საყოველთაოდ მიღებული თვალსაზრისის მიხედვით, XI ს-ის შუა ხანებში - XII საუკუნის დასაწყისში. ძველი რუსული სახელმწიფო თავისი ისტორიის ახალ ეტაპზე - პოლიტიკური ფრაგმენტაციის ეპოქაში შედის. ამ პროცესის დასაწყისს მიეკუთვნება იაროსლავ ბრძენის გარდაცვალების მომენტი (1054), როდესაც რუსეთი პრაქტიკულად გაიყო მის სამ ვაჟს - იზიასლავს, სვიატოსლავსა და ვსევოლოდს შორის. იაროსლავის შვილიშვილმა ვლადიმერ მონომახმა (1113-1125) მოახერხა რუსული მიწების კვლავ გაერთიანება. ამას ხელი შეუწყო, კერძოდ, პოლოვციელებთან ბრძოლაში მისმა წარმატებამ. მონომახის გარდაცვალების შემდეგ კიევის ტახტი მის შვილს, მესტილავს (1125-1132) გადაეცა. დიდი გაჭირვებით ინარჩუნებს რუსული მიწების ერთიანობას, მაგრამ მისი სიკვდილით კიევის რუსეთი საბოლოოდ დაიშალა დამოუკიდებელ სამთავროებად. XII საუკუნის შუა ხანებში. მათგან 15 იყო, XIII საუკუნის დასაწყისში. - დაახლოებით 50, ხოლო XIV ს. დიდი და კონკრეტული სამთავროების რაოდენობამ 250-ს მიაღწია.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები

ცენტრალური ხელისუფლების, ანუ კიევის პრინცის ძალაუფლების შესუსტება.

მიწებს შორის ძლიერი ეკონომიკური კავშირების არარსებობა; საარსებო მეურნეობის გაბატონება; ქალაქების ზრდა, რომელიც გადაიქცა ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების ცენტრებად.

საკუთარი სამთავრო დინასტიების „მიწაზე“ გაჩენა და გაძლიერება, რაც ცენტრისგან მიწების ეკონომიკური, პოლიტიკური და სამხედრო დამოუკიდებლობის მიზეზიც იყო და შედეგიც.

სავაჭრო გზის ღირებულების კლება "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", რომელიც ასრულებდა გამაერთიანებელ ფუნქციას ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ეტაპზე.

ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფო წარმონაქმნები, რომლებშიც დაიშალა კიევის რუსეთი, იყო ვლადიმერ-სუზდალის, გალიცია-ვოლინის სამთავროები და ნოვგოროდის მიწა.

ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი (ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო) დამოუკიდებელი გახდა ვლადიმირ მონომახის ვაჟის - იური დოლგორუკის (1132-1157) მეფობის დროს - მან მიიღო მეტსახელი სამთავროს ტერიტორიის გაფართოების სურვილისთვის. მოსკოვის პირველი ხსენება თარიღდება მისი მეფობის დროით (1147 წ.).

ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთს ჰქონდა ხელსაყრელი გეოგრაფიული პოზიცია:

იგი მოიხსნა სტეპების რაიონებიდან, გაუვალი ტყეები იყო მომთაბარეებისგან საიმედო დაცვა, რამაც ხელი შეუწყო მოსახლეობის შემოდინებას;

ვოლგის სავაჭრო გზაზე კონტროლი ეკონომიკური განვითარების შესაძლებლობებს აძლევდა.

ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ეკონომიკური და პოლიტიკური აღზევება მოდის ანდრეი ბოგოლიუბსკის (1157-1174) მეფობის დროს. მან არაჩვეულებრივი ბრწყინვალებით ააშენა სამთავროს ახალი დედაქალაქი - ვლადიმერი. ანდრეი რუსეთში ცნობილია, როგორც მამაცი, წარმატებული მეომარი და ავტოკრატი სახელმწიფო მოღვაწე. მან წარმატებული ომი აწარმოა ვოლგა-კამა ბულგარეთთან (1164) და გამარჯვების საპატივცემულოდ, მისი ბრძანებით, ბოგოლიუბოვიდან არც თუ ისე შორს, მდინარეზე ააგეს ღვთისმშობლის შუამავლის ეკლესია. ნერლ.

ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ სამთავრო სუფრისთვის ბრძოლამ შინაგანი ხასიათი მიიღო. გამარჯვებული იყო ანდრეი ბოგოლიუბსკის ვსევოლოდის უმცროსი ძმა, მეტსახელად დიდი ბუდე (1177-1212).

მან განაგრძო ძმის საგარეო პოლიტიკა: წარმატებით იბრძოდა ვოლგა-კამა ბულგარეთთან, ჩაატარა რამდენიმე წარმატებული ლაშქრობა რიაზანის სამთავროში და მიაღწია თავის ნებას. ვსევოლოდი იყო ყველაზე ძლიერი რუსული მიწის მთავრებიდან. თუმცა, ცენტრიდანული ძალები დაუძლეველი იყო. მისი გარდაცვალების შემდეგ (1212), ერთიანი სამთავრო დაიშალა შვიდ აპანაგად: ვლადიმერ, პერეიასლავ, იაროსლავლი, როსტოვი, უგლიცკი, იურიევი და მურომი.

გალიცია-ვოლინის მიწა მდებარეობდა რუსეთის უკიდურეს სამხრეთ-დასავლეთში. განსაკუთრებით ნაყოფიერი ჩერნოზემის ნიადაგის წყალობით აქ წარმატებით განვითარდა სოფლის მეურნეობა, ასევე განვითარდა მრავალი ტყის და თევზაობის მრეწველობა, მარილის წარმოება და ხელოსნობა. ნიადაგის ნაყოფიერებამ ხელი შეუწყო აქ გავლენიანი ბიჭების ჩამოყალიბებას, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ თავადებს. სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის განვითარებაზე ძლიერი გავლენა მოახდინეს პოლონეთისა და უნგრეთის სახელმწიფოებმა, რომელთა მმართველები აქტიურად ერეოდნენ სამთავროს შიდა საქმეებში.

ნოვგოროდის მიწამ დამოუკიდებლობა კიევისგან 30-იან წლებში მოიპოვა. მე-12 საუკუნე მკაცრი კლიმატი და უნაყოფო ნიადაგი განაპირობებდა იმას, რომ სოფლის მეურნეობა აქ ცუდად იყო განვითარებული (ნოვგოროდი არ უზრუნველყოფდა თავს პურით). შემოსავლის ძირითად წყაროს წარმოადგენდა თევზაობა: ნადირობა, თევზაობა, მარილის წარმოება. ნოვგოროდის აღზევებას ხელი შეუწყო ხელსაყრელმა გეოგრაფიულმა მდგომარეობამ - აქ კვეთდა სავაჭრო გზები, რომლებიც აკავშირებდა დასავლეთ ევროპას რუსეთთან, ხოლო მომთაბარეებისგან დაშორება - ნოვგოროდი არასოდეს დაექვემდებარა მათ დარბევას.

ნოვგოროდში ყალიბდებოდა სპეციალური სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურა - ბოიარული რესპუბლიკა - მმართველობის სპეციფიკური ფორმა, რომელშიც სახელმწიფო ცხოვრების ძირითადი საკითხები გადაწყდა ქალაქის მამულების მფლობელთა - ვეჩეს კრებაზე. ეს იყო ვეჩე, რომელმაც მიიღო კანონები, დაამტკიცა ხელშეკრულებები, განიხილა ომისა და მშვიდობის საკითხები, აირჩია ქალაქის ხელისუფლება: პოსადნიკი - სასამართლო და აღმასრულებელი ხელისუფლების მეთაური, მეათასე, რომელიც აკონტროლებდა საგადასახადო სისტემას, მთავარეპისკოპოსი - ეკლესიის იერარქი. . ნოვგოროდში პრინცი ასრულებდა სამხედრო ლიდერის ფუნქციებს. იგი მიიწვია ვეჩემ, მან დადო ფიცი ნოვგოროდის ტრადიციებისადმი, რის შემდეგაც გაფორმდა ხელშეკრულება. ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ნოვგოროდის ტახტზე 40-მდე ადამიანი სამი სამთავრო შტოდან - სუზდალი, სმოლენსკი, ჩერნიგოვი იმყოფებოდა.

ნოვგოროდის რესპუბლიკას კლასობრივი ხასიათი ჰქონდა, მასში წამყვან როლს ბიჭები ასრულებდნენ. რუსეთის სხვა მიწების ბიჭებისგან განსხვავებით, ეს იყო კასტა. შეუძლებელი იყო ნოვგოროდის ბოიარი გამხდარიყო, მათ მხოლოდ დაბადება შეეძლოთ.

ნოვგოროდი იყო რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრი და ევროპის უდიდესი ქალაქი.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის შედეგები დადებითი:

ეკონომიკური ცხოვრების განვითარება;

ქალაქების აყვავება;

კულტურის აღზევება.

უარყოფითი:

ჩხუბი;

კონფლიქტები ბიჭებსა და მთავრებს შორის;

სამთავროების ფრაგმენტაცია მემკვიდრეებს შორის;

ქვეყნის თავდაცვისუნარიანობის და პოლიტიკური ერთიანობის შესუსტება.

კიევან რუსის პოლიტიკურ ფრაგმენტაციას არ მოჰყოლია კულტურული განხეთქილება. საერთო ენამ, საერთო რელიგიურმა ცნობიერებამ და საეკლესიო ორგანიზაციის ერთიანობამ შეანელა იზოლაციის პროცესები და შექმნა წინაპირობები რუსეთის სამთავროების მომავალი გაერთიანებისთვის. XII საუკუნის ბოლოს - XIII საუკუნის პირველი ნახევარი. ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთს საფრთხის წინაშე დგას დასავლეთიდან - გერმანელი ჯვაროსნული რაინდების, აგრეთვე შვედი და დანიელი ფეოდალების შემოსვლით.

მე-11 საუკუნის ბოლოდან მოყოლებული. ჯვაროსნული ლაშქრობები აღმოსავლეთში იწყება პაპის მოწოდებით. მათი ორგანიზაციისთვის იქმნება რაინდული ორდენები (ორდენი არის რაინდთა ორგანიზაცია კონკრეტული მიზნებით). 1202 წელს ესტონელთა და ლატვიელების მიწების დასაპყრობად შეიქმნა ხმლების მატარებელთა ორდენი, რომელიც ახორციელებდა აგრესიულ პოლიტიკას გაქრისტიანების ლოზუნგით. 1219 წელს დანიელმა რაინდებმა დაიპყრეს ბალტიის სანაპიროს ნაწილი და დააარსეს ქალაქი რეველი (ტალინი) ესტონეთის დასახლების ადგილზე. 1226 წელს იერუსალიმში დაარსებული ტევტონთა ორდენის რაინდები ჩამოვიდნენ ლიტვისა და რუსეთის მიწების დასაპყრობად. 1237 წელს ხმალმოჭედლები გაერთიანდნენ ტევტონებთან და შექმნეს ტევტონთა ორდენის განშტოება - ლივონის ორდენი. ფინური ტომების დამორჩილების შემდეგ, შვედები ცდილობდნენ დაემორჩილებინათ ნოვგოროდის მიწებიც.

30-იანი წლების ბოლოს. ცნობილი გახდა, რომ შვედი რაინდები, მეფე ერიკ ერიქსონ იარლის (კეთილშობილი წოდება) ბირგერის სიძის მეთაურობით, რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის ემზადებოდნენ. შვედეთის შემოსევის მიზანი იყო მდინარე ნევას შესართავი და ქალაქი ლადოგას დაკავება, რამაც შესაძლებელი გახადა მარშრუტის ყველაზე მნიშვნელოვანი მონაკვეთის აღება "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", რომელიც ნოვგოროდის კონტროლის ქვეშ იყო. დიდი.

ალექსანდრე, იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩის ვაჟი, მაშინ მეფობდა ნოვგოროდში. 1240 წელს, როდესაც დაიწყო შვედური ფეოდალების აგრესია ნოვგოროდის წინააღმდეგ, ის ჯერ კიდევ არ იყო 20 წლის. მონაწილეობდა მამის ლაშქრობებში, კარგად იკითხებოდა და წარმოდგენა ჰქონდა ომისა და ომის ხელოვნების შესახებ. მაგრამ მას არ ჰქონდა დიდი პირადი გამოცდილება.

1239 წელს ალექსანდრემ დაიწყო მზადება შვედეთის აგრესიის მოსაგერიებლად, გაამაგრა საზღვარი, უბრძანა ქალაქის „მოჭრა“ მდინარე შელონზე, დაამყარა ალიანსი იჟორას მიწის ფინო-უგრიულ მოსახლეობასთან და მის უფროს პელგუსიუსთან. 1240 წელს პელგუსიუსმა აცნობა შვედეთის შემოსევის დაწყების შესახებ. შვედების გამოჩენის შესახებ ცნობის მიღების შემდეგ, ალექსანდრე იაროსლავიჩმა, მთელი ძალების მოახლოების მოლოდინის გარეშე, გადავიდა მდინარე ვოლხოვზე და, შვედების წინ, წავიდა ლადოგაში, სადაც მას შეუერთდა ლადოგას რაზმი; ამ დროისთვის შვედები თავიანთი მოკავშირეებით (ნორვეგიელები და ფინელები) მიაღწიეს მდინარე იჟორას შესართავთან. 1240 წლის 15 ივლისს გაიმართა ნევის ბრძოლა. ნისლით ისარგებლეს, რუსები მოულოდნელად თავს დაესხნენ შვედეთის ბანაკს. რუსი ჯარისკაცები ხიდებთან შვედურ გემებში შეიჭრნენ და გაანადგურეს. ბრძოლაში ალექსანდრე თავად ბირგერს შეხვდა და მძიმე ჭრილობა მიაყენა. ბრძოლა დასრულდა რუსების სრული გამარჯვებით. თავად ბირგერი ძლივს გადაურჩა. ამ ბრძოლაში გამარჯვების შემდეგ ალექსანდრემ მიიღო მეტსახელი ნევსკი.

შვედების დამარცხებამ ნევაზე ბოლომდე ვერ აღმოფხვრა რუსეთზე ჩამოკიდებული საფრთხე. უკვე 1240 წლის შემოდგომის დასაწყისში, ლივონის რაინდები შეიჭრნენ ნოვგოროდის სამფლობელოებში და დაიკავეს ქალაქი იზბორსკი. მალე მისი ბედი ფსკოვმა გაიზიარა. გერმანელმა ფეოდალებმა მისი დაპყრობა ბიჭების ღალატის წყალობით მოახერხეს. 1240 წლის იმავე შემოდგომაზე, ლივონიელებმა დაიპყრეს ნოვგოროდის სამხრეთ მიდგომები, შეიჭრნენ ფინეთის ყურის მიმდებარე მიწებზე და შექმნეს აქ კოპორიეს ციხე, სადაც დატოვეს თავიანთი გარნიზონი. ეს იყო მნიშვნელოვანი დასაყრდენი, რომელიც საშუალებას აძლევდა აკონტროლებდა ნოვგოროდის სავაჭრო მარშრუტებს ნევის გასწვრივ, რათა დაგეგმილიყო შემდგომი წინსვლა აღმოსავლეთში. ამის შემდეგ, ლივონის აგრესორები შეიჭრნენ ნოვგოროდის საკუთრების ცენტრში, აიღეს ნოვგოროდის გარეუბანი ტესოვო. მათი დარბევის დროს ისინი მიუახლოვდნენ ნოვგოროდს 30 კილომეტრით. ალექსანდრე იმ დროს, ვეჩესთან უთანხმოების გამო, ვლადიმირის მიწაზე იმყოფებოდა. ნოვგოროდიელებმა ის კვლავ მიიწვიეს სამთავრო ტახტზე.

1241 წელს ალექსანდრე ნევსკიმ აიღო ჯვაროსანთა კოპორიეს დასაყრდენი და გაანადგურა იქ ციხე. 1242 წლის ზამთარში ალექსანდრე გაემგზავრა ლაშქრობაში ფსკოვში და მოულოდნელი დარტყმით ჩამოაგდო ჯვაროსნები ქალაქიდან, რის შემდეგაც იგი თავისი ჯარებით გაემგზავრა პეიპუსის ტბისკენ.

1242 წლის 5 აპრილს პეიფსის ტბის ყინულზე, რომელიც უკვე გადნებოდა, გაიმართა ცნობილი ბრძოლა, რომელიც ისტორიაში შევიდა Battle on the Ice-ის სახელით. გერმანული პოლკები განლაგდნენ ტრადიციულ სოლში, „ღორში“, სადაც კავალერია განლაგდა ფლანგებზე, ხოლო ქვეითი ჯარი იყო ცენტრში. ალექსანდრემ თავისი ძირითადი ძალები განალაგა ფლანგებზე, ხოლო ცენტრში მოათავსა უარესი შეიარაღებული და გაწვრთნილი ქვეითი. რაინდებმა გაანადგურეს რუსული ჯარების ცენტრი, მაგრამ შედეგად ისინი ალყაში მოაქციეს. გაანადგურეს 400 რაინდი და ტყვედ აიყვანეს 50. ლივონელთა ნაწილი ტბაში დაიხრჩო. მათ, ვინც ალყაში მოექცა, რუსული კავალერია დაედევნა და დაასრულა მათი მარშრუტი.

პეიფსის ტბაზე გამარჯვებამ განაპირობა ის, რომ ჯვაროსნული შეტევა შეჩერდა. ლივონიელი რაინდები იძულებულნი გახდნენ გაეგზავნათ საელჩო ნოვგოროდში, დაეტოვებინათ ყველა მათი ჩამორთმევა და დადეს სამშვიდობო ხელშეკრულება 1243 წელს. რუსეთის დასავლეთის საზღვრები, რომლებიც შეიქმნა ყინულის ბრძოლის შემდეგ, საუკუნეების განმავლობაში გრძელდებოდა. ყინულზე ბრძოლა ისტორიაშიც შევიდა, როგორც სამხედრო ტაქტიკისა და სტრატეგიის შესანიშნავი მაგალითი. საბრძოლო ბრძანების ოსტატურად ფორმირება, მისი ცალკეული ნაწილების, განსაკუთრებით ქვეითი და კავალერიის ურთიერთქმედების მკაფიო ორგანიზაცია, მუდმივი დაზვერვა და მტრის სისუსტეების გათვალისწინება ბრძოლების ორგანიზებაში, ადგილისა და დროის სწორი არჩევანი, ტაქტიკის კარგი ორგანიზება. დევნა, უპირატესი მტრის უმეტესი ნაწილის განადგურება - ამ ყველაფერმა განაპირობა რუსული სამხედრო ხელოვნება, როგორც მსოფლიოში უპირველესი.

რუსეთის სახელმწიფო (IX - XII საუკუნის დასაწყისი)

ძველი რუსული სახელმწიფო შეიძლება შეფასდეს როგორც ადრეული ფეოდალური მონარქია. სახელმწიფოს მეთაური იყო კიევის დიდი ჰერცოგი. მისი ძმები, ვაჟები და მეომრები ახორციელებდნენ ქვეყნის მართვას, სასამართლოს, ხარკისა და მოვალეობის აღებას. მთავრებისა და მათი გარემოცვის შემოსავალი მაშინ ჯერ კიდევ დიდწილად განსაზღვრული იყო დაქვემდებარებული ტომების ხარკით, მისი გასაყიდად სხვა ქვეყნებში გატანის შესაძლებლობით. ახალგაზრდა სახელმწიფოს წინაშე დგას ძირითადი საგარეო პოლიტიკური ამოცანები, რომლებიც დაკავშირებულია მისი საზღვრების დაცვასთან: მოგერიება მომთაბარე პეჩენგების დარბევა, ბრძოლა ბიზანტიის ექსპანსიასთან, ხაზართა ხაგანატთან და ვოლგა ბულგარეთში. სწორედ ამ პოზიციებიდან უნდა განიხილებოდეს კიევის დიდი ჰერცოგების საშინაო და საგარეო პოლიტიკა.

ადრეფეოდალური მონარქია IX - ადრეული. მე-12 საუკუნე

კიევან რუსის ისტორია, რომლის ქრონოლოგიურ ჩარჩოს ისტორიკოსების უმეტესობა განსაზღვრავს მე -9 - მე -12 საუკუნის დასაწყისში, პირობითად შეიძლება დაიყოს სამ დიდ პერიოდად. პირველი (IX - X საუკუნის შუა ხანები) - პირველი კიევის მთავრების დრო. მეორე (მე-10 საუკუნის მეორე ნახევარი - XI საუკუნის პირველი ნახევარი) - ვლადიმერ I და იაროსლავ ბრძენის დრო), კიევის სახელმწიფოს აყვავების ხანა; მესამე პერიოდი - XI საუკუნის მეორე ნახევარი - XII საუკუნის დასაწყისი, გადასვლა ტერიტორიულ და პოლიტიკურ ფრაგმენტაციაზე.

კიევის პირველი პრინცები (IX - შუა X ს.)

ნოვგოროდისა და კიევის გაერთიანება. 862 წლიდან რურიკი, "გასული წლების ზღაპრის" მიხედვით, ნოვგოროდში დამკვიდრდა. ტრადიციის თანახმად, იმ დროიდან ისინი ხელმძღვანელობენ რუსული სახელმწიფოებრიობის დასაწყისს. (1862 წელს ნოვგოროდის კრემლში დაიდგა რუსეთის ათასწლეულის ძეგლი, მოქანდაკე M.O. Mikeshin.) ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ რურიკი იყო ნამდვილი ისტორიული ფიგურა, რომელიც მას აიგივებდა რურიკ ფრისლანდთან, რომელიც, მისი რაზმის სათავეში, არაერთხელ. გაემგზავრა დასავლეთ ევროპაში. რურიკი დასახლდა ნოვგოროდში, მისი ერთ-ერთი ძმა, სინეუსი, თეთრ ტბაზე (ახლანდელი ბელოზერსკი, ვოლოგდას რეგიონი), მეორე, ტრუვორი, იზბორსკში (პსკოვის მახლობლად). ისტორიკოსები "ძმების" სახელებს ძველი შვედური სიტყვების დამახინჯებად თვლიან: "სინევსი" - "თავიანთი ოჯახებით", "ტრუვორი" - ერთგული რაზმი. ეს ჩვეულებრივ ემსახურება როგორც ერთ-ერთ არგუმენტს ვარანგიული ლეგენდის ავთენტურობის წინააღმდეგ. ორი წლის შემდეგ, ქრონიკების მიხედვით, ძმები დაიღუპნენ და რურიკმა ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქები ქმრებს გადასცა. ორმა მათგანმა, ასკოლდმა და დირმა, რომლებმაც წარუმატებელი ლაშქრობა მოახდინეს ბიზანტიის წინააღმდეგ, დაიკავეს კიევი და გაათავისუფლეს კიევის ხალხი ხაზარის ხარკისაგან.

879 წელს რურიკის გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც არ დატოვა მემკვიდრე (სხვა ვერსიით, ის იყო იგორი, რამაც მოგვიანებით საფუძველი მისცა ისტორიულ ლიტერატურაში ეწოდებინა კიევის მთავრების დინასტია "რურიკოვიჩი", ხოლო კიევის რუსეთი - " რურიკოვიჩების ძალაუფლება"), აიღო ძალაუფლება ნოვგოროდში, ვარანგიის ერთ-ერთი რაზმის ლიდერმა ოლეგმა (879-911). სწორედ მან წამოიწყო კამპანია კიევის წინააღმდეგ, საგულდაგულოდ მოამზადა იგი. მან შეკრიბა დიდი ჯარი, რომელშიც შედიოდნენ ნოვგოროდის დაქვემდებარებული ყველა ხალხის წარმომადგენლები. იყვნენ ილმენი სლოვენები, კრივიჩი, ჩუდი, მერია, ყველა. ოლეგის ჯარების დამრტყმელი ძალა იყო ვარანგიელთა რაზმი.

ოლეგმა აიღო მთავარი ქალაქი კრივიჩი სმოლენსკი, შემდეგ ლიუბეჩი. კიევის მთებში მიცურვის შემდეგ და არ ელოდა ძლიერი ციხე-სიმაგრის შტურმით აღებას, ოლეგი სამხედრო ხრიკზე წავიდა. ჯარისკაცები ნავებში დამალა და კიევში გამეფებულ ასკოლდსა და დირს ეს ამბავი გაუგზავნა, რომ ჩრდილოეთიდან სავაჭრო ქარავანი მიცურავდა და მთავრებს ნაპირზე გასვლას სთხოვდა. შეხვედრაზე კიევის უეჭველი მმართველები მოვიდნენ. ოლეგის ჯარისკაცები ჩასაფრებიდან გადმოხტნენ და კიეველებს ალყა შემოარტყეს. ოლეგმა ხელში აიყვანა პატარა იგორი და უთხრა კიევის მმართველებს, რომ ისინი არ ეკუთვნოდნენ სამთავროს ოჯახს, მაგრამ ის თავად "არის სამთავრო ოჯახი", ხოლო იგორი არის პრინცი რურიკის ვაჟი. ასკოლდი და დირი მოკლეს, ოლეგი კი დამკვიდრდა კიევში. ქალაქში შესვლისას მან გამოაცხადა: "დაე, კიევი იყოს რუსეთის ქალაქების დედა".

ასე რომ, ნოვგოროდის ჩრდილოეთმა დაამარცხა კიევის სამხრეთი. მაგრამ ეს მხოლოდ წმინდა სამხედრო გამარჯვება იყო. როგორც ეკონომიკურად, პოლიტიკურად და კულტურულად, შუა დნეპერის რეგიონი ბევრად უსწრებს სხვა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებს. მეცხრე საუკუნის ბოლოს ეს იყო რუსული მიწების ისტორიული ცენტრი და ოლეგმა, რომელმაც კიევი თავის რეზიდენციად აქცია, მხოლოდ დაადასტურა ეს პოზიცია. წარმოიშვა ერთი ძველი რუსული სახელმწიფო, რომლის ცენტრი იყო კიევში. ეს მოხდა 882 წელს.

ამ ომის დროს პრინცმა ოლეგმა თავი გამოიჩინა, როგორც გადამწყვეტი და მოღალატე სამხედრო ლიდერი, გამოჩენილი ორგანიზატორი. დაიპყრო კიევის ტახტი და გაატარა აქ დაახლოებით 30 წელი (ოლეგი გარდაიცვალა 912 წელს), მან იგორი ჩრდილში აიყვანა. ამ საკითხში ისტორიკოსებს შორის ერთიანობა არ არსებობს. ზოგი თვლის, რომ ოლეგი ჯერ მხოლოდ რეგენტი იყო ახალგაზრდა იგორისთვის, შემდეგ კი მისი ძალაუფლების უზურპატორი. სხვები თვლიან, რომ იმ დროს რუსეთში, ისევე როგორც აღმოსავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნებში, ჯერ კიდევ არ არსებობდა ძლიერი მემკვიდრეობითი ძალა და ყველაზე ძლიერი ლიდერი იდგა სახელმწიფოს სათავეში, რასაც მოჰყვა რაზმი. ასე აღმოჩნდა ოლეგი რურიკის გარდაცვალების შემდეგ.

ოლეგმა არ დაასრულა სამხედრო წარმატებები ამაზე. კიევში დასახლების შემდეგ, მან დააწესა ხარკი მის დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე - მან "ხარკი დაუწესა" ნოვგოროდის სლოვენებს, კრივიჩებს, სხვა ტომებსა და ხალხებს. ოლეგმა დადო ხელშეკრულება ვარანგიელებთან და აიღო ვალდებულება ყოველწლიურად გადაეხადა მათ 300 ვერცხლის გრივნა, რათა მშვიდობა ყოფილიყო რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთ საზღვრებზე. მან წამოიწყო ლაშქრობები დრევლიანების, ჩრდილოელების, რადიმიჩის წინააღმდეგ და მათ ხარკი დააკისრა. მაგრამ აქ იგი შევარდა ხაზარიაში, რომელიც ჩრდილოელებს და რადიმიჩის მათ შენაკადებად თვლიდა. სამხედრო წარმატება კვლავ ახლდა ოლეგს. ამიერიდან ამ აღმოსავლეთ სლავურმა ტომებმა შეწყვიტეს დამოკიდებულება ხაზართა ხაგანატზე და შევიდნენ რუსეთის შემადგენლობაში. ვიატიჩი დარჩა ხაზარების შენაკადებად.

IX - X საუკუნეების მიჯნაზე. ოლეგმა უნგრელებისგან მგრძნობიარე მარცხი განიცადა. ამ დროს მათი ურდო შავი ზღვის გასწვრივ დასავლეთით დაიძრა. გზად უნგრელები თავს დაესხნენ რუსეთის მიწებს. ოლეგი დამარცხდა და ჩაიკეტა კიევში. უნგრელებმა ალყა შემოარტყეს ქალაქს, მაგრამ უშედეგოდ, შემდეგ კი მოწინააღმდეგეებს შორის სამშვიდობო ხელშეკრულება დაიდო. მას შემდეგ დაიწყო უნგრეთ-რუსეთის ალიანსმა მოქმედება, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით ორი საუკუნის განმავლობაში.

გააერთიანა აღმოსავლეთ სლავური მიწები, დაიცვა ისინი უცხოელთა თავდასხმისგან, ოლეგმა მიანიჭა სამთავროს უპრეცედენტო ავტორიტეტი და საერთაშორისო პრესტიჟი. ის ახლა იღებს ყველა მთავრის პრინცის, ან დიდი ჰერცოგის ტიტულს. ცალკეული რუსული სამთავროების დანარჩენი მმართველები ხდებიან მისი შენაკადები, ვასალები, თუმცა ისინი კვლავ ინარჩუნებენ თავიანთ სამთავროებში მმართველობის უფლებებს.

რუსეთის სავაჭრო პარტნიორი იყო ძლევამოსილი ბიზანტიის იმპერია. კიევის მთავრები არაერთხელ აწარმოებდნენ ლაშქრობას სამხრეთ მეზობლის წინააღმდეგ. ასე რომ, ჯერ კიდევ 860 წელს ასკოლდმა და დირმა ამჯერად წარმართეს წარმატებული ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ. კიდევ უფრო ცნობილი იყო ოლეგის მიერ დადებული შეთანხმება რუსეთსა და ბიზანტიას შორის.

907 და 911 წლებში ოლეგი ჯარით ორჯერ წარმატებით იბრძოდა კონსტანტინოპოლის (ცარგრადის) კედლების ქვეშ. ამ ლაშქრობების შედეგად დაიდო ხელშეკრულებები ბერძნებთან, შედგენილი, როგორც მემატიანე წერდა, „ორი ჩარტისათვის“, ე.ი. ორ ეგზემპლარად - რუსულ და ბერძნულ ენებზე. ეს ადასტურებს, რომ რუსული დამწერლობა გაჩნდა ქრისტიანობის მიღებამდე დიდი ხნით ადრე. „რუსკაია პრავდას“ მოსვლამდე კანონმდებლობაც ყალიბდებოდა (ბერძნებთან ხელშეკრულებაში აღნიშნული იყო რუსული კანონი, რომლის მიხედვითაც კიევის რუსის მცხოვრებლებს ასამართლებდნენ). ხელშეკრულებების თანახმად, რუს ვაჭრებს უფლება ჰქონდათ ეცხოვრათ კონსტანტინოპოლში ბერძნების ხარჯზე ერთი თვის განმავლობაში, მაგრამ ვალდებულნი იყვნენ ქალაქში უიარაღოდ შემოევლოთ. ამით ვაჭრებს წერილობითი საბუთები თან უნდა ჰქონოდათ და მათი ჩასვლის შესახებ წინასწარ გაეფრთხილებინათ ბიზანტიის იმპერატორი. ოლეგის ბერძნებთან შეთანხმებამ შესაძლებელი გახადა რუსეთში შეგროვებული ხარკის ექსპორტი და ბიზანტიის ბაზრებზე გაყიდვა.

ოლეგის დროს დრევლიანები, ჩრდილოელები და რადიმიჩი შედიოდნენ მის სახელმწიფოში და დაიწყეს ხარკის გადახდა კიევისთვის. თუმცა, კიევან რუსში სხვადასხვა ტომობრივი გაერთიანებების გაერთიანების პროცესი არ იყო ერთჯერადი ქმედება.

პრინცი იგორი. პოლიუდიე. ძველთა აჯანყება.ოლეგის გარდაცვალების შემდეგ კიევში მეფობა დაიწყო იგორმა (912-945). იგორის დროს რუსეთის სახელმწიფო კიდევ უფრო გაფართოვდა. მასში შედიოდა ქუჩების ტომი, რომელთანაც პრინცი ოლეგი წარუმატებელი ომი აწარმოა. ახლა, ისევე როგორც სხვა სამთავროები, მათ პირობა დადეს, რომ ხარკს გადაუხდიან კიევს.

როგორ აგროვებდნენ ხარკს დიდ კიევის უფლისწულს დაქვემდებარებული სამთავროებიდან?

გვიან შემოდგომაზე უფლისწული თავის თანხლებთან ერთად იმოგზაურა თავის ქონებაზე, რათა მათგან აეღო შესაბამისი ხარკი. მისი ვასალური საკუთრების მთავრის ამ შემოვლას პოლიუდი ეწოდა. ანალოგიურად, თავიდან მთავრები და მეფეები აგროვებდნენ ხარკს ზოგიერთ მეზობელ ქვეყანაში, სადაც სახელმწიფო განვითარების დონე ჯერ კიდევ დაბალი იყო, მაგალითად, შვედეთში. სახელწოდება "პოლიუდიე" მომდინარეობს სიტყვებიდან "ხალხში სიარული".

შემოვლითი გზა გაგრძელდა მთელი ზამთრის განმავლობაში და დასრულდა ადრე გაზაფხულზე. გზა გადიოდა დრევლიანების მიწებზე, მათ მთავარ ქალაქ ისკოროსტენზე; შემდეგ სამთავრო ქარავანი ჩრდილოეთით გაემართა ქალაქ ლიუბეხისკენ დნეპერზე და იქიდან ჩავარდა დრიაგოვიჩის მიწაზე და იქვე ცხოვრობდნენ რადიმიჩიც. დნეპრის ზემო წელში, სამთავრო შემოვლითი გზა შევიდა კრივიჩის მიწაზე და მიაღწია მათ მთავარ ქალაქ სმოლენსკს. გარდა ამისა, გზა ზამთრის დესნას გასწვრივ მიდიოდა სევერსკის მიწებზე, შემდეგ კი ჩერნიგოვის გავლით კიევის პრინცი დაბრუნდა კიევში. ამიტომ მთელი გზა წრიული იყო, მისი სიგრძე დაახლოებით 1200-1500 კმ იყო. თავადის ქარავნის დღეს, რომელიც შედგებოდა ცხენოსანი მეომრებისა და დიდი ციგათა კოლონისგან, საშუალოდ 7-8 კმ-ს ატარებდა. მაგრამ ეს ითვალისწინებს გზაზე გაჩერებებს, ღამისთევას. საცხენოსნო ბილიკის დღე ჩვეულებრივ უტოლდებოდა 30 კმ-ს.

რა იყო ხარკი? რა თქმა უნდა, პირველ ადგილზე იყო ბეწვი, თაფლი, ცვილი, თეთრეული. ოლეგის დროიდან მოყოლებული, დაქვემდებარებული ტომების ხარკის მთავარი საზომი იყო კვერნის, ერმინისა და ციყვის ბეწვი. მეტიც, „კვამლიდან“, ანუ თითოეული საცხოვრებელი კორპუსიდან იღებდნენ. გარდა ამისა, ხარკის შემადგენლობაში შედიოდა საკვები, თუნდაც ტანსაცმელი. მოკლედ, აიღეს ყველაფერი, რისი აღებაც შეიძლებოდა, სცადეს ამა თუ იმ ლოკაციაზე, ეკონომიკის ტიპზე.

ხარკი დაფიქსირდა? ვიმსჯელებთ იმით, რომ პრინცისა და მისი ესკორტის კვება პოლიუდიას ნაწილი იყო, მოთხოვნები ხშირად განისაზღვრებოდა საჭიროებებით და, როგორც წესი, მათი დათვლა არ შეიძლებოდა. ამიტომაც პოლიუდიის დროს ხშირი იყო მაცხოვრებლების მიმართ ძალადობა, მათი ქმედებები თავადების წინააღმდეგ. ამის მაგალითია პრინცი იგორის ტრაგიკული სიკვდილი.

რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულების დამტკიცების შემდეგ პირველივე ზამთარში იგორი გაემგზავრა პოლიუდეში. მისი გზა თავიდან დრევლიანების მიწებზე გადიოდა. იგორს დრევლიანებთან ძველი ანგარიშები ჰქონდა. სწორედ ისინი აჯანყდნენ და ტახტზე ასვლისთანავე ცდილობდნენ კიევიდან გაქცევას. სწორედ მათ დააწესა მან უფრო მძიმე ხარკი, ვიდრე ოლეგი.

945 წელს ხარკის შეგროვების დროს იგორის ჯარისკაცებმა ძალადობა ჩაიდინეს დრევლიანებზე. ხარკის შეგროვების შემდეგ, იგორმა რაზმის ძირითადი ნაწილი და კოლონა სახლში გაგზავნა, თვითონ კი, "პატარა" რაზმთან ერთად დარჩენილმა, გადაწყვიტა მტაცებლის საძიებლად დრევლიანსკის მიწების გარშემო ხეტიალი. დრევლიანები მათი პრინცი მალის მეთაურობით აჯანყდნენ და მოკლეს იგორის რაზმი. თავად უფლისწული შეიპყრეს და სასტიკი სიკვდილით სიკვდილით დასაჯეს: ორ მოხრილ ხეზე მიაბეს, შემდეგ კი გაათავისუფლეს.

ჰერცოგინია ოლგა.იგორის ცოლი დარჩა კიევში თავის მცირეწლოვან შვილ სვიატოსლავთან ერთად. ახლად ჩამოყალიბებული სახელმწიფო კრიტიკულ მდგომარეობაში იყო. ამასთან, კიევის მოსახლეობამ არა მხოლოდ აღიარა ოლგას უფლება ტახტზე მემკვიდრის უმცირესობასთან დაკავშირებით, არამედ უპირობოდ დაუჭირა მხარი მას.

ამ დროისთვის პრინცესა ოლგა ფიზიკურ და სულიერ ძალაში იყო. ერთი ლეგენდის თანახმად, იგი წარმოიშვა უბრალო ვარანგიული ოჯახიდან და ცხოვრობდა ფსკოვის მახლობლად. იგორმა ის ნახა ფსკოვის მიწაზე ყოფნის დროს და გაიტაცა მისმა სილამაზემ. იმ დროს არ არსებობდა მკაცრი იერარქია მემკვიდრისთვის ცოლის არჩევაში. ოლგა იგორის ცოლი გახდა.

საინტერესოა, რომ სლავურ წარმართულ გარემოში მრავალცოლიანობის ფართოდ გავრცელებული პრაქტიკით, განსაკუთრებით მდიდარ სლავებს შორის, ოლგა იყო იგორის ერთადერთი ცოლი. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ თავადი თავად ფარული ქრისტიანი იყო და ოჯახურ ცხოვრებაში ქრისტიანული ზნეობის წესებით ხელმძღვანელობდა.

მეფობის პირველივე ნაბიჯებიდან ოლგამ თავი გამოიჩინა, როგორც გადამწყვეტი, ძლიერი, შორსმჭვრეტელი და მკაცრი მმართველი. მან შური იძია დრევლიანებზე. მოლაპარაკებების დროს კიევში დრევლიანსკის ელჩები სასტიკად მოკლეს, შემდეგ კი ოლგამ, იგორ სვენელდისა და ასმუდის გუბერნატორების მხარდაჭერით, მოაწყო სამხედრო კამპანია დრევლიანსკის მიწებზე.

პირველ ბრძოლაში კიევის არმიამ დაამარცხა დრევლიანები. მატიანე მოგვითხრობს, რომ ბრძოლა რიტუალურად დაიწყო ახალგაზრდა სვიატოსლავმა, ისროდა შუბი მტრისკენ. დრევლიანები გაიქცნენ და ჩაიკეტნენ დედაქალაქ ისკოროსტენში. რამდენიმე თვის განმავლობაში კიეველებმა ალყა შემოარტყეს დრევლიანეს დედაქალაქს და საბოლოოდ აიღეს იგი ქარიშხლით, მანამდე კი მოახერხეს ქალაქის ხის შენობების ცეცხლის წაკიდება. დრევლიანებს მძიმე ხარკი დაეკისრათ, ზოგიერთი მათგანი ტყვედ აიყვანეს და მონებად გადასცეს კიევის მებრძოლებს.

ამავდროულად, ოლგამ გაამარტივა ხარკის კრებული და გააცნობიერა, რომ ნებისმიერი თვითნებური მოთხოვნილება შეიძლება გამოიწვიოს თავისუფლებისმოყვარე და მეამბოხე მოსახლეობის ახალი აჯანყება. მან თანხლებით გაიარა დრევლიანსკის მიწაზე და ადგილობრივი მოსახლეობისთვის დაადგინა ხარკის გადახდის ნორმები (გაკვეთილები) და ადგილები, სადაც ის უნდა აღებულიყო (სასაფლაოები).

ხარკის აღების იგივე რეფორმა, მისი გამარტივება განხორციელდა სხვა ქვეყნებშიც. ამიერიდან ხარკი სამთავროს ადმინისტრაციის ადგილობრივ წარმომადგენლებს უნდა შეეგროვებინათ. ეს იყო პოლიუდიის დასასრული და რუსული მიწის დაბეგვრის ორგანიზებული სისტემის დასაწყისი.

სახელმწიფოში წესრიგის დამყარების შემდეგ, ოლგამ ყურადღება მიიპყრო საგარეო პოლიტიკაზე. ძლიერ მეზობლებთან ძლიერი პოლიტიკური და ეკონომიკური ურთიერთობების დამყარების საკითხიც დადგა რუსეთს. ამან შეიძლება აამაღლოს როგორც სახელმწიფო, ისე დინასტიის ავტორიტეტი, რომელიც უკვე მტკიცედ იყო დამკვიდრებული კიევის ტახტზე.

957 წელს ოლგა გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში, თავად ხელმძღვანელობდა დიდებულ და ხალხმრავალ საელჩოს, რომელიც შედგებოდა ასზე მეტი ადამიანისგან, არ ჩავთვლით მსახურებს, გემებს. ოლგა მიიღეს უმაღლეს რანგში. იგი საიმპერატორო პალატებში მიიწვიეს სადილზე და ის იმპერატრიცა მიიღო. საუბრისას იმპერატორმა კონსტანტინე პორფიროგენიტემ და ოლგამ დაადასტურეს წინა შეთანხმების მართებულობა, ისევე როგორც ორი სახელმწიფოს სამხედრო კავშირი, რომელიც მიმართული იყო პირველ რიგში არაბებისა და ხაზარიას წინააღმდეგ.

პრინცესა ოლგას ნათლობა.მოლაპარაკების მნიშვნელოვანი საკითხი იყო რუსეთის პრინცესას ნათლობა.

IX საუკუნის შუა ხანებისთვის. დასავლეთ ევროპის თითქმის ყველა ძირითადმა სახელმწიფომ, ისევე როგორც ბალკანეთის ნახევარკუნძულისა და კავკასიის ხალხთა ნაწილმა მიიღო ქრისტიანობა - ზოგი რომაული, ზოგიც - ბიზანტიური მოდელის მიხედვით. ქრისტიანობამ ახალ ცივილიზაციას მიამაგრა სახელმწიფოები და ხალხები, გაამდიდრა მათი სულიერი კულტურა და ამაღლდა მონათლული სახელმწიფო მოღვაწეების პრესტიჟი.

მაგრამ წარმართული სამყაროსთვის ეს პროცესი რთული და მტკივნეული იყო. სწორედ ამიტომ, უმეტეს ქვეყნებში ქრისტიანობის მიღება რამდენიმე ეტაპად მიმდინარეობდა, ჰქონდა სხვადასხვა ფორმა. ფრანკთა სახელმწიფოში მეფე კლოვისმა მიიღო ქრისტიანობა თავის თანხლებთან ერთად V - VI საუკუნეების მიჯნაზე. ნათლობის მიზანი ნათელი იყო: პაპის რომის დახმარება ჯერ კიდევ წარმართულ ევროპაში ძლიერ მოწინააღმდეგეებთან ბრძოლაში. ფრანკთა საზოგადოების ძირითადი ნაწილი დიდხანს დარჩა წარმართად და მხოლოდ მოგვიანებით გაქრისტიანდა. ინგლისში მეშვიდე საუკუნეში მეფეებმა მიიღეს პირადი ნათლობა, მაგრამ შემდეგ, წარმართული წინააღმდეგობის გავლენით, მათ უარი თქვეს მასზე და შემდეგ კვლავ მოინათლნენ. ბულგარეთი IX საუკუნეში. ბორის I-თან ერთად მთელმა მოსახლეობამ ქრისტიანობა მიიღო. იქ მეზობელი ბიზანტიის გავლენის ქვეშ მყოფი ქრისტიანობის ფესვები ძალიან ღრმა იყო.

ოლგამ მოდელად აირჩია ინგლისელი მეფეების ნათლობა. იგი, როგორც ძალიან გამჭრიახი მმართველი, ესმოდა, რომ ქვეყნისა და დინასტიის სახელმწიფო პრესტიჟის შემდგომი გაძლიერება წარმოუდგენელი იყო ქრისტიანობის მიღების გარეშე. მაგრამ მას ასევე ესმოდა რუსეთში ამ პროცესის სირთულე მისი ძლიერი წარმართული ტრადიციით, ხალხისა და მმართველი წრეების ნაწილის დიდი ერთგულებით ძველი რელიგიისადმი. დიდ ქალაქებში, ვაჭრებს, ქალაქელებს, ბიჭების ნაწილს შორის, უკვე საკმაოდ ბევრი ქრისტიანი იყო და მათ წარმართებთან თანაბარი უფლებები ჰქონდათ. მაგრამ რაც უფრო შორს იყო სახელმწიფოს ცენტრიდან, მით უფრო ძლიერი იყო წარმართული ორდენების გავლენა და რაც მთავარია, წარმართი მოგვები. ამიტომ, ოლგამ გადაწყვიტა მიეღო პირადი ნათლობა და საფუძველი ჩაუყარა ამ პროცესს სამთავრო გარემოში.

უფრო მეტიც, მორალურად, პრინცესა უკვე მზად იყო ამ მოქმედებისთვის. გადაურჩა ქმრის ტრაგიკულ სიკვდილს, დრევლიანებთან სისხლიან ბრძოლებს, მათი კაპიტალის ცეცხლში განადგურებას, ოლგას შეეძლო ახალი რელიგიისკენ მიემართა იმ ადამიანურ კითხვებზე პასუხის მისაღებად, რომლებიც მას აწუხებდა, რომელიც მხოლოდ შინაგანი იყო. ადამიანის სამყარო და ცდილობდა უპასუხა მის მარადიულ კითხვებს სამყაროში ყოფნისა და ადგილის მნიშვნელობის შესახებ. თუ წარმართობა ყველა მარადიულ კითხვაზე პასუხს ეძებდა ადამიანის გარეთ, ბუნების ძალების ძლევამოსილ ქმედებებში, ქრისტიანობა მიმართა ადამიანთა გრძნობების სამყაროს და ადამიანურ გონებას.

ოლგამ ნათლობა დიდი სახელმწიფოს შესაფერის პომპეზურად აღასრულა. ნათლობა წმინდა სოფიას ტაძარში შედგა. მისი ნათლია თავად იმპერატორი იყო და პატრიარქმა ის მონათლა. ოლგა მოინათლა სახელით ელენა, ბიზანტიის იმპერატორის, კონსტანტინე დიდის დედის პატივსაცემად, რომელმაც მე-4 საუკუნეში შექმნა. ქრისტიანობა არის იმპერიის ოფიციალური რელიგია. ნათლობის შემდეგ ოლგა პატრიარქმა მიიღო და რწმენის შესახებ ისაუბრა.

კიევში დაბრუნებისთანავე ოლგა ცდილობდა სვიატოსლავის ქრისტიანობას დაეყოლიებინა და თქვა, რომ რაზმი ასევე მიიღებს ნათლობას პრინცის შემდეგ. მაგრამ სვიატოსლავმა, რომელიც იყო მგზნებარე წარმართი, რომელიც თაყვანს სცემდა გვერდით ღმერთ პერუნს, უარი თქვა მასზე.

კონსტანტინოპოლში მოგზაურობიდან რამდენიმე წლის შემდეგ ოლგამ საელჩო გაუგზავნა გერმანიის იმპერატორ ოტო I-ს. საელჩოს დანიშნულება ორგვარი იყო - გერმანიასთან მუდმივი პოლიტიკური ურთიერთობის დამყარება და რელიგიური კავშირების განმტკიცება. გულმოდგინე ქრისტიანმა, ოტო I-მა გაგზავნა ქრისტიანი მისიონერები კიევში. ოლგამ ხაზი განაგრძო. თუმცა კიეველმა წარმართებმა მისიონერები ქალაქიდან გააძევეს და კინაღამ მოკლეს.

მომაკვდავმა პრინცესამ უბოძა, რომ არ აღენიშნათ წარმართული დღესასწაული მის საფლავზე, არამედ დაეკრძალათ იგი ქრისტიანული რიტუალის მიხედვით.

სვიატოსლავის კამპანიები.ზოგიერთი ისტორიკოსი მიიჩნევს სვიატოსლავს (964-972) - ოლგასა და იგორის ვაჟს, ნიჭიერ სარდალს და სახელმწიფო მოხელეს, ზოგი ამტკიცებს, რომ ის იყო ავანტიურისტი თავადი, რომელმაც დაინახა თავისი ცხოვრების მიზანი ომში. სვიატოსლავის წინაშე დადგა ამოცანა, დაეცვა რუსეთი მომთაბარე თავდასხმებისგან და გაეწმინდა სავაჭრო გზები სხვა ქვეყნებში. სვიატოსლავმა წარმატებით გაართვა თავი ამ ამოცანას, რაც ადასტურებს პირველი თვალსაზრისის მართებულობას.

სვიატოსლავმა თავისი მრავალრიცხოვანი ლაშქრობების დროს დაიწყო ვიატიჩის მიწების შემოერთება, დაამარცხა ვოლგა ბულგარეთი, დაიპყრო მორდოვის ტომები, დაამარცხა ხაზარის ხაგანატი, წარმატებით იბრძოდა ჩრდილოეთ კავკასიასა და აზოვის სანაპიროზე, დაიპყრო ტმუტარაკანი. ტამანის ნახევარკუნძულმა მოიგერია პეჩენგების შეტევა. ის ცდილობდა რუსეთის საზღვრების დაახლოებას ბიზანტიასთან და შეუერთდა ბულგარეთ-ბიზანტიურ კონფლიქტს, შემდეგ კი ჯიუტად ჩაატარა ბრძოლა კონსტანტინოპოლის იმპერატორთან ბალკანეთის ნახევარკუნძულისთვის. წარმატებული საომარი მოქმედებების პერიოდში სვიატოსლავმა დუნაიზე თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქის გადატანაზეც კი ფიქრობდა ქალაქ პერეიასლავეცში, სადაც, როგორც მას სჯეროდა, "სხვადასხვა ქვეყნიდან შემოსული საქონელი": აბრეშუმი, ოქრო, ბიზანტიური ჭურჭელი, ვერცხლი და ცხენები უნგრეთიდან და ჩეხეთიდან, ცვილი, თაფლი, ბეწვი და ტყვე მონები რუსეთიდან. თუმცა, ბრძოლა ბიზანტიასთან წარუმატებლად დასრულდა, სვიატოსლავი გარშემორტყმული იყო ასიათასიანი ბერძნული არმიით. დიდი გაჭირვებით მოახერხა რუსეთში გაქცევა. ბიზანტიასთან დაიდო თავდაუსხმელობის პაქტი, მაგრამ დუნაის მიწები უნდა დაბრუნებულიყო.

კიევისკენ მიმავალ გზაზე სვიატოსლავი 972 წელს პეჩენგებმა ჩასაფრებულ იქნა დნეპრის რეპიდებთან და მოკლეს. პეჩენეგ ხანმა ბრძანა, სვიატოსლავის თავის ქალასაგან ოქროთი შეკრული თასი გაეკეთებინათ და მისგან სვამდნენ დღესასწაულებზე, რადგან სჯეროდათ, რომ მოკლულის დიდება მასზე გადადიოდა. (XX საუკუნის 30-იან წლებში, დნეპროგესის მშენებლობის დროს, დნეპრის ფსკერზე აღმოაჩინეს ფოლადის ხმლები, რომლებიც, სავარაუდოდ, სვიატოსლავსა და მის მეომრებს ეკუთვნოდათ.)

რა უნდა იცოდეთ ამ თემების შესახებ:

არქეოლოგიური, ლინგვისტური და წერილობითი მტკიცებულებები სლავების შესახებ.

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები VI-IX სს. ტერიტორია. გაკვეთილები. "გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". სოციალური სისტემა. წარმართობა. პრინცი და რაზმი. ლაშქრობები ბიზანტიისკენ.

შიდა და გარე ფაქტორები, რომლებმაც მოამზადეს სახელმწიფოებრიობის გაჩენა აღმოსავლეთ სლავებს შორის.

სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება. ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება.

რურიკიდების ადრეული ფეოდალური მონარქია. „ნორმანების თეორია“, მისი პოლიტიკური მნიშვნელობა. მართვის ორგანიზაცია. პირველი კიევის მთავრების საშინაო და საგარეო პოლიტიკა (ოლეგი, იგორი, ოლგა, სვიატოსლავი).

კიევის სახელმწიფოს აყვავების დღე ვლადიმირ I-ისა და იაროსლავ ბრძენის დროს. კიევის ირგვლივ აღმოსავლეთ სლავების გაერთიანების დასრულება. საზღვრის დაცვა.

ლეგენდები რუსეთში ქრისტიანობის გავრცელების შესახებ. ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად მიღება. რუსული ეკლესია და მისი როლი კიევის სახელმწიფოს ცხოვრებაში. ქრისტიანობა და წარმართობა.

"რუსული სიმართლე". ფეოდალური ურთიერთობის დამყარება. მმართველი კლასის ორგანიზაცია. სამთავრო და ბოიარის მამულები. ფეოდალზე დამოკიდებული მოსახლეობა, მისი კატეგორიები. ბატონობა. გლეხური თემები. ქალაქი.

ბრძოლა იაროსლავ ბრძენის ვაჟებსა და შთამომავლებს შორის დიდი საჰერცოგო ძალაუფლებისთვის. ფრაგმენტაციის ტენდენციები. ლიუბეჩის მთავრების კონგრესი.

კიევის რუსეთი საერთაშორისო ურთიერთობების სისტემაში მე -11 - მე -12 საუკუნეების დასაწყისში. პოლოვციური საფრთხე. სამთავრო მტრობა. ვლადიმერ მონომახი. კიევის სახელმწიფოს საბოლოო დაშლა XII საუკუნის დასაწყისში.

კიევან რუსეთის კულტურა. აღმოსავლეთ სლავების კულტურული მემკვიდრეობა. ფოლკლორი. ეპოსები. სლავური დამწერლობის წარმოშობა. კირილე და მეთოდესი. ქრონიკის დასაწყისი. "გასული წლების ზღაპარი". ლიტერატურა. განათლება კიევის რუსეთში. არყის ასოები. არქიტექტურა. მხატვრობა (ფრესკები, მოზაიკა, იკონოგრაფია).

რუსეთის ფეოდალური დაქუცმაცების ეკონომიკური და პოლიტიკური მიზეზები.

ფეოდალური მიწათმფლობელობა. ურბანული განვითარება. სამთავრო ძალა და ბიჭები. პოლიტიკური სისტემა რუსეთის სხვადასხვა მიწებსა და სამთავროებში.

ყველაზე დიდი პოლიტიკური ფორმირებები რუსეთის ტერიტორიაზე. როსტოვი-(ვლადიმირი)-სუზდალი, გალიცია-ვოლინის სამთავრო, ნოვგოროდის ბოიარის რესპუბლიკა. სამთავროებისა და მიწების სოციალურ-ეკონომიკური და შიდაპოლიტიკური განვითარება მონღოლთა შემოსევის წინა დღეს.

რუსული მიწების საერთაშორისო პოზიცია. პოლიტიკური და კულტურული კავშირები რუსულ მიწებს შორის. ფეოდალური შუღლი. გარე საფრთხესთან ბრძოლა.

კულტურის აღზევება რუსეთის მიწებზე XII-XIII საუკუნეებში. რუსული მიწის ერთიანობის იდეა კულტურის ნაწარმოებებში. "იგორის კამპანიის ზღაპარი".

ადრეული ფეოდალური მონღოლური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ჩინგიზ ხანი და მონღოლური ტომების გაერთიანება. მონღოლების მიერ მეზობელი ხალხების, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ჩინეთის, კორეის, შუა აზიის მიწების დაპყრობა. ამიერკავკასიისა და სამხრეთ რუსეთის სტეპების შემოჭრა. ბრძოლა მდინარე კალკაზე.

ბათუს კამპანიები.

შეჭრა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში. სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის დამარცხება. ბათუს კამპანიები ცენტრალურ ევროპაში. რუსეთის ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის და მისი ისტორიული მნიშვნელობა.

გერმანელი ფეოდალების აგრესია ბალტიისპირეთში. ლივონის ორდენი. შვედური ჯარების დამარცხება ნევაზე და გერმანელი რაინდები ყინულის ბრძოლაში. ალექსანდრე ნევსკი.

ოქროს ურდოს ფორმირება. სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური სისტემა. კონტროლის სისტემა დაპყრობილი მიწებისთვის. რუსი ხალხის ბრძოლა ოქროს ურდოს წინააღმდეგ. მონღოლ-თათრების შემოსევისა და ოქროს ურდოს უღლის შედეგები ჩვენი ქვეყნის შემდგომი განვითარებისთვის.

მონღოლ-თათრული დაპყრობის ინჰიბიტორული ეფექტი რუსული კულტურის განვითარებაზე. კულტურული ქონების განადგურება და განადგურება. ბიზანტიასთან და სხვა ქრისტიანულ ქვეყნებთან ტრადიციული კავშირების შესუსტება. ხელოსნობისა და ხელოვნების კლება. ზეპირი ხალხური ხელოვნება, როგორც დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლის ანარეკლი.

• სახაროვი A.N., ბუგანოვი V.I. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე.

თავის დროზე ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი იყო კიევის რუსეთი. უზარმაზარი შუასაუკუნეების ძალა წარმოიშვა XIX საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავური და ფინო-ურიკური ტომების გაერთიანების შედეგად. აყვავების პერიოდში კიევან რუსს (IX-XII სს.) შთამბეჭდავი ტერიტორია ეკავა და ძლიერი ჯარი ჰყავდა. XII საუკუნის შუა ხანებში ოდესღაც ძლევამოსილი სახელმწიფო ფეოდალური დაქუცმაცების გამო ცალ-ცალკე გაიყო, ამგვარად კიევის რუსეთი ოქროს ურდოს იოლად მტაცებელი გახდა, რომელმაც ბოლო მოუღო შუა საუკუნეების სახელმწიფოს. სტატიაში აღწერილი იქნება ძირითადი მოვლენები, რომლებიც მოხდა კიევან რუსში მე-9-მე-12 საუკუნეებში.

რუსული ხაგანატი

მრავალი ისტორიკოსის აზრით, IX საუკუნის პირველ ნახევარში, მომავალი ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, არსებობდა რუსეთის სახელმწიფო ფორმირება. რუსული ხაგანატის ზუსტი ადგილმდებარეობის შესახებ მწირი ინფორმაციაა შემონახული. ისტორიკოს სმირნოვის თქმით, სახელმწიფო წარმონაქმნი მდებარეობდა ზემო ვოლგასა და ოკას შორის არსებულ რეგიონში.

რუსეთის ხაგანატის მმართველი ატარებდა ხაგანის ტიტულს. შუა საუკუნეებში ამ ტიტულს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. კაგანი მართავდა არა მხოლოდ მომთაბარე ხალხებს, არამედ მეთაურობდა სხვადასხვა ხალხის სხვა მმართველებს. ამრიგად, რუსეთის ხაგანატის მეთაური მოქმედებდა როგორც სტეპების იმპერატორი.

IX საუკუნის შუა ხანებისთვის, კონკრეტული საგარეო პოლიტიკური გარემოებების შედეგად, რუსეთის ხაგანატი გადაკეთდა რუსეთის დიდ საჰერცოგოდ, რომელიც სუსტად იყო დამოკიდებული ხაზარიაზე. ასკოლდისა და დირის მეფობის დროს მათ მოახერხეს ჩაგვრისგან მთლიანად განთავისუფლება.

რურიკის მეფობა

IX საუკუნის მეორე ნახევარში აღმოსავლეთ სლავურმა და ფინო-უგრიმა ტომებმა, სასტიკი მტრობის გამო, მოუწოდეს ვარანგიელებს საზღვარგარეთ მეფობისკენ თავიანთ მიწებზე. პირველი რუსი თავადი იყო რურიკი, რომელმაც ნოვგოროდში მმართველობა დაიწყო 862 წლიდან. რურიკის ახალი სახელმწიფო გაგრძელდა 882 წლამდე, სანამ კიევის რუსეთი ჩამოყალიბდა.

რურიკის მეფობის ისტორია სავსეა წინააღმდეგობებითა და უზუსტობებით. ზოგიერთი ისტორიკოსი ფიქრობს, რომ ის და მისი რაზმი სკანდინავიური წარმოშობისაა. მათი მოწინააღმდეგეები რუსეთის განვითარების დასავლეთ სლავური ვერსიის მომხრეები არიან. ყოველ შემთხვევაში, ტერმინი „რუსის“ სახელწოდება მე-10 და მე-11 საუკუნეებში გამოიყენებოდა სკანდინავიელებთან მიმართებაში. მას შემდეგ რაც სკანდინავიელი ვარანგიელი მოვიდა ხელისუფლებაში, ტიტულმა „კაგანმა“ ადგილი დაუთმო „დიდ ჰერცოგს“.

ანალებში შემორჩენილია მწირი ინფორმაცია რურიკის მეფობის შესახებ. ამიტომ, საკმაოდ პრობლემურია მისი სურვილი სახელმწიფო საზღვრების გაფართოებისა და გაძლიერების, ასევე ქალაქების გაძლიერების სურვილის ქება. რურიკი ასევე გაიხსენეს იმით, რომ მან წარმატებით შეძლო ნოვგოროდის აჯანყების ჩახშობა, რითაც გააძლიერა მისი ავტორიტეტი. ნებისმიერ შემთხვევაში, კიევან რუსის მომავალი მთავრების დინასტიის დამაარსებლის მეფობამ შესაძლებელი გახადა ძალაუფლების ცენტრალიზაცია ძველ რუსულ სახელმწიფოში.

ოლეგის მეფობა

რურიკის შემდეგ კიევან რუსში ძალაუფლება მისი ვაჟის იგორის ხელში უნდა გადასულიყო. თუმცა, კანონიერი მემკვიდრის მცირე ასაკის გამო, ოლეგი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს მმართველი 879 წელს. ახალი ძალიან მეომარი და სამეწარმეო აღმოჩნდა. მისი მოღვაწეობის პირველივე წლებიდან ის ცდილობდა საბერძნეთისკენ მიმავალი წყლის გზის კონტროლის აღებას. ამ გრანდიოზული მიზნის განსახორციელებლად, ოლეგი 882 წელს, თავისი მზაკვრული გეგმის წყალობით, შეებრძოლა პრინცებს ასკოლდსა და დირს, აიღო კიევი. ამრიგად, მოგვარდა სლავური ტომების დაპყრობის სტრატეგიული ამოცანა, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპრის გასწვრივ. დაპყრობილ ქალაქში შესვლისთანავე ოლეგმა გამოაცხადა, რომ კიევი განზრახული იყო გამხდარიყო რუსული ქალაქების დედა.

კიევან რუსის პირველ მმართველს ძალიან მოეწონა დასახლების ხელსაყრელი მდებარეობა. მდინარე დნეპრის ნაზი ნაპირები აუღებელი იყო დამპყრობლებისთვის. გარდა ამისა, ოლეგმა ჩაატარა ფართომასშტაბიანი სამუშაოები კიევის თავდაცვის სტრუქტურების გასაძლიერებლად. 883-885 წლებში მოხდა არაერთი სამხედრო ლაშქრობა დადებითი შედეგით, რის შედეგადაც მნიშვნელოვნად გაფართოვდა კიევან რუსის ტერიტორია.

კიევან რუსის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა ოლეგ წინასწარმეტყველის მეფობის დროს

ოლეგ წინასწარმეტყველის მეფობის შიდა პოლიტიკის გამორჩეული თვისება იყო სახელმწიფო ხაზინის გაძლიერება ხარკის შეგროვებით. მრავალი თვალსაზრისით, კიევან რუსის ბიუჯეტი ივსებოდა დაპყრობილი ტომების გამოძალვის წყალობით.

ოლეგის მეფობის პერიოდი წარმატებული საგარეო პოლიტიკით გამოირჩეოდა. 907 წელს წარმატებული ლაშქრობა გაიმართა ბიზანტიის წინააღმდეგ. ბერძნებთან გამარჯვებაში მთავარი როლი ითამაშა კიევის პრინცის ილეთმა. განადგურების საშიშროება ატყდა აუღებელ კონსტანტინოპოლს, მას შემდეგ, რაც კიევან რუსის გემები ბორბლებზე დააყენეს და განაგრძეს მოძრაობა სახმელეთო გზით. ამრიგად, ბიზანტიის შეშინებული მმართველები იძულებულნი გახდნენ ოლეგს შესთავაზონ უზარმაზარი ხარკი და მიეღოთ რუს ვაჭრებს გულუხვი სარგებელი. 5 წლის შემდეგ კიევის რუსეთსა და ბერძნებს შორის დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება. ბიზანტიის წინააღმდეგ წარმატებული კამპანიის შემდეგ, ოლეგის შესახებ ლეგენდები დაიწყო. კიევის პრინცს მიენიჭა ზებუნებრივი შესაძლებლობები და მიდრეკილება მაგიისკენ. ასევე, საშინაო არენაზე გრანდიოზულმა გამარჯვებამ ოლეგს საშუალება მისცა მიეღო მეტსახელი წინასწარმეტყველი. კიევის პრინცი გარდაიცვალა 912 წელს.

პრინცი იგორი

912 წელს ოლეგის გარდაცვალების შემდეგ, მისი კანონიერი მემკვიდრე, იგორი, რურიკის ვაჟი, გახდა კიევის რუსეთის სრული მმართველი. ახალი თავადი ბუნებით გამოირჩეოდა მოკრძალებითა და უფროსების პატივისცემით. ამიტომ იგორი არ ჩქარობდა ოლეგის ტახტიდან გადაგდებას.

პრინც იგორის მეფობა გაიხსენეს მრავალი სამხედრო კამპანიით. უკვე ტახტზე ასვლის შემდეგ, მას მოუწია დრევლიანების აჯანყების ჩახშობა, რომლებსაც სურდათ შეეწყვიტათ კიევის მორჩილება. მტერზე წარმატებულმა გამარჯვებამ შესაძლებელი გახადა აჯანყებულებისგან დამატებითი ხარკის აღება სახელმწიფო საჭიროებისთვის.

პეჩენგებთან დაპირისპირება განსხვავებული წარმატებით განხორციელდა. 941 წელს იგორმა გააგრძელა თავისი წინამორბედების საგარეო პოლიტიკა ბიზანტიას ომის გამოცხადებით. ომის მიზეზი იყო ბერძნების სურვილი, განთავისუფლდნენ თავიანთი ვალდებულებებისგან ოლეგის გარდაცვალების შემდეგ. პირველი სამხედრო კამპანია მარცხით დასრულდა, რადგან ბიზანტია საგულდაგულოდ მოემზადა. 943 წელს ორ სახელმწიფოს შორის დაიდო ახალი სამშვიდობო ხელშეკრულება, რადგან ბერძნებმა გადაწყვიტეს თავიდან აეცილებინათ ბრძოლა.

იგორი გარდაიცვალა 945 წლის ნოემბერში, როდესაც ის ხარკს აგროვებდა დრევლიანებისგან. პრინცის შეცდომა იყო ის, რომ მან თავისი რაზმი კიევში გაუშვა და თავადაც მცირე ჯარით გადაწყვიტა თავისი ქვეშევრდომებისგან დამატებითი სარგებელი მიეღო. აღშფოთებული დრევლიანები სასტიკად მოექცნენ იგორს.

ვოლოდიმირ დიდის მეფობა

980 წელს ახალი მმართველი გახდა ვლადიმერი, სვიატოსლავის ვაჟი. ტახტის აღებამდე მას ძმური დაპირისპირებიდან გამარჯვებული უნდა გამოსულიყო. თუმცა, ვლადიმირმა მოახერხა, "საზღვარგარეთიდან" გაქცევის შემდეგ, შეკრიბა ვარანგიელთა რაზმი და შური იძია ძმის იაროპოლკის სიკვდილზე. კიევან რუსის ახალი პრინცის მეფობა გამორჩეული გამოდგა. ვლადიმერსაც პატივს სცემდნენ მისი ხალხი.

სვიატოსლავის ვაჟის ყველაზე მნიშვნელოვანი დამსახურებაა რუსეთის ცნობილი ნათლობა, რომელიც მოხდა 988 წელს. საშინაო ასპარეზზე მრავალი წარმატების გარდა, პრინცი ცნობილი გახდა თავისი სამხედრო კამპანიებით. 996 წელს აშენდა რამდენიმე ციხე-ქალაქი მტრებისგან მიწების დასაცავად, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო ბელგოროდი.

რუსეთის ნათლობა (988)

988 წლამდე წარმართობა ყვაოდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. თუმცა, ვლადიმერ დიდმა გადაწყვიტა ქრისტიანობა აერჩია სახელმწიფო რელიგიად, თუმცა მასთან მივიდნენ წარმომადგენლები რომის პაპიდან, ისლამიდან და იუდაიზმიდან.

მიუხედავად ამისა, რუსეთის ნათლობა 988 წელს მოხდა. ქრისტიანობა მიიღეს ვლადიმერ დიდმა, ახლო ბიჭებმა და მეომრებმა, ისევე როგორც უბრალო ხალხმა. მათთვის, ვინც წინააღმდეგობას უწევდა წარმართობისგან თავის დაღწევას, ყველა სახის ჩაგვრა ემუქრებოდა. ამრიგად, 988 წლიდან წარმოიშვა რუსული ეკლესია.

იაროსლავ ბრძენის მეფობა

კიევის რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თავადი იყო იაროსლავი, რომელმაც შემთხვევით მიიღო მეტსახელი ბრძენი. ვლადიმერ დიდის გარდაცვალების შემდეგ, არეულობამ დაიპყრო ძველი რუსული სახელმწიფო. ძალაუფლების წყურვილით დაბრმავებული სვიატოპოლკი ტახტზე დაჯდა და მოკლა თავისი 3 ძმა. შემდგომში იაროსლავმა შეკრიბა სლავებისა და ვარანგების უზარმაზარი არმია, რის შემდეგაც 1016 წელს წავიდა კიევში. 1019 წელს მან მოახერხა სვიატოპოლკის დამარცხება და კიევის რუსეთის ტახტზე ასვლა.

იაროსლავ ბრძენის მეფობა ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული აღმოჩნდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში. 1036 წელს მან მოახერხა საბოლოოდ გაეერთიანებინა კიევან რუსის მრავალრიცხოვანი მიწები, მისი ძმის, მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ. იაროსლავის ცოლი შვედეთის მეფის ქალიშვილი იყო. კიევის ირგვლივ, თავადის ბრძანებით, რამდენიმე ქალაქი და ქვის კედელი აღმართეს. ძველი რუსული სახელმწიფოს დედაქალაქის მთავარ ქალაქის კარიბჭეებს ოქროს ეწოდა.

იაროსლავ ბრძენი გარდაიცვალა 1054 წელს, როდესაც ის 76 წლის იყო. კიევის პრინცის მეფობა, 35 წელი, ოქროს დროა ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში.

კიევან რუსის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა იაროსლავ ბრძენის მეფობის დროს

იაროსლავის საგარეო პოლიტიკის პრიორიტეტი იყო კიევის რუსეთის ავტორიტეტის გაზრდა საერთაშორისო ასპარეზზე. პრინცმა მოახერხა არაერთი მნიშვნელოვანი სამხედრო გამარჯვების მიღწევა პოლონელებსა და ლიტველებზე. 1036 წელს პეჩენგები მთლიანად დამარცხდნენ. საბედისწერო ბრძოლის ადგილზე წმინდა სოფიას ეკლესია გამოჩნდა. იაროსლავის მეფობის დროს უკანასკნელად მოხდა სამხედრო კონფლიქტი ბიზანტიასთან. დაპირისპირების შედეგი იყო სამშვიდობო ხელშეკრულების გაფორმება. ვსევოლოდ, იაროსლავის ვაჟი, დაქორწინდა ბერძენი პრინცესა ანას.

საშინაო ასპარეზზე კიევან რუსის მოსახლეობის წიგნიერება მნიშვნელოვნად გაიზარდა. შტატის ბევრ ქალაქში გაჩნდა სკოლები, რომლებშიც ბიჭები სწავლობდნენ საეკლესიო საქმეს. ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე ითარგმნა სხვადასხვა ბერძნული წიგნი. იაროსლავ ბრძენის მეფობის დროს გამოიცა კანონების პირველი კრებული. "რუსკაია პრავდა" კიევის პრინცის მრავალი რეფორმის მთავარი აქტივი გახდა.

კიევის რუსის დაშლის დასაწყისი

რა არის კიევის რუსეთის დაშლის მიზეზები? მრავალი ადრეული შუა საუკუნეების ძალების მსგავსად, მისი დაშლა სრულიად ბუნებრივი აღმოჩნდა. იყო ობიექტური და პროგრესული პროცესი, რომელიც დაკავშირებულია ბოიარის მიწის საკუთრების ზრდასთან. კიევის რუსეთის სამთავროებში გამოჩნდა თავადაზნაურობა, რომლის ინტერესებში უფრო მომგებიანი იყო ადგილობრივ უფლისწულზე დაყრდნობა, ვიდრე კიევში ერთი მმართველის მხარდაჭერა. მრავალი ისტორიკოსის აზრით, თავიდან ტერიტორიული ფრაგმენტაცია არ იყო კიევის რუსეთის დაშლის მიზეზი.

1097 წელს ვლადიმერ მონომახის ინიციატივით, შუღლის დასრულების მიზნით, დაიწყო რეგიონალური დინასტიების შექმნის პროცესი. XII საუკუნის შუა ხანებისთვის ძველი რუსული სახელმწიფო დაყოფილი იყო 13 სამთავროდ, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებოდნენ ოკუპირებული ტერიტორიით, სამხედრო ძალითა და ერთიანობით.

კიევის დაცემა

XII საუკუნეში მნიშვნელოვანი დაცემა მოხდა კიევში, რომელიც მეტროპოლიიდან ჩვეულებრივ სამთავროდ გადაიქცა. ძირითადად ჯვაროსნული ლაშქრობების გამო მოხდა საერთაშორისო სავაჭრო კომუნიკაციების ტრანსფორმაცია. ამიტომ, ეკონომიკურმა ფაქტორებმა მნიშვნელოვნად შეარყია ქალაქის ძალა. 1169 წელს, სამთავროების დაპირისპირების შედეგად, კიევი პირველად აიღო შტურმმა და გაძარცვა.

კიევის რუსეთს საბოლოო დარტყმა მონღოლთა შემოსევამ მიაყენა. გაფანტული სამთავრო არ წარმოადგენდა დიდ ძალას მრავალრიცხოვანი მომთაბარეებისთვის. 1240 წელს კიევმა განიცადა გამანადგურებელი მარცხი.

კიევან რუსის მოსახლეობა

არ არსებობს ინფორმაცია ძველი რუსული სახელმწიფოს მცხოვრებთა ზუსტი რაოდენობის შესახებ. ისტორიკოსის თქმით, კიევან რუსის მთლიანი მოსახლეობა მე-9 - მე-12 საუკუნეებში დაახლოებით 7,5 მილიონი ადამიანი იყო. ქალაქებში დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანი ცხოვრობდა.

მე-9-მე-12 საუკუნეებში კიევან რუსის მცხოვრებთა ლომის წილი თავისუფალი გლეხები იყვნენ. დროთა განმავლობაში სულ უფრო მეტი ადამიანი ხდებოდა სმერდ. მიუხედავად იმისა, რომ მათ ჰქონდათ თავისუფლება, ისინი ვალდებულნი იყვნენ დამორჩილებოდნენ უფლისწულს. კიევან რუსის თავისუფალ მოსახლეობას, ვალების, ტყვეობის და სხვა მიზეზების გამო, შეეძლო გამხდარიყო მსახურები, რომლებიც იყვნენ უუფლებო მონები.

რუსეთში XII საუკუნეში

კონკრეტული სამთავროების გაჩენა

კიევის დასუსტება და ძალაუფლების ახალი ცენტრების გაჩენა

რუსეთის ისტორიის კიევის პერიოდი (IX-XI სს.) გამოირჩეოდა ეკონომიკის მნიშვნელოვანი განვითარებით. ძველ სახნავ მიწებზე, სოფლის მეურნეობის დალევა-დაწვის სისტემის ნაცვლად, დაიწყო სამსამეურნეო სისტემის დანერგვა - მიწათსარგებლობის რეგულარული სისტემა. გამოჩნდა ახალი მინდვრები, ბაღი და მებაღეობის კულტურები. გაიზარდა პირუტყვის რაოდენობა. მნიშვნელოვნად გაიზარდა ქალაქები, განვითარდა ხელოსნობა. XII საუკუნისთვის. ქვეყანაში უკვე 300-მდე ქალაქი იყო. იყო წარმოების სპეციალიზაცია და შრომის დანაწილება. სიმდიდრის ზრდამ აიძულა ადამიანი არა მარტო შეენარჩუნებინა ისინი საკუთარი გზით, არამედ გადაეცა ისინი საკუთარ შვილზე. რუსეთის ისტორიისთვის არსებობდა ძალიან მნიშვნელოვანი იდეა "სამშობლოს" შესახებ, როგორც მამის მემკვიდრეობაზე, რაც გულისხმობდა ტომობრივი ღირებულებების შეცვლას ოჯახურით.

XII საუკუნის შუა ხანებიდან. კიევის სამთავროს დაცემა იწყება. იგი დაკავშირებულია რამდენიმე მიზეზთან:

1) სავაჭრო გზა „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ თანდათან დაკარგა მნიშვნელობა. ბიზანტიაში, ისევე როგორც რუსეთში, კონსტანტინოპოლის - რუსული ექსპორტის ტრადიციული მომხმარებლის - ბეწვის, თაფლის, მონების ხარჯზე მიმდინარეობდა ძალაუფლების ადგილობრივი ცენტრების გაძლიერების პროცესი. XIII საუკუნეში. ამ მარშრუტმა საბოლოოდ დაუთმო თავისი როლი, როგორც მთავარი დამაკავშირებელი ჩრდილოეთ და სამხრეთ ევროპას შორის „ქარვის მარშრუტთან“ პომერანიიდან ვენეციაში. შედეგად, ამ გზის დაცვამ, რომელიც ერთიანი ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო, აზრი დაკარგა. ადგილობრივი მთავრები ისე აღარ იყვნენ დაინტერესებულნი კიევის პრინცის მხარდაჭერით, რომელიც აკონტროლებდა გზას „ვარანგებიდან ბერძნებამდე“. მათ აღარ სურდათ მისთვის ხალხის მიცემა ჯარისთვის და თქვეს, რომ ეს გლეხებს მათ მუშაობაში შეუშლიდა.

2) მეორეს მხრივ, მთავრები საკმარისად გაძლიერდნენ, რომ თავად დაეცვათ თავიანთი მიწები. ადგილობრივი მთავრების სიმდიდრის მთავარი წყარო აღარ იყო პოლიუდის დროს შეგროვებული ტყის საჩუქრები, არამედ ფული, ხელნაკეთი პროდუქტები, პური, რომელსაც ისინი იღებდნენ თავიანთი მამულებიდან, აგრეთვე გადასახადების სახით გლეხებისა და ქალაქებისგან. ბიჭები ახლა მთავრებთან იყვნენ მიბმული არა მხოლოდ "პოლიუდიას" დროს გამდიდრების შესაძლებლობით, არამედ უფლებით მიიღეს მიწა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის, რომელზედაც შესაძლებელი იყო ყმების დარგვა და შესყიდვები - გლეხები, რომლებიც ვალებში ჩავარდნენ. დამოკიდებულება.

3) კიევის სამთავრო სულ უფრო სახიფათო ადგილად ხდებოდა საცხოვრებლად. მას გამუდმებით ესხმოდნენ მთავრები, რომლებსაც სურდათ დიდი მეფობის მიღწევა. მას აწუხებდა პოლოვცი, რომლებიც ვერ ბედავდნენ ქალაქებზე თავდასხმას, მაგრამ გამუდმებით ძარცვავდნენ სოფლებს. მაშასადამე, მოსახლეობამ დაიწყო იქიდან წასვლა, გადაადგილება ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ოკასა და ზემო ვოლგის გასწვრივ იშვიათად დასახლებულ მიწებზე, არც ისე დიდი ხნის წინ, რომელიც მიმაგრებულია ძველ რუსულ სახელმწიფოსთან. ასევე ცარიელი იყო დნეპრის რეგიონის ქალაქები, რომლებიც ცხოვრობდნენ გლეხებთან ვაჭრობით, აგრეთვე მდიდარი კიევის მთავრების ბიჭებთან მუშაობით.

ტრადიციისამებრ, კიევი ჯერ კიდევ მთავრების მისწრაფებების მიზანი იყო. ვლადიმერ მონომახის ვაჟი, მესტილავი, ცდილობდა კიევის რუსეთის ერთიანობის აღდგენას. მაგრამ მთავრების იური დოლგორუკის და მისი ვაჟის ანდრეი ბოგოლიუბსკის ქვეშ XII საუკუნის შუა ხანებში. ქვეყნის ცენტრი უფრო და უფრო შესამჩნევად გადავიდა მისი მაცხოვრებლების შემდეგ ჩრდილო-აღმოსავლეთით ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროში.

ძირითადი პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრება ახლა ცალკე სამთავროებში მიმდინარეობდა. XII საუკუნის ბოლოსთვის. უკვე რამდენიმე ათეული იყო. სამთავრო ითვლებოდა როგორც "სამშობლო", უფლისწულის საკუთრება, ამიტომ ანდერძით იგი ნაწილ-ნაწილ ურიგებდა თავის ვაჟებს, რომლებიც ჩვეულებრივ რამდენიმე იყვნენ. ასე რომ, უკვე 2-3 თაობის შემდეგ ერთი სამთავროდან ჩამოყალიბდა 10 ან თუნდაც 20. ამ პროცესს აფერხებდა ცალკეული თავადების ცენტრალიზაციის ტენდენციები, რომლებიც დაემორჩილნენ მეზობლებს და აღადგინეს სახელმწიფოს ყოფილი მთლიანობა. შედეგად, ცალკეულმა სამთავროებმა დაიწყეს საკუთარი ძალაუფლების დომინანტური ცენტრების, საკუთარი დიდი სამთავროების ჩამოყალიბება. ყველაზე ძლიერები იყვნენ ვლადიმერ-სუზდალის მიწის დიდი ჰერცოგები ჩრდილო-დასავლეთით და გალიცია-ვოლინის მიწა რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთით.

რუსეთის შემდგომი ისტორიისთვის განსაკუთრებით საინტერესოა ვლადიმირ-სუზდალის მიწის ისტორია, რომელიც სამხრეთით ესაზღვრებოდა რიაზანისა და ჩერნიგოვის სამთავროებს (ოკას ჩრდილოეთით), დასავლეთით - სმოლენსკის სამთავროს, ჩრდილოეთით. - ნოვგოროდის მიწასთან. ჯერ კიდევ IX-X სს. ამ ტერიტორიაზე ფინო-ურიკური ტომები ცხოვრობდნენ ვიატიჩისა და კრივიჩის ტომებთან ერთად. XI-XII სს. ისინი ნაწილობრივ გადაიყვანეს სხვა ადგილებში, ნაწილობრივ ასიმილირებული სლავების მიერ. ვლადიმირის მიწის უდიდეს ღირებულებას წარმოადგენდა ოპოლია - ძველი სახნავი მიწების ტყიანი ტერიტორიები, კარგად დაცული გარე შემოჭრისგან. ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს ქალაქები გაცილებით გვიან წარმოიშვა, ვიდრე სამხრეთის ქალაქები.

ფეოდალიზმის გაჩენა რუსეთში

დროთა განმავლობაში მიწის ინტერესებმა სულ უფრო მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში. XII-XV სს. ყალიბდება კერძო, ბოიარულ და სამონასტრო მიწათმფლობელობის სისტემა, ჯერ ბიჭებისა და მონასტრების მთავრის მიერ მათი ადმინისტრაციული და სასამართლო უფლებების ნაწილის გადაცემის საფუძველზე, მაგალითად, ხარკის აკრეფით, შემდეგ კი გაფართოებით. საკუთარი მეურნეობები, რომლებშიც მუშაობდნენ დამოკიდებული გლეხები, ბიჭების და მონასტრების მოვალეები, ან ეძებდნენ მათ დაცვას. მთავრის მიერ თავისი უფლებების ნაწილის ბიჭებზე და მონასტრებზე გადაცემამ მათ შორის ახალი ფეოდალური ურთიერთობა შექმნა.

რუსული ფეოდალიზმის თავისებურებები

ფეოდალური ურთიერთობების (ფეოდალური იმუნიტეტი) მკაფიო სამართლებრივი ბუნების არარსებობა.

რუსულ ფეოდალიზმს არ მოჰყოლია დიალოგი ძალაუფლების ცენტრებს შორის. მთავრები იყვნენ ნამდვილი პოლიტიკური ძალა ქვეყანაში, ქალაქები არ იყო თავისუფალი (როგორც ეს იყო დასავლეთ ევროპაში), ეკლესია არ იყო დამოუკიდებელი პოლიტიკური ძალა და არ შეეძლო არბიტრის როლის შესრულება, ბიჭები აღიქმებოდნენ არა როგორც ვასალები. , მაგრამ როგორც მსახურები.

უფლისწულს დაქვემდებარებულ ტერიტორიაზე ძალაუფლება-საკუთრების გაჩენა.

ცივილიზაციური ალტერნატივა: აღმოსავლეთის „გამოწვევა“ და დასავლეთის „გამოწვევა“.

რუსული ცივილიზაციის განვითარება განპირობებული იყო არა მხოლოდ რწმენის არჩევით, არამედ ბუნებრივი და პოლიტიკური გარემოს არჩევით, რომელსაც მოსახლეობა და სახელმწიფო უნდა მოერგოს და რომლის გარდაქმნასაც ისინი ცდილობდნენ საკუთარი ინტერესების შესაბამისად. ევროპასა და აზიას შორის მდებარე რუსეთისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო, თუ რომელი მიმართულებით შეექცეოდა სახეს - აღმოსავლეთისაკენ თუ დასავლეთისკენ. კიევან რუსმა მოახერხა მათ შორის ნეიტრალური პოზიციის შენარჩუნება, მაგრამ მე-13 საუკუნის ახალი პოლიტიკური ვითარება, მონღოლების შემოსევა და ევროპელი რაინდების ჯვაროსნული ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ, რამაც ეჭვქვეშ დააყენა რუსი ხალხის არსებობა და მათი კულტურა. აიძულა ისინი გაეკეთებინათ გარკვეული არჩევანი. ამ არჩევანზე იყო დამოკიდებული ქვეყნის ბედი მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

აღმოსავლეთის ზარი

1223 წელს მონღოლები პირველად გამოჩნდნენ შავი ზღვის სტეპებში და დაამარცხეს რუსებისა და პოლოვცების გაერთიანებული არმია მდინარე კალკას მახლობლად. 1227 წელს ჩინგიზ ხანი გარდაიცვალა, რომელმაც სიკვდილის წინ თავისი უზარმაზარი ქონება ვაჟებს შორის დაყო. უზენაესი ძალაუფლება მიენიჭა უფროს ვაჟს, უდეგეს, რომელიც ყარაყორუმში მეფობდა. ჩინგიზ-ხან ჯოჩის ვაჟი მამის სიცოცხლეში გარდაიცვალა და მისთვის განკუთვნილი ულუსი (მფლობელობა) მის ვაჟს ბატუს გადაეცა; ეს იყო მიწა ურალის დასავლეთით, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დაპყრობილი. 1236 წელს ბათუმ მონღოლ-თათრულ ურდოსთან ერთად დაამარცხა ბულგარეთის სამეფო, დაიმორჩილა პოლოვცი და ალანები (ოსები) ჩრდილოეთ კავკასიაში და ასევე დაიპყრო მორდოველების მიწები. 1237 წლის ზამთარში იგი მიუახლოვდა რიაზანის სამთავროს საზღვრებს. რიაზანის მთავრებმა დახმარებისთვის მიმართეს ვლადიმირსა და ჩერნიგოვს, მაგრამ მათ არ ესმოდათ მონღოლ-თათრების შემოსევის საფრთხე. ყოველივე ამის შემდეგ, მანამდე ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, სტეპებმა შეწყვიტეს საფრთხე რუსეთის შიდა რეგიონებს. არავინ მოვიდა დასახმარებლად. ერთმანეთის მიყოლებით დამარცხდნენ ქალაქები რიაზანი, პრონსკი და სხვა. რიაზანის მიწის მკვიდრნი გმირულად იცავდნენ თავს, მაგრამ მათი წინააღმდეგობა გატეხილი იყო.

ყველა რუსული მიწა სათითაოდ უწევდა სასოწარკვეთილ წინააღმდეგობას დამპყრობლებს, მაგრამ ისინი სათითაოდ დაიღუპნენ. სასტიკი ბრძოლა დაიწყო კოლომნას მახლობლად, მოსკოვი ჯიუტად იცავდა თავს გუბერნატორის ფიოდორ ნიანკას ხელმძღვანელობით. ქალაქი აიღეს, დაწვეს, მისი მაცხოვრებლები განადგურდნენ "მოხუციდან ცოცხალ ჩვილამდე", მოსკოვის მახლობლად ყველა სოფელი და მონასტერი გაანადგურეს და გაძარცვეს. ასეთი ბედი ეწია ვლადიმირ-სუზდალის მიწის ყველა სხვა ქალაქს. ორ წელიწადში ბათუმ დაიპყრო მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი. 1239-1240 წლებში. დაიპყრო რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთი მიწები, აიღეს და გაანადგურეს ჩერნიგოვი, პერეიასლავ-იუჟნი, გლუხოვი, ხოლო 1240 წლის დეკემბერში რუსეთის დედაქალაქი იყო კიევი.

დამარცხებული, დათრგუნული და განადგურებული რუსული მიწა თათრული ხანის ულუსად იქცა. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თათრული "მეფის" ძალაუფლებამ, როგორც მას რუსული მატიანეები უწოდებენ, არ გააუქმა ან შეცვალა რუსი მთავრების ძალაუფლება. რუს მთავრებს უნდა ეღიარებინათ ხანის უზენაესი ძალაუფლება საკუთარ თავზე და შემდეგ მიეღოთ მისგან დამტკიცება სამთავრო უფლებების შესახებ. ამრიგად, ურდომ არ დაამყარა თავისი კონტროლი რუსეთში, არ შელახა რუსეთის ძალაუფლებისა და კონტროლის სისტემა. რუსი მთავრების ძალაუფლება მათი მიწების მოსახლეობაზე არა მხოლოდ შენარჩუნდა, არამედ გაიზარდა, ახლა ის ეყრდნობოდა თათრული ხანის უზარმაზარ სამხედრო ძალას.

თათარ ხანებს განსაკუთრებული ურთიერთობა ჰქონდათ მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან. წარმართების უმეტესობის მსგავსად, ისინი პატივს სცემდნენ ადგილობრივ ღმერთებს და მფარველობდნენ მღვდლებს, თვლიდნენ, რომ ეს შეამსუბუქებდა უცხო ღმერთებს და მიიზიდავდა მათ მონღოლ-თათრების მხარეზე.

მოუწოდებდა დასავლეთს

1240 წელს, იმ დროს, როდესაც აღმოსავლეთ და შუა რუსეთი დაექვემდებარა დამანგრეველი მონღოლ-თათრების შემოსევას, ველიკი ნოვგოროდის ჩრდილოელი მეზობელი, შვედები, მათ დაქვემდებარებულ ფინურ ტომებთან ერთად, თავს დაესხნენ ნოვგოროდის მიწას. რუსეთი ორ აგრესიულ ძალას შორის აღმოჩნდა მოქცეული: აღმოსავლეთიდან მას ემუქრებოდა ჩინგიზ ხანის იმპერია, დასავლეთიდან კი გერმანიის ჰოჰენშტაუფენის იმპერატორების საღვთო რომის იმპერია. „აღმოსავლეთში შეტევის“ ორგანიზატორი და შთამაგონებელი იყო კათოლიკური ეკლესია, რომელმაც მოუწოდა ჯვაროსნული ლაშქრობისკენ გერმანელ, შვედ და დანიელ ფეოდალებს. რუსეთის წინააღმდეგ ამ კამპანიის მთავარი მიზანი იყო მისი მოწყვეტა სავაჭრო გზებიდან, ნევის აღება, ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი და მთელი ნოვგოროდის მიწის დამორჩილება.

გამოჩენილი რუსი მეცნიერის, ძველი რუსეთის ისტორიის, არქეოლოგიისა და კულტურის სპეციალისტის, აკადემიკოს ბორის ალექსანდროვიჩ რიბაკოვის (1908–2001) ფუნდამენტური ნაშრომი, რომელიც მკითხველთა ყურადღების ცენტრში მოექცა, პირველად გამოქვეყნდა 1982 წელს გამომცემლობა „ნაუკას“ მიერ და. მას შემდეგ ხელახლა გამოიცა მცირე გამოცემებით მასში მნიშვნელოვანი ცვლილებების გარეშე.შინაარსი და სტრუქტურა.

საბჭოთა პერიოდში ბ.ა. რიბაკოვი, როგორც სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის კათედრის აკადემიკოს-მდივანი, უმაღლესი სახელმწიფო ჯილდოებისა და პრემიების ლაურეატი მრავალწლიანი ნაყოფიერი სამეცნიერო მოღვაწეობისთვის, აღიარებული იყო შუა საუკუნეების საშინაო სკოლის ხელმძღვანელად, თავისი უაღრესად და კარგად. - დამსახურებული ავტორიტეტი ფაქტობრივად იყო დაცული არა მხოლოდ არაკეთილსინდისიერი, არამედ ზოგადად ყოველგვარი შინაარსიანი კრიტიკისგან მის მიმართ, თუმცა იყო საკმარისი მიზეზები მეცნიერული კრიტიკისა და მის მიერ დაცული სამეცნიერო პოზიციების უარყოფისთვის, განსაკუთრებით ამ აშკარად სადავო წიგნში წარმოდგენილი; სერიოზულ მიზეზებს ზუსტად მეცნიერული თვალსაზრისით, თუ გადავდებთ სხვა პოლიტიკურ მოტივებს, რომლებიც იგრძნობოდა წიგნის გამოქვეყნებიდან მალევე, მაგრამ განსაკუთრებით 90-იან წლებში, როდესაც საბჭოთა ეპოქის ყველანაირი ავტორიტეტის და მეცნიერული მიღწევების დამხობა ჩვეულებრივი გახდა.

წიგნის ყველაზე კრიტიკული მიმოხილვის საფუძველი B.A. რიბაკოვი "კიევან რუს" იყო გამოჩენილი შიდა ისტორიკოსების მოსაზრებები A.P. Novoseltsev (Questions of history. No. 1. 1993. P. 23–32) და L.S. კლაინი (The Resurrection of Perun. Sant. Petersburg: Eurasia, 2004) რიბაკოვის კონცეფციის ზოგიერთი დებულების არასაკმარისი მართებულობის შესახებ ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის წარმოშობის ისტორიის შესახებ, რომლებიც ზოგადად შემდეგნაირად იშლება:

1. ტერმინი „რუს“ და რუსების ტომის სამხრეთი წარმოშობა პოლიანებისა და სევერიანების ტერიტორიაზე წყაროებით არ დასტურდება.

2. კიევის დაარსების დროის მიკუთვნება V საუკუნის ბოლოს - VI საუკუნის დასაწყისს. არაფერი არ არის დასაბუთებული.

3. კიევის მთავრების დინასტიის არსებობა VI-IX სს. - რიბაკოვის გამოგონება.

5. მის მიერ არაბულ და სხვა წერილობით წყაროებში არსებული ძველი რუსეთის შესახებ გეოგრაფიული და სხვა ინფორმაციის ზედმეტად თავისუფალი ინტერპრეტაცია.

ისტორიული კონცეფციის მოწინააღმდეგეთა პოზიცია აკად. ბ.ა. რიბაკოვმა შეაჯამა A.P. ნოვოსელცევი: ”მას (რიბაკოვა. - რედ.)ფანტაზია ქმნის ზოგჯერ შთამბეჭდავ (არასპეციალისტებისთვის) წარსულის სურათებს, რომლებსაც, თუმცა, არაფერი აქვთ საერთო იმასთან, რაც ჩვენ ვიცით შემორჩენილი წყაროებიდან. ამავე დროს, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ნათქვამია მეცნიერზე, რომელმაც ამ წიგნის გამოქვეყნებამდე თავისი ცხოვრების 50 წელზე მეტი დაუთმო მონღოლამდელი რუსეთის შესწავლას, როგორც არქეოლოგმა და წყაროს სპეციალისტმა, ექსპერტმა. ძველ კულტებზე, ეთნოგრაფიასა და ფოლკლორზე. თუ ზემოხსენებულს დავუმატებთ, რომ ბ.ა. რიბაკოვი არის ფუნდამენტური კვლევის ავტორი სლავების წინაქრისტიანული კულტურისა და რწმენის ისტორიის შესახებ („ძველი სლავების წარმართობა“, 1981; „ძველი რუსეთის წარმართობა“, 1987 წ.), რომელშიც მან გამოიყენა უმდიდრესი არქეოლოგიური, „უხსოვარი დროინდელი“ ეთნოგრაფიული და ზოგადად კულტურული მასალა, შემდეგ კი საყვედური წიგნის „კიევან რუსის“ ავტორის მიმართ ისტორიული ფანტაზიის თვალსაზრისით მოუხერხებლად და შეუფერებლად გამოიყურება.

მოაზროვნე მკითხველი, რა თქმა უნდა, გაიგებს და დააფასებს ავტორის მრავალმხრივი და ლოგიკურად თანმიმდევრული არგუმენტაციის გადამწყვეტ ძალას ყველაზე რთულ ისტორიულ პრობლემებთან დაკავშირებით, რისთვისაც თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში ჯერ კიდევ არ არსებობს ერთიანი წარმოდგენა მათ შესახებ, კერძოდ, ამ საკითხზე. რუსული სახელმწიფოებრიობის ვარანგიული წარმოშობის შესახებ. მისი ისტორიული კონცეფციის ყველა ძირითადი დებულების გამო, რომლებიც ახლაც იწვევს ოპონენტების მკვეთრ და შეურიგებელ წინააღმდეგობებს, წიგნში მოცემულია ავტორის დეტალური დასაბუთება და განმარტება, რომელიც არ არის მიდრეკილი ჩუმად გადასცეს წყაროებში აშკარა წინააღმდეგობებს ან არასაკმარისიობას. არქეოლოგიური კვლევის მონაცემები - მაგრამ არის ბ.ა. არის თუ არა დამნაშავე რიბაკოვი იმაში, რომ რუსეთსა და უკრაინაში ძვირადღირებული არქეოლოგიური გათხრების ფრონტი არ შეესაბამება ჩვენი საკუთარი ისტორიული წარსულის შეცნობის ამოცანების სირთულისა და მნიშვნელობის დონეს? უფრო მეტიც, ყველაზე გამოცდილმა არქეოლოგმა, რამდენიმე არქეოლოგიური ექსპედიციის ხელმძღვანელმა, რიბაკოვმა მშვენივრად იცოდა I ათასწლეულის ძველი რუსეთის ტერიტორიაზე არსებული „ურბანული“ სპეციფიკა: „... სრულიად უნდა მივატოვოთ აზრი, რომ არქეოლოგიური გათხრები გაიხსნება. კლასიკური შუასაუკუნეების ქალაქი კრემლითა და გარეუბნით, სავაჭრო ზონებით, ხელოსნობის კვარტლებით და ციხესიმაგრეების რამდენიმე კონცენტრაციით“ (იხ. ამ გამოცემის გვ. 102). ქვის არქიტექტურა რუსეთში ერთი და ნახევარი ათასი წლის გვიან ჩამოყალიბდა, ვიდრე დასავლეთ ევროპაში. და გიჟური ნაპერწკლისგან წმინდა ხის ქალაქი შეიძლება დაიწვას მიწაზე 1-2 საათში - ათწლეულზე მეტი სამუშაო. მაშასადამე, ჩვენი ჭკვიანი წინაპრები ქალაქების ევროპული გაგებით მე-9-10 საუკუნეებამდე. და არ ააშენა. ბოლოს და ბოლოს, ქვის რომიც კი დაიწვა ნერონის დროს! მერე რა - ვაღიაროთ ერთი კიევის არსებობა მთელ აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ დაბლობზე 4-5 საუკუნის განმავლობაში? Უაზრობა. და რიბაკოვმა ეს კარგად ესმოდა და არ აერია პოლიანო-სევერიანსკის სავაჭრო ინტერესების "კვანძი", რომელიც რეალურად არსებობდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში ადმინისტრაციულ-პოლიტიკურ ქალაქსა და ევროპული ბუგის ხელოსნულ დასახლებაში.

ვინც ეჭვობს, რომ რუსეთი, როგორც ეთნიკური ჯგუფი და როგორც გარკვეული პოლიტიკური გაერთიანება, რომელიც შეესაბამება მის დიდ რაოდენობას და განვითარებას დნეპრის რეგიონის ნაყოფიერ ტერიტორიაზე V-VI საუკუნეებისთვის. უკვე სრულად შედგა და სამი საუკუნის შემდეგ იგი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მძლავრ აღმოსავლეთ სლავურ კავშირში, მასში რამდენიმე ასეული სკანდინავიელი მძარცველის მინიმალური როლით, შემოთავაზებულია ორ მარტივ კითხვაზე პასუხის გაცემა: 2 ათას კმ-ზე მეტი სიგრძის უზარმაზარი სერპენტინის გალავანი აეშენებინა სტეპების დარბევისგან დასაცავად და უზარმაზარი იმპერია შეშინებულია მისი ძალით?

რაც შეეხება უცხოელი ავტორების, კერძოდ არაბულის ისტორიული ნაწარმოებების ინტერპრეტაციის „თავისუფლებას“, უნდა ითქვას, რომ მხოლოდ განსაკუთრებული სკრუპულოზურობისა და პედანტურობის წყალობით ბ. რიბაკოვმა, ბედნიერად შერწყმული მის გამორჩეულ ლოგიკურ ნიჭთან, შეძლო აშკარა წინააღმდეგობების გარეშე გაშიფრა, მაგალითად, ის, რაც არაბმა მწერლებმა გაიგეს, როგორც მრავალი მთის აღწერა ვიატიჩის, სევერიანის, პოლიანისა და მათი სამხრეთელი მეზობლების - გეოგრაფიული ინსტრუქციების შემდგენელები და სახელმძღვანელოები. მხოლოდ რიბაკოვმა ნათლად გააცნობიერა და დაამტკიცა, რომ რუსეთში „მთები“ არის რუსეთის დიდი მდინარეების წყალგამყოფის მაღალმთიანეთის რიგები, რომლებზედაც დიდი ტვირთით მოსიარულე აღმოსავლეთის ვაჭრები უნდა ასულიყვნენ (იხ. დანართი 1). მაგრამ რამდენი წყაროს ისტორიკოსი რიბაკოვამდე ცდილობდა წარუმატებლად არაბული გეოგრაფიის რეალურ რუსულთან „შერიგებას“!

წიგნი B.A. რიბაკოვი "კიევი რუსეთი" არის სამეცნიერო ნაშრომი, რომელშიც ავტორის მიერ განხილული აღმოსავლეთ სლავების ისტორიული გზის პრობლემების თანმიმდევრული პრეზენტაცია თან ახლავს უზარმაზარი წყაროს მასალის ციტირებას და ანალიზს, რომელიც განსაზღვრავს წიგნის ინფორმაციას და კონცეპტუალურ ბაზას. . თავად ავტორმა, როგორც ჩანს, აშკარად იცოდა, რომ წიგნის ყველაზე რთული მასალის აღქმის გასაადვილებლად, წყაროს შესწავლის სათანადო საკითხები უნდა გამოეყო მისი კონტექსტიდან ცალკეულ ნაწილებად, რაც მან გააკეთა 1982 წლის გამოცემაში: მიმოხილვა. და IX–XII საუკუნეების კიევან რუსის წყაროების შესწავლა. მთელი დიდი მეორე თავი "წყაროები" მიეძღვნა წყაროს შესწავლას თემაზე "XII საუკუნის რუსული სამთავროები - XIII საუკუნის დასაწყისი". - სპეციალური განყოფილება "წყაროები" წიგნის ბოლო - მეექვსე თავში. თუმცა, მათი შინაარსის სპეციფიკა და პრეზენტაციის სტილი, რომელიც უნდა შეესაბამებოდეს მას, აუცილებლად ართულებს წიგნის ძირითადი მასალის აღქმას, განსაკუთრებით მკითხველების მიერ, რომლებსაც არ აქვთ პროფესიული მომზადება მეცნიერების ამ სფეროში. აქედან გამომდინარე, გამომცემლობამ გამოავლინა სასარგებლო, ზუსტად წიგნის მასალის აღქმის გაადვილების თვალსაზრისით, დანართში გადაიტანა ზემოაღნიშნული მეორე თავი და მეექვსე თავის განყოფილება „წყაროები“ და ძირითადში. ტექსტი, რათა კონკრეტულად აღინიშნოს მითითებები დანართზე, სადაც იგი მოწოდებულია ავტორის მიერ.