აღმოსავლეთ სლავების დასახლება, ოკუპაცია, რელიგია და სოციალური სისტემა.

I ათასწლეულის შუა ხანებში. აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ ტერიტორიაზე, ილმენის ტბიდან შავი ზღვის სტეპებამდე და აღმოსავლეთ კარპატებიდან ვოლგამდე, განვითარდა აღმოსავლეთ სლავური ტომები. ისტორიკოსები დაახლოებით 15 ასეთ ტომს ითვლიან. თითოეული ტომი წარმოადგენდა კლანების კრებულს და შემდეგ იკავებდა შედარებით მცირე იზოლირებულ ტერიტორიას. The Tale of Bygone Years-ის მიხედვით, აღმოსავლეთ სლავების დასახლების რუკა VIII-IX სს. ასე გამოიყურებოდა: ილმენისა და ვოლხოვის ტბის ნაპირებზე ცხოვრობდნენ სლოვენები (ილმენ სლავები); კრივიჩი პოლოჩანებთან - დასავლეთ დვინის, ვოლგისა და დნეპრის ზემო წელში; დრეგოვიჩი - პრიპიატსა და ბერეზინას შორის; ვიატიჩი - ოკაზე და მდინარე მოსკოვზე; რადიმიჩი - სოჟზე და დესნაზე; ჩრდილოელები დესნას, სეიმის, სულას და სევერსკის დონეცებზე; დრევლიანები - პრიპიატში და შუა დნეპერში; გაწმენდა - დნეპრის შუა კურსის გასწვრივ; ბუჟანები, ვოლინელები, დულები - ვოლინში, ბაგის გასწვრივ; ტივერცი, ქუჩა - ძალიან სამხრეთით, შავი ზღვისა და დუნაის პირას.

ამრიგად, ჩამოყალიბდა უწყვეტი ტერიტორია, დასახლებული აღმოსავლეთ სლავებით და გადაჭიმული ბალტიიდან შავ ზღვამდე.

აღმოსავლელი სლავები ცხოვრობდნენ გარშემორტყმული მრავალი მეზობლით. მათგან დასავლეთით ცხოვრობდნენ დასავლელი სლავები, სამხრეთით - სამხრეთ სლავები. ჩრდილო-დასავლეთით ბალტიისპირეთის მიწები ეკავათ თანამედროვე ლიტველების, ლატვიელებისა და ესტონელების წინაპრებს. ბევრი ფინო-ურიკური ტომი ცხოვრობდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ ტყეებში და ტაიგაში - მორდოველები, ვესები, კარელიელები, ჩუდები. აღმოსავლეთით, შუა ვოლგის რეგიონში, ჩამოყალიბდა ვოლგა ბულგარეთის სახელმწიფო. ეს ბულგარელები იყვნენ ჩუვაშებთან და კავკასიელ ბალყარელებთან დაკავშირებული თურქი ხალხი. სამხრეთ სტეპების მფლობელები იყვნენ მომთაბარეები - თურქები, ავარები, ხაზარები. მეცხრე საუკუნეში იქ გამოჩნდნენ პეჩენგები და XI ს. პოლოვციელები სტეპში მივიდნენ. შუა დუნაის რეგიონში (თანამედროვე უნგრეთის ტერიტორია) IX ს. უნგრული ტომები დასახლდნენ - ისინი იქ ურალიდან მოვიდნენ სამხრეთ რუსეთის სტეპების გავლით და იქ იპოვნეს ახალი სამშობლო.

პირველი წერილობითი მტკიცებულება სლავების შესახებ ჩნდება 1000 წელს ბერძნულ, არაბულ და ბიზანტიურ წყაროებში. ძველი სლავები ცხოვრობდნენ პატარა დასახლებებში, თიხისგან ან ხისგან დამზადებულ არც თუ ისე ფართო სახლებში. სამხრეთში ჭარბობდა თიხით ცხებული ნახევრად დუგუნები (ქოხები), ჩრდილოეთით - ფართო, იმდროინდელი სტანდარტებით, მიწის კაბინები (ქოხები). სახლი ხშირად ემსახურებოდა მრავალშვილიან ოჯახს საცხოვრებლად, მაგრამ უმეტეს დროს მაცხოვრებლები ატარებდნენ მის კედლებს გარეთ - სოფლის სამუშაოებისთვის. სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა, ხოლო სოფლის მეურნეობა აშკარად ჭარბობდა. სლავები ამუშავებდნენ ხორბალს, ქერს, ჭვავს, ფეტვის, ბარდას და წიწიბურას. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მეფუტკრეობამ, ასევე ნადირობამ და თევზაობამ. აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ ფართოდ განვითარებული მჭედლობა და სამსხმელო. კერამიკას აკეთებდნენ ჭურჭლის ბორბალზე, ამზადებდნენ სამკაულებს და ძვლის საყოფაცხოვრებო ნივთებს.

ძველი სლავები წარმართები იყვნენ. მათ გააღმერთეს ბუნების ძალები - დედამიწა, ცა, მზე, მთვარე, ქარი, ჭექა-ქუხილი. ძველი სლავების ღმერთები: პერუნი - ჭექა-ქუხილის ღმერთი - ის, პირველ რიგში, მეომრების ღმერთი იყო. ველესი (ვოლოსი) - ცხოველთა სამყაროს, სიმდიდრის, შემდგომი ცხოვრების ღმერთი (პერუნის მოწინააღმდეგე), ეს იყო საზოგადოების ჩვეულებრივი წევრების ღმერთი. მოკოში არის დედა ქალღმერთი, რომელმაც განასახიერა დედამიწა. დაჟდბოგი არის მზის ღმერთი, ითვლება სლავების და მათი მთავრების წინაპარად. სტრიბოგი - ქარის ღმერთი. წარმართობა- პრიმიტიული რწმენის სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია პოლითეიზმზე, ბუნების, ფლორისა და ფაუნის ძალების გაღმერთებაზე.

სლავები ცხოვრობდნენ თემებში, რომლებსაც სხვაგვარად უწოდებენ "სამყაროს". სამყარო დაყოფილი იყო უფრო მცირე დანაყოფებად, ასევე კლანებებად, რომლებიც უფრო მეტად წარმოადგენდნენ ოჯახს, რომლებიც წარმოშობდნენ საერთო წინაპარს. თემები გაერთიანდნენ ტომებად, მათი სახელები ან ჩამოყალიბდა საცხოვრებელი ადგილიდან (პოლიანე, დრევლიანები), ან ისინი იყვნენ „პატრონიმური სახელები“ ​​(კრივიჩი, ვიატიჩი), ყველაზე ხშირად პირადი სახელებიდან. ყველაზე დიდი პოლიტიკური ერთეული იყო ტომთა გაერთიანება - ტომობრივი გაერთიანება, იგი შედგებოდა რამდენიმე ტომისგან, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ ომების საწარმოებლად. სლავურ ტომში მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი შედგებოდა თავისუფალი თემის წევრებისგან - ხალხისგან. როგორც ტომობრივი მილიციის საფუძველი, ისინი მონაწილეობდნენ მმართველობაში სახალხო კრების მეშვეობით – ვეჩე. შეხვედრაზე მხოლოდ კაცები ისხდნენ, მრავალშვილიანი ოჯახის უფროსი.

Veche ფუნქციები: ეს იყო უმაღლესი სასამართლო ხელისუფლება; ომისა და მშვიდობის საკითხების გადაწყვეტა; დამტკიცებული საერთაშორისო ხელშეკრულებები; აირჩია ტომის ლიდერები და სხვა ლიდერები; მოაგვარა მიწის დავა და განკარგა ტომობრივი მიწები. სოციალური ორგანიზაციის ამ ფორმას ე.წ სამხედრო დემოკრატიარომელიც წინ უძღოდა სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას.

ტომის მართვაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ სლავური წარმართული რელიგიის მსახურები - მღვდლები, ჯადოქრები. მათმა ძალაუფლებამ თანატომელების სულებზე ძალიან სპეციფიკური შინაარსი შეიძინა - მაგალითად, იმის გათვალისწინებით, რომ მღვდელს შეეძლო ნებისმიერი ადამიანის სიკვდილით განწირვა მსხვერპლშეწირვის დროს. ტომის სათავეში იყო თავადი, რომელიც მღვდელმთავრის ძალაუფლებას იყენებდა. წინამძღოლთან ერთად სლავურ ტომში იყო ასევე მხედართმთავარი, რომელსაც უწოდებდნენ ვოევოდას, ანუ მეომრების მეთაურს. ის ხელმძღვანელობდა ტომობრივ რაზმს, თავდაპირველად ჯერ კიდევ არასტაბილური, რომელიც იკრიბებოდა კონკრეტული კამპანიებისთვის. თანდათან რაზმი ხდება მუდმივი და სამთავრო, პრინცი კი ტომის მეთაური ხდება, როგორც სამხედრო, ისე სამოქალაქო საქმეებში. დრუჟინა დაყოფილი იყო უხუცესებად, საიდანაც გამოდიოდნენ ელჩები და სამთავრო ადმინისტრატორები, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი მიწა, და ყველაზე უმცროსი, რომელიც ცხოვრობდა უფლისწულთან და ემსახურებოდა მის სასამართლოსა და სახლს. მეომრები ხარკს აგროვებდნენ დაპყრობილი ტომებისგან. ხარკის ასეთი კამპანიები ეწოდა " პოლიუდია". იყო მილიცია. მათ სათავეში იყო ათასი, სოცკი. თემმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ძველი რუსული სოფლის ცხოვრებაში. იმ დროისთვის, როდესაც სახელმწიფო ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ სლავებს შორის, ტომობრივი საზოგადოება ( მსოფლიო) ჩაანაცვლა ტერიტორიულმა საზოგადოებამ ( თოკი). მთავრების მიერ მიწის საკუთრების უფლების ფეოდალებისთვის გადაცემის შედეგად თემთა ნაწილი მათ ძალაუფლებას მოექცა. თემები, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ ფეოდალების მმართველობას, ვალდებულნი იყვნენ გადასახადები გადაეხადათ სახელმწიფოს, რომელიც ამ თემებთან მიმართებაში მოქმედებდა როგორც უზენაესი ძალაუფლება და როგორც ფეოდალი.

თანდათანობით, სამთავრო ძალაუფლება ხდება მემკვიდრეობითი, "პატარა" მთავრებიდან დროთა განმავლობაში გამოირჩევიან დიდი მთავრები - ტომობრივი გაერთიანებების მეთაურები.

ცხრილი 13

ამოცანები თვითრეალიზაციისთვის

1. მოამზადეთ შეტყობინება ან პრეზენტაცია თემაზე „სლავური პანთეონი და წარმართული რიტუალები“.

2. შეარჩიეთ მასალა თემაზე „დავები ვარანგების წარმოშობისა და როლის შესახებ. მოსაზრებები რუსეთში სახელმწიფოებრიობის ბუნების შესახებ.

დამოუკიდებელი მუშაობის კონტროლის ფორმები:

შეტყობინებების და ანგარიშების დაცვა;

ზეპირი დაკითხვა;

პრეზენტაციის დაცვა;

სამუშაო წიგნების შემოწმება.

კითხვები თვითკონტროლისთვის თემაზე

უპასუხეთ ტესტის კითხვებს:

1. აღმოსავლეთ სლავური ხალხები მოიცავს:

ა) პოლონელები

დ) რუსები.

2. აღმოსავლეთ სლავების ისტორიული განვითარების თავისებურება:

ა) მიწის კოლონიზაცია;

ბ) მებრძოლი ხასიათი;

ბ) მენტალიტეტი;

დ) გეოპოლიტიკა.

3. რამ განაპირობა ბუნებრივი ფაქტორების ერთგვაროვნება?

ა) სლავების განვითარება ტრადიციულ გზაზე;

ბ) ეკონომიკის სპეციალიზაცია;

გ) ეკონომიკური საქმიანობის ერთგვაროვნება;

დ) საშინაო და საგარეო ვაჭრობის განვითარება.

4. მე-6-7 საუკუნეებში სლავებში გავრცელებული სოფლის მეურნეობის სისტემას ეწოდებოდა:

ა) ჭრილობა და ცეცხლი;

ბ) ირიგაცია;

ბ) ორველიანი;

დ) სამმხრივი.

5. ძველ სლავებს შორის სახალხო კრებას ეწოდებოდა:

6. სლავური ღმერთი - ერთდროულად მესაქონლეობისა და ხელოვნების მფარველი:

ა) მაკოში;

ბ) სტრიბოგი;

7. განვითარდა ანტსკის ტომობრივი კავშირი

ა) დონის ზემო წელში;

ბ) ვოლგის აუზში;

გ) დნეპრისა და დნესტრის აუზში;

დ) ლადოგას ტბის სანაპიროზე.

8. VI - VII სს. აღმოსავლეთ სლავების მთავარი მოწინააღმდეგეები არიან:

დ) ხაზარები.

9. აღმოსავლელი სლავების ეკონომიკის მთავარი დარგი -

ა) მეფუტკრეობა;

ბ) შუამავალი ვაჭრობა;

ბ) მომთაბარე პასტორალიზმი;

დ) დაჭრა-დაწვა სოფლის მეურნეობა.

10. აღმოსავლეთ სლავური ტომების სამხედრო ლიდერს ასე უწოდებდნენ:

ა) უფროსი

ბ) უფროსი

დ) მეგობარი.

თემა 4.2 "ძველი რუსეთი"

პასუხის გეგმა: 1) სლავების წარმოშობა; 2) წერილობითი წყაროები აღმოსავლეთ სლავების შესახებ; 3) დასახლების ტერიტორია; 4) ეკონომიკური და სოციალური სისტემა; 5) რელიგიური მრწამსი; 6) ურთიერთობა სხვა ტომებთან და ხალხებთან; 7) სახელმწიფოს ფორმირების წინაპირობები.

სლავები მიეკუთვნებიან ინდოევროპულ ხალხთა ოჯახს. მათი წინაპრები ევრაზიის უზარმაზარ სივრცეებში ბინადრობდნენ. სლავური ტომების დასახლების ტერიტორია თავდაპირველად ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის მიწები იყო, ხოლო ბუნებრივი საზღვრები იყო მდინარე ოდერი დასავლეთით, დნეპერი აღმოსავლეთით, ბალტიის სანაპირო ჩრდილოეთით და კარპატები სამხრეთით.

სლავების რაოდენობის მნიშვნელოვანმა ზრდამ გამოიწვია მათი მიგრაცია VI საუკუნეში. სლავების გადასახლების კიდევ ერთი მიზეზი იყო მათ შორის დაწყებული სოციალური სტრატიფიკაცია, თავადაზნაურობის გაჩენა, რომელსაც მუდმივად მზარდი რაოდენობით სჭირდებოდა მიწა.

აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკური ცხოვრების საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა, დასახლებული მესაქონლეობა, ნადირობა და თევზაობა. სასოფლო-სამეურნეო კულტურებიდან კულტივირებულია ხორბალი, ჭვავი, შვრია, ქერი, ფეტვი, ბარდა, ლობიო, წიწიბურა, კანაფი. მიწას თავდაპირველად თოხითა და გუთანით ამუშავებდნენ. მოსავალი ნამგლით იკრიფებოდა. რკინის წილით გუთანის გამოყენებამ შესაძლებელი გახადა წარმოების მოცულობების მნიშვნელოვნად გაზრდა, რამაც გამოიწვია ჭარბი მარცვლეულის გამოჩენა და დაქირავებული შრომის გამოყენების შესაძლებლობა.

აღმოსავლეთ სლავების რელიგია იყო წარმართობა. მათ გააღმერთეს ბუნების ძალები და თაყვანს სცემდნენ მათ. სვაროგს პატივს სცემდნენ, როგორც ზეცისა და ცეცხლის ღმერთს, პერუნი იყო ჭექა-ქუხილის ღმერთი, ველესი კი პირუტყვის ღმერთი. მსხვერპლშეწირვა ღმერთების პატივსაცემად სრულდებოდა.

ტომობრივი თემი მალე მეზობელმა ჩაანაცვლა, რომელიც დაფუძნებული იყო არა ნათესაურ, არამედ ეკონომიკურ კავშირებზე. VI-VIII საუკუნეებში. აღმოსავლელი სლავები იმყოფებოდნენ პირველი ტომობრივი სამხედრო ალიანსების ჩამოყალიბების პროცესში, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ლიდერები (თავადები). თავისუფალ თემის წევრებზე ძალაუფლების განმტკიცების მიზნით, მთავრებმა მათ ხარკი დააკისრეს. ხარკის შეგროვების აუცილებლობა აიხსნება სამხედრო რაზმის შენარჩუნების ინტერესებით, რაც უზრუნველყოფს თემის წევრების მშვიდობიანი მუშაობის გარანტიას. ამასთან, მიმდინარეობდა ახალი მმართველი კლასის ფორმირების პროცესი - მიწის მსხვილი მფლობელები: პრინცთან დაახლოებული ადამიანები მისი რაზმიდან, ისევე როგორც ტომობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, დაიკავეს ნაყოფიერი მიწები, რომლებიც ადრე თემს ეკუთვნოდა. ამასთან, სამთავროს გაძლიერების პირობებში შენარჩუნდა თემის წევრების შედარებითი დამოუკიდებლობა, სამხედრო დემოკრატიის ისეთი ელემენტები, როგორიცაა ვეჩე, სისხლის მტრობა და ა.შ.

ყოველივე ეს ქმნიდა ობიექტურ პირობებს ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისთვის.

წინა სტატიები:

VII-IX საუკუნეებში. აღმოსავლეთ სლავებს შორის მიმდინარეობდა ტომობრივი სისტემის დაშლის პროცესი: ტომობრივი თემიდან მეზობელზე გადასვლა. თემის წევრები ერთი ოჯახისთვის გათვლილ ნახევრად დუგუტებში ცხოვრობდნენ. კერძო საკუთრება უკვე არსებობდა, მაგრამ მიწა, ტყის მიწები და პირუტყვი დარჩა საერთო საკუთრებაში.
ამ დროს გამოირჩეოდა ტომობრივი თავადაზნაურობა - ბელადები და უხუცესები. შემოეხვივნენ რაზმებით, ე.ი. შეიარაღებული ძალა, დამოუკიდებელი სახალხო კრების (ვეჩე) ნებისგან და შეუძლია საზოგადოების რიგითი წევრები აიძულოს მორჩილებაზე. თითოეულ ტომს ჰყავდა თავისი პრინცი. სიტყვა "პრინცი" მომდინარეობს საერთო სლავურიდან. knez, რაც ნიშნავს "ლიდერს». ერთ-ერთი ასეთი ტომის თავადი იყოკიი (V ს.), რომელიც მეფობდა გლადის ტომში. რუსულმა ქრონიკამ წარსული წლების ზღაპარი მას კიევის დამაარსებლად უწოდა. ამრიგად, სახელმწიფოებრიობის პირველი ნიშნები უკვე ჩნდებოდა სლავურ საზოგადოებაში.

აღმოსავლეთ სლავების რელიგია, ცხოვრება და ადათ-წესები.ძველი სლავები წარმართები იყვნენ. მათ სჯეროდათ ბოროტი და კეთილი სულების. განვითარდა სლავური ღმერთების პანთეონი, რომელთაგან თითოეული განასახიერებდა ბუნების სხვადასხვა ძალებს ან ასახავდა იმდროინდელ სოციალურ ურთიერთობებს. სლავების ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთები იყვნენ პერუნი - ჭექა-ქუხილის, ელვის, ომის ღმერთი, სვაროგი - ცეცხლის ღმერთი, ველესი - მესაქონლეობის მფარველი, მოკოში - ქალღმერთი, რომელიც იცავდა ტომის მდედრ ნაწილს. განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მზის ღმერთს, რომელსაც სხვადასხვა ტომში სხვანაირად უწოდებდნენ: დაჟდ-ღმერთს, იარილოს, ჰოროსს, რაც მიუთითებს სტაბილური სლავური ტომთაშორისი ერთიანობის არარსებობაზე.

სლავები ცხოვრობდნენ პატარა სოფლებში მდინარეების ნაპირებთან.. ზოგან მტრისგან დაცვის მიზნით სოფლებს გარს აკრავდა კედელი, რომლის ირგვლივ თხრილი იყო გათხრილი. ამ ადგილს ქალაქი ერქვა.

სლავები სტუმართმოყვარე და კეთილგანწყობილი იყვნენ. თითოეული მოხეტიალე საპატიო სტუმრად ითვლებოდა. სლავური ბრძანებების თანახმად, შესაძლებელი იყო რამდენიმე ცოლის ყოლა, მაგრამ მხოლოდ მდიდრებს ჰყავდათ ერთზე მეტი, რადგან. თითოეული ცოლისთვის გამოსასყიდი უნდა გადაეხადათ პატარძლის მშობლებს. ხშირად, როცა ქმარი კვდებოდა, ცოლი, თავისი ერთგულების დამადასტურებელი, თავს იკლავდა. ყველგან იყო გავრცელებული მიცვალებულების დაწვისა და დაკრძალვის ბუჩქებზე დიდი თიხის ბორცვების აღმართვის ჩვეულება - ბორცვები. რაც უფრო კეთილშობილი იყო მიცვალებული, მით უფრო მაღლა აშენდა ბორცვი. დაკრძალვის შემდეგ ზეიმობდნენ „დღესასწაული“, ე.ი. აწყობდა ქეიფებს, საბრძოლო თამაშებს და დოღის გარდაცვლილის პატივსაცემად.
დაბადება, ქორწინება, სიკვდილი- ადამიანის ცხოვრებაში ყველა ამ მოვლენას თან ახლდა შელოცვები. სლავებს ჰქონდათ სასოფლო-სამეურნეო არდადეგების ყოველწლიური ციკლი მზისა და სხვადასხვა სეზონის პატივსაცემად. ყველა რიტუალის მიზანი იყო ხალხის, ასევე პირუტყვის მოსავლისა და ჯანმრთელობის უზრუნველყოფა. სოფლებში იყო ღვთაებების გამოსახული კერპები, რომლებსაც „მთელი სამყარო“ (ანუ მთელი საზოგადოება) სწირავდა მსხვერპლს. კორომები, მდინარეები, ტბები წმინდად ითვლებოდა. თითოეულ ტომს ჰქონდა საერთო საკურთხეველი, სადაც ტომის წევრები იკრიბებოდნენ განსაკუთრებით საზეიმო დღესასწაულებზე და მნიშვნელოვანი საკითხების გადასაჭრელად.

აღმოსავლეთ სლავური ტომების განსახლების შესახებუძველეს რუსულ ქრონიკას "გასული წლების ზღაპარი" ბევრის თქმა შეუძლია. ის მოგვითხრობს ჭიშკრებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ კიევის რეგიონის შუა დნეპრის რეგიონში, მათ მეზობლებზე - დრევლიანებზე, რომლებიც დასახლდნენ ჭაობიან და ტყიან პრიპიატ პოლისიაში. აღმოსავლეთ სლავური სამყაროს ჩრდილოეთ ბოლოში ცხოვრობდნენ ილმენის სლოვენები, რომლებიც დასახლდნენ ილმენის ტბის ნაპირებთან; დრეგოვიჩი ცხოვრობდა პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის; მათი მეზობლები იყვნენ კრივიჩი, რომლის უზარმაზარი მასივი საბოლოოდ დაიშალა სამ ტოტად: სმოლენსკი, პოლოცკი და პსკოვ კრივიჩი; სტეპის მხრიდან მდელოების მეზობლები იყვნენ ჩრდილოეთელები, მდინარე სოჟის აუზში ცხოვრობდნენ რადიმიჩი, ხოლო ოკას აუზში - ვიატიჩი. აღმოსავლეთ სლავური ტერიტორიის ყველაზე სამხრეთ წვერზე, თითქმის შავი ზღვის სანაპიროზე, ულიჩი და ტივერცი დასახლდნენ.

დიდი ხნის განმავლობაში ისტორიკოსები არ ენდობოდნენეს ანალიტიკური გეოგრაფიული სქემა, მაგრამ მე-20 საუკუნის დასაწყისში არქეოლოგიამ დაადასტურა. დაეხმარა აქ ... ქალის სამკაულები. აღმოჩნდა, რომ აღმოსავლეთ სლავებს შორის ქალის სამკაულების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სახეობა - დროებითი რგოლები, განსხვავდება რუსეთის დაბლობზე. აღმოჩნდა, რომ ამ დეკორაციების გარკვეული სახეობები შეესაბამება ამა თუ იმ აღმოსავლეთ სლავური "ტომის" გარკვეულ დასახლებას. მოგვიანებით, ეს დაკვირვებები დადასტურდა აღმოსავლელი სლავების მატერიალური კულტურის სხვა ელემენტების შესწავლით.

გავრცელდა ასეთ უზარმაზარ ტერიტორიაზეაღმოსავლელი სლავები შეხვდნენ, ამა თუ იმ ურთიერთობაში შევიდნენ იმ ხალხებთან, რომლებიც მათზე ადრე ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში ან ერთდროულად მოვიდნენ აქ. ცნობილია, რომ ბალტები ცხოვრობდნენ თანამედროვე მოსკოვის მიდამოებში, რასაც მოწმობს ადგილების სახელების (გეოგრაფიული სახელების) შესწავლა, რომლებიც აღმოჩნდება ძალიან სტაბილური, შენარჩუნებული საუკუნეების განმავლობაში. ჩრდილო-აღმოსავლეთის რაიონებში ფინო-უგრიელი ხალხები ცხოვრობდნენ, სამხრეთით კი ირანულენოვანი ტომები - ჩვენთვის უკვე ცნობილი სარმატების შთამომავლები. სამხედრო შეტაკებები შეიცვალა მშვიდობიანი ურთიერთობების პერიოდებით, მიმდინარეობდა ასიმილაციის პროცესები: სლავებმა, როგორც იქნა, მიიზიდეს ეს ხალხი საკუთარ თავში, მაგრამ ისინი თავად შეცვალეს, შეიძინეს ახალი უნარები, მატერიალური კულტურის ახალი ელემენტები. სინთეზი, კულტურათა ურთიერთქმედება არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფენომენი რუსეთის დაბლობზე სლავების დასახლების დროისა, რომელიც შესანიშნავად არის ილუსტრირებული არქეოლოგიური გათხრების მონაცემებით.

ამ ეთნიკურ ჯგუფებთან ურთიერთობა უფრო რთული იყორომლებმაც შეძლეს შეექმნათ უკვე საკმაოდ ძლიერი ტომების გაერთიანებები ან თუნდაც ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნები. ერთ-ერთი ასეთი წარმონაქმნი VII საუკუნის შუა ხანებში. ბულგარელებმა შექმნეს. შიდა უსიამოვნებებისა და გარეგანი ზეწოლის შედეგად ბულგარელების ნაწილი ხან ასპარუხის მეთაურობით გადასახლდა დუნაისკენ, სადაც დაიმორჩილა ადგილობრივი სამხრეთ სლავური ტომები. ბულგარელების მეორე ნაწილი, ხან ბატბაის მეთაურობით, გადავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით და დასახლდა ვოლგის შუა დინებაში და ქვემო კამაზე, შექმნა ბულგარეთის სახელმწიფო. ეს სახელმწიფო დიდი ხანია რეალურ საფრთხეს უქმნიდა აღმოსავლეთ სლავებს.

ხაზარებიც თურქული ტომები იყვნენ, რომელიც VII საუკუნის მეორე ნახევარში. დაიწყო ბულგარელების ბიძგი. დროთა განმავლობაში ისინი ასევე სახლდებიან ადგილზე, ქმნიან საკუთარ ადრეულ სახელმწიფო ფორმირებას, რომელიც მოიცავდა ჩრდილოეთ კავკასიის უზარმაზარ ტერიტორიებს, ქვემო ვოლგის რეგიონს, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონს და ნაწილობრივ ყირიმს. ცენტრი ხაზარის ხაგანატი, როგორც დაიწყო ამ წარმონაქმნების დარქმევა (ხაზარის მმართველს კაგანს ეძახდნენ), მდებარეობდა ვოლგის ქვედა დინებაში. არ იყო ამდენი ეთნიკური ხაზარი თურქი, მაგრამ ძირითადი მოსახლეობა იყო ეგრეთ წოდებული სალტოვ-მაიაკის კულტურის წარმომადგენლები, რომლებიც შედგებოდნენ აღმოსავლეთ ევროპის მრავალფეროვანი ეთნიკური მოსახლეობის წარმომადგენლებისაგან, მათ შორის სლავებისგან. ძირითადად, კაგანატის მოსახლეობა წარმართი იყო, მაგრამ ხაზარის ელიტა იუდაიზმზე გადავიდა. აღმოსავლეთ სლავური ტომების ნაწილს, კაგანატის საზღვრებთან (ძალიან ბუნდოვანი) მახლობლად, ქრონიკის თანახმად, უნდა გადაეხადა ხარკი ხაზარებისთვის.

საშინელი საფრთხე აღმოსავლელი სლავებისთვისჩრდილო-დასავლეთიდან გადმოკიდებული. სკანდინავიის ნახევარკუნძულის მწირმა მიწამ ევროპაში უბიძგა "დიდებისა და მტაცებლების მაძიებელთა, ზღვების მონანიებულთა" - ნორმანები, რომლებსაც რუსეთში უწოდებდნენ. ვარანგიელები. რაზმებს ხელმძღვანელობდნენ ვიკინგები, რომლებიც ძირითადად დიდგვაროვანი ოჯახებიდან იყვნენ. ბრძოლებში და საზღვაო მოგზაურობებში გამაგრებული, ეფექტური იარაღით - ცულით წვეტიანი ბაიონეტით შეიარაღებული ნორმანები საშინელ საფრთხეს წარმოადგენდნენ ევროპის მრავალი ქვეყნისთვის. სლავურ ტერიტორიებზე ვარანგიელთა თავდასხმის პიკი მოდის IX საუკუნეში.

მტრებთან ბრძოლაშიგაძლიერდა სლავური მოსახლეობის სამხედრო ორგანიზაცია, რომელსაც ფესვები აქვს საუკუნეების სიღრმეში. ბევრი სხვა ხალხის მსგავსად, ეს არის ასობით სისტემა, როდესაც თითოეული ტომი ასობით მეომარს აყენებს „სოცკის“ მეთაურობით, ხოლო ტომთა გაერთიანება უნდა დაარსებულიყო ათასი, საიდანაც მოდის „ათასი“ . ერთ-ერთი სამხედრო ლიდერი იყო თავადი. სიტყვა "პრინცი" არის საერთო სლავური, ნასესხები, ენათმეცნიერების აზრით, ძველი გერმანული ენიდან. ეს სიტყვა თავდაპირველად ნიშნავდა ოჯახის უფროსს, უფროსს. წყაროებიდან ვიცით ტომის ბელად-მთავრების შესახებ. დროთა განმავლობაში, მოსახლეობის ზრდასთან ერთად, ტომი, რომელიც იყოფა რამდენიმე კლანში, დაიშალა რამდენიმე მონათესავე ტომად, რომლებმაც შექმნეს ტომობრივი კავშირი. ასეთი ტომობრივი გაერთიანებები, სავარაუდოდ, პოლიანების, დრევლიანების, დრეგოვიჩის და ა.შ. ანალისტიური „ტომები“ იყვნენ. ამ გაერთიანებების სათავეში იდგნენ ლიდერები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ გაერთიანების ნაწილი ცალკეული ტომების ლიდერებს.

ისტორიული მტკიცებულებაასეთი მთავრების შესახებ შეიცავს ანალისტურ ლეგენდას კიის და მისი შთამომავლების შესახებ. მატიანეში ნათქვამია: „და აქამდე ძმები (კიი, შჩეკი და ხორივი. - ავტ.) ხშირად ინარჩუნებენ თავიანთ სამთავროებს მინდვრებში, ძველ დროში, თავიანთი და მათი დრეგოვიჩი, და მათი სლოვენები ნოვგოროდში და სხვა. პოლოტზე და სხვ. პოლოცკზე“.

ამის შესახებ არაბი ისტორიკოსი მასუდი იუწყებაძველი სლავური უფლისწული მაჯაკის შესახებ და ჩვენთვის უკვე ცნობილი გოთელი ისტორიკოსი იორდანია პრინც ღმერთის შესახებ. ამრიგად, ტომთა ბელადების გარდა, იყვნენ ტომთა გაერთიანებების ლიდერებიც. ამ მთავრებს სხვადასხვა ფუნქციები ჰქონდათ. ტომის მთავრის არჩევა შეიძლებოდა დროებით, საომარი მოქმედებების პერიოდში. მისი ძალაუფლება მცირეა ტომობრივი კავშირის ლიდერის ძალაუფლებასთან შედარებით. ამ უკანასკნელის ძალა მუდმივია, ფუნქციები უფრო მრავალფეროვანია. ასეთ უფლისწულს უწევდა კავშირის შიდა მშენებლობა, შეგროვება, ორგანიზება და ჯარის წინამძღოლობა და ზოგადად საგარეო პოლიტიკაზე პასუხისმგებლობა. ეს მთავრები გარკვეულ რელიგიურ და სასამართლო ფუნქციასაც ასრულებდნენ. ამაში მათ ეხმარებოდნენ უხუცესთა საბჭო, ან, როგორც ამას ხშირად უწოდებენ ძველ რუსულ ძეგლებს, ქალაქის უხუცესები (ქრონიკებში გამოიყენება ტერმინები „უხუცესები“ და „ქალაქის დამწყები“). ანალიტიკურ მოხსენებებში ქალაქის უხუცესები მოქმედებენ როგორც საზოგადოების უფლებამოსილი ლიდერები, რომლებთანაც მთავრები იძულებულნი იყვნენ გაეთვალისწინებინათ. ჯერ კიდევ X საუკუნის მეორე ნახევარში. - ვლადიმირის მეფობის გარდამტეხი მომენტი - ისინი მაინც მონაწილეობდნენ მენეჯმენტში და გავლენას ახდენდნენ მოვლენების მიმდინარეობაზე. უხუცესები-მრჩევლები მონაწილეობდნენ სამთავრო დუმაში, სამთავრო დღესასწაულებში, რომლებიც ასრულებდნენ მნიშვნელოვან სოციალურ ფუნქციას - კომუნიკაციას მოსახლეობასა და უფლისწულს შორის. ქალაქის უხუცესები ტომობრივი თავადაზნაურები არიან, რომლებიც სამოქალაქო საქმეებს ეხებოდნენ.

სამხედრო საქმეებში პრინცს რაზმი ეხმარებოდა. ის ასევე სათავეს იღებს პრიმიტიული კომუნალური სისტემის წიაღში, წინაკლასობრივი სოციალური სტრუქტურის არანაირად დარღვევის გარეშე. რაზმი გაიზარდა პრინცთან ერთად და პრინცის მსგავსად ასრულებდა გარკვეულ სოციალურად სასარგებლო ფუნქციებს. მებრძოლთა შორის პრინცი არ იყო ოსტატი, არამედ პირველი თანასწორთა შორის.

კიდევ ერთი აუცილებელი ელემენტისოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურა იყო ვეჩე. ტომობრივი ვეჩა - ხალხის შეხვედრები - წარმოიქმნება ძველ დროში. მათ შესახებ წერდა ბიზანტიელი მწერალი-ისტორიკოსი პროკოპი კესარიელი (VI ს.), რომელიც მოგვითხრობდა ანტებსა და სკლავებზე. ვეჩეს შესახებ უძველესი დოკუმენტების შესწავლა მიუთითებს იმაზე, რომ მასში მონაწილეობდა მთელი მოსახლეობა, მათ შორის თავადაზნაურობა. სახალხო კრება განუწყვეტლივ მოქმედებდა IX-XI საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ დროთა განმავლობაში, ტომობრივი კავშირების დაშლის შემდეგ, იგი გააქტიურდა. ფაქტია, რომ გვაროვნული კავშირები აკავშირებს ადამიანს, ტომობრივი დაცვა, რაც ძველ დროში სიკეთე იყო კლანის ნებისმიერი წარმომადგენლისთვის, საბოლოოდ ხდება მუხრუჭი დემოკრატიული მმართველობის განვითარებაზე.

ეს ტრიადა - თავადი, უხუცესთა საბჭო და სახალხო კრება - გვხვდება მრავალ საზოგადოებაში, რომლებმაც განიცადეს განვითარების არქაული ეტაპი.

აღმოსავლელი სლავები არის მონათესავე ხალხთა დიდი ჯგუფი, რომელიც დღეს 300 მილიონზე მეტ ადამიანს შეადგენს. ამ ხალხების ჩამოყალიბების ისტორია, მათი ტრადიციები, რწმენა, სხვა სახელმწიფოებთან ურთიერთობა ისტორიის მნიშვნელოვანი მომენტებია, რადგან ისინი პასუხობენ კითხვას, თუ როგორ გამოჩნდნენ ჩვენი წინაპრები ანტიკურ ხანაში.

წარმოშობა

საინტერესოა აღმოსავლეთ სლავების წარმოშობის საკითხი. ეს არის ჩვენი ისტორია და ჩვენი წინაპრები, რომელთა პირველი ხსენება ჩვენი ეპოქის დასაწყისიდან თარიღდება. თუ ვსაუბრობთ არქეოლოგიურ გათხრებზე, მაშინ მეცნიერები აღმოაჩენენ არტეფაქტებს, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ ეროვნება ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაიწყო.

ყველა სლავური ენა მიეკუთვნება ერთ ინდოევროპულ ჯგუფს. მისი წარმომადგენლები ეროვნების სახით გამოირჩეოდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-8 ათასწლეულში. აღმოსავლეთ სლავების (და მრავალი სხვა ხალხის) წინაპრები ცხოვრობდნენ კასპიის ზღვის სანაპიროებთან. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში ინდოევროპული ჯგუფი დაიშალა 3 ხალხად:

• პრო-გერმანელები (გერმანელები, კელტები, რომაელები). შევსებული დასავლეთ და სამხრეთ ევროპა.
• ბალტოსლავები. ისინი დასახლდნენ ვისლასა და დნეპერს შორის.
• ირანელი და ინდოელი ხალხები. ისინი გავრცელდა მთელ აზიაში.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნეში ბალოტოსლავები იყოფიან ბალტებად და სლავებად, უკვე მე-5 საუკუნეში სლავები, მოკლედ, იყოფიან აღმოსავლეთ (აღმოსავლეთ ევროპა), დასავლეთ (ცენტრალური ევროპა) და სამხრეთ (ბალკანეთის ნახევარკუნძული).

დღემდე აღმოსავლელ სლავებში შედიან: რუსები, ბელორუსელები და უკრაინელები.

IV საუკუნეში ჰუნების ტომების შეჭრამ შავი ზღვის რეგიონის ტერიტორიაზე გაანადგურა ბერძნული და სკვითური სახელმწიფო. ბევრი ისტორიკოსი ამ ფაქტს უწოდებს აღმოსავლეთ სლავების მიერ უძველესი სახელმწიფოს მომავალი შექმნის ძირეულ მიზეზს.

ისტორიის მინიშნება

განსახლება

მნიშვნელოვანი საკითხია, როგორ ხდებოდა სლავების მიერ ახალი ტერიტორიების განვითარება და საერთოდ როგორ ხდებოდა მათი განსახლება. აღმოსავლეთ ევროპაში აღმოსავლეთ სლავების გამოჩენის 2 ძირითადი თეორია არსებობს:

• ავტოქტონური. იგი ვარაუდობს, რომ სლავური ეთნოსი თავდაპირველად ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე. თეორია წამოაყენა ისტორიკოსმა ბ.რიბაკოვმა. მის სასარგებლოდ მნიშვნელოვანი არგუმენტები არ არსებობს.
• მიგრაცია. ვარაუდობს, რომ სლავები გადავიდნენ სხვა რეგიონებიდან. სოლოვიოვი და კლიუჩევსკი ამტკიცებდნენ, რომ მიგრაცია დუნაის ტერიტორიიდან იყო. ლომონოსოვმა ბალტიის ტერიტორიიდან მიგრაციაზე ისაუბრა. ასევე არსებობს მიგრაციის თეორია აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონებიდან.

დაახლოებით VI-VII საუკუნეებში აღმოსავლელი სლავები დასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე. ისინი დასახლდნენ ჩრდილოეთით ლადოგადან და ლადოგას ტბიდან სამხრეთით შავი ზღვის სანაპირომდე, დასავლეთით კარპატების მთებიდან აღმოსავლეთით ვოლგის ტერიტორიებამდე.

ამ ტერიტორიაზე 13 ტომი ცხოვრობდა. ზოგიერთი წყარო საუბრობს 15 ტომზე, მაგრამ ეს მონაცემები ისტორიულ დადასტურებას ვერ პოულობს. აღმოსავლელი სლავები ძველ დროში შედგებოდა 13 ტომისგან: ვიატიჩი, რადიმიჩი, პოლონები, პოლოჩნები, ვოლჰინიელები, ილმენები, დრეგოვიჩი, დრევლიანები, ულიჩები, ტივერტები, ჩრდილოელები, კრივიჩი, დულები.

აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე აღმოსავლეთ სლავების დასახლების სპეციფიკა:

• გეოგრაფიული. არ არსებობს ბუნებრივი ბარიერები, რაც ხელს უწყობს მოძრაობას.
• ეთნიკური. ტერიტორიაზე სხვადასხვა ეთნიკური შემადგენლობის დიდი რაოდენობით ცხოვრობდა და მიგრირებდა.
• კომუნიკაბელურობა. სლავები დასახლდნენ ტყვეობისა და გაერთიანებების მახლობლად, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს ძველ სახელმწიფოზე, მაგრამ, მეორეს მხრივ, შეეძლო მათი კულტურის გაზიარება.

აღმოსავლეთ სლავების დასახლების რუკა ანტიკურ ხანაში

ტომები

აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი ტომები ანტიკურ ხანაში წარმოდგენილია ქვემოთ.

გლეიდი. ყველაზე მრავალრიცხოვანი ტომი, ძლიერი დნეპრის ნაპირებზე, კიევის სამხრეთით. ეს იყო გაწმენდა, რომელიც გახდა ნიჟარა ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირებისთვის. ქრონიკის თანახმად, 944 წელს მათ შეწყვიტეს თავიანთი თავი glades-ს უწოდებდნენ და დაიწყეს სახელი რუსის გამოყენება.

სლოვენიელი ილმენი. ყველაზე ჩრდილოეთის ტომი, რომელიც დასახლდა ნოვგოროდის, ლადოგასა და პეიპუსის ტბის გარშემო. არაბული წყაროების მიხედვით, სწორედ ილმენებმა კრივიჩებთან ერთად შექმნეს პირველი სახელმწიფო - სლავია.

კრივიჩი. ისინი დასახლდნენ დასავლეთ დვინის ჩრდილოეთით და ვოლგის ზემო წელში. მთავარი ქალაქებია პოლოცკი და სმოლენსკი.

პოლოჩანე. დასახლდა დასავლეთ დვინის სამხრეთით. მცირე ტომობრივი გაერთიანება, რომელიც არ თამაშობდა მნიშვნელოვან როლს იმაში, რომ აღმოსავლეთ სლავებმა შექმნეს სახელმწიფო.

დრეგოვიჩი. ისინი ცხოვრობდნენ ნემანისა და დნეპრის ზემო დინებას შორის. ისინი ძირითადად მდინარე პრიპიატთან დასახლდნენ. ამ ტომის შესახებ მხოლოდ ის არის ცნობილი, რომ მათ ჰქონდათ საკუთარი სამთავრო, რომლის მთავარი ქალაქი იყო ტუროვი.

დრევლიანები. დასახლდა მდინარე პრიპიატის სამხრეთით. ამ ტომის მთავარი ქალაქი იყო ისკოროსტენი.

ვოლინელები. ისინი დრევლიანებზე ადრე დასახლდნენ ვისტულას სათავეებთან.

თეთრი ხორვატები. ყველაზე დასავლური ტომი, რომელიც მდებარეობდა მდინარეებს დნესტრსა და ვისტულას შორის.

დულბი. ისინი თეთრი ხორვატების აღმოსავლეთით მდებარეობდნენ. ერთ-ერთი ყველაზე სუსტი ტომი, რომელიც დიდხანს არ გაგრძელებულა. ისინი ნებაყოფლობით გახდნენ რუსეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში, ადრე დაიშალნენ ბუჟანებად და ვოლჰინელებად.

ტივერცი. მათ დაიკავეს ტერიტორია პრუტსა და დნესტრს შორის.

უგლიჩი. ისინი დასახლდნენ დნესტრსა და სამხრეთ ბაგს შორის.

ჩრდილოელები. მათ ძირითადად ეკავათ მდინარე დესნას მიმდებარე ტერიტორია. ტომის ცენტრი იყო ქალაქი ჩერნიხივი. მომავალში ამ ტერიტორიაზე ერთდროულად რამდენიმე ქალაქი ჩამოყალიბდა, რომლებიც დღეს ცნობილია, მაგალითად, ბრაიანსკი.

რადიმიჩი. ისინი დასახლდნენ დნეპერსა და დესნას შორის. 885 წელს ისინი შეუერთეს ძველ რუსეთის სახელმწიფოს.

ვიატიჩი. ისინი მდებარეობდნენ ოკას და დონის წყაროების გასწვრივ. ქრონიკის მიხედვით, ლეგენდარული ვიატკო ამ ტომის წინაპარი იყო. ამავდროულად, უკვე მე -14 საუკუნეში არ იყო ნახსენები ვიატიჩის ანალებში.

ტომობრივი გაერთიანებები

აღმოსავლეთ სლავებს ჰყავდათ 3 ძლიერი ტომობრივი გაერთიანება: სლავია, კუიავია და არტანია.

სხვა ტომებთან და ქვეყნებთან ურთიერთობაში აღმოსავლელი სლავები ცდილობდნენ დარბევის (ურთიერთობლივი) და ვაჭრობის ხელში ჩაგდებას. ძირითადი კონტაქტები იყო:

• ბიზანტიის იმპერია (სლავური თავდასხმები და ურთიერთვაჭრობა)
• ვარანგიელები (ვარანგიული დარბევები და ურთიერთვაჭრობა).
• ავარები, ბულგარელები და ხაზარები (სლავებზე დარბევა და ურთიერთვაჭრობა). ხშირად ამ ტომებს თურქებს ან თურქებს უწოდებენ.
• ფინო-უგრიელები (სლავები ცდილობდნენ მათი ტერიტორიის დაკავებას).

Რა გააკეთე

აღმოსავლელი სლავები ძირითადად სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. მათი დასახლების სპეციფიკა განსაზღვრავდა მიწის დამუშავების მეთოდებს. სამხრეთ რეგიონებში, ისევე როგორც დნეპრის რეგიონში, დომინირებდა ჩერნოზემის ნიადაგი. აქ მიწა გამოიყენებოდა 5 წლამდე, რის შემდეგაც იგი გამოიფიტა. შემდეგ ხალხი სხვა ადგილზე გადავიდა და დაქანცული 25-30 წლის განმავლობაში გამოჯანმრთელდა. მეურნეობის ამ მეთოდს ე.წ ცვლის .

აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის ჩრდილოეთ და ცენტრალურ რეგიონებს ახასიათებდა ტყეების დიდი რაოდენობა. ამიტომ ძველმა სლავებმა ჯერ ტყე გაჩეხეს, დაწვეს, მიწა ფერფლით გაანოყიერეს და მხოლოდ ამის შემდეგ გადავიდნენ საველე სამუშაოებზე. ასეთი საიტი ნაყოფიერი იყო 2-3 წლის განმავლობაში, რის შემდეგაც დარჩა და გადავიდა შემდეგზე. მეურნეობის ამ სახეობას ე.წ ამოჩეხვა და ამოწვა .

თუ შეეცდებით მოკლედ აღწეროთ აღმოსავლელი სლავების ძირითადი საქმიანობა, სია ასეთი იქნება: სოფლის მეურნეობა, ნადირობა, თევზაობა, მეფუტკრეობა (თაფლის შეგროვება).

ძველ დროში აღმოსავლეთ სლავების მთავარი სასოფლო-სამეურნეო კულტურა იყო ფეტვი. კვერნის ტყავს ძირითადად აღმოსავლეთ სლავები იყენებდნენ ფულად. დიდი ყურადღება დაეთმო ხელოსნობის განვითარებას.

მრწამსი

ძველი სლავების რწმენას უწოდებენ წარმართობას, რადგან იქ მრავალი ღმერთის თაყვანისცემა იყო. ღვთაებები ძირითადად ბუნებრივ მოვლენებთან იყო დაკავშირებული. თითქმის ყველა ფენომენი ან ცხოვრების მნიშვნელოვანი კომპონენტი, რომელსაც აღმოსავლელი სლავები ამტკიცებდნენ, შეესაბამება გარკვეულ ღმერთს. Მაგალითად:

• პერუნი - ელვის ღმერთი
• იარილო - მზის ღმერთი
• სტრიბოგი - ქარის ღმერთი
• ვოლოსი (ველესი) - მეცხოველეობის მფარველი წმინდანი
• მოკოში (მაკოში) - ნაყოფიერების ქალღმერთი
• Და ასე შემდეგ

ძველი სლავები არ აშენებდნენ ტაძრებს. ისინი აშენებდნენ რიტუალებს კორომებში, გალავანებში, ქვის კერპებთან და სხვა ადგილებში. ყურადღებას იქცევს ის ფაქტი, რომ მისტიკის თვალსაზრისით თითქმის მთელი ზღაპრული ფოლკლორი სწორედ შესასწავლ ეპოქას განეკუთვნება. კერძოდ, აღმოსავლეთ სლავებს სჯეროდათ გობლინის, ბრაუნის, ქალთევზების, წყლის და სხვა.

როგორ აისახა სლავების ოკუპაცია წარმართობაში? ეს იყო წარმართობა, რომელიც დაფუძნებული იყო ელემენტებისა და ელემენტების თაყვანისცემაზე, რომლებიც გავლენას ახდენენ ნაყოფიერებაზე, ჩამოაყალიბა სლავების დამოკიდებულება სოფლის მეურნეობის, როგორც ცხოვრების მთავარი წესისადმი.

სოციალური წესრიგი

სლავების წარმოშობა და დასახლება. თანამედროვე მეცნიერებაში არსებობს რამდენიმე თვალსაზრისი აღმოსავლეთ სლავების წარმოშობის შესახებ. პირველის მიხედვით, სლავები აღმოსავლეთ ევროპის მკვიდრი მოსახლეობაა. ისინი მოდიან ზარუბინეცისა და ჩერნიახოვსკის არქეოლოგიური კულტურების შემქმნელებისგან, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ ადრე რკინის ხანაში. მეორე თვალსაზრისის მიხედვით (ახლა უფრო გავრცელებულია), სლავები აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე გადავიდნენ ცენტრალური ევროპიდან, უფრო კონკრეტულად კი, ვისლას, ოდერის, ელბის და დუნაის ზემო წელზე. ამ ტერიტორიიდან, რომელიც იყო სლავების უძველესი საგვარეულო სახლი, ისინი დასახლდნენ ევროპაში. აღმოსავლელი სლავები დუნაიდან კარპატებში გადავიდნენ, იქიდან დნეპერში.

პირველი წერილობითი მტკიცებულება სლავების შესახებ თარიღდება 1-2 საუკუნეებით. ახ.წ მათ იუწყებოდა რომაული, არაბული, ბიზანტიური წყაროები. უძველესი ავტორები (რომაელი მწერალი და სახელმწიფო მოღვაწე პლინიუს უფროსი, ისტორიკოსი ტაციტუსი, გეოგრაფი პტოლემე) სლავებს ვენდის სახელწოდებით ახსენებენ.

პირველი ცნობები სლავების პოლიტიკური ისტორიის შესახებ თარიღდება IV საუკუნით. ახ.წ ბალტიის სანაპიროდან გოთების გერმანული ტომები გაემართნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისკენ. გოთების ლიდერი გერმანარიკი დაამარცხეს სლავებმა. მისმა მემკვიდრემ ვინიტარმა მოატყუა 70 სლავი უხუცესი ბუსის მეთაურობით და ჯვარს აცვეს ისინი (8 საუკუნის შემდეგ უცნობი ავტორი "სიტყვები იგორის კამპანიის შესახებ"აღნიშნულია "ბუსოვოს დრო").

სტეპის მომთაბარე ხალხებთან ურთიერთობამ განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა სლავების ცხოვრებაში. IV საუკუნის ბოლოს. გოთური ტომობრივი კავშირი დაარღვიეს ჰუნების თურქულენოვანმა ტომებმა, რომლებიც ჩამოვიდნენ შუა აზიიდან. დასავლეთისკენ წინსვლისას ჰუნებმა ასევე წაიყვანეს სლავების ნაწილი.

VI საუკუნის წყაროებში. სლავები პირველადიმოქმედონ საკუთარი სახელით. გოთი ისტორიკოსის ჟორდანესისა და ბიზანტიელი ისტორიკოსის პროკოპი კესარიელის აზრით, ვენდები იმ დროს ორ ძირითად ჯგუფად იყოფოდნენ: (აღმოსავლური) და სლავები (დასავლეთი). ეს იყო VI საუკუნეში. სლავებმა თავი ძლიერ და მეომარ ხალხად გამოაცხადეს. ისინი იბრძოდნენ ბიზანტიასთან და დიდი როლი ითამაშეს ბიზანტიის იმპერიის დუნაის საზღვრის გარღვევაში, VI-VIII საუკუნეებში დასახლდნენ. მთელი ბალკანეთის ნახევარკუნძული. დასახლებისას სლავები ადგილობრივ მოსახლეობას (ბალტიისპირეთში, ფინო-უგრის, მოგვიანებით სარმატულ და სხვა ტომებს) შეუერთდნენ, ასიმილაციის შედეგად მათ განუვითარდათ ენობრივი და კულტურული მახასიათებლები.

- რუსების, უკრაინელების, ბელორუსების წინაპრებმა დაიკავეს ტერიტორია დასავლეთით კარპატების მთებიდან შუა ოკამდე და აღმოსავლეთით დონის ზემო დინებამდე, ჩრდილოეთით ნევა და ლადოგას ტბიდან შუა დნეპერამდე. სამხრეთით. VI-IX სს. სლავები გაერთიანდნენ თემებში, რომლებსაც ჰქონდათ არა მხოლოდ ტომობრივი, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათი. ტომობრივი გაერთიანებები ფორმირების გზაზე საფეხურია. ქრონიკის ისტორიაში დასახელებულია აღმოსავლური სლავების ათეულნახევარი ასოციაცია (პოლიანი, ჩრდილოეთელები, დრევლიანები, დრეგოვიჩი, ვიატიჩი, კრივიჩი და ა.შ.). ამ გაერთიანებებში შედიოდა 120-150 ცალკეული ტომი, რომელთა სახელები უკვე დაკარგულია. თითოეული ტომი, თავის მხრივ, შედგებოდა მრავალი კლანისაგან. მომთაბარე ტომების დარბევისგან დაცვის აუცილებლობამ და სავაჭრო ურთიერთობების დამყარება აიძულა ისინი გაერთიანდნენ სლავების გაერთიანებებში.

აღმოსავლეთ სლავების საყოფაცხოვრებო ოკუპაციები. სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. ოღონდ ის არ იყო გუთანი, არამედ აჭრელ-ცეცხლი და გადანაცვლება.

ტყის სარტყელში ფართოდ იყო გავრცელებული დაწნული სოფლის მეურნეობა. ხეები მოჭრეს, ვაზზე გახმა და დაიწვა. ამის შემდეგ ღეროები ამოთხეს, მიწას ფერფლით ანაყოფიერებდნენ, აფხვიერებდნენ (ხვნის გარეშე) და გამოიყენებდნენ გამოფიტვამდე. ნაკვეთი 25-30 წლის იყო.

ცვლადი სოფლის მეურნეობა ხორციელდებოდა ტყე-სტეპის ზონაში. ბალახი დაიწვა, შედეგად ნაცარი განაყოფიერდა, შემდეგ გაფხვიერდა და ასევე გამოიყენებოდა ამოწურვამდე. ვინაიდან მდელოების დაწვის შედეგად წარმოიქმნა ნაკლები ფერფლი, ვიდრე ტყის წვა, ნაკვეთები უნდა შეიცვალოს 6-8 წლის შემდეგ.

სლავები ასევე დაკავებულნი იყვნენ მეცხოველეობით, მეფუტკრეობით (ველური ფუტკრისგან თაფლის შეგროვებით) და თევზაობით, რასაც მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობა ჰქონდა. მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ნადირობა ციყვზე, კვერნაზე, სკამზე, მისი დანიშნულება იყო ბეწვის მოპოვება. ბეწვს, თაფლს, ცვილს ძირითადად ბიზანტიაში ცვლიდნენ ქსოვილებზე, სამკაულებზე. ძველი რუსეთის მთავარი სავაჭრო გზა იყო მარშრუტი "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე": ნევა - ლადოგას ტბა - ვოლხოვი - ილმენის ტბა - ლოვატი - დნეპერი - შავი ზღვა.

აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფო VI-VIII საუკუნეებში

აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სტრუქტურა. VII-IX საუკუნეებში. აღმოსავლეთ სლავებს შორის მიმდინარეობდა ტომობრივი სისტემის დაშლის პროცესი: ტომობრივი თემიდან მეზობელზე გადასვლა. თემის წევრები ერთი ოჯახისთვის გათვლილ ნახევრად დუგუტებში ცხოვრობდნენ. კერძო საკუთრება უკვე არსებობდა, მაგრამ მიწა, ტყის მიწები და პირუტყვი დარჩა საერთო საკუთრებაში.

ამ დროს გამოირჩეოდა ტომობრივი თავადაზნაურობა - ბელადები და უხუცესები. შემოეხვივნენ რაზმებით, ე.ი. შეიარაღებული ძალა, დამოუკიდებელი სახალხო კრების (ვეჩე) ნებისგან და შეუძლია საზოგადოების რიგითი წევრები აიძულოს მორჩილებაზე. თითოეულ ტომს ჰყავდა თავისი პრინცი. სიტყვა "პრინცი"მოდის საერთო სლავურიდან "კნეზ"მნიშვნელობა "ლიდერი". (V ს.), რომელიც მეფობდა გლედების ტომში. რუსულმა ქრონიკამ "გასული წლების ზღაპარი" მას კიევის დამაარსებლად უწოდა. ამრიგად, სახელმწიფოებრიობის პირველი ნიშნები უკვე ჩნდებოდა სლავურ საზოგადოებაში.

მხატვარი ვასნეცოვი. "პრინცის სასამართლო".

აღმოსავლეთ სლავების რელიგია, ცხოვრება და ადათ-წესები. ძველი სლავები წარმართები იყვნენ. მათ სჯეროდათ ბოროტი და კეთილი სულების. განვითარდა სლავური ღმერთების პანთეონი, რომელთაგან თითოეული განასახიერებდა ბუნების სხვადასხვა ძალებს ან ასახავდა იმდროინდელ სოციალურ ურთიერთობებს. სლავების ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთები იყვნენ პერუნი - ჭექა-ქუხილის, ელვის, ომის ღმერთი, სვაროგი - ცეცხლის ღმერთი, ველესი - მესაქონლეობის მფარველი, მოკოში - ქალღმერთი, რომელიც იცავდა ტომის მდედრ ნაწილს. განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მზის ღმერთს, რომელსაც სხვადასხვა ტომში სხვანაირად უწოდებდნენ: დაჟდ-ღმერთს, იარილოს, ჰოროსს, რაც მიუთითებს სტაბილური სლავური ტომთაშორისი ერთიანობის არარსებობაზე.

უცნობი მხატვარი. "სლავები ბრძოლის წინ გამოიცნობენ."

სლავები ცხოვრობდნენ პატარა სოფლებში მდინარეების ნაპირებთან. ზოგან მტრისგან დაცვის მიზნით სოფლებს გარს აკრავდა კედელი, რომლის ირგვლივ თხრილი იყო გათხრილი. ამ ადგილს ქალაქი ერქვა.

აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში

სლავები სტუმართმოყვარე და კეთილგანწყობილი იყვნენ. თითოეული მოხეტიალე საპატიო სტუმრად ითვლებოდა. სლავური ბრძანებების თანახმად, შესაძლებელი იყო რამდენიმე ცოლის ყოლა, მაგრამ მხოლოდ მდიდრებს ჰყავდათ ერთზე მეტი, რადგან. თითოეული ცოლისთვის გამოსასყიდი უნდა გადაეხადათ პატარძლის მშობლებს. ხშირად, როცა ქმარი კვდებოდა, ცოლი, თავისი ერთგულების დამადასტურებელი, თავს იკლავდა. ყველგან გავრცელებული იყო მიცვალებულთა დაწვისა და დიდი თიხის ბორცვების აღმართვის ჩვეულება - სამგლოვიარო ბუჩქებზე ბორცვები. რაც უფრო კეთილშობილი იყო მიცვალებული, მით უფრო მაღლა აშენდა ბორცვი. დაკრძალვის შემდეგ ზეიმობდნენ „დღესასწაული“, ე.ი. აწყობდა ქეიფებს, საბრძოლო თამაშებს და დოღის გარდაცვლილის პატივსაცემად.

დაბადება, ქორწინება, სიკვდილი – ყველა ამ მოვლენას ადამიანის ცხოვრებაში თან ახლდა შელოცვები. სლავებს ჰქონდათ სასოფლო-სამეურნეო არდადეგების ყოველწლიური ციკლი მზისა და სხვადასხვა სეზონის პატივსაცემად. ყველა რიტუალის მიზანი იყო ხალხის, ასევე პირუტყვის მოსავლისა და ჯანმრთელობის უზრუნველყოფა. სოფლებში იყო ღვთაებების გამოსახული კერპები, რომლებსაც „მთელი სამყარო“ (ანუ მთელი საზოგადოება) სწირავდა მსხვერპლს. კორომები, მდინარეები, ტბები წმინდად ითვლებოდა. თითოეულ ტომს ჰქონდა საერთო საკურთხეველი, სადაც ტომის წევრები იკრიბებოდნენ განსაკუთრებით საზეიმო დღესასწაულებზე და მნიშვნელოვანი საკითხების გადასაჭრელად.

მხატვარი ივანოვი SV - "აღმოსავლეთ სლავების სახლი".

აღმოსავლეთ სლავების რელიგია, ცხოვრება და სოციალური და ეკონომიკური სისტემა (ცხრილი):