პეტერბურგი საოცარი ქალაქია, რომელმაც დიდი კვალი დატოვა რუსეთის ისტორიაში. მან გავლენა მოახდინა ჩვენს ცხოვრებაზე, ჩვენს საზოგადოებაზე მრავალი გზით და წარმოუდგენლად ძლიერად! და, რა თქმა უნდა, პეტერბურგის გამოსახულებამ შთააგონა მრავალი რუსი მწერალი და პოეტი. სიტყვის გენიოსები, როგორიცაა ნიკოლაი გოგოლი, მიხაილ ლომონოსოვი, კონსტანტინე ბატიუშკოვი, მიხაილ ლერმონტოვი, ხშირად იყენებდნენ პეტერბურგის თემას თავიანთ ნამუშევრებში, მაგრამ ალექსანდრე პუშკინის გარდა არავინ ქმნიდა ქალაქის სრულ და სრულ სურათს. მან პეტერბურგს მისცა დამოუკიდებელი არსებობის ძალა, აღწერა ქალაქის სულიერი დასაწყისი, საკუთარი ცხოვრებით, ხან მშვიდი და მშვიდი, ხან უბედურებებითა და ტანჯვით სავსე. ძვლებსა და ჭაობზე ლამაზად და მუქარით გაშლილი პეტრე დიდის დიდებული ქმნილება არსებობს თავისი კანონების მიხედვით და არავის ძალუძს შეებრძოლოს მის ძლევამოსილ ელემენტს.

პუშკინი "ბრინჯაოს მხედარი". პეტერბურგის სურათი

ლექსი იწყება ქალაქის ჩამოყალიბების ისტორიით. ადრე მის ადგილას წყალი და ქარი მეფობდა, მაგრამ სწორედ აქ გადაწყვიტა პეტრე დიდმა ახალი დედაქალაქის აშენება. პეტერბურგი ამოდის "დიდებულად, ამაყად", ბუნების მიუხედავად. ახლა კი, როგორც ჩანს, აქ ოდესღაც გამეფებული ქაოსის მცირე შეხსენებაც კი არ არის: „წყლებზე ხიდები ეკიდა“, „გრანიტში გამოწყობილი ნევა“. პეტერბურგის გამოსახულება ლექსში „ბრინჯაოს მხედარი“ ასახავს ადამიანის ტრიუმფს ბუნებრივ ძალებზე, მაგრამ ეს შთაბეჭდილება მატყუარაა: წყალდიდობის დროს ქალაქი უფრო ელემენტების თანამონაწილეა, ვიდრე გამარჯვებული.

წყლის მძვინვარება

ნევას გამოსახულებით პერსონიფიცირებული წყალი მკითხველს პირველად ეჩვენება, როგორც დაპყრობილი ელემენტი: „ნევა ავადმყოფივით მივარდა“. შემდეგ ავტორი ასახავს მას მხეცის სახით, რომელიც ამსხვრევს და შლის ყველაფერს თავის გზაზე. წარღვნის შემდეგ განადგურება ჰგავს „უაზრო და დაუნდობელი“ ბუნტის შედეგებს. ეს არის ბედი, ადამიანები, რომლებიც დამოკიდებულნი არიან ელემენტებზე. იგი ბრმა გარყვნილობით იღებს ყველაზე ძვირფას ადამიანს ევგენისაგან, ლექსის „ბრინჯაოს მხედრის“ გმირს. პეტერბურგის სურათი ახლა მას უმოწყალო, დამანგრეველი ეჩვენება. ევგენის ცხოვრება ყოველგვარ აზრს კარგავს, უბედურებას ვერ უმკლავდება და გიჟდება. ამ გმირის სახეზე ასახულია სხვა „პატარა ადამიანების“ ბედის საბედისწერო განწირულობა და კანონზომიერება, რომელთა არსებობა მთლიანად დამოკიდებულია ხელისუფლებისა და მეფის გეოპოლიტიკურ მისწრაფებებზე. როდესაც პეტრე დიდმა გადაწყვიტა ახალი დედაქალაქის დაარსება, ის ზოგადად ფიქრობდა ხალხზე და სახელმწიფოზე, მაგრამ არა თითოეულ კონკრეტულ ადამიანზე.

ასე რომ, პეტერბურგის გამოსახულება ლექსში „ბრინჯაოს მხედარი“ ავლენს ერთ-ერთ კომპონენტს – „პატარა კაცს“, დამცირებულს და დამოკიდებულს.

პეტრე პირველი

ქალაქის თემა განუყოფლად არის დაკავშირებული მის შემქმნელთან. შესავალში ალექსანდრე პუშკინი არ უწოდებს მეფეს სახელს, მაგრამ იყენებს ნაცვალსახელს "ის": "ის იდგა უდაბნოს ტალღების ნაპირზე, სავსე დიდი აზრებით ..." პეტერბურგი აშენდა პეტრეს ნებით. მრავალი უსახელო მუშის მუშაობა. მაშასადამე, მეფის გამოსახულება მუდამ არის წარმოდგენილი ლექსის „ბრინჯაოს მხედარი“ ფურცლებზე. პეტერბურგის აღწერა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული მმართველის ფიგურასთან. აი, ის, ბრინჯაოში ჩამოსხმული, წარღვნის დროს, უყურებს ნევის მიერ ჩადენილ ბოროტმოქმედებას, თუნდაც მათ მოწონებას: „კუმირი გაშლილი ხელით დგას ბრინჯაოს ცხენზე“. ძეგლის სათაურშიც კი პუშკინი განზრახ გამოტოვებს მეფის სახელს და მას ან "ბრინჯაოს მხედარს" უწოდებს, ან "ბედის ძლევამოსილ მბრძანებელს". ასე რომ, პეტრე დიდის გამოსახულება ბოროტი, პირქუში ჩანს.

ცოცხალი ქანდაკებების ქალაქი

პუშკინმა ლექსის შექმნისას გამოიყენა პეტერბურგთან დაკავშირებული სხვადასხვა ლეგენდა. მაგალითად, იყო მითი იმის შესახებ, რომ პავლე პირველის აჩრდილი ტრიალებდა გარშემო. აი, ევგენის დაბურულ ტვინში მეფის აჩრდილიც ჩნდება, მაგრამ მხოლოდ ამჯერად პეტრე დიდი. პეტერბურგში კი ძეგლი „ბრინჯაოს მხედარი“ გაცოცხლებულ ქანდაკებას ჰგავს და სუვერენის დაუნდობელი ნებისა და შეუზღუდავი ძალაუფლების განსახიერება ხდება. ცარ პეტრე ჩნდება როგორც მიუწვდომელი და გაუგებარი ღვთაება, ძლევამოსილი და ძლიერი, ხოლო თავად პეტერბურგი არის იდუმალი და იდუმალი ქალაქი, რომელიც ანადგურებს ადამიანებს და თრგუნავს მათ ნებას.

გამოსახულების ორმაგობა

ამავე დროს, პეტერბურგი ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" ვლინდება არა მხოლოდ ავისმომასწავებელ, არამედ პოზიტიურ ჰალოში. ეს არის ლამაზი, დიდებული ქალაქი, სავსე მოხდენილი ფორმებით, საოცარი ბრწყინვალებით. იგი სავსეა მოხდენილი მოხაზულობებით: „უზარმაზარ წვრილი სასახლეები და კოშკები“, „მდიდარი ნავსაყუდელები“, რომლებშიც მიისწრაფვიან „გემები მთელი დედამიწის კუთხიდან“... პეტერბურგის ყველა უნიკალურ მახასიათებელს შორის არ შეიძლება არ აღინიშნოს პუშკინის თეთრი ღამეების საოცარი აღწერა. ამისათვის ავტორი პოულობს უნიკალურ შედარებებს, იყენებს შესანიშნავად დახვეწილ სიტყვებს: ”თქვენი გააზრებული ღამეები გამჭვირვალე ბინდია, მთვარე ანათებს…” უნდა ითქვას, რომ პუშკინის თანამედროვეებს გაუმართლათ, რადგან იმ დღეებში ქალაქის არქიტექტურული იერსახე ბევრი იყო. უფრო სრულყოფილი. მხოლოდ იმ ადამიანების შეშურება შეიძლება, რომლებმაც საკუთარი თვალით დაინახეს ის ლამაზი და იდუმალი პეტერბურგი და მისი ამოცნობაც კი შეიძლებოდა ალექსანდრე პუშკინის კალმიდან ახლახან გამოსულ ლექსებში.

ჩვენთვის პეტერბურგის სურათი, რომელიც პოეტმა აღწერა პოემაში „ბრინჯაოს მხედარი“, დაიხრჩო „ანტიკურობის ტრადიციებში“ და ახლა მხოლოდ მისი შემოქმედება ემსახურება ქალაქის გზამკვლევს პუშკინის სიცოცხლეში. ალექსანდრე სერგეევიჩის თანამედროვეები აცხადებდნენ, რომ მან მოახერხა ნევაზე საოცარი ქალაქის გარეგნობის ხელახლა შექმნა, ვიდრე სხვა მწერლები. ამაში მხოლოდ შეგვიძლია დაგეთანხმოთ.

ჩრდილოეთ დედაქალაქის ნამდვილი არსებობა

მრავალფეროვანი, ამავე დროს ლამაზი და შემზარავი, მკითხველს იზიდავს პეტერბურგის გამოსახულება ლექსში „ბრინჯაოს მხედარი“. პუშკინმა მასში აისახა როგორც ქალაქის მატერიალური, ისე სულიერი ცხოვრება. შეუდარებელ ლექსებში პეტერბურგი სხვაგვარად გამოიყურება, მაგრამ ყველაფერში შეიძლება გამოიცნო ის მონახაზები, რომლებიც ნაცნობი და ახლობელია ჩრდილოეთ დედაქალაქის დღევანდელი მაცხოვრებლებისთვის: მდინარის „თუჯის ღობე“, საზაფხულო ბაღის „მშვენიერი გისოსები“, "ადმირალტის ნემსი" ... და ნევა ყოველთვის არის წარმოდგენილი ქალაქის აღწერაში, როგორც რაღაც განუყოფელი, როგორც პეტერბურგის გული.

დასკვნის ნაცვლად

ლექსი "ბრინჯაოს მხედარი" არ იქნებოდა სრულყოფილი ჩრდილოეთ პალმირას გამოსახულების სულიერი დასრულების გარეშე, რომელიც ნაჩვენებია დღის, წლის სხვადასხვა დროს, მის სხვადასხვა ნაწილში: გარეუბანში და ცენტრში. მკითხველი ნაწარმოებში ხედავს ორაზროვან პეტერბურგს: მდიდარი და ღარიბი, მძვინვარე და ჩუმი, საშიში და ლამაზი. ლექსში ასახულია ამ ქალაქის დაბადების სირთულეები, მისი შემქმნელი მმართველის დესპოტური ბუნება, ხალხის მონობა.

არსებითად, პეტერბურგი ადამიანის ძვლებზე აგებული ქალაქია. და ყველა ეს თვისება ყველაზე ნათლად გამოავლინა პუშკინმა თავის ბრწყინვალე შემოქმედებაში. ალექსანდრე სერგეევიჩმა პეტერბურგიდან მთელი სამყარო შექმნა და ყველას, ვისაც სურდა საკუთარი სიტყვის თქმა ამ ქალაქის შესახებ, უნდა გაეთვალისწინებინა ეს.

ნაწერი

ლექსი „ბრინჯაოს მხედარი“ ცოცხალი ფიგურალური ორგანიზმია, რომელიც არ მოითმენს ცალსახა ინტერპრეტაციებს. აქ ყველა სურათი მრავალმნიშვნელოვანი, სიმბოლურია. პეტერბურგის, ბრინჯაოს მხედრის, ნევის, ევგენის გამოსახულებებს დამოუკიდებელი მნიშვნელობა აქვთ, მაგრამ პოემის ფარგლებში ისინი მჭიდროდ ურთიერთობენ ერთმანეთთან.

პოეტი ისტორიასა და თანამედროვეობას პეტერბურგის ტევადი და სიმბოლური გამოსახულების საშუალებით ხსნის.

ლექსი იხსნება „შესავალით“, რომელშიც დომინანტური ადგილი უჭირავს ქალაქის გამოსახულებას. პეტერბურგი აქ არის ღრმა სიმბოლური ძეგლი მილიონობით ადამიანის ერთიანობის ნაყოფიერებისთვის. ეს ნაყოფიერება მდგომარეობს იმაში, რომ შეიქმნა ქალაქი, რომელიც აუცილებელია რუსეთისთვის, ქალაქი ხალხისთვის, ქალაქი, რომელიც აბრუნებს სიკეთეს, რაც მისმა მშენებლებმა დადეს. ამიტომ ავტორი ხშირად ერევა პეტერბურგის აღწერაში მისდამი სიყვარულის გამოხატვით:

მიყვარხარ, პეტრეს შემოქმედება...

პეტრეს ეკუთვნის ამ ქალაქის შექმნის იდეა, იდეა მთელი რუსეთის მასშტაბით, მაგრამ ის ხალხისთვის ააშენეს მისმა ხალხმა. მასში ყველაფერი ლამაზია, ჰარმონიული, სიდიადით, სილამაზითა და სიკეთით სავსე. ქალაქის „ადამიანურობა“ ვლინდება პეტერბურგის შემოქმედებისადმი კეთილგანწყობის დადასტურებაში:

... შენი დაფიქრებული ღამეები

გამჭვირვალე ბინდი, მთვარე ბრწყინვალება,

როცა ჩემს ოთახში ვარ

ვწერ, ვკითხულობ ლამპის გარეშე...

სამომავლოდ, აღწერა მკითხველს უხსნის ქალაქის სულ უფრო მეტ ახალ მხარეებს. ჩვენს წინაშე ჩნდება დიდებული ქალაქი, ძლევამოსილი რუსეთის ახალი დედაქალაქი, რომელიც პოეტს უყვარს. და ის ატყვევებს მკითხველს თავისი ერთგულებით პეტერბურგის მისთვის ძვირფასი ადგილებისადმი.

მაგრამ რაც უფრო მეტს ლაპარაკობს პოეტი ქალაქის ბრწყინვალე სილამაზეზე, მით უფრო ეჩვენება, რომ ის რაღაცნაირად უმოძრაოა, თუნდაც გარკვეულწილად არაბუნებრივი. პოეტი ხედავს „უკაცრიელ ქუჩების მძინარე მასებს“, ესმის „ქაფის სათვალეების ჩურჩული“, მაგრამ ქუჩებში ხალხი არ არის, ისევე როგორც მათი სახეები სათვალის ფონზე.

„შესავალში“ გამოკვეთილია „პეტერბურგის ამბის“ ორ ნაწილში განხორციელებული ქალაქის გამოსახულების მთავარი პრინციპი – კონტრასტი. პირველ ნაწილში პეტერბურგის იერსახე იცვლება, ის უკვე დიდებული „ახალგაზრდა ქალაქი“ კი არ არის, არამედ „პირქუში პეტროგრადი“. ქალაქი იქცევა ციხე-სიმაგრედ, რომელიც ალყაშია ნევის მიერ. ნევა ასევე ქალაქის ნაწილია და ეს აღსანიშნავია. უბედურება ისე მოდის, თითქოს შიგნიდან, თავად ქალაქი თავს იპყრობს; გამოდის ყველაფერი, რაც გამოსახულების უღირსი იყო, ბრწყინვალების აღწერის მიღმა იმალება:

უჯრები სველი ფარდის ქვეშ,

ქოხების, მორების, სახურავების ფრაგმენტები,

ეკონომიური საქონელი,

ფერმკრთალი სიღარიბის რელიქვიები,

ქარიშხლით ადიდებული ხიდები

კუბოები ბუნდოვანი სასაფლაოდან

იარეთ ქუჩებში!

და მხოლოდ ახლა ჩნდება ხალხი ქუჩებში, "დაჭერილი გროვად" ნევის ნაპირებზე. მძვინვარე ნევა ძნელია შეესატყვისებოდეს პოპულარული აღშფოთების ელემენტს: ის ან მირბის, „ისე როგორც ავადმყოფი თავის მოუსვენარ საწოლში“, შემდეგ მიდის „ზღვისკენ ქარიშხლის წინააღმდეგ“ და, როცა დაბრკოლებას შეხვდება, აჯანყდება, მერე წუწუნებს „პენი... კარებთან მთხოვნელივით“.

მთელი პირველი ნაწილი ეროვნული კატასტროფის სურათია და სწორედ ამ მომენტში ჩნდება პირველად „ბრინჯაოს ცხენზე მყოფი კერპის“ ფიგურა, რომელიც ცოცხალი მეფისგან განსხვავებით უძლურია, წინააღმდეგობა გაუწიოს ელემენტებს. .

წყალდიდობის შემდეგ ურბანული წინააღმდეგობები არათუ არ გაქრა, არამედ კიდევ უფრო გამძაფრდა. პეტერბურგის გარეუბანში, სადაც ევგენი მივარდა, ემსგავსება "ბრძოლის ველს", ქარიშხლიანი ელემენტებით გარეცხილს, მისი საყვარელი ევგენი ფარაშას სახლი საყოველთაო ტრაგედიის პერსონიფიკაციაა; მაგრამ მეორე დილით ყველაფერი უბრუნდება წინა წესრიგს - ქალაქი კვლავ გულგრილია ადამიანის მიმართ. ისევ იქცევა ვაჭრების, ჩინოვნიკების და „ბოროტი ბავშვების“ ქალაქი, რომლებიც ქვებს ესვრიან გიჟურ ევგენს.

პეტერბურგი გვევლინება როგორც რუსული ავტოკრატიის დასაყრდენი, როგორც ავტოკრატიის ცენტრი და ის მტრულად არის განწყობილი ადამიანის მიმართ. ხალხის მიერ შექმნილი რუსეთის დედაქალაქი გადაიქცა მტრულ ძალად საკუთარი თავისთვის და ინდივიდისთვის. პუშკინი, როგორც ეს იყო, ხაზს უსვამს, რომ ქალაქი, რომელიც თანდათანობით არ წარმოიშვა, არ გაიზარდა სოფლიდან, ისევე როგორც სხვა ქალაქების აბსოლუტური უმრავლესობა, მაგრამ იძულებით აშენდა ამ ადგილზე, მიუხედავად ისტორიის გლუვი დინებისა, თუ იგი დგას, მაშინ მის მაცხოვრებლებს მოუწევთ გადაიხადონ ის ფაქტი, რომ დამფუძნებელი პრაქტიკულად ეწინააღმდეგებოდა ბუნების კანონებს.

ქალაქის ცენტრში არის მისი დამაარსებლის ძეგლი, ხოლო თავად პეტერბურგი არის პეტრეს პიროვნების უზარმაზარი ძეგლი; და ქალაქის წინააღმდეგობები ასახავს მისი დამაარსებლის წინააღმდეგობებს.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

A.S. პუშკინის ლექსის ანალიზი "ბრინჯაოს მხედარი" ინდივიდისა და სახელმწიფოს კონფლიქტი A.S. პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" ევგენის გამოსახულება A.S. პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" ბრინჯაოს მხედრის გამოსახულება A.S. პუშკინის ამავე სახელწოდების ლექსში პეტერბურგის გამოსახულება A.S. პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" პეტრე დიდის გამოსახულება A.S. პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" ცარ პეტრე I-ის გამოსახულება A.S. პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" A.S. პუშკინის ლექსის შეთქმულება და კომპოზიცია "ბრინჯაოს მხედარი" პატარა კაცის ტრაგედია A.S. პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი"პეტრე I-ის გამოსახულება პიროვნებისა და მდგომარეობის პრობლემა პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" პეტრეს გამოსახულება ალექსანდრე პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" ელემენტების გამოსახულება ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" ევგენის სიმართლე და პეტრეს სიმართლე (პუშკინის ლექსზე "ბრინჯაოს მხედარი" დაფუძნებული) პუშკინის ლექსის "ბრინჯაოს მხედარი" მოკლე ანალიზი. ევგენის გამოსახულება ალექსანდრე პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" კონფლიქტი A.S. პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" პეტერბურგი A.S. პუშკინის თვალით დაფუძნებულია ლექსზე "ბრინჯაოს მხედარი" ინდივიდისა და სახელმწიფოს პრობლემა ლექსში ა.ს. პუშკინი "ბრინჯაოს მხედარი" A.S. პუშკინის ლექსის "ბრინჯაოს მხედარი" გმირები და პრობლემები. კონფლიქტი კერძო პირსა და სახელმწიფოს შორის ბრინჯაოს მხედარი. ორი გმირი

ქალაქ სანკტ-პეტერბურგის სახელწოდება რუსეთის ისტორიაშია აღბეჭდილი. მაგრამ მან არა მხოლოდ გავლენა მოახდინა რუსი ხალხის ცხოვრებაზე, არამედ ღრმა კვალი დატოვა რუსულ ლიტერატურაში. ადუღებული და საშინელი მდინარე, რომელიც გრანიტში იყო გაჭედილი, გახდა შესანიშნავი საგანი ნიჭიერი მწერლების მრავალი ნაწარმოებისთვის: ბატიუშკოვი, დერჟავინი, გოგოლი და სხვები. ყველა ცდილობდა გამოეჩინა ეს ქალაქი, გამოეჩინა მისი ძალა და ძალა. მაგრამ მხოლოდ ა.პუშკინმა შეძლო თავის ლექსში „ბრინჯაოს მხედარი“ უფრო სრულყოფილად გამოეჩინა ამ ქალაქის გამოსახულება, აჩვენა მისი სულიერი და ბუნებრივი განვითარება.

პეტერბურგის ცხოვრება პოეტის გამოსახულებით განსხვავებულია: ხანდახან ის არის მშვიდი, ჩუმი და ძალიან მშვიდი, მაგრამ შემდეგ შეიძლება მოულოდნელად ადუღდეს და გახდეს ერთგვარი უკონტროლო ელემენტი, რომელიც გამოიხატება კატასტროფებისა და საშინელის სახით. წყალდიდობები. პეტერბურგი არის პეტრე I-ის ქმნილება, რომელიც აშენდა ძვლებზე, მაგრამ აღმოჩნდა არა მხოლოდ დიდებული, არამედ საშინელიც. მაშასადამე, ქალაქი ასე მუქარით და ტრიუმფალურად მაღლა დგას ყველაფერზე. ამ ქალაქს აქვს თავისი ყოველდღიური და მშვიდობიანი ცხოვრება. მაგრამ როდესაც ელემენტები იწყება, მაშინ ვერავინ, თუნდაც მეფე, ვერ უმკლავდება მას.

ისტორიიდან ცნობილია, რომ პეტერბურგი არის "ფანჯარა ევროპისკენ". ამიტომ ლექსს „ბრინჯაოს მხედარი“ ისტორიული მნიშვნელობაც აქვს. ალექსანდრე სერგეევიჩი თავისი მოღვაწეობის თავიდანვე გვიხსენებს, თუ როგორ შეიქმნა ეს ქალაქი. ერთხელ ამ ადგილას მხოლოდ ქარი დადიოდა და სწრაფ წყალს თავისი ხმაურიანი ტალღები ატარებდა. თუმცა, ცარ პეტრე I-მა, ამ ადგილის დანახვისას, გადაწყვიტა აქ აეშენებინა ახალი ქალაქი, დაამარცხა ელემენტების ძალები. და რაც არ უნდა წინააღმდეგობა გაუწია ბუნებას, მაგრამ მაინც ამაყი და ბრწყინვალე ქალაქი დიდებულად გაიზარდა ნევის ნაპირებზე.

რელიეფი ძალიან იცვლება: ბუნებრივ ქაოსს წესრიგი და გრანიტის ბორკილები ცვლის. პეტერბურგი ხდება ბუნებრივ ძალებზე ადამიანის ტრიუმფის ერთგვარი სიმბოლო. მაგრამ ეს შთაბეჭდილება მცდარია, რადგან უფრო ღრმად უნდა გამოიყურებოდეს. წარღვნა აჩვენებს, რომ ადამიანი არ არის გამარჯვებული, ხდება არა მხოლოდ ამ ელემენტის მსხვერპლი, არამედ მისი თანამზრახველიც. წყალიც ელემენტია, მაგრამ პეტერბურგში იგი წარმოდგენილია დაპყრობილი მდინარე ნევის მიერ. ეს მოსაზრება დაპყრობილი ელემენტების შესახებ მატყუარაა, რადგან ლექსში იგივე წყალი იშლება ადამიანების ცხოვრებაში და თავად ქალაქში, არღვევს მათ სიმშვიდეს და მოაქვს სიკვდილი.

პუშკინი ადიდებულ მდინარეს ადარებს ავადმყოფს, რომელიც ჩქარობს და ცდილობს სიმშვიდისა და ნუგეშის პოვნას. მაგრამ მალე ეს შედარება შეიცვალა შემდეგით: მძვინვარე მდინარე, როგორც ყაჩაღი, მიედინება ქალაქის ქუჩებში, ანადგურებს, როგორც მხეცი, ყველაფერს, რაც გზაში წავა. და ყველაფერი, რაც ნევამ გააკეთა, უმწეოდ და სასტიკად, შეიძლება შევადაროთ იმ შედეგებს, რომლებიც ჩვეულებრივ რჩება ბუნტის შემდეგ. ავტორი იყენებს მრავალ განსხვავებულ ზმნას შედეგების აღსაწერად: ამტვრევს, ჭრის, აჭედებს, ძარცვავს და სხვა.

ახლა პეტერბურგში მცხოვრები ადამიანების ბედი ელემენტებზეა დამოკიდებული. პოემის მთავარი გმირი წყალდიდობის დროს კარგავს საყვარელ გოგონას, რომლის ქორწინების თხოვნასაც აპირებდა. ასე რომ, ევგენი კარგავს თავის მიზანს ცხოვრებაში და, შესაბამისად, მისი ცხოვრება ცარიელი ხდება და ის იწყებს სიცოცხლის ბოლოში ჩაძირვას. ახალგაზრდა მამაკაცი წყვეტს რეალობის აღქმას, ის უბრალოდ გიჟდება. ევგენის ბედი რუსეთში „პატარა ადამიანების“ ბედია, რომელთა სიცოცხლე ფასდაუდებელია და ეს დიდად არის დამოკიდებული ხელისუფლებაზე და იმაზე, თუ რა არის ავტოკრატიული ძალაუფლების მიზნები.

როდესაც პეტერბურგი შენდებოდა, ცარი მხოლოდ ფიქრობდა, რომ ახალი ქალაქი დაარსდებოდა და მისი გარეგნობა გამოადგება მთელ ხალხს, მაგრამ პეტრე დიდი ვერ ფიქრობდა კონკრეტულად თითოეულ ადამიანზე, მის ბედზე. მაშასადამე, პეტერბურგის თემა მჭიდროდ არის დაკავშირებული „პატარა კაცის“ თემასთან, რომელიც ამ ქალაქში თვით ბუნებითაც კი არის დამცირებული და განადგურებული.

ნევაზე მდებარე ქალაქის გამოსახულება ასევე დაკავშირებულია პეტრე დიდის თემასთან. ავტორი მასზე საუბარს უკვე ლექსის შესავალში იწყებს. მაშასადამე, ამ ქალაქის აღმართვის შემდეგ, მეფემ - ავტოკრატმა სამუდამოდ დაუკავშირა თავისი ბედი. როდესაც წყალდიდობა ხდება, მეფე პეტრეც აქ იმყოფება. ის ბრინჯაოს მხედარია, რომელიც ქალაქზე მაღლა დგას და ყურადღებით აკვირდება რა ხდება.

პუშკინი აღწერს ამ ძეგლს, პეტრეს უწოდებს კერპს, რომელიც ქალაქის ზემოთ ბრინჯაოსგან დამზადებულ ცხენზე ზის. მაგრამ ლექსის ავტორი გულმოდგინედ გვერდს უვლის თავისი კერპის სახელს და ხვდება, რომ მისი პოეტური გამოსახულება პირქუში და ბოროტია. ასე რომ, შესავალში, როდესაც ხდება პეტრეს ღვაწლის განდიდება, ავტორი იყენებს ნაცვალსახელს „ის“. წარღვნის აღწერისას ის უკვე ცხენზე ამხედრებული კერპია, ბედის ძლიერი მბრძანებელი, სპილენძისგან დამზადებული მხედარი. ავტორმა ასევე გაიხსენა ის ლეგენდები, რომლებიც დაკავშირებულია ნევაზე მდებარე ამ დიდებულ ქალაქთან: მითი პავლე პირველის აჩრდილის გამოჩენის შესახებ ქალაქის ერთ-ერთ ციხესიმაგრეში. ავტორი კი ამ მითს იყენებს იმისთვის, რომ წარმოაჩინოს გმირის ცნობიერების დაბინდვა, რომელსაც თავში პეტრეს აჩრდილიც აქვს, რომელიც მისდევს.

სპილენძის კერპის ძეგლი არის ძალაუფლების განსახიერება, რომელსაც არა მხოლოდ საზღვრები არ აქვს, არამედ დაუნდობელია. შესაბამისად, პეტერბურგი არის ქალაქი, რომელიც თრგუნავს ადამიანის ნებას, ანგრევს მათ ცხოვრებას, თრგუნავს ადამიანს. მაგრამ მეორეს მხრივ, ქალაქი ნევაზე არის ადგილი, სადაც მრავალი საიდუმლო და საიდუმლო იმალება, სადაც ელემენტები მძვინვარებენ და ძეგლები მოულოდნელად ცოცხლდებიან. პეტრეს გამოსახულება ლექსში არის საშინელი ღვთაება, რომელიც წმიდა საბურველშია გახვეული და მისი სიმაღლე მიუწვდომელია.

პეტერბურგს პოეტის გამოსახულებაში აქვს ორმაგი მახასიათებელი: დადებითი და ბოროტი. დადებითი მახასიათებელი: ლამაზი ქალაქი, დიდებული ქალაქი მოხდენილი ფორმებით. ბოროტი აღწერა: ელემენტი მძვინვარებს, როგორც ტირანი, რომლის დამშვიდებაც შეუძლებელია. მკითხველი ამ ქალაქის არა მარტო ხიბლსა და ბრწყინვალებას, არამედ მის სიღარიბესაც ხედავს.

პუშკინი აღწერს, რომ ღობეები შეუღებავია და სახლები „დანგრეული“. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ამ ქალაქში აშენდა უზარმაზარი კოშკები და სასახლეები, გემები მთელი მსოფლიოდან მოდიან აქ, მდინარე კი გრანიტით არის შემოსაზღვრული, მასზე მშვენიერი ხიდები იყო აღმართული. ავტორი აღტაცებით აღწერს ჩრდილოეთის ღამეებსაც, ეპითეტებით: გააზრებული, გამჭვირვალე, უმთვარო. თეთრი ღამეების სილამაზის აღსაწერად პოეტი შედარებებს იყენებს.

პუშკინის ლექსი არის ქალაქ პეტერბურგის ჰიმნი, რომელიც, როგორც თავად ავტორი აღიარებს, მის ცხოვრებაში შევიდა და შეუძლებელია არ გიყვარდეს. ავტორი გვიჩვენებს ქალაქს არა მხოლოდ წელიწადის სხვადასხვა დროს, არამედ მის ყველა დამალულ ადგილს.