სამეფოს დაგვირგვინება 1547 წლის ივნისში მოსკოვის საშინელმა ხანძარმა გამოიწვია სახალხო აჯანყება ივანეს დედის, გლინსკების ნათესავების წინააღმდეგ, რომელთა ხიბლს ბრბომ მიაწერა კატასტროფა. აჯანყება დაწყნარდა, მაგრამ მისგან მიღებული შთაბეჭდილებები, გროზნოს თანახმად, მის „სულში შიშისა და კანკალის“ შეშვება.

სამეფოში შესვლა და კორონაცია რუსი ხალხისთვის დიდი და სასიხარულო დღე იყო 1613 წლის 21 თებერვალი: ამ დღეს დასრულდა რუსეთში "აქალაქის არმქონე" დრო! სამი წელი გაგრძელდა; სამი წლის განმავლობაში საუკეთესო რუსი ხალხი მთელი ძალით იბრძოდა მტრებისგან თავის დასაღწევად, ეკლესიის გადასარჩენად.

სამეფოს საქორწილო ცერემონია უძველესი და ძალიან რთული ჩვეულებაა. ამ სტატიაში საუბარია მხოლოდ XV-XVII საუკუნეებში სამეფოს დაგვირგვინების რამდენიმე მნიშვნელოვან განსხვავებაზე.

სამეფოს ქორწილის შეუცვლელ ატრიბუტებს შორის, სხვადასხვა დროს გამოიყენებოდა სხვადასხვა რეგალიები, რომელთაგან ბევრი გამოფენილია შეიარაღებაში. მათ შორის არის დედამიწის სიმბოლური ძალა. სახელმწიფო ძალაუფლების სიმბოლოებს შორის ძალაუფლების გაჩენის დროს უკვე კარგად იყო ცნობილი, რომ დედამიწა მრგვალი იყო. არ იფიქროთ, რომ ხალხმა მოგვიანებით გაიგო. კიდევ ერთი, არანაკლებ მნიშვნელოვანი რეგალია არის კვერთხი. ეს ნიშანი მომდინარეობს მაკიდან, მეთაურის ძალაუფლების სიმბოლო.
ძველად კიევის წმინდა სოფიას ტაძარში ქორწილები დიდი მეფობისთვის იმართებოდა. ალექსანდრე ნევსკი დაქორწინდა ნოვგოროდის მეფობის დროს ნოვგოროდის სოფიაში. მოსკოვში, ვასილი დმიტრიევიჩის ვაჟი, დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის შვილიშვილი, პრინცი ვასილი ვასილიევიჩი (ბნელი) 1432 წელს, პირველად დაქორწინდნენ დიდი საჰერცოგოსთვის. ვასილი II-მ დიდი მეფობის ეტიკეტი მიიღო თათრული ხანისგან. ცერემონია გაიმართა ძველ მიძინების ტაძარში, რომელიც აშენდა 1326 წელს მიტროპოლიტ პეტრეს ლოცვა-კურთხევით ივანე (I) კალიტას მეფობის დროს.

1492 წელს მიძინების ტაძარში, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, გაიმართა ცოცხალი დიდი ჰერცოგის სუვერენული ივან III ვასილიევიჩის შვილიშვილის, დიმიტრი ივანოვიჩის საქორწინო ცერემონია. ამრიგად, ივან ვასილიევიჩმა თავის მემკვიდრედ დანიშნა შვილიშვილი, გარდაცვლილი მემკვიდრის ვაჟი, ივან ივანოვიჩი. დანამდვილებით ცნობილია, რომ ამ ცერემონიაზე ბარმები დაასვენეს დიმიტრი ივანოვიჩს - პრინცის მანტიას. ბარმის სიმბოლიკა ძალიან რთულია, ბიზანტიაში, საიდანაც ავიღეთ ყველა ატრიბუტი, ეს რეგალია არ იყო და დროში უახლოესი ატრიბუტი, საიდანაც ბარმი შეიძლება მოდიოდეს, ფესვები აქვს ძველ ეგვიპტეში. მუზეუმის ექსპოზიცია მოიცავს გაცილებით გვიან დამზადებულ ბარებს. ეს არის ალექსეი მიხაილოვიჩის კუთვნილი თურქული ნაწარმოების ბარმები.
1534 წელს მოსკოვში გვირგვინი აკურთხეს სამი წლის ივან IV ვასილიევიჩს, მოგვიანებით მეტსახელად საშინელება. 1547 წელს იგი კვლავ დაქორწინდა სამეფოზე, მაგრამ მეფის ტიტულით. 1547 წელს, უპირველეს ყოვლისა, ივან ვასილიევიჩს ჯვრით ჯაჭვი დაუყარეს და მხოლოდ ამის შემდეგ ოქროს გვირგვინი - მონომახის ქუდი.
მონომახის ქუდის წარმოშობის შესახებ რამდენიმე ვერსია არსებობს. სავარაუდოდ, ეს არის აღმოსავლური ოსტატების მუშაობის გვირგვინი. ამ ვერსიას მხარს უჭერს ლოტოსის ყვავილების არსებობა ღია ორნამენტის ელემენტებს შორის, რაც აშკარად მიუთითებს მის აზიურ წარმოშობაზე.

უძველესი ქალაქ სარაის მახლობლად გათხრების დროს არქეოლოგებმა იპოვეს ბალთები ზუსტად იგივე დეკორაციით ლოტოსის ყვავილის სახით. მაგრამ მონომახის ქუდი, როგორც ჩანს, გაკეთდა უფრო დიდ ქალაქში - ბუხარაში ან სამარყანდში და, საჩუქრად, ჩამოიტანეს რუსეთში.
რვა თეფში, რომელიც ქუდის ძირითად მოცულობას შეადგენს, სიმბოლურად მსოფლიოს 8 ნაწილს განასახიერებს და ამ თავსაბურავში გამოწყობილი მეფე არის მსოფლიოს რვა ნაწილის მმართველი. მისი წონა დაახლოებით 700 გრამია. ქუდზე ჯვარი მოგვიანებით გამოჩნდა.

პირველად მონომახის ქუდი გამოიყენეს დიმიტრი ივანოვიჩის კორონაციის დროს 1498 წელს. ბოლოს გვირგვინი ივან ალექსეევიჩს თავზე 1682 წელს დაუდგეს. შემდგომ ხანებში უძველესი რეგალიები საზეიმო ცერემონიებში იმყოფებოდა.
ივანე IV ვასილიევიჩის სამეფოს საქორწილო ცერემონიალზე არ იყო შობა. მას შემდეგ, ფაქტობრივი ცერემონიის გარეშე, ღვთის ცხებულად ეწოდა. პირველად ქრიზმაცია ცერემონიაში 1584 წელს შევიდა, როდესაც მეფედ აკურთხეს უკანასკნელი მეფე რურიკის დინასტიიდან, ივან IV-ის ვაჟი, ფიოდორ იოანოვიჩი.

1598 წელს ბორის გოდუნოვის სამეფოში ქორწილის დროს მას პირველად ორბი გადასცეს.

1606 წელს მიძინების ტაძარში გაიმართა მარია მნიშეკის კორონაციის ცერემონია. უფრო მეტიც, იგი ქორწილამდე დაგვირგვინდა. ევროპულ ქვეყნებში იმპერატორის ან მეფის ცოლს ასრულებდნენ გვირგვინს მასთან ან მეუღლის გამეფების შემდეგ. მაგალითად, მერი დე მედიჩის გვირგვინი ქმარმა ჰენრი IV-მ გარდაცვალებამდე რამდენიმე დღით ადრე, 1610 წელს, იმპერატორმა იგრძნო, რომ დასასრული მოახლოვდა. მოსკოვში ცრუ დიმიტრიმ გადაწყვიტა, რომ მას სამეფო პიროვნებაზე დაქორწინება სჭირდებოდა და ქორწილის წინა დღეს მარინა იურიევნა დაქორწინების გარეშე დაგვირგვინდა.
1613 წელს, 16 წლის მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის კორონაციის დროს, პირველად გამოიყენეს ჯაჭვი. ჯაჭვზე ამოტვიფრულია წარწერა - ეს არის მეფის სრული ტიტული. ჯაჭვი ძალიან რთულია, ჯაჭვის რგოლები რთულადაა გადაჯაჭვული. იგი განასახიერებს ერთიან სახელმწიფოს, სახელმწიფოს ჯაჭვი განუყოფელია, ეს ჩანს მის სტრუქტურაში. თითოეული რგოლი დაკავშირებულია არა ერთ, არამედ სამ მომდევნო ბმულთან.

შეიარაღებაში ასევე წარმოდგენილია მიხაილ ფედოროვიჩის რეგალიები. რომანოვების დინასტიის პირველი მეფის ქუდი ყველაზე მძიმეა კოლექციაში, ის დაახლოებით 2 კგ-ს იწონის.

განსაკუთრებით პომპეზური იყო 1645 წელს ალექსეი მიხაილოვიჩის სამეფოს საქორწინო ცერემონიალი, მასზე რამდენიმე გვირგვინი იყო გამოყენებული, ცარმა ისინი შეცვალა.
1682 წელს ორი მეფე დაქორწინდნენ სამეფოზე. 10 წლის პეტრე და 16 წლის ივანე. პეტრესთვის მათ მეორე სამოსის გვირგვინი გააკეთეს. ის არ არის ისეთი დახვეწილი, როგორც მონომახის ქუდი, მაგრამ იმეორებს მთავარი გვირგვინის სტრუქტურას. ის ასევე დამზადებულია ოქროს რვა ფირფიტისგან და ჯვრით არის დაგვირგვინებული.
ორი მეფის ბრილიანტის გვირგვინები ოდნავ განსხვავდება ერთმანეთისგან. ივანეს გვირგვინი მორთულია მხოლოდ ბრილიანტებით, ხოლო ქრიზოლიტები შეტანილია პეტრეს გვირგვინში. დეკორაციები ისეა გაწყობილი, რომ მათგან ორთავიანი არწივებია შედგენილი.

საინტერესოა ორმაგი ტახტის ისტორია. იგი გადაკეთდა გერმანული (აუგსბურგის) ნაწარმოების ალექსეი მიხაილოვიჩის ძველი ტახტიდან. ცვლილების შედეგი ძალიან ნათლად ჩანს. ტახტისკენ მიმავალი საფეხურები შესამჩნევად ვიწროა ვიდრე სავარძლების სიგანე.
პეტრეს 1691 წლის გადახდა გამოიყენებოდა ყველა სასამართლო ცერემონიაში, მათ შორის ელჩების მიღებაზე 1718 წლამდე. პეტრე იძულებული გახდა ეცვა ის იმდროინდელი სასამართლო ეტიკეტის შესასრულებლად.

მასალა მომზადდა კრემლის სალექციო დარბაზის, ლექციის „ცერემონიალური სასამართლო ცერემონიალი“ ბაზაზე. გამოყენებული ფოტოები გამოქვეყნებულია საჯარო დომენში.

სამეფოს დაგვირგვინება

სამეფოს დაგვირგვინებასაზეიმო, საკრალური ბუნებით, მონარქის მიერ მისი ძალაუფლების სიმბოლოების მიღება. სამეფოს დაგვირგვინების სახელმწიფო აქტით გამოცხადდა რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიული მთლიანობა, რუსი ერის პოლიტიკური სუვერენიტეტი და ერთიანობა, რაც გარანტირებული იყო მეფის ავტოკრატიული ძალაუფლებით. ეს აქტი დეტალურად არეგულირებდა სამეფოს გვირგვინის რიტუალს (დიდი მეფობის თავდაპირველი რიტუალი), რომლის დამახასიათებელი ნიშანი იყო საერო და სულიერი რიტუალების ერთობლიობა. ეს უკანასკნელი შედგებოდა ქრიზმაციის საიდუმლოში - სულიწმიდის არაჩვეულებრივი ძღვენი, რომელიც ეცნობოდა მხოლოდ წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს და ხელმწიფებს. ეს რიტუალი ადასტურებდა სუვერენის („ღვთის ცხებული“) პიროვნების სიწმინდეს, როგორც ღვთის მიწიერი მეუფის, რომელსაც აქვს ღვთაებრივი თვისებები: ტახტი (ტახტი) და კვერთხი. "სუფრაზე დარგვა" იყო რუსეთში დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების მიღების რიტუალური ცერემონია და შესრულდა მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში. სუვერენის "წოდების" უძველეს ატრიბუტებს შორის არის "ოქროს ქუდი" ბეწვის მორთვით (მისი გარეგნობა დაკავშირებულია თურქული ტრადიციების გავლენასთან, სადაც ასეთი თავსაბურავი ვასალაციის სიმბოლოს წარმოადგენდა). მას შემდეგ, რაც მოსკოვის სახელმწიფო განთავისუფლდა ოქროს ურდოს მხრიდან დამოკიდებულებისგან, დიდმა ჰერცოგმა დაკარგა ყოფილი სტატუსი; მან მიიღო სახელი "მონომახოვის მემკვიდრეობითი ოქროს ქუდი" ივანე IV საშინელის დროს. დიდი მეფობის წოდებაში ასევე გამოჩნდა დიდი ჰერცოგი ბარმა და "ოქროს დიდი" ქამარი, დიდი ჰერცოგის ვასილი I-ის დროს მათ ე.წ. ჯვრის კოცნა სამეფოს გვირგვინზე.

სამეფოს გვირგვინის ცერემონია პირველად შემოიღო ივანე III-მ, რომელიც თავს ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრედ თვლიდა; 1489 წლის 4 თებერვალს, ივანე III-მ თავისი შვილიშვილი დიმიტრი დააგვირგვინა "ვლადიმირისა და მოსკოვისა და ნოვგოროდის დიდი მეფობა", დაადო მას ბარმი და მონომახის ქუდი. ქორწილს თან ახლდა ბრწყინვალე ქეიფი დიდ ჰერცოგთან. ივანე IV საშინელის სამეფოს ქორწილი შედგა 1547 წლის 16 იანვარს, დიმიტრის ქორწილის ბრძანების მიხედვით. სამეფო ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობის დოქტრინაში, რომელიც ოფიციალურად იქნა დამტკიცებული ივანე IV-ის დროს, მონარქს უწოდებდნენ მემკვიდრეობით სუვერენს მისი "წინაპრებისგან", უძველესი დინასტიის მემკვიდრე რომაული და ბიზანტიური "ცეზარებით". ბიზანტიის გვირგვინის მემკვიდრეობა რუსეთის სუვერენზე საბოლოოდ დადასტურდა აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამღვდელოების კონსილიუმური წესდებით, რომელიც კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით გაგზავნეს ცარ ივან IV-ს 1561 წელს, სამეფო ქორწილის წიგნთან ერთად. ბიზანტიის იმპერატორების. 1561 წლის საკონსულო („დადებითი“) წესდებაში დამტკიცდა რუსეთში მეფის წოდება და ჩამოყალიბდა წმინდა მოქმედების მთელი ბრძანება („სამეფოს გვირგვინის რიტუალი“). პირველად, სამეფოს სამეფო გვირგვინის ცერემონია მთლიანად, ბიზანტიის იმპერატორების ქორწილის ბრძანების მიხედვით, შესრულდა 1584 წლის 31 მაისს ფიოდორ ივანოვიჩის სამეფოს გვირგვინიზე. ცერემონიის მთავარი კომპონენტი იყო სუვერენის "დიდი" გასასვლელი მისი თანხლებით მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში (ქორწილში "დიდი" გასასვლელებისთვის განკუთვნილი იყო სახიანი პალატის ოქროს, მოგვიანებით წითელი ვერანდა) . ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის შიგნით, დასავლეთ კარების მხარეს მოეწყო სპეციალური სამეფო ადგილი („12 საფეხურიანი კამარა“), რათა მიტროპოლიტ დიონისეს სამეფო გვირგვინი დაედო მეფის თავზე. ამავდროულად, პირველად, როგორც კორონაციის რეგალია, რუს სუვერენს მიენიჭა ძალაუფლება („სუვერენული ვაშლი“) ჯვრის სახით, როგორც ძალაუფლების სიმბოლო მართლმადიდებლური სამყაროს ყველა მიწაზე. . კურთხევისა და საკურთხეველში ზიარების შემდეგ გაიმართა სუვერენის მსვლელობა მიძინებიდან მთავარანგელოზის ტაძარში. სამეფოს დაგვირგვინებას თან ახლდა სამხედრო ფესტივალი ქალწულის ველზე. 1598 წლის 3 სექტემბერს შედგა ბორის გოდუნოვის გვირგვინი (ცერემონია შეასრულა პატრიარქმა იობმა). სამეფოს გვირგვინი და ტახტი მემკვიდრე ფიოდორ ბორისოვიჩ გოდუნოვის ნათლობა არ შესრულებულა მისი მეფობის ხანმოკლე ხანგრძლივობის გამო. ცრუ დიმიტრი I-ის სამეფოს ქორწილი შედგა 1605 წლის 22 ივლისს (ჯერ, მიძინების ტაძარში, იგი პატრიარქმა იგნაციუსმა დააგვირგვინა და აჩუქა კვერთხი და ორბი, შემდეგ მთავარანგელოზის ტაძარში, მთავარეპისკოპოსმა არსენმა იგი გვირგვინით დაასრულა. მონომახის ქუდი). 1606 წლის 8 მაისს, არქიეპისკოპოსის ერმოგენეს პროტესტის მიუხედავად, პატრიარქმა იგნატიუსმა სცხო და გვირგვინი სცხო მარინა მნიშეკს, რომელმაც უარი თქვა ნათლობაზე და ზიარებაზე. 1606 წლის 1 ივნისს ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა ისიდორმა მეფედ ვასილი ივანოვიჩ შუისკი დააგვირგვინა. პატრიარქის არყოფნის გამო, მიხეილ ფედოროვიჩ რომანოვის სამეფოს საქორწილო ცერემონია (1613 წლის 11 ივლისი) ყაზანის მიტროპოლიტმა ეფრემმა შეასრულა. 1645 წლის 28 სექტემბერს პატრიარქმა იოსებმა გვირგვინი დაამყარა ალექსეი მიხაილოვიჩს, რომლისთვისაც კონსტანტინოპოლში გაკეთდა ახალი რეგალიები: 1658 წელს ოქროს კვერთხი "მეორე ეკიპირების", 1662 წელს - ძალაუფლება, 1665 წელს - "ტიარა" (ბარმა). ფიოდორ ალექსეევიჩის სამეფოს დაგვირგვინებისას (1676 წლის 16 ივნისი) საქორწილო ცერემონია კვლავ საგულდაგულოდ იყო მოწესრიგებული ბიზანტიის იმპერატორების საქორწინო ცერემონიის შესაბამისად. 1682 წლის 25 ივნისს გაიმართა ორი თანამმართველი ძმის ივან ალექსეევიჩისა და პიტერ ალექსეევიჩის ქორწილი. ამ რიტუალისთვის სპეციალურად გაკეთდა ორმაგი ვერცხლის ტახტი;

პეტრე I-ის მიერ "მთელი რუსეთის იმპერატორის" ტიტულის მიღებით, საქორწილო ცერემონია შეიცვალა კორონაციით, რამაც მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვია როგორც საეკლესიო ცერემონიაში, ასევე რეგალიების შემადგენლობაში.

ო.გ. ულიანოვი.

მოსკოვი. ენციკლოპედიური საცნობარო წიგნი. - მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია. 1992 .

ნახეთ, რა არის „ქორწილი სამეფოსკენ“ სხვა ლექსიკონებში:

კორონაცია, ასვლა, ტახტზე ასვლა, ტახტზე ასვლა, კორონაცია, აღსაყდრება რუსული სინონიმების ლექსიკონი. სამეფოს დაგვირგვინება n., სინონიმების რაოდენობა: 6 გამეფება ... სინონიმური ლექსიკონი

ქორწილი სამეფოში- (კორონაციის რიტუალი) მისი ძალაუფლების სიმბოლოების საზეიმო წარდგენა მეფის წინაშე, რომელსაც თან ახლავს დადასტურების საიდუმლო და სხვა საეკლესიო რიტუალები ... იურიდიული ენციკლოპედია

წითელი კარიბჭე, რომლის გავლითაც ტრადიციულად მიჰყვებოდა კორონაციის პროცესია. სამეფოს გვირგვინი, რუსი მონარქების კორონაციის ცერემონია, რომელიც ცნობილია ივანე III-ის დროიდან, პრა იდეის გამტარებელი ... ვიკიპედია.

საზეიმო ცერემონია, რომელიც წარმოიშვა თავდაპირველად აღმოსავლეთში, აქედან გადავიდა ბიზანტიაში და ამ უკანასკნელისგან ნასესხები იყო რუსეთმა. პირველი უფრო ზუსტი ცნობები სუვერენთა ვ.-ის შესახებ V საუკუნის ნახევარზე მეტს არ თარიღდება. ბიზანტიელი ისტორიკოსების აღწერით, ვ. ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

- (კორონაციის რიტუალი), მისი ძალაუფლების სიმბოლოების საზეიმო წარდგენა მეფის წინაშე, რომელსაც თან ახლავს დადასტურების საიდუმლო და სხვა საეკლესიო რიტუალები. მართლმადიდებელი მონარქების გამეფების რიტუალი უძველესი დროიდან იყო ცნობილი. მისი პირველი ლიტერატურული ხსენება მოვიდა ... ... რუსეთის ისტორია

ქორწილი სამეფოში- იხილეთ ხელოვნება. მეფე… მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ეს მოხდა 1605 წელს. მოსკოვის სამეფოში ყველა სხვა კორონაციის ცერემონიისგან განსხვავებით, ცრუ დიმიტრი I-ის გამეფების ბრძანება იყო სამგვარი: პატრიარქმა იგნაციუსმა მიძინების ტაძარში დადო მონომახის ტრადიციული ქუდი და ბარმა, შემდეგ მან ასევე დაასხა ... ... ვიკიპედია.

მორწმუნეთა თავზე გვირგვინის (გვირგვინის) დაგების ქრისტიანული რიტუალი საეკლესიო ქორწინებაში შესვლისას, აგრეთვე მონარქების გამეფებისას (სამეფოს გვირგვინი) ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ᲛᲔ; შდრ. დაქორწინება (1 2 ციფრი). ◁ ქორწილი, ოჰ, ოჰ (2 სიმბოლო). ბ რიტუალი. კაბაში. სანთლებში. * * * ქორწილი 1) საეკლესიო ქორწინებაში შემავალთა თავზე გვირგვინის (გვირგვინის) დადების ქრისტიანული რიტუალი. 2) საზეიმო, წმინდა ხასიათის მქონე ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ქორწილი- ეკლესია. ქორწინების ცერემონია. მას ასე ეწოდა, რადგან მეუღლეებს თავზე გვირგვინები (გვირგვინები) უჭირავთ. ვ-ის წეს-ჩვეულებაში, სწორედ ახალგაზრდების დაგვირგვინების ფაქტზე იკვეთება წმინდა ეკლესიები. და რუსული ფოლკლორული რიტუალური ტრადიციები. ფოლკლორული ხასიათი ბევრია. ნიშნები,…… რუსული ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

• გაყოფა. 3 წიგნში. წიგნი 1. სამეფოს გვირგვინი, ლიჩუტინი ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩი. ვლადიმერ ლიჩუტინი პირველად თანამედროვე პროზაში მიმართავს რუსული რელიგიური განხეთქილების თემას - ამ ნაციონალურ დრამას, რომელიც მე-17 საუკუნეში დაატყდა თავს რუსეთს და თან ახლავს რუს ხალხს დღემდე.

მისი ძალაუფლების სიმბოლოების საზეიმო წარდგენა ცარისთვის, რომელსაც თან ახლავს ღვთისმშობლის ზიარება და სხვა საეკლესიო რიტუალები.

მართლმადიდებელი მონარქების გამეფების რიტუალი უძველესი დროიდან იყო ცნობილი. მისი პირველი ლიტერატურული ხსენება ჩვენამდე IV საუკუნიდან მოვიდა, იმპერატორ თეოდოსი დიდის დროიდან. სამეფო ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობა მაშინ საეჭვო არ იყო. ძალაუფლების ეს შეხედულება გააძლიერა ბიზანტიის იმპერატორებმა და მოსაზრებამ სამეფო ღირსების ნიშნების ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ. კონსტანტინე VII პორფიროგენიტე (931-959) თავის შვილს მითითებებში წერს: „თუკი ოდესმე ხაზარები ან თურქები, ან რუსები, ან რომელიმე სხვა ჩრდილოელი და სკვითური ხალხები მოითხოვენ, მონობისა და დამორჩილების ნიშნად, რომ სამეფო. მას გაუგზავნეთ ნიშნები: გვირგვინები ან ტანსაცმელი - მაშინ უნდა იცოდეთ, რომ ეს ტანსაცმელი და გვირგვინები არ არის შექმნილი ხალხის მიერ და არ არის გამოგონილი და დამზადებული ადამიანის ხელოვნებით, მაგრამ უძველესი ისტორიის საიდუმლო წიგნებში წერია, რომ ღმერთმა დანიშნა კონსტანტინე. დიდმა, როგორც პირველმა ქრისტიანმა მეფემ, გაუგზავნა მას ეს ტანსაცმელი და გვირგვინები თავისი ანგელოზის მეშვეობით."

რწმენის აღიარება კორონაციის წოდების შეუცვლელი მოთხოვნა იყო. იმპერატორმა ჯერ საზეიმოდ გამოაცხადა ეკლესიაში, შემდეგ კი წერილობითი ხელმოწერით გადასცა პატრიარქს. მასში შედიოდა მართლმადიდებლური ნიკენო-ცარგრადის სარწმუნოება და დაპირება სამოციქულო ტრადიციის შენარჩუნებისა და საეკლესიო კრებების დაარსების შესახებ.

ღმერთს სიამოვნებით მოეწყო ისე, რომ ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრეები იყვნენ რუსი დიდი ჰერცოგები, შემდეგ კი მეფეები. პირველი სამეფო ნიშნები წმინდა ვლადიმერს გადაეცა "თავისი სიმამაცისთვის და ღვთისმოსაობისთვის", წმიდა მიტროპოლიტ მაკარიუსის სიტყვებით. ეს მოხდა მიზეზის გამო - "ასეთი ნიჭი არ არის ადამიანისგან, არამედ ღვთის ბედით გამოუთქმელი გარდაქმნა და თარგმნა ბერძნული სამეფოს დიდება რუსეთის მეფეზე". რუსეთის სამეფოს უწყვეტობის ამ შეხედულებას თავად ივანე მრისხანე სრულად იზიარებდა. ის თავის შესახებ წერდა: ”ჩვენი სუვერენული უწოდებს მეფეს, რადგან: მისი წინამორბედი, დიდი ჰერცოგი ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩი, როგორ მოინათლა და მონათლა რუსული მიწა, ხოლო ბერძენმა მეფემ და პატრიარქმა მას სამეფო გვირგვინი დაარქვეს და მას მეფე დაუწერეს. ."

იოანე IV-ის სამეფოში ქორწილის რიტუალი დიდად არ განსხვავდებოდა იმისგან, თუ როგორ დაქორწინდნენ მისი წინამორბედები. და მაინც, საშინელების შეერთება გახდა გარდამტეხი მომენტი: რუსი ხალხის ჩამოყალიბებაში, როგორც ღვთისმოსავ ხალხად, რუსული სახელმწიფოებრიობა, როგორც რელიგიურად მნიშვნელოვანი რწმენის დამცავი სტრუქტურა, რუსული თვითშეგნება, როგორც ლიტურგიული მოვალეობის გაცნობიერება, რუსული. "ეკლესიური" მსოფლმხედველობა, როგორც ლოცვითი განცდა ყველაფრის შესახებ, რაც ხდება. ხალხის კათოლიკურობა და მისი სუვერენიტეტი გაერთიანდა ერთში, რომელიც განასახიერებს რუსეთის მართლმადიდებელი მეფის პიროვნებაში. გროზნო გახდა რუსეთის ტახტზე ღვთის პირველი ცხებული. ჩვენამდე მოღწეული მისი ქორწილის რიტუალის დეტალური აღწერილობის რამდენიმე გამოცემა ეჭვს არ ტოვებს: იოანე IV ვასილიევიჩი გახდა პირველი რუსი სუვერენული, რომლის ქორწილში მასზე აღესრულა საეკლესიო ზიარება.

მეფეთა ცხება წმიდა ნელსაცხებლით (განსაკუთრებული შემადგენლობის სურნელოვანი ზეთი) საფუძვლად უდევს ღვთის პირდაპირ ბრძანებას. ამაზე ხშირად საუბრობს წმინდა წერილი, სადაც მოხსენებულია ძველი აღთქმის მეფეების წინასწარმეტყველებისა და მღვდელმთავრების მიერ ცხება, როგორც ღვთის განსაკუთრებული მადლის მინიჭების ნიშანი ხალხისა და სამეფოს საქველმოქმედო მართვისთვის. მართლმადიდებლური კატეხიზმი მოწმობს, რომ „ქრისმაცია არის ზიარება, რომლის დროსაც მორწმუნე, როდესაც სხეულის ნაწილები სცხება წმიდა ქრიზმით, სულიწმიდის სახელით, სულიწმიდის ნიჭი ეძლევა, უბრუნდება და ძლიერდება სულიერ ცხოვრებაში. "