XIII საუკუნის პირველ მეოთხედში, მდიდარი ისტორიული მოვლენებით, ციმბირიდან ჩრდილოეთ ირანამდე და აზოვის რაიონამდე გავრცელება გამოცხადდა მონღოლური სტეპების სიღრმიდან წამოსული უთვალავი დამპყრობლების ცხენების კვნესით. მათ ხელმძღვანელობდა იმ უძველესი ეპოქის ბოროტი გენიოსი - ხალხების უშიშარი დამპყრობელი და დამპყრობელი ჩინგიზ-ხანი.

გმირი იესუგეის ვაჟი

თემუჯინი - ასე დაარქვეს დაბადებისას მონღოლეთისა და ჩრდილოეთ ჩინეთის მომავალ მმართველს ჯენგის ხანს - დაიბადა დელიუნ-ბოლდოკის პატარა ტრაქტატში, ნაპირზე შეფარებული. გმირი." მას ასეთი საპატიო წოდება მიენიჭა თათრების ლიდერ თმუჯინ-უგრაზე გამარჯვებისთვის. ბრძოლაში, დაუმტკიცა მოწინააღმდეგეს ვინ ვინ არის და ტყვედ ჩავარდა, მან სხვა მტაცებლებთან ერთად შეიპყრო ცოლი ჰოელუნი, რომელიც ცხრა თვის შემდეგ თემუჯინის დედა გახდა.

ამ მოვლენის ზუსტი თარიღი, რომელმაც გავლენა მოახდინა მსოფლიო ისტორიის მიმდინარეობაზე, დღემდე ზუსტად დადგენილი არ არის, მაგრამ ყველაზე სავარაუდოა 1155. არ არის შემონახული სანდო ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ გავიდა მისი ადრეული წლები, მაგრამ დანამდვილებით ცნობილია, რომ უკვე ცხრა წლის ასაკში, იესუგეიმ ერთ-ერთ მეზობელ ტომში გაათხოვა თავისი ვაჟი პატარძალი, სახელად ბორტე. სხვათა შორის, პირადად მისთვის ეს მაჭანკლობა ძალიან სევდიანად დასრულდა: უკანა გზაზე თათრებმა მოწამლეს, სადაც ის და მისი ვაჟი ღამე დარჩნენ.

ხეტიალისა და უბედურების წლები

მცირე ასაკიდანვე ჩინგიზ ხანის ჩამოყალიბება გადარჩენისთვის დაუნდობელი ბრძოლის ატმოსფეროში მიმდინარეობდა. როგორც კი მისმა თანატომელებმა შეიტყვეს იესუგაის სიკვდილის შესახებ, მათ ბედის წყალობაზე მიატოვეს მისი ქვრივები (უბედურ გმირს ჰყავდა ორი ცოლი) და შვილები (რომლებიც ასევე ბევრი იყო) და მთელი ქონება წაართვეს. სტეპი. ობოლი ოჯახი რამდენიმე წელი იხეტიალა, შიმშილის ზღვარზე მყოფი.

ჯენგის ხანის (ტემუჯინის) ცხოვრების ადრეული წლები დაემთხვა იმ პერიოდს, როდესაც სტეპებში, რომლებიც მისი სამშობლო გახდა, ადგილობრივი ტომის ლიდერები აწარმოებდნენ სასტიკ ბრძოლას ძალაუფლებისთვის, რომლის მიზანი იყო დანარჩენი მომთაბარეების დამორჩილება. ერთ-ერთმა ამ განმცხადებელმა, ტაიჩიუტის ტომის მეთაურმა ტარგუტაი-კირილტუხმა (მამის შორეულმა ნათესავმა), ახალგაზრდა კაციც კი მოხიბლა, მომავალ მეტოქედ დაინახა და დიდხანს ინახავდა ხის ბლოკებში.

ბეწვის ქურთუკი, რომელმაც შეცვალა ხალხების ისტორია

მაგრამ ბედმა სიამოვნებით მიანიჭა თავისუფლება ახალგაზრდა ტყვეს, რომელმაც მოახერხა თავისი მტანჯველების მოტყუება და გათავისუფლება. ჩინგიზ ხანის პირველი დაპყრობა ამ დროით თარიღდება. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო ახალგაზრდა ლამაზმანის ბორტეს გული - მისი საცოლე. თემუჯინი მისკენ წავიდა, ძლივს მოიპოვა თავისუფლება. მათხოვარი, მაჯაზე ბალიშების კვალით, შეუსაბამო საქმრო იყო, მაგრამ მართლა შეიძლება ამით გოგოს გულის აურიო?

მზითვად მამა ბორტემ სიძეს ძვირადღირებული ბეწვის ქურთუკი გადასცა, რომლითაც, თუმცა წარმოუდგენლად ჩანს, აზიის მომავალი დამპყრობლის აღზევება დაიწყო. რაც არ უნდა დიდი ცდუნება ყოფილიყო ძვირადღირებული ბეწვით გამოჩენის, თემუჯინმა საქორწინო საჩუქრის განკარგვა სხვაგვარად ამჯობინა.

მასთან ერთად წავიდა იმდროინდელი სტეპების ყველაზე ძლევამოსილ ლიდერთან, კერეიტების ტომის მეთაურთან, თორილ ხანთან და შესთავაზა მას ეს ერთადერთი ღირებულება, არ დაავიწყდა საჩუქრის თანხლება ამ შემთხვევისთვის შესაფერისი მაამებლობით. ეს ნაბიჯი ძალიან შორსმჭვრეტელი იყო. ბეწვის ქურთუკის დაკარგვის შემდეგ თემუჯინმა შეიძინა ძლიერი მფარველი, რომელთანაც ალიანსში მან დაიწყო თავისი გზა, როგორც დამპყრობელი.

გზის დასაწყისი

ისეთი ძლიერი მოკავშირის მხარდაჭერით, როგორიც თორილ ხანია, დაიწყო ჯენგისის ხანის ლეგენდარული დაპყრობები. სტატიაში მოცემული ცხრილი აჩვენებს მხოლოდ მათგან ყველაზე ცნობილს, რომლებიც ისტორიულად მნიშვნელოვანი გახდა. მაგრამ ისინი ვერ მოხერხდებოდა მცირე, ლოკალურ ბრძოლებში გამარჯვების გარეშე, რამაც მას გზა გაუხსნა მსოფლიო დიდებისკენ.

მეზობელი ულუსების მცხოვრებთა დარბევით ცდილობდა ნაკლები სისხლი დაეღვარა და, თუ ეს შესაძლებელია, მოწინააღმდეგეების სიცოცხლეც გადაერჩინა. ეს არავითარ შემთხვევაში არ გაკეთებულა ჰუმანიზმის გამო, რომელიც უცხო იყო სტეპების მაცხოვრებლებისთვის, არამედ დამარცხებულთა თავის მხარეზე მიზიდვის და ამით მათი ჯარების რიგების შევსების მიზნით. მან ნებით მიიღო ნუკერები - უცხოელები, რომლებიც მზად იყვნენ ემსახურათ კამპანიებში გაძარცული ნადავლისთვის.

თუმცა, ჩინგიზ ხანის მეფობის პირველი წლები ხშირად ჩრდილავდა სამწუხარო არასწორი გათვლებით. ერთხელ ის კიდევ ერთ დარბევაზე წავიდა და ბანაკი დაუცველი დატოვა. ამით ისარგებლა მერკიტთა ტომმა, რომლის მეომრებმა, მეპატრონის არყოფნის შემთხვევაში, თავს დაესხნენ და, გაძარცვეს ქონება, წაიყვანეს ყველა ქალი, მათ შორის მისი საყვარელი ცოლი ბოტე. მხოლოდ იმავე ტორილ ხანის დახმარებით თემუჯინმა მოახერხა, დაამარცხა მერკიტები, დაებრუნებინა მისის.

თათრებზე გამარჯვება და აღმოსავლეთ მონღოლეთის აღება

ჩინგიზ ხანის ყოველი ახალი დაპყრობა ამაღლებდა მის პრესტიჟს სტეპების მომთაბარეებს შორის და მიჰყავდა მას რეგიონის მთავარი მმართველების რიგებში. დაახლოებით 1186 წელს მან შექმნა საკუთარი ულუსი - ერთგვარი ფეოდალური სახელმწიფო. მთელი ძალაუფლების ხელში კონცენტრირებით, მან ჩამოაყალიბა ძალაუფლების მკაცრად განსაზღვრული ვერტიკალი მის დაქვემდებარებულ ტერიტორიაზე, სადაც ყველა საკვანძო პოსტი იკავებდა მის ახლო თანამოაზრეებს.

თათრების დამარცხება იყო ერთ-ერთი უდიდესი გამარჯვება, რომელმაც დაიწყო ჩინგიზ ხანის დაპყრობა. სტატიაში მოცემული ცხრილი ეხება ამ მოვლენას 1200 წელს, მაგრამ შეიარაღებული შეტაკებების სერია დაიწყო ხუთი წლით ადრე. XII საუკუნის ბოლოს თათრები მძიმე პერიოდებს განიცდიდნენ. მათ ბანაკებს გამუდმებით უტევდა ძლიერი და საშიში მტერი - ჯინის დინასტიის ჩინელი იმპერატორების ჯარები.

ამით ისარგებლა თემუჯინმა ჯინის ჯარს შეუერთდა და მათთან ერთად შეუტია მტერს. ამ შემთხვევაში, მისი მთავარი მიზანი იყო არა ნადავლი, რომელიც ნებით ეზიარა ჩინელებს, არამედ თათრების დასუსტება, რომლებიც მის გზას უდგებოდნენ სტეპებში განუყოფელი ბატონობისკენ. მიაღწია იმას, რაც სურდა, მან დაიკავა აღმოსავლეთ მონღოლეთის თითქმის მთელი ტერიტორია, გახდა მისი განუყოფელი მმართველი, რადგან ამ მხარეში ჯინის დინასტიის გავლენა შესამჩნევად შესუსტდა.

ტრანს-ბაიკალის ტერიტორიის დაპყრობა

პატივი უნდა მივაგოთ თემუჯინის არა მხოლოდ სამხედრო ნიჭს, არამედ მის დიპლომატიურ შესაძლებლობებსაც. ოსტატურად მანიპულირებდა ტომის ლიდერების ამბიციებით, ის ყოველთვის მიმართავდა მათ მტრობას მისთვის ხელსაყრელი მიმართულებით. გუშინდელ მტრებთან სამხედრო ალიანსების გაფორმებით და ბოლო მეგობრებთან მოღალატური თავდასხმით, მან ყოველთვის იცოდა, თუ როგორ უნდა ყოფილიყო გამარჯვებული.

1202 წელს თათრების დაპყრობის შემდეგ, ჩინგიზ ხანის აგრესიული ლაშქრობები დაიწყო ტრანს-ბაიკალის ტერიტორიაზე, სადაც ტაიჯიუტის ტომები დასახლდნენ უზარმაზარ ველურ სივრცეებში. ეს არ იყო ადვილი კამპანია, რომლის ერთ-ერთ ბრძოლაში ხანი სახიფათოდ დაიჭრა მტრის ისრით. თუმცა, მდიდარი ტროფების გარდა, მან ხანს ნდობა მოუტანა თავის შესაძლებლობებში, რადგან გამარჯვება მოიპოვა მარტო, მოკავშირეების მხარდაჭერის გარეშე.

დიდი ხანის ტიტული და კანონთა კოდექსი "იასა"

მომდევნო ხუთი წელი გახდა მისი დაპყრობის გაგრძელება მონღოლეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები მრავალი ხალხის მიმართ. გამარჯვებიდან გამარჯვებამდე მისი ძალაუფლება იზრდებოდა და ჯარი იმატებდა მის სამსახურში გადასული გუშინდელი მოწინააღმდეგეების ხარჯზე. 1206 წლის ადრეულ გაზაფხულზე თემუჯინი გამოცხადდა დიდ ხანად „კაგანის“ უმაღლესი წოდებით და სახელით ჩინგიზი (წყლის დამპყრობელი), რომლითაც იგი შევიდა მსოფლიო ისტორიაში.

ჩინგიზ-ყაენის მეფობის წლები გახდა პერიოდი, როდესაც მასზე დაქვემდებარებული ხალხების მთელი ცხოვრება რეგულირდება მის მიერ შემუშავებული კანონებით, რომელთა წყობას ეწოდა „იასა“. მასში მთავარი ადგილი ეკავა სტატიებს, რომლებიც განსაზღვრავდნენ კამპანიაზე ყოვლისმომცველი ურთიერთდახმარების უზრუნველყოფას და, სასჯელის ტკივილის ქვეშ, კრძალავს ადამიანის მოტყუებას, რომელიც ენდობოდა რაღაცას.

ცნობისმოყვარეა, მაგრამ ამ ნახევრად ველური მმართველის კანონების მიხედვით, ერთგულება, რომელიც მტერმაც კი აჩვენა მის სუვერენთან მიმართებაში, ერთ-ერთ უმაღლეს სათნოებად ითვლებოდა. მაგალითად, პატიმარი, რომელსაც არ სურდა უარი ეთქვა თავის ყოფილ ბატონზე, ითვლებოდა პატივისცემის ღირსად და ნებაყოფლობით მიიღეს ჯარში.

ჩინგიზ-ყაენის ცხოვრების წლებში გასაძლიერებლად მთელი მას დაქვემდებარებული მოსახლეობა ათეულობით (ტუმენად), ათასობით და ასეულებად იყო დაყოფილი. თითოეული ჯგუფის ზემოთ მოთავსებული იყო უფროსი, ხელმძღვანელი (სიტყვასიტყვით) პასუხისმგებელი მისი ქვეშევრდომების ერთგულებაზე. ამან შესაძლებელი გახადა ხალხის დიდი რაოდენობის მკაცრი მორჩილების შენარჩუნება.

ყოველი ზრდასრული და ჯანსაღი მამაკაცი მეომრად ითვლებოდა და პირველივე სიგნალით, ვალდებული იყო აეღო იარაღი. ზოგადად, იმ დროს ჩინგიზ-ყაენის არმია დაახლოებით 95 ათასი ადამიანი იყო, რკინის დისციპლინით შეკრული. ბრძოლაში გამოვლენილი ოდნავი დაუმორჩილებლობა ან სიმხდალე ისჯებოდა სიკვდილით.

ჩინგიზ ხანის ჯარების მთავარი დაპყრობები

ღონისძიება	თარიღი
თემუჯინის ჯარების გამარჯვება ნაიმანის ტომზე	1199 წ
თემუჯინის ძალების გამარჯვება ტაიჩიუტის ტომზე	1200 წელი
თათრული ტომების დამარცხება	1200 წელი
გამარჯვება კერეიტებსა და ტაიჯუიტებზე	1203 წ
გამარჯვება ნაიმანის ტომზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ტაიან ხანი	1204 წ
ჩინგიზ ხანის თავდასხმები ტანგუტის შტატ Xi Xia-ზე	1204 წ
პეკინის დაპყრობა	1215 წ
შუა აზიის დაპყრობა ჩინგიზ ხანის მიერ	1219-1223 წწ
მონღოლების გამარჯვება სუბედეისა და ჯებეს მეთაურობით რუსეთ-პოლოვცის არმიაზე	1223 წ
დედაქალაქისა და სი სიას შტატის დაპყრობა	1227 წ

დაპყრობის ახალი გზა

1211 წელს ჩინგიზ ხანის მიერ ტრანსბაიკალიასა და ციმბირში მცხოვრები ხალხების დაპყრობა პრაქტიკულად დასრულდა. ხარკი მოედინებოდა მას მთელი ამ უზარმაზარი რეგიონიდან. მაგრამ მის მეამბოხე სულს სიმშვიდე არ ჰპოვა. წინ იყო ჩრდილოეთ ჩინეთი - ქვეყანა, რომლის იმპერატორი ერთხელ დაეხმარა მას თათრების დამარცხებაში და, გაძლიერების შემდეგ, ძალაუფლების ახალ დონეზე ამაღლება.

ჩინეთის კამპანიის დაწყებამდე ოთხი წლით ადრე, სურდა დაეცვა თავისი ჯარების მარშრუტი, ჩინგიზ ხანმა დაიპყრო და გაძარცვა Xi Xia-ს ტანგუტის სამეფო. 1213 წლის ზაფხულში, რომელმაც მოახერხა ციხის დაკავება, რომელიც ფარავდა გადასასვლელს ჩინეთის დიდ კედელში, იგი შეიჭრა ჯინის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. მისი კამპანია იყო სწრაფი და გამარჯვებული. გაკვირვებული მრავალი ქალაქი უბრძოლველად დანებდა და ჩინელი სამხედრო ლიდერები დამპყრობლების მხარეს გადავიდნენ.

როდესაც ჩრდილოეთ ჩინეთი დაიპყრო, ჩინგიზ ხანმა თავისი ჯარები ცენტრალურ აზიაში გადაიყვანა, სადაც მათაც გაუმართლათ. უზარმაზარი ადგილების დაპყრობის შემდეგ მან მიაღწია სამარყანდს, საიდანაც განაგრძო მოგზაურობა, დაიპყრო ჩრდილოეთ ირანი და კავკასიის მნიშვნელოვანი ნაწილი.

ჩინგიზ ხანის კამპანია რუსეთის წინააღმდეგ

1221-1224 წლებში სლავური მიწების დასაპყრობად ჩინგიზ ხანმა გაგზავნა თავისი ორი ყველაზე გამოცდილი სარდალი - სუბედეი და ძებე. დნეპრის გადაკვეთის შემდეგ, ისინი დიდი ჯარის სათავეში შეიჭრნენ კიევან რუსის საზღვრებში. მტრის დამოუკიდებლად დამარცხების იმედი არ ჰქონდათ, რუსი მთავრები ალიანსში შევიდნენ თავიანთ ძველ მტრებთან - პოლოვციელებთან.

ბრძოლა გაიმართა 1223 წლის 31 მაისს აზოვის ზღვაში, მდინარე კალკაზე. ჯარით დასრულდა. ბევრი ისტორიკოსი წარუმატებლობის მიზეზს პრინცი მესტილავ უდატნის ქედმაღლობაში ხედავს, რომელმაც მდინარე გადალახა და ბრძოლა დაიწყო, სანამ მთავარი ძალები მიუახლოვდებოდნენ. უფლისწულის სურვილი, მარტო გაუმკლავდეს მტერს, გადაიზარდა საკუთარ სიკვდილში და მრავალი სხვა მმართველის სიკვდილში. ჩინგიზ-ყაენის კამპანია რუსეთის წინააღმდეგ სამშობლოს დამცველებისთვის ასეთი ტრაგედია აღმოჩნდა. მაგრამ მათ წინ კიდევ უფრო რთული განსაცდელები ელოდათ.

ჩინგიზ ხანის უკანასკნელი დაპყრობა

აზიის დამპყრობელი გარდაიცვალა 1227 წლის ზაფხულის ბოლოს, Xi Xia-ს სახელმწიფოს წინააღმდეგ მისი მეორე კამპანიის დროს. ზამთარშიც კი, მან დაიწყო თავისი დედაქალაქის - ჟონქსინგის ალყა და, როდესაც ამოწურა ქალაქის დამცველთა ძალები, ემზადებოდა მათი ჩაბარების მისაღებად. ეს იყო ჩინგიზ ხანის უკანასკნელი დაპყრობა. უცებ თავი ცუდად იგრძნო და თავის საწოლში წავიდა და ცოტა ხნის შემდეგ გარდაიცვალა. არ გამორიცხავენ მოწამვლის შესაძლებლობას, მკვლევარები სიკვდილის მიზეზს ცხენიდან ჩამოვარდნის დროს ცოტა ხნით ადრე მიღებულ დაზიანებებში გამოწვეულ გართულებებში ხედავენ.

დიდი ხანის ზუსტი დაკრძალვის ადგილი უცნობია, ისევე როგორც უცნობია მისი ბოლო საათის თარიღი. მონღოლეთში, სადაც ოდესღაც დელიუნ-ბოლდოკის ტრაქტი მდებარეობდა, რომელშიც, ლეგენდის თანახმად, დაიბადა ჯენგისი ხანი, დღეს აღმართულია მის საპატივცემულოდ აღმართული ძეგლი.

ჩინგიზ ხანის ბავშვობა და ახალგაზრდობა

დაბადების ზუსტი თარიღი თემუჯინი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი, ჯერჯერობით უცნობია. თუმცა, შეიძლება ითქვას, რომ ეს იყო პირველი მონღოლური სახელმწიფოს დაშლის დრო ჰამაგდაახლოებით $50$-$60$-s $XII$-ში გ. მამა თემუჯინი, დაურეკა იესუგაი-ბაატური, ის მოწამლეს თათრებმა, რომელთანაც ოჯახი თემუჯინიმტრულ პირობებში იყო. ეს მოხდა მაშინ, როცა თემუჩინიცხრა წლის იყო მარტო დარჩენილი. ადამიანები, რომლებიც ადრე დაქვემდებარებულნი იყვნენ იესუგაიუ-ბაატურუდედასთან დატოვა ოჰელუნ-ფუჯინიდა ძმები თავიანთ ბედს. როგორც ახალგაზრდობა თემუჯინიდაექვემდებარა ტაიჩიუტის ტომის მმართველს თორგუტაი-კირილტუჰომისასჯელი უმცროს ძმასთან ყოფნისთვის, ხასარი, მოკლა დედინაცვალი ბექტერიმეტოქეობაზე დაფუძნებული. ამისთვის ის დიდხანს ინახებოდა პატიმარად კისერზე ხის ბლოკით.

შენიშვნა 1

სწორედ ამ ფაქტმა წარმოშვა მითი, რომელიც ხშირად გვხვდება წყაროებში, რომ ახალგაზრდობაში თემუჯინიიყო მონა.

ბრძოლა დომინირებისთვის სტეპში

რომელმაც გაქცევა გააკეთა თემუჯინისაბოლოოდ შეკრიბა ნუკერები მის ირგვლივ და $70$-$80$-s-ში $XII$ ს. გადადგა პირველი ნაბიჯები მონღოლთა შორის ბატონობისკენ. მნიშვნელოვანი დახმარება განსხვავებული ულუსის გაერთიანებაში თემუჩინიგაწეული თორილ ხანიმამასთან დაძმობილებული კერეიტების მმართველი. ამ დროს ფსონი თემუჯინითავს დაესხნენ მერკიტები, რომლებმაც მისი ცოლი შეიპყრეს - ბორტე. ამ მოვლენამ დაუშვა თორილ ხანუდაიწყეთ კამპანია მერკიტების წინააღმდეგ. $1177$-$1178$-ში. მერკიტები დამარცხდნენ. თემუჯინიდაიბრუნა ცოლი და მისმა მომხრეებმა წაართვეს ნადავლი და მონები. უკვე ამ დროს თემუჯინიგამოავლინა თავისი სასტიკი ხასიათი და ბრძანა, რომ არცერთი მერკიტი ცოცხალი არ დარჩენილიყო, არამედ ყველა მოეკლათ.

მაგალითი 1

პირველი დიდი ბრძოლა თემუჯინიდახარჯა $1,193, როდესაც დაამარცხა თავისი სიმამრის $10,000 არმია უნგ ხანამხოლოდ $6 ათასი ჯარისკაცი ჰყავს. ჯარის მეთაური უნგ ხანა სანგუკიდარწმუნებული იყო მისთვის მინდობილი ჯარების უპირატესობაში, იგი არ ზრუნავდა არც დაზვერვაზე და არც სამხედრო დაცვაზე. Ამიტომაც თემუჯინიშეძლო მტრის მოულოდნელად დაჭერა და მთლიანად განადგურება.

გამარჯვება თემუჯინიმერკიტებმა მას საშუალება მისცეს მიეზიდა სხვა მონღოლური ტომები თავის მხარეს, რომლებიც თვინიერად უზრუნველყოფდნენ მას ჯარისკაცებით. Არმია თემუჯინისტაბილურად იზრდებოდა და ამის შემდეგ გაფართოვდა მის მიერ კონტროლირებადი მონღოლური სტეპის ტერიტორიები. თემუჯინიმუდმივად აწარმოებდა ომებს მონღოლთა ყველა ტომთან, რომლებიც არ ცნობდნენ მის უზენაეს ძალაუფლებას. იგი გამოირჩეოდა გამძლეობითა და უკიდურესი სისასტიკით, მაგალითად, მისი ბრძანებით, მთლიანად განადგურდა თათრული ტომი, რომელიც არ ემორჩილებოდა მას (თუმცა, ბედის ირონიით, ევროპაში მონღოლებს ამ სახელით უწოდეს). თემუჯინიმშვენივრად დაეუფლა სტეპის ომის ტაქტიკას, მოულოდნელად თავს დაესხა მეზობელ ტომებს, მან უცვლელად მოიპოვა გამარჯვებები. 1206$-ით თემუჯინი გახდა ყველაზე ძლიერი მმართველი სტეპებში ჩინეთის დიდი კედლის ჩრდილოეთით. სწორედ ამ წელს გამოცხადდა მონღოლ ფეოდალთა კურულთაიზე (ანუ ყრილობაზე) "დიდი ხანი"ყველა მონღოლზე, აძლევდა მას ტიტულს.

შენიშვნა 2

ისტორიკოსთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ეს სათაური მომდინარეობს თურქული სიტყვიდან ტენგისი- ოკეანე და იგულისხმა "ხანი, რომლის ძალაც უსაზღვროა, როგორც ოკეანე".

ჩინგიზ ხანის სამხედრო რეფორმები

შეინარჩუნონ თავიანთი ძალაუფლება და აღკვეთონ უკმაყოფილების ნებისმიერი გამოვლინება შექმნა სპეციალური საკავალერიო მცველი 10 ათას დოლარამდე. მასში მოხვდნენ მხოლოდ საუკეთესო მეომრები მონღოლური ტომებიდან, რომლებიც დიდი პრივილეგიებით სარგებლობდნენ. ისინი ასევე პირადი მცველები იყვნენ. . მათივე რიცხვიდან დიდმა ხანმა დანიშნა უმაღლესი სარდლები დანარჩენ ჯარში.

ჯარი დაყო ათობითი სისტემის მიხედვით: ათეულობით, ასეულებით, ათასობით და თუმენებით ($10 ათასი ჯარისკაცი). ეს დანაყოფები არა მხოლოდ აღრიცხვის ერთეულები იყვნენ, არამედ შეეძლოთ ადგილობრივი საბრძოლო მისიების შესრულება, ე.ი. იმოქმედოს დამოუკიდებლად.

ამ სისტემის მიხედვით მონღოლთა ჯარის უმაღლესი სარდლობაც იყო გაფორმებული: ათის მმართველი, ცენტურიონი, ათასის მმართველი, ტემნიკი. მთავარ პოზიციებზე, ტემნიკოვი, ის ცდილობდა დაენიშნა თავისი ვაჟები და ტომობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები მათგან, ვინც საქმით დაამტკიცა მას თავისი ერთგულება და შესაძლებლობები სამხედრო საქმეებში. მონღოლთა არმია იერარქიული კიბის ყველა დონეზე იცავდა ყველაზე მკაცრ დისციპლინას, ნებისმიერი დარღვევა მკაცრად ისჯებოდა. გამოიყენებოდა ურთიერთპასუხისმგებლობის პრინციპი, ე.ი. თუ ერთი მეომარი გაიქცა ბრძოლის ველიდან, მთელი ათი სიკვდილით დასაჯეს, თუ ათი, მაშინ მთელი ასეული და ა.შ.

უაღრესად აფასებდა ნიჭსა და პიროვნულ ღვაწლს და მათ ტომობრივ სტატუსზე მაღლა აყენებდა. ხშირად ის ღირსეულ მტრებსაც კი ნიშნავდა სარდლობის პოსტებზე.

მაგალითი 2

მაგალითად, ერთხელ მტრის ტაიჩიუტის ტომის მსროლელმა კინაღამ მოკლა დიდი ხანი, ისრით დაარტყა ცხენს, რომელზეც ის იჯდა. მსროლელმა მამაცურად აღიარა დანაშაული, მაგრამ სიკვდილით დასჯის ნაცვლად გენერალად დანიშნეს და მოგვიანებით მეტსახელი მიიღო. ჯებე, რაც ნიშნავს ისრის წვერს. ჯებეისტორიაში შევიდა, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი სამხედრო ლიდერი, გენერალთან ერთად სუბადეი.

ჩინგიზ ხანის კამპანიები

თავდაპირველად ახორციელებდა დაპყრობებს, ყოველთვის არ იზიდავდა გენერალურ მონღოლთა არმიას. მისმა ჯაშუშებმა მიაწოდეს ინფორმაცია მომავალი მტრის, მისი ჯარების რაოდენობის, ადგილმდებარეობისა და გადაადგილების შესახებ. ეს ყველაფერი ნებადართული იყო გამოიყენე იმდენი ჯარი, რამდენიც საჭირო იყო მტრის დასამარცხებლად.

თუმცა, ლიდერობის ნიჭი ის ასევე შედგებოდა რაღაცისგან: ის სწრაფად რეაგირებდა ცვალებად სიტუაციაზე, ცვლიდა ტაქტიკას გარემოებიდან გამომდინარე.

მაგალითი 3

მაგალითად, პირველად შეექმნა ჩინეთში სიმაგრეების შტურმის საჭიროება, დაიწყო ყველა სახის ალყის მანქანების გამოყენება. ისინი გადაიყვანეს დაშლილი და სწრაფად აწყობილი ქალაქების ალყის დროს. Როდესაც თემუჩინისაჭირო იყო სხვა სპეციალისტები, რომლებიც არ იყვნენ მონღოლებს შორის, მაგალითად, მექანიკოსები ან ექიმები, ხანმა ისინი სხვა ქვეყნებიდან გამოწერა ან ტყვედ წაიყვანა.

1207$-ში დიდმა ხანმა დაიპყრო უზარმაზარი ტერიტორიები მდინარე სელენგას ჩრდილოეთით და იენიზეის ზემო წელში. დაპყრობილი ტომების კავალერია შედიოდა მონღოლთა არმიაში.

შემდეგი მოვიდა უიღურების სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს აღმოსავლეთ თურქესტანში. 1209$-ში ჯარი შევიდა მათ ტერიტორიაზე და ზედიზედ დაიპყრო მათი ყველა ქალაქი, მოიპოვა სრული გამარჯვება.

1211$-ში ჯარი შეიჭრა ჩრდილოეთ ჩინეთში. ჩინეთის დიდმა კედელმაც კი ვერ შეაჩერა დამპყრობლები. მონღოლებმა დაამარცხეს ჩინეთის ჯარები და აიღეს პეკინი $1215-ში. ჩრდილოეთ ჩინეთში მონღოლებმა გაანადგურეს დაახლოებით $90$ ქალაქები, რომელთა მცხოვრებლებსაც ჰქონდათ წინააღმდეგობა. 1218$-ში მონღოლებმა კორეა დაიპყრეს.

ამის შემდეგ მზერა დასავლეთისკენ გადაიტანა. იმავე $1218$-ში მონღოლთა ჯარი გადავიდა შუა აზიაში და დაიმორჩილა ხორეზმის სახელმწიფო.

ხორეზმის დამარცხების და შუა აზიის დაპყრობის შემდეგ ჩინგიზ ხანმა წამოიწყო ლაშქრობა ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთში და დაიპყრო ეს უზარმაზარი ტერიტორიაც. მაგრამ ჯენგის ხანი არ დაწინაურდა ინდუსტანის ნახევარკუნძულის სამხრეთით, რადგან მას უფრო მეტად იზიდავდა დასავლეთის უცნობი ქვეყნები. დაზვერვისთვის გაგზავნა თავისი საუკეთესო მეთაურები შორს დასავლეთში ჯებედა ქვედეაჯარებთან ერთად. მათი გზა ირანის, ამიერკავკასიისა და ჩრდილოეთ კავკასიის გავლით გადიოდა. ამრიგად, მონღოლები მიუახლოვდნენ რუსეთის სამხრეთ საზღვრებს. ამ დროს, პოლოვციელები ტრიალებდნენ დონის სტეპებზე, რომლებმაც დიდი ხნის განმავლობაში დაკარგეს ყოფილი სამხედრო ძალა. მონღოლებმა დიდი სირთულის გარეშე მოახერხეს პოლოვცის დამარცხება და ისინი რუსეთის სასაზღვრო მიწებს მიიმალნენ. 1223 დოლარად ჯებედა ქვედღეგაიმარჯვა მდინარე კალკაზე გამართულ ბრძოლაში ზოგიერთი რუსი მთავრისა და პოლოვციელების გაერთიანებულ არმიაზე. თუმცა ამ გამარჯვების შემდეგ მონღოლთა ავანგარდი უკან დაბრუნდა.

შენიშვნა 3

დაადგინეთ კამპანიების შედეგად დაღუპულთა ზუსტი რაოდენობა შეუძლებელია, მაგრამ ისტორიკოსები თანხმდებიან დაახლოებით $40 მილიონი. წყაროები აღნიშნავენ, რომ მონღოლების შემოსევის დროს ჩინეთის მოსახლეობა ათობით მილიონით შემცირდა. ხორეზმის მოსახლეობა სამი მეოთხედია და ჩინგიზ ხანის ლაშქრობების დროს ადამიანთა დანაკარგების საერთო რაოდენობა, მეცნიერთა აზრით, იყო. $11$% მოსახლეობისიმდროინდელი მიწები.

დიდი სარდალი გარდაიცვალა მისი ბოლო კამპანიის დროს ტანგუტების წინააღმდეგ $1227$-ში. მონღოლებმა მას ბრწყინვალე დაკრძალვის ცერემონიალი მისცეს, დახოცეს მისი ყველა მონაწილე, რათა საფლავის ადგილმდებარეობა სრული საიდუმლოდ დარჩენილიყო. .

ჩინგიზ ხანის ბავშვობა და ახალგაზრდობა

დაბადების ზუსტი თარიღი თემუჯინი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი, ჯერჯერობით უცნობია. თუმცა, შეიძლება ითქვას, რომ ეს იყო პირველი მონღოლური სახელმწიფოს დაშლის დრო ჰამაგდაახლოებით $50$-$60$-s $XII$-ში გ. მამა თემუჯინი, დაურეკა იესუგაი-ბაატური, ის მოწამლეს თათრებმა, რომელთანაც ოჯახი თემუჯინიმტრულ პირობებში იყო. ეს მოხდა მაშინ, როცა თემუჩინიცხრა წლის იყო მარტო დარჩენილი. ადამიანები, რომლებიც ადრე დაქვემდებარებულნი იყვნენ იესუგაიუ-ბაატურუდედასთან დატოვა ოჰელუნ-ფუჯინიდა ძმები თავიანთ ბედს. როგორც ახალგაზრდობა თემუჯინიდაექვემდებარა ტაიჩიუტის ტომის მმართველს თორგუტაი-კირილტუჰომისასჯელი უმცროს ძმასთან ყოფნისთვის, ხასარი, მოკლა დედინაცვალი ბექტერიმეტოქეობაზე დაფუძნებული. ამისთვის ის დიდხანს ინახებოდა პატიმარად კისერზე ხის ბლოკით.

შენიშვნა 1

სწორედ ამ ფაქტმა წარმოშვა მითი, რომელიც ხშირად გვხვდება წყაროებში, რომ ახალგაზრდობაში თემუჯინიიყო მონა.

ბრძოლა დომინირებისთვის სტეპში

რომელმაც გაქცევა გააკეთა თემუჯინისაბოლოოდ შეკრიბა ნუკერები მის ირგვლივ და $70$-$80$-s-ში $XII$ ს. გადადგა პირველი ნაბიჯები მონღოლთა შორის ბატონობისკენ. მნიშვნელოვანი დახმარება განსხვავებული ულუსის გაერთიანებაში თემუჩინიგაწეული თორილ ხანიმამასთან დაძმობილებული კერეიტების მმართველი. ამ დროს ფსონი თემუჯინითავს დაესხნენ მერკიტები, რომლებმაც მისი ცოლი შეიპყრეს - ბორტე. ამ მოვლენამ დაუშვა თორილ ხანუდაიწყეთ კამპანია მერკიტების წინააღმდეგ. $1177$-$1178$-ში. მერკიტები დამარცხდნენ. თემუჯინიდაიბრუნა ცოლი და მისმა მომხრეებმა წაართვეს ნადავლი და მონები. უკვე ამ დროს თემუჯინიგამოავლინა თავისი სასტიკი ხასიათი და ბრძანა, რომ არცერთი მერკიტი ცოცხალი არ დარჩენილიყო, არამედ ყველა მოეკლათ.

მაგალითი 1

პირველი დიდი ბრძოლა თემუჯინიდახარჯა $1,193, როდესაც დაამარცხა თავისი სიმამრის $10,000 არმია უნგ ხანამხოლოდ $6 ათასი ჯარისკაცი ჰყავს. ჯარის მეთაური უნგ ხანა სანგუკიდარწმუნებული იყო მისთვის მინდობილი ჯარების უპირატესობაში, იგი არ ზრუნავდა არც დაზვერვაზე და არც სამხედრო დაცვაზე. Ამიტომაც თემუჯინიშეძლო მტრის მოულოდნელად დაჭერა და მთლიანად განადგურება.

გამარჯვება თემუჯინიმერკიტებმა მას საშუალება მისცეს მიეზიდა სხვა მონღოლური ტომები თავის მხარეს, რომლებიც თვინიერად უზრუნველყოფდნენ მას ჯარისკაცებით. Არმია თემუჯინისტაბილურად იზრდებოდა და ამის შემდეგ გაფართოვდა მის მიერ კონტროლირებადი მონღოლური სტეპის ტერიტორიები. თემუჯინიმუდმივად აწარმოებდა ომებს მონღოლთა ყველა ტომთან, რომლებიც არ ცნობდნენ მის უზენაეს ძალაუფლებას. იგი გამოირჩეოდა გამძლეობითა და უკიდურესი სისასტიკით, მაგალითად, მისი ბრძანებით, მთლიანად განადგურდა თათრული ტომი, რომელიც არ ემორჩილებოდა მას (თუმცა, ბედის ირონიით, ევროპაში მონღოლებს ამ სახელით უწოდეს). თემუჯინიმშვენივრად დაეუფლა სტეპის ომის ტაქტიკას, მოულოდნელად თავს დაესხა მეზობელ ტომებს, მან უცვლელად მოიპოვა გამარჯვებები. 1206$-ით თემუჯინი გახდა ყველაზე ძლიერი მმართველი სტეპებში ჩინეთის დიდი კედლის ჩრდილოეთით. სწორედ ამ წელს გამოცხადდა მონღოლ ფეოდალთა კურულთაიზე (ანუ ყრილობაზე) "დიდი ხანი"ყველა მონღოლზე, აძლევდა მას ტიტულს.

შენიშვნა 2

ისტორიკოსთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ეს სათაური მომდინარეობს თურქული სიტყვიდან ტენგისი- ოკეანე და იგულისხმა "ხანი, რომლის ძალაც უსაზღვროა, როგორც ოკეანე".

ჩინგიზ ხანის სამხედრო რეფორმები

შეინარჩუნონ თავიანთი ძალაუფლება და აღკვეთონ უკმაყოფილების ნებისმიერი გამოვლინება შექმნა სპეციალური საკავალერიო მცველი 10 ათას დოლარამდე. მასში მოხვდნენ მხოლოდ საუკეთესო მეომრები მონღოლური ტომებიდან, რომლებიც დიდი პრივილეგიებით სარგებლობდნენ. ისინი ასევე პირადი მცველები იყვნენ. . მათივე რიცხვიდან დიდმა ხანმა დანიშნა უმაღლესი სარდლები დანარჩენ ჯარში.

ჯარი დაყო ათობითი სისტემის მიხედვით: ათეულობით, ასეულებით, ათასობით და თუმენებით ($10 ათასი ჯარისკაცი). ეს დანაყოფები არა მხოლოდ აღრიცხვის ერთეულები იყვნენ, არამედ შეეძლოთ ადგილობრივი საბრძოლო მისიების შესრულება, ე.ი. იმოქმედოს დამოუკიდებლად.

ამ სისტემის მიხედვით მონღოლთა ჯარის უმაღლესი სარდლობაც იყო გაფორმებული: ათის მმართველი, ცენტურიონი, ათასის მმართველი, ტემნიკი. მთავარ პოზიციებზე, ტემნიკოვი, ის ცდილობდა დაენიშნა თავისი ვაჟები და ტომობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები მათგან, ვინც საქმით დაამტკიცა მას თავისი ერთგულება და შესაძლებლობები სამხედრო საქმეებში. მონღოლთა არმია იერარქიული კიბის ყველა დონეზე იცავდა ყველაზე მკაცრ დისციპლინას, ნებისმიერი დარღვევა მკაცრად ისჯებოდა. გამოიყენებოდა ურთიერთპასუხისმგებლობის პრინციპი, ე.ი. თუ ერთი მეომარი გაიქცა ბრძოლის ველიდან, მთელი ათი სიკვდილით დასაჯეს, თუ ათი, მაშინ მთელი ასეული და ა.შ.

უაღრესად აფასებდა ნიჭსა და პიროვნულ ღვაწლს და მათ ტომობრივ სტატუსზე მაღლა აყენებდა. ხშირად ის ღირსეულ მტრებსაც კი ნიშნავდა სარდლობის პოსტებზე.

მაგალითი 2

მაგალითად, ერთხელ მტრის ტაიჩიუტის ტომის მსროლელმა კინაღამ მოკლა დიდი ხანი, ისრით დაარტყა ცხენს, რომელზეც ის იჯდა. მსროლელმა მამაცურად აღიარა დანაშაული, მაგრამ სიკვდილით დასჯის ნაცვლად გენერალად დანიშნეს და მოგვიანებით მეტსახელი მიიღო. ჯებე, რაც ნიშნავს ისრის წვერს. ჯებეისტორიაში შევიდა, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი სამხედრო ლიდერი, გენერალთან ერთად სუბადეი.

ჩინგიზ ხანის კამპანიები

თავდაპირველად ახორციელებდა დაპყრობებს, ყოველთვის არ იზიდავდა გენერალურ მონღოლთა არმიას. მისმა ჯაშუშებმა მიაწოდეს ინფორმაცია მომავალი მტრის, მისი ჯარების რაოდენობის, ადგილმდებარეობისა და გადაადგილების შესახებ. ეს ყველაფერი ნებადართული იყო გამოიყენე იმდენი ჯარი, რამდენიც საჭირო იყო მტრის დასამარცხებლად.

თუმცა, ლიდერობის ნიჭი ის ასევე შედგებოდა რაღაცისგან: ის სწრაფად რეაგირებდა ცვალებად სიტუაციაზე, ცვლიდა ტაქტიკას გარემოებიდან გამომდინარე.

მაგალითი 3

მაგალითად, პირველად შეექმნა ჩინეთში სიმაგრეების შტურმის საჭიროება, დაიწყო ყველა სახის ალყის მანქანების გამოყენება. ისინი გადაიყვანეს დაშლილი და სწრაფად აწყობილი ქალაქების ალყის დროს. Როდესაც თემუჩინისაჭირო იყო სხვა სპეციალისტები, რომლებიც არ იყვნენ მონღოლებს შორის, მაგალითად, მექანიკოსები ან ექიმები, ხანმა ისინი სხვა ქვეყნებიდან გამოწერა ან ტყვედ წაიყვანა.

1207$-ში დიდმა ხანმა დაიპყრო უზარმაზარი ტერიტორიები მდინარე სელენგას ჩრდილოეთით და იენიზეის ზემო წელში. დაპყრობილი ტომების კავალერია შედიოდა მონღოლთა არმიაში.

შემდეგი მოვიდა უიღურების სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს აღმოსავლეთ თურქესტანში. 1209$-ში ჯარი შევიდა მათ ტერიტორიაზე და ზედიზედ დაიპყრო მათი ყველა ქალაქი, მოიპოვა სრული გამარჯვება.

1211$-ში ჯარი შეიჭრა ჩრდილოეთ ჩინეთში. ჩინეთის დიდმა კედელმაც კი ვერ შეაჩერა დამპყრობლები. მონღოლებმა დაამარცხეს ჩინეთის ჯარები და აიღეს პეკინი $1215-ში. ჩრდილოეთ ჩინეთში მონღოლებმა გაანადგურეს დაახლოებით $90$ ქალაქები, რომელთა მცხოვრებლებსაც ჰქონდათ წინააღმდეგობა. 1218$-ში მონღოლებმა კორეა დაიპყრეს.

ამის შემდეგ მზერა დასავლეთისკენ გადაიტანა. იმავე $1218$-ში მონღოლთა ჯარი გადავიდა შუა აზიაში და დაიმორჩილა ხორეზმის სახელმწიფო.

ხორეზმის დამარცხების და შუა აზიის დაპყრობის შემდეგ ჩინგიზ ხანმა წამოიწყო ლაშქრობა ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთში და დაიპყრო ეს უზარმაზარი ტერიტორიაც. მაგრამ ჯენგის ხანი არ დაწინაურდა ინდუსტანის ნახევარკუნძულის სამხრეთით, რადგან მას უფრო მეტად იზიდავდა დასავლეთის უცნობი ქვეყნები. დაზვერვისთვის გაგზავნა თავისი საუკეთესო მეთაურები შორს დასავლეთში ჯებედა ქვედეაჯარებთან ერთად. მათი გზა ირანის, ამიერკავკასიისა და ჩრდილოეთ კავკასიის გავლით გადიოდა. ამრიგად, მონღოლები მიუახლოვდნენ რუსეთის სამხრეთ საზღვრებს. ამ დროს, პოლოვციელები ტრიალებდნენ დონის სტეპებზე, რომლებმაც დიდი ხნის განმავლობაში დაკარგეს ყოფილი სამხედრო ძალა. მონღოლებმა დიდი სირთულის გარეშე მოახერხეს პოლოვცის დამარცხება და ისინი რუსეთის სასაზღვრო მიწებს მიიმალნენ. 1223 დოლარად ჯებედა ქვედღეგაიმარჯვა მდინარე კალკაზე გამართულ ბრძოლაში ზოგიერთი რუსი მთავრისა და პოლოვციელების გაერთიანებულ არმიაზე. თუმცა ამ გამარჯვების შემდეგ მონღოლთა ავანგარდი უკან დაბრუნდა.

შენიშვნა 3

დაადგინეთ კამპანიების შედეგად დაღუპულთა ზუსტი რაოდენობა შეუძლებელია, მაგრამ ისტორიკოსები თანხმდებიან დაახლოებით $40 მილიონი. წყაროები აღნიშნავენ, რომ მონღოლების შემოსევის დროს ჩინეთის მოსახლეობა ათობით მილიონით შემცირდა. ხორეზმის მოსახლეობა სამი მეოთხედია და ჩინგიზ ხანის ლაშქრობების დროს ადამიანთა დანაკარგების საერთო რაოდენობა, მეცნიერთა აზრით, იყო. $11$% მოსახლეობისიმდროინდელი მიწები.

დიდი სარდალი გარდაიცვალა მისი ბოლო კამპანიის დროს ტანგუტების წინააღმდეგ $1227$-ში. მონღოლებმა მას ბრწყინვალე დაკრძალვის ცერემონიალი მისცეს, დახოცეს მისი ყველა მონაწილე, რათა საფლავის ადგილმდებარეობა სრული საიდუმლოდ დარჩენილიყო. .

დაასრულა მონღოლთა არმიისა და ადმინისტრაციის რეორგანიზაცია, გააძლიერა იმპერია უიღურებითა და ტყის ხალხით, ჯენგისი მზად იყო თავდასხმა ტანგუტების სამეფოზე (ისინი იყვნენ ტიბეტური წარმოშობის ხალხი) ორდოსა და კანსუს რეგიონში. როდესაც იგი მიუახლოვდა მათ დედაქალაქს, ისინი შეთანხმდნენ, რომ ხარკი გადაეხადათ მონღოლებს; ჩინგიზ-ხანმა არ მოითხოვა მათი სრული დამორჩილება. მისი დარბევის მთავარი მიზანი იყო ტანგუტების დასუსტება და ამით მათი თავდასხმის საფრთხის აღმოფხვრა დაგეგმილი ჩინური კამპანიის დროს.

ამ კამპანიისთვის საგულდაგულოდ ემზადებოდა, როგორც დიპლომატიური, ასევე სამხედრო. ბევრი ჯაშუში გაგზავნეს ჯინის იმპერიაში, რათა შეესწავლათ მასში არსებული ზოგადი მდგომარეობა. ჩინეთთან სავაჭრო უიღურ ვაჭრებსაც დაევალათ საჭირო ინფორმაციის შეგროვება. ჯინის მთავარი სისუსტე ის იყო, რომ ის აკონტროლებდა მხოლოდ ჩინეთის ნაწილს. უფრო მეტიც, სამხრეთი სიმღერის იმპერია, რომელიც მას კონკურენციას უწევდა, პირველყოფილი ჩინური დინასტიის მმართველობის ქვეშ იყო. ჯინები იყვნენ ახალმოსულები (იურჩენური წარმოშობა) და, მიუხედავად ჩინელების მიერ სწრაფი ასიმილაციისა, ადგილობრივი მოსახლეობა უცხოებად აღიქმებოდა. მათი კონტროლი ვრცელდებოდა მანჯურიიდან ყვითელი მდინარის სამხრეთით მდებარე არეალამდე, ჩიჰლის, შანქსის, შანდონგისა და ჩრდილოეთ ჰენანის პროვინციების ჩათვლით. იურჩენების თავდაპირველი საცხოვრებელი ადგილი იყო ჩრდილოეთ მანჯურია. სამხრეთ მანჯურია დასახლებული იყო ხიტანებით, რომლებიც მართავდნენ ჩრდილოეთ ჩინეთს იურჩენის დაპყრობამდე. ხიტანის ერთგულება ჯინის დინასტიისადმი საეჭვო იყო. ყველა ეს გარემოება გაითვალისწინეს ჩინგიზ ხანმა და მისმა მრჩევლებმა. სანდო აგენტები ფარულად გაგზავნეს ხიტანის ტომის გავლენიან ლიდერებთან, რათა მოემზადებინათ მომავალი თანამშრომლობა.

მონღოლებისთვის ჯინის წინააღმდეგ ომი იყო შურისძიების ბუნებრივი აქტი იმ მხარდაჭერისთვის, რომელიც ჯინი ადრე აძლევდა თათრებს, და განსაკუთრებით ამბაგაი ხანის სამარცხვინო სიკვდილით დასჯას დაახლოებით ორმოცდაათი წლის წინ. სტეპების ტომობრივ საზოგადოებაში სისხლის მტრობა წლების განმავლობაში გრძელდებოდა და წინაპრების შეურაცხყოფას მძაფრად გრძნობდნენ მათი შვილიშვილები და შვილიშვილები. მონღოლური ერის განსახიერებამ ჩინგიზ ხანმა გამოაცხადა წმინდა ომი. კამპანიის დაწყებამდე ის თავის კარავში გადავიდა, სადაც სამი დღე გაატარა ლოცვაში და მარადიულ ცისფერ ცას სთხოვა მხარი დაეჭირა მას წინაპრების ტანჯვისთვის შურისძიების მზადყოფნაში. სანამ მათი იმპერატორი ლოცვებს აღავლენდა, ჯარისკაცები და მისი კარვის ირგვლივ მყოფი ხალხი, ნერვიულმა აღელვებულმა, ზეცისკენ დაიძახა: "თენგრი, თენგრი!" მეოთხე დღეს ჩინგიზი გამოჩნდა და გამოაცხადა, რომ სამოთხემ გარანტირებული იყო მათი გამარჯვება.

მონღოლების პირველი ჩინური ლაშქრობა დაიწყო 1211 წელს. ჯინის ჯარები უფრო მრავალრიცხოვანი იყო, მაგრამ ჯენგის ხანი უფრო ჭკვიანური სტრატეგი აღმოჩნდა, ვიდრე ჯინის გენერლები. მონღოლური ჯარები დაიყო სხვადასხვა არმიის ჯგუფებად, რომლებიც მოქმედებდნენ სრულყოფილად კოორდინირებულად. ერთდროულად თავს დაესხნენ სხვადასხვა მხრიდან, ჯინის გენერლებმა დაარბიეს თავიანთი ძალები; ამან შესაძლებელი გახადა ჩინგიზ ხანის მცველებს შეაღწიონ დიდ კედელში ისეთ ადგილას, სადაც მტერი თავდასხმას არ ელოდა. შემდეგ მონღოლთა არმიის დივიზიები პირდაპირ პეკინისაკენ გაემართნენ, ხოლო სხვა ფორმირებები ჩიხლის ყურის ნაპირებს მიაღწიეს. უაღრესად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა, რომ მონღოლებმა მოახერხეს პეკინის ჩრდილოეთით დაცული იმპერიული ნახირის უმეტესი ნაწილის დაკავება. ამან ჯინს ჩამოართვა მათი კავალერიის შევსების ძირითადი წყარო. გამოცდილების და თავდასხმის იარაღის არქონის გამო, მონღოლები ამ ეტაპზე არ ცდილობდნენ კარგად დაცული პეკინის ხელში ჩაგდებას. მაგრამ ისინი მკაცრად აკონტროლებდნენ პეკინის მთელ რეგიონს. ჯენგისის დიპლომატიამ ნაყოფი გამოიღო: 1212 წელს ხიტანები აჯანყდნენ ჯინის წინააღმდეგ და მათმა ტომის ლიდერებმა აღიარეს ჯენგის ხანის სუზერანობა. ორი წლის შემდეგ იმპერატორმა ჯინმა ხელი მოაწერა სამშვიდობო ხელშეკრულებას ჯენგიზთან, რომლის მიხედვითაც ჩინგიზმა მიიღო იმპერატორ ჯინის ნაშვილები ქალიშვილი ცოლად ფანტასტიკურად მდიდარი მზითვით. მშვიდობა დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან არცერთი მხარე არ აპირებდა მის მხარდაჭერას. იმპერატორმა ჯინმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა პეკინი და გადაეტანა თავისი დედაქალაქი იმპერიის სამხრეთ ნაწილში, რათა მოეწყო იქ თავდაცვა. გზად მისი ჯარის ნაწილი, რომელიც ხიტანებიდან იყო დაკომპლექტებული, აჯანყდა და პეკინში დაბრუნდა. არ სურდათ ხელსაყრელი მომენტის ხელიდან გაშვება, მონღოლებმა მაშინვე განაახლეს ომი. პეკინი დაეცა 1215 წელს.

ამან ომი არ დაასრულა, რადგან ჯინი აგრძელებდა წინააღმდეგობას მათი სამეფოს სამხრეთ ნაწილში. თუმცა, ჩინგიზ ხანის მთავარი ამოცანა მიღწეული იყო. მონღოლთა მმართველობა მყარად დამყარდა როგორც ჩრდილოეთ ჩინეთში, ასევე მანჯურიაში და ეს ქვეყნები გახდა ჩინგის იმპერიის განუყოფელი ნაწილი, რამაც გრძელვადიანი გავლენა მოახდინა მონღოლთა არმიისა და სახელმწიფოს სტრუქტურაზე. ჯენგისს ახლა მის განკარგულებაში ჰყავდა არა მხოლოდ ჩინელი სამხედრო ინჟინრების კორპუსი, არამედ შეეძლო გამოცდილი, მაღალკულტურული და კარგად გაწვრთნილი სამოქალაქო ჩინოვნიკების მომსახურებით სარგებლობა. მათი დახმარებით და უიღურების მხარდაჭერით მონღოლებმა მიიღეს უნარი ემართათ მსოფლიო, რომლის დაპყრობას ასე ახლოს იყვნენ. ჯენგის ხანის ყველაზე ცნობილი ჩინელი მრჩეველი იყო იელო ჩუკაი, ხიტანის სამთავრო ოჯახის შთამომავალი, მაგრამ განათლებითა და კულტურით ჩინელი.

პეკინში თავისი ძალაუფლების დამყარების შემდეგ, ჩინგიზ-ხანი დაბრუნდა მონღოლეთში და მუხალის წინაშე დაავალა ჯინის იმპერიის დაპყრობის დასრულება. მისი ყურადღება ახლა ჩინეთის საქმეებიდან ცენტრალურ აზიაზე გადავიდა, სადაც გარკვეული სამუშაოები ჰქონდა. შეგახსენებთ, რომ 1204 წელს ნაიმანებზე თემუჯინის გამარჯვების შემდეგ ბოლო ნაიმან ხანის ვაჟი კუჩლუკი დასავლეთისკენ გაიქცა და საბოლოოდ ყარა-ხიდანის სამეფომდე მიაღწია. მალე კუჩლუკმა ისარგებლა შიდა დაპირისპირებით, სადაც მიიღო თავშესაფარი და თავად აიღო ძალაუფლება. თავდაპირველად ნესტორიანული დენომინაციის ქრისტიანი, კუჩლუკი მოგვიანებით ბუდიზმზე გადავიდა. როგორც ყარა-ხიდანის სამეფოს მმართველი, ის ცდილობდა ჩაეხშო ქრისტიანობაც და ისლამიც, რამაც საკმაო წინააღმდეგობა გამოიწვია. უიღურების მეშვეობით ჩინგიზ ხანი კარგად იყო ინფორმირებული ამ მოვლენების შესახებ.

ჩინგიზ ხანის სტრატეგიის ერთ-ერთი მთავარი პრინციპი იყო მტრის ბოლომდე განადგურების სურვილი. რამდენიმე წლის განმავლობაში მან თითქოს დაივიწყა კუჩლუკი, ამზადებდა და შემდეგ ახორციელებდა ჩინურ კამპანიას; თუმცა, ახლა, როდესაც მისი ძალაუფლება ჩრდილოეთ ჩინეთზე გაძლიერდა, მას შეეძლო საბოლოო დარტყმის მიყენება თავის ძველ მტერზე. ზედიზედ ორი მონღოლური თუმენი გაგზავნეს ყარა-ხიდანის მხარეში ჯებე-ნოიონის მეთაურობით. როგორც კი ჯებე მტრის ტერიტორიაზე იყო, მან სრული რელიგიური თავისუფლება გამოაცხადა. ამიტომ მონღოლებს, როგორც განმათავისუფლებელებს, ქრისტიანებიც და მუსლიმებიც შეხვდნენ. ადგილობრივი მოსახლეობის მხარდაჭერით ჯებემ ელვისებური მარცხი მიაყენა ქუჩლუქის ჯარებს. კუჩლუკი გაქცევის მცდელობისას გარდაიცვალა. ჯებეს გამარჯვების შედეგად მონღოლთა იმპერიის დასავლეთი საზღვარი ახლა ხორეზმის საზღვრებს აღწევდა.

ხორეზმი, რომელიც მდებარეობს დასავლეთ თურქესტანში, ამუ დარიას ქვედა დინების აუზში, არის უძველესი კულტურული რეგიონი მსოფლიოში. სოფლის მეურნეობის მაღალი დონე შესაძლებელი გახდა ამუ დარიადან განშტოებული გენიალური სარწყავი სისტემით; ამ რეგიონში უხსოვარი დროიდან აყვავდა ხელოსნობა და მრეწველობა. თანაბრად მნიშვნელოვანი იყო ხორეზმის როლი საერთაშორისო ვაჭრობაში. ჩინეთსა და ხმელთაშუა ზღვის სამყაროს გზაჯვარედინზე, ინდოეთსა და სამხრეთ რუსეთს შორის, ხორეზმი იყო სავაჭრო ქარავნების შეხვედრის ადგილი აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან, ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან. მას შეიძლება ეწოდოს დასახლებული ცივილიზაციის კუნძული სტეპებისა და უდაბნოების ზღვაში; ბართოლდი სამართლიანად ადარებს მის როლს სტეპების ვაჭრობაში ბრიტანეთის კუნძულების როლს საზღვაო ვაჭრობაში.

ხორეზმის ძირძველ მოსახლეობას ირანული წარმოშობა ჰქონდა. მე-9 და მე-10 საუკუნეებში ქვეყანა აყვავდებოდა სამანიდების დინასტიის განმანათლებლური მმართველობის პირობებში. თუმცა, მე-10 საუკუნიდან დაწყებული, სამანიდების სამეფო მუდმივი და მზარდი ზეწოლის ქვეშ იმყოფებოდა თურქული ტომების ფართო ფედერაციისგან, რომლებიც ცნობილია როგორც ოღუზები. ისტორიულად, ოღუზთა სახელმწიფო შედიოდა თურქული ხაგანატის შემადგენლობაში, რომელიც არსებობდა მე-6-მე-8 საუკუნეებში. ეთნიკურად ოღუზები თურქებისა და ირანელების (ალანების) ნარევს წარმოადგენდნენ. XI საუკუნის შუა ხანებში ხორეზმსა და სპარსეთში დასახლდა ოღუზთა შტო, რომელსაც მათი წინამძღოლი სელჩუკების სახელით იცნობდა. მოგვიანებით სელჩუკები შეიჭრნენ მცირე აზიაში, მაგრამ თანდათან დაკარგეს კონტროლი ახლო აღმოსავლეთზე. ხორეზმი ოპოზიციის ერთ-ერთი ცენტრი იყო. 1117 წლიდან დაწყებული, ტერიტორიას მართავდა სამხედრო გუბერნატორი, კუტბუდინ მუჰამედი, რომელიც მოდიოდა თურქი დაქირავებული ჯარისკაცებისგან, რომლებიც ჩვეულებრივ მონებისგან იღებდნენ. მან შეძლო დაეარსებინა უნარიანი მმართველების დინასტია; თავდაპირველად სელჩუკთა სუზერეინტეტის ქვეშ, ისინი საბოლოოდ გახდნენ დამოუკიდებლები და მიიღეს ძველი სპარსული შაჰის ტიტული. ქალაქი ურგენჩი ამუ დარიას ქვედა წელში გახდა მათი იმპერიის დედაქალაქი. XII საუკუნის ბოლო მეოთხედში ხორეზმს შეუერთეს ბუხარა და ჩრდილოეთ სპარსეთი. 1206-1215 წლებში ხორეზმ შაჰმა მუჰამედ II-მ დაიპყრო სპარსეთის სამხრეთ ნაწილი, ასევე ავღანეთი. ახლა მას უნდა შეხვედროდა ჩინგიზ-ხანი და ამ კონფლიქტში ის არ იქნებოდა ტოლი.

მიუხედავად იმისა, რომ მუჰამედ II-ის იმპერია იყო უზარმაზარი და აყვავებული, ის არც თუ ისე გამძლე იყო და შინაგანი წინააღმდეგობებით იყო მოწყვეტილი. ახლადშეძენილი სპარსული პროვინციების მოსახლეობისთვის ხორეზმ შაჰი უცხო იყო; ზოგადად, იმპერიაში მისი ირანელი ქვეშევრდომები თურქებს დიდად არ ურევდნენ. რელიგიის თვალსაზრისით, იმპერიის მოსახლეობის უმრავლესობა მუსლიმები იყო, მაგრამ შიიტურ და სუნიტურ დოქტრინებს შორის მარადიული კონფლიქტი იყო და ამ წინააღმდეგობას თავისი წილი შემატა სხვადასხვა შიიტურმა სექტამ. გლეხობა წუწუნებდა გადასახადების ტვირთის ქვეშ; ვაჭრებს სძულდათ ქალაქის გამგებლების კორუფცია და გზებზე უსაფრთხოების ნაკლებობა. არ იყო ერთი ჯარი. ქონების მფლობელები ( იქტა) მეთაურობდა მილიციის ქვედანაყოფებს, რომლებიც აყვანილი იყო მათი მიწის მაცხოვრებლებიდან. ეს ჯარები ცუდად იყვნენ გაწვრთნილი. თურქმენული ტომები, მამაცი და მეომარი, უდისციპლინურები იყვნენ, შაჰ კანგლის (ყიფჩაკია) მცველები დემორალიზებულნი; კატაპულტებითა და სხვა სამხედრო მექანიზმებით დაკავებულმა არმიის ტექნიკოსებმა გამოიჩინეს კომპეტენცია, მაგრამ მათი დანაყოფი არ იყო ინტეგრირებული დანარჩენ ჯართან. გარდა ამისა, შაჰის სახლი ინტრიგებმა შეძრა. დედამისი, კანგლიური წარმოშობის ამბიციური და ენერგიული ქალი, ხშირად ერეოდა შვილის გეგმებში და მხარს უჭერდა მის ეჭვებს მისი ვაჟების, ჯალალ ად-დინის შესახებ, რომლის პოპულარობა ზოგადად ხალხში ისე სწრაფად იზრდებოდა, რამდენადაც მამის პრესტიჟი იკლებს. . რაც კიდევ უფრო უარესია, შაჰს ტაქტის ნაკლებობამ მიიყვანა იგი ზოგიერთ წამყვან მოლასთან ჩხუბში.

ხორეზმელი ვაჭრებისგან, რომლებიც ვაჭრობდნენ უიღურებთან და ჩინელებთან, ხორეზმ შაჰმა შეიტყო ჩინგიზ ხანის მიერ ჩრდილოეთ ჩინეთის დაპყრობის შესახებ. მან მილოცვის საბაბით გადაწყვიტა მონღოლ მმართველთან საელჩო გაეგზავნა. ჭეშმარიტი მიზანი იყო მონღოლთა სიძლიერის შეფასება. ჩინგიზ-ხანი გულუხვად შეხვდა ელჩებს და ვაჭრებს და საპასუხოდ გაგზავნა თავისი წარმომადგენლები და სავაჭრო ქარავანი თურქესტანში. როგორც დიპლომატიური მისიის, ისე ქარავნის კონტიგენტი ძირითადად შედგებოდა ხორეზმისა და ბუხარას ვაჭრებისგან - მუჰამედ II-ის ქვეშევრდომებისგან, რომლებიც დაემორჩილნენ ცდუნებას, მნიშვნელოვნად გაეფართოებინათ ვაჭრობა შორეულ აღმოსავლეთთან და დათანხმდნენ გამხდარიყვნენ ჩინგიზ ხანის აგენტები. ხორეზმის იმპერიის საზღვრებს რომ მიაღწია, ქარავანი გაჩერდა ქალაქ ოთარში, მდინარე სირდარიას ნაპირზე; აქედან ელჩები გაჰყვნენ ურგენჩს, რათა შაჰისგან მიღება მიეღოთ. შაჰმა დათანხმდა მათთან საუბარი, მაგრამ ამავე დროს ოთრარის გამგებელმა (სავარაუდოდ, შაჰის საიდუმლო ბრძანებით მოქმედებდა) ბრძანა, დაეხოცათ ჩინგიზის ვაჭრები და წაეღოთ მათი საქონელი. როდესაც მონღოლმა იმპერატორმა მიიღო ინფორმაცია ამ მოვლენების შესახებ, მან გაგზავნა წარმომადგენელი მუჰამედთან და მოითხოვა, რომ მისთვის გადაეცათ ოტრარის მმართველი. მოჰამედმა არა მხოლოდ უარი თქვა ამაზე, არამედ ბრძანა მონღოლთა დესპანის სიკვდილი. დესპანის ესკორტმა მიიღო ნებართვა დაბრუნებულიყო მონღოლეთში, მაგრამ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მისი წვერი გაიპარსეს, რაც მძიმე შეურაცხყოფად იქნა მიჩნეული. ჩინგიზ ხანს ახლა ომის ალტერნატივა არ ჰქონდა. მან მოიწვია საგანგებო კურულთაი, რომელზეც განიხილეს და ამოქმედდა თურქესტანის ლაშქრობის ყველა საჭირო გეგმა (1218 წ.). სავარაუდოდ, ამ კრებაზე სისტემატიზებული და დამტკიცდა 1296 წელს გამოქვეყნებული მონღოლთა იმპერიის კანონები წერილობითი კოდექსის, დიდი იასას სახით.

მონღოლთა ლაშქრობა ხორეზმ შაჰის იმპერიის წინააღმდეგ ისეთივე ზედმიწევნით იყო მომზადებული, როგორც ჩინეთის წინააღმდეგ. ჯებეს უდავოდ შეეძლო სასარგებლო რჩევების მიცემა, რომელიც დაფუძნებული იყო ყარა-ხიდანში მისი დარბევის შესახებ. გარდა ამისა, გათვალისწინებული იყო ყველა ინფორმაცია თურქესტანის შესახებ, რომელიც მოდიოდა მუსლიმი ვაჭრებიდან, უიღურებიდან და სხვა წყაროებიდან. ყოველ შემთხვევაში, როგორც შემდგომმა მოვლენებმა აჩვენა, ჩინგიზ-ხანი მიდრეკილი იყო ხორეზმ შაჰის ძალაუფლების გადაჭარბებისკენ. ჯარის გასაზრდელად მან გაგზავნა დესპანი ტანგუტის მმართველთან და სთხოვა მეტი ჯარი. პასუხი შორს იყო მეგობრულისგან: თუ არ გყავს საკმარისი ჯარი, არ ხარ ღირსი იყო ხანი ". ეს სხვა არაფერი იყო, თუ არა შეურაცხყოფა. თუმცა, თავისი ჩვეული რეზერვით, ჩინგიზ ხანმა გადაწყვიტა ტანგუტის დასჯა გადაედო თურქესტანის ომამდე. მონღოლთა ჯარის კონცენტრაცია ჩრდილოეთ ძუნგარიაში დასრულდა 1219 წლის გაზაფხულზე. ძირითადი არმია ასი ათასი მხედრისგან შედგებოდა; დამატებითი ჯარით, მისი ძალა შეიძლება იყოს დაახლოებით ერთნახევარი ასეული ათასი. ჯენგისის მებრძოლების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ჩინური კამპანიის ვეტერანები, რომლებიც ასევე შესანიშნავი სკოლა იყო მისი გენერლებისთვის. ხორეზმ შაჰის ჯარები შეადგენდა სამას ათასამდე, მაგრამ მისი ჯარისკაცების უმეტესობა გაცილებით ცუდად იყო გაწვრთნილი. გარდა ამისა, მუჰამედ II-ს არ გააჩნდა ლიდერის ნიჭი, რაც აუცილებელი იყო რთულ დროს. მისი ბევრი ქვეშევრდომი მიესალმებოდა ჯალალ ად-დინის უზენაეს მეთაურად დანიშვნას, მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მუჰამედი არ ენდობოდა შვილს, იმის შიშით, რომ თუ გაიმარჯვებდა, ის ხელისუფლებაში მოვიდოდა.

ამ გარემოებებში, მუჰამედმა დაამტკიცა გეგმა, რომელიც აწუხებდა როგორც მის თანამედროვეებს, ასევე მისი მეფობის ისტორიკოსების უმეტესობას. იმის ნაცვლად, რომ მოეხდინა ჯარის კონცენტრირება მონღოლთა თავდასხმის მოსაგერიებლად, მან გაფანტა ჯარები და მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი განათავსა დიდ გამაგრებულ ქალაქებში, როგორიცაა ოთარი, ბუხარა და სამარკანდი; ხორეზმის არმიის მხოლოდ ზოგიერთ ფორმირებას დაევალა ქალაქების გარნიზონებს შორის კომუნიკაციისა და საველე მანევრირების უზრუნველყოფა; ამასობაში სპარსეთის გამგებლებს მიეცათ ბრძანება იქ შეკრებილიყვნენ სარეზერვო ჯარი. ჩემი აზრით, მუჰამედის საომარი გეგმა შეიძლება დაფუძნებული იყოს მის შეფასებაზე ჩინგიზის ჩინურ კამპანიის შესახებ ინფორმაციას, რომელიც მას გადასცეს ელჩებმა, რომლებიც მან ჯენგიზში გაგზავნა ორ მმართველს შორის შესვენებამდე. ამ დრომდე მონღოლებმა ვერც ერთი ციხე-სიმაგრე ვერ აიღეს შტურმით. თუ ასეთი იყო მუჰამედის სტრატეგიის გათვლები, მაშინ მან ცუდად გამოთვალა. ჩინგიზ ხანს ახლა ბევრი ჩინელი სამხედრო ინჟინერი ჰყავდა მზად მის დასახმარებლად. გაურკვეველია, ზოგიერთი ალყის იარაღი, როგორიცაა მონღოლების მიერ თურქესტანის კამპანიაში გამოყენებული კატაპულტები, იყო თუ არა რეალურად ჩამოტანილი ჩინეთიდან, თუ ისინი ყველა პირდაპირ ადგილზე აშენდა მუსლიმმა ტექნიკოსებმა ჩინელების ხელმძღვანელობით. ფაქტია, რომ ეს მანქანები ხშირ შემთხვევაში გამოიყენებოდა. როდესაც მანქანა არ იყო ჩართული, მონღოლები იყენებდნენ ელემენტარულ მოწყობილობებს და ტაქტიკას გამაგრებული ქალაქების ალყაში, როგორიცაა ოთარი და ბუხარა, როგორიცაა თხრილების ამოვსება ტალახით და ქვებით ან ალყის კონსტრუქციების აგება ქარიშხლის კედლებისთვის. სავარაუდოდ, ამ სამუშაოებს ხელმძღვანელობდნენ ჩინელი ინჟინრები ან მათ მიერ გაწვრთნილი მონღოლები. სამხედრო სამსახურში გაწვეული სამხედრო ტყვეები და ადგილობრივი მცხოვრებლები სამუშაო ძალად გამოიყენეს. ხშირ შემთხვევაში ისინიც პირველები იგზავნებოდნენ კედლების შტურმისთვის, უმეტესობა იღუპებოდა, მაგრამ ეს დიდად არ აწუხებდა მონღოლებს.

1219 წლის შემოდგომაზე ოტრარის კედლებთან ჩინგიზ ხანის ჯარები გამოჩნდნენ. დატოვა რამდენიმე თუმენი ამ ქალაქის ალყისთვის, მონღოლთა იმპერატორი თავისი ჯარის რჩეული ჯარით პირდაპირ ბუხარაში წავიდა. მის გზაზე ბევრი პატარა სოფელი უბრძოლველად დანებდა, რითაც თავიდან აიცილა განადგურება. მონღოლებმა ყოველ შემთხვევაში ქალაქის კედლების დანგრევა ბრძანეს; მთლიანობაში მოსახლეობა არ შეწუხებულა, მაგრამ მას უნდა მიეწოდებინა სათანადო რაოდენობის მუშა და გადაეხადა ზომიერი ანაზღაურება. თუმცა, დიდი ქალაქის ბუხარას ხელისუფლებამ გადაწყვიტა ქალაქის დაცვა. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გარნიზონმა, ალყის რგოლში შეღწევის მცდელობისას, დატოვა ქალაქი და ბრძოლაში დაიღუპა, ბუხარა დანებდა. შიდა ციხესიმაგრეში გამომწყვდეული მეომრების სასოწარკვეთილი ჯგუფი აგრძელებდა წინააღმდეგობას კიდევ თორმეტი დღის განმავლობაში, სანამ მათი უმრავლესობა არ დაიღუპა. როდესაც ყველაფერი დასრულდა, ჩინგიზ ხანმა მოსახლეობას უბრძანა დაეტოვებინათ ქალაქი და მთელი ქონება. ვაჭრები და ხელოსნები აიყვანეს მონღოლებისთვის სამუშაოდ. სხვა ადამიანები ბედს მიატოვეს და ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, მათი უმეტესობა დაიღუპა. მიტოვებული ქალაქი ძარცვისთვის ჯარისკაცებს გადაეცა, რის შედეგადაც დაიწვა (1220 წ.).

ბუხარა გახდა მაგალითი ყველა მტრის ქალაქისთვის, რომლებსაც არ სურდათ დამორჩილება უბრძოლველად. როდესაც ოთარი დაეცა, მისი გამგებელი, რომელიც დამნაშავე იყო ჩინგის ქარავნის ვაჭრების მკვლელობაში, ცოცხლად შეიპყრეს და მტკივნეული წამების შემდეგ გარდაიცვალა. მალე სამარყანდიც აიღეს მონღოლებმა. ამგვარად დაკარგეს მთავარი ციხე-სიმაგრეები და საუკეთესო ჯარები, ხორეზმ შაჰი და მისი ვაჟი სამხრეთისაკენ გაიქცნენ. მამასა და შვილს შორის ხასიათის განსხვავება ახლა საკმაოდ აშკარა იყო. მუჰამედი მხოლოდ საკუთარ უსაფრთხოებაზე ფიქრობდა, რომელიც იმედოვნებდა, რომ მისთვის კასპიის ზღვის ერთ-ერთ კუნძულზე იქნებოდა უზრუნველყოფილი. პირიქით, ჯალალ ად-დინს სურდა წინააღმდეგობის გაგრძელება და ავღანეთში, ღაზნიში ჩასვლისთანავე, მაშინვე დაიწყო ახალი ჯარის მოწყობა. ორი მონღოლური თუმენი, შესაბამისად ჯებესა და სუბედეის მეთაურობით, გაგზავნეს სამხრეთით გაქცეული შაჰის დასაჭერად. მუჰამედის დაკარგვის შემდეგ, მონღოლთა საექსპედიციო ძალებმა დაიპყრეს ტერიტორია კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე და მიაღწიეს აზერბაიჯანს, ხორეზმ შაჰის სახელმწიფოს ყველაზე დასავლეთ პროვინციას. ორმა სარდალმა ახლა ჩინგიზ ხანს ნებართვა სთხოვა კავკასიის გავლით ჩრდილოეთით გადასულიყო „დასავლეთის ქვეყნების“ დაზვერვის მიზნით. ჯენგიზმა დაამტკიცა მათი გეგმები. შედეგად, 1220-23 წლებში განხორციელდა გაბედული დარბევა სამხრეთ რუსეთზე, რომლის დროსაც რუსებს მძიმე მარცხი მიაყენეს კალკას ბრძოლაში.

მონღოლთა ძირითადი არმიების სამხედრო ოპერაციები 1220-21 წლებში. ორმაგი ამოცანა ჰქონდა: ხორეზმის დედაქალაქის ურგენჩის აღება და ჯალალ ად-დინის ახლადშექმნილი არმიის დამარცხება. ამ უკანასკნელის წინააღმდეგ ჩინგიზ ყაენმა ჯერ ტუმენი გაგზავნა თავისი ნახევარძმის შიგი-ხუტუჰუს, უზენაესი მოსამართლის მეთაურობით. ეს ჯარები ჯალალ ად-დინმა დაამარცხა, რაც მონღოლების ერთადერთი მარცხი იყო თურქესტანის ლაშქრობის დროს. შემდეგ ჩინგიზ ხანმა, გააცნობიერა სიტუაციის სერიოზულობა, უმცროსი ვაჟის თანხლებით, თავისი მთავარი ლაშქარი ხორეზმის პრინცის წინააღმდეგ წაიყვანა. ჯალალ ად-დინმა უკან დაიხია, მაგრამ მიიღო ბრძოლა ზემო ინდუს ნაპირებზე. აქ მისი ჯარი დამარცხდა, ცოლ-შვილი კი მონღოლებმა შეიპყრეს. თუმცა, ის თავადაც ცხენით შევარდა ქარიშხლიან მდინარეში, გაცურა მეორე მხარეს და ხმელეთზე გაუჩინარდა, საბოლოოდ დელიში მიაღწია. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჯენგის ხანი, როგორც ჩანს, იწონიდა შესაძლებლობას გაეგრძელებინა თავისი ლაშქრობა უფრო სამხრეთით ინდოეთის დასაპყრობად. თუმცა, მას და მის მრჩევლებს ესმოდათ მთელი წამოწყების უზარმაზარი სირთულეები და, განსაკუთრებით, მაღალი მთების გადალახვა. კამპანიის მოწინააღმდეგეებს შორის იყო ილუ ჩუკაი. საბოლოოდ, მონღოლ ხანმა გადაწყვიტა უარი ეთქვა ამ აზრზე და უკან დააბრუნა ჯარი.

ამასობაში მისმა სამმა ვაჟმა - ჯოჩიმ, ჩაგატაიმ და ოგედეიმ, რომლებსაც ურგენჩის დაკავება დაევალათ, ეს გარკვეული შეფერხების შემდეგ მიაღწიეს წარმატებას, რაც აიხსნება ჯოჩის ორ ძმასთან ჩხუბით. ალყის ოპერაციების ფარგლებში, მონღოლებმა გაანადგურეს მთავარი კაშხალი ამუ დარიაზე ქალაქის ზემოთ, რამაც გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენა მთელ სარწყავი სისტემას და, შედეგად, ხორეზმის სოფლის მეურნეობას. ბოლო დრომდე ითვლებოდა, რომ დიდი კაშხლის განადგურებამ ასევე გამოიწვია ამუ დარიას კურსის ცვლილება, რომელიც, სავარაუდოდ, დასავლეთისკენ გადატრიალდა და დაიწყო კასპიის ზღვაში, და არა არალის ზღვაში, როგორც ადრე. თუმცა, ბოლო არქეოლოგიური გათხრები ამ თეორიას არ ადასტურებს. .

თურქესტანის დაპყრობის დასრულების შემდეგ ჯენგიზმა დაისვენა საკუთარ თავს და ჯარს. სწორედ ამ დროს ჰქონდა მას ფილოსოფიური საუბრები ტაოისტ ბერ ჩან-ჩუნთან. ჯერ კიდევ 1219 წელს ჯენგიზმა გაიგო, რომ ტაოისტებს კარგად ესმით ალქიმია და ახლოს იყვნენ სიცოცხლის ელექსირის აღმოჩენასთან. ამიტომ მიიწვია ჩანგ-ჩუნი, რომელიც ამ სკოლის ყველაზე ცნობილ წარმომადგენელად ითვლებოდა. მანამდე ჩანგ-ჩუნმა უარი თქვა ამგვარ მოწვევებზე, მაგრამ ამჯერად დათანხმდა და გრძელი და რთული გზა გაიარა. ჯენგისის ბანაკში მას დიდი პატივით შეხვდნენ. პირველი შეხვედრისას იმპერატორმა მაშინვე გამოხატა დღეგრძელობის საიდუმლოს სურვილი. ფილოსოფოსმა გულწრფელად თქვა, რომ მას ასეთი საიდუმლო არ ჰქონდა. მიუხედავად იმისა, რომ იმედგაცრუებული იყო, ჯენგის ხანმა არ დაკარგა ინტერესი ტაოისტური სწავლებების მიმართ და მოაწყო კიდევ სამი შეხვედრა ჩანგ-ჩუნთან. ყარა-ხიდანის ოფიცერმა ამ უკანასკნელის სიტყვები მონღოლურად თარგმნა. ჯენგის ხანი კმაყოფილი იყო ლექციებით და აღნიშნა, რომ ჩანგ ჩუნის ფილოსოფიას შეუძლია ადამიანის სიცოცხლე შეინარჩუნოს, თუნდაც ის ვერ გახადოს ადამიანი უკვდავი.

ამასობაში იდგმებოდა ნაბიჯები ახლად დაპყრობილ ქვეყანაში წესრიგის აღსადგენად; დაინერგა დაბეგვრის ახალი სისტემა ადგილობრივი ვაჭრების კომპეტენტური ხელმძღვანელობით, რომელთაგან ერთ-ერთი, მაჰმუდ იალავაჩი, გახდა ჩინგიზ ხანის ერთ-ერთი ყველაზე სანდო მრჩეველი. ხალხს უბრძანეს მშვიდობიან საქმეებზე წასვლა, გზები გათავისუფლდა ყაჩაღებისგან. ასე რომ, მას შემდეგ რაც საშინელი ნგრევის საწყისი პერიოდი გავიდა, ქვეყანა არამარტო დაუბრუნდა ნორმალურ ცხოვრებას, არამედ მიიღო უკეთესი ადმინისტრაციაც კი, ვიდრე ადრე. თუმცა ხორეზმის სარწყავი სისტემის აღდგენამდე დიდი დრო გავიდა.

ჩინგიზ-ხანი დაბრუნდა მონღოლეთში 1225 წელს. ახლა ის მზად იყო დაესაჯა ტანგუტები, რომ უარი თქვეს დახმარებაზე თურქესტანის ლაშქრობაში. მაგრამ მას არსად ეჩქარებოდა, რადგან იცოდა მათი განადგურების გარდაუვალობის შესახებ. მან დიდი დრო დაუთმო თავისი იმპერიის ორგანიზაციის სრულყოფას. უკვე შექმნილი ადმინისტრაციული ინსტიტუტები ახლა ემორჩილებოდნენ უკიდეგანო დამორჩილებული სამყაროს კონტროლს და რაც ჯერ კიდევ უნდა დაემორჩილებინა. სავარაუდოდ 1225-26 წწ. გადაიწერა და დამტკიცდა კანონთა კოდექსის საბოლოო ვერსია, სახელად იასა.

1226 წლის შემოდგომაზე ჩინგიზ-ხანი გადავიდა ტანგუტების წინააღმდეგ. ტანგუტის ქალაქები სათითაოდ დაეცა, მონღოლებმა გამარჯვება იზეიმეს. მაგრამ კამპანიის დასრულებამდეც ჩინგიზ-ხანი დაიჭრა ცხენიდან ჩამოვარდნის შედეგად და გარდაიცვალა. ჯენგისის მითითებით, მისი სიკვდილი საიდუმლოდ ინახებოდა მისმა უმცროსმა ვაჟმა, ტოლუიმ, რომელიც მამამისს თან ახლდა როგორც ამ ლაშქრობაში, ასევე თურქესტანის ომში და მემკვიდრეობით მიიღო საბრძოლო ჯარების მეთაურობა. მხოლოდ მაშინ, როცა ტანგუტების წინააღმდეგობა საბოლოოდ გატეხეს, სამწუხარო ამბავი მეგობრებსა და მტრებს გაუცხადეს. ჩინგიზ ხანის ცხედარი მონღოლეთში ჩამოასვენეს. დაკრძალვის ზუსტი ადგილი საიდუმლოდ ინახებოდა; ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის დაკრძალეს ბურკანის მთის ტყეებში.

მისი გარდაცვალების შემდეგაც კი, ჯენგის ხანმა განაგრძო ცხოვრება მონღოლეთის ისტორიაში, როგორც მეგზური სული და ერის განსახიერება. მისი სახელი მოხსენიებულია ყველა მნიშვნელოვან სახელმწიფო დოკუმენტში, რომელიც გაცემულია მისი მემკვიდრეების მიერ; იასა დარჩა მონღოლთა იმპერიული სამართლის საფუძვლად; მისი გამონათქვამების კრებული (ბილიკი) გახდა სიბრძნის წყარო მომავალი თაობებისთვის; ტახტის პრეტენდენტებად მხოლოდ მისი შთამომავლები ითვლებოდნენ. ჩინგიზ ხანის ხსოვნისადმი ასეთი გულმოდგინე პატივისცემა ართულებს ისტორიკოსს მისი პიროვნების როლის შეფასებას იმპერიის შექმნაში. იყო თუ არა ჯენგის ხანის წარმატება, უპირველეს ყოვლისა, მისი დაძაბული ძალისხმევის შედეგი? რამდენად შეიძლება მისი ახსნა მისი გამგებლებისა და მრჩევლების ნიჭით, თუ ოპონენტების განხეთქილებით? ყველა მმართველმა არ იცის როგორ ისარგებლოს თავისი მტრების შეცდომებით; ჩინგიზ ხანმა, რა თქმა უნდა, გამოიყენა ისინი მაქსიმალურად. რაც შეეხება მისი ლეიტენანტების როლს, ეჭვგარეშეა, რომ ჩინგიზ ხანის უნარმა, დანიშნოს სწორი ადამიანი სწორ ადგილას, დიდად შეუწყო ხელი მისი საწარმოების წარმატებას როგორც სამხედრო კამპანიებში, ასევე იმპერიის ორგანიზებაში. თავად ჩინგიზ ხანმა ნებით აღიარა გენერლების, დიპლომატებისა და ჩინოვნიკების მიერ მისთვის გაწეული დახმარება და გულუხვად დააჯილდოვა ისინი. და მაინც, აშკარაა მისი წამყვანი როლი ყველა მნიშვნელოვან სამხედრო და პოლიტიკურ გადაწყვეტილებაში, რომელიც მიღებულ იქნა მისი მეფობის დროს. ეჭვგარეშეა, რომ ჩინგიზ ხანის ნიჭი ხელქვეითების საქმიანობის ოსტატურად კოორდინაციისა. და, მე მჯერა, რომ თამამად შეიძლება ითქვას, რომ როგორც სამხედრო ლიდერი და სახელმწიფო მოღვაწე, მას ფართო მსოფლმხედველობა და რეალობის განცდა ჰქონდა.

ჩინგიზ ხანი სიცოცხლის ბოლომდე წერა-კითხვის უცოდინარი დარჩა და იყო ტიპიური მომთაბარე ჩვევებითა და ცხოვრების სიამოვნების გაგებით. როგორც ყველა მომთაბარე, ნადირობაც მისი სიამოვნება იყო; ის იყო ცხენების ექსპერტი; ბუნებით არ იყო ლეკერი, ჩინგიზ ხანს, თავისი ხალხისა და დროის ტრადიციების მიხედვით, ჰყავდა რამდენიმე ცოლი და მრავალი ბედია; აფრთხილებდა ქვეშევრდომებს ზედმეტი სმის შესახებ, თვითონაც არ გრძნობდა ზიზღს ღვინის მიმართ. გარკვეული თვალსაზრისით დიდი დამპყრობელი უფრო პრიმიტიული და ველურიც კი იყო, ვიდრე მისი ლეიტენანტები. რაშიდ ალ-დინის თქმით, ერთხელ ჩინგიზ-ხანმა თავის მეთაურებს ჰკითხა, რას ხედავდნენ ადამიანის უმაღლეს სიამოვნებად. ბოღურჩი ამბობდა, რომ ყველაზე დიდი სიამოვნება გაზაფხულზე ცხენზე გასეირნებაა, კარგი სიჩქარით და ბალნით. სხვებიც ძალიან აფასებდნენ ნადირობას.

ჯენგიზ ხანი არ დაეთანხმა. " კაცის უმაღლესი სიამოვნება, მისი თქმით, გამარჯვებაშია: მტრების დამარცხება, მათი დევნა, ქონების ჩამორთმევა, საყვარელი ადამიანების ტირილი, ცხენებით ჭენება, ქალიშვილებისა და ცოლების ჩახუტება.პარადოქსულია, რომ ამ სიტყვების წარმოთქმას შეეძლო თავისი დროის სწავლულ ადამიანებთან საუბრით ტკბებოდა და ყოველთვის ავლენდა მზაობას ახალი ცოდნის შეძენის, სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ ფილოსოფოსისთვის. არსებული მტკიცებულებების მიხედვით, ჩინგიზ-ხანი ჯანმრთელი იყო და. ძლიერი მამაკაცი. თუმცა, არსებობს მინიშნებები მის პიროვნებაში ნერვული აშლილობის არსებობის შესახებ, რაც, როგორც ჩანს, ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში განცდილმა მრავალმა მტკივნეულმა შოკმა უნდა გაზარდოს. აქედან გამომდინარეობს მისი რელიგიური ამაღლება, ლოცვის მონდომება ყოველი სერიოზული კრიზისის დროს. მიუხედავად იმისა, რომ ახალგაზრდობაში ის პირადად ბევრჯერ ხელმძღვანელობდა თავის მიმდევრებს მტრის წინააღმდეგ და ითვლებოდა მამაც მეომრად, როგორც ჩანს, მას მოკლებული იყო მამის ჭეშმარიტად კეთილშობილური დამოკიდებულება. ეს განსაკუთრებით ვლინდება მერკიტების თავდასხმის შემთხვევა მის ბანაკზე, როდესაც მან გაიქცა გაქცევით და დატოვა ახალგაზრდა რძალი მტრების წყალობაზე. რა თქმა უნდა, მისი სიცოცხლე უნდა შეეწირა, არა საკუთარი თავისთვის, არამედ მისი დიდი ბედის, იმ იმპერიის მომავლისთვის, რომელიც მას უნდა შეექმნა. და მაინც, ჩინგიზ ხანის საქციელი უფრო სიმხდალეს ჰგავს, თუნდაც ეს ქმედება მისი თვითკონტროლის მტკიცებულებად ჩაითვალოს.

ვლადიმერცოვმა სწორად უწოდა ჩინგიზ ხანი "ბრწყინვალე ველური". ეშმაკური ველურობის პრობლემის განხილვისას, რადოსლავ ა. ცანოვი მიუთითებს პოლინეზიის რწმენაზე ზებუნებრივი უნარის არსებობის შესახებ გარკვეულ გამოჩენილ და ბედნიერ ადამიანებში, რომელსაც ის უწოდებს " მანაეს არის საიდუმლო უზენაესი საჩუქრის კონცეფცია, რაღაც „ადამიანის ჩვეულებრივ ძალაზე მაღლა, ბუნებრივ პროცესებზე მაღლა“. „მანა“, რომელიც მას ეკუთვნოდა. თვითონაც ესმოდა ეს, როგორც სამოთხის განკარგულება.

ჩინგიზ ხანის გარეგნობის სანდო აღწერა არ არსებობს. სონგის აგენტის მოხსენება, რომელიც პეკინს ეწვია 1221 წელს, ბოლო დრომდე მნიშვნელოვან წყაროდ ითვლებოდა, მაგრამ ახლა ითვლება, რომ არ აღწერდა ჩინგიზ ხანს. თუმცა არის მისი შესანიშნავი პორტრეტი ჩინელი მხატვრის მიერ პეკინის საიმპერატორო სასახლეში მონღოლ იმპერატორების პორტრეტების სერიაში; იგი გამოიცა 1928 წელს. თითოეული იმპერატორის თავსაბურავისა და ჩაცმულობის ყველა დეტალი ავთენტურია. სავარაუდოდ, სახის გამოსახვა თითოეულ შემთხვევაში ეფუძნებოდა ან სანდო აღწერილობებს ან ამ იმპერატორების მეფობის ნახატებს.

ჩინგიზ ხანის ბოლო სამხედრო კამპანია

ჩინგიზ-ხანი 1225 წელს დაბრუნდა მონღოლეთში და გაატარა ცხელი ზაფხული თავის შტაბ-ბინაში. მას შეაშფოთა ჯინის დაგეგმილი ალიანსის შესახებ ცნობამ ტანგუტებთან. მას არ შეეძლო არ ახსოვდეს, რომ ამ უკანასკნელმა შეურაცხყოფით უარყო მისი ბრძანება დამხმარე კორპუსის უზრუნველყოფის შესახებ 1218 წელს შუა აზიაში წასვლამდე. შემდეგ ტანგუტის იმპერატორის მრჩეველმა, მთავარმა სამხედრო ლიდერმა აშაგამბუმ თქვა: „თუ ჯენგის ხანს არ ექნება საკმარისი ძალა. რისი გაკეთება სურს, რატომ აიღო იმპერატორის როლი? ” ცხადია, იმის იმედით, რომ ჩინგიზ-ხანი დამარცხდებოდა ხორეზმთან ომში და ტანგუტის სახელმწიფო დაიბრუნებდა თავის დამოუკიდებლობას სისხლის დაღვრის გარეშე.

იმ დროს ჩინგიზ ხანმა ვერ დაშალა თავისი ძალები, მაგრამ ახლა დადგა დრო შურისძიებისა და პრევენციული დარტყმის დრო ტანგუტებისა და ჯურჩენების წარმოშობილ ალიანსზე.

სწორედ ამ პერიოდში (1225-1226 წწ.) ჩინგიზ ხანმა დიდი ყურადღება დაუთმო თავისი იმპერიის ორგანიზაციის გაუმჯობესებას. უკვე დაარსებული ადმინისტრაციული ინსტიტუტები ახლა ეხმარებოდნენ აკონტროლონ უკიდეგანო დამორჩილებული სამყარო, წყნარი ოკეანის სანაპიროებიდან შავ ზღვამდე და ჯერ კიდევ დასაპყრობი. ალბათ, სწორედ ამ დროს გადაიწერა და დამტკიცდა კანონთა კოდექსის საბოლოო ვერსია, იასა.

წარმატებულმა ომებმა ჩინეთში, ცენტრალურ აზიაში, ირანში, კავკასიასა და სამხრეთ რუსეთში, რამაც თურქულ-მონღოლეთის მთავრობას ჯარის გამოკვების საშუალება მისცა, ქვეყანა არ იხსნა ეკონომიკური კრიზისისგან, რადგან ძნელი იყო ნადავლის სახლში მიტანა დიდ მანძილზე. . მისი უმეტესი ნაწილი გზაში გაქრა და მონღოლეთში არ მისულა. ეს არის ის, რომ ჩინგიზ ხანმა ომის საბაბით მიიყვანა ახლომდებარე ტანგუტთან.

ამასობაში ტანგუტის მმართველი ცდილობდა სამშვიდობო მოლაპარაკებას, მაგრამ ტანგუტებისთვის პირობები მიუღებელი აღმოჩნდა - მემკვიდრის მძევლად მიცემა. ეს საბედისწერო გადაწყვეტილება იყო - ჩინგიზ-ხანს ყველაფერი ახსოვდა, მტრების თავშესაფარიდან დაწყებული, 1218 წელს ტანგუტებისთვის დამხმარე ჯარების მიცემაზე უარის თქმამდე.

ჩინგიზ ხანის ეპოქაში, ტანგუტის სახელმწიფო, რომელიც გარშემორტყმული იყო უფრო ძლიერი ძალებით, მიუხედავად საკუთარი არმიისა, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, 150 ათასამდე ადამიანი იყო, ყოველთვის იყო შემოჭრის საფრთხის ქვეშ. ტანგუტის შტატი Xi-Xia, რომელიც მოიცავდა ოცდაორ ნახევრად სასოფლო-სამეურნეო, ნახევრად პასტორალურ პროვინციას, ვრცელდებოდა დიდი კედლის მიღმა, დაიპყრო ორდოსის რეგიონი, უზარმაზარი პლატო, რომელიც მდებარეობს დიდი ჰუანგ ჰე მარყუჟის შიგნით და ნინგსიისა და განსუს ტერიტორიები. . ცოტა რამ არის ცნობილი ტანგუტის იმპერიის წარმოშობის შესახებ, მხოლოდ ის წარმოიშვა მე -10 საუკუნის ბოლოს. როგორც ერთგვარი ჩინეთის სამფლობელო. ტანგუტები (ტიბეტებთან და კიანგებთან დაახლოებული ხალხი) ემსახურებოდნენ ტანგის დინასტიის ჩინელ იმპერატორებს და მათ განკარგულებაში მიიღეს ტერიტორია, რომელიც ამ უკანასკნელის კონტროლის ქვეშ იყო. ჩინეთის მოკავშირეებმა „ხუთი დინასტიის“ დროს (907-960), შემდეგ, სონგის დინასტიის (960-1279) დროს მიაღწიეს დამოუკიდებლობას, როდესაც ჩინელებმა ვერ გაუძლეს დამპყრობლების - ხიტანების შემოტევას ჩრდილოეთიდან.

ასე რომ, 1226 წელს კვლავ განხორციელდა მობილიზაცია თურქ-მონღოლთა შორის. მეომრებმა შეკრიბეს ათასობით ადამიანი, ცხენი და აქლემი, რომლებიც მიჰყვებოდნენ მეომრებს. ჩინგიზ ყაენს თან ახლდნენ ოგედეი და ტოლუი და კიდევ იესუი, მისი ერთ-ერთი ცოლი. ყველაფერი მზად იყო ტანგუთებზე სალაშქროდ. სწორედ ამ დროს ჩინგიზ ხანმა მოაწყო ნადირობა და რაღაც მომენტში მისი ცხენი უცებ წამოიჭრა და მხედარი მიწაზე დააგდო. ხან კარავში წაიყვანეს. საშინელმა ტკივილებმა იტანჯა, სხეული თითქოს სიცხეში ეწვა. ხანის ერთ-ერთმა მეთაურმა შესთავაზა სი-სიაში შემოსევის გადადება, მაგრამ ჩინგიზ-ხანი მტკიცე იყო: „თუ ჩვენ წავალთ, ტანგუტები არ დააყოვნებენ გამოაცხადონ, რომ ჩვენ დავშორდით“. ტკივილებით ტანჯული ჩინგიზ ხანმა გამოაცხადა, რომ მიაღწევდა სი-სიას შტატის დედაქალაქს.

1226 წლის მარტში ჩინგიზ ხანის არმია ტანგუტის შტატში შევიდა. კავალერიამ გაიარა გობი, შემდეგ მიუახლოვდა დასახლებული პუნქტების საზღვრებს, სადაც გადიოდა დიდი აბრეშუმის გზა.

ჯერ ქალაქი ხარა-ხოტო დაეცა, 1226 წლის მარტში დაიღუპა მისი დამცველები და მოსახლეობა. თურქულ-მონღოლებმა თანმიმდევრულად გაანადგურეს Xi-Xia-ს დასავლეთი ნაწილი - ზაფხულში დაეცა დიდი ტანგუტის ქალაქი სუჟოუ, განადგურდა მისი მოსახლეობა, გადაარჩინეს მხოლოდ 106 ოჯახი.

ქალაქები სუჟოუ, განჟეუ, დუნჰუანგი განიცადეს სხვა ქვეყნების გავლენა, ძირითადად ცენტრალური აზიის, მაგრამ ასევე ტიბეტის, ინდოეთის და დასავლეთის - ბუდიზმისა და ნესტორიანიზმის მეშვეობით.

მათი დაუფლება თურქ-მონღოლ დამპყრობლებს არ გაუჭირდათ. ჯარებმა შეძლეს იქ კომფორტულად ცხოვრება, ნაპოვნი მარცვლეულის მარაგების გამოყენებით. მაგრამ სიცხე მალე აუტანელი გახდა და ჩინგიზ-ხანი გარკვეული დროით დასახლდა ოაზისებზე აღმართულ მთებში.

ზაფხულში თურქ-მონღოლები ყოვლისმომცველ შეტევაზე წავიდნენ ტანგუტების წინააღმდეგ.

ჩინგიზ ხანი უპასუხა აშაგამბუს გამოწვევას, მის ყოველ სიტყვას: მან დახია თავისი საგანძური, ძვირფასი აბრეშუმი, კარვები და დაურიგა აქლემების ნახირი ჯარისკაცებს. შემდეგ მან გასცა ბრძანება, რომ ყველა ტყვედ ჩავარდნილი ტანგუტი მისი ჯარისკაცების წყალობაზე გადასულიყო. მთელი მამრობითი სქესის მოსახლეობა, რომელსაც შეეძლო იარაღი ეჭირა ხელში, დახოცეს. Xi-Xia-ს იმპერიამ ვეღარასოდეს შეძლო ამაღლება ჩინგიზ-ყაენის არმიის მიერ დატოვებული ნანგრევებიდან. რამდენიმე თვის შემდეგ, ხანის კავალერიამ დაიპყრო ქალაქი ლანჯოუ და მიუახლოვდა ნინგსიას, მტრის დედაქალაქს. ყვითელი მდინარის ნაპირზე აშენებული ქალაქი გარშემორტყმული იყო მძლავრი სიმაგრეების სარტყლით და ჰქონდა საკვებისა და იარაღის დიდი მარაგი. თურქ-მონღოლებმა სისტემატიური ალყა დაიწყეს.

ამასობაში, იმავე 1226 წელს ოგედეი გაგზავნეს ჩინეთში. ჩინეთის ხელისუფლებამ, მიუხედავად იმისა, რომ სუსტია, მაინც შეძლეს მომხრეების უზარმაზარი ადამიანური რეზერვების მოპოვება. ოგედეი წინ წავიდა მდინარე ვეის გასწვრივ, შემდეგ გადალახა ჰენანის პროვინცია და მიაღწია დედაქალაქ ჯინს. ჯინიმ ვერ მოახერხა ჯარების მობილიზება: მხოლოდ ორი წლის შემდეგ ისინი შეძლებენ მიაღწიონ გარკვეულ წარმატებას, მაგრამ ეს იქნება მხოლოდ გაქრობის დინასტიის ბოლო აფეთქებები.

დარჩა ნინგსიას ალყა, სუვერენული სი-ქსია ლი იანგის რეზიდენცია და მთელი მისი სასამართლო. ტანგუტის იმპერიის დედაქალაქი მდებარეობდა ჰუანგ ჰეს მარცხენა სანაპიროზე და დასავლეთიდან დაცული იყო ალაშანის მთებით. ნინგსია მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრი იყო დიდი გობის უდაბნოს საზღვარზე, სადაც ხდებოდა ქსოვილების, თეთრი აქლემის მატყლის, აბრეშუმის და იარაღის ხალიჩების გაცვლა. აქ მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ ბუდისტებისა და ნესტორიანელთა თემები, ქალაქში იყო სამი ქრისტიანული ნესტორიანული ეკლესია.

სანამ ქალაქი თავდაცვისთვის ემზადებოდა, მომთაბარეებმა მის კედლებს სამხედრო კორპუსი მოათავსეს, რათა ყველა გასასვლელი გადაეკეტათ. ჩინგიზ ხანმა თავისი კავალერიის ნაწილთან ერთად გაანადგურა ტანგუტის იმპერიის რაიონები, ხოლო დიდი ხანის ვაჟებმა თავიანთი ჯარები მიჰყავდათ პატარა ქალაქებში, რომლებიც დაუნდობლად გაანადგურეს, კატეგორიული ბრძანების მიხედვით: განადგურება, არავინ დაინდო და არც ქათამი. არც ძაღლი. თავად ხანი რამდენიმე პოლკს მეთაურობდა. მან გაატარა 1227 წლის მნიშვნელოვანი ნაწილი ყვითელ მდინარესა და მდინარე ვეის ზემო დინებას შორის, ქალაქ ლანჯოუსა და ლონგდესა და ლიუპანის მთების სიახლოვეს. როცა სიცხე მოვიდა, მან თავისი ბანაკი ლუპანშანის ფერდობებზე მოაწყო, სადაც სიმშვიდეც და სიგრილეც ჰპოვა.

ლი იანგი საკუთარ დედაქალაქში აღმოჩნდა ხაფანგში. ივნისის პირველ ნახევარში იგი იძულებული გახდა მიეღო გადაწყვეტილება დედაქალაქის დათმობაზე. ლი იანგმა გაგზავნა ელჩები მტრის ბანაკში, რათა ეცნობებინა ჩინგიზ ხანს, რომ იგი ითხოვდა ერთი თვის დაგვიანებას მისი ჩაბარებისთვის.

გავიდა რამდენიმე კვირა და ლი იანგმა დატოვა ნინგსია, რათა გამოეცხადებინა დანებება. მას თან ახლდა მრავალი მსახური და ძვირფასი საჩუქრები. იყო „ბუდას გამოსახულებები, რომლებიც ბრწყინავდა ოქროს, ოქროსა და ვერცხლის თასებითა და თასებით, ბიჭები და გოგონები, ცხენები და აქლემები - ყველაფერი ცხრაზე მრავლობითი“, რაც მონღოლებმა იღბლიანად მიიჩნიეს. ლი იანგი საიმპერატორო კარავში მიიყვანეს, მაგრამ ხანის ნახვის უფლება არ მისცეს. შორიდან მოუხდა თაყვანისცემა, „გაშლილი კარით“.

იყო თუ არა ჩინგიზ ხანი უკვე მკვდარი, როდესაც ლი იანგი კაპიტულაცია მოახდინა? ძალიან შესაძლებელია, რომ ტანგუტების ლიდერი დანებდა ცარიელ ტახტს, მაგრამ მან ეს არასოდეს იცოდა, რადგან იგი მაშინვე სიკვდილით დასაჯეს ხანის ადრე მოცემული ბრძანების შესაბამისად. დათანხმდებოდა ლი იანგი კაპიტულაციას, თუ იცოდა ჩინგიზ ხანის სიკვდილის შესახებ? ცხადია, თურქულ-მონღოლური მეთაურები ბოლო წუთამდე აიძულებდნენ ლი იანგს დაეჯერებინა, რომ იგი ჩაბარდა მეთაურს, რომელმაც ხელის ქნევით შეძლო "ღრუბლების ბრძანება".

ტანგუტის სახელმწიფოზე გამარჯვებამ ტიბეტის ნებაყოფლობითი დამორჩილება გამოიწვია.

ასე რომ, 1227 წლის ბოლოს დაეცა Xi-Xia სახელმწიფო, მისი განადგურება იყო "სამყაროს დამპყრობლის" ჩინგიზ ხანის ბოლო აქტი.

ჩინგიზ-ხანი სამყაროში მოვიდა თრომბით მუშტში შეკრული, რაც მეომარი მომავლის ნიშანია. ნიშანი ახდა: სიკვდილის პირას დგომაც კი, სამოცდათორმეტი წლის ასაკში, არ შეუწყვეტია სამხედრო მოღვაწეობა და მაშინაც კი, როცა წასული იყო, მისი ბრძანებები სრულდებოდა.

ჯენგის ხანის მითითებით, მისი სიკვდილი საიდუმლოდ ინახებოდა მისმა უმცროსმა ვაჟმა ტოლუიმ, რომელიც მამამისს თან ახლდა როგორც ამ ლაშქრობაში, ასევე თურქესტანის ომში და რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო საბრძოლო ჯარების მეთაურობა. მხოლოდ მაშინ, როცა ტანგუტების წინააღმდეგობა საბოლოოდ გატეხეს, სამწუხარო ამბავი მეგობრებსა და მტრებს გაუცხადეს. ჩიგის ხანის ცხედარი მონღოლეთში ჩამოასვენეს. დაკრძალვის ზუსტი ადგილი საიდუმლოდ ინახებოდა; ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის დაკრძალეს ბურკანის მთის ტყეებში.

1227 წლის აგვისტოში ჯენგის ხანის მემკვიდრემ ოგედეიმ დიდი მსხვერპლი შესწირა მის პატივსაცემად თურქულ-მონღოლური ტრადიციების მიხედვით. ნოიონების ოჯახებიდან ორმოცი ყველაზე ლამაზი გოგონა შეარჩიეს. ისინი სადღესასწაულო კაბებში იყვნენ გამოწყობილი, სამკაულებით მორთული და, როგორც რაშიდ ად-დინი წერს, გაგზავნეს ჩინგიზ ხანის სხვა სამყაროში სამსახურში. მათთან ერთად დაკრძალეს საუკეთესო ცხენები.

ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების მიზეზებთან დაკავშირებით, ნადირობის დროს ცხენიდან გადმოვარდნის ოფიციალური ვერსიის გარდა, არსებობს კიდევ რამდენიმე, მაგალითად, რომ ის ბუნებრივი სიკვდილით არ მომკვდარა. ასე რომ, მარკო პოლოზე ჩინგიზ-ხანი გარდაიცვალა მუხლში მიყენებული ჭრილობისგან ისრით, პლანო კარპინში - ელვისებური დარტყმისგან.

გავრცელებული მონღოლური ლეგენდის თანახმად, ჩინგიზ-ხანი გარდაიცვალა ტანგუთ ხანშას, მშვენიერი კურბელდიშინ ხათუნის მიერ მიყენებული ჭრილობისგან, რომელმაც ერთადერთი საქორწინო ღამე გაატარა ჩინგიზ ხანთან, რომელმაც ის ცოლად აიყვანა დამპყრობლის უფლებით.

მისი გარდაცვალების შემდეგაც კი, ჯენგის ხანმა განაგრძო ცხოვრება მონღოლეთის ისტორიაში, როგორც მეგზური სული და ერის განსახიერება. მისი სახელი იხსენიებოდა მის მემკვიდრეთა მიერ გამოქვეყნებულ ყველა მნიშვნელოვან სახელმწიფო დოკუმენტში; იასა დარჩა მონღოლთა იმპერიული სამართლის საფუძვლად; მისი გამონათქვამების კრებული (ბილიკი) გახდა სიბრძნის წყარო მომავალი თაობებისთვის; ტახტის პრეტენდენტებად მხოლოდ მისი შთამომავლები ითვლებოდნენ.

ჩვენ შევეცდებით გამოვავლინოთ მისი სახელმწიფო თეორიის იდეოლოგიური არსი, რათა უარვყოთ ჩინგიზ ხანის, როგორც უბრალო დამონის, დამპყრობლისა და დამღუპველის სრულიად არასწორი იდეა, რომელიც შეიქმნა ისტორიულ ლიტერატურაში და ძირითადად ცალმხრივი გავლენის ქვეშ. და მის მიმართ ტენდენციური დამოკიდებულება თანამედროვე მემატიანეების, მის მიერ დაპყრობილი სხვადასხვა მჯდომარე ხალხის წარმომადგენლების.

ალექსანდრე მაკედონელი და ნაპოლეონი დიდების ჰალოებით არიან გარშემორტყმულნი, ჩინგიზ-ხანი რჩება ბარბაროსად, რომელიც მრავალი ერის სისხლით არის შეღებილი. ეს სურათი ჯერ კიდევ ცოცხალია საზოგადოების ცნობიერებაში და მწერლებიც კი მკაცრად განსჯიან თურქ-მონღოლ დამპყრობელს. იგი წარმოდგენილი იყო როგორც ბრწყინვალე სტრატეგი, ან როგორც აღმოსავლური დესპოტი, ძალაუფლებისა და სისხლის წყურვილი; ხან მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი ლიდერია, რომელიც ახერხებდა მზის ქვეშ ადგილის მოპოვებას ბარბაროსობის სიბნელიდან ძლივს გამოსული ხალხისთვის, ხან – ავტოკრატი, მახვილითა და ცეცხლით მოქმედი. მოკლედ, კაცი, რომელმაც მოთმინებით მოახერხა იმპერიის შექმნა ციმბირის ტაიგიდან ინდუსის ნაპირებამდე და წყნარი ოკეანის სანაპიროდან შავ ზღვამდე, ჯერ კიდევ ცუდად არის გაგებული.

მაშ ასე, შევჩერდეთ ჩინგიზ ხანის იმპერიის იდეოლოგიურ საფუძვლებზე.

ჩინგიზ-ხანი იყო დიდი და პოზიტიური იდეის მატარებელი და ფაქტობრივად მისი შექმნისა და ორგანიზების სურვილი სჭარბობდა განადგურების სურვილს.

მისი ზოგიერთი გამონათქვამის მიხედვით, რომელიც ჩვენამდე მოაღწია და მისი ყველა ინსტიტუტის ზოგადი ბუნების მიხედვით, შეგვიძლია აღვადგინოთ მისი სისტემა და მივცეთ ის თეორიული ფორმულირება, რომელიც თავად ჩინგიზ ხანმა არ მისცა და ვერ მისცა.

ჩინგიზ-ხანი არა მხოლოდ დიდი დამპყრობელი იყო, არამედ დიდი ორგანიზატორიც. როგორც ნებისმიერი ფართომასშტაბიანი სახელმწიფო ორგანიზატორი, ის თავის ორგანიზაციულ საქმიანობაში ხელმძღვანელობდა არა მხოლოდ ამჟამინდელი მომენტის ვიწრო პრაქტიკული მოსაზრებებით, არამედ ცნობილი უმაღლესი პრინციპებითა და იდეებით, რომლებიც გაერთიანებულია თანმიმდევრულ სისტემაში. როგორც თურანული რასის ტიპურ წარმომადგენელს, მან თავად ვერ შეძლო ამ სისტემის მკაფიოდ ჩამოყალიბება აბსტრაქტული ფილოსოფიური თვალსაზრისით, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მან აშკარად იგრძნო და გააცნობიერა ეს სისტემა, მთლიანად იყო გამსჭვალული მისით და მისი ყოველი ქმედება, ყოველი მოქმედება. ან მისი ბრძანება ლოგიკურად შესრულდა.ამ სისტემიდან.

აშკარაა მისი წამყვანი როლი ყველა მნიშვნელოვან სამხედრო და პოლიტიკურ გადაწყვეტილებაში, რომელიც მიღებულ იქნა მისი მმართველობის პერიოდში. ეჭვგარეშეა, რომ ჩინგიზ ხანის ნიჭი ხელქვეითების საქმიანობის ოსტატურად კოორდინაციისა. როგორც სამხედრო ლიდერს და სახელმწიფო მოღვაწეს, მას უდავოდ ჰქონდა ფართო მსოფლმხედველობა და რეალობის განცდა.

თავის ქვეშევრდომებს, დაწყებული უმაღლესი დიდებულებითა და სამხედრო ლიდერებით და დამთავრებული რიგითი ჯარისკაცებით, ჩინგიზ ხანმა გარკვეული მორალური მოთხოვნები წამოაყენა. თვისებები, რომლებიც მას ყველაზე მეტად აფასებდა და ამხნევებდა, იყო ერთგულება, ერთგულება და სიმტკიცე; მანკიერებები, რომლებიც მას ყველაზე მეტად ეზიზღებოდა და სძულდა, იყო ღალატი, ღალატი და სიმხდალე. ეს მაჩვენებლები იყო ნიშნები ჩინგიზ ხანისთვის, რომლის მიხედვითაც მან ყველა ადამიანი ორ კატეგორიად დაყო. ერთი ტიპის ადამიანებისთვის მათი მატერიალური კეთილდღეობა და უსაფრთხოება უფრო მაღალია, ვიდრე მათი პიროვნული ღირსება და პატივი, ამიტომ მათ შეუძლიათ სიმხდალე და ღალატი.

ასეთი ადამიანები არიან საზიზღარი, საზიზღარი, არსებითად მონური ბუნებით; ჩინგიზ-ხანი ზიზღით იგდებდა მათ და უმოწყალოდ ანადგურებდა. თავის დაპყრობის გზაზე ჩინგიზ ყაენს მრავალი მმართველის ჩამოგდება და გადაყენება მოუწია. თითქმის ყოველთვის, ასეთი მმართველების ახლო თანამოაზრეებსა და დიდებულებს შორის იყვნენ მოღალატეები და მოღალატეები, რომლებმაც თავიანთი ღალატით წვლილი შეიტანეს ჩინგიზ ხანის გამარჯვებასა და წარმატებაში. მაგრამ ჩინგიზ ხანმა არ დააჯილდოვა არც ერთი მოღალატე მათი სამსახურისთვის: პირიქით, რომელიმე მეფეზე ან მმართველზე ყოველი გამარჯვების შემდეგ, დიდმა დამპყრობელმა ბრძანება გასცა, დაესრულებინა ყველა ის დიდებული და ახლო თანამოაზრე, ვინც უღალატა მათ ბატონს. მათი ღალატი მათი მონას ფსიქოლოგიის ნიშანი იყო და ჩინგიზ ხანის იმპერიაში ასეთი ფსიქოლოგიის მქონე ადამიანების ადგილი არ იყო. და პირიქით, ყოველი ახალი სამეფოს დაპყრობის შემდეგ, ჩინგიზ-ხანმა ჯილდოები აიღო და თავისთან დააახლოვა ყველა, ვინც ბოლომდე ერთგული დარჩა ამ დაპყრობილი ქვეყნის ყოფილი მმართველისადმი, ერთგული მაშინაც კი, როცა მათი ერთგულება აშკარად წამგებიანი და საშიში იყო. მათ. ამგვარმა ადამიანებმა თავიანთი ერთგულებითა და ურყევობით დაამტკიცეს თავიანთი კუთვნილება იმ ფსიქოლოგიურ ტიპთან, რომელზედაც ჩინგიზ ხანს სურდა თავისი სახელმწიფო სისტემის აგება.

მორიგი გამარჯვების შემდეგ, მან არაერთხელ დააჯილდოვა ან თავის სამსახურში მიიღო ისინი, ვინც ბოლომდე ერთგული დარჩნენ თავიანთი ბატონების, მისი ბოლოდროინდელი მტრების მიმართ. რაშიდ ალ-დინი და საიდუმლო ისტორია მოწმობს ამ სახის შემთხვევებზე, რაც ადასტურებს მის პატივისცემას განწირულთა გამბედაობისა და მისი მეფობის ჯანსაღი ზნეობის სულისკვეთების მიმართ. ოდესღაც მის მფარველობაში მოხვედრილ სუსტს ბოლომდე იცავდა და ამ პრინციპს მკაცრად იცავდა. ონგუთების ლიდერი ალაყუჩ-თეგინი მოკლეს ნაიმანების წინააღმდეგ ხანის მხარის დაჭერის გამო. ჩინგიზ ხანმა იზრუნა ოჯახზე, დააახლოვა ვაჟი და ცოლად მისცა ქალიშვილი, უზრუნველჰყო მისი სახლის კეთილდღეობა. ძველ ომებში დამარცხებულებს, უიღურებსა და ხიტანს, მასზე საიმედო მფარველი არ ჰყავდათ, ისევე როგორც სირიელი ქრისტიანები და სომხები იპოვიან თავიანთ ყველაზე საიმედო მფარველებს მისი შვილიშვილების სახით. ლიაოდონგში, ხორეზმში ომის დროს გარდაიცვალა ჩინელი პრინცი, ჩინგიზ ხანის პირველი ვასალი. მისი ქვრივი მივიდა დამპყრობელთან. მან ძალიან კეთილად მიიღო პრინცესა და დაუმოწმა მას და მის ორ ვაჟს ყველაზე თბილი მამობრივი გრძნობები. ყველა მსგავს ვითარებაში, ამ მომთაბარეში, ხალხთა ამ დამღუპველში, იყო სულის ბუნებრივი სიდიადე, თვით კეთილშობილებაც კი, რაც დიდად აკვირვებდა ჩინელებს.

ჩინგიზ ხანის მიერ დაფასებული ფსიქოლოგიური ტიპის ადამიანებს არ ეშინიათ ადამიანის, რომელსაც შეუძლია წაართვას მისი სიცოცხლე ან მატერიალური სიმდიდრე, არამედ ეშინია მხოლოდ ისეთი დანაშაულის ჩადენის, რომელიც შეიძლება შეურაცხყოს ან შეამციროს მათი ღირსება, უფრო მეტიც, შეამციროს მათი ღირსება არა თვალში. სხვა ადამიანების (რადგან მათ არ ეშინიათ ადამიანური დაცინვისა და გმობის, როგორც მათ საერთოდ არ ეშინიათ ადამიანების), არამედ საკუთარი თვალით. მათ გონებაში ყოველთვის ცოცხლობს სპეციალური კოდექსი, პატიოსანი და თავმოყვარე ადამიანისთვის დასაშვები და დაუშვებელი ქმედებების ქარტია; ისინი ყველაზე მეტად აფასებენ ამ წესდებას, ექცევიან მას რელიგიურად, როგორც ღვთაებრივ დამკვიდრებულს და ვერ დაუშვებენ მის დარღვევას, რადგან მისი დარღვევის შემთხვევაში დაიწყებენ საკუთარი თავის ზიზღს, რაც მათთვის უფრო საშინელია ვიდრე სიკვდილი.

ხალხის ამ ორ კატეგორიად დაყოფით, ჩინგიზ ხანმა ეს დაყოფა წინა პლანზე დააყენა თავის სახელმწიფო შენობაში. მან შეინარჩუნა მონა ფსიქოლოგიის ხალხი ერთადერთი რამით, რითაც შეიძლება მათი შენარჩუნება - მატერიალური კეთილდღეობა და შიში. და ამ ხალხს მმართველობის უფლება არ მისცა. მთელი სამხედრო-ადმინისტრაციული აპარატი შედგებოდა მხოლოდ მეორე ფსიქოლოგიური ტიპის ადამიანებისგან, განურჩევლად იმისა, იყო ის მონღოლი თუ თურქი, ორგანიზებული თანმიმდევრულ იერარქიულ სისტემაში, რომლის უმაღლეს დონეზე თავად ჩინგიზ-ხანი იყო. და თუ სხვა სუბიექტები ჩინგიზ ხანში ხედავდნენ მხოლოდ უზომოდ საშინელ ძალას, მაშინ მმართველი აპარატის ხალხმა დაინახა მასში, უპირველეს ყოვლისა, მათთვის დამახასიათებელი ფსიქოლოგიური ტიპის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი და ქედს სცემდნენ მის წინაშე, როგორც გმირული განსახიერება. საკუთარი იდეალი.

მისი სახელმწიფო თეორიის პრაქტიკული გამოყენებისას დაპყრობილი ქვეყნების რეალურ პირობებში, ჯენგის ხანი ხელმძღვანელობდა რწმენით, რომ მის მიერ შეფასებული ფსიქოლოგიური ტიპის ადამიანები ძირითადად მომთაბარეები არიან, ხოლო მჯდომარე ხალხები ძირითადად მონების ფსიქოლოგიის ადამიანებისგან შედგება. მართლაც, მომთაბარე, თავისი ბუნებით, გაცილებით ნაკლებად არის მიჯაჭვული მატერიალურ სიკეთეებთან, ვიდრე დასახლებული ქალაქის მცხოვრები ან ფერმერი.

მომთაბარე არისტოკრატიას შორის ყველა ეს თვისება კიდევ უფრო გამწვავდა ტომობრივი ტრადიციებით, არა მხოლოდ პირადი, არამედ ოჯახური ღირსების ცოცხალი გრძნობით და წინაპრებისა და შთამომავლების წინაშე პასუხისმგებლობის გრძნობით. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ჩინგიზ ხანი თავისი სამხედრო-ადმინისტრაციული აპარატისთვის ადამიანურ მასალას ძირითადად მომთაბარე არისტოკრატიის რიგებიდან იღებდა. მაგრამ ამავდროულად, პრინციპში, ის საერთოდ არ ხელმძღვანელობდა კლასობრივი ცრურწმენებით: მის მიერ მაღალ თანამდებობებზე დანიშნულ სამხედრო ლიდერთაგან ბევრი წარმოიშვა ყველაზე ცბიერი ოჯახებიდან და ზოგიერთი მათგანი უშუალოდ უბრალო მწყემსი იყო მათ სოციალურ ცხოვრებაში. პოზიცია ადრე. ჩინგიზ ხანისთვის მნიშვნელოვანი იყო არა მოცემული ადამიანის მიკუთვნება მომთაბარე საზოგადოების კონკრეტულ კლასს ან ფენას, არამედ მისი ადამიანური თვისებები. მაგრამ, როგორც ითქვა, ჩინგიზ ხანმა იმ ტიპის ადამიანები აღმოაჩინა, რაც მას სჭირდებოდა ძირითადად მომთაბარეებში და ნათლად ესმოდა ამ ფსიქოლოგიური ტიპის კავშირი მომთაბარე ცხოვრებასთან. მაშასადამე, მთავარი აღთქმა, რომელიც მან მის შთამომავლებს და ყველა მომთაბარეს დადო, ის იყო, რომ ისინი ყოველთვის უნდა დაიცვან თავიანთი მომთაბარე ცხოვრების წესი და მოერიდონ მჯდომარეობას.

ჩინგიზ-ყაენის სახელმწიფოს გამორჩეული თვისება ის იყო, რომ ამ სახელმწიფოს მართავდნენ მომთაბარეები.

ჩინგიზ ხანის სახელმწიფოს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო რელიგიის პოზიცია ამ სახელმწიფოში. როგორც ღრმად რელიგიური ადამიანი, მუდმივად გრძნობდა თავის პირად კავშირს ღვთაებასთან, ჯენგის ხანი თვლიდა, რომ ეს რელიგიურობა შეუცვლელი პირობა იყო იმ დამოკიდებულებისთვის, რომელსაც იგი აფასებდა თავის ქვეშევრდომებში.

ჩინგიზ ხანი თავის ქვეშევრდომებს არ დაუწესებია რაიმე კონკრეტული, დოგმატურად და რიტუალურად გაფორმებული რელიგია. მის სამეფოში არ არსებობდა ოფიციალური სახელმწიფო რელიგია; მის მეომრებს შორის, მეთაურებსა და ადმინისტრატორებს შორის იყვნენ შამანისტები და ბუდისტები, მუსულმანები და ქრისტიანები (ნესტორიანელები). ჩინგიზ ხანისთვის ერთადერთი მნიშვნელოვანი ის იყო, რომ მისი თითოეული ერთგული ქვეშევრდომი, ამა თუ იმ გზით, აშკარად გრძნობდა თავის სრულ დაქვემდებარებას არამიწიერი უმაღლესი არსების მიმართ, ანუ ის იყო რელიგიური, ასწავლიდა რაიმე რელიგიას, რაც არ უნდა ყოფილიყო. ამ ფართო რელიგიურ შემწყნარებლობაში ცნობილი ისტორიული როლი ითამაშა იმან, რომ თავად ჯენგის ხანი, მისი რელიგიური შეხედულებისამებრ, ასწავლიდა შამანიზმს, ანუ საკმაოდ პრიმიტიულ რელიგიას, სულაც არ იყო დოგმატურად ფორმალიზებული და არ მიისწრაფოდა პროზელიტიზმისკენ.

ჯენგიზ ხანის შემწყნარებლობა არავითარ შემთხვევაში არ იყო პასიური გულგრილობის გამოვლინება: ის გულგრილი იყო იმის მიმართ, თუ რა სახის რელიგიას ასწავლიდნენ მისი ქვეშევრდომები, მისთვის გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა ადამიანების რომელიმე რელიგიისადმი მიკუთვნებულობას.

ჩინგიზ ხანის სახელმწიფო სისტემისთვის აქტიური მხარდაჭერა, მოწონება და რელიგიის წინა პლანზე დაყენება ისეთივე მნიშვნელოვანი და არსებითი იყო, როგორც მომთაბარე ცხოვრების დამტკიცება და ძალაუფლების გადაცემა მომთაბარეების ხელში - და ეს არის მისი იდეოლოგიის არსი.

ნიჭიერი პოლიტიკოსი, ცივილიზებული ერების გამოცდილების მიმართ გულგრილი არ დარჩენია. ჩინგიზ ხანმა მასთან მიიყვანა უიღური მრჩევლები (ტა-ტა-ტონგი), მუსლიმები (მაჰმუდ იალავაჩ) და ხიტანები (ილუ ჩუცაი). ტა-ტა-ტონგი მის დროს ასრულებდა იმავე ფუნქციებს, როგორც უკანასკნელი ნაიმანის მეფის დროს, ანუ ის იყო ერთგვარი კანცლერი, ასევე უიღურული წერის მასწავლებელი მისი ვაჟებისთვის. მაჰმუდ იალავაჩი მსახურობდა მის წარმომადგენლად მავერანაჰრში, სადაც იგი გახდა პირველი თურქულ-მონღოლური გუბერნატორი. რაც შეეხება სინიციზებულ ხიტან ილუ ჩუცაის, მან ჩინეთის ცივილიზაციის საფუძვლები შემოიტანა თურქულ-მონღოლურ საზოგადოებაში, მოხდა კიდეც, რომ ხელი შეუწყო მასობრივი განადგურების თავიდან აცილებას. მისი ერთ-ერთი მოვალეობა იყო ძვირფასი ხელნაწერების შენახვა გაძარცვულ ან დამწვარი ქალაქებში, აგრეთვე მრავალი სასაკლაოების მიერ წარმოქმნილი ეპიდემიების საწინააღმდეგო მედიკამენტების მოძიება.

ჩინგიზ ხანის ბოლო სამხედრო კამპანიის დროს, მისმა ერთ-ერთმა მეთაურმა აღნიშნა, რომ იმპერიის ახალი ჩინელი ქვეშევრდომები ჩინგიზ ხანს არ გამოადგებათ, რადგან ისინი ომისთვის არ იყვნენ შესაფერისი, რომ სჯობდა მთელი მოსახლეობის განადგურება - დაახლოებით ათი. მილიონი ადამიანი - იმისათვის, რომ ისარგებლოს მიწით, აქცევს მას საძოვრად კავალერიისთვის. ჩინგიზ-ხანი უკვე მიდრეკილი იყო ამ რჩევის მიღებაზე, როდესაც იელიუ ჩუცაი ჩაერია და ახსნა, თუ რა სარგებლობა შეიძლებოდა ნაყოფიერი მიწებისა და შრომისმოყვარე საგნებისგან: მიწაზე გადასახადი და ვაჭრობის უფლება მიიღებდა 500 000 უნცია ვერცხლს, 80 000 აბრეშუმს და 400 000 ცალს. აბრეშუმი, მარცვლეულის ტომრები წელიწადში. შემდეგ ჩინგიზ ხანმა დაავალა მას დაბეგვრის სისტემის შემუშავება. იგი ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ მოწყალება კარგი პოლიტიკაა და ამით კვალდაკვალ მოხვდა, რადგან მონღოლთა ბარბაროსობა ძირითადად უმეცრებით იყო დაბადებული.

ჩინგიზ ხანი სიცოცხლის ბოლომდე წერა-კითხვის უცოდინარი დარჩა და იყო ტიპიური მომთაბარე ჩვევებითა და ცხოვრების სიამოვნების გაგებით. როგორც ყველა მომთაბარე, ნადირობაც მისი სიამოვნება იყო; ის იყო ცხენების ექსპერტი; ბუნებით არ იყო ლეკერი, ჩინგიზ ხანი, თავისი ხალხისა და დროის ტრადიციების მიხედვით, ჰყავდა რამდენიმე ცოლი და მრავალი ხარჭა, რომლებიც აფრთხილებდნენ ქვეშევრდომებს ზედმეტი სასმელის შესახებ, ის თავად არ გრძნობდა ზიზღს ღვინის მიმართ. რაშიდ-ად-დინის თანახმად, ერთხელ ჩინგიზ-ხანმა თავის მეთაურებს ჰკითხა, რას ხედავენ ადამიანის უმაღლეს სიამოვნებად. ბოღურჩი ამბობდა, რომ ყველაზე დიდი სიამოვნება გაზაფხულზე ცხენზე გასეირნებაა, კარგი სიჩქარით და ბალნით. სხვებიც ძალიან აფასებდნენ ნადირობას. ჯენგიზ ხანი არ დაეთანხმა. "ადამიანის უმაღლესი სიამოვნება, - თქვა მან, - გამარჯვებაში მდგომარეობს: დაამარცხო შენი მტრები, დევნინო ისინი, ართმევენ მათ ქონებას, ატირებენ მათ, ვინც უყვარს, აჭიანურებენ ცხენებს, ჩაეხუტებიან მათ ქალიშვილებს და ცოლებს. " როგორც ჩანს, პარადოქსულია, რომ ამ სიტყვების წარმოთქმას შეეძლო თავისი დროის სწავლულ ადამიანებთან საუბრით ტკბებოდა და ყოველთვის ავლენდა მზაობას ახალი ცოდნის შეძენის, სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ ფილოსოფოსისთვის.

იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ჩინგიზ-ხანი განსაკუთრებულ სიმპათიას ავლენდა თურქულ-მონღოლური სამყაროს ყველაზე ცივილიზებული ხალხების, ხიტებისა და უიღურების მიმართ. პირველს, ეროვნული მახასიათებლების დაკარგვის გარეშე, შეეძლო ჩინგისიდების იმპერიის გაცნობა ჩინურ კულტურაში, მეორეს ძველ თურქულ ცივილიზაციაში ორხონი და ტურფანი, სირიული, მანიქეის, ნესტორიანული და ბუდისტური ტრადიციები. მაშასადამე, ჩინგიზ ხანმა და მისმა მემკვიდრეებმა დაიქირავეს თავიანთი სამოქალაქო ადმინისტრაციისთვის და უიღურებს შორის, ხოლო უიღურული ანბანი, ოდნავ შეცვლილი ფორმით, ემსახურებოდა მონღოლური ანბანის საფუძველს.

მასიური ნგრევა და ხოცვა დავიწყებას მიეცა. ადმინისტრაციული სისტემა, რომელიც დაფუძნებული იყო ჩინგისიდურ დისციპლინასა და ორგანიზაციაზე და უიღურ სასულიერო მოღვაწეობაზე, დარჩა და საბოლოოდ გახდა ცივილიზაციის წვლილი. სწორედ ამ კუთხით უნდა განსაჯოს ჩინგიზ-ხანი. მარკო პოლო თავის ნაწერებში აღნიშნავდა: „ის გარდაიცვალა და ეს ძალიან სამწუხაროა, რადგან ბრძენი და გონიერი ადამიანი იყო“.

„მან დაამყარა მშვიდობა“, წერდა ჟოინვილი, მე-13 საუკუნის ფრანგი ისტორიკოსი. ”... და ეს პარადოქსულად გამოიყურება, - განაგრძობს თავის აზრს მკვლევარი ფანკი, თითქოს, - როდესაც ფიქრობთ დაუნდობელი იმპერატორის მიერ წარმოებულ განუწყვეტელ ომებზე, მაგრამ, არსებითად, განცხადება, რომ ჩინგიზ ხანმა მშვიდობა დაამყარა, ზუსტად და ღრმად მართალია. ...ამ თვალსაზრისით, მან მართლაც დაამყარა მშვიდობა სამყაროში, მშვიდობა, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით ორი საუკუნის განმავლობაში, იმ ომების ფასად, რომლებიც მთლიანობაში ორ ათწლეულსაც არ გაგრძელებულა. ჩინგიზ-ხანი ცდილობდა მოკავშირეობას ქრისტიანობასთან. ეს გაერთიანება რომ განხორციელდეს, მაშინ ეჭვგარეშეა, რომ ჯვაროსნებითა და მონღოლებით აღებული ისლამი... ჩაიშლებოდა... დასავლურ სამყაროსა და შორეულ აღმოსავლეთს შორის ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური კავშირები არ მოითმენს. მუდმივი განშორება ევროპისადმი მტრული მსოფლმხედველობიდან. ძველი სამყაროს ყველა ცივილიზაცია მიაღწევს ურთიერთგაგებას და შეღწევას. ქრისტიანობამ ეს ვერ გაიგო...

მსოფლიოს ეს დამპყრობელი, უპირველეს ყოვლისა, იყო მისი მოუქნელი აღმორძინებელი. რკინით და ცეცხლით მან გახსნა უძველესი სამყაროს ბილიკები მომავალი ცივილიზაციის მსვლელობისთვის. ამ გაგებით, დაწყევლილს უფლება აქვს ადგილი ჰქონდეს კაცობრიობაში.

ყველა თურქულ-მონღოლური ერის ერთ იმპერიაში გაერთიანებით, პეკინიდან შავ ზღვამდე რკინის დისციპლინის დაწესებით, ჩინგიზ ხანმა ბოლო მოუღო უწყვეტ ტომთაშორის ომებს და უზრუნველყო სავაჭრო საქარავნო გზების უპრეცედენტო უსაფრთხოება. "ჩინგიზ ხანის მეფობის დროს, - წერდა აბულ ღაზი, - ქვეყანა ირანიდან ტურპანამდე ისეთი მშვიდი იყო, რომ მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე შეიძლებოდა თავზე ოქროს ჭურჭლით წასვლა, თავდასხმის გარეშე". მართლაც, მისმა იასამ მონღოლეთსა და მავერანნახრში დააარსა „გენგიზიდური სამყარო“, სამყარო, რა თქმა უნდა, საშინელებაზე და სისასტიკეში აგებული, მაგრამ მან თანდათან ჰუმანიზაცია მოახდინა თავისი მემკვიდრეების ქვეშ და გზა გაუკვალა მეთოთხმეტე საუკუნის დიდ მოგზაურებს.

„დამანგრეველმა“ ასევე გაანადგურა ბნელი საუკუნეების ბარიერები, გახსნა ახალი გზები კაცობრიობისთვის. ევროპა დაუკავშირდა ჩინურ კულტურას. მისი ვაჟის კარზე სომეხი მთავრები და სპარსელი დიდებულები ურთიერთობდნენ რუს დიდ ჰერცოგებთან. ბილიკების გახსნას აზრთა გაცვლა მოჰყვა. ევროპელებმა დაიწყეს ცნობისმოყვარეობა შორეული აზიის მიმართ.

ჩინგიზ ხანის მიზანი იყო ერთი იმპერიის შექმნა, სადაც ყველა პირობა იქნებოდა კაცობრიობის კეთილდღეობისთვის.

ისე, ადამიანის სიცოცხლე ძალიან ხანმოკლეა ასეთი გრანდიოზული ამოცანის შესასრულებლად. მაგრამ, როგორც რაშიდ ად-დინი მოგვითხრობს: „მოვიდა წარმავალი სამყაროდან და სამეფო ტახტი დიდებულ ოჯახს დაუტოვა“.

წიგნიდან ციმბირის დაპყრობა: მითები და რეალობა ავტორი ვერხოტუროვი დიმიტრი ნიკოლაევიჩი

ბოლო კამპანია 1584 წლის ზაფხულის განმავლობაში იერმაკს არანაირი ქმედება არ მიუღია. ეს გასაგებია, რადგან არმიას, რაც არ უნდა პატარა დარჩენილიყო, ძალების აღდგენა დამღუპველი შიმშილის შემდეგ მოუხდა. რას აკეთებდნენ მაშინ კუჩუმი და სეიტეკი, ინფორმაცია არ არის დარჩენილი. დიდი ალბათობით ასევე

წიგნიდან ურდოს პერიოდი. დროის ხმები [ანთოლოგია] ავტორი აკუნინ ბორის

ამბავი ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შესახებ, ტანგუდების ლიდერის და ამ ქალაქის ყველა მკვიდრის მკვლელობის შესახებ, ნოიონების შტაბში დაბრუნების შესახებ კუბოთი [ჩინგიზ ხანის] გარდაცვალების შესახებ. ჩინგიზ-ხანმა თავისი გლოვისა და დაკრძალვის შესახებ ჩინგიზ ხანმა, რომელმაც განჭვრიტა მისი სიკვდილი ამ ავადმყოფობისგან, გასცა ბრძანება.

წიგნიდან არიული რუსეთი [წინაპრების მემკვიდრეობა. სლავების დავიწყებული ღმერთები] ავტორი ბელოვი ალექსანდრე ივანოვიჩი

ბოლო კამპანია მსგავს ისტორიას ვაწყდებით მაჰაბჰარატაში. პანდავასა და კაურავას შორის ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ, რამაც მთელი ტომების სიკვდილი გამოიწვია, მეფე იუდიშტირამ დაიწყო ტრიალი. ირგვლივ ყველაფერი ცარიელი იყო, ძლევამოსილი განგი ჩუმად მიედინებოდა, მაგრამ მისი გარეგნობა საზიზღარი იყო...

წიგნიდან უდაბნოს ავტოკრატი [გამოცემა 1993] ავტორი იუზეფოვიჩ ლეონიდი

უკანასკნელი კამპანია პირველმა დაიწყო საომარი მოქმედებები, უნგერნმა თავის უარეს მტრებს მართლაც ფასდაუდებელი სამსახური გაუწია: მან მოსკოვს დიდი ხნის ნანატრი საბაბი მისცა მონღოლეთში შემოჭრისთვის. ერთი წლის წინ, წითლებმა ვერ გაბედეს ამის გაკეთება, ეშინოდათ ჩინეთთან ომში ჩათრევის, მაგრამ მათი გამარჯვებების ქვეშ

წიგნიდან უდაბნოს ავტოკრატი [გამოცემა 2010] ავტორი იუზეფოვიჩ ლეონიდი

ბოლო ლაშქრობა 119 ივლისს, უნგერნმა გაგზავნა ერთ-ერთი მონღოლი ურგაში, წერილით ბოგდ გეგენს. „ამჟამად, – წერდა იგი ხუთუხტას, – როცა გავიგე ზოგადად ვითარების შესახებ და, კერძოდ, ჯამბოლონ-ვანზე, უკიდურესად მრცხვენია არა მარტო ბოგდ ხანის წინაშე, არამედ უკანასკნელის წინაშე.

წიგნიდან თეთრი გვარდია ავტორი შამბაროვი ვალერი ევგენევიჩი

118. ბოლო კამპანია ... სახლიდან გასვლა, ნათესავების დატოვება, შევიკრიბეთ ბრძოლის რიგებში. სიხარულისთვის კი არა, რთული საქმისთვის წავედით, ხალხისგან ჯილდოს არ ველოდით. გზაზე დაბრკოლებების განადგურებით, ჩვენ მარტო ჯვრის გზა გავიარეთ... გენერალ-ლეიტენანტი პეპელაევი თუ თეთრი მოძრაობის ისტორია ქ.

რურიკის წიგნიდან. რუსული მიწის კოლექციონერები ავტორი ბუროვსკი ანდრეი მიხაილოვიჩი

ჩინგიზ ხანის ბოლო ლაშქრობა 1202 წლიდან სიცოცხლის ბოლომდე ჩინგიზ ხანმა დაიპყრო შუა აზიისა და სამხრეთ ციმბირის ხალხები. ბოლო კამპანიები უკვე მისმა ვაჟებმა განახორციელეს. ოგედეიმ დაამარცხა იურჩენები შორეულ აღმოსავლეთში და გაანადგურა მათი სახელმწიფო 1235 წელს. ყირგიზეთის ხაგანატი სამხრეთ ციმბირში

წიგნიდან ჯილდოს მედალი. 2 ტომად. ტომი 2 (1917-1988) ავტორი კუზნეცოვი ალექსანდრე

როქსოლანასა და სულეიმანის წიგნიდან. დიდებული ეპოქის საყვარელი [შედგენა] ავტორი პავლიშჩევა ნატალია პავლოვნა

ჩინგიზ ხანის წიგნიდან კაცი ჯონის მიერ

11 უკანასკნელი კამპანია 1224 წელს ჯენგიზს საბოლოოდ ჰქონდა თავისუფალი ხელი სი სიასთან, ტანგუტის სამეფოსთან, რომელმაც უარი თქვა მას გაძლიერებაზე ხუთი წლის წინ. მან უარი აღიქვა, როგორც ხელდასხმა, რომელიც მას ხელქვეითმა დააჯილდოვა, როგორც შეურაცხყოფა, რომელიც არ შეიძლება

წიგნიდან ბაბურ-ვეფხვი. აღმოსავლეთის დიდი დამპყრობელი ავტორი ლამბ ჰაროლდი

ბოლო კამპანია არმია, რომელმაც გაიარა ხეიბერის ხეობა 1525 წლის მძიმე დეკემბრის დღეებში, მთლიანად ეყრდნობოდა თავის ლიდერს. ხალხი მხოლოდ მისი ნებით იყო გაერთიანებული, მონდომებითა და იმედით, რომ იღბალი, ასე თუ ისე, მის მხარეზე იქნებოდა. ბაბური, ისევ.

წიგნიდან სულეიმან დიდებული და მისი "დიდებული ხანა" ავტორი ვლადიმირსკი ალექსანდრე ვლადიმიროვიჩი

ბოლო კამპანია, მარტოხელა პირად ცხოვრებაში როქსოლანას გარდაცვალების შემდეგ, სულთანი საკუთარ თავში გავიდა, უფრო და უფრო ჩუმად ხდებოდა სახეზე და თვალებზე უფრო მელანქოლიური გამომეტყველებით, უფრო შორს ხალხისგან. როდესაც უფრო ხელსაყრელ პირობებში პიალე ფაშა ფლოტით დაბრუნდა

წიგნიდან რუსეთი და ჩინეთი: 300 წელი ომის ზღვარზე ავტორი პოპოვი იგორ მიხაილოვიჩი

თავი 6

ენგერან დე მარინიის წიგნიდან. ფილიპე IV სიმპათიურის მრჩეველი ფავიერ ჟანის მიერ

წიგნიდან მუჰამედის ხალხი. ისლამური ცივილიზაციის სულიერი საგანძურის ანთოლოგია ავტორი შრედერ ერიკი

წიგნიდან ლენინგრადის ერთი რაიონის ბლოკადა სამუშაო დღეებში ავტორი ხოდანოვიჩ ვლადიმერ ივანოვიჩი

თავი 14 გასული სამხედრო წელი. გამარჯვება „ბლოკადის მოხსნის შემდეგ ის ლენინგრადში დაბრუნდა. მე დავინახე დატყვევებული გერმანელების უზარმაზარი სვეტი დაახლოებით 8 რიგში - დასასრული არ ჩანს. ნარვსკაიას მოედნის გასწვრივ მოძრაობდა კიროვსკაიას მოედნისკენ. ვფიქრობ, რომ მშენებლობა დანგრეულია