რითმების სახეები. ა.ს. პუშკინი. მ.იუ. ლერმონტოვი. დახურული რითმა. ალექსეი პლეშჩეევი. ქალური რითმა. დაქტილური რითმა. წვიმა შრიალდა. პოეტური მეტყველება. რითმის მეთოდები. მანდელშტამის ლექსები. ბანალური რითმები. ᲖᲔ. ნეკრასოვი. ქანქარა საქანელა. რითმების ჯიშები. რითმა შეიძლება იყოს ზუსტი და არაზუსტი. რითმა აკავშირებს სტრიქონებს. V.A. ჟუკოვსკი. ნატაშამ შეხედა. ევროპული პოეზიის გავლენა. შეუშვით დილის სიგრილე გამთენიისას. რითმა.

"რუსი ფაბულისტები" - მორალიზაციული ამბავი. კრილოვის ძეგლი. ილუსტრაციები. ჩვენ ვხვდებით. ჭრიჭინა და ჭიანჭველა. ივან ივანოვიჩ დიმიტრიევი. აფორიზმები ზღაპრებიდან. რას ასწავლის ზღაპრები? გედი, პიკი და კიბო. ივან ანდრეევიჩ კრილოვი. იგავები. რუსი ფაბულისტები. ზღაპრების მახასიათებლები. იდიომები. ყვავი და მელა.

"ახალი გლეხური პოეზია" - კლიჩკოვი (ლეშენკოვი) სერგეი ანტონოვიჩი (1889-1937). კლიჩკოვი. ს.ესენინი. ნიკოლაი ალექსეევიჩ კლიუევი (1884-1937 წწ). გლეხის თემა რუსულ ლიტერატურაში. სიამაყე მრავალსაუკუნოვანი მდიდარი ეროვნული კულტურით. ახალი გლეხური პოეზია (მე-20 საუკუნის დასაწყისი). ბინდი ნაცრისფერი პატრულირებაზე, ჭიშკართან დაცვა. ხუჭუჭა ნამსხვრევებიდან ტარს ათრევს, ფუტკრისავით უბერავს, თეთრი ხის სახლი. ყველაფერი, რაც ბინძურია, ყველაზე ღარიბების ცხოვრებაშია. ჯგუფი "სილამაზე".

„რიტუალური პოეზია“ – ჰიპერბოლა. საბაჟო. ფოლკლორი. შობის დრო. შეაგროვეთ ინფორმაცია შობის შესახებ. კალენდარული რიტუალური პოეზია. მორჩილი სიმღერები. ფოლკლორის მკვლევარები. დაკვირვება. დღესასწაულის სცენარი. Სიმღერა. რიტუალური პოეზია. გამოკითხვა ახლო ადამიანებს შორის. კოლექცია.

"ბუნება ინგლისურ პოეზიაში" - ლექსებისა და ლექსების ტექსტები. ინგლისელი პოეტების შემოქმედების ანალიზი. ქარიშხალი ჩრდილოეთის ზღვაში. აქტიური რომანტიკოსები. წყლის ელემენტი. განსახიერება. კონცეპტოსფერო. ფლორა. სეგმენტი. „სამყაროს კონცეპტუალური სურათის“ კონცეფციის არსი. ბუნების სამწუხარო გამოვლინებები. ორთქლის ნავი. ქარი. ჟეტონები. Ფლორა და ფაუნა. გემის ჩაძირვა. სეზონები.

"პოეზია შემოდგომაზე" - მიყვარს რუსული ბუნება. მალე შემოდგომა გაიღვიძებს. შეუთავსეთ ნაწარმოების სათაური ავტორის გვართან. დაიმახსოვრე და შეავსე გამოტოვებული სიტყვები. შედარება. მშრალი ფოთლები. შემოდგომის ქარიშხალი. ფოთლები გამხმარი. გაიხსენეთ მეოთხედები. ნამგალი. მოიფიქრე მოკლე ლექსი. Cowberries ripen. ენის გამომხატველი საშუალებები. ფოთოლცვენა. დადგა შემოდგომა. პერსონიფიკაცია. მშვიდობა და სივრცე. ეპითეტი. ჯაგრისები არის ნათელი წითელი გამხმარი მთის ფერფლი.

იგავ-არაკის ადამიანის გაცნობა სკოლაში ხდება. სწორედ აქ ვიწყებთ პირველად მისი ღრმა მნიშვნელობის გაგებას, გამოვიტანთ პირველ დასკვნებს წაკითხულიდან და ვცდილობთ გავაკეთოთ სწორი, თუმცა ეს ყოველთვის არ გამოდის. დღეს ჩვენ შევეცდებით გავარკვიოთ, რა არის ეს და გავარკვიოთ, როგორია ზღაპრის მეტყველების ფორმა.

რა არის ზღაპარი

სანამ გავარკვევთ, როგორია იგავი მეტყველების ფორმა, გავარკვიოთ რა არის ის. იგავი არის მცირე ზომის ზღაპარი, დაწერილი მორალიზაციით. მისი გმირები არიან ცხოველები და უსულო საგნები. ზოგჯერ ზღაპრის მთავარი გმირები ადამიანები არიან. შეიძლება იყოს ლექსში ან პროზაში.

მეტყველების რა ფორმაა იგავი? ამის შესახებ მოგვიანებით გავიგებთ, ახლა კი მის სტრუქტურაზე ვისაუბროთ. იგავი ორი ნაწილისგან შედგება – თხრობისა და დასკვნისგან, რომელიც მიჩნეულია თხრობაზე „მიმაგრებულ“ კონკრეტულ რჩევად, წესად ან ინსტრუქციად. ასეთი დასკვნა, როგორც წესი, განთავსებულია სამუშაოს ბოლოს, მაგრამ ასევე შეიძლება წარდგენილი იყოს სამუშაოს დასაწყისში. ზოგიერთი ავტორი მას ზღაპრის ერთ-ერთი პერსონაჟის საბოლოო სიტყვად წარმოაჩენს. მაგრამ რაც არ უნდა ეცადოს მკითხველი დასკვნის ცალკე დაწერილ სტრიქონში დანახვას, ის ამას ვერ შეძლებს, რადგან ის ფარული სახით არის დაწერილი, რა თქმა უნდა, მოყვანილ მოვლენებთან და საუბრებთან დაკავშირებით. მაშასადამე, კითხვაზე: - შეიძლება ვუპასუხოთ, რომ ეს არის გონივრული და სასწავლო დასკვნა.

ზღაპრული მეტყველების ფორმა

ამის შესწავლის გაგრძელების შემდეგ, ყურადღება გავამახვილოთ შემდეგ კითხვაზე. როგორია ზღაპრის მეტყველების ფორმა? ყველაზე ხშირად, ნაწარმოების ავტორები მიმართავენ ალეგორიას და პირდაპირ მეტყველებას. მაგრამ არის ნაწარმოებები დიდაქტიკური პოეზიის ჟანრშიც, მოკლე თხრობითი ფორმით. მაგრამ ეს უნდა იყოს სიუჟეტურად სრული და ალეგორიულ ინტერპრეტაციას დაქვემდებარებული ნაწარმოები. აუცილებლად არსებობს მორალი, რომელიც დაფარულია.

კრილოვის იგავ-არაკები ორიგინალურია. რუსი მწერალი, რა თქმა უნდა, ეყრდნობოდა მისი წინამორბედების - ეზოპეს, ფედროს, ლაფონტენის შემოქმედებას. თუმცა, ის არ ცდილობდა მათი ნაწარმოებების მიბაძვას, თარგმნას, არამედ შექმნა საკუთარი ორიგინალური იგავ-არაკები. როგორც წესი, იყენებდა პირდაპირ მეტყველებას და ალეგორიას, დიალოგებს.

ცნობილი ფაბულისტები

იგავი ჩვენამდე მოვიდა ძველი საბერძნეთის დროიდან. აქედან ჩვენ ვიცით ისეთი სახელები, როგორიცაა ეზოპე (ანტიკურობის უდიდესი ავტორი), სიდიდით მეორე ფაბულისტი - ფედრისი. ის იყო არა მხოლოდ საკუთარი ნაწარმოებების ავტორი, არამედ ეზოპეს ნაწარმოებების თარგმანებითა და ცვლილებებით. ძველ რომში, რა იყო იგავი, იცოდა ავიანსა და ნეკამმა. შუა საუკუნეებში ისეთი ავტორები, როგორებიც არიან შტეინგველი, ნიკ პერგამენი, ბ.პაპროცკი და მრავალი სხვა ავტორი, ზღაპრების წერას ეწეოდნენ სასწავლო დასკვნის სახით. ჟან ლა ფონტენი (მეჩვიდმეტე საუკუნე) ცნობილი გახდა ამ ჟანრის ნამუშევრებით.

იგავი რუსულ ლიტერატურაში

მე-15 და მე-16 საუკუნეებში რუსეთში წარმატებული იყო ის იგავ-არაკები, რომლებიც აღმოსავლეთიდან ბიზანტიის გავლით შემოვიდა. მიუხედავად იმისა, რომ ამ დრომდეც კი, მკითხველებმა უკვე ჩამოაყალიბეს გარკვეული მოსაზრება იმის შესახებ, თუ რა არის ეს. ცოტა მოგვიანებით, ხალხმა დაიწყო ეზოპეს ნაწარმოებების შესწავლა და 1731 წელს კანტემირმა ექვსი იგავიც კი დაწერა. მართალია, ამაში მან შესამჩნევად მიბაძა ძველი ბერძენი ავტორის ნაწარმოებებს, მაგრამ მაინც კანტემირის ნამუშევრები შეიძლება ჩაითვალოს რუსულად.

ხემნიცერი, სუმაროკოვი, ტრედიაკოვსკი, დიმიტრიევი ბევრს მუშაობდნენ უცხოური ზღაპრების საკუთარი და თარგმანების შექმნაზე. საბჭოთა პერიოდში განსაკუთრებით პოპულარული იყო დემიან ბედნის, მიხალკოვის, გლიბოვის ნამუშევრები.

ისე, ყველაზე ცნობილი რუსი ფაბულისტი იყო და რჩება ივან ანდრეევიჩ კრილოვი. მისი მოღვაწეობის აყვავება დადგა მეთვრამეტე და მეცხრამეტე საუკუნეების მიჯნაზე. ნამუშევრების გმირები ყველაზე ხშირად ცხოველები და უსულო საგნები იყვნენ. ისინი ისე იქცევიან, როგორც ადამიანები, მაგრამ თავიანთი ქცევით დასცინიან ადამიანის ბუნების მანკიერებებს. ბევრი ცხოველი წარმოადგენს რაიმე სახის ხასიათის თვისებას. მაგალითად, მელა განასახიერებს ეშმაკობას, ლომი - გამბედაობას, ბატი - სისულელეს, ბუ - სიბრძნეს, კურდღელი - სიმხდალეს და ა.შ. კრილოვის ორიგინალური, ბრწყინვალე და სრულყოფილი იგავ-არაკები თარგმნილია მრავალ ევროპულ და აღმოსავლურ ენაზე. თავად ფაბულისტმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა რუსეთში ამ ჟანრის და ზოგადად ლიტერატურის განვითარებაში. შესაძლოა, ამიტომაც მისმა ქანდაკებამ, სხვა გამოჩენილ პიროვნებებთან ერთად, დაიკავა ადგილი უძველესი ქალაქის - ველიკი ნოვგოროდის ძეგლზე "რუსეთის ათასწლეული".

შეაჯამეთ

ასე რომ, ჩვენ გავარკვიეთ იგავი, როგორ მოხდა ეს, სად ცხოვრობდნენ და რას ეძახდნენ ამ ჟანრის შემქმნელებს. ჩვენ გავარკვიეთ, ვინ იყვნენ მსოფლიოში საუკეთესო ფაბულისტები და შევისწავლეთ მათი ნამუშევრების თავისებურებები. ჩვენ ასევე ვიცით, რა სტრუქტურა აქვს ამ ლიტერატურულ შედევრს და რას ასწავლის იგი. ახლა მკითხველმა იცის რა უნდა თქვას, როდესაც მიიღო დავალება: "გახსენით ზღაპრის კონცეფცია". მეტყველების ფორმა და ამ ნაწარმოებების განსაკუთრებული ენა არავის დატოვებს გულგრილს.

ფაბლისტები კრილოვის წინ და მის შემდეგ სიუჟეტი და მიზანი - ეს არის ზღაპრის არსი; სატირა და ირონია მისი მთავარი თვისებებია. ვ.გ. ბელინსკის იგავი - მოკლე მორალიზაციული ამბავი, ხშირად ლექსებში - არსებობდა ძველ დროში. ანტიკურობა ეზოპე - მის შესახებ ბიოგრაფიული ცნობები ლეგენდარულია. ამბობდნენ, რომ ის იყო მახინჯი ფრიგიელი მონა (მცირე აზიიდან), ეკუთვნოდა უბრალო მოაზროვნე ფილოსოფოსს ქსანთუსს, რომლის წიგნმა არაერთხელ შეარცხვინა თავისი ჭკუა და საღი აზრი. იგი გაათავისუფლეს სახელმწიფოს სამსახურისთვის, ემსახურებოდა ლიდიის მეფე კროისოსს, გარდაიცვალა დელფოს მღვდლების ცილისწამების მსხვერპლი, მისი დენონსაციებით განაწყენებული. სწორედ ამ ლეგენდარულ გმირს, ეზოპეს მიეწერება ხალხში გავრცელებული თითქმის ყველა ზღაპრული ისტორიის „გამოგონება“. ეზოპეს ნაწარმოებებში ცხოველები საუბრობენ, ფიქრობენ, იქცევიან ადამიანებივით, დასცინიან ცხოველებს მიკუთვნებულ ადამიანურ მანკიერებებს. ამ ლიტერატურულ მოწყობილობას ალეგორია, ანუ ალეგორია, ავტორის სახელით კი ეზოპიურ ენას უწოდებენ. ეზოპეს იგავ-არაკებმა ჩვენამდე პროზაული სახით მოაღწიეს. ფედრისი (დაახლ. ძვ. წ. 15 - ახ. წ. 70 (?)) - რომის იმპერატორის ავგუსტუსის მონა, შემდეგ კი განთავისუფლებული. მან ლათინურ ენაზე ლექსების ხუთი წიგნი გამოსცა. პირველი იგავ-არაკები იწერებოდა ეზოპიურ ნაკვეთებზე, მოგვიანებით უფრო და უფრო ახალი, "საკუთარი" დაიწყო მათში გამოჩენა. ბაბრიი (I დასასრული - II ს. დასაწყისი) - იგავ-არაკების პოეტური ტრანსკრიფციაც ბერძნულად, ოღონდ განსხვავებული პოეტური ზომითა და სტილით გააკეთა. არაფერია ცნობილი მისი ცხოვრების შესახებ. შემორჩენილია მისი 145 პოეტური იგავი და კიდევ 50-მდე პროზაული გადმოცემა. დასავლეთ ევროპა ჟან დე ლაფონტენი (1621-1695) - ფრანგული კლასიციზმის წარმომადგენელი, დიდი პოეტი და ფაბულისტი. კრილოვის მსგავსად, ის მაშინვე არ მიუბრუნდა ზღაპარს, თავიდან წერდა დრამატულ ნაწარმოებებს და პროზას. მისი იგავ-არაკები აერთიანებდა უძველეს ისტორიებს და მათი წარმოდგენის ახალ ხერხს. ლაფონტეინმა გაამდიდრა იგავ-არაკის ენა კლასობრივი დიალექტებით, სილა კი სხვადასხვა პოეტური სტილით, რამაც პრეზენტაციას მისცა სასაუბრო მეტყველების ბუნებრიობა. გოთჰოლდ ეფრემ ლესინგი (1729-1781) - გერმანული განმანათლებლობის მწერალი, დრამატურგი და ფილოსოფოსი. იგავ-არაკის მიზანს ის დენონსაცია და სწავლება მიაჩნდა. რუსეთი ”რუსეთში, ზღაპრული ჟანრის განვითარების მთავარი ეტაპები იყო სახალისო იგავი A.P. სუმაროკოვა, სასწავლო ი.ი. ხემნიცერი, მოხდენილი ი.ი. დიმიტრიევა, ეშმაკურად ბრძენი ილ. კრილოვა, ფერადი საყოფაცხოვრებო A.E. იზმაილოვი. XIX საუკუნის შუა ხანებიდან რუსეთსა და ევროპაში იღუპება ზღაპრული შემოქმედება, რჩება ჟურნალისტურ და იუმორისტულ პოეზიაში. ვასილი კირილოვიჩ ტრედიაკოვსკი (1703-1769) - სანქტ-პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის პირველი რუსი პროფესორი, რუსული ვერსიფიკაციის რეფორმატორი, მუშაობდა მეცნიერებათა აკადემიაში მთარგმნელად, წერდა სადიდებელ ლექსებს დიდგვაროვან პირთა პატივსაცემად, რისთვისაც მან ამაღლდა სასამართლო პოეტებად. მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი (1711-1765) - დიდი რუსი მეცნიერი და პოეტი - რუსული ლიტერატურის პირველი კლასიკოსი. თარგმნა ლაფონტენის რამდენიმე იგავი. ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი (1717-1777) - რუსული კლასიციზმის ფუძემდებელი, თავის ნაშრომში მოიყვანა თითქმის ყველა პოეტური ჟანრის მაგალითები, მათ შორის იგავ-არაკები. მისმა „ანდაზებმა“ დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრა პოეტური ფორმა რუსული იგავი. დენის ივანოვიჩ ფონვიზინი (1743-1792) - ავტორი ცნობილი პიესების "ბრიგადირი" და "ქვესკნელი", ახალგაზრდობაში მან რუსულად თარგმნა დანიელი მწერლის ლუდვიგ ჰოლბერგის იგავ-არაკები. გავრიილ რომანოვიჩ დერჟავინი (1743-1816) - ზღაპრული ჟანრი გამოჩნდა მისი გვიანდელი მოღვაწეობის დროს, 1800-იან წლებში. ის ჩვეულებრივ წერდა ზღაპრებს ორიგინალურ, ვიდრე ნასესხებ მოთხრობებზე დაყრდნობით და ეხმაურებოდა კონკრეტულ აქტუალურ მოვლენებს. ივან ივანოვიჩ დიმიტრიევი (1760-1837) - ახალგაზრდობაში - ოფიცერი, სიბერეში - ღირსეული, იუსტიციის მინისტრი. დერჟავინის უმცროსი მეგობარი და კარამზინის უახლოესი თანამებრძოლი. მისი "იგავები და ზღაპრები" მაშინვე გახდა ამ სტილის აღიარებული მაგალითი. ივან ანდრეევიჩ კრილოვი (1769-1844) ცნობილი გახდა რუსეთის ყველა მკითხველისთვის 1809 წელს მისი ზღაპრების პირველი კრებულის გამოქვეყნებისთანავე. კრილოვმა გამოიყენა ისტორიები, რომლებიც მოვიდა ანტიკურ დროიდან ეზოპესა და ფედროსგან. კრილოვმა მაშინვე ვერ იპოვა თავისი ჟანრი. ახალგაზრდობაში ის იყო დრამატურგი, გამომცემელი და სატირული ჟურნალების თანამშრომელი. ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი (1783-1852) - ახალგაზრდობაში სწავლობდა იგავ-არაღებს, თარგმნიდა იგავ-არაღებს თვითგანათლებისთვის და საშინაო სწავლებისთვის. 1806 წელს მან თარგმნა 16 იგავი ლაფონტენიდან და ფლორიანიდან. ჟუკოვსკიმ დაწერა ვრცელი სტატია კრილოვის იგავ-არაკების პირველ გამოცემაზე, სადაც მან დიმიტრიევის გვერდით მოათავსა ფაბულისტი კრილოვი. კოზმა პრუტკოვი (1803-1863) არის ფსევდონიმი, რომლის ქვეშაც იმალება ავტორთა ჯგუფი: ალექსეი კონსტანტინოვიჩ ტოლსტოი, ძმები ვლადიმერ, ალექსანდრე და ალექსეი ჟემჩუჟნიკოვები. ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი (1828 - 1910) - დიდი რუსი მწერალი, ასევე იყო ... სკოლის მასწავლებელი. 1960-იანი წლების დასაწყისში მან პირველად გახსნა სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის თავის მამულში. ტოლსტოიმ დაწერა ოთხი „რუსული წიგნი საკითხავად“, რომელშიც შედიოდა ლექსები, ეპოსი და იგავ-არაკები. სერგეი ვლადიმროვიჩ მიხალკოვი (დაიბადა 1913 წელს) - პოეტი, დრამატურგი, ცნობილი საბავშვო მწერალი. ზღაპრული ჟანრი მიხალკოვის შემოქმედებაში მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს გამოჩნდა.

იგავი ლიტერატურის უძველესი ჟანრია, რომელიც წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში. იგი ემყარება მორალიზაციურ ისტორიას, რომელიც შეიცავს მორალს ან თავად ნაწარმოების ტექსტში, ან მის ცალკეულ ნაწილში. ტრადიციულად, ამ ჟანრს აქვს მცირე მოცულობა და დაწერილია პოეტური ფორმით. ცნობილი ფაბულისტები ყველაზე ხშირად ირჩევენ ცხოველებს მთავარ გმირებად, რომლებიც განასახიერებენ როგორც ინდივიდის, ისე მთლიანად საზოგადოების მანკიერებებს.

ჟანრის განვითარება

ვარაუდობენ, რომ იგავი წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში. მისი პირველი ავტორები არიან სტესიქორე და ჰესიოდე. თუმცა, ეზოპმა უდიდესი პოპულარობა მიაღწია, რომლის ნამუშევრები შემდგომში გამოიყენეს ცნობილმა ფაბულისტებმა, როგორც საფუძველი ამ ჟანრის ნაწარმოებების შესაქმნელად. ნაკლებად პოპულარული იყო დემეტრე ფალერი (ძვ. წ. 300) და ბაბრიუსი (ახ. წ. II ს.).

შუა საუკუნეებიდან მე-19 საუკუნემდე ჟან დე ლაფონტენი, რომელიც მე-17 საუკუნეში ცხოვრობდა საფრანგეთში, და გერმანელი პოეტი გელერი წერდნენ იგავ-არაკებს. XVIII-XIX საუკუნეებში ამ ჟანრმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა რუსულ ლიტერატურაში. აქ უდიდეს დიდებას მიაღწიეს ა.კანტემირმა, ვ.კ.ტრედიაკოვსკიმ, ა.პ.სუმაროკოვმა, ი.ი.დმიტრიევმა და, რა თქმა უნდა, ი.ა.კრილოვმა.

ეზოპე - ცნობილი ძველი ბერძენი ფაბულისტი

ეს საკმაოდ ცნობილი და ამავდროულად იდუმალი ადამიანია. ითვლება, რომ ეზოპე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში ცხოვრობდა. ე. თრაკიის ან ფრიგიის ერთ-ერთ ქალაქში.

ფაბულისტის შესახებ ინფორმაციის ძირითადი წყარო ლეგენდებია, რადგან ჯერ კიდევ არ არის ცნობილი, არსებობდა თუ არა ასეთი ადამიანი სინამდვილეში. მას მიაწერენ პროზაში პატარა მომხიბლავი მოთხრობების შექმნას, საიდანაც მორალისტური მნიშვნელობა წამოვიდა. ძირითადად, ისინი მიმართული იყვნენ თავადაზნაურობის წინააღმდეგ, რაც განსაკუთრებულ, შეფარულ შინაარსს მოითხოვდა. გმირები პირობითი ცხოველები იყვნენ, რომლებიც უბრალო ენაზე საუბრობდნენ. აქედან მოდის პოპულარული გამოთქმა „ეზოპიური ენა“, რომელიც ჩვენს დროში აქტიურად გამოიყენება „ალეგორიის“ მნიშვნელობით.

ეზოპეს ზღაპრების სიუჟეტებისადმი ინტერესი ყოველთვის არსებობდა. მისმა მიმდევრებმა ფედრუსმა და ფლავიუს ავიანმა თარგმნეს ტექსტები ლათინურად. სხვადასხვა დროის ბევრმა ყველაზე ცნობილმა ფაბულისტმა გამოიყენა ისინი, როგორც საფუძველი საკუთარი ნამუშევრების შესაქმნელად. აქედან საკმაოდ ნაცნობი და მსგავსი სიუჟეტები სხვადასხვა ავტორის ტექსტებში. აი, ეზოპეს იგავ-არაკის ერთ-ერთი მაგალითი: მგელმა დაინახა მწყემსები, რომლებიც ცხვართან ერთად ლანძღავდნენ, მივიდა და მიმართა მათ: „და რა ხმაური იქნებოდა ეს რომ გამეკეთებინა“.

ჟან დე ლა ფონტენის ნამუშევარი

თანამედროვე ზღაპრის ისტორია იწყება ფრანგი ფაბულისტის შემოქმედებით, რომელიც ცხოვრობდა 1621-1695 წლებში.

ბავშვობამ ბუნებასთან ახლოს გაატარა, რადგან მამა სატყეო განყოფილებაში მსახურობდა. ლაფონტენმა სერიოზულად არ მიიღო მშობლისგან გადაცემული თანამდებობა და მალევე პარიზში დაამთავრა, სადაც მთელი ცხოვრება იცხოვრა და, სხვათა შორის, დიდ პოპულარობას მიაღწია. თითქმის ყველა დედაქალაქის სალონის კარი ღია იყო მისთვის, გარდა სამეფო სასახლისა: მათ არ მოსწონდათ თავისუფალი და უაზრო პოეტი, რომელიც არანაირ ვალდებულებებს არ იღებდა.

პოეტს მთავარი პოპულარობა 6 წიგნმა მოაქვს ერთი სახელწოდებით „ეზოპეს იგავ-არაკები, ლექსებად გადაწერილი მ.ლა ფონტენის მიერ“. გამოირჩეოდნენ ძალიან კარგი, ხატოვანი ენით, მრავალფეროვანი პოეტური ფორმებით და განსაკუთრებული რიტმით. შინაარსში ორგანულად გადახლართული ყველაზე საინტერესო ფილოსოფიური ასახვები და ლირიკული გადახრები. ლაფონტეინის გმირები, როგორც წესი, წარმატებას აღწევდნენ მათი მოხერხებულობისა და სიტუაციის გამოყენების უნარის გამო.

ზღაპრის ჟანრი რუსულ ლიტერატურაში

ეზოპეს, შემდეგ კი ლა ფონტენის შემოქმედებისადმი ინტერესი დაფიქსირდა ბევრ ქვეყანაში, მათ შორის რუსეთში. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში ცნობილი იყო სტეფანიტისა და იხნილათის იგავ-არაკები. თუმცა, ეს ჟანრი უდიდეს პოპულარობას მხოლოდ პეტრინის ეპოქის შემდეგ აღწევს, როდესაც ლიტერატურაში მართლაც ცნობილი ფაბულისტები გამოჩნდებიან. ამ ჟანრის რუსული იმიტაციური ნაწარმოებები თანდათან იცვლება ორიგინალურით.

აქ პირველები იყვნენ ა.კანტემირი, რომელმაც დაწერა 6 იგავი ეზოპეს სულისკვეთებით და ვ.ტრედიაკოვსკი, რომელმაც გადაამუშავა ძველი ბერძენი პოეტის შემოქმედება.

ცნობილი ფაბულისტები ა.სუმაროკოვი, ი.ხემნიცერი, ი.დმიტრიევი

შემდეგი სერიოზული ნაბიჯი გადადგა ა. სუმაროკოვმა: მის შემოქმედებით მემკვიდრეობაში 334 იგავია, რომელთა უმეტესობა უკვე დამოუკიდებელი ნაწარმოებებია. ეს არის პატარა ცოცხალი სცენები დაწერილი თავისუფალი ლექსით და გარკვეულწილად უხეში ენით. ავტორის აზრით, ამას მოითხოვდა დაბალი სიმშვიდე, რომელსაც იგავ-არაკები ეკუთვნოდა. თავად ნამუშევრები ძალიან მოგვაგონებდა ნატურალისტურ სცენას ყოველდღიური ცხოვრებიდან, სიუჟეტი კი ფოლკლორიდან მომდინარეობდა, რაც ნაწარმოებებს ხალხურ ხასიათსაც ანიჭებდა. თავად სუმაროკოვი ხშირად უწოდებდა მათ იგავ-იგავებს, რაც უკვე განსაზღვრავს ავტორის განზრახვას.

მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში გამოიცა კრებული Fables and Tales of N.N. ლექსში”, რომლის ნაწარმოებების მახასიათებელი იყო კლასიციზმისა და სენტიმენტალიზმის თავისებურებების ერთობლიობა. ავტორის სახელი - ი.ი. ხემნიცერი ფართო მკითხველისთვის მხოლოდ ორი ათეული წლის შემდეგ გახდა ცნობილი, როდესაც წიგნი ხელახლა გამოიცა პოეტის გარდაცვალების შემდეგ. მისი იგავ-არაკების ძირითადი მახასიათებლები კარგად არის გამოხატული მეორე კრებულის ეპიგრაფში: ”ბუნებაში, სიმარტივეში, ის ეძებდა ჭეშმარიტებას…” პოეტისთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო აზრის სიზუსტე და ლოგიკური გამოხატვა, რამაც იგი შეზღუდა. ექსპრესიული საშუალებების არჩევანი. ბევრმა აღნიშნა, რომ სუმაროკოვისგან განსხვავებით მისი "გლეხური" საუბრით, ხემნიცერის ენა უფრო კეთილშობილ მეტყველებას ჰგავდა, უფრო გლუვი და ელეგანტური.

ფაბულისტთა ამ სერიას ხურავს ი.დმიტრიევი, რომელიც ძალიან მეგობრობდა კარამზინთან. ამან კვალი დატოვა მის შემოქმედებაზე. დიმიტრიევის ენა გამოირჩევა განსაკუთრებული სიმსუბუქით, სირბილითა და კარგი გემოვნებით, ხოლო ცხოველური პერსონაჟები გამოხატავენ თავს მახვილგონივრული და ამავე დროს მიმზიდველად. შემთხვევითი არ არის, რომ მას უწოდეს რეფორმატორი პოეტური ენის დარგში და სალონური ზღაპრის ფუძემდებელი.

რუსულ ლიტერატურულ კრიტიკაში შემორჩენილია მოსაზრება, რომ ამ ცნობილმა ფაბულისტებმა მოახერხეს ამ ჟანრის ნაწარმოებების ენის რეფორმირება და საფუძველი ჩაუყარეს კიდევ ერთი ცნობილი პოეტის შემოქმედების ჩამოყალიბებას.

მიზნები:

• რუსი ფაბულისტების შესახებ ცოდნის განზოგადება, ცნებებში ორიენტაცია:
  - ზღაპარი
  - ალეგორია
  - მორალი
  - პოპულარული გამოთქმა და ა.შ.
• იგავ-არაკის გამომხატველი და შეგნებული კითხვის უნარის გაუმჯობესება;
• ანალიზის, შედარების, განზოგადების უნარი.

აღჭურვილობა:ფაბულისტების პორტრეტები, ნახატები და ხელნაკეთობები ზღაპრებისთვის, კონვერტები დავალებებით.

გაკვეთილების დროს

1. ჩვენი გაკვეთილის თემაა "იგავი და ფაბულისტები". მაგრამ ის უჩვეულოა. რატომ? Რას ფიქრობ?

წინასწარ მოვემზადეთ და ვაჩვენებთ, თუ რისი გაკეთება შეგვეძლო საკუთარ თავზე. ვაჩვენოთ შემოქმედებითი მუშაობა. მოდით შევაჯამოთ იგავ-არაკის რა თვისებები ვისწავლეთ და ვაჩვენოთ, როგორ შეიძლება მათი წაკითხვა სხვადასხვა გზით. ვიცით, რომ პირველი იგავ-არაკები დიდი ხნის წინ დაიწერა. რატომ გვჭირდება იგავ-არაკის შესწავლა 21-ე საუკუნეში? რა არის იგავი? შევამოწმოთ განმარტებითი ლექსიკონი.

2. ჩვენ მოვამზადეთ ჩვენი თავდაცვის რეფერატები (მინი-პროექტები). და პირველი ჯგუფი მოგვითხრობს ამბავს, საიდან გაჩნდა იგავი.

ა) მინი პროექტი „ეზოპეს იგავ-არაკები“. დასასრულს მოსწავლე წარმოგიდგენთ ეზოპეს დახატულ პორტრეტს, განმარტავს როგორ წარმოადგენს ფაბულისტს.

პირველი, ვინც დაიწყო ალეგორიის ტექნიკის გამოყენება და ალეგორია არის ის, როდესაც გამოსახულია ცხოველები, მაგრამ იგულისხმება ხალხი, იყო ეზოპე. ის ცხოვრობდა ძველ საბერძნეთში დაახლოებით 3000 წლის წინ. ეზოპე მონა იყო და აშკარად არ შეეძლო სიცილი ადამიანებზე, რომლებსაც ძალაუფლება ჰქონდათ, ამიტომ ყვებოდა ისტორიებს, რომლებიც სავარაუდოდ ცხოველებს ემართებოდათ. და მიუხედავად იმისა, რომ ყველას ესმოდა, რომ ჩვენ ადამიანებზე ვსაუბრობდით, ვერავინ დაადანაშაულებდა ეზოპეს გარკვეული ადამიანის უსიამოვნო ქმედებებში დაცინვაში. აქამდე ალეგორიულ მეტყველებას ეზოპიურ ენას უწოდებენ. იგავების კითხვით ვისწავლით ეზოპიურ ენას.

ბ) იგავის წაკითხვა და ახსნა, თუ რატომ აირჩიეს იგი.

მელა და ყურძენი.

მშიერი მელა ბაღში ავიდა და მაღალ ტოტზე წვნიანი ყურძნის მტევანი დაინახა. ”ეს არის ის, რაც მე მჭირდება!” - წამოიძახა მან, მივარდა და გადახტა ერთხელ, ორჯერ, მესამედ... მაგრამ ეს ყველაფერი უსარგებლოა - ყურძენამდე მისასვლელი გზა არ არის. ”აჰ, ასე ვიცოდი, ჯერ კიდევ მწვანე!” - თავის გამართლების ნიშნად დაიღრინა ფოქსმა და სასწრაფოდ გაიქცა.

გ) ნახატების აღწერა, რომლებიც დახატეს ჯგუფის მოსწავლეებმა.

დ) კითხვები:

- რა თავისებურება ახასიათებს იგავს?
არის ზღაპრში მორალი? რომელი?
- ვინ არიან გმირები?

3. კრეატიულობა I. I. Khemnitser.წარმოადგენს მეორე ჯგუფს.

ა) ბიოგრაფია ი.ი. ხემნიცერი.

ივან ივანოვიჩ ხემნიცერი ფაბულისტია. იგი დაიბადა 1745 წლის 4 იანვარს ენოტაევსკაიას ციხესიმაგრეში (ახლანდელი ქალაქი ენოტაევსკი, ასტრახანის პროვინცია). მამამისი, წარმოშობით საქსონიიდან, განათლებული ადამიანი იყო და შვილის აღზრდაზე ზრუნავდა.

როგორც მწერალმა, ჩემნიცერმა პოპულარობა მოიპოვა თავისი ზღაპრებით. მათგან მხოლოდ 91. ჩემნიცერის იგავ-არაკების დაახლოებით მესამედია ნათარგმნი, დანარჩენი ორიგინალია. ის არის ყველაზე გამორჩეული I.A.-ს წინამორბედებიდან. კრილოვი. ხშირად კრილოვი იმეორებდა ხემნიცერის შეთქმულებებს და ცალკეულ გამონათქვამებსაც კი. ხემნიცერმა კრილოვს მისცა არა მხოლოდ სრულიად დასრულებული ფორმა, არამედ ინტონაცია, ნაწილობრივ თანაბარი შინაარსი, რომელსაც ნიჭიერმა მემკვიდრემ შეძლო ახალი ძალა და სიკაშკაშე მიეცა. იგავები I.I. ხემნიცერი ჩამორჩება კრილოვს გამოსახულების სიკაშკაშით, ისინი უფრო ჭკვიან ადამიანად აღიქმებიან, ვიდრე მხატვრად, მათ არ აქვთ კრილოვის ეშმაკური იუმორი, ისინი გამსჭვალულნი არიან თუნდაც ელეგიურობით, არც ისე მიდიან ამ ტიპის პოეზიაში. კრილოვის მსგავსად, ხემნიცერიც თავისი იგავ-არაკებით პასუხობდა როგორც დღის თემას, ასევე უფრო ზოგად კითხვებს სვამდა. იგავები I.I. ხემნიცერი დიდი წარმატებით სარგებლობდა თავის თანამედროვეთა შორის. სულ მისი ზღაპრების 28 გამოცემაა.

ბ) ზღაპრის „ჭრიჭინა“ დრამატიზაცია.

ჭრიჭინა.

მთელი ზაფხული მხოლოდ ჭრიჭინა ცხოვრობდა,
რას მღეროდა?
და როცა ზამთარი მოვიდა
ასე რომ, პური აღარ დარჩა.
და ის ეკითხება ჭიანჭველას: „შეიწყალე, ჭიანჭველა,
არ მომეცი უფლება ჩემს უკიდურესობებში ჩავარდნას:
არ არის პური და მარცვლეული და არ ვიცი რა გავაკეთო.
რამეს ვერ მასესხებ?
ისე, რომ როგორმე მაინც გავძლო ზაფხულამდე?
და როცა ზაფხული მოვა, მე ნამდვილად გპირდები
ყველაფრის ორმაგი გადახდა მოგიწევთ."
- ჰო, როგორ ხარ მთელი ზაფხული
არაფრის მარაგი არ გაქვს?" - მასზე ჭიანჭველა.
– „დიახ, ამაში დამნაშავე; დიახ, არ ინერვიულო

ყველაფრის მარაგი მინდოდა
დიახ, მთელი ზაფხული მღეროდა.
– „იმღერე? კარგი! წადი ახლა ფისტულა.
მაგრამ ეს მხოლოდ სწავლებისთვისაა.
უთხრა ჭიანჭველამ
და თავს შესანახი
საცოდაობის გამო პური მისცა.

გ) ნახატების, ხელოსნობის დაცვა. ანდაზის წარდგენა იგავზე სურათის სახით. (საქმე სიამოვნებამდე).

დ) კითხვები:

სიუჟეტი ვიცით?
რატომ გაიმეორა კემნიცერმა ზღაპრის თემა?
რა მანკიერებებს დასცინიან?
- რა არის მორალი?
- ჭიანჭველამ ჭრიჭინა შეიწყალა?
რა არის მეტი აღწერა ან დიალოგი?

4. კრეატიულობა ი.კრილოვი.წარმოადგენს მესამე ჯგუფს.

ახლა კი იგავ-არაკს „ჭრიჭინა და ჭიანჭველა“ გვიჩვენებს მოსწავლე, მაგრამ ისიც თავისი სახელით გვეტყვის. (ი. კრილოვის იგავი „ჭრიჭინა და ჭიანჭველა“ ერთი მოსწავლის დადგმა).

კითხვები: რატომ გამოიყენა კრილოვმა ეს შეთქმულება, თუმცა მან ეს იგავი დაწერა ხემნიცერიდან თითქმის 50 წლის შემდეგ? ხილული მორალი? უთხარი მას? როგორ ჰქვია?

(ხალხური გამოთქმა -
„ყველა მღეროდით? ეს ბიზნესი:
მოდი, იცეკვე!”).

ჭრიჭინა და ჭიანჭველა.

Jumper Dragonfly
ზაფხული წითლად მღეროდა;
დრო არ მქონდა უკან მოხედვა
როგორც ზამთარი ტრიალებს თვალებში.
მინდორი მკვდარია;
აღარ არის ნათელი დღეები,
როგორც ყოველი ფოთლის ქვეშ
მაგიდაც და სახლიც მზად იყო.
ყველაფერი გაქრა: ცივი ზამთრით

საჭიროება, შიმშილი მოდის;
ჭრიჭინა აღარ მღერის:
და ვინ იქნება წინააღმდეგი
მუცელზე იმღეროს მშიერი!
ბოროტი სევდა დამწუხრებული,
ის ჭიანჭველასკენ მიიწევს:
„არ დამტოვო, ნათლია ძვირფასო!
მომეცი ძალა, რომ შევკრიბო
და გაზაფხულამდე მხოლოდ დღეებია
იკვებეთ და გაათბეთ!” -
”ჭორები, ეს ჩემთვის უცნაურია:
მუშაობდით ზაფხულში? ”
ჭიანჭველა ეუბნება მას.
„მანამდე, ჩემო ძვირფასო, ასე იყო?
რბილ ჭიანჭველებში გვაქვს
სიმღერები, თამაში ყოველ საათში,
ასე რომ, მან თავი მოაბრუნა. ”-
"აჰ, ასე რომ თქვენ ..." - "მე სულის გარეშე ვარ
მთელი ზაფხული მღეროდა. ”-
„ყველა მღეროდით? ეს ბიზნესი:
მაშ, მოდი, იცეკვე!”

5. კრეატიულობა A.E. იზმაილოვი.წარმოადგენს მეოთხე ჯგუფს.

ა) ბიოგრაფია ა.ე. იზმაილოვი.

ალექსანდრე ეფიმოვიჩ იზმაილოვი (1779-1831) - ფაბულისტი და ჟურნალისტი. ის მოვიდა ვლადიმირის პროვინციის დიდებულებიდან. იგი აღიზარდა სამთო კადეტთა კორპუსში, რის შემდეგაც 1797 წელს შევიდა ფინანსთა სამინისტროში. მთელი თავისი ცხოვრება A.E. იზმაილოვი თითქმის არ ატარებდა დროს პეტერბურგში და მხოლოდ რამდენიმე წელი ცხოვრობდა ჯერ ტვერში, შემდეგ კი არხანგელსკში. იზმაილოვის ნიჭი გამოიხატა ძირითადად იგავ-არაკებში, რომელთა პირველი გამოცემა გამოჩნდა 1814 წელს. ნასესხებლების გარდა, იზმაილოვს აქვს არაერთი ორიგინალური იგავი წმინდა რუსული იუმორით და სპეციალურ რუსულ თემებზე. მათ აჩვენეს მისი ნიჭის თავისებურება - ერთგვარი კეთილგანწყობილი უხეშობა, რეალიზმისკენ მიდრეკილება. იზმაილოვის საუკეთესო ზღაპრები: "კულიკ-ასტრონომი", "მატყუარა", "კეთილშობილი ქალი-ბუიანკა", "ვნება ლექსისთვის".

ბ) იგავ-არაკის „მგელი და წეროს“ როლების კითხვა.

მგელი როგორღაც ძვალზე დაახრჩო.
გასაკვირი არ არის: ყოველთვის არის ჩქარობა;
ძვალი ყელში ედო.
ღორღამ ხიხინა, სუნთქვა შეკრთა,
ისე, ერთი სიტყვით, სიკვდილი მოვიდა მას,
და მას სურდა ცოდვების მონანიება.
საბედნიეროდ, წეროსმა აქ გაიარა.
დაავადებულმა პირი საცოდავად გააღო მის წინაშე;
წეროსმა გრძელი ცხვირი ჩადო მასში
და ძვალი წარმატებით ამოიღეს.
მგელი სიხარულისგან წამოხტა, უბედურება მოიშორა.
"რას იტყვით ჩემს საქმეზე?" -
ჰკითხა ცხვირწინ ექიმმა. "ოჰ, უმადური! -
მგელმა გულით უპასუხა. როგორ ბედავ კითხვას?
შეხედე, რა თავხედია!
გმადლობთ, რომ თქვენი ცხვირი ხელუხლებელი შეინახეთ."

გ) ნახატების დაცვა.

დ) კითხვები:

- რა ადამიანური ნაკლოვანებებია დაგმობილი იგავში?
შესაძლებელია თუ არა მგელს მადლიერი ვუწოდოთ?
არიან დღეს ასეთი უმადური ადამიანები?

6. კრეატიულობა L. N. Tolstoy.წარმოადგენს მეხუთე ჯგუფს.

ა) ლ.ნ.ტოლსტოის ბიოგრაფია.

გრაფი ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი (1828-1910) არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსი მწერალი და მოაზროვნე. იანა პოლიანაში მან შექმნა სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის და დაწერა თავისი სახელმძღვანელოები სკოლის მოსწავლეებისთვის. პრაიმერში იყო იგავ-არაკები და საკითხავი წიგნები. მაგალითად, ტოლსტოიმ თარგმნა ეზოპეს იგავ-არაკები, რათა გააცნო ისინი თავის სტუდენტებს. იმისთვის, რომ მათ ეზოპიური ენის თავისებურებები შეეგრძნოთ, მან სიტყვასიტყვით თარგმნა იგავ-არაკები და თავის თარგმანებს „პირდაპირი“ უწოდა. მწერალმა ასევე შექმნა იგავ-არაკებისა და მორალიზაციული ისტორიების უფასო გადმოცემა და მოწყობა.

ბ) მონოლოგი „ორი ამხანაგი“.

ორი ამხანაგი მიდიოდა ტყეში და მათკენ დათვი გადმოხტა. ერთი გამორბოდა, ხეზე ავიდა და მიიმალა, მეორე კი გზაზე დარჩა. საქმე არ ჰქონდა - მიწაზე დაეცა და თავი მკვდარივით მოეჩვენა. დათვი მასთან მივიდა და ყნოსვა დაიწყო: სუნთქვა შეწყვიტა. დათვმა სახე ჩაისუნთქა, მკვდარი ეგონა და წავიდა. დათვი რომ წავიდა, ის ხიდან ჩამოხტა და იცინის: - კარგი, - ამბობს ის, - დათვმა ყურში ჩაილაპარაკა? ”და მან მითხრა, რომ ეს ცუდი ხალხია, რომლებიც საფრთხეში გარბიან თავიანთ თანამებრძოლებს.”

გ) ნახატების დაცვა.

დ) კითხვები:

არის ზღაპრში მორალი?
ვინ გამოხატა?
როგორია ზღაპარი?

7. გავეცანით სხვადასხვა იგავ-არაკს, სხვადასხვანაირად წავიკითხეთ, გამოვავლინეთ იგავ-არაკის თავისებურებები. ახლა კი ორ ჯგუფად გავერთიანდით და ჯგუფურად ვმუშაობთ.

დავალება კონვერტებში.(აირჩიეთ იგავ-არაკის მახასიათებლები და განმარტეთ ერთი.)

კონვერტში წარმოდგენილია არა მხოლოდ ზღაპრები. ჯგუფები აქვეყნებენ პასუხებს და ადარებენ ერთმანეთს. სწორი პასუხების განხილვა:

- შეიცავს საინტერესო მოთხრობას;
- გმირი ხშირად გამოხატავს მთავარ აზრს;
– ბევრი დიალოგი, ცოტა აღწერა;
- დაწერილი პროზაში ან ლექსში;
- გმირები - ცხოველები, მცენარეები, საგნები;
- არის მორალი;
- ალეგორიის გამოყენება.

8. განსახილველი საკითხები.

1. რა არის იგავი?
2. რა მახასიათებლები აქვს ზღაპარს?
3. მიეცით ფრთიანი გამონათქვამები?
4. რა თვისებებია დასცინილი ზღაპრებში?
5. დაასახელეთ ის თვისებები, რომლებიც დამტკიცებულია, წახალისებულია?

დაასრულე წინადადება: "ყველაზე საინტერესო დავალება იყო..."

9. ქვედა ხაზი.გისურვებ, გამოიყენო ეს თვისებები შენს ცხოვრებაში და აღმოფხვრა მანკიერებები.

10. გაკვეთილის შეფასება.გსიამოვნებდათ მკვლევარები?

დაასრულე წინადადება:”ყველაზე საინტერესო ამოცანა იყო…”