ჩაის გამოყენების შესახებ პირველი ნახსენები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნით თარიღდება. თუმცა, მეცნიერთა აზრით, ჩაის სასმელის მოხმარება აღმოსავლეთ აზიაში გაცილებით ადრე დაიწყო.

ერთი . ყველამ და ყოველთვის არ იცოდა, რომ ჩაი უნდა მოხარშულიყო. როდესაც ჩაი პირველად გამოჩნდა ევროპაში, ერთ-ერთ სამეფო მიღებაზე ჩაის ფოთლებისგან სალათი მოამზადეს. კერძი სიამოვნებით მიირთმევდა, რადგან არავის სურდა უცოდინარი გამოჩენილიყო.

2. რუსები ჩაის ევროპელებზე ბევრად ადრე აფასებდნენ ერთი მარტივი მიზეზის გამო: ჩაი ევროპაში საზღვაო გზით მიიტანეს, ჩვენთან კი მონღოლეთიდან ხმელეთით შემოვიდა. იმ დროს მეზღვაურებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ წარმოდგენა, თუ როგორ უნდა შეენახოთ ჩაი სველ გემებში. ჩაის შენახვისას სჭირდება სუფთა ჰაერი.

3. ჩაის ყოველთვის არ ეძახდნენ ჩაის. ძველი ჩინელი ფილოსოფოსების თხზულებებში იგი მოხსენიებულია სახელებით "ცე", "ტუ", "ჩუნი", "მინგი", ასევე "ჩა", რაც ითარგმნება როგორც "ახალგაზრდა ფოთოლი".

4. ჩაის გამოყენებამ სარგებლობა მოუტანა ინგლისელ არისტოკრატებს არა მხოლოდ მისი შესანიშნავი გემოთი და სამკურნალო თვისებებით. ფაქტია, რომ ახალი სასმელისადმი გატაცებამ ისე დაიპყრო გაჯერებული ბატონები, რომ მათ კინაღამ შეწყვიტეს ალკოჰოლის დალევა.

5. ევროპაში დიდი ხანია სჯეროდათ, რომ სხვადასხვა ჯიშის ჩაი სხვადასხვა მცენარისგან იწარმოება. ჩინეთი ჯიუტად ინახავდა მისი წარმოების საიდუმლოებას. სინამდვილეში, შავი და მწვანე ჩაის ყველა სახეობა მზადდება ერთი და იგივე მცენარისგან - Camellia sinensis.

6. ცივი ჩაი 1904 წელს გამოიგონეს. გამოგონების ავტორია რიჩარდ ბლეჩინდენი. მას შემდეგ აშშ-ში ჩაის 80%-მდე გაცივებული სასმელის სახით იყიდება.

7. იაპონურში ტერმინები „ჩაი“ და „წამწამები“ ერთსა და იმავე სიტყვას იყენებენ. არსებობს ლეგენდა, რომ ჩაის ხე ამოიზარდა ახალგაზრდა ბუდას ქუთუთოებიდან, რომელმაც ისინი მოჭრა და მიწაში ჩამარხა, რათა არ დაეძინა ღამის მედიტაციების დროს.

8. ჩაის ყველაზე ფართო პლანტაციები ჩინეთში, ინდოეთში, იაპონიაში, ტაივანსა და შრი-ლანკაშია, რომლებსაც ადრე ცეილონს ეძახდნენ.

9. ჩაის პაკეტი არ გამოიგონა ცნობილმა ლიპტონმა, არამედ ნიუ-იორკელმა მომწოდებელმა, თომას სალივანმა, რომელმაც აღმოაჩინა, რომ ლითონის ქილებში ჩაის გადაზიდვა დაუსაბუთებლად ძვირი ღირდა.
ამიტომ, მე-20 საუკუნის დასაწყისში მან დაიწყო ჩაის გაყიდვა ქაღალდის პარკებში. ერთ-ერთმა მომხმარებელმა შემთხვევით ჩააგდო ჩანთა წყალში და აღმოაჩინა, რომ თურმე ... იგივე ჩაი.

10. სიტყვა „ტიპის“ - რჩევების ინგლისურ ენაზე გარეგნობა მართლაც ჩაისთან ასოცირდება. მე-18 საუკუნეში ჩვეული იყო ჩაის დალევა სპეციალურ „ჩაის ბაღებში“.
ასეთ ბაღებში მაგიდებზე იყო პატარა ხის ყუთები წარწერით "T.I.P.S". (სწრაფი სერვისის დაზღვევის მიზნით). სურდა, რაც შეიძლება სწრაფად მიეღო ცხელი ჩაი, სტუმარმა ყუთში მონეტა ჩააგდო.

ყველა სახის ნიშნისა და სიმბოლოს გამოგონება და გამოყენება დამახასიათებელია ადამიანისთვის. განსაკუთრებული განმასხვავებელი ნიშნის არჩევის ჩვეულებას აქვს ძალიან ღრმა ფესვები და გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში. ის მოდის ტომობრივი სისტემიდან და განსაკუთრებული მსოფლმხედველობიდან, რომელიც დამახასიათებელია ყველა ხალხისთვის მათი ისტორიის პირველყოფილ პერიოდში.

ზოგად ნიშნებსა და სიმბოლოებს ტოტემები ეწოდება; ისინი გერბების უახლოესი ნათესავები არიან. ტერმინი "ტოტემი" მოდის ჩრდილოეთ ამერიკიდან და ოჯიბვეს ინდიელების ენაზე სიტყვა "ოტემი" ნიშნავს "მისი სახის" კონცეფციას. ტოტემიზმის ჩვეულება მოიცავს ცხოველის ან მცენარის კლანის ან ტომის არჩევას წინამორბედად და მფარველად, საიდანაც მომდინარეობს ტომის ყველა წევრი. ეს ჩვეულება არსებობდა ძველ ხალხებში, თუმცა დღესაც მიღებულია პრიმიტიული ცხოვრების წესის მქონე ტომებში. ძველ სლავებს ასევე ჰქონდათ ტოტემები - წმინდა ცხოველები, ხეები, მცენარეები - რომელთა სახელებიდან უნდა მოდიოდეს ზოგიერთი თანამედროვე რუსული გვარი. თურქული და მონღოლური წარმოშობის აზიურ ხალხებს შორის არის მსგავსი ჩვეულება "თამგა". თამგა არის ტომობრივი კუთვნილების ნიშანი, ცხოველის, ფრინველის ან იარაღის გამოსახულება, რომელიც მიღებულია თითოეული ტომის მიერ სიმბოლოდ, რომელიც გამოსახულია ბანერებზე, ემბლემებზე, იწვება ცხოველების კანზე და ტანზეც კი ვრცელდება. ყირგიზებს შორის არსებობს ლეგენდა, რომ თამგას ანიჭებდა ცალკეულ კლანებს თავად ჩინგიზ-ხანი, „ურანებთან“ ერთად - საბრძოლო ტირილი (რომელსაც ევროპელი რაინდებიც იყენებდნენ, რის გამოც ისინი შემდეგ ფორმაში ხვდებოდნენ გერბებს. დევიზით).

გერბების პროტოტიპები - სხვადასხვა სიმბოლური გამოსახულება, რომელიც განთავსებული იყო სამხედრო აბჯარზე, ბანერებზე, ბეჭდებსა და პირად ნივთებზე - გამოიყენებოდა ანტიკურ ხანაში. ჰომეროსის, ვერგილიუსის, პლინიუს და სხვა უძველესი ავტორების ნაშრომებში არის მტკიცებულება ასეთი ნიშნების გამოყენების შესახებ. როგორც ლეგენდარულ გმირებს, ასევე რეალურ ისტორიულ პირებს, როგორიცაა მეფეები და გენერლები, ხშირად ჰქონდათ პირადი ემბლემები. ასე რომ, ალექსანდრე მაკედონელის მუზარადს ამშვენებდა ზღვის ცხენი (ჰიპოკამპი), აქილევსის ჩაფხუტი - არწივი, ნუმიბიის მეფის მასინისას ჩაფხუტი - ძაღლი, რომის იმპერატორის კარაკალას ჩაფხუტი - არწივი. ფარებს ასევე ამშვენებდა სხვადასხვა ემბლემები, მაგალითად, გორგონ მედუზას მოწყვეტილი თავის გამოსახულება. მაგრამ ეს ნიშნები გამოიყენებოდა როგორც დეკორაცია, თვითნებურად შეიცვალა მფლობელები, არ იყო მემკვიდრეობით მიღებული და არ ექვემდებარებოდა რაიმე წესს. ანტიკური სამყაროს კუნძულებისა და ქალაქების მხოლოდ ზოგიერთი ემბლემა იყო მუდმივად გამოყენებული - მონეტებზე, მედლებზე და ბეჭდებზე. ათენის ემბლემა იყო ბუ, კორინთი - პეგასუსი, სამოსა - ფარშევანგი, როდოსის კუნძულები - ვარდი. ამაში უკვე ჩანს სახელმწიფო ჰერალდიკის საწყისები. უძველესი ცივილიზაციების უმეტესობას ჰერალდიკის გარკვეული ელემენტები ჰქონდა თავის კულტურაში, მაგალითად, ბეჭდების ან შტამპების სისტემა, რომელიც მომავალში განუყოფლად იქნება დაკავშირებული ჰერალდიკასთან. ასურეთში, ბაბილონის იმპერიაში და ძველ ეგვიპტეში ბეჭდებს იყენებდნენ ისევე, როგორც შუა საუკუნეების ევროპაში - დოკუმენტების დასამოწმებლად. ეს ნიშნები თიხაში იყო გამოყვანილი, ქვაში ამოკვეთილი და პაპირუსზე აღბეჭდილი. უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში არსებობდა შუმერული სახელმწიფოების „გერბი“ – არწივი ლომის თავით. ეგვიპტის ემბლემა იყო გველი, სომხეთი - გვირგვინოსანი ლომი, სპარსეთი - არწივი. შემდგომში, არწივი გახდება რომის გერბი. ბიზანტიის „გერბი“ რეალურად ორთავიანი არწივი იყო, რომელიც მოგვიანებით ზოგიერთმა ევროპულმა სახელმწიფომ, მათ შორის რუსეთმაც ისესხა.

ძველი გერმანელები ფარებს სხვადასხვა ფერებში ხატავდნენ. რომაელ ლეგიონერებს ჰქონდათ ემბლემები ფარებზე, რომლითაც შესაძლებელი იყო მათი კუთვნილების დადგენა გარკვეულ კოჰორტაში. რომაული ბანერები - ვექსილა (აქედან მომდინარეობს დროშების მეცნიერების - ვექსილოლოგიის სახელწოდება) სპეციალური გამოსახულებებით იყო მორთული. ლეგიონებისა და კოჰორტების გასარჩევად ჯარებმა ასევე გამოიყენეს სამკერდე ნიშნები - სიგნალი - სხვადასხვა ცხოველის სახით - არწივი, ღორი, ლომი, მინოტავრი, ცხენი, მგელი და სხვები, რომლებიც ჯარს წინ უსწრებდნენ. გრძელ ბოძებზე. ამ ფიგურებიდან, რომლებიც ხშირად დაკავშირებულია ქალაქ რომის ისტორიასთან, ხანდახან სამხედრო ნაწილებს ასახელებდნენ.

ასე რომ, ნიშნებისა და ემბლემების სხვადასხვა სისტემა არსებობდა ყოველთვის და ყველგან, მაგრამ საკუთრივ ჰერალდიკა, როგორც სიმბოლიზმის განსაკუთრებული ფორმა, წარმოიშვა დასავლეთ ევროპაში ფეოდალური სისტემის განვითარების პროცესში.

ჰერალდიკის ნათელი და ფერადი ხელოვნება განვითარდა კულტურისა და ეკონომიკის დაცემის პირქუშ დროში, რომელიც ევროპაში რომის იმპერიის გარდაცვალებასთან და ქრისტიანული რელიგიის დამყარებით მოვიდა, როდესაც წარმოიშვა ფეოდალიზმი და განვითარდა მემკვიდრეობითი არისტოკრატიის სისტემა. გერბების გამოჩენას რამდენიმე ფაქტორმა შეუწყო ხელი. უპირველეს ყოვლისა - ფეოდალიზმი და ჯვაროსნული ლაშქრობები, მაგრამ მათ გააჩინეს ომის დამღუპველი და მაცოცხლებელი ცეცხლი. ითვლება, რომ გერბები მე-10 საუკუნეში გაჩნდა, მაგრამ ზუსტი თარიღის გარკვევა რთულია. დოკუმენტებზე დამაგრებულ ბეჭდებზე გამოსახული პირველი გერბები მე-11 საუკუნით თარიღდება. უძველესი ოფიციალური ბეჭდები მოთავსებულია 1000 წლის საქორწინო კონტრაქტზე, რომელიც დადო სანჩომ, კასტილიელმა ინფანტემ, ვილჰელმინასთან, გასტონ II-ის ქალიშვილთან, ბეარნის ვიკონტთან. გასათვალისწინებელია, რომ სრული გაუნათლებლობის ეპოქაში, გერბის გამოყენება ხელმოწერისთვის და საკუთრების აღსანიშნავად იყო ერთადერთი გზა ბევრისთვის, რომ დაემოწმებინა დოკუმენტი თავისი სახელით. ასეთი საიდენტიფიკაციო ნიშანი გაუნათლებელი ადამიანისთვისაც გასაგები იყო (სავსებით შესაძლებელია, გერბი ჯერ ბეჭდებზე გამოჩენილიყო, შემდეგ კი იარაღსა და ტანსაცმელზე).

ჰერალდიკის არსებობის უდავო მტკიცებულება მხოლოდ ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ ჩნდება. ყველაზე ადრეული ასეთი მტკიცებულება არის ფრანგული მინანქრის ნახატი, რომელიც გამოსახულია ჯეფროი პლანტაგენეტის (გარდაიცვალა 1151 წელს), ანჟუსა და მეინის გრაფის საფლავიდან, რომელიც ასახავს თავად ჯეფრუას გერბთან ერთად, სადაც ცისფერ ველზე სავარაუდოდ ოთხი ოქროს ლომია აღზრდილი (ზუსტად). ლომების რაოდენობის დადგენა ძნელია იმ პოზიციის გამო, რომელშიც ფარია გამოყვანილი). გრაფი იყო ინგლისის მეფის ჰენრი I-ის სიძე, რომელიც მართავდა 1100-1135 წლებში, რომელმაც, მატიანეს მიხედვით, მიანიჭა მას ეს გერბი.

პირველი ინგლისელი მეფე, რომელსაც პირადი გერბი ჰქონდა, იყო რიჩარდ I ლომგული (1157-1199). მის სამ ოქროს ლეოპარდს მას შემდეგ იყენებდნენ ინგლისის ყველა სამეფო დინასტია.

"ვინც აქ არის ბოდიში და ღარიბი, იქ მდიდარი იქნება!"

ჯვაროსნული ლაშქრობები, რომელიც გაგრძელდა 1096 წლიდან 1291 წლამდე, წარმოადგენდა მთელ ეპოქას ევროპის ისტორიაში. ამ ორასწლიანი ომის დაწყება პროვოცირებული იყო პალესტინაში დამკვიდრებულმა თურქებმა - ფანატიკურმა მუსლიმებმა, რომლებმაც თავიანთი შეურიგებელი რელიგიით შეიარაღებულებმა დაიწყეს ქრისტიანობის სიწმინდეების შეურაცხყოფა და დაბრკოლებები ქრისტიანებს. სურდა მომლოცველობა პალესტინასა და იერუსალიმში. მაგრამ ჭეშმარიტი მიზეზები უფრო ღრმა იყო და შედგებოდა ევროპისა და აზიის მრავალსაუკუნოვან დაპირისპირებაში, რომელიც დღემდე გრძელდება. ისლამის დროშის ქვეშ გაერთიანებულმა აზიურმა ტომებმა დაიწყეს გრანდიოზული ექსპანსია, რის შედეგადაც მათ დაიპყრეს სირია, პალესტინა, ეგვიპტე, ჩრდილოეთ აფრიკა, ესპანეთი, დაემუქრნენ კონსტანტინოპოლს და უკვე მიუახლოვდნენ ევროპის გულს. 711 წელს არაბთა 7000 კაციანი არმია თარიქ იბნ ზიადის მეთაურობით გადალახა გიბრალტარის სრუტე ევროპის კონტინენტზე. ასე დაიწყო იბერიის ნახევარკუნძულის დაპყრობა (ესპანეთის სანაპიროზე კლდეს მას შემდეგ ეწოდა მთა ტარიკი, ან არაბულად - ჯაბალ-ტარიკი, რომელიც ესპანური გამოთქმით გადაიქცა გიბრალტარად). 715 წლისთვის თითქმის მთელი იბერიის ნახევარკუნძული მუსლიმთა ხელში იყო. 721 წელს უმაიადებმა, რომლებიც მართავდნენ უზარმაზარ ხალიფატს 661-750 წლებში, გადალახეს პირენეები, შეიჭრნენ ესპანეთში და დაიწყეს სამხრეთ საფრანგეთის დაპყრობა. მათ აიღეს ქალაქები ნარბონი და კარკასონი. ამრიგად, გაჩნდა ახალი სიმაგრეები აკვიტანიასა და ბურგუნდიაზე თავდასხმებისთვის. ფრანკების მმართველმა ჩარლზმა კაროლინგების ოჯახიდან (689-741 წწ.) დაამარცხა არაბები, როცა ისინი ლუარას მიაღწიეს. ეს მოხდა 732 წელს პუატიეს ბრძოლაში. გამარჯვებამ მას მეტსახელი მარტელი - „ჩაქუჩი“ უწოდა, რადგან მან შეაჩერა მუსლიმთა წინსვლა დასავლეთ ევროპაში. მაგრამ არაბებს პროვანსში ძალაუფლება რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ეკავათ. მაჰმადიანი დამპყრობლების სამხედრო ექსპანსიამ ხელი შეუწყო არაბული ხელოვნებისა და ფილოსოფიის ევროპაში შეღწევას მათი აყვავების ხანმოკლე პერიოდში. არაბულმა კულტურამ ბიძგი მისცა დასავლეთ ევროპაში მედიცინისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების განვითარებას. ბიზანტიაში მუსლიმები გაანადგურა იმპერატორმა ლეონ III ისავრელმა. ისლამის შემდგომი გავრცელება შეაჩერა მუსლიმური სამყაროს დაწყებულმა პოლიტიკურმა დაშლმა, მანამდე ძლიერი და საშინელი მისი ერთიანობით. ხალიფატი დაყოფილი იყო ნაწილებად, რომლებიც მტრულად იყვნენ ერთმანეთთან. მაგრამ XI საუკუნეში თურქ-სელჩუკებმა დაიწყეს ახალი შეტევა დასავლეთისკენ, შეჩერდნენ კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ.

იმ დროისთვის დასავლეთ ევროპის მიწები გაყოფილი იყო საერო და საეკლესიო ფეოდალებს შორის. გაძლიერდა ფეოდალური სისტემა, რომელმაც შეცვალა კომუნალური სამხედრო დემოკრატიით. გაძლიერდა ხალხის ჩაგვრა და გაღატაკება - პრაქტიკულად აღარ დარჩა თავისუფალი მევენახეები, გლეხები დამონებულები და გადასახადები იყვნენ. ფეოდალები სულ უფრო მეტ გადასახადებს იგონებდნენ, გამოძალებაში ეჯიბრებოდნენ ეკლესიას - ყველაზე დიდ ფეოდალს, რომლის სიხარბესაც საზღვარი არ ჰქონდა. ცხოვრება გაუსაძლისი გახდა, რის გამოც ევროპის მოსახლეობა, რომელიც მოუთმენლად ელოდა თავისი ტანჯვის დასასრულს ეკლესიის მიერ დაპირებული სამყაროს აღსასრულსა და დედამიწაზე სამოთხის დადგომასთან დაკავშირებით, იმყოფებოდა რელიგიურ ამაღლების მდგომარეობაში, რაც გამოიხატება ყოველგვარი სულიერი ექსპლუატაციის სურვილი და ქრისტიანული თავგანწირვისთვის მზადყოფნა. მომლოცველთა ნაკადი გაიზარდა. თუ არაბები წარსულში მათ ტოლერანტულად ექცეოდნენ, ახლა თურქებმა დაიწყეს პილიგრიმებზე თავდასხმა და ქრისტიანული ეკლესიების ნგრევა. რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ გადაწყვიტა ამით ისარგებლა, მსოფლიო ბატონობის გეგმები შეექმნა, რისთვისაც, უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო სეპარატისტული აღმოსავლური - ბიზანტიური - ეკლესიის დამორჩილება და მისი შემოსავლის გაზრდა ახალი ფეოდალური სამფლობელოების - ეპარქიების შეძენით. ამ უკანასკნელში ეკლესიისა და ფეოდალების ინტერესები სრულიად ემთხვეოდა, რადგან მათზე თავისუფალი მიწები და გლეხები აღარ ისხდნენ და „მაჟორიტის“ წესით მიწა მამისგან მხოლოდ უფროს ვაჟს გადაეცა. . ასე რომ, რომის პაპ ურბან II-ის მოწოდება წმიდა სამარხის დაცვის შესახებ ნაყოფიერ ნიადაგზე დაეცა: ევროპის მჩაგვრელმა სოციალურ-ეკონომიკურმა პირობებმა განაპირობა მრავალი სასოწარკვეთილი ადამიანის გამოჩენა, რომელთაც დასაკარგი არაფერი ჰქონდათ და მზად იყვნენ სარისკო მოგზაურობისთვის წასულიყვნენ ევროპაში. სამყაროს ბოლოები თავგადასავლების, სიმდიდრისა და "ქრისტეს მეომრების" დიდების ძიებაში. აგრესიული მოტივით ამოძრავებული მსხვილი ფეოდალების გარდა, აღმოსავლეთში ლაშქრობის იდეა ბევრმა პატარა ფეოდალმა (ფეოდალთა ოჯახების უმცროსი წევრები, რომლებიც ვერ ითვლიდნენ მემკვიდრეობის მიღებას) აიღეს. მრავალი სავაჭრო ქალაქის ვაჭრები, იმ იმედით, რომ გაანადგურეს თავიანთი მთავარი კონკურენტი მდიდარ აღმოსავლეთ ბიზანტიასთან ვაჭრობაში. მაგრამ ყველაზე დიდი ენთუზიაზმი, რა თქმა უნდა, განიცადა უბრალო ხალხმა, სიღარიბემ და სიღარიბემ სასოწარკვეთილებაში მიიყვანა. ხალხის უზარმაზარი მასები შთაგონებული იყო პაპ ურბანის სიტყვით კლერმონტში 1095 წლის 24 ნოემბერს და პირობა დადო, რომ წავიდოდნენ ომში ურწმუნოების წინააღმდეგ წმინდა სამარხისა და წმინდა მიწის გასათავისუფლებლად. მათ ტანსაცმელზე კერავდნენ ჯვრებს, რომლებიც ამოჭრილია (ხშირად აღებული მღვდლების ჩაცმულობით, რომლებიც მასებს საქციელისკენ მოუწოდებდნენ), რის გამოც მიიღეს სახელწოდება "ჯვაროსნები". "ასე სურს ღმერთს!" ბევრი პირდაპირ კლერმონის დაბლობიდან გაემგზავრა პაპის პროპაგანდისტული მოწოდების შემდეგ: "მიწა, სადაც თქვენ ცხოვრობთ, თქვენი ნომრებით დამძიმდა. აქედან გამომდინარე, თქვენ კბენთ ერთმანეთს და ებრძვით ერთმანეთს... ახლა თქვენი სიძულვილი, მტრობა იქნება. შეწყდება და შიდა ჩხუბი დაიძინებს. აიღეთ გზა წმიდა სამარხისკენ, ამოძირკვეთ ეს მიწა ბოროტი ხალხისგან და დაიმორჩილეთ იგი საკუთარ თავს... ვინც აქ საცოდავი და ღარიბია, იქ გამდიდრდება!".

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა მოხდა 1096 წელს, მაგრამ გერბები შეიძლებოდა ცოტა ადრე გამოჩენილიყო. პრობლემა ისაა, რომ გერბების პირველი დოკუმენტური მტკიცებულება მათი გამოჩენიდან სულ მცირე ორასი წლის შემდეგ გამოჩნდა. შესაძლოა, მჭიდრო კავშირი ჯვაროსნულ ლაშქრობებსა და ჰერალდიკის დაბადებას შორის აიხსნება იმით, რომ სწორედ ამ პერიოდში გავრცელდა ემბლემების გამოყენება. ეს მოითხოვდა სიმბოლური გამოსახულების მოწესრიგებული სისტემის შექმნას, როგორც კომუნიკაციის საშუალებას, რადგან გერბი ემსახურებოდა საიდენტიფიკაციო ნიშანს, რომელიც ატარებდა გარკვეულ ინფორმაციას მფლობელის შესახებ და აშკარად გამოირჩეოდა შორიდან.

მე-12 საუკუნიდან ჯავშანი სულ უფრო და უფრო რთული ხდება, ჩაფხუტი ფარავს რაინდის მთელ სახეს, თვითონ კი მთლიანად აბჯარშია გამოწყობილი, თავიდან ფეხებამდე. გარდა ამისა, გარკვეული განსხვავებებით, ყველა ჯავშანი ერთი და იგივე ტიპის იყო, ამიტომ შეუძლებელი გახდა რაინდის ამოცნობა არა მხოლოდ შორიდან, არამედ ახლოდან. ამ ვითარებამ ბიძგი მისცა გერბის საიდენტიფიკაციო ნიშნის მასობრივ გამოყენებას. ფარზე გამოსახული გერბის გარდა, თანდათან გაჩნდა დამატებითი ემბლემები, რომლებიც შექმნილია იმისთვის, რომ დაეხმარათ რაინდებს ერთმანეთის ამოცნობაში შორს და ბრძოლის სიცხეში: პომელი (კლეინოდი) - ორნამენტი ცხოველების რქებიდან და ფრინველებიდან. ჩაფხუტის თავზე დამაგრებული ბუმბული (ეს ელემენტი განვითარდა რაინდული ტურნირების დროს), ასევე ჰერალდიკური ნიშანწყალი და სტანდარტები. გერბის მატერიალურ საფუძველს მოგვიანებით წარმოადგენდა ორი სახის ზოგადი ნიშნების – ფარისა და ჩიპის კომბინაცია.

მაგრამ ისევ ჯვაროსნულ ლაშქრობებს. ჰერალდიკაში ბევრი რამ მიუთითებს იმაზე, რომ იგი ჩამოყალიბდა ჯვაროსნების მიერ აღმოსავლეთის დაპყრობის დროს. აქ არის ნიშნები. ტერმინი მინანქარი, რომელიც აღნიშნავს ჰერალდიკურ ფერებს, აღმოსავლური წარმოშობისაა. სიტყვა მომდინარეობს სპარსული "მინადან", რაც ცის ლურჯ ფერს ნიშნავს (პირველი მინანქრები ლურჯი იყო). მინანქრის მოხატვის უნიკალური ტექნიკა ევროპაში მოვიდა სპარსეთიდან, არაბეთიდან და ბიზანტიიდან. სწორედ ამ გზით - მინანქრის დატანით - მოხატეს ფოლადის ჯავშანი, ფარები და სპეციალური ჯავშანტექნიკის დაფები, რომლებსაც მაცნეები გამოფენდნენ ტურნირებზე. ლურჯი ფერი ანუ ცისფერი - "აზური" - ევროპაში აღმოსავლეთიდან შემოიტანეს - ამას მისი ძალიან თანამედროვე სახელი ულტრამარინი (საზღვაო ლურჯი) გვაგონებს. ჰერალდიკური სახელწოდება "აზური" მომდინარეობს სპარსული "azurk" - ლურჯიდან. აქედან მოდის ლაპის ლაზულის (ლაპის ლაზული) სახელი, ქვა, რომელიც ძირითადად ავღანეთშია ნაპოვნი, საიდანაც მიიღება ეს საღებავი. წითელი ფერის სახელწოდება - "გიულზ" (გეულეზი) - მომდინარეობს მეწამული შეღებილი ბეწვისგან, რომლითაც ჯვაროსნებმა თავიანთი ლაშქრობის ტანსაცმელი შემოახვიეს კისერზე და მკლავებზე (განყოფილებაში "ჰერალდიკის წესები" იტყვიან, რომ ჰერალდიკა. ფიგურებს ხშირად ამზადებდნენ ბეწვის ნაჭრებისგან ფარზე). სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "გულ" - წითელი, სპარსულად, ვარდის ფერის აღმნიშვნელი. მწვანე ფერის - "ვერტის" წარმოშობა, რომელსაც ასევე "სინოპლეს" უწოდებენ, სავარაუდოდ აღმოსავლეთში წარმოებული საღებავებიდან მოდის. ნარინჯისფერ ფერს, რომელიც უფრო ხშირად გვხვდება ინგლისურ ჰერალდიკაში, ეწოდება "tenne" - არაბული "henne". ასე ერქვა მცენარეულ ყვითელ-წითელ საღებავს, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია ჰენას სახელით. უძველესი ჩვეულებაა აზიელ და არაბ ბელადებს შორის ჰენნას ჰენნას ცხენების მანე, კუდი და მუცელი და მარჯვენა ხელი, რომელსაც უჭირავს იარაღი. ზოგადად, აღმოსავლეთის მაცხოვრებლები თმას და ფრჩხილებს ჰენათი იღებავენ. აღმოსავლური წარმოშობის აქვს ფარის სახელი, რომელსაც აქვს სპეციალური ნახევარწრიული ამოჭრა ერთი ან ორივე კიდედან, სადაც ჩასმულია შუბი. ამ ფარს "ტარქი" ჰქვია - ისევე როგორც მის არაბულ პროტოტიპს.

ჰერალდიკური დიზაინის ორი მნიშვნელოვანი დეტალი - ნათლობა და ბურლეტი - მათი წარმოშობა ჯვაროსნულ ლაშქრობებს უკავშირდება. პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში ათობით რაინდი იღუპებოდა ყოველდღე სიცხისგან, რადგან მათი ფოლადის ჯავშანი მზეზე ცხელდებოდა. კრესტონებს არაბებისგან უნდა ესესხოთ მეთოდი, რომელსაც უდაბნოში მცხოვრებნი დღემდე იყენებდნენ: მცხუნვარე მზისგან თავის დასაღწევად და ჩაფხუტის გაცხელების თავიდან ასაცილებლად, არაბმა და სპარსელმა მეომრებმა გამოიყენეს ქსოვილის ნაჭერი, რომელიც გადაყარეს ზემოდან. თავი და მხრები და დამაგრებული თავზე აბრეშუმის ძაფებით გადახლართული ნაქსოვი აქლემის თმის რგოლით. ეგრეთ წოდებული კუფია ჯერ კიდევ არაბული კოსტუმის განუყოფელი ნაწილია. სწორედ მისგან მოდის ლამბრეკინი ან ლამბრეკინი ("lambrequin", ლათინური "lambellum" - ნაჭერი ან მატერიის ნაჭერი), ასევე ბურლეტი (ფრანგული "burrelet" - გვირგვინი). სახელწოდება გერბის სავალდებულო ნაწილია და გამოსახულია კონცხის სახით, ფრიალო ბოლოებით, ჩაფხუტზე დამაგრებული ბურლეტით ან გვირგვინით. ბასტინგი არის ან მთლიანი, ორნამენტულად მოჩუქურთმებული კიდით (განსაკუთრებით ადრეულ გერბებში) ან ამოკვეთილი, გრძელი, ახირებულად გადახლართული ფლაკონებით (ალბათ, სასხლეტის დარტყმა მიანიშნებს გერბის მფლობელის გამბედაობაზე - ა. ყველაზე ცხელ ჩხუბის მონაწილე).

ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს ევროპელი ფეოდალები, რომლებიც ყველასთვის კარგად იყო ცნობილი საკუთარ სამშობლოში, შეუერთდნენ უზარმაზარ საერთაშორისო არმიას და, საერთო ფონზე, დაკარგეს ჩვეულებრივ გამოხატული გარეგანი ინდივიდუალობა, რის გამოც საჭირო იყო როგორმე გამოეყოთ თავი იმავე რაინდთა მასა ავლენენ თავიანთ ეროვნულ, ტომობრივ და სამხედრო კუთვნილებას. ჯვაროსანთა დაპყრობას ყოველთვის თან ახლდა საშინელი ძარცვა და ძარცვა, ამიტომ დაწესდა წესი, რომლის მიხედვითაც რაინდი, რომელიც პირველად შეიჭრა ქალაქის ნებისმიერ სახლში, გამოცხადდა ყველაფრის მფლობელად, რაც მასში იყო. რაინდებს როგორმე უნდა მოენიშნათ ნაძარცვი, რათა დაეცვათ იგი თანამებრძოლების ხელყოფისაგან. გერბების მოსვლასთან ერთად ეს პრობლემა მოგვარდა სახლის კარზე მისი ახალი მფლობელის გერბით ფარის მიმაგრებით. არა მხოლოდ ცალკეულ ჯვაროსნებს, არამედ მთავარ სამხედრო ლიდერებსაც ჰქონდათ ასეთი საჭიროება: მათი რაზმების მიერ აღებული სახლებისა და უბნების მაცხოვრებლებმა ჩამოკიდეს ამ ჯარების ბანერები, რათა არ გაძარცვეს სხვა ფეოდალების მიერ. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ჯვაროსანთა შორის გამუდმებით წარმოიშვა კონფლიქტები ნადავლის გაყოფის გამო, შეტაკებები და დავა ამა თუ იმ ქალაქის აღების პატივის გამო. თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაამატოთ, რომ ყველა ჯვაროსნული ლაშქრობა ძალიან ცუდად იყო ორგანიზებული. სამხედრო ოპერაციების მომზადებისას სრული დაბნეულობა სუფევდა და ბრძოლების დროს იყო საერთო ნაგავსაყრელი. მთელი მათი ჩხუბი, სიხარბე, მოტყუება და სისასტიკე, საიდანაც ღრიალებდა ევროპა, საერო და საეკლესიო ფეოდალებმა თან წაიყვანეს აღმოსავლეთში. მოგვიანებით, ეს (ისევე როგორც ბიზანტიის ტრადიციულად მოღალატე პოლიტიკა) გამოიწვევს ჯვაროსნული მოძრაობის დაშლას და ევროპელების განდევნას ოკუპირებული ტერიტორიებიდან, მაგრამ ახლა საჭიროა სიტუაციის როგორმე გამარტივება. ამის მაგალითი ჩემს თვალწინ იყო: არაბი მეომრები იყენებდნენ ფარის ემბლემებს, რომლებიც ჩვეულებრივ შედგებოდა წარწერებისგან ან ყვავილებისა და ხილის ნახატებისგან. ეს ჩვეულება, ისევე როგორც მრავალი სხვა, მიიღეს ჯვაროსნებმა და იქცა განვითარებადი ჰერალდიკის ერთ-ერთი საძირკველი.

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგი იყო ევროპაში მრავალი დიდგვაროვანი ოჯახის გადაშენება, რომელთა ყველა მამაკაცი წარმომადგენელი დაიღუპა კამპანიების დროს. დიდგვაროვანი ოჯახები, რომელთა ფესვები ბარბაროსული ტომების მიერ რომის დაპყრობის ეპოქაშია, უბრალოდ გაქრა. შედეგად, ევროპელი მონარქები პირველად იძულებულნი იყვნენ ემხრობოდნენ თავადაზნაურობას, შექმნეს ახალი არისტოკრატია. გერბებმა ამაში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს, რადგან ხშირად კეთილშობილების მტკიცების ერთადერთი საფუძველი და კეთილშობილური წარმოშობის დოკუმენტური მტკიცებულება იყო წმინდა მიწიდან ჩამოტანილი გერბი.

ასე რომ, სხვადასხვა ქვეყნიდან მრავალი ფეოდალის ერთ ადგილას დაგროვება (ევროპისთვის უჩვეულო ვითარება), ჯვაროსნული არმიის საერთაშორისო ბუნება, ერთმანეთის იდენტიფიცირების აუცილებლობა და (უწიგნურობისა და ენობრივი ბარიერების პირობებში) საკუთარი თავის დამტკიცება. სახელი, ისევე როგორც იარაღის მახასიათებლები, ბრძოლის მეთოდი და აღმოსავლური ცივილიზაციის მრავალი გამოგონების სესხება - ეს ყველაფერი გახდა ჰერალდიკის გაჩენისა და დიზაინის მიზეზი.

გერბი რაინდულ ტურნირებს არანაკლებ ევალება, ვიდრე ჯვაროსნული ლაშქრობები. ჯვაროსნული ლაშქრობების წინ გაჩნდა ტურნირები. ყოველ შემთხვევაში, ნახსენებია სამხედრო თამაშები, რომელიც 842 წელს სტრასბურგში ჩარლზ მელოტისა და ლუი გერმანელის მოლაპარაკებების დროს გაიმართა. ტურნირები, სავარაუდოდ, საფრანგეთში მე-12 საუკუნის შუა ხანებში ჩამოყალიბდა და შემდეგ ინგლისსა და გერმანიაში გავრცელდა. ზოგიერთ ქრონიკაში ფრანგ ბარონს გ. დე პრელის უწოდებენ ტურნირების გამომგონებელს, მაგრამ დიდი ალბათობით მან მხოლოდ ტურნირების პირველი წესები შეიმუშავა.

ტურნირები დიდი ხანია გახდა დასავლეთ ევროპის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი. მათში მონაწილეობის უფლება მხოლოდ უნაკლო რეპუტაციის მქონე რაინდებს ჰქონდათ. რაინდული კოდექსის დარღვევა საშინელი სირცხვილით ემუქრებოდა. დაახლოებით 1292 წელს შემოიღეს ტურნირების ახალი, უფრო უსაფრთხო წესები - "Statutum Armorum". მხოლოდ ბლაგვი იარაღის გამოყენება შეიძლებოდა. თითოეულ რაინდს მხოლოდ სამი სკვერის უფლება ჰქონდა. დუელებში ახლა გამოიყენებოდა სპეციალური შუბები, რომლებიც ადვილად იშლება დარტყმის დროს. აკრძალული იყო რიგგარეშე ბრძოლა, მტრის ცხენის დაჭრა, დარტყმა სახეზე ან მკერდზე სხვაგვარად, ბრძოლის გაგრძელება მას შემდეგ, რაც მტერმა აწია საფარველი, ჯგუფურად ემოქმედა ერთის წინააღმდეგ. მოძალადეებს ჩამოართვეს იარაღი, ცხენები და სამ წლამდე პატიმრობა მიუსაჯეს. სპეციალური სატურნირო ჯავშანი ისეთი მასიური გამოჩნდა, რომ რაინდი და მისი ცხენი ძლივს იტანდნენ წონას. თავად ცხენები მე-13 საუკუნიდანაც აბჯარში იყვნენ გამოწყობილი. ისევე როგორც რაინდთა ფარებს, ცხენის საბნებს ჰერალდიკური შეღებვა ჰქონდა. უნდა აღინიშნოს კიდევ ორი ​​მნიშვნელოვანი დეტალი. რაინდი კარგად უნდა გამოჩენილიყო ზემოდან, ტრიბუნებიდან, განსაკუთრებით საერთო ბრძოლის დროს. ამიტომ გაჩნდა უკვე ნახსენები პომელი (ან სულ მცირე გავრცელდა) - ჩაფხუტის თავზე დამაგრებული ფიგურები, ღია ხისგან, ტყავისგან და თუნდაც პაპიე-მაშესგან (მოგვიანებით - უფრო ძვირი მასალებისგან). მე-14 საუკუნის ცნობილმა გერმანელმა ცდომილმა რაინდმა ულრიხ ფონ ლიხტენშტეინმა, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო რამდენიმე ტურნირში ლეგენდარული მეფე არტურის კაბაში ჩაცმული, დანერგა რთული პომელის მოდა: მას ეხურა ჩაფხუტი, რომელიც მორთული იყო ვენერას ფიგურით, ერთში ეჭირა ჩირაღდანი. ხელი და ისარი მეორეში. კარვები ან კარვები, რომლებშიც რაინდები ემზადებოდნენ შეჯიბრებისთვის, ინახავდნენ იარაღს და ისვენებდნენ ბრძოლებს შორის (ჯვაროსნები იყენებდნენ იმავე კარვებს ლაშქრობებზე), მომავალში ასევე აისახება ჰერალდიკის ხელოვნებაში - ისინი გადაიქცევიან ჰერალდიკურ მანტიად და ტილო კარავი.

ტურნირები ველური სისხლიანი ბრძოლებიდან გადაიქცა ფერად თეატრალურ სპექტაკლებში, სადაც ფორმალობები სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება, ხოლო თავად ბრძოლა გახდა ნაკლებად მნიშვნელოვანი და უფრო ჩვეულებრივი. მაგალითად, 1278 წელს ინგლისში უინძორის პარკში გამართულ "მშვიდობის ტურნირზე" გამოყენებული იქნა პერგამენტით დაფარული ვეშაპის ძვლისა და ვერცხლის მოოქროვილი ხმლები, მოხარშული ტყავის ჩაფხუტი და ღია ხის ფარები. შეჯიბრში გარკვეული მიღწევებისთვის რაინდმა მიიღო ქულები (მაგალითად, ბონუს ქულები დაჯილდოვდა ჩამოგდებული პომელისთვის). გამარჯვებულს ადგენდნენ გვირგვინოსანი პირები, უძველესი რაინდები ან სპეციალურად დანიშნული მოსამართლეები (ხშირად მაცნეები), ზოგჯერ გამარჯვებულის საკითხს წყვეტდნენ ქალბატონები, რომელთა საპატივსაცემოდ იბრძოდნენ რაინდები. ტურნირები ტრადიციულად გამსჭვალული იყო ქალებისადმი ხაზგასმული პატივისცემით, რაც თითქმის რაინდული კოდექსის საფუძველი იყო. ტურნირის გამარჯვებულს ჯილდო ქალბატონის ხელებით გადაეცა. რაინდები თავიანთი ქალბატონებისგან მიღებული რაღაც სამკერდე ნიშნით შემკული ასრულებდნენ. ხანდახან ქალბატონებს ჯაჭვით მიბმული რაინდები მოჰყავდათ - ჯაჭვი განსაკუთრებული პატივის სიმბოლოდ ითვლებოდა და მხოლოდ ელიტას აძლევდნენ. ყველა შეჯიბრში უკანასკნელი დარტყმა ქალბატონის საპატივსაცემოდ იყო მიტანილი და აქ რაინდები განსაკუთრებით ცდილობდნენ გამოეყოთ თავი. ტურნირის შემდეგ ქალბატონებმა გამარჯვებული სასახლეში მიიყვანეს, სადაც განიარაღებეს და მის პატივსაცემად მოაწყვეს ქეიფი, სადაც გმირს ყველაზე საპატიო ადგილი ეკავა. გამარჯვებულთა სახელები შეიტანეს სპეციალურ სიებში, მათი ღვაწლი გადაეცა მათ შთამომავლებს მენავეთა სიმღერებში. ტურნირში გამარჯვებას მატერიალური სარგებელიც მოჰქონდა: ზოგჯერ გამარჯვებული მტერს ართმევდა ცხენს და იარაღს, ატყვევებს და გამოსასყიდს ითხოვდა. ბევრი ღარიბი რაინდისთვის ეს იყო საარსებო წყაროს გამომუშავების ერთადერთი გზა.

პარასკევიდან კვირამდე, როდესაც ეკლესია ნებადართული იყო ტურნირებზე, ყოველდღე იმართებოდა ჩხუბი, საღამოობით კი იმართებოდა ცეკვები და დღესასწაულები. რამდენიმე სახის შეჯიბრი იმართებოდა: დოღი, როცა რაინდს მტერი უნაგირიდან შუბის დარტყმით უნდა ამოეგდო; ხმლით ბრძოლა; შუბების და ისრების სროლა; სპეციალურად ტურნირებისთვის აშენებული ხის ციხესიმაგრეების ალყა. ტურნირის გარდა გამბედაობის გამოვლენის კიდევ ერთი გზა იყო „გადასასვლელების დაცვა“. რაინდთა ჯგუფმა გამოაცხადა, რომ მათი ქალბატონების პატივსაცემად ისინი დაიცავდნენ ადგილს ყველასგან. ასე რომ, 1434 წელს, ორბიგოში, ესპანეთში, ათი რაინდი იცავდა ხიდს სამოცი რვა მეტოქისგან ერთი თვის განმავლობაში, მათ შვიდასზე მეტი ბრძოლა გაატარეს. მე-16 საუკუნეში პოპულარული გახდა ფეხით ბრძოლები მოკლე შუბებით, ჯოხებითა და ცულებით. ევროპაში ტურნირებში მონაწილეობის უფლება მხოლოდ დიდგვაროვან პირებს ჰქონდათ. გერმანიაში მოთხოვნები უფრო ლიბერალური იყო: ზოგჯერ ნებართვის მისაღებად საკმარისი იყო წინაპრის მითითება, რომელიც მონაწილეობას იღებდა ჯოსტინგის ტურნირში. შეიძლება ითქვას, რომ ტურნირის მთავარი საშვი იყო გერბი, რაც ადასტურებდა მფლობელის მაღალ წარმომავლობას და მის პოზიციას ტომობრივ იერარქიაში. მცოდნეებისთვის, როგორიცაა მაცნეები, წარმოდგენილი გერბი შეიცავდა ყველა საჭირო ინფორმაციას. სწორედ ამიტომ, ემბლემები იყო ტურნირის ეტიკეტის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც იმდენად მრავალრიცხოვანი გახდა, რომ დადგა დრო ამ სფეროში მოწესრიგებულიყო.

მაცნეებმა სისტემატიზაცია მოახდინეს ცოდნის გერბებზე, შეიმუშავეს ზოგადი პრინციპები და წესები მათი შედგენისა და აღიარებისთვის და საბოლოოდ შექმნეს მეცნიერება "გერბის" ან "ჰერალდიკის" შესახებ.
ტერმინების „ჰერალდიკა“ და „მაცნე“ წარმოშობის ორი ვარიანტი არსებობს: გვიანი ლათინური ჰერალდიკა (heraldus - herald) ან გერმანული Herald - გაფუჭებული Heeralt - ვეტერანი, როგორც უწოდებდნენ ხალხს გერმანიაში. შუა საუკუნეებში, რომლებსაც ჰქონდათ მამაცი და მამაცი მეომრების რეპუტაცია, რომლებიც იწვევდნენ საპატიო სტუმრებად და მოსამართლეებად სხვადასხვა დღესასწაულებზე და, კერძოდ, ტურნირებზე. ამ ვეტერანებს უნდა შეენარჩუნებინათ რაინდობის წეს-ჩვეულებები, შეემუშავებინათ ტურნირების წესები და ასევე აკონტროლებდნენ მათ დაცვას.
მაცნეების წინამორბედები იყვნენ რამდენიმე მონათესავე პროფესიის წარმომადგენლები, რომელთა მოვალეობები გაერთიანდა და დაზუსტდა, რამაც განაპირობა მაცნეების გაჩენა სიტყვის კლასიკური გაგებით - მაცნეები, კარისკაცები და მოხეტიალე მენატრები, ასევე ზემოხსენებული ვეტერანები.
მაცნეები ან პარლამენტარები იყენებდნენ უძველეს ჯარებშიც, როგორც დღესაც იყენებენ - მტერთან მოლაპარაკებისთვის, განკარგულებების გამოცხადებისთვის და სხვადასხვა სახის განცხადებებისთვის.

მინსტრელებს (ფრანგ. menestrel, შუა საუკუნეების ლათინური ministerialis) უწოდებენ შუა საუკუნეების მომღერლებსა და პოეტებს. ყოველ შემთხვევაში, ამ ტერმინმა ასეთი მნიშვნელობა საფრანგეთსა და ინგლისში შუა საუკუნეების ბოლოს შეიძინა. თავდაპირველად, ყველა ფეოდალურ სახელმწიფოში მინისტერიალი იყო ხალხი, რომელიც ბატონის სამსახურში იყო და მასთან ერთად ასრულებდა რაიმე განსაკუთრებულ მოვალეობას (მინისტერიუმს). მათ შორის იყვნენ პოეტ-მომღერლები, განსხვავებით მათი ხელობის მოხეტიალე ძმებისგან, რომლებიც გამუდმებით კარზე იყვნენ ან მაღალი რანგის პირები. მე-12 საუკუნეში საფრანგეთში მეფისწულებს ხან ზოგადად მეფის მსახურებს უწოდებდნენ, ხან კი მის კარის პოეტებსა და მომღერლებს. სასამართლო მესვეურების ფუნქცია იყო მათი ფეოდალების ღვაწლის სიმღერა და განდიდება. და აქედან შორს არ არის სასამართლო ცერემონიების სტიუარდების ფუნქცია და, კერძოდ, რაინდული ტურნირები. სავარაუდოა, რომ მოხეტიალე მენავეებმა, რომელთა ხელოვნებაც მოთხოვნადი იყო ევროპელი ფეოდალების სასამართლოებში, მიიღეს გამოცდილება იმ გერბების ამოცნობაში, რომლებიც მუდმივად გარს ახვევდნენ მათ. უძველესი ცნობილი მაცნე პოეტი იყო კონრად ვიურცბურგელი, რომელიც ცხოვრობდა მე-13 საუკუნეში. უკვე ითქვა ვეტერანთა ფუნქციები, რომლებიც თავიანთი საქმიანობის ბუნებით პირდაპირ კავშირში იყვნენ გერბებთან.

შესაძლებელია, სამივე პროფესიის წარმომადგენლებს გარკვეულ ისტორიულ მომენტში ერთი საერთო ტერმინი – მაცნეები ეძახდნენ. ასეა თუ ისე, მაგრამ რაინდული ტურნირების გავრცელებამ ხელი შეუწყო სპეციალური ჩინოვნიკების გაჩენას, რომლებიც უნდა გამოეცხადებინათ ტურნირის გახსნა, შეემუშავებინათ და დაეკვირვებინათ მისი ჩატარების ცერემონია, ასევე გამოეცხადებინათ ყველა ბრძოლა და მათი მონაწილეთა სახელები. . ამას განსაკუთრებული ცოდნა სჭირდებოდა – მაცნემ კარგად უნდა სცოდნოდა კეთილშობილური ოჯახების გენეალოგია, რომელთა წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ ბრძოლებში და შეძლებოდა ტურნირზე მისული რაინდების გერბების ამოცნობა. ასე თანდათან მაცნეების პროფესია წმინდა ჰერალდიკურ ხასიათს იძენს და თავად ჰერალდიკა იბადება ტურნირებზე.

ჰერალდიკის ფრანგული სახელწოდება - "blason" - მომდინარეობს გერმანული "blasen"-დან - "აფეთქება რქიდან" და აიხსნება იმით, რომ როდესაც რაინდი ავიდა ბარიერთან, რომელიც იცავდა ტურნირის ადგილს, მან დაუკრა საყვირი გამოცხადებისთვის. მისი ჩამოსვლა. შემდეგ გამოვიდა მაცნე და ტურნირის მსაჯების თხოვნით, რაინდის გერბი ხმამაღლა აღწერა, როგორც ტურნირში მონაწილეობის უფლების დამადასტურებელი საბუთი. სიტყვიდან "blasen" მოდის ფრანგული "blasonner", გერმანული "blasoniren", ინგლისური "blazon", ესპანური "blasonar" და რუსული სიტყვა "blazon" - ანუ გერბის აღსაწერად. მაცნეებმა შექმნეს სპეციალური ჟარგონი გერბების აღსაწერად (და დღეს გამოიყენება ჰერალდიკის სპეციალისტების მიერ), ეფუძნება ძველ ფრანგულ და შუა საუკუნეების ლათინურს, რადგან თავად რაინდობა, ისევე როგორც მასთან დაკავშირებული ბევრი რამ - რაინდული კოდი, იარაღის განვითარება, ტურნირები და. და ბოლოს, ჰერალდიკა - სათავეს იღებს საფრანგეთიდან, უფრო სწორად კარლოს დიდის (747-814) იმპერიიდან, რომელიც დასახლებული იყო ფრანკო-გერმანული ტომებით. ჰერალდიკური ტერმინოლოგიის დიდი ნაწილი აღინიშნება კვაზი-ფრანგული, მოძველებული სიტყვებით. შუა საუკუნეებში ფრანგულს იყენებდნენ მმართველი კლასები დასავლეთ ევროპის უმეტეს ნაწილში, ამიტომ ჰერალდიკის წესები ამ ენაზე უნდა შედგენილიყო. თუმცა, ზოგიერთი ჰერალდიკური ტერმინი იმდენად მორთულია, რომ თითქოს განზრახ შექმნილია გაუთვითცნობიერებელი ადამიანების გასაგებად. მაცნეების მიერ შემუშავებული სპეციალური ტერმინები ქვემოთ იქნება განხილული.

ვარაუდობენ, რომ რუსული სიტყვა „გერბი“ ნასესხებია პოლონური „მწვანისაგან“ და გვხვდება მრავალ სლავურ და გერმანულ დიალექტში (ჰერბ, ერბ, ირბ) მემკვიდრე ან მემკვიდრეობის მნიშვნელობით. ამ საიდენტიფიკაციო ნიშნის სლავური სახელი პირდაპირ მიუთითებს მის მემკვიდრეობით ხასიათზე. ინგლისური ტერმინი "გერბი", რომელიც აღნიშნავს გერბს, მომდინარეობს ტანსაცმლის სპეციალური ნივთის სახელიდან "surcoat" - თეთრეულის ან აბრეშუმის კონცხი, რომელიც იცავს რაინდის ჯავშანს მზისა და წვიმისგან (სიტყვა "რაინდი" მოდის გერმანული "ritter" - მხედარი).

ასე რომ, გერბები სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. ინგლისში, მე-12 საუკუნიდან მოყოლებული, მაცნეები დიდ პატივს სცემდნენ მეფეთა კარზე. ედუარდ III-მ (1312-1377) დააარსა ჰერალდიკური კოლეჯი, რომელიც ფუნქციონირებს დღემდე (ეს დაწესებულება - "იარაღების კოლეჯი" - მდებარეობს ლონდონში, დედოფალ ვიქტორიას ქუჩაზე). საფრანგეთში ლუი VII-მ (1120-1180) დააწესა მაცნეების მოვალეობები და ბრძანა, რომ სამეფო რეგალიები მორთულიყო ფლორ-დე-ლისით. საფრანგეთის მეფის ფილიპე II ავგუსტუსის (1165-1223) დროს მაცნეები იწყებენ რაინდის კაბაში ჩაცმას მფლობელის გერბით და მათ ანდობენ გარკვეულ მოვალეობებს ტურნირებში. მაცნეების მოვალეობები ზუსტად არის ჩამოყალიბებული XIV საუკუნის შუა ხანებში. მაცნეის ტიტული საპატიო ხდება, მას ამაღლებენ მხოლოდ ნებისმიერი ბრძოლის, ტურნირის ან ცერემონიის შემდეგ. ამისათვის სუვერენმა ინიციატორის თავზე დაასხა თასი ღვინო (ზოგჯერ წყალი) და მისცა მას ქალაქის ან ციხესიმაგრის სახელი, რომელიც დაკავშირებულია ინიციაციის ცერემონიასთან, რომელსაც მაცნე ინახავდა, სანამ არ მიიღებდა მომდევნო უმაღლესი ხარისხის - იარაღის მეფის ტიტული (ფრ. "roi d" armes ", გერმანული. "Wappenkoenig") მაცნეების მოვალეობები იყოფა სამ ძირითად ჯგუფად: 1) მათ დაევალათ ომის გამოცხადება, მშვიდობის დამყარება, ციხის დათმობის შეთავაზება. და მსგავსი, ასევე ბრძოლის ან ტურნირის დროს დაღუპულთა და დაჭრილთა დათვლა და რაინდების სიმამაცის შეფასება; 2) მათ მოეთხოვებოდათ ესწრებოდნენ ყველა საზეიმო ცერემონიას - სუვერენის კორონაციას ან დაკრძალვას, ამაღლებაზე. რაინდობა, საზეიმო მიღებები და ა.შ. 3) მათ წმინდა ჰერალდიკური მოვალეობები ეკისრებოდათ - გერბებისა და გენეალოგიების შედგენა.
მაცნეების შრომა ძალიან კარგად იყო გადახდილი, იყო ტრადიცია, გაგზავნილი მაცნე საჩუქრის გარეშე არ გაეშვათ, რათა უპატივცემულობა არ გამოეჩინათ მისი გამომგზავნ სუვერენის მიმართ.

თითოეული სახელმწიფო დაყოფილი იყო რამდენიმე ჰერალდიკურ ბრენდად, რომლებიც იმყოფებოდნენ ერთი "იარაღის მეფის" და რამდენიმე ჰერალდის მეთვალყურეობის ქვეშ. მაგალითად, საფრანგეთი 1396 წელს დაიყო თვრამეტი ასეთი ნიშნით. მე-14 საუკუნეში გერმანიაში ცალკეულ პროვინციებსაც ჰყავდათ თავიანთი მაცნეები.
მართალია, მე-18 საუკუნიდან მაცნეები კარგავენ შუა საუკუნეების მნიშვნელობას, მაგრამ უკვალოდ არ ქრება და დღემდე იყენებენ საზეიმო ცერემონიებზე - კორონაცია, ქორწინება და ა.შ.

გერბების გამოჩენიდან საუკუნეების შემდეგ, იწყება პირველი სამეცნიერო ნაშრომები ჰერალდიკისა და გერბების შესახებ, რომელთაგან ყველაზე ადრეული, როგორც ჩანს, არის ციურიხში 1320 წელს შედგენილი ციურიხის ვაპენროლი.

საფრანგეთში, იაკობ ბრეტექსი მე -13 საუკუნის ბოლოს აღწერს ტურნირებს და მათი მონაწილეთა გერბებს. მაგრამ ყველაზე ადრეულ ნაშრომად, რომელიც ასახავს ჰერალდიკის წესებს, ითვლება იტალიელი იურისტის ბარტოლოს მონოგრაფია, რომლის „Tractatus de insigniis et armis“ გამოიცა 1356 წელს.
ბერი, საფრანგეთის მთავარი მაცნე კარლ VII-ის კარზე (1403-1461), მეფის დავალებით მოიარა მთელი ქვეყანა, მოინახულა ციხეები, სააბატოები და სასაფლაოები, შეისწავლა გერბების გამოსახულებები და შეადგინა ძველი დიდგვაროვნების გენეალოგიები. ოჯახები. კვლევის საფუძველზე შეადგინა ნაშრომი „Le registre de noblesse“. მის შემდეგ ფრანგმა მაცნეებმა დაიწყეს რეგულარული გენეალოგიური ჩანაწერების შენახვა. ანალოგიური დავალება მიიღეს მეფეებისგან ჰენრი VIII-დან (1491-1547) იაკობ II-მდე (1566-1625) ინგლისელი მაცნეები, რომლებიც ახორციელებდნენ ე.წ. კეთილშობილური ოჯახების აღრიცხვა, გერბების აღრიცხვა და მათი უფლებამოსილების შემოწმება. გაირკვა, რომ 1500 წლამდე გამოჩენილი ძველი გერბების უმეტესობა მფლობელებმა ნებართვის გარეშე მიითვისეს და მეფის მიერ არ მინიჭებული. უბრალო გერბის გამოგონება არ იყო რთული. სიტუაცია, როდესაც სამ უნათესავ დიდებულს ერთი და იგივე ემბლემა ჰქონდა, არ იყო იშვიათი, მაგრამ მხოლოდ დაამტკიცა, რომ ეს ემბლემები მათ მიერ თვითნებურად იქნა მიღებული. როდესაც ამის საფუძველზე იდენტური გერბების მფლობელებს შორის კამათი წარმოიშვა, თითოეულმა მეფეს მიმართა, როგორც უკანასკნელი საშუალება. საგულისხმოა, რომ როდესაც დავა მოგვარდა, დიდგვაროვანმა, რის შედეგადაც იძულებული გახდა დაეტოვებინა გერბი, მანუგეშებდა თავს ახლის გამოგონებით.
„ჰერალდიკური ვიზიტების“ დროს შეგროვებულმა მასალებმა საფუძველი ჩაუყარა ინგლისურ გენეალოგიას და ჰერალდიკას.

CITY ARMS

ქალაქისა და სახელმწიფო ემბლემების გულში არის ფეოდალების ბეჭდები, რომლებიც ადასტურებენ მათ მიერ მათი საკუთრებიდან გამოგზავნილი დოკუმენტების ნამდვილობას. ამრიგად, ფეოდალის საგვარეულო გერბი ჯერ ციხის, შემდეგ კი მის კუთვნილ მიწების ბეჭედზე გადავიდა. ახალი ქალაქების გაჩენითა და ახალი სახელმწიფოების ჩამოყალიბებით, დროის მოთხოვნებმა და იურიდიულმა ნორმებმა განაპირობა გერბების შექმნა, ან სრულიად ახალი, არა ნასესხები კეთილშობილების ოჯახის გერბებიდან, მაგრამ სიმბოლური გამოსახულებების შემცველი. მიუთითებს ადგილობრივ ატრაქციონებს, ისტორიულ მოვლენებს, ქალაქის ეკონომიკურ პროფილს ან შერეულს. ამის მაგალითია პარიზის გერბი, რომელშიც გემი და ცისფერი ველი ოქროს შროშანებით არის შემოსაზღვრული. გემი განასახიერებს, ერთი მხრივ, კუნძულ დე ლა სიტეს მდინარე სენაზე, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ცენტრში, გემის სახით, ხოლო მეორეს მხრივ, სავაჭრო და სავაჭრო კომპანიებს, მთავარ კომპონენტს. ურბანული ეკონომიკა. ცისფერი ველი ოქროს შროშანებით არის კაპეტების დინასტიის ძველი ემბლემა, რომლის მფარველობის ქვეშ იყო პარიზი.

მე-13 საუკუნის ბოლოდან და მე-14 საუკუნის განმავლობაში ჰერალდიკამ შეაღწია საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში და ჰერალდიკური ტერმინოლოგია ფართოდ გამოიყენება საზოგადოების კულტურულ ფენებში. ჰერალდიკა მოდური ხდება ლიტერატურაში, ხელოვნებაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში. გერბები ყველგან ჩნდება, რაინდული ჯავშნიდან დაწყებული თქვენი საყვარელი ძაღლების საყელოებამდე. ჯვაროსნული ლაშქრობებიდან დაბრუნებულმა რაინდებმა დაიწყეს აღმოსავლელი მმართველების მდიდრული სამოსის მიბაძვა, სპეციალური გერბების ტარება, მათი გერბების ფერების შესატყვისი და მორთული გერბებითა და დევიზით. მსახურები და მოხელეები იღებენ ტანსაცმელს თავიანთი ბატონების გერბებით, რიგითი დიდებულები იცვამენ კაბას მათი უფროსი ასაკის გერბებით, კეთილშობილი ქალბატონები იწყებენ კაბების ტარებას ორი გერბის გამოსახულებით: მარჯვნივ - გერბი. ქმრის მკლავები, მარცხნივ - საკუთარი. საფრანგეთის მეფე ჩარლზ V ბრძენის (1338-1380) დროს მოდაში შემოვიდა სამოსი, რომელიც ნახევრად ერთ ფერში იყო შეღებილი. თავადაზნაურებიდან და მათი მეპატრონეებიდან ეს მოდა ქალაქური მამულების წარმომადგენლებზე გადავიდა. ამრიგად, ჰერალდიკა ხდება დასავლეთ ევროპის კულტურის მნიშვნელოვანი კომპონენტი.

ინდივიდუალურ ჰერალდიკასთან ერთად შუა საუკუნეებში განვითარდა ჰერალდიკის სხვა მიმართულებები - ქალაქური და კორპორატიული, მათ შორის საეკლესიო. ქალაქის ხელოსნები და ვაჭრები ქმნიდნენ გილდიებს, რომლებიც რეგისტრირებულნი იყვნენ როგორც „იურიდიული პირები“ და ამარაგებდნენ, შესაბამისად, გერბებს. გილდიის წევრებისთვის ჩვეულებრივი იყო მათი ასოციაციის ჰერალდიკური ფერების - სპეციალური ლივერების ტარება. ასე, მაგალითად, London Butcher's Company-ის წევრები ატარებდნენ თეთრ და ლურჯ ლაივრებს, მცხობლებს ეცვათ ზეთისხილის მწვანე და წაბლისფერი ფერები, ცვილის სანთლებით ვაჭრები ატარებდნენ ლურჯ და თეთრ ლაივრებს. ლონდონის Furriers Company-ს უფლება ჰქონდა გამოეყენებინა ერმინის ბეწვი გერბში, თუმცა შუა საუკუნეების ნორმების მიხედვით, ამ ჰერალდიკურ ფერს მხოლოდ სამეფო და დიდგვაროვან ოჯახებს შეეძლოთ მათი ექსკლუზიურობისა და უპირატესობის ნიშნად. კორპორატიულ გერბებზე ძირითადად იარაღები იყო განთავსებული.

მსგავსი გერბები, რომლებსაც ხმოვანებს უწოდებენ - "armes parlantes", რომლებშიც ხელობის სახელწოდება ჰერალდიკური სიმბოლოებით იყო გადმოცემული, ბევრ სახელოსნოსა და გილდიას იღებს. მაგალითად, აი, როგორ გამოიყურებოდა შუა საუკუნეების ერთ-ერთი უდიდესი ხელოსნობის ცენტრის, გენტის სახელოსნოების გერბები: კუპერები თავიანთი გერბის ფარზე გამოსახავდნენ სამუშაო იარაღს და ტუბს, ჯალათებს - ა. ხარი, ხილით ვაჭრები - ხეხილი, დალაქები - საპარსი და მაკრატელი, ფეხსაცმლის მწარმოებლები - ჩექმა, თევზის გამყიდველები - თევზი, გემთმშენებლები - მშენებარე გემი. პარიზის ოქრომჭედელთა სახელოსნომ მეფე ფილიპე VI-ისგან (1293-1350) მიიღო გერბი სამეფო ოქროს შროშანების გამოსახულებით, შერწყმული ოქროს ჯვრით და მათი ხელობის ემბლემებით - ოქროს საკრალური ჭურჭლით და გვირგვინებით, დევიზით "In sacra inque". კორონები". აფთიაქებში გამოსახულია სასწორები და ლანცეტები მათ გერბებზე, ლურსმნები - ჩაქუჩი და ლურსმნები, ეტლები - ბორბლები, სათამაშო ბანქოს დამამზადებლები - ბანქოს სარჩელების სიმბოლოები. გარდა ამისა, კორპორატიულ გერბებში აღმოჩნდა შესაბამისი ხელობის მფარველი წმინდანების გამოსახულებები. საფრანგეთის მეფე ლუი XIII-მ, ვაჭრების მნიშვნელობის ამაღლების მსურველი, პარიზის ექვს სავაჭრო გილდიას მიანიჭა გერბები, რომლებშიც გემი პარიზის ქალაქის გერბიდან იყო შესაბამისი ხელნაკეთობებისა და დევიზიების სიმბოლოების მიმდებარედ.

არისტოკრატიის მიბაძვის სურვილით, მდიდარი მოქალაქეები იყენებდნენ საოჯახო ნიშნებს, როგორიცაა გერბი, თუმცა ისინი არ იყო ოფიციალური. მაგრამ საფრანგეთის მთავრობამ, რომელსაც ფული სჭირდებოდა, გადაწყვიტა გავრცელების მოდა თავის სასარგებლოდ მოექცია და ყველას დაუშვა გერბების შეძენა, მაგრამ საფასურის სანაცვლოდ. უფრო მეტიც, გაუმაძღარი მოხელეები ქალაქელებს გერბების შეძენასაც კი ავალდებულებდნენ. 1696 წელს პირადი გერბის უფლების გადასახადის შემოღების შედეგად ხაზინამ დაიწყო მნიშვნელოვანი შემოსავლის მიღება, რადგან დიდი რაოდენობით გერბები დარეგისტრირდა. მაგრამ ამის შედეგად საფრანგეთში გერბების ღირებულება მკვეთრად დაეცა - წარმოუდგენლად ნაყოფიერი გერბები გაუფასურდა.

საგანმანათლებლო დაწესებულებები ასევე იყენებდნენ გერბებს საუკუნეების განმავლობაში. უნივერსიტეტები ხშირად იღებდნენ თავიანთი დამფუძნებლების გერბს, როგორიცაა ლედი მარგარეტ ბოფორტის მიერ დაარსებული კემბრიჯის ქრისის კოლეჯი. ეტონ კოლეჯმა მიიღო გერბი 1449 წელს მისი დამფუძნებლისგან, მეფე ჰენრი VI-ისგან (1421-1471), ღვთისმოსავი მოღვაწე, რომლის მმართველობის უუნარობა იყო ალისფერი და თეთრი ვარდების ომების ერთ-ერთი მიზეზი. სამი თეთრი შროშანა ამ გერბზე სიმბოლოა ღვთისმშობლისა, რომლის პატივსაცემად დაარსდა კოლეჯი. დღეს ბევრი კერძო და კომერციული ფირმა ცდილობს გერბის მოპოვებას, ვინაიდან ასეთი გერბის არსებობა კომპანიას სიმყარესა და საიმედოობას ანიჭებს. მაგალითად, ცნობილმა ინგლისურმა სავაჭრო კომპანია Herrods-მა შედარებით ცოტა ხნის წინ მიიღო გერბი.

არსებობის პირველივე დღიდან ეკლესია ამტკიცებდა უმაღლეს და აბსოლუტურ ძალაუფლებას ამ სამყაროში, ამიტომ მიითვისა საერო ძალაუფლების ყველა ატრიბუტი, მათ შორის გერბი. მე-14 საუკუნეში პაპის გერბს წარმოადგენდა პეტრე მოციქულის ჯვარედინი ოქროსა და ვერცხლის გასაღებები - „დასაშვები“ და „შემკვრელი“, ოქროს კაბით შეკრული, ალისფერი ფარზე პაპის ტიარას ქვეშ. ამ სიმბოლოებმა მიიღეს სხვადასხვა ინტერპრეტაცია, რაზეც აქ არ შევჩერდებით. ვთქვათ, გერბზე მიუთითებს პეტრეს მიერ ეკლესიის ყველა საქმის „გადაწყვეტის“ და „დაკავშირების“ უფლებაზე და რომ ეს უფლებები მისგან მემკვიდრეებმა - პაპებმა მიიღეს. ეს გერბი დღეს არის ვატიკანის ოფიციალური გერბი, მაგრამ თითოეული პაპი იღებს საკუთარ გერბს, რომელშიც გასაღებები და დიადემა ფარს აკრავენ. მაგალითად, ახლანდელ რომის პაპს იოანე პავლე II-ს აქვს გერბი, რომელიც მან მიიღო კრაკოვის არქიეპისკოპოსის დროს ჰერალდიკის სპეციალისტის, არქიეპისკოპოსის ბრუნო ჰაიმის ხელიდან. გერბზე ჯვარი და ასო „მ“ ქრისტესა და ღვთისმშობლის სიმბოლოა. უნდა ითქვას, რომ გერბზე ნებისმიერი წარწერის დადება, დევიზის გარდა, ცუდ ფორმად ითვლება, მაგრამ გერბის ავტორი ამართლებს პოლონური ჰერალდიკის ტრადიციებს (რაზეც მოგვიანებით ვისაუბრებთ), სადაც თავდაპირველად გამოიყენებოდა რუნული ასოები. მართლაც, ასო "M" მსგავსი დიზაინის რუნას წააგავს.

ვატიკანის დროშაზე გამოსახულია ქალაქ-სახელმწიფოს პატარა გერბი, რომელშიც არ არის ალისფერი ფარი, მაგრამ ეს ფერი გადაეცემა გასაღებს კაბელს. ცხადია, დროშისთვის შერჩეულია გასაღებების ფერები - ოქროსა და ვერცხლისფერი.

ეკლესიამ, რომელიც შუა საუკუნეების უდიდესი ფეოდალი იყო, ადრევე დაიწყო გერბის გამოყენება პრაქტიკული მიზნებისთვის - საეკლესიო ორგანიზაციების ტერიტორიული კუთვნილების გამოვლენისა და დემონსტრირების მიზნით. სააბატოების და ეპისკოპოსების ბეჭდებზე გერბები მე-12 საუკუნიდან არის ნაპოვნი. საეკლესიო ჰერალდიკის ყველაზე გავრცელებული სიმბოლოა წმ. პეტრე, არწივი წმ. იოანე და სხვა ნიშნები, რომლებიც განასახიერებენ სხვადასხვა წმინდანებს, საეკლესიო ცხოვრების დეტალებს და ჯვრების მრავალფეროვნებას. დიდ ბრიტანეთში, არსებობს გარკვეული წესები ეკლესიის ლიდერების გერბებისთვის, რომლებიც აჩვენებს მათ სტატუსს საეკლესიო იერარქიაში. მაგალითად, არქიეპისკოპოსთა და ეპისკოპოსთა გერბებს ამშვენებს მიტრით (პაპის გერბს გვირგვინდება ტიარა), ხოლო ქვედა რანგის მღვდლების გერბებზე სხვადასხვა ფერის სპეციალური ქუდებია განთავსებული. , მათი სტატუსის შესაბამისად, აღჭურვილია მრავალფეროვანი თოდებითა და თასმებით. მაგალითად, დეკანოზს შეიძლება ჰქონდეს შავი ქუდი ორი იასამნისფერი ცალ კაბით, თითოეულზე სამი წითელი ღვეზელით. რომის კათოლიკური ეკლესიის მღვდლები არ არიან ოფიციალური ჰერალდიკური ხელისუფლების იურისდიქციაში, მაგრამ მათ მიერ გამოყენებული გერბები რეგულირდება სპეციალური დადგენილებით 1967 წლიდან. მაგალითად, კათოლიკე არქიეპისკოპოსის გერბზე შეიძლება იყოს მწვანე ქუდი ორი მწვანე ცალ თოკით, თითოეულში ათი მწვანე კუბიკით.

ევროპული ქვეყნების ყველა სახელმწიფო ემბლემის გულში დევს მმართველი დინასტიების საოჯახო ემბლემები. ბევრ თანამედროვე ევროპულ სახელმწიფო ემბლემაზე, ამა თუ იმ ფორმით, არის ლომები და არწივები - ძალაუფლებისა და სახელმწიფოებრიობის ტრადიციული სიმბოლოები.

დანიის გერბზე - სამი ცისფერი ლეოპარდი ალისფერი გულებით მორთულ ოქროს მინდორზე - ასე გამოიყურებოდა მეფე კნუდ VI ვალდემარსონის გერბი დაახლოებით 1190 წელს. ინგლისურთან ერთად ეს ემბლემა შეიძლება ჩაითვალოს უძველეს ევროპულ ეროვნულ ემბლემად. შვედეთის დიდ სამეფო გერბზე ლომები მხარს უჭერენ ფარს და ასევე იმყოფებიან ფარის მეორე და მესამე მეოთხედში. დაახლოებით 1200 წელს ნორვეგიის მმართველმა მიიღო საკუთარი გერბი, რომელზეც გამოსახულია წმ. ოლაფს უჭირავს საბრძოლო ცული წინა თათებში. ფინეთის გერბის ლომი თანდათან ჩამოყალიბდა XVI საუკუნეში. ბელგიის, ნიდერლანდების და ლუქსემბურგის მკლავებზე ლომიც დასახლდა - ბურგუნდიის ჰერცოგების ძველი ემბლემა. ნიდერლანდების გერბზე - ოქროს ლომი ვერცხლის მახვილით და თაიგულებში ისრებით. ეს არის ნიდერლანდების გაერთიანებული პროვინციების რესპუბლიკის გაერთიანების ემბლემა, რომელმაც დამოუკიდებლობა მოიპოვა 1609 წელს. რესპუბლიკური გერბი მთლიანობაში გადარჩა სამეფოს შექმნის შემდეგ 1815 წელს. გერბმა თანამედროვე ფორმა მიიღო 1917 წელს, როდესაც მეკლენბურგის პრინც კონსორტ ჰაინრიხს (1876-1934) ინიციატივით, ლომის თავზე სამეფო გვირგვინი შეიცვალა ჩვეულებრივი, მანტიით ტილოთი და. გამოჩნდნენ ფარისმჭერი ლომები. ვენის კონგრესის გადაწყვეტილებით, რომელმაც დაამყარა ახალი ევროპული წესრიგი ნაპოლეონის იმპერიის დაშლის შემდეგ, ნიდერლანდებმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა. ნიდერლანდების რესპუბლიკის ბოლო შტატის მფლობელის, უილიამ VI ორანჟის ვაჟი, გახდა ნიდერლანდების მეფე უილიამ I-ის სახელით. მაგრამ ნიდერლანდების სამხრეთ პროვინციებმა გადაწყვიტეს დაეცვათ საკუთარი დამოუკიდებლობა. 1830 წელს ბრაბანტში აჯანყება მოხდა და მას შემდეგ შავ ველში ბრაბანტის ოქროს ლომი აღიქმება, როგორც სამხრეთ პროვინციების გაერთიანების დამოუკიდებლობის სიმბოლო. 1831 წელს გამოცხადდა ბელგიის სამეფო, რომლის გერბი იყო ბრაბანტის გერბი. ლუქსემბურგის გერბი დაამტკიცა ნიდერლანდების მეფე უილიამ I-მა 1815 წელს, რადგან ის ასევე იყო ლუქსემბურგის დიდი ჰერცოგი. ლომი სხვა სახელმწიფო ემბლემებზეც ჩანს. საერთაშორისო სახელმწიფო ჰერალდიკაში ლომი არის უზენაესი ძალაუფლების კიდევ ერთი სიმბოლო - არწივი. მისი ნახვა შესაძლებელია ავსტრიის, ალბანეთის, ბოლივიის, გერმანიის, ინდონეზიის, ერაყის, კოლუმბიის, ლიბიის, მექსიკის, პოლონეთის, სირიის, აშშ-ს, ჩილეს და მრავალი სხვა ქვეყნის ემბლემებზე. სამწუხაროდ, ამ სტატიის მოცულობა არ გვაძლევს საშუალებას მივაქციოთ ყურადღება თითოეულ მათგანს, ამიტომ აქ განვიხილავთ მხოლოდ რამდენიმე მაგალითს.

ავსტრიული სამზოლიანი (წითელ-თეთრ-წითელი) ფარი იყო ბაბენბერგის ჰერცოგების გერბი, რომლებიც მართავდნენ ამ ქვეყანას 1246 წლამდე. მისი გამოსახულება ჰერცოგების ბეჭდებზე XIII საუკუნის 20-30-იან წლებში გამოჩნდა. ადრე, მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში, შავი არწივის გამოსახულება, ძალიან გავრცელებული ჰერალდიკური ემბლემა, პირველად გამოჩნდა ბაბენბერგის პირველი ავსტრიის ჰერცოგის ჰენრი II-ის ბეჭედზე. ავსტრიელი რაინდები ჰერცოგ ლეოპოლდ V-ის მეთაურობით მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში შავი არწივის დროშის ქვეშ დაიძრნენ. მალე, 1282 წელს, ავსტრია მოექცა ახალი ჰაბსბურგების დინასტიის მმართველობის ქვეშ, რომლის ოჯახის გერბი იყო წითელი ლომი ოქროს მინდორში. 1438 წლიდან 1806 წლამდე ჰაბსბურგები თითქმის განუწყვეტლივ იკავებდნენ საღვთო რომის იმპერიის ტახტს, რომლის ემბლემა ტრადიციულად ორთავიანი არწივი იყო. იგი გახდა ავსტრიის გერბი, მოგვიანებით კი ავსტრიის იმპერია (1804) და ავსტრო-უნგრეთის იმპერია (1868). იგივე არწივი ჩანს საღვთო რომის იმპერატორის ფრედერიკ ბარბაროსას ფარზე.

მცენარეები ჩანს დიდი ბრიტანეთის გერბის ძირში. ეს არის ინგლისის, შოტლანდიის, ირლანდიისა და უელსის გამოუთქმელი (ჩუმი) დევიზი ან სიმბოლოები. გერბის სხვადასხვა ვერსიებში, ისინი შეიძლება გამოსახული იყოს როგორც ცალკე, ისე შეგროვებული ერთ ფანტასტიკურ მცენარეში, ერთგვარი ჰიბრიდი, რომელიც შედგება ტუდორის ვარდისგან, შოტლანდიის კალედონური ეკალი, ირლანდიური სამყურა შამროკი და უელსური ხახვი.

ტიუდორის ვარდი ჩამოყალიბდა ლანკასტერების ალისფერი ვარდისგან და იორკების თეთრი ვარდისგან, რომლებიც ერთმანეთს იბრძოდნენ ინგლისის ტახტისთვის. „ალისფერი და თეთრი ვარდების ომის“ შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა 1455 წლიდან 1485 წლამდე, ახალი დინასტიის დამაარსებელმა ჰენრი VII-მ (1457-1509) გააერთიანა მეომარი სახლების ემბლემები ერთში. შამროკი შეუერთდა "ჰიბრიდულ" ვარდსა და ეკლს 1801 წელს დიდი ბრიტანეთისა და ირლანდიის გაერთიანებული სამეფოს ჩამოყალიბებით.

ვარდი, ეკალი, შამროკი და მშვილდი ასახავს ჰერალდიკის სხვა სფეროს. სამოსზე დამაგრებული მრავალფეროვანი სამკერდე ნიშნები, რომლებიც შეიძლება სიმბოლურად გამოხატავდეს კონკრეტულ ადამიანს, ქვეყანას ან რაიმე კონცეფციას, გაჩნდა გერბებამდე, ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში დიდი პოპულარობა მოიპოვა. ჰერალდიკის განვითარებასთან ერთად, ამ სამკერდე ნიშნებმა დაიწყეს ჰერალდიკური ხასიათის შეძენა. სამკერდე ნიშანი, როგორც წესი, წარმოადგენდა ოჯახის გერბის ერთ მთავარ ემბლემას, რომელთაგან ბევრი იყო ძალიან რთული და შედგებოდა მრავალი დეტალისგან. ეს სამკერდე ნიშნები იყო შექმნილი იმისთვის, რომ ეჩვენებინათ, რომ მათი მფლობელები ეკუთვნიან ადამიანის გარემოს ან მთელ ოჯახს. ალისფერი და თეთრი ვარდის ომის დროს ბევრი ჯარისკაცი, განსაკუთრებით უცხოელი დაქირავებული მეომრები, თავიანთი ბატონის ჰერალდიკურ ფერებში იყო ჩაცმული. მაგალითად, 1485 წელს ბოსვორტის ბრძოლაში რიჩმონდის გრაფის არმიის ჯარისკაცებს ეცვათ თეთრი და მწვანე ქურთუკები, სერ უილიამ სტენლის ჯარისკაცებს წითელი და ა.შ. გარდა ამისა, მათ ეცვათ გენერლების პირადი სამკერდე ნიშნები. ეს იყო სამხედრო ფორმის პროტოტიპი. ყველა თანამედროვე არმიაში, ჰერალდიკის ელემენტებთან ერთად, არის სპეციალური სამკერდე ნიშნები. გერბის მფლობელს შეეძლო ჰქონდეს რამდენიმე სამკერდე ნიშანი, ასევე, სურვილისამებრ შეცვალოს ისინი.

დასავლეთ ევროპის გარდა, მხოლოდ იაპონიას მე-12 საუკუნეში ჰქონდა შემუშავებული მსგავსი ჰერალდიკური სისტემა სახელწოდებით "მონ". ზოგიერთ ევროპულ ენაში ეს შეცდომით ითარგმნება როგორც „გერბი“, თუმცა ეს არ არის გერბი ამ სიტყვის ევროპული გაგებით. მაგალითად, შეგვიძლია განვიხილოთ იმპერიული ოჯახის ემბლემა - 16 ფურცლიანი ქრიზანთემა. მსგავსი ნიშნები ასევე იყო განთავსებული მუზარადებზე, ფარებსა და ჯავშანჟილეტებზე, მაგრამ გერბებისგან განსხვავებით, ისინი არასოდეს ყოფილა გამოსახული ისე დიდი, რომ მათი ამოცნობა შესაძლებელი ყოფილიყო შორიდან. თუ ასეთი იდენტიფიკაცია იყო საჭირო, დროშებზე გამოსახული იყო „მონ“. ისევე, როგორც ევროპული გერბი, "მონ" გამოიყენება ხელოვნებაში - ტანსაცმლის, ავეჯის და ინტერიერის გასაფორმებლად. ისევე, როგორც ევროპულ სამეფო ოჯახებში, იაპონიის იმპერიული ოჯახის უმცროს წევრებს ქრიზანთემის გამოსახულება შეცვლილი ჰქონდათ გარკვეული წესების მიხედვით. ისევე, როგორც ევროპაში, იაპონიაშიც „მონ“-ის ლეგალიზება იყო საჭირო. ორივე მემკვიდრეობითი ჰერალდიკური სისტემა წარმოიშვა ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, მაგრამ მათი მსგავსება გასაკვირი არ არის, რადგან ფეოდალური საზოგადოებები განვითარდა იმავე ხაზებით. ევროპული ჰერალდიკის მსგავსად, იაპონური ჰერალდიკა გადარჩა რაინდობის ეპოქას და ფართოდ გამოიყენება ჩვენს დროში.

ზოგიერთი მოსაზრება

ევროპაში, ისევე როგორც აშშ-ში და სხვა ყოფილ კოლონიებში, ჰერალდიკა აგრძელებს ცხოვრებას, იმისდა მიუხედავად, რომ ფეოდალიზმი წარსულს ჩაბარდა და თავად გერბები წმინდა დეკორატიულ როლს ასრულებენ. მაგრამ ამ ქვეყნებში ჰერალდიკა, რომელსაც დიდი ისტორია აქვს, კარგ ტრადიციად იქცა და დიდწილად დემოკრატიზირებულია. ბევრი ადამიანი, ვისაც დიდი ხნის განმავლობაში არ აქვს კავშირი თავადაზნაურობასთან, რომელმაც იპოვა გერბის მფლობელი წინაპრებს შორის, ჩქარობს დაამშვენებს სახლებს გერბით, სერთიფიკატით ლამაზი ჩარჩოში. შედეგად მუდმივად ჩნდება ახალი გერბები. ბევრ ქვეყანაში არსებობს ოფიციალური ჰერალდიკური საზოგადოებები, რომლებიც მონაწილეობენ გერბების შემუშავებასა და დამტკიცებაში, გენეალოგიურ კვლევებში. ამ ორგანიზაციების დიდი რაოდენობა და მყარი სტატუსი მოწმობს საზოგადოების რეალურ საჭიროებას ჰერალდიკის მიმართ, რომელიც დღეს არა ისტორიის ხავსიანი ფრაგმენტია, არამედ თანამედროვე კულტურის ნაწილია. ცხადია, სანამ არიან ადამიანები, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან თავიანთი სახის წარსულით, გერბების მიმართ ინტერესიც დარჩება - სასტიკი ომების, გმირული ჯვაროსნული ლაშქრობების და მდიდრული ჯოსტერების მოწმეები (ამაში დასარწმუნებლად, საკმარისია გაეცნოთ ეროვნული და საერთაშორისო ჰერალდიკური ორგანიზაციების მოკლე და, რა თქმა უნდა, არასრული სია, რომლის წაკითხვაც კი არ შეგიძლიათ, მაგრამ უბრალოდ თვალით გადახედეთ).

სამწუხაროდ, ჰერალდიკის აწმყო და მომავალი არც ისე ოპტიმისტურია რუსეთში, სადაც მისი არსებობის საფუძველი პრაქტიკულად არ არსებობს. გარდა ამისა, ძველი რუსული ჰერალდიკა არც თუ ისე მდიდარია მასალებით: მასში შედის რამდენიმე ათასი კეთილშობილური და რამდენიმე ასეული პროვინციული და ქალაქის გერბი, რომელთა უმეტესობა გამოჩნდა დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს და ერთ ადგილას - შესაბამის ადმინისტრაციულ დაწესებულებაში. არის სენატის ჰერალდიკის განყოფილებაში. "სრულიად რუსეთის იმპერიის კეთილშობილური ოჯახების გენერალური შეიარაღება", რომელიც 1917 წლისთვის შეადგენდა 20 ტომს, შეიცავდა მხოლოდ 6 ათას გერბს, კეთილშობილური ოჯახების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 50 ათასი იყო. რა თქმა უნდა, ეს არის ვარდნა ევროპული ჰერალდიკის რესურსებთან შედარებით. მიუხედავად იმისა, რომ ანტიკურ პერიოდში სლავები იყენებდნენ სხვადასხვა სახის ემბლემებს, ნამდვილი ემბლემები რუსეთში ხუთასი წლის შემდეგ გამოჩნდა, ვიდრე ევროპაში, და არა პრაქტიკული აუცილებლობის გამო, არამედ როგორც დასავლეთის მშვენიერი სათამაშო. მაშასადამე, ფესვის გაჩენის დრო არ ჰქონდა, რუსული ჰერალდიკა ისტორიის ქარბუქებმა გაიტაცეს.

საიტის მასალების შექმნის პროცესში ზოგჯერ ჩნდებოდა კითხვა - რამდენად დეტალური უნდა იყოს ისინი? რაზე უნდა ვისაუბროთ ზოგადად და რა დეტალურად განვიხილოთ? დეტალების ხარისხი განისაზღვრა საღი აზრით, რადგან საიტის მიზანია მკითხველს ჰერალდიკის შესახებ მხოლოდ ზოგადი წარმოდგენა მისცეს, რაც გარკვეულწილად აისახება მის სათაურში. „ექსკურსია ჰერალდიკაში“, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება პრეტენზია იყოს ამ უზარმაზარი ტერიტორიის სრულ გაშუქებაზე, რადგან აქ მხოლოდ ძირითადი პრინციპებია ჩამოთვლილი, ილუსტრირებული რამდენიმე მაგალითით. მიუხედავად ამისა, ავტორებს მიაჩნიათ, რომ ეს მასალები შეიძლება იყოს მათთვის, ვინც ახლახან დაიწყო ჰერალდიკით დაინტერესება და სჭირდება ძირითადი ინფორმაცია ამ თემაზე.
თანამედროვე ჰერალდიკის, როგორც დამხმარე სამეცნიერო დისციპლინის ძალისხმევა მიზნად ისახავს გერბების შესწავლას, კერძოდ, მათი მფლობელების იდენტიფიცირებას, მათი წარმოშობის ისტორიის გარკვევას და მათი შექმნის დროის დადგენას. სერიოზული ისტორიული კვლევისთვის, რა თქმა უნდა, საჭირო იქნება უფრო დეტალური ინფორმაცია და უფრო სანდო წყაროები, ვიდრე ექსკურსი ჰერალდიაში. მაგრამ იმისათვის, რომ გავიგოთ რა არის გერბი, რისგან შედგება, რას ნიშნავს მისი ძირითადი ელემენტები და რა ჰქვია მის ძირითად ელემენტებს და, ბოლოს და ბოლოს, იმისათვის, რომ შეეცადოთ შექმნათ გერბი დამოუკიდებლად, ხელმძღვანელობით ასახული პრინციპები და მოყვანილ მაგალითებზე ფოკუსირება, შეგიძლიათ წარმატებით გამოიყენოთ ჩვენი მიმოხილვა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ავტორები იმედოვნებენ, რომ მათ აქ აღნიშნეს ყველა ძირითადი პუნქტი, რომელიც აუცილებელია პირველი ნაბიჯებისთვის ჰერალდიკის პრაქტიკული შესწავლისკენ.

ზოგიერთი უცხოური ჰერალდიკური ორგანიზაციის სია:

• ავსტრალია: ავსტრალიის ჰერალდიკის საბჭო; ჰერალდიკის საზოგადოება (ავსტრალიის რანჩი); ავსტრალიის ჰერალდიკის საზოგადოება Heraldry Australia Inc.
• ავსტრია: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• ინგლისი და უელსი: იარაღის კოლეჯი; ჰერალდიკის საზოგადოება; ჰერალდიკისა და გენეალოგიური კვლევების ინსტიტუტი.
• ბელგია: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• უნგრეთი: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• გერმანია: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• დანია: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institute; Nordisk Flaggskrift.
• ირლანდია: ირლანდიის ოფისის მთავარი მაცნე; ირლანდიის ჰერალდიკის საზოგადოება.
• იტალია: Aradico Collegio; Italiano di Genealogia ed Araldica.
• კანადა: კანადის ჰერალდიკური ორგანო; კანადის ჰერალდიკის საზოგადოება.
• ლუქსემბურგი: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• ნიდერლანდები: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; გენეალოგიის ცენტრალური ბიურო.
• ნორვეგია: Heraldisk Forening Norsk; ნორსკის ვაპენრინგი; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet ოსლოში; middelalderforum; ოსლოს უნივერსიტეტი, ისტორიის ინსტიტუტი; ოსლოს უნივერსიტეტის ეთნოგრაფიული მუზეუმი.
• ახალი ზელანდია: ახალი ზელანდიის ჰერალდიკის საზოგადოება; ჰერალდიკის საზოგადოება (ახალი ზელანდიის ფილიალი).
• პოლონეთი: ჰერალდიკური ჩანაწერების არქივი.
• პორტუგალია: Institutio Portuges de Heraldica.
• სკანდინავიური საზოგადოება: Societas Heraldica Scandanavica.
• აშშ: ახალი ინგლისის ისტორიული გენეალოგიური საზოგადოება; ჩრდილოეთ ამერიკის ჰერალდიკისა და დროშის კვლევების ინსტიტუტი; ჰერალდიკის ამერიკული კოლეჯი; Augustan Society Inc.; ამერიკის გენეალოგიური და ჰერალდიკური ინსტიტუტი; ეროვნული გენეალოგიური საზოგადოება.
• ფინეთი: Heraldica Scandanavia; სუომენ ჰერალდინენ სეურა; ფინეთის გენეალოგიისა და ჰერალდიკის ეროვნული კომიტეტი; Genealogiska Samfundet და ფინეთი; Heraliske Sallskapet და ფინეთი.
• საფრანგეთი: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• შოტლანდია: ლორდ ლიონი იარაღის მეფე და ლორდ ლიონის სასამართლო; შოტლანდიის ჰერალდიკის საზოგადოება; შოტლანდიის გენეალოგიური საზოგადოება.
• შვეიცარია: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• შვედეთი: შვედეთის სახელმწიფო მაცნე: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sectionen; Svenska Heraldiska Foreningen (შვედეთის ჰერალდიკის საზოგადოება); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; რიდარჰუსეტი; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
• სამხრეთ აფრიკა: სახელმწიფო მაცნე; ჰერალდიკის ბიურო; სამხრეთ აფრიკის ჰერალდიკის საზოგადოება.
• იაპონია: იაპონიის ჰერალდიკის საზოგადოება.
• საერთაშორისო ორგანიზაციები: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; გენეალოგიური და ჰერალდიკური კვლევების საერთაშორისო კონგრესი; ჯავშანტექნიკის საერთაშორისო სტიპენდია (Heraldry International); საერთაშორისო გენეალოგიური ინსტიტუტი; უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესია.

სიტყვა გერბი მომდინარეობს გერმანული სიტყვიდან erbe, რაც ნიშნავს მემკვიდრეობას. გერბი არის სიმბოლური გამოსახულება, რომელიც აჩვენებს სახელმწიფოს ან ქალაქის ისტორიულ ტრადიციებს.
გერბები ძალიან დიდი ხნის წინ გამოჩნდა. პრიმიტიული ტომების ტოტემები შეიძლება მივიჩნიოთ გერბების წინამორბედებად. სანაპირო ტომებს ჰყავდათ დელფინები და კუები, როგორც ტოტემები, სტეპების ტომებს - გველები, ტყის ტომებს - დათვის, ირმის და მგლის ფიგურები. განსაკუთრებული როლი ითამაშეს მზის, მთვარის, წყლის ნიშნებმა. დიდი ჰერცოგი ივანე III-ის (1462-1505) მეფობა ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპია ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. ივან III-მ საბოლოოდ მოახერხა ოქროს ურდოზე დამოკიდებულების აღმოფხვრა, მოიგერია ხან ახმატის ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ 1480 წელს. მოსკოვის დიდი საჰერცოგო მოიცავდა იაროსლავის, ნოვგოროდის, ტვერის, პერმის მიწებს. ქვეყანამ აქტიურად დაიწყო კავშირების განვითარება სხვა ევროპულ სახელმწიფოებთან, გაძლიერდა მისი საგარეო პოლიტიკური პოზიცია. 1497 წელს მიღებულ იქნა სრულიად რუსული სუდებნიკი - ქვეყნის კანონის ერთიანი კოდექსი.
ეს იყო ამ დროს - რუსული სახელმწიფოებრიობის წარმატებული მშენებლობის დრო.
მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივანე III (1462-1505) დაქორწინდა ბიზანტიის პრინცესა სოფია პალეოლოგოსზე და, უცხო სახელმწიფოებთან ურთიერთობაში ავტორიტეტის გაზრდის მიზნით, იღებს ბიზანტიის მეფეების საოჯახო გერბს - ორთავიან არწივს. ბიზანტიის ორთავიანი არწივი განასახიერებდა რომა-ბიზანტიის იმპერიას, რომელიც ფარავდა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს. იმპერატორმა მაქსიმილიან II-მ სოფიას არ მისცა თავისი იმპერიული არწივი, სოფია პალეოლოგუსის დროშაზე გამოსახულ არწივს ჰქონდა არა იმპერიული, არამედ მხოლოდ კეისრის გვირგვინი.
თუმცა, ევროპელ სუვერენებთან თანასწორობის შესაძლებლობამ აიძულა ივანე III მიეღო ეს გერბი, როგორც მისი სახელმწიფოს ჰერალდიკური სიმბოლო. დიდი ჰერცოგიდან მოსკოვის მეფედ გადაქცევის შემდეგ და თავის სახელმწიფოს აიღო ახალი გერბი - ორთავიანი არწივი, ივანე III 1472 წელს კეისრის გვირგვინები ორივე თავზე აყენებს, ამავდროულად ფარი გამოსახულებით. არწივის მკერდზე წმინდა გიორგის ხატი გამოსახულია. 1480 წელს მოსკოვის მეფე გახდა ავტოკრატი, ე.ი. დამოუკიდებელი და დამოუკიდებელი. ეს გარემოება აისახება არწივის მოდიფიკაციაში, მის თათებში ხმალი და მართლმადიდებლური ჯვარი ჩნდება.


დანგრეული ბიზანტიის იმპერია რუსეთის არწივს ბიზანტიის მემკვიდრედ აქცევს, ხოლო ივანე III-ის ვაჟს, ვასილი III-ს (1505-1533) არწივს ორივე თავზე ერთი საერთო ავტოკრატიული მონომახის ქუდი აყენებს. ვასილი III-ის გარდაცვალების შემდეგ, რადგან. მისი მემკვიდრე ივანე IV, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი გროზნო, ჯერ კიდევ პატარა იყო, დაიწყო დედის ელენა გლინსკაიას რეგენტობა (1533-1538) და ბიჭების შუისკის, ბელსკის (1538-1548) ნამდვილი ავტოკრატია. და აქ რუსული არწივი განიცდის ძალიან კომიკურ მოდიფიკაციას.

ივანე IV 16 წლისაა და ის მეფედ აკურთხეს და მაშინვე არწივი განიცდის ძალიან მნიშვნელოვან ცვლილებას, თითქოს ახასიათებს ივანე საშინელის (1548-1574, 1576-1584) მეფობის მთელ ეპოქას. მაგრამ ივანე საშინელის მეფობის დროს იყო პერიოდი, როდესაც მან უარყო სამეფო და გადადგა მონასტერში, მმართველობის სადავეები გადასცა სემიონ ბეკბულატოვიჩ კასიმოვსკის (1574-1576) და ფაქტობრივად, ბიჭებს. არწივი კი მორიგი ცვლილებით გამოეხმაურა მიმდინარე მოვლენებს.
ივანე საშინელის ტახტზე დაბრუნება იწვევს ახალი არწივის გამოჩენას, რომლის თავები დაგვირგვინებულია აშკარად დასავლური ნიმუშის ერთი საერთო გვირგვინით. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის, არწივის მკერდზე, წმინდა გიორგის გამარჯვებულის ხატის ნაცვლად, ერთრქა გამოსახულია. რატომ? ამის მხოლოდ გამოცნობა შეიძლება. მართალია, სამართლიანად უნდა აღინიშნოს, რომ ეს არწივი სწრაფად გააუქმა ივანე მრისხანემ.

ივანე მრისხანე კვდება და ტახტზე სუსტი, შეზღუდული ცარი ფედორ ივანოვიჩი „ნეტარი“ (1584-1587) მეფობს. და ისევ არწივი იცვლის თავის გარეგნობას. ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის დროს, ორთავიანი არწივის გვირგვინიან თავებს შორის, ჩნდება ქრისტეს ვნების ნიშანი: ე.წ. გოლგოთა ჯვარი. სახელმწიფო ბეჭედზე ჯვარი იყო მართლმადიდებლობის სიმბოლო, რომელიც რელიგიურ შეღებვას ანიჭებდა სახელმწიფო გერბს. რუსეთის გერბზე "გოლგოთას ჯვრის" გამოჩენა ემთხვევა 1589 წელს რუსეთის საპატრიარქოსა და საეკლესიო დამოუკიდებლობის დაარსების პერიოდს. ასევე ცნობილია ფედორ ივანოვიჩის კიდევ ერთი გერბი, რომელიც გარკვეულწილად განსხვავდება ზემოაღნიშნულისგან.

მე-17 საუკუნეში მართლმადიდებლური ჯვარი ხშირად იყო გამოსახული რუსულ ბანერებზე. რუსული არმიის შემადგენლობაში შემავალი უცხოური პოლკების ბანერებს ჰქონდათ საკუთარი ემბლემები და წარწერები; თუმცა მათზე მართლმადიდებლური ჯვარიც დაიდო, რაც იმაზე მიანიშნებს, რომ ამ დროშის ქვეშ მებრძოლი პოლკი ემსახურებოდა მართლმადიდებელ სუვერენს. XVII საუკუნის შუა ხანებამდე ფართოდ გამოიყენებოდა ბეჭედი, რომელზედაც ორთავიანი არწივი მკერდზე მხედრით გვირგვინდება ორი გვირგვინით, ხოლო არწივის თავებს შორის ამოდის მართლმადიდებლური რვაქიმიანი ჯვარი.

ბორის გოდუნოვი (1587-1605), რომელმაც შეცვალა ფიოდორ ივანოვიჩი, შეიძლებოდა ყოფილიყო ახალი დინასტიის დამაარსებელი. მისი ტახტის ოკუპაცია სრულიად ლეგალური იყო, მაგრამ პოპულარული ჭორები არ სურდა მას ლეგიტიმურ ცარს ეხილა და მას რეგიციდ თვლიდა. და არწივი ასახავს ამ საზოგადოებრივ აზრს.
რუსეთის მტრებმა ისარგებლეს პრობლემებით და ცრუ დიმიტრის (1605-1606) გამოჩენა ამ პირობებში სრულიად ბუნებრივი იყო, ისევე როგორც ახალი არწივის გამოჩენა. უნდა ითქვას, რომ ზოგიერთ ბეჭედზე გამოსახულია სხვა, აშკარად არა რუსული არწივი. აქ მოვლენებმაც დატოვა კვალი ორელზე და პოლონურ ოკუპაციასთან დაკავშირებით ორელი ძალიან ემსგავსება პოლონურს, განსხვავდება, შესაძლოა, ორთავიანით.

ვასილი შუისკის (1606-1610) პიროვნებაში ახალი დინასტიის დამყარების ურყევი მცდელობა, ორელში ასახული მხატვრები სარდლობის ქოხიდან, რომელსაც მოკლებულია ყველა სუვერენული ატრიბუტი და, თითქოს დაცინვით, გაიზრდება ან ყვავილი ან კონუსი. თავების შერწყმის ადგილიდან. რუსეთის ისტორია ძალიან ცოტას ამბობს ცარ ვლადისლავ I სიგიზმუნდოვიჩზე (1610-1612), თუმცა, ის არ იყო გვირგვინი რუსეთში, მაგრამ მან გამოსცა განკარგულებები, მისი გამოსახულება მოჭრილი იყო მონეტებზე და რუსეთის სახელმწიფო არწივს ჰქონდა თავისი ფორმები. და პირველად კვერთხი ჩნდება არწივის თათში. ამ მეფის ხანმოკლე და არსებითად გამოგონილმა მეფობამ ფაქტობრივად ბოლო მოუღო უსიამოვნებებს.
უსიამოვნებების დრო დასრულდა, რუსეთმა მოიგერია პრეტენზია პოლონეთისა და შვედეთის დინასტიების ტახტზე. არაერთი მატყუარა დამარცხდა, ქვეყანაში გაჩაღებული აჯანყებები ჩაახშეს. 1613 წლიდან, ზემსკის სობორის გადაწყვეტილებით, რომანოვების დინასტიამ დაიწყო მმართველობა რუსეთში. ამ დინასტიის პირველი მეფის - მიხაილ ფედოროვიჩის (1613-1645) დროს, ხალხის მიერ მეტსახელად "ყველაზე მშვიდი" - სახელმწიფო ემბლემა გარკვეულწილად იცვლება. 1625 წელს პირველად გამოსახულია ორთავიანი არწივი სამი გვირგვინის ქვეშ, გიორგი გამარჯვებული დაბრუნდა მკერდზე, მაგრამ არა ხატის სახით, ფარის სახით. ასევე, ხატებზე გიორგი გამარჯვებული ყოველთვის მარცხნიდან მარჯვნივ ტრიალებდა, ე.ი. დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ მარადიული მტრების - მონღოლ-თათრების მიმართ. ახლა მტერი დასავლეთში იყო, პოლონეთის ბანდები და რომაული კურია არ კარგავდნენ იმედებს, რომ რუსეთი კათოლიკურ სარწმუნოებამდე მიეყვანათ.

1645 წელს მიხაილ ფედოროვიჩის ვაჟის - ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის - პირველი დიდი სახელმწიფო ბეჭედი გამოჩნდა, რომელზედაც მკერდზე მხედარი ორთავიანი არწივი დაგვირგვინდა სამი გვირგვინით. მას შემდეგ, ამ ტიპის გამოსახულება მუდმივად გამოიყენება.
სახელმწიფო ემბლემის შეცვლის შემდეგი ეტაპი დადგა პერეასლავ რადას, უკრაინის რუსეთის სახელმწიფოში შესვლის შემდეგ. ამ დღესასწაულზე ჩნდება ახალი, უპრეცედენტო სამთავიანი არწივი, რომელიც უნდა განასახიერებდეს რუსეთის მეფის ახალ ტიტულს: "მთელი დიდი და პატარა, და თეთრი რუსეთი მეფე, სუვერენული და ავტოკრატი".
ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩ ბოგდან ხმელნიცკის და მისი შთამომავლების ქარტიას ქალაქ გადიაჩზე 1654 წლის 27 მარტს მიამაგრეს ბეჭედი, რომელზედაც პირველად გამოსახულია ორთავიანი არწივი სამი გვირგვინის ქვეშ, რომელსაც ძალაუფლების სიმბოლოები უჭირავს. კლანჭები: კვერთხი და ორბი.
ბიზანტიური მოდელისგან განსხვავებით და, შესაძლოა, საღვთო რომის იმპერიის გერბის გავლენის ქვეშ, ორთავიანი არწივის გამოსახვა აწეული ფრთებით დაიწყო 1654 წლიდან.
1654 წელს მოსკოვის კრემლის სპასკაიას კოშკზე ყალბი ორთავიანი არწივი დამონტაჟდა.
1663 წელს, პირველად რუსეთის ისტორიაში, მოსკოვის სტამბიდან გამოვიდა ბიბლია, ქრისტიანობის მთავარი წიგნი. შემთხვევითი არ არის, რომ მასში რუსეთის სახელმწიფო ემბლემა იყო გამოსახული და მისი პოეტური „ახსნა“ იყო მოცემული:
აღმოსავლური არწივი ანათებს სამი გვირგვინით,
რწმენა, იმედი, ღმერთის სიყვარული გვიჩვენებს,
კრილი გაფართოებულია, მოიცავს აღსასრულის ყველა სამყაროს,
ჩრდილოეთი, სამხრეთი, აღმოსავლეთიდან მზის ჩასვლამდე
ის კარგად ფარავს გაშლილი ფრთებით.

1667 წელს, უკრაინის გამო რუსეთსა და პოლონეთს შორის ხანგრძლივი ომის შემდეგ, ანდრუსოვოს ზავი დაიდო. ამ ხელშეკრულების დასადებად გაკეთდა დიდი ბეჭედი ორთავიანი არწივით სამი გვირგვინის ქვეშ, ფარით მკერდზე მხედრით, კვერთხით და თაიგულით.
იმავე წელს გამოჩნდა რუსეთის ისტორიაში 14 დეკემბრის პირველი ბრძანებულება „სამეფო ტიტულისა და სახელმწიფო ბეჭდის შესახებ“, რომელიც შეიცავდა გერბის ოფიციალურ აღწერას: „ორთავიანი არწივი არის გერბი. სუვერენული დიდი სუვერენის, მეფე და დიდი ჰერცოგი ალექსეი მიხაილოვიჩი, მთელი დიდი და მცირე და თეთრი რუსეთის ავტოკრატი, რუსეთის მეფობის მისი მეფის უდიდებულესობა, რომელზედაც გამოსახულია სამი გვირგვინი, რაც ნიშნავს სამ დიდ ყაზანს, ასტრახანს, ციმბირის დიდებულს. სამეფოები. სპარსელებზე (მკერდზე) მემკვიდრის გამოსახულება; პასნოქტიაში (კლანჭებში) კვერთხი და ვაშლი, და ავლენს ყველაზე მოწყალე სუვერენს, მის სამეფო უდიდებულესობას ავტოკრატს და მფლობელს.
ცარი ალექსეი მიხაილოვიჩი კვდება და იწყება მისი ვაჟის ფიოდორ ალექსეევიჩის (1676-1682) ხანმოკლე და არაჩვეულებრივი მეფობა. სამთავიანი არწივი შეიცვალა ძველი ორთავიანი არწივით და ამავდროულად არ ასახავს რაიმე ახალს. ახალგაზრდა პეტრეს სამეფოს ბოიარულ არჩევანთან ხანმოკლე ბრძოლის შემდეგ, დედის ნატალია კირილოვნას რეგენტობასთან, მეორე მეფე, სუსტი და შეზღუდული იოანე, ამაღლებულია ტახტზე. და ორმაგი სამეფო ტახტის უკან დგას პრინცესა სოფია (1682-1689). სოფიას ნამდვილმა მეფობამ ახალი არწივი გააცოცხლა. თუმცა, მან დიდხანს არ გაძლო. არეულობის ახალი აფეთქების შემდეგ - სტრელცის აჯანყება, ჩნდება ახალი არწივი. უფრო მეტიც, ძველი არწივი არ ქრება და ორივე მათგანი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში პარალელურად არსებობს.

საბოლოოდ, სოფია, დამარცხებული, მიდის მონასტერში და 1696 წელს ცარი იოანე V ასევე კვდება, ტახტი მხოლოდ პეტრე I ალექსეევიჩ "დიდს" (1689-1725) ხვდება.
და თითქმის მაშინვე სახელმწიფო ემბლემა მკვეთრად იცვლის ფორმას. იწყება დიდი გარდაქმნების ერა. დედაქალაქი გადადის პეტერბურგში და ორელი ახალ ატრიბუტებს იძენს. თავზე გვირგვინები ერთი საერთო დიდის ქვეშ ჩნდება, მკერდზე კი წმიდა მოციქულ ანდრია პირველწოდებულის ორდენის ორდენის ჯაჭვია. ეს ორდენი, რომელიც დაამტკიცა პეტრემ 1798 წელს, გახდა პირველი რუსეთში უმაღლესი სახელმწიფო ჯილდოების სისტემაში. წმიდა მოციქული ანდრია პირველწოდებული, პეტრე ალექსეევიჩის ერთ-ერთი ზეციური მფარველი, გამოცხადდა რუსეთის მფარველ წმინდანად.
ლურჯი ირიბი წმინდა ანდრიას ჯვარი ხდება წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენის ნიშნის მთავარი ელემენტი და რუსეთის საზღვაო ძალების სიმბოლო. 1699 წლიდან ნაპოვნია ორთავიანი არწივის გამოსახულებები, რომელიც გარშემორტყმულია ჯაჭვით წმინდა ანდრიას ორდენის ნიშნით. მომავალ წელს კი წმინდა ანდრიას ორდენი ათავსებენ არწივს, ფარის გარშემო მხედართან ერთად.
მე-18 საუკუნის პირველი მეოთხედიდან ორთავიანი არწივის ფერები იყო ყავისფერი (ბუნებრივი) ან შავი.

ასევე მნიშვნელოვანია ითქვას სხვა არწივის შესახებ, რომელიც პეტრემ დახატა როგორც ბიჭი მხიარული პოლკის დროშისთვის. ამ არწივს მხოლოდ ერთი თათი ჰქონდა: „ვისაც მხოლოდ ერთი სახმელეთო ჯარი ჰყავს, ერთი ხელი აქვს, მაგრამ ვისაც ფლოტი ჰყავს, ორი ხელი აქვს“.
ეკატერინე I-ის ხანმოკლე მეფობის დროს (1725-1727) არწივი კვლავ იცვლის ფორმებს, ირონიული მეტსახელი "ჭაობის დედოფალი" ყველგან დადიოდა და, შესაბამისად, არწივი უბრალოდ ვერ შეცვლიდა. თუმცა ეს არწივი ძალიან ცოტა ხანს გაძლო. მენშიკოვმა, მიიპყრო მასზე ყურადღება, ბრძანა გამოეყვანა იგი ხმარებიდან და იმპერატორის გამეფების დღეს გამოჩნდა ახალი არწივი. იმპერატრიცა ეკატერინე I-ის 1726 წლის 11 მარტის ბრძანებულებით დაფიქსირდა გერბის აღწერა: „შავი არწივი გაშლილი ფრთებით, ყვითელ ველში, მასზე არის მხედარი წითელ ველში“.

ეკატერინე I-ის გარდაცვალების შემდეგ პეტრე II-ის ხანმოკლე მეფობის დროს (1727-1730) - პეტრე I-ის შვილიშვილი, ორელი პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა.
ამასთან, ანა იოანოვნას (1730-1740) და ივანე VI-ის (1740-1741) - პეტრე I-ის შვილიშვილის მეფობა არწივში პრაქტიკულად არ იწვევს რაიმე ცვლილებას, გარდა ზედმეტად წაგრძელებული სხეულისა. ამასთან, იმპერატრიცა ელისაბედის (1740-1761) ტახტზე ასვლა არწივის რადიკალურ ცვლილებას იწვევს. საიმპერატორო ძალაუფლებისგან არაფერი რჩება და გიორგი გამარჯვებულს ანაცვლებს ჯვარი (უფრო მეტიც, არა მართლმადიდებელი). რუსეთის დამამცირებელ პერიოდს დაემატა დამამცირებელი არწივი.
არწივი არანაირად არ რეაგირებდა პეტრე III-ის (1761-1762) ძალიან ხანმოკლე და უკიდურესად შეურაცხმყოფელ მეფობაზე რუსი ხალხისთვის. 1762 წელს ტახტზე ავიდა ეკატერინე II "დიდი" (1762-1796) და არწივი შეიცვალა, შეიძინა ძლიერი და გრანდიოზული ფორმები. ამ მეფობის მონეტების მოჭრისას არსებობდა გერბის მრავალი თვითნებური ფორმა. ყველაზე საინტერესო ფორმაა არწივი, რომელიც პუგაჩოვის დროს გამოჩნდა უზარმაზარი და არც თუ ისე ნაცნობი გვირგვინით.
იმპერატორ პავლე I-ის არწივი (1796-1801) გამოჩნდა ეკატერინე II-ის გარდაცვალებამდე დიდი ხნით ადრე, თითქოს მისი არწივის წინააღმდეგი იყო, რათა გაერჩინა ბატალიონები მთელი რუსული არმიისგან, რომ ეცვათ ღილაკებზე, სამკერდე ნიშნებსა და თავსაბურავებზე. ბოლოს ის თავად ცარევიჩის სტანდარტზე ჩნდება. ეს არწივი შექმნილია თავად პავლეს მიერ.
იმპერატორ პავლე I-ის (1796-1801) მეფობის ხანმოკლე პერიოდში რუსეთი აწარმოებდა აქტიურ საგარეო პოლიტიკას, აწყდებოდა თავისთვის ახალ მტერს - ნაპოლეონის საფრანგეთს. მას შემდეგ, რაც საფრანგეთის ჯარებმა დაიკავეს ხმელთაშუა ზღვის კუნძული მალტა, პავლე I-მა აიღო მალტის ორდენი თავის მფარველობაში და გახდა ორდენის დიდოსტატი. 1799 წლის 10 აგვისტოს პავლე I-მა ხელი მოაწერა ბრძანებულებას მალტის ჯვრისა და გვირგვინის სახელმწიფო ემბლემში შეტანის შესახებ. არწივის მკერდზე, მალტის გვირგვინის ქვეშ, მალტის ჯვარზე დატანებული იყო ფარი წმინდა გიორგისთან (პავლემ მას „რუსეთის ძირეული გერბი“ განმარტა.
პავლე I-მა შეეცადა წარმოედგინა რუსეთის იმპერიის გერბი. 1800 წლის 16 დეკემბერს მან ხელი მოაწერა მანიფესტს, რომელშიც აღწერილი იყო ეს რთული პროექტი. ორმოცდასამი გერბი იყო მოთავსებული მრავალ ველზე ფარში და ცხრა პატარა ფარზე. ცენტრში იყო ზემოთ აღწერილი გერბი ორთავიანი არწივის სახით, მალტის ჯვრით, დანარჩენზე დიდი. მალტის ჯვარზე დატანილია ფარი გერბებით და მის ქვეშ ისევ გამოჩნდა წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენის ნიშანი. მხარდამჭერები, მთავარანგელოზები მიქაელი და გაბრიელი, მხარს უჭერენ საიმპერატორო გვირგვინს რაინდის ჩაფხუტსა და მანტიას (მოსასხამს). მთელი კომპოზიცია მოთავსებულია გუმბათიანი ტილოების ფონზე - სუვერენიტეტის ჰერალდიკური სიმბოლო. გერბებით ფარის უკნიდან გამოდის ორი სტანდარტი ორთავიანი და ერთთავიანი არწივებით. ეს პროექტი არ არის დასრულებული.

შეთქმულების შედეგად, 1801 წლის 11 მარტს პაველი დაეცა სასახლის რეგიციდების ხელში. ტახტს იკავებს ახალგაზრდა იმპერატორი ალექსანდრე I "ნეტარი" (1801-1825). მისი კორონაციის დღისთვის ჩნდება ახალი არწივი, უკვე მალტის ემბლემების გარეშე, მაგრამ, ფაქტობრივად, ეს არწივი საკმაოდ ახლოსაა წინასთან. ნაპოლეონზე გამარჯვება და თითქმის სრული კონტროლი ევროპაში ყველა პროცესზე იწვევს ახალი არწივის გაჩენას. მას ერთი გვირგვინი ჰქონდა, არწივის ფრთები გამოსახული იყო დაბლა (გაშლილი), ხოლო თათებში არა ტრადიციული კვერთხი და ორბი, არამედ გვირგვინი, ელვისებური ჭანჭიკები (პერუნები) და ჩირაღდანი.
1825 წელს ტაგანროგში გარდაიცვალა ალექსანდრე I (ოფიციალური ვერსიით) და ტახტს იკავებს იმპერატორი ნიკოლოზ I (1825-1855), მტკიცე ნებისყოფით და რუსეთის წინაშე თავისი მოვალეობის გაცნობიერებით. ნიკოლოზმა ხელი შეუწყო რუსეთის ძლიერ, სულიერ და კულტურულ აღორძინებას. ამან გამოავლინა ახალი არწივი, რომელიც გარკვეულწილად შეიცვალა დროთა განმავლობაში, მაგრამ მაინც ატარებდა იგივე მკაცრ ფორმებს.
1855-1857 წლებში, ჰერალდიკური რეფორმის დროს, რომელიც განხორციელდა ბარონ ბ.კენეს ხელმძღვანელობით, გერმანული დიზაინის გავლენით შეიცვალა სახელმწიფო არწივის ტიპი. ალექსანდრე ფადეევის მიერ შესრულებული რუსეთის მცირე გერბის ნახატი უმაღლესმა 1856 წლის 8 დეკემბერს დაამტკიცა. გერბის ეს ვერსია წინაგან განსხვავდებოდა არა მხოლოდ არწივის გამოსახულებით, არამედ ფრთებზე არსებული „ტიტულოვანი“ გერბების რაოდენობით. მარჯვნივ იყო ფარები ყაზანის, პოლონეთის, ტაურიკის კერსონესოსის ემბლემებით და დიდი საჰერცოგოს (კიევი, ვლადიმერი, ნოვგოროდი) გაერთიანებული ემბლემით, მარცხნივ - ფარები ასტრახანის, ციმბირის, საქართველოს, ფინეთის ემბლემებით.

1857 წლის 11 აპრილს მოჰყვა სახელმწიფო ემბლემების მთელი ნაკრების უზენაესი დამტკიცება. მასში შედიოდა: დიდი, საშუალო და მცირე, იმპერიული ოჯახის წევრების გერბები, ასევე „ტიტულოვანი“ გერბები. ამავდროულად დამტკიცდა დიდი, საშუალო და მცირე სახელმწიფო ბეჭდების, ბეჭდების კიდობნის (ქეისების), აგრეთვე ძირითადი და ქვედა სამთავრობო ადგილებისა და პირების ბეჭდების ნახატები. სულ ერთი აქტით დამტკიცებულია ა.ბეგროვის ლითოგრაფიული ას ათი ნახატი. 1857 წლის 31 მაისს სენატმა გამოაქვეყნა ბრძანებულება, რომელშიც აღწერილი იყო ახალი ემბლემები და მათი გამოყენების ნორმები.
ასევე ცნობილია იმპერატორ ალექსანდრე II-ის (1855-1881) კიდევ ერთი არწივი, სადაც ოქროს ელვარება ისევ არწივს უბრუნდება. კვერთხი და ორბი შეიცვალა ჩირაღდნით და გვირგვინით. მისი მეფობის პერიოდში გვირგვინი და ჩირაღდანი რამდენჯერმე შეიცვალა კვერთხით და ორბით და რამდენჯერმე ისევ ბრუნდებიან.

1882 წლის 24 ივლისს იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ დაამტკიცა რუსეთის იმპერიის დიდი გერბის ნახატი პეტერჰოფში, რომელზედაც შემონახული იყო კომპოზიცია, მაგრამ შეიცვალა დეტალები, კერძოდ, მთავარანგელოზების ფიგურები. გარდა ამისა, საიმპერატორო გვირგვინების გამოსახვა დაიწყო, როგორც ნამდვილი ბრილიანტის გვირგვინები, რომლებიც გამოიყენებოდა კორონაციის დროს.
რუსეთის დიდი სახელმწიფო ემბლემა, რომელიც დაამტკიცა უზენაესმა 1882 წლის 3 ნოემბერს, ოქროს ფარში არის შავი ორთავიანი არწივი, რომელსაც გვირგვინდება ორი იმპერიული გვირგვინი, რომლის ზემოთ არის იგივე, მაგრამ უფრო დიდი ფორმით, გვირგვინი, ორი. ანდრიას ორდენის ლენტის ფრიალო ბოლოები. სახელმწიფო არწივს უჭირავს ოქროს კვერთხი და ორბი. არწივის მკერდზე მოსკოვის გერბია. ფარი დაგვირგვინებულია წმიდა დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ნეველის ჩაფხუტით. სახელი შავია ოქროთი. ფარის ირგვლივ არის წმ. მოციქული ანდრია პირველწოდებული; წმინდანთა მთავარანგელოზ მიქაელისა და მთავარანგელოზ გაბრიელის გამოსახულების გვერდებზე. ტილო ოქროსფერია, დაგვირგვინებულია საიმპერატორო გვირგვინით, მორთული რუსული არწივებით და გაფორმებულია ერმინით. მასზე ალისფერი წარწერაა: ღმერთი ჩვენთანაა! ტილოზე ზემოთ არის სახელმწიფო ბანერი, რვაქიმიანი ჯვრით ჯოხზე.

1883 წლის 23 თებერვალს დამტკიცდა მცირე გერბის შუა და ორი ვარიანტი. 1895 წლის იანვარში სამეფო ბრძანება მიეცა უცვლელად დარჩენილიყო სახელმწიფო არწივის ნახატი, რომელიც შესრულებული იყო აკადემიკოს ა. კარლოს დიდის მიერ.
უახლესი აქტი - "რუსეთის იმპერიის სახელმწიფო სტრუქტურის ძირითადი დებულებები" 1906 წელს - დაადასტურა ყველა წინა სამართლებრივი დებულება, რომელიც ეხება სახელმწიფო ემბლემას, მაგრამ ყველა მკაცრი კონტურით ის ყველაზე ელეგანტურია.
1882 წელს ალექსანდრე III-ის მიერ მცირე ცვლილებებით, რუსეთის გერბი 1917 წლამდე გაგრძელდა.


დროებითი მთავრობის კომისია მივიდა დასკვნამდე, რომ თავად ორთავიანი არწივი არ ატარებს მონარქიულ ან დინასტიურ ნიშანს, ამიტომ მას მოკლებულია გვირგვინი, კვერთხი, ორბი, სამეფოების ემბლემები, მიწები და ყველა სხვა ჰერალდიკური ატრიბუტი "დარჩენილი მომსახურება."

ბოლშევიკებს სრულიად განსხვავებული აზრი ჰქონდათ. სახალხო კომისართა საბჭოს 1917 წლის 10 ნოემბრის დადგენილებით მამულებთან, წოდებებთან, წოდებებთან და ძველი რეჟიმის ორდენებთან ერთად გაუქმდა ემბლემა და დროშა. მაგრამ გადაწყვეტილება უფრო ადვილი აღმოჩნდა, ვიდრე აღსრულება. სახელმწიფო ორგანოები განაგრძობდნენ არსებობას და ფუნქციონირებას, ასე რომ, კიდევ ექვსი თვის განმავლობაში გამოყენებული იყო ძველი გერბი, სადაც საჭირო იყო, სამთავრობო ორგანოების აღნიშვნით აბრებზე და დოკუმენტებში.


რუსეთის ახალი გერბი ახალ კონსტიტუციასთან ერთად 1918 წლის ივლისში მიიღეს. თავდაპირველად, ყურები არ იყო დაგვირგვინებული ხუთქიმიანი ვარსკვლავით; იგი რამდენიმე წლის შემდეგ დაინერგა, როგორც პლანეტის ხუთი კონტინენტის პროლეტარიატის ერთიანობის სიმბოლო.
ჩანდა, რომ ორთავიანი არწივი საბოლოოდ გაათავისუფლეს, მაგრამ თითქოს ამაში ეჭვი ეპარებოდა, ხელისუფლება არ ჩქარობდა არწივების ამოღებას მოსკოვის კრემლის კოშკებიდან. ეს მოხდა მხოლოდ 1935 წელს, როდესაც ბოლშევიკების გაერთიანების კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიურომ გადაწყვიტა ძველი სიმბოლოები ლალისფერი ვარსკვლავებით შეეცვალა.

1990 წელს რსფსრ მთავრობამ მიიღო დადგენილება სახელმწიფო გერბისა და რსფსრ სახელმწიფო დროშის შექმნის შესახებ. ყოვლისმომცველი განხილვის შემდეგ სამთავრობო კომისიამ შესთავაზა მთავრობას გერბი - წითელ მინდორზე ოქროს ორთავიანი არწივი მიეცეს რეკომენდაციით.

1993 წელს, პრეზიდენტ ბ.ნ.ელცინის ბრძანებულებით, ორთავიანი არწივი დამტკიცდა სახელმწიფო ემბლემად. და ბოლოს, 2000 წლის 8 დეკემბერს, ორთავიანი არწივი დაამტკიცა სახელმწიფო დუმამ.
თანამედროვე გერბის საფუძვლად პეტრე I-ის გერბია აღებული, მაგრამ ორთავიანი არწივი ოქროსფერია და არა შავი და მოთავსებულია წითელ ჰერალდიკურ ფარზე.

ჩვენი სახელმწიფოს ისტორიის მანძილზე თითოეულმა სახელმწიფოს მეთაურმა თავისი წვლილი შეიტანა გერბის შემუშავებასა და ჩამოყალიბებაში. ამასთან, ის ცდილობდა, რომ იმ მომენტში მიმდინარე ისტორიული მოვლენები და მიღწევები ასახულიყო გერბზე. ხასიათი და პოლიტიკური შეხედულებები გერბზეც აისახა.
თავდაპირველად, არწივი გამოჩნდა რუსეთში დანგრეული ძლიერი რომის იმპერიიდან. ეს აუცილებელი იყო ახალგაზრდა რუსული სახელმწიფოსთვის, როგორც ძალაუფლების სიმბოლო. რაც უფრო ძლიერდებოდა რუსეთი, მით უფრო თავდაჯერებული და ძლიერი ჩანდა არწივი გერბზე. დროთა განმავლობაში მას ჰქონდა ძალაუფლების ყველა ატრიბუტი: გვირგვინი, კვერთხი და ორბი.

ემბლემებს, მათ სიმბოლურ მნიშვნელობას შუა საუკუნეებში დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა. განსაკუთრებული როლი ენიჭებოდა ნიშანს, რომელიც ახასიათებს სახელმწიფოს კონცეფციას, სუვერენის უზენაეს ძალაუფლებას, მის ქვეშევრდომებზე მისი დომინირების იდეას. სახელმწიფო სიმბოლოებს შორის უპირატესობა ენიჭებოდა ემბლემებს, რომლებიც ქმნიან სახელმწიფოს განმასხვავებელ ნიშანს - სახელმწიფო ემბლემას. სახელმწიფო გერბის ემბლემების შერჩევა, მათი კომბინაციის, პროპორციების, ფერების განსაზღვრა უმაღლესი სახელმწიფო ხელისუფლების კომპეტენციას განეკუთვნებოდა. სახელმწიფო ემბლემა იყო უზენაესი ძალაუფლების გარეგანი დიზაინის ინსტიტუტის მნიშვნელოვანი ნაწილი.

რა არის გერბი?

გერბი (გერმანული Erbe-დან - მემკვიდრეობა) - ემბლემა, მემკვიდრეობითი განმასხვავებელი ნიშანი, ფიგურებისა და საგნების ერთობლიობა, რომელსაც ენიჭება სიმბოლური მნიშვნელობა, რომელიც გამოხატავს მფლობელის ისტორიულ ტრადიციებს.

გერბები გამოსახულია ბანერებზე, ბეჭდებზე, მონეტებზე, საკუთრების ნიშნად განთავსებული არქიტექტურულ ნაგებობებზე, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელზე, იარაღზე, ხელოვნების ნიმუშებზე, ხელნაწერებზე, წიგნებზე და ა.შ. ისინი იყოფა შემდეგ ძირითად ჯგუფებად:

სახელმწიფო,

მიწა (ქალაქები, რეგიონები, პროვინციები, პროვინციები და სახელმწიფოს შემადგენლობაში შემავალი სხვა ტერიტორიები),

კორპორატიული (შუა საუკუნეების სახელოსნოები),

ტომობრივი (კეთილშობილი და ბურჟუაზიული ოჯახები).

სახელმწიფო ემბლემა არის სახელმწიფოს ოფიციალური ემბლემა, რომელიც გამოსახულია ბეჭდებზე, სახელმწიფო ორგანოების ბლანკებზე, ბანკნოტებზე და სხვა. გერბების შესწავლით არის დაკავებული გარკვეული მეცნიერება - ჰერალდიკა.

ჰერალდიკა (გვიან. ლათ. heraldica, საწყისი heraldus - herald) - საჭურველმცოდნეობა, დამხმარე ისტორიული დისციპლინა, რომლის შესწავლის მთავარი საგანია გერბი - სიმბოლური განსხვავება პირთა, გვარების, კლანების, სახელმწიფოების.

ითვლება, რომ გერბები მე-10 საუკუნეში გაჩნდა, მაგრამ ზუსტი თარიღის გარკვევა რთულია. დოკუმენტებზე დამაგრებულ ბეჭდებზე გამოსახული პირველი გერბები მე-11 საუკუნით თარიღდება. გასათვალისწინებელია, რომ სრული გაუნათლებლობის ეპოქაში, გერბის გამოყენება ხელმოწერისთვის და საკუთრების აღსანიშნავად იყო ერთადერთი გზა ბევრისთვის, რომ დაემოწმებინა დოკუმენტი თავისი სახელით. ასეთი საიდენტიფიკაციო ნიშანი გაუნათლებელი ადამიანისთვისაც გასაგები იყო (სავსებით შესაძლებელია, გერბი ჯერ ბეჭდებზე გამოჩენილიყო, შემდეგ კი იარაღსა და ტანსაცმელზე).

პირველი ინგლისელი მეფე, რომელსაც პირადი გერბი ჰქონდა, იყო რიჩარდ I ლომგული (1157-1199). მის სამ ოქროს ლეოპარდს მას შემდეგ იყენებდნენ ინგლისის ყველა სამეფო დინასტია.

სამხედრო კამპანიების დროს, რაინდთა ფარებზე განთავსებული ემბლემები იქცა მათ მთავარ განმასხვავებელ ნიშან-თვისებად, რადგან ჯავშანი დახურული იყო და რაინდების სახეები დამალული იყო მზერით. რაინდთა განმასხვავებელი ნიშნები იყო ზოგადი და მემკვიდრეობით მიღებული. ჯოსტინგის ტურნირების პოპულარობამ განაპირობა მაცნეების - მაცნეების გაჩენა, რომელთა ამოცანა იყო გერბების აღწერა და მათი აქსესუარების დადგენა. შუა საუკუნეების ევროპაში მაცნეები დიდი გავლენით სარგებლობდნენ.

გერბების გავრცელებას ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმაც შეუწყო ხელი. სხვადასხვა ქვეყნიდან მრავალი ფეოდალის ერთ ადგილზე დაგროვება, ჯვაროსნული არმიის საერთაშორისო ბუნება, ერთმანეთის იდენტიფიცირების აუცილებლობა (უწიგნურობისა და ენობრივი ბარიერების პირობებში), აგრეთვე იარაღის მახასიათებლები, ომის მეთოდი და. აღმოსავლური ცივილიზაციის მრავალი გამოგონების სესხება - ეს ყველაფერი გახდა ჰერალდიკის გაჩენისა და დიზაინის მიზეზი.

XII-XIII საუკუნეებში გერბები გამოჩნდა ქალაქებში, სახელოსნოებში, მღვდლებში თითქმის მთელ ევროპაში. თავდაპირველად ისინი ასახავდნენ ძირითადად რთულ სოციალურ ურთიერთობებს, კერძოდ მიწის დავებს და ხშირად ხდებოდნენ სასამართლოს ელემენტად.

სამკვიდრო მონარქიების ჩამოყალიბებით, პრაქტიკული ჰერალდიკა იძენს სახელმწიფო ხასიათს: გერბების მინიჭების და დამტკიცების უფლება ხდება მეფეების ექსკლუზიური პრივილეგია, შემოდის ბეჭედი - გამოსახული გერბის გამოყენების უფლების ოფიციალური მოწმობა და მასში აღწერილი, გერბის დამტკიცებისთვის დგინდება გარკვეული საფასური – „გერბზე უფლებების ძიება“, დაუმტკიცებელი გერბის გამოყენებისათვის იხდის ჯარიმა. აბსოლუტისტურ მონარქიებში სამეფო კარებზე იქმნება სპეციალური განყოფილებები, რომლებსაც ხელმძღვანელობს იარაღის მეფე (1696 წელს საფრანგეთში, 1706 წელს პრუსიაში).

ორთავიანი არწივი ძველი სამყაროსა და შუა საუკუნეების სახელმწიფოების გერბებზე

უძველესი ცივილიზაციების უმეტესობას ჰერალდიკის გარკვეული ელემენტები ჰქონდა თავის კულტურაში, მაგალითად, ბეჭდების ან შტამპების სისტემა, რომელიც მომავალში განუყოფლად იქნება დაკავშირებული ჰერალდიკასთან. ორთავიანი არწივი ერთ-ერთი ლეგენდარული შეიარაღებული ფიგურაა. მას გამორჩეული ადგილი უჭირავს უძველეს სიმბოლოებსა და ჰერალდიკურ ნიშნებს შორის.

ორთავიანი არწივის სამშობლო ძველი აღმოსავლეთია. სწორედ იქ აღმოაჩინეს ამ ნიშნის უძველესი გამოსახულებები. უძველესი მათგანი თარიღდება ძვ. ცხოველები, სავარაუდოდ კურდღლები (იხ. დანართი 2). თურქულ სოფელ ბოგაზქოის მახლობლად აღმოაჩინეს კიდევ ერთი რელიეფი (ძვ. წ. XII ს.), სადაც ორთავიანი არწივია მოთავსებული ხეთების მეფეს მიესალმებიან ქალი ღვთაებების ორი ფიგურის ქვემოთ. მოხსენიებულია ქალდეაში აღმოჩენილი ძვ.წ VI საუკუნის ცილინდრიანი ბეჭდები.

ორთავიანი არწივის ნიშანი ფართოდ გავრცელდა არაბულ და სპარსულ სამყაროში. გამოიყენებოდა სასანიდების სახელმწიფოს (სპარსეთი, VI ს.), ზენგიდებისა და ორთუკიდების არაბული დინასტიების (XII-XIV სს.) მონეტებზე.

არც ისე ადვილია ვიმსჯელოთ, თუ რა სიმძლავრით იყენებდნენ ორთავიანი არწივების გამოსახულებებს ძველ სამყაროში: შემორჩენილი გამოსახულებები უკიდურესად ცოტაა და არ ახლავს წარწერები. ძველთა ხელოვნებას ახასიათებს სიმეტრიის სურვილი, ხოლო არწივის ფიგურის გარეგნობა, რომელსაც სიმეტრიული აგებულება ენიჭება მეორე თავის დახმარებით, შეესაბამება ძველი აღმოსავლური კულტურის დამახასიათებელ ტრადიციებს. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ორთავიანი არწივი სამეფო ძალაუფლების, მარადიული სიცოცხლის, ფხიზლოვანი სიფხიზლის, ყოვლისმცოდნეობისა და სიფხიზლის სიმბოლო იყო. მაგრამ ორთავიანი არწივი არ თამაშობდა არც სახელმწიფო გერბის როლს და არც მმართველთა ემბლემას.

ორთავიანი არწივის უძველესი გამოსახულება დასავლეთ ევროპაში 1180 წლით თარიღდება - ის გრაფ ლუდვიგ ფონ სარვერდენის ბეჭედზეა მოთავსებული. ითვლება, რომ ევროპელებმა ორთავიანი არწივი ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს გაიცნეს და ეს ნიშანი აღმოსავლეთიდან ისესხეს. 1138-1254 წლებში. ორთავიანი არწივი გამოიყენებოდა საიდენტიფიკაციო ნიშნად ჰოჰენშტაუფენის დინასტიის - გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორებისა და მეფეების მიერ. იმპერატორ ფრედერიკ I ბარბაროსას ოქროს მონეტებზე ორთავიანი არწივია. ორი სიცილიის სამეფოს მეფეებმა 1197-1268 წლებში გამოსახეს ორთავიანი არწივი თავიანთ გერბზე.

XIII-XV სს. ორთავიანი არწივი ფართოდ არის გავრცელებული დასავლეთ ევროპაში. ამ ნიშნით ჩვენთვის ცნობილი გერბები ათეულობითაა (ლუდვიგ ბავარიელი, ჩეხეთის მეფე ვენცლას IV, საფრანგეთის მეფე ბერტრან III სიმპათიური, კიოლნისა და მაინცის ეპისკოპოსები, მონეტები და ბეჭდები. ქალაქები ფრიდბერგი (გერმანია) და პალერმო (სიცილია), სვოიას დასახლებები (თანამედროვე საფრანგეთი) და ნიდერლანდები.

1434 წელს ორთავიანი არწივი პირველად ჩნდება ოფიციალურად დადგენილ სახელმწიფო გერბში - საღვთო რომის იმპერიის გერბზე: არწივი გამოსახული იყო შავი სახით ოქროს ველში, ჰქონდა ოქროს წვერები, კლანჭები და ჰალოები მის გარშემო თავებზე. .

ორთავიანი არწივი ცნობილი იყო ევროპული კულტურის მეორე პოლუსზეც - ბიზანტიაში. როგორც დეკორატიულ ელემენტს, ორთავიანი არწივი ბიზანტიაში V საუკუნიდან იპოვეს, ხოლო XIV საუკუნის პირველი ნახევრიდან ერთ-ერთ სახელმწიფო საიდენტიფიკაციო ნიშნად დაიწყო გამოყენება.

ორთავიანი არწივის ნიშანს განსაკუთრებით აქტიურად იყენებდნენ ბიზანტიის მმართველთა უკანასკნელი დინასტიის, პალეოლოგოსთა დინასტიის იმპერატორები. იმპერატორ დიმიტრი პალეოლოგოსის ხელნაწერ სახარებაში გამოსახულია ეგრეთ წოდებული "პალეოლოგოსის არწივი" - ოქროს ორთავიანი არწივი გვირგვინის ქვეშ წითელ ველზე, რომლის მკერდზე არის მედალიონი პალეოლოგოსის მონოგრამაზე. იგივე არწივი მოათავსეს იმპერატორ დიმიტრის ბეჭდებზე. იმპერატორ ანდრონიკე II უფროსი პალეოლოგოსის წითელ აბრეშუმის დროშაზე გამოსახულია ოქროს ორთავიანი არწივი ორი გვირგვინის ქვეშ. არწივის თათების ქვემოთ არის ორი მედალიონი იმპერატორის მონოგრამით, თავებს შორის კი ტოლი ჯვარია გაშლილი ბოლოებით. ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორი - კონსტანტინე XI პალეოლოგოსი - გარდაიცვალა 1453 წელს, თურქ-ოსმალეთის ჯარების მიერ ბიზანტიის დედაქალაქის - კონსტანტინოპოლის აღებისას. ლეგენდის თანახმად, ბრძოლის ბოლოს თურქებმა იმპერატორის ცხედრის ამოცნობა მხოლოდ ჩექმებზე ოქროს ორთავიანი არწივებით შეძლეს.

ალბათ, ბიზანტიური გავლენა განაპირობებს ორთავიანი არწივის ფართოდ გამოყენებას ბალკანეთის ქვეყნებში, სადაც ამ სიმბოლოს გამოყენების ტრადიციამ ახალი ფორმები და თვისებები შეიძინა. აქ, სხვადასხვა ისტორიულ ეტაპზე, ორთავიანი არწივი სახელმწიფო სიმბოლოს ასრულებდა. დღეს შავი ორთავიანი არწივი წითელ ველზე ატრიბუტების გარეშე ემსახურება ალბანეთის სახელმწიფო ემბლემას, ხოლო ოქროს ორთავიანი არწივი წითელ ველზე არის მონტენეგროს ემბლემა.

ორთავიანი არწივის მდიდარი ისტორია შეიძლება ასე შეჯამდეს: ძველ დროში გაჩენილი აღმოსავლეთში, მე-15 საუკუნისთვის, ორთავიანი არწივი გავრცელდა უზარმაზარ ტერიტორიებზე სპარსეთიდან (თანამედროვე ირანი) დასავლეთ ევროპაში და იყო. გამოიყენება სხვადასხვა გზით: დეკორატიული გაფორმებიდან სახელმწიფო სიმბოლომდე.

პირველი ემბლემები რუსეთში

რა არის ცნობილი რუსეთის გერბის ისტორიის შესახებ? წყაროებში რუსული სიმბოლოების შესახებ მცირე წერილობითი მტკიცებულებაა. დიახ, ისინი მწირი და ბუნდოვანია.

ძველ რუსეთში ასეთი ემბლემის გამოსახულება არ არსებობდა. დნეპრის რეგიონის სლავებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ მე-6-8 საუკუნეებში, ჰქონდათ რთული ორნამენტები, რომლებიც აღნიშნავდნენ ამა თუ იმ ტერიტორიას.

უძველესი ემბლემებია რურიკოვიჩის ეგრეთ წოდებული ნიშნები. სვიატოსლავს ჰყავს ბიდენტი, მის შთამომავლებს აქვთ სამკუთხედი და მოგვიანებით თავდამსხმელი ფალკონი. რა სიმბოლოა ეს ნიშნები, ზუსტად არ არის ცნობილი. თუმცა, ისტორიკოსთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ეს არის ქრისტოგრამები (ანუ სიმბოლოები, რომლებიც დაკავშირებულია ქრისტიანულ რწმენასთან).

ზოგიერთი პრინცი თანაუგრძნობდა ერთი ტიპის ნიშნებს და მათ უფრო ხშირად იყენებდა, ვიდრე სხვა. ასე რომ, მოსკოვის მთავრების ოჯახი, რომელსაც ეკუთვნოდა ივანე III, რუსეთის პირველი სუვერენი, შედარებით ხშირად იყენებდა მხედრის ფიგურას. ნოვგოროდში გათხრების დროს აღმოაჩინეს 1212-1216 წლებით დათარიღებული მონეტები. მოსკოვის მთავრების მონეტებსა და ბეჭდებზე ცხენოსნები სხვადასხვაგვარად იყო გამოსახული: „მხედარი“ (მხედარი მახვილით ხელში), „ფალკონი“ (მხედარი ფალკონით ხელში), ცნობილია „შუბისმხედველი“ (მხედარი შუბით), უბრალოდ მხედარი ყოველგვარი იარაღისა და აღჭურვილობის გარეშე. შემდგომში, ეს ნიშანი ჩნდება მონეტის წინა მხარეს (პენი). მეორე მხარეს, ჩვეულებრივ, გამოსახული იყო პრინცთან დაკავშირებული რაიმე სიმბოლო, მაგალითად, მისი მფარველის გამოსახულება (იხ. დანართი 1).

მხედრის გამოსახულება თანამედროვეებს ესმოდათ, როგორც თავად სამკერდე ნიშნის მფლობელის - პრინცის გამოსახულება. მონეტებსა და ბეჭდებზე მხედარს ჩვეულებრივ თან ახლდა წარწერა პრინცის ტიტულისა და სახელის მითითებით. სათაურის წარწერა და მხედარი აღიქმებოდა როგორც კომპლექსი: მხედარი - როგორც თავადის გამოსახულება, ხოლო სათაურის წარწერა - როგორც ხელმოწერა სურათზე, სადაც განმარტავენ, თუ ვინ არის ზუსტად გამოსახული ამ მონეტაზე ან ბეჭედზე.

რუსული ნიშნის კულტურის თავისებურება შემდეგია:

1. ნიშნები შეიქმნა თვითნებურად, მათი აგების რაიმე ზოგადი წესების გათვალისწინების გარეშე,

2. ნიშნები, ზოგადად, არათანმიმდევრული იყო: ერთი და იგივე უფლისწული, ქალაქი, იერარქი იყენებდა სხვადასხვა ნიშნებს თავის ბეჭდებსა და მონეტებზე და თვითნებურად ცვლიდა მათ ყოველგვარი ობიექტური მიზეზების გარეშე.

ეს აიხსნება იმით, რომ რუსეთი XIV საუკუნის ბოლომდე არ იყო ერთიანი, არსებობდა მხოლოდ ცალკეული სამთავროები, რომლებიც ზოგჯერ აერთიანებდნენ (ძირითადად მტრის მოსაგერიებლად). სიმბოლიზმი გაგებულია, როგორც ფენომენებისა და ობიექტების მთელი კომპლექსი, რომელიც ახასიათებს ნებისმიერ ხილულ სურათს, რომელიც გამოხატავს ხალხის იდეებს იმის შესახებ, თუ რა უნდა იყოს სახელმწიფო პრინციპები.