პთქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ მეცნიერთა სიას (მეცნიერებში ვგულისხმობთ ბუნებისმეტყველებითა და მათემატიკით დაკავებულ ადამიანებს, ჩვენ განზრახ შევავიწროთ ეს კონცეფცია), რომელთა მსოფლმხედველობა რელიგიური იყო. ეს სია ახალს ვერაფერს დაამატებს მეცნიერებისა და რწმენის დისკუსიას, მაგრამ შესაძლოა ბევრი ადამიანი შეაფერხოს მცდარი ვარაუდების მიღებისგან, რომლებიც ასე ხშირად აფერხებენ მიუკერძოებელ დისკუსიას. თუ გჯერათ, რომ თანამედროვე მეცნიერება ადამიანებმა დააარსეს ათეისტური, პოზიტივისტი, მეცნიერულიან მატერიალისტურიშეხედულებებით, მიხვდებით, რომ ეს ასე არ არის. ან თუ დარწმუნებული ხართ, რომ თანამედროვე ეპოქაში მეცნიერი ვერ იცავს რელიგიურ მსოფლმხედველობას, თქვენ ასევე მიხვდებით, რომ ეს შორს არის სიმართლისგან. უფრო მეტიც, თქვენ აღმოაჩენთ, რომ მეცნიერება, როგორც მეთოდი, ძალიან მჭიდროდ არის შერწყმული შემოქმედის რწმენასთან ყველაზე მნიშვნელოვანი მეცნიერების აბსოლუტური უმრავლესობაში, ყურადღებით ამოიღებს იმას, რასაც ჩვენ მოგვიანებით ვუწოდებთ მეცნიერულ ცოდნას.

თუ გადავხედავთ ისტორიულ ნაშრომებს, დავინახავთ, რომ ბევრი ითქვა მეცნიერებისა და რწმენის ჰარმონიის შესახებ, რომელიც არსებობდა შუა საუკუნეებში. ამ ეპოქაში არსებობდა ნამდვილი სინთეზი მეცნიერებასა და რწმენას შორის: დაარსდა პირველი უნივერსიტეტები, ჩამოყალიბდა ქრისტიანული ფილოსოფია, რომელიც ჩამოყალიბდა თანმიმდევრულ სისტემაში და ჩამოყალიბდა სამეცნიერო მეთოდი. შუა საუკუნეებში ამ ორი სფეროს, რელიგიურისა და მეცნიერულის, რწმენისა და გონების განუყოფელობა აშკარა იყო თითქმის ყველა მოაზროვნისთვის. აქ არ შევეცდებით ჩამოვაყალიბოთ შუასაუკუნეების მოაზროვნეების მიდგომა ამ პრობლემებისადმი, საჭიროა მხოლოდ ფაქტის დაფიქსირება.

შუა საუკუნეების დამოკიდებულების დასასრულის ერთ-ერთი მიზეზი იყო უფსკრული მეცნიერებასა და რწმენას შორის, მათ აღარ ესმოდათ, როგორც რაღაც ურთიერთდამოკიდებულნი, თითქოს დაიწყო წინააღმდეგობები. ასე რომ, უკვე მე-17 საუკუნეში სამეცნიერო საზოგადოებაში გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებმაც ღიად განაცხადეს თავიანთი ათეისტური მსოფლმხედველობა. მიმოხილვა სწორედ იმ დროიდან დავიწყეთ, როცა მოაზროვნე ადამიანს, ასე თუ ისე, არჩევანის გაკეთება უწევდა პოზიტივისტურ, სეკულარულ თუ რელიგიურ მსოფლმხედველობას შორის. ანუ რელიგიურმა მსოფლმხედველობამ შეწყვიტა რაღაც თავისთავად მიღებული. შეიძლება ითქვას, რომ იმ დროს ეკლესიის გავლენა ძლიერი იყო და მეცნიერები იძულებულნი იყვნენ ფორმალურად მაინც გამოეცხადებინათ თავი მორწმუნეებად, რათა არ დაექვემდებარონ სანქციებს და არ დაეკარგათ პოზიციები. მაგრამ უკვე ბრიტანელმა მეცნიერმა რობერტ ბოილმა (1627–1691) ჩაატარა ლექციები, რომლებიც შექმნილია ქრისტიანული რწმენის დასაცავად. „ცნობილი ურწმუნოები, კერძოდ ათეისტებიდეისტები, წარმართები, ებრაელები და მუსულმანები". აქედან ვასკვნით, რომ იმ დროს არსებობდნენ არარელიგიური მსოფლმხედველობით ცნობილი ადამიანები, რაც ნიშნავს, რომ ნებისმიერ მეცნიერს ჰქონდა არჩევანი. ან კარდინალ რიშელიეს, ბლეზ პასკალისა და რენე დეკარტის - იმავე მე-17 საუკუნის საფრანგეთის საზოგადოებას თუ გავითვალისწინებთ, ამ ქვეყნის შესახებ ასევე ცნობილია, რომ თავადაზნაურობაში ათეისტური შეხედულებები იყო გავრცელებული. ცნობილია, რომ პასკალი ცდილობდა დაუპირისპირდეს ამ შეხედულებებს თავისი ცნობილი აზრები რელიგიისა და სხვა თემების შესახებ.

არ შეიძლება არ აღვნიშნოთ, რომ ჩვენ მიერ დასახელებული თითქმის ყველა მეცნიერი აქტიურად იცავდა რელიგიურ შეხედულებას ცხოვრების შესახებ და თუ ისინი ფარული ათეისტები ყოფილიყვნენ, მაშინ რწმენის ოფიციალურად აღიარებით, ისინი არანაირ აქტიურ მოქმედებას არ მიიღებდნენ. უფრო მეტიც, ათეისტური შეხედულებები არამარტო არსებობდა, ისინი ჩაწერილი იყო შუა საუკუნეების ხელნაწერებშიც, მათ შორის ძველ რუსულში. და თუ ეს შეხედულებები არსებობდა და შეიძლებოდა გამოეთქვა ეკლესიის თითქმის აბსოლუტური ავტორიტეტის პირობებში, მაშინ მათი გამოხატვა და დაცვა უფრო ადვილი იყო, როდესაც ეს ავტორიტეტი დასუსტდა, სეკულარიზაციის ეპოქაში, რომელიც დაიწყო დაახლოებით მე-16-ში. მე-17 საუკუნეები.

ჩვენ არანაირად არ ვამტკიცებთ, რომ ეს სია უდაო, და ჩვენ მზად არ ვართ მოგცეთ გარანტია, რომ თითოეულ ჩამოთვლილ მეცნიერს ჰქონდა რელიგიური მსოფლმხედველობა, პირიქით, წყაროების უქონლობის გამო ჩვენი სია დაუცველია კრიტიკის მიმართ. მაგრამ მიუხედავად ამისა, თითქმის ყველა შემთხვევაში, ჩვენ ვცდილობთ წარმოვადგინოთ არგუმენტები იმის სასარგებლოდ, რომ კონკრეტული ადამიანი იცავდა (ჩვენთვის ნაკლებად მნიშვნელოვანია, რომელ რელიგიას ეკუთვნოდა და იყო თუ არა მორწმუნე) რელიგიური მსოფლმხედველობა. უფრო მეტიც, ჩვენ შეგნებულად არ შევიყვანეთ იმ ადამიანების სიაში, ვინც სიცოცხლის ბოლოს მიიღო ქრისტიანობა, ჩვენთვის მნიშვნელოვანი იყო, რომ ადამიანი მუდმივად იცავდეს გარკვეულ რელიგიურ მსოფლმხედველობას. მაგალითად, ჩვენ არ ჩავთვლით ჯონ ფონ ნეუმანს, რომელიც სიკვდილამდე მიუბრუნდა კათოლიკე მღვდელს, რამაც შოკში ჩააგდო მისი მეგობრები და რაც შეიძლება ჩაითვალოს მის მოქცევად, ან ენტონი ფლუი, რომელიც სიცოცხლის ბოლოს გახდა თანმიმდევრული დეისტი. დახვეწილი არგუმენტის გავლენა. . სიას უფრო „სანდო“ რომ გავხადოთ, ჩვენ ყველანაირად ვცდილობდით, არ შეგვეტანა მასში ადამიანები, რომელთა მსოფლმხედველობას აქვს ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაცია: მენდელეევის, პავლოვის, აინშტაინის, ბორის და მრავალი სხვა ცნობილი მეცნიერის სახელები, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს როგორც რელიგიური, ასევე არა. რელიგიური, ჩვენს სიაში არ შედის.

ერთადერთი, რისი ჩვენებაც გვინდა ამ სიით არის ის, რომ მიუხედავად თანამედროვე გარანტიებისა, რომ პოზიტივიზმი(ან ათეიზმი) და მეცნიერებაწასვლა ხელიხელჩაკიდებულებმა, უარყო მეცნიერთა აბსოლუტური უმრავლესობა პოზიტივიზმიროგორც მსოფლმხედველობის ადეკვატური რეალობა. უფრო მეტიც, ჩვენს მიერ წარმოდგენილი მეცნიერებიდან ბევრი იყო მეცნიერების ახალი სფეროების ფუძემდებელი, ჩვენი სია მოიცავს თითქმის ყველა დროის პერიოდს, მათ შორის თანამედროვე ეპოქას და თითქმის ყველა შესაძლო სამეცნიერო დისციპლინას. აქ ჩნდება კითხვა: თუ ადამიანები, რომლებიც დაჯილდოვებულნი არიან რეალობის შემეცნების გამორჩეული შესაძლებლობებით, არ დაკარგავენ რწმენას, არამედ, პირიქით, დაამტკიცეს მასში საკუთარი თავი და ხედავენ მას განუყოფლად მეცნიერებაში სწავლისგან, ანუ აცნობიერებენ სტრუქტურის სტრუქტურას. სამყარო მათ არ ართმევდა რწმენას, მაშინ როგორ შეიძლება ზოგადად იმის მტკიცება, რომ მეცნიერება რაღაცნაირად ეწინააღმდეგება რწმენას?

ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ სამყაროს შუა საუკუნეების ხედვამ დატოვა წამყვანი ფილოსოფოსები და მოაზროვნეები, მან იპოვა ნამდვილი მოკავშირეები როგორც თანამედროვე მეცნიერების ფუძემდებლების, ასევე მის საფუძვლებში უკვე დამკვიდრებული მეცნიერების გამოჩენილი მეცნიერების პიროვნებაში. ბევრი თანამედროვე მოაზროვნე გვეუბნება, რომ ეს შეუძლებელია. მაგრამ რას იტყვიან თავად მეცნიერები, როგორია მათი პოზიცია და მართლაც, რამდენია ყველა მეცნიერს შორის, რა წვლილი შეაქვს მათ მეცნიერებაში? ჩვენ შევეცადეთ ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა ამ სიით.

მოდით ავხსნათ მისი მოწყობილობა. რაც უფრო გავლენიანია მეცნიერის წვლილი მეცნიერების განვითარებაში, მით უფრო დიდია ასოების ზომა, რომლებშიც მისი სახელია დაწერილი, 16-დან 22-ის ჩათვლით. ეს მახასიათებელი საკმაოდ სუბიექტურია, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში ის გარკვეულწილად ეხმარება სიის ნავიგაციას. გარდა ამისა, მარჯვენა კუთხეში წერია მეცნიერის უცხოური (თუ არ ვსაუბრობთ რუს ან საბჭოთა მეცნიერებზე) სახელი, რის შემდეგაც ფრჩხილებში მითითებულია მისი ცხოვრების წლები და თითოეული დისციპლინის სია დალაგებულია წლის მიხედვით. დაბადების. შემდეგ დახრილი ასოებითდაწერილია მეცნიერის რწმენა და დასაბუთება როგორც ამ რწმენისადმი მისი კუთვნილების, ისე ზოგადად მისი რელიგიური მსოფლმხედველობის შესახებ. ცალკეულ შემთხვევებში ეს დასაბუთება არ არსებობს, მაგრამ ამ შემთხვევაში თითქმის დარწმუნებული ვართ, რომ უდავოა. დასაბუთებას მოსდევს მეცნიერის მეცნიერული მიღწევების აღწერა, მეცნიერებისთვის მისი მნიშვნელობის დასაბუთება (უკვე დახრილის გარეშე). კვადრატულ ფრჩხილებში მითითებულია წიგნის ნომერი (ცნობართა სიაში), რომელზედაც მინიშნებაა გაკეთებული, ხოლო მძიმეებით გამოყოფილი - გვერდის ბოლოში მითითებული გამოცემის გვერდი.

რელიგიური შეხედულების მქონე მეცნიერთა სია
მეცნიერები არიან ადამიანები, რომლებიც დაკავებულნი არიან ბუნებისმეტყველებითა და მათემატიკით

Მედიცინა

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური. ის ღრმად რელიგიური ადამიანი იყო, იმ დღეს, როდესაც აღმოაჩინა, რომ მალარია ადამიანებს ანოფელების გვარის კოღოების მეშვეობით გადაეცემა, როსმა დაწერა შემდეგი ლექსები თავის დღიურში:

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე თავის წიგნში „Reflections on life“ მეცნიერი აღწერს თავის მსოფლმხედველობას: „იესომ იცის ჩვენი სამყარო. ღმერთისგან განსხვავებით, რომლის შესახებაც არისტოტელე წერდა, ის ჩვენ არ გვძულს. ჩვენ შეგვიძლია მივმართოთ იესოს და ის გვპასუხობს. ის ჩვენნაირი კაცი იყო, მაგრამ ამავე დროს ღმერთია, ყველაფერზე აღმატებული“. კარელი ჩართული იყო სასწაულებისა და ხილვების შესწავლაში ლურდესში (ფრ. ლურდესი), იგი მათ არ სჯეროდა, 1902 წელს მერი ბეილის განკურნების სულიერი მიზეზების აღიარებამდე, მათი რაციონალური ახსნის შეუძლებლობის გამო (სტატიიდან სამეცნიერო ამერიკული ჟურნალი) ).
წვლილი მეცნიერებაში.ბიოლოგი და ქირურგი, პიონერი ტრანსპლანტოლოგიაში, 1912 წელს მიიღო ნობელის პრემია ფიზიოლოგიასა და მედიცინაში„სისხლძარღვთა ნაკერისა და სისხლძარღვების და ორგანოების გადანერგვის სამუშაოებისთვის“.

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი, მთავარეპისკოპოსი (1946 წლიდან), წმინდანად შერაცხული რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ რუსი მოწამეებისა და აღმსარებლების მასპინძელში. ვოინო-იასენეცკის მსოფლმხედველობა, სხვა საკითხებთან ერთად, ცნობილია მისი ვაჟის, მიხაილისადმი მიწერილი წერილებიდან: „ღმერთის მსახურებაში მთელი ჩემი სიხარული, მთელი ჩემი ცხოვრება, რადგან ჩემი რწმენა ღრმაა. თუმცა, არ ვაპირებ მიტოვებას როგორც სამედიცინო, ასევე სამეცნიერო სამუშაოს. ან „თუ იცოდე, რა სულელური და შეზღუდულია ათეიზმი, რამდენად ცოცხალი და რეალურია ღმერთთან და მის მოყვარულებთან ზიარება“.
წვლილი მეცნიერებაში.მედიკმა დაწერა მონოგრაფია „ნარკვევები ჩირქოვანი ქირურგიის შესახებ“, რომელიც ექიმების საცნობარო წიგნად იქცა. მეცნიერმა თავისი წვლილი შეიტანა ანესთეზიოლოგიაშიც, თავისი მონოგრაფიით "რეგიონული ანესთეზია", მან პირველმა აღწერა სამწვერა ნერვის ტკივილის შემსუბუქება ეთილის სპირტის შეყვანით უშუალოდ მისი ტოტების ღეროებში, ასევე გასერის კვანძში.

ჯოზეფ ედვარდ მიურეი

ჯოზეფ ედვარდ მიურეი (1919 - 2012)

მსოფლმხედველობა. კათოლიკემ, 1996 წელს ეროვნულ კათოლიკურ რეესტრთან ინტერვიუში მიურეიმ თქვა: „მტრულია თუ არა ეკლესია მეცნიერების მიმართ? მე, როგორც კათოლიკე და მეცნიერი, ამას ვერ ვამჩნევ. ერთი ჭეშმარიტება არის გამოცხადების ჭეშმარიტება, მეორე - მეცნიერული. თუ ვინმეს ნამდვილად სჯერა, რომ შემოქმედება ძალიან კარგია, მეცნიერების შესწავლა არანაირ ზიანს არ აყენებს. რაც უფრო მეტს ვიგებთ შემოქმედების შესახებ, როგორ გაჩნდა იგი, ეს მხოლოდ უფლის დიდებას მატებს. პირადად მე აქ კონფლიქტი არასდროს მინახავს“.
წვლილი მეცნიერებაში.პლასტიკური ქირურგი, ტრანსპლანტოლოგიის თანადამფუძნებელი. 1954 წელს მიურეი გახდა პირველი ქირურგი, რომელმაც წარმატებით ჩაატარა თირკმლის გადანერგვა. დაჯილდოვდა მეცნიერი ნობელის პრემია ფიზიოლოგიასა და მედიცინაში 1990 წორგანოებისა და უჯრედების ტრანსპლანტაციაზე მისი მუშაობისთვის. მიურეის გუნდი ასევე ცნობილია იმუნიტეტის დამთრგუნველი წამლების აღმოჩენით.

ვერნერ არბერი

ვერნერ არბერი (დაიბადა 1929 წელს)

მსოფლმხედველობა. პროტესტანტი. 2011 წლიდან არის პაპის მეცნიერებათა აკადემიის ხელმძღვანელი (პირველი პროტესტანტი ამ თანამდებობაზე). არბერი წერდა, რომ „ღმერთის რწმენა დამეხმარა მრავალი საკითხის გადაჭრაში, რომლებიც ჩემს ცხოვრებაში დამხვდა; ის მეხმარება კრიტიკული სიტუაციებიდან გამოსავლის პოვნაში“. არბერი არ გამოყოფდა თავის რწმენას სამეცნიერო შრომისგან და რელიგიური დასკვნები გამოიტანა თავისი ცოდნიდან, ამიტომ წერდა: „უმარტივეს უჯრედებს მუშაობისთვის სჭირდება სულ მცირე რამდენიმე ასეული სხვადასხვა ბიოლოგიური მაკრომოლეკულა. ჩემთვის დიდ საიდუმლოდ რჩება, თუ როგორ აეწყო ასეთი რთული ობიექტები, უკვე იმ დროს. შემოქმედის, ღმერთის არსებობის შესაძლებლობა ამ პრობლემის დამაკმაყოფილებელ გადაწყვეტად მეჩვენება.
წვლილი მეცნიერებაში.მიკრობიოლოგი და გენეტიკოსი. მივიღე ნობელის პრემია ფიზიოლოგიასა და მედიცინაში 1978 წელს"რესტრიქციული ფერმენტების აღმოჩენისთვის და მათი გამოყენებისთვის მოლეკულურ გენეტიკაში".

გეოლოგია

ადამ სეჯვიკი

ადამ სეჯვიკი (1785 - 1873)

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური. მაღალი ეკლესიის კონსერვატიულ ფრთასა და ანგლიკანელთა უფრო ლიბერალურ ნაწილს შორის დავაში სედგვიკი ცალსახად პირველის მხარეს იყო და საკმაოდ ხმამაღლა იცავდა თავის პოზიციას. მას სჯეროდა, რომ ღვთაებრივი შემოქმედების მრავალი აქტის მეშვეობით დროთა განმავლობაში სხვადასხვა ცოცხალი ორგანიზმი ჩნდებოდა. ერთ-ერთ წერილში მან დარვინის თეორიას "უბრალოდ მცდარი" უწოდა, მთელი ცხოვრება ეწინააღმდეგებოდა მას. სეჯვიკი თვლიდა, რომ ფიზიკური და მორალური, მეტაფიზიკური ჭეშმარიტება ერთმანეთისგან გამიჯნულია და ამ ჭეშმარიტების დავიწყება საშინელ შედეგებამდე მიგვიყვანს.
წვლილი მეცნიერებაში.გეოლოგი, ამ მეცნიერების ერთ-ერთი ფუძემდებელი მისი თანამედროვე გაგებით. გააცნო დევონური და კამბრიული პერიოდის ცნებები. მან პირველმა გამოყო სტრატიფიკაციის, სპლაისინგისა და გაყოფის პროცესები.

მსოფლმხედველობა. რაციონალური თეიზმი. დასახელება არის (სავარაუდოდ) ანგლიკანური ეკლესია. ის იყო ერთ-ერთი პირველი ადამიანი, ვინც მხარი დაუჭირა დარვინის თეორიას სახეობების ევოლუციის შესახებ. თუმცა, მას გაუჭირდა მისი რწმენასთან შერიგება. კერძოდ, მას გაუჭირდა იმის დაჯერება, რომ ბუნებრივი გადარჩევა არის ევოლუციის მთავარი მამოძრავებელი ძალა.
წვლილი მეცნიერებაში.თანამედროვე გეოლოგიის ფუძემდებელი, აქტუალიზმისა და უნიფორმიტარიზმის იდეების ავტორი. "მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მეცნიერი" (ბროკჰაუსი და ეფრონი). მან შეიმუშავა დოქტრინა დედამიწის ზედაპირის ნელი და უწყვეტი ცვლილების შესახებ მუდმივი გეოლოგიური ფაქტორების გავლენის ქვეშ.

ჟან ლუი აგასიზი

ჟან ლუი როდოლფ აგასიზი (1807 - 1874)

მსოფლმხედველობა. ქრისტიანი (ნომინალი უცნობია). აგასისს სჯეროდა, რომ ღვთაებრივი დიზაინის პოვნა ყველგან ბუნებაშია და ვერ არწმუნებდა თავს თეორიის მართებულობაში, რომელიც არ ახსენებდა ამ დიზაინს. მან განსაზღვრა სახეობები, როგორც „ღვთის აზროვნება“ და დაწერა თავის ნარკვევში კლასიფიკაციის შესახებ: „სივრცისა და დროში შეგროვებული ყველა ეს იდეა აჩვენებს არა მხოლოდ აზროვნებას, არამედ განზრახვას, ძალას, სიბრძნეს, დიდებულებას, წინდახედულებას, ყოვლისმცოდნეობას და განგებულებას. ერთი სიტყვით, ყველა ეს ფაქტი თავის ბუნებრივ ურთიერთკავშირში მთელი ხმით აცხადებს ერთ ღმერთს, რომლის შეცნობა, თაყვანისცემა და სიყვარული შეუძლია ადამიანს; და ბუნებრივი ისტორია საბოლოოდ უნდა გახდეს სამყაროს შემოქმედის აზრების შესწავლა“. აგასიზი იყო კრეაციონისტი და უარყო დარვინის თეორია მისი გამოჩენის მომენტიდან, ეყრდნობოდა პლატონის იდეალისტურ ფილოსოფიას და ბიოლოგიური ცნებების საფუძვლად პლატონურ ფორმებს იღებდა. ამგვარად, აგასისიც იდეალისტი იყო.
წვლილი მეცნიერებაში.გლაციოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. ის იყო პირველი, ვინც შემოგვთავაზა სამეცნიერო ჰიპოთეზა, რომ დედამიწამ წარსულში გაიარა გამყინვარება.

ჯეიმს დუაიტ დანა

ჯეიმს დუაიტ დანა (1813 - 1895)

მსოფლმხედველობა. პროტესტანტი. წყაროდან: დანის რელიგიური რწმენა აღწერილია, როგორც ძლიერი და მართლმადიდებლური. მას სჯეროდა, რომ თუ ღმერთს სურდა გაემხილა მისთვის გონივრული საგნების ჭეშმარიტება, მაშინ ის მას ბუნების მეშვეობით გამოავლენდა. დენმა ბიბლია ტექნიკურ ცნობად არ მიიჩნია. საინტერესოა მეცნიერის შეხედულებები ევოლუციის თეორიასთან დაკავშირებით, ის წერდა: „სიცოცხლის ევოლუცია მოხდა ზოგიერთი სახეობის ჩამოყალიბების გზით სხვების მეშვეობით, ბუნებრივი გზების შესაბამისად, რომლებსაც ჯერ ნათლად ვერ გავიგებთ და მცირე რაოდენობით. ზებუნებრივი ჩარევა“. დანა იცავდა თვალსაზრისს, რომლის მიხედვითაც ხილულ სამყაროში ღვთაებრივი ჩარევა ცოტა იყო, მაგრამ მან აღიარა ევოლუციის თეორია. თავისუფალ დროს დანა წერდა საგალობლებს“. 1856-1857 წლებში, სამეცნიერო კვლევებისა და ბიბლიის შეჯერების მიზნით, მან დაწერა წიგნი მეცნიერება და ბიბლია.
წვლილი მეცნიერებაში.გეოლოგი, მინერალოგი და ზოოლოგი. იყო პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელი წევრ-კორესპონდენტი (1858). მან გამოაქვეყნა მინერალების ქიმიური კლასიფიკაცია, შემოგვთავაზა ტერმინები „გეოსინკლინი“ და „გეოანტიკლინი“. მისი გეოლოგიისა და მინერალოგიის სახელმძღვანელოები გამოიყენებოდა მე-19 საუკუნეში და შემდეგშიც კი. ჩარლზ დარვინმა შეაქო დანის ნაწერები, უწოდა მათ "საოცრად სასიამოვნო" და შეაქო მათ სიზუსტისთვის.

ასტრონომია

მსოფლმხედველობა. Ქრისტიან. მისი მრავალი წერილი ეძღვნებოდა საღვთისმეტყველო საკითხების განხილვას, ჰერშელს სჯეროდა, რომ ღმერთის სამყარო წესრიგს ექვემდებარება, ამ რწმენამ მიიყვანა დასკვნამდე, რომ "არაკეთილსინდისიერი ასტრონომი უნდა იყოს გიჟი".
წვლილი მეცნიერებაში.ასტრონომმა აღმოაჩინა პლანეტა ურანი და მისი ორი მთავარი თანამგზავრი, ასევე სატურნის ორი თანამგზავრი. მან პირველმა აღმოაჩინა ინფრაწითელი გამოსხივება და გამოიგონა ტერმინი "ასტეროიდი". სიცოცხლის განმავლობაში მან გამოიგონა ოთხასამდე ტელესკოპი.

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. ბერი, იეზუიტი, 28 წლის იყო პაპის გრიგორიანული უნივერსიტეტის (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) ხელმძღვანელი.
წვლილი მეცნიერებაში.ასტრონომებს შორის სეჩიმ მიიღო არაოფიციალური წოდება "ასტროფიზიკის მამა". ის იყო პიონერი ასტრონომიული სპექტროსკოპიის დარგში. ასე რომ, სეჩიმ გამოიგონა პირველი ჰელიოსპექტროგრაფი, ვარსკვლავური სპექტროგრაფი და ტელესპექტროსკოპი. ის იყო პირველი, ვინც ექსპერიმენტულად დაამტკიცა, რომ მზე ვარსკვლავია. მან შემოგვთავაზა ვარსკვლავების პირველი კლასიფიკაცია. აღმოაჩინა სამი კომეტა, რომელთაგან ერთს მისი სახელი ჰქვია. მან თავი სხვა სფეროებშიც გამოიჩინა. წყლის გამჭვირვალობის გასაზომად მან გამოიგონა ე.წ. სეჩის დისკი. რომის კლიმატის შესწავლისას მან გამოიგონა „მეტეოგრაფი“ ამინდის გარკვეული მონაცემების ჩასაწერად.

ჯეიმს ჰოპვუდის ჯინსი

ჯეიმს ჰოპვუდის ჯინსი (1877 - 1946)

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური (სავარაუდოდ). The Observer-ში გამოქვეყნებულ ინტერვიუში ჯინსს ჰკითხეს: „როგორ ფიქრობთ, დედამიწაზე სიცოცხლე შემთხვევით გაჩნდა, თუ ფიქრობთ, რომ ის ბევრად უფრო დიდი სისტემის ნაწილია?“, რაზეც მეცნიერმა უპასუხა: „მიდრეკილება მაქვს იდეალისტური თეორია, რომლის მიხედვითაც საფუძველი არის ცნობიერება, ხოლო მატერიალური სამყარო ცნობიერების წარმოებული და არა პირიქით.
წვლილი მეცნიერებაში.მათემატიკოსი, ფიზიკოსი და ასტრონომი. მან უარყო ლაპლასის თეორია მზის სისტემის გაზის ღრუბლიდან წარმოშობის შესახებ. არტურ ედინგტონთან ერთად მან დააარსა ბრიტანული კოსმოლოგია. მან აღმოაჩინა რეილი-ჯინსის რადიაციის კანონი შავი სხეულის წონასწორული გამოსხივების სიმკვრივისა და შავი სხეულის ემისიურობისთვის.

მსოფლმხედველობა. კვაკერი. ედინგტონი იცავდა იდეალიზმის ფილოსოფიას სამყაროს შესახებ თავის შეხედულებებში, თავის წიგნში "ფიზიკური სამყაროს ბუნება" მეცნიერი ამტკიცებს, რომ სამყარო "სამყაროს სუბსტანცია არის სუბსტანცია-გონება", ანუ "სუფთა. -სამყაროს გონება, რა თქმა უნდა, სხვა არაფერია, თუ არა ინდივიდუალური ცნობიერი გონება - სუბსტანცია-გონება არ არის მიმოფანტული სივრცეში და დროში; ისინი მისგან შედგენილი ციკლური გეგმის ნაწილია“ (გვ. 276-281). მეცნიერი კამათობდა ალბერტ აინშტაინს და სხვა მეცნიერებს, რომლებიც მხარს უჭერდნენ დეტერმინიზმს, ცდილობდნენ დაეცვათ ინდეტერმინიზმი: მან თქვა, რომ ”ინდეტერმინიზმი აცხადებს, რომ ფიზიკურ ობიექტებს აქვთ ონტოლოგიურად განუსაზღვრელი კომპონენტი და მისი მიზეზი არ არის ფიზიკოსის გაგების ეპისტემოლოგიური შეზღუდვა. ამრიგად, კვანტურ მექანიკაში გაურკვევლობის პრინციპი განისაზღვრება არა ფარული ცვლადებით, არამედ ბუნების თვით ინდეტერმინიზმით“.
წვლილი მეცნიერებაში.ასტროფიზიკოსმა, 1919 წლის მზის დაბნელებაზე დაკვირვებისას, მეცნიერი ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც ფარდობითობის თეორიის დადასტურება მიიღო. ასტრონომიაში ედინგტონის ლიმიტის ავტორი (ვარსკვლავის შიგნიდან გამომავალი ელექტრომაგნიტური გამოსხივების სიმძლავრის სიდიდე, რომელშიც ის წონასწორობის მდგომარეობაშია). მან გამოთვალა პროტონების რაოდენობა დაკვირვებად სამყაროში, მას მისი სახელი ჰქვია, თუმცა ცოტა ხნის წინ ის გარკვეულწილად დარეგულირდა.

გამომგონებლები

მსოფლმხედველობა. კალვინისტი, მღვდელი.
წვლილი მეცნიერებაში. 1816 წელს მეცნიერმა გამოიგონა სტერლინგის ძრავა, რომელიც ცდილობდა დაეცვა მუშები დამწვრობისგან და იმ დროს ასეთი ძრავის თეორიული საფუძველი არ არსებობდა (ის მხოლოდ 1825 წელს გამოჩნდა ს. კარნოს ნაშრომებში). მან ასევე გამოიგონა მრავალი ოპტიკური ინსტრუმენტი.

მსოფლმხედველობა. ქრისტიანი, დაინტერესებული მეცნიერებისა და რწმენის ურთიერთობით, გამოყოფდა სახსრებს ლექციების ჩასატარებლად „ბიბლიისა და მეცნიერების ურთიერთობის შესახებ“. მეცნიერმა თავად გაუგზავნა პირველი გაგზავნა ტელეგრაფით, მისი სიტყვები იყო: "მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო".
წვლილი მეცნიერებაში.გამოიგონა ელექტრომაგნიტური დამწერლობის ტელეგრაფი (ე.წ. "მორზის აპარატი") და მორზეს კოდი. გარდა ამ გამოგონებისა, მორსს ასევე ჰქონდა სხვა ნაკლებად ცნობილი გამოგონებები, როგორიცაა მარმარილოს საჭრელი, რომელსაც შეეძლო სამგანზომილებიანი ქანდაკებების გამოკვეთა მარმარილოსა და ქვისგან.

მსოფლმხედველობა. დეისტი; მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერს ხშირად ათეისტს უწოდებდნენ, ერთ პირად წერილში მეცნიერმა უარყო ეს ვარაუდები. ეს ეხებოდა ჟურნალ New York Times-ის სტატიას, რომელშიც ედისონმა განაცხადა, რომ „ჩვენ შეგვქმნა ბუნებამ და არა რელიგიის ღმერთებმა“. ედისონმა დაწერა: „თქვენ არასწორად გაიგეთ ეს სტატია, რადგან მიხვედით დასკვნამდე, რომ ის უარყოფს ღმერთის არსებობას. ეს უარყოფა არ არსებობს, რასაც თქვენ ღმერთს უწოდებთ, მე ბუნებას ვუწოდებ, უზენაეს გონებას, რომელიც აკონტროლებს მატერიას.
წვლილი მეცნიერებაში.გამომგონებელი, 1093 პატენტის ავტორი, მათ შორის: ელექტრომობილის ბატარეა, ელექტროძრავა, ტიკერის მანქანა, ფილმი, მექანიკური ხმის ჩამწერი. მისმა აღმოჩენებმა შემდგომში გზა გაუხსნა მასას და ტელეკომუნიკაციებს.

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი. მას აინტერესებდა მეცნიერებისა და რელიგიის ურთიერთობის თემა, მან გამოთქვა თავისი აზრები ცნობილი კრებულის წინასიტყვაობაში „Science & Religion: A Symposium“, რომელიც უარყვეს როგორც სეკულარისტებმა, ისე კონსერვატორმა ქრისტიანებმა. მან ასევე დაწერა წიგნი „ახალი რეფორმაცია: ფიზიკურიდან სულიერ რეალობამდე“, 1928 წელი, საიდანაც სრულიად ნათლად ჩანს, რომ ის ქრისტიანია და თავად წერს ამის შესახებ (გვ. 267).
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი, გამომგონებელი. აერონავტიკის ეროვნული საკონსულტაციო კომიტეტის ერთ-ერთი დამფუძნებელი, NASA-ს წინამორბედი (NASA). მან მოიფიქრა გზა, რათა გაზარდოს სატელეგრაფო და სატელეფონო შეტყობინებების გადაცემის დიაპაზონი საკომუნიკაციო კაბელებით მათი ინდუქციურობის ხელოვნურად გაზრდის გზით, რომელსაც ეწოდა "პუპინიზაცია".

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. სიმეონ პოპოვი თავის წიგნში „რატომ მწამს ღმერთის“ მეცნიერის ციტატას მოჰყავს: „მეცნიერების ყოველი ნაბიჯი ახალ სიურპრიზებსა და მიღწევებს მოაქვს. და მაინც, მეცნიერება ჰგავს მბჟუტავი ფარნის მკრთალ შუქს ღრმა და უღრან ტყეში, რომლის მეშვეობითაც კაცობრიობა ეძებს ღმერთისკენ მიმავალ გზას. მხოლოდ რწმენას შეუძლია მიგვიყვანოს სინათლემდე და იყოს ხიდი ადამიანსა და აბსოლუტს შორის. ვამაყობ, რომ ქრისტიანი ვარ. მე მჯერა არა მხოლოდ როგორც ქრისტიანის, არამედ როგორც მეცნიერის. უკაბელო მოწყობილობას შეუძლია შეტყობინების გადაცემა უდაბნოში. ლოცვაში ადამიანის სულს შეუძლია უხილავი ტალღების გაგზავნა უსასრულობაში, რაც მიაღწევს თავის მიზანს ღმერთის წინაშე. ის ფაქტი, რომ მარკონი მორწმუნე კათოლიკეა, ასევე შეიძლება დავასკვნათ მისი მეუღლისადმი მიწერილი წერილებიდან.
წვლილი მეცნიერებაში.მან აღმოაჩინა მარკონის კანონი და გამოიგონა რადიო გადამცემი დიდ მანძილზე. იგი პოპოვთან ერთად რადიოს გამომგონებლად ითვლება. 1909 წლის ნობელის პრემია ფიზიკაში„უკაბელო ტელეგრაფიის შექმნაში მისი განსაკუთრებული წვლილისთვის“.

იგორ ივანოვიჩ სიკორსკი

(1889 - 1972)

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი, ღრმად რელიგიური პიროვნება იყო. სიკორსკი წერდა: „უფლის ლოცვასთან დაკავშირებით, მე ვარ ფუნდამენტალისტი, მზად ვარ მივიღო ყოველი სიტყვა და წინადადება მათი პირდაპირი და სრული მნიშვნელობით. ისტორიული მტკიცებულებები არ აყენებს ეჭვს ლოცვის ავტორის ვინაობაზე (...). სიკორსკის შრომის წყალობით სტრატფორდში წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია დაარსდა, რომლის მრევლი იგორ ივანოვიჩი სიცოცხლის ბოლომდე იყო.
წვლილი მეცნიერებაში.გამომგონებელი და თვითმფრინავის დიზაინერი. გამოიგონა მსოფლიოში პირველი: ოთხძრავიანი თვითმფრინავი, სამგზავრო თვითმფრინავი, ტრანსატლანტიკური ჰიდრო თვითმფრინავი და მისი ყველაზე ცნობილი გამოგონებაა სერიული ერთროტორიანი ვერტმფრენი. აშშ-ში დაჯილდოვდა მედლით "მეცნიერული და ტექნოლოგიური მიღწევებისთვის ფუნდამენტურ მეცნიერებათა დარგში".

ვერნერ ფონ ბრაუნი

Wernher Magnus Maximilian Freiherr von Braun (1912 - 1977)

მსოფლმხედველობა. ლუთერანული. მეცნიერმა უარყო ევოლუციური თეორია, შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგი ციტატა ფონ ბრაუნისგან: ”აიძულოთ საკუთარ თავს დაიჯეროთ მხოლოდ ერთი დასკვნა, რომელიც ამტკიცებს, რომ სამყაროში ყველაფერი შემთხვევით წარმოიშვა, ნიშნავს ამით ეწინააღმდეგება თავად მეცნიერების ობიექტურობას”. ფონ ბრაუნმა არ განიხილა თავისი ნამუშევარი, როგორც ადამიანური მიღწევების ზეიმი, მას მიეწერება შემდეგი განცხადება: ”ადამიანის ფრენა კოსმოსში ყველაზე დიდი მიღწევაა, მაგრამ მან კაცობრიობას მხოლოდ პატარა კარი გაუღო, რომლითაც ჩვენ შეგვიძლია შევხედოთ. კოსმოსის არაჩვეულებრივი სიმდიდრე. და სამყაროს საიდუმლოებები, რომლებსაც ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ ამ სანახავი ჭრილით, მხოლოდ უნდა ადასტურებდეს შემოქმედის რწმენას.
წვლილი მეცნიერებაში.ხელმძღვანელობდა გუნდს, რომელმაც შექმნა V-2 რაკეტა. მისმა აღმოჩენებმა გამოიწვია სატურნ V რაკეტის შექმნა, რომელზედაც ამერიკელები მთვარეზე წავიდნენ.

ბორის ვიქტოროვიჩ რაუშენბახი

(1915 - 2001)

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი. სწავლობდა თეოლოგიას, საპირისპირო პერსპექტივას, დაწერა მრავალი ნაშრომი მეცნიერებისა და რწმენის თემაზე. ერთ-ერთ ინტერვიუში მეცნიერმა თქვა: „მაგრამ არ არსებობს მეცნიერული მსოფლმხედველობა, ეს სისულელეა და სისულელეა! მეცნიერება და რელიგია არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, პირიქით, ავსებენ ერთმანეთს. მეცნიერება არის ლოგიკის სფერო, არალოგიკური გაგების რელიგია. ადამიანი ინფორმაციას ორი არხით იღებს. მაშასადამე, მეცნიერული მსოფლმხედველობა ნაკბენი მსოფლმხედველობაა და ჩვენ გვჭირდება არა მეცნიერული, არამედ ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა. ჩესტერტონმა თქვა, რომ რელიგიური გრძნობა შეყვარებას ჰგავს. და სიყვარულს ვერანაირი ლოგიკით ვერ აჯობებ. არის კიდევ ერთი ასპექტი. მიიღეთ წესიერი, განათლებული ათეისტი. გაუცნობიერებლად მიჰყვება ევროპაში ბოლო ორი ათასი წლის განმავლობაში წარმოშობილ რეგულაციას, ანუ ქრისტიანულ წესებს. ბორის ვიქტოროვიჩი არ იყო მატერიალისტი და აკრიტიკებდა რედუქციონიზმს, მთელი ობიექტური რეალობის მატერიამდე შემცირებას: ”სამყაროს ანალიტიკური მეთოდებით შეცნობის მცდელობისას, ზოგიერთმა ფიზიკოსმა იგრძნო მისი ახსნის შეუძლებლობა მხოლოდ მატერიალიზმის თვალსაზრისით. მეც მიმაჩნია, რომ მატერიალიზმი, რომელიც გვასწავლის, რომ მატერია პირველადია, დანარჩენი ყველაფერი მეორეხარისხოვანია, სისულელეა. აკადემიკოსი სახაროვი, რომელსაც განსაკუთრებული პატიოსნებისა და გამბედაობის ადამიანად ვთვლი, წერდა, რომ არის რაღაც მატერიისა და მისი კანონების გარეთ, რაც ათბობს სამყაროს, ამ გრძნობას შეიძლება რელიგიური ვუწოდოთ. გენი, მემკვიდრეობითი ინფორმაციის მატარებელი, მატერიალურია. მაგრამ ის თავად არის აუხსნელი მატერიალისტური თვალსაზრისით. და რა არის უფრო მნიშვნელოვანი - ინფორმაცია თუ მისი გადამზიდავი? მაშასადამე, სამყაროში ობიექტურად არსებობს რაღაც, რაც არამატერიალურია.
წვლილი მეცნიერებაში.მექანიკოსი ფიზიკოსი, რუსული კოსმონავტიკის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. შეასრულა უნიკალური სამუშაო მთვარის შორეული მხარის გადაღებაზე. მისი ხელმძღვანელობით შეიქმნა პლანეტათაშორისი ავტომატური სადგურების "მარსი", "ვენერა", "ზონდი", საკომუნიკაციო თანამგზავრები "მოლნია", პილოტირებული კოსმოსური ხომალდების ავტომატური და ხელით კონტროლის სისტემები.

რაიმონდ ვაგან დამადიანი

ვაკან დამადიანი (დაიბადა 1936 წელს)

მსოფლმხედველობა. Ქრისტიან. იყო ერთგული კრეაციონისტი. ბევრი მეცნიერის აზრით, ამის გამო იყო, რომ დამადიანმა იმ დროს არ მიიღო ნობელის პრემია, თუმცა მისი წვლილი MRI-ს გამოგონებაში ზოგადად აღიარებულია სამეცნიერო საზოგადოების მიერ. მის მხარდასაჭერად გამოვიდა მრავალი მსოფლიო ცნობილი მეცნიერი.
წვლილი მეცნიერებაში.ის არის მაგნიტურ-რეზონანსული გამოსახულების ერთ-ერთი გამომგონებელი. 1977 წლის 3 ივლისს ჩატარდა პირველი ადამიანის სკანირება MRI გამოყენებით. B მიიღო პირველი პატენტი მაგნიტურ-რეზონანსული ტომოგრაფიის დარგში ავთვისებიანი ნეოპლაზმების დიაგნოსტიკისთვის. 2001 წელს მან მიიღო Lemelson-MIT პრიზი, როგორც ადამიანი, რომელმაც გამოიგონა MRI.

მსოფლმხედველობა. ლუთერანული. თავის გამოსვლაში, რომელიც მიეძღვნა მეცნიერებისა და რელიგიის ურთიერთქმედებას, ფარგლებში " [ელფოსტა დაცულია]კნუტი ახსენებს რეაქციას, რომელიც მოჰყვა მას შემდეგ, რაც მან დაწერა წიგნი „3:16 განათებული ბიბლიური ტექსტები“ (ამ წიგნში, ყოველი ბიბლიის წიგნის მესამე თავის ყოველ მეთექვსმეტე ლექსს ახლავს დიზაინი კალიგრაფიული წერილობით), რომელიც ეძღვნება ბიბლიას. , რომელიც მან პირველად წარუდგინა საზოგადოებას მათემატიკური მეცნიერებების ქრისტიანთა ასოციაციის შეხვედრაზე, მან ასევე განმარტა, რომ მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში იგი რელიგიური პიროვნება იყო. ერთ-ერთი წიგნის დაწერისას მას ურჩიეს ამოეჭრა ის ადგილი, სადაც ის ამტკიცებდა, რომ „კომპიუტერული მეცნიერება“ ყველაფერი არ არის, თუმცა მასაჩუსეტსის ტექნოლოგიური ინსტიტუტის აუდიტორია ამაზე ადეკვატურად რეაგირებდა.
წვლილი მეცნიერებაში.პროგრამისტი, რომელმაც დაწერა ცნობილი მრავალტომეული წიგნი „პროგრამირების ხელოვნება“, ითვლება ალგორითმის ანალიზის „მამად“. ის ასევე ცნობილია როგორც TeX და METAFONT საგამომცემლო სისტემების შემქმნელი, რომელსაც იყენებენ მეცნიერები მთელს მსოფლიოში.

მსოფლმხედველობა. პროტესტანტული, ახალი სიცოცხლის ეკლესია. ბიბლიის თარგმნით იყო დაკავებული. უოლის ქრისტიანობამ ასევე გავლენა მოახდინა მის მიერ შექმნილ პერლის ენაზე. ასე რომ, თავად სახელი აღებულია მთა. 13:46, ზოგიერთი ფუნქციის სახელწოდებაც წმინდა წერილებიდან არის აღებული. უოლმა ღიად ისაუბრა თავის რწმენაზე სხვადასხვა კონფერენციებზე. ასე რომ, მან ამის შესახებ პირდაპირ ისაუბრა 1997 წლის აგვისტოში მარგალიტის კონფერენციაზე.
წვლილი მეცნიერებაში.პროგრამისტი ყველაზე ცნობილია Perl პროგრამირების ენისა და Usenet კლიენტის შექმნით პატჩი პროგრამისთვის.

Ქიმია

მსოფლმხედველობა. ინგლისელმა (სავარაუდოდ) აქტიურად ჩაერთო მისიონერულ საქმიანობაში, დააარსა ბოილის ლექციები, რომლის მიზანი იყო ქრისტიანული სარწმუნოების დაცვა „ცნობილი ურწმუნოებისგან, კერძოდ, ათეისტების, დეისტების, წარმართების, ებრაელებისა და მუსლიმებისგან“. 1680 - 1685 წლებში მან პირადად დააფინანსა ბიბლიის, როგორც ახალი, ისე ძველი აღთქმის ირლანდიურ ენაზე გამოცემა.
წვლილი მეცნიერებაში.თანამედროვე ქიმიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, ბოილ-მარიოტის კანონის ავტორი.

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი თავის „ვენერას მოჩვენებაში“ მეცნიერი აჩვენებს განსხვავებას რელიგიის ამოცანებსა და მეცნიერების ამოცანებს შორის; მას ასევე ეკუთვნის შემდეგი აზრი: „შემოქმედმა ადამიანთა მოდგმას ორი წიგნი მისცა. პირველი არის ხილული სამყარო... მეორე წიგნი არის წმინდა წერილი... ორივე ზოგადად მოწმობს არა მხოლოდ ღმერთის არსებობაზე, არამედ მის უთქმელ კურთხევებზეც. ცოდვაა მათ შორის ღორის დათესვა და კამათი“. ლომონოსოვმა ასევე დაწერა ორი ლექსი: "დილის ასახვა ღვთის დიდებულებაზე" და "საღამოს ანარეკლი ღვთის უდიდებულესობაზე დიდი ჩრდილოეთის ნათების მოვლენისას".
წვლილი მეცნიერებაში.მან მოიფიქრა სითბოს საკუთარი მოლეკულურ-კინეტიკური თეორია, ჩაუყარა საფუძველი ფიზიკურ ქიმიას, აღმოაჩინა ატმოსფეროს არსებობა ვენერასთან ახლოს, ბრაუნთან ერთად იყო პირველი, ვინც მოიპოვა ვერცხლისწყალი მყარ მდგომარეობაში, გამოიგონა ვერტმფრენის პირველი პროტოტიპი. (ლ. დავინჩის მიუხედავად).

ანტუან ლორან ლავუაზიე

ანტუან ლორან დე ლავუაზიე (1743 - 1794)

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე, იცავდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას იმ ადამიანებისგან, რომლებიც თავიანთ თავდასხმებში მიმართავდნენ მეცნიერებას; ბიოგრაფი ედუარ გრიმო იუწყება მის შესახებ: „ის მტკიცედ ეჭირა თავის რწმენას“. ედვარდ კინგს, რომელმაც მას თავისი სადისკუსიო ქაღალდი გაუგზავნა, ლავუაზიემ უპასუხა: „შენ კეთილშობილურ საქმეს აკეთებ გამოცხადებისა და წმინდა წერილის დაცვაში და ძალიან გასაოცარია, რომ იყენებ იმავე იარაღს თავდაცვისთვის, რასაც ოდესღაც იყენებდი თავდასხმაში“.
წვლილი მეცნიერებაში.ბიოლოგი და ქიმიკოსი, ითვლება თანამედროვე ქიმიის ფუძემდებლად. ანტუანმა გამოიგონა ჟანგბადის, წყალბადის და სილიციუმის სახელი. მან ხელი შეუწყო მეტრულ სისტემის შექმნას, ხელი შეუწყო ქიმიური ნომენკლატურის რეფორმას, დაწერა ქიმიური ელემენტების პირველი სია. მისი ერთ-ერთი აღმოჩენა - მიუხედავად იმისა, რომ მატერიას შეუძლია შეცვალოს თავისი ფორმა, მისი მასა მუდმივი რჩება (მასის შენარჩუნების კანონი). წყლისა და ჰაერის შემადგენლობის გამოკვლევა, რომლებიც თავის დროზე ერთ ელემენტად ითვლებოდა, ლავუაზიემ აჩვენა, რომ წყალი შედგება წყალბადისა და ჟანგბადისგან, ხოლო ჰაერი აზოტისა და ჟანგბადისგან. ბიოლოგიაში მეცნიერმა პირველად გამოიყენა კალორიმეტრი ზღვის გოჭის სუნთქვით წარმოქმნილი სითბოს გასაზომად.

მსოფლმხედველობა. კვაკერი. ის ეწეოდა ღირსეულ და მოკრძალებულ ცხოვრებას.
წვლილი მეცნიერებაში.შეიმუშავა თანამედროვე ატომური თეორია, შეისწავლა დალტონიზმის სიბრმავე, ფენომენი მეცნიერის სახელობის. ჩამოაყალიბა დალტონის კანონი, ნაწილობრივი წნევის ჯამი.

ჟან ბატისტ დიუმა

ჟან ბატისტ ანდრე დიუმა (1800 - 1884)

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. მთელი ცხოვრება მორწმუნე იყო. ის იცავდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას მატერიალიზმის თავდასხმებისგან, ამის მაგალითები გვხვდება მის მრავალრიცხოვან გამოსვლებში: ბერარის მიმართვაში, ფარადეისადმი მიძღვნილ სამახსოვრო სიტყვაში და ბევრ სხვა გამოსვლებში.
წვლილი მეცნიერებაში.ქიმიკოსი, ორგანული ქიმიის ფუძემდებელი. მიიღო ატომური და მოლეკულური წონის განსაზღვრის მეთოდი. შეიმუშავა ორგანულ ნაერთებში აზოტის რაოდენობის განსაზღვრის მოცულობითი მეთოდი („დიუმას მეთოდი“). მან დაადგინა, რომ ცხიმები არის ეთერები, დაადგინა აცეტონის შემადგენლობა, ჩამოაყალიბა იდეები ალკოჰოლების კლასის შესახებ, წამოაყენა ტიპების პირველი თეორია. დაადგინა ჭიანჭველა მჟავების სერიის არსებობა (პირველი ჰომოლოგიური სერია ორგანულ ქიმიაში), დაადგინა ინდიგოს ემპირიული ფორმულა.

მსოფლმხედველობა. Ქრისტიან. გერმანულენოვანი ჟურნალი Cicero მოჰყავს 2007 წლის 21 ნოემბრით დათარიღებული ინტერვიუ მეცნიერთან, რომელიც შეიცავს შემდეგ სიტყვებს (სიტყვასიტყვით): „ოჰ, დიახ, მე მწამს ღმერთის (...) მე ვარ ქრისტიანი და ვცდილობ ვიცხოვრო ისე, როგორც კრისტიანი (...) ძალიან ხშირად ვკითხულობ ბიბლიას და ვცდილობ გავიგო იგი.
წვლილი მეცნიერებაში.სამუშაოები ზედაპირის ქიმიის დარგში, მიღებული 2007 წ ნობელის პრემია ქიმიაშიმყარ ზედაპირებზე ქიმიური პროცესების კვლევისთვის. გერჰარდი 2011 წელს აირჩიეს რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელ წევრად.

მსოფლმხედველობა. Ქრისტიან. სმელიმ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე (რამდენიმე წლით ადრე) მიიღო ქრისტიანობა, მაგრამ სხვებისგან განსხვავებით, მან დაიწყო ქრისტიანული მსოფლმხედველობის თანმიმდევრულად დაცვა. მეცნიერი ძველი დედამიწის კრეაციონისტი იყო, თავის ერთ-ერთ წერილში ის წერს: „ცოტა ხნის წინ დავბრუნდი ეკლესიაში, ყურადღება გავამახვილე იმაზე, თუ რა ხდის ქრისტიანობას ასე სასიცოცხლო და გავლენიანს მილიარდობით ადამიანის ცხოვრებაში დღეს, სიკვდილიდან 2000 წლის შემდეგ. და აღდგომა.ქრისტე. თუმცა მეეჭვება, რომ ბოლომდე ვერასოდეს გავიგებ, ახლა მიდრეკილია მჯეროდეს, რომ პასუხი საკმაოდ მარტივია: მართალია. ღმერთმა შექმნა სამყარო 13,7 მილიარდი წლის წინ და მას შემდეგ აუცილებლობამ მიიყვანა იგი თავისი ქმნილებების საქმეებში. მხოლოდ ღმერთმა იცის დანამდვილებით სამყაროს მიზანი, მაგრამ გასაკვირი სწრაფად, თანამედროვე მეცნიერება იწყებს იმის გაგებას, რომ სამყარო წარმოუდგენლად კარგად იყო მორგებული სიცოცხლის გაჩენისთვის. რატომღაც, ჩვენ სასწრაფოდ ვართ ჩართული მის განზრახვაში. ჩვენი სამუშაო ჩვენი შესაძლებლობის ფარგლებშია, გავიაზროთ ეს გეგმა, გვიყვარდეს ერთმანეთი და დავეხმაროთ მას ყველაფრის დასრულებაში“; მეცნიერი წერდა: „ევოლუციამ ახლახან მიიღო სასიკვდილო დარტყმა. სიცოცხლის წარმოშობის წაკითხვის შემდეგ ჩემი კვალიფიკაციით ქიმიასა და ფიზიკაში, ევოლუციის შეუძლებლობა საკმაოდ ნათელია. ახალი წიგნი „ვინ არის ადამი?“ არის ვერცხლის ტყვია, რომელიც მოკლავს ევოლუციურ მოდელს. ტუსკეგის უნივერსიტეტში სიტყვით გამოსვლისას მან ისაუბრა კრეაციონიზმსა და ევოლუციონიზმს შორის ბრძოლაზე და თქვა: „მტკიცების ტვირთი ეკისრება მათ, ვისაც არ სჯერა, რომ „დაბადება“ სწორია და იყო ქმნილება და შემოქმედი კვლავ ჩართულია“.
წვლილი მეცნიერებაში.ქიმიკოსმა და ფიზიკოსმა, მიიღო 1996 წლის ნობელის პრემია ქიმიაში„ნახშირბადის ფულერენების ახალი ფორმის აღმოჩენისთვის“. მას ზოგჯერ „თანამედროვე ნანოტექნოლოგიის მამას“ უწოდებენ (როგორც მას აშშ-ს სენატის ერთ-ერთ რეზოლუციაში უწოდებენ).

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. ჟურნალი „კათოლიკური სული“ (2012 წლის 24 ოქტომბერი) გთავაზობთ ინტერვიუს მეცნიერთან. ის ამბობს: ”მთელი დროის განმავლობაში, როდესაც ვცხოვრობდი ლიტლ ფოლზში, ვსწრებდი მესა ქ. მარიამი და მონსინიორ კივენი ჩვენი მღვდელი იყო“. ასევე ნათქვამია, რომ კობილკა ახლა მეუღლესთან ერთად ეკლესიაში მიდის სტენფორდში, ხალიფაში.
წვლილი მეცნიერებაში. 2012 წელს მიიღო ნობელის პრემია ქიმიაში"მისი კვლევისთვის G ცილასთან დაწყვილებულ რეცეპტორებზე".

ბიოლოგია

ჯონ რეი

ჯონ რეი (1627 - 1705)

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური, მღვდელი. რეი იყო მორწმუნე ქრისტიანი და გამოხატა თავისი რწმენა „ბუნებრივი თეოლოგიის“ მიმართ. მისი მთავარი პოზიცია იყო, რომ ღმერთის სიბრძნისა და ძალის გაგება შესაძლებელია მისი შემოქმედების, გრძნობადი სამყაროს შესწავლით. 1660 წელს მეცნიერი წერდა: "თავისუფალი ადამიანისთვის არ არსებობს უფრო ღირებული და ლაღი ოკუპაცია, ვიდრე ბუნების მშვენიერების ჭვრეტა და ღვთის უსაზღვრო სიბრძნისა და სიკეთის პატივისცემა". რეის იდეებმა დიდი გავლენა მოახდინა ქრისტიან ფილოსოფოსსა და თეოლოგ უილიამ პეილიზე (უილიამ პეილი), რომლის ნამუშევრებს უყვარდა ჩარლზ დარვინი.
წვლილი მეცნიერებაში.ნატურალისტი, ბოტანიკოსი, ზოოლოგი. რეის ზოგჯერ უწოდებენ "ინგლისური ბუნებრივი ისტორიის მამას". მის მიერ ნაშრომში „Historia Plantarum“ შემოთავაზებული მცენარეების კლასიფიკაცია სერიოზული ნაბიჯი იყო თანამედროვე ტაქსონომიისკენ. პირველმა მისცა "სახეობის" ბიოლოგიური ცნების განმარტება.

მსოფლმხედველობა. ლუთერანული. ის იყო პირველი, ვინც ადამიანი ბიოლოგიურ სახეობად დაასახელა, მეცნიერი კი წერდა, რომ სჯეროდა ცხოველებში სულის არსებობისა და ამტკიცებდა, რომ ადამიანსა და ცხოველს შორის განსხვავება კეთილშობილებაში იყო.
წვლილი მეცნიერებაში.მან განსაზღვრა ბიოლოგიური სახეობის კონცეფცია, დააფუძნა თანამედროვე ტაქსონომია, დაეხმარა ბიოლოგიას სრულფასოვან მეცნიერებად. დასვა საკითხი ადამიანის წარმოშობის შესახებ საბუნებისმეტყველო სიბრტყეში.

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური (სავარაუდოდ). მეცნიერის მთავარი ნაშრომია "Monografia Apum Angliae", ამ წიგნის დაწერის მიზანი იყო სამეცნიერო და რელიგიური, 1800 წლის ერთ-ერთ წერილში კირბი წერს: "წმინდა წერილის ავტორი ასევე არის ბუნების ავტორი: და ხილული. სამყარო თავისი ტიპებითა და სიმბოლოებით იმავე ჭეშმარიტებას აცხადებს, რასაც ბიბლია. ეს ნატურალისტს რელიგიურ პიროვნებად აქცევს, რომელიც მის ყურადღებას უფლის დიდებაზე აქცევს, რის შესახებაც მას შეუძლია მოწმობა მის ნაწარმოებებში და ცოცხალ არსებათა შესწავლისას, დაინახოს უფლის წყალობა; დაე, ეს გარკვეულწილად ჩემი შრომის ნაყოფი იყოს“.
წვლილი მეცნიერებაში.ენტომოლოგიის ფუძემდებელი.

მსოფლმხედველობა. ლუთერანული. იგი მთელი ცხოვრება მორწმუნე იყო, დაესწრო საეკლესიო მსახურებას. მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა 1818 წელს პარიზის ბიბლიური საზოგადოების გახსნაში, იყო ვიცე-პრეზიდენტი. 1822 წლიდან, სიკვდილამდე 1832 წლამდე, კუვიე იყო საფრანგეთის უნივერსიტეტის პროტესტანტული თეოლოგიის ფაკულტეტის დიდოსტატი.
წვლილი მეცნიერებაში.ნატურალისტი და ზოოლოგი, ის იყო მე-19 საუკუნის დასაწყისის ბუნებისმეტყველთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა, მას ზოგჯერ უწოდებენ პალეონტოლოგიისა და შედარებითი ანატომიის ფუძემდებელს. შეადარეთ თანამედროვე ცხოველები გაქვავებულ ნამარხებს. იგი ცნობილია როგორც ადამიანი, რომელმაც დაადგინა გადაშენების ფაქტი, როგორც მე-19 საუკუნეში კატასტროფიზმის თეორიის ყველაზე გავლენიანი მომხრე.

ასა გრეი

ასა გრეი (1810 - 1888)

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი პრესვიტერიანი, აღიარებდა ნიკეის მრწამსს. მიმოწერა ჰქონდა დარვინს და იყო მისი მეგობარი, გაავრცელა მისი იდეები შეერთებულ შტატებში, მაგრამ მიიჩნია მისი ნამუშევარი ბუნებრივი თეოლოგიისადმი მისი ერთგულების დადასტურებად ("ბუნებრივი თეოლოგია"). როდესაც დარვინი წერდა: „ჩემთვის აბსურდულად მეჩვენება ეჭვი, რომ ადამიანი შეიძლება იყოს მგზნებარე თეისტიც და ევოლუციონისტიც“, მან პირველ რიგში მხედველობაში ჰქონდა გრეი.
წვლილი მეცნიერებაში.მეყვავილე, ბოტანიკოსი. იყო პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელი წევრ-კორესპონდენტი. შეიმუშავა ფლორის შედარების სტატისტიკური მეთოდები. გააერთიანა ჩრდილოეთ ამერიკის მცენარეების ტაქსონომია.

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე, ავგუსტინე ბერი.
წვლილი მეცნიერებაში.მან დააფუძნა გენეტიკა იმის ჩვენებით, რომ ბარდის გარკვეული მახასიათებლების მემკვიდრეობა (გიორგმა ამ მიზნით გააშენა დაახლოებით 29000 ბარდის მცენარე ბრნოს წმინდა თომას მონასტერში) ქმნის გარკვეულ სტრუქტურას, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც მენდელის კანონები. გარდა ამისა, როგორც მეცნიერი, მენდელმა გამოიკვლია ასტრონომია და მეტეოროლოგია, დააარსა "ავსტრიის მეტეოროლოგიური საზოგადოება" 1865 წელს. ბარდასთან მუშაობის შემდეგ მენდელმა დაიწყო ცხოველების, ფუტკრების შესწავლა, მაგრამ მათი მემკვიდრეობის აღწერა ვერ შეძლო. მან ასევე აღწერა მცენარის ახალი სახეობა, რომელსაც მოგვიანებით მისი სახელი დაარქვეს.

მსოფლმხედველობა. დეისტი, სულიერისტი, იყო თეოსოფიური საზოგადოების წევრი. კამათობდა დარვინთან, განმარტა ევოლუცია, როგორც მიმართული პროცესი. უოლესი თვლიდა, რომ ბუნებრივი გადარჩევა არ შეიძლება იყოს მუსიკალური, მხატვრული ან მუსიკალური ნიჭის, აგრეთვე მეტაფიზიკური იდეებისა და ჭკუის წყარო. ის ამტკიცებდა, რომ რაღაც „სულის უხილავ სამყაროში“ ისტორიაში სულ მცირე სამჯერ გამოვლინდა. პირველად - არაორგანული ნივთიერებისგან სიცოცხლის შექმნისას, მეორედ - უმაღლეს ცხოველებში ცნობიერების შექმნისას და მესამედ - ადამიანში უმაღლესი რაციონალური შესაძლებლობების შექმნისას. მას ასევე სჯეროდა, რომ სამყაროს არსებობის საფუძველი მდგომარეობს „ადამიანის სულის სრულყოფილებაში“. უოლესის შეხედულებებზე მოწმობს შემდეგი ფრაგმენტი: „აბსტრაქტული სამართლიანობის ან მოყვასის სიყვარულის გრძნობა, - წერდა ის, - ვერასოდეს შეიძენთ ამ გზით (ანუ შერჩევით), რადგან ეს გრძნობები შეუთავსებელია კანონთან. უოლესის მიხედვით უძლიერესის გადარჩენამ „უმაღლესმა გონივრულმა არსებამ გარკვეული მიმართულება მისცა ადამიანის განვითარებას, მიმართა მას განსაკუთრებული მიზნისკენ, ისევე როგორც ადამიანი ხელმძღვანელობს მრავალი ცხოველური და მცენარეული ფორმის განვითარებას.
წვლილი მეცნიერებაში.ევოლუციური ბიოლოგი, ჩარლზ დარვინის პარალელურად განავითარა თავისი თეორია, რომელიც აღფრთოვანებული იყო მისი იდეებით. ზოოგეოგრაფიის დამფუძნებელი. პირველმა გააკრიტიკა ლამარკიზმის იდეები და დაამკვიდრა ტერმინი „დარვინიზმი“. ანთროპოლოგი გრეგორი ბეიტსონის თქმით, უოლასმა „მე-19 საუკუნეში აღმოჩენილი ყველაზე ძლიერი იდეა გამოაცხადა“.

მსოფლმხედველობა. ებრაელი სიონისტი. დაწერა „მოწოდება მართლმადიდებლობისადმი“, რომელშიც დაარწმუნა ებრაელები მცნებების დაცვის აუცილებლობაში, გააკრიტიკა „განმანათლებლური“ ებრაელები ებრაული რელიგიური კანონის უგულებელყოფისთვის; უანდერძა თავისი ქონება იეშივას დასახმარებლად.
წვლილი მეცნიერებაში.იმუნოლოგი და ბაქტერიოლოგი. პირველი ვაქცინების შემქმნელი ჭირისა და ქოლერის წინააღმდეგ.

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური. მიუხედავად იმისა, რომ მისი შეხედულებები არ იყო დოგმატური, ის ღრმად რელიგიური ადამიანი იყო. H. Allen Orr წერს, რომ ფიშერი იყო: „ძალიან მორწმუნე ანგლიკანელი, რომელიც თანამედროვე სტატისტიკისა და პოპულაციის გენეტიკის დაარსების გარდა, დაწერა სტატია საეკლესიო გამოცემებისთვის“.
წვლილი მეცნიერებაში.ევოლუციური ბიოლოგი, გენეტიკოსი და სტატისტიკოსი. მან თითქმის ერთპიროვნულად ჩაუყარა საფუძველი თანამედროვე სტატისტიკას, სადაც დღემდე გამოიყენება მის მიერ შემუშავებული ე.წ. „ფიშერის ზუსტი ტესტი“. მათემატიკაში მან გამოიტანა კოლმოგოროვი-ფიშერის განტოლება. ბიოლოგიაში მან ჩამოაყალიბა „ფიშერის ბუნებრივი გადარჩევის ფუნდამენტური თეორემა“.

თეოდოსი გრიგორიევიჩ დობჟანსკი

(1900 - 1975)

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი. მაგრამ მისი პირადი რწმენა საიდუმლოდ რჩება, ის უდავოდ მორწმუნე იყო, მაგრამ, მაგალითად, მისი სტუდენტი ფრანცისკო აიალა ირწმუნება, რომ მეცნიერს "არ სჯეროდა პირადი ღმერთისა და სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის". თუმცა, ცნობილმა ბიოლოგმა ერნსტ მაიერმა ზუსტად საპირისპირო თქვა, ჟურნალში "სკეპტიკოსი" ციტირებულია მისი სიტყვები: "მეორე მხრივ, ბევრ ევოლუციონისტს, მაგალითად დობროჟანსკის, სწამდა პირადი ღმერთის". თავად მეცნიერს სჯეროდა, რომ ღმერთმა შექმნა ევოლუციის გზით, პოზიცია, რომელიც შეიძლება დახასიათდეს როგორც თეისტური ევოლუციონიზმი. 1972 წელს დობროჟანსკიმ მიიღო საპატიო დოქტორის წოდება თეოლოგიაში კრესტვუდის წმინდა ვლადიმირის სემინარიაში.
წვლილი მეცნიერებაში.ეთნოლოგი, ევოლუციის სინთეზური თეორიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მისი ნაშრომი "გენეტიკა და სახეობათა წარმოშობა" სამართლიანად ითვლება ევოლუციის სინთეზური თეორიის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ნაშრომად.

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. დაწერილი A.G. მეცნიერის ქარზმარის ბიოგრაფია შეიცავს შემდეგ სტრიქონებს: „მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესი ყოველთვის არ იყო ეკლესიის მიმდევარი კათოლიკე, ის იყო თეისტი და სულიერი პიროვნება, მეცნიერი თვლიდა, რომ „ჩვენზე მაღლა არის ღვთაებრივი განზრახვა და ის უფრო მაღალია, ვიდრე მატერიალისტური. ბიოლოგიური ევოლუციის მოვლენები“. თავის წიგნში „ტვინის გაგება“ მეცნიერმა შესთავაზა ტვინი-გონების პრობლემის შემდეგი გადაწყვეტა, მან, კარლ პოპერის მსგავსად, დატოვა მონიზმი და დაყო სამყარო სამად: პირველ სამყაროში არის ფიზიკური ობიექტები და მდგომარეობები (ბიოლოგია). ცნობიერების მეორე მდგომარეობაში (გამოცდილება: აღქმა, აზროვნება, ემოციები, განზრახვები, მეხსიერება, სიზმრები, შემოქმედებითი წარმოსახვა), ცოდნის მესამე სამყაროში ობიექტური გაგებით (ფილოსოფია, თეოლოგია, მეცნიერება, ისტორია, ლიტერატურა, ტექნოლოგია); ეკლესს ასევე მიეწერება შემდეგი განცხადება: „იძულებული ვარ ვიფიქრო, რომ რაღაც მსგავსია ჩემი უნიკალური, თვითშეგნებული სულისა და ჩემი უნიკალური სულის ზებუნებრივი დასაწყისისა. ზებუნებრივი ქმნილების იდეა მეხმარება თავიდან ავიცილო აშკარად სასაცილო დასკვნა ჩემი უნიკალური მე-ს გენეტიკური წარმოშობის შესახებ.
წვლილი მეცნიერებაში.ნეიროფიზიოლოგი, ნობელის პრემიის ლაურეატი მედიცინაში 1963 წელს. აღმოჩენებისთვის ნერვული უჯრედების პერიფერიულ და ცენტრალურ რეგიონებში აგზნებისა და ინჰიბირების იონური მექანიზმების შესახებ.

ერნსტ ბორის ჯაჭვი

ერნსტ ბორის ჩაინი (1909 - 1979)

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი ებრაელი. მას ეჭვი ეპარებოდა ევოლუციის დარვინის თეორიაში. ამგვარად, კლარკი თავის ნაშრომში "ერნსტ ჩეინის ცხოვრება: პენიცილინი და მის ფარგლებს გარეთ" ციტირებს მეცნიერს: "წლების განმავლობაში ხშირად ვამბობდი, რომ სიცოცხლის წარმოშობის შესახებ სპეკულაცია არ ემსახურება რაიმე სასარგებლო მიზანს, რადგან ყველაზე პრიმიტიული ცოცხალი სისტემაც კი. ზედმეტად ძნელი გასაგებია იმ ამაზრზენი პრიმიტიული ტერმინებით, რომლებსაც მეცნიერები იყენებენ მილიარდობით წლის წინ მომხდარი აუხსნელი მოვლენების ახსნის მცდელობებში”, იმავე წიგნში მოყვანილია მეცნიერის სიტყვები პოზიტივისტის ჟაკ მონოს ერთ-ერთი ნაშრომის შესახებ: ”წერდა [Monod] ნახევრად ფილოსოფიური წიგნი, რომელიც ეძღვნებოდა ამ საკითხს, რომელსაც ხშირად მოიხსენიებდნენ; ის და კრიკი არიან პოზიტივისტურ-მატერიალისტური ფილოსოფიის მთავარი წარმომადგენლები, რომლის მიხედვითაც, ცხოვრების ყველა ასპექტი შეიძლება აღიწეროს შედარებით მარტივ ფსიქო-ქიმიურ კატეგორიებში. ყოველთვის მეჩვენებოდა, რომ ეს მიდგომა აჩვენებს უზარმაზარ იგნორირებას იმ ადამიანების ბიოლოგიაში, რომლებიც ასეთ პრიმიტიულ იდეებს აყენებენ. მან შვილები ებრაული რწმენით აღზარდა. 1965 წელს გამოვიდა სიტყვით „რატომ ვარ ებრაელი“.
წვლილი მეცნიერებაში. ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიოლოგიასა და მედიცინაში 1945 წელს"პენიცილინის აღმოჩენისთვის და მისი სამკურნალო ეფექტი სხვადასხვა ინფექციურ დაავადებებში", ითვლება ანტიბიოტიკების რევოლუციის ერთ-ერთ ფუძემდებლად.

გიორგი ფასი

ჯორჯ რობერტ პრაისი (1922 - 1975)

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი ქრისტიანი (სადავო). 1970 წლის ივნისში მან მიიღო ქრისტიანობა თავისი რელიგიური გამოცდილების გამო და დაიწყო ახალი აღთქმის შესწავლა, გამოაქვეყნა ნარკვევი სათაურით "აღდგომის თორმეტი დღე". პრაისი გრძნობდა, რომ მის ცხოვრებაში ძალიან ბევრი დამთხვევა იყო. სიცოცხლის ბოლოს ის მოშორდა ბიბლიის მეცნიერულ გამოკვლევას და დაიწყო მაწანწალების დახმარება ჩრდილოეთ ლონდონში.
წვლილი მეცნიერებაში.პოპულაციის გენეტიკოსმა, მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა პოპულაციის გენეტიკის მათემატიკურ თეორიაში. ჯ.მ.-თან ერთად. სმიტმა ბიოლოგიაში შემოიტანა ცნება „სტაბილური ევოლუციური სტრატეგია“, ყველაზე მნიშვნელოვანი ცნება თამაშების თეორიაში; გააფორმა ფიშერის თეორემა ბუნებრივი გადარჩევის შესახებ; შეავსო ვ.დ. ჰამილტონი ნათესავების შერჩევაზე ახალი პირსის განტოლებით.

მსოფლმხედველობა. ებრაელი. სწავლობდა იეშივაში, სიცოცხლის ბოლომდე სწავლობდა თალმუდის სკოლაში.
წვლილი მეცნიერებაში. ნობელის პრემია მედიცინაში 1976წ B ჰეპატიტის ვაქცინის აღმოჩენისთვის, რომელმაც ჩინეთში ბავშვებში დაავადების სიხშირე 15-დან ერთ პროცენტამდე შეამცირა ათი წლის განმავლობაში. ჯონათან ჩერნოვმა მასზე თქვა, რომ „ბლუმბერგმა თავიდან აიცილა მეტი კიბოს სიკვდილი, ვიდრე ნებისმიერმა ცოცხალმა ადამიანმა პლანეტაზე“.

ჯერომ ლეჟენი

ჯერომ ჟან ლუი მარი ლეჟენი (1926 - 1994)

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა აბორტს, იყო პაპის მეცნიერებათა აკადემიისა და მორალურ და პოლიტიკურ მეცნიერებათა აკადემიის წევრი. კათოლიკურმა ეკლესიამ მას „ღვთის მსახურის“ წოდება მიანიჭა. ერთი ათეისტი მეცნიერი (სახელი უცნობია) სტატიაში „მატერიალიზმი სიცოცხლის დასაწყისის შესახებ“ ლეჟეუნის შესახებ წერდა: „პროფესორი ლეჟენი კათოლიკე იყო და მეცნიერული ფაქტებიდან გამოიტანა იდეალისტური დასკვნები. მაგალითად, ის ამტკიცებდა, რომ ჩასახვის მომენტი არის არა მხოლოდ ინფორმაციის შეერთება ახალი სიცოცხლის შესაქმნელად, არამედ ახალი, უკვდავი სულის გაჩენა, რომელიც თავად ღმერთმა გასცა.
წვლილი მეცნიერებაში.ექიმმა, გენეტიკოსმა, ახსნა დაუნის სინდრომის შესახებ, დააკავშირა მას ქრომოსომულ ანომალიასთან და ასევე აღწერა კატის ტირილის სინდრომი, რომელსაც ზოგჯერ "ლეჟინის სინდრომს" უწოდებენ. მეცნიერმა ასევე შეავსო კარიოტიპის კონცეფცია და ახსნა ნაყოფის ნერვული მილის განუვითარებლობა. მან პირველმა აღწერა დაუნის სინდრომითა და ლეიკემიით დაავადებულ ბავშვში კლონური ევოლუცია.

მსოფლმხედველობა. ევანგელისტური ქრისტიანი. საკუთარ თავს "სერიოზულ ქრისტიანს" უწოდებს, სიცოცხლის წარმოშობის საკითხში ემორჩილება თეისტურ ევოლუციას.
წვლილი მეცნიერებაში.ადამიანის გენომის თანმიმდევრობის პროექტის ხელმძღვანელი.

ფიზიკა

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. ამტკიცებდა, რომ „წმინდა წერილს არავითარ შემთხვევაში არ შეუძლია სიცრუის ან შეცდომის დადასტურება; მისი გამონათქვამები აბსოლუტური და უდავოდ ჭეშმარიტია."
წვლილი მეცნიერებაში.უარყო არისტოტელესური ფიზიკა. ის იყო პირველი, ვინც გამოიყენა ტელესკოპი ციურ სხეულებზე დასაკვირვებლად. მან საფუძველი ჩაუყარა კლასიკურ მექანიკას, დაეყრდნო მას ექსპერიმენტულ მეთოდს, რისთვისაც მას ხშირად „თანამედროვე ფიზიკის მამას“ უწოდებენ.

მსოფლმხედველობა. იანსენისტი კათოლიკე. რელიგიური ფილოსოფოსი, პასკალი იცავდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას, კამათობდა დეკარტთან, კამათობდა თავისი დროის ათეისტებთან, დაგმო იეზუიტების კაზუისტი, რომლებიც ამართლებდნენ მაღალი საზოგადოების მანკიერებებს (წერილებში პროვინციალისადმი), მრავალი აზრების ავტორი. ფილოსოფიური და რელიგიური თემები. მან დაწერა ნაშრომი "ფიქრები რელიგიაზე და სხვა საკითხებზე", იდეების კრებული ქრისტიანობის დასაცავად ათეისტების კრიტიკისგან, რომელშიც შედის ცნობილი "პასკალის ფსონი".
წვლილი მეცნიერებაში.შეიქმნა საანგარიშო მანქანა-არფმომეტრი. ემპირიულად, მან უარყო იმ დროს არისტოტელესგან მიღებული დომინანტური აქსიომა, რომ ბუნებას "ეშინია სიცარიელის", და ამავე დროს ჩამოაყალიბა ჰიდროსტატიკის ძირითადი კანონი. ფერმატთან მიმოწერისას მან საფუძველი ჩაუყარა ალბათობის თეორიას. ის ასევე დგას პროექციული გეომეტრიისა და მათემატიკური ანალიზის საწყისებზე.

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე, ფილოსოფოსი. ვოლტერმა მის წინააღმდეგ მრავალი სატირა დაწერა, მაგალითად, "ექიმი აკაკი, პაპის ექიმი", მეცნიერმა გარდაცვალებამდე აღიარა, რომ ქრისტიანობა "ყველაზე დიდი საშუალების დახმარებით მიჰყავს ადამიანს უდიდესი სიკეთისკენ".
წვლილი მეცნიერებაში.მან შემოიტანა უმცირესი მოქმედების პრინციპის ცნება მექანიკაში და მაშინვე მიუთითა მისი უნივერსალური ბუნება. ის იყო გენეტიკაში პიონერი, კერძოდ, ზოგი აღმოაჩენს, რომ მისმა შეხედულებებმა ხელი შეუწყო ევოლუციის და ბუნებრივი გადარჩევის თეორიის ჩამოყალიბებას.

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. სწავლობდა ღვთისმეტყველებას, სურდა თავისი ცხოვრება ეკლესიასთან დაეკავშირებინა, მაგრამ მეცნიერების გზა აირჩია. გალვანის ღრმა რელიგიურობის შესახებ ამბობს მისი ბიოგრაფი, პროფესორი ვენტუროლი. 1801 წელს, კიდევ ერთი ბიოგრაფი, ალიბერტი, მეცნიერის შესახებ წერს: „შეიძლება დავამატოთ, რომ საჯარო გამოსვლებში ის არასოდეს ასრულებდა ლექციებს მსმენელების რწმენის განახლებისკენ მოუწოდების გარეშე, ყოველთვის აქცევდა მათ ყურადღებას იდეაზე. მარადიული პროვიდენცია, რომელიც ავითარებს, ინარჩუნებს და აქცევს სიცოცხლეს სხვა მრავალ საგანს შორის."
წვლილი მეცნიერებაში.ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც შეისწავლა ელექტროფიზიოლოგია და „ცხოველთა ელექტროენერგია“. მისი სახელი ეწოდა „გალვანიზმის“ ფენომენს.

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. რომაული ეკლესიის დოგმები, სოციალური ცხოვრება და რიტუალები შეადგენდნენ ვოლტას ცხოვრების (კულტურის) დიდ ნაწილს. მისი საუკეთესო მეგობრები იყვნენ სასულიერო პირები. ვოლტა ახლოს რჩებოდა თავის ძმებთან: კანონსა და მთავარდიაკონთან და იყო საეკლესიო პიროვნება (პრაქტიკოსი, კათოლიკური ტერმინოლოგიით). მისი რელიგიურობის მაგალითებია ფლირტი იანსენიზმთან 1790-იან წლებში, 1815 წლის რწმენის აღიარება, რომელიც დაიწერა რელიგიის დასაცავად მეცნიერიზმისგან.
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსმა გამოიგონა ქიმიური ბატარეა 1800 წელს. მეთანი აღმოაჩინეს. მოიძებნა მუხტის (Q) და პოტენციალის (V) გაზომვის გზები. შექმნა მსოფლიოში პირველი ქიმიური მიმდინარე წყარო.

ანდრე-მარი ამპერი

ანდრე-მარი ამპერი (1775 - 1836)

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. მეცნიერს მიეწერება შემდეგი განცხადება: „ისწავლე, გამოიკვლიე მიწიერი საგნები - ეს მეცნიერის კაცის მოვალეობაა. ერთი ხელით გამოიკვლიეთ ბუნება, მეორეთი კი, როგორც მამის სამოსი, ჩაეჭიდეთ ღვთის კვართის კიდეს. 18 წლის ასაკში მეცნიერს სჯეროდა, რომ მის ცხოვრებაში სამი კულმინაცია იყო: "პირველი ზიარება, ანტუან თომას ნაწარმოების წაკითხვა" ელოგია დეკარტთან" და ბასტილიის აღება. როდესაც მისი ცოლი გარდაიცვალა, ამპერმა დაწერა ორი სტროფი ფსალმუნიდან და ლოცვა: „უფალო, მოწყალე ღმერთო, შემაერთე სამოთხეში მათთან, ვინც ნება მომეცით შემეყვარებინა დედამიწაზე“, მაშინ როცა ძლიერმა ეჭვებმა სძლია მას და თავისუფალ დროს. მეცნიერმა წაიკითხა ბიბლია და ეკლესიის მამები.
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი და მათემატიკოსი. ელექტროდინამიკაში: მან დაადგინა მაგნიტურ ნემსზე მაგნიტური ველის მიმართულების განსაზღვრის წესი ("ამპერის კანონი"), აღმოაჩინა დედამიწის მაგნიტური ველის გავლენა დენით მოძრავ დირიჟორებზე, აღმოაჩინა ელექტრული დენების ურთიერთქმედება, ჩამოაყალიბა კანონი. ამ ფენომენის ("ამპერის კანონი"). წვლილი შეიტანა მაგნეტიზმის თეორიის განვითარებაში: აღმოაჩინა სოლენოიდის მაგნიტური ეფექტი. ამპერიც გამომგონებელი იყო - სწორედ მან გამოიგონა კომუტატორი და ელექტრომაგნიტური ტელეგრაფი. ამპერმა ასევე წვლილი შეიტანა ქიმიაში ავოგადროსთან თანამშრომლობით

ჰანს კრისტიან ოერსტედი

ჰანს კრისტიან ორსტედი (1777 - 1851)

მსოფლმხედველობა. ლუთერანული (სავარაუდოდ). 1814 წლის თავის გამოსვლაში, სახელწოდებით "მეცნიერების განვითარება, გაგებული, როგორც რელიგიის ამოცანა" (ეს გამოსვლა მეცნიერმა მოათავსა თავის წიგნში "სული ბუნებაში", რომელშიც წერს, რომ ეს გამოსვლა მოიცავს ბევრ იდეას, რომლებიც უფრო განვითარებულია. წიგნის სხვა ნაწილებში, მაგრამ აქ ისინი მთლიანობაშია წარმოდგენილი), ოერსტედი აცხადებს შემდეგს: „ჩვენ ვეცდებით დავამყაროთ ჩვენი რწმენა მეცნიერებასა და რელიგიას შორის არსებული ჰარმონიის შესახებ, ვაჩვენოთ, როგორ უნდა შეხედოს მეცნიერმა ადამიანმა თავის სწავლას. თუ ის სწორად ესმის მათ, კერძოდ, როგორც რელიგიის ამოცანას“. შემდგომში არის გრძელი დისკუსია, რომელიც შეგიძლიათ იხილოთ წიგნში.
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი და ქიმიკოსი. მან აღმოაჩინა, რომ ელექტრული დენი ქმნის მაგნიტურ ველს. პირველი თანამედროვე მოაზროვნე, რომელმაც დეტალურად აღწერა და დაასახელა სააზროვნო ექსპერიმენტი. ოერსტედის მუშაობა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო ენერგიის ერთიანი კონცეფციისკენ.

მსოფლმხედველობა. პროტესტანტი, შოტლანდიის ეკლესია. ქორწინების შემდეგ იგი მსახურობდა დიაკვნად და ეკლესიის მცველად მისი ახალგაზრდობის ერთ-ერთ შეხვედრის სახლში, მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ „ღმერთსა და ბუნებას შორის ჰარმონიის ძლიერი გრძნობა გაჟღენთილი იყო მის მთელ ცხოვრებასა და მოღვაწეობაში“.
წვლილი მეცნიერებაში.წვლილი შეიტანა ელექტრომაგნიტიზმსა და ელექტროქიმიაში. ითვლება საუკეთესო ექსპერიმენტატორად და ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან მეცნიერად მეცნიერების ისტორიაში. აღმოაჩინეს ბენზოლი. მან შენიშნა ფენომენი, რომელსაც დიამაგნეტიზმი უწოდა. აღმოაჩინა ელექტრომაგნიტური ინდუქციის პრინციპი. მისი გამოგონება ელექტრომაგნიტური მბრუნავი ემსახურებოდა ელექტროძრავის საფუძველს. მათ შორის, მისი ძალისხმევის წყალობით, ელექტროენერგიის გამოყენება დაიწყო ტექნოლოგიაში.

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური (სავარაუდოდ). ჯული წერდა: „ბუნების ფენომენი, იქნება ეს მექანიკური, ქიმიური, სასიცოცხლო, თითქმის მთლიანად თავის თავში დიდი ხნის განმავლობაში გადადის. ამგვარად, წესრიგი შენარჩუნებულია და არაფერი გამოდის მწყობრიდან, არაფერი იკარგება სამუდამოდ, მაგრამ მთელი მექანიზმი, როგორც არის, მუშაობს შეუფერხებლად და ჰარმონიულად, ყველაფერი კონტროლდება ღვთის ნებით. ის იყო ერთ-ერთი ხელმომწერი "საბუნებისმეტყველო და ფიზიკურ მეცნიერებათა სტუდენტთა დეკლარაციაზე", რომელიც დაიწერა ინგლისში მოსული დარვინიზმის ტალღის საპასუხოდ.
წვლილი მეცნიერებაში.მან ჩამოაყალიბა თერმოდინამიკის პირველი კანონი, აღმოაჩინა ჯოულის კანონი ელექტრული დენის დინების დროს სითბოს ძალაზე. მან პირველმა გამოთვალა გაზის მოლეკულების სიჩქარე. გამოთვალეთ სითბოს მექანიკური ეკვივალენტი.

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური (სავარაუდოდ). 1886 წელს იგი გახდა ვიქტორიას ინსტიტუტის პრეზიდენტი (ვიქტორია ინსტიტუტი), რომლის მიზანი იყო ეპასუხა 60-იანი წლების ევოლუციური მოძრაობაზე, 1891 წელს სტოკსმა წაიკითხა ლექცია ამ ინსტიტუტში, ასევე იყო ბრიტანეთის და უცხოური (უცხო) ბიბლიური საზოგადოების პრეზიდენტი. , აქტიურად იყო ჩართული მისიონერულ პრობლემებში. სტოკსმა თქვა: ”მე არ ვიცი მეცნიერების რაიმე საფუძვლიანი დასკვნა, რომელიც ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ რელიგიას”.
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსმა და მათემატიკოსმა, სტოქსის თეორემის ავტორმა, მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ჰიდროდინამიკის, ოპტიკისა და მათემატიკური ფიზიკის განვითარებაში.

მსოფლმხედველობა. პრესვიტერიანი. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში იგი მორწმუნე კაცი იყო, ყოველდღე დადიოდა ეკლესიაში. როგორც ჩანს მეცნიერის გამოსვლიდან "ქრისტიანული მტკიცებულებების საზოგადოებაში" (ორგანიზაცია, რომელიც შეიქმნა ვიქტორიანულ საზოგადოებაში ათეიზმის დასაძლევად), ტომპსონი თვლიდა, რომ მისი რწმენა ეხმარება მას რეალობის შეცნობაში, აცნობებს მას. ამ სიტყვის ფართო გაგებით, მეცნიერი იყო კრეაციონისტი, მაგრამ ის არავითარ შემთხვევაში არ იყო "წყალდიდობის გეოლოგი", შეიძლება ითქვას, რომ იგი მხარს უჭერდა შეხედულებას, რომელიც ცნობილია როგორც თეისტური ევოლუცია. ხშირად ღიად არ ეთანხმებოდა ჩ.დარვინის მიმდევრებს, შედიოდა კამათში მათთან.
წვლილი მეცნიერებაში.მათემატიკოსი და ინჟინერი. მან ჩამოაყალიბა თერმოდინამიკის პირველი და მეორე კანონები, დაეხმარა ფიზიკის განვითარებადი დისციპლინების გაერთიანებას. მან გამოიცნო, რომ იყო ტემპერატურის ქვედა ზღვარი, აბსოლუტური ნული. ასევე ცნობილია როგორც გამომგონებელი, 70-მდე პატენტის ავტორი.

მსოფლმხედველობა. ევანგელისტური ქრისტიანი. სიცოცხლის ბოლოს იგი გახდა შოტლანდიის ეკლესიის წინამძღვარი. ბავშვობაში ის დაესწრო ღვთისმსახურებას როგორც შოტლანდიის ეკლესიაში (მამის კონფესიაში), ასევე საეპისკოპოსო ეკლესიაში (დედის კონფესიაში).
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი, რომლის მთავარი მიღწევა იყო ელექტრომაგნიტიზმის კლასიკური თეორიის ფორმულირება. ამრიგად, მან გააერთიანა ადრე განსხვავებული დაკვირვებები, ექსპერიმენტები და განტოლებები ელექტროენერგიაში, მაგნიტიზმსა და ოპტიკაში ერთ თეორიაში. მაქსველის განტოლებები აჩვენებს, რომ ელექტროენერგია, მაგნეტიზმი და სინათლე ერთი და იგივე მოვლენაა. მის ამ მიღწევებს ეწოდა "მეორე უდიდესი გაერთიანება ფიზიკაში" (ისააკ ნიუტონის მუშაობის შემდეგ). მეცნიერი ასევე დაეხმარა ბოლცმან-მაქსველის განაწილების შემუშავებას, რომელიც არის სტატისტიკური ინსტრუმენტი აირების კინეტიკური თეორიის გარკვეული ასპექტების აღწერისთვის. მაქსველი ასევე ცნობილია როგორც ადამიანი, რომელმაც შექმნა პირველი მუდმივი ფერადი ფოტოსურათი 1861 წელს.

მსოფლმხედველობა. კონგრეგაციონალისტი. ფლემინგი იყო კრეაციონისტი და უარყო დარვინის იდეები, როგორც ათეისტური (ფლემინგის წიგნიდან ევოლუცია თუ შექმნა?). 1932 წელს მან ხელი შეუწყო ევოლუციის პროტესტის მოძრაობის შექმნას. ფლემინგი ერთხელ ქადაგებდა „ველებში“ ლონდონის სენტ-მარტინის სახლში და მისი ქადაგება მიეძღვნა აღდგომის ჩვენებას. მეცნიერმა თავისი მემკვიდრეობის უმეტესი ნაწილი უანდერძა ქრისტიანულ საქველმოქმედო ორგანიზაციებს, რომლებიც ეხმარებოდნენ ღარიბებს.
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი და ინჟინერი. ითვლება თანამედროვე ელექტროტექნიკის მამად. მან ჩამოაყალიბა ფიზიკისთვის ცნობილი ორი წესი: მარცხენა და მარჯვენა ხელი. გამოიგონა ეგრეთ წოდებული ფლემინგის ნათურა ("ფლემინგის სარქველი")

სერ ჯოზეფ ჯონ ტომსონი

სერ ჯოზეფ ჯონ ტომსონი (1856 - 1940)

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური. რაიმონდ ზიგერი თავის წიგნში ჯ. ჯ.ტომსონი, ანგლიკანური“ აცხადებს შემდეგს: „როგორც პროფესორი, ტომპსონი დაესწრო საუნივერსიტეტო სამლოცველოს კვირა საღამოს წირვას, ხოლო როგორც უნივერსიტეტის ხელმძღვანელი, დილით. უფრო მეტიც, იგი დაინტერესდა სამების მისიით კემბერველში. პირადი რელიგიური ცხოვრებისადმი პატივისცემით, ტომპსონი უცვლელად ლოცულობდა ყოველდღე და კითხულობდა ბიბლიას ძილის წინ. ის მართლაც მორწმუნე ქრისტიანი იყო!
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსმა აღმოაჩინა ელექტრონი და იზოტოპი. 1906 წლის ნობელის პრემია ფიზიკაში„ელექტრონისა და სერვისების აღმოჩენისთვის გაზებში ელექტროენერგიის გამტარობის თეორიული და ექსპერიმენტული კვლევის სფეროში“. მეცნიერმა ასევე გამოიგონა მასის სპექტრომეტრი, აღმოაჩინა კალიუმის ბუნებრივი რადიოაქტიურობა და აჩვენა, რომ წყალბადს მხოლოდ ერთი ელექტრონი აქვს ატომზე, მაშინ როცა წინა თეორიები წყალბადში მრავალი ელექტრონის არსებობის საშუალებას იძლეოდა.

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე (გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე მოაქცია), მანამდე ღრმად რელიგიური დეისტი. თავის ნაშრომში „რელიგია და საბუნებისმეტყველო მეცნიერება“ მეცნიერი წერდა (ციტატა კონტექსტში იყო მოცემული, აბზაცის დასაწყისიდან: „ასეთი დამთხვევით, მაგრამ ყურადღება უნდა მიაქციოთ ერთ ფუნდამენტურ განსხვავებას. ღმერთს ეძლევა რელიგიური ადამიანი უშუალოდ და უპირველეს ყოვლისა, მისგან მოდის მისი ყოვლისშემძლე ნება მთელი ცხოვრება და ყველა გამოვლინება, როგორც ხორციელი, ასევე სულიერი სამყაროს, თუმცა ის გონებით შეუცნობელია, მაგრამ ის უშუალოდ ავლენს თავს რელიგიური სიმბოლოების საშუალებით, აყენებს თავის თავს. წმინდა გზავნილი მათ სულებში, ვინც მას ენდობა, ბუნებისმეტყველისთვის მხოლოდ მისი აღქმის შინაარსი და მისგან მიღებული საზომებია პირველადი, აქედან ინდუქციური ასვლის საშუალებით ის მაქსიმალურად ცდილობს. მივუდგეთ ღმერთს და მის მსოფლიო წესრიგს, როგორც უმაღლეს, მარად მიუღწეველ მიზანს, შესაბამისად, როგორც რელიგიას, ასევე ბუნებისმეტყველებას სჭირდება ღმერთის რწმენა, ხოლო ამ მხრივ, რელიგიისთვის ღმერთი დგას ყოველგვარი ასახვის დასაწყისში, ხოლო ბუნებისმეტყველებისთვის - დასასრული.
წვლილი მეცნიერებაში.კვანტური ფიზიკის ფუძემდებელი, რის გამოც გახდა 1918 წლის ნობელის პრემია ფიზიკაში. მან ჩამოაყალიბა პლანკის პოსტულატი (ბნელი სხეულების გამოსხივება), აბსოლუტურად შავი სხეულის გამოსხივების სპექტრული სიმჭიდროვის გამოხატულება.

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური (შესაძლოა ანგლო-კათოლიკური). ბრეგის ქალიშვილმა მეცნიერის რწმენის შესახებ დაწერა: „ვ. ბრეგისთვის რელიგიური რწმენა იყო მზადყოფნა, ყველაფერი დაედო ჰიპოთეზაზე, რომ იესო ქრისტე მართალი იყო და გამოეცადა იგი წყალობის საქმის შესრულების მთელი ცხოვრების ექსპერიმენტით. ბიბლიის კითხვა სავალდებულო იყო. ბრეგი ხშირად ამბობდა, რომ „თუ საერთოდ მაქვს წერის რაიმე სტილი, ეს იმიტომ ხდება, რომ გავიზარდე [ბიბლიის] ავტორიზებულ ვერსიაზე“. მან იცოდა ბიბლია და ჩვეულებრივ შეეძლო გამოეთქვა „თავი ან ლექსი“. ახალგაზრდა პროფესორი W. Bragg გახდა ეკლესიის მცველი წმ. ჯონი ადელაიდაში. ქადაგების ნებართვაც მიიღო“.
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი, 1915 წლის ნობელის პრემიის ლაურეატი„რენტგენის სხივების საშუალებით კრისტალების შესწავლის სერვისებისთვის“. ბრეგმა ასევე შექმნა პირველი ინსტრუმენტი დიფრაქციის შაბლონების ჩასაწერად. შვილთან ერთად მან შეიმუშავა მეთოდის საფუძვლები რენტგენის სხივების დიფრაქციული ნიმუშიდან კრისტალების სტრუქტურის დასადგენად.

მსოფლმხედველობა. პრესვიტერიანი. რაიმონდ ზიგერი თავის სტატიაში Compton, Christian Humanist, რომელიც გამოქვეყნდა The Journal of the American Scientific Affiliation-ში, წერს შემდეგს: (...) მეცნიერი მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში აქტიურად ეწეოდა საეკლესიო საქმეებს, საკვირაო სკოლის სწავლებიდან და მუშაობდა. ეკლესიის მცველი, დამთავრებული პრესვიტერიანული განათლების საბჭოს თანამდებობებით (...) კომპტონს სჯეროდა, რომ კაცობრიობის მთავარი პრობლემა, ცხოვრების აზრის შთაგონება, მეცნიერების მიღმაა. 1936 წელს ჟურნალ Times-ის თანახმად, მეცნიერი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ბაპტისტური ეკლესიის დიაკვნად იყო.
წვლილი მეცნიერებაში.კომპტონის ეფექტის აღმოჩენისთვის ფიზიკოსს 1927 წელს მიენიჭა ნობელის პრემია. გამოიგონა მეთოდი დედამიწის ბრუნვის საჩვენებლად.

ჟორჟ ლემერი

Monseigneur Georges Anri Joseph Édouard Lemaître (1894 - 1966)

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე მღვდელი (1923 წლიდან). დაამთავრა იეზუიტთა კოლეჯი და ლუვენის კათოლიკური უნივერსიტეტი, სადაც განათლება მიიღო კლასიკურ თომისტურ ფილოსოფიაში. 1936 წლიდან იყო პაპის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი, რომლის პრეზიდენტიც 1960 წელს გახდა. ლემერი თვლიდა, რომ რწმენა შეიძლება იყოს უპირატესობა მეცნიერისთვის: „როდესაც მეცნიერება გადის აღწერის მარტივ საფეხურს, ის ხდება ჭეშმარიტი მეცნიერება. ის ასევე უფრო რელიგიური ხდება. მათემატიკოსები, ასტრონომები და ფიზიკოსები, მაგალითად, ძალიან რელიგიური ადამიანები არიან, მცირე გამონაკლისის გარდა. რაც უფრო ღრმად აღწევენ ისინი სამყაროს საიდუმლოებაში, მით უფრო ღრმავდება მათი რწმენა, რომ ვარსკვლავების, ელექტრონების და ატომების უკან ძალა არის კანონი და სიკეთე.
წვლილი მეცნიერებაში.კოსმოლოგი, გაფართოებული სამყაროს თეორიის ავტორი, ლემერი იყო პირველი, ვინც ჩამოაყალიბა კავშირი გალაქტიკების მანძილსა და სიჩქარეს შორის და 1927 წელს შესთავაზა ამ ურთიერთობის კოეფიციენტის პირველი შეფასება, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ჰაბლის მუდმივი. ლემერის თეორიას სამყაროს ევოლუციის შესახებ დაწყებული „ორიგინალური ატომით“ ირონიულად უწოდა „დიდი აფეთქება“ ფრედ ჰოილმა 1949 წელს. ეს სახელი, "დიდი აფეთქება", ისტორიულად დარჩა კოსმოლოგიაში.

მსოფლმხედველობა. თუმცა, ლუთერანი, სიცოცხლის ბოლოს იგი მისტიკოსად ითვლებოდა, რადგან მისი შეხედულებები რელიგიაზე არ იყო მართლმადიდებლური. განცხადების ავტორი: „საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ჭიქიდან პირველი ყლუპი ათეისტს ხდის, ღმერთი კი ჭიქის ბოლოში ელოდება“.
წვლილი მეცნიერებაში. 1932 წლის ნობელის პრემიის ლაურეატიკვანტური მექანიკის შესაქმნელად. 1927 წელს მეცნიერმა გამოაქვეყნა თავისი გაურკვევლობის პრინციპი, რამაც მას მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა.

მსოფლმხედველობა. Ქრისტიან. აი, მეცნიერის განცხადება: „მე მჯერა ღმერთის, რომელსაც შეუძლია ლოცვებზე პასუხის გაცემა, რომელსაც ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ და რომლის გარეშეც დედამიწაზე სიცოცხლე უაზრო იქნებოდა (ზღაპარი გიჟის მიერ მოთხრობილი). მე მჯერა, რომ ღმერთმა გამოგვიცხადა თავისი თავი მრავალი გზით, მრავალი კაცისა და ქალის მეშვეობით, და ჩვენთვის დასავლეთში, ყველაზე ნათელი გამოცხადება არის იესო ქრისტეს და მათ, ვინც მას გაჰყვა.
წვლილი მეცნიერებაში. 1977 წელს მიიღო ნობელის პრემია ფიზიკაში„მაგნიტური და უწესრიგო სისტემების ელექტრონული სტრუქტურის ფუნდამენტური თეორიული კვლევებისთვის“.

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი. ა.ნ. ბოგოლიუბოვი მის შესახებ წერს: „მისი ცოდნის მთლიანობა იყო ერთიანი მთლიანობა, ხოლო მისი ფილოსოფიის საფუძველი იყო მისი ღრმა რელიგიურობა (ის ამბობდა, რომ არარელიგიური ფიზიკოსები თითებზე შეიძლება დაითვალონ). ის იყო მართლმადიდებელი ეკლესიის შვილი და როცა დრო და ჯანმრთელობა ნებას რთავდა, მიდიოდა წირვაზე და წირვაზე უახლოეს ტაძარში“.
წვლილი მეცნიერებაში.მან დაამტკიცა თეორემა „სოლის სიმკვეთრეზე“, შექმნილი ნ.მ. კრილოვის არაწრფივი რხევების თეორია. შექმნა სუპერგამტარობის თანმიმდევრული თეორია. ზესთხევადობის თეორიაში მან გამოიტანა კინეტიკური განტოლებები. შემოგვთავაზა ბორის კვაზიპერიოდული ფუნქციების თეორიის ახალი სინთეზი.

მსოფლმხედველობა. მეთოდისტი. ჰენრი მარგენოს მოჰყავს მეცნიერის შემდეგი განცხადება: „და მე ვხედავ ღმერთის საჭიროებას როგორც სამყაროში, ასევე ჩემს ცხოვრებაში“. როდესაც მეცნიერს ჰკითხეს, იყო თუ არა რელიგიური პიროვნება, მან უპასუხა: ”დიახ, პროტესტანტად გავზარდე და ვიყავი რამდენიმე კონფესიაში (...) დავდივარ ეკლესიაში, ძალიან კარგ მეთოდურ ეკლესიაში”. მეცნიერმა ასევე განაცხადა, რომ ის მართლმადიდებელი პროტესტანტი იყო.
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი, მიღებული ნობელის პრემია ფიზიკაში 1981 წ„ლაზერული სპექტროსკოპიის განვითარებაში შეტანილი წვლილისთვის“. ოპტიკის გარდა, შავლოვმა ასევე შეისწავლა ფიზიკის ისეთი სფეროები, როგორიცაა სუპერგამტარობა და ბირთვული მაგნიტური რეზონანსი.

მსოფლმხედველობა. აჰმადის თემის მუსლიმი. თავის ნობელის გამოსვლაში მეცნიერი ციტირებს ყურანს. როდესაც პაკისტანის მთავრობამ მიიღო საკონსტიტუციო ცვლილება, რომელიც აჰმადიას თემის წევრები არამუსლიმებად გამოაცხადა, მეცნიერმა პროტესტის ნიშნად დატოვა ქვეყანა.
წვლილი მეცნიერებაში. 1979 წელს მან მიიღო ნობელის პრემია ფიზიკაში სუსტი და ელექტრომაგნიტური ურთიერთქმედების გაერთიანების თეორიისთვის. მისი ზოგიერთი მთავარი მიღწევა ასევე იყო: პატი-სალამის მოდელი, მაგნიტური ფოტონი, ვექტორული მეზონები, მუშაობა სუპერსიმეტრიაზე.

მსოფლმხედველობა. პროტესტანტი (ქრისტეს ერთიანი ეკლესია). 2005 წელს The Guardian-თან მიცემულ ინტერვიუში მეცნიერმა თქვა, რომ ის "ქრისტიანად აღიზარდა და სანამ ჩემი იდეები იცვლებოდა, მე ყოველთვის ვგრძნობდი თავს რელიგიურ ადამიანად", იმავე ინტერვიუში თაუნსმა თქვა: "რა არის მეცნიერება? მეცნიერება არის მცდელობა იმის გაგება, თუ როგორ მუშაობს სამყარო, მათ შორის კაცობრიობა. რა არის რელიგია? ეს არის სამყაროს, მათ შორის კაცობრიობის, მიზნისა და მნიშვნელობის გაგების მცდელობა. თუ არსებობს ეს მიზანი და მნიშვნელობა, მაშინ ის უნდა იყოს დაკავშირებული სამყაროს სტრუქტურასთან და მის ფუნქციონირებასთან (...) ამიტომ რწმენამ რაღაც უნდა გვასწავლოს მეცნიერებაში და პირიქით“.
წვლილი მეცნიერებაში.კვანტური ელექტრონიკის ერთ-ერთი დამაარსებელი, 1964 წელს მიიღო ნობელის პრემია ფიზიკაში„კვანტური ელექტრონიკის სფეროში ფუნდამენტური სამუშაოსთვის, რამაც გამოიწვია ლაზერ-მაზერის პრინციპზე დაფუძნებული ემიტერებისა და გამაძლიერებლების შექმნა“. 1969 წელს სხვა მეცნიერებთან ერთად აღმოაჩინა ე.წ. „მაზერის ეფექტი“ (კოსმოსური წყლის მოლეკულების გამოსხივება ტალღის სიგრძეზე 1,35 სმ), კოლეგასთან ერთად, პირველმა გამოთვალა შავი ხვრელის მასა ჩვენი გალაქტიკის ცენტრში. მეცნიერმა ასევე შეიტანა წვლილი არაწრფივი ოპტიკაში: მან აღმოაჩინა მანდელშტამ ბრილუინის სტიმულირებული გაფანტვა, გააცნო სინათლის სხივის კრიტიკული სიმძლავრის კონცეფცია და თვითფოკუსირების ფენომენი და ექსპერიმენტულად დააკვირდა სინათლის ავტოკოლიმაციის ეფექტს.

ფრიმენი ჯონ დაისონი

ფრიმენ ჯონ დაისონი (დაიბადა 1923 წელს)

მსოფლმხედველობა. ქრისტიანი კონფესიის გარეშე, თუმცა დაისონის შეხედულებები შეიძლება შეფასდეს, როგორც აგნოსტიკოსი (ერთ-ერთ წიგნში მან დაწერა, რომ თავს არ თვლიდა მორწმუნე ქრისტიანად, არამედ მხოლოდ პრაქტიკოსად და აცხადებდა, რომ იგი ვერ ხედავს აზრს თეოლოგიაში, რომ აცხადებს, რომ იცის ფუნდამენტურ კითხვებზე პასუხები). მეცნიერი კატეგორიულად არ ეთანხმება რედუქციონიზმს, ამიტომ, თავის ტემპლტონის ლექციაზე, დაისონმა თქვა: ”მეცნიერება და რელიგია არის ორი ფანჯარა, რომლითაც ადამიანები უყურებენ, ცდილობენ გაიგონ სამყარო და გაიგონ, რატომ არიან ისინი აქ. ეს ორი ფანჯარა გვთავაზობს განსხვავებულ ხედს, მაგრამ ისინი მიმართულია იმავე სამყაროსკენ. არცერთი არ არის სრული, ორივე ცალმხრივია. ორივე გამორიცხავს რეალური სამყაროს მნიშვნელოვან ნაწილებს“.
წვლილი მეცნიერებაში.თეორიული ფიზიკოსი და მათემატიკოსი, რომელიც ცნობილია კვანტური ელექტროდინამიკის, ასტრონომიისა და ბირთვული ინჟინერიის შრომით.

მსოფლმხედველობა. ჯერი ბერგმანის წიგნში ებრაელი მეცნიერის მიერ მოყვანილია შემდეგი ციტატა: „საუკეთესო მონაცემი, რაც ჩვენ გვაქვს, არის ის, რისი პროგნოზირებაც შემეძლო, რომ მქონდეს მხოლოდ მოსეს ხუთწიგნეული, წიგნი ფსალმუნები და მთელი ბიბლია. ჩემს წინ." თავის გამოსვლებში მეცნიერი ხშირად ამბობდა, რომ სამყაროში ხედავს მნიშვნელობას და აღნიშნა, რომ სამეცნიერო საზოგადოების არ სურს მიიღოს დიდი აფეთქების თეორია, რადგან ის მიუთითებს სამყაროს შექმნაზე.
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი, კოსმოსური მიკროტალღური ფონის გამოსხივების აღმოჩენისთვის 1976 წელს მიიღო ნობელის პრემია ფიზიკაში. მეიზერის დახმარებით მოვაგვარე ანტენის დარეგულირების სიზუსტის გაზრდის პრობლემა.

მსოფლმხედველობა. კვაკერი. მეცნიერის მსოფლმხედველობა ცნობილია იშტვან ჰარგიტაის წიგნიდან, კითხვაზე „შეგიძლიათ გვითხრათ თქვენი დამოკიდებულების შესახებ რელიგიის მიმართ?“ მეცნიერმა ასე უპასუხა: „მე და ჩემი ოჯახი მეგობრების რელიგიური საზოგადოების, ანუ კვაკერთა თემის აქტიური წევრები ვართ. რელიგია ჩვენი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილია (განსაკუთრებით მე და ჩემი მეუღლისთვის; ნაკლებად ჩვენი შვილებისთვის). მე და ჩემი მეუღლე ხშირად ვატარებთ დროს სხვა მორწმუნეებთან ჩვენს საზოგადოებაში; ის გვეხმარება უკეთ გავიგოთ ჩვენი დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი, გვახსენებს, რისთვის ვართ დედამიწაზე და რისი გაკეთება შეგვიძლია სხვებისთვის. კვაკერები არიან ქრისტიანთა ჯგუფი, რომლებსაც სწამთ ადამიანისა და სულის პირდაპირი კომუნიკაციის შესაძლებლობის, რომელსაც ჩვენ ღმერთს ვუწოდებთ. რეფლექსია და თვითდაჯერება გეხმარებათ ამ სულთან კომუნიკაციაში და ბევრი რამის სწავლაში საკუთარ თავზე და იმაზე, თუ როგორ უნდა იცხოვროთ დედამიწაზე. კვაკერები თვლიან, რომ ომები ვერ გადაჭრის კონფლიქტებს და რომ გრძელვადიანი შედეგები მიიღწევა პრობლემების მშვიდობიანი მოგვარებით. ჩვენ ყოველთვის უარს ვამბობდით და უარს ვამბობდით ომში მონაწილეობაზე, მაგრამ მზად ვართ სხვანაირად ვემსახუროთ ჩვენს ქვეყანას. ჩვენ გვჯერა, რომ ყველა ადამიანში არის რაღაც ღვთაებრივი, ამიტომ ადამიანის სიცოცხლე წმინდაა. ადამიანებში თქვენ უნდა ეძებოთ სულიერი ყოფნის სიღრმე, თუნდაც მათში, ვისთანაც შეხედულებებით განსხვავდებით.
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი, დაჯილდოვებული ნობელის პრემია ფიზიკაში 1993 წ„ახალი ტიპის პულსარის აღმოჩენისთვის, რომელმაც ახალი შესაძლებლობები გახსნა გრავიტაციის შესწავლაში“.

მსოფლმხედველობა. მეთოდისტი. მეცნიერებისა და რელიგიის საერთაშორისო საზოგადოების ერთ-ერთი დამფუძნებელი. ცნობილია „რწმენისა და მეცნიერების“ დიალოგში ხშირი მონაწილეობით. ნობელის პრემიის ვებსაიტზე თავის ავტობიოგრაფიაში ფილიპსი წერს: „1979 წელს, მას შემდეგ რაც მე და ჯეინი გატერსბურგში გადავედით, ჩვენ შევუერთდით გაერთიანებულ მეთოდურ ეკლესიას (...) ჩვენი შვილები ჩვენთვის ამოუწურავი იყვნენ, კურთხევის, თავგადასავლისა და გამოწვევის წყარო. იმ დროს მე და ჯეინი ახალ სამუშაოს ვეძებდით და ბავშვების გაჩენა საჭიროებდა დელიკატურ ბალანსს სამუშაოს, სახლსა და ეკლესიურ ცხოვრებას შორის. მაგრამ რატომღაც, ჩვენმა რწმენამ და ახალგაზრდულმა ენერგიამ გაგვატარა ეს დრო. ”
წვლილი მეცნიერებაში.ფიზიკოსი, ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიკაში 1997 წელს„ლაზერის სხივით ატომების გაგრილებისა და დაჭერის მეთოდების შემუშავებისთვის“.

მათემატიკა

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე.
წვლილი მეცნიერებაში.მათემატიკოსი, რიცხვების თეორიის შემქმნელი, ფერმას ბოლო თეორემის ავტორი. მეცნიერმა ჩამოაყალიბა წილადი ძალების დიფერენციაციის ზოგადი კანონი. მან დააარსა ანალიტიკური გეომეტრია (დეკარტთან ერთად), გამოიყენა იგი სივრცეში. ის იდგა ალბათობის თეორიის საწყისებზე.

კრისტიან ჰაიგენსი

კრისტიან ჰაიგენსი (1629 - 1695)

მსოფლმხედველობა. რეფორმირებული ეკლესიის პროტესტანტი. როდესაც საფრანგეთის მონარქიამ შეწყვიტა პროტესტანტიზმის შემწყნარებლობა 1881 წელს (ნანტის ედიქტის გაუქმება), ჰიუგენსმა დატოვა ქვეყანა, თუმცა მათ სურდათ მისთვის გამონაკლისის გაკეთება, რაც მოწმობს მის რელიგიურ მრწამსზე.
წვლილი მეცნიერებაში.ფარცუზის მეცნიერებათა აკადემიის პირველი პრეზიდენტი, ის 15 წელი დარჩა. მან აღმოაჩინა ევოლუტისა და ინვოლუტის თეორია. მან გამოიგონა ქანქარიანი საათი და გამოაქვეყნა კლასიკური ნაშრომი მექანიკაზე, ქანქარიანი საათი. მან გამოიტანა კანონები ერთნაირად აჩქარებული თავისუფლად დაცემის სხეულების შესახებ და ჩამოაყალიბა ცამეტი თეორემა ცენტრიდანული ძალის შესახებ. ფერმატთან და პასკალთან ერთად მან საფუძველი ჩაუყარა ალბათობის თეორიას. აღმოაჩინა სატურნის თანამგზავრი ტიტანი და აღწერა სატურნის რგოლები, აღმოაჩინა ყინულის ქუდი მარსის სამხრეთ პოლუსზე. გამოიგონა სპეციალური ოკულარი, რომელიც შედგება ორი პლანო-ამოზნექილი ლინზებისაგან, რომელსაც მისი სახელი ეწოდა. პირველმა მოუწოდა აირჩიოს სიგრძის უნივერსალური ბუნებრივი საზომი. უოლისთან და რენთან ერთად მან გადაჭრა დრეკადი სხეულების შეჯახების პრობლემა.

მსოფლმხედველობა. ქრისტიანი სავარაუდოდ პროტესტანტია. იგი გამოდიოდა თეოლოგიური მართლმადიდებლობის, მატერიალიზმისა და ათეიზმის წინააღმდეგ. მან შექმნა საკუთარი ფილოსოფიური დოქტრინა, ე.წ. ლაიბნიცის მონადოლოგია, რომელიც ახლოს იყო დეიზმთან და პანთეიზმთან.
წვლილი მეცნიერებაში.მან დააარსა მათემატიკური ანალიზი და კომბინატორიკა. მან საფუძველი ჩაუყარა მათემატიკურ ლოგიკასა და კომბინატორიკას. მან გადადგა ძალიან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი კომპიუტერის შექმნისკენ, პირველად მან აღწერა გამოთვლის ორობითი სისტემა. იყო ერთადერთი ადამიანი, რომელიც თავისუფლად მუშაობდა როგორც უწყვეტად, ასევე დისკრეტულთან. მან პირველმა ჩამოაყალიბა ენერგიის შენარჩუნების კანონი. შექმნა მექანიკური კალკულატორი (ჰ. ჰაიგენსთან ერთად).

მსოფლმხედველობა. Ქრისტიან. მას სჯეროდა წმინდა წერილის ღვთაებრივი შთაგონების, კამათობდა დენი დიდროსთან ღმერთის არსებობის შესახებ, დაწერა საბოდიშო ტრაქტატი "დაცვა ღვთაებრივი გამოცხადება თავისუფალ მოაზროვნეთა წინააღმდეგებისგან".
წვლილი მეცნიერებაში.ხშირად ამბობენ, რომ მათემატიკის თვალსაზრისით მე-18 საუკუნე ეილერის ხანაა. ბევრი მას ყველა დროის უდიდეს მათემატიკოსს უწოდებს, ეილერმა პირველმა დააკავშირა ანალიზი, ალგებრა, ტრიგონომეტრია, რიცხვების თეორია და მათემატიკის სხვა დარგები ერთ სისტემაში, მისი ყველა აღმოჩენის ჩამოთვლა შეუძლებელია ამ რუბრიკის ფორმატის გამო.

მსოფლმხედველობა. ლუთერანული. მიუხედავად იმისა, რომ გაუსს არ სწამდა პიროვნული ღმერთის და ითვლებოდა დეისტად, შეიძლება ითქვას, რომ მას ჰქონდა რელიგიური მსოფლმხედველობა, მაგალითად, მას სწამდა სულის უკვდავება და სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლე. დანინგტონის თქმით, გაუსს სჯეროდა უკვდავი, მართალი, ყოვლისმცოდნე და ყოვლისშემძლე ღმერთის. მთელი თავისი სიყვარულით მათემატიკის მიმართ, კარლ ფრიდრიხს არასოდეს აქცევდა მას აბსოლუტურს, მან თქვა: ”არსებობს პრობლემები, რომელთა გადაწყვეტას მათემატიკურ ამოცანებთან შედარებით უსასრულოდ დიდ მნიშვნელობას მივანიჭებდი, მაგალითად, ეთიკას ან ჩვენს ურთიერთობას. ღმერთი, ან რაც შეეხება ჩვენს ბედს და ჩვენს მომავალს; მაგრამ მათი გადაწყვეტა მთლიანად სცილდება ჩვენს საზღვრებს და აბსოლუტურად სცილდება მეცნიერების ფარგლებს“.
წვლილი მეცნიერებაში.მეცნიერს ხშირად უწოდებენ მათემატიკის მეფეს (ლათ. princeps mathematicorum), რომელშიც ასახულია მისი ფასდაუდებელი და გაუგებარი წვლილი „მეცნიერებათა დედოფლის“ წინაშე. ასე რომ, ალგებრაში გაუსმა მოიფიქრა ალგებრის ფუნდამენტური თეორემის მკაცრი მტკიცებულება, აღმოაჩინა მთელი კომპლექსური რიცხვების ბეჭედი და შექმნა შედარებების კლასიკური თეორია. გეომეტრიაში მეცნიერმა თავისი წვლილი შეიტანა დიფერენციალურ გეომეტრიაში, პირველად მან აიღო ზედაპირების შიდა გეომეტრია: აღმოაჩინა ზედაპირის მახასიათებელი (მისი სახელობის), დაამტკიცა ზედაპირების ძირითადი თეორემა, გაუსმა ასევე შექმნა ცალკე მეცნიერება - უმაღლესი გეოდეზია. დანინგტონი ამტკიცებდა, რომ გაუსი იყო პირველი, ვინც შეისწავლა არაევკლიდური გეომეტრია, მაგრამ ეშინოდა მისი შედეგების გამოქვეყნებას და მათ უაზროდ მიიჩნია. მათემატიკური ანალიზის დროს გაუსმა შექმნა პოტენციალის თეორია, შეისწავლა ელიფსური ფუნქციები. მეცნიერი ასევე დაინტერესებული იყო ასტრონომიით, სადაც მან შეისწავლა მცირე პლანეტების ორბიტა, იპოვა გზა ორბიტის ელემენტების განსაზღვრის სამი სრული დაკვირვებით. მისი ბევრი სტუდენტი მოგვიანებით გახდა დიდი მათემატიკოსი. მეცნიერი ასევე სწავლობდა ფიზიკას, სადაც მან შეიმუშავა კაპილარობის თეორია და ლინზების სისტემების თეორია, ასევე საფუძველი ჩაუყარა ელექტრომაგნიტიზმის თეორიას, შექმნა (ვებერთან ერთად) პირველი პრიმიტიული ელექტრო ტელეგრაფი.

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე მღვდელი. გარდა სამეცნიერო კვლევებისა, ბოლცანო ასევე ეხებოდა თეოლოგიურ და ფილოსოფიურ საკითხებს.
წვლილი მეცნიერებაში.ბოლზანოს ნაშრომებმა ხელი შეუწყო ანალიზის მკაცრი განმარტებების ჩამოყალიბებას „ეპსილონის“ და „დელტას“ გამოყენებით. მათემატიკის ბევრ სფეროში, მეცნიერი იყო პიონერი, თავის დროზე ადრე: კანტორამდეც კი, ბოლზანო სწავლობდა უსასრულო სიმრავლეებს, გეომეტრიული მოსაზრებების გამოყენებით, მეცნიერმა მიიღო უწყვეტი, მაგრამ არსად დიფერენცირებადი ფუნქციების მაგალითები. მეცნიერმა წამოაყენა რეალური რიცხვის არითმეტიკული თეორიის იდეა, 1817 წელს მან დაამტკიცა ბოლცანო-ვაიერშტრასის თეორემა (მიუხედავად ამ უკანასკნელისა, რომელმაც აღმოაჩინა იგი ნახევარი საუკუნის შემდეგ), ბოლცანო-კოშის თეორემა.

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური (სავარაუდოდ). ის თავდაჯერებულად იცავდა ბიბლიური სასწაულების სანდოობას იმ ეპოქაში, როდესაც ადამიანები სულ უფრო შორდებოდნენ ქრისტიანულ მსოფლმხედველობას.
წვლილი მეცნიერებაში.ის არის გამოთვლითი მანქანის შექმნის იდეის პირველი ავტორი, რომელსაც დღეს კომპიუტერს უწოდებენ, შეიმუშავა თავისი პროექტი.

მსოფლმხედველობა. კალვინისტი. ჯინ ჩეიზი ჰამილტონის თეოლოგიაზე წერს: „ჰამილტონის კალვინისტურ თეოლოგიაში, რომელსაც ასევე ასწავლიდა მისი მეგობარი ჯ. მაქსველი, ღმერთი არის სამყაროს შემოქმედიც და მასზე არსებული კანონები. ეს ნიშნავს, რომ მატერიალურ ობიექტებს შორის სხვადასხვა ურთიერთობა, რომელსაც კანონები ეწოდება, ისეთივე რეალურია, როგორც თავად ობიექტები. როგორც ქრისტიანი, ჰამილტონი დარწმუნებული იყო, რომ უფლის კვალი არის ბუნების ყველა კუთხეში. ამ „მეტაფიზიკურმა მხურვალებამ“, მისი საუკეთესო მეოცე საუკუნის ბიოგრაფის, თომას ჰოპკინსის სიტყვებით, „მიიყვანა მას კომპლექსური რიცხვების კვატერნიონებამდე განზოგადების პრობლემის გადაჭრაში“. დე მორგანი თავის ნეკროლოგში წერს მეცნიერს, რომ „მას შესთავაზეს მღვდელი გამხდარიყო, მაგრამ გადაწყვიტა მთელი თავისი დრო დაეთმო მეცნიერებას: ორმა ეპისკოპოსმა შესთავაზა ხელდასხმა“.
წვლილი მეცნიერებაში.მათემატიკოსი უპირველეს ყოვლისა ცნობილია კვატერნიონების აღმოჩენით, ვექტორული ანალიზის საფუძვლების შექმნისა და მოძრაობის დიფერენციალური განტოლებების ახალი პრინციპიდან „ჰამილტონის პრინციპის“ გამოტანის შესაძლებლობის მითითებით. თეორიულად დაასაბუთა ორჯერადი კრისტალების ზოგიერთი თვისება ორი ოპტიკური ღერძით, რაც დადასტურდა ექსპერიმენტულად.

მსოფლმხედველობა. კათოლიკე. იგი რწმენას დაუბრუნდა 1856 წელს ო.კოშის გავლენით.
წვლილი მეცნიერებაში.მან შეისწავლა ორთოგონალური მრავალწევრების კლასი, აღმოაჩინა სპეციალური ორწრფივი ფორმები, რომლებსაც მისი სახელი ეწოდა, დაამტკიცა რიცხვის ტრანსცენდენტურობა e.

მსოფლმხედველობა. ქრისტიანი (ნომინალი უცნობია). ფიზიკოს ბალფურ სტიუარტთან ერთად მან დაწერა წიგნი „უხილავი სამყარო“ (1875), რათა „უარყო მატერიალიზმი წმინდა მეცნიერულ საფუძვლებზე“. იმის გამო, რომ წიგნი საზოგადოების ინტერესს იწვევდა, ტეტმა დაწერა გაგრძელება - წიგნი „პარადოქსული ფილოსოფია“ („პარადოქსული ფილოსოფია“, 1878 წ.).
წვლილი მეცნიერებაში.მათემატიკოსმა და ტოპოლოგმა ტოპოლოგიას საფუძველი ჩაუყარა კვანძების თეორიაზე ადრეული ნაშრომით. გრაფიკის თეორიაში მისი სახელი ცნობილია ტაიტის წინადადებით. ის ასევე არის კვატერნიონების თეორიის შესახებ ნაშრომების ავტორი: მან თარგმნა ჰ.ჰელმჰოლცის შედეგები კვატერნიონის ენაზე, გამოიყენა კვატერნიონის ანალიზი იდეალური სითხის მოძრაობის პრობლემაზე; გამოქვეყნდა (1867) „დაწყებითი ტრაქტატი კვატერნიონების შესახებ“. მათემატიკური ფიზიკაში, ცნობილია თავისი (1867) "ტრაქტატი ბუნებრივი ფილოსოფიის შესახებ".

ჯონ ვენი

ჯონ ვენი (1834 - 1923)

მსოფლმხედველობა. ანგლიკანური ეკლესიის მღვდელი (ხელდასხმა 1859 წელს). 1883 წელს, მართლმადიდებლურ პროტესტანტიზმთან უთანხმოების გამო, მან დატოვა მღვდლობა და აღმოაჩინა, რომ არ შეეძლო ანგლიკანური ეკლესიის ოცდაცხრამეტი კანონის დაცვა. თუმცა, ვენის ვაჟი, ჯონ არჩიბალდ ვენი წერდა, რომ მამამისმა მოგვიანებით გადაიფიქრა და თუ მეორედ იგივე არჩევანის წინაშე დადგებოდა, მღვდლად დარჩებოდა. რაც გასაკვირი არ არის, რადგან მათემატიკოსის შვილის თქმით, მისი მამა მთელი ცხოვრების განმავლობაში იყო ადამიანი გულწრფელი რელიგიური მრწამსით.
წვლილი მეცნიერებაში.ლოგიკოსმა, გააფართოვა ბულის ლოგიკა, შემოიტანა სიმრავლეების წარმოდგენის სქემატური გზა (ე.წ. ვენის დიაგრამები). "შემთხვევის ლოგიკაში" (1866), რომელსაც ჩარლზ პირსმა უწოდა "წიგნი, რომელიც ყველა მოაზროვნე ადამიანმა უნდა წაიკითხოს", მან წამოიწყო მათემატიკური ტერმინები, როგორიცაა "მემკვიდრეობის წესი" და "მნიშვნელობა" და შემოიღო ალბათობის სიხშირის თეორია.

მსოფლმხედველობა. ეკუთვნოდა საეპისკოპოსო ეკლესიას. პირსი, მეცნიერებაში სწავლის გარდა, იყო ფილოსოფოსი და მისი შეხედულებები ცნობილია მისი ფილოსოფიური ნაშრომებიდან. მან აღიარა ღმერთის სინამდვილე, მაგრამ არა არსებობა და სიტყვებს „სინამდვილე“ და „არსებობა“ განსაკუთრებული სახით განმარტა. „არსებობაში“ ის გულისხმობდა (ჯ. ბუნჩერი, „პირსის ფილოსოფიური მწერლობა“) „სხვებთან ურთიერთობის უნარს, ისევე როგორც გარემოში არსებულ ნივთებს“, ამ ინტერპრეტაციიდან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ პირსის სწამდა ღმერთის, მისი შეხედულებები არის უფრო სრულად გადმოცემულია თავის წიგნში „დავიწყებული არგუმენტი ღმერთის რეალობისთვის“. როგორც ფილოსოფოსი, პირსი ასევე ამტკიცებდა ნების თავისუფლებას და უკვდავებას. პირსს ზოგჯერ "ამერიკული ფილოსოფიის კანტს" უწოდებდნენ.
წვლილი მეცნიერებაში.მათემატიკოსი (ლოგიკოსი და სტატისტიკოსი). 1886 წელს მეცნიერი ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც გააცნობიერა, რომ ელექტრული გადართვის სქემებს შეეძლოთ ლოგიკური მოქმედებების შესრულება. თავის ნაშრომში პირსი ელოდა გეორგ კანტორის ბევრ აღმოჩენას. 1880-81 წლებში მან აჩვენა, თუ როგორ მუშაობს ლოგიკური ალგებრა მხოლოდ ერთი ლოგიკური ორობითი ოპერატორის გამოყენებით (პირსის ისარი), რომელიც აჯობა შეფერს 33 წლით. 1881 წელს, დედეკინდამდე რამდენიმე წლით ადრე, მეცნიერმა ააგო ნატურალური რიცხვების აქსიომატიკა.

გეორგ კანტორი

გეორგ ფერდინანდ ლუდვიგ ფილიპ კანტორი (1845 - 1918)

მსოფლმხედველობა. ლუთერან მეცნიერს სჯეროდა, რომ მისი ტრანსფინიტური რიცხვები შეიძლება იყოს არგუმენტი როგორც მატერიალიზმის, ასევე დეტერმინიზმის წინააღმდეგ და გაუკვირდა, რომ ის იყო ერთადერთი ადამიანი ჰალეში, რომელიც არ იცავდა დეტერმინისტულ ფილოსოფიას. კანტორმა აბსოლუტური უსასრულობა ღმერთთან გაიგივა და სჯეროდა, რომ მისი ნამუშევარი ტრანსსასრული რიცხვების შესახებ უშუალოდ მას თავად ღმერთმა გამოუცხადა, რომელმაც აირჩია ის, რომ ეამბო სამყაროს ამის შესახებ. კანტორი მიმოწერა ბევრ ქრისტიან თეოლოგს და ფილოსოფოსს უწევდა მის მათემატიკურ ნაშრომს, რომელიც ფართოდ იყო განხილული, ის სცილდებოდა წმინდა მათემატიკას და გახდა ფილოსოფიური განხილვის ობიექტი.
წვლილი მეცნიერებაში.მათემატიკოსი, ყველაზე ცნობილი როგორც სიმრავლეების თეორიის გამომგონებელი. მან დაამტკიცა, რომ რეალური რიცხვების დათვლა შეუძლებელია და დაადგინა ერთი სიმრავლედან მეორეზე რუკების მნიშვნელობა.

მსოფლმხედველობა. პლატონისტი (რელიგიური კუთვნილება უცნობია). პირველ მსოფლიო ომამდე მეცნიერი იყო აგნოსტიკოსი, შემდეგ ის დაუბრუნდა სარწმუნოებას ყოველგვარი ქრისტიანული აღმსარებლობის გარეშე. თავის წიგნში „პროცესი და რეალობა“ იცავს თეისტურ მსოფლმხედველობას. უაიტჰედი უარყო დუალიზმი სხეულსა და გონებას შორის, რაც მას აახლოებს აღმოსავლურ სწავლებებთან, როგორიცაა ბუდიზმი და ტაოიზმი.
წვლილი მეცნიერებაში.ბერტრან რასელთან ერთად ის იყო ფუნდამენტური ნაწარმოების ავტორი Principia Mathematica.

მსოფლმხედველობა. ებრაელი. მათემატიკის ერთადერთი პროფესორი გიოტინგენში, რომელიც დაესწრო ქალაქის სინაგოგას.
წვლილი მეცნიერებაში.გამოვიდა მარტივი მტკიცებულება მარტივი რიცხვების განაწილების თეორემისთვის. წარმოადგინა ანალიტიკური რიცხვების თეორიის პირველი სისტემატური მიდგომა. მან ასევე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა კომპლექსურ ანალიზში. გ.ჰარდი წერდა, რომ არავინ იყო მათემატიკის ისეთი ვნებით ერთგული, როგორც ლანდაუ.

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი. იგი სსრკ-ში რელიგიური მრწამსის გამო დევნას ექვემდებარებოდა, თავი აარიდა მოსკოვის მათემატიკური საზოგადოების ხელმძღვანელობას.
წვლილი მეცნიერებაში.სიმრავლეთა და ფუნქციათა აღწერითი თეორიის შემქმნელი. დააარსა მოსკოვის მათემატიკური სკოლა.

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი ებრაელი. ის იყო დარწმუნებული სიონისტი. ამის მიუხედავად, ფრენკელმა მაშინვე არ მიიღო მოწვევა, ესწავლებინა იერუსალიმის ახლად დაარსებულ ებრაულ უნივერსიტეტში, რადგან ის ძალიან საერო იყო. თავის ბიოგრაფიაში მათემატიკოსი წერდა, რომ რჩევას სთხოვდა რაბინ აბრაამ კუკს, რომელიც მას დიდ პატივს სცემდა, ის წუხდა, რომ უნივერსიტეტი შეიძლება გახდეს ტანხის (ძველი აღთქმის) და ებრაული წმინდანის ერეტიკულ "მეცნიერული" ინტერპრეტაციების პლატფორმა. ტექსტები. რაბი კუკმა უპასუხა ფრენკელს, რომ მან მონაწილეობა უნდა მიიღოს უნივერსიტეტის მუშაობაში და ამით აამაღლოს მისი სულიერი დონე.
წვლილი მეცნიერებაში.მათემატიკოსი, ლოგიკოსი. მან საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე სიმრავლეების თეორიას, განავითარა ცერნელოს აქსიომატიკა და ამით ჩამოაყალიბა ZFC-ის აქსიომიკა, რომელიც მოგვიანებით გახდა კლასიკური. მან ასევე დაწერა რამდენიმე ნაშრომი ზოგად ალგებრაზე და მათემატიკის საფუძვლებზე.

მსოფლმხედველობა. ლუთერანული. იგი კამათობდა ალბერტ აინშტაინთან, რომელიც ემორჩილებოდა პანთეიზმს, ცდილობდა დაერწმუნებინა მეცნიერი პიროვნული ღმერთის არსებობაში, ამიტომ გოდელი ამტკიცებდა შემდეგს: „სპინოზას ღმერთი ადამიანზე ნაკლებია; ჩემი ღმერთი ადამიანზე მეტია; რადგან ღმერთს შეუძლია შეასრულოს პიროვნების როლი. შეიძლება არსებობენ სულები, რომლებსაც არ აქვთ სხეული, მაგრამ შეუძლიათ ჩვენთან ურთიერთობა და გავლენა მოახდინონ სამყაროზე“. გოდელის რწმენაზე მოწმობდა მისმა მეუღლემ, ადელმა, რომელმაც მისი გარდაცვალებიდან ორი დღის შემდეგ თქვა, რომ გოდელი, მართალია, „ეკლესიაში არ დადიოდა, მაგრამ რელიგიური იყო და ყოველ კვირა დილით კითხულობდა ბიბლიას საწოლში“. ჰოა ვანგის მიერ დაწერილი მეცნიერის ბიოგრაფიის მიხედვით, რომელიც უშუალოდ იცნობდა გოდელს, შეუძლებელია გედელის სამეცნიერო იმპულსის გამიჯვნა მასთან დაკავშირებული მეცნიერული კითხვებისგან და თავად გოდელი ახასიათებდა მის ფილოსოფიას, როგორც "რაციონალისტურ, იდეალისტურ, ოპტიმისტურ და თეოლოგიურს". გოდელი ცდილობდა ახალი მიდგომა მიეღო ღმერთის არსებობის დადასტურების ონტოლოგიურ არგუმენტს, რომელიც ჩამოყალიბებულია ანსელმ კენტერბერის მიერ. ამ არგუმენტის ახალი კონსტრუქციისთვის მეცნიერმა გამოიყენა მოდალური ლოგიკა.
წვლილი მეცნიერებაში.ლოგიკოსმა ჩამოაყალიბა და დაამტკიცა არასრულყოფილების და სისრულის თეორემა, რომელსაც ფართო შედეგები მოჰყვა როგორც მათემატიკაში, ასევე ფილოსოფიაზე, რითაც მოახდინა რევოლუცია ლოგიკაში. კოსმოლოგიური თეორიის სფეროში გოდელმა შემოგვთავაზა მბრუნავი სამყაროს მოდელი.

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი. ერთ-ერთ ინტერვიუში კითხვაზე: „(...) შენ ხარ მართლმადიდებელი ადამიანი, მაგრამ ეს მხოლოდ შენი ოჯახური ტრადიციებიდანაა, თუ გქონდა რაიმე შეგნებული არჩევანი? იგორ როსტისლავოვიჩმა უპასუხა: ”არა, უბრალოდ არ იყო ტრადიცია ჩვენს ოჯახში, იყო ტრადიცია, მაგრამ ეს იყო ძალიან უცნაური, შეწყვეტილი. ის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მოინათლა - ეს ყველაფერი ტრადიციას ეხება. ეს უფსკრული მთელ თაობას შეეხო“. და ასევე პასუხობს შემდეგ კითხვას, შაფარევიჩი ამბობს: ”მეჩვენება, რომ ჩვენ უნდა ვეცადოთ დავიკავოთ პოზიცია, რომელიც იქნება თანმიმდევრული. ეს არ არის ის, რომ მე რაღაცას ვაკეთებ ჩემი არსების ერთ მხარეს, მე მივყვები გარკვეულ შეხედულებებს, ხოლო მეორე მხარე აკეთებს რაღაცას, რაც მას სრულიად შეუსაბამოა. ისეთი განცდა მაქვს, რომ რუსი ვარ, ღმერთის მორწმუნე, ჩემს მდგომარეობას სხვანაირად ვერ ვაცნობიერებ, თუ არა მართლმადიდებელი. (...)".
წვლილი მეცნიერებაში.უდიდესმა საბჭოთა და რუსი მეცნიერმა, გამოაქვეყნა 138-ზე მეტი სამეცნიერო სტატია, დაწერა რამდენიმე სახელმძღვანელო. შაფარევიჩმა სადოქტორო დისერტაცია დაიცვა 23 წლის ასაკში, 35 წლის ასაკში აირჩიეს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტად, 1991 წლის 7 დეკემბერს აირჩიეს რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსად. ერთ დროს ის იყო მოსკოვის მათემატიკური საზოგადოების პრეზიდენტი. მან აღმოაჩინა სიმძლავრის ნარჩენების ურთიერთმიმართების ყველაზე ზოგადი კანონი ალგებრული რიცხვების ველებში, რაც გარკვეულწილად იყო არითმეტიკული ურთიერთგაგების კანონების 150-წლიანი ისტორიის ბოლო ეტაპი, რომელიც დათარიღებულია ეილერისა და გაუსის დროიდან. 1954 წელს მან გამოსავალი მისცა გალუას თეორიის შებრუნებულ პრობლემას ამოხსნადი ჯგუფებისთვის. თავის სტუდენტ გოლოდთან ერთად 1964 წელს მან დაამტკიცა უსასრულო პერიოდული ჯგუფების არსებობა გენერატორების სასრული რაოდენობით.

მსოფლმხედველობა. მართლმადიდებელი ებრაელი (რელიგიური სიონისტი). მისი აზრით, სიონისტთა პირველმა თაობამ ვერ გადასცა თავისი იდეები წინამორბედებს, რადგან ისინი საერო პრინციპებზე იყო აგებული. მისი აზრით, იმისათვის, რომ სიონიზმი გადარჩეს, ის რელიგიურ საფუძველზე უნდა აშენდეს.
წვლილი მეცნიერებაში.ლაურეატი ნობელის პრემია ეკონომიკაში 2005 წთამაშის თეორიაზე მუშაობისთვის.
მიწერეთ ავტორს

ვაღიარებთ ჩვენი სიის არასრულყოფილებას, ჩვენ ძალიან მადლობელი ვიქნებით თქვენი ნებისმიერი შენიშვნისთვის, შესწორებისთვის, ნებისმიერი თქვენი კრიტიკისთვის. ეს სია ჩვენთვის ღიაა და ჩვენ ჯერ კიდევ შევასრულებთ მასში ბევრ ცვლილებას და შესწორებას, სანამ ის მიიღებს საბოლოო ფორმას, რომელიც შეიძლება გამოქვეყნდეს ბროშურის სახით. ასევე მისასალმებელია წყაროები, რომლებსაც ჩვენ საბოლოოდ დავამატებთ სიას.

მეცნიერები, რომლებსაც, ალბათ, ჰქონდათ რელიგიური მსოფლმხედველობა, მაგრამ ჩვენ ვერ ვიპოვნეთ წყაროები, რომლებიც ამას იტყვიან:

შ.გულსაკიდი(1736-1806, კათოლიკე), G. Ohm (1789-1854, კათოლიკე), ოსბორნ რეინოლდსი (1842-1912), ა.ბეკერელი, არა. ჟუკოვსკი, რ მილიკენი, ე.შროდინგერი, ვ.პაული (1900-1958, დეისტი; ხშირად აკრიტიკებდა თანამედროვე ევოლუციურ ბიოლოგიას.), ა.კასტლერი, პ ჟორდანია, ე.კონკლინი, ი.გ. პეტროვსკი, მ.შალი, გ.ჰერცი, W. Ramsay, ა.კასტლერი, ა ფლემინგი, ვ.ზვორიკინი, ვ.ჰარვი, ჯ.პარკინსონი, ბ სმიტი, ჯ.ფონ მალერი, ა.პოპოვი, ჯ-ლ. ლეკლერკი, ა.კეილი, ა სანდიჯი; ემანუელ სვედენბორგი (1688-1772), ალბრეხტ ფონ ჰალერი (1708-77), რობერტ ბრაუნი (1773-1858), იენს იაკობ ბერცელიუსი (1779-1848), ჩარლზ ლაიელი (1797-1875), იუსტუს ლიბიგი (1803-18) მათიას იაკობ შლაიდენი (1804-1881), ჯეიმს იანგ სიმპსონი (1811-1870), კამილ ფლამარიონი (1842-1925), პოლ საბატიე (1854-1941), პიერ მარი ტერმიე (1859-1939), ედვინ გრანტ კონკლი (1859-1931) ) ).

დანართი

ნობელის პრემიის ლაურეატები წლის მიხედვით
1906	1909	1912	1915	1918
ფიზიკა	ფიზიკა	ფიზიოლოგია და მედიცინა	ფიზიკა	ფიზიკა
ჯოზეფ ჯონ ტომსონი	გულიელმო მარკონი	ალექსის კარელი	სერ უილიამ ლოურენს ბრეგი	მაქს პლანკი
1927	1932	1945	1963	1964
ფიზიკა	ფიზიკა	ფიზიოლოგია და მედიცინა	ფიზიოლოგია და მედიცინა	ფიზიკა
არტურ ჰოლი კომპტონი	ვერნერ კარლ ჰაიზენბერგი	ერნსტ ბორის ჯაჭვი	სერ ჯონ კერიუ ეკლსი	ჩარლზ ჰარდ ქალაქები
1974	1976(1)	1976(2)	1977	1979
ფიზიკა	ფიზიოლოგია და მედიცინა	ფიზიკა	ფიზიკა	ფიზიკა
ენტონი ჰიუში	ბარუხ სამუელ ბლუმბერი	არნო ალან პენზიასი	სერ ნევილ ფრენსის მოტი	აბდუს სალამი
1981	1990	1993	1996	1997
ფიზიკა	ფიზიოლოგია და მედიცინა	ფიზიკა	ქიმია	ფიზიკა
არტურ ლეონარდ შავლოვი	ჯოზეფ ედვარდ მიურეი	ჯოზეფ ჰეტონ ტეილორ უმცროსი.	რიჩარდ სმელი	უილიამ დანიელ ფილიპსი
2005	2007	2012
ეკონომია	ქიმია	ქიმია
ისრაელი რობერტ ჯონ აუმანი	გერჰარდ ერტლ	ბრაიან კობილკა

სიაში ჩამოთვლილია ნობელის ლაურეატები წლის მიხედვით: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: მედიცინა და ფიზიკა), 1977, 1978, 1979, 1981, 1901 , 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012 წწ.

ცნობები

1. ვიკიპედია. 2. ენციკლოპედია კათოლიკური ენციკლოპედია. 3. ტიჰომირ დიმიტროვი. "50 ნობელის პრემიის ლაურეატი და სხვა დიდი მეცნიერი, რომლებსაც სწამთ ღმერთი"(წიგნი ძირითადად დაფუძნებულია ბულგარეთის ეროვნული ბიბლიოთეკის, Biblioteca Comunale di Milano-სა და ავსტრიის ეროვნული ბიბლიოთეკის წერილებზე, სტატიებსა და წიგნებზე). 4. დებეშეარი, ჯონ. ”მარტივი აკვიატება. ბერნჰარდ რიმანი და უდიდესი გადაუჭრელი პრობლემა მათემატიკაში.. მოსკოვი, ასტრელი, 2010 წელი - ISBN 978-5-271-25422-2. 5. მუხლი "20 ყველაზე ბრწყინვალე ქრისტიანი პროფესორი"ინტერნეტ რესურსიდან „COLLEGE CRUNCH“. 6 ჰენრი მორისი "მეცნიერების კაცები, ღვთის კაცები", Master Books, El Cajon, კალიფორნია, 1988 წ. 7. ჯერი ბერგმანის სტატია "ებრაელი მეცნიერები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან დარვინს"ინტერნეტ რესურსიდან „პასუხი გენესისში“. 8. მაქს პლანკი. "რელიგია და საბუნებისმეტყველო მეცნიერება". 9. ალფრედ უაიტჰედი. "პროცესი და რეალობა". 10. იუსტუს ბუხლერი, "პირსის ფილოსოფიური ნაწერები". 11. სერ ჯონ ამბროსი ფლემინგი. "ევოლუცია თუ შექმნა?". 12. მუხლი "რობერ ტ. ბეკერი: პალეონტოლოგიის ლეგენდა"ჟურნალი პრეისტორიული პლანეტა. 13. ვანგ ჰ. "რეფლექსია კურტ გოდელზე". MIT Press, 1987 წ. 14. ვანგ ჰ. "ლოგიკური მოგზაურობა: გოდელიდან ფილოსოფიაში". MIT Press, 1996 წ. 15. კირიანოვი დიმიტრი „კ. გოდელის აზროვნების რელიგიური და ფილოსოფიური ასპექტები“. 16. სობელი ჯ.ჰ. ლოგიკა და თეიზმი. არგუმენტები ღმერთის რწმენის მომხრე და წინააღმდეგი». NY. კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა. 2004 წ. 17. Chase, Gene B. 1996 წ. "ქრისტიანულმა თეოლოგიამ გააძლიერა მათემატიკა" In რწმენისა და მეცნიერების ასპექტები ტომი 2: რწმენის როლი მათემატიკასა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში: ავგუსტინეს პერსპექტივა. Jitse M. van der Meer (რედ.) University Press of America/Pascal Center for Advanced Studies: Lanham/Ancaster. 18. დემორგანი, ავგუსტუსი. 1866 სერ W. R. Hamilton ბატონებო ჟურნალი და ისტორიული მიმოხილვა, ტ. I. (ახალი სერია): 128-134. 19. ლამბერტ დ. Litineraire spirituel de Georges Lemaitre. Bruxelles, Lessius, 2007, გვ. 125. 20. ბეინს რიდი, ტალბოტი. A History of the Old English Letter Foundries, 1887, გვ. 189–190. 21. ჯ.ჰ. ტაინერი, ლუი პასტერი - თანამედროვე მედიცინის ფუძემდებელი, Mott Media, Milford, Michigan, USA, 1990, გვ. 90. 22. G. M. Caroe, უილიამ ჰენრი ბრეგი, 1862-1942: ადამიანი და მეცნიერილონდონი, 1978 წ. 23. Hildebrand 1988, გვ.10. 24. ე.ა. დევისი, ნევილ მოტი: მოგონებები და დაფასებები, CRC Press, 1998 წ. 25. H. Margenau, R. A. Varghese, კოსმოსი, ბიოსი, თეოსი: მეცნიერები ფიქრობენ მეცნიერებაზე, ღმერთზე და სამყაროს, სიცოცხლისა და ჰომო საპიენსის წარმოშობაზე, ღია სასამართლოს გამომცემლობა, 1991 წ. 26. დ.ბრაიანი, გენიოსის ხმა: საუბრები ნობელის მეცნიერებთან და სხვა მნათობებთან, Diane Pub Co, 1995 წ. 27. ბერგმანი, ჯერი. "არნო ა. პენზიასი: ასტროფიზიკოსი, ნობელის პრემიის ლაურეატი", 1994. 28. მაგდოლნა და ისტვან ჰარგიტაი, Candid Science IV: საუბრები ცნობილ ფიზიკოსებთან, World Scientific Publishing Company, 2004 წ. 29. ჰ. ალენ ორ, გოულდი ღმერთზე. შეიძლება თუ არა რელიგია და მეცნიერება ბედნიერად იყოს შეჯერებული?, Boston Review, ოქტ./ნოემ. 1999 წ. 30. J. R. Newman (რედ.), მათემატიკის სამყარო, Simon and Schuster, New York 1956, გვ. 314. 31. გაზეთი „სლოვო“ 4 (122) 21.01.2000წ. 32 ბრენდი, სტიუარტი. ღვთის გულისათვის, მარგარეტ. CoEvolutionary Quarterly, 1976 წლის ივნისი. 33.ა.რ. უოლესი. დარვინიზმი, გვ. 477, 1889 წ. 34. ა.რ. უოლესი. "Ბუნებრივი გადარჩევა". SPb., 1878 წ. 35. რეი, ჯონ, „ღვთის სიბრძნე“. 36. ორენ ჰარმანი. "ალტრუიზმის ფასი: ჯორჯ პრაისი და სიკეთის საწყისის ძიება", ნიუ-იორკი: W.W. ნორტონი, 2010, ISBN 978-0-393-06778-1. 37 ჰანტერ დიუპრე. ასა გრეი: ამერიკელი ბოტანიკოსი, დარვინის მეგობარი (ბალტიმორი: The Johns Hopkins Press, 1959), 151. 38. Darwin, C.R., Letter 12041, Fordyce, John, 7 მაისი 1879 წ. 39. იგორ I. სიკორსკი, „მესიჯი უფლის ლოცვისა“. 40. სტატია „იგორ სიკორსკი ჩვენი მრევლის სათავეში იდგა“ ვებგვერდზე „განათლება და მართლმადიდებლობა“ (orthedu.ru). 41. ლომონოსოვი, მ.ვ. ლექსები // რედ. M. "საბჭოთა მწერალი", 1948. S. 7. 42. M. ZELCER, ა.ა.ფრენკელის რელიგიის ფილოსოფია: რწმენისა და მოსაზრებების თარგმანი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ფონზე, ჟურნალი Hakirah. 43. A. A. Fraenkel 1967, 191 წ. 44. რონალდ როსი, მემუარები, ლონდონი, ჯონ მიურეი, 1923, 226 წ. 45. სამეცნიერო ბიოგრაფიის ლექსიკონი, 1975, ტ. XI, გვ. 557, NY: ჩარლზ სკრიბნერის ვაჟები. 46. ​​გამოქვეყნებულია ჟურნალში Image, 1997, No1(8). 47. Arber, W. 1992. შემოქმედის არსებობა წარმოადგენს დამაკმაყოფილებელ გადაწყვეტას. In Margenau, H. and R. A. Varghese (eds.), Cosmos, Bios, Theos: Scientists Reflect on Science, God and the Origins of the Univers, Life, and Homo sapiens. La Salle, IL: ღია სასამართლო, 141-143. 48. John H. Lienhard, No. 1949: ჯეიმს დუაიტ დანა, ჩვენი გამომგონებლობის ძრავები. 49. ჯეიმს სეკორდი, ვიქტორიანული სენსაცია (2000), გვ. 232-233 წწ. 50. წერილი მის ჯერარდს ადამ სეჯვიკისგან, იან. მე-2, 1860 წ., მეუფის ცხოვრებასა და წერილებში. ადამ სეჯვიკი ტ. 2 (1890), გვ. 359-360 წწ. 51. Darwin Correspondence Project - წერილი 2548 - Sedgwick, Adam to Darwin, C. R., 24 Nov 1859″. წაკითხვის თარიღი: 2009-01-24. 52. ვოლტას მიმოწერა ხელმისაწვდომია ეროვნულ გამოცემაში, Epistolario, 5 ტომი. (ბოლონია, 1949-1955), რომელიც Opere-სა და Aggiunte alle opere e allepistolario-სთან ერთად (ბოლონია. 1966), ანაცვლებს ყველა ადრინდელ გამოცემას. 53 Bartholomew M. (1973). "ლაიელი და ევოლუცია: ლაიელის პასუხის აღწერა ადამიანის ევოლუციური წინაპრების პერსპექტივაზე". Brit J Hist Sci 6 (3): 261-303. 54 ბოულერი პ.ჯ. 2003. ევოლუცია: იდეის ისტორია. მე-3 გამოცემა, კალიფორნიის უნივერსიტეტის პრესა. ISBN 0-520-23693-9 გვ. 129-134, 215 წ. 55. ნობელის პრემიის ლაურეატი: Satmars იყო მართალი ისრაელის, Miri Chason, 01.24.06, 19:52, Israel News. 56. ადამიანი, რომელმაც არ მოიგო, 10/17/2003, ქეროლაინ ოვერინგტონი, smh.com.au.

წარსულის დიდი მეცნიერები და თანამედროვეები, რომლებსაც სწამდათ ღმერთი

ამერიკელი მეცნიერი და
ყოფილი ათეისტი ფრენსის
კოლინზი ერთ-ერთია
პირველი მეცნიერები
გამოავლინა მსოფლიოს კომპლექსი
დნმ-ის მოლეკულის სტრუქტურა. ის
ისეთი გაოცებული იყო
ყველაზე რთული სტრუქტურა
კოდი, რომელიც მაშინვე შეიცვალა
ათეიზმისადმი დამოკიდებულება და
არსებობა აღიარა
უფალო.
ფრენსის კოლინზი არის
ორი მეცნიერიდან ერთ-ერთი
რომელმაც გაშიფრა კოდი
დნმ-ის მოლეკულები და გამოაცხადა, რომ 30
წლების წინ ის იყო
ათეისტი, მაგრამ ახლა მას სჯერა
უფალო.

სტივენ ჰოკინგი (ინგლისელი თეორიული ფიზიკოსი და კოსმოლოგი, კემბრიჯის უნივერსიტეტის თეორიული კოსმოლოგიის ცენტრის დამფუძნებელი და ხელმძღვანელი).

ძნელია სამყაროს წარმოშობის განხილვა ღმერთის კონცეფციის გამოყენების გარეშე. სამყაროს წარმოშობის შესახებ ჩემი კვლევა მეცნიერებასა და რელიგიას შორის საზღვარზეა, მაგრამ ვცდილობ მეცნიერულ მხარეს დავრჩე. შესაძლებელია ღმერთი ისე მოქმედებდეს, რაც მეცნიერული კანონებით არ არის აღწერილი, მაგრამ ამ შემთხვევაში ადამიანს მხოლოდ საკუთარ რწმენაზე ეყრდნობა.
მაშინაც კი, თუ არსებობს მხოლოდ ერთი ერთიანი თეორია, ეს მხოლოდ წესებისა და განტოლებების ნაკრებია. რა შთააგონებს ცეცხლს განტოლებებში და ქმნის სამყაროს ისე, რომ ისინი აღწერენ მას? ჩვეულებრივი მეცნიერული მიდგომა მათემატიკური მოდელის ასაგებად არ პასუხობს კითხვას, რატომ უნდა არსებობდეს სამყარო ამ მოდელით აღსაწერად. რატომ არსებობს სამყარო საერთოდ?
სტივენ ჰოკინგი, დროის მოკლე ისტორია: დიდი აფეთქებიდან შავ ხვრელამდე,
(ნიუ-იორკი 1988) 174.

პროფ. ჯონ პოლკინჰორნი (პოლკინჰორნი არის ხუთი წიგნის ავტორი ფიზიკაზე და 26 წიგნის მეცნიერებასა და რელიგიას შორის კავშირის შესახებ, მათ შორის ისეთი ცნობილი ნაშრომები, როგორიცაა "კვანტური სამყარო" (1989), "კვანტური ფიზიკა და თეოლოგია: მოულოდნელი ურთიერთობა" ( 2005), "რეალობის გამოკვლევა: მეცნიერებისა და რელიგიის ურთიერთდაკავშირება (2007 წ. რაინდის წოდება 1997 წელს და მოიგო ტემპლტონის პრიზი 2002 წელს.)

სიახლეები
მსოფლიოში ცნობილი ათეისტი მეცნიერი: არსებობს ღმერთი
2013 წლის 26 ივლისი
სამეცნიერო სამყაროსთვის აბსოლუტური შოკი იყო ცნობილი ფილოსოფიის პროფესორის ენტონი ფლუის გამოსვლა: მეცნიერი, რომელიც ახლა უკვე 80 წელს გადაცილებულია, მრავალი წლის განმავლობაში მეცნიერული ათეიზმის ერთ-ერთი საყრდენი იყო. ათწლეულების მანძილზე ფლუ აქვეყნებდა წიგნებს და ატარებდა ლექციებს იმ თეზისით, რომ ყოვლისშემძლე რწმენა გაუმართლებელია, წერს minval.az პორტალ Meta-ზე მითითებით.

თუმცა, უახლესი სამეცნიერო აღმოჩენების სერიამ აიძულა ათეიზმის დიდი დამცველი შეეცვალა თავისი შეხედულებები. ფლუმ საჯაროდ განაცხადა, რომ ის ცდებოდა და სამყარო თავისთავად ვერ წარმოიქმნებოდა - ის აშკარად შეიქმნა ვიღაცის მიერ იმაზე ძლიერი, ვიდრე ჩვენ წარმოგვიდგენია.

ფლუის თქმით, ადრე ის, ისევე როგორც სხვა ათეისტები, დარწმუნებული იყო, რომ ოდესღაც პირველი ცოცხალი მატერია უბრალოდ მკვდარი მატერიიდან გამოჩნდა. „დღეს შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ სიცოცხლის წარმოშობის ათეისტური თეორიის აგება და გამრავლების პირველი ორგანიზმის გამოჩენა“, - ამბობს ფლუ.

მეცნიერის თქმით, თანამედროვე მონაცემები დნმ-ის მოლეკულის სტრუქტურის შესახებ უეჭველად მიუთითებს იმაზე, რომ ის თავისთავად არ შეიძლებოდა წარმოშობილიყო, არამედ ვიღაცის განვითარებაა. გენეტიკური კოდი და ინფორმაციის ფაქტიურად ენციკლოპედიური მოცულობები, რომლებსაც მოლეკულა ინახავს თავისთავად, უარყოფს ბრმა დამთხვევის შესაძლებლობას.

ბრიტანელი ფიზიკოსი მარტინ ჯონ რისი, რომელმაც წლევანდელი ტემპლტონის პრიზი მოიგო, თვლის, რომ სამყარო ძალიან რთული რამაა. მეცნიერმა, რომელსაც 500-ზე მეტი სამეცნიერო ნაშრომი აქვს, შემოქმედის არსებობის დასამტკიცებლად 1,4 მილიონი დოლარი მიიღო. მიუხედავად იმისა, რომ თავად ფიზიკოსი ათეისტია, კორესპონდენტი დასძენს.

„თეორიული და გამოყენებითი ფიზიკის საერთაშორისო ინსტიტუტის დირექტორის, რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსის ანატოლი აკიმოვის თქმით, ღმერთის არსებობა მეცნიერული მეთოდებით დადასტურდა“, - იუწყება ინტერფაქსი.

"ღმერთი არსებობს და ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ მისი ნების გამოვლინებებს. ეს არის მრავალი მეცნიერის აზრი, მათ არ სჯერათ მხოლოდ შემოქმედის, არამედ ეყრდნობიან გარკვეულ ცოდნას", - თქვა მან ინტერვიუში, რომელიც პარასკევს გამოქვეყნდა Moskovsky Komsomolets-ის მიერ. გაზეთი.

ამავე დროს, მეცნიერმა აღნიშნა, რომ გასულ საუკუნეებში ბევრ ფიზიკოსს სწამდა ღმერთის. უფრო მეტიც, ისააკ ნიუტონის დრომდე არ არსებობდა გამიჯვნა მეცნიერებასა და რელიგიას შორის; მღვდლები მეცნიერებით იყვნენ დაკავებულნი, რადგან ისინი იყვნენ ყველაზე განათლებული ხალხი. თავად ნიუტონს ჰქონდა საღვთისმეტყველო განათლება და ხშირად იმეორებდა: „მე მექანიკის კანონებს ღმერთის კანონებიდან ვიღებ“.

როდესაც მეცნიერებმა გამოიგონეს მიკროსკოპი და დაიწყეს შესწავლა, თუ რა ხდებოდა უჯრედის შიგნით, ქრომოსომების გაორმაგების და გაყოფის პროცესებმა მათ განსაცვიფრებელი რეაქცია გამოიწვია: "როგორ შეიძლება იყოს ეს, თუ ეს ყველაფერი ყოვლისშემძლე არ იყო მოწოდებული?!"

„მართლაც, - დასძინა ა.აკიმოვმა, - თუ ვისაუბრებთ იმაზე, რომ ადამიანი დედამიწაზე ევოლუციის შედეგად გამოჩნდა, მაშინ მუტაციების სიხშირისა და ბიოქიმიური პროცესების სიჩქარის გათვალისწინებით, გაცილებით მეტი დრო დასჭირდება. შექმნას ადამიანი პირველადი უჯრედებისგან, ვიდრე თავად სამყაროს ასაკი" .

გარდა ამისა, - განაგრძო მან, - გაკეთდა გამოთვლები, რომლებმაც აჩვენეს, რომ რადიო-დაკვირვებადი სამყაროს მოცულობაში კვანტური ელემენტების რაოდენობა არ შეიძლება იყოს 10155-ზე ნაკლები და მას არ შეიძლება ჰქონდეს სუპერინტელექტი.

„თუ ეს ყველაფერი ერთიანი სისტემაა, მაშინ, მას კომპიუტერად რომ მივიჩნიოთ, ვკითხულობთ: რა არის ამდენი ელემენტის მქონე გამოთვლითი სისტემის ძალის მიღმა? ეს არის შეუზღუდავი შესაძლებლობები, უფრო მეტი ვიდრე ყველაზე დახვეწილი და თანამედროვე კომპიუტერი შეუდარებელი. სიხშირის რაოდენობა!" - ხაზგასმით აღნიშნა მეცნიერმა.

მისი აზრით, რასაც სხვადასხვა ფილოსოფოსები უწოდებდნენ უნივერსალურ გონებას, აბსოლუტს, ეს არის ზეძლიერი სისტემა, რომელსაც ჩვენ ვაღიარებთ ყოვლისშემძლეს პოტენციალებთან.

დოქტორი ჰენრი ფრიც შეფერი

შეფერი არის საქართველოს სახელმწიფო უნივერსიტეტის ქიმიის პროფესორი და კვანტური ქიმიის ცენტრის დირექტორი. შეფერი, რომელიც ნობელის პრემიაზე ხუთჯერ იყო წარდგენილი, მეცნიერული დამსახურების აღიარებით მსოფლიოში მესამე ქიმიკოსად ითვლება. გამოთქვამს მოსაზრებას, რომ სამეცნიერო კვლევის მიზანი ღმერთის შეცნობაა, მეცნიერი და რელიგიური კაცი შეფერი ამბობს:
ვინც იცოდა მეცნიერების მნიშვნელობა, ისიც მიხვდება, რა სიამოვნებას მანიჭებს იგი. ის მიხვდება, რას ვგრძნობ, როცა ვიტყვი: „ეს არის ღმერთის ქმნილება“110

ისააკ ბაშევის მომღერალი

ჩვენი დროის ცნობილი ფიზიკოსი სინგერი არის მეცნიერი, რომელიც უარყოფს ევოლუციას და სწამს ღმერთის. ერთ-ერთი ლექციის დროს, რომელიც აკრიტიკებდა დარვინიზმს, მან გამოიყენა შემდეგი საინტერესო ამბავი:
"მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მიტოვებული კუნძული, სადაც ადამიანის ფეხს ჯერ არ დაუდგამს ფეხი. პირველებმა, რომლებიც ამ კუნძულზე დაეშვნენ, ისინი ძალიან გაოცებული დარჩნენ ადგილობრივი ბუნებით და ცხოვრებით. მათ შთაბეჭდილება მოახდინა ცხოველებით სავსე ტყეებმა და არასოდეს უნახავთ მეტყევეები. ასვლა მთის ციცაბო ფერდობზე მეცნიერებმა ირგვლივ მიმოიხედეს.კუნძულზე ცივილიზაციის კვალი არ ჩანდა. გემზე დაბრუნებულებმა მოულოდნელად ქვიშაზე აღმოაჩინეს უახლესი მოდელის ელეგანტური მაჯის საათი.საათი მშვენივრად მუშაობდა.მეცნიერები იყვნენ დაბნეული.საიდან გაჩნდა საათი?მას მანამდე ზუსტად იცოდნენ რა ედო მასზე.კუნძულზე ფეხი არცერთ ადამიანს არ დაუდგამს,მაგრამ ამ შემთხვევაში მხოლოდ ერთი ვარიანტი იყო:ეს საათი ძვირადღირებული ტყავის თასმით,ძვირადღირებული შუშით. საათისა და წუთის ხელით, ბატარეით და სხვა დეტალებით, კუნძულზე თავისთავად, შემთხვევით გამოჩნდა და როგორ მოათავსეს იგი ადგილობრივ ქვიშაში, ამ ვარაუდს ალტერნატივა არ ჰქონდა! მოთხრობის დასასრულს, ევოლუციონისტების ცდომილების გასარკვევად, სინგერმა თქვა: „ყოველ საათს ჰყავს საათის მწარმოებელი, რომელმაც ის დაამზადა“.111

სამყაროში ყველაფერი ცოცხალი და არაცოცხალი შეიცავს გარკვეულ უმაღლეს გეგმას. მაშასადამე, სამყაროს არც ერთი ფენომენი არ შეიძლება მივაწეროთ შემთხვევითობას. სამყაროში ყველაფერი დიდმა და ყოვლისშემძლე შემოქმედმა შექმნა. ბევრი თანამედროვე მეცნიერი, სინგერის მსგავსად, რომელიც აცნობიერებს სამყაროში არსებული წესრიგის სრულყოფილებას, მიუთითებს ხალხს, რომ სამყაროში ყველაფერი ღმერთმა შექმნა.

პროფესორი მალკოლმ დანეკენ ვინტისი

მალკოლმ ვინტისი, მედიცინის პროფესორი ჰატინის უნივერსიტეტში და ასევე ჩრდილო-დასავლეთის უნივერსიტეტში, თვლის, რომ სამყაროც და ადამიანიც შექმნილია უზენაესი შემოქმედის მიერ. ის ამ რწმენას გამოხატავს ამ სიტყვებით:

„ფიზიკურ მეთოდებზე დაყრდნობით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არაფერია იმაზე უცნაური და უაზრო, ვიდრე წარმოდგენა, რომ გაჩნდა ცა და დედამიწა მთელი თავისი საიდუმლოებით, ადამიანის სიცოცხლე მთელი თავისი ფორმებით და, ბოლოს და ბოლოს, თავად ადამიანი თავისი უმაღლესი შესაძლებლობებით. და თუ ასეა, უნდა ვთქვათ, რომ არის გენიოსი, რომელიც მართავს სამყაროს, რომ ამ ყველაფრის უკან დგას შემოქმედი. და რადგან ადამიანს აქვს უმაღლესი ორგანიზაცია ყველა არსებასთან შედარებით, რომელიც გარშემორტყმული უნდა იყოს შემოქმედის შეცნობისკენ“112

უილიამ ფილიპსი

50 წლამდე უილიამ ფილიპსმა მიიღო ნობელის პრემია ლაზერული გამოსხივებით ატომების დაჭერის მეთოდების შემუშავებისთვის. დღეს ის არის ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი ფიზიკოსი და ამავე დროს რელიგიური პიროვნება. ნობელის პრემიის მინიჭების შემდეგ პრესკონფერენციაზე საუბრისას მან თქვა:

„ღმერთმა მოგვცა მშვენიერი სამყარო საცხოვრებლად და გასაგებად“113

პროფესორი უილიამ დრეპერი

პროფესორი დრეიპერი, რომელმაც მიიღო დოქტორი აიოვას უნივერსიტეტიდან, ასწავლის ნიადაგის მეცნიერებას კალიფორნიის უნივერსიტეტში და ასევე არის ნიადაგის მეცნიერების ამერიკული ინსტიტუტის წევრი.
მოსაზრება, რომ სამყარო არ შეიძლებოდა შემთხვევით წარმოშობილიყო, არამედ ღმერთმა შექმნა, მან ასე გამოხატა:

”ეჭვგარეშეა, რომ როგორც ცა, რომელიც ჩვენს მაღლა დგას, ასევე დედამიწა, რომელიც ჩვენს ფეხქვეშ არის, შეიცავს გეგმას და მიზანს. მცდელობა უარყოს ძალა, რომელიც განასახიერებს ამ გეგმას და ამ მიზანს, ანუ უსასრულო შემოქმედს, ნიშნავს. არ მიიღოს ლოგიკისა და მიზეზის ნორმები და ეს წინააღმდეგობა უფრო აშკარაა, ვიდრე ის, რომელშიც ადამიანი ვარდება, როდესაც ზაფხულში ხედავს ყანას გაყვითლებული, მძიმე ყურებით, რომელიც მოგვაგონებს ხორბლის ზღვას, მაგრამ ვინ ამავე დროს უარყოფს, რომ სადღაც იქვე არის გლეხი, რომელიც ხნავდა და თესავდა ამ მინდორს“.114

უილიამ დემბსკი

თანამედროვე მათემატიკოს დემბსკის კვლევა ფილოსოფიურ და თეოლოგიურ პრობლემათა ფართო სპექტრს მოიცავს. დემბსკი ამტკიცებს, რომ მეცნიერება არსებობს სამყაროს გასაგებად და მეცნიერები მხოლოდ ყოვლისშემძლე ქმნილებების მკვლევარები არიან. აქ მოცემულია დემბსკის განცხადებების მაგალითები, რომლებიც ახასიათებს მის იდეებს:

"სამყარო ღმერთის ქმნილებაა. მეცნიერები, რომლებიც ცდილობენ მის გაგებას, იმეორებენ ყოვლისშემძლეს აზრებს. მეცნიერები არ არიან შემოქმედნი, არამედ მხოლოდ ღვთაებრივი იდეების აღმომჩენები არიან.
… რაც არის შექმნილი, ყოველთვის მოწმობს მის შემოქმედზე.”115

პროფესორი სტივენ მაიერი

მაიერი, უაითვორტის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის პროფესორი, არის მეცნიერი, რომელიც დარწმუნებულია შემოქმედების ჭეშმარიტებაში. ის არის მრავალი ნაშრომის ავტორი ამ თემაზე. ქვემოთ წარმოგიდგენთ მის განცხადებებს იმ საკითხზე, რომ სამყარო არის ცნობიერი პროექტის განხორციელების ნაყოფი.

"ბუნებაში თქვენ ხედავთ ინტელექტუალური დიზაინის შესანიშნავ მტკიცებულებას."116

„მე ვამტკიცებ, რომ არც შანსი, არც პრებიოტიკური ბუნებრივი გადარჩევა და არც ფიზიკოქიმიური კანონები არ შეუძლიათ ახსნან ინფორმაციის წარმოშობა პირველივე უჯრედში“117.

პროფესორი უოლტერ ფ. ბრედლი

ბრედლი, ტეხასის უნივერსიტეტის მექანიკური ინჟინერიის პროფესორი, არის სიცოცხლის წარმოშობის საიდუმლოს ერთ-ერთი ავტორი. ამტკიცებს, რომ ცოცხალი ორგანიზმები, უსულო ბუნების ობიექტები და მთლიანი სამყარო არის გარკვეული გეგმის განსახიერება, ის მოჰყავს ამის მტკიცებულებას, რომელიც გვხვდება ყოველ ნაბიჯზე. ბრედლი შემოქმედისადმი თავის რწმენაზე ასე საუბრობს:

„როდესაც კორნელის უნივერსიტეტში ვიყავი 1987 წლის გაზაფხულზე, იქ მქონდა ლექცია რელიგიისა და მეცნიერების შესახებ. ამ ლექციაში მე დავადასტურე შემოქმედის არსებობა მეცნიერული მტკიცებულებებით“118.

ბრედლის კიდევ ერთი ციტატა:

„არსებობს უტყუარი და აშკარა მტკიცებულება გონიერი შემოქმედის არსებობის შესახებ“119

პროფესორი ირელ კრისტერ რექსი

რექსი ასწავლის როგორც პროფესორი ვაშინგტონისა და სამხრეთ კალიფორნიის უნივერსიტეტებში და ამავე დროს არის ამერიკის ფიზიკური ინსტიტუტის სტიპენდიანტი. სჯერა, რომ მთელი სამყარო ღმერთმა შექმნა და მას მართავს, პროფესორი რექსი ამბობს:
"თანამედროვე თეორიები, რომლებიც ხსნიან ყველაფრის წარმოშობას და განსაზღვრავენ სამყაროში მოქმედ კანონებს, სწრაფად ხვდებიან ბნელ და დამაბნეველ ჩიხებში, თუ ისინი შეიცავს ღმერთის უარყოფის იდეებს. პირადად მე მჯერა შემოქმედის და ვაღიარებ, რომ ყველაფერი არის მისი ნება." 120

დოქტორი ალან სენდიჯი

დღეს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ასტრონომი, რომელმაც აღიარა ღმერთის მიერ სამყაროს შექმნის რელიგიური კონცეფციის სისწორე. 1998 წელს Newsweek-ისთვის მიცემულ ინტერვიუში, რომლის გარეკანზე იყო სათაური „მეცნიერება პოულობს ღმერთს“, სენდიჯმა ახსნა თავისი მოქცევა რელიგიისკენ:

"ამამდე მიმიყვანა სამყაროს წარმოუდგენელმა სირთულემ, შეიძლება ითქვას, მეცნიერებისთვის მიუწვდომელი. არსებობის საიდუმლოებების გაგება მხოლოდ რწმენის დახმარებით შემიძლია."121

პროფესორი სესილი ჰამარი

ჰამარი არის ბიოლოგიის პროფესორი სენტ-ლუისის უნივერსიტეტში, რომელიც ასევე ასწავლის ბიოლოგიას ჰაისბერის უნივერსიტეტში და არის ჩვენი დროის ერთ-ერთი ღრმად რელიგიური მეცნიერი. მისი რწმენის შესახებ ჰამარი ამბობს:
"მეცნიერების რომელ სფეროზეც უნდა მიმექცია ყურადღება, ყველგან დავინახე შეუდარებელი კანონები და ნიმუშები, რომლებიც მიუთითებდნენ უზენაესი შემოქმედის არსებობაზე. შევესწარი შემოქმედების გასაოცარ მაგალითებს. დიახ, მეც მწამს ღმერთის და ვაღიარებ, რომ ის სიცოცხლე მისცა ყველაფერს და რომ ეს სამყარო მის მფარველობაშია. ღმერთის ძალა საკმარისია ყველაფრისთვის. და, უფრო მეტიც, ვადასტურებ, რომ არსების ყოველი ნაწილაკი, რომელსაც ადამიანი ჰქვია, მის მფარველობაშია. ”122

პროფესორი პოლ ერნესტი

პოლ ერნესტმა, სენტ-ჯონის უნივერსიტეტის პროფესორმა და ამერიკელ ქირურგთა საზოგადოების წევრმა, მეცნიერებაში მრავალი წლის სწავლის შემდეგ მოიპოვა ყოვლისშემძლე რწმენა. პროფესორი ერნესტი ასე ამბობს:

”მე მწამს ღმერთის უეჭველად, ეს რწმენა მასში მიმართული და განმტკიცებული იყო მეცნიერების იმ სფეროს მიერ, რომელშიც მე ვარ დაკავებული…

და ამიტომ ვპასუხობ კითხვას: „დიახ, ნივთებს ჰყავს შემოქმედი“.123

პროფესორი ლესტერგონ სიმურდეინი

პროფესორი ციმორდენი, რომელსაც აქვს დოქტორის ხარისხი ბორდოს უნივერსიტეტში და ასწავლის აგრონომიასა და მათემატიკას კოჩინის უნივერსიტეტში, აცხადებს თავის რწმენას ღმერთისადმი ამ სიტყვებით:

"ეჭვგარეშეა, რომ ყველაფერი უზენაესი ღმერთის ნებით გაჩნდა. ის არის ის, ვინც დაადგინა და მიგვითითა გზა ყველაფრისთვის. რაც უფრო ღრმავდება ჩემი კვლევა ნიადაგებსა და მცენარეებზე, მით უფრო ღრმავდება ჩემი რწმენა ღმერთისადმი..." 124

ენრიკო მედი

ენრიკო მედი ცნობილი იტალიელი მეცნიერია. 1971 წელს რომში გამართულ საერთაშორისო კონფერენციაზე გამოსვლისას მან ისაუბრა იმ სასწაულებზე, რომლებსაც მეცნიერი უნდა შეექმნა. მან თავისი მსჯელობა შემდეგნაირად შეაჯამა:
„სივრცისა და დროის გარდა არის მიზეზი ყველაფრისა, რაც არსებობს, რის გამოც ყველაფერი იქმნება ისე, როგორც არის... ეს არის ღმერთი შემოქმედი“125.

პროფესორი უეინ ოლდი

პროფესორ ოლდს ჰქონდა დოქტორის ხარისხი კოლუმბიის უნივერსიტეტიდან და მუშაობდა ნიუ-იორკის გეოქიმიის ლაბორატორიის ხელმძღვანელად. როდესაც განიხილავდნენ თუ როგორ აძლიერებს მეცნიერული კვლევა ღმერთის რწმენას, პროფესორმა ოლდმა ერთხელ თქვა:

"უდავოდ, პროგრესი ცოდნის ეტაპებზე, საგნების გაჩენის მიზეზებისა და გარემოებების გაგების სურვილი არის ადამიანის გონების ერთ-ერთი უდიდესი და უმნიშვნელოვანესი თვისება. მეცნიერი, რომელმაც აღიარა სამყაროს შექმნის ფაქტი. და რწმენით დაიწყო კვლევა, ამის მსვლელობისას აუცილებლად წავა მტკიცებულება, რომელიც გააძლიერებს მის რწმენას”..126

პროფესორი Michel P. Gerard

სამხრეთ ლუიზიანას ბიოლოგიის პროფესორი მიშელ ჟერარდი არის ერთ-ერთი მეცნიერი, რომელიც ამტკიცებს, რომ სიცოცხლე შემთხვევით არ გაჩენილიყო. ის ასევე ამბობს, რომ უჯრედისა და ცილების უაღრესად რთული და სრულყოფილი სტრუქტურები ღმერთის მიერ არის შექმნილი.

1998 წლის 5 ივლისს პროფესორმა ჟერარმა მონაწილეობა მიიღო ჰარუნ იაჰიას სამეცნიერო კვლევის ფონდის მიერ ორგანიზებულ II საერთაშორისო კონფერენციაში, სახელწოდებით "ევოლუციის თეორიის კოლაფსი: შემოქმედების ჭეშმარიტება". კონფერენციაზე მან წარმოადგინა პრეზენტაცია თემაზე „შესაძლებელია თუ არა სიცოცხლე შემთხვევით წარმოქმნას?“. თავისი თვალსაზრისის გამოთქმის შემდეგ და მეცნიერული მტკიცებულებებით დაამტკიცა, სიტყვა დაასრულა შემდეგი სიტყვებით:

„ცოცხალი ორგანიზმების აგებულება ძალიან განსხვავებული და გაცილებით რთულია, ვიდრე ლაბორატორიული ექსპერიმენტების შედეგად მიღებული. როცა ფიზიკისა და ქიმიის კანონებს განვიხილავთ და ვცდილობთ ამ საკითხზე ჩვენი კომენტარის გაკეთებას, ფიზიკისა და ქიმიის კანონები. გვითხარით:" უნდა არსებობდეს ინტელექტუალური დიზაინი, რა თქმა უნდა არის შემოქმედი, შემოქმედი, რომელმაც შეუკვეთა ინფორმაცია. ეს ახსნა არის ყველაზე მეცნიერული ყველა მტკიცებულება დღემდე. ფიზიკისა და ქიმიის კანონებში სხვა რამეც წერია: „უსიცოცხლო მატერიიდან სიცოცხლის გაჩენა შეუძლებელია ევოლუციის გამო“. და ეს არ არის მხოლოდ ჩემი მეცნიერულად დაფუძნებული სიტყვის დასასრული, არამედ, ამავე დროს, ევოლუციის თეორიის კრახი.

პროფესორი ედვარდ ბუდრო

ედვარდ ბუდრო, ნიუ ორლეანის უნივერსიტეტის ქიმიის პროფესორი, დარწმუნებულია, რომ ქიმიურ ელემენტებს ღმერთი უბრძანა სიცოცხლის შესაქმნელად. 1998 წელს ამ მეცნიერმა მონაწილეობა მიიღო სტამბოლში ორგანიზებულ კონფერენციის მეორე ნაწილში თემაზე „ევოლუციის თეორიის კოლაფსი: შემოქმედების ჭეშმარიტება“.
თავის მოხსენებაში, სახელწოდებით „პროექტი ქიმიაში“, მან ნაწილობრივ თქვა:

"სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ და მისი კანონები შექმნილია ღმერთის მიერ ადამიანის სიცოცხლისთვის ყველაზე ხელსაყრელი ფორმით."

პროფესორი კენეტ კამინგი

ბიოქიმიისა და პალეონტოლოგიის სფეროში მსოფლიოში ცნობილი პროფესორი კენეტ კამინგი, დედამიწის შექმნის ინსტიტუტის წევრი აშშ-ში, ეწინააღმდეგება ევოლუციის თეორიას და სწამს ღმერთის არსებობის. Ის ამბობს:

"ვფიქრობ, რომ ამ თემაზე არაერთმა მტკიცებულებამ აჩვენა ამ თეორიის უსარგებლობა. ევოლუციის დასაცავად წარმოდგენილი მტკიცებულებები უნდა უარყოს და ამ იდეის დაცემა ცხადი გახდეს. ყველაფერი, რასაც ჩვენ ირგვლივ ვხედავთ, შემოქმედების მცირე ნაწილია. მისი ვარიაციები და ყველაფერი მთლიანობაში შეიქმნა ღმერთის მიერ, რომელიც ფლობს უმაღლეს და აბსოლუტურ ცოდნას "..127

პროფესორი კარლ ფლიერმანსი

დღესდღეობით ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ამერიკელი მეცნიერი კარლ ფლიერმანსი არის ინდიანას უნივერსიტეტის მიკრობიოლოგიის პროფესორი. პროფესორი ფლიერმანსი ხელმძღვანელობს აშშ-ს თავდაცვის დეპარტამენტის მიერ მხარდაჭერილ კვლევას ბაქტერიების გამოყენებით ქიმიური ნარჩენების განეიტრალების შესაძლებლობის შესახებ.
სტამბოლში გამართულ კონფერენციაზე სიტყვით გამოსვლისას თემაზე: „ევოლუციის თეორიის კოლაფსი: შემოქმედების ჭეშმარიტება“, რომელიც უარყოფს დარვინიზმს ბიოქიმიის თვალსაზრისით, პროფესორმა ფლიერმანსმა თქვა:
”თანამედროვე ბიოლოგიამ დაამტკიცა, რომ ცოცხალი ორგანიზმები არ წარმოიქმნება ევოლუციის შედეგად, არამედ თავისთავად წარმოადგენს ღვთიური შექმნის ფაქტის მტკიცებულებას.”

პროფესორი დევიდ მენტონი

პროფესორი დევიდ მენტონი, რომელიც ასწავლის ანატომიას ვაშინგტონის უნივერსიტეტში, გამოხატავს თავის რწმენას ღმერთისადმი ამ სიტყვებით: „30 წელია, რაც ანატომიის სტუდენტი ვარ. ყოველ კვლევაში ვხვდები ჭეშმარიტებას: ყველაფერი არსებობს სრულყოფილი ქმნილების გამო. ღმერთის“.

პროფესორი ჯონ მორისი

ცნობილი გეოლოგი პროფესორი ჯონ მორისი არის აშშ-ს დედამიწის შექმნის კვლევის ინსტიტუტის დირექტორი - ყველაზე აქტიური სამეცნიერო ორგანიზაცია, რომელიც შექმნილია მეცნიერების მიერ, რომლებიც მხარს უჭერენ სამყაროს ღვთაებრივი შექმნის თვალსაზრისს.

ერთ-ერთ გამოსვლაში პროფესორმა მორისმა განაცხადა, რომ ღმერთის რწმენა და ევოლუციის თეორია უარყო მეცნიერებამ შემდეგნაირად:
"ჩვენ, ექიმები და პროფესორები, რელიგიური ხალხი ვართ. ჩვენ გვწამს ღმერთის. ჩვენ გულწრფელად გვწამს, რომ ღმერთი არის შემოქმედი. ღმერთი შემოქმედი არის ის, ვისზეც არის დამოკიდებული ჩვენი ცხოვრება და რომელსაც უნდა დავემორჩილოთ. კაცობრიობა მას ევალება თავის არსებობას და ამიტომ ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ისე, რომ ის კმაყოფილი იყოს ჩვენგან.

ისტორიის ჭეშმარიტება შემოქმედებაშია და არა ევოლუციაში. ყველა მონაცემი ამას ადასტურებს. ბევრმა მეცნიერმა დაინახა, რომ დარვინიზმი მეცნიერული თვალსაზრისით სრულიად უარყოფილი ფენომენია. ახლა ისინი თავიანთი კვლევის შედეგებს ავრცელებენ. ჩვენ, ამ მონაცემების გამოყენებით, შეგვიძლია გადმოგცეთ უფრო სწორი მიდგომა, ანუ აზროვნების გზა, რომელიც ითვალისწინებს შემოქმედების ჭეშმარიტებას. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ამ საკითხის შესახებ მონაცემები თქვენს გარშემო მყოფებს მიაწოდოთ. ჩვენ უნდა ვენდოთ მეცნიერებას და უნდა ვენდოთ იმ მეცნიერებას, რომელიც ადასტურებს შემოქმედების ჭეშმარიტებას.”128

არტურ ფარშევანგი

ცნობილი ბიოქიმიკოსი და იან რამსის ცენტრის ხელმძღვანელი არტურ პიკოკი თავის რწმენაზე ყოვლისშემძლეზე ასე საუბრობს:

"ღმერთი ქმნის და იმყოფება მის მიერ შექმნილი სამყაროს ყოველ წუთში. ღმერთი არის წარსულის, აწმყოსა და მომავლის მიღმა. ის არის მარადიული და პირველყოფილი, რადგან მისი არარსებობა არასოდეს ყოფილა, არ არის და არც იქნება მომავალში" .129

პროფესორი ალბერტ მაკკომპ ვინსტისი

ტეხასის უნივერსიტეტში სადოქტორო დისერტაციის დასრულების შემდეგ ალბერტ ვინსტისი გახდა პეილორის უნივერსიტეტის ბიოლოგიის პროფესორი და ფლორიდის მეცნიერებათა აკადემიის თავმჯდომარე.
საუბრისას, თუ როგორ გააძლიერა მისმა მეცნიერულმა მუშაობამ ღმერთისადმი რწმენა, პროფესორმა ვინსტისმა თქვა:
"მე ვმუშაობდი ადამიანური ცოდნის სხვადასხვა სფეროში და მრავალი წელი მივუძღვენი ამ პროფესიას. ამავე დროს, შემიძლია გულწრფელად განვაცხადო, რომ მეცნიერებაში არასდროს შემხვედრია ისეთი რამ, რაც შეარყევდა ჩემს რწმენას ღმერთისადმი. პირიქით, კვლევა მხოლოდ გამიმყარა რწმენა, რომ შემოქმედი არსებობს და ახლა ჩემი რწმენა ბევრად უფრო ძლიერი და სტაბილურია.

ეჭვგარეშეა, მეცნიერება ეხმარება ადამიანს უფრო ნათლად დაინახოს შემოქმედის ძალა და სიდიადე. როდესაც ჩვენ აღმოვაჩენთ რაიმე ახალს ჩვენს მხარეში, მაშინ ჩვენი რწმენა ღმერთისადმი ძლიერდება... რაც უფრო იზრდება ჩვენი ცოდნა, იზრდება ჩვენი ცოდნა ღვთის შემოქმედების შესახებ, ასევე გაიზრდება ჩვენი რწმენა, რომ უფალი არსებობს.”130

მაჰდი გულშანი

თეირანის უნივერსიტეტის ფიზიკის პროფესორი, მაჰდი გულშანი, მის მიერ მიცემულ ინტერვიუში ჟურნალ "Newsweek"-ისთვის, საუბრისას რწმენასა და მეცნიერული კვლევის რელიგიასთან ერთიანობაზე, ასე თქვა:

"ბუნებრივი მოვლენები არის ალაჰის კვალი სამყაროში. მათი შესწავლა თითქმის რელიგიური მოვალეობაა. ყურანი ეუბნება ხალხს: "იარეთ დედამიწაზე და ნახეთ, როგორ შევქმენით ყველაფერი." კვლევა რელიგიური აქტია, რადგან მისი პროცესი ღვთაებრივი სრულყოფილება კიდევ უფრო ნათელი ხდება ქმნილებები“.131

პროფესორი ედვინ ფაუსტი

პროფესორმა ფაუსტმა მიიღო დოქტორის ხარისხი ოკლაჰომას უნივერსიტეტში. იქ ის ასწავლის ფიზიკას. ეს მეცნიერი თვლის, რომ სამყარო და ცოცხალი ორგანიზმები ვერ წარმოიქმნებოდა იმის გამო, რომ ატომები, რომლებიც მატერიის სამშენებლო მასალაა, დამოუკიდებლად სწორ კომბინაციებში გაერთიანდნენ. Ის ამბობს:

"უზენაესი არის შემოქმედი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი. ეს სიტყვები მარტივია, მაგრამ შეიცავს დიდ მნიშვნელობას, რადგან გამოხატავს ჭეშმარიტი ღმერთის სიდიადეს და სიწმინდეს."132

ჩარლზ ჰ.ტაუნსი

თაუნსი, რომელმაც აღმოაჩინა ლაზერი, აგრძელებს კვლევას ბერკლის უნივერსიტეტში. ის საუბრობს ღვთისადმი რწმენაზე:

"როგორც რელიგიური ადამიანი, მე ღრმად ვგრძნობ შემოქმედის არსებობას და მის გავლენას მთელ სამყაროზე."133

ჯონ პოლკინგჰორნი

ცნობილი ფიზიკოსი პოლკინგჰორნი, რომელიც მუშაობს კემბრიჯის უნივერსიტეტში, არის ნაწილაკების ფიზიკის დარგის სპეციალისტი. ჟურნალ Newsweek-თან ინტერვიუში მან თქვა:
„როდესაც ხვდები, თუ რამდენად ზებუნებრივად იყო მორგებული ბუნების კანონები სამყაროს შესაქმნელად, ხედავ, რომ ეს სამყარო შეიქმნა მიზეზით და მის უკან არის გარკვეული მიზანი“134.

„ჩემი აზრით, ღმერთისადმი რწმენის მთავარი ელემენტია იმის გაცნობიერება, რომ სამყაროს აქვს იდეა და მიზანი“135.

ჰიუ როსი

ცნობილი ამერიკელი ასტროფიზიკოსი, ტორონტოს უნივერსიტეტის პროფესორი ჰიუ როსი არის რწმენის გამართლების საზოგადოების თავმჯდომარე, რომელიც იცავს შექმნის ჭეშმარიტებას. ის არის მრავალი წიგნის ავტორი კოსმოლოგიასა და შემოქმედებაზე. მათ შორისაა „შემოქმედი და კოსმოსი“, „შექმნა და დრო“, „კოსმოსის მიღმა“. აქ არის როსის რამდენიმე კომენტარი სამყაროს შექმნის შესახებ.
"თუ სივრცე და დრო აფეთქების დროს გაერთიანდნენ, მაშინ მიზეზი, რამაც გამოიწვია სამყაროს გაჩენა, აბსოლუტურად დამოუკიდებელი უნდა იყოს დროისა და სივრცისგან. ეს გვეუბნება, რომ შემოქმედი სამყაროს ყველა განზომილებას მიღმაა."136

"უმაღლესმა ბრძენმა შემოქმედმა შექმნა სამყარო არაფრისგან. უმაღლესმა ბრძენმა შემოქმედმა შექმნა სამყარო და პლანეტა დედამიწა. და ისევ, უმაღლესმა ბრძენმა შემოქმედმა შექმნა სიცოცხლე" ..137

პროფ. დოქტორი დუან გიში

UCLA-ს ბიოქიმიის პროფესორი დუან გიში ცნობილი გახდა თავისი რელიგიურობითა და დარვინიზმისადმი მტკიცე წინააღმდეგობით. გუიჩეზე ხშირად საუბრობენ სამეცნიერო სამყაროში, რადგან ის მუდმივად მონაწილეობს ანტიევოლუციონისტურ ფორუმებში და დისკუსიებში ამ თეორიის მიმდევრებთან.

1998 წელს სამეცნიერო კვლევების ფონდმა მოაწყო საერთაშორისო კონფერენცია სახელწოდებით "ევოლუციის თეორიის კოლაფსი: შემოქმედების ჭეშმარიტება", რომელიც ჩატარდა სამ ეტაპად: 4 აპრილს და 5 ივლისს სტამბულში, 12 ივლისს ანკარაში. ამ კონფერენციაზე მოწვეულნი იყვნენ და სიტყვით გამოვიდნენ მსოფლიოში ცნობილი მეცნიერები, რომლებიც ამავდროულად ღრმად რელიგიური ადამიანები არიან.

პროფესორმა გიშმა სამჯერ ისაუბრა 1998 წელს თურქეთში გამართულ კონფერენციაზე "ევოლუციის თეორიის კოლაფსი: შემოქმედების ჭეშმარიტება". აქ არის გიშის ერთ-ერთი განცხადება ამ თემაზე, რომელიც გამოხატავს მის მტკიცე რწმენას შექმნაზე:
"ევოლუციური თეორია უკვე სასიკვდილო მღელვარებაშია. შექმნის იდეა წარმოდგენილია ნათელი მტკიცებულებებით. ათასობით მეცნიერს ეს კონცეფცია უფრო დამაჯერებლად მიაჩნია. მათი რიცხვი ყოველდღიურად იზრდება"138

დოქტორი პიერ გუნარ ჯერლსტრომი

გრიფიტის უნივერსიტეტის მოლეკულური ბიოლოგიის პროფესორმა ჯერლსტრომმა დიდი სამუშაო შეასრულა თავის სფეროში და მიიღო სხვადასხვა სამეცნიერო ჯილდო მათთვის. Jerlström მუდმივად ქვეყნდება სამეცნიერო ჟურნალებში. ის არის სამყაროს შექმნის იდეის მომხრე.139

დოქტორი სტეფან გროკოტი

გროკოტმა, რომელიც არის დასავლეთ ავსტრალიის უნივერსიტეტის ინდუსტრიული ქიმიკოსი, ჩაატარა დიდი კვლევა ანალიტიკური და სამრეწველო ქიმიის სფეროში. გროკოტი მრავალი სამეცნიერო სტატიის ავტორია. ის თავდაპირველად ევოლუციონისტი იყო, მაგრამ როდესაც შემოქმედების მტკიცებულებებს შეხვდა, მან მიიღო ეს შეხედულება და დაარღვია დარვინიზმი. გროკოტი მრავალი სამეცნიერო კონფერენციის მონაწილე იყო სამყაროს შექმნის შესახებ. 140

დიმიტრი კუზნეცოვი

რუსი მეცნიერი კუზნეცოვი, რომელიც ამტკიცებს, რომ მრავალი მეცნიერი, რომელიც კვლევის პროცესში ჭეშმარიტების უცვლელობის წინაშე აღმოჩნდა, იწყებს ღმერთის რწმენას და რელიგიას მიმართავს, ცნობილია ევოლუციონისტებთან მეცნიერული დისკუსიებით.141

დოქტორი ემილ სილვესტრუ

ბაბეს-ბოლიაის უნივერსიტეტის პროფესორი დოქტორი სილვესტრუ არის აღიარებული ავტორიტეტი მღვიმეების გეოლოგიის სფეროში. აქვეყნებს თავის სტატიებს საერთაშორისო აკადემიურ ჟურნალებში და არის მსოფლიოში პირველი სპელეოლოგიის ინსტიტუტის ხელმძღვანელი, დოქტორი სილვესტრი იცავს სამყაროს შექმნის პოზიციას..142

დოქტორი ანდრე ეგგენი

შემოქმედების იდეის მომხრე დოქტორი ანდრე ეგგენი არის ცხოველთა გენეტიკის სფეროში ფართომასშტაბიანი კვლევის ავტორი. ამჟამად მუშაობს საფრანგეთის მთავრობის პროგრამაზე. 143

დოქტორი იან მაკრიდი

დოქტორი მაკრიდი არის მნიშვნელოვანი ნაშრომების ავტორი მოლეკულურ ბიოლოგიასა და მიკრობიოლოგიაში. მან ჩაატარა 60-ზე მეტი კვლევა ავსტრალიის მეცნიერებისა და მრეწველობის კვლევის ორგანიზაციის ბიომოლეკულური კვლევითი ინსტიტუტის მთავარ გამომძიებლად. ამ დიდ მეცნიერს, რომელსაც სამყაროს შექმნის სჯერა, მიენიჭა ავსტრალიის მიკრობიოლოგიური საზოგადოების უმაღლესი ჯილდო.144

პროფესორი ანდრო სინოვაივი

მსოფლიოში ცნობილი ფიზიოლოგი სინოვაივი 1925 წლიდან 1946 წლამდე ხელმძღვანელობდა ჩრდილოდასავლეთის უნივერსიტეტის ფიზიოლოგიისა და ფარმაკოლოგიის განყოფილებას. 1946 წლიდან 1953 წლამდე მუშაობდა გენვის უნივერსიტეტის სამედიცინო სკოლის დეკანად, როგორც პროფესორი, შემდეგ კი გახდა ფიზიოლოგიის პროფესორი ჩიკაგოს უნივერსიტეტში. კითხვაზე "ყველაფერს, რაც არსებობს, ჰყავს შემოქმედი?" სინოვაივი პასუხობს: „დიახ, მე მჯერა მისი არსებობისა!“. უფრო მეტიც, სინოვაივი ამბობს:
"მე მჯერა ღმერთის არსებობის, როგორც საკუთარი თავის არსებობის, როგორც იმ ნივთის რეალობის, რომელსაც ხელით შევეხები. უეჭველია, უფლისადმი ჩემი რწმენა არის ერთადერთი და უმაღლესი გზა შექმნილ სამყაროზე ფიქრისთვის. და იპოვნეთ მასში აზრი შემოქმედის არსებობაში რწმენა უფრო მეტ მნიშვნელობას ანიჭებს არსებას, რომელსაც ჰქვია ადამიანი, ვიდრე იმ აზრს, რომ ადამიანი მხოლოდ მატერიისა და ენერგიის შეკვრაა. ღმერთის რწმენა არის სიყვარულის შესახებ უმაღლესი და ყველაზე ადამიანური აზრების წყარო. .145

დოქტორი რაიმონდ ჯონსი

ჯონსი არის მკვლევარი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა ავსტრალიის მთავრობის კვლევით ორგანიზაციაში. იგი ცნობილი გახდა ლეუკენას (Leucaena) პრობლემის გადაჭრით და ამით გამოიმუშავა მილიონობით დოლარი ავსტრალიის სოფლის მეურნეობისთვის. ამავდროულად ის არის შემოქმედების იდეის მომხრე.146

ჟიულ ჰ.პუარიე

როგორც ელექტრონიკის დიზაინის ინჟინერი, პუარიე მონაწილეობს აშშ-ს მთავრობის კრიტიკულ თავდაცვისა და კოსმოსური განვითარების პროექტებში. პოირრის ნაშრომმა, რომელიც მის მიერ შესრულდა კალიფორნიის უნივერსიტეტში ფიზიკის, მათემატიკის და ელექტრონული ინჟინერიის დარგებში, ფართო გამოყენება ჰპოვა ამერიკის თავდაცვისა და კოსმოსურ პროგრამებში. ცოცხალ ორგანიზმებში ყოვლისშემძლე ძალის გამოვლენის მაგალითების წინაშე, პუარი იცავს ღმერთის მიერ მათი შექმნის თვალსაზრისს. ამ თემაზე მეცნიერმა დაწერა წიგნი, რომელიც მოგვითხრობს პროექტის განსაცვიფრებელ მაგალითზე, რომელიც შეიცავს მონარქის პეპელას. ამ ნაწარმოების ორიგინალური სათაურია სიბნელიდან სინათლემდე ფრენამდე: მონარქი - სასწაული პეპელა .147

მაიკლ ჯ.ბეჰი

მაიკლ ჯეი ბეჰი არის კიდევ ერთი მსოფლიოში ცნობილი მეცნიერი, რომელიც იცავს სამყაროსა და ცოცხალ ორგანიზმებში ინტელექტუალური დიზაინის არსებობის თვალსაზრისს. ის არის ბიოლოგიის პროფესორი ლეჰის უნივერსიტეტში პენსილვანიაში. ბეჰი, რომელმაც გამოაქვეყნა არაერთი სტატია ისეთ ცნობილ გაზეთებში, როგორიცაა New York Times და Boston Review, ასევე არის Darwin's Black Box-ის ავტორი.

ამ ნაშრომმა, რომელიც ამტკიცებს, რომ ევოლუციური თეორია მიუღებელია ბიოლოგიის თვალსაზრისით, გაუძლო XX საუკუნის 80-იან წლებში. რამდენიმე გამოცემა.

ბეჰე ამტკიცებს ევოლუციის თეორიის შეუსაბამობას „ განუყოფელი სირთულის“ კონცეფციის გამოყენებით. მისი იდეით, ცოცხალი არსებების სხეულში ერთდროულად არის მრავალი ნაწილი და ორგანო, რომლებიც ერთმანეთთან სრულ ჰარმონიაში მუშაობენ. ერთ-ერთი ნაწილის გაუმართაობის შემთხვევაში ის მთელ ორგანიზმზე აისახება და შედეგად სასიცოცხლო ფუნქციებს დაკარგავს. ამიტომ მათი შემთხვევითი ან ეტაპობრივი წარმოშობა შეუძლებელია. დარვინის შავ ყუთში მაიკლ ბეჰი წერს:

"ისინი ბუნების კანონებით არ ჩამოყალიბებულა არც აუცილებლობით და არც შემთხვევით. ეს ყველაფერი წინასწარ იყო დაგეგმილი. მან, ვინც პროექტს ამზადებს, ყველაზე კარგად იცის, როგორი იქნება სისტემები საბოლოოდ. ამიტომ, ყოველი ნაბიჯი სისტემების ჩამოყალიბება წინასწარ იყო გააზრებული.ცხოვრება დედამიწაზე, მისი უმარტივესი ფორმებიდან ყველაზე რთულამდე - შეგნებული დიზაინის შედეგი, რომელიც შეიცავს ჩვენს ირგვლივ არსებულ მთელ რეალობას. ცოცხალი ორგანიზმების ბიოქიმიური სისტემების შეგნებული დიზაინის რეალიზებისთვის. არ არის აუცილებელი ლოგიკისა თუ მეცნიერების ახალი პრინციპების შექმნა. ბოლო 40 წლის განმავლობაში ბიოქიმიის სფეროში ჩატარებული კვლევები საკმარისია იმისთვის, რომ უდავოდ ვაჩვენოთ ყველა ეს ჭეშმარიტება, რომელიც ჩვენს გარშემოა. Ყოველდღიური ცხოვრების".148

ფილიპ ჯონსონი

ფილიპ ჯონსონი არის ჩიკაგოს უნივერსიტეტის სამართლის პროფესორი და მრავალი კვლევის ავტორი ევოლუციის თეორიის იდეოლოგიური მხარის შესახებ. მას ეკუთვნის წიგნები "დარვინი სასამართლო პროცესზე", "მიზეზი ბალანსში", "პროტესტი შენარჩუნებულია", სამი წიგნი სისხლის სამართლის შესახებ და მრავალი სტატია. ჯონსონი, რომელიც ცნობილია ევოლუციის თეორიასთან უკომპრომისო ბრძოლით, ამავე დროს მორწმუნეა.
აქ არის მისი რამდენიმე კომენტარი ამ თემაზე:

„როგორც რელიგიური ადამიანი, ღრმად მწამს ღმერთისა და მისი შემოქმედების“149

......მინდა მატერიალისტური ევოლუციის გამოწვევა. შევიკრიბოთ შემოქმედის გარშემო!150

ჩარლზ ბირჩი

სიდნეის ავსტრალიის უნივერსიტეტის პროფესორი, ბირჩი ცნობილია თავისი ერთგულებით შემოქმედების იდეისადმი. 1990 წელს ათეიზმის წინააღმდეგ მეცნიერული ბრძოლისთვის მიენიჭა ტემპლტონის პრემია რელიგიის გავრცელებაში შეტანილი წვლილისთვის. მან გამოხატა თავისი რწმენა ყოვლისშემძლე ამ სიტყვებით:

„ღმერთი, რომელიც არის ყველა ფასეულობის წყარო, უფრო ახლოს არის ადამიანთან, ვიდრე მისი ხელები და სუნთქვა. ღმერთის არსებობა ჭეშმარიტია“151.

ღმერთმა შექმნა დედამიწა და აცოცხლებს.152

S. Jocelyn Bell Burnell

ფიზიკის პროფესორი და ინგლისური ღია უნივერსიტეტის სამეცნიერო განყოფილების ხელმძღვანელი, ბერნელი იყო ასტრონავტთა შორის, რომლებმაც აღმოაჩინეს ვარსკვლავი ატარკა. ღმერთის მორწმუნე ბერნელი ამას ასე ამბობს:
... მე მწამს ყოვლისშემძლე ღმერთის, რომელიც ამავდროულად მოწყალეა ჩვენდამი და გვიცავს..153

...მე დარწმუნებული ვარ ერთი ღმერთის არსებობაში.154

პროფესორი ოუენ გინგერიჩი

ასტრონომიის პროფესორი და მეცნიერების ისტორიკოსი გინგერიხი არის მეცნიერი, რომელიც დარწმუნებულია უზენაესი შემოქმედის არსებობაში. ის თავის რელიგიურ გრძნობებს შემდეგნაირად გამოხატავს:

…მე მჯერა ღმერთის, რომელსაც აქვს უდიდესი და შესანიშნავი ცოდნა. მან დაგეგმა და განახორციელა სამყაროს შექმნა... მე მჯერა, რომ სამყაროს შექმნის ძირითადი პრინციპი იყო ადამიანების გამოჩენა და რომ კაცობრიობა თავისი ცნობიერებით, სინდისით, ზნეობით, სიმართლისგან სიცრუისგან გარჩევის უნარით ემსახურება ღმერთის გამოცხადების დასტური.”155

პროფესორი კარლ ფრიდრიხ ფონ ვაიცზეკერი

გერმანიის მაქს პლანკის საზოგადოების უნივერსიტეტის ფიზიკის პროფესორი ღმერთის რწმენაზე ასე საუბრობს:

…ერთ-ერთი რამ, რისი სრული ნდობაც მაქვს, არის ღმერთის არსებობა. .156

პროფესორი დავით ბერლინსკი

ბერლინსკი, პრინსტონის უნივერსიტეტის მათემატიკის პროფესორი, დარწმუნებულია, რომ ცოცხალ ორგანიზმებს ევოლუცია არ გაუვლიათ, არამედ, პირიქით, შეგნებული პროექტის ნაყოფია. ბერლინსკი თავის ბევრ გამოსვლაში ამ პროექტის ავტორად ღმერთს ასახელებს. გთავაზობთ ბერლინსკის განცხადებების ნიმუშებს:

... ცხოვრებას რთული სტრუქტურა აქვს და ეს შექმნილია ზუსტი პროექტის მიხედვით. მიზეზი საჭიროა თუნდაც თითის გასაკეთებლად. მაშინ რატომ უნდა წარმოიშვას სხვა რამ ჩემს ცხოვრებაში?157

…მოლეკულური ბიოლოგია აჩვენებს, რომ მთელი სიცოცხლე ღმერთის მიერ არის შექმნილი.158

პროფესორი უილიამ ლეინ კრეიგი

კრეიგი, რომელიც არის ბირმინგემის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის პროფესორი და მიუნხენის უნივერსიტეტის თეოლოგიის პროფესორი, თვლის, რომ ღმერთმა შექმნა სამყარო არაფრისგან გარკვეული მიზნით. აი რას წერს ის:

სამყაროს არსებობას აქვს გარკვეული მიზანი. მე მჯერა, რომ სამყაროს მიზეზი არის ერთი ღმერთი შემოქმედი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ წარიმართებოდა დროითი მოქმედება უსასრულობის მოქმედებიდან?.. მეცნიერებაც და ფილოსოფიაც იმ დასკვნამდე მიდის, რომ სამყაროს ჰქონდა დასაწყისი. ყველა არსებულ ნივთს აქვს თავისი გარეგნობის მიზეზი, რომელსაც თავისთავად არაფერი სჭირდება, ის არის უსასრულო, უცვლელი, მარადიული და არამატერიალური და აქვს დამოუკიდებელი ნება.

საბოლოოდ, ვაღიარებ, რომ ღმერთის რწმენა ლოგიკურია159

„სინამდვილეში, იმ წესის მიხედვით, რომ „არაფრისგან, მხოლოდ არაფერი მოდის“, დიდ აფეთქებას ზებუნებრივი მიზეზი უნდა ჰქონოდა. ვინაიდან მანამდე არსებობდა ერთიანობა, რომელიც იყო დროისა და სივრცის ცნებების საზღვარი, დიდ აფეთქებას არ შეიძლება ჰქონდეს ფიზიკური მიზეზი. ”პირიქით, ის, რაც გამოიწვია დიდი აფეთქებამ, უნდა იყოს წარმოუდგენლად ძლიერი, სრულიად დამოუკიდებელი სამყაროსგან და განლაგებული იყოს აბსოლუტურად სივრცისა და დროის მეორე მხარეს. უფრო მეტიც, ეს მიზეზი უნდა იყოს ცნობიერი. ძალა დამოუკიდებელი ნებით... მაშასადამე, სამყაროს ძირეული მიზეზი არის შემოქმედი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი მხოლოდ თავისი ნებით წარსულის გარკვეულ მომენტში.”160

დოქტორი კურტ ვაისი

კურტ ვაისი არის ბაიენის კოლეჯის მათემატიკისა და მეცნიერების განყოფილების ლექტორი, პალეონტოლოგი, რომელიც ცნობილია ევოლუციის თეორიის წინააღმდეგობისა და ძლიერი რელიგიური შეხედულებებით. ამის შესახებ ის ამბობს:
"შემოქმედება არ არის თეორია. ღმერთმა რომ შექმნა სამყარო, ეს თავად ჭეშმარიტებაა..."161

ზიგფრიდ ჰარტვიგ შერერი

ციურიხის შერერის უნივერსიტეტის ანთროპოლოგიის პროფესორი არის წიგნის ავტორი, სახელწოდებით "რამაპიტეკი ადამიანის წინაპარია?". შერერი, რომელიც თავის ნაშრომებში ამტკიცებს, რომ პალეონტოლოგიის ფაქტები უარყოფს ევოლუციის თეორიას და ასევე, რომ მაიმუნები არ არიან ადამიანების წინაპრები, დარწმუნებულია, რომ ცოცხალი ორგანიზმები ღმერთმა შექმნა.162

J.P. Morland

მორლანდი არის სამხრეთ კალიფორნიის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის პროფესორი და ავტორი „შექმნის ჰიპოთეზა“. მორლანდი ცნობილია როგორც შემოქმედის რწმენის ერთგული მეცნიერი.163

პოლ ა. ნელსონი

ჩიკაგოს უნივერსიტეტის ბიოლოგიის პროფესორი ნელსონი არის იდეის ერთ-ერთი მომხრე, რომ ცოცხალი ორგანიზმები შეგნებული პროექტის პროდუქტია.164

პროფესორი ჯონათან უელსი

უელსი, იელის უნივერსიტეტის თეოლოგიის პროფესორი და ბერკლის უნივერსიტეტის მოლეკულური და ფიჭური ბიოლოგიის პროფესორი, არის წიგნის ავტორი, სახელწოდებით ჩარლზ ჰოჯის კრიტიკა დარვინიზმის შესახებ. უელსი თვლის, რომ უახლესი სამეცნიერო მტკიცებულებები ადასტურებს, რომ ცოცხალი ორგანიზმები შემოქმედების ნაყოფია.165

დოქტორი დონ ბატენი

დოქტორმა ბატენმა ჩაატარა დიდი კვლევა მცენარეთა ფიზიოლოგიაში და ამისთვის მოიპოვა მრავალი აკადემიური ჯილდო.

მცენარეთა ფიზიოლოგიის გარდა, ბატენმა, როგორც რელიგიური ადამიანი, გამოაქვეყნა მრავალი წიგნი და სტატია დედამიწაზე ნაპოვნი შემოქმედების მტკიცებულებებზე. ბატენი რეგულარულად ატარებს ტურებს მთელს მსოფლიოში, კითხულობს ლექციებს თემაზე "პასუხი შემოქმედებით კითხვებზე". მათში ის საუბრობს ღმერთის მიერ სამყაროს შექმნისა და სიცოცხლის მტკიცებულებებზე, იმ ენის გამოყენებით, რომელიც გასაგებია და არ არის მიძღვნილი ადამიანებისთვის მეცნიერულ პრობლემებზე. ავსტრალიელი მეცნიერის პირველი ასეთი ტური შედგა ინგლისში 1995 წელს.166წ

დოქტორი ჯონ ბაუმგარდნერი

დოქტორი ბაუმგარდნერი მუშაობს გეოფიზიკასა და კოსმოსურ ფიზიკაში და ასევე ასწავლის კალიფორნიის უნივერსიტეტში. მიუხედავად იმისა, რომ ბაუმგარდნერი აღიზარდა ევოლუციური თეორიის სულისკვეთებით, ამ კონცეფციის ჩიხური პრობლემების მისმა შესწავლამ გამოიწვია მისი მიტოვება და სამყაროს შექმნის ხედვაზე გადასვლა.167

პროფესორი დონალდ ჩიტიკი

დონალდ ჩიტიკი ორეგონის უნივერსიტეტის ქიმიის პროფესორია, რომელმაც მრავალი ჯილდო მიიღო თავისი მუშაობისთვის. ჩიტიკი, დარწმუნებული შემოქმედების ჭეშმარიტებაში, მონაწილეობს ისეთ სემინარებში, როგორიცაა „შემოქმედების მტკიცებულებები“, „შექმნა და პირველყოფილი სამყარო“ და ა.შ.168.

დოქტორი ვენერ გიტი

პროფესორი და გერმანიის ფიზიკის ფედერალური ინსტიტუტის დირექტორი დოქტორი გიტი არის მრავალი სამეცნიერო სტატიის ავტორი მათემატიკის, კომპიუტერული მეცნიერების და საკონტროლო მოწყობილობების ინჟინერიის დარგებში. ამავდროულად, გიტს, რომელსაც სწამს შემოქმედების, აქვს რამდენიმე წიგნი ამ თემაზე: "გამოიყენა თუ არა ღმერთმა ევოლუცია?", "დასაწყისში იყო ცოდნა", "ვარსკვლავები და მათი ბედი: ციური მეგზური", "ცხოველებს რომ შეეძლოთ. ლაპარაკი?" და სხვები.169

დოქტორი ჰარი ე. პარკერი

თავისი კარიერის დასაწყისში პარკერი, ახლა ბალას სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიოლოგიის, ფიზიოლოგიისა და გეოლოგიის პროფესორი, ევოლუციონისტი იყო. შემოქმედების ჭეშმარიტების უამრავ მტკიცებულების წინაშე, პარკერმა მიიღო ეს შეხედულება და უარყო ევოლუციის თეორია. პარკერი არის მრავალი წიგნის ავტორი ბიოლოგიისა და შემოქმედების შესახებ. ბოლო წლებში ხშირად იღებს მონაწილეობას სამეცნიერო სემინარებში, სადაც იცავს თავის თვალსაზრისს.170

დოქტორი მარგარეტ ჰელდერი

Alberta Yarateleyu Bilimleri Derneрi "nin bayukane olan, цnemli bilim adamе, botanikзi Dr. Helder, yaratеlеюа inanan kaden bilim adamlarе arasеnda belki de en aktif olanеdеr.

პროფ. დოქტორი ჯონათან დ სარფატი

Alberta Creation Science Society-ის თავმჯდომარე დოქტორი ჰელდერი არის მთავარი ბოტანიკოსი და, ალბათ, ყველაზე ხმამაღალი ადვოკატი შემოქმედების ჭეშმარიტებისთვის. დოქტორი ჰელდერი არის მრავალი სტატიის ავტორი ჩვენს ირგვლივ შემოქმედების ჭეშმარიტების აბსოლუტური მტკიცებულებების შესახებ.172

პროფესორი რობერტ მეთიუსი

რობერტ მეთიუსი, ოქსფორდის უნივერსიტეტის ფიზიკის პროფესორი, წიგნში, რომელიც დაწერა 1992 წელს, საუბრობს ღვთაებრივი შემოქმედების სასწაულზე შემდეგი სიტყვებით:
„ყველა ეს პროცესი - უჯრედიდან ცოცხალ ბავშვამდე, შემდეგ პატარა ბავშვამდე და ბოლოს ზრდასრულამდე - სრულყოფილ ჰარმონიაში მიმდინარეობს. ასეთი ფენომენი, რომელიც შეინიშნება ბიოლოგიის ყველა სფეროში, მხოლოდ სასწაულით შეიძლება აიხსნას. როგორ ხდება, რომ ასეთი უბრალო და პატარა უჯრედიდან წარმოიქმნება ასეთი სრულყოფილი და რთული ორგანიზმი? ასო "ი"-ს ზემოთ არსებულ პატარა წერტილზე პატარა უჯრედიდან იზრდება ადამიანი. ეს არაფერია, თუ არა სასწაული! "173

დოქტორი კლოდ ტრემონტანი

დოქტორი კლოდ ტრემონტანი თავის სამეცნიერო საქმიანობას ახორციელებს პარიზის უნივერსიტეტში. მან გამოთქვა რწმენა, რომ სამყარო შემთხვევით არ გაჩნდა, არამედ შეიქმნა, ჟურნალ "რეალითებში" მან ასე გამოთქვა:
"შემთხვევის არცერთ თეორიას არ ძალუძს ახსნას ჩვენი სამყაროს შექმნა. იმის მტკიცება, რომ ცოცხალი ორგანიზმები შემთხვევით იქმნება, აზრი არ აქვს."174

დოქტორი დონ პეიჯი

დონ პეიჯმა დაასრულა დოქტორის ხარისხი ფიზიკასა და ასტრონომიაში 1976 წელს კალიფორნიის უნივერსიტეტში, გვერდიგვერდ მუშაობდა დღევანდელ წამყვან მეცნიერებთან. პეიჯს სჯერა, რომ სამყაროს კანონების გაგება ხელს შეუწყობს შემოქმედის სიბრძნისა და ძალის გააზრებას, იმავდროულად თვლის, რომ ღვთაებრივი სიდიადე და ცოდნა არ შემოიფარგლება მხოლოდ სამყაროთი.175

დოქტორი ენდრიუ სნელინგი

გეოლოგიის პროფესორი დოქტორი სნელინგი არის სამეცნიერო ჯგუფების წევრი, როგორიცაა CSIRO და ANSTO, ასევე აშშ-ბრიტანულ-შვეიცარია-იაპონიის სამეცნიერო პროგრამა. მან გამოაქვეყნა მრავალი სტატია ამ კვლევების შედეგებზე.
სნელინგმა, რომელმაც მრავალი ჯილდო მიიღო მეცნიერებაში შეტანილი წვლილისთვის, დაწერა მრავალი ნაშრომი ცოცხალ ორგანიზმებში არსებული შემოქმედების მტკიცებულებების შესახებ.176

დოქტორი კარლ ვილანდი

დოქტორი ვილანდი არის შემოქმედების ჭეშმარიტების მტკიცებულებების ცნობილი პოპულარიზატორი. ამ საკითხზე გამოქვეყნებული აქვს მრავალი სტატია სხვადასხვა საერთაშორისო ჟურნალებში..177

გალილეო გალილეი (1564 - 1642)

გალილეო გალილეი პირველი ადამიანია, ვინც ცა ტელესკოპით დაინახა. გალილეო იყო პირველი, ვინც თქვა, რომ დედამიწა მრგვალი იყო და თქვა, რომ მთვარეზე ბნელი რეგიონები, მთები და კრატერები იყო. დიდი წვლილი შეიტანა მეცნიერებაში და სამართლიანად დაიკავა საპატიო ადგილი მის ისტორიაში, ამ კაცს სჯეროდა, რომ გონება, გრძნობისა და ლაპარაკის უნარი ღმერთმა მოგვცა და სჯეროდა, რომ ეს საჩუქრები მაქსიმალურად უნდა გამოვიყენოთ. ის იცავდა მტკიცებულებას, რომ ბუნებაში ყველაფერი არსებობს ღვთიური გეგმის გამო. გალილეო ამბობდა, რომ „ბუნება, უეჭველად, არის ღმერთის მეორე წიგნი, რომელზეც არ უნდა უარვყოთ, რომელზედაც უნდა წავიკითხოთ“, რითაც ამტკიცებდა, რომ არ შეიძლება იყოს წინააღმდეგობები წმინდა წიგნებსა და ღვთაებრივ ქმნილებებს შორის, რადგან ეს და სხვები შექმნილია ღმერთის მიერ

ისააკ ნიუტონი (1642 - 1727)

ნიუტონი, რომელიც ყველა დროის უდიდეს მეცნიერად ითვლებოდა, იყო მათემატიკოსიც და ფიზიკოსიც. თუ შევაფასებთ ნიუტონის ღვაწლს მეცნიერებაში, მაშინ პირველ რიგში უნდა მივუთითოთ მის აღმოჩენაზე უნივერსალური მიზიდულობის კანონის შესახებ. ნიუტონმა დააკავშირა ძალა და აჩქარება მასის კონცეფციის მეშვეობით. მან გამოიტანა მოქმედებისა და რეაქციის პრინციპი, წამოაყენა თეზისი, რომ სხეულის სიჩქარე არ შეიცვლება, თუ სხეულზე მიღებული ძალა ნულის ტოლია.

უკვე ოთხი საუკუნის განმავლობაში, ნიუტონის დინამიური კანონები შეუცვლელად გამოიყენება ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროში: უმარტივესი საინჟინრო გამოთვლებიდან ყველაზე რთულ ტექნოლოგიურ პროექტებამდე.

უნივერსალური მიზიდულობის კანონის გარდა, ნიუტონმა გააკეთა ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენები ისეთ ფუნდამენტურ სფეროებში, როგორიცაა მექანიკა და ოპტიკა. შვიდი ფერის აღმოჩენით, რომლებიც ქმნიან სინათლეს, ნიუტონმა საფუძველი ჩაუყარა ოპტიკას, როგორც მეცნიერების სრულიად ახალ დარგს.

ამ მიღწევებთან ერთად, რამაც დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრა ადამიანის აზროვნების შემდგომი განვითარება, ნიუტონმა დაწერა სერიოზული ნაშრომები, რომლებიც უარყოფდა ათეიზმს და იცავდა შექმნის ჰიპოთეზას. მან თავისი თვალსაზრისი ასე ჩამოაყალიბა: „შემოქმედება ერთადერთი მეცნიერული ახსნაა“. ნიუტონს სჯეროდა, რომ მექანიკური სამყარო, რომელიც, მისი სიტყვებით, არის „გაუჩერებლად მოქმედი გიგანტური საათი“, შეიძლება იყოს მხოლოდ შემოქმედის პროდუქტი, რომელსაც აქვს უსასრულო ცოდნა და ძალა.

ნიუტონის აღმოჩენები, რომლებმაც შეცვალეს მსოფლიო პროცესის მიმდინარეობა, ეფუძნებოდა ღმერთთან დაახლოების სურვილს. ღმერთის შეცნობისა და მასთან მიახლოების გზა ნიუტონისთვის იყო ღმერთის შემოქმედების შესწავლა. ასეთი მიზნის წინაშე მყოფმა მეცნიერმა დიდი ენთუზიაზმით მიუძღვნა თავი კვლევით მუშაობას. აი, რას ამბობს ნიუტონი თავის Principia Mathematica-ში ("მათემატიკის კანონები") მიზეზის შესახებ, რამაც შთააგონა მისი სამეცნიერო კვლევა:

"როგორც სუსტ მონებს, ჩვენ გვჭირდება ღმერთი. ჩვენი გონების საუკეთესოდ, ჩვენ უნდა გავიაზროთ ღვთაებრივი ცოდნის ძალა და სიდიადე და დავემორჩილოთ მას."18

"ყოვლისშემძლე არის უსასრულო და აბსოლუტური. ის არის ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე. მისი არსებობა ასოცირდება მარადისობასთან. მან იცის ყველაფერი, რაც იყო და ყველაფერი, რაც იქნება. ის არის უსასრულო და უსაზღვრო. ის არის მარადიული. მისი არსებობა უსასრულოა. ის არის. იმყოფება ყველგან, ყოფნისას ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ადგილას, ის ქმნის დროს და მის ინტერვალებს

მაიკლ ფარადეი (1791 - 1867)

თავისი დროის უდიდეს ფიზიკოსად აღიარებულმა ფარადეიმ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ელექტროენერგიის და მაგნეტიზმის ფენომენების შესწავლაში. გარდა ფიზიკისა, ფარადეიმ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ქიმიაში.

ის იყო მეცნიერი, რომელსაც სწამდა ღმერთის, რომელსაც სჯეროდა, რომ მეცნიერება და რელიგია ჰარმონიაში უნდა იყვნენ. ფარადეი თვლიდა, რომ „რადგან სამყარო შეიქმნა ერთი შემოქმედის მიერ, ბუნებაში ყველაფერი არის ერთი მთლიანის ნაწილაკი“. ამ პრინციპიდან დაწყებული ფარადეი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ელექტროენერგია და მაგნეტიზმი დაკავშირებულია ერთმანეთთან.

ალბერტ აინშტაინი (1879 - 1955)

ჩვენი ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მეცნიერი, ალბერტ აინშტაინი ასევე რელიგიური ადამიანი იყო. ის ამტკიცებდა, რომ მეცნიერება არ შეიძლება განვითარდეს რელიგიისგან იზოლირებულად. მას ეკუთვნის ეს სიტყვები:

„ვერ წარმომიდგენია ნამდვილი მეცნიერი, რომელსაც ღრმა რწმენა არ აქვს. ეს შეიძლება ასეც იყოს გამოხატული: არ შეიძლება ღვთიური მეცნიერების გჯეროდეს“48.

აინშტაინს სჯეროდა, რომ სამყაროში არსებული სასწაულებრივი წესრიგი არ შეიძლებოდა შემთხვევით წარმოშობილიყო და რომ გარემომცველი სამყარო შექმნა უმაღლესი გონების მქონე შემოქმედმა. აინშტაინისთვის, რომელიც წერილებში ხშირად საუბრობდა ღმერთისადმი რწმენის შესახებ, უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო სამყაროში არსებული წესრიგის სასწაულებრივი ბუნება. ზემოთ მოვიყვანეთ აინშტაინის ცნობილი სიტყვები, რომ „უღმერთო მეცნიერება კოჭლია“49, სადაც მან გამოხატა, თუ რამდენად განუყოფელია, მისი აზრით, კავშირი მეცნიერებასა და რელიგიას შორის.

აინშტაინმა განაცხადა, რომ „გარკვეული რელიგიური პატივისცემა უნდა დაიბადოს ყველას, ვინც ბუნებას სწავლობს“.

ის ასევე ამბობდა: "ყველა, ვინც სერიოზულად არის დაკავებული მეცნიერებით, დარწმუნებულია, რომ გარკვეული სული არის ბუნების კანონებში და ეს სული ადამიანზე მაღლა დგას, ამიტომ მეცნიერებაში სწავლა მიჰყავს ადამიანს რელიგიისკენ".

აინშტაინის თვალსაზრისი მეცნიერების შესახებ ასევე გვხვდება შემდეგ სიტყვებში:

„როდესაც რელიგიური გრძნობა ქრება, მეცნიერება ხდება უბრალო ექსპერიმენტი შთაგონების გარეშე.

რელიგიური მეცნიერების შესახებ

მ.ა. გრინსაიდი

თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ მეცნიერთა სიას (მეცნიერებში ვგულისხმობთ ბუნებისმეტყველებასა და მათემატიკაში ჩართულ ადამიანებს, ჩვენ განზრახ შევავიწროთ ეს კონცეფცია), რომელთა მსოფლმხედველობა რელიგიური იყო. ეს სია ახალს ვერაფერს დაამატებს მეცნიერებისა და რწმენის დისკუსიას, მაგრამ შესაძლოა ბევრი ადამიანი შეაჩეროს ცრუ წინაპირობებისგან, რომლებიც ასე ხშირად ერევა მიუკერძოებელ დისკუსიაში. თუ ფიქრობთ, რომ თანამედროვე მეცნიერება ათეისტური შეხედულებების მქონე ადამიანებმა დააფუძნეს, მიხვდებით, რომ ეს ასე არ არის. ან, თუ დარწმუნებული ხართ, რომ თანამედროვე ეპოქაში მეცნიერი ვერ იცავს რელიგიურ მსოფლმხედველობას, თქვენ ასევე მიხვდებით, რომ ეს შორს არის სიმართლისგან. უფრო მეტიც, თქვენ ნახავთ, რომ მეცნიერება, როგორც მეთოდი, მჭიდროდ არის შერწყმული შემოქმედის რწმენასთან ყველაზე მნიშვნელოვანი მეცნიერების უმეტესობაში.

თუ გადავხედავთ ისტორიულ ნაშრომებს, დავინახავთ, რომ ბევრი ითქვა მეცნიერებისა და რწმენის ჰარმონიის შესახებ, რაც შუა საუკუნეებში იყო. ამ ეპოქაში არსებობდა ნამდვილი სინთეზი მეცნიერებასა და რწმენას შორის: დაარსდა პირველი უნივერსიტეტები, ჩამოყალიბდა ქრისტიანული ფილოსოფია, რომელიც ჩამოყალიბდა თანმიმდევრულ სისტემაში და ჩამოყალიბდა სამეცნიერო მეთოდი. შუა საუკუნეებში ამ ორი სფეროს, რელიგიურისა და მეცნიერულის, რწმენისა და გონების განუყოფელობა აშკარა იყო თითქმის ყველა მოაზროვნისთვის. აქ არ შევეცდებით ჩამოვაყალიბოთ შუა საუკუნეების მოაზროვნეების მიდგომა ამ პრობლემებისადმი, საჭიროა მხოლოდ ფაქტის დაფიქსირება.

შუა საუკუნეების დამოკიდებულების დასასრულის ერთ-ერთი მიზეზი იყო უფსკრული მეცნიერებასა და რწმენას შორის, მათ აღარ ესმოდათ, როგორც რაღაც ორმხრივად გათვალისწინებული, თითქოსდა წინააღმდეგობები დაიწყო. ასე რომ, უკვე მე-17 საუკუნეში სამეცნიერო საზოგადოებაში გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებმაც ღიად განაცხადეს თავიანთი ათეისტური მსოფლმხედველობა. მიმოხილვა სწორედ იმ დროიდან დავიწყეთ, როცა მოაზროვნე ადამიანს, ასე თუ ისე, არჩევანის გაკეთება უწევდა პოზიტივისტურ, სეკულარულ თუ რელიგიურ მსოფლმხედველობას შორის. ანუ რელიგიურმა მსოფლმხედველობამ შეწყვიტა რაღაც თავისთავად მიღებული. შეიძლება გაგვაპროტესტონ, რომ იმ დროს ეკლესიის გავლენა ძლიერი იყო და მეცნიერები იძულებულნი იყვნენ ფორმალურად მაინც გამოეცხადებინათ თავი მორწმუნეებად, რათა არ დაექვემდებარონ სანქციებს და არ დაეკარგათ პოზიციები. მაგრამ უკვე R. Boyle (1627-1691) აყალიბებს ლექციებს, რომლებიც შექმნილია ქრისტიანული რწმენის დასაცავად „სამარცხვინო ურწმუნოებისგან, კერძოდ, ათეისტების, დეისტების, წარმართებისგან, ებრაელებისა და მუსლიმებისგან“. აქედან ვასკვნით, რომ იმ დროს არსებობდნენ არარელიგიური მსოფლმხედველობით ცნობილი ადამიანები, რაც ნიშნავს, რომ ნებისმიერ მეცნიერს ჰქონდა არჩევანი. ან, ბლეზ პასკალის, რენე დეკარტის, მე-17 საუკუნის საფრანგეთის დროებს თუ გავითვალისწინებთ, ამ ხანებში ასევე ცნობილია, რომ ათეისტური შეხედულებები იყო გავრცელებული თავადაზნაურობაში, ცნობილია, რომ პასკალი ცდილობდა ამ შეხედულებების გამოწვევას. ასევე არ შეიძლება არ აღვნიშნოთ, რომ თითქმის ყველა მეცნიერი, რომელიც ჩვენ დავასახელეთ, აქტიურად იცავდა რელიგიურ შეხედულებას ცხოვრების შესახებ; თუ ისინი ფარული ათეისტები ყოფილიყვნენ, მაშინ, ფორმალურად აღიარებდნენ რწმენას, ისინი არ მიიღებდნენ აქტიურ მოქმედებას. უფრო მეტიც, ათეისტური შეხედულებები არამარტო არსებობდა, ისინი ჩაწერილი იყო შუა საუკუნეების ხელნაწერებშიც, მათ შორის ძველ რუსულში. და თუ ეს შეხედულებები არსებობდა და შეიძლებოდა გამოეთქვა ეკლესიის თითქმის აბსოლუტური ავტორიტეტის პირობებში, მაშინ უფრო ადვილი იყო მათი გამოხატვა და დაცვა, როდესაც ეს ავტორიტეტი დასუსტდა.

ჩვენ არანაირად არ ვამტკიცებთ, რომ ეს სია უდაოა და არ ვართ მზად იმის გარანტია, რომ თითოეულ ჩამოთვლილ მეცნიერს ჰქონდა რელიგიური მსოფლმხედველობა, პირიქით, წყაროების სიმცირის გამო, ჩვენი სია დაუცველია კრიტიკისთვის. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, თითქმის ყველა შემთხვევაში, ჩვენ ვცდილობთ წარმოვადგინოთ არგუმენტები იმის სასარგებლოდ, რომ კონკრეტული ადამიანი იცავდა (ჩვენთვის ნაკლებად მნიშვნელოვანია თუ რა რელიგიას ეკუთვნოდა და იყო თუ არა მორწმუნე) რელიგიური მსოფლმხედველობა. უფრო მეტიც, ჩვენ შეგნებულად არ შევიყვანეთ იმ ადამიანების სიაში, ვინც სიცოცხლის ბოლოს მიიღო ქრისტიანობა, ჩვენთვის მნიშვნელოვანი იყო, რომ ადამიანი მუდმივად იცავდეს გარკვეულ რელიგიურ მსოფლმხედველობას. მაგალითად, ჩვენ არ ჩავთვლით ჯონ ფონ ნოიმანს, რომელიც სიკვდილამდე მიუბრუნდა კათოლიკე მღვდელს, რამაც შოკში ჩააგდო მისი მეგობრები და რაც შეიძლება ჩაითვალოს მის მოქცევად, ან ენტონი ფლუი, რომელიც დახვეწის გავლენის ქვეშ იყო. არგუმენტი, სიცოცხლის ბოლოს გახდა თანმიმდევრული.deist. იმისთვის, რომ სია უფრო „სანდო“ გამხდარიყო, ჩვენ ყველანაირად ვცდილობდით თავიდან ავიცილოთ ადამიანები, რომელთა მსოფლმხედველობაზეც არის ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაცია: მენდელეევის, პავლოვის, აინშტაინის და მრავალი სხვა ცნობილი მეცნიერის სახელები, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს როგორც რელიგიური, ასევე არარელიგიური. არ შედის ჩვენს სიაში.

ერთადერთი, რისი ჩვენებაც გვინდა ამ სიით არის ის, რომ მიუხედავად თანამედროვე გარანტიებისა, რომ პოზიტივიზმი (ან ათეიზმი) და მეცნიერება ერთად მიდიან, მეცნიერთა აბსოლუტურმა უმრავლესობამ უარყო პოზიტივიზმი, როგორც ადეკვატური მსოფლმხედველობა. უფრო მეტიც, ჩვენს მიერ წარმოდგენილი მეცნიერებიდან ბევრი იყო მეცნიერების ახალი სფეროების ფუძემდებელი, ჩვენი სია მოიცავს თითქმის ყველა დროის პერიოდს, მათ შორის თანამედროვე ეპოქას და თითქმის ყველა შესაძლო სამეცნიერო დისციპლინას. აქ ჩნდება კითხვა: თუ რეალობის შემეცნების გამორჩეული შესაძლებლობებით დაჯილდოვებულმა ადამიანებმა არ დაკარგეს რწმენა, არამედ, პირიქით, დაამტკიცეს საკუთარი თავი და დაინახეს ეს განუყოფლად მეცნიერებაში სწავლისგან, ანუ სამყაროს სტრუქტურის გაგებამ. არ ართმევენ მათ რწმენას, მაშინ როგორ შეიძლება ზოგადად იმის მტკიცება, რომ მეცნიერება რაღაცნაირად ეწინააღმდეგება რწმენას?

ამრიგად, სამყაროს შუასაუკუნეების ხედვა, მიუხედავად იმისა, რომ მან დატოვა წამყვანი ფილოსოფოსებისა და მოაზროვნეების გონება, იპოვა თავისი ნამდვილი მოკავშირეები, როგორც თანამედროვე მეცნიერების ფუძემდებლების, ისე მის საფუძვლებში უკვე ჩამოყალიბებული მეცნიერების გამოჩენილი მეცნიერების პიროვნებაში. . ბევრი თანამედროვე მოაზროვნე გვეუბნება, რომ ეს შეუძლებელია. მაგრამ რას იტყვიან თავად მეცნიერები, როგორია მათი პოზიცია და საერთოდ, რამდენ მათგანს, ყველა მეცნიერს შორის, რა წვლილი მიუძღვის მეცნიერებაში. ჩვენ შევეცადეთ ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა ამ სიით.

მოდით ავხსნათ მისი მოწყობილობა. რაც უფრო გავლენიანია მეცნიერის წვლილი მეცნიერების განვითარებაში, მით უფრო დიდია ასოების ზომა, რომლებშიც იწერება მისი სახელი, 12-დან 15-მდე დიაპაზონში. ეს მახასიათებელი საკმაოდ სუბიექტურია, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, რაღაცნაირად ეხმარება. სიაში ნავიგაციისთვის. გარდა ამისა, მეცნიერის ცხოვრების წლები იწერება ფრჩხილებში და თითოეული დისციპლინისთვის სია დალაგებულია დაბადების წლის მიხედვით. ამის შემდეგ, მეცნიერის რწმენა იწერება დახრილი შრიფტით, და დასაბუთება როგორც ამ რწმენისადმი მისი კუთვნილების, ისე ზოგადად მისი რელიგიური მსოფლმხედველობის შესახებ. ცალკეულ შემთხვევებში ეს დასაბუთება არ არსებობს, მაგრამ ამ შემთხვევაში თითქმის დარწმუნებული ვართ, რომ უდავოა. დასაბუთებას მოსდევს მეცნიერის მეცნიერული მიღწევების აღწერა, მეცნიერებისთვის მისი მნიშვნელობის დასაბუთება, უკვე დახრილის გარეშე. კვადრატულ ფრჩხილებში მითითებულია წიგნის ნომერი (ცნობართა სიაში), რომელზედაც მინიშნებაა გაკეთებული და მძიმეებით გამოყოფილი, მითითებული გამოცემის გვერდი.

რელიგიური შეხედულების მქონე მეცნიერთა სია

ფიზიკა

გ.გალილეო (1564-1642; კათოლიკე; უარყო არისტოტელესური ფიზიკა. ის იყო პირველი, ვინც გამოიყენა ტელესკოპი ციურ სხეულებზე დასაკვირვებლად. მან საფუძველი ჩაუყარა კლასიკურ მექანიკას, დაეყრდნო მას ექსპერიმენტულ მეთოდს, რისთვისაც მას ხშირად მამას უწოდებენ. თანამედროვე ფიზიკის.

ბ. პასკალი (1623-1662, იანსენისტი კათოლიკე, რელიგიური ფილოსოფოსი, პასკალი იცავდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას, კამათობდა დეკარტთან, კამათობდა თავისი დროის ათეისტებთან, დაგმო იეზუიტების კაზუიზმი, რომლებიც ამართლებდნენ მაღალი საზოგადოების მანკიერებებს (წერილებში პროვინციელი), ავტორია მრავალი ასახვის ფილოსოფიურ და რელიგიურ თემებზე, პასკალის რელიგიური მსოფლმხედველობა უდავოა, შექმნა გამომთვლელი მანქანა-არფმომეტრი, ემპირიულად უარყო არისტოტელესგან მიღებული მაშინდელი დომინანტური აქსიომა, რომ ბუნებას "ეშინია სიცარიელის". ამავე დროს ჩამოაყალიბა ჰიდროსტატიკის ძირითადი კანონი, ფერმატთან მიმოწერით, მან საფუძველი ჩაუყარა ალბათობის თეორიას.

ი. ნიუტონი (1643-1727, ანგლიკანური, არიანიზმის მწვალებლობასთან მიახლოებული შეხედულებები; ნიუტონი სწავლობდა ბიბლიას და თავისი ნაშრომით "Principia Mathematica" იმედოვნებდა მოაზროვნე ადამიანს ღმერთის რწმენისკენ; ავტორი "ბუნების მათემატიკური პრინციპების". ფილოსოფია“, აღმოაჩინა დიფერენციალური და ინტეგრალური კალკულუსი, დააფუძნა კლასიკური მექანიკა.

M. Maupertuis (1698-1759, კათოლიკე, ფილოსოფოსი, ვოლტერი მის წინააღმდეგ დაწერა მრავალი სატირა, მაგალითად, "ექიმი აკაკი, პაპის ექიმი", მეცნიერმა სიკვდილამდე აღიარა, რომ ქრისტიანობა "ადამიანს უდიდეს სიკეთემდე მიჰყავს". უდიდესი შესაძლო საშუალებების დახმარებით“ .; მექანიკაში შემოიტანა უმცირესი მოქმედების პრინციპის კონცეფცია და მაშინვე მიუთითა მის უნივერსალურ ბუნებაზე... ის იყო პიონერი გენეტიკაში, კერძოდ, ზოგი მიიჩნევს, რომ მისი შეხედულებები ხელს უწყობდა ევოლუციის და ბუნებრივი გადარჩევის თეორიის ფორმირება).

ლ. გალვანი (1737-1798, კათოლიკე; სწავლობდა თეოლოგიას, სურდა დაეკავშირებინა თავისი ცხოვრება ეკლესიასთან, მაგრამ აირჩია მეცნიერების გზა; მისი ბიოგრაფი პროფესორი ვენტუროლი საუბრობს გალვანის ღრმა რელიგიურობაზე; 1801 წელს კიდევ ერთი ბიოგრაფი, ალიბერტი, წერს მეცნიერი: „შეგიძლიათ დაამატოთ, რომ საჯარო დემონსტრაციებში ის არასოდეს ასრულებდა ლექციებს ისე, რომ არ მოუწოდებდა მსმენელებს რწმენის განახლებისკენ, ყოველთვის აქცევდა მათ ყურადღებას მარადიული განზრახვის იდეაზე, რომელიც ავითარებს, ინარჩუნებს და აჩქარებს სიცოცხლეს. სხვა მრავალ საგანთა შორის"; ერთ-ერთი პირველი შესწავლილი ელექტროფიზიოლოგია და "ცხოველის ელექტროენერგია." "გალვანიზმის" ფენომენს მისი სახელი ეწოდა).

A. Ampère (1775-1836, კათოლიკე; მეცნიერს მიეწერება შემდეგი განცხადება: „ისწავლე, გამოიკვლიე მიწიერი, ეს არის მეცნიერის კაცის მოვალეობა. ერთი ხელით გამოიკვლიე ბუნება, მეორეთი კი, როგორც მამის სამოსი, დაიჭირე ღვთის კვართის კიდეზე“; 18 წლის ასაკში მეცნიერს სჯეროდა, რომ მის ცხოვრებაში სამი კულმინაცია იყო: „პირველი ზიარება, ანტუან თომას ნაწარმოების წაკითხვა“ ქება დეკარტისადმი, „და ბასტილიის აღება"; როდესაც მისი ცოლი გარდაიცვალა, ამპერმა დაწერა ორი სტროფი ფსალმუნიდან და ლოცვა: "უფალო, მოწყალე ღმერთო, შემაერთე სამოთხეში მათთან, ვინც შენ ნება მომეცით მიყვარდეს დედამიწაზე, "იმ დროს ის იყო. ძლიერი ეჭვებით დატვირთული და თავისუფალ დროს მეცნიერი კითხულობდა ბიბლიას და ეკლესიის მამებს; ფიზიკოსი და მათემატიკოსი; ელექტროდინამიკაში: დაადგინა წესი მაგნიტურ ისრზე მაგნიტური ველის მიმართულების განსაზღვრისთვის ("ამპერის კანონი") , აღმოაჩინა დედამიწის მაგნიტური ველის გავლენა დენით მოძრავ გამტარებზე, აღმოაჩინა ელექტრული დენების ურთიერთქმედება, ჩამოაყალიბა ამ ფენომენის კანონი („ამპერის კანონი“). საგანძური მაგნეტიზმის თეორიის შემუშავებაში: აღმოაჩინა სოლენოიდის მაგნიტური ეფექტი. ამპერიც გამომგონებელი იყო, სწორედ მან გამოიგონა კომუტატორი და ელექტრომაგნიტური ტელეგრაფი. ამპერმა ასევე წვლილი შეიტანა ქიმიაში ავოგადროსთან ერთობლივი მუშაობით).

ჰ. ორსტედი (1777-1851, ლუთერანი (სავარაუდოდ), 1814 წლის თავის გამოსვლაში, სახელწოდებით მეცნიერების განვითარება, გაგებული, როგორც რელიგიის ამოცანა (მეცნიერმა ეს გამოსვლა მოათავსა თავის წიგნში „სული ბუნებაში“, რომელშიც ის წერს, რომ ეს გამოსვლა მოიცავს ბევრ იდეას, რომლებიც უფრო განვითარებულია წიგნის სხვა ნაწილებში, მაგრამ აქ ისინი მთლიანობაშია წარმოდგენილი), ორსტედი აცხადებს შემდეგს: „ჩვენ ვეცდებით დავამყაროთ ჩვენი რწმენა მეცნიერებასა და რელიგიას შორის არსებული ჰარმონიის შესახებ. გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა შეხედოს მეცნიერმა ადამიანმა თავის პროფესიას, თუ ის სწორად ესმის მათ, კერძოდ, როგორც რელიგიის ამოცანას." შემდეგ მოდის გრძელი დისკურსი, რომელიც შეგიძლიათ იხილოთ წიგნში; ფიზიკოსმა და ქიმიკოსმა აღმოაჩინეს, რომ ელექტრული დენი ქმნის მაგნიტურ ველს.პირველი თანამედროვე მოაზროვნე, რომელმაც დეტალურად აღწერა და დაასახელა აზროვნების ექსპერიმენტი ორსტედის ნაშრომი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო ენერგიის ერთიანი კონცეფციისკენ).

მ. ფარადეი (1791-1867; პროტესტანტი, შოტლანდიის ეკლესია, მისი ქორწინების შემდეგ მსახურობდა დიაკვნად და ეკლესიის მცველად მისი ახალგაზრდობის ერთ-ერთ შეხვედრის სახლში, მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ „ღმერთსა და ბუნებას შორის ჰარმონიის ძლიერი გრძნობა გავრცელდა მის მთელი ცხოვრება და მოღვაწეობა"; გააცნო წვლილი შეიტანა ელექტრომაგნიტიზმსა და ელექტროქიმიაში. ითვლება საუკეთესო ექსპერიმენტატორად და მეცნიერების ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან მეცნიერად. აღმოაჩინა ბენზოლი. შენიშნა ფენომენი, რომელსაც მან უწოდა დიამაგნეტიზმი. ელექტროძრავის საფუძველი, მათ შორის, მისი ძალისხმევის წყალობით ელექტროენერგია იქნა გამოყენებული ტექნოლოგიაში.

D. Stokes (1819-1903, (სავარაუდოდ) ანგლიკანური, 1886 წელს გახდა ვიქტორიის ინსტიტუტის პრეზიდენტი, რომლის მიზანი იყო ეპასუხა 60-იანი წლების ევოლუციურ მოძრაობაზე, 1891 წელს სტოკსმა წაიკითხა ლექცია ამ ინსტიტუტში, ასევე იყო პრეზიდენტი. ბრიტანული და უცხოური (უცხო) ბიბლიური საზოგადოება, აქტიურად იყო ჩართული მისიონერულ პრობლემებში, მან თქვა: "მე არ ვიცი მეცნიერების რაიმე საღი დასკვნა, რომელიც ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ რელიგიას"; ფიზიკოსმა და მათემატიკოსმა, სტოქსის თეორემის ავტორმა, მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა. ჰიდროდინამიკის, ოპტიკისა და მათემატიკური ფიზიკის განვითარებას.

ჯ.ჯული (1818-1889, ანგლიკანელი (სავარაუდოდ), ჯული წერდა: „ბუნების ფენომენი, იქნება ეს მექანიკური, ქიმიური, სასიცოცხლო ენერგია, თითქმის განუწყვეტლივ გადადის თავის თავში. ამრიგად, არაფერი წესრიგდება, არაფერია. მწყობრიდან გამოსული, სამუდამოდ არაფერი არ დაიკარგა, მაგრამ მთელი მექანიზმი, როგორც არის, მუშაობს შეუფერხებლად და ჰარმონიულად, ღვთის ნებით კონტროლირებადი "; იყო ერთ-ერთი მეცნიერი, რომელმაც ხელი მოაწერა "საბუნებისმეტყველო და ფიზიკურ მეცნიერებათა სტუდენტების დეკლარაციას", დაწერილი ინგლისში მოსული დარვინიზმის ტალღის საპასუხოდ; ჩამოაყალიბა პირველი თერმოდინამიკის კანონი, აღმოაჩინა ჯულის კანონი (სითბოს ძალა ელექტრო დენის დროს), იყო პირველი, ვინც გამოთვალა გაზის მოლეკულების სიჩქარე და გამოთვალა მექანიკური სითბოს ექვივალენტი.

უ. ტომპსონი, ლორდი კელვინი (1824-1907, პრესვიტერიანი, მთელი ცხოვრების მანძილზე იყო მორწმუნე ადამიანი, ყოველდღე ესწრებოდა ეკლესიას. როგორც ჩანს მეცნიერის გამოსვლიდან "ქრისტიანული მტკიცებულებების საზოგადოებაში" (ორგანიზაცია, რომელიც შეიქმნა ათეიზმის დასაძლევად. ვიქტორიანულ საზოგადოებაში), ტომპსონს სჯეროდა, რომ მისი რწმენა დაეხმარა მას რეალობის შეცნობაში, აცნობა მას. სიტყვის ფართო გაგებით, მეცნიერი იყო კრეაციონისტი, მაგრამ ის არავითარ შემთხვევაში არ იყო "წყალდიდობის გეოლოგი", შეიძლება ითქვას, რომ ის მხარს უჭერდა შეხედულებას, რომელიც ცნობილია როგორც თეისტური ევოლუცია. ხშირად ღიად არ ეთანხმებოდა ჩარლზ დარვინის მიმდევრებს, მათთან კამათს ეწეოდა მათემატიკური ფიზიკოსი და ინჟინერი. ჩამოაყალიბა თერმოდინამიკის პირველი და მეორე კანონები, დაეხმარა ფიზიკაში განვითარებადი დისციპლინების გაერთიანებას. მან გამოიცნო, რომ იქ არის ტემპერატურის ქვედა ზღვარი, აბსოლუტური ნული.ასევე ცნობილია როგორც გამომგონებელი, დაახლოებით 70 პატენტის ავტორი.

ჯ. მაქსველი (1831-1879, ქრისტიანი (ევანგელისტური), გვიან ასაკში გახდა შოტლანდიის ეკლესიის მცველი; ბავშვობაში ის დაესწრო ღვთისმსახურებას როგორც შოტლანდიის ეკლესიაში (მამის კონფესიაში), ასევე საეპისკოპოსო ეკლესიაში (დედის კონფესიაში). 1853 წლის აპრილში მეცნიერი ევანგელურ სარწმუნოებაზე გადავიდა, რის გამოც მან დაიწყო ანტიპოზიტივისტური შეხედულებების დაცვა, ფიზიკოსი, რომლის მთავარი მიღწევა იყო ელექტრომაგნიტიზმის კლასიკური თეორიის ფორმულირება. ამრიგად, მან გააერთიანა მანამდე ცალკეული დაკვირვებები, ექსპერიმენტები. და ელექტროენერგიის, მაგნეტიზმისა და ოპტიკის განტოლებები ერთ თეორიად.მის ამ მიღწევებს ეწოდა "მეორე უდიდესი გაერთიანება ფიზიკაში" (ი. ნიუტონის ნაშრომის შემდეგ. მაქსველი ასევე ცნობილია როგორც ადამიანი, რომელმაც შექმნა პირველი გამძლე ფერადი ფოტოსურათი. 1861 წელს).

ჯ.ფლემინგი (1849-1945, კონგრეგაციონალისტი, ფლემინგი იყო კრეაციონისტი და უარჰყო დარვინის იდეები, როგორც ათეისტური (ფლემინგის ევოლუცია თუ შემოქმედება?). 1932 წელს მან ხელი შეუწყო ევოლუციის პროტესტის მოძრაობის შექმნას. ფლემინგი ერთხელ ქადაგებდა ლონდონის წმინდა მარტინის ეკლესიაში. "როგორც მინდვრებში", და მისი ქადაგება მიეძღვნა აღდგომის ჩვენებას. მეცნიერმა თავისი მემკვიდრეობის უმეტესი ნაწილი ანდერძით ქრისტიანულ საქველმოქმედო ორგანიზაციებს უანდერძა, რომელთა უმეტესობა ეხმარებოდა ღარიბებს. ფიზიკოსი და ინჟინერი, რომელიც ითვლება თანამედროვე ელექტროტექნიკის მამად. ფიზიკისთვის ცნობილი ორი წესი: მარცხენა და მარჯვენა ხელი გამოიგონეს ე.წ. ფლემინგის ნათურა ("ფლემინგის სარქველი"))

დ. ტომსონი (1856-1940, ანგლიკანური, რაიმონდ ზიგერი, თავის წიგნში "J. J. Thomson, Anglican" აღნიშნავს შემდეგს: "როგორც პროფესორი, ტომპსონი დაესწრო უნივერსიტეტის სამლოცველოს კვირა საღამოს, ხოლო როგორც უნივერსიტეტის ხელმძღვანელი, დილით. უფრო მეტიც, მან ინტერესი გამოავლინა კემბერველში სამების მისიებით. ტომპსონი პირად რელიგიურ ცხოვრებასთან დაკავშირებით უცვლელად ლოცულობდა ყოველდღე და კითხულობდა ბიბლიას ძილის წინ. ის ნამდვილად მორწმუნე ქრისტიანი იყო!“ და დამსახურება თეორიულ და ექსპერიმენტულ სფეროში. მეცნიერმა ასევე გამოიგონა მასის სპექტრომეტრი, აღმოაჩინა კალიუმის ბუნებრივი რადიოაქტიურობა და აჩვენა, რომ წყალბადს აქვს მხოლოდ ერთი ელექტრონი ატომზე, მაშინ როცა წინა თეორიები წყალბადში მრავალი ელექტრონის არსებობის საშუალებას იძლეოდა.

მ. პლანკი (1858-1947, კათოლიკე (გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე მოქცეული), მანამდე ღრმად რელიგიური დეისტი; თავის ნაშრომში „რელიგია და საბუნებისმეტყველო მეცნიერება“ მეცნიერი წერდა (ციტატა კონტექსტით იყო გაკეთებული, ს. პარაგრაფი): "ასეთი დამთხვევით, თუმცა, ყურადღება უნდა მიექცეს ერთ ფუნდამენტურ განსხვავებას. ღმერთი უშუალოდ და უპირველეს ყოვლისა რელიგიურ ადამიანს ეძლევა. მისგან მოდის მისი ყოვლისშემძლე ნება, ყველა სიცოცხლე და ყველა ფენომენი როგორც სხეულებრივი, ისე სულიერი სამყაროს. მიუხედავად იმისა, რომ ის არ არის შეცნობილი გონებით, მიუხედავად ამისა, უშუალოდ ვლინდება რელიგიური სიმბოლოების საშუალებით და ავრცელებს თავის წმინდა გზავნილს მათ სულებში, ვინც მას ენდობა. ამის საპირისპიროდ, ბუნებისმეტყველისთვის მხოლოდ მისი შინაარსია. აღქმა და მისგან მიღებული განზომილებები არის უპირველესი, აქედან ინდუქციური აღმართით ის ცდილობს მაქსიმალურად მიუახლოვდეს ღმერთს და მის მსოფლიო წესრიგს, როგორც უმაღლეს, მარად მიუღწეველ მიზანს. შესაბამისად, რელიგიას და ბუნებისმეტყველებას რწმენა სჭირდება. ღმერთო, თან ეს რელიგიისთვის ღმერთი დგას ყოველგვარი ასახვის საწყისში, ხოლო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისთვის - დასასრულს“;
ო კვანტური ფიზიკის ფუძემდებელი, 1918 წელს ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიკაში. ჩამოაყალიბა აბსოლუტურად შავი სხეულის გამოსხივების სპექტრული სიმჭიდროვის გამოხატულება.

პიერ დიუჰემი (1861-1916, კათოლიკე; ხშირად კამათობდა მარსელთან რელიგიურ შეხედულებებზე; დ.დ. ო'კონორი და ე.ფ. რობინსონი დიუემის ბიოგრაფიაში ამტკიცებენ, რომ მისმა რელიგიურმა შეხედულებებმა დიდი როლი ითამაშა მისი მეცნიერული შეხედულებების განსაზღვრაში; მეცნიერი ასევე სწავლობდა მეცნიერების ფილოსოფიას. თავის მთავარ ნაშრომში მან აჩვენა, რომ 1200 წლიდან მეცნიერება არ იყო იგნორირებული და რომის კათოლიკური ეკლესია ხელს უწყობდა დასავლური მეცნიერების განვითარებას.; ცნობილი თერმოდინამიკის შესახებ შრომით (გიბს-დუჰემის მიმართება, დუჰემ-მარგულესის განტოლება), ასევე წვლილი შეიტანა ჰიდროდინამიკა, ელასტიურობის თეორია).

W. Bragg (1862-1942, ანგლიკანური (შესაძლოა ანგლო-კათოლიკე), ბრეგის ქალიშვილი, წერდა მეცნიერის რწმენის შესახებ (მ. გვენდოლენისგან, "უილიამ ჰენრი ბრეგი (1862 - 1942): ადამიანი და მეცნიერი"): " W. ბრეგის რელიგიური რწმენა იყო მზადყოფნა, ყველაფერი დაედო ჰიპოთეზაზე, რომ იესო ქრისტე მართალი იყო, და გამოეცადა იგი მთელი სიცოცხლის განმავლობაში საქველმოქმედო ექსპერიმენტით. ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ მე აღვზარდე [ბიბლიის ავტორიზებულ ვერსიაზე]." იცოდა ბიბლია და ჩვეულებრივ შეეძლო გამოეთქვა „თავი ან ლექსი“. ახალგაზრდა პროფესორი ვ. ბრეგი გახდა ეკლესიის მცველი ქ.
1915 წელს ნობელის პრემიის ლაურეატი "კრისტალების შესწავლის მომსახურებისთვის რენტგენის სხივების გამოყენებით". ბრეგმა ასევე შექმნა პირველი ინსტრუმენტი დიფრაქციის შაბლონების ჩასაწერად. შვილთან ერთად მან შეიმუშავა მეთოდის საფუძვლები რენტგენის სხივების დიფრაქციული ნიმუშიდან კრისტალების სტრუქტურის დასადგენად.

A. Compton (1892-1962, პრესვიტერიანი, Raymond Seeger, თავის სტატიაში "Compton, Christian Humanist", რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალში "The Journal of the American Scientific Affiliation" წერს შემდეგს: "როგორც არტურ კომპტონი გაიზარდა, მისი ჰორიზონტები ფართოვდებოდა. , მაგრამ ეს ყოველთვის იყო მკაფიოდ ქრისტიანული შეხედულება სამყაროზე. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში, მეცნიერი აქტიური იყო ეკლესიის საქმეებში, საკვირაო სკოლის სწავლებიდან და ეკლესიის მცველად მუშაობით, დამთავრებული პრესვიტერიანული განათლების საბჭოს თანამდებობებით"Compton. თვლიდა, რომ კაცობრიობის მთავარი პრობლემა, ცხოვრების შთამაგონებელი აზრი მეცნიერების მიღმაა; 1936 წელს ჟურნალ Times-ის თანახმად, მეცნიერი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო ბაპტისტური ეკლესიის დიაკონი;
"კომპტონის ეფექტის" აღმოჩენისთვის მას 1927 წელს მიენიჭა ნობელის პრემია. გამოიგონა მეთოდი დედამიწის ბრუნვის საჩვენებლად.

ჯ. , რომლის პრეზიდენტი გახდა 1960 წელს. ლემაიტრი თვლიდა, რომ რწმენა შეიძლება იყოს უპირატესობა მეცნიერისთვის: "როდესაც მეცნიერება გადის მხოლოდ აღწერის საფეხურს, ის ხდება ჭეშმარიტი მეცნიერება. ასევე ხდება უფრო რელიგიური. მათემატიკოსები, ასტრონომები და ფიზიკოსები. მაგალითად, ძალიან რელიგიური ხალხია, მცირე გამონაკლისის გარდა. რაც უფრო ღრმად აღწევენ ისინი სამყაროს საიდუმლოებაში, მით უფრო ღრმავდება მათი რწმენა, რომ ვარსკვლავების, ელექტრონების და ატომების უკან ძალა არის კანონი და სიკეთე. ”- კოსმოლოგი არის ავტორი გაფართოებული სამყაროს თეორიით, ლემაიტრი იყო პირველი, ვინც ჩამოაყალიბა კავშირი გალაქტიკების მანძილსა და სიჩქარეს შორის და 1927 წელს შემოგვთავაზა ამ დამოკიდებულების კოეფიციენტის პირველი შეფასება, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ჰაბლის მუდმივი. ბ სამყაროს ევოლუცია მას შემდეგ, რაც 1949 წელს ფრედ ჰოილმა ირონიულად უწოდა "დიდი აფეთქება" "პირველ ატომს". ეს სახელი, "დიდი აფეთქება", ისტორიულად დარჩა კოსმოლოგიაში.)

უ.ჰაიზენბერგი (1901-1976, ლუთერანი, თუმცა სიცოცხლის ბოლომდე იგი მისტიკოსად ითვლებოდა, რადგან მისი შეხედულებები რელიგიაზე არ იყო მართლმადიდებლური;
1932 წელს ნობელის პრემიის ლაურეატი კვანტური მექანიკის შექმნისთვის. 1927 წელს მეცნიერმა გამოაქვეყნა თავისი გაურკვევლობის პრინციპი, რამაც მას მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა.

ნ. მოტი (1905-1996, კრისტიანი, ჩვენ მოჰყავთ მეცნიერის განცხადება, რომელიც ეფუძნება E.A. დევისის ციტატას "Nevill Mott: Reminiscences and Appreciations": "მე მჯერა ღმერთის, რომელსაც შეუძლია უპასუხოს ლოცვებს, რომელსაც შეგვიძლია ვენდოთ და ვის გარეშეც. ცხოვრება არ არის დედამიწა უაზრო იქნებოდა (ზღაპარი, რომელსაც გიჟები ყვებიან.) მე მჯერა, რომ ღმერთმა გამოგვიცხადა თავი მრავალი გზით, მრავალი კაცისა და ქალის მეშვეობით, და ჩვენთვის, ვინც დასავლეთში ვცხოვრობთ, ყველაზე ნათელი გამოცხადება ხდება. იესო ქრისტე და მათ, ვინც მას გაჰყვა "; 1977 წელს მიიღო ნობელის პრემია ფიზიკაში "მაგნიტური და უწესრიგო სისტემების ელექტრონული სტრუქტურის ფუნდამენტური თეორიული კვლევებისთვის".)

ნ.ნ. ბოგოლიუბოვი (1909-1992, მართლმადიდებელი; ა.ნ. ბოგოლიუბოვი მის შესახებ წერს: ”მისი ცოდნის მთლიანობა იყო ერთიანი მთლიანობა და მისი ფილოსოფიის საფუძველი იყო მისი ღრმა რელიგიურობა (მან თქვა, რომ არარელიგიური ფიზიკოსები თითებზე შეიძლება დაითვალონ) ის იყო მართლმადიდებლური ეკლესიის შვილი და ყოველთვის, როცა დრო და ჯანმრთელობა აძლევდა საშუალებას, მიდიოდა წირვაზე და წირვაზე უახლოეს ეკლესიაში "; ამტკიცებდა თეორემას "სოლის სიმკვეთრეზე", ქმნიდა ნ.მ. კრილოვთან ერთად თეორიას. არაწრფივი რხევების შექმნა ზეგამტარობის თანმიმდევრული თეორია ზესთხევადობის თეორიაში მან გამოიტანა კინეტიკური განტოლებები და შემოგვთავაზა ბორის კვაზიპერიოდული ფუნქციების თეორიის ახალი სინთეზი).

ბ.ვ. რაუშენბახი (1915 (იანვარი) -2001, მართლმადიდებელი; ერთ-ერთ ინტერვიუში მეცნიერმა თქვა: "მაგრამ არ არსებობს მეცნიერული მსოფლმხედველობა, ეს სისულელეა და სისულელეა! მეცნიერება და რელიგია არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, პირიქით, ისინი ავსებენ. მეცნიერება არის ლოგიკის სფერო, არალოგიკური გაგების რელიგია "ადამიანი ინფორმაციას იღებს ორი არხით. მაშასადამე, მეცნიერული მსოფლმხედველობა დაკბენილი მსოფლმხედველობაა და ჩვენ გვჭირდება არა მეცნიერული, არამედ ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა. ჩესტერტონმა თქვა, რომ ა. რელიგიური გრძნობა შეყვარებას წააგავს და სიყვარულს ვერანაირი ლოგიკით ვერ აჯობებს. არის სხვა ასპექტი. ავიღოთ წესიერი, განათლებული ათეისტი." ამის გაცნობიერების გარეშე, ის მიჰყვება იმ წესებს, რომლებიც ევროპაში გაჩნდა ბოლო ორი ათასი. წლები, ანუ ქრისტიანული წესები "; მექანიკოსი ფიზიკოსი, რუსული კოსმონავტიკის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მან ჩაატარა უნიკალური სამუშაო მთვარის შორეული მხარის გადაღებაზე. მისი ხელმძღვანელობით შეიქმნა სისტემები პლანეტათაშორისი ავტომატური ფრენის ორიენტაციისა და კორექტირების შესახებ. სადგურები "მარსი", "ვენერა", "ზონდი", თანამგზავრები kov კომუნიკაცია "Molniya", კოსმოსური ხომალდის ავტომატური და ხელით კონტროლი, პილოტირებული.)

C. Townes (1915 (ივლისი)-; პროტესტანტი (ქრისტეს ერთიანი ეკლესია), 2005 წელს ჟურნალ The Guardian-თან ინტერვიუში, მეცნიერმა თქვა, რომ „ის გაიზარდა ქრისტიანად და სანამ ჩემი იდეები იცვლებოდა, მე ყოველთვის ვგრძნობდი თავს რელიგიურად. პირი", იმავე ინტერვიუში, თაუნსმა თქვა შემდეგი: "რა არის მეცნიერება? მეცნიერება არის მცდელობა იმის გაგება, თუ როგორ მუშაობს სამყარო, მათ შორის კაცობრიობა. რა არის რელიგია? ეს არის მცდელობა გაიგოს მიზნები და მნიშვნელობა. სამყარო, მათ შორის ადამიანური რასა. თუ არსებობს ეს მიზანი და მნიშვნელობა, მაშინ ის უნდა იყოს დაკავშირებული სამყაროს სტრუქტურასთან და როგორ მუშაობს იგი. ამიტომ რწმენამ რაღაც უნდა გვასწავლოს მეცნიერებაში და პირიქით"; ერთ-ერთი შემოქმედი. კვანტური ელექტრონიკის 1964 წელს მიიღო ნობელის პრემია ფიზიკაში "კვანტური ელექტრონიკის სფეროში ფუნდამენტური მუშაობისთვის, რამაც გამოიწვია ემიტერებისა და გამაძლიერებლების შექმნა ლაზერული მასერის პრინციპზე". 1969 წელს, სხვა მეცნიერებთან ერთად, მან. აღმოაჩინა ეგრეთ წოდებული "მაზერის ეფექტი" (რადიაციით ოსმური წყლის მოლეკულები ტალღის სიგრძეზე 1,35 სმ), კოლეგასთან ერთად, პირველმა გამოთვალა შავი ხვრელის მასა ჩვენი გალაქტიკის ცენტრში. მეცნიერმა ასევე შეიტანა წვლილი არაწრფივი ოპტიკაში: მან აღმოაჩინა მანდელშტამ-ბრილუინის სტიმულირებული გაფანტვა, გააცნო სინათლის სხივის კრიტიკული ძალის კონცეფცია და თვითფოკუსირების ფენომენი და ექსპერიმენტულად დააკვირდა სინათლის ავტოკოლიმაციის ეფექტს.

ა.შავლოვი (1921-1999, მეთოდისტი, ჰენრი მარგენო თავის წიგნში „კოსმოსი, ბიოსი, თეოსი: მეცნიერები ფიქრობენ მეცნიერებაზე, ღმერთზე და სამყაროს, სიცოცხლისა და ჰომო საპიენსის წარმოშობაზე“ მოჰყავს მეცნიერის შემდეგი განცხადება: „და. მე ვხედავ ღმერთის მოთხოვნილებას როგორც სამყაროში, ასევე ადამიანის ცხოვრებაში"; როდესაც მეცნიერს ჰკითხეს, იყო თუ არა ის რელიგიური პიროვნება (დენის ბრაიანი, 1995 წ. "გენიოსის ხმა: საუბარი ნობელის მეცნიერებთან და სხვა მნათობებთან"), მან უპასუხა: "დიახ, პროტესტანტად გავიზარდე და რამდენიმე კონფესიაში ვყოფილვარ. დავდივარ ეკლესიაში, ძალიან კარგი მეთოდისტური ეკლესია." "ლაზერული სპექტროსკოპიის განვითარებაში შეტანილი წვლილისთვის." ოპტიკის გარდა, შავლოვმა ასევე შეისწავლა ფიზიკის ისეთი სფეროები, როგორიცაა სუპერგამტარობა და ბირთვული მაგნიტური რეზონანსი.)

ფ. დაისონი (1923, არაკონფესიური ქრისტიანი, თუმცა დაისონის შეხედულებები შეიძლება აგნოსტიკურად შეფასდეს (ერთ-ერთ წიგნში ის წერდა, რომ თავს არ თვლიდა მორწმუნე ქრისტიანად, არამედ მხოლოდ პრაქტიკოსად და აცხადებდა, რომ ვერ ხედავდა. თეოლოგიაში, რომელიც ამტკიცებს, რომ იცის პასუხები ფუნდამენტურ კითხვებზე), მეცნიერი კატეგორიულად არ ეთანხმება რედუქციონიზმს, ამიტომ, თავის ტემპლტონის ლექციაზე, დაისონმა თქვა: „მეცნიერება და რელიგია არის ორი ფანჯარა, რომლითაც ადამიანები უყურებენ და ცდილობენ გაიგონ სამყარო. , იმის გასაგებად, თუ რატომ არიან ისინი აქ. ეს ორი ფანჯარა განსხვავებულ ხედს გვთავაზობს, მაგრამ ისინი მიუთითებენ ერთსა და იმავე სამყაროზე. არცერთი არ არის სრული, ორივე ცალმხრივია. ორივე გამორიცხავს რეალური სამყაროს არსებით ნაწილს. და ორივე იმსახურებს პატივისცემას. წარმოიქმნება პრობლემები. როდესაც რელიგია ან მეცნიერება ამტკიცებს, რომ სამყაროში ყველაფერი მათ იურისდიქციაშია"; თეორიული ფიზიკოსი და მათემატიკოსი, რომელიც ცნობილია კვანტური ელექტროდინამიკის, ასტრონომიისა და ბირთვული ინჟინერიის შესახებ ნაშრომით).

A. Hewish (1924-, კრისტიანი, თ.დმიტროვისადმი მიწერილი წერილიდან, წიგნის ავტორი „50 ნობელის პრემიის ლაურეატი და სხვა დიდი მეცნიერი, რომლებსაც სწამთ ღმერთის“ პასუხად კითხვაზე „რას ფიქრობ ღმერთის არსებობაზე? ”მე მჯერა ღმერთის, ჩემთვის აზრი არ აქვს ვიფიქრო, რომ სამყარო და ჩვენი არსებობა უბრალო უბედური შემთხვევაა კოსმიური მასშტაბით და რომ სიცოცხლე წარმოიშვა შემთხვევითი ფიზიკური პროცესების შედეგად, უბრალოდ იმიტომ, რომ ამისთვის შეიქმნა ხელსაყრელი პირობები. .როგორც ქრისტიანი, მე ვიწყებ ცხოვრების მნიშვნელობის გაგებას შემოქმედისადმი რწმენით, რომლის ბუნებაც 2000 წლის წინ დაბადებულ ადამიანში გაიხსნა"; 1974 წელს მას მიენიჭა ნობელის პრემია ფიზიკაში "გადამწყვეტი როლის აღმოჩენაში". პულსარები.")

ა. სალამი (1926-1996, მუსლიმი; ნობელის გამოსვლაში მეცნიერი ციტირებს ყურანს. როდესაც პაკისტანის მთავრობამ მიიღო ცვლილება კონსტიტუციაში, რომელშიც გამოაცხადა აჰმადიას თემის წევრები, რომელსაც მეცნიერი ეკუთვნოდა, მან პროტესტის ნიშნად დატოვა ქვეყანა. .
1979 წლის ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიკაში ელექტროსუსტი ძალისა და სუსტი ძალის გაერთიანებისთვის. მისი ზოგიერთი მთავარი მიღწევა ასევე იყო: პატი-სალამის მოდელი, მაგნიტური ფოტონი, ვექტორული მეზონები, მუშაობა სუპერსიმეტრიაზე.

ა. პენზიასი (1933-, ებრაელი, ჯერი ბერგმანის წიგნი "არნო ა. პენზიასი: ასტროფიზიკოსი, ნობელის პრემიის ლაურეატი" შეიცავს მეცნიერის შემდეგ ციტატას: "საუკეთესო მონაცემი, რაც ჩვენ გვაქვს, არის ის, რისი პროგნოზირება შემეძლო მქონოდა. ჩემამდე მხოლოდ მოსეს ხუთწიგნეული, ფსალმუნების წიგნი და მთელი ბიბლია ”; თავის გამოსვლებში მეცნიერი ხშირად ამბობდა, რომ ის ხედავს მნიშვნელობას სამყაროში და აღნიშნა, რომ სამეცნიერო საზოგადოების არ სურდა მიეღო დიდი აფეთქების თეორია. , ვინაიდან იგი მიუთითებს სამყაროს შექმნაზე.; ფიზიკოსი, CMB-ის აღმოჩენამ მიიღო ნობელის პრემია ფიზიკაში 1976 წელს. მასერის დახმარებით მან გადაჭრა ანტენის დარეგულირების სიზუსტის გაზრდის პრობლემა.

ჯ.ტეილორი (1941-, კვაკერი, მეცნიერის მსოფლმხედველობა ცნობილია იშტვან ჰარგიტაის წიგნიდან Candid Science IV: საუბარი ცნობილ ფიზიკოსებთან, კითხვაზე „შეგიძლიათ გვითხრათ რელიგიისადმი თქვენი დამოკიდებულების შესახებ?“ მეცნიერმა ასე უპასუხა. შემდეგნაირად: „ჩვენ, რელიგიური თემის „მეგობრების“ ოჯახის აქტიური წევრები, ანუ კვაკერული თემი რელიგია ჩვენი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილია (განსაკუთრებით მე და ჩემი მეუღლისთვის; ნაკლებად ჩვენი შვილებისთვის) მე და ჩემი მეუღლე ხშირად ვატარებთ დროს. ჩვენი საზოგადოების სხვა მორწმუნეებთან ერთად; ეს გვეხმარება უკეთ გავიგოთ ჩვენი დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი, გვახსენებს, რისთვის ვართ დედამიწაზე და რისი გაკეთება შეგვიძლია სხვებისთვის. Quakers არის ქრისტიანთა ჯგუფი, რომელთაც სჯერათ პირდაპირი კომუნიკაციის შესაძლებლობის. სულის მქონე პიროვნების, რომელსაც ჩვენ ღმერთს ვეძახით. მედიტაცია და საკუთარი თავის ჭვრეტა გვეხმარება ამ სულთან კომუნიკაციაში და ბევრი რამის სწავლაში საკუთარ თავზე და იმაზე, თუ როგორ უნდა იცხოვრო დედამიწაზე, კვაკერებს სჯერათ, რომ ომები ვერ გადაჭრის კონფლიქტებს და რომ გრძელვადიანი შედეგები მიიღწევა. მშვიდობა პრობლემის გადაჭრა. ჩვენ ყოველთვის უარს ვამბობდით და უარს ვამბობდით ომში მონაწილეობაზე, მაგრამ მზად ვართ სხვანაირად ვემსახუროთ ჩვენს ქვეყანას. ჩვენ გვჯერა, რომ ყველა ადამიანში არის რაღაც ღვთაებრივი, ამიტომ ადამიანის სიცოცხლე წმინდაა. ადამიანებში უნდა ეძებო სულიერი ყოფნის სიღრმე, თუნდაც მათში, ვისთანაც შეხედულებებში არ ეთანხმები“; ფიზიკოსს, 1993 წელს მიენიჭა ნობელის პრემია ფიზიკაში "ახალი ტიპის პულსარის აღმოჩენისთვის, რომელმაც ახალი შესაძლებლობები გახსნა გრავიტაციის შესწავლაში.")

W. Phillips (1948-, მეთოდისტი, "მეცნიერებისა და რელიგიის საერთაშორისო საზოგადოების" ერთ-ერთი დამფუძნებელი; ცნობილია თავისი ხშირი მონაწილეობით დიალოგში "რწმენა და მეცნიერება"; თავის ავტობიოგრაფიაში ნობელის პრემიის ვებსაიტზე, ფილიპსი წერს: "1979 წელს, მას შემდეგ რაც მე და ჯეინი გატერსბურგში გადავედით, ჩვენ შევუერთდით გაერთიანებულ მეთოდურ ეკლესიას. ჩვენი შვილები იყვნენ კურთხევის, თავგადასავლებისა და გამოწვევების გაუთავებელი წყარო. მე და ჯეინი იმ დროს ვცდილობდით ახალი სამუშაოს პოვნას და შვილების გაჩენას. მოითხოვდა დელიკატურ ბალანსს სამუშაოს, სახლსა და ეკლესიურ ცხოვრებას შორის, მაგრამ რატომღაც, ჩვენმა რწმენამ და ახალგაზრდულმა ენერგიამ გაგვატარა ეს დრო."; ფიზიკოსი, 1997 წლის ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიკაში.")

„1990-იან წლებში ჩატარებულმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ამერიკის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის წევრების მხოლოდ 7% და ბრიტანეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრების 3.3% აღმოჩნდა მორწმუნე. ამავდროულად, ქვეყნის მასშტაბით ჩატარებული გამოკითხვის მიხედვით, ქვეყნის მოსახლეობის 68,5% თავს მორწმუნედ თვლის“ – ასეთ განცხადებას ვხვდებით პოპულარულ საინფორმაციო რესურსში – ვიკიპედიის სტატიაში „მეცნიერება“. „ზოგიერთი მეცნიერი ამას ხსნის იმით, რომ უახლესი სამეცნიერო აღმოჩენები, ცნობილი ფაქტები, ცოდნის მოპოვების მეცნიერული გზა და ზოგადად, სამყაროს მეცნიერული ხედვა ჩვენს დროში, მიუკერძოებელი მიდგომით, არ ტოვებს ადგილს რწმენისთვის. ზებუნებრივი, ან თუნდაც ეჭვი შეიტანოს რელიგიური იდეების დამაჯერებლობაში“ - განმარტებას ვხვდებით ამავე საიტზე სტატიაში „რელიგია და საზოგადოება“. ამ კვლევების ჩატარება არა მხოლოდ აჩვენებს საზოგადოებისა და სამეცნიერო საზოგადოების ინტერესს თანამედროვე ადამიანისა და მის ცხოვრებაში რწმენის ლეგიტიმურობისა და რაციონალურობის შესახებ, არამედ ავლენს მუდმივ დაპირისპირებას ათეიზმის მომხრეებსა და ადამიანებს შორის, რომლებიც თავს თვლიან. იყავი მორწმუნე. სამეცნიერო საზოგადოებაში ეს ჯგუფები ყველაზე მეტად წარმოდგენილია ევოლუციური ათეისტებითა და კრეაციონისტებით.

შეიძლება თუ არა სერიოზული მეცნიერი იყოს მორწმუნე თავისი „მეცნიერული მოწოდების“ ღალატის გარეშე? მართალია, რომ მორწმუნე უბრალოდ იგნორირებას უკეთებს მეცნიერულ ფაქტებს, მსოფლმხედველობასა და რწმენად ირჩევს იმას, რაც არის „გულისთვის“, რაც არის „უფრო ახლობელი და ძვირფასი“ და არა ის, რაც არის ობიექტური და დასამტკიცებელი მეცნიერების თვალსაზრისით? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ზოგჯერ მორწმუნე ისე გამოიყურება, თითქოს მან განზრახ აირჩია ილუზიაში ცხოვრება „რადგან ეს უფრო ადვილია“, ხოლო ათეისტი არის ადამიანი, რომელსაც აქვს გამბედაობა, სახეში შეხედოს მკაცრ სიმართლეს. სხვა შემთხვევაში, ამტკიცებენ, რომ რწმენის დახმარებით, მისი საგანი უნებლიედ (ან თუნდაც სრულიად შეგნებულად) „ანაზღაურებს ცოდნისა თუ ინტელექტუალური შესაძლებლობების ნაკლებობას“.

ამ სტატიაში გვინდა მიმოვიხილოთ მეცნიერთა რელიგიურობის დონის შემცირების ფენომენის სოციოლოგიური კვლევები სამეცნიერო საზოგადოებაში მათი სტატუსის მატების პროპორციულად და საკმაოდ ლაკონურად წარმოვადგინოთ ფაქტები, რომლებიც ჩვენს აზრი, მიეცით ახსნა ამ ფენომენისთვის.

ამ სფეროში კვლევები მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან მიმდინარეობს. მეცნიერთა შორის რელიგიური მრწამსის საკითხზე ერთ-ერთი პირველი კვლევა ჩაატარა 1914 წელს გამოჩენილმა ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ჯეიმს ლუბამ ბრინ მავრის კოლეჯიდან. მან აღმოაჩინა, რომ შეერთებულ შტატებში შემთხვევით შერჩეული 1000 მეცნიერიდან 58% იყო ურწმუნო ან ეჭვმიტანილი, ხოლო 400 "დიდი მეცნიერი" AMS-დან (American Men and Women of Science) სიიდან, რომელშიც შედიოდნენ მხოლოდ სპეციალისტები დარგში. ბიოლოგია, ფიზიკა, ასტრონომია და მათემატიკა, ეს მაჩვენებელი 70%-მდე გაიზარდა. ოცი წლის შემდეგ ლუბამ გაიმეორა თავისი კვლევა ოდნავ განსხვავებული ფორმით და აღმოაჩინა, რომ ეს რიცხვები გაიზარდა 67% და 85% შესაბამისად.

1996 წელს საქართველოს უნივერსიტეტის სამართლისა და ისტორიის პროფესორმა ედვარდ ლარსონმა გაიმეორა ლუბას 1914 წლის კვლევა და აღმოაჩინა, რომ სამეცნიერო საზოგადოებაში ზოგადი მდგომარეობა დიდად არ შეცვლილა - მეცნიერთა 60,7%-მა გამოთქვა ურწმუნოება ან ეჭვი. ამავდროულად, "დიდ მეცნიერებს" შორის მორწმუნეთა პროცენტი საგრძნობლად დაეცა.

რესპონდენტთა შერჩევის კრიტერიუმი ამჯერად NAS-ის (აშშ-ის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის) წევრობა იყო. წევრების საერთო რაოდენობა შედარებით მცირეა, ამიტომ ლარსონმა გამოკითხა ზემოაღნიშნული დისციპლინების 517-ვე მკვლევარი. შედეგად, გაირკვა, რომ ბიოლოგებს შორის ღმერთის და სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის ურწმუნოთა პროცენტული მაჩვენებელი 65,2% და 69%-ია, ფიზიკოსებში კი ათეიზმის დონე კიდევ უფრო მაღალია: 79% და 76,3%. დანარჩენთაგან უმრავლესობა ორივე საკითხში აგნოსტიკოსი იყო და ცოტა მორწმუნე. მათემატიკოსთა შორის ყველაზე მეტი იყო (ღმერთისთვის 14,3%, უკვდავებისთვის 15,0%). რწმენის დონე ბიოლოგებს შორის ყველაზე დაბალი იყო (5.5% და 7.1%) და ოდნავ მაღალი ასტრონომებში (7.5% და 7.5%). ამ კვლევების შედარება ჩანს ცხრილში 1, რომელიც აჩვენებს 1998 წლის კვლევის საერთო მაჩვენებლებს.

1914 წ	ღმერთო	Სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ
რწმენა	27,7 %	35,2 %
ურწმუნოება	52,7 %	25.4 %
ეჭვი ან აგნოსტიციზმი	20,9 %	43,7 %

1998 წ	ღმერთო	Სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ
რწმენა	7 %	7,9 %
ურწმუნოება	72,2 %	76,7 %
ეჭვი ან აგნოსტიციზმი	20,8 %	23,3 %

თქვენ შეგიძლიათ ასახოთ თანამედროვე მონაცემები შეერთებულ შტატებში მორწმუნე მეცნიერთა რაოდენობის შესახებ ცხრილში:

ზემოაღნიშნულის შეჯამებით, შეიძლება ითქვას, რომ საუკუნის განმავლობაში შეერთებული შტატების უმაღლეს სამეცნიერო წრეებში მორწმუნეთა პროცენტი ოთხჯერ დაეცა, ხოლო მეცნიერებს შორის საშუალოდ იგივე დონეზე რჩებოდა. აშშ-ს სამეცნიერო საზოგადოებაში მორწმუნეთა დაახლოებით 40 პროცენტი მოდის მეცნიერთა ქვედა ეშელონიდან.

აქ მოცემულია ამ კვლევის რამდენიმე მნიშვნელოვანი წერტილი:

1) პროპორციული დამოკიდებულება სამეცნიერო წრეებში იერარქიულ პოზიციასა და ურწმუნოების ხარისხს შორის.

2) მკვლევართა თეორიულ თუ პრაქტიკულ ორიენტაციაზე დამოკიდებულება – მეცნიერების უძლიერესი თეორეტიკოსები ყველაზე შორს არიან რწმენისგან.

ყურადღება უნდა მიექცეს კიდევ ერთ მნიშვნელოვან ფაქტორს: სწორედ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების წარმომადგენლები არიან ურწმუნოების „სიმაგრე“. 2005-2009 წლებში ავტორიტეტულმა სოციოლოგმა ელეინ აკლენდმა ჩაატარა კვლევა, რომლის მთავარი თემა იყო კითხვა, თუ როგორ უკავშირდებიან მეცნიერები რელიგიას. კოლეგებთან ერთად მან 21 უნივერსიტეტის 1646 მეცნიერულად პატივცემული მეცნიერი გამოიკითხა, მათგან 271-ს.

მეცნიერები, რომლებიც საკუთარ თავს ათეისტებს უწოდებდნენ, შემდეგნაირად გადანაწილდნენ:

• ფიზიკა - 40,8%
• ქიმია - 26,6%
• ბიოლოგია - 41%

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა მეცნიერთა საერთო პროცენტი არის 37,6%.

• სოციოლოგია - 34%
• ეკონომიკა - 31,7%
• პოლიტიკური მეცნიერებები - 27%
• ფსიქოლოგია - 33%
  ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა მეცნიერთა საერთო პროცენტი 31,2%-ია.

აღსანიშნავია, რომ ეკლენდის კვლევის მიერ მოწოდებული მონაცემები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ადრე წარმოდგენილისგან. ეს აიხსნება მეცნიერთა „რელიგიურობის“ შეფასების უფრო ლიბერალური მიდგომით: რწმენა არ იყო ინტერპრეტირებული მონოთეისტური რელიგიების მიხედვით. მეცნიერებს შეეძლოთ ეწოდებინათ თავი მორწმუნე იმ საფუძვლით, რასაც თავად მიიჩნიეს მისაღები.

ამ კვლევაზე დაყრდნობით, მინდა გამოვყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი ამერიკელ მეცნიერებს შორის მორწმუნეების განაწილებაში:

3) განსხვავებები ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში მკვლევართა სფეროში: ზოგადად ჰუმანიტარული მეცნიერებები უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი რწმენისკენ, ვიდრე „ბუნებისმეცნიერები“.

ამ კვლევის მსვლელობისას რესპონდენტებს დაეხმარნენ სხვა, ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორის იდენტიფიცირებაში. გამოკითხულ მეცნიერთა უმრავლესობას არ უთქვამს, რომ მათი რწმენის არჩევა მეცნიერების გავლენას ახდენს. „სავარაუდოდ, მათი ურწმუნოების მიზეზები ასახავს იმ გარემოებებს, რომლებშიც აღმოჩნდნენ სხვა ამერიკელები: ისინი არ იყვნენ აღზრდილნი რელიგიურ ოჯახში; მათ ჰქონდათ ცუდი გამოცდილება რელიგიასთან ურთიერთობისას; ისინი არ იწონებენ ღმერთის ქმედებებს ან ღმერთს ძალიან არასტაბილურად თვლიან. სხვებისთვის რელიგიას უბრალოდ არაფერი აქვს საერთო მათ მეცნიერულ მუშაობასთან“, - წერს ეკლენდი. ჩვენ გადავწყვიტეთ ჩამოგვეყალიბებინა ეს ფაქტორი შემდეგნაირად:

4) პირადი ცხოვრებისეული გამოცდილების გაბატონებული მნიშვნელობა მის ყველა გამოვლინებაში რწმენის არჩევაში ან რაიმე რწმენის უარყოფაში.

მოდით შევეცადოთ კომენტარი გავაკეთოთ ამ კვლევების ოთხ მახასიათებელზე, რომლებიც ჩვენ გამოვყავით. სამეცნიერო საზოგადოებაში მათი სტატუსის მატების პროპორციულად შეიძლება გამოვყოთ მეცნიერთა რელიგიურობის დონის შემცირების ფენომენის შემდეგი მიზეზები:

1) მეთოდოლოგია

მეცნიერებასა და რწმენაში აზროვნების გზა მნიშვნელოვანი განსხვავებებია. სამეცნიერო საქმიანობა მოითხოვს ცოდნის „ობიექტურობას“, რომელიც აყალიბებს მეცნიერების ფილოსოფიას და გამოიხატება მის მეთოდოლოგიასა და ინტერესებში. მაშასადამე, დღევანდელ ეტაპზე საკმაოდ სამართლიანია შენიშვნა, რომ „კონკრეტულ სამეცნიერო საქმიანობაში მორწმუნე, ფაქტობრივად, ივიწყებს ღმერთს, მოქმედებს ისევე, როგორც ათეისტი. ამგვარად, მეცნიერების კეთების თავსებადობა ღმერთის რწმენასთან არავითარ შემთხვევაში არ არის იდენტური ღმერთისადმი რწმენის თავსებადობასთან მეცნიერულ აზროვნებასთან.” საქმე გვაქვს ორი ტიპის აზროვნებასთან და ცხოვრებისადმი მიდგომებთან, ერთი დაფუძნებული ნდობაზე და მორჩილებაზე, მეორე. მოითხოვს დამოუკიდებლობას და რაციონალურობას. ასე გადაწყვიტა ერთმა ათეისტმა მორწმუნე მეცნიერების მდგომარეობის აღწერა: „ისინი ერთდროულად ცხოვრობენ, თითქოსდა, ორ სამყაროში - ერთი მატერიალური, მეორე კი რაღაც ტრანსცენდენტული, ღვთაებრივი. როგორც ჩანს, მათ აქვთ ფსიქიკის გაყოფა. მან საკმაოდ სწორად შეამჩნია მთავარი განსხვავება მეცნიერებასა და რწმენაში საქმიანობისადმი მიდგომებს შორის. რაც უფრო ღრმად სწამს ადამიანს, მით უფრო მეტად ეძებს ხელმძღვანელობას. ამავდროულად, რაც უფრო სერიოზულია მეცნიერი მკვლევარი, მით უფრო ძლიერი უნდა იყოს მისი ობიექტური ფაქტების საფუძველი, რაც საშუალებას მისცემს მას ჩაატაროს კვლევა და გამოიტანოს დასკვნები ზებუნებრივის გათვალისწინების გარეშე. ამიტომ, ხანდახან მეცნიერი, თავისი დროის უდიდეს ნაწილს მეცნიერებაში ატარებს, ეჩვევა „სხვა სამყაროს“ უბრალოდ „არ გაითვალისწინოს“. თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მეცნიერი მუშაკი წმინდად უნებურად ნაკლებად მორწმუნე ხდება. აქვე მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ მეცნიერებისკენ სწრაფვა განაპირობებს არჩევანის გაკეთებას ურწმუნოების სასარგებლოდ.

2) კვლევის არეალი

ეს საკითხი დაკავშირებულია „მეცნიერების დერეფნის“ ავტორის მიერ გამოგონილ განმარტებასთან. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მეცნიერი თავის სფეროში წარმატების მისაღწევად ზღუდავს თავის საქმიანობას და სასწავლო სფეროს და, შესაბამისად, ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის მიზანმიმართულად გამორიცხავს ცხოვრების გარკვეულ ასპექტებს, ავიწროებს მის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას რიგ სფეროებში, რათა მიაღწიოს მეტს რამდენიმე კონკრეტულში. ამრიგად, ადამიანს შეუძლია რეგულარულად "გაიაროს" ის ადგილები, სადაც მას შეეძლო შეხვდეს "სხვა სამყაროს". ზებუნებრივი, თუ ის ამ გზაზე ხდება, ხსნიან მათ, ვინც უშუალოდ არ შეხებია მასთან, იგივე „დერეფნის“ პოზიციიდან. ამავდროულად, სამეცნიერო მეთოდოლოგია წარმართავს მოძრაობას „დერეფნის“ გასწვრივ და განსაზღვრავს მის საზღვრებს.

3) აბსტრაქციის მაღალი დონე

მეცნიერების საშუალებით ადამიანი ძირითადად ამ სამყაროსთან კონტაქტში მოდის ირიბად - ვიღაცის მიერ შეგროვებული, ვიღაცის მიერ შეკვეთილი და როგორღაც შეფასებული ფაქტებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეცნიერება, პირველ რიგში, თავად ადამიანის მიერ შექმნილი თეორიაა. ძნელია ღმერთთან შეხვედრა თეორიაში, სადაც თავად შემქმნელები არ ათავსებენ მას ამ თეორიის შექმნის მეთოდოლოგიიდან გამომდინარე.

მეცნიერი ყოველდღიურ ცხოვრებაში ერთნაირად და მჭიდროდ არ შედის კონტაქტში იმ პრობლემებთან, რომლებიც მისი კვლევის საგანია. ხოლო ცხოვრებით გამოწვეული ურთიერთქმედება განსხვავდება მეცნიერების მიერ შექმნილი ურთიერთქმედებისგან. ზემოაღნიშნულ კვლევებში შეიძლება შეინიშნოს კორელაცია სუბიექტების სამეცნიერო აქტივობაში აბსტრაქციის დონესა და მათ გარემოში ურწმუნოების დონეს შორის. პრაქტიკული ცხოვრება აჩენს ადამიანს ისეთ კითხვებს, გამოწვევებსა და ამოცანებს, ასევე იძლევა ისეთ „მასალას“ ადამიანის გამოცდილებისთვის, რაც გაცილებით დიდად უწყობს ხელს მისი რელიგიური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებას.

4) ემპირიული საფუძველი

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისთვის ის აყალიბებს ზებუნებრივის ფაქტორის მიღების ნაკლებ ტენდენციას. ამავდროულად, ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს საქმე აქვს პიროვნებასთან და საზოგადოებასთან, სადაც რელიგია წარმოდგენილია როგორც მოცემულობა, რაც აღარ უწყობს ხელს მისი სრული უარყოფის ტენდენციას. მათ შეუძლიათ შეაფასონ რელიგიის მნიშვნელობა ისტორიის მანძილზე საზოგადოებაზე და ინდივიდზე მისი გავლენის პოზიციიდან, ხოლო ბუნებისმეტყველებისთვის რელიგია, თუ მას შეუძლია გარკვეულწილად ღირებული ინფორმაციის შეთავაზება, არ იძლევა სათანადო არგუმენტებს მათი დასაბუთებისთვის.

5) ცხოვრების წესი

მეცნიერება თავისი „მსახურებისგან“ ცხოვრების ძალიან სპეციფიკურ წესს მოითხოვს. ამავდროულად, სხვადასხვა სარწმუნოება ასევე გულისხმობს მათი მიმდევრების მიერ მნიშვნელოვანი დროის გამოყოფას სულიერი პრაქტიკისთვის, „მომსახურებისთვის“ და ზოგჯერ რიგი სხვა აქტივობებისთვის, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს მის მიწოდებას სამეცნიერო საქმიანობისთვის. ისინი ასევე ხშირად ახდენენ გავლენას ცხოვრების ტემპზე, მის შინაარსზე, განსაზღვრავენ გარკვეულ მიდგომას და აზროვნებას, რომელიც მიზნად ისახავს გარკვეული ქცევის ჩამოყალიბებას ან მათი ფილოსოფიის და სწავლებების გააზრებას. ეს ყველაფერი ასევე წააგავს „დერეფანს“, რომელშიც აღარ არის მეცნიერებისთვის ისეთივე სივრცე, როგორიც წინა აბზაცში იყო აღწერილი. მორწმუნეს ხშირად უნდა ჰქონდეს საკმაოდ აქტიური სოციალური პოზიცია; „პერსონაჟის მუშაობა“ ან სხვა რელიგიური დავალებები დიდ ძალისხმევას მოითხოვს... ამ ფაქტორმა, ალბათ, დიდი გავლენა იქონია აკადემიური წოდებების მიღწევაზე ამერიკელი მასწავლებლების იმ 73 პროცენტის მიერ, რომლებმაც გამოაცხადეს თავიანთი რწმენა.

6) მოტივაცია

ა. აინშტაინის აზრით, „მეცნიერებისკენ მიმავალი ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი მოტივი არის ყოველდღიური ცხოვრებისგან თავის დაღწევის სურვილი მისი მტკივნეული სისასტიკითა და უნუგეშო სიცარიელეებით... ეს მიზეზი წვრილი სულიერი სიმების მქონე ადამიანებს პირადი გამოცდილებიდან უბიძგებს. ობიექტური ხედვისა და გაგების სამყარო“. ამ შემთხვევაში რელიგია გარკვეული გაგებით წარმოადგენს მეცნიერების ალტერნატივას და პირიქით. და, მოგეხსენებათ, ადამიანი ეძებს, როცა უკმაყოფილოა. როდესაც ის საკმარისად კმაყოფილია, ის მიდრეკილია იმავე მიმართულებით მოძრაობდეს. ეს ეხება როგორც სამეცნიერო საქმიანობას, ასევე რელიგიურ ცხოვრებას. გარდა ამისა, თუ ადამიანი საკმარისად დაკავებულია, მაშინ ის არ გრძნობს რაიმე სიახლეების განსაკუთრებულ საჭიროებას. ამრიგად, როდესაც ადამიანი რწმენისკენ (ან მეცნიერებისკენ) მიდრეკილების გარეშე შედის ცხოვრების გზაზე, მაშინ უნდა ველოდოთ, რომ მხოლოდ საკმარისად რადიკალურმა ცვლილებებმა (ან მათკენ ხანგრძლივ თანდათან უნებლიე გზამ) შეიძლება აიძულოს ადამიანი ეძებოს ის, რაც მას სჭირდება. სფერო, რომელიც მანამდე არც ისე ახლოს იყო მასთან..

7) ადამიანის პიროვნების ინერცია

რელიგიური, ანტირელიგიური ან რწმენის საკითხებისადმი გულგრილი მსოფლმხედველობის საფუძვლები ღრმა ბავშვობაში ჩაეყარა, ძირითადად იმ გარემოს გამო, რომელშიც ადამიანი იზრდება. ასაკობრივი განვითარების კრიზისმა შეიძლება გამოიწვიოს მისი კარდინალური გადახედვა თანმხლებ გარემოებებში. მთლიანობაში, ამ სტატიის ავტორს არაერთხელ დაუკვირდა შემდეგი ნიმუში: რაც უფრო დიდხანს ცოცხლობს ადამიანი, მით უფრო მეტად დასტურდება მისი შეხედულებების სისწორეში და დამოკიდებულებაში რწმენის საკითხებზე. საკუთარი თავისთვის გარკვეული მსოფლმხედველობის არჩევის შემდეგ, ადამიანი კიდევ უფრო აფართოებს „მონაცემთა ბაზას“ მისი დადასტურებისთვის, რომელიც შედგება გამოცდილების, ფაქტებისა და მიდგომებისგან. ის ავსებს თავისი პოზიციის „არგუმენტების“ „ყულაბას“ (არა მკაცრად რაციონალური გაგებით, არამედ იმ ყველაფრის მნიშვნელობით, რაც განსაზღვრავს მის არჩევანს, რომელთაგან ყველაზე დამაჯერებელი (თუმცა არა ყოველთვის ცნობიერი) მისთვის შემდეგია: მე უკვე __ (ამდენი ) წლებია ვცხოვრობ...) და მისთვის უცხო კრიტიკა - ხშირად არა მხოლოდ არგუმენტების, ფაქტების, ემოციების, მოგონებების, გამოცდილების სახით (ხშირად ფარული, ამ სფეროსთვის არც თუ ისე ცნობიერი) , არამედ ირონია, სატირა ან თუნდაც სარკაზმი. იგივე "ყულაბა" ივსება ურთიერთობით თანამოაზრეებთან და სხვა შეხედულებების წარმომადგენლებთან.

ხშირად ადამიანი საკუთარ თავს ართმევს მეორე მხარის გაგების უნარს და, შედეგად, ვიწროვდება შეხედულებების შეცვლის შესაძლებლობების წრეს. თუმცა „გაგება“ არ ნიშნავს ავტომატურ თანხმობას; უფრო სწორად, მეორე მხარის პოზიციის, ცხოვრებაზე მისი გავლენის, მიდგომებისა და არგუმენტების გააზრება და ბოლოს, მიზეზები, რამაც გამოიწვია ასეთი ფილოსოფიის არჩევა. მიუკერძოებელი, პატიოსანი ადამიანი მზადაა აღიაროს და განიხილოს როგორც სხვისი, ასევე საკუთარი პოზიციის ძლიერი და სუსტი მხარეები.

ასე რომ, არც ისე ხშირია ადამიანის მსოფლმხედველობის შეცვლა და რაც უფრო იზრდება, მით უფრო უჭირს ამის გაკეთება.

8) მიზნებისა და ღირებულებების შეჯიბრი

მეცნიერება და რელიგია ორი სამყაროა, რომელთაგან თითოეული ცდილობს ჩართოს ადამიანი მთლიანობაში, „შეითვისოს“. თითოეულ სამყაროს აქვს საკუთარი წესები და ცხოვრების წესი, საკუთარი იერარქია და ზრდის ეტაპები. არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს სამყაროები საერთოდ არ იკვეთებიან, მაგრამ ძნელია მათში რაიმე აბსოლუტურად იდენტურის პოვნა. ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ არჩევანი ყოველთვის უნდა გაკეთდეს პრინციპით: „ან - ან“. ჩვენ შეგვიძლია შევხვდეთ როგორც ადამიანებს, რომლებიც „სრულიად ემორჩილებიან“ რწმენას ან მეცნიერებას, ასევე მათ, ვინც აერთიანებს მათ, რაც უფრო მეტ უპირატესობას ანიჭებს. მაგრამ მაინც, შეზღუდული სასიცოცხლო რესურსების პირობებში, ეს არჩევანი ზოგჯერ უფრო და უფრო კატეგორიული ხდება.

ჩვენ შევეცადეთ აგვეხსნა მეცნიერთა შორის რწმენის დონის დაქვეითება მათი მეცნიერული ღვაწლის ზრდის პროპორციულად. ჩვენ არ გავუსწორეთ სხვადასხვა მსოფლმხედველობის წარმომადგენლებს შორის არსებული წინააღმდეგობების მკვეთრი კუთხეები, არ ვცდილობდით მეცნიერებისა და რელიგიის აზროვნებისა და მიდგომის „შერიგებას“. ჩვენ დავინახეთ, რომ მეცნიერული პარადიგმა არ უწყობს ხელს რწმენის განვითარებას. ამასთან, „უმაღლესი არსების“ დადასტურება ან უარყოფა სცილდება საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების კომპეტენციას.

მსურს მჯეროდეს, რომ რელიგიური მსოფლმხედველობის მეცნიერების ზოგიერთი წარმომადგენლის მიერ უარყოფის ძირითადი ვარაუდების გაცნობიერება დაეხმარება მორწმუნეებს მათი რწმენის საფუძვლების „არამეცნიერულობის“ (რაც არ არის იდენტური ირაციონალურობის) გააზრებაში და ამოცნობაში. და ცხოვრებისეული პოზიცია; დაეხმარება ათეისტებს უფრო ღრმად გაიგონ თავიანთი იდეოლოგიური ვარაუდების მიზეზები და ხელს შეუწყობს უფრო მეტ ურთიერთგაგებას სხვადასხვა მხარის წარმომადგენლებს შორის კომუნიკაციაში.

ჩვენ შემოვიფარგლებით მეცნიერთა შეხედულებებისა და მათი შესაძლო მიზეზების გათვალისწინებით. მაგრამ ანალოგიურად გამორჩეული პრინციპები ვრცელდება სხვა სახის საქმიანობის მქონე ადამიანებზე.

ვლადიმერ პიკუზა

ილუსტრაცია: გოდფრი კნელერის ნახატი "ისააკ ნიუტონი" (1689).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Science; ; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml; http://goo.gl/6PNs6y

ინტელექტის მაღალი დონე აკადემიკოსებს ათეისტებად აქცევს; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml

ჩვენი სპონსორებისგან:მსოფლიოში ცნობილი მწარმოებლის მაღალი ხარისხის სანდო შავი ხვრელის დაწნული წნელები ნამდვილი მამაკაცებისთვის. ღეროების და აქსესუარების ფართო არჩევანი თევზაობისა და ტურიზმისთვის ონლაინ მაღაზიაში Rangeman.ru

შექმნა StuffWiki

ბევრმა ცნობილმა მეცნიერმა (მათ შორის ნობელის პრემიის ლაურეატებმა), რომლებსაც სთხოვეს გამოეთქვათ აზრი მეცნიერებისა და რელიგიის „წინააღმდეგობების“ შესახებ, პირდაპირ განაცხადეს ღმერთისადმი რწმენა.

• ალაია,დოქტორი ჰუბერტ ნ. არის პრინსტონის უნივერსიტეტის ქიმიის პროფესორი. ერთ-ერთი გამოჩენილი ამერიკელი მეცნიერი ქიმიის დარგში.

• ალბერტი,დოქტორი რობერტ ა. - მასაჩუსეტსის ტექნოლოგიური ინსტიტუტის მეცნიერებათა ფაკულტეტის დეკანი (ერთ-ერთი საუკეთესო ინსტიტუტი აშშ-ში).
• ანდერსონი,დოქტორი არტურ გ. - გამოთვლითი მანქანების საერთაშორისო კორპორაციის კვლევითი ცენტრის დირექტორი. (მსოფლიოში ცნობილი, უმსხვილესი კორპორაცია საანგარიშო მანქანების წარმოებისთვის.)
• ანდერსონი,დოქტორი W. Elving არის გენეტიკის პროფესორი და გენეტიკის ინსტიტუტის დირექტორის მოადგილე მინესოტას უნივერსიტეტში, აშშ.
• Ault,დოქტორი უეინ იუ არის იზოტოპების კვლევის ლაბორატორიის უფროსი მეცნიერი. (მსოფლიოში პირველი კომერციული ლაბორატორია, რომელმაც შეასრულა რადიონახშირბადის და რადიოაქტიური წყალბადის დათარიღება.)
• აურზაური,დოქტორი ჰანიოჩემი - მიუნხენის უნივერსიტეტის საბუნებისმეტყველო ფაკულტეტის დეკანი, ერთ-ერთი გამოჩენილი გერმანელი მეცნიერი.
• ბაირონი,დოქტორი რალფ ლ - ზოგადი ქირურგიისა და ონკოლოგიური ქირურგიის (სიმსივნეები) განყოფილების ხელმძღვანელი. კიბოთი და კიბოსთან დაკავშირებული დაავადებების მქონე პაციენტების საავადმყოფოს დირექტორი. (მსოფლიოში ცნობილი იმედის ქალაქი ჰოსპიტალი ლოს ანჯელესში, აშშ.)

• ბიდლი,დოქტორი ჯორჯ W. - ამერიკის სამედიცინო ასოციაციის ბიოლოგიური მედიცინის კვლევითი ინსტიტუტის დირექტორი, ნობელის პრემია ფიზიოლოგიაში.
• ბეჰი, მაიკლ- ამერიკელი მეცნიერი, ბიოლოგიურ მეცნიერებათა პროფესორი პენსილვანიის ლეჰაის უნივერსიტეტში, სიეტლის Discovery ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი; აქვს ბიოქიმიის ხარისხი.
• კარლ ბო (დ. 1936) - ამერიკელი პალეონტოლოგი, მაუწყებელი
• დაიბადა,დოქტორი მაქსი არის ფიზიკის დამსახურებული პროფესორი (პენსიაზე გასული) გიოტინგენის და ასევე ედინბურგის უნივერსიტეტში. ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიკაში.
• ფონ ბრაუნი,დოქტორი ვერნერი - ხშირად მოიხსენიება როგორც ადამიანი, რომელიც უპირველეს ყოვლისა პასუხისმგებელია ასტრონავტების წარმატებულ გაშვებაზე მთვარეზე, აშშ.
• ბრუკსი,დოქტორი ჰარვი არის ჰარვარდის უნივერსიტეტის (ყველაზე გავლენიანი უნივერსიტეტი აშშ-ში) ინჟინერიისა და გამოყენებითი ფიზიკის დეპარტამენტის დეკანი.
• ბერკი, Walter F. არის McDonnel Aircraft Corporation-ის სარაკეტო და კოსმოსური განყოფილების მენეჯერი. კოსმოსური კაფსულების „მერკური“ და „ჯემინი“ დიზაინის, მშენებლობისა და გაშვების ხელმძღვანელი. კოსმოსური ფრენის გამოჩენილი ექსპერტი.
• ბჟერკი, Alf H. არის Bjerke Paint Corporation-ის პრეზიდენტი ოსლოში, ნორვეგია. ქიმიის დარგის ერთ-ერთი გამოჩენილი ნორვეგიელი ექსპერტი.

• ბუბე,დოქტორი რიჩარდ X. არის სტენფორდის უნივერსიტეტის მასალებისა და ელექტროტექნიკის პროფესორი. ასზე მეტი სამეცნიერო წიგნისა და სტატიის ავტორი.
• ვალენფელსი,დოქტორი კურტი არის ფრაიბურგის უნივერსიტეტის ქიმიის ინსტიტუტის დირექტორი, გერმანია.
• ვალდმანი,დოქტორი ბერნარდი არის მეცნიერების ფაკულტეტის დეკანი ნოტრ-დამის უნივერსიტეტში, ინდიანაში, აშშ.
• ვან იერსელი,დოქტორი იანგი. ი. - ჰოლანდიის ლეიდენის უნივერსიტეტის ექსპერიმენტული ზოოლოგიის პროფესორი.
• ვესტფალი,დოქტორი ვილჰელმ X. - ემერიტუს პროფესორი (პენსიაზე გასული), ბერლინის ტექნიკური უნივერსიტეტი, გერმანია.
• უილფონგი,დოქტორი რობერტ ე. არის ნეილონის ქარხნის ტექნოლოგი Du Pont Corporation-ისთვის, მსოფლიოში უდიდესი ქიმიური კომპანიისთვის. პირველი ქიმიკოსი, რომელიც მუშაობდა "ორლონის", "კენტრისის" და მრავალი სხვა ქსოვილის წარმოებაში კოსმოსური ფრენებისთვის.

• ვინანდ,დოქტორი ლეონ ჯ.ფ - ბელგიის ლიეჟის უნივერსიტეტის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა ფაკულტეტის დეკანი.
• მგელი ჰაიდეგერი,დოქტორი გერჰარდ არის ბაზელის უნივერსიტეტის ანატომიის პროფესორი, შვეიცარია.
• ვორესტერი,დოქტორი Willis G. არის ვირჯინიის პოლიტექნიკური ინსტიტუტის ინჟინერიის დეპარტამენტის დეკანი, აშშ.
• გიოტერუდი,დოქტორი ოლე კრისტოფერი - ოსლოს (ნორვეგია) უნივერსიტეტის ფიზიკის პროფესორი, ნორვეგიის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ფიზიკოსი.
• გოლოვინი, სერგეი ლეონიდოვიჩი - საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა მაგისტრი (დედამიწის ფიზიკა), ყირიმში ქრისტიანული სამეცნიერო და აპოლოგეტური ცენტრის პრეზიდენტი.
• დანადოქტორი ჯეიმს დუაიტი - პრინსტონის უნივერსიტეტის გეოლოგიის განყოფილების დეკანი, შეერთებული შტატების ერთ-ერთი უდიდესი გეოლოგი.
• სიყვითლე,დოქტორი ჯეიმს X. - ავსტრალიის კინგს კოლეჯის მეცნიერებისა და მათემატიკის დეპარტამენტის ხელმძღვანელი. მან მიიღო 10 ხარისხი მსოფლიოში ცნობილი უნივერსიტეტებიდან. ავტორია 2 წიგნის მართვადი რაკეტების შესახებ და 500 სამეცნიერო სტატიისა. მეორე მსოფლიო ომის დროს ავსტრალიის მთავრობის ტექნიკური მრჩეველი.
• ჯეკენი,დოქტორი მ. არის ჰოლანდიის ლეიდენის უნივერსიტეტის თეორიული ბიოლოგიის პროფესორი.
• იელინეკი,ულრიხი არის Severn Industrial Company-ის პრეზიდენტი ნიუ ჯერსიში, აშშ. მსოფლიოში ცნობილი გამომგონებელი და კოსმოსური საძიებო ინსტრუმენტებისა და სისტემების დიზაინერი.
• ჯონსონი, ფილიპ ჯონსონი არის სამართლის ემერიტუსის პროფესორი კალიფორნიის უნივერსიტეტში, ბერკლი.
• დემბსკი, უილიამ (უილიამ დემბსკი) - სიეტლში Discovery Institute-ის უფროსი თანამშრომელი, ღვთაების მაგისტრი, ფლობს მათემატიკასა და ფილოსოფიას.
• დევისი,დოქტორი სტეფან ს. არის ვაშინგტონის ჰოვარდის უნივერსიტეტის არქიტექტურისა და ინჟინერიის დეპარტამენტის დეკანი.
• დიუშენი, დოქტორი ჟულ ს. - ბელგიის ლიეჟის უნივერსიტეტის ატომური მოლეკულური ფიზიკის დეპარტამენტის თავმჯდომარე.
• ინგლისი,დოქტორი დევიდ რ. - უფროსი ფიზიკოსი, არგონის ეროვნული ლაბორატორია, ილინოისი, აშშ.
• მარკ ისტმენი - დოქტორი, ავტორი წიგნისა "შემოქმედი დროისა და სივრცის მიღმა"
• კენიონი, დეკანი (დინი კენიონი) - ბიოლოგიის ემერიტუსის პროფესორი კალიფორნიის სახელმწიფო უნივერსიტეტში სან-ფრანცისკოში, აშშ. თანაავტორი წიგნისა "ბიოქიმიური წინასწარგანწყობა" (ამინომჟავებისგან ცილების სწორი სტრუქტურის მიზეზების შესახებ).
• კოღო,დოქტორი არტურ ბ. - ბელფერის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა ფაკულტეტის დეკანი; იეშივას უნივერსიტეტი ნიუ-იორკში, აშშ.
• კუპ,დოქტორი ევერტი არის ფილადელფიის, აშშ-ს ბავშვთა საავადმყოფოს მთავარი ქირურგი. ამერიკის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ქირურგი.
• კუში,დოქტორი პოლიკარპი არის ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიკაში.
• ლომბარდი,დოქტორი ავგუსტინე არის გეოლოგიის პროფესორი. შვეიცარია, ჟენევის უნივერსიტეტის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა ფაკულტეტის ყოფილი დეკანი.
• ლონსიო,დოქტორი ოლე მ. არის ოსლოს უნივერსიტეტის ფიზიკის პროფესორი. ნორვეგია.
• მანდელი,დოქტორი მიშელი არის ფიზიკური ქიმიის პროფესორი, ლეიდენის უნივერსიტეტი, ჰოლანდია.
• დოქტორი გრეიდი მაკმეტრი არის ამერიკელი ახალგაზრდა დედამიწის კრეაციონისტი და Creation Worldview Ministries მისიის დამფუძნებელი.
• Macosko, Jed (Jed Macosko) - მკვლევარი Discovery Institute-ში, აქვს ქიმიის ხარისხი.
• მაიერი, სტივენ (სტივენ მაიერი) - დირექტორი და უფროსი თანამშრომელი, მეცნიერებისა და კულტურის აღორძინების ცენტრი სიეტლში Discovery Institute, Ph.D.
• მილიკანი,დოქტორი რობერტ ა - ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიკაში.
• მინიჩი, სკოტი (სკოტ მინნიჩი) არის აიდაჰოს უნივერსიტეტის მიკრობიოლოგიის ასოცირებული პროფესორი და Discovery ინსტიტუტის წევრი, აქვს დოქტორის ხარისხი მიკრობიოლოგიაში.
• ჰენრი მორისი (1918-2006) - ამერიკელი მქადაგებელი და მწერალი, ორი სამეცნიერო კრეაციონისტული ორგანიზაციის პრეზიდენტი.
• ნელსონი, პოლ (პოლ ნელსონი) არის სიეტლის Discovery ინსტიტუტის უფროსი თანამშრომელი ფილოსოფიის დოქტორით.
• ვლადისლავ სერგეევიჩ ოლხოვსკი (დაიბადა 1938) - უკრაინელი პროფესორი ბირთვული ფიზიკის დარგში, ფიზიკურ და მათემატიკურ მეცნიერებათა დოქტორი.
• ოპარინი, ალექსეი ანატოლიევიჩი - ზოგადი პრაქტიკოსი, სამედიცინო მეცნიერებათა კანდიდატი, კათედრის ასოცირებული პროფესორი, წიგნების ავტორი კრეაციონისტური ბიბლიური არქეოლოგიისა და ქრისტიანობის ისტორიის შესახებ.
• პარკერი, ჰარი - ბიოლოგი
• პიკარდი, დოქტორი Jacques E. - ოკეანოგრაფიის ინჟინერი და კონსულტანტი, Grumman Aviation Corporation, ფლორიდა, აშშ.
• დალია,დოქტორი მაგნუსი არის ფიზიკის პროფესორი. დანია, კოპენჰაგენის უნივერსიტეტის მათემატიკისა და მეცნიერების ფაკულტეტის ყოფილი დეკანი.
• რიდბერგი, დოქტორი Yang X. - ჩალმერსის ტექნოლოგიური ინსტიტუტის ბირთვული ქიმიის დეპარტამენტის დეკანი; გეტებორგი, შვედეთი.
• ჭკვიანი, დოქტორი V. M. - ინგლისის მეფის მიერ დაარსებული განყოფილების ასტრონომიის პროფესორი; უნივერსიტეტი გლაზგოში, შოტლანდია. ერთ-ერთი უდიდესი ბრიტანელი ასტრონომი.
• ტანგენი,დოქტორი როალდი - მათემატიკისა და საბუნებისმეტყველო ფაკულტეტის დეკანი; უნივერსიტეტი ოსლოში, ნორვეგია.
• არტურ უაილდერ-სმიტი (1915-1995) - ინგლისელი პროფესორი, ნატურალისტი, რომელმაც დაიცვა სამი სადოქტორო დისერტაცია.
• უელსი, ჯონათან უელსი არის სიეტლის Discovery ინსტიტუტის უფროსი თანამშრომელი მოლეკულურ ბიოლოგიასა და უჯრედულ ბიოლოგიაში.
• ფორსმენი,დოქტორი ვერნერი არის დიუსელდორფის (გერმანია) დიდი საავადმყოფოს ქირურგიის განყოფილების ხელმძღვანელი, ნობელის პრემიის ლაურეატი მედიცინაში.
• ფრიდრიხ,დოქტორი ჯონ პ. - აშშ-ს სოფლის მეურნეობის დეპარტამენტის მთავარი ქიმიკოსი (ჩრდილოეთის უბნის კვლევითი ლაბორატორია).
• ჰაინეკი, დოქტორი ჯ. ალენი - ლინდჰაიმერის ასტრონომიული კვლევის ცენტრის დირექტორი (ჩრდილო-დასავლეთის უნივერსიტეტი, ილინოისი, აშშ).
• ჰანსენი,დოქტორი არტურ გ. - პერდუს უნივერსიტეტის პრეზიდენტი. საინჟინრო ფაკულტეტის ყოფილი დეკანი და საქართველოს ტექნოლოგიური ინსტიტუტის პრეზიდენტი, აშშ.
• ისმინე,დოქტორი უოლტერი არის ბიოქიმიის პროფესორი აიოვას უნივერსიტეტში. მეცნიერების წინსვლის ამერიკული ასოციაციის წევრი. მისი კვლევითი ნაშრომები განიხილებოდა საერთაშორისო სამეცნიერო კონგრესებზე.
• ზიგლერი,დოქტორი კარლი - მაქს პლანკის ინსტიტუტის დირექტორი (ნახშირის მოპოვების სფეროში კვლევითი სამუშაოებისთვის). ქალაქი მულჰეიმი, გერმანია (რურის რეგიონი), ნობელის პრემიის ლაურეატი ქიმიაში.
• ჩვენება,დოქტორი ჯეიმსი - ჰარვარდის უნივერსიტეტის ბიოქიმიის პროფესორი (23 წელი); ჰარვარდის უნივერსიტეტის კვლევითი ლაბორატორიის დირექტორი.

• აინშტაინიდოქტორი ალბერტი ყველა დროის ერთ-ერთი უდიდესი მეცნიერია. მსოფლიოში ცნობილი მეცნიერი, ფარდობითობის თეორიის შემქმნელი, ატომის ეპოქის მამა, ნობელის პრემიის ლაურეატი ფიზიკაში.
• ენგსტრომი,დოქტორი ელმერ ვ. - ამერიკის შეერთებული შტატების რადიოკორპორაციის აღმასრულებელი დირექტორი; მსოფლიოში ცნობილი წამყვანი მეცნიერი, პიონერი ფერადი ტელევიზიის დარგში (1930). მიღებული აქვს საპატიო დოქტორის წოდება თოთხმეტი უნივერსიტეტიდან.
• ერენბერგერი,დოქტორი ფრიდრიხი - ანალიტიკური ქიმიკოსი, ქიმიური საღებავების კომპანია; კელჰაიმი, გერმანია.
• იუნგი,დოქტორი კარლი არის ყველა დროის ერთ-ერთი უდიდესი ფსიქოლოგი, მსოფლიო მოწოდების ავტორიტეტით. შვეიცარია.