დღეს მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი წიგნია ეშმაკის ბიბლია. დოკუმენტი შეიცავს სხვადასხვა წმინდა ქრისტიანულ წერილებს და სიბნელის პრინცის სავარაუდო ავტოპორტრეტს.

სტატიაში:

ეშმაკის ბიბლია - შინაარსი

უზარმაზარი ბოროტი წიგნი წარმოდგენილია უძველესი ხელნაწერის სახით. პოპულარული თეორიის მიხედვით, ატრიბუტი მე-13 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა ჩეხეთის ქალაქ პოდლაიცეში (ახლანდელი ქრასტი) ბენედიქტინების მონასტერში.

გიგანტური კოდექსი 624 გვერდიანია, წიგნი 89 სმ სიმაღლისა და 49 სმ სიგანისაა, ნამუშევრის წონა შთამბეჭდავია - 75 კგ. მიახლოებითი მონაცემებით, ხელნაწერის მომზადებას 167 ცხვრის ტყავი დაიხარჯა.

ერთი ლეგენდის თანახმად, სატანა დაეხმარა ბერს წიგნის დაწერაში. ტრადიცია ამბობს, რომ მძიმე ცოდვის გამოსასყიდად შავკანიანმა უნდა გადაწეროს ბიბლია ერთ ღამეში. საქმეს რომ შეუდგა, ბერი მიხვდა, რომ ეს შეუძლებელი იყო და ეშმაკს სთხოვა გადარჩენისთვის.

კოდექსი შესრულებულია XIII საუკუნის ატიპიური ხელწერით. ასოები ჰგავს ნაბეჭდს. დღეს მეცნიერები არ ეთანხმებიან ლეგენდას და დარწმუნებულნი არიან, რომ წიგნის დამზადების პერიოდი მინიმუმ 20-30 წელია. მ. გულიკმა დაადასტურა ვარაუდი იმით, რომ შუა საუკუნეების არქტიკულ მელას შეეძლო დღეში არაუმეტეს 140 სტრიქონის კოპირება. უწყვეტ მუშაობასაც კი დაახლოებით 5 წელი დასჭირდება ბიბლიის შექმნას.

ხელნაწერში მოცემულია ძველი და ახალი აღთქმა, ისიდორე სევილიელის „ეტიმოლოგიის“, იოსებ ფლავიუსის „ებრაული ომის“ ტექსტები, წმინდანთა დღეების აღმნიშვნელი კალენდარი და სხვადასხვა შელოცვები.

ორიგინალი Codex Gigas (ეშმაკის ბიბლია) გამოფენილია პრაღაში, Clementinum Library-ში.

გასაოცარია გვერდი ნომერი 290, რომელიც შეიცავს როგორც ჩვეულებრივ ბიბლიურ ისტორიებს, ასევე უცნაურ ნახატს, რომელიც ასახავს სავარაუდოდ ეშმაკს. წიგნის დათვალიერებისას ადვილია იმის დადგენა, რომ ფურცელი განსხვავდება დანარჩენისგან: განსხვავებული ფერი, ტექსტის სტილი და ფერი აშკარად განსხვავებულია. როგორც ჩანს, პასაჟი სხვა პირმა გააკეთა.

ეშმაკის ბიბლიის საიდუმლოებები

Codex Gigas უნდა იყოს დაფარული საიდუმლოებით. სიუჟეტში ბერის შესახებ, რომელმაც ეშმაკთან გარიგება დადო, ნათქვამია, რომ სატანა დათანხმდა ამ კაცს დახმარებას, მაგრამ სანაცვლოდ ბერს ერთ-ერთ გვერდზე ეშმაკის პორტრეტის გამოსახვა მოუწია. უცნობია, რა ბედი ეწია მამაკაცს მომავალში.

უცნაურია, რომ ხელნაწერი ჩვენს დრომდე მოვიდა, რადგან ინკვიზიციას არ უნდა შეენახა წიგნი მრავალი საუკუნის განმავლობაში სხვადასხვა მონასტრის ბიბლიოთეკებში, არამედ უნდა გაენადგურებინა სატანის შექმნა რაც შეიძლება მალე. ჩნდება კითხვა: იქნებ კოდის არსებობა ვინმესთვის მომგებიანი იყო?

1595 წელს გიგასი ინახებოდა უნგრეთის მმართველის რუდოლფ III-ის სარდაფში. მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში წიგნი შვედების საკუთრება გახდა და სტოკჰოლმში გადაიტანეს. ამის შემდეგ მათ ტექსტი წაიღეს ბერლინში, პრაღასა და ნიუ-იორკში საჩვენებლად. ეშმაკის ბიბლია 2007 წლამდე ინახებოდა შვედეთის სამეფო მუზეუმში, გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი გადაეცა ჩეხეთის რესპუბლიკის ეროვნულ ბიბლიოთეკას.

8 გვერდი მას შემდეგ, რაც სურათი ეშმაკთან ერთად ივსება მელნით.

ანალიზის თანამედროვე მეთოდების მიუხედავად, შეუძლებელი გახდა იმის დადგენა, თუ რა ტექსტია შეღებილი გვერდების ქვეშ და რატომ არის ფურცელი სატანის სახეზე უფრო მუქი ვიდრე სხვები. მკვლევარები ვერ ხსნიან ადამიანების ნაკლებობას Sky City-ის გამოსახულებაში.

შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ Codex Gigas-ის ასლი ამ ბმულიდან.

ერთ-ერთი თეორიის თანახმად, კოდექსის მფლობელს წყევლა დაედება. მაგალითად, ციხე, სადაც ტომი მდებარეობდა სტოკჰოლმში, მოულოდნელად დაიწვა, როდესაც წიგნი იქიდან წაიყვანეს. ერთ-ერთ მონასტერს ბუბონური ჭირი დაატყდა თავს. არსებობს რწმენა, რომ შავი მაგიისგან თავის დასაღწევად აუცილებელია ეშმაკის ბიბლიის ფანჯრიდან გადაგდება.

რა არის ჯოჯოხეთური ხატები

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ გიგანტური კოდექსი არის ქრისტიანობის და ზოგადად რელიგიის დაცინვა. ეს გამართლებულია, რადგან ქრისტიანული სამყაროს წმინდა ტექსტებს შორის იმალება ყველაზე საშინელი და ძლიერი ურჩხულის - ეშმაკის გამოსახულება.

თეორია სიცოცხლისუნარიანია, რადგან წმინდა სახეების დამახინჯება უკვე შეგვხვდა ისტორიაში. მაგალითად, კარგად ცნობილი ჯოჯოხეთური ხატები შეიძლება ჩაითვალოს რელიგიის დაცინვად. საშინელი რელიქვიები გავრცელებული იყო შუა საუკუნეებში.

არტეფაქტების თავისებურება ის იყო, რომ ერთი ნახატის ქვეშ მეორე იყო დამალული. პირველზე დაფარული იყო დემონები, ეშმაკები და ეშმაკი. საღებავის გაშრობისას ზემოდან ჩვეულებრივი მოტივები დაიტანეს - იესო ქრისტე, წმინდანები, მოციქულები. ხანდახან რქებს, კუდებს და ჩლიქებს ხატავდნენ მართალთა გამოსახულებების ქვეშ, რომლებიც დაფარული იყო ზეთის ფენით.

ტერმინი „ჯოჯოხეთის ხატები“ პირველად მოხსენიებულია XVI საუკუნეში „წმინდა ბასილი ნეტარის ცხოვრებაში“. სიუჟეტში ნათქვამია, რომ მამაკაცი ქალაქის კედლებს მიუახლოვდა, რომლებზეც ღვთისმშობლის სახის ხატი მოჩანდა. ხალხი დარწმუნებული იყო, რომ გამოსახულება სასწაულებრივი იყო - ბრბო ლოცულობდა და ხატს სთხოვდა ჯანმრთელობისა და ძალის მინიჭებას.

თუმცა ბასილი ნეტარმა შეაჩერა ხალხი. იმის მაგივრად, რომ ლოცვით მიახლოებოდა სასწაულმოქმედ სურათს, კაცმა ქვები ესროლა გამოსახულებას. ბრბო შეშინებული იყო, მაგრამ ვასილიმ ხალხს სიტყვით მიმართა და დაარწმუნა, რომ ეშმაკი საღებავის ფენის ქვეშ იყო დახატული. ზედა საფარის მოხსნის შემდეგ შიშები დადასტურდა.

Იქ არის სხვა თეორია,ჯოჯოხეთური ხატების დანიშნულების აღწერისას: ითვლებოდა, რომ თუ მორწმუნე სახეზე გამოსახულ წმინდანს მიმართავს, პარალელურად ლოცულობს სატანას, რადგან ორივე გამოსახულება განუყოფლად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან.

შემდეგი ვერსიაამბობს , რომ შუა საუკუნეებში შავ ჯადოქრებს შეეძლოთ გამოეყენებინათ ჯოჯოხეთური ხატები, თუ მათი მიზანი იყო ღრმად რელიგიური და რეგულარულად მლოცველი ადამიანის დასჯა. ატრიბუტის დაყრით, თქვენ შეგიძლიათ აიძულოთ ინდივიდი, ილოცოს მტერს - ეშმაკს.

ლეგენდის თანახმად, სახეების შექმნა შეეძლოთ იმ ადამიანებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ საეკლესიო რეფორმას და არ სურდათ დაემორჩილებინათ მე-17 საუკუნეში მიღებული წესები. შეიძლება შეიქმნას საშინელი ხატები, რათა შეაშინონ ისინი, ვინც მხარს უჭერდა რეფორმას.

პოპულარული აზრირომ ჯოჯოხეთური გამოსახულებები შესრულებულია რელიგიური ადამიანების მიერ, რომლებსაც ღვთისმოსაობით ეშინოდათ წესის დარღვევის „ნუ გააკეთებ კერპს შენთვის“ და სურდათ მოეშორებინათ რწმენა ხატების მაგიური ძალის მიმართ. მაგალითად, იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ წმინდა ხატების თაყვანისცემას და დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ეს წარმართული კერპების თაყვანისცემის ანალოგია.

მე-20 საუკუნეში გაჩნდა მოსაზრება, რომ შავი მაგიის ხატები არ არსებობდა. დღეს ისინი საკმაოდ ლეგენდარული არტეფაქტებია - არ არის შემორჩენილი მაგალითები. რუსი სლავისტი ნიკიტა ტოლსტოი ირწმუნება, რომ ლეგენდები ჯოჯოხეთის ხატების შესახებ საშინელებათა ისტორიები იყო ცრუმორწმუნე მოქალაქეებისთვის.

არსებობს სხვა, ნაკლებად მისტიური თეორიები პირველ ფენაზე გამოსახულებასთან დაკავშირებით: ეს შეიძლება იყოს წმინდანთა ცუდად და არასწორად გამოსახული სახეები. გამოყენებული მასალების დაბალი ხარისხისა და ხელოსნების გამოცდილების ნაკლებობის გამო, მართალთა გამოსახულებები შეიძლება მართლაც დამაშინებლად გამოიყურებოდეს. ფენა გადაიფარა ახლით და სურათი გადაკეთდა ნულიდან. თუმცა, ზებუნებრივის მოყვარულები თეორიით არ კმაყოფილდებიან.

თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ მთელი გიგანტური კოდექსი აქ.

გიგანტური კოდექსი (ლათ. Codex Gigas) არის მე-13 საუკუნის დასაწყისის გრანდიოზული ხელნაწერი კოლექცია, შექმნილი ჩეხეთის ქალაქ პოდლაიცეში (ახლანდელი ქალაქ ქრასტის ნაწილი) ბენედიქტელთა მონასტერში. წიგნის ერთ-ერთი გვერდის შენიშვნებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სამუშაო 1230 წელს დასრულდა. ალბათ მთელი სამუშაო შეასრულა ერთმა ადამიანმა, რასაც 20-დან 30 წლამდე დასჭირდა. ეს არის ყველაზე დიდი წიგნი მსოფლიოში. საკინძების ზომა - 92 სმ სიმაღლე, 50 სმ სიგანე; წიგნის სისქე 22 სმ და წონა 75 კგ. ლეგენდის თანახმად, კოდექსი გიგასი მწიგნობარმა ბერმა ეშმაკის დახმარებით შექმნა. ვითომ მძიმე დანაშაულის ჩადენისას, ცოდვების სასჯელად, მან დაპირდა იღუმენს სულ რაღაც ერთ ღამეში დაწერა და მინიატურებით დაამშვენებს მთელი ადამიანური ცოდნის კომპლექტს, რომელიც ადიდებდა მონასტერს საუკუნეების განმავლობაში. თუმცა, დაახლოებით შუაღამისას მიხვდა, რომ აღთქმას მარტო ვერ უმკლავდებოდა და დახმარების სანაცვლოდ სული ეშმაკს მიჰყიდა. წიგნის 577-ე გვერდზე შუა საუკუნეებში შექმნილი ეშმაკის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი გამოსახულებაა. ბენედიქტელთა მონასტერი პოდლაჟიცეში მთლიანად განადგურდა მე-15 საუკუნის რელიგიური ომების დროს. 1594 წელს საღვთო რომის იმპერატორი რუდოლფ II (ის ასევე ფლობდა ბოჰემიას) დაინტერესდა კოდექსი გიგასით სკულტისტური თვალსაზრისით და გადაიტანა ტომი თავის პრაღის ციხესიმაგრეში. ოცდაათწლიანი ომის დროს, 1648 წელს, შვედეთის ჯარებმა იქიდან ხელნაწერი წაიღეს, როგორც ომის ტროფი. მას შემდეგ და ჩვენს დრომდე ხელნაწერი ინახება სტოკჰოლმში, შვედეთის სამეფო ბიბლიოთეკაში. 1697 წლის 7 მაისს წიგნი კინაღამ დაიწვა სამეფო ციხეზე გაჩენილი მასიური ხანძრის დროს. 2007 წლის ოქტომბერში ხელნაწერი პირველად გამოიფინა მის სამშობლოში - ჩეხეთში (პრაღა). ხელნაწერი დაწერილია ლათინურად. იგი შეიცავს XIII საუკუნის დასაწყისის ბენედიქტინების ორდენის ბერების ცოდნის ჯამს: ძველი და ახალი აღთქმის სრული ტექსტი, ისიდორე სევილიელის ეტიმოლოგია - 20-ვე წიგნი, ებრაული სიძველეები და ებრაული ომი ფლავიუსის მიერ . იოსეფუსი, კოსმა პრაღელის ჩეხური ქრონიკა, რამდენიმე ტრაქტატი სხვადასხვა თემებზე, ბენედიქტინელების მონასტრის მკვიდრთა სია, „ცოდვილის სარკე“ (კრებული, რომელიც შეიცავს მასწავლებელთა მოთხრობებს-მაგალითებს მქადაგებლებისთვის, შეთქმულებისთვის, კალენდარი სინოდურით და ზოგიერთი. ბიბლიის ტექსტი საყურადღებოა, რადგან მოციქულთა საქმეები და გამოცხადება წარმოდგენილია ძველ ლათინურ ვერსიაში, რომელიც თარიღდება IV საუკუნით და ახლოსაა იმ ვერსიით, რომელსაც გამოიყენებდა კალარიის სარდინიელი ეპისკოპოსი ლუციფერი (355-362). , ხელნაწერს ჰქონდა 640 ფურცელი, აქედან 624 კარგ მდგომარეობაშია შემორჩენილი. ხელნაწერის შექმნისას გამოყენებული იქნა 160 ვირის ტყავი, საიდანაც 320 პერგამენტის ფურცელი დამზადდა. თითოეული გვერდის სიმაღლეა 915 მმ, სიგანე 508 მმ. წიგნის სისქე 22 სმ, წონა კი 75 კგ. კოდექსი უხვად არის განათებული. ძირითადად, დიზაინერმა გამოიყენა წითელი, ლურჯი, ყვითელი, მწვანე საღებავი და მოოქროვილი. თითოეული ტექსტის საწყისი დიდი ასოები მდიდრულად არის შექმნილი, ზოგჯერ მთელ გვერდს იკავებს. ფორმატირება და ხელწერა ერთნაირია კოდექსის მასშტაბით. ბიბლიის ტექსტი კოდექსის მოცულობის დაახლოებით ნახევარს შეადგენს, მაგრამ არ წარმოადგენს ერთ ბლოკს. მასალები კოდექსში ასეა დალაგებული: ძველი აღთქმის წიგნები დაბადებიდან რუთამდე, ესაია, დანიელი, ოსია, მალაქია, იობი, მეფეთა წიგნები, ფსალმუნი, სიმღერების სიმღერა, სოლომონის სიბრძნე, იესო. სირაქის, ეზრას, ტობიტის, იუდიტის, ესთერის და მაკაბელთა წიგნები. ამას მოჰყვება „ებრაელთა სიძველეები“ და იოსებ ფლავიუსის „ებრაული ომი“. მათ მოსდევს ისიდორე სევილიელის 20 წიგნი "ეტიმოლოგია" და ჰიპოკრატეს, თეოფილეს, ფილარეტისა და კონსტანტინეს სამედიცინო ნაშრომები. ცარიელი გვერდი გამოყოფს მათ ახალი აღთქმისგან. იგი განლაგებულია შემდეგი თანმიმდევრობით: მათეს სახარება - მოციქულთა საქმეები, ეპისტოლე წმ. იოანე - გამოცხადება, ეპისტოლე რომაელთა მიმართ - ეპისტოლე ებრაელთა მიმართ. ეშმაკის გამოსახულების შემდეგ მოდის ჩეხური ქრონიკის ტექსტი, მონასტრის მკვიდრთა სია, კალენდარი ნეკროლოგით, კოდექსის ბოლოში არის ჯადოსნური ფორმულები და მსგავსი ჩანაწერები. მიუხედავად იმისა, რომ მთელი კოდექსი ლათინურად არის დაწერილი, ის შეიცავს ფრაგმენტებს ებრაულ, ბერძნულ და საეკლესიო სლავურ ენებზე (როგორც გლაგოლიტური, ასევე კირილიცა). 2008 წელს არაერთმა ექსპერტმა მიიღო ნებართვა წიგნთან ერთად ჩაეტარებინა მთელი რიგი კვლევები და ანალიზი. რამდენიმე დღეში ჩაატარეს ხელნაწერისა და ილუსტრაციების ექსპერტიზა, აიღეს პერგამენტისა და მელნის ნიმუშები და არაერთი სასამართლო ექსპერტიზა. ექსპერტების მთავარი დასკვნა იყო დასკვნა, რომ ტომი დაწერილი და ილუსტრირებული იყო ერთი ადამიანის (ბერის) მიერ, რომელიც ეწეოდა თავშეკავებულ ცხოვრებას და მის დაწერას 30 წელზე მეტი დახარჯა. ექსპერტებმა ასევე განმარტეს, რომ წიგნი არ ატარებს რაიმე სატანურ ხასიათს და ეშმაკის გამოსახულება არის სამოთხის ქალაქის გამოსახულების მიმდებარედ, რითაც ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის ბედის არჩევის პრობლემაზე. არსებობს ინფორმაცია, რომ ბერის სახელი იყო ჰერმან მოღუშული.

კოდექსი გიგასი ან ეშმაკის ბიბლია

ლათინურიდან თარგმნილია - დიდი წიგნი, არის ხელნაწერი უზარმაზარი ზომითა და შინაარსით, რომელიც დაიწერა მე-13 საუკუნის დასაწყისში ჩეხეთის ქალაქ პოდლაიცეს ბენედიქტელთა მონასტერში.

ყველა მედია - გაზეთები, ჟურნალები, ვებსაიტები და დოკუმენტური ფილმები უსიტყვოდ უწოდებდნენ ამ დიდ საქმეს ეშმაკის ბიბლიას. ამის დასადასტურებლად მათ მოჰყავთ გარკვეული ლეგენდა, უცნობია ვინ გამოიგონა იგი. მართლა ასე ერქვა ამ წიგნს?

ამ კითხვის გასარკვევად, ჯერ თავად ლეგენდას განვიხილავთ.

კოდექსი გიგასის ლეგენდა

ლეგენდის თანახმად, ბერმა ერთ ღამეში აიღო ვალდებულება დაეწერა ენციკლოპედია მთელი იმ ცოდნის შესახებ, რომელიც ბენედიქტელთა ორდენს გააჩნდა, რათა გამოისყიდა ჩადენილი მძიმე ცოდვა. მაგრამ როცა ბერმა გააცნობიერა, რომ ამხელა სამუშაოს ასეთ ხანმოკლე ვადაში ვერ დაასრულებდა, თითქოსდა ეშმაკს თავის დასახმარებლად მოუწოდა. ამის დასტურია ეშმაკის გამოსახულება 290 გვერდზე.

ახლა ვნახოთ, რა არის.

1. ძველი აღთქმა და სახარება.
2. ისიდორე სევილიელის „ეტიმოლოგია“.
3. იოსებ ფლავიუსის „ებრაელთა ომი“.
4. კოსმა პრაღელის „ბოჰემური ქრონიკა“.
5. „ცოდვილის სარკე“ (კრებული, რომელიც შეიცავს სასწავლო მოთხრობებს-მაგალითებს მქადაგებლებისთვის).
6. შეთქმულებები ბოროტი სულების წინააღმდეგ, ეგზორციზმისთვის (მღვდლის ეგზორციზმი).
7. სამედიცინო დანიშნულება.
8. საეკლესიო დღესასწაულების კალენდარი.
9. მონასტერში მობინადრე ბერების სია.

როგორც ხედავთ, Codex Gigas-ის შინაარსი ეშმაკთან რაიმე კავშირზე არ მიუთითებს. ამრიგად, ძველი აღთქმა და სახარება არ შეიძლება იყოს ეშმაკის მიერ ნაკარნახევი და მისი ბიბლია.

"ეტიმოლოგია" დაწერა სევილიის მთავარეპისკოპოსმა ისიდორე სევილიელმა (560-636), რომელიც კათოლიკურმა ეკლესიამ 1598 წელს წმინდანად შერაცხა. ეს ნიშნავს, რომ ეკლესია მის ნაწარმოებებს რელიგიური ცოდნის კანონად მიიჩნევს, ამიტომ ისინი არ შეიძლება იყოს ეშმაკის სწავლება.

„ეტიმოლოგია“ შედგება 20 ტომისგან, სადაც თავმოყრილია სხვადასხვა ცოდნა:

I-III ტომები ეძღვნება შვიდ თავისუფალ ხელოვნებას, ანუ ტრივიუმის გაერთიანებას - გრამატიკა (პირველი ტომი), რიტორიკა და დიალექტიკა (მეორე ტომი) - და კვადრივიუმი - არითმეტიკა, გეომეტრია, ასტრონომია და მუსიკა (მესამე ტომი). .
ტომი IV - მედიცინა და ბიბლიოთეკები.
V ტომი - კანონები და ქრონოლოგია.
ტომი VI - საეკლესიო ტექსტები და რიტუალები.
VII ტომი - ღმერთს, ანგელოზებს და წმინდანებს, ასევე მიწიერ და ზეციურ იერარქიებს.
VIII ტომი - ეკლესიები და ერესი (ისიდორე აღწერს მათგან სულ მცირე 68-ს).
ტომი IX - ენები, ხალხები, სამეფოები, ქალაქები და ტიტულები.
X ტომი - ეტიმოლოგიები.
XI ტომი - ადამიანს, სასწაულებს და ნიშნებს.
XII ტომი - ცხოველებსა და ფრინველებს.
XIII ტომი - სამყაროს ნაწილები.
XIV ტომი - გეოგრაფია.
XV ტომი - არქიტექტურა და გზის მშენებლობა.
XVI ტომი - ქვებამდე და ლითონებამდე.
XVII ტომი - სოფლის მეურნეობამდე.
XVIII ტომი - ომის, სამართლის და სახალხო თამაშების ტერმინები.
XIX ტომი - გემები, შენობები და ტანსაცმელი.
ტომი XX - საკვები, ხელსაწყოები და ავეჯი.

"ებრაული ომი"იოსებ ფლავიუსი, თუმცა არ არის დაკავშირებული ქრისტიანობასთან, შეიცავს ისტორიულ ინფორმაციას იესო ქრისტეს შესახებ. და ეს ინფორმაცია ღირებულია, რადგან მას ფარისეველი და ლევის მთავარი ისრაელის ტომის - იოსებ ფლავიუსის შთამომავალი გვაწვდის.
აი, რას წერდა: დაახლოებით ამ დროს ცხოვრობდა იესო, ბრძენი კაცი, თუ მას საერთოდ შეიძლება ეწოდოს ადამიანი. მან გააკეთა საოცარი საქმეები და გახდა იმ ადამიანების მასწავლებელი, ვინც მზად იყო მიეღო ჭეშმარიტება. მან მიიპყრო მრავალი ებრაელი და ბერძენი. ეს იყო ქრისტე. ჩვენი გავლენიანი ხალხის მოწოდებით პილატემ მას ჯვარი მიუსაჯა. მაგრამ მათ, ვისაც უყვარდა იგი, ახლა არ წყვეტდნენ ამას. მესამე დღეს კვლავ ეჩვენა მათ ცოცხალი, როგორც ღვთივშთაგონებულმა წინასწარმეტყველებმა გამოაცხადეს მის შესახებ და მრავალი სხვა სასწაულის შესახებ. დღემდე არსებობენ ეგრეთ წოდებული ქრისტიანები, რომლებიც ამგვარად უწოდებენ საკუთარ თავს მის სახელს.

"ბოჰემური ქრონიკა"პრაღელი კოსმა ისტორიული მატიანეა. იგი შედგება სამი წიგნისგან. პირველი წიგნი მოიცავს ჩეხეთის ისტორიის მთელ უძველეს პერიოდს, მათ შორის წარმართობის პერიოდს და ჩეხეთში ქრისტიანობის გავრცელების საწყის პერიოდს 1038 წლამდე. მეორე წიგნი მოიცავს პერიოდს 1038 წლიდან 1093 წლამდე; მესამე - 1093 წლიდან 1125 წლამდე

"ეტიმოლოგია", "ებრაული ომი"და "ბოჰემური ქრონიკა"მათ არანაირად არ შეეძლო ეშმაკის კარნახი, რადგან ისინი წარმოადგენდნენ ენციკლოპედიურ ცოდნას, რაც მას არ აინტერესებდა. მაგალითად, რატომ მოიტანს ეშმაკს იესო ქრისტეს ჯვარცმის მტკიცებულება? ეს თხზულებები ცხადია ბერმა საგულდაგულოდ გადაწერა მონასტერში არსებული ორიგინალებიდან, ან ეს ორიგინალები გადაწერის დროს სხვა მონასტრიდან იყო აღებული.

სხვა ნამუშევრები - "ცოდვილის სარკე", ბოროტი სულების წინააღმდეგ შეთქმულებები, ეშმაკის განდევნა, საეკლესიო დღესასწაულების კალენდარი, მონასტერში მცხოვრები ბერების სია, მით უმეტეს, რომ ეშმაკი ვერ კარნახობდა, რადგან ისინი მის წინააღმდეგ იყო მიმართული. ეშმაკი თვითმკვლელია? მაგრამ მათ 290-ე გვერდზე ეშმაკის გამოსახულების შემდეგ 8 გვერდი ამოხეთქეს, ცხადია, გარკვეული განზრახვით - ბოლოს და ბოლოს, ასეთი თანმიმდევრობით მათი გაქრობა არ შეიძლებოდა.

თანამედროვე მეცნიერები, რომლებმაც შეისწავლეს, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ის დაწერილია ერთი ადამიანის მიერ და იგივე მელნით. ბერს კი ეს საქმე 20-30 წელიწადში შეეძლო. ზოგიერთი ტექსტის ხელწერა და ილუსტრაციები მიუთითებს იმაზე, რომ ბერი იყო ნიჭიერი თვითნასწავლი მხატვარი და ძალიან შრომისმოყვარე ადამიანი - ტექსტი დაწერილია ლამაზი და თანაბარი ხელწერით. გარდა ამისა, ბერმა ხელი მოაწერა განსვენებულ ბერად. მოგეხსენებათ, ბერები იძულებით კი არ გახდნენ განსვენებულები, არამედ მხოლოდ საკუთარი ნებით გახდნენ. ყოველივე ეს შეიძლება გახდეს იმის დასტური, რომ ბერი არ იყო ცოდვილი, არამედ, პირიქით, ღვთის მადლით დაჩრდილული. ამიტომ, ის კარგ ხასიათზე იყო, რასაც მოწმობს ფერადი ნახატები, რომლებშიც არის ნათელი ფერები, განსაკუთრებით წითელი, რეგულარული ხაზები და გეომეტრიული ფორმები. ყველაფერში გამოიყენებოდა სიმეტრიის კანონი.

ამ წიგნში არაფერი მიუთითებს იმაზე, რომ ბერი ამ ნაწარმოებში ეშმაკისაგან იყო შთაგონებული. ვინაიდან ეშმაკის არსებობა ჩვეულებრივ არღვევს ადამიანს წონასწორობას, მას აჭარბებს ძლიერი სურვილები და ემოციები, რაც აუცილებლად მოქმედებს სამუშაოზე, ხდის მას გროტესკულს, ექსტრავაგანტს, ასიმეტრიულს. ვინაიდან ეშმაკის იდეები ადამიანის აზროვნებაში ურთიერთგამომრიცხავ აზრებსა და განსჯას ნერგავს. ეშმაკი ხომ ყოველთვის ეკამათება ღმერთს, ამიტომ მისი გავლენით ადამიანი მშვიდად ვერაფერს აღიქვამს, სწორ დასკვნებს გამოიტანს. ცხადია, გარე სამყაროს გავლენისგან თავის იზოლირებისთვის, რომელშიც ეშმაკი იმყოფება, ბერი განდგომილი გახდა, რაც დაეხმარა მას თავი დაეღწია ბოროტი ძალების გამანადგურებელი გავლენისგან.

თუ ბერი ცოდვილი არ იყო და ეშმაკთან საქმე არ ჰქონდა, მაშინ რატომ მოიგონეს ასეთი უცნაური წინააღმდეგობრივი ლეგენდა. ამ გამოცანის გასარკვევად, მოდით მივმართოთ ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც დაკავშირებულია ამ წიგნთან.

Codex Gigas და ისტორიული მოვლენები

წიგნი დაიწერა ბენედიქტელთა მონასტერში დაახლოებით 1230 წელს. მაგრამ მისი დაწერის დროს, ამ ორდენის რამდენიმე მონასტერი დარჩა ბენედიქტეს თავდაპირველი წესის ერთგული. ამასთან დაკავშირებით, ბენედიქტინელებმა დაკარგეს გავლენიანი პოზიცია, რომელიც მათ თითქმის ერთადერთ სამონასტრო ორდენს ეკავათ. და მალე "შავმა ბერებმა", როგორც ბენედიქტინელებს უწოდებდნენ თავიანთი შავი ტანსაცმლით, ისე დაკარგეს ხალხის პატივისცემა მათ შორის ზნეობის გაუარესების გამო, რომ მათ დაიწყეს ყველა სხვა ორდენზე დაბლა დაყენება. ამიტომ ბერს, რომელიც XIII საუკუნეში წერდა თავისი ნაშრომით, სურდა წესრიგს დაებრუნებინა ასკეტებისა და მეცნიერების ყოფილი პატივისცემა და დიდება. მაგრამ კოდექსის გიგას დაწერის დღიდან რამდენიმე ათეული წელი დასჭირდა, სანამ ის პოპულარობას მოიპოვებდა და კიდევ უფრო მეტად სამონასტრო ორდენებს შორის. უბრალო ხალხში მონასტერი არ გახდა პოპულარული და მას მალევე დაუწყო ფული. მონასტრის სრული დანგრევისა და დახურვის თავიდან ასაცილებლად, ბენედიქტელთა ორდენი გადაწყვეტს მიჰყიდოს იგი სხვა ორდენს - ცისტერციელებს, ეგრეთ წოდებულ თეთრ ბერებს, ქალაქ სედლეცის მახლობლად მდებარე მონასტერში.

ცისტერციანის მონასტერი სედლეცის მახლობლად იმ დროს პოპულარული იყო მთელ ევროპაში. მაგრამ არა მათი სულიერი მიღწევებით, არამედ სასაფლაოებით. ჩეხეთის მეფე ოტაკორ II-მ 1228 წელს გაგზავნა მეექვსე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, რომელმაც 1229 წელს იერუსალიმი აიღო, ამ მონასტრის წინამძღვარი. ჯვაროსნული ლაშქრობა წარმატებული იყო, ჯვაროსნები 15 წლის განმავლობაში ფლობდნენ იერუსალიმს. ამიტომ აბატმა შეძლო უსაფრთხოდ სახლში დაბრუნება. მან გოლგოთადან ცოტა მიწა დააბრუნა და სააბატო სასაფლაოზე მიმოფანტა. ამის შესახებ ამბავი მთელ ევროპაში გავრცელდა, ამ სასაფლაოზე დაკრძალვა ბევრ კეთილშობილ ადამიანს სურდა. სასაფლაოზე ადგილისთვის მონასტერმა მიიღო გულუხვი შესაწირავი, რაც მას შესყიდვის საშუალებას აძლევს.

მოულოდნელად, 1318 წელს მონასტერსა და მთელ რაიონში ჭირის ეპიდემიამ დააზარალა, რომელმაც 30 000 ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. უფრო მეტიც, ჭირი მძვინვარებდა მხოლოდ ამ ერთ ადგილზე, რამაც, ბუნებრივია, მონასტერს ცუდი სახელი მოუტანა. ვინაიდან ჭირი ითვლებოდა ცოდვების დასჯად და ბოროტ სულებთან კავშირს. ამიტომ მონასტერი ჩქარობს კოდექსის გიგას მოშორებას, რომელშიც 290-ე გვერდზე ეშმაკის გამოსახულებაა დახატული. ეპისკოპოსი ბრძანებს, რომ იგი დაუბრუნონ თავდაპირველ მფლობელს, ბენედიქტელთა მონასტერს.

ოცდაათი წლის შემდეგ, 1348-52 წლებში, ევროპაში ჭირის პანდემია მოხვდა, რომელსაც 25 მილიონი მოსახლე ემსხვერპლა. ეპიდემიამდე კი, რამდენიმე წლის განმავლობაში, ევროპისა და აზიის ბევრ ქვეყანას ეუფლება დიდი ძალის სტიქიური უბედურებები. ამ ყველაფერს უბრალო ხალხი განსხვავებულად განმარტავს, ვიდრე მათ, ვის ხელში იყო საერო და საეკლესიო ძალაუფლება. ევროპის ხალხებს ჯერ კიდევ ახსოვდათ სასტიკი ნგრევა 1209-1228 წლებში ეკლესიის ჯარისკაცების - ჯვაროსნების პაპის ალბიგენებისა და კათარელთა ბრძანებით. კათარელები და ალბიგენელები ხომ ჭეშმარიტი ქრისტიანები იყვნენ. ასე რომ, ანდრე მილერი თავის ნაშრომში "ქრისტიანული ეკლესიის ისტორია" წერს, რომ ალბიგენიელების, კათრების, ვალდენსების სარწმუნოება სათავეს იღებს სამოციქულო დროიდან, მამიდან შვილზე მემკვიდრეობით გადაცემული, კათოლიკური ეკლესიის კორუფციისგან თავს ინარჩუნებდა.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რომის პაპმა თავისი ჯარის - ჯვაროსნების მხარდაჭერით გაანადგურა ჭეშმარიტი ქრისტიანები. ქრისტიანულ სამყაროში ეკლესიის ძალაუფლების დასამკვიდრებლად ძველი ეგვიპტის სამღვდელო სახელმწიფო ამონის მოდელის მიხედვით, რომლის განადგურების შემდეგ, ასეთი ძალაუფლება ებრაული სახელმწიფოს სტრუქტურის მიხედვით შეიქმნა. სწორედ იეჰოვას ტაძარში არსებობდნენ ტაძრის ჯარისკაცები, რომლებიც მხოლოდ მღვდელმთავარს ემორჩილებოდნენ. რომის ეკლესიამ იმ დროს მთლიანად მიიღო ეს მოწყობილობა. გარდა ამისა, ჯვაროსანთა ხერხემალი ტამპლიერები იყვნენ, რომლებიც საკუთარ თავს სოლომონის ტაძრის რაინდებსაც კი უწოდებდნენ.

ტამპლიერები არსებობდნენ თითქმის 200 წლის განმავლობაში (1118-1312). არსებობის მანძილზე მან მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა ქრისტიანულ სამყაროში. მათი სამხედრო ძლიერებითა და უზარმაზარი სიმდიდრით, ბრძანებამ დაიწყო გავლენა ეკლესიის, მეფეებისა და მათი სახელმწიფოს ორგანიზაციაზე. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ტამპლიერები აყალიბებდნენ გეოპოლიტიკას და ცდილობდნენ მსოფლიო ბატონობის დამყარებას. ამ გზაზე ისინი საფრანგეთის მეფემ ფილიპე IV-მ და პაპმა კლიმენტ V-მ გააჩერეს.თუმცა თითქმის ყველა ისტორიულ ნაშრომში ნათქვამია, რომ საფრანგეთის მეფეს სურდა გამდიდრება ტამპლიერთა ხარჯზე, მაგრამ შურდა მათი სიძლიერე და სიმდიდრე. მაგრამ ეს რომ სიმართლე ყოფილიყო, მაშინ პირველი, რასაც მეფე გააკეთებდა, ორდენის ქონების წართმევა იქნებოდა. სამაგიეროდ, ხუთწლიანი გამოძიება ჩატარდა, რომლის დროსაც საშინელი რამ გამოიკვეთა იმის შესახებ, რასაც ტამპლიერები აკეთებდნენ. მანამდე ხომ არავინ იცოდა ორდენის წესდება, მისი გამჟღავნება ყოველი ტამპლიერი სასიკვდილო განაჩენით ისჯებოდა. ოფიციალურად, ტამპლიერმა რაინდებმა დაასრულეს არსებობა, მაგრამ შეუძლებელი იყო ვინმესთვის ასეთი ძალის ერთი დარტყმით განადგურება. ბუნებრივია, ტამპლიერებმა შეცვალეს ფერები, დროშები, სიმბოლოები, შეუერთდნენ სხვა სამონასტრო ორდენებს, რათა განაგრძონ გავლენა კათოლიკური ეკლესიის სტრუქტურაზე, მის დოგმებზე.

ეკლესია აგრძელებს უკიდურესობამდე წასვლას. სტიქიური უბედურებები და ჭირის ეპიდემიები უბრალო ხალხს ღვთის სასჯელად აღიქვამდა. შედეგად, მე-15 საუკუნის დასაწყისში ბოჰემიაში გაჩნდა სახალხო პროტესტი ქრისტიანულ სამყაროში კათოლიკური ეკლესიის მონოპოლიის, მისი დოგმებისა და რიტუალების წინააღმდეგ. ეკლესიის რეფორმის მოძრაობას ხელმძღვანელობდა პრაღის უნივერსიტეტის რექტორი, პროფესორი იან ჰუსი.

მაგრამ კათოლიკური ეკლესია შეუწყნარებელი იყო მის მიმართ მიმართული ნებისმიერი ღია განცხადების მიმართ, განსაკუთრებით კრიტიკის მიმართ. როდესაც იან ჰუსი პრაღაში დაიბარეს, არც კი მოუსმინეს, წინასწარ გამოუტანეს განაჩენი და კოცონზე დაწვეს. დიახ, კათოლიკური ეკლესია იმ დროს აშკარად გადახრილი იყო ძველი აღთქმის დოგმებისკენ, მასში ცოტა რამ იყო იესო ქრისტეს სწავლება.

კათოლიკური ეკლესიის ასეთმა კატეგორიულმა გადაწყვეტილებამ განაპირობა 1419 წელს რელიგიური ჰუსიტების ომის წარმოშობა. ამ ომის დროს, რა თქმა უნდა, დაინგრა კათოლიკური მონასტრები. და ორივე მონასტერი პოდლაჟიცეში და სედლეცში, სადაც ის იყო, დაინგრა. სად იყო იმ დროს, არსად არის ნათქვამი. მაგრამ ერთი რამ ცხადია, რომ უკვე ჰუსიტების ომის დროს შეიძლება მას ეშმაკის ბიბლია ეწოდოს. ვინაიდან ჰუსიტებმა გარკვეულწილად მიიღეს კათარებისა და ალბიგენიელების შეხედულებები, რომლებიც ძველ აღთქმას სატანის საქმედ თვლიდნენ. და თუ ღმერთმა არ მისცა სატანას მატერიალური სხეული და ის ადამიანებისთვის უხილავი გახადა, მაშინ მისი გამოსახვა შეუძლებელია. ვინაიდან გამოსახვა ნიშნავს ღვთის ნების წინააღმდეგ წასვლას. როგორც ჩანს, „კოდ გიგას“ მფლობელებმა ის საგულდაგულოდ დაუმალეს უბრალო ხალხის თვალს, 290-ე გვერდზე ეშმაკის გამოსახულების გამო. მაგრამ ჰუსიტებს, თუნდაც ამ სურათის ნახვის გარეშე, შეეძლოთ მას ასე ეძახდნენ მასში შემავალი ძველი აღთქმის გამო.

გარდა ამისა, იმ დროს ყველა ორდენის ბერებს განურჩევლად უყვარდათ ალქიმია, რომელიც შავი მაგიის ერთ-ერთი სახეობაა. მონასტერი თავისი წესდებით საიმედო ადგილი იყო ჯადოქრობისთვის. გაიხსენეთ გოეთეს ფაუსტი, სადაც თავის საკანში გამოკეტილი ბერი საათობით იხმობს სულებს ალქიმიური ექსპერიმენტებისთვის. და ერთ დღეს, სულების ნაცვლად, ეშმაკი თავად ეჩვენება მას პუდელის სახით. უნდა ითქვას, რომ სწავლული ბერი არ იყო გამოგონილი ადამიანი, მას ჰყავდა ნამდვილი პროტოტიპი, ნამდვილი ექიმი ფაუსტი და შავი ძაღლი. ამიტომ, ბერებს შეეძლოთ ეშმაკის გამოსახულება გამოეყენებინათ Codex Gigas-დან ეშმაკის გამოსაძახებლად ან სხვა ალქიმიური ოპერაციების შესასრულებლად.

გარდა ამისა, "კოდი გიგას" ისტორიული ხსენება ჩნდება რუდოლფ II ბოჰემიის - ჩეხეთისა და უნგრეთის მმართველის, ავსტრიის ჰერცოგის, იმპერატორის ჰაბსბურგის სახლიდან, რომელმაც დედაქალაქი ვენიდან გადაიტანა. პრაღაში. რუდოლფ II-ის მეფობის დროს (1575-1611 წწ.) მთელი ევროპიდან პრაღაში ჩავიდნენ მეცნიერები, მხატვრები, პოეტები, ხელოსნები და ოქრომჭედლები. მეფის ინტერესმა მეცნიერებებითა და ხელოვნებით ასტრონომებს ტიხო ბრაჰეს და იოჰანეს კეპლერს საშუალება მისცა დაკვირვებოდა ვარსკვლავურ ცას, მხატვრებს ეპოვათ ხელოსნობის კანონები, ალქიმიკოსებს ფილოსოფიური ქვის მოძიება. მაგრამ თავად მეფე ეწეოდა ექსპერიმენტებს ალქიმიაში და ყურადღებით სწავლობდა.

1648 წელს, ოცდაათწლიანი ომის დასასრულს, ხელნაწერი წაიღეს პრაღის ციხიდან, სადაც შემდეგ ინახებოდა შვედეთის ჯარებმა, როგორც ომის ტროფეი და მას შემდეგ ინახება სტოკჰოლმში შვედეთის სამეფო ბიბლიოთეკის კოლექციებში. .

დასასრულს კიდევ ერთხელ დავსვათ კითხვა: „რისთვის დაიწერა და შეიძლება თუ არა მას ეშმაკის ბიბლია ეწოდოს?

კოდექსი გიგას დაწერის მიზანი

თუ განმარტოებულ ბერს ღვთის გამჭრიახობა დაარტყა და მონასტრის სტატუსის განმტკიცების მიზნით რაიმე ენციკლოპედიის შექმნა სურდა, მაშინ როგორ შეესაბამებოდა ეს ეშმაკის გამოსახულებას. იყო თუ არა ბერი გამჭრიახობითა და ღვთის მადლით შთაგონებული ეშმაკის ხატის შესაქმნელად? Რათქმაუნდა არა.

შეიძლება დავასკვნათ, რომ ბერი იყო გულუბრყვილო პიროვნება, რაღაცნაირად იდეალისტი, რომელიც მთლიანად ენდობოდა ეკლესიას და არ ცდილობდა ჭეშმარიტების სიღრმეში ჩასვლას, სიმართლის პოვნას. ის გარკვეულწილად ბრმა იყო, რადგან ბრმად სჯეროდა ეკლესიის მქადაგებლების. ყოველივე ამის შემდეგ, იან ჰუსმა გააფრთხილა ამის შესახებ, რომ ბრმა რწმენა აბრმავებს როგორც ლიდერებს, ასევე მათ, ვინც ხელმძღვანელობს. იან ჰუსმა მოუწოდა ქრისტიანებს, ეძიათ ჭეშმარიტება. რა თქმა უნდა, ბერს არაფერი ჰქონდა საერთო ალქიმიკოსებთან, მაგრამ მისი მოღვაწეობა მათ უფრო ემსახურებოდა, ვიდრე ჩვეულებრივი ბერები. ამიტომ მან შექმნა ცოდნის ხელნაწერი კოლექცია, რომელსაც ეკლესია ფლობდა იმ დროისთვის, რაც კათოლიკური სწავლების ღრმა წინააღმდეგობებისა და შეცდომების დასტური იყო. სამწუხაროდ, ამ წინააღმდეგობებმა და შეცდომებმა ქრისტიანობა შეცდომაში შეიყვანა.

სამწუხაროდ, ასე გრძელდება დღემდე. რომის პაპი ეკლესიის შეცდომების პატიებას ითხოვს. მაგრამ რაღაც უცნაური გზით ის პატიობს ცოდვილებს და ითხოვს მათ პატიებას და არ ცნობს მართალთა ღვაწლს. ასე რომ, კათოლიკურ ეკლესიას ჯერ არ მოინანია ცოდვა იან ჰუსამდე, არ აღიარა მისი დაწვის შეცდომა. მიუხედავად იმისა, რომ სერბეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ იგი წმინდანად შერაცხა. ამავდროულად, პაპმა მოინანია ტამპლიერების წინაშე, რომლებიც იესო ქრისტეს აფურთხებდნენ, სამარცხვინო ადგილებში კოცნიდნენ ერთმანეთს, სოდომით იყვნენ დაკავებულნი. და რატომ არ მოინანია კათარებს, ალბიგენებს, რომლებიც იგივე ტამპლიერებმა გაანადგურეს.

მორალისა და ცნებების ასეთი ჩანაცვლება მხოლოდ უცოდინარ, გულგრილ საზოგადოებაშია შესაძლებელი. და მაგალითად, მას ასახელებს არა კათოლიკური მონასტრების ენციკლოპედია, არამედ ეშმაკის ბიბლია. მიაქციეთ ყურადღება, ძვირფასო მკითხველებო, თანამედროვე ჟურნალისტებს ეჭვიც კი არ შეჰპარვიათ ამ სახელში, არ უკითხავთ მის შინაარსს. და რომც გაეკეთებინათ, სწორი დასკვნების გაკეთებაც კი არ შეეძლოთ.

ეშმაკის ბიბლიის 624 გვერდიანი ხელნაწერი იწონის 75 კილოგრამს, მისი ხის ყდები ზომებია 92 50 სანტიმეტრით, წიგნის დასამზადებლად კი ვირის 160 ტყავი გამოიყენეს.

ბიბლია შეიქმნა მეთორმეტე და მეცამეტე საუკუნეების მიჯნაზე ერთმა ბერმა, რომელსაც თითქოს ეშმაკი დაეხმარა წერაში (აქედან გამომდინარე, ხელნაწერის სახელწოდება). ლეგენდის თანახმად, ბერი ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით, ერთ ღამეში წიგნის დაწერას დაჰპირდა. როდესაც ბერი მიხვდა, რომ ეს შეუძლებელი იყო, ეშმაკს სთხოვა დახმარება.

„ხელნაწერი, სავარაუდოდ, დაწერილი იყო ბერის მიერ ქალაქ პოდლაიცეში, პრაღიდან 100 კილომეტრში, სადღაც მე-13 საუკუნის დასაწყისში, ბენედიქტელთა მონასტრიდან“, - ამბობს ზდენეკ უჰლირი, შუა საუკუნეების ხელნაწერების სპეციალისტი ეროვნული ბიბლიოთეკიდან. ჩეხეთის რესპუბლიკა, ციტირებს RBC. ექსპერტის თქმით, ბერი ხელნაწერს 10-12 წლის განმავლობაში წერდა. თავდაპირველად ტექსტი შედგებოდა 640 გვერდისაგან, 624 გვერდი კარგ მდგომარეობაშია შემონახული.

წიგნი შეიცავს ძველ და ახალ აღთქმას, ისიდორე სევილიელის "ეტიმოლოგიის" ტექსტებს, იოსებ ფლავიუსის "ებრაელთა ომს", ეგრეთ წოდებულ "ცოდვილის სარკეს" (აღმზრდელობითი და გასართობი ისტორიების კრებული. მქადაგებლები), კოსმოსური ქრონიკის სია, შეთქმულების სხვადასხვა ფორმები და კალენდარი სინოდურით (წმინდანთა დღეების მითითებით).

წიგნის 290-ე გვერდზე, რომელიც შეიცავს ყველა ქრისტიანისთვის წმინდა ტექსტებს, ეშმაკის გარდა სხვა არავინ არის გამოსახული. საყურადღებოა ისიც, რომ ამ „პორტრეტამდე“ და მის შემდეგ რამდენიმე გვერდს უფრო მუქი ელფერი აქვს და წერის სტილი დანარჩენი ტექსტებისგან განსხვავდება.

ლეგენდის თანახმად, ეს ნამუშევარი გამოჩნდა ჩეხეთის ქალაქ პოდლაიცეში, ბენედიქტელთა მონასტერში, ერთ-ერთი ახალბედის დაცემული ანგელოზთან შეთქმულების შედეგად. იღუმენების წინაშე დამნაშავე ბერი, სასჯელის თავიდან აცილების მიზნით, ნებაყოფლობით იბრძოდა მონასტრის სადიდებლად, რომ მხოლოდ ერთ ღამეში დაეწერა საუკეთესო ბიბლია, არამედ ნახატებით დაამშვენა იგი. შუაღამემდე, როცა მიხვდა, რომ ვერ უმკლავდებოდა თავის ვალდებულებებს, ახალბედა დახმარების თხოვნით მიმართა ბოროტს. სანაცვლოდ სულის მიცემა და ერთ-ერთ გვერდზე ეშმაკის გამოსახვა დაჰპირდა. რაც მოგვიანებით მოხდა გულმოდგინე ახალბედასთან, ლეგენდა დუმს. მე-13 საუკუნის პირველ ნახევარში უკვე მოქმედი ინკვიზიცია იცოდა მომხდარის შესახებ, მაგრამ აქტიური ნაბიჯები არ გადადგა. ეს ნამუშევარი არა მხოლოდ არ განადგურდა, ისევე როგორც ბევრი ხელნაწერი, რომელიც გაცილებით ნაკლებად პროვოკაციული იყო შუა საუკუნეების რომაული კათოლიკური ეკლესიის თვალსაზრისით, არამედ იგი საგულდაგულოდ ინახებოდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სხვადასხვა სამონასტრო ბიბლიოთეკაში. 1594 წელს „დასახლდა“ უნგრეთის მეფის რუდოლფ II-ის კოლექციაში. ოცდაათწლიანი ომის დროს, რომელიც მთელ ევროპაში მძვინვარებდა მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში, „ეშმაკის ბიბლია“ შვედებმა დაიპყრეს და ომის ტროფეის სახით სტოკჰოლმში წაიყვანეს. მას შემდეგ მან მხოლოდ რამდენჯერმე დატოვა შვედეთი ბერლინსა და ნიუ-იორკში გამოფენებისთვის.

თუ ეს ამბავი ლეგენდაა, მაშინ დემონური ნახატი ფაქტია. ყბადაღებული კოდექსის 290-ე გვერდზე დახატულია ერთნახევარი მეტრი სატანა. ამ ნახატამდე რამდენიმე გვერდი დაფარულია მელნით, ხოლო სატანის ამსახველი გრაფიტის შემდეგ, ტექსტის შემდეგი 8 გვერდი წაიშალა. ვინ გააკეთა ეს ჯერ კიდევ საიდუმლოებით არის მოცული. „დაწყევლილი ბიბლია“, გაურკვეველი ლეგენდების საწინააღმდეგოდ, არასოდეს აკრძალულა. უფრო მეტიც, ახალგაზრდა ბერების რამდენიმე თაობა სწავლობდა მასზე წმინდა წერილს.

იმ დღეებში მონასტრები იყო ცოდნის ერთადერთი საწყობი. იქ იკვლევდნენ უძველეს თხზულებებს და იწერდნენ რაც უნდა გადაეცათ მომავალ თაობებს. Codex Gigas, რომელიც ლათინურად მხოლოდ „გიგანტურ წიგნს“ ნიშნავს, მდებარეობს ჩეხეთის ბოჰემიის ერთ-ერთ მონასტერში. მისი ზომები მართლაც გასაოცარია: სიმაღლე 89,5 სმ, სიგანე 49 სმ და სისქე 22 სმ იდუმალი ასოები ხის ყდაშია ჩაფლული. თითოეული ასო იწერება ჭვარტლისაგან დამზადებული კალმით და მელნით, რომელიც დატანილია ბინდის შუქზე გამხმარ ცხოველის კანზე. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ხსნის იშვიათი წიგნის ღირებულებას.

ახლა "ეშმაკის ბიბლია", რომელიც დამალულია ტყვიაგაუმტარი შუშის ქვეშ, გამოფენილია პრაღის გალერეაში Klementinum. ეროვნული კულტურის საგანძური მხოლოდ დროებით სტუმრობს თავის ისტორიულ სამშობლოს. ოცდაათწლიანი ომის დროს, 1649 წელს, შვედებმა ის ტროფეის სახით წაიყვანეს სტოკჰოლმში. სწორედ აქ უნდა დაბრუნდეს. მხოლოდ შვედეთის სამეფო ბიბლიოთეკის სპეციალისტებს აქვთ შესაძლებლობა გადაამოწმოთ სენსაციური წიგნის ფურცლები - ხელზე ხელთათმანების გაკეთების შემდეგ.