რა ჰქვია ცოცხალ ობიექტთა თვისებებს უსულო ობიექტებს? პერსონიფიკაცია

ანდრეი ნარუშევიჩი,
ტაგანროგი

რამდენიმე კითხვა ცოცხალ/უსიცოცხლო კატეგორიის შესახებ

რუსული ენის სასკოლო სახელმძღვანელოებში ცოცხალ/უსიცოცხლო სახელების კატეგორია ნაკლებად არის ნახსენები, მაგრამ ამავდროულად ის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ენობრივი ფენომენია. შევეცადოთ ვუპასუხოთ რამდენიმე კითხვას, რომლებიც წარმოიქმნება ამ კატეგორიის განხილვისას.

რა არის "ცოცხალი" და "უსიცოცხლო" ობიექტი?

ცნობილია, რომ არსებითი სახელების ცხოველმყოფელად ან უსულოდ მინიჭება დაკავშირებულია ადამიანის მიერ გარემომცველი სამყაროს ცოცხალ და უსულოებად დაყოფასთან. თუმცა, ვ.ვ. ვინოგრადოვმა აღნიშნა ტერმინების "მითოლოგია" "ცოცხალი / უსულო", რადგან სახელმძღვანელოების მაგალითები ( მცენარე, გარდაცვლილი, თოჯინა, ხალხიდა ა.შ . ) საგნის ობიექტურ სტატუსსა და ენაში მის გააზრებას შორის შეუსაბამობის დემონსტრირება. არსებობს მოსაზრება, რომ ანიმაცია გრამატიკაში ნიშნავს ადამიანთან იდენტიფიცირებულ „აქტიურ“ ობიექტებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან „უმოქმედო“ და, შესაბამისად, უსულო საგნებს 1 . ამავდროულად, ატრიბუტი „აქტიურობა/უმოქმედობა“ ბოლომდე არ ხსნის, რატომ არის ეს სიტყვები გარდაცვლილი კაცი, გარდაცვლილიეკუთვნის ცხოველმყოფელებს და ხალხი, ბრბო, ფარა- უსულო არსებით სახელებს. როგორც ჩანს, ცოცხალობის/უცოცხლობის კატეგორია ასახავს ყოველდღიურ იდეებს ცოცხალთა და უსულოებზე, ე.ი. ადამიანის მიერ რეალობის ობიექტების სუბიექტური შეფასება, რომელიც ყოველთვის არ ემთხვევა სამყაროს მეცნიერულ სურათს.

რა თქმა უნდა, ცოცხალი არსების „სტანდარტი“ ადამიანისთვის ყოველთვის იყო თავად ადამიანი. ნებისმიერი ენა ინახავს "გაქვავებულ" მეტაფორებს, რომლებიც გვიჩვენებს, რომ უძველესი დროიდან ადამიანები სამყაროს ანთროპომორფულად თვლიდნენ და აღწერდნენ მას საკუთარი გამოსახულებით და მსგავსებით: მზე ამოვიდა, მდინარე მიედინება, სკამის ფეხი, ქვაბის ამონადენიდა ასე შემდეგ . გავიხსენოთ სულ მცირე ანთროპომორფული ღმერთები თუ ქვედა მითოლოგიის გმირები. ამავდროულად, ადამიანისგან განსხვავებული სიცოცხლის ფორმები: ზოგიერთი უხერხემლო, მიკროორგანიზმი და ა.შ. – ხშირად ორაზროვანად აფასებენ ჩვეულებრივი მშობლიური მოსაუბრეების მიერ. მაგალითად, როგორც ინფორმატორების გამოკითხვამ აჩვენა, არსებითი სახელი ზღვის ანემონი, ამება, ცილიტი, პოლიპი, მიკრობი, ვირუსირეგულარულად დასმული კითხვა რა?ცხადია, გარდა ხილული აქტივობის ნიშნებისა (მოძრაობა, განვითარება, რეპროდუქცია და ა.შ.), ცოცხალი არსების ჩვეულებრივი ცნება („ცხოველური“ ობიექტი) ასევე შეიცავს ადამიანთან მსგავსების ნიშანს.

როგორ დგინდება არსებითი სახელის ცხოველმყოფელობა/უცოცხლობა?

ტრადიციულად, როგორც ანიმაციის გრამატიკული მაჩვენებელი, განიხილება მამრობითი სქესის არსებითი სახელის მხოლობით და მრავლობით რიცხვში ბრალდებული და გვარის ფორმების დამთხვევა. (მე ვხედავ ადამიანს, ირემს, მეგობრებს, დათვებს)და მხოლოდ მდედრობითი სქესის და არსებითი სახელების მრავლობით რიცხვში (მე ვხედავ ქალებს, ცხოველებს). შესაბამისად, გრამატიკული უსულოება ვლინდება ბრალდებითა და სახელობითი შემთხვევების დამთხვევაში. (მე ვხედავ სახლს, მაგიდებს, ქუჩებს, მინდვრებს).

უნდა აღინიშნოს, რომ არსებითი სახელის გრამატიკული დაპირისპირება ცხოველმყოფელობით/უსულოებით გამოიხატება არა მხოლოდ კონკრეტული შემთხვევის სახით: არსებითი სახელების ფორმებში განსხვავება ბრალდებულში იწვევს ზოგადად პარადიგმების განსხვავებას და დაპირისპირებას. მამრობითი სქესის არსებითი სახელებისთვის, ცხოველმყოფელობის/უსიცოცხლოების საფუძველზე, განასხვავებენ მხოლობით და მრავლობით პარადიგმებს, ხოლო მდედრობითი სქესის და მდედრობითი სქესის არსებითი სახელებისთვის მხოლოდ მრავლობითი პარადიგმები, ანუ თითოეულ ცხოველურ/უსიცოცხლო კატეგორიას აქვს თავისი დეკლენციური პარადიგმა.

არსებობს მოსაზრება, რომ არსებითი სახელის ცხოველმყოფელობის/უსიცოცხლოების გამოხატვის მთავარი საშუალებაა შეთანხმებული განმარტების ბრალდებითი რეგისტრის ფორმა: „აკუტატიურ შემთხვევაში შეთანხმებული განმარტების ფორმით ხდება არსებითი სახელის ცხოველმყოფელობა ან უსულოება. არსებითი სახელი ამ სიტყვის ენობრივი გაგებით განისაზღვრება“ 2 . ცხადია, ეს დებულება დაზუსტებას მოითხოვს: ზედსართავი სიტყვის ფორმა მხოლოდ უცვლელი სიტყვების გამოყენებასთან მიმართებაში უნდა ჩაითვალოს ცხოველმყოფელობის/უსიცოცხლოების გამოხატვის მთავარ საშუალებას: იხილეთ ლამაზიკაკადუ(V. = R.); იხილეთ ლამაზიქურთუკი(V. = I.). სხვა შემთხვევაში ზედსართავი სიტყვის ფორმა აორმაგებს მთავარი სიტყვის - არსებითი სახელის საქმის, რიცხვის, სქესის მნიშვნელობებს.

შემთხვევის ფორმების დამთხვევა (V. = I. ან V. = R.) ზედსართავი სტრუქტურის მოკავშირე სიტყვების დეკლარაციაში (დაქვემდებარებულ პუნქტში) ასევე შეიძლება გახდეს ანიმაციის / უსულოების ინდიკატორი: Ესენი იყვნენ წიგნები, რომელიცვიცოდი(V. = I.); Ესენი იყვნენ მწერლები, რომელიცვიცოდი(B. = R.).

მდედრობითი სქესის და ნეიტრალური არსებითი სახელები, რომლებიც ჩნდება მხოლოდ მხოლობით ფორმაში (singularia tantum), არ გააჩნიათ ანიმაციის / უსულოების გრამატიკული მაჩვენებელი, რადგან ამ სიტყვებს აქვთ ბრალდებულის დამოუკიდებელი ფორმა, რომელიც არ ემთხვევა არც სახელს და არც სახელს. გენიტივი: დაიჭირე ხმალთევზა, შეისწავლე კიბერნეტიკადა ა.შ. ამრიგად, გრამატიკულად არ არის განსაზღვრული ამ არსებითი სახელების ცხოველმყოფელობა/უცოცხლობა.

რა არის ცვალებადობის გრამატიკული მაჩვენებელი ცხოველმყოფელობის/არასიცოცხლის შესახებ?

მოდით შევხედოთ რამდენიმე მაგალითს: და ამიერიდან ემბრიონი ე.წხილი(ი. აკიმუშკინი) - მე დაინახაკოლბაში ემბრიონიფრანგული რქავით ტრიალებს(იუ. არაბოვი); მეცნიერების მიკრობიოლოგია კვლევებისხვადასხვა ბაქტერიებიდა ვირუსები(ნ. გოლდინი) - ბაქტერიების იდენტიფიცირება შესაძლებელიამორფოლოგიური თვისებებით(ა. ბიკოვი); ქალის გათხოვება უბერავსჩემს თავთან მათი თოჯინები (ი. სოლომონიკი) - ძილის წინ ისევ ჩემს კაბინეტში ითამაშე. თოჯინების კვება (ლ. პანტელეევი). როგორც ხედავთ, ერთი და იგივე სიტყვები იქცევიან როგორც ცოცხლად ან უსულოდ.

არსებითი სახელის ბრალდებითი ფორმის ვარიატიული ფორმები ჩანასახი, ემბრიონი, მიკრობი, ბაქტერიადა ა.შ. აიხსნება მომხსენებლების მიერ შესაბამისი ობიექტების შეფასების გაურკვევლობით. როგორც წესი, სიცოცხლის ეს ფორმები მიუწვდომელია დაკვირვებისთვის, რაც იწვევს მშობლიური მოლაპარაკეების რყევას ამ ობიექტების ცოცხალ ან არაცოცხალთან მიკუთვნებისას.

თოჯინები ჩართულნი არიან თამაშში (ასევე ჯადოსნურ) ადამიანის საქმიანობაში. ბავშვთა თამაშებში თოჯინები ცოცხალი არსებებივით ფუნქციონირებენ. თოჯინებს აბანავენ, ვარცხნიან, დასაძინებლად სვამენ, ანუ მათთან ერთად სრულდება მოქმედებები, რომლებიც სხვა პირობებში მხოლოდ ცოცხალ არსებებზეა მიმართული. თამაშის აქტივობა ქმნის პირობებს თოჯინების, როგორც ობიექტების გაგებისთვის, რომლებიც ფუნქციურად ჰგავს ცოცხალ არსებებს (ფუნქციურად ანიმაციური). ამავდროულად, თოჯინები უსულო საგნებად რჩებიან. ცოცხალი და არაცოცხალი ნიშნების ერთობლიობა იწვევს რყევებს ანიმაციის / უსულოების გრამატიკულ ინდიკატორში. მსგავსი მახასიათებლები ვლინდება თამაშის ნაწილების ზოგიერთი სახელწოდებით: დედოფალი, ტუზი, პაიკიდა ა.შ.: მე აიღომაგიდიდან, როგორც ახლა მახსოვს, გულის ტუზიდა ესროლა(მ. ლერმონტოვი) - ბარათების განთავსებით აიღე ყველა ტუზიპაკეტების თავზე წევს(ზ. ივანოვა).

ზოგიერთი ცხოველი დიდი ხანია განიხილება ადამიანების მიერ ძირითადად საკვებად (შდრ. თანამედროვე სიტყვა ზღვის პროდუქტები). მაგალითად, ლობსტერები, ხამანწკები, ლობსტერები, როგორც ვ.ა. იცკოვიჩი, „ცენტრალურ რუსეთში არ არის ნაპოვნი ცოცხალი სახით და ცნობილი გახდა ჯერ როგორც ეგზოტიკური კერძები და მხოლოდ მოგვიანებით როგორც ცოცხალი არსებები“ 2 . როგორც ჩანს, არსებითი სახელი ხელთაა, კალმარი, ლობსტერიხოლო სხვები თავდაპირველად მხოლოდ უსულო ტიპის მიხედვით იქნა უარყოფილი, ბრალდებული ფორმის გამოჩენა, რომელიც ემთხვევა გენიტიურ ფორმას, ასოცირდება "ცოცხალი არსების" მნიშვნელობის განვითარებასთან, რომელიც მოგვიანებით დაკავშირებულია "საკვების" მნიშვნელობასთან. ': მოხარშეთ კალმარი, დავჭრათ ლაფში(ნ. გოლოსოვა) - კალმარები იხარშებამარილიან წყალში(ნ. აკიმოვა); ადგილობრივი მეთევზეები მოიტანათევზი ქალაქში: გაზაფხულზე - პატარა ანჩოუსი, ზაფხულში - მახინჯი თაფლი, შემოდგომაზე - სკუმბრია, მსუქანი კეფალი და ხამანწკები (ა. კუპრინი) - და შენ ხარ ჭამე ხამანწკები? (ა. ჩეხოვი) საინტერესოა, რომ "საკვების" მნიშვნელობით არა მხოლოდ ეგზოტიკური ცხოველების სახელები იძენენ გრამატიკულ უსულოებას: ცხიმოვანი ქაშაყიკარგად გაჟღენთილი, ფილე დაჭერით(მ. პეტერსონი); დამუშავებული pike perch cutნაჭრებად(ვ.ტურიგინი).

ამდენად, ცოცხალობის/უსიცოცხლობის გრამატიკული ინდიკატორის რყევას იწვევს როგორც სემანტიკის თავისებურებები, ასევე საგნის ცოცხალ ან უსულო შეფასების გაურკვევლობა.

რატომ არსებითი სახელი მკვდარი კაციდა გარდაცვლილი ადამიანიანიმაციური?

ცოცხალი ბუნების ადამიანის გაგება განუყოფლად არის დაკავშირებული სიკვდილის კონცეფციასთან. „მკვდარი“ ყოველთვის არის „ცოცხალი“, ადრე სიცოცხლე. გარდა ამისა, შემთხვევითი არ არის, რომ ფოლკლორი სავსეა ცოცხალი მკვდრების შესახებ ისტორიებით. ამ დრომდე შეიძლება ვიპოვოთ ჩვენი შორეული წინაპრების იდეების გამოხმაურება, რომ მიცვალებულს თანდაყოლილი აქვს ცხოვრების გარკვეული განსაკუთრებული ფორმა, რომ მკვდარ ადამიანს შეუძლია მოსმენა, ფიქრი და დამახსოვრება.

არსებითი სახელები გარდაცვლილი, გარდაცვლილი, წასულიდა სხვები აღნიშნავენ გარდაცვლილ ადამიანებს, ე.ი. ფლობენ ატრიბუტს "ადამიანი" - ყველაზე მნიშვნელოვანი ანიმაციის მნიშვნელობისთვის. და აი სიტყვა გვამინიშნავს "მკვდარი ორგანიზმის სხეულს", ე.ი. მხოლოდ მატერიალური გარსი (შდრ. გამონათქვამები მიცვალებულთა ცხედრები, მიცვალებულთა გვამები). როგორც ჩანს, ეს სემანტიკური განსხვავება ხსნის მიცვალებულთა სახელების გრამატიკულ ანიმაციას და სიტყვის უსულოობას. გვამი: რა ძლიერია ქვები ყველა თავის მოწოდებაში, - როდის მკვდარიდაფარული უყურე (კ.სლუჩევსკი); მაგრამ მოიწვიოსმე ვარ ვინც ვმუშაობ მკვდარიმართლმადიდებელი... - ჯვარი! მიცვალებულს დაუძახესახლის გასაშენებლად(ა. პუშკინი); ნასტიას მხოლოდ ერთხელ, ომამდე დიდი ხნით ადრე, მოუწია ნახე დამხრჩვალი კაცი (ვ.რასპუტინი); გუნდის წევრები გვამების სროლასასწავლებელზე ხის ჩაქუჩით(ა. სოლჟენიცინი).

რატომ სიტყვები ხალხი, ბრბო, ფარაუსულო?

ჩამოთვლილი სიტყვები აღნიშნავს ცოცხალ საგანთა გარკვეულ სიმრავლეს - ადამიანებს ან ცხოველებს, ეს სიმრავლე გაგებულია როგორც ერთიანი მთლიანობა - ცოცხალ არსებათა ერთობლიობა და ეს სიმრავლე არ უდრის მისი კომპონენტების მარტივ ჯამს. მაგალითად, ატრიბუტი "კომპლექტი", რომელიც გამოხატავს რაოდენობის იდეას "ხალხის" კონცეფციაში, "ხალხის" კონცეფციაში შერწყმულია ხარისხის იდეასთან - "ადამიანების მთლიანობა მათ სპეციფიკურ ურთიერთქმედებაში. ". ამრიგად, ამ ჯგუფის სიტყვების საერთო მახასიათებელი – „კრებული“ – გამოდის წამყვანი და აყალიბებს უსულოების მნიშვნელობას. ვ.გ. გაკი განსახილველ არსებით სახელებს უკავშირებს კოლექტიური (კვაზიცოცხალი) ობიექტის კატეგორიას: „ცოცხალ და უსულო საგნებს შორის არის კოლექტიური ობიექტების შუალედური ჯგუფი, რომელიც შედგება ანიმაციური ერთეულებისგან. ასეთი საგნების აღმნიშვნელ სიტყვებს... პირობითად შეიძლება ვუწოდოთ კვაზი-ცხოველი“ 4 . სემანტიკის გრამატიკული განზოგადება გამოიხატება უსულოების მორფოლოგიურ ინდიკატორში (V. = I.): მე ვხედავ ბრბოებს, ერებს, ფარებს, ნახირებსდა ა.შ.

რატომ არის მცენარეების აღმნიშვნელი არსებითი სახელები უსულო?

სამყაროს ენობრივ სურათში მცენარეები, რომლებიც სიცოცხლის თვისობრივად განსხვავებული ფორმაა, ვიდრე ცხოველები და ადამიანები, არ აღიქმებიან ცოცხალ ორგანიზმებად. დამოუკიდებლად გადაადგილების უნარი უკვე დიდი ხანია აღიარებულია ცოცხალთა ერთ-ერთ დამახასიათებელ თვისებად. როგორც არისტოტელემ აღნიშნა, „მოძრაობის დასაწყისი ჩვენში ჩნდება საკუთარი თავისგან, მაშინაც კი, თუ გარედან არაფერი დაგვიყენებია მოძრაობაში. მსგავსს ვერაფერს ვხედავთ უსულო [სხეულებში], მაგრამ მათ ყოველთვის რაღაც გარეგანი მოძრაობს და ცოცხალი არსება, როგორც ჩვენ ვამბობთ, თვითონ მოძრაობს“ 5 . მცენარეული ორგანიზმების დამოუკიდებლად გადაადგილების უუნარობა, ხილული საავტომობილო აქტივობის ნაკლებობა და რიგი სხვა ნიშნები იწვევს იმ ფაქტს, რომ ადამიანის გონებაში მცენარეები, არაორგანული ბუნების ობიექტებთან ერთად, ქმნიან უმოძრაო, სტატიკურ ნაწილს. მიმდებარე სამყარო. ამაზე მიუთითებს ვ.ა. იცკოვიჩი: „...ცოცხალი საგანი გაგებულია, როგორც საგანი, რომელსაც შეუძლია დამოუკიდებელი მოძრაობა, ისე რომ მცენარეები უსულო საგნებია“ 6 . ამრიგად, მცენარეების ყოველდღიურ ცნებებში უსულოების ნიშნების გაბატონებამ, ისევე როგორც ადამიანის შრომითი საქმიანობის ბუნებამ, რომელიც დიდი ხანია ფართოდ იყენებს მცენარეებს სხვადასხვა მიზნებისთვის, განაპირობა ის, რომ მცენარეები უმეტეს შემთხვევაში აღიქმება როგორც უსულო. ობიექტები.

როგორ ვლინდება ცოცხალ/არაცოცხლის მნიშვნელობა?

ატრიბუტი "ცოცხალი" ("არაცოცხალი") შეიძლება გამოვლინდეს არა მხოლოდ არსებითი სახელის მნიშვნელობებში, არამედ საჩვენებელი სიტყვების მნიშვნელობებშიც. მართლაც, ანალიზმა აჩვენა, რომ არა მარტო არსებით სახელებს, არამედ ზმნებსა და ზედსართავ სახელებსაც აქვთ ენაში ცხოველმყოფელობის/უსიცოცხლობის მნიშვნელობა. ეს გამოიხატება იმაში, რომ ზმნებსა და ზედსართავ სახელებს შეუძლიათ აღნიშნონ ობიექტების ნიშნები, რომლებიც ახასიათებენ ამ ობიექტებს, როგორც ცოცხალს ან უსულო. მაგალითად, ზმნის მნიშვნელობა წაიკითხეთმიუთითებს, რომ მოქმედებას ასრულებს ადამიანი (პირი) და მიმართულია უსულო საგანზე: წაიკითხეთ წიგნი, გაზეთი, რეკლამადა ა.შ.

ასეთი სემანტიკური კავშირების არსებობამ შესაძლებელი გახადა რუსული ზმნების კლასიფიკაციის აგება მათ მნიშვნელობებში მოქმედების სუბიექტისა და ობიექტის ანიმაციურობის / არასიცოცხლის მითითების არსებობის მიხედვით. ეს კლასიფიკაცია შეიმუშავა პროფ. ლ.დ. ჩესნოკოვა 7 . ასე რომ, რუსული ენის ყველა ზმნა შეიძლება დაიყოს შემდეგ ჯგუფებად:

1) ანიმაციური მარკირებული - აღნიშნავს ცოცხალი არსებების მიერ შესრულებულ მოქმედებებს: ისუნთქე, იოცნებე, დაიძინედა ა.შ.
2) უსულო ნიშნით - აღნიშნავს უსულო საგნების მიერ შესრულებულ მოქმედებებს: დაწვა, იშლება, აორთქლებადა ა.შ . ;
3) ნეიტრალური - აღნიშნავს ცოცხალ და უსულო საგნებს საერთო მოქმედებებს: დგომა, მოტყუება, დაცემადა ა.შ .

მსგავსი დაყოფა შეინიშნება ზედსართავ სახელებს შორის:

1) ანიმაციური ზედსართავი სახელები აღნიშნავს ცოცხალი არსებების ნიშნებს: გარეგნულ ნიშნებს, ტემპერამენტს, ნებაყოფლობით თვისებებს, ემოციურ, ინტელექტუალურ და ფიზიკურ თვისებებს და ა.შ.: გამხდარი, გრძელფეხება, ყურმოჭრილი, ფლეგმატური, ჩქარი, კეთილი, ბოროტი, ჭკვიანი, დაჟინებული, ბრმა, ნიჭიერიდა ა.შ.
2) უსულო ნიშნით ზედსართავი სახელები აღნიშნავენ უსულო საგნების (ფენომენების) ნიშნებს - სივრცითი და დროითი თვისებები და ურთიერთობები, გრძნობებით აღქმული საგნების თვისებები და თვისებები, ნიშნები წარმოების მასალასთან მიმართებაში და ა. თხევადი, იშვიათი, ღრმა, ცხარე, მჟავე, მწარე, ძლიერი, სქელი, რკინის, მინის, ხის, ჭაობიანიდა ა.შ.
3) ნეიტრალური ზედსართავი სახელები აღნიშნავს მახასიათებლებს, რომლებიც შეიძლება მიეკუთვნებოდეს როგორც ცოცხალ არსებებს, ასევე უსულო ობიექტებს - ყველაზე გავრცელებული სივრცითი მახასიათებლები, ფერის მახასიათებლები, შეფასებითი მახასიათებლები, კუთვნილება და ა.შ.: მარცხენა, მარჯვენა, მაღალი, პატარა, მძიმე, თეთრი, წითელი, კარგი, დედის.

ამრიგად, არსებითი სახელის ანიმაციური/უსიცოცხლო მნიშვნელობა, როგორც წესი, მხარდაჭერილია ანიმაციური ან უსულო მონიშნული კონტექსტის ელემენტებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, განახლდება ხატოვანი მნიშვნელობები, რაც უზრუნველყოფს სიტყვების სემანტიკურ შეთანხმებას.

ასე რომ, ანიმაციური არსებითი სახელებისთვის უსულო ნიშნით ზმნებთან ერთად, ყველაზე ტიპიურია მეტონიმური გადაცემა "ნამუშევარი - ავტორი": მერე მუშამ დაიწყო წაიკითხეთ ბროკჰაუსი (მ. ბულგაკოვი); Მაგრამ მაინც დოდერლეინისაჭირო ხედი...აი - დოდერლეინი. "ოპერაციული მეანობა"(მ. ბულგაკოვი).

უსულო არსებითი სახელისთვის, სახელები შეიძლება გადავიდეს უსულო საგნებიდან ცოცხალზე: მშიერი ბურსამ გაიარაკიევის ქუჩებში და აიძულა ყველას სიფრთხილე(ნ.გოგოლი); მე დაინახაყველა თბილი და მოსიყვარულე კამერასრული ძალით, პარტიული განსხვავებების გარეშე(ე. გინზბურგი); ციხე არ უყვარსმამაცი კაცები(ვ.შალამოვი). ასევე ბევრია შემთხვევითი მეტონიმური გადაცემის შემთხვევები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ცოცხალ/უსიცოცხლო სუბსტანციის სემანტიკაზე: - Სწრაფი! ტელეფონზე! მილივიბრაცია, ფრიალი, შფოთვით დაიხრჩო, ლაპარაკი ვერ გაბედასაბედისწერო კითხვა. მხოლოდ გაიმეორაკითხვითი ინტონაციით: „ეს შენ ხარ? Ეს შენ ხარ?"(ე. გინზბურგი); ერთხელ საავადმყოფოში გავიგე: „მეშვიდე განყოფილებიდან ცხვირის ფურუნკული გამონადენი» (ვ. ლევი).

არსებითი სახელის მნიშვნელობის მეტაფორული გადაცემის გამო შეიძლება დაიძლიოს სემანტიკური შეუსაბამობა ცხოველმყოფელობის/არასიცოცხლის ასპექტში. ამის მაგალითია უსულო არსებითი სახელების კომბინაცია ანიმაციურად მონიშნული სიტყვებით, რაც ქმნის პერსონიფიკაციის (პერსონიფიკაციის) მხატვრულ მოწყობილობას: იჯდადაბალი კაცის შუბლზე, Pimple შურით შეხედამაღალი ხალხის შუბლზე და ფიქრობდა: "ნეტავ ასეთ მდგომარეობაში ვიყო!"(ფ.კრივინი).

მაშ ასე, შევაჯამოთ. ცხოველური და უსულო არსებითი სახელები აღნიშნავენ არა იმდენად ცოცხალ და უსულო საგანს, როგორც საგნებს, გაგებული, როგორც ცოცხალი და არაცოცხალი.გარდა ამისა, ოპოზიციის წევრებს შორის "გააზრებული, როგორც ცოცხალი / მოაზროვნე, როგორც უსულო", არსებობს მთელი რიგი შუალედური წარმონაქმნები, რომლებიც აერთიანებს ცოცხალ და უსულო ნიშნებს, რომელთა არსებობა განპირობებულია აზროვნების ასოციაციური მექანიზმებით და. ადამიანის გონებრივი აქტივობის სხვა მახასიათებლები, მაგალითად:

1) წარმოიდგინეთ, რომ ცოცხალი იყო ( გარდაცვლილი, გარდაცვლილი, წასულიდა სხვ.);
2) გონებრივად წარმოდგენილი ცოცხალი ( ქალთევზა, გობლინი, კიბორგიდა სხვ.);
3) წარმოდგენა, როგორც ცოცხალის მსგავსება ( თოჯინა, თოჯინა, ჯეკი, დედოფალიდა სხვ.);
4) წარმოდგენა, როგორც ცოცხალი არსებების ერთობლიობა ( ხალხი, ბრბო, ფარა, ნახირიდა ა.შ.).

ამრიგად, ცოცხალ/უსიცოცხლო სახელების კატეგორია, ისევე როგორც ზოგიერთი სხვა ლინგვისტური ფენომენი, ასახავს ადამიანის აზროვნების ანთროპოცენტრულ წყობას, ხოლო სამყაროს ენობრივ სურათსა და მეცნიერულ გაგებას შორის შეუსაბამობა სუბიექტური ფაქტორის კიდევ ერთი გამოვლინებაა ენაში.

1 სტეპანოვი ი.ს.. ზოგადი ენათმეცნიერების საფუძვლები. მ., 1975. S. 130.

2 მილოსლავსკი ი.გ. თანამედროვე რუსული ენის მორფოლოგიური კატეგორიები. M.: Nauka, 1981. S. 54.

3 იცკოვიჩ V.A.. ანიმაციური და უსულო არსებითი სახელები თანამედროვე რუსულ ენაში (ნორმა და ტენდენცია) // ენათმეცნიერების კითხვები. 1980, No 4. S. 85.

4 გაკ ვ.გ. ვერბალური თავსებადობა და მისი ასახვა ზმნის კონტროლის ლექსიკონებში // ლექსიკოლოგია და ლექსიკოგრაფია / პოდ. რედ. ვ.ვ. მორკოვკინი. მ.: რუსკი. yaz., 1972. S. 68.

5 არისტოტელე. ფიზიკა // შრომები 4 ტომში M., 1981. T. 3. S. 226.

6 იცკოვიჩ V.A.. ანიმაციური და უსულო არსებითი სახელები თანამედროვე რუსულ ენაში (ნორმა და ტენდენცია) // ენათმეცნიერების კითხვები. 1980, No 4. S. 96.

7 ჩესნოკოვა ლ.დ.. ნაცვალსახელები ჯანმო, რადა ანიმაციის სემანტიკა - უსულოობა თანამედროვე რუსულ ენაში // რუსული ლინგვისტიკა. კიევი: უმაღლესი. სკოლა, 1987. გამოცემა. 14. გვ 69–75.

ანიმაციური დაარსებითი სახელები ემსახურებიან ადამიანების, ცხოველების სახელებს და პასუხობენ კითხვას ჯანმო?(სტუდენტი, მენტორი, გასართობი, თანატოლი).

უსულოარსებითი სახელები ემსახურება როგორც უსულო საგნების სახელებს, ასევე მცენარეთა სამყაროს საგნებს და პასუხობს კითხვას რა?(პრეზიდიუმი, კონფერენცია, ლანდშაფტი, მთის ფერფლი). ეს ასევე მოიცავს არსებით სახელებს, როგორიცაა ჯგუფი, ხალხი, ბრბო, ფარა, გლეხობა, ახალგაზრდობა, ბავშვებიდა ა.შ.

არსებითი სახელების ცოცხალ და უსულოებად დაყოფა ძირითადად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა საგანს აღნიშნავს ეს არსებითი სახელი - ცოცხალ არსებებს თუ უსულო ბუნების საგნებს, მაგრამ შეუძლებელია ანიმაცია-უსიცოცხლო ცნების სრულად იდენტიფიცირება ცოცხალ-უსიცოცხლო ცნებასთან. ასე რომ, გრამატიკული თვალსაზრისით არყი, ასპენი, თელა- არსებითი სახელები უსულოა, მაგრამ მეცნიერული თვალსაზრისით ეს ცოცხალი ორგანიზმებია. გრამატიკაში, გარდაცვლილთა სახელები - გარდაცვლილი კაცი, გარდაცვლილი- განიხილება ანიმაციური და მხოლოდ არსებითი სახელი გვამი- უსულო. ამრიგად, ცხოველმყოფელობა-უსიცოცხლოების მნიშვნელობა არის წმინდა გრამატიკული კატეგორია.

  • აცოცხლებსარსებითი სახელისთვის, მრავლობითი აკუზაციური ფორმა იგივეა, რაც მრავლობითი გენიტალური ფორმა:
(v.p. pl. = r.p. pl.)

რ.პ. (არა) ადამიანები, ფრინველები, ცხოველები

ც.პ. (სიყვარული) ადამიანები, ფრინველები, ცხოველები

  • უსულოარსებითი სახელისთვის, მრავლობითი რიცხვის ბრალდებითი ფორმა იგივეა, რაც მრავლობითი სახელობითი ფორმა:
(w.p. pl. = im.p. pl.)

ი.პ. (არსებობს) ტყეები, მთები, მდინარეები

ც.პ. (იხ.) ტყეები, მთები, მდინარეები

გარდა ამისა, II დაკლების ცხოველმყოფელი მამრობითი არსებითი სახელებისთვის ბრალდებითი შემთხვევა ემთხვევა გვარს ასევე მხოლობით რიცხვში, უსულო სახელებისთვის - სახელობითი: მე ვხედავ სტუდენტს, ელკას, წეროს, მაგრამ რაზმს, ტყეს, პოლკს.

ყველაზე ხშირად, ანიმაციური არსებითი სახელები არის მამრობითი და მდედრობითი სქესის. უსაზღვრო არსებით სახელებს შორის ცოტაა ანიმაციური არსებითი სახელი. Ეს არის - ბავშვი, ადამიანი („ადამიანის“ მნიშვნელობით), ცხოველი, მწერი, ძუძუმწოვარი, არსება („ცოცხალი ორგანიზმი“), ურჩხული, ურჩხული, ურჩხულიდა ზოგიერთი სხვა.

ანიმაციური არსებითი სახელები, რომლებიც გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით, მცირდება: აღფრთოვანებული ვარ "მძინარე მზეთუნახავით".

უსულო არსებითი სახელები, რომლებიც გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით, იღებენ პიროვნების მნიშვნელობას და ხდებიან ანიმაციური: ტურნირმა მაგიდის ჩოგბურთის ყველა ვარსკვლავი შეკრიბა.

სათამაშოების სახელები, მექანიზმები, პიროვნების სურათები ეხება ანიმაციურ არსებით სახელებს: მას ძალიან უყვარდა თოჯინები, მობუდარი თოჯინები, რობოტები.

თამაშებში ფიგურების სახელები (ჭადრაკი, კარტები) უარყოფილია, როგორც ანიმაციური არსებითი სახელი: შესწირე რაინდი, აიღე ტუზი.

ღმერთების სახელი, მითიური არსებები ( გობლინი, ქალთევზა, ეშმაკი, წყალი) მიმართეთ ცხოველურ არსებით სახელებს, ხოლო პლანეტების სახელებს ღმერთების სახელით - უსულო: უყურებდნენ იუპიტერს, ისინი დახმარებას სთხოვდნენ იუპიტერს.

რიგი არსებითი სახელისთვის არის რყევები ანიმაცია-უსიცოცხლო კატეგორიის გამოხატულებაში (მიკროორგანიზმების სახელებში, არსებით სახელებში, გამოსახულება, ტიპი, პერსონაჟი და ა.შ.): განიხილოს ცილიტებიდა ცილიტები, მოკალი ბაქტერიებიდა ბაქტერიები; შექმენით ნათელი სურათები, სპეციალური პერსონაჟები.

ცხოველური და უსულო არსებითი სახელები
ანიმაციური უსულო
ცოცხალი ნივთების სახელები უსულო საგნების სახელები
მცენარეთა სახელები
ღმერთების სახელები პლანეტების სახელები ღმერთების სახელებით
მითიური არსებების სახელები
ფიგურების სახელები თამაშებში
სათამაშოების სახელები, მექანიზმები,

ადამიანის სურათები
გარდაცვლილი კაცი, გარდაცვლილი გვამი
მიკროორგანიზმების სახელები
სურათი, პერსონაჟი

პერსონიფიკაცია

პერსონიფიკაცია

პერსონალიზაცია (ან პერსონიფიკაცია) - გამოხატულება, რომელიც გვაძლევს იდეას კონცეფციის ან ფენომენის შესახებ ამ კონცეფციის თვისებებით დაჯილდოებული ცოცხალი ადამიანის სახით (მაგალითად, ბერძნებისა და რომაელების გამოსახულება). ბედნიერება კაპრიზული ქალღმერთ-ბედის სახით და ა.შ.). საკმაოდ ხშირად ო-ს იყენებენ ბუნების გამოსახატავად, რომელიც დაჯილდოვებულია გარკვეული ადამიანური თვისებებით, „გაცოცხლებული“, მაგალითად: „ზღვა იცინოდა“ (მწარე) ან წარღვნის აღწერა პუშკინის „ბრინჯაოს მხედარში“: ”... ნევა მთელი ღამე / მივარდა ზღვაში ქარიშხლის წინააღმდეგ, / ვერ გადალახა მათი ძალადობრივი სისულელე ... / და შეუძლებელი გახდა მისთვის კამათი ... / ამინდი გახდა უფრო სასტიკი, / ნევა ადიდდა და იღრიალა ... / და უცებ, ველური მხეცივით, / ქალაქზე შევარდა.../ალყა! შეტევა! ბოროტი ტალღები, / ქურდების მსგავსად, ფანჯრებში ცურავს და ა.შ.
ო. განსაკუთრებით მოდაში იყო ზუსტ და ფსევდოკლასიკურ პოეზიაში, სადაც ის თანმიმდევრულად და ფართოდ ხორციელდებოდა; რუსულ ლიტერატურაში ასეთი ო-ს მაგალითები მოჰყავდა ტრედიაკოვსკიმ: „გასეირნება სიყვარულის კუნძულზე“, (ს. პეტერბურგი), 1730 წ.
ო. არსებითად არის, მაშასადამე, ანიმაციის ნიშნების კონცეფციაზე ან ფენომენზე გადასვლა და ასეც არის. arr. ერთგვარი მეტაფორა (იხ.). ბილიკები.

ლიტერატურული ენციკლოპედია. - 11 ტონაში; მ .: კომუნისტური აკადემიის გამომცემლობა, საბჭოთა ენციკლოპედია, მხატვრული ლიტერატურა. რედაქტირებულია V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

პერსონიფიკაცია

ლიტერატურა და ენა. თანამედროვე ილუსტრირებული ენციკლოპედია. - მ.: როსმანი. პროფ. გორკინა A.P. 2006 .

პერსონიფიკაცია

პერსონალიზაციაასევე პერსონიფიკაცია(ლათ. Persona და facio), პროსოპოპეა(ბერძნ. Προσωποποια), არის სტილისტური ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს უსულო ან აბსტრაქტული საგნის ანიმაციურ გამოსახვას. საკითხი, თუ რამდენად შეესაბამება პერსონიფიკაცია პოეტის რეალურ შეხედულებას საგნებზე, სცილდება სტილის საზღვრებს და ზოგადად მსოფლმხედველობის სფეროს განეკუთვნება. იქ, სადაც თავად პოეტს სჯერა მის მიერ გამოსახული ობიექტის ანიმაციის, პერსონიფიკაციაზეც კი არ უნდა ვილაპარაკოთ, როგორც სტილის ფენომენზე, რადგან მაშინ იგი ასოცირდება არა წარმოდგენის მეთოდებთან, არამედ გარკვეულთან. ანიმისტურიმსოფლმხედველობა და მსოფლმხედველობა. ობიექტი უკვე აღიქმება როგორც ანიმაციური და გამოსახულია როგორც ასეთი. სწორედ ამ გაგებით უნდა იქნას განმარტებული მრავალი პერსონიფიკაცია ხალხურ პოეზიაში, როდესაც ისინი ეხება არა მოწყობილობებს, არა გამოხატვის ფორმას, არამედ თავად ანიმაციურ ობიექტს, ანუ ნაწარმოების შინაარსს. ეს განსაკუთრებით აშკარაა ნებისმიერ მითოლოგიურ შემოქმედებაში. პირიქით, პერსონიფიკაცია, როგორც სტილის ფენომენი, ჩნდება იმ შემთხვევებში, როდესაც იგი გამოიყენება როგორც ალეგორია, ანუ როგორც საგნის ისეთი გამოსახულება, რომელიც სტილისტურად გარდაიქმნებამისი. რა თქმა უნდა, ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ზუსტად დადგინდეს, თუ რა პერსონიფიკაციის თანმიმდევრობასთან გვაქვს საქმე, ისევე როგორც მეტაფორაში ძნელია იპოვოთ მისი რეალური გამოსახულების ხარისხის ობიექტური ნიშნები. ამიტომ სტილისტურ კვლევას ხშირად არ შეუძლია ინდივიდუალური პოეტური მსოფლმხედველობის სფეროს მონაცემების ამოღების გარეშე. ამრიგად, გოეთეს, ტიუტჩევისა და გერმანელი რომანტიკოსების მიერ ბუნებრივი ფენომენების ძალიან ბევრი პერსონიფიკაცია საერთოდ არ უნდა განიხილებოდეს როგორც სტილისტური საშუალება, არამედ სამყაროს შესახებ მათი ზოგადი ხედვის არსებითი მახასიათებელი. ასეთია, მაგალითად, ქარის ტიუტჩევის პერსონიფიკაციები - "რას ღრიალებ, ღამის ქარი, რაზე წუწუნებ ასე გიჟად?"; ჭექა-ქუხილი, რომელიც „უდარდელად, სიგიჟემდე მოულოდნელად ეშვება მუხის ტყეში“; ელვა, რომლებიც „ყრუ-მუნჯი დემონებივით ლაპარაკობენ ერთმანეთში“; ხეები, რომლებიც "მხიარულად კანკალებენ, ლურჯ ცაში ბანაობენ" - რადგან ეს ყველაფერი შეესაბამება პოეტის დამოკიდებულებას ბუნებისადმი, რაც თავად გამოიხატება სპეციალურ ლექსში: "არა ის, რაც შენ გგონია, ბუნება არ არის ჩამოსხმული, არა სულიერი. სახე. მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება, აქვს სიყვარული, აქვს ენა და ა.შ. პირიქით, ისეთ ნაწარმოებებში, როგორიცაა იგავ-არაკები, იგავ-არაკები და სხვადასხვა სახის ალეგორიაში (იხ.) უნდა ვისაუბროთ პერსონიფიკაციაზე, როგორც პერსონიფიკაციაზე. მხატვრული მოწყობილობა. შეადარეთ, მაგალითად, კრილოვის იგავ-არაკები უსულო საგნებზე („ქვაბი და ქოთანი“, „თოფები და იალქნები“ და ა.შ.)

განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ე.წ. არასრული იმიტაცია, ეს არის გავრცელებული სტილისტური მოწყობილობა, რომელიც გამოიყენება არა მხოლოდ პოეზიაში, არამედ ყოველდღიურ მეტყველებაშიც. აქ საქმე გვაქვს, ფაქტობრივად, მხოლოდ პერსონიფიკაციის ცალკეულ ელემენტებთან, ხშირად ისე ჩართული ყოველდღიურ მეტყველებაში, რომ მათი პირდაპირი მნიშვნელობა აღარ იგრძნობა. შეადარეთ, მაგალითად, ისეთი გამონათქვამები, როგორიცაა: „მზე ამოდის, ჩადის“, „მატარებელი მოდის“, „ნაკადულები მიედინება“, „ქარის კვნესა“, „მოტელის ყმუილი“ და ა.შ. გამოთქმები მეტაფორის ერთ-ერთი სახეობაა და იგივე უნდა ითქვას მათ მნიშვნელობაზე პოეტურ სტილში, რაც მეტაფორაზე (იხ.). სტილისტური პერსონიფიკაციების მაგალითები: „ჰაერს არ სურს დაძლიოს თავისი ძილიანობა... ღამის ვარსკვლავები, როგორც ბრალმდებელი თვალები, დამცინავად უყურებენ მას. და ვერხვი, მორცხვი ზედიზედ, თავბრუს ახვევენ, როგორ ჩურჩულებენ მსაჯულები ერთმანეთში“ (პუშკინი); „ნოზდრიოვმა დიდი ხნის წინ შეწყვიტა ტრიალი, მაგრამ ბურბუშელაში მხოლოდ ერთი მილი იყო, ძალიან ცოცხალი, არანაირად არ სურდა დამშვიდება და დიდხანს უსტვენდა მარტო“ (გოგოლი); "ჩიტი გამოფრინდება - ჩემი მონატრება, დაჯექი ტოტზე და დაიწყე სიმღერა" (ახმატოვა). მცენარეების და ცხოველების გამოსახვა ადამიანების გამოსახულებაში, როგორც ეს გვხვდება ზღაპრებში, იგავ-არაკებში, ცხოველურ ეპოსში, ასევე შეიძლება ჩაითვალოს პერსონიფიკაციის სახეობად.

ა.პეტროვსკი. ლიტერატურული ენციკლოპედია: ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი: 2 ტომად / ნ. ბროდსკის, ა. ლავრეცკის, ე. ლუნინის, ვ. ლვოვ-როგაჩევსკის, მ. როზანოვის, ვ. ჩეშიხინ-ვეტრინსკის რედაქტორობით. - მ. L.: გამომცემლობა L. D. Frenkel, 1925


სინონიმები:

ნახეთ, რა არის "ინკარნაცია" სხვა ლექსიკონებში:

    ეკლესიები. სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის ქანდაკება ტროპის პერსონიფიკაცია (პერსონიფიკაცია, პროსოპოპეა) ... ვიკიპედია

    პროსოპოპეა, ინკარნაცია, პერსონიფიკაცია, ანთროპომორფიზმი, ანიმაცია, ჰუმანიზაცია, მეტაფორა, რეპრეზენტაცია, განსახიერება, გამოხატულება რუსული სინონიმების ლექსიკონი. პერსონიფიკაცია 1. ჰუმანიზაცია, ანიმაცია, პერსონიფიკაცია 2. იხილეთ ინკარნაცია ... სინონიმური ლექსიკონი

    პერსონიფიკაცია, პერსონიფიკაციები, შდრ. (წიგნი). 1. მხოლოდ ერთეული ქმედება ქ. პერსონიფიცირება პერსონიფიცირება. ბუნების ძალების პერსონიფიკაცია პირველყოფილ ხალხებს შორის. 2. რა. რაღაც ელემენტარული ძალის, ბუნებრივი ფენომენის განსახიერება ცოცხალი არსების სახით. ღმერთო…… უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

    პერსონიფიკაცია- პერსონიფიკაცია ასევე პერსონიფიკაცია (ლათ. Persona და facio), პროსოპოპეა (ბერძნ. Προσωποποια), სტილისტური ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს უსულო ან აბსტრაქტული საგნის გამოსახულებას, როგორც ანიმაციურს. კითხვა იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება პიროვნების გარეგნობა ... ... ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი

    პერსონიფიკაცია, ცოცხალი არსების თვისებების უსულო საგნებსა და ფენომენებზე გადაცემის საკუთრება: ადამიანი (ანთროპომორფიზმი, ანთროპოპათიზმი) ან ცხოველი (ზოომორფიზმი), აგრეთვე ცხოველების პიროვნების თვისებებით დაჯილდოება. AT… მითოლოგიის ენციკლოპედია

    - (პროსოპოპეა) ერთგვარი მეტაფორა, რომელიც გადასცემს ცოცხალ საგნებს უსულოებზე (მისი მედდა არის დუმილი ..., ა. ა. ბლოკი) ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

    პერსონიფიკაცია, I, შდრ. 1. იხ. განსახიერება. 2. რა. ცოცხალი არსების შესახებ: განსახიერება ზოგიერთი ნ. ჯოჯოხეთი, თვისებები. პლუშკინ ო. სიძუნწე. ო.სიკეთე. ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

    პერსონიფიკაცია- PERSONALIZATION1, განსახიერება PERSONALIZED, embodied PERSONALIZE / PERSONALIZE, embody / embody PERSONALIZATION2, სულიერება, ანიმაცია, ჰუმანიზაცია, პერსონიფიკაცია, წიგნი. ანთროპომორფიზმი ანიმაცია, ... ... რუსული მეტყველების სინონიმების ლექსიკონი-თეზაურუსი

    პერსონიფიკაცია- იმიტაცია ხდება მაშინ, როდესაც საგანი თავს იჩენს ვინმეს ან რაღაცას. [კარენ ისაულიევის კრიპტოგრაფიული ლექსიკონი www.racal.ru] თემები საინფორმაციო ტექნოლოგიები ზოგადად სინონიმები impersonation EN იმიტაცია ... ტექნიკური მთარგმნელის სახელმძღვანელო

    ᲛᲔ; შდრ. 1. პერსონალიზაციისთვის (1 სიმბოლო). და პერსონიფიცირება. ო.ბუნების ძალები. 2. გამოსახულება რა ლ. ელემენტარული ძალა, ბუნებრივი მოვლენები ცოცხალი არსების სახით. მტრედი დაახლოებით. მშვიდობა. 3. რა. იდეის განსახიერება, კონცეფცია, როგორი ლ. თვისებები, თვისებები ადამიანში ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

  • ისტორიის პერსონიფიკაცია. საკითხი 2. მდიდარი ხალხი, დარია პრიხოდკო. კრებულში „ისტორიის პერსონიფიკაცია. მდიდრები“ მოიცავდა თორმეტ ბიოგრაფიულ ნარკვევს, რომელთა გმირები იყვნენ: შეერთებული შტატების ერთ-ერთი უმდიდრესი მკვიდრი ...

ანიმაციური ობიექტები

ანიმაციური ობიექტები

ანიმაციური ობიექტები . საგნები, რომლებსაც აქვთ ნებაყოფლობითი გადაადგილების უნარი, ე.ი. ადამიანები და ცხოველები, უსულო საგნებისა და აბსტრაქტული თუ აბსტრაქტული ცნებებისგან განსხვავებით, ე.ი. ობიექტების ნიშნები, რომლებიც განიხილება აბსტრაქციაში თავად ობიექტებისგან. Რუსულად. კატეგორია O.P. ერთი მხრივ და უსულო. საგნები და აბსტრაქტული ცნებები, მეორე მხრივ, გრამატიკულად განსხვავდება იმით, რომ მამრობითი სქესის არსებითი სახელები და ზედსართავები მხოლობით რიცხვში, რომლებიც ეთანხმება მათ, ხოლო არსებითი და ზედსართავი სახელები მრავლობით რიცხვში, რომლებიც არის O.P.-ის სახელები, აქვთ ერთი საერთო ფორმა აკუტატივისა და გენიტისთვის. სახელობითი შემთხვევის ფორმებისგან განსხვავებულ შემთხვევებს, ხოლო მამრობითი სქესის სახელებსა და ზედსართავებს მხოლობით რიცხვში და არსებითი და ზედსართავი სახელები მრავლობითში, რომლებიც უსულო საგნების სახელები და აბსტრაქტული ცნებებია, აქვთ საერთო ფორმა სახელობითი და ბრალდებითი შემთხვევებისთვის, განსხვავებული გენიტალური შემთხვევა. გრამატიკული განსხვავება არსებით სახელებს შორის, რომლებიც აღნიშნავენ ცხოველურ ობიექტებს და არსებით სახელებს, რომლებიც აღნიშნავენ უსულო საგნებსა და აბსტრაქტულ ცნებებს, არსებობს სხვა სლავურ ენებში და ასევე ცნობილია ზოგიერთ არასლავურ ენაში, მაგალითად, სკანდინავიურში.

ნ.დ. ლიტერატურული ენციკლოპედია: ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი: 2 ტომად / ნ. ბროდსკის, ა. ლავრეცკის, ე. ლუნინის, ვ. ლვოვ-როგაჩევსკის, მ. როზანოვის, ვ. ჩეშიხინ-ვეტრინსკის რედაქტორობით. - მ. L.: გამომცემლობა L. D. Frenkel, 1925


ნახეთ, რა არის "ანიმაციური ობიექტები" სხვა ლექსიკონებში:

    ანიმაციური ობიექტები- ანიმაციური ობიექტები. ობიექტები, რომლებსაც აქვთ ნებაყოფლობით გადაადგილების უნარი, ანუ ადამიანები და ცხოველები, განსხვავებით უსულო და აბსტრაქტული ან აბსტრაქტული ცნებებისგან, ანუ ობიექტების ნიშნები, რომლებიც განიხილება აბსტრაქციაში ... ...

    ობიექტების ანიმაცია- საგნები, რომლებსაც აქვთ ნებაყოფლობით გადაადგილების უნარი, ანუ ადამიანები და ცხოველები, განსხვავებით უსულო საგნებისა და აბსტრაქტული ან აბსტრაქტული ცნებებისგან, ანუ საგნების ნიშნები, რომლებიც განიხილება აბსტრაქციაში თავად საგნებისგან. Რუსულად …

    უაზრო ობიექტები. საგნები ან საგნები, რომლებსაც არ აქვთ ნებაყოფლობით გადაადგილების უნარი, ანუ ყველა საგანი ადამიანებისა და ცხოველების გარდა. იხილეთ ანიმაციური ობიექტები. ლიტერატურული ენციკლოპედია: ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი: 2 x ტომში / ქვეშ ... ... ლიტერატურული ენციკლოპედია

    უსულო საგნები- უსულო საგნები. საგნები ან საგნები, რომლებსაც არ აქვთ ნებაყოფლობით გადაადგილების უნარი, ანუ ყველა საგანი ადამიანებისა და ცხოველების გარდა. იხილეთ ანიმაციური ობიექტები... ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი

    უსულო საგნები- საგნები ან საგნები, რომლებსაც არ გააჩნიათ ნებაყოფლობითი გადაადგილების უნარი, ანუ ყველა საგანი, გარდა ადამიანებისა და ცხოველებისა. იხილეთ ანიმაციური ობიექტები... გრამატიკული ლექსიკონი: გრამატიკული და ლინგვისტური ტერმინები

    არსებითი სახელის დაბოლოებები- 1. არსებით სახელებში, რომლებსაც აქვთ ხმოვანი და რეგისტრების დაბოლოებამდე, ასო და იწერება წინდებული მხოლობით (მდედრობითი სქესის სიტყვებისთვის ასევე დატივის შემთხვევაში), მაგალითად: გენიოსის შესახებ, გოგოლის „ვიაში“, ბილიარდზე. დები, დები...... მართლწერის და სტილის სახელმძღვანელო

    მართლწერის და სტილის სახელმძღვანელო

    ურყევი არსებითი სახელების სქესი- 1. უსულო საგნების აღმნიშვნელი სიტყვები. უცხო წარმოშობის განუკითხავი არსებითი სახელები, რომლებიც აღნიშნავენ უსულო საგნებს, უმეტესწილად მიეკუთვნება საშუალო სქესს, მაგალითად: სამკურნალო ალოე, შოტლანდიური ვისკი, ... ... მართლწერის და სტილის სახელმძღვანელო

    1) არსებითი სახელის ლექსიკური და გრამატიკული კატეგორია, რომელიც თანდაყოლილია ყველა არსებითი სახელისთვის (გამონაკლისია მხოლოდ მრავლობითში გამოყენებული სიტყვებისა), სინტაქსურად დამოუკიდებელი, გამოიხატება მათ უნარში გაერთიანების უნარით განსაზღვრულთან ... ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი

წიგნები

  • , ვადბოლსკაია ანა. ზოგიერთ ნივთს, რომელთა გამოყენებაც ჩვენ სიამოვნებით ვიყენებთ, არ საჭიროებს გამოყენების რთულ ინსტრუქციას. მაგალითად, ფანქარი ან ბურთი. ან ჩვენი თამაში ნამდვილი საგანძურია მათთვის, ვინც…
  • ბიოსფეროს ბოროტი ბავშვი (ნაწილი 1), V. R. Dolnik. რას ფიქრობდნენ და გრძნობდნენ წინამორბედები, რომლებიც მილიონ წელზე მეტი ხნის წინ ცხოვრობდნენ? როგორ გავიგოთ საკუთარი და სხვა ცხოველების ინსტინქტები? ეს და კიდევ ბევრი რამ არის დაფარული ამ…

ცნობილია, რომ არსებითი სახელების ცხოველმყოფელად ან უსულოდ მინიჭება დაკავშირებულია ადამიანის მიერ გარემომცველი სამყაროს ცოცხალ და უსულოებად დაყოფასთან. თუმცა, ვ.ვ. ვინოგრადოვმა აღნიშნა ტერმინების "მითოლოგია" "ცოცხალი / უსულო", რადგან სახელმძღვანელოების მაგალითები ( მცენარე, გარდაცვლილი, თოჯინა, ხალხი და ა.შ . ) საგნის ობიექტურ სტატუსსა და ენაში მის გააზრებას შორის შეუსაბამობის დემონსტრირება. არსებობს მოსაზრება, რომ ანიმაცია გრამატიკაში ნიშნავს ადამიანთან იდენტიფიცირებულ „აქტიურ“ ობიექტებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან „უმოქმედო“ და, შესაბამისად, უსულო საგნებს 1 . ამავდროულად, ატრიბუტი „აქტიურობა/უმოქმედობა“ ბოლომდე არ ხსნის, რატომ არის ეს სიტყვები გარდაცვლილი კაცი, გარდაცვლილი ეკუთვნის ცხოველმყოფელებს და ხალხი, ბრბო, ფარა - უსულო არსებით სახელებს. როგორც ჩანს, ცოცხალობის/უცოცხლობის კატეგორია ასახავს ყოველდღიურ იდეებს ცოცხალთა და უსულოებზე, ე.ი. ადამიანის მიერ რეალობის ობიექტების სუბიექტური შეფასება, რომელიც ყოველთვის არ ემთხვევა სამყაროს მეცნიერულ სურათს.

რა თქმა უნდა, ცოცხალი არსების „სტანდარტი“ ადამიანისთვის ყოველთვის იყო თავად ადამიანი. ნებისმიერი ენა ინახავს "გაქვავებულ" მეტაფორებს, რომლებიც აჩვენებს, რომ უძველესი დროიდან ადამიანები სამყაროს ანთროპომორფულად ხედავდნენ, აღწერდნენ მას საკუთარი გამოსახულებით და მსგავსებით: მზე ამოვიდა, მდინარე მიედინება, სკამის ფეხი, ქვაბის ამონადენი და ასე შემდეგ . გავიხსენოთ სულ მცირე ანთროპომორფული ღმერთები თუ ქვედა მითოლოგიის გმირები. ამავდროულად, ადამიანისგან განსხვავებული სიცოცხლის ფორმები: ზოგიერთი უხერხემლო, მიკროორგანიზმი და ა.შ. – ხშირად ორაზროვანად აფასებენ ჩვეულებრივი მშობლიური მოსაუბრეების მიერ. მაგალითად, როგორც ინფორმატორების გამოკითხვამ აჩვენა, არსებითი სახელი ზღვის ანემონი, ამება, ცილიტი, პოლიპი, მიკრობი, ვირუსი რეგულარულად დასმული კითხვა რა?ცხადია, გარდა ხილული აქტივობის ნიშნებისა (მოძრაობა, განვითარება, რეპროდუქცია და ა.შ.), ცოცხალი არსების ჩვეულებრივი ცნება („ცხოველური“ ობიექტი) ასევე შეიცავს ადამიანთან მსგავსების ნიშანს.

როგორ დგინდება არსებითი სახელის ცხოველმყოფელობა/უცოცხლობა?

ტრადიციულად, როგორც ანიმაციის გრამატიკული მაჩვენებელი, განიხილება მამრობითი სქესის არსებითი სახელის მხოლობით და მრავლობით რიცხვში ბრალდებული და გვარის ფორმების დამთხვევა. (მე ვხედავ ადამიანს, ირემს, მეგობრებს, დათვებს)და მხოლოდ მდედრობითი სქესის და არსებითი სახელების მრავლობით რიცხვში (მე ვხედავ ქალებს, ცხოველებს). შესაბამისად, გრამატიკული უსულოება ვლინდება ბრალდებითა და სახელობითი შემთხვევების დამთხვევაში. (მე ვხედავ სახლს, მაგიდებს, ქუჩებს, მინდვრებს).

უნდა აღინიშნოს, რომ არსებითი სახელის გრამატიკული დაპირისპირება ცხოველმყოფელობით/უსულოებით გამოიხატება არა მხოლოდ კონკრეტული შემთხვევის სახით: არსებითი სახელების ფორმებში განსხვავება ბრალდებულში იწვევს ზოგადად პარადიგმების განსხვავებას და დაპირისპირებას. მამრობითი სქესის არსებითი სახელებისთვის, ცხოველმყოფელობის/უსიცოცხლოების საფუძველზე, განასხვავებენ მხოლობით და მრავლობით პარადიგმებს, ხოლო მდედრობითი სქესის და მდედრობითი სქესის არსებითი სახელებისთვის მხოლოდ მრავლობითი პარადიგმები, ანუ თითოეულ ცხოველურ/უსიცოცხლო კატეგორიას აქვს თავისი დეკლენციური პარადიგმა.

არსებობს მოსაზრება, რომ არსებითი სახელის ცხოველმყოფელობის/უსიცოცხლოების გამოხატვის მთავარი საშუალებაა შეთანხმებული განმარტების ბრალდებითი რეგისტრის ფორმა: „აკუტატიურ შემთხვევაში შეთანხმებული განმარტების ფორმით ხდება არსებითი სახელის ცხოველმყოფელობა ან უსულოება. არსებითი სახელი ამ სიტყვის ენობრივი გაგებით განისაზღვრება“ 2 . ცხადია, ეს დებულება დაზუსტებას მოითხოვს: ზედსართავი სიტყვის ფორმა მხოლოდ უცვლელი სიტყვების გამოყენებასთან მიმართებაში უნდა ჩაითვალოს ცხოველმყოფელობის/უსიცოცხლოების გამოხატვის მთავარ საშუალებას: იხილეთ ლამაზი კაკადუ(V. = R.); იხილეთ ლამაზი ქურთუკი(V. = I.). დანარჩენ შემთხვევაში ზედსართავი სიტყვის ფორმა იმეორებს მთავარი სიტყვის - არსებითი სახელის საქმის, რიცხვის, სქესის და ცხოველმყოფელობის/არასიცოცხლის მნიშვნელობებს.

შემთხვევის ფორმების დამთხვევა (V. = I. ან V. = R.) ზედსართავი სტრუქტურის მოკავშირე სიტყვების დეკლარაციაში (დაქვემდებარებულ პუნქტში) ასევე შეიძლება გახდეს ანიმაციის / უსულოების ინდიკატორი: Ესენი იყვნენწიგნები , რომელიც ვიცოდი(V. = I.); Ესენი იყვნენ მწერლები , რომელიც ვიცოდი(B. = R.).

მდედრობითი სქესის და ნეიტრალური არსებითი სახელები, რომლებიც ჩნდება მხოლოდ მხოლობით ფორმაში (singularia tantum), არ გააჩნიათ ანიმაციის / უსულოების გრამატიკული მაჩვენებელი, რადგან ამ სიტყვებს აქვთ ბრალდებულის დამოუკიდებელი ფორმა, რომელიც არ ემთხვევა არც სახელს და არც სახელს. გენიტივი: დაიჭირე ხმალთევზა, შეისწავლე კიბერნეტიკადა ა.შ. ამრიგად, გრამატიკულად არ არის განსაზღვრული ამ არსებითი სახელების ცხოველმყოფელობა/უცოცხლობა.

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ