცალ-ცალკე განკურნოს თავისი დაავადებები, ანუ დალიოს ანალგინის ტაბლეტი თავის ტკივილის საწინააღმდეგოდ და თითი შეიხვიოს, მანამდე კი იოდით შეზეთვა. დიდი ალბათობით, ეს ქმედებები არ გამოიწვევს გვერდით მოვლენებს (ფიზიკაში "წრფივობის" სამედიცინო ანალოგი), მაგრამ, ვთქვათ, თუ ადამიანს თავი კიდევ უფრო სტკივა იოდისგან, მაშინ ჩავთვლით, რომ სუპერპოზიციის პრინციპი აქ არ მუშაობდა. ანუ სხვადასხვა დაავადების მკურნალობა ცალ-ცალკე შეუძლებელია; მძიმე დაავადებების შემთხვევაში ეს წესია და არა გამონაკლისი.

* * *

ნებისმიერი ობიექტის გათვალისწინებით, შეიძლება განვასხვავოთ მისი ცხოვრების ნორმალური პირობები, რისთვისაც, ასე ვთქვათ, თავდაპირველად იყო დაგეგმილი და იძულებითი რეჟიმები, რომლებშიც ის ხშირად განსხვავებულად იქცევა. და თუ ლოკალური, კორპუსკულარული და ხაზოვანი მიდგომები ხშირად დამაკმაყოფილებელია ნორმალური რეჟიმებისთვის, მაშინ იძულებითი რეჟიმებისთვის ხშირად საჭიროა, ნებით თუ უნებლიეთ, გადავიდეს გლობალურ და ტალღურ წარმოდგენაზე და არაწრფივ მოდელებზე. ტიპიური მაგალითებია ფაზური გადასვლა ფიზიკაში და სტრესული მდგომარეობა ფსიქოლოგიაში. ამ ორს შორის მსგავსება ენაზეც კი აისახება: ძლიერი ემოციური მღელვარების მდგომარეობის შესახებ ამბობენ: „თითქმის დუღს“. იძულებით და, კერძოდ, დესტრუქციულ რეჟიმებში, ობიექტის გლობალური თვისებები ხშირად ვლინდება, კერძოდ, გაძლიერებულია მისი ენერგეტიკული ურთიერთობები მის დახვეწილ პროტოტიპთან, ისევე როგორც გარემოსთან. ეს კარგად არის ცნობილი ფსიქოლოგიაში: რელიგიური გამოცდილება ყველაზე ხშირად წარმოიქმნება ექსტრემალურ სიტუაციებში, სპონტანურად ან ადამიანის ყველაზე ინტენსიური მცდელობის შედეგად, გამოსავალი გამონახოს ჩიხიდან და მისთვის უკიდურესად მძიმე სიტუაციიდან. აქ წრფივი მოდელები, რომელთა ფილოსოფია ემყარება პრინციპს „სადაც ადრე წავედით, იქ გავაგრძელებთ წასვლას“, წყვეტს ადამიანზე მორგებას და ის (ხშირად არაცნობიერად) გადადის იძულებით რეჟიმზე.

როგორც ჩანს, ნებისმიერი სისტემის მუშაობის იძულებითი რეჟიმები, უსულო, ცოცხალი და სოციალური, გაცილებით უარესია შესწავლილი, ვიდრე მათი ქცევა არსებობის ნორმალურ პირობებში. მეორეს მხრივ, აშკარაა მათი მნიშვნელობა და გავლენა ევოლუციის ზოგად პროცესზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ ისეთი საიდუმლოებების შესწავლის შესაძლებლობაზე, რომლებიც ჩვეული ცხოვრების განმავლობაში დაფარულია ბნელით. ამ ტრაქტატის ზოგადი მიზანია შეეცადოს აღწეროს რამდენიმე ძალიან რთული სისტემა, როგორიცაა ინდივიდი, ოჯახი, სახელმწიფო და ზოგიერთი სხვა, ავტორის წიგნში აღწერილი ორგანიზმის შვიდსხეულიანი მოდელის თვალსაზრისით. ოკულტიზმი გადახედული, ან ზღაპარი დახვეწილი შვიდეულის შესახებ.

აღწერილობისადმი მიდგომა უპირატესად ტალღურია, ორგანიზმში მხოლოდ სხვადასხვა სხეულები გამოირჩევა, თავად სხეულების დიფერენცირება თითქმის ან საერთოდ არ ხორციელდება.

ავტორის ძირითად ყურადღებას იპყრობს იძულებითი რეჟიმები და ენერგეტიკული გაცვლა სხვადასხვა სხეულებს შორის – სწორედ ამ ინფორმაციას წარმოადგენს ჰოროსკოპი ზოგადი სახით; თუმცა, ძირითადი მოდელის არ ცოდნის გამო, ავტორი ცდილობს როგორმე აღწეროს ორგანიზმის ფუნქციონირების ნორმალური რეჟიმები. ავტორი შეეცდება წარმოადგინოს ექსპოზიცია აღდგენილი ოკულტიზმისგან დამოუკიდებლად, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ამ წიგნის გაცნობა მნიშვნელოვნად შეუწყობს ხელს მკითხველს ამ ტექსტის გაგებაში.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ