ვედიუს პოლიომ, მდიდარმა რომაელმა, გადაწყვიტა შთაბეჭდილება მოეხდინა იმპერატორ ავგუსტუსზე და გასცა ბრძანება დაესაჯა ახალგაზრდა მონა რაიმე სახის დანაშაულისთვის, გველთევზებით აუზში ჩაგდებით. თუმცა, აგვისტოს შთაბეჭდილება არ მოუხდენია. მეტიც, იგი აღშფოთებული იყო აუხსნელი სისასტიკით და უბრძანა ვედიას გათავისუფლება ბიჭი.

რომაელთა უმრავლესობა, ავგუსტუსის მსგავსად, მონების მიმართ გადაჭარბებულ სისასტიკეს მიუღებლად და შემაძრწუნებლად მიიჩნევდა. მათ ესმოდათ, რომ მონების დაშინება არ ნიშნავს მათ კარგად მუშაობას. მონები მესაკუთრისთვის ძვირადღირებული ინვესტიცია იყო და მათ მიმართ სისასტიკით ზიანს აყენებდნენ საკუთარ ქონებას. რომაელებმა ამჯობინეს გამოიყენონ სხვა მეთოდები, რათა წაახალისონ მონები უკეთესად და ნებაყოფლობით იმუშაონ, მცირე ჯილდოებიდან და გრძელვადიანი წახალისებიდან დაწყებული ქმედებებით, რომლებიც მიზნად ისახავს ოჯახში მორალური ატმოსფეროს გაუმჯობესებას და გუნდური სულის განვითარებას. ამ გამოცდილებიდან ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ იმაზე მეტი, ვიდრე ეს ერთი შეხედვით ჩანს, იდეები იმის შესახებ, თუ როგორ წარმატებულად მართოთ ადამიანები თანამედროვე მსოფლიოში, კომპანიებსა და კორპორაციებში.

გარდა ამისა, წიგნი „როგორ ვმართოთ მონები“ გვიჩვენებს, თუ როგორ გრძნობდნენ რომაელები ლიდერობასა და ლიდერობას. მათ ესმოდათ, რომ დიდი განსხვავება იყო სტრუქტურის შესაქმნელად ორგანიზაციული უნარებისა და მისი ეფექტურად მართვას შორის. თანამედროვე მენეჯერების ერთ-ერთი პრობლემა ის არის, რომ ისინი ხშირად თავს არაკომფორტულად გრძნობენ ლიდერის პოზიციაზე. ისინი ყველასთან მეგობრული ურთიერთობის შენარჩუნებას ცდილობენ. რომში ასეთი სისუსტე დაცინვის საგანი იქნებოდა. იულიუს კეისარი ხელმძღვანელობდა თავის ლეგიონებს და მოუწოდებდა მათ გაეგოთ გალის დაპყრობის აუცილებლობა? წარმატებული ლიდერები უნდა გამოირჩეოდნენ ბრბოდან და გამოიყენონ თავიანთი არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები შთაგონებისთვის, დასარწმუნებლად და ზოგჯერ უბრალოდ აიძულონ ადამიანები გააკეთონ ის, რაც გასაკეთებელია.

ზოგიერთი დასავლელი მკითხველი ნერვიულად რეაგირებს ამ წიგნზე და ამბობს, რომ მონების ფლობა და ქვეშევრდომების მართვა სრულიად განსხვავებული რამ არის. ზოგადი გაგებით, რა თქმა უნდა, ისინი მართლები არიან. მაგრამ საკითხის უფრო ღრმა შესწავლისას ჩვენ ბევრ საერთოს ვიპოვით ორ განსხვავებულ სიტუაციას შორის. ეს არასასიამოვნო ჭეშმარიტებაა, მაგრამ ეს არ წყვეტს მის სიმართლეს: როგორც უძველესი მონა-მფლობელები, ასევე დღევანდელი კორპორაციები ცდილობენ მაქსიმალურად გამოიყენონ თავიანთი ადამიანური რესურსები. უფრო ღრმად შეხედვა, სხვა ადამიანების მართვა ყოველთვის გულისხმობს საუკუნოვანი პრობლემების გადაჭრის პოვნას: შეზღუდული ინფორმაციის მქონე თანამშრომლების შეფასებას, მოტივაციას, დაჯილდოებას, დისციპლინის დაცვას და ჯარიმების დაწესებას და ბოლოს, მათთან განშორების გზებს. რამდენადაც ჩვენ ვცდილობთ შევიფაროთ ანაზღაურებადი შრომის მკაცრი რეალობები ურთიერთთანამშრომლობისა და მეგობრული ურთიერთობების პომპეზური რიტორიკით „გუნდურად მუშაობის“ პირობებში, ჩვენ კარგი იქნება, მოვუსმინოთ ძველი რომაელების პირდაპირ და გულწრფელ განცხადებებს. იმ დღეებში ყველამ აშკარად იცოდა თავისი ადგილი, თუნდაც ხანდახან, რაოდენ საშინელიც არ უნდა იყოს, ადგილი სასჯელის რიგში.

მე ვფიქრობ, რომ რუსი მკითხველი ბევრად უფრო კარგად იცნობს, ვიდრე მათი ბრიტანელი თანამედროვეები აღვირახსნილი კაპიტალიზმის ზნე-ჩვეულებებს. ბოლო ორი ათწლეულის აღმავლობამ და დაცემამ მათ აჩვენა როგორც სარგებელი, ასევე გამოწვევები, რაც შეიძლება მოუტანოს ეკონომიკურ ლიბერალიზმს. მე ასევე ველი, რომ რუსი მკითხველი საზოგადოება შეძლებს დააფასოს ის თვისებები, რომლებიც თანდაყოლილია მარკ სიდონიუს ფალკსში. ეს არის გადამწყვეტი ადმინისტრატორი, რომელსაც არ გააჩნია დღევანდელი დასავლელი ლიდერების სისუსტეები. მას კარგად ესმის, რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ქვეშევრდომებმა პატივი სცენ მას, როგორ შეინარჩუნონ წესრიგი სახლში და ოჯახში. თუ ამ მიზნების მისაღწევად ვინმესთან სასტიკი ურთიერთობა მოგიწევთ, კარგი, ასეთია ცხოვრების მკაცრი აუცილებლობა.

ჯერი ტონერი

ცოტა მიკვირს, რომ ფულკსი და ტონერი ასე კარგად ურთიერთობდნენ. ფულკსი არისტოკრატია, ხოლო ტონერის ოჯახი - მისი თქმით - დაჩაგრულ (ბრიტანული ელიტის მიერ) კლასებს უბრუნდება (ასე ვთქვათ, "გუთანიდან", ასე ვთქვათ). ვფიქრობ, ორივეს დამსახურებაა, რომ პოლიტიკური უთანხმოების მიუხედავად, საერთო ენა იპოვეს. რა თქმა უნდა, იყვნენ მონათმფლობელები, რომლებიც საერთოდ არ ჰგავდნენ ფალკებს: ათასობით წვრილმანი ვაჭარი და ხელოსანი, რომლებსაც ჰყავდათ ერთი ან ორი მონა. და ბევრი მათგანი ახლახან გაათავისუფლეს და შექმნეს ოჯახები მათთან, ვინც ოდესღაც მფლობელები იყვნენ - ეს ეხება როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს. ფოლქსის წრეშიც კი იყო რამდენიმე საყვარელი მონა და კერძო მდივანი, რომლებიც უკეთესად მუშაობდნენ, ვიდრე ღარიბი თავისუფალი რომაელები, რომლებიც ცდილობდნენ საარსებო წყაროს გამომუშავებას ნავსაყუდელზე ყოველდღიური შრომით ან მოედანზე იაფფასიანი ყვავილების გაყიდვით. საინტერესოა, რომ ზოგიერთი თავისუფალი ღარიბი გამოვიდა ქუჩებში და აპროტესტებდა - თუმცა წარუმატებლად - აღნიშნული ოთხასივე მონის (კანონიერი) დასჯის წინააღმდეგ. თუმცა, ფულკსი საუბრობს მონების შრომის მასიურ გამოყენებაზე.

ჩვენთვის ახლა ძნელია გავიგოთ თავისუფალი, მონა და ყოფილი მონა ურთიერთობის ყველა ელფერი (და არც მაშინ იყო ადვილი). მაგრამ ჩვენ გვაქვს გარკვეული წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რას ფიქრობდნენ მდიდარი რომაელები თავიანთ უბრალო მუშებზე, და ფულკსი არის ერთ-ერთი ყველაზე სანდო მეგზური ჩვენი მოგზაურობისას, რასაც რომაელები დიდებულ ტრადიციას უწოდებდნენ, „მონების მართვას“. ის ცდილობს ყველას დაეხმაროს თავისი მდიდარი გამოცდილების გაზიარებით და ბევრი აქვს სასწავლი.

საბედნიეროდ, სამყარო მას შემდეგ შეიცვალა. მაგრამ ეს ტექსტი გვთავაზობს სანდო (დოკუმენტირებულ) ინფორმაციას რომისა და რომის იმპერიის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტის შესახებ. 2000 წლის წინ რომ გამოქვეყნებულიყო, დიდი ხანია მენეჯმენტის ყველაზე პოპულარული წიგნების სიის სათავეში იქნებოდა. თანამედროვე მკითხველს შეიძლება ჰქონდეს პრობლემები ასეთი მასალის აღქმასთან: მენტალიტეტი აღარ არის იგივე; თუმცა, ჩვეული რიტორიკის მიღმა შეიძლება დაინახოს არა „უბრალოდ ნაძირალა“ (ფულკსი), არამედ იმდროინდელი სტანდარტების შესაბამისი ადამიანი.

და ფულქსი თითს ჩვენზე გვიჩვენებს. ბოლოს და ბოლოს, მისი ზოგიერთი იდეა დღესაც გვეხმარება ქვეშევრდომების მართვაში. დარწმუნებული ვართ, რომ დღევანდელი „ანაზღაურებადი მონები“ ასე განსხვავდებიან ნამდვილისგან? რამდენად შორს ვართ რომაელებისგან?

მერი წვერი

კემბრიჯი, 2014 წლის აპრილი

მე ვარ მარკუს სიდონიუს ფულქსი, წარჩინებული წარმოშობის, რომლის დიდი ბაბუა იყო კონსული და რომლის დედაც ძველი სენატორის ოჯახიდანაა. ჩვენს ოჯახს დაარქვეს სახელი ფალქსი („კლანჭებით თათი“), რადგან არასდროს დავკარგეთ საკუთარი. მე ხუთი წელი წარჩინებით ვიმსახურე VI რკინის ლეგიონში, ძირითადად ოპერაციებში აღმოსავლური პრობლემური ტომების წინააღმდეგ, სანამ რომში დავბრუნდი ჩემი ბიზნესის განსახორციელებლად და ჩემი მნიშვნელოვანი მამულების მართვაში კამპანიასა და აფრიკაში. ჩემს ოჯახს თაობების მანძილზე უამრავი მონა ჰყავს. არაფერია ისეთი, რაც არ ვიცით მათი მენეჯმენტის შესახებ.

რუსული გამოცემის წინასიტყვაობა

ვედიუს პოლიომ, მდიდარმა რომაელმა, გადაწყვიტა შთაბეჭდილება მოეხდინა იმპერატორ ავგუსტუსზე და გასცა ბრძანება დაესაჯა ახალგაზრდა მონა რაიმე სახის დანაშაულისთვის, გველთევზებით აუზში ჩაგდებით. თუმცა, აგვისტოს შთაბეჭდილება არ მოუხდენია. მეტიც, იგი აღშფოთებული იყო აუხსნელი სისასტიკით და უბრძანა ვედიას გათავისუფლება ბიჭი.

რომაელთა უმრავლესობა, ავგუსტუსის მსგავსად, მონების მიმართ გადაჭარბებულ სისასტიკეს მიუღებლად და შემაძრწუნებლად მიიჩნევდა. მათ ესმოდათ, რომ მონების დაშინება არ ნიშნავს მათ კარგად მუშაობას. მონები მესაკუთრისთვის ძვირადღირებული ინვესტიცია იყო და მათ მიმართ სისასტიკით ზიანს აყენებდნენ საკუთარ ქონებას. რომაელებმა ამჯობინეს გამოიყენონ სხვა მეთოდები, რათა წაახალისონ მონები უკეთესად და ნებაყოფლობით იმუშაონ, მცირე ჯილდოებიდან და გრძელვადიანი წახალისებიდან დაწყებული ქმედებებით, რომლებიც მიზნად ისახავს ოჯახში მორალური ატმოსფეროს გაუმჯობესებას და გუნდური სულის განვითარებას. ამ გამოცდილებიდან ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ იმაზე მეტი, ვიდრე ეს ერთი შეხედვით ჩანს, იდეები იმის შესახებ, თუ როგორ წარმატებულად მართოთ ადამიანები თანამედროვე მსოფლიოში, კომპანიებსა და კორპორაციებში.

გარდა ამისა, წიგნი „როგორ ვმართოთ მონები“ გვიჩვენებს, თუ როგორ გრძნობდნენ რომაელები ლიდერობასა და ლიდერობას. მათ ესმოდათ, რომ დიდი განსხვავება იყო სტრუქტურის შესაქმნელად ორგანიზაციული უნარებისა და მისი ეფექტურად მართვას შორის. თანამედროვე მენეჯერების ერთ-ერთი პრობლემა ის არის, რომ ისინი ხშირად თავს არაკომფორტულად გრძნობენ ლიდერის პოზიციაზე. ისინი ყველასთან მეგობრული ურთიერთობის შენარჩუნებას ცდილობენ. რომში ასეთი სისუსტე დაცინვის საგანი იქნებოდა. იულიუს კეისარი ხელმძღვანელობდა თავის ლეგიონებს და მოუწოდებდა მათ გაეგოთ გალის დაპყრობის აუცილებლობა? წარმატებული ლიდერები უნდა გამოირჩეოდნენ ბრბოდან და გამოიყენონ თავიანთი არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები შთაგონებისთვის, დასარწმუნებლად და ზოგჯერ უბრალოდ აიძულონ ადამიანები გააკეთონ ის, რაც გასაკეთებელია.

ზოგიერთი დასავლელი მკითხველი ნერვიულად რეაგირებს ამ წიგნზე და ამბობს, რომ მონების ფლობა და ქვეშევრდომების მართვა სრულიად განსხვავებული რამ არის. ზოგადი გაგებით, რა თქმა უნდა, ისინი მართლები არიან. მაგრამ საკითხის უფრო ღრმა შესწავლისას ჩვენ ბევრ საერთოს ვიპოვით ორ განსხვავებულ სიტუაციას შორის. ეს არასასიამოვნო ჭეშმარიტებაა, მაგრამ ეს არ წყვეტს მის სიმართლეს: როგორც უძველესი მონა-მფლობელები, ასევე დღევანდელი კორპორაციები ცდილობენ მაქსიმალურად გამოიყენონ თავიანთი ადამიანური რესურსები. უფრო ღრმად შეხედვა, სხვა ადამიანების მართვა ყოველთვის გულისხმობს საუკუნოვანი პრობლემების გადაჭრის პოვნას: შეზღუდული ინფორმაციის მქონე თანამშრომლების შეფასებას, მოტივაციას, დაჯილდოებას, დისციპლინის დაცვას და ჯარიმების დაწესებას და ბოლოს, მათთან განშორების გზებს. რამდენადაც ჩვენ ვცდილობთ შევიფაროთ ანაზღაურებადი შრომის მკაცრი რეალობები ურთიერთთანამშრომლობისა და მეგობრული ურთიერთობების პომპეზური რიტორიკით „გუნდურად მუშაობის“ პირობებში, ჩვენ კარგი იქნება, მოვუსმინოთ ძველი რომაელების პირდაპირ და გულწრფელ განცხადებებს. იმ დღეებში ყველამ აშკარად იცოდა თავისი ადგილი, თუნდაც ხანდახან, რაოდენ საშინელიც არ უნდა იყოს, ადგილი სასჯელის რიგში.

მე ვფიქრობ, რომ რუსი მკითხველი ბევრად უფრო კარგად იცნობს, ვიდრე მათი ბრიტანელი თანამედროვეები აღვირახსნილი კაპიტალიზმის ზნე-ჩვეულებებს. ბოლო ორი ათწლეულის აღმავლობამ და დაცემამ მათ აჩვენა როგორც სარგებელი, ასევე გამოწვევები, რაც შეიძლება მოუტანოს ეკონომიკურ ლიბერალიზმს. მე ასევე ველი, რომ რუსი მკითხველი საზოგადოება შეძლებს დააფასოს ის თვისებები, რომლებიც თანდაყოლილია მარკ სიდონიუს ფალკსში. ეს არის გადამწყვეტი ადმინისტრატორი, რომელსაც არ გააჩნია დღევანდელი დასავლელი ლიდერების სისუსტეები. მას კარგად ესმის, რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ქვეშევრდომებმა პატივი სცენ მას, როგორ შეინარჩუნონ წესრიგი სახლში და ოჯახში. თუ ამ მიზნების მისაღწევად ვინმესთან სასტიკი ურთიერთობა მოგიწევთ, კარგი, ასეთია ცხოვრების მკაცრი აუცილებლობა.

ჯერი ტონერი

კემბრიჯი, 2015 წლის იანვარი

წინასიტყვაობა

აქამდე არ შემხვედრია ისეთი პერსონაჟი, როგორიც არის მარკ სიდონიუს ფულკსი, მაგრამ ადამიანების ტიპს ვიცნობ. რომის ეპოქაში ბევრი იყო, ვინც ფლობდა მონების დიდ რაოდენობას და ძლივს იწუხებდა ამაზე ფიქრს. მონობა იყო სოციალური წესრიგის აბსოლუტურად ნორმალური, ბუნებრივი ნაწილი. არა, რომაელები, რა თქმა უნდა, ფიქრობდნენ თავიანთ მონებზე, მაგრამ თავისებურად: როგორ მართონ ისინი, როგორ გამოჩნდნენ ხელსაყრელ შუქზე მეგობრების წინაშე მათი ხარჯებით. და ვინც უფრო ჭკვიანია (შესაძლებელია, რომ ფულქსიც მათ ეკუთვნის), მათ შეიძლება ზოგჯერ შიში განიცადონ. ისინი წუხდნენ იმაზე, თუ რას ლაპარაკობდნენ მონები ზურგს უკან და რამდენი ხანი იყო ძველი რომაული კულტურის ასაკი. რომაული სლოგანი "რამდენი მონა - ამდენი მტერი" ცნობილია ფოლკსისთვის. ასევე ლეგენდარული ინციდენტი, რომელიც მოხდა იმპერატორ ნერონის მეფობის დროს, როდესაც რომაელი პლუტოკრატი მოკლა თავისი ოთხასი მონადან ერთმა. როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, ფულქსს არ დაეძინა თავის საწოლში, იმ სახლის ყველა მონა რომ არ მოეკლათ დაშინების მიზნით.

ცოტა მიკვირს, რომ ფულკსი და ტონერი ასე კარგად ურთიერთობდნენ. ფულკსი არისტოკრატია, ხოლო ტონერის ოჯახი - მისი თქმით - დაჩაგრულ (ბრიტანული ელიტის მიერ) კლასებს უბრუნდება (ასე ვთქვათ, "გუთანიდან", ასე ვთქვათ). ვფიქრობ, ორივეს დამსახურებაა, რომ პოლიტიკური უთანხმოების მიუხედავად, საერთო ენა იპოვეს. რა თქმა უნდა, იყვნენ მონათმფლობელები, რომლებიც საერთოდ არ ჰგავდნენ ფალკებს: ათასობით წვრილმანი ვაჭარი და ხელოსანი, რომლებსაც ჰყავდათ ერთი ან ორი მონა. და ბევრი მათგანი ახლახან გაათავისუფლეს და შექმნეს ოჯახები მათთან, ვინც ოდესღაც მფლობელები იყვნენ - ეს ეხება როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს. ფოლქსის წრეშიც კი იყო რამდენიმე საყვარელი მონა და კერძო მდივანი, რომლებიც უკეთესად მუშაობდნენ, ვიდრე ღარიბი თავისუფალი რომაელები, რომლებიც ცდილობდნენ საარსებო წყაროს გამომუშავებას ნავსაყუდელზე ყოველდღიური შრომით ან მოედანზე იაფფასიანი ყვავილების გაყიდვით. საინტერესოა, რომ ზოგიერთი თავისუფალი ღარიბი გამოვიდა ქუჩებში და აპროტესტებდა - თუმცა წარუმატებლად - აღნიშნული ოთხასივე მონის (კანონიერი) დასჯის წინააღმდეგ. თუმცა, ფულკსი საუბრობს მონების შრომის მასიურ გამოყენებაზე.

ჩვენთვის ახლა ძნელია გავიგოთ თავისუფალი, მონა და ყოფილი მონა ურთიერთობის ყველა ელფერი (და არც მაშინ იყო ადვილი). მაგრამ ჩვენ გვაქვს გარკვეული წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რას ფიქრობდნენ მდიდარი რომაელები თავიანთ უბრალო მუშებზე, და ფულკსი არის ერთ-ერთი ყველაზე სანდო მეგზური ჩვენი მოგზაურობისას, რასაც რომაელები დიდებულ ტრადიციას უწოდებდნენ, „მონების მართვას“. ის ცდილობს ყველას დაეხმაროს თავისი მდიდარი გამოცდილების გაზიარებით და ბევრი აქვს სასწავლი.

საბედნიეროდ, სამყარო მას შემდეგ შეიცვალა. მაგრამ ეს ტექსტი გვთავაზობს სანდო (დოკუმენტირებულ) ინფორმაციას რომისა და რომის იმპერიის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტის შესახებ. 2000 წლის წინ რომ გამოქვეყნებულიყო, დიდი ხანია მენეჯმენტის ყველაზე პოპულარული წიგნების სიის სათავეში იქნებოდა. თანამედროვე მკითხველს შეიძლება ჰქონდეს პრობლემები ასეთი მასალის აღქმასთან: მენტალიტეტი აღარ არის იგივე; თუმცა, ჩვეული რიტორიკის მიღმა შეიძლება დაინახოს არა „უბრალოდ ნაძირალა“ (ფულკსი), არამედ იმდროინდელი სტანდარტების შესაბამისი ადამიანი.

და ფულქსი თითს ჩვენზე გვიჩვენებს. ბოლოს და ბოლოს, მისი ზოგიერთი იდეა დღესაც გვეხმარება ქვეშევრდომების მართვაში. დარწმუნებული ვართ, რომ დღევანდელი „ანაზღაურებადი მონები“ ასე განსხვავდებიან ნამდვილისგან? რამდენად შორს ვართ რომაელებისგან?

მერი წვერი

კემბრიჯი, 2014 წლის აპრილი

მოხმარების ეკოლოგია. ბიზნესი: არც ისე დიდი განსხვავებაა მონების მართვასა და ქვეშევრდომებს შორის - ასე ფიქრობს მასწავლებელი ...

ძველი რომაული პერსონალის სახელმძღვანელო

კემბრიჯის ლექტორი ჯერი ტონერის თანახმად, რომელმაც მოამზადა ძველი რომაული სახელმძღვანელო პერსონალის მართვის შესახებ, არც ისე დიდი განსხვავებაა მონებისა და ქვეშევრდომების მართვას შორის.

თავის წიგნში „როგორ ვმართოთ მონები“ იგი მოგვითხრობს რომაელი პატრიციუსის მარკ სიდონიუს ფალქსის თვალთახედვით: არისტოკრატი ეუბნება, თუ როგორ უნდა აირჩიოთ სწორი მონები და აიღოთ ყველაფერი მათგან.

წიგნიდან შევარჩიეთ რჩევები, რომლებიც დღევანდელ ლიდერებს მოერგებათ.

ავტორისგან

ზოგიერთი დასავლელი მკითხველი ნერვიულად რეაგირებს ამ წიგნზე და ამბობს, რომ მონების ფლობა და ქვეშევრდომების მართვა სრულიად განსხვავებული რამ არის. ზოგადი გაგებით, რა თქმა უნდა, ისინი მართლები არიან.

მაგრამ საკითხის უფრო ღრმა შესწავლისას ჩვენ ბევრ საერთოს ვიპოვით ორ განსხვავებულ სიტუაციას შორის. ეს არასასიამოვნო ჭეშმარიტებაა, მაგრამ ეს არ წყვეტს მის სიმართლეს: როგორც უძველესი მონა-მფლობელები, ასევე დღევანდელი კორპორაციები ცდილობენ მაქსიმალურად გამოიყენონ თავიანთი ადამიანური რესურსები.

რამდენადაც ჩვენ ვცდილობთ შევიფაროთ ანაზღაურებადი შრომის მკაცრი რეალობები ურთიერთთანამშრომლობისა და მეგობრული ურთიერთობების პომპეზური რიტორიკით „გუნდურად მუშაობის“ პირობებში, ჩვენ კარგი იქნება, მოვუსმინოთ ძველი რომაელების პირდაპირ და გულწრფელ განცხადებებს. .

იმედი მაქვს, რომ რუსი მკითხველი საზოგადოება შეძლებს დააფასოს ის თვისებები, რომლებიც თანდაყოლილია მარკ სიდონიუს ფალკსში. ეს არის გადამწყვეტი ადმინისტრატორი, რომელსაც არ გააჩნია დღევანდელი დასავლელი ლიდერების სისუსტეები. მას კარგად ესმის, რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ქვეშევრდომებმა პატივი სცენ მას, როგორ შეინარჩუნონ წესრიგი სახლში და ოჯახში. თუ ამ მიზნების მისაღწევად ვინმესთან რთული საქმე გიწევთ, მაშინ ასეთია ცხოვრების მკაცრი აუცილებლობა.

ნუ დაკიდებთ გუნდის მშენებლობას

აქ არის რაღაც გასაფრთხილებელი: არ იყიდოთ ძალიან ბევრი მონა იმავე გარემოდან ან ერთი ეროვნებიდან. თუმცა ერთი შეხედვით მაცდურად შეიძლება მოგეჩვენოთ თანამშრომლები, რომლებსაც შეუძლიათ თანამშრომლობა, ადვილად პოულობენ საერთო ენას ერთმანეთთან (რადგან ისინი ერთ ენაზე საუბრობენ), მომავალში ამან შეიძლება ძალიან დიდი პრობლემები შექმნას. საუკეთესო შემთხვევაში, ისინი აიძულებენ ერთმანეთს შესვენებაზე, დასხდნენ და ისაუბრონ, რაღაც მოიპარონ, უარეს შემთხვევაში დაიწყებენ კამათს და მსჯელობას, წინააღმდეგობას, შეთქმულებას: ან გაქცევას ან თუნდაც მოგკლავენ.

ყურადღება მიაქციეთ არა მხოლოდ უნარებს, არამედ ხასიათს

ღირს ყურადღება მიაქციოთ იმ მონის ბუნებას, რომლის შეძენასაც აპირებთ. ის არ გეჩვენებათ გადამწყვეტი და ნებისყოფის მქონე, ან, პირიქით, უგუნური და თავხედი? ისინი, ვინც ყველაზე კარგად მუშაობს, არის ის, ვინც არ არის ძალიან დაჩაგრული და არც ძალიან გაბედული: ორივესთან ერთად, მოგვიანებით გაბინძურდებით. ისინი, ვინც ზედმეტად თავმდაბალი და ჯიუტი არიან, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იყვნენ აქტიურები და დაჟინებულნი თავიანთ საქმეში, ხოლო ვისაც არ აქვს მუხრუჭები და ავლენს თავის უნარს, ძნელია კონტროლი.

მოერიდეთ მონებს, რომლებიც მუდმივად სევდასა და მონატრებაში არიან.მონა ყოფნა არ არის ყველაზე შესაშური ცხოვრება და ვინც მიდრეკილია დეპრესიისკენ, მხოლოდ ამძაფრებს მას.

დაიმახსოვრე, რომ არის რაღაცეები, რისი გაკეთებაც თავად შეგიძლია.

უფრთხილდით ჩვენებას და ტრაბახს.არაფერია იმაზე ვულგარული, ვიდრე სოციალური პარენუნი, რომელიც იყენებს სრულიად არასაჭირო მონებს, რომლებიც ყველანაირი სისულელეებით არიან დაკავებულნი, მხოლოდ მათი გადაჭარბებული სიმდიდრის დემონსტრირებისთვის. მდიდარ გათავისუფლებულს, რომელსაც ვიცნობდი, ინახავდა მონას, რომლის ფუნქცია იყო ბატონისთვის იმ ადამიანების სახელების შეხსენება, რომლებსაც ის იღებდა.

აიძულებ მონებს შეგიყვარონ

ბევრი დამწყები მონა მფლობელი ხვდება ხაფანგში, ფიქრობს, რომ ერთი მათრახი საკმარისია. ჩვენმა მათგანმა, ვისი ოჯახებიც თაობების განმავლობაში ფლობდნენ მონებს, ვიცით, რომ ასეთი მოპყრობა აწვალებს და ამოწურავს მონებს, რაც მთავრდება მათი სრული უვარგისობით შემდგომი გამოყენებისთვის.

თუ თქვენ მიმართავთ ძალადობას თქვენი გონივრული მოვალეობების მიღმა, თქვენ საბოლოოდ გახდებით თქვენი ბრალდებები მოხსნილი და უკონტროლო. ასეთი მონები არ არიან მონები, არამედ ჯოჯოხეთის ტანჯვა. სისასტიკე ორლესილი მახვილია და ყველაზე მეტად ის ურტყამს არა მონას, არამედ ბატონს.

შრომისმოყვარეობა უნდა დაჯილდოვდეს.კარგი მონები ძალიან დემორალიზებულნი არიან, როცა ხედავენ, რომ ისინი ყველა მძიმე სამუშაოს აკეთებენ და საკვები თანაბრად უნდა გაიყოს მათთან, ვინც ერიდებოდა. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ თითოეულ მონას ჰქონდეს მკაფიოდ განსაზღვრული გრძელვადიანი მიზანი.

მნიშვნელოვანია სამუშაოს ორგანიზება

თითოეულ მონას უნდა ჰქონდეს მკაფიო პასუხისმგებლობა.ეს ქმნის მკაფიო ანგარიშვალდებულების სისტემას და უზრუნველყოფს შრომისმოყვარეობას, რადგან მონებმა იციან, რომ თუ სამუშაოს რომელიმე ნაწილი არ შესრულდება, ამაზე პასუხისმგებელი იქნება კარგად განსაზღვრული მუშაკი.

თქვენ უნდა გაყოთ მონები ათკაციან ჯგუფებად (ამ ზომის ჯგუფები ყველაზე ადვილი დასაკვირვებელია, უფრო დიდი ჯგუფები უქმნიან პრობლემებს ზედამხედველებს).

ეს ჯგუფები თქვენ უნდა გაანაწილოთ მთელს სამკვიდროში და სამუშაო ისე უნდა იყოს ორგანიზებული, რომ მუშები არ დარჩნენ მარტო ან წყვილებში: შეუძლებელია მათი მიყოლა, თუ ისინი ასე მიმოფანტულები არიან.

დიდი ჯგუფების კიდევ ერთი პრობლემა ის არის ადამიანები არ გრძნობენ პირად პასუხისმგებლობას: ის იშლება მუშათა საერთო მასაში. მეორეს მხრივ, სათანადო ზომის გუნდი აიძულებს მათ შეეჯიბრონ ერთმანეთს და ასევე ავლენს მათ, ვინც დაუდევრად მუშაობს.

ფოკუსირება მოახდინე ლიდერების განათლებაზე

ჩემს ახალ მენეჯერებს ვასწავლი შემდეგ საკითხებს, რაც, ვფიქრობ, დაეხმარება მათ გახდნენ უფრო მორალური. მე ვუკრძალავ მათ მონების გამოყენებას სხვა მიზნებისთვის, ვიდრე მესაკუთრის ინტერესებთან დაკავშირებული.წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეიძლება აღმოაჩინოთ, რომ ახალი ლიდერები თავიანთ პოზიციას იყენებენ და აიძულებენ მონებს შეასრულონ თავიანთი პირადი საქმეები, ხოლო მონები უნდა მუშაობდნენ მთლიანი ქონების სასიკეთოდ.

მენეჯერებმა არ უნდა იკვებონ ქვეშევრდომებისგან განცალკევებით; მიეცით მათ იგივე საჭმელი ჭამონ, როგორც მუშებმა.არაფერი აღიზიანებს დაღლილ მონას ისე, როგორც ფიქრი მუშაკზე, რომელიც ჭამს უგემრიელეს და მდიდრულ საკვებს, როცა თავად მონა იღებს მხოლოდ ჩვეულებრივ მწირ რაციონს.

დაისვენე მონებთან

რა სახის მონაწილეობას მიიღებთ დღესასწაულებში, მხოლოდ თქვენზეა დამოკიდებული. მე მყავს მეგობარი, საშინელი ბოზი და მეცნიერი კრეკერი - ასე რომ, ზეიმის შუაგულში ის გადადის წყნარ ოთახში, რათა არ გაიგოს სახლის წვეულების ხმა. ის ამბობს, რომ მისთვის სასიამოვნოა - იქ სატურნალიაზე ჯდომა, დაელოდე, სანამ ყველა გაგიჟდება (სახლში ყველას მხიარული აურზაური შეიპყრობს, ყველგან ისმის სადღესასწაულო ხალხის მხიარული ტირილი). ის ამტკიცებს, რომ ეს საუკეთესო გზაა: ის არ ერევა მათ გართობაში და არ ზღუდავს მათ არაფერში. გარდა ამისა, ისინი არ აშორებენ მას სწავლისგან. აი იდიოტი!

არა, მგონი ჯობია მათი განწყობა ხალხს გაუზიარონ. გაგიკვირდებათ, რამდენად იცვლება მონების დამოკიდებულება თქვენს მიმართ უკეთესობისკენ, თუ დღესასწაულში მიიღებთ მონაწილეობას. პირადად მე ვსვამ, ვყვირი, თამაშებს ვთამაშობ და ძვლებს ვყრი, ვიშიშვლები, ეროტიკულ ცეკვებს ვასრულებ და ხანდახან კი - ჭვარტლით გაჟღენთილი სახით - ცივ წყალში თავით ვიყრი თავს. სახლის მეპატრონეებს უყვართ.

რაც მთავარია ის არის დღესასწაულის მომდევნო დღეს, რათა თავიდან აიცილოს მისი გაგრძელება. გირჩევ დილით გამოიხატო ყველაზე მკაცრი გამომეტყველება. დროა დააყენო ზარმაცი თავის ადგილზე - ალბათ მხოლოდ ის, ვინც ძალიან გაიტაცა დღესასწაულის მიერ მინიჭებული თავისუფლების სარგებელით და რატომღაც გაწყენინა. თუმცა, როდესაც ყველაფერი ნორმალურად დაბრუნდება, სასარგებლოა მეგობრული ურთიერთობების შენარჩუნება თქვენს მონებთან - შეძლებისდაგვარად, რა თქმა უნდა, ავტორიტეტისა და პატივისცემის შესანარჩუნებლად საჭირო საზღვრებში.

ნუ გახდები შენი მონების მონა

არის რამდენიმე რამ, რისი გაკეთებაც თქვენს მონებს შეუძლიათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. სწორედ ასეთ წვრილმან დაუმორჩილებლობას უწევთ გამუდმებით გამკლავება.

ისინი მოგატყუებენ იმის შესახებ, თუ რამდენი საჭმელი შეჭამეს, ან მოგატყუებენ წვრილმანებზე და გეტყვიან, რომ რაღაც ათი სესტერცი ღირს, როცა ნამდვილად ღირს რვა.

ისინი თავს ავადმყოფად მოიქცეოდნენ, რომ მუშაობა არ მოუწიონ, ისე ღრიალებენ, რომ შეგაწუხებთ, გადარჩებიან თუ არა საერთოდ, და უბრალოდ შოუს აწყობენ რთული დავალებების მოსაშორებლად.

ისინი სამზარეულოში დადგებიან ღუმელთან, რომ ოფლიანობდნენ, შემდეგ კი ამ ოფლის წვეთებს გაჩვენებთ ძლიერი სიცხის ნიშნად.

და თუ ამ ტყუილს დაიჯერებთ, მალე თითოეულ სამუშაოს ორჯერ მეტი დრო დასჭირდება, ვიდრე რეალურად სჭირდება. ასე მუშაობენ მონები. ისინი გამუდმებით გიმოწმებენ, ყურადღებით აკვირდებიან, რა და სად შეგიძლია წაართვა.და თქვენ მოგიწევთ გამუდმებით გათიშოთ თქვენი ძალა, სანამ ის მთლიანად არ შეჭამს მონებს, რომლებიც უფრო და უფრო მეტ ზიზღით მოგექცევიან.

ასევე საინტერესოა:

არ იფიქროთ, რომ ეს ყველაფერი თქვენ არ გეხებათ

დღეს არავინ ამტკიცებს, ფულქსის მსგავსად, რომ მონობა მისაღებია ან გამართლებულია. მაგრამ სანამ საკუთარ თავს მივულოცოთ რა შორს წავედით, უნდა გავაცნობიეროთ ტრაგიკული ფაქტი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მონობა უკანონოა მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში, ის მაინც ფართოდ არის გავრცელებული.

გაათავისუფლეთ მონები, არასამთავრობო ორგანიზაცია, შეფასებით, დღეს 27 მილიონი ადამიანი იძულებულია იმუშაოს ძალადობის საფრთხის ქვეშ, ანაზღაურების გარეშე და ხსნის იმედის გარეშე. დღეს მსოფლიოში უფრო მეტი მონაა, ვიდრე რომის იმპერიაში მისი ისტორიის ნებისმიერ მომენტში.გამოქვეყნდა

შემოგვიერთდით

ასეთი სევდიანი ანეკდოტია: „ძველად მონებს აძლევდნენ იმდენ საკვებს, ტანსაცმელს და დროს დასასვენებლად, რომ შიმშილით, სიცივით და დაღლილობისგან არ მოკვდებოდნენ. ზოგადად, იმ დროიდან შრომით ურთიერთობებში დიდი ცვლილებები არ მომხდარა“. ეს და სხვა ხუმრობები „სამსახურებრივი მონობის“ თემაზე, როგორც წესი, საკმაოდ უარყოფითად აღიქმება და უკვე ახერხებს პირის ღრუს ამოვსება. თუმცა, თუ გადავდებთ ზოგიერთ კულტურულ განსხვავებას და ცრურწმენას, რომელიც ხელს უშლის აზროვნებას, მაშინ შეგვიძლია მივიღოთ ძალიან პროდუქტიული ფაქტი, კერძოდ, ბატონსა და მონებს შორის ურთიერთობის დამყარების ზოგიერთი პრინციპი ნამდვილად იგივე დარჩა, როგორც ორი ათასი. წლების წინ.

სწორედ ამაზეა ცნობილი ბრიტანელი პროფესორის ჯერი ტონერის (მეცნიერებათა დოქტორი და კემბრიჯის უნივერსიტეტის ძველი ლიტერატურის კათედრის ლექტორი) ბესტსელერი, რომელიც ეფუძნება ძველი რომაელი პატრიციონის მარკ სიდონიუს ფულქსის რეკომენდაციებსა და მემუარებს. წიგნი, რომელიც ტონერმა დაწერა Falks-ის სახელით, არის უძველესი ტოპ მენეჯმენტის მრავალმხრივი სახელმძღვანელო - აქ, ალბათ, ყველა ასპექტია, რომელიც დაკავშირებულია სამუშაოს ორგანიზებასთან და "საკადრო პოლიტიკასთან" საკმაოდ დიდ პატრიციულ სამკვიდროში. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ნაწარმოების ღირებულება არ არის მხოლოდ ღირებულ მითითებებსა და ისტორიულ სიზუსტეში (წიგნი დამოწმებულია მრავალი წყაროებით - კანტიდან არისტოტელემდე).

„როგორ ვმართოთ მონები“ ძნელად ჯდება ჩვეული ლიტერატურული ჟანრების ჩარჩოებში. კრიტიკოსები და მკითხველები ჯერ კიდევ ვერ წყვეტენ წიგნის ცალსახა იარლიყს. შეიძლება თუ არა მას თარგმანი ეწოდოს, თუ ჯერი ტონერი სათაურ გვერდზე მხოლოდ თანაავტორის სახით არის ჩამოთვლილი? თუ ეს სტილიზებული ისტორიული რომანია? თუ ეს არის სატირა ჯონათან სვიფტის სულისკვეთებით, თანამედროვე საზოგადოების სტრუქტურის ბრწყინვალე კრიტიკა, რომელიც ახასიათებს საუკუნეების მანძილზე გამოცდილი პრაქტიკული რეკომენდაციებით?

მიუხედავად იმისა, რომ კრიტიკოსები კამათობენ, მკითხველები უბრალოდ სარგებლობენ როგორც დახვეწილი რომანო-ბრიტანული იუმორით, რომლის სულისკვეთებითაც მთელი წიგნია შენარჩუნებული, ასევე პრაქტიკული გაკვეთილებით, რაც შეიძლება ამ ბესტსელერიდან გამოიტანოს. ფაქტობრივად, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა ინფორმაციამ, რომელიც მითითებულია ფალკსისა და ტონერის ნაშრომში (წიგნის შემქმნელებს დავუჯერებთ და მათ პირობითად თანაავტორებად მივიჩნევთ) დაკარგა თავისი მნიშვნელობა (მაგალითად, ინფორმაცია იმ ადგილების შესახებ, სადაც საჭურისებია. იყიდეს ძველ რომში ან ნიშნები, რომლითაც შესაძლებელია მძიმე ფიზიკური შრომისთვის შეუფერებელი მონების იდენტიფიცირება), საკადრო პოლიტიკის ჩამოთვლილი მრავალი მეთოდი წარმატებით შეიძლება გადავიდეს დღევანდელ რეალობაში. მკითხველთა მოხერხებულობისთვის, რომლებსაც სურთ კითხვისგან პრაქტიკული სარგებლის მიღება, თხრობის დამახასიათებელი რომაული სტილი და შესაბამისი ლექსიკა განზავებულია საკმაოდ თანამედროვე HR ტერმინებით (პერსონალი, თანამშრომლები და ა.შ.).

მაშ, როგორია სამუშაოს ეფექტური ორგანიზების მეთოდები, რომლებსაც გვთავაზობენ უძველესი არისტოკრატი მარკუს სიდონიუს ფლექსი და მისი თანამედროვე თანაავტორი, ისტორიკოსი ჯერი ტონერი?

სამუშაოს და პასუხისმგებლობის ჯგუფების მკაფიო ორგანიზება

პატრიციუსი გვირჩევს, მამულის ყველა მუშაკი დაიყოს ჯგუფებად, თითოეულში დაახლოებით ათი ადამიანი, ისე, რომ ეს გუნდები გადანაწილდეს მთელ სამკვიდროში და თითოეულმა გააკეთოს თავისი საქმე. Flaks აფრთხილებს ჯგუფებს, რომლებიც ძალიან მცირეა (ორი ან სამი ადამიანი ან, უარესი, მარტო) - მათი მუშაობა ძნელია ზედამხედველობა, და ძალიან დიდი - რაც უფრო დიდია ჯგუფი, მით უფრო ადვილია ინდივიდუალური პასუხისმგებლობის პრინციპი იშლება კოლექტიურ პასუხისმგებლობაში. თუ თანამშრომელი არ გრძნობს, რომ პასუხისმგებელია კონკრეტულ შედეგზე, მაშინ საერთო სამუშაოს შედეგი სავარაუდოდ დაზარალდება. რაც უფრო მკაფიოდ არის განსაზღვრული თითოეული მონის მოვალეობები ინდივიდუალურად, მით უფრო პროდუქტიულად მუშაობს იგი.

შუა მენეჯერის მნიშვნელობა

მარკ ფლექსის თქმით, ჯგუფების უფროსები არიან, რომლებიც უზრუნველყოფენ შრომის შეუფერხებელ და პროდუქტიულ პროდუქტიულობას. რა თქმა უნდა, ასეთი ადამიანი უნდა იყოს მკაცრი და გარკვეულ ადგილებში დაუნდობელი ქვეშევრდომების მიმართ. თუმცა, პატრიციუსი გარკვეულ ყურადღებას აქცევს მონეტის მეორე მხარესაც - ზედამხედველების მორალურ განათლებას. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გამოიყენონ ქვეშევრდომების შრომა პირადი საქმეების განსახორციელებლად და პირადი პრობლემების გადასაჭრელად (სხვა საკითხებთან ერთად, ეს იპარავს მონის შრომას "საერთო სიკეთისგან" - საქმის მდგომარეობა მთლიანად სამკვიდროში). . გარდა ამისა, შუა მენეჯერი გუნდზე ზედმეტად არ უნდა ამაღლდეს – ფლუქსი აღნიშნავს, რომ დაღლილ მონას იმაზე მეტად არაფერი აღიზიანებს, ვიდრე უფრო კომფორტულ ადგილას მჯდომი ზედამხედველი და უფრო მდიდარ საკვებს ჭამს. ამიტომ, პატრიციების მამულში ზედამხედველები მონებთან ერთად ჭამდნენ და იმავე სასურსათო პაკეტს იღებდნენ, როგორც მათი ქვეშევრდომები.

არ გადახვიდეთ ქვეშევრდომებზე იმ ფუნქციებზე, რომლებსაც მარტივად შეძლებთ თავად შეასრულოთ და ნუ დაიქირავეთ დიდი პერსონალი, თუ ნაკლებით გაძლებთ.

მარკ სიდონიუს ფლექსი ამ ინსტრუქციის ილუსტრაციად მოჰყავს თავის ერთ-ერთ ნაცნობს, მდიდარ თავისუფალს. მას, რომელსაც სურდა ეჩვენებინა, რამდენად მნიშვნელოვანი იყო, ინახავდა სპეციალურ მონას, რათა შეხვედრებისა და მიღებების დროს პატრონს სტუმრების სახელები გაეხსენებინა. პატრიციუსი აღშფოთებითა და უკმაყოფილოებით აღნიშნავს ამ ტრაბახის ჟესტის ვულგარულობას და ხაზს უსვამს, რომ დიდი რაოდენობით მონების შენახვა მათი სიმდიდრისა და ძალაუფლების დემონსტრირების მიზნით არა მხოლოდ გამოჩენილი, არამედ მფლანგველიცაა.

დააჯილდოვეთ მონები, რომლებიც ნაყოფიერად ასრულებენ თავიანთ ფუნქციებს

სისასტიკე, ამბობს პატრიციუსი, ორლესილი მახვილია და ყველაზე მეტად მონას კი არა, ბატონს ურტყამს. სტაფილოს გარეშე მათრახი უსარგებლო და დამღუპველია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დაუდევარი მუშაკების დასჯისას არ დაგავიწყდეთ დააჯილდოოთ ისინი, ვინც ზარმაცებისგან განსხვავებით კარგად ასრულებდა თავის საქმეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გულმოდგინე მონები, რომლებიც იღებენ იმავე რაოდენობის საკვებს, როგორც მათი ნაკლებად შრომისმოყვარე თანამებრძოლები, დაკარგავენ სტიმულს, რომ კარგად იმუშაონ ბატონის საკეთილდღეოდ და შეასრულებენ ყოველდღიურ გაკვეთილს, მხოლოდ იმისთვის, რომ არ დაისაჯონ.

სიდონიუსი მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს იმ მონებზე, რომლებიც ამა თუ იმ ოჯახს წლების განმავლობაში ემსახურებოდნენ (რატომ არა კომპანიის ძველ დროში?). თუ მონას სასტიკად ეპყრობიან, მაშინ ადრე თუ გვიან ის გახდება უსარგებლო და გახდება არა საყრდენი მისი ბატონისთვის, არამედ ტვირთი. თუ მონა ხედავს, რომ მისი შრომა ფასდება მისი დამსახურების მიხედვით და მნიშვნელოვანია მფლობელისთვის, ის ცდილობს შეესაბამებოდეს მიღებულ სტიმულს და კიდევ უფრო უკეთ მუშაობს, ემსახურება თავისი ბატონების ოჯახს რამდენიმე თაობის განმავლობაში.

ნუ დაივიწყებთ კორპორატიულ კულტურას, მაგრამ ამავე დროს დაიცავით გარკვეული დაქვემდებარება დაქვემდებარებულებთან

სატურნალია არის დღესასწაული, რომელსაც ძველი რომაელები ზეიმობდნენ ფართო მასშტაბით, მხიარული აღშფოთებითა და უხვად ღვინით. მარკ ფლუქსი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ სიამოვნებს ამ დროს, სვამს უკონტროლოდ თავის მსახურებს, ჩაყვინთვის წყალსაცავში ჭვარტლით სახეზე და ცეკვავს მონებთან უხამსი ცეკვებით. თავისგან განსხვავებით, მოჰყავს მეგობარი „მეცნიერული კრეკერი“, რომელიც სატურნალიას მარტო ელოდება თავის კაბინეტში, რათა არ შეარცხვინოს მსახურები – და გულში ამ მეცნიერს იდიოტს უწოდებს. დღესასწაული, ხაზს უსვამს პატრიციუსი, შესანიშნავი შესაძლებლობაა მონების გულწრფელი სიყვარულის მოსაპოვებლად, როცა მათ გართობის ეიფორიას უზიარებთ, ისინი უფრო მეტად იწყებენ თქვენს პატივისცემას.

თუმცა, ღვინის ლიბატების შემდეგ აყვავება, ხოლო არდადეგების შემდეგ - სამუშაო დღეები. ამიტომ, სატურნალიას შემდეგ დილით, პატრიციუსი ჩვეულებრივ დღეებში უფრო მკაცრ სახეს იღებს. და სავსებით შესაძლებელია, რომ ის მონა, რომელიც წინა დღეს, ღვინის ორთქლების გავლენით, უპატივცემულოდ იქცეოდა ბატონის მიმართ, მიიღებს საყვედურს ან სასჯელს არც თუ ისე გულმოდგინე მუშაობისთვის.

ხასიათი და პიროვნული თვისებები არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ვიდრე უნარები

მონის ყიდვის გადაწყვეტილების მიღებისას, ღირს არამხოლოდ მისი პრაქტიკული უნარების სიიდან გამომდინარე. გამოადგება თუ არა ეს მონა საოჯახო საქმეში, ამას მისი ქცევა აუქციონის დროსაც მიანიშნებს. ყურადღებით დააკვირდით თქვენს დაინტერესებულ თანამშრომელს. ძალიან მელანქოლიურად არ გეჩვენება? მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მისგან რაიმე აზრი გამოვიდეს - მონა ყოფნა უკვე შესაშური ბევრია და არ არის საჭირო ამის შესახებ დანარჩენ მსახურებს შეახსენო. იქნებ მონა ზედმეტად გამომწვევად გამოიყურება და მის პოზას აქვს ზედმეტად დამოუკიდებელი გამოხედვა და ნებისყოფის ნიშნები, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის დათრგუნული? ასეთი მუშაკი, თუნდაც კარგი უნარებით, ასევე არ მოუტანს თქვენს ოჯახს სიკეთეს. ზედამხედველების მიმართ დაუმორჩილებლობას გამოიჩენს და ფიზიკური სიძლიერის ან ფარული ორგანიზატორული უნარების გამომუშავებით, აჯანყებაც კი შეუძლია. იდეალური ვარიანტია საშუალო ხასიათის მონა (არა დაჩაგრული, მაგრამ არც ისე მამაცი).

გუნდის შექმნა ყოველთვის არ არის მომგებიანი

ერთი შეხედვით ჩანს, რომ მონებს, რომლებსაც ერთმანეთის უკეთ ესმით (მაგალითად, ერთი ქვეყნიდან ჩამოყვანილნი. ან სულაც, უბრალოდ ერთმანეთის ენები ესმით), უფრო ნაყოფიერი თანამშრომლობა შეუძლიათ, რადგან შეუძლიათ შეთანხმდნენ. სინამდვილეში, გუნდში ძალიან კარგი ურთიერთობაა, რამაც შეიძლება ზოგჯერ სერიოზული პრობლემები შეუქმნას ოსტატს. თავდაპირველად, მონები უბრალოდ თანხმდებიან დაისვენონ ან საუბრებით გადაიტანონ ყურადღება, რაც გავლენას ახდენს პროდუქტიულობაზე, შემდეგ კი ისინი ერთობლივად ავითარებენ გეგმას გაქცევის ან ბატონის წინააღმდეგ აჯანყების შესახებ.

იყავი მკაცრი როცა საჭიროა

მარკ ფლექსი ხაზს უსვამს, რომ არამხოლოდ მიზანშეწონილია, არამედ სამკვიდრო მდგომარეობისთვისაც კი მომგებიანია, დარჩეს მეგობრები მონებთან მართებულობის გარკვეულ ფარგლებში. თუმცა მსახურებთან მეგობრობა იგივე ორლესილი ხმალია, როგორც ზემოთ განხილული სისასტიკე. როცა ხედავენ მათ მიმართ თქვენს კეთილ დამოკიდებულებას, მონები იწყებენ სამსახურიდან აცილებას და ზოგჯერ მზაკვრულ საბაბსაც კი გამოუჩნდებათ, რათა გაგიღვივოთ სინანული და მიიღოთ რაიმე პრივილეგია და ინდულგენცია. ღუმელთან დგომით ამტკიცებენ სიცხეს, ღუმელთან დგომით უხვი ოფლიანობის გამოწვევით, ან იტყუებიან შეძენილი ნივთის ფასზე, ღირებულების ნახევარს ამატებენ და სხვაობას ჯიბეში ართმევენ. თუ შენს მუშებს ყველაფერში ანებებ და თვალს ხუჭავ დაუმორჩილებლობის უაზრო ქმედებებზე, თქვენ რისკავთ, რომ ძალაუფლების ნაკლებობას მიაწოდოთ და საბოლოოდ გახდეთ თქვენი მონების მონა.

ჯერი ტონერის წიგნი „როგორ ვმართოთ მონები“ იპყრობს ყურადღებას მიმზიდველი სათაურით და მაშინვე ნათელია, რომ ეს იქნება რაღაც განსაკუთრებული. ჯერი ტონერი ასწავლის ძველ ლიტერატურას, სწავლობს ყველაფერს, რაც სიძველეს ეხება. მან დიდი დრო დაუთმო ძველი რომის ისტორიისა და კულტურის შესწავლას. ამ წიგნში ის საუბრობს მონების მართვის ხელოვნებაზე, ამისთვის იყენებს მარკ სიდონიუს ფალქსის ნაწერებს.

იმისდა მიუხედავად, რომ აღწერილ მოვლენებსა და აწმყოს შორის დაახლოებით ორი ათასი წელი გავიდა და მონები აღარ არიან დედამიწის უმეტეს ადგილას, წიგნი შეიცავს უამრავ სასარგებლო აზრს. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ დაფიქრდებით, შეგიძლიათ ბევრი პარალელის გავლება მონების მართვასა და თანამედროვე კორპორატიულ კულტურას შორის. რა თქმა უნდა, ტოპ მენეჯერებს ყიდვისას არ დასჭირდებათ იცოდნენ, როგორ განასხვავონ მშიერი და გაფითრებული მონა კარგად ნაკვები და ჯანსაღი მონასგან, მაგრამ ახლა ბევრად მეტი იქნება.

სასარგებლოა წიგნის წაკითხვა, რათა თავად გამოიტანოთ გარკვეული დასკვნები, თუმცა მკითხველს მოუწევს ამაზე დაფიქრება. ავტორი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა შევინარჩუნოთ მონები საქმით დაინტერესების გარეშე, მაგრამ იმავდროულად, რომ მათ ძალა ბოლომდე არ იმუშაონ. თქვენ უნდა შეძლოთ ბალანსის პოვნა და ისეთი ურთიერთობის შექმნა, რომ მონებმა გადაიხადონ მათი შეძენისა და შენარჩუნების ხარჯები და კარგად მოექცნენ მფლობელს, რათა გადაარჩინოს ის ღალატისა და მის მიმართ დანაშაულის რისკისგან. ამრიგად, ნებისმიერ სფეროში თანამედროვე მენეჯერს ექნება რაიმე სასწავლი ამ წიგნიდან, რომელიც აერთიანებს ცოდნას სამეცნიერო და მხატვრულ ლიტერატურასთან ერთ წიგნში.

ჩვენს საიტზე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ჯერი ტონერის წიგნი "როგორ ვმართოთ მონები" უფასოდ და რეგისტრაციის გარეშე fb2, rtf, epub, pdf, txt ფორმატში, წაიკითხოთ წიგნი ინტერნეტით ან შეიძინოთ წიგნი ონლაინ მაღაზიაში.