ბელორუსის რესპუბლიკის განათლების სამინისტრო

S W №43

რეზიუმე თემაზე:

"ძველი ინდოეთი"

მოსწავლეები 10 „ბ“ კლასი

კუტუზოვა ელენა

მოგილევი, 2002 წ

ბიბლიოგრაფია :

1.გ.ი. დოვგიალო "რა არის ისტორია?"

2. ო.ვ. პერზაშკევიჩი და ა.ა. პროხოროვის "ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნები"

მინსკი

"სახალხო ასვეტა"

1996წ
შინაარსი:

1. ცნობარების სია………………………………………………2გვ

3. შესავალი…………………………………………………………...4გვერდი

4. ინდოეთის უძველესი სახელმწიფო…………………………….5 ქ.

4.1. ძველი ინდოეთის მდებარეობა და ბუნება…………..5 ქ

4.2. სახელმწიფოების ჩამოყალიბება ძველ ინდოეთში.………………6 ქ

4.3. ეკონომიკური ცხოვრება. ………………………………………...7გვერდი

5. ძველი ინდოეთის კულტურა …………………………………………………………………… 9 ქ.

5.1. ძველი ინდოეთის ენები და დამწერლობა. …………………..9 ქ

5.2. ლიტერატურა. ………………………………………………… 9 ქ

5.3. ძველი ინდოეთის რელიგია………………………………….10 ქ

6. საინტერესოა ინდოეთის შესახებ………………………………………… 11 ქ.

6.1. გათხრები მაჰენჯო-დაროში……………………………………11 ქ.

6.2. ინდიელთა სოციალური სტრუქტურა უძველესი კანონების მიხედვით ... 12str

7. დასკვნა………………………………………………………………….

შესავალი

ინდოეთი უძველესი ქვეყანაა, დაახლოებით 8 ათასი წლის. მის ტერიტორიაზე საოცარი ინდოელი ხალხი ცხოვრობდა. რომლებიც რამდენიმეად იყოფოდა საჯარო კლასები.სადაც მღვდლები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ. თუმცა ისტორიკოსებმა არ იციან, ვინ მართავდა ასეთ საოცარ სახელმწიფოს. ინდიელებს ჰქონდათ საკუთარი ენა და დამწერლობა. მათი ასოების გაშიფვრა მეცნიერებს დღემდე არ შეუძლიათ.

ძველმა ინდიელებმა კაცობრიობას ისეთი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები მისცეს, როგორიცაა ბამბა და შაქრის ლერწამი. ჩინტის თხელი ქსოვილი გააკეთეს. მათ მოასინჯეს მსოფლიოში ყველაზე დიდი ცხოველი, სპილო.

ისინი თაყვანს სცემდნენ და სწამდათ სხვადასხვა ღმერთები. ცხოველები გააღმერთეს. ღმერთებთან ერთად, ვედები, სანსკრიტი და ბრაჰმინები პატივს სცემდნენ როგორც კულტურისა და წმინდა ცოდნის მცველებს. ბრაჰმანები ცოცხალ ღმერთებად ითვლებოდნენ.

ეს არის ძალიან საინტერესო სახელმწიფო და ხალხი.

ინდოეთის უძველესი სახელმწიფო

ძველი ინდოეთის მდებარეობა და ბუნება .

აზიის სამხრეთით, ჰიმალაის ქედის უკან არის საოცარი ქვეყანა - ინდოეთი. მისი ისტორია თითქმის 8 ათასი წლისაა. თუმცა, თანამედროვე ინდოეთი ზომით განსხვავდება ამავე სახელწოდების უძველესი ქვეყნისგან. ფართობის მიხედვით, ძველი ინდოეთი დაახლოებით უტოლდებოდა ეგვიპტეს, მესოპოტამიას, მცირე აზიას, ირანს, სირიას, ფინიკიასა და პალესტინას ერთად.

ამ უზარმაზარ ტერიტორიას ჰქონდა მრავალფეროვანი ბუნებრივი პირობები. დასავლეთით მოედინებოდა მდინარე ინდი, წვიმდა შედარებით იშვიათად, მაგრამ ზაფხულში დიდი წყალდიდობა იყო. აქ ფართო სტეპებია გავრცელებული.

აღმოსავლეთით, მდინარეები განგმა და ბრაჰმაპუტრამ თავიანთი წყლები ინდოეთის ოკეანეში მიიტანეს. აქ ყოველთვის ძლიერად წვიმდა და მთელი მიწა ჭაობიანი ჭაობებითა და გაუვალი ჯუნგლებით იყო დაფარული. ეს არის მკვრივი ხეები და ბუჩქები, სადაც ბინდი სუფევს დღის განმავლობაშიც კი. ჯუნგლებში ბინადრობდნენ ვეფხვები, პანტერები, სპილოები, შხამიანი გველები და მწერების უზარმაზარი სახეობა.

ინდოეთის ცენტრალური და სამხრეთი ნაწილები ძველად მთიანი ადგილები იყო, სადაც ყოველთვის ცხელოდა და წვიმდა. მაგრამ ტენიანობის სიმრავლე ყოველთვის არ იყო კურთხევა. მკვრივი მცენარეულობა და ჭაობები დიდ დაბრკოლებას წარმოადგენდა ქვის და სპილენძის ცულებით შეიარაღებული უძველესი ფერმერებისთვის. აქედან გამომდინარე, პირველი დასახლებები ინდოეთში ჩნდება ქვეყნის ნაკლებად ტყიან ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. ინდუსის ველს კიდევ ერთი უპირატესობა ჰქონდა. ის უფრო ახლოს იყო დასავლეთ აზიის უძველეს სახელმწიფოებთან, რაც ხელს უწყობდა მათთან კომუნიკაციას და ვაჭრობას.

სახელმწიფო ფორმირება ძველ ინდოეთში .

ჯერჯერობით მეცნიერებს მცირე ინფორმაცია აქვთ ინდოეთის ქალაქების სოციალური სისტემისა და კულტურის შესახებ. ფაქტია, რომ ძველი ინდიელების დამწერლობა ჯერ არ არის გაშიფრული. მაგრამ დღეს ცნობილია, რომ III და II ათასწლეულის პირველ ნახევარში ძვ. ე. ინდუსის ხეობაში იყო ერთი სახელმწიფო ორი დედაქალაქით. ის ჰარაპა ჩრდილოეთში და მოჰენჯო-დარო სამხრეთზე. მოსახლეობა რამდენიმე ნაწილად გაიყო საჯარო კლასები. კონკრეტულად ვინ მართავდა სახელმწიფოს, უცნობია. მაგრამ მათ დიდი როლი ითამაშეს მღვდლები.

ინდოეთის სახელმწიფოს დაკნინებასთან ერთად, საზოგადოებრივი ორგანიზაციაც დაინგრა. წერა დავიწყებას მიეცა.

შუაში გამოჩენა II ათასწლეული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე.არიებმა თავიანთი სოციალური ორგანიზაცია მოიტანეს. იგი ეფუძნებოდა საზოგადოების დაყოფას "თავიანთ" (არიელები)და "უცხოები" (დასოვი). დამპყრობლების უფლების გამოყენებით, არიელებმა დასებს საზოგადოებაში დამოკიდებულ პოზიციას ანიჭებდნენ.

თვით არიელებს შორისაც იყო განხეთქილება. ისინი დაიყო სამ კლასად - ვარნები. პირველი და უმაღლესი სასმელი იყო ბრაჰმანები - მღვდლები, მასწავლებლები, კულტურის მცველები. მეორე ვარნა - კშატრიები. Ის იყო სამხედრო თავადაზნაურობა. მესამე ვარნაში - ვაიშიას- შედის ფერმერები, ხელოსნები და ვაჭრები. I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. მეოთხე ვარნა გამოჩნდა - სუდრას. ნიშნავს "მსახურს". ეს ვარნა მოიცავდა ყველა არაარიი.ისინი ვალდებულნი იყვნენ მოემსახურათ პირველი სამი ვარნა. ყველაზე დაბალი პოზიცია იყო "ხელშეუხებელნი".ისინი არცერთ ვარნას არ ეკუთვნოდნენ და ვალდებულნი იყვნენ ყველაზე ბინძური სამუშაო გაეკეთებინათ.

ხელოსნობის განვითარებით, მოსახლეობის ზრდასთან და საზოგადოებრივი ცხოვრების გართულებასთან ერთად, ვარნას გარდა, დამატებითი დაყოფა პროფესიის მიხედვით. ამ დაყოფას ეწოდება დაყოფა კასტები.

და გარკვეულ ვარნაში, კასტას მსგავსად, ადამიანი დაეცა პირმშოობით. თუ თქვენ დაიბადეთ ბრაჰმენის ოჯახში, მაშინ ბრაჰმენი ხართ, თუ სუდრას ოჯახში, თქვენ ხართ სუდრა. ამა თუ იმ ვარნასა და კასტის მიკუთვნება განსაზღვრავდა ქცევის წესებს ყოველი ინდიელისთვის.

ინდური საზოგადოების შემდგომი განვითარება განაპირობებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. სამეფოების გაჩენამდე რაჯების მეთაურობით. (ძველ ინდურად "რაჯა" ნიშნავს "მეფეს".)

IV საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. ძლიერი იმპერია იქმნება ინდოეთში. მისი დამაარსებელი იყო ჩანდრაგუპტა, რომელმაც შეაჩერა ალექსანდრე მაკედონელის არმიის წინსვლა. ამ ძალამ თავის უმაღლეს ძალაუფლებას მიაღწია ჩანდრაგუპტა აშოკის შვილიშვილის ქვეშ (ძვ. წ. 263-233).

ამრიგად, უკვე III-II ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ინდოეთს ჰქონდა სახელმწიფო. იგი არათუ არ ჩამოუვარდებოდა განვითარებით, არამედ ზოგჯერ აჯობა ეგვიპტესა და მესოპოტამიას. ინდური კულტურის დაცემის და არიელთა მოსვლის შემდეგ, ძველი ინდური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა უფრო გართულდა. მისი კულტურა არიელებმა ადგილობრივი მოსახლეობის მონაწილეობით შექმნეს. ამ დროს ყალიბდება კასტის სისტემა. გაჩნდა ძლიერი იმპერია. იცვლება, უძველესი ინდური კულტურა დღემდე შემორჩა.

ეკონომიკური ცხოვრება.

უკვე III ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ინდის ხეობის მცხოვრებთა ძირითადი ოკუპაცია სოფლის მეურნეობა იყო. მოჰყავდათ ხორბალი, ქერი, ბარდა, ფეტვი, ჯუთა და მსოფლიოში პირველად ბამბა და შაქრის ლერწამი.

კარგად იყო განვითარებული მეცხოველეობა. ინდიელები ზრდიდნენ ძროხებს, ცხვრებს, თხებს, ღორებს, ვირებს, სპილოებს. ცხენი მოგვიანებით მოვიდა.

ინდიელები კარგად იცნობდნენ მეტალურგიას. შრომის ძირითადი იარაღები სპილენძისგან იყო დამზადებული. მისგან იჭრებოდა დანები, შუბები და ისრები, თოხები, ცულები და მრავალი სხვა. მათთვის საიდუმლო არ იყო მხატვრული ჩამოსხმა, ქვის ოსტატური დამუშავება, შენადნობები, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი ბრინჯაოს ეკავა. ინდოელებმა ოქრო და ტყვია იცოდნენ. მაგრამ რკინის იმ დროს მათ არ იცოდნენ.

განვითარდა ხელობაც. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ტრიალმა და ქსოვამ. შთამბეჭდავია იუველირების ოსტატობა. ისინი ამუშავებდნენ ძვირფას ლითონებსა და ქვებს, სპილოს ძვალს და ჭურვებს.

მაღალ დონეს მიაღწია საზღვაო და სახმელეთო ვაჭრობამ. 1950 წელს არქეოლოგებმა იპოვეს ისტორიაში პირველი პორტი, სადაც გემების დამაგრება მოქცევის დროს.

ყველაზე აქტიური ვაჭრობა სამხრეთ მესოპოტამიასთან იყო. ბამბა და სამკაულები აქ ინდოეთიდან ჩამოიტანეს. ინდოეთში ქერი, ბოსტნეული, ხილი შემოიტანეს. იყო სავაჭრო კავშირები ეგვიპტესთან და კუნძულ კრეტასთან. ალბათ, ინდიელებმა მეზობელ მომთაბარე ხალხებთანაც გაცვალეს და მდინარე ამუ დარიაზე ქალაქიც კი ააშენეს.

ინდური კულტურის დაკნინებასთან ერთად ეკონომიკური ცხოვრება შეჩერდა. გაჩნდა ძვ.წ II ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. არიელები მომთაბარეები იყვნენ და ეკონომიკურ განვითარებაში ინდიელებს ძალიან ჩამორჩებოდნენ. ერთადერთი, რაშიც არიელები უსწრებდნენ ინდიელებს, იყო ცხენის გამოყენება.

მხოლოდ II - I ათასწლეულების მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ინდოეთის ახალი მოსახლეობა - ინდიელები - კვლავ გადავიდა სოფლის მეურნეობაზე. გაჩნდა ხორბლის, ქერის, ფეტვის, ბამბის და ჯუთის ნათესები. განსაკუთრებით დიდ მოსავალს აგროვებდნენ მდინარე განგის ხეობის ფერმერები.

ცხენთან და პირუტყვთან ერთად ეკონომიკაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა სპილოს. მისი დახმარებით ადამიანები წარმატებით ებრძოდნენ გაუვალ ჯუნგლებს.

მეტალურგია ვითარდება. სწრაფად დაეუფლა ბრინჯაოს, უკვე ძვ.წ I ათასწლეულის დასაწყისში. ე. ინდიელებმა ისწავლეს რკინის მოპოვება. ამან მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი ჭაობებითა და ჯუნგლებით ადრე დაკავებული ახალი მიწების განვითარებას.

ხელობაც აღორძინდება. ეკონომიკაში კვლავ გამორჩეული ადგილი უკავია ჭურჭელსა და ქსოვას. განსაკუთრებით ცნობილი იყო ინდური ბამბის ქსოვილები, პროდუქცია, საიდანაც შეიძლებოდა პატარა რგოლის ძაფით გადახვევა. ეს ქსოვილები ძალიან ძვირი ღირდა. სახნავი მიწის ქალღმერთის სიტას საპატივსაცემოდ დაარქვეს chintz. იყო უფრო მარტივი იაფი ქსოვილებიც.

მხოლოდ ვაჭრობა დარჩა დაბალ დონეზე. იგი შემოიფარგლებოდა მეზობელ თემებს შორის საქონლის გაცვლით.

ამრიგად, ძველმა ინდიელებმა კაცობრიობას ისეთი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები მისცეს, როგორიცაა ბამბა და შაქრის ლერწამი. მათ მოასინჯეს მსოფლიოში ყველაზე დიდი ცხოველი, სპილო.

უძველესი ინდოეთის კულტურა

ძველი ინდოეთის ენები და დამწერლობა.

III ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. ინდოეთი იყო დიდი ძალა, მაღალგანვითარებული კულტურით. მაგრამ ჯერ უცნობია, რა ენაზე ლაპარაკობდნენ ინდუსის ველის მკვიდრნი. მათი ნაწერი მეცნიერებისთვის ჯერ კიდევ საიდუმლოა.

ამ თემაზე შეგიძლიათ ძალიან დიდხანს ისაუბროთ, რადგან ინდუსის ხეობაში წარმოშობილ ცივილიზაციას მდიდარი ისტორია აქვს. მაგრამ ამ სტატიაში მოკლედ განვიხილავთ ძველი ინდოეთის ისტორიას.
ინდუსის ველზე ორგანიზებული საზოგადოების წარმოშობა უნდა დათარიღდეს ჰარაპას ცივილიზაციის გაჩენით, რომელიც თარიღდება ძვ.წ III ათასწლეულით. ე., და ამ პერიოდისთვის მისი გარიჟრაჟი მოდის.

ჰარაპის ცივილიზაცია

დათარიღებულია დაახლოებით 3000 - 1300 წლით. ძვ.წ ე. იგი ხასიათდება მონუმენტური ქვის კონსტრუქციით და უკვე არსებობდა სარწყავი სოფლის მეურნეობა. არსებობს მტკიცებულება, რომ სწორედ ამ პერიოდში გაჩნდა პირველი ტუალეტები, ისევე როგორც კანალიზაცია.
განვითარების ამ ეტაპზე ინდუსები ძირითადად ბრინჯაოს დნობდნენ, მაგრამ ასევე იყენებდნენ სპილენძს. მაღალგანვითარებული იყო ვაჭრობა, ცივილიზაცია ვაჭრობდა შუა აზიის სახელმწიფოებთან, მესოპოტამიასთან.
ამ ცივილიზაციის დამწერლობა ჯერ კიდევ არ არის გაშიფრული. მაგრამ წერდნენ მარჯვნიდან მარცხნივ, რაც ძალიან საინტერესოა.
როდესაც ამინდის პირობების გაუარესება დაიწყო, მთავარი ოკუპაცია, რომელმაც ცივილიზაციას გათენდა - სოფლის მეურნეობა, დაიწყო დაკნინება. დაახლოებით II ათასწლეულის შუა ხანებში მოსახლეობამ დაიწყო მიგრაცია დასავლეთისკენ და დაკარგა განვითარების დონე.

ვედური ცივილიზაცია

ინდოეთის უძველესი ისტორიის ყველაზე საინტერესო პერიოდი უდავოდ არის ვედური, რადგან მის შემდეგ დარჩა არქეოლოგიური და დოკუმენტური წყაროების მასა, რამაც შესაძლებელი გახადა ამ პერიოდის მაქსიმალურად დეტალურად შესწავლა.
ვედური ცივილიზაცია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულით თარიღდება. ე. დაახლოებით VII-V საუკუნეებამდე. ძვ.წ ე.
ამ პერიოდის ყველაზე ცნობილი ძეგლი არის წმინდა წიგნი, სახელწოდებით ვედები. მასში ჩაწერილი იყო ყველაფერი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესახებ, კანონების, წეს-ჩვეულებების და ა.შ.
მისი გაანალიზებით მივდივართ დასკვნამდე, რომ მთელი საზოგადოება იყო დაყოფილი ვარნაებად - დიდ კასტებად. სულ ოთხი იყო:
- შუდრები - ყველაზე დაბალი კასტა, რომელშიც შედიოდნენ დაქირავებული მუშები;
- ვაიშია - ეს მოიცავს ვაჭრებს, ხელოსნებსა და ფერმერებს;
- კშატრიები მეომრების საპატიო კლასია;
- ბრაჰმანები - ეს უნდა შეიცავდეს მმართველ ელიტას: მღვდლები, მეცნიერები და ა.შ.;
თუმცა, სულ რამდენიმე ასეული კასტა იყო. კასტის დატოვება არ შეიძლებოდა, მაგრამ მისი გაძევებაც შეიძლებოდა გადაცდომის გამო, მაგალითად, სხვა კასტის წევრებთან კავშირის გამო.
ამ ეპოქაში განვითარდა დამწერლობა - სანსკრიტი, რომელიც მთლიანად გაშიფრული იყო და ამიტომ ამ პერიოდის შესახებ უამრავი მონაცემი არსებობს. საფუძველი ჩაეყარა მსოფლიო დონის რელიგიას და გავლენას - ინდუიზმს, დაარსდა ღმერთების პანთეონი.
ვედური ცივილიზაციის შემქმნელ ადამიანებს არიელებს უწოდებენ, რომლებმაც დაიპყრეს აზიისა და ევროპის ტერიტორიები.

წვრილი სამთავროების დრო

დაახლოებით VI საუკუნეში ძვ. ე. ინდოეთის ტერიტორიაზე რამდენიმე ასეული პატარა ქალაქ-სახელმწიფო შეიქმნა, რომელმაც სამი საუკუნე გასტანა. მეოთხე საუკუნეში მეფე ალექსანდრე მაკედონელი მოვიდა ინდოეთში, დაიმორჩილა ინდოეთის მნიშვნელოვანი ტერიტორია, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ ინდუსებმა მალევე გაათავისუფლეს თავი.
ამის შემდეგ მათ ადგილას მაურიანის იმპერია შეიქმნა, მაგრამ ეს სულ სხვა თემაა.

საიდუმლო არ არის, რომ ძველი ინდოეთის ხალხი და ბუნება ყოველთვის იყო დაკავშირებული ერთმანეთთან. ეს გავლენა აისახება კულტურაში, ხელოვნებასა და რელიგიაში. ინდოეთი უთქმელი სიმდიდრისა და გასაოცარი საიდუმლოებების ქვეყანაა, რომელიც მეცნიერებს ჯერ არ აღმოუჩენიათ.

Ბუნება

ინდუსტანი არის უზარმაზარი ნახევარკუნძული, რომელიც მდებარეობს აზიის სამხრეთით, რომელიც, როგორც იქნა, გამოყოფილია მიმდებარე სამყაროსგან ჰიმალაით - დიდებული მთათა ქედი ერთი მხრიდან და ინდოეთის ოკეანე მეორეს მხრივ. ხეობებისა და ხეობების მხოლოდ რამდენიმე გადასასვლელი აკავშირებს ამ ქვეყანას სხვა ხალხებთან და მეზობელ სახელმწიფოებთან. დეკანის პლატო თითქმის მთელ მის ცენტრალურ ნაწილს იკავებს. მეცნიერები დარწმუნებულნი არიან, რომ სწორედ აქ დაიბადა ძველი ინდოეთის ცივილიზაცია.

დიდი მდინარეები ინდუსი და განგი სათავეს იღებს სადღაც ჰიმალაის მთიანეთში. ამ უკანასკნელის წყლებს ქვეყნის მოსახლეობა წმინდად მიიჩნევს. რაც შეეხება კლიმატს, ის ძალიან ნოტიო და ცხელია, ამიტომ ინდოეთის უმეტესი ნაწილი ჯუნგლებით არის დაფარული. ამ გაუვალ ტყეებში ცხოვრობენ ვეფხვები, პანტერები, მაიმუნები, სპილოები, მრავალი სახის შხამიანი გველები და სხვა ცხოველები.

ადგილობრივი მოსახლეობის საქმიანობა

საიდუმლო არ არის, რომ მეცნიერებს ყოველთვის აინტერესებდათ ძველი ინდოეთის ბუნება და ხალხი, რომლებიც ამ ტერიტორიაზე უხსოვარი დროიდან ბინადრობდნენ. ადგილობრივი მოსახლეობის ძირითად საქმიანობად დასახლებული სოფლის მეურნეობა ითვლებოდა. ყველაზე ხშირად, დასახლებები წარმოიქმნა მდინარეების ნაპირებთან, რადგან აქ იყო ყველაზე ნაყოფიერი ნიადაგები, რომლებიც შესაფერისი იყო ხორბლის, ბრინჯის, ქერის და ბოსტნეულის მოსაშენებლად. გარდა ამისა, შაქრის ლერწამი, რომელიც უხვად იზრდებოდა ამ დაჭაობებულ მხარეში, მაცხოვრებლები იყენებდნენ ტკბილი ფხვნილის დასამზადებლად. ეს პროდუქტი მსოფლიოში უძველესი შაქარი იყო.

ინდოელები თავიანთ მინდვრებში ბამბასაც ზრდიდნენ. მისგან ამზადებდნენ საუკეთესო ძაფს, რომელიც შემდეგ კომფორტულ და მსუბუქ ქსოვილად გადაიქცა. ისინი შესანიშნავი იყო ამ ცხელი კლიმატისთვის. ქვეყნის ჩრდილოეთით, სადაც ნალექი არც თუ ისე ხშირი იყო, ძველმა ხალხმა ეგვიპტის მსგავსი კომპლექსური სარწყავი სისტემები ააშენა.

ინდოელებიც შეკრებით იყვნენ დაკავებულნი. მათ იცოდნენ როგორც სასარგებლო, ასევე მავნე თვისებები იმ ყვავილებისა და მცენარეების უმეტესობისთვის, რომლებიც იცნობდნენ. აქედან გამომდინარე, ჩვენ გავარკვიეთ, რომელი მათგანი შეიძლება უბრალოდ მიირთვათ და რომელი შეიძლება გამოიყენოთ სანელებლების ან საკმევლის მისაღებად. ინდოეთის უმდიდრესი ბუნება იმდენად მრავალფეროვანია, რომ მან მოსახლეობას მისცა ისეთი მცენარეები, რომლებიც სხვაგან არ იყო ნაპოვნი და მათ, თავის მხრივ, ისწავლეს მათი გაშენება და მათი გამოყენება მაქსიმალური სარგებლით. ცოტა მოგვიანებით, სანელებლებისა და საკმევლის მრავალფეროვნებამ მიიპყრო მრავალი ვაჭარი სხვადასხვა ქვეყნიდან.

ცივილიზაცია

ძველი ინდოეთი თავისი არაჩვეულებრივი კულტურით უკვე არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. დაახლოებით ამ დროს, ამ დროს განეკუთვნება ისეთი დიდი ქალაქების ცივილიზაციები, როგორებიცაა ჰარაპა და მოჰენჯო-დარო, სადაც ადამიანებმა შეძლეს ორ და სამსართულიანი სახლების აშენება დამწვარი აგურის გამოყენებით. XX საუკუნის დასაწყისში ბრიტანელმა არქეოლოგებმა მოახერხეს ამ უძველესი დასახლებების ნანგრევების პოვნა.

განსაკუთრებით გასაკვირი იყო მოჰენჯო-დარო. როგორც მეცნიერები ვარაუდობენ, ეს ქალაქი საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში აშენდა. მის ტერიტორიას ეკავა 250 ჰექტარი ფართობი. მკვლევარებმა აქ აღმოაჩინეს სწორი ქუჩები მაღალი შენობებით. ზოგიერთი მათგანი შვიდ მეტრს აღწევდა. სავარაუდოდ, ეს იყო რამდენიმე სართულიანი შენობები, სადაც არ იყო ფანჯრები და რაიმე დეკორაცია. თუმცა, საცხოვრებელ ოთახებში იყო გამწმენდი ოთახები, რომლებსაც წყალი სპეციალური ჭებიდან მიეწოდებოდა.

ამ ქალაქში ქუჩები ისე იყო გაშლილი, რომ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და ასევე აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიემართებოდა. მათი სიგანე ათ მეტრს აღწევდა და ამან მეცნიერებს საშუალება მისცა ეფიქრათ, რომ მისი მცხოვრებლები უკვე იყენებდნენ ბორბლებზე ურმებს. უძველესი მოჰენჯო-დაროს ცენტრში აშენდა შენობა, სადაც უზარმაზარი აუზი იყო. მეცნიერებმა ჯერ კიდევ ვერ შეძლეს მისი დანიშნულების ზუსტად განსაზღვრა, მაგრამ მათ წამოაყენეს ვერსია, რომ ეს არის ქალაქის ტაძარი, რომელიც აღმართულია წყლის ღმერთის პატივსაცემად. მისგან არც თუ ისე შორს იყო ბაზარი, ფართო ხელოსნობის სახელოსნოები და მარცვლები. ქალაქის ცენტრი გარშემორტყმული იყო ძლიერი ციხესიმაგრის გალავანით, სადაც, სავარაუდოდ, ადგილობრივები იმალებოდნენ, როცა საფრთხე ემუქრებოდათ.

Ხელოვნება

ქალაქებისა და უჩვეულო შენობების საოცარი განლაგების გარდა, 1921 წელს დაწყებული ფართომასშტაბიანი გათხრების დროს, იპოვეს დიდი რაოდენობით სხვადასხვა რელიგიური და საყოფაცხოვრებო ნივთები, რომლებსაც იყენებდნენ მათი მოსახლეობა. მათი თქმით, შეიძლება ვიმსჯელოთ ძველი ინდოეთის გამოყენებითი და საიუველირო ხელოვნების მაღალ განვითარებაზე. მოჰენჯო-დაროში ნაპოვნი ბეჭდები ლამაზად იყო მოჩუქურთმებული, რაც მიუთითებს გარკვეულ მსგავსებაზე ორ კულტურას შორის: ინდის ველი და მესოპოტამია აქადისა და შუმერის დროს. სავარაუდოდ, ეს ორი ცივილიზაცია სავაჭრო ურთიერთობებით იყო დაკავშირებული.

უძველესი ქალაქის ტერიტორიაზე აღმოჩენილი კერამიკული ნაწარმი ძალიან მრავალფეროვანია. გაპრიალებული და მბზინავი ჭურჭელი ორნამენტებით იყო დაფარული, სადაც მცენარეებისა და ცხოველების გამოსახულებები ჰარმონიულად იყო შერწყმული. ყველაზე ხშირად, ეს იყო კონტეინერები, დაფარული წითელი საღებავით, მათზე დატანილი შავი ნახატებით. მრავალფეროვანი ჭურჭელი ძალიან იშვიათი იყო. რაც შეეხება ძველი ინდოეთის სახვითი ხელოვნებას ძვ.

სამეცნიერო მიღწევები

ძველი ინდოეთის მეცნიერებმა შეძლეს დიდი წარმატების მიღწევა ცოდნის სხვადასხვა დარგში და, კერძოდ, მათემატიკაში. აქ პირველად გამოჩნდა ათობითი რიცხვების სისტემა, რომელიც ითვალისწინებდა ნულის გამოყენებას. მას დღემდე იყენებს მთელი კაცობრიობა. დაახლოებით ძვ.წ III-II ათასწლეულში, მოჰენჯო-დაროსა და ჰარაპას ცივილიზაციის დროს, თანამედროვე მეცნიერების აზრით, ინდიელებმა უკვე იცოდნენ ათეულებში დათვლა. იმ ციფრებს, რომლებსაც დღემდე ვიყენებთ, ჩვეულებრივ არაბულს უწოდებენ. სინამდვილეში, მათ თავდაპირველად ინდური ეწოდებოდა.

უძველესი ინდოეთის ყველაზე ცნობილი მათემატიკოსი, რომელიც ცხოვრობდა გუფტას ეპოქაში და ეს არის IV-VI საუკუნეებში, არის არიაბჰატა. მან შეძლო ათობითი სისტემის სისტემატიზაცია და წრფივი და განუსაზღვრელი განტოლებების ამოხსნის წესები, კუბური და კვადრატული ფესვების ამოღება და მრავალი სხვა. ინდოელს სჯეროდა, რომ რიცხვი პი არის 3.1416.

კიდევ ერთი მტკიცებულება იმისა, რომ ძველი ინდოეთის ხალხი და ბუნება განუყოფლად არის დაკავშირებული, არის აიურვედა ან სიცოცხლის მეცნიერება. შეუძლებელია ზუსტად განსაზღვრო ისტორიის რომელ პერიოდს ეკუთვნის. ცოდნის სიღრმე, რომელსაც ფლობდნენ ძველი ინდოელი ბრძენები, უბრალოდ გასაოცარია! ბევრი თანამედროვე მეცნიერი სამართლიანად მიიჩნევს აიურვედას თითქმის ყველა სამედიცინო სფეროს წინამორბედად. და ეს გასაკვირი არ არის. მან საფუძველი ჩაუყარა არაბულ, ტიბეტურ და ჩინურ მედიცინას. აიურვედამ შეითვისა ბიოლოგიის, ფიზიკის, ქიმიის, ბუნებისმეტყველების და კოსმოლოგიის ძირითადი ცოდნა.

ძველი ინდოეთის საიდუმლოებები: კუტუბ მინარი

ძველი დელიდან 20 კილომეტრში, გამაგრებულ ქალაქ ლალ კოტში, არის იდუმალი ლითონის სვეტი. ეს არის Qutub Minar, დამზადებული უცნობი შენადნობისგან. მკვლევარები კვლავ ზარალში არიან და ზოგიერთი მათგანი მიდრეკილია იფიქროს, რომ მას უცხო წარმოშობა აქვს. სვეტი დაახლოებით 1600 წლისაა, მაგრამ 15 საუკუნის მანძილზე არ დაჟანგულა. როგორც ჩანს, ძველმა ოსტატებმა შეძლეს ქიმიურად სუფთა რკინის შექმნა, რომლის მოპოვებაც ჩვენს დროშია, ყველაზე თანამედროვე ტექნოლოგიებით. მთელი უძველესი სამყარო და განსაკუთრებით ინდოეთი სავსეა არაჩვეულებრივი საიდუმლოებით, რომელთა ამოხსნაც მეცნიერებმა ჯერ ვერ შეძლეს.

დაცემის მიზეზები

ითვლება, რომ ჰარაპას ცივილიზაციის გაქრობა დაკავშირებულია არიელთა ჩრდილო-დასავლეთის ტომების ჩამოსვლასთან ამ მიწებზე 1800 წ. ისინი იყვნენ მეომარი დამპყრობლები მომთაბარეები, რომლებიც ზრდიდნენ პირუტყვს და ძირითადად რძის პროდუქტებს ჭამდნენ. არიელებმა უპირველეს ყოვლისა დაიწყეს დიდი ქალაქების განადგურება. დროთა განმავლობაში შემორჩენილმა შენობებმა დანგრევა დაიწყო და ახალი სახლები ძველი აგურისგან ააგეს.

მეცნიერთა კიდევ ერთი ვერსია ძველი ინდოეთის ბუნებასა და ხალხთან დაკავშირებით არის ის, რომ არა მხოლოდ არიელთა მტრის შემოჭრამ შეუწყო ხელი ჰარაპანის ცივილიზაციის გაქრობას, არამედ გარემოს მნიშვნელოვან გაუარესებას. ისინი არ გამორიცხავენ ისეთ მიზეზს, როგორიცაა ზღვის წყლის დონის მკვეთრი ცვლილება, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მრავალი წყალდიდობა, შემდეგ კი საშინელი დაავადებებით გამოწვეული სხვადასხვა ეპიდემიის გაჩენა.

სოციალური ორგანიზაცია

ძველი ინდოეთის ერთ-ერთი მახასიათებელია ხალხის კასტებად დაყოფა. საზოგადოების ასეთი სტრატიფიკაცია მოხდა დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. მისი გაჩენა განპირობებული იყო როგორც რელიგიური შეხედულებებით, ასევე პოლიტიკური სისტემით. არიელთა მოსვლასთან ერთად, თითქმის მთელი ადგილობრივი მოსახლეობა ქვედა კასტას მიეკუთვნება.

უმაღლეს დონეზე იყვნენ ბრაჰმანები - მღვდლები, რომლებიც განაგებდნენ რელიგიურ კულტებს და არ ეწეოდნენ მძიმე ფიზიკურ შრომას. ისინი ცხოვრობდნენ მხოლოდ მორწმუნეთა მსხვერპლზე. ერთი საფეხურით დაბლა იყო კშატრიების კასტა - მეომრები, რომლებთანაც ბრაჰმანები ყოველთვის არ ხვდებოდნენ ერთმანეთს, რადგან ისინი ხშირად ვერ იზიარებდნენ ძალაუფლებას. შემდეგ მოვიდნენ ვაიშები - მწყემსები და გლეხები. ქვემოთ იყვნენ შუდრები, რომლებიც მხოლოდ ყველაზე ბინძურ საქმეს აკეთებდნენ.

სტრატიფიკაციის შედეგები

ძველი ინდოეთის საზოგადოება ისე იყო მოწყობილი, რომ ხალხის კასტა მემკვიდრეობით გადაეცა. მაგალითად, ბრაჰმინების შვილები, იზრდებოდნენ, მღვდლები გახდნენ, ხოლო კშატრიები - ექსკლუზიურად მეომრები. ასეთი დაყოფა მხოლოდ საზოგადოებისა და მთლიანად ქვეყნის შემდგომ განვითარებას აფერხებდა, ვინაიდან ბევრი ნიჭიერი ადამიანი ვერ აცნობიერებდა საკუთარ თავს და განწირული იყო მარადიულ სიღარიბეში ეცხოვრა.

ძველი ინდოეთი ანტიკურობის ერთ-ერთი ყველაზე უჩვეულო ცივილიზაციაა. უკვე იმ დღეებში მასზე საუბრობდნენ როგორც „ბრძენთა ქვეყანაზე“. მჭიდრო ურთიერთქმედებაში იყო როგორც არაბულ ქვეყნებთან, ისე ძველ სამყაროსთან, რაც მნიშვნელოვან გავლენას ახდენდა მათ განვითარებაზე. ანტიკურობის მრავალი მწერალი და ფილოსოფოსი ცდილობდა სიცოცხლეში ერთხელ მაინც ეწვია ინდოეთს, რათა გამდიდრებულიყო თავისი მსოფლმხედველობა.

პირველი ხალხი ინდოეთში

და ეს შემთხვევითი არ არის - ბუნება და ადამიანები კვლავ აგრძელებენ არქეოლოგების ინტერესს. მისი ტერიტორია უძველესი დროიდან იყო დასახლებული. პირველი ტომი, რომელიც დასახლდა დღევანდელ ინდოეთში, იყო დრავიდიანები. შემდეგ სხვა დევნილები მოვიდნენ დრავიდიანების ნაცვლად, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდნენ თავიანთი ცხოვრების წესით და ტრადიციებით. ძველი ინდოეთის ორი უდიდესი ქალაქი, რომლებიც სხვადასხვა დროს პოლიტიკურ ცენტრებს წარმოადგენდნენ, არის მოჰენჯო-დარო და ჰარაპა.

არქეოლოგ სახნის მოულოდნელი აღმოჩენა

პირველად ჰარაპანის ცივილიზაცია აღმოაჩინეს არქეოლოგებმა, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ ძველი ინდოეთის ბუნებით და ხალხით და ვისთვისაც სამშობლო თავად ინდოეთი იყო. თავდაპირველად, ინდოელი არქეოლოგის რ. საჰნის და მისი კოლეგის რ. ბანერჯის მიზანი იყო ძველი შივას ტაძრის ადგილმდებარეობის აღმოჩენა. თუმცა, ძველი საკურთხევლის ნანგრევების ნაცვლად მკვლევართა წინაშე უძველესი ქალაქის კვარტალის საძირკვლის ნაშთები გამოჩნდა. ერთხელ იმ ადგილზე, სადაც გათხრები ჩატარდა, ორსართულიანი და სამსართულიანი საცხოვრებელი კორპუსები იყო, ქუჩებში ქანდაკებები იდგა. ქალაქი მორთული იყო ბაღებით, ხიდებითა და პარკებით, თითქმის ყოველ კვარტალში იყო ჭა.

ფაქტებით დადასტურებული ლეგენდა

ამ აღმოჩენის შემდეგ, მეცნიერი კიდევ უფრო დაინტერესდა ძველი ინდოეთის, ბუნებით და ადამიანებით, რომლებიც ოდესღაც საჰნის ნაწილი იყვნენ და გადაწყვიტა კიდევ ერთი ექსპედიციის განხორციელება. ამჯერად მან გაიარა 600 კმ მანძილი იმ ადგილიდან, სადაც პირველი აღმოჩენა გაკეთდა. არქეოლოგის ინტუიციამ, ისევე როგორც ადგილობრივი მაცხოვრებლების ისტორიებმა, მკვლევარები არ დაუშვა. ბორცვის სახელმაც კი, სადაც ბრიტანელებმა ოდესღაც აგური აირჩიეს რკინიგზის მშენებლობისთვის, მისტიურ შიშს შთააგონებდა. თარგმანში „მოჰენჯო-დარო“, სადაც სახნის ექსპედიცია აპირებდა წასვლას, ნიშნავს „მიცვალებულთა დასახლებას“.

ლეგენდა, რომელიც ადგილობრივებმა თქვეს, შემდგომში სრულად დადასტურდა სახნის აღმოჩენებით. ითვლებოდა, რომ ძველად იყო ქალაქი იმ ადგილას, სადაც მდებარეობდა მოჰენჯო-დაროს ბორცვი. მისმა მმართველმა განარისხა უმაღლესი ძალები თავისი დაშლილი ცხოვრებით და ღმერთებმა გადაწყვიტეს გაენადგურებინათ ეს ცივილიზაცია. მართლაც, გათხრების პროცესში სახნიმ ბორცვის ტერიტორიაზე აღმოაჩინა უზარმაზარი ქალაქი, რომელიც ძველი ეგვიპტის თანამედროვე იყო.

Შემდგომი კვლევა

საჰნიმ და მისმა ექსპედიციამ განაგრძეს აღმოჩენები, რომლებიც სულ უფრო მეტ ინფორმაციას აწვდიდნენ იმის შესახებ, თუ როგორი იყო ძველი ინდოეთის ბუნება და ხალხი. მათ იმავე ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს კიდევ რამდენიმე დიდი ქალაქი, ასევე ათასამდე პატარა დასახლება. აღმოჩენილ ცივილიზაციას ჰარაპანი ერქვა. თავისი ზომით ის ოთხჯერ აღემატებოდა შუმერულს.

როდესაც არქეოლოგებმა მოპოვებული ნაშთები შეისწავლეს, მივიდნენ დასკვნამდე: ჰარაპას ცივილიზაცია წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 3300 წელს. ე. მეცნიერთა აზრით, მისი აყვავების წლებში მისი მოსახლეობა დაახლოებით 5 მილიონი ადამიანი იყო. ქალაქ მოჰენჯო-დაროს მოსახლეობა სხვადასხვა რასის ნაზავი იყო. მაცხოვრებლების უმეტესობა დრავიდიელები იყვნენ, რომლებსაც მეცნიერები თვლიან, რომ ავსტრალოიდები იყვნენ. ასევე ჰარაპას ცივილიზაციის ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ შუმერული, ევროპული და მონღოლური გარეგნობის წარმომადგენლები.

გათხრების პროცესში მეცნიერებმა ტექნოლოგიური რუკაც შეადგინეს. ძველი ინდოეთის ბუნება და ხალხი, როგორც ჩანს, ერთმანეთთან ჰარმონიაში იყვნენ. ჰარაპანის ცივილიზაციის ქალაქის ქუჩები მონაცვლეობდა ბაღებით, რომლებიც არ იყო გამოყოფილი გარემომცველი ბუნებისგან. მდებარეობის თვალსაზრისით, ქუჩები ბევრ რამეში მოგვაგონებს თანამედროვეს. მათი სიგანე დაახლოებით ათი მეტრი იყო. ფართო ქუჩები ერთმანეთთან ვიწრო ჩიხებით იყო დაკავშირებული.

ინდოეთის მიწების სარგებელი ანტიკურ ხანაში

მაგრამ ქალაქები ერთდროულად არ აშენდა. ხსენებული არქეოლოგების ნაშრომებში მოკლედ აღწერილი ძველი ინდოეთის ბუნება და ხალხი ერთგვარი სიმბიოზი იყო. დასახლებებიდან პირველივე, რომელიც ძვ.წ. VI-IV საუკუნეებით თარიღდება. ე., და გახდნენ ძველი ინდური ცივილიზაციის წინამორბედები. ჩრდილოეთ ბელუჯისტანსა და ველს შორის დასახლების ადგილი თანამედროვე ინდუსების წინაპრებს წყლის, მარცვლეულის, კაჟის საბადოებით აწვდიდა. ხეობებში ძოვდნენ გარეული თხისა და კამეჩის ნახირი - ყველა პირობა ხელს უწყობდა ამ ადგილებში სოფლის მეურნეობისა და მიწათმოქმედების განვითარებას.

მეცნიერები თვლიან, რომ ძველი ინდური ცივილიზაციის წარმომადგენლები ვაჭრობდნენ ძირითადად შუმერებთან. ამ ფაქტზე მიუთითებენ შუმერული ხელნაწერებიც. იმ ტერიტორიაზე, სადაც ოდესღაც ჰარაპანის ცივილიზაცია მდებარეობდა, დიდი რაოდენობით აღმოჩნდა უცხოური წარმოშობის სხვადასხვა საქონელი. ეს არის ბამბის ქსოვილები, მძივები, სამკაულები და ჭურვები.

პროტო-ინდური ცივილიზაციის დაცემა

ითვლება, რომ ჰარაპას ცივილიზაციის დაცემის პერიოდი მოდის ძვ.წ. 1800 წ. ე. ბევრი მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ ეს მოხდა არიელთა შემოსევის გამო - მეომარი დამპყრობლები ჩრდილო-დასავლეთიდან. ძველი ინდური ენიდან თარგმნილი, "არიელები" ნიშნავს "კეთილშობილს". ეს იყო მომთაბარე ტომები, რომლებიც მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი და ძირითადად რძის პროდუქტებს მიირთმევდნენ. მომავალში, ინდოელებს შორის ძროხამ მიიღო ბუნების სტატუსი და ძველი ინდოეთის ხალხი, რითაც ადგილი დაუთმო გარედან მოსულ "ღვთაებებს".

მეცნიერთა სხვა ვერსიები

უპირველეს ყოვლისა, დიდი ქალაქები არიელებმა გაანადგურეს. ბევრი შენობა დაინგრა და ძველი აგური გამოიყენეს ახალი სახლების ასაგებად. სხვა არქეოლოგების მიერ შესწავლილი ძველი ინდოეთის ბუნება და ხალხი შესაძლოა სრულად არ ჯდეს მკვლევარის სახნის თანმიმდევრულ თეორიაში. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ჰარაპას ცივილიზაციის დაცემის მიზეზი იყო არა მხოლოდ მტრის შემოსევები, არამედ გარემოს დეგრადაცია. ეს არის ზღვის ფსკერის დონის ცვლილება, რამაც გამოიწვია წყალდიდობა და საშინელი დაავადებების ეპიდემია. ასევე არ არის გამორიცხული ვერსია, რომ კრიზისი ნიადაგის დამლაშებამ დაბალ მოსავლიანობამ გამოიწვია.

ძველი ინდოეთის ბუნება და ხალხი: ინდური კასტები

ძველ ინდურ საზოგადოებაში კასტებად დაყოფა თარიღდება დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველი ათასწლეულით. ე. ამის საჭიროება განპირობებული იყო არა მხოლოდ რელიგიური შეხედულებებით, არამედ პოლიტიკური სისტემითაც. ფაქტია, რომ მთელი მოსახლეობა, რომელიც არიელ დამპყრობლებმა დაიმორჩილეს, ყველაზე დაბალ კასტას მიეკუთვნებოდა. უმაღლეს კასტაში შედიოდნენ ბრაჰმანები - მღვდლები, რომლებიც არ ეწეოდნენ მძიმე ფიზიკურ შრომას. ისინი მსხვერპლზე ცხოვრობდნენ.

კასტური სისტემის შედეგები საზოგადოებისთვის

შემდეგი კასტა, რომელთანაც ბრაჰმანებს ხშირად ჰქონდათ კონფლიქტი, არიან მეომრები, ანუ კშატრიები. მათ შორის, ისინი ხშირად ვერ იზიარებდნენ ძალაუფლებას. ქშატრიებს მოჰყვნენ ვაიშები - გლეხები და მწყემსები. ყველაზე დაბალი კასტა იყო შუდრები. შუდრები იყვნენ მსახურები, რომლებიც აკეთებდნენ ყველაზე ბინძურ საქმეს. კასტა მემკვიდრეობითი იყო. ბრაჰმანების შვილები შეიძლება იყვნენ მხოლოდ ბრაჰმანები, სუდრას შვილები შეიძლება იყვნენ მხოლოდ სუდრაები. საზოგადოების ასეთმა სტრატიფიკაციამ განაპირობა ის, რომ ბევრი ნიჭიერი ადამიანი იყო განწირული სიღარიბეში ვეგეტაციისთვის, რაც აფერხებდა მთელი ხალხის განვითარებას.

გათხრების განმავლობაში სხვა მეცნიერებიც დაინტერესდნენ ჰარაპანის ცივილიზაციის საიდუმლოებით. მათ შორის არიან ანთროპოლოგები, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ ძველი ინდოეთით, ბუნებით და ადამიანებით, რომლებიც ცხოვრობდნენ მოჰენჯო-დაროში. მათ შეადგინეს ჰარაპანის ცივილიზაციის ტიპიური წარმომადგენლის სავარაუდო პორტრეტი. გათხრების საფუძველზე მეცნიერებმა დაასკვნეს, რომ ისინი იყვნენ შავგვრემანი და მუქთვალები მუქი კანის მქონე ადამიანები. ისინი მიეკუთვნებოდნენ ხმელთაშუა ზღვის განშტოებას

ძველი ინდოეთის ბუნება და ხალხი: ქალაქების მშენებლობის სქემა

ჰარაპანის ცივილიზაციის უდიდესი ქალაქები აშენდა დიდი სიზუსტით. ქუჩები თითქოს სახაზავის ქვეშ იყო დახატული, სახლები იგივე და გეომეტრიულად სწორი. მათი სახით, ძველი ინდუსების საცხოვრებლები ნამცხვრების ყუთებს წააგავდა. ამ ქალაქებში ადამიანებს საშუალება ჰქონდათ ესარგებლათ ყველა კეთილმოწყობით. ქუჩებში ე.წ თხრილები მოედინებოდა, საიდანაც წყალი თითოეულ სახლს მიეწოდებოდა.

რატომ არიან ბრწყინვალე პროტო-ინდოელი არქიტექტორები

დედა ბუნებამ და ძველი ინდოეთის ხალხმა (მე-5 კლასის მოსწავლეები იწყებენ ამ ქვეყნის კულტურისა და ტრადიციების გაცნობას ძველი სამყაროს ისტორიის შესწავლის კონტექსტში) ისწავლეს საოცარ ჰარმონიაში ცხოვრება. ამ სიმბიოზმა შესაძლოა შთაბეჭდილება მოახდინოს ზოგიერთ ყველაზე დახვეწილ მცოდნეზე გარკვეული ფაქტებით. კანალიზაცია იმდროინდელი საოცარი მიღწევა იყო. ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ ოდნავი წარმოდგენა იმის შესახებ, რომ ბაქტერიები განსაკუთრებით სწრაფად მრავლდებიან თბილ ტემპერატურაზე, მაშინდელმა არქიტექტორებმა თავიანთი დროისთვის ბრწყინვალე გადაწყვეტილება მიიღეს. მიწის ქვეშ გამომცხვარი აგურის მილები ჩაყარეს, რომლითაც მთელი კანალიზაცია ქალაქგარეთ ამოიღეს. ეს საშუალებას აძლევდა უამრავ ადამიანს ეცხოვრა შეზღუდულ ტერიტორიაზე.

ინდოეთი სამხრეთ აზიის ქვეყანაა, რომელიც მდებარეობს ინდუსტანის ნახევარკუნძულზე. ინდოეთი, როგორც სახელმწიფო მის ამჟამინდელ საზღვრებში, შეიქმნა 1947 წელს, როდესაც იგი ბრიტანეთის მთავრობამ დაყო ორ დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ ინდოეთად და პაკისტანად. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ინდოეთის ისტორიული და თანამედროვე საზღვრები განსხვავებულია, ბევრი ისტორიული ტერიტორია, რომელიც ოდესღაც ინდოეთს ეკუთვნოდა, ახლა მეზობელი სახელმწიფოების ნაწილია.

ინდოეთის ბედზე დიდი გავლენა იქონია ინდოეთის გარე საზღვრებმა. ერთის მხრივ, ინდოეთი, თავისი საზღვრების გამო, იზოლირებულია გარე სამყაროსგან. ქვეყნის ჩრდილოეთ, ჩრდილო-დასავლეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ საზღვრებზე არის მთათა ქედები (ჰიმალაია, ყარაკორამი, პურვაჩალი), ხოლო მეორე მხარეს იგი გარეცხილია ინდოეთის ოკეანის წყლებით (არაბული ზღვა, ბენგალის ყურე). ეს იზოლაცია ბუნებრივად იმოქმედა ინდოეთის ისტორიასა და კულტურაზე. ინდოეთის ისტორიული გზა უნიკალურია, ინდური კულტურა კი ორიგინალურობით გამოირჩევა.

მიუხედავად ამისა, უძველესი დროიდან მთის უღელტეხილები მიჰყავდა ინდოეთის ტერიტორიაზე, რომელიც ინდოეთის კარიბჭე იყო როგორც სავაჭრო ქარავნების, ისე დამპყრობელი ჯარებისთვის. ძირითადად, საუბარია ჩრდილო-დასავლეთ საზღვარზე, სადაც არის ისეთი მთის უღელტეხილები, როგორიცაა: ხეიბერი, გომალი, ბოლანი, რომლებითაც თითქმის ყველა დამპყრობელი მოვიდა თანამედროვე ავღანეთის ტერიტორიიდან ინდოეთში (არიელები, სპარსელები, ალექსანდრე მაკედონელი, მაჰმუდი. ღაზნევიდი, მუჰამედ გური, ბაბური). გარდა ამისა, ინდოეთში მისვლა შესაძლებელია ჩრდილოეთიდან და ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან ჩინეთიდან და მიანმარიდან.

თუ ვსაუბრობთ ინდოეთის საზღვაო საზღვარზე, მაშინ, მიუხედავად მისი დიდი სიგრძისა, ინდოეთი არასოდეს განიხილებოდა ძლიერ საზღვაო ძალად. ეს გამოწვეულია იმით, რომ სანაპირო ზოლი ცუდად არის დაშლილი, ამიტომ სანაპიროზე არის რამდენიმე ბუნებრივი ნავსადგური, სადაც მცურავი გემები შეძლებენ თავშესაფარს ქარებისგან. ძირითადად, ინდოეთის პორტები მდებარეობს ან მდინარეების შესართავში ან ხელოვნურად მოწყობილი. მეზღვაურებს სირთულეები შეუქმნა ინდოეთის სანაპიროზე ზედაპირულმა წყალმა და რიფებმა. მიუხედავად ამისა, ინდიელებმა მაინც სცადეს თავი მეზღვაურებად გამოეცადათ.

ისტორიასა და ეთნოგრაფიაში ინდოეთი ტრადიციულად იყოფა სამ ფიზიკურ და გეოგრაფიულ რეგიონად: 1) ინდო-განგეტური დაბლობი, 2) დეკანის პლატო (დინი), 3) შორეული სამხრეთი.

ინდო-განგეტური დაბლობი ისტორიულად ინდოეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია, რადგან იქ ყოველთვის მდებარეობდა დიდი იმპერიები. ეს ჩრდილოეთ დაბლობი ორ ნაწილად იყოფა თარის უდაბნოთა და არავალის მთებით. დასავლეთი ნაწილი ირწყვება ინდის წყლებით, აღმოსავლეთი კი განგისა და მისი შენაკადების მიერ. მდინარეების წყალობით აქ ნიადაგი ნაყოფიერია, რამაც განაპირობა ადგილობრივი მოსახლეობის კეთილდღეობა. სწორედ აქ გაჩნდა ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების სახელმწიფოების დიდი ცივილიზაციები. ეს იყო ინდო-განგეტური ველი, რომელიც ყველაზე მეტად დაიპყრო, მის მიწაზე ინდოეთის ისტორიაში ხუთი გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა.

ინდოეთს შეიძლება ეწოდოს კონტრასტების ქვეყანა. ცნობილია ფრაზა „ინდოეთი მინიატურული სამყაროა“. თუ ვსაუბრობთ კლიმატზე, მაშინ ინდოეთში ის განსხვავდება ჰიმალაის მშრალი ყინვებიდან კონკანისა და კორომანდელის სანაპიროების ტროპიკულ სიცხემდე. ინდოეთში სამივე ტიპის კლიმატი გვხვდება: არქტიკული, ზომიერი და ტროპიკული. იგივე ეხება ნალექებს. ინდოეთში არის ძალიან მშრალი ადგილები, როგორიცაა თარის უდაბნო, ხოლო მეორეს მხრივ, პლანეტის ყველაზე სველი წერტილი არის ჩერაპუნჯი.

ინგლისელი ისტორიკოსი სმიტი ინდოეთს "ეთნოგრაფიულ მუზეუმს" უწოდებს და კარგი მიზეზის გამო. ინდოეთი არის კულტების, წეს-ჩვეულებების, სარწმუნოების, კულტურების, რელიგიების, ენების, რასობრივი ტიპებისა და განსხვავებების მუზეუმი. ოდითგანვე ინდოეთში მოდიოდნენ სხვადასხვა რასის (არიელები, სპარსელები, ბერძნები, თურქები და სხვ.) მიკუთვნებული ხალხები. ინდოეთში ბევრი ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს, ყველა მათგანს აქვს საკუთარი ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები და ენები. ინდოეთში რელიგიური კონფესიების უზარმაზარი მრავალფეროვნებაა. აქ შედის მსოფლიო რელიგიები - ბუდიზმი, ისლამი, ქრისტიანობა; ადგილობრივი რელიგიები - სიქიზმი, ჯაინიზმი და მრავალი სხვა. ინდოეთში ყველაზე გავრცელებული რელიგია ინდუიზმია, მას ინდოეთის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი იყენებს.

ჰარაპას ცივილიზაცია და მაჰენჯო-დარო (ძვ. წ. 2500 - 1500 წწ.)

ინდური კულტურა და ისტორია ერთ-ერთი უძველესია დედამიწაზე. ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, ინდოეთის ისტორია ანტიკურობით არ ჩამოუვარდება ეგვიპტისა და შუმერის ისტორიებს. ჰარაპას ცივილიზაცია ინდის ველზე წარმოიშვა დაახლოებით 2500 წ. და გაგრძელდა დაახლოებით ათასწლეულის განმავლობაში, ანუ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წლამდე. ამ ცივილიზაციის ძირითადი ქალაქების უმეტესობა მდებარეობდა ინდუსის ნაპირებთან. მისი პირველი ფართომასშტაბიანი შესწავლა დაიწყო 1921 წელს. ამ ცივილიზაციას ეწოდა პირველი აღმოჩენილი დიდი ქალაქის სახელი. ინდუსის ცივილიზაციის მეორე ყველაზე ცნობილი და უდიდესი ქალაქი იყო მაჰენჯო-დარო (მკვდრების გორა).

ინდუსის ველის მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა და მისი ფესვები ჯერ კიდევ საიდუმლოა. ჰარაპანის კულტურა ქალაქური იყო და ყველა ქალაქი აშენდა ერთი გეგმის მიხედვით. იმ ეპოქის ინდიელები აქტიურობდნენ ვაჭრობაში სხვა ქვეყნებთან, ეწეოდნენ ხელოსნობას, სოფლის მეურნეობას და მესაქონლეობას. მათ ჰქონდათ დამწერლობის ენა, რომელიც, სამწუხაროდ, არ არის გაშიფრული, ამიტომ ეს კულტურა შესწავლილია არქეოლოგიური აღმოჩენებიდან. ამ ცივილიზაციის დაცემის მიზეზები ჯერ კიდევ არ არის მკაფიოდ განსაზღვრული, მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს დაკავშირებულია სტიქიურ უბედურებებთან. ჰარაპანის კულტურის ბოლო ცენტრები შესაძლოა არიელების ხელში აღმოჩნდეს, რომლებიც ინდოეთში მოვიდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წელს.

ვედური პერიოდი (ძვ.წ. 1500 - 500 წწ.)

არიელები მომთაბარე ტომები არიან, რომლებიც ინდოეთში ჩრდილო-დასავლეთიდან, ხეიბერის უღელტეხილის გავლით შეიჭრნენ. ლიტერატურული ძეგლები (ვედები) პრაქტიკულად ერთადერთი წყაროა ჩვენი ცოდნის შესახებ ამ პერიოდის შესახებ, ხოლო არქეოლოგიური მონაცემები ძალიან მწირია. ძველ არიელებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა და ვედური ტექსტები გადადიოდა პირიდან პირში, მოგვიანებით ისინი დაიწერა სანსკრიტზე. პირველი არიების დასახლებების პერიოდს, რომელიც ვედების მიხედვით არის შესწავლილი, ვედური პერიოდი ეწოდება. ვედური ეპოქის დამახასიათებელი თვისებაა რელიგიისა და რიტუალური კულტების დომინირება საზოგადოების ცხოვრებაში. ვედური რელიგიის მრავალი ელემენტი შევიდა ინდუიზმში. სწორედ ამ პერიოდში მოხდა საზოგადოების დაყოფა ბრაჰმანებად, კშატრიებად, ვაიშიაებად და შუდრებად. თავად ვედური რელიგიაც განიცადა ცვლილებები, გარდაიქმნა ვედური ბრაჰმანიზმად. ბრაჰმინიზმის მთავარი განსხვავება იყო ბრაჰმას უზენაეს ღმერთად აღიარება, ხოლო ძველ ვედურ რელიგიაში ინდრა უზენაეს ღმერთად იყო აღიარებული.

ვედური ეპოქა VI საუკუნემდე გაგრძელდა. ძვ.წ., განგის ხეობაში პირველი სახელმწიფოების ჩამოყალიბებამდე.

პირველი სახელმწიფოების გაჩენა განგის ხეობაში

მე-6 საუკუნე - ცვლილებების ერა. ამ პერიოდში, გარდა პირველი სახელმწიფოების გაჩენისა, გაჩნდა ახალი რელიგიები, რომელთაგან მთავარი იყო ჯაინიზმი და ბუდიზმი. ბუდისტურ და ჯაინურ ტექსტებს აქვთ არა მხოლოდ წმინდა ღირებულება, არამედ ისტორიული ღირებულებაც, ვინაიდან მათგან ძირითადად იმ ეპოქის მდგომარეობების შესახებ ინფორმაციას ვიღებთ. ბუდისტური წყაროების მიხედვით, იმ დროს არსებობდა 16 სახელმწიფო, რომლებიც მუდმივად ებრძოდნენ ერთმანეთს. მე-4 საუკუნისთვის ძვ.წ. იყო ტენდენცია გაერთიანებისკენ, შემცირდა სახელმწიფოების რაოდენობა, მაგრამ პოლიტიკური ფრაგმენტაცია ჯერ არ დაძლეულა.

ქვეყანაში არსებულმა პოლიტიკურმა არასტაბილურობამ ინდოეთი ალექსანდრე მაკედონელის იოლად მსხვერპლად აქცია, რომელიც მის ტერიტორიაზე ძვ.წ. 326 წელს შეიჭრა. დიდი დამპყრობელი შორს არ წასულა შიგნიდან, ის იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა განგის ხეობაში მისვლამდე. მან ინდოეთში დატოვა რამდენიმე გარნიზონი, რომელიც მოგვიანებით ადგილობრივ მოსახლეობას შეეთვისა.

ახალი რელიგიების მოსვლასთან ერთად (მთავარია ჯაინიზმი და ბუდიზმი), ვედური ბრაჰმინიზმი დაკარგა თავისი საფუძველი, მაგრამ ძვ.წ. ბრაჰმინიზმი ხელახლა იბადება ინდუიზმის სახით, შთანთქავს და ითვისებს ბევრ ხალხურ რწმენასა და კულტს.

მაგადჰა-მაურიის ხანა (ძვ. წ. IV ს. - I ს.)

ალექსანდრე მაკედონელის წასვლის შემდეგ მმართველებმა გააცნობიერეს გაერთიანების აუცილებლობა და ასოციაციის ლიდერი მაგადჰას შტატის მმართველი ჩანდრაგუპტა მაურია (ძვ. წ. 317), მაურიების დინასტიის დამაარსებელი გახდა. მაგადჰას დედაქალაქი იყო ქალაქი პატალიპუტრა. ამ დინასტიის ყველაზე ცნობილი მმართველი იყო აშოკა (ძვ. წ. 268 - 231 წწ.). იგი ცნობილი გახდა, როგორც ბუდიზმის გამავრცელებელი, მისი სახელმწიფოს პოლიტიკა მრავალ ასპექტში ასევე ეფუძნებოდა ბუდიზმის რელიგიურ და ეთიკურ ნორმებს. 180 წელს ძვ მაურიანთა დინასტია შუნგის დინასტიამ დაამხო. ეს იყო სუსტი დინასტია და ოდესღაც დიდი მაურიის სახელმწიფო დაინგრა.

გუფთა ეპოქა (IV–VI სს.)

IV საუკუნემდე ძალაუფლება დაყოფილი იყო კლანებსა და ტომებს შორის. 320 წელს დაარსდა გუფთას ახალი დინასტია (IV-VI სს.) და მათი მმართველობის ქვეშ შეიქმნა უზარმაზარი იმპერია. გუფთას ეპოქა არის ძველი ინდოეთის კულტურის აყვავების დღე, "ოქროს ხანა". ლიტერატურა და არქიტექტურა უდიდესი მფარველობით სარგებლობდა. VI საუკუნეში. გუპტას იმპერია დაშლის პირას იყო და ინდოეთის ტერიტორიაზე შემოჭრილი მომთაბარე ტომების (ჰუნების) თავდასხმის ქვეშ მოექცა.

შუა საუკუნეების ინდოეთის ისტორიის დასაწყისი

გუფტას სახელმწიფოს დაცემის შემდეგ ქვეყანაში დაიწყო პოლიტიკური ფრაგმენტაცია. პირველი, ვინც გუფთას შემდეგ ცდილობდა ქვეყნის ერთიან სახელმწიფოში გაერთიანებას იყო ჰარშა (ჰარშავარდანი), ის ავიდა ტახტზე 606 წელს და მართავდა 646 წლამდე. სწორედ მისგან ითვლება ინდოეთის შუა საუკუნეების ისტორიის დასაწყისი. იყოს. ჰარშას შტატის დედაქალაქი იყო კანაუჯი. ის იყო აღმზრდელი. იგი მფარველობდა ლიტერატურას და მეცნიერებას, დადებითად ეპყრობოდა ბუდიზმს. ჰარშას არ ჰყავდა ძლიერი მემკვიდრეები, მისი გარდაცვალებისთანავე მისი სახელმწიფო დაინგრა და კვლავ მოჰყვა პოლიტიკური დაშლის პერიოდი. ფეოდალური დაქუცმაცების პირობებში ინდოელმა მმართველებმა ვერ შეძლეს ახალი საფრთხის - მუსლიმური დაპყრობების მოგერიება.

მაჰმადიანი დამპყრობლები

არაბები იყვნენ პირველი მუსლიმები, რომლებიც შევიდნენ ინდოეთში. არაბებმა დაპყრობითი ლაშქრობები მუჰამედის სიკვდილის შემდეგ დაიწყეს (632 წ.). მე-8 საუკუნისთვის, რიგი მოვიდა ინდოეთში. არაბებმა თავიანთი დაპყრობებისას მხოლოდ სინდის ტერიტორიით შემოიფარგლნენ. მათი ძირითადი დაპყრობები დაკავშირებული იყო მუჰამედ იბნ კასიმის სახელთან (712). მათი ლაშქრობები იყო მტაცებლური და არაბებმა არ შეიტანეს რაიმე ფუნდამენტური ცვლილება ინდოეთის ადმინისტრაციაში, მაგრამ პირველად მათ მოაწყვეს ინდოეთში მუსულმანური დასახლებები მმართველობის სისტემით, რომელიც განსხვავდება ტრადიციული ინდურისგან.

შემდეგი დამპყრობელი იყო მაჰმუდ ღაზნეველი. ღაზნა არის სამთავრო ავღანეთში. მან თავისი პირველი კამპანია 1000 წელს გააკეთა და ყოველწლიურად ინდოეთში წასვლის ტრადიცია მიიღო. მან თავისი ბოლო კამპანია 1027 წელს ჩაატარა. თანდათან ღაზნამ დაკარგა პოლიტიკური გავლენა და მისმა მმართველებმა ძალაუფლება სხვა ავღანურ სამთავროს, გურს დაუთმეს. გურის მთავრებიც ინდოეთს უგულებელყოფდნენ და ამ ლაშქრობებს მუჰამედ გური ხელმძღვანელობდა. მან პირველი ლაშქრობა ჩაატარა 1175 წელს, ხოლო უკანასკნელი 1205 წელს. მუჰამედ გურიმ, როგორც ინდოეთის გუბერნატორმა, დატოვა თავისი მეთაური კუტბ-უდ-დინ აიბეკი, რომელიც მალევე დაიწყო მმართველობა, როგორც დამოუკიდებელი მმართველი და სწორედ მასთან ერთად დაიწყო ეპოქა. დაიწყო დელის სასულთნო.

დელის სასულთნოს ეპოქა (1206-1526 წწ.)

დელის სასულთნოში ოთხი დინასტია იყო: ღულამები (1206-1287), ხილჯი (1290-1320), თუღლაკები (1320-1414), საიდები (1414-1451), ლოდი (1451-1526). ). დელის სულთნები აღარ შემოიფარგლებოდნენ თავიანთ სამხედრო ლაშქრობებზე ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთით, არამედ ატარებდნენ მათ მთელს ინდოეთში. მათი საშინაო პოლიტიკის მთავარი მიზანი იყო დაპყრობა, დელის სულთნების ადმინისტრაციული სისტემა დაქუცმაცებული და ცუდად კონტროლირებადი იყო. დელის სულთანატის პერიოდში ინდოეთს თავს დაესხნენ მონღოლები და შემოიჭრა ტიმური (1398-1399). 1470 წელს რუსი ვაჭარი აფანასი ნიკიტინი ეწვია ინდოეთს. მაგრამ ის არ ეწვია დელის სასულთნოს, არამედ დეკანის ერთ-ერთ შტატს - ბაჰმანიდების სახელმწიფოს.

მუღალის იმპერია (1526-1658)

დელის სასულთნოს ისტორია დასრულდა 1526 წელს პანიპატის ბრძოლაში, როდესაც ბაბურმა მოიგო გამარჯვება ლოდის დინასტიის მმართველზე. ის გახდა მოგოლთა იმპერიის დამაარსებელი: ბაბური (1526-1530), ჰუმაიუნი (1530-1556), აკბარი (1556-1605), ჯაჰანგირი (1605-1627), შაჰ ჯაჰანი (1627-1658) .), აურანგზები (1658). -1707), გვიანი მუღალები (1707-1858). ეს ეპოქა სავსეა მოვლენებით ინდოეთის როგორც საგარეო, ისე საშინაო პოლიტიკაში. ბაბურის სამხედრო სტრატეგიამ, აკბარის რეფორმებმა, შაჰ ჯაჰანის დიდმა შენობებმა, აურანგზების შეუპოვრობამ განადიდა ინდოეთის მაჰმადიანი მმართველები მის საზღვრებს მიღმა.

ინდოეთის ახალი ისტორია (1856-1947)

ინდოეთის ახალი ისტორია ევროპელების ეპოქაა. პირველებმა ინდოეთისკენ გზა გახსნეს პორტუგალიელებმა. ვასკო და გამამ ინდოეთის ნაპირებს მიაღწია 1498 წელს. ისინი დასახლდნენ ქვეყნის დასავლეთ სანაპიროზე (გოა-დიუ). მათი ძალა ყოველთვის შემოიფარგლებოდა სანაპირო ზოლით, ისინი არ წასულან ხმელეთზე. თანდათან მათ გზა დაუთმეს ჰოლანდიელებს, რომლებმაც თავიანთი საქმიანობა დაიწყეს 1595 წელს. ინდოეთის სავაჭრო საკუთრების კიდევ ერთი კანდიდატი იყო ფრანგები, რომლებიც ინდოეთში 1664 წელს ჩამოვიდნენ.

ინგლისური აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის ისტორია 1600 წლით თარიღდება. 1757 წელს პლასეის ბრძოლა მიჩნეულია ბრიტანელების მიერ ინდოეთის დაპყრობის ამოსავალ წერტილად, როდესაც ინგლისელმა სარდალმა რობერტ კლაივმა დაამარცხა ბენგალის მმართველი სირაჯ-უდი. -დულა. ინდოეთში ბრიტანული მმართველობის დამყარება დასრულდა 1856 წელს. ინდოეთი გახდა ბრიტანული კოლონიური საკუთრების "მარგალიტი". ეს იყო როგორც ნედლეულის ბაზა, ასევე გაყიდვების ბაზარი დიდი ბრიტანეთისთვის.

ინდიელები მზად არ იყვნენ თავიანთი მდგომარეობის შესაგუებლად, ქვეყანაში აჯანყებები დაიწყო (დიდი სეპოების აჯანყება (1857 - 1859), მოეწყო ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა. დამოუკიდებლობის მოძრაობის ლიდერები, როგორებიც იყვნენ: მაჰათმა განდი, ჯავაჰარლალ ნერუ, ბალ განგადჰარ ტილაკი, ვინაიაკა დამოდარ სავარკარი განთავისუფლების გზაზე განსხვავებულ შეხედულებებს ფლობდნენ. მე-20 საუკუნის დიდი მოაზროვნე მოჰანდას კარამჩანდ განდი (მაჰათმა განდი) თვლიდა, რომ თავისუფლების გზა გადის "აჰიმსაში" (არაძალადობა). ავრცელებდა, რომ ბოიკოტი და უმოქმედობა ბევრად უფრო ეფექტურია, ვიდრე ძალისმიერი და შეიარაღებული ბრძოლის მეთოდები.

ინდოეთის დემოკრატიული რესპუბლიკა

1947 წლის 20 თებერვალს ბრიტანეთის პრემიერ მინისტრმა კლემენტ რიჩარდ ეტლიმ გამოაცხადა ბრიტანეთის მთავრობის მზადყოფნა, რომ ინდოეთს სრული დამოუკიდებლობა მიანიჭოს არაუგვიანეს 1948 წლის ივნისამდე. ყველა დაინტერესებულ მხარესთან მოლაპარაკებისა და რიგი შეთანხმებების შემდეგ, ინდოეთის გენერალურმა გუბერნატორმა ლუი მაუნტბატენმა წარმოადგინა ბრიტანული ინდოეთის ორ დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ: მუსულმანურ და ინდუსად დაყოფის გეგმა. ამ გეგმის საფუძველზე ბრიტანეთის პარლამენტმა შეიმუშავა და მიიღო ინდოეთის დამოუკიდებლობის აქტი, რომელმაც მიიღო სამეფო თანხმობა 1947 წლის 18 ივლისს. 1947 წლის 14/15 აგვისტოს შუაღამისას ინდოეთი დამოუკიდებელი სახელმწიფო გახდა.

1947 წლის 15 აგვისტო - ინდოეთის დამოუკიდებლობის დღე. ინდოეთის პირველი პრემიერ მინისტრი ჯავაჰარლალ ნერუ იყო. რელიგიურ საფუძველზე განხორციელებულ ინდოეთის დაყოფას უამრავი მსხვერპლი მოჰყვა. ის რეგიონები, სადაც მოსახლეობის უმრავლესობა მუსლიმი იყო, წავიდა პაკისტანში, დანარჩენი კი ინდოეთში. ქაშმირი კვლავ სადავო ტერიტორიაა.

1950 წელს მიღებული კონსტიტუციის თანახმად, ინდოეთი არის სუვერენული ფედერალური სეკულარული დემოკრატიული რესპუბლიკა. 1990-იან წლებამდე ქვეყანაში ძალაუფლება ეკუთვნოდა ინდოეთის ეროვნულ კონგრესს (INC) და ნერუ განდის კლანს. 1990-იანი წლებიდან ინდოეთი ცხოვრობდა კოალიციური მთავრობის ქვეშ. 2014 წლის საპარლამენტო არჩევნებში ინდოეთის სახალხო პარტიამ (BJP) გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვა და პრემიერ-მინისტრის პოსტზე ნარენდრა მოდი აირჩიეს.