ის გახდა ტახტის მემკვიდრის ტყეებში გაქცევის მიზეზი და ტახტის მითვისების შემდეგ თავი მეფედ გამოაცხადა. ბავშვებმა კიდევ ერთხელ უნდა გადაარჩინონ ნარნია და დაეხმარონ ნარნიელებს ტახტის კანონიერ მმართველს, კასპიანს დაუბრუნონ.

(1952)

დასრულდა 1950 წელს და გამოქვეყნდა 1952 წელს. მესამე ნაწილში ედმუნდ და ლუსი პევენსი ბიძაშვილ იუსტას რიდთან ერთად უერთდებიან კასპიის მოგზაურობას, რომელსაც სურს მირაზის მიერ განდევნილი შვიდი ბატონის პოვნა. ასლანის ქვეყნისკენ მიმავალ გზაზე ისინი პირისპირ ხვდებიან დიდი აღმოსავლეთის ზღვის საოცრებებსა და საფრთხეებს.

ვერცხლის სავარძელი (1953)

Წიგნი ვერცხლის სავარძელიდასრულდა 1951 წელს და გამოქვეყნდა 1953 წელს. მასში იუსტასი და მისი კლასელი ჯილ პოლი, სკოლის მოსწავლეებს გაქცეული, ნარნიაში ხვდებიან. ასლანი ავალებს იპოვონ 10 წლის წინ გატაცებული კასპიელის ვაჟი - პრინცი რილიანი. ევსტასი და ჯილი, გაღვიძებულ გლუუმთან ერთად, პრინცის საძებნელად მიდიან ჩრდილოეთ ქვეყნებში, სადაც გიგანტები ცხოვრობენ.

ცხენი და მისი ბიჭი (1954)

დასრულდა 1950 წლის გაზაფხულზე და გამოქვეყნდა 1954 წელს. ცხენი და მისი ბიჭი- პირველი წიგნი, რომელიც არ არის წინა წიგნის პირდაპირი გაგრძელება. რომანის ვითარება არის პევენსიების მეფობის პერიოდი ნარნიაში, პერიოდი, რომელიც იწყება და მთავრდება წიგნში. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი. ამბავი მოლაპარაკე ცხენზე, იგოგოზე (ბრი) და პატარა ბიჭზე, სახელად შასტაზე. ორივე მთავარი გმირი ნარნიას სამხრეთით მდებარე ქვეყანაში, ტარჩისტანის მონობაში ჩავარდა. შემთხვევით ისინი ხვდებიან და გადაწყვეტენ ნარნიაში დაბრუნებას. მოგზაურობისას ისინი აღმოაჩენენ, რომ კალორმენები ორლანდიაში შეჭრას აპირებენ და გადაწყვიტეს ჯერ იქ მისვლა და მეფე ლუმი გააფრთხილონ.

ჯადოქრის ძმისშვილი (1955)

დასრულდა 1954 წლის ზამთარში და გამოქვეყნდა 1955 წელს. ჯადოქრის ძმისშვილიარის პრეისტორია. ის მკითხველს ნარნიას დაბადებამდე აბრუნებს, როდესაც ასლანმა შექმნა სამყარო და მოგვითხრობს, თუ როგორ შემოვიდა მასში პირველად ბოროტება. დიგორი კირკი და მისი მეგობარი გოგონა პოლი პლამერი ბიძია დიგორის ექსპერიმენტის შედეგად შედიან სხვა სამყაროებში, ხვდებიან ჯადისს (თეთრი ჯადოქარი) და ნარნიას შექმნის მოწმეები არიან. წიგნი იძლევა პასუხებს ნარნიას შესახებ ბევრ კითხვაზე, რომელიც მკითხველს შეიძლება გაუჩნდეს წინა წიგნების კითხვისას.

ბოლო ბრძოლა (1956)

დასრულდა 1953 წლის გაზაფხულზე და გამოქვეყნდა 1956 წელს. ბოლო ბრძოლააღწერს ნარნიას სამყაროს დასასრულს. გილი და ევსტასი ბრუნდებიან ნარნიის უკანასკნელი მეფის, ტირიანის მოწოდებით, რათა გადაარჩინონ ნარნია მაიმუნი კუნინგისგან, რომელიც ვირის ბურდოკს ლომის ტყავში აცვია და სხვებს თავს ასლანად წარუდგენს და მისი სახელით იწყებს მმართველობას და ითანამშრომლეთ კალორმენებთან, ნარნიას დიდი ხნის მტრებთან, კუნინგიც აცხადებს, რომ ტაში და ასლანი ერთი და იგივეა და ასლან ტაშლანს უწოდებს (ტაშ + ასლანი). სიტუაცია გადაიქცევა ბრძოლაში მათ შორის, ვისაც სჯერა ასლანისა და მათ, ვინც მატყუარას მხარეზეა...

კითხვის შეკვეთა

გარე ორდერი vs შიდა ორდერი

გარე ორდერი	შიდა წესრიგი
1. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი ()	1. ჯადოქრის ძმისშვილი ()
2. პრინცი კასპიელი: დაბრუნება ნარნიაში ()	2. ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი ()
3. გარიჟრაჟის მოგზაურობა, ანუ ცურვა სამყაროს დასასრულამდე ()	3. ცხენი და მისი ბიჭი ()
4. ვერცხლის სავარძელი ()	4. პრინცი კასპიელი: დაბრუნება ნარნიაში ()
5. ცხენი და მისი ბიჭი ()	5. გარიჟრაჟის მოგზაურობა, ანუ ცურვა სამყაროს დასასრულამდე ()
6. ჯადოქრის ძმისშვილი ()	6. ვერცხლის სავარძელი ()
7. ბოლო ბრძოლა ()	7. ბოლო ბრძოლა ()

რუსული ვერსია გამოქვეყნდა შემდეგი თანმიმდევრობით: "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი", "ჯადოქრის ძმისშვილი", "ცხენი და მისი ბიჭი", "პრინცი კასპიელი", "ცისკრის გამვლელი", "ვერცხლის სკამი". ", "უკანასკნელი ბრძოლა". სიუჟეტი ისე შეიცვალა, რომ მომდევნო წიგნი აღწერს წინა წიგნში ნახსენებ ფენომენებსა თუ მოვლენებს. მაგალითად, ჯადოქარის ძმისწულიდან ირკვევა, თუ რა კავშირი აქვს პროფესორ კირკს ნარნიასთან წიგნიდან „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“.

გეოგრაფიული გავლენა

ზოგიერთი ცნობით, ლუისმა „ნარნიას“ სამყაროს აღწერა დააფუძნა მორნის მთების პეიზაჟებზე, საგრაფო დაუნში, რომელიც მდებარეობს მის მშობლიურ ჩრდილოეთ ირლანდიაში.

სხვა წყაროების მიხედვით, ეს არის რაიონი იტალიაში.

ქრისტიანული პარალელები

არსებობს სხვადასხვა თვალსაზრისი, არის თუ არა მრავალრიცხოვანი ქრისტიანული გამოსახულება შემთხვევითი. დაწყებული რომანის დასაწყისში ბიბლიური მიმართვით: „ევას ქალიშვილები“, ლომის ასლანის აღდგომამდე, იესოს აღდგომის მსგავსი. ბევრს მიაჩნია, რომ მისი მეგობრის ჯონ ტოლკინისგან განსხვავებით, ლუისმა გადაწყვიტა დაეწერა ქრისტიანულ საფუძველზე შექმნილი საბავშვო წიგნი, ხოლო ტოლკინი ასევე აქტიურად იყენებს წარმართულ სიმბოლოებს. ლუისი კომენტარს აკეთებს ქრისტიანობის ატრიბუტზე სხვა სამყაროებში:

ზოგი ფიქრობს, რომ დავიწყე იმით, რომ საკუთარ თავს ვკითხე, როგორ ვასწავლო ბავშვებს ქრისტიანობა; შემდეგ ზღაპრის იარაღად და ბავშვის ფსიქოლოგიის შესახებ ინფორმაციის დაყრდნობით გადავწყვიტე რომელი ასაკობრივი ჯგუფისთვის დავწერო; შემდეგ მან შეადგინა ძირითადი ქრისტიანული ჭეშმარიტების სია და შეიმუშავა ალეგორიები მათ აღსაწერად. ეს ყველაფერი სუფთა ფანტაზიაა. ასე ვერ დავწერე. ეს ყველაფერი სურათებით დაიწყო: ფაუნი, რომელსაც ქოლგა ატარებს, დედოფალი ციგაზე, დიდებული ლომი. თავდაპირველად ქრისტიანობასთან დაკავშირებული არაფერი იგეგმებოდა, ეს ელემენტი თითქოს თავისთავად გამოჩნდა.

ორიგინალური ტექსტი(ინგლისური)

როგორც ჩანს, ზოგი ფიქრობს, რომ დავიწყე იმით, რომ საკუთარ თავს ვკითხე, როგორ შემეძლო ბავშვებს რაღაცის თქმა ქრისტიანობის შესახებ; შემდეგ დააფიქსირეს ზღაპარი, როგორც ინსტრუმენტი, შემდეგ შეაგროვა ინფორმაცია ბავშვის ფსიქოლოგიის შესახებ და გადაწყვიტა, რომელ ასაკობრივ ჯგუფში დავწერო; შემდეგ შეადგინა ძირითადი ქრისტიანული ჭეშმარიტების სია და ჩამოაყალიბა „ალეგორიები“ მათ განსასახიერებლად. ეს ყველაფერი სუფთა მთვარის შუქია. ასე ვერ დავწერე. ეს ყველაფერი სურათებით დაიწყო; ფაუნი, რომელსაც ქოლგა ატარებს, დედოფალი ციგაზე, დიდებული ლომი. თავიდან მათში ქრისტიანული არაფერი იყო; იმ ელემენტმა თავისი ნებით აიძულა თავი.

ლუისი, როგორც ალეგორიების ექსპერტი, ამტკიცებდა, რომ წიგნები არ იყო ალეგორიები და ამჯობინებდა მათში ქრისტიანული ასპექტების მოხსენიებას, როგორც „სპეკულაციურს“. როგორც ამას ჩვენ ვუწოდებთ ალტერნატიულ ისტორიას (მხატვრული ლიტერატურა). როგორც მან 1958 წლის დეკემბერში წერილში წერდა ქალბატონ ჰუკს:

თუ ასლანი წარმოადგენდა არამატერიალურ ღვთაებას ისევე, როგორც გიგანტური სასოწარკვეთა წარმოადგენს სასოწარკვეთას, მაშინ ის იქნებოდა ალეგორიული პერსონაჟი. სინამდვილეში, ის არის გამოგონება, თითქოს პასუხობს კითხვაზე „რა შეიძლება იყოს ქრისტე, თუ არსებობდეს ნარნიას მსგავსი სამყარო და ის გადაწყვეტს განსახიერება, სიკვდილი და აღდგომა ამ სამყაროში, როგორც ეს გააკეთა ჩვენში? ” ეს სულაც არ არის ალეგორია.

ორიგინალური ტექსტი(ინგლისური)

თუ ასლანი წარმოადგენდა არამატერიალურ ღვთაებას ისევე, როგორც გიგანტური სასოწარკვეთა წარმოადგენს სასოწარკვეთას, ის იქნებოდა ალეგორიული ფიგურა. თუმცა, სინამდვილეში, ის არის გამოგონება, რომელიც იძლევა წარმოსახვით პასუხს კითხვაზე: „როგორი შეიძლება გახდეს ქრისტე, თუ მართლა არსებობდეს ნარნიას მსგავსი სამყარო და მან აირჩია განსახიერება, სიკვდილი და აღდგომა იმ სამყაროში, როგორც სინამდვილეში აქვს. ჩვენში გაკეთებული?“ ეს სულაც არ არის ალეგორია.

წიგნში "The Treader of the Dawn" არის უამრავი სურათი ადრეული შუა საუკუნეების წიგნებიდან ზღვით ფანტასტიკური მოგზაურობის შესახებ, კერძოდ "წმინდა ბრენდანის მოგზაურობიდან". სავსებით ლოგიკურია, რომ ლუისი, რომელიც ირლანდიაში ცხოვრობდა, არ შეიძლებოდა არ იცოდა ირლანდიელი წმინდანის მოგზაურობის შესახებ.

კრიტიკა

კლაივ სტეიპლს ლუისი და ნარნიას ქრონიკები არაერთხელ იქნა გაკრიტიკებული, ძირითადად სხვა ავტორების მიერ.

ქალების დისკრიმინაცია

დგება მომენტი, როცა ზრდასრული გოგონა სიუზანი უკვე დაკარგულია ნარნიაში, რადგან მას პომადა აინტერესებს. ის ურწმუნო გახდა, რადგან აღმოაჩინა გენდერული საკითხები და მე ეს საერთოდ არ მომწონს.

სუზანი, ისევე როგორც კონკია, თავისი ცხოვრების ერთი ეტაპიდან მეორეზე გადასვლას განიცდის. ლუისი ამას არ ამტკიცებს. ან საერთოდ არ უყვარდა ქალები, ან უბრალოდ სექსუალურობა ეზიზღებოდა, თუნდაც იმ პერიოდში, როცა ნარნიაზე წიგნებს წერდა. მას ეშინოდა და შეძრწუნებული იყო ზრდის სურვილის გამო. […] სიკვდილი სჯობს სიცოცხლეს; ბიჭები გოგოებზე უკეთესია; ღია ფერის ადამიანები სჯობიან მუქებს და ა.შ. ნარნიაში საკმარისზე მეტია ასეთი საზიზღარი სისულელეები, თუ კარგად დააკვირდებით.

ორიგინალური ტექსტი(ინგლისური)

სუზანი, ისევე როგორც კონკია, თავისი ცხოვრების ერთი ეტაპიდან მეორეზე გადასვლას გადის. ლუისს ეს არ მოეწონა.მას საერთოდ არ უყვარდა ქალები და საერთოდ სექსუალურობა, ყოველ შემთხვევაში ცხოვრების იმ ეტაპზე, როცა ნარნიას წიგნებს წერდა. მას ეშინოდა და შეძრწუნებული იყო გაზრდის სურვილით. […] სიკვდილი სჯობს სიცოცხლეს; ბიჭები გოგოებზე უკეთესია; ღია ფერის ადამიანები სჯობიან მუქი ფერის ადამიანებს; და ასე შემდეგ. ნარნიაში ასეთი გულისრევის დეფიციტი არ არის, თუ შეძლებ.

ლუისის ბევრ ნამუშევარში, მაგალითად, ყველაზე ცუდი ძალა, ქალის (და ასევე მამაკაცის) მომწიფება, როგორც ინფანტილიზმისგან თავის დაღწევა და ცხოვრებისადმი ზედაპირული დამოკიდებულება, განსჯებისა და მოქმედებების სიმწიფის გაჩენა გამოიხატება შვილად აყვანაში. ქცევითი მოტივაციისა და მორალური ღირებულებების შესახებ, კონკრეტულად დაკავშირებული გენდერის საკითხებთან, დაკავშირებული სამყაროს სულიერ და არა მატერიალისტურ, სეკულარულ აღქმასთან.

ლუისის დამცველები ამტკიცებენ, რომ მისი ნაწერის კრიტიკის დიდი ნაწილი მოდის მათგან, ვინც არ იღებს ქრისტიანობას. Ზოგიერთი [ჯანმო?] მიაჩნიათ, რომ ლუისის წიგნების რელიგიური ასპექტი ხელს უშლის ნარნიას ქრონიკების, როგორც ჩვეულებრივი საბავშვო წიგნის, მართლაც ობიექტურ ანალიზს. ლუისის თაყვანისმცემლები მხარს უჭერენ მას და ამტკიცებენ, რომ სრულიად უაზროა საბავშვო წიგნების დაწერა ყველა თანამედროვე დასავლური ეთიკური სტანდარტების მკაცრად დაცვით. თუ ლიტერატურათმცოდნეები სხვა კლასიკურ ნაწარმოებებს თანამედროვე სოციალურ ნორმებთან შესაბამისობაში თვლიან, ლუისი არ უნდა გააკრიტიკონ. ლუისის აპოლოგეტები ასევე მოიხსენიებენ პოზიტიურ ქალი პერსონაჟებს მის წიგნებში, როგორიცაა ლუსი პევენსი და არავიტა, ლომის, ჯადოქრისა და გარდერობის გმირები და ცხენი და მისი ბიჭი, შესაბამისად, ასევე ჯილ პოლი ფილმებში The Silver Chair და "The ბოლო ბრძოლა". არსი იმისა, რომ სუზანმა შეწყვიტა ნარნიას მეგობარი, არ არის „წინდებში, პომადაში“ და ნარცისიზმის სხვა გამოვლინებებში, არამედ უფრო ღრმად, რწმენის საკითხებზე დაფუძნებული, C.S. Lewis-ის ქრისტიანულ მსოფლმხედველობაში, რაც ყველაზე ნათლად არის გამოვლენილი. ზუსტად "კოსმოსურ ტრილოგიაში", განსაკუთრებით მის მესამე ნაწილში - "ყველაზე უხეში ძალა".

რასიზმი

ჰენშერმა და პულმანმა ასევე დაადანაშაულეს The Chronicles of Narnia რასიზმის წაქეზებაში. საფუძველი იყო სხვა რასებისა და რელიგიების, განსაკუთრებით კალორმენების, როგორც ასლანისა და ნარნიას მტრების უარყოფითი წარმოდგენა. კალორმენებს ლუისი აღწერს, როგორც ცხიმიან და შავკანიან ადამიანებს, რომლებიც ატარებენ ტურბანებს, წვეტიან ფეხსაცმელს და შეიარაღებულნი არიან სვიტარებით. ეს აღწერა ალეგორიული შედარებაა მუსლიმებისა და სიქების ტრადიციულ ჩაცმულობასთან. ტურბანს ატარებენ მუსლიმი სასულიერო პირები და ზრდასრული სიქების უმეტესობა. Scimitars წარმოიშვა ახლო აღმოსავლეთში და ასოცირდება ისლამთან. კალორმენები თაყვანს სცემენ „ცრუ ღმერთს“ – ქალღმერთ ტაშს, რომელსაც აქვს ბაალის სტერეოტიპული გამოსახულება, რომელიც თავისი მიმდევრებისგან ბოროტ საქმეებს და მსხვერპლს მოითხოვს. ლუისის კალორმენი კონტექსტუალურად და ისტორიულად ჰგავს ოსმალეთის იმპერიას, რის გამოც ჰენშერს და პულმანს სჯერათ, რომ კალორმენები გამოსახულნი არიან როგორც სარაცენები, ხოლო ნარნიელები, როგორც შუა საუკუნეების ჯვაროსნები.ბალტიისპირეთი სლავებთან და ბალტებთან და არ არის ნაჩვენები საუკეთესო ფერებით. ტელმარინების მრავალი რეალობა მოგვაგონებს ინგლისის ნორმანდიულ დამპყრობლებს და ანგლო-ნორმანულ ბარონებს.

მიუხედავად იმისა, რომ ლუისი ირლანდიელია, ცხადია, რომ ის აშკარად ბრიტანელი ავტორია, ისევე როგორც მისი თანამედროვეები ტოლკინი, ჩარლზ უილიამსი და სხვები. ამიტომ, მის სტილს შეიძლება ჰქონდეს ბრიტანული ვიქტორიანული შეგრძნება, რომელიც შეიძლება მოძველებული ან კონსერვატიული ჩანდეს.

ეკრანული ადაპტაციები და რადიო დრამები

რადიო

• პეტერბურგის მეტროპოლიის რადიოსადგურზე, რადიო გრად პეტროვზე, გამოვიდა რადიო გადაცემა წიგნების მთელი სერიის "ნარნიის ქრონიკები" (წაიკითხა ალექსანდრე კრუპინინი).
• BBC რადიოში და ფოკუსირება ოჯახზე ( ოჯახი ფოკუსში) გამოვიდა რადიო პიესა ქრონიკების მიხედვით.

Ტელევიზია

• "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" პირველად გამოჩნდა სერიალის ეკრანებზე. შემდგომი ფილმის ადაპტაციისგან განსხვავებით, ამჟამად რთულია სახლის სანახავად მოპოვება.
• "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" გამოვიდა ანიმაციური მულტფილმის სახით. ეს ნამუშევარი დაჯილდოვდა Emmy Award გამოჩენილი ანიმაციური პროექტისთვის.
• ნარნიას ქრონიკები გადაიღეს BBC-მ სატელევიზიო სერიალში The Chronicles of Narnia in -. გადაიღეს მხოლოდ ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი, პრინცი კასპიანი, გარიჟრაჟის მოგზაურობა, ან ცურვა სამყაროს დასასრულამდე და ვერცხლის სკამი. დანარჩენი არ გადაიღეს.
• ამ სერიის ოთხი ნაწილი მოგვიანებით გადაკეთდა სამ მხატვრულ ფილმად (ერთად ალექს კირბის პრინცი კასპიანელი და გარიჟრაჟის მცურავი ან ნაოსნობა მსოფლიოს დასასრულამდე) და გამოვიდა DVD-ზე.

კინო

გამოვიდა პირველი ფილმი ნარნიას ქრონიკები: ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი - წიგნის "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" კინოვერსია, რომელიც გადაღებულია Walden Media-ის კინოსტუდიაში უოლტ დისნეის დახმარებით. დეკემბერში. პროექტის ხელმძღვანელი - ენდრიუ ადამსონი. სცენარისტი: Ann Peacock. გადაღებები ძირითადად ჩეხეთსა და ახალ ზელანდიაში მიმდინარეობდა. მეორე ფილმი ნარნიას ქრონიკები: პრინცი კასპიანი 2008 წელს გამოვიდა. მათ პრინცი კასპიანი მეორე ფილმი გადაიღეს, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მსახიობებს დრო ექნებოდათ გაზრდილიყო. ჯერ კიდევ სანამ საბოლოო გადაწყვეტილებას მიიღებდნენ მეორე ნაწილის გადაღებაზე, პროდიუსერმა მარკ ჯონსონმა თქვა:

ვფიქრობ, თამამად ვიტყვი, რომ კიდევ ერთი ფილმის გადაღებას ვაპირებთ - მაგრამ, რა თქმა უნდა, მსურს, რომ შემდეგი იყოს პრინცი კასპიანი, რადგან ის ერთადერთია, სადაც ოთხივე ბავშვი იმყოფება. და თუ მაშინვე არ გადავიღეთ, ვერასდროს გადავიღებთ, რადგან ბავშვები ძალიან მოხუცები იქნებიან ამ ამბისთვის. ეს „ქრონიკა“ ხდება წინას ერთი წლის შემდეგ, ასე რომ, ბავშვები შეიძლება ცოტათი გაიზარდონ.

მესამე ფილმი ნარნიას ქრონიკები: ცისკრის ტრეიდერის მოგზაურობა გამოვიდა 2010 წლის დეკემბერში. ფილმს ახალი რეჟისორი ჰყავს, ახალი რეჟისორი მაიკლ აპტედი. ენდრიუ ადამსონი მუშაობს ფილმზე, მაგრამ როგორც პროდიუსერი. უოლტ დისნეი წყვეტს Walden Media-ს პარტნიორობას, 20th Century Fox ხდება ახალი პარტნიორი. მეოთხე ფილმი 2013 წლის 1 ოქტომბერს ქსელში გამოჩნდა განცხადება მეოთხე ფილმზე მუშაობის დაწყების შესახებ. ფირის წინასწარი სახელწოდებაა ნარნიას ქრონიკები: ვერცხლის სავარძელი. პროექტში მონაწილეობს C.S. Lewis Company, წარმოდგენილი ნარნიას შემქმნელის Clive Staples Lewis-ის მემკვიდრეებით და Mark Gordon Film Company eOne-თან ერთად. ფილმის სცენარი ჯერ კიდევ დამუშავების პროცესშია, თავად ფილმის გამოსვლის თარიღი კი ჯერჯერობით უცნობია.

გავლენა სხვა ნამუშევრებზე

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ნარნიის ქრონიკები"

შენიშვნები

ბმულები

ლიტერატურა

• ნატალი ნიკოლს გილესპი.. - Thomas Nelson Inc, 2008. - S. 1. - 192 გვ. - ISBN 9781418573119.

ჯადოქრის ძმისშვილი (1955)

ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი (1950)

ცხენი და მისი ბიჭი (1954)

პრინცი კასპიელი (1951)

"გარიჟრაჟის მოგზაურობა", ანუ ცურვა სამყაროს დასასრულამდე (1952)

ვერცხლის სავარძელი (1953)

ბოლო ბრძოლა (1956)

პერსონაჟები ასლანი · პიტერი · სუზან · ედმუნდი · ლუსი · იუსტასი · ჯილი · დიგორი · პოლი · კასპიელი · რილიანი · შასტა · თეთრი ჯადოქარი · მირაზი · შუბლშეკრული · მისტერ ტუმნუსი · რიპიჩი მსოფლიო ნარნია ნარნიის შტატის მკვიდრნი ნარნია ორლანდია კალორმენე მარტოხელა კუნძულები ტელმარ კაირი პარაველ ბერუნა ანვარდ ჩარნი ვუდ-სამყაროებს შორის პაგრახან ლამპარის დაბლობი ნივთები საგარდერობო ფარანი ბოძი სიუზან ჰორნი გემის გამთენიისას ტრეიდერი Walden Media Films ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი (2005) პრინცი კასპიანი (2008) ცისკრის მხევალი (2010) ფილმი 20th Century Fox ვერცხლის ტახტი (2015) სერიალი "BBC" ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი (1988) პრინცი კასპიანი და გარიჟრაჟის მხედარი (1989) "ვერცხლის სკამი" (1990) სხვა ფილმების ადაპტაციები ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი (1967) მ/ფ ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი Კომპიუტერული თამაშები ნარნიას ქრონიკები: ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი ნარნიას ქრონიკები: პრინცი კასპიელი ნარნიას ქრონიკები: მოგზაურობა გამთენიისას მოვაჭრე

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს ნარნიას ქრონიკებს

სამ საათზე ჯერ არავის ჩაეძინა, როცა სერჟანტ-მაიორი გამოჩნდა ქალაქ ოსტროვნაში ლაშქრობის ბრძანებით.
ყველა ერთი და იგივე აქცენტით და სიცილით ოფიცრებმა სასწრაფოდ დაიწყეს შეკრება; ისევ დადეთ სამოვარი ჭუჭყიან წყალზე. მაგრამ როსტოვი, ჩაის მოლოდინის გარეშე, ესკადრილიაში წავიდა. უკვე სინათლე იყო; წვიმა შეწყდა, ღრუბლები გაიფანტა. ნესტიანი და ცივი იყო, განსაკუთრებით ნესტიან კაბაში. ტავერნის დატოვების შემდეგ, როსტოვმა და ილიინმა ორივემ გამთენიისას შეხედეს ექიმის ტყავის კარავს, წვიმისგან პრიალა, რომლის წინსაფრის ქვეშაც ექიმის ფეხები გამოეყო და რომლის შუაშიც ექიმის კაპოტი ჩანდა ბალიშზე. და ძილიანი სუნთქვა ისმოდა.
"ნამდვილად, ის ძალიან კარგია!" უთხრა როსტოვმა მასთან მიმავალ ილინს.
- რა საყვარელი ქალია! ილიინმა თექვსმეტი წლის სერიოზულობით უპასუხა.
ნახევარი საათის შემდეგ დადგმული ესკადრა გზაზე იდგა. გაისმა ბრძანება: „დაჯექი! ჯარისკაცებმა ჯვარი გადაიკვეთეს და დაჯდომა დაიწყეს. წინ მიმავალმა როსტოვმა ბრძანა: „მარტი! - და ოთხ ადამიანზე გაწოლილი ჰუსარები, რომლებიც სველ გზაზე ჩლიქების დარტყმით, ზარბაზნების და ხმაურით გაისმა, დაიძრნენ არყებით მოპირკეთებული დიდი გზის გასწვრივ, მიჰყვნენ წინ მიმავალ ქვეითებს და ბატარეას. .
გატეხილი ლურჯი-იასამნისფერი ღრუბლები, რომლებიც მზის ამოსვლისას წითლდებოდა, სწრაფად ამოძრავებდა ქარს. ის უფრო და უფრო ნათელი გახდა. ნათლად ჩანდა ის ხვეული ბალახი, რომელიც ყოველთვის ზის სოფლის გზებთან, ჯერ კიდევ სველი გუშინდელი წვიმისგან; არყის ხეების ჩამოკიდებული ტოტები, ასევე სველი, ქარში ტრიალებდნენ და გვერდით აყრიდნენ სინათლის წვეთებს. ჯარისკაცების სახეები უფრო და უფრო ნათელი ხდებოდა. როსტოვი მიდიოდა ილინთან ერთად, რომელიც არ ჩამორჩებოდა, გზის პირას, არყის ორმაგ რიგს შორის.
როსტოვმა კამპანიის დროს საკუთარ თავს უფლება მისცა, ცხენოსნობა არა წინა ხაზზე, არამედ კაზაკზე. როგორც მცოდნე, ასევე მონადირე, მან ცოტა ხნის წინ მიიღო მოჯადოებული დონი, დიდი და კეთილი სათამაშო ცხენი, რომელზედაც არავინ გადახტა. ამ ცხენზე ჯდომა როსტოვისთვის სასიამოვნო იყო. ფიქრობდა ცხენზე, დილაზე, ექიმის ცოლზე და არც ერთხელ არ უფიქრია მოსალოდნელ საფრთხეზე.
ადრე როსტოვს, ბიზნესში შესვლისას, ეშინოდა; ახლა სულაც არ უგრძვნია შიში. არა იმიტომ, რომ არ ეშინოდა, რომ ცეცხლს მიეჩვია (ხიფათს ვერ ეგუება), არამედ იმიტომ, რომ საფრთხის წინაშე სულის კონტროლი ისწავლა. მიჩვეული იყო, ბიზნესში წასვლას, ყველაფერზე ფიქრს, გარდა იმისა, რაც სხვაზე უფრო საინტერესო ჩანდა - მოსალოდნელ საფრთხეზე. რაც არ უნდა ეცადა, ან საყვედურობდა თავის თავს სიმხდალის გამო სამსახურის პირველ დროს, ამას ვერ მიაღწია; მაგრამ წლების განმავლობაში ეს უკვე თავისთავად ცხადი გახდა. ის ახლა ილინის გვერდით მიდიოდა არყებს შორის, ხანდახან ფოთლებს სჭრიდა ხელთ მოსული ტოტებიდან, ხან ფეხით ეხებოდა ცხენის საზარდულს, ხან შეუბრუნებლად აძლევდა თავის შებოლილ მილს უკან მიმავალ ჰუსარს. წყნარი და უდარდელი მზერა, თითქოს ცხენოსნობა ატარებდა. სამწუხარო იყო მისთვის ილინის აჟიტირებული სახის ყურება, რომელიც ბევრს და უხერხულად ლაპარაკობდა; მან გამოცდილებიდან იცოდა შიშისა და სიკვდილის მოლოდინის მტანჯველი მდგომარეობა, რომელშიც იყო კორნეტი და იცოდა, რომ დროის გარდა არაფერი ეშველებოდა.
როგორც კი მზე ღრუბლების ქვეშ ნათელ ზოლზე გამოჩნდა, ქარი ჩაქრა, თითქოს ვერ ბედავდა ამ მომხიბვლელი ზაფხულის დილის გაფუჭებას ჭექა-ქუხილის შემდეგ; წვეთები ისევ ცვიოდა, მაგრამ უკვე გამჭვირვალე და ყველაფერი მშვიდად იყო. მზე მთლიანად ამოვიდა, გამოჩნდა ჰორიზონტზე და გაუჩინარდა ვიწრო და გრძელ ღრუბელში, რომელიც მის ზემოთ იდგა. რამდენიმე წუთის შემდეგ მზე კიდევ უფრო კაშკაშა გამოჩნდა ღრუბლის ზედა კიდეზე და დაამტვრია მისი კიდეები. ყველაფერი ანათებდა და ანათებდა. და ამ შუქთან ერთად, თითქოს პასუხობდა, წინ სროლის ხმა ისმოდა.
როსტოვს ჯერ არ ჰქონდა დრო, რომ დაეფიქრებინა და დაედგინა, რა მანძილზე იყო ეს კადრები, როდესაც გრაფ ოსტერმან ტოლსტოის ადიუტანტი ვიტებსკიდან ავარდა და ბრძანება გასწია გზის გასწვრივ.
ესკადრილიამ ქვეითებს შემოუარა და ბატარეა, რომელიც ასევე ჩქარობდა სვლას, დაღმართზე დაეშვა და, რაღაც ცარიელი, უსახლკარო სოფლის გავლით, ისევ მთაზე ავიდა. ცხენებმა აფრენა დაიწყეს, ხალხი გაწითლდა.
- გაჩერდი, გაათანაბრე! - გაისმა წინ დივიზიონის ბრძანება.
- მარცხენა მხარი წინ, ნაბიჯი მარში! უბრძანა წინ.
ხოლო ჰუსარები ჯარების ხაზის გასწვრივ წავიდნენ პოზიციის მარცხენა ფლანგზე და დადგნენ ჩვენს ლანცერების უკან, რომლებიც პირველ რიგში იყვნენ. მარჯვნივ ჩვენი ქვეითი ჯარი იდგა მკვრივ კოლონაში - ეს იყო რეზერვები; მის ზემოთ მთაზე, წმინდა, სუფთა ჰაერში, დილით, ირიბი და ნათელი, განათება, სწორედ ჰორიზონტზე ჩანდა ჩვენი ქვემეხები. მტრის სვეტები და ქვემეხები ჩანდა წინ, ღრუს მიღმა. ღრუში გვესმოდა ჩვენი ჯაჭვი, უკვე მოქმედებაში და მტერთან მხიარულად ტყდება.
როსტოვი, როგორც ყველაზე მხიარული მუსიკის ხმებიდან, სულში ხალისიანად გრძნობდა თავს ამ ბგერებისგან, რომლებიც დიდი ხანია არ ისმოდა. ხაფანგში ტა ტაპ! - დაუკრა უცებ ტაში, შემდეგ სწრაფად, ერთმანეთის მიყოლებით, რამდენიმე გასროლა. ყველაფერი ისევ გაჩუმდა და ისევ კრეკერი ატყდა, რომელზედაც ვიღაც დადიოდა.
ჰუსარები დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში იდგნენ ერთ ადგილზე. დაიწყო ჭავლი. გრაფი ოსტერმანი და მისი თანმხლები ესკადრილიას უკან მიჰყვნენ, გაჩერდნენ, ისაუბრეს პოლკის მეთაურთან და მთაზე ქვემეხებისკენ გაემართნენ.
ოსტერმანის წასვლის შემდეგ ლანცერებისგან ბრძანება გაისმა:
- სვეტში შედი, შემოდი შეტევისთვის! „მათ წინ ქვეითი ჯარი გაორმაგდა ოცეულებად, რათა ცხენოსანი ჯარი გაეშვა. ლანცერები დაიძრნენ თავიანთი მწვერვალების მეტეოროლოგიურად და ტროტით დაეშვნენ დაღმართზე ფრანგული კავალერიისკენ, რომელიც მარცხნივ მთის ქვეშ გამოჩნდა.
როგორც კი ლანცერები დაღმართზე წავიდნენ, ჰუსარებს უბრძანეს აღმართზე გადაადგილება, ბატარეის დაფარვა. სანამ ჰუსარები უჰლანების ადგილს იკავებდნენ, შორეული, დაკარგული ტყვიები ჯაჭვიდან ამოფრინდნენ, ყვირილით და სტვენით.
ამ ხმამ, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში არ ისმოდა, როსტოვზე კიდევ უფრო მხიარული და ამაღელვებელი ეფექტი მოახდინა, ვიდრე სროლის წინა ხმები. მან, გასწორებულმა, შეხედა მთიდან გახსნილ ბრძოლის ველს და მთელი გულით მონაწილეობდა ლანცერების მოძრაობაში. ლანგრები ახლოს მიფრინდნენ ფრანგ დრაკონებთან, იქ რაღაც კვამლში ჩაიხლართა და ხუთი წუთის შემდეგ ლანცერები გაიქცნენ უკან არა იმ ადგილას, სადაც ისინი იდგნენ, არამედ მარცხნივ. წითელ ცხენებზე ამხედრებულ ნარინჯისფერ შუბოსნებსა და მათ უკან, დიდ მტევანში, მოჩანდა ლურჯი ფრანგული დრაკონები ნაცრისფერ ცხენებზე.

როსტოვმა, თავისი დახვეწილი სანადირო თვალით, ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც დაინახა ეს ცისფერი ფრანგი დრაკონები, რომლებიც მისდევდნენ ჩვენს ლანცერებს. უფრო ახლოს, უფრო ახლოს, უჰლანები უწესრიგოდ მოძრაობდნენ და ფრანგი დრაგუნები მისდევდნენ მათ. უკვე შესამჩნევი იყო, როგორ შეეჯახნენ მთის ქვეშ პატარა მოჩვენებითი ხალხი, გადაუსწრო ერთმანეთს და მკლავებს ან საბრალოებს აქნევდნენ.
როსტოვი ისე უყურებდა, რაც მის წინ ხდებოდა, თითქოს მას დევნიდნენ. მან ინსტიქტურად იგრძნო, რომ თუ ისინი ახლა დაესხნენ ფრანგ დრაკონებს ჰუსარებით, ისინი წინააღმდეგობას არ გაუწევდნენ; მაგრამ თუ დაარტყამ, საჭირო იყო ახლა, სწორედ ამ წუთში, თორემ უკვე გვიანი იქნებოდა. ირგვლივ მიმოიხედა. მის გვერდით მდგარი კაპიტანი ქვევით მხედრებსაც ასე უყურებდა.
”ანდრეი სევასტიანიჩი”, - თქვა როსტოვმა, ”ჩვენ ხომ მათში ეჭვი გვეპარება…
”ეს სამარცხვინო იქნებოდა,” თქვა კაპიტანმა, ”მაგრამ სინამდვილეში…
როსტოვმა, მისი მოსმენის გარეშე, უბიძგა ცხენს, გალაპრალა ესკადრილიას წინ და სანამ მოძრაობის სარდლობას მოასწრო, მთელი ესკადრონი, რომელსაც იგივე განიცადა, დაიძრა მის უკან. თავად როსტოვმა არ იცოდა როგორ და რატომ გააკეთა ეს. მან ეს ყველაფერი გააკეთა, როგორც ნადირობისას, დაუფიქრებლად, გაუაზრებლად. დაინახა, რომ დრაკონები ახლოს იყვნენ, რომ ხტუნავდნენ, აღელვებული; იცოდა, რომ არ გაუძლებდნენ, იცოდა, რომ მხოლოდ ერთი წუთი იყო, რომელიც არ დაბრუნდებოდა, თუ გამოტოვებდა. ტყვიები ისე გაცხარდა და სტვენა ირგვლივ, ცხენი ისე ეხვეწებოდა წინ, რომ ვეღარ გაუძლო. მან ცხენს შეახო, უბრძანა და იმავე წამს, როცა გაიგონა მის უკან განლაგებული ესკადრილიის ხმაური, სრული ტრიალით, დაიწყო დრაკონების დაღმართისკენ დაშვება. როგორც კი დაღმართზე წავიდნენ, ფოცხვერის სიარული უნებურად გალოპად გადაიქცა, უფრო და უფრო ჩქარი ხდებოდა, როცა ისინი მიუახლოვდნენ თავიანთ ლანცერებს და მათ უკან მიმავალ ფრანგ დრაკონებს. დრაკონები ახლოს იყვნენ. წინაებმა, ჰუსარების დანახვისას, უკან დაბრუნება დაიწყეს, უკანა - გაჩერება. იმ გრძნობით, რომლითაც იგი მგელზე გადავარდა, როსტოვმა, სრული აჟიოტაჟით გაათავისუფლა ფსკერი, გალოპდა ფრანგი დრაკონების იმედგაცრუებულ რიგებში. ერთი ლანცერი გაჩერდა, ერთი ფეხით დაეშვა მიწაზე, რომ არ დამსხვრეულიყო, ერთი ცხენი მხედრის გარეშე შეერია ჰუსარებს. თითქმის ყველა ფრანგი დრაკონი უკან გაბრუნდა. როსტოვმა, აირჩია ერთი მათგანი ნაცრისფერ ცხენზე, დაიძრა მის უკან. გზად ბუჩქს გადაეყარა; კარგმა ცხენმა გადაიყვანა იგი ზედ და, ძლივს მოასწრო უნაგირზე, ნიკოლაიმ დაინახა, რომ რამდენიმე წამში დაეწია მტერს, რომელიც სამიზნედ აირჩია. ეს ფრანგი, ალბათ ოფიცერი - მისი ფორმის მიხედვით, მოხრილი, თავის ნაცრისფერ ცხენზე აეშვა და საბერით მოუწოდებდა. ერთი წუთის შემდეგ როსტოვის ცხენმა ოფიცრის ცხენს მკერდი დაარტყა, კინაღამ ჩამოაგდო და იმავე წამს როსტოვმა, არ იცოდა რატომ, ასწია საბრალო და ფრანგს დაარტყა.
იმავე მომენტში მან ეს გააკეთა, როსტოვის მთელი აღორძინება მოულოდნელად გაქრა. ოფიცერი დაეცა არა იმდენად საბერის დარტყმისგან, რამაც მხოლოდ ოდნავ მოუჭრა ხელი იდაყვის ზემოთ, არამედ ცხენის ბიძგისგან და შიშისგან. როსტოვმა, რომელიც ცხენს აკავებდა, თვალებით ეძებდა მტერს, რათა დაენახა ვინ დაამარცხა. ფრანგი დრაგუნის ოფიცერი ცალი ფეხით მიწაზე გადახტა, მეორე კი აჟიოტაჟში ჩავარდა. მან, შიშით აჭყიტა თვალები, თითქოს ყოველ წამს ახალი დარტყმის მოლოდინში იყო, გრიმაციით, საშინელებათა გამომეტყველებით შეხედა როსტოვს. მისი სახე, ფერმკრთალი და ტალახით გაჟღენთილი, ქერა, ახალგაზრდა, ნიკაპზე ნახვრეტით და კაშკაშა ცისფერი თვალებით, ყველაზე მეტად არა ბრძოლის ველისთვის, არა მტრის, არამედ ოთახის უმარტივესი სახე იყო. ჯერ კიდევ სანამ როსტოვი გადაწყვეტდა, რას იზამდა მასთან, ოფიცერმა დაიყვირა: "Je me rends!" [ვნებდები!] აჩქარებით უნდოდა და ვერაფრით გააცალკევა ფეხი რეზისაგან და, შეშინებული ცისფერი თვალების მოშორების გარეშე, შეხედა როსტოვს. ჰუსარები წამოხტნენ, ფეხი გაათავისუფლეს და უნაგირზე დასვეს. სხვადასხვა მხრიდან ჰუსარები დრაკონებით იყვნენ დაკავებულნი: ერთი დაიჭრა, მაგრამ სისხლით გაჟღენთილი სახე არ დათმო ცხენი; მეორე, ჰუსარს მოეხვია, ცხენის ზურგზე დაჯდა; მესამე ცხენზე ავიდა ჰუსარის მხარდაჭერით. წინ გაიქცა, სროლა, ფრანგი ქვეითი. ჰუსარები სასწრაფოდ დაბრუნდნენ თავიანთ პატიმრებთან ერთად. როსტოვი დანარჩენებთან ერთად უკან დაბრუნდა და რაღაც უსიამოვნო გრძნობა განიცადა, რამაც გულში ჩაიკრა. რაღაც გაურკვეველი, დაბნეული, რომელიც ვერანაირად ვერ აეხსნა თავისთვის, ამ ოფიცრის დატყვევებამ და მის მიერ მიყენებულმა დარტყმამ გამოავლინა.
გრაფი ოსტერმან ტოლსტოი შეხვდა დაბრუნებულ ჰუსარებს, დაურეკა როსტოვს, მადლობა გადაუხადა და უთხრა, რომ ხელმწიფეს წარუდგენს თავის ვაჟკაცურ საქმეს და მისთვის წმინდა გიორგის ჯვარს სთხოვს. როდესაც როსტოვს სთხოვეს გრაფ ოსტერმანს, ის, გაახსენდა, რომ მისი შეტევა განხორციელდა ბრძანების გარეშე, სრულიად დარწმუნებული იყო, რომ ბოსი ითხოვდა მას, რათა დაესაჯა მისი არასანქცირებული ქმედებისთვის. მაშასადამე, ოსტერმანის მაამებელი სიტყვები და ჯილდოს დაპირება უფრო სასიხარულო უნდა ყოფილიყო როსტოვში; მაგრამ იგივე უსიამოვნო, ბუნდოვანი გრძნობა მორალურად დაავადდა. „რა ჯანდაბა მაწუხებს? – ჰკითხა მან საკუთარ თავს, როცა გენერალს მოშორდა. -ილინი? არა, ის მთელია. რამე შემრცხვა? არა. ყველაფერი არ არის რიგზე! რაღაც სხვა ტანჯავდა, სინანულივით. ”დიახ, დიახ, ეს ფრანგი ოფიცერი ნახვრეტით. და კარგად მახსოვს, როგორ გამიჩერდა ხელი, როცა ავიღე.
როსტოვმა დაინახა, რომ პატიმრები წაიყვანეს და მათ უკან გაჰყვა, რათა ენახა თავისი ფრანგი ნიკაპზე ნახვრეტით. ის თავის უცნაურ ფორმაში იჯდა საათის მექანიზმიან ჰუსარის ცხენზე და მოუსვენრად ათვალიერებდა ირგვლივ. ხელზე ჭრილობა თითქმის არ იყო ჭრილობა. მან მოჩვენებითი გაუღიმა როსტოვს და მისალმების სახით ხელი გაუშვა. როსტოვი მაინც დარცხვენილი იყო და რაღაცნაირად რცხვენოდა.
ეს ყველაფერი და მეორე დღეს როსტოვის მეგობრებმა და ამხანაგებმა შეამჩნიეს, რომ ის არ იყო მოსაწყენი, არ იყო გაბრაზებული, არამედ ჩუმი, ჩაფიქრებული და კონცენტრირებული. უხალისოდ სვამდა, ცდილობდა მარტო დარჩენილიყო და რაღაცაზე ფიქრობდა.
როსტოვი სულ ფიქრობდა მის ამ ბრწყინვალე ღვაწლზე, რომელმაც, მისდა გასაკვირად, წმინდა გიორგის ჯვარი უყიდა და ვაჟკაცის რეპუტაციაც კი გაუჩინა - და რაღაც ვერ გაიგო. ”ასე რომ, მათ კიდევ უფრო ეშინიათ ჩვენი! მან იფიქრა. ”მაშ, ეს ყველაფერია, რას ჰქვია გმირობა?” და მე გავაკეთე ეს სამშობლოსთვის? და რისი ბრალია მისი ხვრელი და ცისფერი თვალები? და როგორ ეშინოდა! ეგონა, რომ მოვკლავ. რატომ უნდა მოვკლა? ხელი ამიკანკალდა. და მომცეს გიორგის ჯვარი. არაფერი მესმის!"
მაგრამ სანამ ნიკოლაი საკუთარ თავში ამუშავებდა ამ კითხვებს და ჯერ კიდევ არ აძლევდა საკუთარ თავს მკაფიო ახსნას იმის შესახებ, თუ რა შეარცხვინა მას, სამსახურში ბედნიერების ბორბალი, როგორც ხშირად ხდება, მის სასარგებლოდ შემოტრიალდა. ის ოსტროვნენსკის საქმის შემდეგ წინ წაიყვანეს, ჰუსარების ბატალიონი მისცეს და როცა საჭირო გახდა მამაცი ოფიცრის გამოყენება, მითითებებს აძლევდნენ.

ნატაშას ავადმყოფობის შესახებ ამბის მიღების შემდეგ, გრაფინია, ჯერ კიდევ არც თუ ისე ჯანმრთელი და სუსტი, პეტიასთან და მთელ სახლთან ერთად მოსკოვში ჩავიდა და მთელი როსტოვის ოჯახი მარია დმიტრიევნადან გადავიდა მათ სახლში და მთლიანად დასახლდა მოსკოვში.
ნატაშას ავადმყოფობა იმდენად მძიმე იყო, რომ მისი და ახლობლების საბედნიეროდ, ფიქრი ყველაფერზე, რამაც გამოიწვია მისი ავადმყოფობა, მისი ქმედება და საქმროსთან შესვენება უკანა პლანზე გადავიდა. ის იმდენად ავად იყო, რომ შეუძლებელი იყო იმის ფიქრი, თუ რამდენად დამნაშავე იყო ყველაფერში, რაც მოხდა, მაშინ როცა არ ჭამდა, არ ეძინა, შესამჩნევად დაიკლო წონაში, ხველა და, როგორც ექიმებმა აგრძნობინეს, საფრთხე ემუქრებოდა. ერთადერთი, რაზეც მას უნდა ეფიქრა, მისი დახმარება იყო. ექიმები ნატაშასთან მიდიოდნენ როგორც ინდივიდუალურად, ისე კონსულტაციებზე, საუბრობდნენ ბევრ ფრანგულ, გერმანულ და ლათინურ ენებზე, გმობდნენ ერთმანეთს, უნიშნავდნენ ყველაზე მრავალფეროვან წამლებს ყველა მათთვის ცნობილი დაავადებისთვის; მაგრამ არც ერთ მათგანს არ მოსვლია მარტივი აზრი, რომ მათ არ შეეძლოთ იცოდნენ ნატაშას ავადმყოფობის შესახებ, ისევე როგორც არცერთი დაავადება, რომელსაც ცოცხალი ადამიანი აწუხებდა, არ იყო ცნობილი: ყველა ცოცხალ ადამიანს აქვს თავისი მახასიათებლები და ყოველთვის აქვს. განსაკუთრებული და საკუთარი ახალი, რთული, მედიცინისთვის უცნობი დაავადება, არა ფილტვების, ღვიძლის, კანის, გულის, ნერვების და ა.შ., დაფიქსირებული მედიცინაში, არამედ დაავადება, რომელიც შედგება ერთ-ერთი უთვალავი ნაერთისგან ამ ტანჯვაში. ორგანოები. ეს უბრალო აზრი ექიმებს არ მოსვლიათ (ისევე, როგორც ჯადოქარს არ შეუძლია მოიფიქროს), რადგან მათი ცხოვრების საქმე განკურნება იყო, ამისთვის მათ ფული მიიღეს და ამაში გაატარეს თავიანთი ცხოვრების საუკეთესო წლები. ბიზნესი. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ეს აზრი ექიმებს ვერ მოუვიდა, რადგან დაინახეს, რომ ისინი უდავოდ სასარგებლო იყვნენ და მართლაც გამოადგებათ ყველა როსტოვს სახლში. ისინი სასარგებლო იყო არა იმიტომ, რომ აიძულებდნენ პაციენტს გადაეყლაპოს ძირითადად მავნე ნივთიერებები (ეს ზიანი არ იყო ძალიან მგრძნობიარე, რადგან მავნე ნივთიერებები მცირე რაოდენობით იყო მიცემული), არამედ იყო სასარგებლო, აუცილებელი, გარდაუვალი (მიზეზი არის ის, რომ ყოველთვის არის და იქნება იყავით წარმოსახვითი მკურნალები, მაცნეები, ჰომეოპათები და ალოპათები), რადგან ისინი აკმაყოფილებდნენ ავადმყოფთა და სნეულთა მოყვარულთა მორალურ მოთხოვნილებებს. მათ დააკმაყოფილეს შვების იმედის მარადიული ადამიანური მოთხოვნილება, თანაგრძნობისა და აქტივობის საჭიროება, რომელსაც ადამიანი განიცდის ტანჯვის დროს. მათ დააკმაყოფილეს ის მარადიული, ადამიანური მოთხოვნილება, რომელიც შესამჩნევია ბავშვში ყველაზე პრიმიტიულ ფორმაში, გახეხილი ადგილი, რომელიც ჩალურჯებულია. ბავშვი თავს მოიკლავს და მაშინვე გადაეხვევა დედას, ძიძას, რათა აკოცნოს და მტკივნეულ ადგილზე დაასხას, მისთვის კი უადვილდება, როცა მტკივნეულ ადგილს ასხამენ ან კოცნიან. ბავშვს არ სჯერა, რომ მასში ყველაზე ძლიერს და ბრძენს არ აქვს საშუალება, დაეხმაროს მის ტკივილს. და შვების იმედი და თანაგრძნობის გამოხატვა, სანამ დედა მის მუწუკს ეფერება, ანუგეშებს მას. ექიმები ნატაშასთვის სასარგებლო იყო იმით, რომ ისინი კოცნიდნენ და აფერხებდნენ ბობოს, დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ახლა გაივლის, თუ მწვრთნელი არბატის აფთიაქში მივიდოდა და შვიდი გრივნა ფხვნილი და აბები მიიღებდა ლამაზ ყუთში რუბლს, და თუ ეს ფხვნილები დარწმუნებული იქნებოდა. ორ საათში იყოს, არც მეტი და არც ნაკლები, ავადმყოფი მიიღებს ადუღებულ წყალს.
რას გააკეთებდნენ სონია, გრაფი და გრაფინია, როგორ უყურებდნენ სუსტებს, ნატაშას დნება, არაფერს აკეთებდნენ, საათობით რომ არ ყოფილიყო ეს აბები, თბილი, ქათმის კატლეტების დალევა და ცხოვრების ყველა დეტალი, რომელსაც წერდა. ექიმო, რისი დაკვირვება იყო სხვებისთვის გაკვეთილი და ნუგეში? რაც უფრო მკაცრი და რთული იყო ეს წესები, მით უფრო დამამშვიდებელი იყო ეს გარშემომყოფებისთვის. როგორ გაუძლებდა გრაფი საყვარელი ქალიშვილის ავადმყოფობას, თუ არ იცოდა, რომ ნატაშას ავადმყოფობა მას ათასობით მანეთი დაუჯდა და კიდევ ათასობით არ დაიშურებდა მის კეთილდღეობას: თუ არ იცოდა, რომ თუ იგი არ გამოჯანმრთელდა, არ ისურვებს, კიდევ ათასობითს დაზოგავს და საზღვარგარეთ წაიყვანს და იქ კონსულტაციებს გამართავს; თუ მას არ შეეძლო ეთქვა დეტალები იმის შესახებ, თუ როგორ ვერ გაიგეს მეტივიერმა და ფელერმა, მაგრამ ფრიზი მიხვდა და უიზმა კიდევ უფრო უკეთ განსაზღვრა დაავადება? რას იზამდა გრაფინია, ავადმყოფ ნატაშასთან ხანდახან ჩხუბი რომ არ შეეძლო ექიმის დანიშნულების სრულყოფილად შეუსრულებლობის გამო?
- ვერასდროს გამოჯანმრთელდები, - თქვა მან და გაღიზიანებულმა დაივიწყა მწუხარება, - თუ ექიმს არ დაემორჩილები და წამალს არასწორ დროს მიიღებ! ბოლოს და ბოლოს, ამაზე ხუმრობა არ შეიძლება, როცა შეიძლება პნევმონია დაგემართოს, ”- თქვა გრაფინიამ და ამ ერთი სიტყვის წარმოთქმისას, მისთვის უფრო გაუგებარი, მან უკვე დიდი ნუგეში იპოვა. რას იზამდა სონია, რომ არ ჰქონოდა მხიარული ცნობიერება, რომ თავიდან სამი ღამე არ გაშიშვლდა, რათა ზუსტად შეასრულოს ექიმის ყველა მითითება და ახლა ღამით არ სძინავს, რომ არ გამოტოვოთ საათი, რომელშიც აუცილებელია ოქროს ყუთიდან უვნებელი აბების მიცემა? თვით ნატაშაც კი, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ ამბობდა, რომ ვერანაირი წამალი ვერ განკურნავს და ეს ყველაფერი სისულელეა - და გაუხარდა, რომ იმდენი შემოწირულობა გაკეთდა მისთვის, რომ გარკვეულ საათებში წამლების მიღება უწევდა და ისიც კი იყო. ბედნიერი იყო, რომ მან, უგულებელყო დანიშნულების შესრულება, შეეძლო ეჩვენებინა, რომ არ სჯეროდა მკურნალობის და არ აფასებდა მის სიცოცხლეს.
ექიმი ყოველდღე დადიოდა, პულსს გრძნობდა, ენას უყურებდა და მკვდარი სახისთვის ყურადღებას არ აქცევდა, ხუმრობდა. მაგრამ მეორეს მხრივ, როდესაც ის სხვა ოთახში გავიდა, გრაფინია სასწრაფოდ გაჰყვა მას და, სერიოზული მზერა მიიღო და თავი ჩაფიქრებულად გააქნია, თქვა, რომ, თუმცა საშიშროება არსებობდა, იმედოვნებდა ამ უკანასკნელი წამლის ეფექტს. , და რომ უნდა დაველოდოთ და ვნახოთ. რომ დაავადება უფრო მორალურია, მაგრამ ...
გრაფინია, რომელიც ცდილობდა ამ საქციელის დამალვას საკუთარი თავისა და ექიმისგან, ოქროს ნაჭერი ჩადო ხელში და ყოველ ჯერზე მშვიდი გულით უბრუნდებოდა პაციენტს.
ნატაშას ავადმყოფობის ნიშნები იყო ის, რომ ის ცოტას ჭამდა, ცოტას ეძინა, ხველებდა და არასდროს ღელავდა. ექიმებმა თქვეს, რომ პაციენტი სამედიცინო დახმარების გარეშე არ უნდა დარჩეს და ამიტომ ქალაქში დაბინძურებულ ჰაერში შეინახეს. ხოლო 1812 წლის ზაფხულში როსტოვები სოფელში არ წასულან.
მიუხედავად დიდი რაოდენობით გადაყლაპული აბების, წვეთებისა და ფხვნილების ქილებიდან და ყუთებიდან, საიდანაც მადამ შოსმა, ამ გიზმოებზე მონადირემ, შეაგროვა დიდი კოლექცია, მიუხედავად ჩვეულებრივი სოფლის ცხოვრების არარსებობისა, ახალგაზრდობამ თავისი ზარალი მიიღო: ნატაშას მწუხარება დაიწყო. დაიფარა მისი ცხოვრების შთაბეჭდილებების ფენით, ისეთმა მტკივნეულმა ტკივილმა შეწყვიტა მის გულზე, ის გახდა წარსული და ნატაშამ დაიწყო ფიზიკურად გამოჯანმრთელება.

ნატაშა უფრო მშვიდი იყო, მაგრამ არა უფრო მხიარული. იგი არა მხოლოდ გაურბოდა სიხარულის ყველა გარე მდგომარეობას: ბურთებს, სრიალს, კონცერტებს, თეატრს; მაგრამ არასოდეს იცინოდა, რომ მისი ცრემლები არ გაეგონა მისი სიცილის გამო. მან ვერ იმღერა. როგორც კი სიცილს იწყებდა ან საკუთარ თავთან მარტო სიმღერას ცდილობდა, ცრემლებმა ახრჩობდა: სინანულის ცრემლები, იმ შეუქცევადი, სუფთა დროის მოგონებების ცრემლები; გაღიზიანების ცრემლები, რომ ასე, უშედეგოდ, მან გააფუჭა მისი ახალგაზრდა ცხოვრება, რომელიც შეიძლებოდა ყოფილიყო ასეთი ბედნიერი. სიცილი და სიმღერა განსაკუთრებით მკრეხელობად ეჩვენებოდა მწუხარებას. არასოდეს უფიქრია კოკეტობაზე; მას არც კი მოუწია თავის შეკავება. თქვა მან და იგრძნო, რომ იმ დროს ყველა მამაკაცი მისთვის ზუსტად ისეთივე იყო, როგორიც ნასტასია ივანოვნა. შინაგანი მცველი მტკიცედ აუკრძალა მას ყოველგვარი სიხარული. და მას არ გააჩნდა ყველა ყოფილი ცხოვრებისეული ინტერესი იმ გოგოური, უდარდელი, იმედისმომცემი ცხოვრებისგან. უფრო ხშირად და ყველაზე მტკივნეულად იხსენებდა შემოდგომის თვეებს, ნადირობას, ბიძას და ნიკოლასთან ოტრადნოეში გატარებულ შობას. რას მისცემდა იმ დროიდან თუნდაც ერთი დღის დასაბრუნებლად! მაგრამ ეს სამუდამოდ დასრულდა. მაშინ წინასწარმეტყველებამ არ მოატყუა, რომ თავისუფლებისა და ღიაობის მდგომარეობა აღარასოდეს დაბრუნდებოდა. მაგრამ მე მომიწია ცხოვრება.
მისთვის დამამშვიდებელი იყო იმის ფიქრი, რომ ის არ იყო უკეთესი, როგორც ადრე ფიქრობდა, არამედ უარესი და ბევრად უარესი, ვიდრე ყველა, ყველა, ვინც მხოლოდ არსებობს მსოფლიოში. მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი. მან იცოდა ეს და ჰკითხა საკუთარ თავს: „რა იქნება შემდეგ? და მერე არაფერი იყო. ცხოვრებაში არ იყო სიხარული და ცხოვრება გავიდა. ნატაშა, როგორც ჩანს, მხოლოდ ცდილობდა არავისთვის ტვირთი ყოფილიყო და არავისში ხელი არ შეეშალა, მაგრამ თავისთვის არაფერი სჭირდებოდა. ის სახლში ყველასგან დაშორდა და მხოლოდ ძმასთან პეტიასთან იყო მისთვის ადვილი. მას უფრო უყვარდა მასთან ყოფნა, ვიდრე სხვებთან; და ხანდახან, როცა მასთან იყო თვალი თვალში, იცინოდა. იგი ძლივს გავიდა სახლიდან და მათგან, ვინც მათ სანახავად მოვიდა, მხოლოდ პიერს უხაროდა. შეუძლებელი იყო მისთვის უფრო ნაზად, უფრო ფრთხილად და ამავდროულად უფრო სერიოზულად მოპყრობა, ვიდრე მას გრაფი ბეზუხოვი ეპყრობოდა. ნატაშა ოსი შეგნებულად გრძნობდა მოპყრობის ამ სინაზეს და ამიტომ დიდ სიამოვნებას იღებდა მის კომპანიაში. მაგრამ მადლიერიც კი არ იყო მისი სინაზისთვის; პიერის მხრიდან კარგი არაფერი ეჩვენებოდა მას ძალისხმევად. ისე ბუნებრივად ჩანდა პიერი ყველასთვის კეთილი, რომ მის სიკეთეს არანაირი დამსახურება არ ჰქონდა. ხანდახან ნატაშა ამჩნევდა პიერის მორცხვობას და უხერხულობას მისი თანდასწრებით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მას სურდა რაიმე სასიამოვნო გაეკეთებინა მისთვის ან როცა ეშინოდა, რომ საუბარში რაღაც ნატაშას მტკივნეულ მოგონებებში მიიყვანდა. მან შეამჩნია ეს და მიაწერა მის ზოგად სიკეთესა და მორცხვობას, რომელიც, მისი თქმით, ისევე როგორც მას, ყველასთან უნდა ყოფილიყო. იმ უნებლიე სიტყვების შემდეგ, რომ თუ ის თავისუფალი იქნებოდა, ხელებს და მუხლებზე სიყვარულს სთხოვდა, თქვა მისთვის ასეთი ძლიერი მღელვარების მომენტში, პიერს არასოდეს არაფერი უთქვამს ნატაშას მიმართ გრძნობების შესახებ; და მისთვის ცხადი იყო, რომ ეს სიტყვები, რომლებიც მაშინ ასე ანუგეშებდა მას, იყო ნათქვამი, როგორც ყველანაირი უაზრო სიტყვა ითქმის ატირებული ბავშვის დასამშვიდებლად. არა იმიტომ, რომ პიერი გათხოვილი კაცი იყო, არამედ იმიტომ, რომ ნატაშა საკუთარ თავსა და მას შორის უმაღლეს დონეზე გრძნობდა მორალური ბარიერების ძალას - რომლის არარსებობაც იგი გრძნობდა კირაგინთან - აზრადაც არ მოსვლია, რომ შეეძლო დაეტოვებინა პიერთან ურთიერთობა. არა მხოლოდ სიყვარული მისი მხრიდან, ან კიდევ უფრო ნაკლებად მისი მხრიდან, არამედ ისეთი ნაზი, თავმომწონე, პოეტური მეგობრობა მამაკაცსა და ქალს შორის, რომლის რამდენიმე მაგალითიც იცოდა.

ნარნია არის ფანტასტიკური სამყარო, რომელიც შექმნილია ანგლო-ირლანდიელი მწერლის, კლაივ სტეიპლს ლუისის მიერ, მისი ნარნიის ქრონიკების სერიისთვის, შვიდი ზღაპრის სერიიდან ბავშვებისთვის.

ნარნიაში ცხოველებს შეუძლიათ ლაპარაკი, მითიური არსებები ცხოვრობენ და მაგია წესრიგშია. სერიალი მოგვითხრობს ნარნიას დაარსებიდან დასრულებამდე. მთავარი გმირები არიან ადამიანები (ჩვეულებრივ ბავშვები), რომლებიც იქ მოდიან „ჩვენი სამყაროდან“.
გეოგრაფია
ნარნია არის როგორც მთელი იზოლირებული სამყარო, ასევე ქვეყანა მის ცენტრში, რომელიც ყველაზე მეტად შეეფერება ამ სამყაროს. ამქვეყნად პირველად ამ ქვეყნის ტერიტორიაზე სიცოცხლე გაჩნდა. ყველა სხვა ტერიტორია დასახლებული იყო ნარნიელი ხალხით ან დედამიწის უცხოპლანეტელებით.
ნარნია

სახელწოდება „ნარნია“ დაკავშირებულია არა მხოლოდ ნარნიის სამყაროსთან, არამედ განსაკუთრებით ამ სამყაროს შიგნით არსებულ ნარნიასთან, რომელიც შემოქმედმა ასლანმა - დიდმა ლომმა - მოლაპარაკე ცხოველებითა და მითიური არსებებით აავსო. ნარნია მთებისა და ვაკეების ქვეყანაა, ძირითადად ტყით დაფარული. აღმოსავლეთით ქვეყანას ესაზღვრება აღმოსავლეთის ოკეანე, დასავლეთით უზარმაზარი მთებით, ჩრდილოეთით მდინარე შრიბლით, სამხრეთით კი კონტინენტური გამყოფით.

ქვეყნის ეკონომიკური გულია დიდი მდინარე ნარნია, რომელიც შემოდის ქვეყანაში ჩრდილო-დასავლეთით და აღმოსავლეთ-სამხრეთ-აღმოსავლეთით აღმოსავლეთ ოკეანეში ჩაედინება. მთავრობის ადგილია კაირ პარაველი, დიდი მდინარის შესართავთან. მდინარის სხვა ქალაქები (აღმოსავლეთიდან დასავლეთით) არის ბერუნა, უეირ დამი და ჩიპინგფორდი.
არჩენლანდი, ან ორლანდია

Archenland არის მთიანი ქვეყანა ნარნიას სამხრეთით. ჩრდილოეთით მას ესაზღვრება კონტინენტური გამყოფი, ხოლო სამხრეთით მდინარე ქარიანი. მთავრობის ადგილი ანვარდში, ქვეყნის გულში. ანვარდი არის დედაქალაქის სახელიც და დედაქალაქის ციხეც. არჩენლანდიაში სხვა ქალაქები ან სოფლები არ არის ნახსენები. არჩენლენდი ნარნიასთან კარგ ურთიერთობაშია.

დასახლებული იყო ერთ-ერთი ნარნიელი მეფის უმცროსი ვაჟით.
კალორმენი, ანუ თარხისტანი

კალორმენი (სიტყვასიტყვით ფერადკანიანთა ქვეყანა) არის იმპერია ნარნიული სამყაროს სამხრეთით. ქვეყნის უმეტეს ნაწილს აქვს მშრალი კლიმატი. ყველაზე გამორჩეული გეოგრაფიული ნიშნებია ვულკანი დიდი მთა ლაგურა და დიდი უდაბნო. დიდი უდაბნო მდებარეობს ქვეყნის ჩრდილოეთით და წარმოადგენს ბუნებრივ ბარიერს, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იცავდა არჩენლანდიას და ნარნიას აგრესიული კალორმენელებისგან. კალორმენის კულტურული ცენტრია მდინარე კალორმენი, რომელიც მიედინება დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ დიდი უდაბნოს სამხრეთ კიდეზე. დედაქალაქი - ტაშბაანი - მდებარეობს კუნძულზე მდინარის დელტაში. ქალაქი აზიმ ბალდა მდებარეობს ქვეყნის მთავარი გზების გზაჯვარედინზე და წარმოადგენს ვაჭრობისა და კომუნიკაციების ცენტრს.

დააარსა ორლანდიდან ჩამოსული გაქცეულთა ჯგუფი.
ტელმარი

ტერიტორია ნარნიას დასავლეთით. 300 წელს დაეუფლა თარხისტანს. 460-ში ტერიტორია დაიპყრეს მეკობრეებმა, რომლებიც დედამიწაზე დაეცნენ დაუსახლებელ კუნძულზე და აღმოაჩინეს გადასასვლელი სამყაროებს შორის. 1998 წელს, ნარნიას შექმნიდან, ტელმარი იღებს ნარნიას სამეფოს. ტელმარის იმპერატორების შთამომავლები იწყებენ ნარნიელ მეფეთა ახალ დინასტიას.
აღმოსავლეთის ოკეანე

აღმოსავლეთ ოკეანეში ბევრი კუნძული და არქიპელაგია. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია: გალმა, შვიდი კუნძული და მარტოსული კუნძულები. ყოველივე ზემოთქმული ეკუთვნის ნარნიან გვირგვინს. ასევე არის ტერებინტია, დამოუკიდებელი კუნძული. აღმოსავლეთის ოკეანის ბოლოში გეოგრაფია ფანტასტიკური ხდება (ნარნიას სამყარო ბრტყელია) და ცა ხვდება დედამიწას. ითვლება, რომ ამ ადგილებში გადის გზა ასლანის ქვეყნისკენ.
სხვა მიწები

ნარნიას ჩრდილოეთით მდებარეობს ეტინსმური და ჩრდილოეთის ველური ველები, რომლებიც დასახლებულია გიგანტებით. ყველაზე მნიშვნელოვანი დასახლებაა ჰარფანგის სახლი, გიგანტების საზოგადოება, რომელიც ცხოვრობს ოდესღაც დიდი ქალაქის ნანგრევებში. ნარნიას დასავლეთით მიწები დაუსახლებელია. დუნჯი მდებარეობს ღრმა გამოქვაბულებში ნარნიას ქვეშ. ბისმის მიწა დევს ამ გამოქვაბულების ქვემოთ.
მოსახლეობა
ხალხი

ადამის შვილები და ევას ქალიშვილები რამდენჯერმე შევიდნენ ნარნიაში საკუთარი სამყაროდან. ისინი და მათი შთამომავლები ნარნიული სამყაროს ქვეყნებში ბინადრობენ.
ჯუჯები

ჯუჯები ნარნიული რასაა. ასლანმა მათ "დედამიწის შვილები" უწოდა, ხალხისგან განსხვავებით - "ადამის შვილები" და "ევას ქალიშვილები". ჯუჯებს შორის სულ მცირე ორი რასაა: შავი ჯუჯები და წითელი ჯუჯები; განსხვავება მათ შორის არის თმის ფერი. წითელი ჯუჯები მხარს უჭერენ ასლანს, შავი უფრო ამაყები და მეომრები არიან. ყველა ნახსენები ჯუჯა მამაკაცია, თუმცა ცნობილია, რომ მათგან ქალს შეუძლია დაორსულდეს.

საიდან გაჩნდნენ ჯუჯები უცნობია. თუმცა, როცა ასლანმა მოიწვია პირველი საბჭო, როცა სამყარო „ხუთი საათიც არ იყო“, მან ჯუჯების ოსტატს სთხოვა, თავი გაეცნო („ჯადოქრის ძმისწული“, თავ. 10).
მოლაპარაკე ცხოველები

ჩვენი სამყაროს მრავალი ცხოველი ასევე გვხვდება ნარნიაში. გარდა ამისა, ამ ცხოველების ბევრი მოლაპარაკე სახეობაა. როდესაც ასლანმა ცხოველთა პირველ წყვილს ამოისუნთქა, ზოგიერთმა მათგანმა არამარტო ინტელექტი და მეტყველება მოიპოვა, არამედ ზომაშიც შეიცვალა. მცირე ზომის ცხოველები (მღრღნელები, ფრინველები და პატარა ძუძუმწოვრები) უფრო დიდია ვიდრე მათი არამოლაპარაკე ნათესავები, ხოლო უფრო დიდი ცხოველები ოდნავ პატარაა. მოლაპარაკე მხეცები იყოფა ოთხ ძირითად კატეგორიად: ფრინველები, ჩლიქოსნები, ძუძუმწოვრები და ქვეწარმავლები. მათი სიცოცხლის ხანგრძლივობა იგივეა, რაც ადამიანის სიცოცხლის ხანგრძლივობა. არ არსებობს მოლაპარაკე თევზი და მწერები.
ჯადოქრები

ნარნიას წიგნებში მხოლოდ ორი ჯადოქარია ნახსენები - ეს არის "თეთრი ჯადოქარი" (ასევე ცნობილი როგორც ჯადისი, ჩარნის იმპერატრიცა) და "მწვანე ჯადოქარი". ჯადისი - ჰარნის სამეფო ოჯახის უკანასკნელი წარმომადგენელი; ასევე ნათქვამია (ლომში, ჯადოქარსა და გარდერობში), რომ მისი წინაპარი იყო ადამის პირველი ცოლი, ლილიტი, და რომ ჯინისა და გიგანტის სისხლი მიედინება მის ძარღვებში. მიუხედავად იმისა, რომ ის გარეგნულად მაღალ ქალს ჰგავს, მასში ადამიანის სისხლი არ არის.

მწვანე ქალბატონს შეუძლია გარდაიქმნას გველისმაგვარ ჭიად და ამას აკეთებს ორჯერ ვერცხლის სავარძელში. პირველად ის კლავს პრინც რილიანის დედას, მეორედ კი ცდილობს მოკლას თავად რილიანი და მისი თანმხლები. არავინ იცის, საიდან მოდის, მხოლოდ ის არის ნახსენები, რომ ის არის ჯადისი (), "ჩრდილოელი ჯადოქრების იგივე დაჯგუფებიდან".

ასევე არსებობენ ნაკლებად მიმზიდველი ჯადოქრები (როგორიცაა ნიკაბრიკმა, რომელიც მიიყვანეს კრებაზე ესლანის მაღალმთიანეთში, პრინც კასპიაში) და უფრო ბოროტი არსებები, რომლებიც შესაძლოა ჯადოქრებად მივიჩნიოთ ჩვენს კულტურულ ცნობიერებაში. ისინი ნამდვილად უფრო დაბალი რანგის ჯადოქრები არიან თეთრ ჯადოქრებთან შედარებით.
მითიური არსებები

ნარნიას სხვა მკვიდრნი დაფუძნებულია ცნობილ მითიურ არსებებზე: ბრაუნი, კენტავრები, სასტიკი, დრაკონები, დრიადები, ჯუჯები, იფრიტები, ეტინები, ფაუნები, ღოულები, გრიფინები, ჯადოქრები, ჰამდრიადები, საშინელებები, დემონები, მეენდები, მინოტავრები, , ორკნიები, პეგასუსები, გომბეშოები, ფენიქსები, სატირები, ზღვის გველები, გობლინი, სულები, ფერიები, ვარსკვლავური ადამიანები, ერთრქები, მაქციები, უბედურებები და მოჩვენებები.
სხვა არსებები და მკვიდრნი

ნარნიაში ბინადრობს კვაკები-მოხეტიალეები და ერთი გაჩერებები (ლუისის გამოგონილი არსებები). ასევე არსებობენ ცალკეული პერსონაჟები, რომლებიც ხვდებიან ან ბინადრობენ ნარნიაში, როგორიცაა ასოოპი, დიონისიუსი, სანტა კლაუსი, მამა დრო, პომონა, სილენიუსი და ტაში.
კოსმოლოგია
ზოგადი მახასიათებლები

ნარნიას სამყარო ბრტყელი სამყაროა გეოცენტრულ სამყაროში. მისი ცა არის გუმბათი, რომლის იქით ვერც ერთი მოკვდავი ვერ შეაღწევს.

ნარნიას ვარსკვლავები ცეცხლოვანი ჰუმანოიდი არსებები არიან. თანავარსკვლავედები ზეცაში ჯადოსნური ცეკვის შედეგია, რომელსაც ვარსკვლავები ასრულებენ ნარნიას შემქმნელი ასლანის ნამუშევრების გამოცხადების მიზნით.

მზე არის ცეცხლოვანი დისკი, რომელიც ყოველდღე ბრუნავს მთელ მსოფლიოში. მზეს აქვს საკუთარი ეკოსისტემა, სადაც უზარმაზარი თეთრი ფრინველები ცხოვრობენ. მზეზე მყოფ მცენარეებს აქვთ სამკურნალო თვისებები. მაგალითად, მთებში ნაპოვნი ერთ-ერთი ცეცხლის ყვავილის ამონაწერს შეუძლია განკურნოს ნებისმიერი დაავადება ან დაზიანება, ხოლო ხეობებში ნაპოვნი ცეცხლოვანი კენკრა (ცეცხლოვანი კენკრა), როდესაც მიირთმევს, მოქმედებს დაბერების შედეგების წინააღმდეგ.

ნარნიას მიწა (იგულისხმება შენს ფეხქვეშ) ცოცხალი ორგანიზმია. დედამიწის ზედაპირი დაფარულია „მკვდარი“ მიწით (ისევე, როგორც ცოცხალი არსებების კანი ან კანი დაფარულია მკვდარი უჯრედების კერატინიზებული ფენით), მაგრამ კლდის ღრმა ფენები ცოცხლობს სიცოცხლეს და ბევრი მათგანი საკვებიც კი არის. ნარნიას ჯუჯებს „დედამიწის შვილებს“ უწოდებენ.
მრავალ სამყარო

ნარნიას სამყარო არის ერთ-ერთი უთვალავი სამყაროდან, რომელიც მოიცავს როგორც ჩვენს სამყაროს, ასევე ჰარნის სამყაროს. ეს სამყაროები დაკავშირებულია მეტა-სამყაროს ან დამაკავშირებელი ოთახის საშუალებით, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ტყე სამყაროებს შორის. ამ ტყის შესახებ ბევრი რამ არ არის ცნობილი, მაგრამ ის ჰგავს ადგილს (სამყაროების მრავალგანზომილებიანი სისტემის გვერდითი ეფექტი), რომელიც იღებს უღრანი ტყის ფორმას წყლის აუზებით. მაგიის (ან მოწყობილობის, მაგალითად, ამ ადგილას მზარდი ხეებისგან დამზადებული რგოლების დახმარებით) შეიძლება წყალსაცავების გავლით სხვა სამყაროში მოხვედრა.
დრო

ნარნიაში ბრიტანელმა სტუმრებმა შენიშნეს, რომ დროის დინება, როდესაც ისინი შორს არიან მათი განზომილებიდან, სრულიად არაპროგნოზირებადია. ჩვეულებრივ, ნარნიას სამყაროში დრო უფრო სწრაფად გადის, ვიდრე მათ მშობლიურ სამყაროში, მაგრამ ეს ყოველთვის არ არის საჭირო. გამომდინარე იქიდან, რომ ასლანს შეუძლია შექმნას გადასვლები დედამიწასა და ნარნიას შორის, სავარაუდოდ, ყველა სხვა პორტალი მას ექვემდებარება და მას შეუძლია გააკონტროლოს მათი მიმართულებები და დროის მსვლელობა. ეს ნიშნავს, რომ დრო ორივე სამყაროში ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად უნდა მიედინებოდეს.
ამბავი
ნარნიას შექმნა

დიდი ლომი - ღმერთი, რომელიც არის მთელი სამყაროს შემოქმედი. ასლანის თაყვანისცემა არის ნარნიელების მიერ გამოყენებული ჭეშმარიტი რელიგია, რომლისგან წასვლა იწვევს სხვადასხვა მავნე შედეგებს.

სხვადასხვა დროს, ნარნიას ტერიტორიაზე ან მის მახლობლად, მოქმედებდნენ ჯადოქრები, რომლებიც უარყოფდნენ ასლანის თაყვანისცემას და დევნიდნენ ასლანის რწმენის ან მისი მოწონების გამო. ნარნიას ბოროტი სულები, რომლებიც არსებობდნენ მისი განვითარების სხვადასხვა პერიოდში, შორდებიან ასლანს და ეწინააღმდეგებიან მას.

ნარნიული სამყაროს სამხრეთით, ტარჰისტანში, ნარნიული იდეების მიხედვით ტაშის ამაზრზენი კულტია, ქალღმერთის, რომელიც ადამიანურ მსხვერპლს მოითხოვს. მისი მთავარი ტაძარი ტაშბაანშია. ტაძარს აქვს ქვისგან დამზადებული და ოქროთი დაფარული ტაშის ქანდაკება, თვალის ბუდეებში ბრილიანტებით. მას აქვს მამაკაცის სხეული, მტაცებელი ფრინველის თავი და ოთხი ხელი. თითები ბოლოვდება კლანჭებით, ფრინველის წვერის მსგავსი. ტაშის თაყვანისმცემლებს შორის არსებობს რწმენა, რომ ვინც ტაშის სახეს შეხედავს, მაშინვე კვდება. ამავე დროს, ითვლება, რომ ასეთ სიკვდილში დევს ნებისმიერი მორწმუნის სიცოცხლის მიზანი.

თავად ასლანი აღნიშნავს, რომ ტაში მისი რელიგიური ანტიპოდია. თუ ასლანი განასახიერებს სიცოცხლეს, სინათლეს, სიხარულს, სიმართლეს, მაშინ ტაში არის სიკვდილი, სიბნელე, მწუხარება, ტყუილი. უფრო მეტიც, ის, ვინც ტაშის სახელით დაიფიცა და ფიცი შეასრულა, რეალურად ემსახურება ასლანს. პირიქით, მატყუარა, რომელმაც ასლანს დაურეკა, რეალურად ტაშს ემსახურება.

ასევე თარჰისტანში ცნობილია ზარდინახის თაყვანისცემა - სიბნელისა და ქალწულობის ბედია, რომელსაც მსხვერპლად სწირავდნენ დაქორწინებას აპირებდნენ გოგოებს.

მისი განვითარების სხვადასხვა პერიოდში ნარნიან სამყაროში გამოჩნდა ათეიზმის აფეთქებები. მაგალითად, ნარნიაში ჯუჯებს შორის მსგავსი ტენდენცია (ათეიზმის ან რელიგიური გულგრილობის) რამდენჯერმე საკმაოდ მკაფიოდ დაფიქსირდა. ასევე, ათეიზმი შეიძლებოდა ყოფილიყო კალორმენებისთვის დამახასიათებელი, ყოველ შემთხვევაში, ასეთი ფენომენი უფრო გვიან პერიოდში დაფიქსირდა.

გეოგრაფია

ნარნია არის მთელი შექმნილი მეორეხარისხოვანი სამყარო და ქვეყანა, როგორც ცხადია, მის ცენტრშია. ამქვეყნად პირველად ამ ქვეყნის ტერიტორიაზე სიცოცხლე გაჩნდა. ყველა სხვა ტერიტორია დასახლებული იყო ხალხით ნარნიიდან და/ან უცხოპლანეტელებით დედამიწიდან/შესაძლოა სხვა სამყაროებიდან.

ნარნია

სახელწოდება „ნარნია“ დაკავშირებულია არა მხოლოდ ნარნიულ სამყაროსთან, არამედ განსაკუთრებით ამ სამყაროს შიგნით მყოფ ნარნიასთან, რომელიც შემოქმედმა - ასლანმა - მოლაპარაკე ცხოველებითა და მითიური არსებებით აავსო. ნარნია მთების, ვაკეების და ბორცვების ქვეყანაა, ქვეყნის საკმარისი ნაწილი ტყითაა დაფარული. აღმოსავლეთით ქვეყანას ესაზღვრება აღმოსავლეთის ზღვით, დასავლეთით უზარმაზარი მთებით, ჩრდილოეთით მდინარე შრიბლით, ჩრდილოეთით ჩრდილო-დასავლეთით არის ვაკეები და იგივე მთები, ხოლო სამხრეთით არის სხვა მთები, გამოეყო ნარნია ორლანდიისგან.

ციხეები, ქალაქები და დასახლებები. მეფეთა რეზიდენცია არის კაირის პარავალის ციხე, დიდი მდინარის შესართავთან. ცნობილია მირაზის ციხე და თეთრი ჯადოქრის ციხე. ქალაქები მდინარეზე - ბერუნა, ბივერის კაშხალი და ჩიპინგფორდი (გვიანი ნარნიის პერიოდი).

ნარნიას მეფეები შეიძლება იყვნენ მხოლოდ ადამიანები (ან არსებები დომინანტური ადამიანის სისხლით) - „ადამისა და ევას შვილები“.

ადამიანთა პოპულაცია არის კავკასიური (ანგლო-საქსური და ალბათ იგივე შემდგომი მინარევებით) ტიპის. თავდაპირველი სამეფო დინასტიისა და არისტოკრატიის გვარები შერეული ნაიდები და დრიადები, ტყისა და მდინარის ღმერთები.

ორლანდია

ორლანდია ნარნიას სამხრეთით მთიანი ქვეყანაა. ჩრდილოეთით მას ესაზღვრება მთები, რომელთაგან მრავალი თვალსაზრისით შედგება ორლანდიის ტერიტორია, ხოლო სამხრეთით - მდინარე ორლიანკა. მეფის რეზიდენცია ანვარდის ციხეზე, ქვეყნის გულში. ორლანდის სხვა ქალაქები თუ დასახლებები არ არის ნახსენები. ორლანდია ქრონიკების ყველა ტექსტში ნარნიასთან ალიანსშია.

ორლანდიის დასაწყისი მისცეს ნარნიის ჩამოსახლებულებმა; არ არის ცნობილი გარე შეჭრა ორლანდერების ანთროპოლოგიურ/ეროვნულ იმიჯში.

ორლანდის პირველი მეფე იყო ერთ-ერთი ნარნიელი მეფის უმცროსი ვაჟი.

თარხისტანი

თარხისტანი ( ინგლისური კალორმენები, ლათ. კალორიებს"სითბო") არის იმპერია ნარნიული სამყაროს სამხრეთით. ქვეყნის უმეტეს ნაწილს აქვს სუბტროპიკული და ზომიერი კლიმატი. დიდი უდაბნო მდებარეობს ქვეყნის ჩრდილოეთით და წარმოადგენს ბუნებრივ ბარიერს, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იცავდა ორლანდსა და ნარნიას ძლიერი კალორმენებისგან. ტარჰისტანის კულტურული ცენტრი არის მდინარე, რომელიც მიედინება დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ დიდი უდაბნოს სამხრეთ კიდეზე. დედაქალაქი - ტაშბაანი - მდებარეობს კუნძულზე, მდინარის შუაგულში.

იგი დააარსა ორლანდიიდან ჩამოსული გაქცეული კრიმინალების ჯგუფის მიერ და, ცხადია, დედამიწიდან ჩამოსახლებულები / ირანულ-ავღანური და/ან სემიტურ-არაბული (არაბიდები) ანთროტიპის სხვა სამყარო (ან სხვა მსგავსი ტიპის).

ტელმარი

ტერიტორია ნარნიას ჩრდილო-დასავლეთით. 300 წელს დაეუფლა თარხისტანს. 460 წელს მიწები დაიპყრეს მეკობრეებმა, რომლებიც დაეცნენ დედამიწაზე დაუსახლებელ კუნძულზე და აღმოაჩინეს გადასასვლელი სამყაროებს შორის. 1998 წელს, ნარნიას შექმნიდან, ტელმარი იღებს ნარნიას სამეფოს. ტელმარინელი მეფეები იწყებენ ნარნიელ მეფეთა ახალ დინასტიას.

ქრონიკების მიხედვით, ტელმარინები სუფთა კავკასიური ტიპისაა, როგორც ორლანდერები და ორიგინალური (დიდი ზამთრისა და ტელმარინელების მოსვლამდე) ნარნიელები.

აღმოსავლეთის ზღვა

ტელმარინის გამოჩენის შემდეგ ზოგიერთმა ცხოველმა შეწყვიტა საუბარი.

ჯადოქრები

ნარნიას წიგნებში ნახსენებია თეთრი ჯადოქარი, ოდესღაც ჩარნის დედოფალი.

თეთრი ჯადოქარი (ჯადისი) სერიის ოთხ წიგნშია წარმოდგენილი: ჯადოქრის ძმისშვილი, ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი, ვერცხლის სკამი და მოკლედ არის ნახსენები პრინც კასპიანში.

ჯადისი - ჩარნის სამყაროს უკანასკნელი მმართველი, რომელმაც გაანადგურა ეს სამყარო (ეს აღწერილია წიგნში "ჯადოქრის ძმისშვილი"); იგი ნარნიაში მოხვდა დიგორის პირველი წიგნის გმირის მოქმედებების გამო; ასევე ნათქვამია (ლომში, ჯადოქარში და გარდერობში), რომ მისი წინაპარი იყო ლილიტი და რომ მის ძარღვებში გენების და გიგანტების სისხლი მიედინება. ჯადისი ძალიან მაღალ, ლამაზ და ცივ ქალს ჰგავს.

წიგნში „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“ განვითარებული მოვლენების დროს, ჯადოქარი ნარნიას ასი წლის განმავლობაში მორჩილებაში ინახავს, ​​მარადიული ზამთრით ბორკილებს ახვევს. ნარნიაში მოხვედრილ ოთხ ბავშვს სწორედ მასთან უწევს ბრძოლა.

წიგნში "ვერცხლის სკამი" აღწერს კიდევ ერთ ჯადოქარს - მწვანე ქალბატონის სახით გამოჩენას, რომელსაც შეუძლია უზარმაზარ გველად გადაქცევა. მისი წარმოშობა მთლად ნათელი არ არის, მთხრობელი აღნიშნავს, რომ ეს არის იგივე ჯადოქარი, რომელმაც ნარნია ყინულით შებოჭა, მაგრამ თეთრი ჯადოქარი, როგორც ჩანს, საბოლოოდ გარდაიცვალა ასლანთან ბრძოლაში (წიგნის დასასრული "ლომი, ჯადოქარი და Გარდერობი"). ჯერ კიდევ შესაძლებელია, რომ ეს არის გაცოცხლებული ჯადები, რომლის დაბრუნების შესაძლებლობის შესახებ ისაუბრეს ჯადოქარმა და მაქციამ (წიგნში "პრინცი კასპიელი")

ჯადოქრები ცნობილია ნარნიას მკვიდრთა შორის, მაგრამ ეს არის სხვა, შეუდარებლად დაბალი დონის არსებები, ვიდრე ჯადოქრები.

მითიური არსებები

ნარნიას სხვა მაცხოვრებლებს აქვთ პროტოტიპები მიწიერ მითოლოგიაში: კენტავრები, დრაკონები, დრიადები, ნაიადები, ფაუნები, მეენადები, მინოტავრები, პეგასუსი, ფენიქსი, სატირები, ზღვის გველები, მაქციები, ჯადოქრები, ერთრქები, გრიფინები, მდინარეების ღმერთები (ტყეები და ა.შ.). მიუხედავად იმისა, რომ ლუისი ქრისტიანი იყო) და ა.შ.

არსებობს ანგელოზური იერარქიის სახე - ვარსკვლავების ხალხი.

კოსმოლოგია

ასტრონომია

ნარნიას ცაზე თანავარსკვლავედები განსხვავდება დედამიწისგან. მოხსენიებულია ზაფხულის თანავარსკვლავედები გემი, ჩაქუჩი, ლეოპარდი. ნარნიას ცის ჩრდილოეთ პოლუს ვარსკვლავს შუბის თავი ეწოდება და უფრო კაშკაშაა ვიდრე დედამიწის ჩრდილოეთ ვარსკვლავი. პრინც კასპიანს აჩვენეს პლანეტების ტარვას, გამარჯვების მბრძანებლისა და ალამბილის, მსოფლიოს ლედის მიახლოება. პლანეტები ჩანს ცის სამხრეთ ნაწილში (რომელიც გამორიცხავს შიდა პლანეტებს) და ერთმანეთს ერწყმის ერთ გრადუსზე ნაკლებ კუთხურ მანძილზე. ასეთი დაახლოება მხოლოდ ორას წელიწადში ერთხელ ჩანს. მთვარე ანათებს ნარნიას ცაზე. ნარნიას აქვს მაგნიტური ველი საკმარისად ძლიერი მაგნიტური კომპასის გამოსაყენებლად.

მრავალ სამყარო

ნარნიას სამყარო არის ერთ-ერთი უთვალავი სამყაროდან, რომელიც მოიცავს როგორც ჩვენს სამყაროს, ასევე ჩარნის სამყაროს. ეს სამყაროები დაკავშირებულია ტყის-სამყაროებს შორის. ეს არის ადგილი განსაკუთრებული მაგიით, ზოგისთვის დამამშვიდებელი და დამამშვიდებელი, ზოგისთვის საშიში. ერთი სამყაროდან მეორეში შეღწევა Forest-Between-Worlds-ის მეშვეობით შესაძლებელია სპეციალური არტეფაქტების დახმარებით.

დრო

ნარნიას სტუმრებმა შეამჩნიეს, რომ დროის დინება, როდესაც ისინი თავიანთ განზომილებას შორს არიან, სრულიად არაპროგნოზირებადია. ჩვეულებრივ, ნარნიას სამყაროში დრო უფრო სწრაფად გადის, ვიდრე მათ მშობლიურ სამყაროში, მაგრამ ეს ყოველთვის არ არის საჭირო. გამომდინარე იქიდან, რომ ასლანს შეუძლია შექმნას გადასვლები დედამიწასა და ნარნიას შორის, სავარაუდოდ, ყველა სხვა პორტალი მას ექვემდებარება და მას შეუძლია გააკონტროლოს მათი მიმართულებები და დროის მსვლელობა. ეს ნიშნავს, რომ დრო ორივე სამყაროში ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად უნდა მიედინებოდეს.

ნარნიაში მოხვედრის გზები

Გარდერობი

• მეშვეობით ტყე-სამყაროებს შორისსპეციალური ყვითელი და მწვანე რგოლების დახმარებით, რომლებსაც აქვთ დაბრუნების მაგია, იდუმალი ნივთიერების - ქვიშის მაგიის მეშვეობით, რომელიც ეკუთვნოდა ჩაძირული ატლანტიდის კულტურას, საიდანაც ეს რგოლები გაკეთდა. ასე მოხვდნენ დიგორი და პოლი პირველ ქრონიკაში, ჯადოქრის ძმისშვილი. ნარნიაში თავგადასავლების შემდეგ დიგორიმ რგოლები ბაღში დამარხა. სერიის ბოლო წიგნში, ბოლო ბრძოლაში, გმირებს სურდათ ბეჭდების ამოთხრა, რათა ევსტასი და ჯილი გაეგზავნათ ტირიანის დასახმარებლად ნარნიაში, მაგრამ ისინი იღუპებიან და ასლანის ბრძანებით ნარნიაში გადაიყვანეს.
• მეშვეობით Გარდერობი. ასე მოხვდა ჯერ ლუსი, შემდეგ კი სხვა პევენსი ბავშვები ნარნიას მეორე ქრონიკაში „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“.
• ერთ-ერთ კუნძულზე გამოქვაბულის გავლით. ასე მივიდნენ მეკობრეები ნარნიაში და დასახლდნენ ტელმარის ქვეყანაში.
• თუ ვინმე ნარნიიდან დაურეკავს. ასლანს შეუძლია დარეკოს, ან ვისაც ფლობს რქიანი სუზანი. ასე უწოდა კასპიანმა X Pevensie შვილებს მატიანეში „პრინცი კასპიელი“.
• მეშვეობით სურათი. ქრონიკაში "" ედმუნდი, ლუსი და ევსტასი შედიან ნარნიაში ზღვის ამსახველი ნახატის საშუალებით.
• იუსტას და ჯილის სკოლის უკან მდებარე გორაზე ქვის კარიდან. სწორედ ამ კარიდან შედიან ისინი ნარნიაში „ვერცხლის სავარძელში“.
• მოკვდა ჩემს სამყაროში. ბოლო ბრძოლის ქრონიკის ბოლოს, ინგლისიდან ყველა მთავარი გმირი მატარებლის შემთხვევის დროს იღუპება და გადაყვანილია მართალიანარნია.
• თქვენ ასევე შეგიძლიათ მოხვდეთ ნარნიაში ჰალუცინოგენური საშუალებების, ანტიდეპრესანტების, წამლების გამოყენებით. სოკო, ნარნიელების რწმენით, გამოიყენა თავად ასლანმა, როდესაც შექმნა ეს მშვენიერი სამყარო.

ყველა აღწერილი მეთოდი, გარდა ყვითელი და მწვანე რგოლებისა, არის წყვეტილი და, სავარაუდოდ, ერთჯერადი. ასლანმაც აღნიშნა, რომ ნარნიაში ასე ვერ მოხვდები.

ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები ნარნიას ისტორიაში

1 ნარნიას შექმნა. ცხოველები დაჯილდოვებულნი არიან მეტყველებით. დიგორი მფარველობის ხეს რგავს. თეთრი ჯადოქარი აღმოჩნდება ნარნიაში, მაგრამ იძულებულია გაიქცეს ჩრდილოეთში. ფრანცისკ I მეფობს ნარნიაში.

180 პრინცი კოლი, ნარნიის მეფე ფრანცის V-ის უმცროსი ვაჟი, მიჰყავს თავის თანამოაზრეებს დაუსახლებელ ორლანდიაში და ხდება მისი პირველი მეფე.

204 კანონგარეშეთა ჯგუფი გაიქცა ორლანდიდან სამხრეთ უდაბნოში და იპოვა ტარჩისტანი,

300 კალორმენის იმპერია იპყრობს ახალ მიწებს. მათ შორის არის ტელმარი, ნარნიას დასავლეთით.

302 ნარნიას მეფე გალე ათავისუფლებს მარტოხელა კუნძულებს დრაკონისგან. მადლიერი მოქალაქეები მას იმპერატორად ირჩევენ.

460 მეკობრე ჩვენი სამყაროდან დაიპყრო ტელმარი.

898 თეთრი ჯადოქარი ბრუნდება ნარნიაში შორეული ჩრდილოეთიდან.

900 გრძელი ზამთარი იწყება.

ნარნიაში 1000 ოთხი პევენსი ჩნდება. ედმუნდის ღალატი. ასლანის თავგანწირვა. თეთრი ჯადოქრის დამარცხება და გრძელი ზამთრის დასასრული. პეტრე ხდება ნარნიას უმაღლესი მეფე.

1014 დედოფალი სუზანი და მეფე ედმუნდი ეწვივნენ კალორმენ ტისროკის კარს. ორლანდის მეფე ლუმი პოულობს თავის დაკარგულ შვილს, პრინც კორს და მოიგერიებს კალორმენელი პრინცის რაბადაშის მოღალატე თავდასხმას.

1015 ოთხი პევენსი ნადირობს უაიტ ჰარტზე და გაქრება ნარნიიდან.

1998 ტელმარინები თავს დაესხნენ და დაიპყრეს ნარნია. კასპიელი I ხდება ნარნიას მეფე.

2290 დაიბადა თავადი კასპიანე, კასპიელ IX-ის ვაჟი. მირაზი კლავს თავის ძმას კასპიანე IX-ს და ტახტს უზურპავს.

2303 პრინცი კასპიელი გაურბის ბიძას მირაზს. სამოქალაქო ომი ნარნიაში. ასლანისა და პევენსის დახმარებით, რომლებსაც კასპიელი იბარებს დედოფალ სუზანის ჯადოსნურ რქასთან ერთად, ახერხებს მირაზის დამარცხებას. Caspian მეფობს Caspian X-ის სახელით.

2306-2307 კასპიის X-ის დიდი მოგზაურობა მსოფლიოს დასასრულამდე.

2310 Caspian X დაქორწინდა ჯადოქრის ქალიშვილზე რამანდაზე.

2325 დაიბადა პრინცი რილიანი.

2345 დედოფალი გველის ნაკბენით კვდება. რილიანი ქრება.

2356 ევსტასი და ჯილი ჩადიან ნარნიაში და გადაარჩენენ პრინც რილიანს. Caspian X-ის სიკვდილი.

2555 ეშმაკობის მოტყუება (ლომის ტყავში გამოწყობილი ვირი მას ასლანად გადასცემენ). კალორმენები შედიან ნარნიაში. მეფე ტირიანს ევსტასი და ჯილი ხსნიან. ნარნია შეიპყრეს კალორმენებმა. ბოლო ბრძოლა. ნარნიას დასასრული.

ბმულები

• Narnia News არის ერთ-ერთი უდიდესი რუსულენოვანი საიტი და ფორუმი, რომელიც ეძღვნება ნარნიას ქრონიკებს.
• ნარნია-ასლანის მიწა - ნარნიის მატიანეებისადმი მიძღვნილი ადგილი. ყველაფერი ნარნიას შესახებ რუსულად.
• - ონლაინ წიგნი ნარნიას ქრონიკები სერიიდან "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი".
• არის ონლაინ წიგნი ნარნიას ქრონიკებიდან სერიიდან "დილის მოხეტიალე მოგზაურობა".
• Cair Paravel - El Portal a Narnia (ესპანური)

ჯადოქრის ძმისშვილი (1955)

ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი (1950)

ცხენი და მისი ბიჭი (1954)

პრინცი კასპიელი (1951)

გარიჟრაჟის მოგზაურობა, ან ცურვა სამყაროს დასასრულამდე (1952)

ვერცხლის სავარძელი (1953)

ბოლო ბრძოლა (1956)

პერსონაჟები ასლან · პიტერი · სუზან · ედმუნდ · ლუსი · იუსტასი · ჯილი · დიგორი · პოლი · კასპიელი · რილიანი · შასტა · თეთრი ჯადოქარი · მირაზი · პირქუში მსოფლიო ნარნია· ნარნიის მკვიდრნი · ნარნიას შტატი · ორლანდია · კალორმენე · მარტოხელა კუნძულები · ტელმარი · კაირ პარაველი · ბერუნა · ანვარდი · ჩარნი · ხის სამყაროებს შორის · პაგრახანი · ლამპარის დაბლობი ნივთები ყვითელი და მწვანე რგოლები · გარდერობი · ლამპარის სამაგრი · სუზანის რქა · Dawn Treader Walden Media Films ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი (2005) პრინცი კასპიანი (2008) ცისკრის მხევალი (2010) BBC სერია

თავის ძირითად სპეციალობაში ლუისი იყო ლიტერატურის ისტორიკოსი. სიცოცხლის უმეტესი ნაწილი ოქსფორდში ასწავლიდა შუა საუკუნეებისა და რენესანსის ლიტერატურის ისტორიას, ბოლოს კი ხელმძღვანელობდა კემბრიჯში სპეციალურად მისთვის შექმნილ კათედრას. გარდა ხუთი სამეცნიერო წიგნისა და უამრავი სტატიისა, ლუისმა გამოაქვეყნა რვა წიგნი ქრისტიანული აპოლოგეტიკის ჟანრში (ბიბისის რელიგიის შესახებ მაუწყებლებმა მეორე მსოფლიო ომის დროს ცნობილი გახადა იგი მთელ ბრიტანეთში, ხოლო "მესენჯერ წერილებმა" - ქ. ევროპა) და აშშ), სულიერი ავტობიოგრაფია, სამი იგავი, სამი სამეცნიერო ფანტასტიკური რომანი და ორი პოეზიის კრებული. ლექსების სრული კრებული, რომელიც საკმაოდ მოცულობითი აღმოჩნდა, ცოტა ხნის წინ გამოვიდა.. ისევე როგორც ლუის კეროლის, ჯონ რ. რ. ტოლკინისა და მრავალი სხვა „ბავშვის“ მწერლის შემთხვევაში, საბავშვო წიგნები, რომლებმაც ლუისს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა, შორს იყო მისი ნაწერებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი.

კლაივ სტეიპლს ლუისი. ოქსფორდი, 1950 წჯონ ჩილინგვორთი / გეტის სურათები

ნარნიას მთავარი სირთულე მდგომარეობს იმ მასალის წარმოუდგენელ ჰეტეროგენობაში, საიდანაც ისინი აწყობენ. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ინკლინგის ლიტერატურულ საზოგადოებაში ლუისის უახლოესი მეგობრისა და ამხანაგის ჯონ ტოლკინის მხატვრული წიგნების ფონზე. "ინკლინგი"- ინგლისელი ქრისტიანი მწერლებისა და მოაზროვნეების არაოფიციალური ლიტერატურული წრე, რომელიც იკრიბება ოქსფორდში გასული საუკუნის შუა წლებში კლაივ ლუისისა და ჯონ ტოლკინის გარშემო. მასში ასევე შედიოდნენ ჩარლზ უილიამსი, ოუენ ბარფილდი, უორენ ლუისი, უგო დაისონი და სხვები.პერფექციონისტი, უკიდურესად ყურადღებიანი თემებისა და მოტივების სიწმინდისა და ჰარმონიის მიმართ. ტოლკინი წლებისა და ათწლეულების განმავლობაში მუშაობდა თავის წიგნებზე (უმეტესობა არასოდეს დასრულებულა), ყურადღებით ასწორებდა სტილს და დარწმუნდა, რომ გარე გავლენა არ შეაღწია მის საგულდაგულოდ გააზრებულ სამყაროში. მაგალითად, ბეჭდების მბრძანებელში თამბაქო („თამბაქო“) და კარტოფილი („კარტოფილი“) არ არის ნახსენები, რადგან ეს არის არა გერმანული, არამედ რომაული წარმოშობის სიტყვები, ნია, არამედ მხოლოდ მილის და თატერები.. ლუისი სწრაფად წერდა (ნარნია შეიქმნა 1940-იანი წლების ბოლოდან 1956 წლამდე), ნაკლებად ზრუნავდა სტილზე და აერთიანებდა სხვადასხვა ტრადიციებსა და მითოლოგიას. ტოლკინს არ მოსწონდა ნარნიას ქრონიკები, ხედავდა მათში სახარების ალეგორიას და ალეგორიზმს, როგორც მეთოდს, ღრმად უცხო იყო მისთვის (მას არ ეცალა ებრძოლა ბეჭდების მბრძანებლის ალეგორიად წარმოჩენის მცდელობას. რომელიც ბეჭდისთვის ომი არის მეორე მსოფლიო ომი და საურონი ჰიტლერი). ლუისისთვის ალ-ლეგორიზმი ნამდვილად არ არის უცხო თავად ლუისმა, რომელმაც კარგად იცოდა, რა იყო ალეგორია (ამას ეძღვნება მისი ყველაზე ცნობილი სამეცნიერო წიგნი „სიყვარულის ალეგორია“), ნარნიას წინასწარ უწოდებდა იგავს (მან მას უწოდა ვარაუდი, „ჰიპოთეზა“). ნარნიას ქრონიკები არის რაღაც მხატვრული ექსპერიმენტის მსგავსი: როგორი იქნებოდა ქრისტეს განსახიერება, მისი სიკვდილი და აღდგომა მოლაპარაკე ცხოველთა სამყაროში., და მაინც ნარნიაში ბიბლიური ისტორიების უბრალო გადმოცემის დანახვა არის მათი მაქსიმალურად გამარტივება.

ციკლის პირველ ნაწილში არის თოვლის ბაბუა (მამა შობა), თოვლის დედოფალი ანდერსენის ზღაპარიდან, ფაუნები და კენტავრები ბერძნული და რომაული მითოლოგიიდან, გაუთავებელი ზამთარი სკანდინავიურიდან, ინგლისელი ბავშვები პირდაპირ ედიტ ნესბიტის რომანებიდან და სიუჟეტი ლომის სიკვდილით დასჯისა და აღდგომის შესახებ ასლანი იმეორებს სახარებისეულ ისტორიას იესო ქრისტეს ღალატის, სიკვდილით დასჯისა და აღდგომის შესახებ. იმის გასაგებად, თუ რა არის ნარნიას ქრონიკები, შევეცადოთ მათი რთული და მრავალფეროვანი მასალის დაშლა სხვადასხვა ფენებად.

რა ბრძანება წაიკითხოს

დაბნეულობა იწყება უკვე იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც უნდა წაიკითხოს ნარნიის ქრონიკები. ფაქტია, რომ ისინი საერთოდ არ არის გამოქვეყნებული იმ თანმიმდევრობით, როგორც დაიწერა. ჯადოქრის ძმისშვილი, რომელიც მოგვითხრობს ნარნიას შექმნაზე, იქ თეთრი ჯადოქრის გამოჩენაზე და გარდერობის წარმოშობაზე, იყო ბოლო წიგნი, რასაც მოჰყვა ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი, რომელიც ინარჩუნებს დიდ ხიბლს. ორიგინალური ამბავი. ამ თანმიმდევრობით იგი გამოიცა ყველაზე ეფექტურ რუსულ გამოცემაში - ლუისის რვატომიანი შეგროვებული ნაწარმოებების მეხუთე და მეექვსე ტომები - და წიგნის კინოადაპტაციების უმეტესობა სწორედ ამით იწყება.

ლომის, ჯადოქრისა და გარდერობის შემდეგ მოდის ცხენი და მისი ბიჭი, შემდეგ პრინცი კასპიანი, გარიჟრაჟის მოგზაურობა, ან ცურვა მსოფლიოს დასასრულამდე, ვერცხლის სკამი, შემდეგ პრიკველი ჯადოქრის ძმისშვილი და ბოლოს. ბოლო ბრძოლა".

წიგნის ყდა ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი. 1950 წჯეფრი ბლესი, ლონდონი

წიგნის ყდა "ცხენი და მისი ბიჭი". 1954 წჯეფრი ბლესი, ლონდონი

წიგნის ყდა „პრინცი კასპიელი“. 1951 წჯეფრი ბლესი, ლონდონი

The Dawn Treader-ის წიგნის ყდა, ანუ მცურავი სამყაროს დასასრულამდე. 1952 წჯეფრი ბლესი, ლონდონი

წიგნის ყდა „ვერცხლის სკამი“. 1953 წჯეფრი ბლესი, ლონდონი

წიგნის ყდა ჯადოქარი ძმისშვილი. 1955 წბოდლი ჰედი, ლონდონი

წიგნის ყდა ბოლო ბრძოლისთვის. 1956 წბოდლი ჰედი, ლონდონი

ბოლო წლებში ნარნიას ქრონიკებისადმი ინტერესის გაღვივება დაკავშირებულია სერიალის ჰოლივუდურ კინოადაპტაციებთან. ნებისმიერი ფილმის ადაპტაცია აუცილებლად აბნევს ლიტერატურული წყაროს თაყვანისმცემლებს, მაგრამ აქ თაყვანისმცემლების მიერ ახალი ფილმების უარყოფა გაცილებით მკვეთრი აღმოჩნდა, ვიდრე ბეჭდების მბრძანებლის შემთხვევაში. და საქმე, უცნაურად საკმარისია, ხარისხშიც კი არ არის. ნარნიას შესახებ წიგნების ეკრანიზაციას ხელს უშლის ასლანის ქვეყნის თვით ალეგორიზმი, უფრო სწორად, იგავი. ბეჭდების მბრძანებლისგან განსხვავებით, სადაც ჯუჯები და ელფები ძირითადად ჯუჯები და ელფები არიან, ნარნიას გმირებს ხშირად აქვთ მკაფიო მეორე გეგმა (როდესაც ლომი უბრალოდ ლომი არ არის) და, შესაბამისად, რეალისტური ეკრანიზაცია აქცევს მინიშნებებით სავსე იგავს. ბრტყელ მოქმედებაში. ბევრად უკეთესია 1988-1990 წლებში გადაღებული BBC-ის ფილმები - პლუშუს ასლანით და ზღაპრული მოლაპარაკე ცხოველებით: "ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი", "პრინცი კასპიელი", "ცისკრის გამვლელი" და "ვერცხლის სავარძელი".

სცენა ნარნიას ქრონიკებიდან. 1988 წ BBC/IMDb

საიდან გაჩნდა

ლუისს მოსწონდა იმის თქმა, რომ ნარნია მის დაწერამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო. ფაუნის გამოსახულება, რომელიც ზამთრის ტყეში დადიოდა ქოლგებითა და მკლავების ქვეშ, აწუხებდა მას 16 წლის ასაკიდან და გამოსადეგი აღმოჩნდა, როდესაც ლუისი პირველად - და არა გარკვეული შიშის გარეშე - პირისპირ შეხვდა ბავშვებს. რომელთანაც ვერ დაუკავშირდა. 1939 წელს ოქსფორდის მახლობლად მის სახლში ომის დროს ლონდონიდან ევაკუირებული რამდენიმე გოგონა ცხოვრობდა. ლუისმა მათთვის ზღაპრების მოყოლა დაიწყო: ასე რომ, მის თავში მცხოვრებმა სურათებმა მოძრაობა დაიწყო და რამდენიმე წლის შემდეგ მიხვდა, რომ ისტორია, რომელიც იბადებოდა, ჩაწერას საჭიროებდა. ზოგჯერ ოქსფორდის პროფესორებსა და ბავშვებს შორის კომუნიკაცია ანალოგიურად მთავრდება.

წიგნის „ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი“ ყდის ფრაგმენტი. პაულინა ბეინსის ილუსტრაცია. 1998 წკოლინზის გამომცემლობა. ლონდონი

წიგნის ყდა ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი. პაულინა ბეინსის ილუსტრაცია. 1998 წკოლინზის გამომცემლობა. ლონდონი

ლუსი

ლუსი პევენსის პროტოტიპია ჯუნ ფლუეტი, სენტ-პოლის სკოლაში ძველი ენების მასწავლებლის ქალიშვილი (მან დაამთავრა ჩესტერტონი), რომელიც 1939 წელს ლონდონიდან ოქსფორდში ევაკუირებული იყო და ლუისის სახლში დასრულდა. 1943 წ. ივნისი თექვსმეტი წლის იყო და ლუისი მისი საყვარელი ქრისტიანი ავტორი იყო. თუმცა, მხოლოდ მის სახლში რამდენიმე კვირის გატარების შემდეგ მიხვდა, რომ ცნობილი აპოლოგეტი C. S. Lewis და სახლის მფლობელი ჯეკი (როგორც მას მისი მეგობრები ეძახდნენ), ერთი და იგივე პიროვნება იყო. ჯუნი წავიდა დრამატულ სკოლაში (და გადაიხადა ლუისმა), გახდა ცნობილი თეატრის მსახიობი და რეჟისორი (მისი სასცენო სახელია ჯილ რეიმონდი) და დაქორწინდა ცნობილი ფსიქოანალიტიკოსის სერ კლემენტ ფროიდის შვილიშვილზე, მწერალზე, რადიოს წამყვანსა და წევრზე. პარლამენტის.

ლუსი ბარფილდი 6 წლის ასაკში. 1941 წოუენ ბარფილდის ლიტერატურული ქონება

ნარნია ეძღვნება ლუისის ნათლულს, ლუსი ბარფილდს, ოუენ ბარფილდის ნაშვილებს, ენის ფილოსოფიის წიგნების ავტორის და ლუისის ერთ-ერთი უახლოესი მეგობარი.

მოხეტიალე ტირილი

მოხეტიალე კვაკი მუმი ვერცხლის სკამიდან დაფუძნებულია გარეგნულად პირქუშ, მაგრამ კეთილსინდისიერ მებაღე ლუისზე და მისი სახელი არის მინიშნება სენეკას ხაზის შესახებ, რომელიც თარგმნა ჯონ სტუდლიმ. ჯონ სტუდლი(დაახლოებით 1545 - დაახლოებით 1590) - ინგლისელი მეცნიერი, ცნობილი როგორც სე-ნეკის მთარგმნელი.(ინგლისურად მისი სახელია Puddleglum - "პირქუში ლალი", Studley-ს ჰქონდა "Stygian gloomy sludge" სტიქსის წყლების შესახებ): ლუისი აანალიზებს ამ თარგმანს თავის სქელ წიგნში, რომელიც ეძღვნება მე -16 საუკუნეს. C. S. Lewis. ინგლისური ლიტერატურა მეთექვსმეტე საუკუნეში: დრამის გამოკლებით. ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1954 წ..

კვაკლ-მაწანწალა ჰმური. სცენა ნარნიას ქრონიკებიდან. 1990 წ BBC

ნარნია

ლუისმა არ გამოიგონა ნარნია, მაგრამ აღმოაჩინა იგი ძველი სამყაროს ატლასში, როდესაც სწავლობდა ლათინურს, ემზადებოდა ოქსფორდში შესასვლელად. ნარნია უმბრიის ქალაქ ნარნის ლათინური სახელია. ქალაქის ზეციური მფარველი არის ნეტარი ლუსია ბროკადელი, ანუ ნარნიას ლუსია.

ნარნია მიურეის ძველი სამყაროს ლათინურ მცირე ატლასში. ლონდონი, 1904 წგეტის კვლევითი ინსტიტუტი

ნარნიას რუკა. პაულინა ბეისის ნახატი. 1950-იანი წლები© CS Lewis Pte Ltd. / Bodleian Libraries University of Oxford

გეოგრაფიული პროტოტიპი, რომელმაც შთააგონა ლუისი, სავარაუდოდ, ირლანდიაშია. ლუისს ბავშვობიდან უყვარდა ჩრდილოეთ საგრაფო დაუნი და არაერთხელ იმოგზაურა იქ დედასთან ერთად. მან თქვა, რომ "სამოთხე ოქსფორდია გადაყვანილი ოლქის შუაგულში". ზოგიერთი ინფორმაციით ჩვენ ვსაუბრობთ ციტატაზე ლუისის წერილიდან ძმისადმი, რომელიც პუბლიკაციიდან პუბლიკაციაში ტრიალდება: „როსტრევორის ის ნაწილი, საიდანაც კარლინგფორდ ლაფის ხედი იხსნება, არის ჩემი ნარ-ნიას გამოსახულება“. თუმცა, როგორც ჩანს, ის შენ-მაუს-ლე-ნაა. ჩვენამდე მოღწეულ ლუისის წერილებში ასეთი სიტყვები არ არის: ისინი აღებულია ძმასთან საუბრის მოთხრობიდან, რომელიც აღწერილია ვალტერ ჰუპერის წიგნში Past Watchful Dragons.ლუისმა ძმასაც კი უწოდა ზუსტად ის ადგილი, რომელიც მისთვის ნარნიას გამოსახულება გახდა - ეს არის სოფელი როსტრევორი ქვეყნის სამხრეთით, უფრო ზუსტად, მორნის მთების ფერდობებზე, რომელიც გადაჰყურებს მყინვარულ კარლინგფორდის ფიორდს.

Carlingford Lough ფიორდის ხედი Thomas O "Rourke / CC BY 2.0

Carlingford Lough ფიორდის ხედიენტონი კრენი / CC BY-NC 2.0

Carlingford Lough ფიორდის ხედი Bill Strong / CC BY-NC-ND 2.0

დიგორი კირკი

მოხუცი დიგორის პროტოტიპი „ლომიდან და ჯადოქრიდან“ იყო ლუისის დამრიგებელი უილიამ კირკპატრიკი, რომელიც მას ოქსფორდში შესასვლელად ამზადებდა. მაგრამ ქრონიკა "ჯადოსნური ძმისშვილი", რომელშიც დიგორი კირკი ეწინააღმდეგება ცდუნებას, მოიპაროს მარადიული სიცოცხლის ვაშლი მისი სასიკვდილოდ დაავადებული დედისთვის, დაკავშირებულია თავად ლუისის ბიოგრაფიასთან. ლუისი ცხრა წლის ასაკში გადაურჩა დედის სიკვდილს და ეს მისთვის მძიმე დარტყმა იყო, რამაც გამოიწვია ღმერთისადმი რწმენის დაკარგვა, რომლის დაბრუნება მხოლოდ ოცდაათი წლისთვის შეძლო.

დიგორი კირკი. სცენა ნარნიას ქრონიკებიდან. 1988 წ BBC

როგორ უკავშირდება ნარნიას ქრონიკები ბიბლიას?

ასლანი და იესო

ბიბლიური ფენა ნარნიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ლუისისთვის. ნარნიას შემოქმედი და მმართველი, "იმპერატორის შვილი ზღვის მიღმა", გამოსახულია ლომად, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ბუნებრივი გამოსახულებაა მოლაპარაკე ცხოველთა ქვეყნის მეფისთვის. იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში იუდას ტომის ლომს იესო ქრისტე ჰქვია. ასლანი ქმნის ნარნიას სიმღერით - და ეს არის მინიშნება არა მხოლოდ სიტყვის მიერ შემოქმედების შესახებ ბიბლიურ ისტორიაზე, არამედ შემოქმედებაზეც, როგორც აინურის მუსიკის განსახიერებაზე. აინური- ტოლკინის სამყაროში, ერუს პირველი ქმნილებები, უზენაესი პრინციპი, რომელიც მონაწილეობს მასთან ერთად მა-ტე-რი-ალ-ნი სამყაროს შექმნაში.ტოლკინის სილმარილიონიდან.

ასლანი ნარნიაში ჩნდება შობის დღეს, სიცოცხლეს აძლევს, რათა გადაარჩინოს "ადამის შვილი" თეთრი ჯადოქრის ტყვეობიდან. ბოროტების ძალები კლავენ მას, მაგრამ ის აღდგება, რადგან უძველესი მაგია, რომელიც არსებობდა ნარნიას შექმნამდე, ამბობს: გატყდება და თავად სიკვდილი დაიხევს მის წინაშე.

ასლანი ქვის მაგიდაზე. პოლინ ბეინსის ილუსტრაცია ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი. 1950-იანი წლებიშპს CS Lewis Pte. / narnia.wikia.com / სამართლიანი გამოყენება

წიგნის დასასრულს ასლანი გმირებს ეჩვენება კრავის სახით, რომელიც სიმბოლოა ქრისტეს ბიბლიაში და ადრეულ ქრისტიანულ ხელოვნებაში და იწვევს მათ შემწვარი თევზის დასაგემოვნებლად - ეს არის მინიშნება ქრისტეს გამოჩენის შესახებ მოწაფეებისთვის. ტიბერიის ტბა.

შასტა და მოსე

წიგნის "ცხენი და მისი ბიჭი", რომელიც მოგვითხრობს ბიჭის შასტასა და მოლაპარაკე ცხენის გაქცევაზე ტარხისტანის ქვეყნიდან, რომელსაც მართავს ტირანი და სადაც ცრუ და სასტიკ ღმერთებს სცემენ პატივს, ნარნიას გასათავისუფლებლად. მინიშნება მოსეს ამბავზე და ებრაელების ეგვიპტიდან გამოსვლაზე.

დრაკონი ევსტასი და ნათლობა

წიგნი The Dawn Treader, ან ნაოსნობა მსოფლიოს დასასრულამდე აღწერს ერთ-ერთი გმირის, ევსტასი ვრედის შინაგან აღორძინებას, რომელიც სიხარბეს დაემორჩილა, დრაკონად იქცევა. მისი ადამიანად გადაქცევა მსოფლიო ლიტერატურაში ნათლობის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ალეგორიაა.

ბოლო დგომა და აპოკალიფსი

"უკანასკნელი ბრძოლა", სერიის დასკვნითი წიგნი, მოგვითხრობს ძველი ნარნიას დასასრულსა და დასაწყისზე, არის მინიშნება იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაზე, ანუ აპოკალიფსზე. მზაკვრულ მაიმუნში, რომელიც აცდუნებს ნარნიას მცხოვრებლებს და აიძულებს მათ თაყვანი სცენ ცრუ ასლანს, შეიძლება გამოიცნოს პარადოქსული ამბავი ანტიქრისტესა და მხეცის შესახებ.

ნარნიას ქრონიკების წყაროები

უძველესი მითოლოგია

ნარნიას ქრონიკები მხოლოდ ძველი მითოლოგიის პერსონაჟებით არ არის სავსე - ფაუნები, კენტავრები, დრიადები და სილვანები. ლუისს, რომელმაც კარგად იცოდა და უყვარდა ანტიკურობა, არ ეშინია მის შესახებ ცნობების გაფანტვას სხვადასხვა დონეზე. ციკლის ერთ-ერთი დასამახსოვრებელი სცენაა ჩაგვრისგან გათავისუფლებული ბუნებრივი ძალების მსვლელობა, ბაკუსი, მეენდები და სილენუსი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ასლანი პრინც კასპიაში (საკმაოდ სარისკო კომბინაცია საეკლესიო ტრადიციის თვალსაზრისით, რომელიც წარმართულ ღმერთებს თვლის. იყავი დემონები). და უკანასკნელი ბრძოლის ფინალის ყველაზე ამაღლებულ მომენტში, როდესაც გმირები ხედავენ, რომ ძველი ნარნიას გარეთ იხსნება ახალი, რომელიც პირველს მოიხსენიებს, როგორც გამოსახულების პროტოტიპს, პროფესორი კირკი ჩურჩულებს თავისთვის და უყურებს ბავშვების სიურპრიზი: „ამ ყველაფერს პლატონს აქვს ყველაფერი, პლატონს აქვს ყველაფერი... ღმერთო ჩემო, რას ასწავლიან მხოლოდ ამ სკოლებში!“

მსვლელობა მეენადებით. პაულინა ბეინსის ილუსტრაცია პრინც კასპიისთვის. 1950-იანი წლებიშპს CS Lewis Pte. / narnia.wikia.com / სამართლიანი გამოყენება

შუა საუკუნეების ლიტერატურა

ლუისმა იცოდა და უყვარდა შუა საუკუნეები - და ისიც კი თვლიდა, რომ ძველი ავტორების თანამედროვედ იყო და არა ახალი - და ის ცდილობდა გამოეყენებინა ყველაფერი, რაც იცოდა და უყვარდა თავის წიგნებში. გასაკვირი არ არის, რომ ნარნიაში შუა საუკუნეების ლიტერატურაზე ბევრი ცნობა არსებობს. აქ არის მხოლოდ ორი მაგალითი.

ფილოლოგიის და მერკურის ქორწინება, მე-5 საუკუნის ლათინური მწერლისა და ფილოსოფოსის მარკიანუს კაპელას ნაშრომი, მოგვითხრობს, თუ როგორ მიცურავს ქალწული ფილოლოგია მსოფლიოს ბოლოში გემით ლომთან, კატასთან, ნიანგთან და შვიდკაციან ეკიპაჟთან ერთად. მეზღვაურები; უკვდავების თასიდან დასალევად ემზადება, ფილოლოგია წიგნებს აფრქვევს ისევე, როგორც რაინდობის განსახიერება რეპიჩეპი, ცისკრის გამვლელში, ხმალს აგდებს ასლანის ქვეყნის ზღურბლზე. და ბუნების გაღვიძება ასლანის მიერ ნარნიას შექმნის სცენაზე ჯადოქრის ძმისწულიდან წააგავს ქალწული ბუნების გამოჩენის სცენას ბუნების გოდებადან, ლათინური ალეგორიული ნაწარმოები ალან ლილეს, პოეტისა და თეოლოგის მე-12 საუკუნის.

ინგლისური ლიტერატურა

ლუისი ინგლისური ლიტერატურის ისტორიის სპეციალობით სწავლობდა და თავის საყვარელ საგანზე თამაშის სიამოვნებას ვერ უარყოფდა. ნარნიას მთავარი წყაროა მისი ორი ყველაზე კარგად შესწავლილი ნამუშევარი: ედმუნდ სპენსერის ფერია დედოფალი და ჯონ მილტონის დაკარგული სამოთხე.

თეთრი ჯადოქარი ძალიან ჰგავს დუესა სპენსერს. ის ცდილობს შეაცდინოს ედმუნდი აღმოსავლური ტკბილეულით, დიგორი კი სიცოცხლის ვაშლით, ისევე როგორც დუესამ აცდუნა ალისფერი ჯვრის რაინდი რაინდის ფარით (დეტალებიც კი ერთმანეთს ემთხვევა - მან დუესადან მიიღო ზარები თეთრი ჯადოქრის ეტლზე. და ვერცხლის სკამიდან მწვანე ჯადოქარს, ისევე როგორც ტყუილს, ტყვეს თავი მოკვეთა.)

მაიმუნი აცვია ვირის ბურდოკს ასლანად - მინიშნება ჯადოქარ არჩმაჟზე სპენსერის წიგნიდან, რომელიც ქმნის ცრუ ფლორიმელას; კალორმენები სპენსერის "სარაცენებამდე" თავს ესხმიან მთავარ გმირს, ალისფერი ჯვრის რაინდს და მის ქალბატონ უნას; და ედმუნდისა და ევსტატეს დაცემა და გამოსყიდვა ალისფერი ჯვრის რაინდის დაცემამდე და გამოსყიდვამდე; ლუსის თან ახლავს ასლანი და ფაუნ ტუმნუსი, ისევე როგორც სპენსერის უნა არის ლომი, ერთრქა, ფაუნები და სატირები.

უნა და ლომი. ბრაიტონ რივიერას სურათი. ილუსტრაცია ედმუნდ სპენსერის ლექსისთვის "ზღაპარი დედოფალი". 1880 წპირადი კოლექცია / Wikimedia Commons

ვერცხლის სკამი ასევე არის ზღაპრის დედოფლისგან. იქ პროზერპინა ქვესკნელის ვერცხლის ტახტზე ზის. განსაკუთრებით საინტერესოა მსგავსება სიმღერით სამყაროს შექმნის სცენებს შორის სამოთხეში დაკარგული და ჯადოქრის ძმისწული - მით უმეტეს, რომ ამ შეთქმულებას არ აქვს ბიბლიური პარალელები, მაგრამ ახლოს არის ტოლკინის სილმარილიონის შესაბამის შეთქმულებასთან.

ნარნიას კოდექსი, ან როგორ არის გაერთიანებული შვიდი წიგნი

იმისდა მიუხედავად, რომ ლუისმა არაერთხელ აღიარა, რომ როდესაც პირველ წიგნებზე მუშაობა დაიწყო, სერია არ დაგეგმა, მკვლევარები დიდი ხანია ცდილობდნენ ამოეხსნათ „ნარნიას კოდი“, იდეა, რომელიც შვიდივე წიგნს აერთიანებს. ისინი განიხილება, როგორც შვიდი კათოლიკური საიდუმლოების, ანგლიკანიზმის დაწყების შვიდი ხარისხის, შვიდი სათნოების ან შვიდი სასიკვდილო ცოდვის შესაბამისი. ამ გზაზე ყველაზე შორს წავიდა ინგლისელი მეცნიერი და მღვდელი მაიკლ უორდი, რომელიც ვარაუდობს, რომ შვიდი ნარნია შეესაბამება შუა საუკუნეების კოსმოლოგიის შვიდ პლანეტას. Აი როგორ:

"ლომი, ჯადოქარი და გარდერობი" - იუპიტერი

მისი ატრიბუტებია ჰონორარი, შემობრუნება ზამთრიდან ზაფხულში, სიკვდილიდან სიცოცხლემდე.

"პრინცი კასპიელი" - მარსი

ეს წიგნი ეხება განმათავისუფლებელ ომს, რომელიც ნარნიას ადგილობრივებმა აწარმოეს ტელმარინელების წინააღმდეგ, რომლებმაც ისინი დაიმონეს. წიგნის მნიშვნელოვანი მოტივია ბრძოლა ადგილობრივი ღვთაებების უზურპატორთან და ბუნების გამოღვიძება. მარსის ერთ-ერთი სახელია მარსი სილვანუსი, „ტყე“; ”ეს არა მხოლოდ ომის ღმერთია, არამედ ტყეების და მინდვრების მფარველიც და, შესაბამისად, მტრის წინააღმდეგ საომრად მიმავალი ტყე (კელტური მითოლოგიის მოტივი, რომელიც შექსპირმა გამოიყენა მაკბეტში) ორმაგად არის მარსის მხარე.

"განთიადის მოგზაური" - მზე

გარდა იმისა, რომ სამყაროს დასასრული, სადაც მზე ამოდის, წიგნის გმირების ხეტიალის მიზანია, იგი სავსეა მზისა და მზესთან დაკავშირებული სიმბოლიზმით; ლომი ასლანიც გაბრწყინებულად გვევლინება როგორც მზის არსება. წიგნის მთავარი ანტაგონისტები არიან გველები და დრაკონები (წიგნში ხუთია), ხოლო მზის ღმერთი აპოლონი დრაკონის ტიფონის გამარჯვებულია.

"ვერცხლის სკამი" - ლუნა

ვერცხლი მთვარის ლითონია და მთვარის ზეგავლენა დინებასა და დინებას უკავშირდება წყლის ელემენტთან. სიფერმკრთალე, არეკლილი სინათლე და წყალი, ჭაობები, მიწისქვეშა ზღვები წიგნის მთავარი ელემენტებია. მწვანე ჯადოქრის სამყოფელი არის მოჩვენებითი სამეფო დასახლებული "გიჟებით", რომლებმაც დაკარგეს ორიენტაცია დიდი სამყაროს სივრცეში.

ცხენი და მისი ბიჭი - მერკური

სიუჟეტი ეფუძნება ტყუპების გაერთიანებას, რომელთაგან წიგნში რამდენიმე წყვილია და ტყუპების თანავარსკვლავედს მერკური მართავს. მერკური რიტორიკის მფარველია, მეტყველება და მისი შეძენა ასევე წიგნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა. მერკური ქურდებისა და მატყუარების მფარველია, წიგნის მთავარი გმირები არიან ცხენი, რომელიც ბიჭმა მოიტაცა, ან ბიჭი, რომელიც ცხენმა გაიტაცა.

ჯადოქრის ძმისშვილი - ვენერა

თეთრი ჯადოქარი ძალიან მოგვაგონებს იშტარს, ვენერას ბაბილონურ კოლეგას. ის აცდუნებს ბიძა ანდრიას და ცდილობს დიგორის შეცდენას. ნარნიას შექმნა და ცხოველთა კურთხევა მასში დასახლებაში არის პროდუქტიული პრინციპის, ნათელი ვენერას ტრიუმფი.

"უკანასკნელი დგომა" - სატურნი

ეს არის სამწუხარო მოვლენების პლანეტა და ღვთაება, ხოლო ნარნიას დაშლა ხდება სატურნის ნიშნის ქვეშ. ფინალში გიგანტური დრო, რომელსაც ნახაზებში პირდაპირ ეძახიან სატურნი, ძილიდან ამოსული, უბერავს საყვირს და გზას უხსნის ახალი ნარნიისკენ, რადგან ვერგილიუსის IV ეკლოგაში დროის წრე მთავრდება, ესქატოლოგიური სატურნი. სამეფო უფრო ახლოს „კლასიკურ ფილოლოგიაში უცნობი მკითხველისთვის ვიტყვი, რომ რომაელებისთვის სატურნის „ეპოქა“ ან „სამეფო“ არის უდანაშაულობისა და მშვიდობის დაკარგული დრო, რაღაც ისეთი, როგორიც ედემია დაცემამდე, თუმცა არავინ, შესაძლოა, სტოიკოსების გარდა. , მიანიჭა მას ასეთი დიდი მნიშვნელობა“, - წერდა ლუისი ფსალმუნების რეფლექსიებში (თარგმნა ნატალია ტრაუბერგმა)..

რას ნიშნავს ეს ყველაფერი

ამ სახის რეკონსტრუქციაში ბევრი გაჭიმვაა (განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ლუისმა უარყო ერთი გეგმის არსებობა), მაგრამ უორდის წიგნის პოპულარობა - და მასზე დაფუძნებული დოკუმენტური ფილმის გადაღებაც კი - ვარაუდობს, რომ ნარნიაში ცნობების ძიება ყველაფერზე, რაც ლუისმა. მე ვიყავი დაკავებული, როგორც მეცნიერი უზარმაზარი ჰობიით - უკიდურესად მომგებიანი და საინტერესო ოკუპაცია. უფრო მეტიც, ლუისის სამეცნიერო კვლევებსა და მის გამოგონილ ნაწერებს შორის კავშირების ფრთხილად შესწავლა (და ნარნიას ზღაპრების გარდა, მან დაწერა ალეგორია ჯონ ბუნიანის სულისკვეთებით, ერთგვარი რომანი წერილებით ერასმუს როტერდამელის სულისკვეთებით. , სამი ფანტასტიკური რომანი ჯონ მილტონისა და თომას მალორის სულისკვეთებით, და რომანი - იგავი აპულეუსის ოქროს ასოს სულისკვეთებით) და აპოლოგეტიკა აჩვენებს, რომ ნარნიაში ასეთი შესამჩნევი ჰოჯე არ არის ნაკლი, არამედ მისი ორგანული ნაწილი. მეთოდი.

ლუისი არ იყენებდა მხოლოდ ევროპული კულტურისა და ლიტერატურის სურათებს, როგორც დეტალებს თავისი ინტელექტუალური კონსტრუქციების დასამშვენებლად, ის არ აწყობდა ზღაპრებს მხოლოდ მინიშნებებით, რათა გააოცოს მკითხველი ან თვალი ჩაუკრა კოლეგებს. თუ ტოლკინი თავის წიგნებში შუა დედამიწის შესახებ გერმანული ენების საფუძველზე აშენებს "მითოლოგიას ინგლისისთვის", ნარნიაში ლუისი ხელახლა გამოგონებს ევროპულ მითს. მისთვის ცოცხალი იყო ევროპული კულტურა და ლიტერატურა, საიდანაც მან შექმნა ყველაფერი, რასაც წერდა – ლექციებიდან და სამეცნიერო წიგნებიდან დაწყებული ქადაგებებითა და მხატვრული ლიტერატურით.

ბეღლის კარი. პაულინა ბეინსის ილუსტრაცია The Last Stand-ისთვის. 1950-იანი წლები C.S. Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / სამართლიანი გამოყენება

მასალის ასეთი თავისუფალი და ენთუზიაზმით ოსტატობის ეფექტი არის ზღაპრის ენით ლაპარაკის უნარი უამრავ საკმაოდ სერიოზულ რამეზე - და არა მხოლოდ სიცოცხლესა და სიკვდილზე, არამედ იმაზე, რაც სცილდება სიკვდილის ხაზს. და ის, რაც შუა საუკუნეებში გადაწყდა ლუისის ასე საყვარელო, მისტიკოსები და თეოლოგები ამბობენ.

წყაროები

• კურაევი ა.ღვთის კანონი და ნარნიას ქრონიკები.

  C. S. Lewis. „ნარნიას ქრონიკები“. წერილები ბავშვებს. სტატიები ნარნიას შესახებ. მ., 1991 წ.

• Apple N.კლაივ სტეიპლს ლუისი. სიხარულმა გაუსწრო.

  თომას. No11 (127). 2013 წელი.

• Apple N.მოცეკვავე დინოზავრი.

  C. S. Lewis. რჩეული ნაშრომები კულტურის ისტორიაზე. მ., 2016 წ.

• ჰარდი ე.ბ.მილტონი, სპენსერი და ნარნიას ქრონიკები. ლიტერატურული წყაროები C. S. Lewis Novels-ისთვის.

  მაკფარლანდი და კომპანია, 2007 წ.

• ჰუპერ ვ.წარსული ფხიზლოვანი დრაკონები: C. S. Lewis-ის ნარნიული ქრონიკები.

  მაკმილანი, 1979 წ.

• პალატა მ.პლანეტა ნარნია: შვიდი ცა C.S. Lewis-ის წარმოსახვაში.

  ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამოცემა, 2008 წ.

• პალატა მ.ნარნიას კოდი: C. S. Lewis and the Seven Heavens Secret Tyndale.

  House Publishers, 2010 წ.

• უილიამ რ.ლომის სამყარო: მოგზაურობა ნარნიას გულში.

  ფანტასტიკური სამყარო მრავალი მწერლის მიერ არის შექმნილი. ჩვეულებრივ, ისინი იმდენად იყვნენ გაჟღენთილი თავიანთი შთამომავლებით, რომ გამოჩნდა რამდენიმე წიგნი, რომლებიც თავიდან ბოლომდე მოგვითხრობდნენ ჯადოსნური მიწის შესახებ. ასე იყო ნარნიას შემთხვევაშიც. ნარნია იცი რა არის? ოჰ, მაშინ ყველაფერი წინ გაქვს! წინ წარმოუდგენელი აღმოჩენები და თავგადასავლები გელით, მაგრამ ახლა ჩვენ მხოლოდ ვეცდებით გითხრათ, რას შეხვდებით ამ უნიკალური ზღაპრული ქვეყნის უკიდეგანო სივრცეში.

  რა თქმა უნდა, გსმენიათ ამ ქვეყნის შესახებ, თუნდაც არ წაგიკითხოთ წიგნები, რომლებიც აღწერს მის ისტორიას. მათი მოტივებიდან გამომდინარე გადაიღეს რამდენიმე ფერადი ფილმი. მაგრამ თუ თქვენ ნამდვილად არ იცით რა არის ნარნია, მაშინ ჩვენ სიამოვნებით გაგიმხელთ ამ საიდუმლოს.

  თავისი წიგნების ფურცლებზე უნიკალური ქვეყანა შექმნა მწერალმა კლაივ ლუისმა. მან დაწერა ნაწარმოებების მთელი სერია, რომელიც სრულად აღწერს ფანტასტიკური ნარნიას ისტორიას მისი შექმნიდან სიკვდილამდე. წიგნი პირველივე სტრიქონებიდან მკითხველს ზღაპარში ჩაძირავს. უფრო ფართო გაგებით, ნარნია გაგებულია არა როგორც ცალკეული ქვეყანა, არამედ როგორც ერთი შემოქმედის მიერ შექმნილი მთელი სამყარო, რომელმაც ის საოცარი არსებებით დაასახლა. ლუისის თაყვანისმცემლები ამტკიცებენ, რომ შვიდი წიგნი სიტყვასიტყვით იკითხება ერთი ამოსუნთქვით. მათ შეუძლიათ არა მხოლოდ დაიპყრონ საბავშვო აუდიტორიის ფანტაზია, რისთვისაც ისინი იყვნენ განკუთვნილი, არამედ გააოცონ ნაცრისფერი ყოველდღიური ცხოვრებით დაღლილი მოზრდილები.

  ცოტა რამ ნარნიას გაჩენის შესახებ

  შეუძლებელია ზღაპრულ ქვეყანაზე საუბარი მისი შემქმნელის გარეშე. საოცარი ადამიანი იყო. საკმარისია ავღნიშნოთ, რომ ნარნიას ავტორი ღვთისმეტყველი იყო და რადიოში ქადაგებით გახდა ცნობილი. ირლანდიაში დაბადებული ლუისი ღრმად რელიგიური ადამიანი იყო, მაგრამ მოზარდობისას მან დაკარგა ღმერთის რწმენა და ეკლესიაში დაბრუნდა მხოლოდ მისი მეგობრის ჯ.რ.რ. ტოლკინის ზეწოლის ქვეშ.

  

  სწორედ ამ პერიოდში გამოჩნდა პირველი წიგნები ფანტასტიკური სამყაროს შესახებ. ლუისის ბევრი თაყვანისმცემელი ცდილობდა სიტყვა „ნარნიას“ განსაკუთრებული მნიშვნელობის პოვნას, მისი თვით ავტორის ცხოვრებასთან შედარებით და მისი ქადაგებებიდან სხვადასხვა მაგალითებთან პარალელების გავლებით. მაგრამ თავად ავტორმა აღიარა, რომ ქვეყნის სახელი დაიბადა ძველი გეოგრაფიული ატლასის ნახვის შემდეგ. იქ იტალიის რუკაზე მონიშნულია დაბა ნარნი, რომელიც ჯადოსნური ქვეყნის ზოგიერთი რეგიონის პროტოტიპი გახდა.

  ებრაელები ნარნიაში ხედავენ თანხმობას სიტყვასთან, რომელიც ებრაულად ნიშნავს „ღვთის სანთელს“. უცნობია რით ხელმძღვანელობდა ავტორი წიგნის წერის დაწყებისას, მაგრამ ვერავინ უარყოფს, რომ მის შინაარსს აქვს ყველაზე ღრმა წმინდა მნიშვნელობა, რაზეც დაწვრილებით მინდა ვისაუბრო.

  ნარნიას აღწერა

  იმის გასაგებად, თუ რა არის ნარნია, წიგნებიდან სურათების ფოტოები საკმარისი არ იქნება. თქვენ მოგიწევთ შეაღწიოთ ამ სამყაროში, სავსე სიყვარულითა და სიძულვილით, ბოროტებითა და სიკეთით. ბევრი ლიტერატურათმცოდნე თვლის, რომ ლუისმა თავისი სამყაროს შექმნისას პარალელი გაავლო ჩვენს სამყაროსთან და შეეცადა თავის ნამუშევრებში ეთქვა სიცოცხლისა და სიკვდილის ამბავი, რომ თითოეული ჩვენგანი ცხოვრობს მარტივი და ფერადი ენით.

  ძნელია რამდენიმე სიტყვით განსაზღვრა, რომელიც ახასიათებს რა არის ნარნია. ლუისის ამ ნაწარმოების მნიშვნელობა მსოფლიო ლიტერატურაში ფასდაუდებელია. ის სათავეშია წიგნების სიაში, რომლებიც რეკომენდებულია ბავშვებისთვის წასაკითხად. თუ სამყაროს ფანტაზიის სტილში აღწერთ, მაშინ აღსანიშნავია, რომ ავტორმა დიდი ყურადღება დაუთმო წიგნებში მისი შექმნის ისტორიას. ნარნია შექმნა დიდმა შემოქმედმა, გამოჩნდა ლომის ასლანის სახით. მან შექმნა სამყარო, მცენარეები და ყველა ცოცხალი არსება, რომელიც ბინადრობდა ამ უნიკალური ქვეყნის მიწებზე.

  

  ნარნია საკმაოდ მჭიდროდ არის დასახლებული - აქ ცხოვრობენ ჩვეულებრივი ცხოველები, ინტელექტუალური მოლაპარაკე ცხოველები, რომლებიც მიეკუთვნებიან განსაკუთრებულ სახეობას, მითიური არსებები და ადამიანების შთამომავლები, რომლებიც ოდესღაც ნარნიაში ჩავარდნენ. ყველა მათგანის შექმნით ასლანმა დაადგინა წესები, რომლებიც ნარნიელებმა უნდა დაიცვან. დროდადრო ჩნდება სხვადასხვა ხალხის ცხოვრებაში და ერევა მიმდინარე მოვლენებში. მაგრამ ასლანი უფრო მეტად ასრულებს მენტორის ფუნქციას - ბრძენი და სამართლიანი.

  ნარნია და ქრისტიანობა

  ჩვეულებრივი ადამიანისთვის წარმოუდგენელია, რომ ფანტასტიკური წიგნი შეიძლება მჭიდროდ იყოს დაკავშირებული ქრისტიანულ რელიგიასთან, მაგრამ სინამდვილეში ასეა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ლუისი იყო თეოლოგი და ერთ დროს დაკარგა რწმენა შემოქმედის მიმართ, წაიკითხა მრავალი რელიგიური წიგნი, რომლებიც მასალას მშრალად და უემოციოდ წარმოადგენდნენ. ნარნიას ავტორი თვლიდა, რომ ბავშვები, რომლებიც სწავლობენ ჩვეულებრივ ქრისტიანულ ლიტერატურას, კარგავენ ცოცხალ რწმენას. ისინი ხდებიან ჩვეულებრივი მორწმუნეები, აქვთ კარგი თეორიული ცოდნა რელიგიის შესახებ, მაგრამ აბსოლუტურად მოკლებულნი არიან რელიგიური „ცეცხლისგან“ გულში. სწორედ ამ ფაქტმა შთააგონა ლუისს ნარნიას შექმნა. მან მთელი თავისი იდეები ღმერთზე ჩადო და შეძლო ბავშვებისთვის გასაგები ფორმით გადმოეცა.

  რას ნიშნავს ნარნია ქრისტიანობის თვალსაზრისით?

  მათთვის, ვინც იცნობს ბიბლიას, ნარნიას ამბავში მის მსგავსების დადგენა რთული არ იქნება. რა ღირს მარტო ასლანი, რომელიც ყველა ცოცხალი არსების კეთილ შემოქმედად გვევლინება! ყოველთვის მზადაა ხელმძღვანელობისა და ნუგეშისცემად, მაგრამ არ იცავს თავის ფავორიტებს სირთულეებისა და უბედურებისგან. ასლანი წიგნის თითოეულ პერსონაჟს თავისებურად უძღვება, რომლის ბოლოსაც ძნელია იგივე დარჩე. ყოველივე ამის შემდეგ, სირთულეების გადალახვით, გმირები უმჯობესდებიან, მათ სულში ახალი გრძნობები და ემოციები იღვიძებს.

  

  გასაკვირია, რომ ნარნიას შესახებ ეპოსის ავტორმა მოახერხა არა მხოლოდ აღეწერა სამყაროს შექმნა და მასში შემოქმედის ადგილი, არამედ ეთქვა ღრმა სიხარულის შესახებ, რომელიც მოიცავს ყველას, ვინც ამ შემოქმედს ხვდება. მეტიც, ეს ყველაფერი შეუმჩნევლად იკითხება ლიტერატურული ნაწარმოების თითქმის ყველა სტრიქონში. ლუისს შეეძლო მარტივი სიტყვებით ესაუბრა ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაზე, მსხვერპლზე და აღდგომაზე. ზოგიერთ წიგნში აშკარა პარალელიც კი არის გავლებული ღვთისა და სატანის მარადიულ ბრძოლას ადამიანთა სულებისთვის. ამ როლს ასრულებს ასლანი და ქალღმერთ ტაშის კულტი. იგი განასახიერებს სიკვდილს, მწუხარებას და სიცრუეს, ხოლო ასლანს მოაქვს მშვიდობა, სიყვარული და სინათლე.

  ნარნიას შესახებ შვიდი წიგნიდან თითოეული ავლენს ამ სამყაროს განვითარების გარკვეულ ეტაპებს, რომლის არსებობის მანძილზეც ბოროტება ცდილობს გაიმარჯვოს. და ისევე, როგორც ბიბლიაში, ისტორია მთავრდება სამყაროს დასასრულით, ანუ აპოკალიფსისით. მაგრამ სამყაროს დასასრული მისი დასაწყისია, რადგან ყოველთვის არის იმედი.

  თანამედროვე ბავშვები და ნარნია: ღირს თუ არა ეპოსის წაკითხვა ჯადოსნური სამყაროს შესახებ

  ლუისის წიგნების ფენომენი ისაა, რომ სასულიერო პირები, რომლებიც ყოველთვის უკიდურესად უარყოფითად არიან განწყობილნი ფანტასტიკური ლიტერატურის მიმართ, ნარნიას ურჩევენ თანამედროვე ბავშვებს წასაკითხად. ყოველივე ამის შემდეგ, წიგნი ასწავლის სიკეთეს და შეუძლია ბავშვს მისცეს პირველი იდეები იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს დახვეწილი სულიერი სამყარო. უფრო მეტიც, ღირს წიგნის წაკითხვა მშობლებთან ერთად, რომლებსაც შეუძლიათ შეუმჩნევლად გაავლონ პარალელი ნარნიაში მომხდარ მოვლენებსა და ბიბლიურ ისტორიას შორის. ამ შემთხვევაში ბავშვი უკეთ გაიგებს ყველაფერს, რაც ხდება და უფრო ადვილად მოერგება ამბავს თანამედროვე სამყაროს რეალობას. ეს მით უფრო აქტუალურია ახლა, როცა მოზრდილებსაც და ბავშვებსაც არ აქვთ სულიერების გაუმჯობესება და სწორი არჩევანის გაკეთება სინათლესა და სიბნელეს შორის.

  

  რა თქმა უნდა, ნარნიას შესახებ ისტორიებში შეიძლება ვერ დაინახოთ მთელი ეს ღრმა მნიშვნელობა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ გირჩევთ გაეცნოთ ამ საოცრად კეთილ სამყაროს, რომელიც მოგაგონებთ მტკნარი წყაროს წყლის ყლუპს მზისგან დამწვარ უდაბნოში.