ესე

მასწავლებელი - ფსიქოლოგი

სლაბოდჩიკოვა ე.ა.

2015 წელი

რა არის ფსიქოლოგია?

რა საიდუმლოებას მალავს ეს იდუმალი სიტყვა?

როგორ ვუპასუხო ამ კითხვებს ცნობისმოყვარე ბავშვს? იპოვე სწორი სიტყვები?

იქნებ ბავშვი დარწმუნებულია, რომ ფსიქოლოგია მაგიას უკავშირდება და ფანტაზიორობს, წარმოიდგენს ბრძენ და კეთილ ჯადოსნურ ფსიქოლოგებს, რომლებსაც შეუძლიათ ნებისმიერად გადაიქცნენ, შეცვალონ სხვა ადამიანები და ჩახედონ მათი სულის სიღრმეშიც კი?

როგორ ავირჩიოთ სწორი სიტყვები ამ მეცნიერებაზე სასაუბროდ, რადგან ბავშვი ფიგურალურ წარმოდგენებზე დაყრდნობით ფიქრობს?

მაინც ვეცდები:

„ოდესღაც ადამიანებმა შეამჩნიეს, რომ არის ცხოვრების ფენომენები, საგნები, რომლებიც გარშემორტყმული ვართ. მაგალითად - სერფინგი ნაპირს ურტყამს, თოლია ყვირის, თბილი მარილიანი ქარი უბერავს... და არის სხვა, ძალიან განსაკუთრებული ფენომენები, რომლებიც ხდება ჩვენში. მაგალითად, როგორ წარმოვიდგინოთ ზღვა? და როცა მოვალთ დასასვენებლად, იქ ყველაფერი სულ სხვანაირად იქნება.

ხშირად ჩვენი გამოცდილება, მოგონებები საკმაოდ განსხვავდება იმისგან, რაც რეალურად გვქონდა. ხალხმა მოიფიქრა სახელები ამ შინაგანი ფენომენებისთვის - აღქმა, წარმოსახვა, მეხსიერება, აზროვნება, ნება. ყველა ერთად ისინი ქმნიან თითოეულ ჩვენგანში შინაგანი მშვიდობის განსაკუთრებულ სამეფოს. სხვაგვარად, შინაგან სამყაროს ფსიქიკა ეწოდება.

და ფსიქოლოგები სწავლობენ ადამიანის ფსიქიკას, კანონებს, რომლითაც ცხოვრობს შინაგანი სამყაროს სამეფო. ადამიანებში არსებული ყველა სამყარო ძალიან განსხვავებულია, განსხვავებული, მაგრამ მათ აქვთ საერთო კანონები. ფსიქოლოგიის მეცნიერება ცდილობს მოიძიოს ეს კანონები, გაარკვიოს რა ხდება ჯერ კიდევ ამ სამეფოებში.

და თუ წარსულში ისტორიულ გადახვევას გავაკეთებთ, დავინახავთ, რომ საუკუნეების მანძილზე ადამიანი მეცნიერთა მრავალი თაობის შესწავლის საგანი იყო. უძველესი ბრძენიც კი ამბობდა, რომ არ არსებობს ადამიანისთვის უფრო საინტერესო ობიექტი, ვიდრე სხვა ადამიანი და ის არ შემცდარა.

ფსიქოლოგიის განვითარება ეფუძნება მუდმივად მზარდ ინტერესს ადამიანის არსებობის ბუნებისადმი, ადამიანის საზოგადოებაში მისი განვითარებისა და ჩამოყალიბების პირობებსა და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის თავისებურებებზე.

მეტი S.L. რუბინშტეინი თავის წიგნში ზოგადი ფსიქოლოგიის საფუძვლები (1940) წერდა: ”ფენომენების სპეციფიკური სპექტრი, რომელსაც ფსიქოლოგია სწავლობს, მკაფიოდ და ნათლად გამოირჩევა - ეს არის ჩვენი აღქმა, გრძნობები, აზრები, მისწრაფებები, განზრახვები, სურვილები და რაც, როგორც გამოცდილება, როგორც ჩანს, პირდაპირ გვეძლევა ... "

თუ საკუთარ თავს ვუსვამ კითხვას: "ვინ არის პრაქტიკული ფსიქოლოგი და რა ამოცანები და ფუნქციები აქვს სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში?" ახლა ჩემი პასუხი განსხვავდება ცნობისმოყვარე პატარა კაცისთვის მიცემული ახსნისგან.

საბავშვო ბაღში ფსიქოლოგი, უპირველეს ყოვლისა, არის ადამიანი, რომელიც იცნობს და ღრმად ესმის ბავშვს, რომელსაც ესმის როგორც გონებრივი განვითარების ზოგადი ნიმუშები, ასევე მისი ასაკთან დაკავშირებული მახასიათებლები და ინდივიდუალური ვარიანტები.

ძირითადი ფუნქციებია ბავშვების ფიზიკური და ფსიქიკური ჯანმრთელობის დაცვის ხელშემწყობი პირობების შექმნა, მათი ემოციური კეთილდღეობის უზრუნველყოფა, თითოეული ბავშვის შესაძლებლობების თავისუფალი და ეფექტური განვითარება.

სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულების მასწავლებლის - ფსიქოლოგის მუშაობის სისტემის აგება შეუძლებელია სკოლამდელი ასაკის ბავშვის თეორიული საფუძვლებისა და განვითარების ნიმუშების ცოდნის გარეშე. შინაურ ფსიქოლოგიაში სკოლამდელი ასაკის ბავშვობის პრობლემა 3-დან 6-7 წლამდე ასაკს მოიცავს.

ლ.ს. ვიგოტსკიმ განსაზღვრა ასაკობრივი მახასიათებლები, როგორც ყველაზე ტიპიური მოცემული ასაკის ბავშვებისთვის, რაც მიუთითებს განვითარების ზოგად მიმართულებაზე ცხოვრების კონკრეტულ ეტაპზე. ბავშვის პიროვნების სწავლებისა და აღზრდის პროცესში სწავლა „მიმართავს“ განვითარებას. და ეს არის განათლება, რომელიც ქმნის ბავშვის "პროქსიმალური განვითარების ზონას".

ა.ნ. ლეონტიევმა აღნიშნა, რომ ბავშვის პიროვნების ფორმირება ხდება მის ენერგიულ საქმიანობაში. თითოეულ ასაკობრივ ეტაპზე გარკვეული აქტივობა წამყვანია, რაც იწვევს პიროვნების ძირითად ცვლილებებს.

ბავშვების კეთილდღეობის გასაუმჯობესებლად დიდი მნიშვნელობა აქვს მშობლების მონაწილეობას საბავშვო ბაღის ცხოვრებაში. სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულების მასწავლებელმა-ფსიქოლოგმა განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციოს ბავშვებზე პასუხისმგებელ მშობლებთან მუშაობას, რადგან სწორედ ოჯახში მათ აქვთ გადამწყვეტი გავლენა სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ხასიათობრივი მახასიათებლების განვითარებასა და ჩამოყალიბებაზე.

სხვადასხვა პოზიციიდან განსხვავებული ავტორი უახლოვდება მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთქმედების პრობლემას. თუმცა, ყველა აღნიშნავს, რომ სწორედ მშობლები აყალიბებენ ბავშვის პიროვნებას უფრო მეტად, განსაზღვრავენ მისთვის მორალურ ნორმებს, ღირებულებითი ორიენტაციებისა და ქცევის სტანდარტებს. ბევრს სჯერა, რომ არა მხოლოდ მშობლები ახდენენ გავლენას ბავშვებზე, არამედ ბავშვებიც ახდენენ გავლენას მშობლებზე, ხელს უწყობენ მათ გარკვეული მოქმედებებისკენ და თრგუნავენ სხვებს.

მშობელთა ქცევის განვითარების მეცნიერულმა და ფსიქოლოგიურმა კვლევამ აჩვენა, რომ მისი აღწერა შესაძლებელია ორი წყვილი ნიშნის გამოყენებით: უარყოფა - განწყობილება და შემწყნარებლობა - შეკავება (კონტროლი).

გამოვლენილ მახასიათებლებზე დაყრდნობით, ე. შეფერმა შემოგვთავაზა აღზრდის ტიპების კლასიფიკაცია:

"მიღება - უარყოფა"

"თანამშრომლობა"

"სიმბიოზი"

"პატარა დამარცხებული"

ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მშობლებმა ასწავლონ შვილებს საკუთარი თავის მიმართ ემოციურად პოზიტიური დამოკიდებულება („მე ვარ კარგი“), რაც საფუძვლად უდევს ყველა ნორმალურად განვითარებადი ბავშვის პიროვნულ სტრუქტურას. ეს მას ორიენტირებს პოზიტიური ეთიკური სტანდარტების დაცვაზე.

მაშ, რა როლი აქვს მასწავლებელ-ფსიქოლოგს მოსწავლეთა მშობლებთან ურთიერთობისას? ეს როლები მრავალფეროვანია და დაკავშირებულია თითოეული სკოლამდელი აღზრდის ინდივიდუალურ მახასიათებლებთან. უპირველეს ყოვლისა, მასწავლებელი-ფსიქოლოგი წარმოადგენს ბავშვის ინტერესებს, იკავებს აქტიურ პოზიციას მასთან მიმართებაში, ცდილობს მიაღწიოს მაქსიმალურ ურთიერთგაგებას და მშობლებთან ურთიერთობას ბავშვის სასარგებლოდ.

თუ ჩემი პატარა ვირტუალური თანამოსაუბრე მკითხავს: "როგორ ეხმარებიან ფსიქოლოგები ადამიანებს?" მე ვპასუხობ: „სხვანაირად. ამას აკეთებს პრაქტიკული ფსიქოლოგია. დავუშვათ, ბავშვს ცუდი მეხსიერება აქვს. მას ყველაფერი ავიწყდება. შემდეგ ფსიქოლოგი გამოდის მისთვის სპეციალური სავარჯიშოებით და ავითარებს მის მეხსიერებას. ან, მაგალითად, ისე ეშინია სიბნელის, რომ სინათლის გარეშე ვერ იძინებს. ფსიქოლოგი სთხოვს გარკვეული დავალების შესრულებას და შიში თანდათან ქრება“.

”მე ასევე მინდა ვიცოდე ყველაფერი ჩემს შესახებ. და განავითარეთ მეხსიერება. და ნუ შეგეშინდებათ სიბნელის. მასწავლე ეს!"

და ეს არის ყველაზე მშვენიერი სიტყვები, რაც შეიძლება მოისმინოს მასწავლებელ-ფსიქოლოგმა ცნობისმოყვარე პატარა კაცისგან!

ნარკვევი თემაზე "რატომ მჭირდება ფსიქოლოგიის ცოდნა"

ფსიქოლოგიის ოჯახის ბავშვის პრობლემა

საკუთარ თავს ვუსვამ კითხვას, რატომ მჭირდება ფსიქოლოგია-მეთქი.

ყოველივე ამის შემდეგ, დღეს ფსიქოლოგია შემოვიდა ადამიანების ხორცსა და სისხლში, ცხოვრებისეულ დამოკიდებულებაში, მენტალიტეტში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, თითოეული ჩვენგანის მეტყველებაში. ჩვენი მეტყველება გაჯერებულია ფსიქოლოგიური ტერმინებით.

ფსიქოლოგია ატარებს ცოდნას ადამიანების ქცევის მოტივების შესახებ, ადამიანის შინაგანი, ფარული ცხოვრების შესახებ, მოქმედების მოტივების შესახებ, მისი ნებისყოფის და ნებისყოფის შესახებ, მისი სტატუსის შენარჩუნების შესაძლებლობის, ადამიანის ღირსების შესახებ ყველაზე არახელსაყრელ პირობებში, რაც არის ადამიანის გამორჩეული თვისება. ყოფიერების ძირითად კითხვებზე პასუხების ძიებაში ჩვენმა წინამორბედებმა დაგვიტოვეს არა მხოლოდ შეცდომები და ილუზიები, არამედ ბრწყინვალე შეხედულებები და აღმოჩენები. მათ დატოვეს არა მხოლოდ პასუხები, არამედ ბევრი კითხვა. დროთა განმავლობაში ზოგიერთ მათგანზე პასუხები იპოვეს, ზოგზე კი პასუხი არ არსებობს, ისევე როგორც ორი ათასი წლის წინ.

თვით შეხედულებები ფსიქოლოგიის თემაზე - სული - არაერთხელ შეიცვალა გასული საუკუნეების განმავლობაში. პლატონს სჯეროდა, რომ სული არის იდეა, ის არის მუდმივი, უცვლელი და უკვდავი, რომ ის არსებობს სხეულის გარეთ და, მასთან გაერთიანებით, აცოცხლებს მკვდარ მატერიას. მისი სტუდენტი არისტოტელე ასწავლიდა, რომ სული თანდაყოლილია ყველა ცოცხალ ორგანიზმში, მათ შორის მცენარეებში. დემოკრატის აზრით სული მატერიალურია, ატომებისგან შედგება და მოკვდავია. ფსიქოლოგიური ცოდნა თანამედროვე კულტურის აუცილებელი კომპონენტი გახდა და მისი მნიშვნელობა გაიზრდება.

ჩვენ ვცხოვრობთ განსაკუთრებულად სტრესულ დროს. სულ უფრო მეტი ადამიანი ვერ უმკლავდება ამ სტრესს. კატასტროფულად იზრდება ნეიროფსიქიატრიული დაავადებების, კრიმინალების, ალკოჰოლიკების, ნარკომანების, განქორწინებების, კატასტროფების, თვითმკვლელობების რიცხვი (მათ შორის ბავშვებსა და მოზარდებში!). ხოლო ისინი, ვინც ახერხებენ ავარიებისგან თავის არიდებას, გულ-სისხლძარღვთა დაავადებების, ქრონიკული დაღლილობის სინდრომის, უძილობისა და ნევროზების სახით „იღებენ დარტყმას“.

ჩვენს საზოგადოებას უკიდურესად სჭირდება დამოკიდებულების ფსიქოლოგიური კულტურა საკუთარი თავის მიმართ, სხვების მიმართ, სამუშაოს მიმართ.

ბოლოს და ბოლოს, რას ნიშნავს ფსიქოლოგიური კულტურა საკუთარ თავთან და სხვებთან მიმართებაში? ეს ნიშნავს ინდივიდის უნარს, სწორად გააცნობიეროს და შეაფასოს, პირველ რიგში, საკუთარი თავი, გარემომცველი საზოგადოება, სამყარო. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ იცით თქვენი ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, უფრო ადვილია პრობლემების მოგვარება.

ხშირად ფსიქოლოგიური ცოდნა ჩვენში უკვე არაცნობიერ დონეზეა დეპონირებული. იმიტომ, რომ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას ვათავსებთ მეხსიერების უჯრედებში და უკვე შეგნებულად ვიყენებთ მას მომავალში.

თავად ცხოვრება ძალიან ხშირად იძლევა ფსიქოლოგიის ცოდნის დაგროვების შესაძლებლობას. ჩვენ ვიწყებთ საკუთარი თავის გაგებას, ადამიანებში, სიტუაციებში - და ამიტომ ვიწყებთ ფსიქოლოგიის შესახებ წიგნების კითხვას, ფიქრს, ლაპარაკს. ეს ცოდნა გვჭირდება ნათესავებთან, კოლეგებთან, მეგობრებთან, ბავშვებთან ურთიერთობის დასამყარებლად. და ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია რთულ სიტუაციაში დახმარება მაინც სწორი სიტყვით.

ასევე არის მთელი რიგი პროფესიები, რომლებშიც საჭიროა ფსიქოლოგიის საფუძვლები. ეს ის პროფესიებია, როცა ადამიანთან არის პირდაპირი კომუნიკაცია.

ისევე ხშირად ფსიქოლოგიური ტექნიკა გვეხმარება ადამიანთან კონტაქტის დამყარებაში. მაგალითად, ტექნიკის გამოყენება, როდესაც თქვენ „შეასწორებთ თქვენს ინტონაციებს, ჟესტებს“ თანამოსაუბრეს პრობლემის ყველაზე წარმატებული გადაწყვეტისთვის.

ოჯახის ფსიქოლოგიაში ჩვენ გვჭირდება ისეთი ცოდნა და უნარები, რომ შევძლოთ მკვეთრი კუთხეების გასწორება, კომპრომისზე წასვლა, საბოლოო ჯამში, მხოლოდ პარტნიორის სიტყვებისა და ქმედებების გასაგებად.

რა თქმა უნდა, ჩვენ ხშირად ვიწყებთ ბავშვის ფსიქოლოგიის შესწავლას, როდესაც ჩვენი შვილები გამოჩნდებიან. ჩვენ გვჭირდება ეს ცოდნა, რათა გავიგოთ, რატომ მოიქცა ჩვენი შვილი ასე და არა სხვაგვარად, რატომ უნდა მოიქცეს? მისი ფსიქოლოგიური ასაკისა და მისი ცხოვრების კონკრეტულ ეტაპზე განათლებასთან დაკავშირებული პრობლემების გაგების უნარი. და როცა შვილები გვეყოლება, უფრო მეტად ვიწყებთ მშობლების გაგებას.

ირგვლივ მყოფ ადამიანებთან ურთიერთობისას თქვენ ასევე უნდა შეძლოთ ამ ცოდნის გამოყენება, შეძლოთ ემოციურად „განტვირთვა“ და არ დაასხით თქვენი უარყოფითი ემოციებით სავსე „ნაგვის ვედრო“ გარშემომყოფებს (ხშირად უდანაშაულო) ადამიანებს თავზე.

ამრიგად, შეგვიძლია შევაჯამოთ. ჩვენ გვჭირდება ფსიქოლოგია, რათა შევიცნოთ საკუთარი თავი და შესაძლოა ნაწილობრივ სამყაროც. ჩვენ ვცხოვრობთ იმ დროს, როცა ეს ცოდნა გვჭირდება, რადგან ტყუილად არ გვიგროვდება ისინი მრავალი საუკუნის მანძილზე. და ეს გარკვეულწილად დაგვეხმარება საკუთარი თავის და ახლობლების „განტვირთვაში“ მაინც.

გაიგე და დაეხმარე ვინმეს, არა მხოლოდ საჩვენებლად, არამედ იმიტომ, რომ შენ შეგიძლია ამის გაკეთება.

ტეგები: რატომ მჭირდება ფსიქოლოგიის ცოდნაესეიგი ფსიქოლოგია

* ეს ნაშრომი არ არის სამეცნიერო ნაშრომი, არ არის საბოლოო საკვალიფიკაციო ნაშრომი და არის შეგროვებული ინფორმაციის დამუშავების, სტრუქტურირებისა და ფორმატირების შედეგი, რომელიც განკუთვნილია მასალის წყაროდ სასწავლო სამუშაოს თვითმომზადებისთვის.

შესავალი 3

რა არის ფსიქოლოგია 4

ფსიქოლოგიის გაჩენა 6

ფსიქოლოგიის საგანი 9

თანამედროვე ფსიქოლოგიის ამოცანების სტრუქტურა და მეთოდები 13

ფსიქოლოგიის ადგილი მეცნიერებათა სისტემაში 18

დასკვნა 20

ლიტერატურა 21

შესავალი

საუკუნეების მანძილზე ადამიანი იყო მეცნიერთა მრავალი, მრავალი თაობის შესწავლის საგანი. კაცობრიობა სწავლობს საკუთარ ისტორიას, წარმომავლობას, ბიოლოგიურ ბუნებას, ენებსა და წეს-ჩვეულებებს და ფსიქოლოგიის ამ ცოდნაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია.

ასე რომ, ს.ლ. რუბინშტეინი თავის წიგნში „ზოგადი ფსიქოლოგიის საფუძვლები“ ​​(1940) წერდა: „ფენომენების სპეციფიკური სპექტრი, რომელსაც ფსიქოლოგია სწავლობს, მკაფიოდ და ნათლად გამოირჩევა - ეს არის ჩვენი აღქმა, გრძნობები, აზრები, მისწრაფებები, სურვილები და ა.შ. - ანუ ყველაფერი, რაც შეადგენს. ჩვენი ცხოვრების შინაგანი შინაარსი და ის, რაც, როგორც გამოცდილება, როგორც ჩანს, პირდაპირ გვეძლევა ... ”.

უძველესი ბრძენიც კი ამბობდა, რომ არ არსებობს ადამიანისთვის უფრო საინტერესო ობიექტი, ვიდრე სხვა ადამიანი და ის არ შემცდარა. ფსიქოლოგიის განვითარება ემყარება ადამიანთა არსებობის ბუნებისადმი მუდმივად მზარდ ინტერესს, ადამიანთა საზოგადოებაში მისი განვითარებისა და ჩამოყალიბების პირობებს და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის თავისებურებებს.

ამჟამად შეუძლებელია მრავალი სახის საქმიანობის განხორციელება წარმოებაში, მეცნიერებაში, მედიცინაში, ხელოვნებაში, სწავლებაში, თამაშებსა და სპორტში ფსიქოლოგიური ნიმუშების ცოდნისა და გაგების გარეშე. ადამიანის განვითარების კანონების, მისი შესაძლებლობების შესახებ მეცნიერული ცოდნის სისტემა აუცილებელია მთელი სოციალური განვითარებისთვის.

რა არის ფსიქოლოგია

რა არის ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება? ამ კითხვაზე პასუხი არც ისე მარტივია, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. მასზე პასუხის გასაცემად, აუცილებელია მივმართოთ ფსიქოლოგიური მეცნიერების ისტორიას, კითხვაზე, თუ როგორ გარდაიქმნა მისი განვითარების თითოეულ ეტაპზე ფსიქოლოგიაში მეცნიერული ცოდნის საგნის იდეა. ფსიქოლოგია ძალიან ძველი და ძალიან ახალგაზრდა მეცნიერებაა. ათასი წლის წარსული რომ აქვს, ეს ყველაფერი მაინც მომავალშია.

ფსიქოლოგია არის მეცნიერება ქცევის, ადამიანის ცნობიერების შესახებ, მეცნიერება პროგრესული მომავლის შესახებ. ადამიანის ფსიქიკის შესწავლა, ეს არის პიროვნების „სულის მეცნიერება“, ის ბოლომდე არ არის შესწავლილი, ამიტომ ის მიზნად აყენებს ადამიანის აზროვნების ფსიქოლოგიურ ფაქტორებზე შემდგომი კვლევის მიზანს. მე-19 საუკუნის ბოლოს დაბადებული ფსიქოლოგიის მეცნიერება აუმჯობესებს ჩვენს დღეებში ადამიანის უცნობი აზროვნების კვლევის პრინციპებს.

თემის სახელი, ძველი ბერძნულიდან თარგმნილი, ნიშნავს, რომ ფსიქოლოგია არის სულის მეცნიერება ("ფსიქიკა" - სული, "ლოგოსი" - სწავლება, მეცნიერება).

სიტყვა "ფსიქოლოგიას" მრავალი მნიშვნელობა აქვს. ყოველდღიურ ენაში სიტყვა „ფსიქოლოგია“ გამოიყენება ადამიანის ფსიქოლოგიური შემადგენლობის, კონკრეტული ადამიანის, ადამიანთა ჯგუფის მახასიათებლების დასახასიათებლად: „მას (მათ) აქვს ასეთი ფსიქოლოგია“.

სიტყვა „ფსიქოლოგიის“ კიდევ ერთი მნიშვნელობა, რომელიც მის ეტიმოლოგიაშია დაფიქსირებული: ფსიქოლოგია ფსიქიკის შესწავლაა.

შინაური ფსიქოლოგი მ.ს. როგოვინი ამტკიცებდა, რომ ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების განვითარების სამი ეტაპი შეიძლება გამოიყოს. ეს არის მეცნიერებამდელი ფსიქოლოგიის, ფილოსოფიური ფსიქოლოგიის და ბოლოს, მეცნიერული ფსიქოლოგიის ეტაპები.

პრემეცნიერული ფსიქოლოგია არის სხვა ადამიანისა და საკუთარი თავის ცოდნა უშუალოდ ადამიანთა საქმიანობისა და ურთიერთკომუნიკაციის პროცესებში. აქ აქტივობა და ცოდნა შერწყმულია სხვა ადამიანის გაგების და მისი ქმედებების წინასწარ განსაზღვრის აუცილებლობის გამო. წინასამეცნიერო ფსიქოლოგიაში ფსიქიკის შესახებ ცოდნის წყაროა:

პირადი გამოცდილება, რომელიც წარმოიქმნება სხვა ადამიანებზე და საკუთარ თავზე დაკვირვებით;

სოციალური გამოცდილება, რომელიც არის თაობიდან თაობას გადაცემული ტრადიციები, ადათ-წესები, იდეები.

ასეთი ცოდნა არ არის სისტემატიზებული, არ არის ასახული, შესაბამისად, ხშირად საერთოდ არ არის აღიარებული, როგორც ცოდნა.

ფილოსოფიური ფსიქოლოგია არის ცოდნა ფსიქიკის შესახებ, რომელიც მიღებულია სპეკულაციური მსჯელობით. ფსიქიკის შესახებ ცოდნა ან ზოგადი ფილოსოფიური პრინციპებიდან არის მიღებული, ან ანალოგიით აზროვნების შედეგია. ფილოსოფიური ფსიქოლოგიის დონეზე, სულის თავდაპირველად ბუნდოვანი, ინტეგრალური კონცეფცია ექვემდებარება ანალიზს და გონებრივ დაშლას, რასაც მოჰყვება გაერთიანება. პრესამეცნიერო ფსიქოლოგიასთან შედარებით, რომელიც წინ უსწრებს მას და, განსაკუთრებით მის ადრეულ ეტაპებზე, მასზე დიდი გავლენა აქვს, ფილოსოფიური ფსიქოლოგიის დამახასიათებელია არა მხოლოდ გონებრივი ახსნა-განმარტების პრინციპის ძიება, არამედ ზოგადი კანონების დადგენის სურვილიც. რომ სულიც ისევე უნდა დაემორჩილოს.როგორც ყველა ბუნებრივი ელემენტი ემორჩილება მათ.

სამეცნიერო ფსიქოლოგია წარმოიშვა შედარებით ცოტა ხნის წინ - XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. როგორც წესი, მისი გარეგნობა დაკავშირებულია ფსიქოლოგიაში ექსპერიმენტული მეთოდის გამოყენებასთან. ამას უდავოდ აქვს გარკვეული მიზეზები: მეცნიერული ფსიქოლოგიის „შემოქმედი“ ვ.ვუნდტი წერდა, რომ თუ მის მიერ შემუშავებულ ფიზიოლოგიურ ფსიქოლოგიას განვსაზღვრავთ მეთოდით, მაშინ ის შეიძლება დავახასიათოთ, როგორც „ექსპერიმენტული“. თუმცა, თავად ვუნდტმა არაერთხელ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ექსპერიმენტული ფსიქოლოგია შორს არის ფსიქოლოგიის მთლიანობისგან, მაგრამ მხოლოდ მისი ნაწილია.

სამეცნიერო ფსიქოლოგიაში ცოდნას აქვს ემპირიული, ფაქტობრივი საფუძველი. ფაქტები მოპოვებულია სპეციალურად ჩატარებულ კვლევაში, რომელიც ამისთვის იყენებს სპეციალურ პროცედურებს (მეთოდებს), რომელთა შორის მთავარია მიზანმიმართული სისტემატური დაკვირვება და ექსპერიმენტი. სამეცნიერო ფსიქოლოგიის მიერ აგებულ თეორიებს აქვს ემპირიული საფუძველი და (იდეალურად) ექვემდებარება ყოვლისმომცველ ტესტირებას.

ფსიქოლოგიის გაჩენა

ფსიქოლოგიას განვითარების რამდენიმე ეტაპი აქვს გავლილი. წინასამეცნიერო პერიოდი მთავრდება დაახლოებით ძვ.წ VII-VI საუკუნეებში, ანუ ფსიქიკის, მისი შინაარსისა და ფუნქციების ობიექტური, მეცნიერული შესწავლის დაწყებამდე. ამ პერიოდში სულის შესახებ იდეები ეფუძნებოდა მრავალ მითს და ლეგენდას, ზღაპრებსა და თავდაპირველ რელიგიურ შეხედულებებს, რომლებიც აკავშირებდა სულს გარკვეულ ცოცხალ არსებებთან (ტოტემებთან). მეორე, მეცნიერული პერიოდი იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII-VI საუკუნეების მიჯნაზე. ფსიქოლოგია ამ პერიოდში განვითარდა ფილოსოფიის ფარგლებში და ამიტომ მიიღო ფილოსოფიური პერიოდის პირობითი სახელწოდება. ასევე, მისი ხანგრძლივობა გარკვეულწილად პირობითად არის დადგენილი - აქტუალური ფსიქოლოგიური ტერმინოლოგიის განსაზღვრებამდე, რომელიც განსხვავდება ფილოსოფიაში ან ბუნებისმეტყველებაში მიღებული ტერმინებისგან.

ფსიქოლოგიის განვითარების პირობით პერიოდიზაციასთან დაკავშირებით, რაც ბუნებრივია თითქმის ნებისმიერი ისტორიული კვლევისთვის, წარმოიქმნება გარკვეული შეუსაბამობები ცალკეული ეტაპების დროის ლიმიტების დადგენისას. ზოგჯერ დამოუკიდებელი ფსიქოლოგიური მეცნიერების გაჩენა დაკავშირებულია ვ.ვუნდტის სკოლასთან, ანუ ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის განვითარების დასაწყისთან. ამასთან, ფსიქოლოგიური მეცნიერება გაცილებით ადრე განისაზღვრა, როგორც დამოუკიდებელი, მისი საგნის დამოუკიდებლობის გაცნობიერებით, მისი პოზიციის უნიკალურობით მეცნიერებათა სისტემაში - როგორც მეცნიერება, როგორც ჰუმანიტარული, ასევე ბუნებრივი, ამავე დროს, რომელიც სწავლობს როგორც შიდა, ასევე გარე ( ქცევითი) ფსიქიკის გამოვლინებები. ფსიქოლოგიის ასეთი დამოუკიდებელი პოზიცია დაფიქსირდა უნივერსიტეტებში სწავლის საგნად უკვე მე-18 საუკუნის ბოლოსა და მე-19 საუკუნის დასაწყისში. ამრიგად, უფრო სწორია ვისაუბროთ ფსიქოლოგიის, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერების გაჩენაზე სწორედ ამ პერიოდიდან, რაც გულისხმობს XIX საუკუნის შუა ხანებში ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის ჩამოყალიბებას.

მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, უნდა ვაღიაროთ, რომ ფსიქოლოგიის, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერების არსებობის დრო გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე მისი განვითარების პერიოდი ფილოსოფიის მეინსტრიმში. 20 საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ფსიქოლოგიურმა მეცნიერებამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. შეიცვალა ფსიქოლოგიის საგანი, ფსიქოლოგიური კვლევის შინაარსი და ფსიქოლოგიის ურთიერთობა სხვა მეცნიერებებთან.

ფსიქოლოგიის გაჩენა ძველ საბერძნეთში ძვ.წ. VII-VI საუკუნეების მიჯნაზე. ასოცირდებოდა ადამიანის ობიექტური მეცნიერების ჩამოყალიბების აუცილებლობასთან, რომელიც განიხილავდა სულს არა ზღაპრების, მითების, ლეგენდების საფუძველზე, არამედ იმ ობიექტური ცოდნის გამოყენებით (მათემატიკური, სამედიცინო, ფილოსოფიური), რომელიც წარმოიშვა იმ პერიოდში. იმ დროს ფსიქოლოგია იყო მეცნიერების ნაწილი, რომელიც სწავლობდა საზოგადოების, ბუნებისა და ადამიანის ზოგად კანონებს. ამ მეცნიერებას ბუნებრივ ფილოსოფიას (ფილოსოფიას) უწოდებენ. ფილოსოფიიდან ფსიქოლოგიამ მნიშვნელოვანი პოზიცია დაიკავა ნებისმიერი მეცნიერებისთვის მისი თეორიების ცოდნის და არა რწმენის საფუძველზე აგების აუცილებლობის შესახებ. საკრალურობის თავიდან აცილების სურვილი, ანუ რწმენის კავშირი ცოდნასთან და არა გონიერებასთან, გამოთქმული შეხედულებების სისწორის დამტკიცების სურვილი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება მეცნიერულ, ფილოსოფიურ ფსიქოლოგიასა და პრემეცნიერებას შორის.

სულის შესახებ პირველმა იდეებმა, რომლებიც წარმოიშვა მითებისა და ადრეული რელიგიური იდეების საფუძველზე, გამოყო სულის ზოგიერთი ფუნქცია, უპირველეს ყოვლისა, ენერგეტიკული, რომელიც სხეულს აქტიურობისკენ უბიძგებს. ეს იდეები საფუძვლად დაედო პირველი ფსიქოლოგების კვლევას. უკვე პირველმა ნაშრომებმა აჩვენა, რომ სული არა მხოლოდ იწვევს მოქმედებას, არამედ არეგულირებს ინდივიდის საქმიანობას და ასევე არის მთავარი ინსტრუმენტი სამყაროს შემეცნებაში. ეს განსჯები სულის თვისებების შესახებ გახდა წამყვანი მომდევნო წლებში. ამრიგად, ანტიკური ხანის ფსიქოლოგიისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო იმის შესწავლა, თუ როგორ აძლევს სული სხეულს აქტივობას, როგორ არეგულირებს ადამიანის ქცევას და როგორ ცნობს სამყაროს. ბუნების განვითარების ნიმუშების ანალიზმა იმდროინდელი მოაზროვნეები მიიყვანა იმ აზრამდე, რომ სული არის მატერიალური, ანუ შედგება იგივე ნაწილაკებისგან, როგორც გარემომცველი სამყარო.

სული არა მხოლოდ აძლევს ენერგიას აქტივობისთვის, არამედ წარმართავს მას, ანუ ეს არის სული, რომელიც მართავს ადამიანის ქცევას. თანდათანობით შემეცნება დაემატა სულის ფუნქციებს და ამით შემეცნების საფეხურების შესწავლა დაემატა საქმიანობის შესწავლას, რაც მალე ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს პრობლემად იქცა ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში. შემეცნების პროცესში თავდაპირველად გამოიყო მხოლოდ ორი ეტაპი - შეგრძნება (აღქმა) და აზროვნება. ამავდროულად, იმდროინდელი ფსიქოლოგებისთვის არ არსებობდა განსხვავება შეგრძნებასა და აღქმას შორის, ობიექტის ინდივიდუალური თვისებებისა და მთლიანობაში მისი გამოსახულების შერჩევა ერთ პროცესად ითვლებოდა. თანდათან ფსიქოლოგებისთვის სამყაროს შემეცნების პროცესის შესწავლა სულ უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი ხდებოდა და შემეცნების პროცესში უკვე რამდენიმე ეტაპი გამოირჩეოდა. პლატონმა პირველმა გამოყო მეხსიერება, როგორც ცალკეული გონებრივი პროცესი და ხაზი გაუსვა მის მნიშვნელობას, როგორც მთელი ჩვენი ცოდნის საცავს. არისტოტელემ და მის შემდეგ სტოიკოსებმა ასევე განსაზღვრეს ისეთი შემეცნებითი პროცესები, როგორიცაა წარმოსახვა და მეტყველება. ამრიგად, ანტიკური პერიოდის ბოლოს, შემეცნების პროცესის სტრუქტურის შესახებ იდეები ახლოს იყო თანამედროვეებთან, თუმცა მოსაზრებები ამ პროცესების შინაარსის შესახებ, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა.

ამ დროს მეცნიერებმა პირველად დაიწყეს ფიქრი იმაზე, თუ როგორ იქმნება სამყაროს გამოსახულება, რომელი პროცესია - შეგრძნება თუ მიზეზი - არის წამყვანი და რამდენად ემთხვევა ადამიანის მიერ შექმნილი სამყაროს სურათი რეალურს. . სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბევრი კითხვა, რომელიც დღეს წამყვანი რჩება კოგნიტური ფსიქოლოგიისთვის, სწორედ იმ დროს დაისვა.

ფსიქოლოგიის განვითარების ახალი ეტაპის დაწყება დაკავშირებული იყო მისი საგნის ფაქტობრივ ცვლილებასთან, ვინაიდან თეოლოგია სულის ოფიციალურ მეცნიერებად იქცა. მაშასადამე, ფსიქოლოგიას ან მთლიანად უნდა დაემორჩილა თეოლოგიას ფსიქიკის შესწავლა, ან თავად გამოეჩინა რაიმე ნიშა კვლევისთვის. სწორედ ერთი საგნის სხვადასხვა ასპექტით შესწავლის შესაძლებლობების ძიებასთან დაკავშირებით მოხდა ძირითადი ცვლილებები თეოლოგიასა და ფსიქოლოგიას შორის ურთიერთობაში.

როდესაც ქრისტიანობა გაჩნდა, მას უნდა დაემტკიცებინა თავისი უნიკალურობა და გამოედევნა სხვა რელიგიები, რომლებიც არ შეესაბამებოდა მას. ამასთან დაკავშირებულია ბერძნული მითოლოგიის შეუწყნარებლობა, ისევე როგორც ფსიქოლოგიური და ფილოსოფიური ცნებები, რომლებიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული წარმართულ რელიგიასთან და მითებთან. ამიტომ, ცნობილი ფსიქოლოგიური სკოლების უმეტესობა (ლიცეუმი, აკადემია, ეპიკურეს ბაღი და ა.შ.) VI საუკუნეში დაიხურა და მეცნიერები, რომლებმაც შეინარჩუნეს ძველი მეცნიერების ცოდნა მცირე აზიაში გადავიდნენ, გახსნეს ახალი სკოლები. ბერძნულ კოლონიებში. აღმოსავლეთში ფართოდ გავრცელებული ისლამი არ იყო ისეთი შეუწყნარებელი ჰეტეროდოქსიის მიმართ, როგორც ქრისტიანობა III-VI საუკუნეებში და ამიტომ იქ თავისუფლად ვითარდებოდა ფსიქოლოგიური სკოლები. მოგვიანებით, მე-9-მე-10 საუკუნეებში, როდესაც დასრულდა ანტიკური მეცნიერების, განსაკუთრებით პლატონისა და არისტოტელეს თეორიის დევნა, ბევრი ცნება დაბრუნდა ევროპაში, ზოგიერთი უკვე არაბულიდან საპირისპირო თარგმანით.

ეს ვითარება რამდენიმე საუკუნეს გაგრძელდა, მაგრამ XII-XIII საუკუნეებში შეიცვალა.

სწორედ ამ დროს დაიბადა სქოლასტიკა, რომელიც იმ მომენტში საკმაოდ პროგრესირებადი ფენომენია, ვინაიდან იგი ითვალისწინებდა არა მხოლოდ ძველის პასიურ ათვისებას, არამედ მზა ცოდნის აქტიურ ახსნას და შეცვლას, განუვითარდა აზროვნების უნარი. ლოგიკურად, უზრუნველყოს მტკიცებულებების სისტემა და ააშენოს საკუთარი მეტყველება. ის ფაქტი, რომ ეს ცოდნა უკვე მზად არის, ანუ სქოლასტიკა ასოცირდება რეპროდუქციული და არა შემოქმედებითი აზროვნების გამოყენებასთან, მაშინ ცოტა შემაშფოთებელი იყო, რადგან რეპროდუქციული აზროვნებაც კი ცოდნის მიღებასა და დამტკიცებას ისახავს მიზნად. თუმცა, დროთა განმავლობაში სქოლასტიკამ დაიწყო ახალი ცოდნის განვითარების შენელება, შეიძინა დოგმატური ხასიათი და გადაიქცა სილოგიზმების ერთობლიობაში, რომელიც არ იძლეოდა ახალ სიტუაციაში ძველი, არასწორი ან არასწორი დებულებების უარყოფას.

განვითარების საწყისი ეტაპის შემდეგ ფსიქოლოგიამ დაიწყო სულის შესწავლაში თავისი ადგილის მოპოვების მცდელობა, განესაზღვრა კითხვების დიაპაზონი, რომელიც მას თეოლოგიის მიერ შეიძლება მიეცეს. ბუნებრივია, ამან ნაწილობრივ გამოიწვია ფსიქოლოგიის საგნის გადახედვა - სულის შინაარსში გამოიყო სპეციალური კატეგორია, რომელიც ექვემდებარება სამეცნიერო კვლევას. თეოლოგიისგან გამორჩევის აუცილებლობამ განაპირობა ორი ჭეშმარიტების თეორიის გაჩენა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ცოდნის ჭეშმარიტება და რწმენის ჭეშმარიტება არ ემთხვევა ერთმანეთს და არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, როგორც ორი პარალელური ხაზი, ეს თეორია. ჩამოყალიბდა მე-9-მე-10 საუკუნეებში არაბმა მეცნიერმა იბნ სინამ და მალევე გავრცელდა ევროპაში. ცოტა მოგვიანებით, XII-XIII საუკუნეებში, ფსიქოლოგიაში გაჩნდა მიმართულება, სახელად დეიზმი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ არსებობს ორი სული - სულიერი (თეოლოგია სწავლობს მას) და ხორციელი, რომელსაც ფსიქოლოგია სწავლობს. ამრიგად, მეცნიერული კვლევის საგანი გამოჩნდა.

ერთ-ერთმა პირველმა გამოიყენა ტერმინი „სული“ თავის ფილოსოფიურ მსჯელობაში იყო ჰერაკლიტე ეფესელი. მას ეკუთვნის ცნობილი გამონათქვამი, რომლის მართებულობა დღესაც თვალსაჩინოა: „სულის საზღვრებს ვერ იპოვი, რა გზაც არ უნდა გაიარო: მისი ზომა იმდენად ღრმაა“. ეს აფორიზმი ასახავს ფსიქოლოგიის საგნის სირთულეს. თანამედროვე მეცნიერება ჯერ კიდევ შორს არის ადამიანის სულის საიდუმლოებების გააზრებისგან, მიუხედავად მთელი დაგროვილი ცოდნისა ადამიანის ფსიქიკური სამყაროს შესახებ.

ბერძენი ფილოსოფოსის არისტოტელეს ტრაქტატი "სულის შესახებ" შეიძლება ჩაითვალოს პირველ სპეციალურ ფსიქოლოგიურ ნაშრომად.

თავად ტერმინი „ფსიქოლოგია“ გაცილებით გვიან ჩნდება. ტერმინი „ფსიქოლოგიის“ შემოღების პირველი მცდელობები შეიძლება დათარიღდეს მე-15 საუკუნის ბოლოს. დალმატიელი პოეტისა და ჰუმანისტი მ.მარულიჩის ნაწარმოებების სათაურში (რომელთა ტექსტები დღემდე არ შემორჩენილა) პირველად, რამდენადაც შეიძლება ვიმსჯელოთ, გამოყენებულია სიტყვა „ფსიქოლოგია“. ეს ტერმინი ხშირად მიეკუთვნება ფ. მელანხტონს, გერმანელ პროტესტანტ თეოლოგს და მასწავლებელს, მარტინ ლუთერის თანამოაზრეს. ლექსიკოგრაფია ამ სიტყვის ფორმირებას მელანქტონს მიაწერს, რომელმაც ის ლათინურად (psychologia) დაწერა. მაგრამ ვერც ერთმა ისტორიკოსმა, ვერც ერთმა ლექსიკოგრაფმა ვერ იპოვა ამ სიტყვის ზუსტი მითითება თავის ნაშრომებში. 1590 წელს გამოიცა რუდოლფ ჰეკელის (გოკლენიუსის) წიგნი, რომლის სათაურიც ბერძნულად იყენებს ამ სიტყვას. ჰეკელის ნაწარმოების სახელწოდება, რომელიც შეიცავს მრავალი ავტორის განცხადებებს სულის შესახებ, არის "ფსიქოლოგია, ანუ ადამიანის სრულყოფილების შესახებ, სულის შესახებ და, უპირველეს ყოვლისა, მისი გაჩენის შესახებ ...". მაგრამ ტერმინი „ფსიქოლოგია“ საყოველთაოდ აღიარებული მხოლოდ მე-18 საუკუნეში X. Wolf-ის ნაშრომების გამოჩენის შემდეგ გახდა. ლაიბნიცმა გამოიყენა ტერმინი „პნევმატოლოგია“ მე-17 საუკუნეში. სხვათა შორის, თავად ვოლფის ნაშრომები "ემპირიული ფსიქოლოგია" (1732) და "რაციონალური ფსიქოლოგია" (1734) ითვლება პირველ სახელმძღვანელოდ ფსიქოლოგიის შესახებ, ხოლო ფსიქოლოგიის ისტორიის შესახებ - ნიჭიერი ფილოსოფოსის, მიმდევრის ნაშრომად. ი.კანტისა და ფ.გ. იაკობი, ფ.ა. კარუსი.

ფსიქოლოგიის საგანი

ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით ფსიქოლოგია არის ფსიქიკის შესწავლა. ფსიქიკა, ან ფსიქიკა, ბერძნულ მითოლოგიაში, სულის, სუნთქვის პერსონიფიკაცია. ფსიქიკა გაიგივებული იყო ცოცხალ არსებასთან. სუნთქვა ასოცირდებოდა ქართან, სუნთქვასთან, ფრენასთან, გრიგალთან, ამიტომ სულს ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ როგორც ფრიალა პეპელა ან მფრინავი ჩიტი. არისტოტელეს აზრით, ფსიქიკა არის "სული" და "პეპელა". ფსიქეის შესახებ სხვადასხვა მითების საფუძველზე რომაელმა მწერალმა აპულიუსმა შექმნა წიგნი მეტამორფოზები, რომელშიც პოეტური სახით წარმოადგინა ადამიანის სულის ხეტიალი სიყვარულის ძიებაში.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ „სულის“ ცნება ყველა „ტომსა და ხალხში“ ასოცირდება ადამიანის შინაგან სამყაროსთან - მის ოცნებებთან, გამოცდილებასთან, მოგონებებთან, ფიქრებთან, გრძნობებთან, სურვილებთან. ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. როგოვინი აღნიშნავს, რომ სულის კონცეფცია წარმოიქმნება ყველა ხალხში, როგორც განზოგადება და დაქვეითება რაღაც ვიზუალურ გამოსახულებამდე, რისი აღქმაც ძველი ადამიანის გონებას შეეძლო ფსიქიკის გაგებით. სულის ცნებასთან დაკავშირებით ადამიანი მიუახლოვდა მამოძრავებელი მიზეზის, მოქმედების წყაროს, ცოცხალ კონცეფციას უსულოსთან მის წინააღმდეგობაში. თავდაპირველად, სული ჯერ კიდევ არ იყო რაღაც უცხო სხეულისთვის, სხვა არსებისთვის, მაგრამ მოქმედებდა როგორც ადამიანის ორეული, იგივე მოთხოვნილებებით, აზრებითა და გრძნობებით, მოქმედებებით, როგორც თავად ადამიანი. სულის, როგორც სრულიად განსხვავებული არსების ცნება მოგვიანებით გაჩნდა, როდესაც სოციალური წარმოების განვითარებასთან და სოციალური ურთიერთობების დიფერენციაციასთან ერთად, რელიგიის განვითარებასთან ერთად, შემდეგ კი ფილოსოფიას, სული იწყებს ინტერპრეტაციას, როგორც რაღაც ფუნდამენტურად. განსხვავდება ყველაფრისგან, რაც რეალურ სამყაროში არსებობს“. თანდათანობით, ვიზუალური გამოსახულება, რომელიც ემსახურება სულის აღნიშვნას, ფერმკრთალდება, რაც ადგილს აძლევს ეთერული აბსტრაქტული ძალის კონცეფციას, ჰეტეროგენული სხეულისთვის, რომელიც შეიცავს მას.

ამრიგად, უკვე მეცნიერებამდელ ფსიქოლოგიაში სრულდება სულიერის გამოყოფა მატერიალურისაგან, რომელთაგან თითოეული იწყებს მოქმედებას, როგორც დამოუკიდებელი ერთეული.

მრავალი საუკუნის მანძილზე სული ფილოსოფოსებისა და ღვთისმეტყველების განხილვის საგანი იყო. სპეციალური კვლევები არ ჩატარებულა: მოაზროვნეები შემოიფარგლნენ მსჯელობით, მათი დასკვნების დამადასტურებელი შესაბამისი მაგალითების შერჩევით. თვითდაკვირვება არ იყო სისტემატური, ყველაზე ხშირად მას იყენებდნენ სპეკულაციური კონსტრუქციების მართებულობის დასადასტურებლად, თუმცა სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ცალკეული ავტორები, როგორიცაა წმინდა ავგუსტინე, საოცრად გამჭრიახი იყვნენ.

ფრანგმა ფილოსოფოსმა რ. დეკარტმა აღმოფხვრა სულის ცნება, როგორც შუამავალი სულსა და სხეულს შორის. დეკარტამდე წარმოსახვასა და გრძნობას მიაწერდნენ სულს, რომლითაც ცხოველებიც იყვნენ დაჯილდოვებულნი. დეკარტმა ამოიცნო სული და გონება, უწოდა წარმოსახვას და გრძნობას გონების რეჟიმები. ამრიგად, სული დაკავშირებული იყო აზროვნების უნართან. ცხოველები უსულო ავტომატებად იქცნენ. ადამიანის სხეული იგივე მანქანა გახდა. სულის აღმოფხვრა წინა გაგებით (რომელიც მას ესმოდა შუასაუკუნეების და ანტიკურ ფილოსოფიაში) საშუალებას აძლევდა დეკარტს დაუპირისპირდეს ორი სუბსტანცია: აზროვნება და გაფართოებული (სული და მატერია). დეკარტი ფილოსოფიის და ფსიქოლოგიის ისტორიაში შევიდა, როგორც დუალისტური კონცეფციის შემქმნელი, რომელიც უპირისპირდებოდა სხეულსა და სულიერს. მოგვიანებით ჩამოყალიბდა ცნობიერების ცნება, რომელიც დეკარტის მიხედვით ნიშნავდა „ყველაფერს, რაც ჩვენში ხდება ისე, რომ ჩვენ მას უშუალოდ საკუთარ თავში აღვიქვამთ“. გაითვალისწინეთ, რომ დეკარტს არ გამოუყენებია თავად ტერმინი „ცნობიერება“ და ამჯობინა სულზე საუბარი. დეკარტმა ჩაუყარა საფუძველი ცნობიერების, როგორც თავისთავად დახურული შინაგანი სამყაროს გაგებას. მან ასევე შემოგვთავაზა ფსიქოლოგიის მეთოდის იდეა: შინაგანი სამყაროს შესწავლა შესაძლებელია ინტუიციის (თვითდაკვირვების) დახმარებით. ასე ჩნდება მეთოდი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი ინტროსპექცია (ლათინურიდან „ვხედავ შიგნით, თანატოლიდან“). ამ მეთოდის უპირატესობა (როგორც ინტროსპექციის მომხრეებს სჯეროდათ) არის ის, რომ ის საშუალებას აძლევს ადამიანს მიიღოს სანდო, აშკარა ცოდნა. ყოველ შემთხვევაში, ეს მოჰყვა დეკარტის ფილოსოფიას.

ფსიქოლოგიის საგანი არაერთხელ შეიცვალა. დეკარტის შემდეგ ფსიქოლოგია იყო ცნობიერების ფსიქოლოგია. მეცნიერული ფსიქოლოგია, რომელიც გაჩნდა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში, ასევე იყო ცნობიერების ფსიქოლოგია. ვუნდტი ფსიქოლოგიას განიხილავდა, როგორც უშუალო გამოცდილების მეცნიერებას. მე-19 საუკუნის ბევრი ფსიქოლოგი გამომდინარეობდა იქიდან, რომ თვითდაკვირვება, ინტროსპექცია ფსიქოლოგიის მთავარი მეთოდია. მათ შორის არიან W. Wundt, F. Brentano, W. James და სხვები, თუმცა ისინი მეთოდს სხვადასხვაგვარად ხსნიდნენ. ფსიქოლოგიის ისტორიულმა გზამ აჩვენა, რომ თვითდაკვირვება მაინც ვერ იქნება ფსიქიკის შესახებ სანდო ცოდნის წყარო. ჯერ ერთი, აღმოჩნდა, რომ ინტროსპექციის პროცედურა უკიდურესად სუბიექტურია: როგორც წესი, სუბიექტი თავის მოხსენებაში აღმოაჩენდა ზუსტად იმას, რაც აინტერესებდა მკვლევარს და შეესაბამებოდა მის თეორიულ იდეებს. მეორეც, ფრანგი ფსიქიატრების მუშაობის შემდეგ ჯ.მ. Charcot, I. Bernheim, და განსაკუთრებით ავსტრიელი ფსიქიატრი და ფსიქოლოგი 3. ფროიდი, სრულიად ნათელი გახდა, რომ ცნობიერება არ არის მთელი ფსიქიკა. გარდა იმისა, რაც ადამიანის მიერ არის რეალიზებული, არის უამრავი ფსიქიკური ფენომენი, რომელიც არ არის რეალიზებული მის მიერ, ამიტომ თვითდაკვირვების მეთოდი უძლურია არაცნობიერის წინაშე. მესამე, ცხოველების, მცირეწლოვანი ბავშვების, ფსიქიურად დაავადებული ბავშვების ფსიქიკის შესწავლის აუცილებლობა, რომლებიც იძულებულნი არიან გააკეთონ თვითდაკვირვების მეთოდის გარეშე. მეოთხე, ფსიქოანალიტიკოსთა მუშაობამ აჩვენა, რომ ის, რაც ადამიანის მიერ არის რეალიზებული, ხშირად არის რაციონალიზაცია, დამცავი მექანიზმების მუშაობის შედეგი, ანუ დამახინჯებული აღქმა და სულაც არ არის სანდო ცოდნა.

ცნობიერების ინტროსპექტული ფსიქოლოგიის წარუმატებლობამ აიძულა ზოგიერთი ფსიქოლოგი (სიღრმისეული ფსიქოლოგიის, ფსიქოანალიზის წარმომადგენელი) მიემართა არაცნობიერის შესწავლაზე, სხვები კი ქცევის შესწავლაზე და არა ცნობიერებაზე (ბიჰევიორისტები, ობიექტური ფსიქოლოგიის წარმომადგენლები).

ამ სკოლების გაჩენამ და ფსიქოლოგიის ტენდენციებმა გამოიწვია ღია კრიზისი ფსიქოლოგიაში. მთელი ფსიქოლოგია დაიშალა რამდენიმე სკოლაში, რომელთა შორის არ იყო შეხების წერტილები და რომლებიც იკვლევდნენ სხვადასხვა საგნებს და იყენებდნენ სხვადასხვა მეთოდებს.

მსგავსი პრობლემები შეექმნათ ადგილობრივ ფსიქოლოგებს. 1920-1930-იან წლებში ჩაეყარა საბჭოთა ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიური საფუძვლები და ჩამოყალიბდა მეთოდოლოგიური პრინციპები. განსაკუთრებით დიდია დამსახურება ისეთი მეცნიერების შინაური ფსიქოლოგიური მეცნიერების ჩამოყალიბებაში, როგორიცაა M.Ya. ბასოვი, ლ.ს. ვიგოტსკი, ა.ნ. ლეონტიევი, ს.ლ. რუბინშტეინი და სხვები, რომელთა ნაშრომებში ჩამოყალიბდა დებულებები, რომლებიც ნაყოფიერად განვითარდა მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში. მონოგრაფიაში მ.გ. იაროშევსკი "ქცევის მეცნიერება: რუსული გზა" ასახავს ქცევის შესწავლის შინაური ფსიქოლოგიური სკოლის ფორმირების ისტორიას, რამაც დიდწილად გავლენა მოახდინა საბჭოთა ფსიქოლოგების ფსიქოლოგიურ კონცეფციებზე. როგორც სუბიექტური, ინტროსპექტული, ასევე ობიექტური, ქცევითი ფსიქოლოგიის შეზღუდვები საბჭოთა ფსიქოლოგებმა მოახერხეს კატეგორიის „აქტივობის“ დახმარებით დაძლიონ. ნაშრომებში ს.ლ. რუბინშტეინმა ჩამოაყალიბა „ცნობიერებისა და აქტივობის ერთიანობის“ პრინციპი, რომელიც ფსიქიკის არაპირდაპირი შესწავლის მეთოდოლოგიურ საფუძველს აძლევდა. ასევე დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ფსიქიკის განვითარების მეთოდოლოგიურ პრინციპებს საქმიანობაში, დეტერმინიზმს და ა.შ.

საკმაოდ დიდი დრო დასჭირდა დასკვნამდე მისასვლელად: შეუსაბამობა სკოლებს შორის მსოფლიო ფსიქოლოგიაში განსაკუთრებული ხასიათისაა და მიუთითებს იმაზე, რომ ფსიქოლოგიის საგანი უფრო ფართოდ უნდა იქნას გაგებული, მასში ორივე შინაგანი სუბიექტური ფენომენის ჩათვლით, რომლებშიც სუბიექტს შეუძლია საკუთარი თავის მიცემა. ანგარიში და ადამიანის ქცევა, რომელსაც აქვს ფსიქოლოგიური „კომპონენტი“ და არაცნობიერი ფსიქიკის ფენომენები, რომლებიც ასევე შეიძლება გამოვლინდეს ქცევაში.

მე-20 საუკუნის ფსიქოლოგიის მიერ დაგროვილმა მონაცემებმა ასევე აჩვენა, რომ ადამიანის ქცევისა და გონებრივი შემადგენლობის მახასიათებლები დამოკიდებულია არა მხოლოდ ნერვულ სისტემაზე, არამედ ადამიანის „კონსტიტუციაზეც“, ანუ საბოლოოდ ბიოქიმიურზე. პროცესები ორგანიზმში. ამრიგად, ფსიქოლოგიას დაუბრუნდა ძველი იდეა, რომლის მიხედვითაც ცოცხალ ორგანიზმში ფსიქიკურსა და ფიზიკურს შორის განუყოფელი კავშირებია.

1960-იანი წლებისთვის ფსიქოლოგები (როგორც უცხოელი, ასევე საშინაო) მივიდნენ კომპრომისამდე, რომელიც არ იყო ცალსახად ჩამოყალიბებული (იდეოლოგიური განსხვავებები ამაში ერეოდა), მაგრამ სინამდვილეში მიღწეული იყო: უცხოური ფსიქოლოგია სწავლობდა ფსიქიკის შუამავლობით ქცევას; შინაური - ფსიქიკაზე ორიენტირებული, ვლინდება და ყალიბდება საქმიანობაში.

ფსიქიკა ყველაზე რთული ფენომენია, ალბათ ყველაზე რთული რამ მსოფლიოში. ამიტომ ფსიქიკის ამომწურავი განმარტების მიცემა შეუძლებელია.

ფსიქიკა არის ადამიანის სუბიექტური შინაგანი სამყარო, რომელიც შუამავალია ადამიანის ურთიერთქმედებაში გარე სამყაროსთან. თანამედროვე ფსიქოლოგიური ლექსიკონები ფსიქიკას განსაზღვრავენ, როგორც "ობიექტური რეალობის სუბიექტის აქტიური ასახვის ფორმას, რომელიც წარმოიქმნება მაღალორგანიზებული ცოცხალი არსებების გარე სამყაროსთან ურთიერთქმედების პროცესში და ასრულებს მარეგულირებელ ფუნქციას მათ ქცევაში (აქტივობაში)" და როგორც " ცოცხალი არსებების ურთიერთობის უმაღლესი ფორმა ობიექტურ სამყაროსთან, გამოიხატება მათ უნარში გააცნობიერონ თავიანთი იმპულსები და იმოქმედონ მის შესახებ ინფორმაციის საფუძველზე.

შეიძლება ითქვას, რომ დღეს ბევრი მკვლევარი გამოთქვამს უკმაყოფილებას სამეცნიერო ფსიქოლოგიის დღევანდელი მდგომარეობით. უფრო და უფრო ცხადი ხდება, რომ ფსიქიკის, როგორც წმინდა ინდივიდუალური ფენომენის, მაღალორგანიზებული მატერიის თვისებების გაგება არ ასახავს ფსიქიკის რეალურ სირთულეს. მუშაობის შემდეგ კ.გ. იუნგს და მის მიმდევრებს ძნელად შეუძლიათ ეჭვი ფსიქიკის ტრანსპერსონალურ ბუნებაში. ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია არის ტრანსპერსონალური გამოცდილების შესწავლა, მათი ბუნება, სხვადასხვა ფორმები, მიზეზები და შედეგები, ისევე როგორც იმ გამოვლინებები ფსიქოლოგიის, ფილოსოფიის, პრაქტიკული ცხოვრების, ხელოვნების, კულტურის, ცხოვრების სტილის, რელიგიის და ა.შ. სფეროებში, რომლებიც შთაგონებულია. მათ მიერ ან ვინც ცდილობს მათ გამოწვევას, გამოხატვას, გამოყენებას ან გაგებას. ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს, რომ ფსიქიკის შესწავლის მეცნიერული მიდგომა არ არის ერთადერთი შესაძლო.

ფსიქოლოგია უნდა დარჩეს (ეტიმოლოგიის მიხედვით) ფსიქიკის მეცნიერებად. მხოლოდ ფსიქიკური უნდა გავიგოთ გარკვეულწილად განსხვავებულად. ზოგადად, მეცნიერული ფსიქოლოგიის მთელი ისტორიული გზა, თუ მის გამოხატვას ერთი ფრაზით ცდილობ, არის ფსიქოლოგიის საგნის გაფართოება და ახსნა-განმარტებითი სქემების გართულება. ცხადია, ჩვენს დროში ფსიქოლოგიამ კიდევ ერთხელ უნდა შეცვალოს თავისი საგნის გაგება. ამისათვის საჭიროა გარდაქმნები თავად ფსიქოლოგიაში. უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა ფსიქოლოგიის საგნის ახალი, უფრო ფართო გაგება.

ფსიქოლოგია, როგორც ვთქვით, ძალიან ახალგაზრდა მეცნიერებაა. ამიტომ, შესაძლოა, მან ჯერ ვერ იპოვა თავისი ნამდვილი საგანი და მისი აღმოჩენა XXI საუკუნის ფსიქოლოგიის ამოცანაა. არ დაგვავიწყდეს, რომ ფსიქოლოგიას, როგორც ფუნდამენტურ მეცნიერებას, თავისი გადამწყვეტი წვლილი უნდა შეიტანოს სამყაროს შესახებ ცოდნაში. ფსიქოლოგიის გარეშე შეუძლებელია სამყაროს მეცნიერული სურათის შექმნა. იუნგი აღნიშნავდა: „ფსიქიკური ფენომენების სამყარო მთლიანი სამყაროს მხოლოდ ნაწილია და შეიძლება ზოგს მოეჩვენოს, რომ ზუსტად მისი თავისებურების გამო, ის უფრო ცნობადია, ვიდრე მთელი სამყარო. თუმცა, ეს არ ითვალისწინებს იმას, რომ სული არის სამყაროს ერთადერთი პირდაპირი ფენომენი და, შესაბამისად, აუცილებელი პირობა მთელი მსოფლიო გამოცდილებისთვის.

თანამედროვე ფსიქოლოგიის ამოცანები, სტრუქტურა და მეთოდები

ამჟამად, არსებობს ფსიქოლოგიური მეცნიერების სწრაფი განვითარება, რაც მას აწყდება სხვადასხვა თეორიული და პრაქტიკული პრობლემების გამო. ფსიქოლოგიის მთავარი ამოცანაა გონებრივი აქტივობის კანონების შესწავლა მის განვითარებაში. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ფსიქოლოგიური კვლევის ფრონტი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, გამოჩნდა ახალი სამეცნიერო მიმართულებები და დისციპლინები. შეიცვალა ფსიქოლოგიური მეცნიერების კონცეპტუალური აპარატი, მუდმივად ჩნდება ახალი ჰიპოთეზები და ცნებები და ფსიქოლოგია მდიდრდება ახალი ემპირიული მონაცემებით. ბ.ფ. ლომოვი თავის წიგნში „ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიური და თეორიული პრობლემები“, რომელიც ახასიათებს მეცნიერების ამჟამინდელ მდგომარეობას, აღნიშნავს, რომ ამჟამად „მკვეთრად იზრდება ფსიქოლოგიური მეცნიერების მეთოდოლოგიური პრობლემების შემდგომი (და ღრმა) განვითარების საჭიროება და მისი ზოგადი თეორია." ფსიქოლოგიის მიერ შესწავლილი ფენომენების სფერო უზარმაზარია. იგი მოიცავს პიროვნების პროცესებს, მდგომარეობებს და თვისებებს, რომლებსაც აქვთ სირთულის სხვადასხვა ხარისხი - ობიექტის ინდივიდუალური მახასიათებლების ელემენტარული განსხვავებებიდან, რომლებიც გავლენას ახდენს გრძნობებზე, პიროვნების მოტივების ბრძოლამდე. ამ ფენომენებიდან ზოგიერთი უკვე საკმაოდ კარგად არის შესწავლილი, ზოგის აღწერა კი დაკვირვების მარტივ ჩაწერამდეა დაყვანილი. ბევრს მიაჩნია და ეს განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ შესასწავლი ფენომენების და მათი კავშირების განზოგადებული და აბსტრაქტული აღწერა უკვე თეორიაა. თუმცა თეორიული სამუშაო ამით არ ამოიწურება, ასევე მოიცავს დაგროვილი ცოდნის შედარებას და ინტეგრაციას, მათ სისტემატიზაციას და სხვა ბევრს. მისი საბოლოო მიზანია გამოავლინოს შესწავლილი ფენომენების არსი. ამ მხრივ მეთოდოლოგიური პრობლემები ჩნდება. თუ თეორიული კვლევა ეფუძნება ბუნდოვან მეთოდოლოგიურ (ფილოსოფიურ) პოზიციას, მაშინ არსებობს თეორიული ცოდნის ემპირიული ცოდნის ჩანაცვლების საშიშროება.

ფსიქიკური ფენომენების არსის შემეცნებაში უმნიშვნელოვანესი როლი ეკუთვნის დიალექტიკური მატერიალიზმის კატეგორიებს. ბ.ფ. ლომოვმა უკვე აღნიშნულ წიგნში გამოყო ფსიქოლოგიური მეცნიერების ძირითადი კატეგორიები, აჩვენა მათი სისტემური ურთიერთდაკავშირება, თითოეული მათგანის უნივერსალურობა და, ამავე დროს, მათი შეუქცევადობა ერთმანეთთან. მან გამოყო ფსიქოლოგიის შემდეგი ძირითადი კატეგორიები: რეფლექსიის კატეგორია, აქტივობის კატეგორია, პიროვნების კატეგორია, კომუნიკაციის კატეგორია, აგრეთვე ცნებები, რომლებიც შეიძლება გაიგივდეს კატეგორიებთან უნივერსალურობის დონის მიხედვით - ეს არის „სოციალური“ და „ბიოლოგიური“ ცნებები. პიროვნების სოციალური და ბუნებრივი თვისებების ობიექტური კავშირების გამოვლენა, მის განვითარებაში ბიოლოგიური და სოციალური დეტერმინანტების კორელაცია მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე რთული ამოცანაა.

როგორც ცნობილია, წინა ათწლეულებში ფსიქოლოგია უპირატესად თეორიულ (იდეოლოგიურ) დისციპლინას წარმოადგენდა. ამჟამად მისი როლი საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მნიშვნელოვნად შეიცვალა. ის სულ უფრო და უფრო ხდება სპეციალური პროფესიული პრაქტიკის სფერო განათლების სისტემაში, მრეწველობაში, საჯარო ადმინისტრაციაში, მედიცინაში, კულტურაში, სპორტში და ა.შ. ფსიქოლოგიური მეცნიერების ჩართვა პრაქტიკული პრობლემების გადაწყვეტაში მნიშვნელოვნად ცვლის პირობებს მისი თეორიის განვითარებისათვის. ამოცანები, რომელთა გადაწყვეტა მოითხოვს ფსიქოლოგიურ კომპეტენციას, ამა თუ იმ ფორმით წარმოიქმნება საზოგადოების ყველა სფეროში, რომელიც განისაზღვრება ე.წ. ადამიანური ფაქტორის მზარდი როლით. „ადამიანური ფაქტორი“ გაგებულია, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური, ფსიქოლოგიური და ფსიქო-ფიზიოლოგიური თვისებების ფართო სპექტრი, რომელსაც ადამიანები ფლობენ და რომლებიც, ასე თუ ისე, ვლინდება მათ კონკრეტულ საქმიანობაში.

თანამედროვე ფსიქოლოგია არის ადამიანის ცოდნის ინტენსიურად განვითარებადი სფერო, რომელიც მჭიდროდ ურთიერთობს სხვა მეცნიერებებთან. ამიტომ, როგორც ნებისმიერი განვითარებადი ფენომენი, ფსიქოლოგიაც მუდმივად იცვლება: ძიების ახალი მიმართულებები, ჩნდება პრობლემები, ხორციელდება ახალი პროექტები, რაც ხშირად იწვევს ფსიქოლოგიის ახალი დარგების გაჩენას. ფსიქოლოგიის ყველა დარგისთვის საერთოა საგნის შენარჩუნება: ისინი ყველა სწავლობენ ფსიქიკის ფაქტებს, შაბლონებს და მექანიზმებს (გარკვეულ პირობებში, ამა თუ იმ საქმიანობაში, განვითარების ამა თუ იმ დონეზე და ა.შ.).

თანამედროვე ფსიქოლოგია არ არის ერთი მეცნიერება, არამედ სამეცნიერო დისციპლინების მთელი კომპლექსი, რომელთაგან ბევრი აცხადებს, რომ დამოუკიდებელ მეცნიერებად ითვლება. სხვადასხვა ავტორები ჩამოთვლიან ფსიქოლოგიის ასამდე დარგს. ეს სამეცნიერო დისციპლინები განვითარების სხვადასხვა საფეხურზეა და დაკავშირებულია ადამიანის პრაქტიკის სხვადასხვა სფეროსთან.

თანამედროვე ფსიქოლოგიის ბირთვი არის ზოგადი ფსიქოლოგია, რომელიც სწავლობს ფსიქიკის ყველაზე ზოგად კანონებს, შაბლონებს და მექანიზმებს. ყველაზე მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური დისციპლინა გახდა ფსიქოლოგიის ისტორია, რომელიც ფოკუსირებულია ფსიქოლოგიური ცოდნის ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორიულ პროცესზე.

ფსიქოლოგიის მრავალი დარგი გამოიყოფა სხვადასხვა მიზეზის გამო.

ტრადიციულად, კლასიფიკაციისთვის გამოიყენება შემდეგი ბაზები:

სპეციფიკური საქმიანობა (შრომის ფსიქოლოგია, სამედიცინო, პედაგოგიური ფსიქოლოგია, ხელოვნების ფსიქოლოგია, სპორტული ფსიქოლოგია და სხვ.);

განვითარება (ცხოველთა ფსიქოლოგია, შედარებითი ფსიქოლოგია, განვითარების ფსიქოლოგია, ბავშვის ფსიქოლოგია და ა.შ.);

სოციალიზმი, პიროვნების ურთიერთობა საზოგადოებასთან (სოციალური ფსიქოლოგია, პიროვნების ფსიქოლოგია, ჯგუფის ფსიქოლოგია, კლასის ფსიქოლოგია, ეთნოფსიქოლოგია და სხვ.).

მნიშვნელოვანია გამოვყოთ დარგები „საქმიანობის მიზნის მიხედვით (ახალი ცოდნის მიღება ან გამოყენება): ფუნდამენტური და გამოყენებითი მეცნიერებები; კვლევის თემაზე: განვითარების ფსიქოლოგია, კრეატიულობა, პიროვნება და ა.შ. ფსიქოლოგიასა და სხვა მეცნიერებებს შორის კავშირების საფუძველზე შეიძლება გამოიყოს ფსიქოფიზიოლოგია, ნეიროფსიქოლოგია და მათემატიკური ფსიქოლოგია. ფსიქოლოგიის რთული ურთიერთობების განვითარება პრაქტიკის სხვადასხვა სფეროსთან შეინიშნება ორგანიზაციულ, საინჟინრო ფსიქოლოგიაში, სპორტულ ფსიქოლოგიაში, განათლების ფსიქოლოგიაში და ა.შ.

ბოლო წლებში ჩვენს ქვეყანაში ინტენსიურად ვითარდება პრაქტიკული ფსიქოლოგია. შეიძლება დავეთანხმოთ ვ.ნ. დრუჟინინი, რომელიც აღნიშნავს, რომ „პრაქტიკული ფსიქოლოგია ნაწილობრივ რჩება ხელოვნებად, ნაწილობრივ დაფუძნებული გამოყენებით ფსიქოლოგიაზე, როგორც ცოდნის სისტემაზე და პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრის მეცნიერულად დაფუძნებულ მეთოდებზე“. თუმცა, არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ იყო ტენდენცია პრაქტიკული ფსიქოლოგიის, როგორც ფსიქოლოგიური მეცნიერების განსაკუთრებული ტიპის გაჩენისკენ. პრაქტიკული ფსიქოლოგიის სპეციფიკა ის არის, რომ ის არ არის ობიექტური, არამედ ობიექტური. ის უფრო მეტად არის ორიენტირებული პიროვნების ჰოლისტურ დახასიათებაზე, უფრო მეტად იყენებს აღწერილობებს და ტიპოლოგიებს.

ამჟამად არ არსებობს ფსიქოლოგიური დარგების სრული კლასიფიკაცია. ფსიქოლოგია არის ახალგაზრდა მეცნიერება, რომელიც ინტენსიური განვითარების პროცესშია, ამიტომ მასში მუდმივად ჩნდება ახალი სფეროები, რაც იწვევს ახალი დარგების გაჩენას.

თანამედროვე ფსიქოლოგია იყენებს სხვადასხვა მეთოდებს.

სიტყვა "მეთოდი" (ბერძნულიდან თარგმნა - კვლევის ან შემეცნების გზა, თეორია, სწავლება) ნიშნავს სამეცნიერო ცოდნის აგებისა და დასაბუთების მეთოდს, აგრეთვე ტექნიკისა და ოპერაციების ერთობლიობას რეალობის პრაქტიკული და თეორიული განვითარებისთვის. ფსიქოლოგიასთან მიმართებაში მეთოდი გულისხმობს ფსიქიკის შესახებ ფაქტების მოპოვების გზებს და მათი ინტერპრეტაციის გზებს.

თანამედროვე ფსიქოლოგია იყენებს მეთოდების ფართო სისტემას, რომლებიც შეიძლება კლასიფიცირდეს სხვადასხვა გზით, არჩეული საფუძვლების მიხედვით. რუბინშტეინი, რუსული ფსიქოლოგიის კლასიკოსი, აღნიშნავს, რომ „მეთოდები, ანუ ცოდნის გზები, არის გზები, რომლითაც ხდება მეცნიერების საგანი. ფსიქოლოგია, ისევე როგორც ყველა მეცნიერება, იყენებს არა ერთ, არამედ კონკრეტული მეთოდებისა თუ ტექნიკის მთელ სისტემას. მეცნიერების მეთოდით - მხოლობითში - შეიძლება გავიგოთ მისი მეთოდების სისტემა მათ ერთობაში.

თავდაპირველად (დამოუკიდებელ მეცნიერებად გამოყოფისას), ფსიქოლოგია გამომდინარეობდა იქიდან, რომ თვითდაკვირვებას შეუძლია გონებრივი ცხოვრების შესახებ ჭეშმარიტი და უფრო მეტიც პირდაპირი ცოდნის მიცემა. ცნობიერების ფსიქოლოგია სუბიექტური მეთოდიდან გამომდინარეობდა. ამრიგად, სამეცნიერო ფსიქოლოგიის მეთოდი იყო ემპირიული, სუბიექტური და დაუყოვნებელი. მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ თვითდაკვირვება განიხილებოდა, როგორც ფაქტების მოპოვების პირდაპირი მეთოდი. მეცნიერების ამოცანა ვუნდტმა მოიაზრა, როგორც ფაქტების ლოგიკური დალაგება. არ იყო წარმოდგენილი თეორიული მეთოდები. ცნობილია, რომ ცნობიერების ინტროსპექტულ ფსიქოლოგიას დიდი სირთულეები წააწყდა.

ქცევითი ფსიქოლოგიის (ობიექტური ფსიქოლოგიის) გაჩენა იყო რეაქცია ტრადიციული ფსიქოლოგიის გადაუჭრელ პრობლემებზე. თავდაპირველად ითვლებოდა, რომ ფსიქოლოგიის საგნის ახალი ინტერპრეტაცია - როგორც "ქცევა" - ხსნის ყველა პრობლემას. ობიექტურმა მეთოდმა დაკვირვების ან ექსპერიმენტის სახით შესაძლებელი გახადა, როგორც ფსიქოლოგიის ამ მიმართულების წარმომადგენლებს მიაჩნდათ, პირდაპირი ცოდნის მიღება მეცნიერების საგნის შესახებ. ამგვარად, მეთოდი განიხილებოდა, როგორც ემპირიული, ობიექტური და დაუყოვნებელი.

ფსიქოლოგიური მეცნიერების შემდგომმა განვითარებამ (პირველ რიგში ფროიდის კვლევამ) აჩვენა, რომ ფსიქოლოგიაში კვლევის მეთოდი შეიძლება იყოს მხოლოდ ირიბი, შუამავალი: არაცნობიერის შესწავლა შესაძლებელია მისი გამოვლინებით ცნობიერებაში და ქცევაში; ქცევა თავისთავად გულისხმობს ჰიპოთეტური „შუალედური ცვლადების“ არსებობას, რომლებიც შუამავლობენ სუბიექტის რეაქციას სიტუაციაზე.

აი, როგორ ახასიათებს ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის ყოფილი პრეზიდენტი (1960) დონალდ ჰები: „გონება და ცნობიერება, შეგრძნებები და აღქმა, გრძნობები და ემოციები შუალედური ცვლადები ან კონსტრუქტებია და, არსებითად, ქმნიან ფსიქოლოგიის ნაწილს. მოქმედება."

შინაურ ფსიქოლოგიაში, სადაც მეთოდოლოგიურ პრინციპად იყო შემოთავაზებული ცნობიერებისა და აქტივობის ერთიანობის პრინციპი (S.L. Rubinshtein), ასევე განვითარდა იდეა მეთოდების ფსიქოლოგიის არაპირდაპირი ბუნების შესახებ.

ყველაზე ზოგადი ფორმით, ობიექტური შუამავლობითი კვლევის მეთოდი შედგება შემდეგში: 1) დაფიქსირდა პირობები, რომლებშიც ხდება ფსიქიკური ფენომენი; 2) ფიქსირდება ფსიქიკური ფენომენის ობიექტური გამოვლინებები ქცევაში; 3) სადაც შესაძლებელია, მოპოვებულია სუბიექტის თვითშეხსენების მონაცემები; 4) პირველ, მეორე და მესამე ეტაპებზე მიღებული მონაცემების შედარების საფუძველზე კეთდება არაპირდაპირი დასკვნა, კეთდება რეალური ფსიქიკური ფენომენის „რეკონსტრუქციის“ მცდელობა.

ეს მეთოდი ბოლო წლებში გააკრიტიკეს. სხვისი ფსიქიკა ამ მიდგომით განიხილება როგორც ობიექტი. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ ფსიქოლოგიაში უნდა იქნას გამოყენებული სუბიექტური მიდგომა, რომელიც უფრო მეტად ითვალისწინებს იმ ფაქტს, რომ სუბიექტი არის შეგნებული და შეუძლია შეცვალოს მისი ქცევის სტრატეგია კვლევის მსვლელობისას.

თანამედროვე ფსიქოლოგიას აქვს სპეციფიკური მეთოდების დიდი არსენალი (დაკვირვება, ექსპერიმენტი, დაკითხვა, საუბარი, ინტერვიუ, ტესტი, კითხვარი, აქტივობის პროდუქტების ანალიზი და ა.შ.) და სპეციალური ტექნიკა, რომელიც შექმნილია გარკვეული ფსიქიკური ფენომენების შესასწავლად.

შემოთავაზებულია ფსიქოლოგიური მეთოდების რამდენიმე კლასიფიკაცია. ყველაზე განვითარებული არის ბ.გ. ანანიევი და ვ.ნ. დრუჟინინი.

ანანიევი გამოყოფს მეთოდების შემდეგ ჯგუფებს:

1) ორგანიზაციული (შედარებითი, კომპლექსური);

2) ემპირიული (დაკვირვებითი, ექსპერიმენტული, ფსიქოდიაგნოსტიკური, ბიოგრაფიული);

3) მონაცემთა დამუშავება (რაოდენობრივი და ხარისხობრივი);

4) ინტერპრეტაციული (სხვადასხვა ვარიანტი გენეტიკური და სტრუქტურული).

კლასიფიკაციამ შესაძლებელი გახადა წარმოედგინა მეთოდების სისტემა, რომელიც აკმაყოფილებს თანამედროვე ფსიქოლოგიის მოთხოვნებს.

მეთოდების ალტერნატიული კლასიფიკაცია შემოგვთავაზა ვ.ნ. დრუჟინინი. მან გამოყო სამი კლასის მეთოდები:

ემპირიული, რომელშიც ხორციელდება კვლევის სუბიექტისა და ობიექტის გარე რეალური ურთიერთქმედება;

თეორიული, რომელშიც სუბიექტი ურთიერთქმედებს ობიექტის (საკვლევი საგანი) მენტალურ მოდელთან;

ინტერპრეტაციები და აღწერილობები, რომლებშიც სუბიექტი „გარეგან“ ურთიერთქმედებს ობიექტის ნიშან-სიმბოლურ გამოსახულებებთან.

განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს ფსიქოლოგიური კვლევის თეორიული მეთოდები:

1) დედუქციური (აქსიომატური და ჰიპოთეტურ-დედუქციური), წინააღმდეგ შემთხვევაში - ზოგადიდან კონკრეტულზე, აბსტრაქტულიდან კონკრეტულზე ასვლის მეთოდი;

2) ინდუქციური - ფაქტების განზოგადების მეთოდი, კონკრეტულიდან ზოგადზე ასვლა;

3) მოდელირება - ანალოგიების მეთოდის დაზუსტების მეთოდი, დასკვნა კონკრეტულიდან კონკრეტულამდე, როდესაც უფრო მარტივი ან უფრო ხელმისაწვდომი ობიექტი აღებულია უფრო რთული ობიექტის ანალოგად.

პირველი მეთოდის გამოყენების შედეგებია თეორიები, კანონები, მეორე - ინდუქციური ჰიპოთეზები, შაბლონები, კლასიფიკაციები, სისტემატიზაცია, მესამე - ობიექტის, პროცესის, მდგომარეობის მოდელები. დრუჟინინი გვთავაზობს განასხვავოს სპეკულაციური ფსიქოლოგიის მეთოდები თეორიული მეთოდებისგან. ავტორი ამ მეთოდებს შორის განსხვავებას იმაში ხედავს, რომ სპეკულაცია არ ემყარება მეცნიერულ ფაქტებსა და ემპირიულ კანონებს, არამედ დასაბუთებულია მხოლოდ ავტორის პირად ცოდნაში, ინტუიციაში. დრუჟინინის აზრით, ფსიქოლოგიურ კვლევაში ცენტრალური როლი ეკუთვნის მოდელირების მეთოდს, რომელშიც გამოიყოფა ორი სახეობა: სტრუქტურულ-ფუნქციური, რომ პირველ შემთხვევაში მკვლევარს სურს ცალკეული სისტემის სტრუქტურის იდენტიფიცირება მისი გარეგანი ქცევით. რომლისთვისაც ის ირჩევს ან აშენებს ანალოგს (ეს არის მოდელირება) არის სხვა მსგავსი ქცევის სისტემა. შესაბამისად, ქცევის მსგავსება, ავტორის აზრით, შესაძლებელს ხდის დასკვნის გაკეთებას (ანალოგიით ლოგიკური დასკვნის წესის საფუძველზე) სტრუქტურების მსგავსების შესახებ. ამ ტიპის მოდელირება, დრუჟინინის აზრით, არის ფსიქოლოგიური კვლევის მთავარი მეთოდი და ერთადერთი ფსიქოლოგიური კვლევის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში. სხვა შემთხვევაში, მოდელისა და გამოსახულების სტრუქტურების მსგავსებით, მკვლევარი მსჯელობს ფუნქციების მსგავსებაზე, გარე გამოვლინებებზე და ა.შ.

მნიშვნელოვანია კვლევის მეთოდების იერარქიის აღწერა. დრუჟინინი გვთავაზობს ამ იერარქიაში ხუთი დონის გამოყოფას: მეთოდოლოგიის დონე, მეთოდური მიღების დონე, მეთოდის დონე, კვლევის ორგანიზაციის დონე, მეთოდოლოგიური მიდგომის დონე. მან შემოგვთავაზა ფსიქოლოგიური ემპირიული მეთოდების სამგანზომილებიანი კლასიფიკაცია. განიხილავს ემპირიულ მეთოდებს სუბიექტისა და ობიექტის, სუბიექტისა და საზომი ხელსაწყოს, ობიექტისა და ინსტრუმენტის ურთიერთქმედების თვალსაზრისით, ავტორი იძლევა ემპირიული ფსიქოლოგიური მეთოდების ახალ კლასიფიკაციას. იგი ეფუძნება სისტემას „სუბიექტი – ინსტრუმენტი – ობიექტი“. მოდელის კომპონენტებს შორის ურთიერთობა ემსახურება კლასიფიკაციის საფუძველს. მათგან ორი (მკვლევარსა და სუბიექტს შორის ურთიერთქმედების საზომი და გარეგანი საშუალებების გამოყენების ან სუბიექტური ინტერპრეტაციის საზომი) მთავარია, ერთი წარმოებული. დრუჟინინის მიხედვით, ყველა მეთოდი იყოფა: აქტივობად, კომუნიკაციურ, დაკვირვებით, ჰერმენევტიკურად. ასევე არსებობს კვლევის რვა „სუფთა“ მეთოდი (ბუნებრივი ექსპერიმენტი, ლაბორატორიული ექსპერიმენტი, ინსტრუმენტული დაკვირვება, დაკვირვება, ინტროსპექცია, გაგება, თავისუფალი საუბარი, მიზანმიმართული ინტერვიუ). თავის მხრივ, გამოირჩევა სინთეზური მეთოდები, რომლებიც აერთიანებს სუფთა მეთოდების მახასიათებლებს, მაგრამ არ მცირდება მათზე (კლინიკური მეთოდი, სიღრმისეული ინტერვიუ, ფსიქოლოგიური გაზომვა, თვითდაკვირვება, სუბიექტური სკალირება, ინტროსპექცია, ფსიქოდიაგნოსტიკა, საკონსულტაციო კომუნიკაცია).

უნდა აღინიშნოს, რომ ფსიქოლოგიური მეცნიერების თეორიული მეთოდები აქამდე არასაკმარისად იყო აღწერილი, გაანალიზებული და შესწავლილი. ეს არის თანამედროვე ფსიქოლოგიური მეცნიერების მეთოდოლოგიის ერთ-ერთი უპირველესი ამოცანა.

ფსიქოლოგიის ადგილი მეცნიერებათა სისტემაში

მეცნიერების განვითარება რთული პროცესია, რომელიც მოიცავს როგორც დიფერენციაციას, ასევე ცოდნის ინტეგრაციას. ამჟამად, არსებობს დიდი რაოდენობით დამოუკიდებელი სამეცნიერო დისციპლინა. ადგილი, რომელსაც ფსიქოლოგია უჭირავს მეცნიერებათა სისტემაში, დიდწილად განსაზღვრავს ორი ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხის გადაწყვეტას: რა შეიძლება მისცეს ფსიქოლოგიას სხვა მეცნიერებებს? რამდენად შეუძლია ფსიქოლოგიას სხვა მეცნიერებებში ჩატარებული კვლევის შედეგების გამოყენება?

მე-19 საუკუნეში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა პოზიტივიზმის ფილოსოფიის შემქმნელის, ფრანგი მეცნიერის ო.კონტის მიერ შემუშავებული მეცნიერებათა კლასიფიკაცია. კონტის კლასიფიკაციაში ფსიქოლოგიის ადგილი საერთოდ არ იყო. პოზიტივიზმის მამას სჯეროდა, რომ ფსიქოლოგია ჯერ კიდევ არ გახდა პოზიტიური მეცნიერება. მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრისთვის ეს განცხადება ზოგადად სამართლიანი იყო.

მას შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა: ფსიქოლოგია ჩამოყალიბდა, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება, დიდწილად გახდა „პოზიტიური“. შემდგომში მეცნიერებათა კლასიფიკაცია არაერთხელ შედგენილია. ამავდროულად, თითქმის ყველა ავტორი ცალსახად მიუთითებდა ფსიქოლოგიის განსაკუთრებულ, ცენტრალურ ადგილს სხვა მეცნიერებებს შორის. ბევრმა ცნობილმა ფსიქოლოგმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ მომავალში ფსიქოლოგია წამყვან ადგილს დაიკავებს ადამიანის ცოდნის სტრუქტურაში, რომ ფსიქოლოგია უნდა იყოს საფუძველი სულის მეცნიერებისთვის.

მეცნიერებათა კლასიფიკაცია შემუშავდა მე-20 საუკუნეში. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია რუსი ფილოსოფოსისა და მეცნიერების ექსპერტის B.M.-ის მიერ შემუშავებული კლასიფიკაცია. კედროვი, კედროვის მიხედვით, მეცნიერებათა კლასიფიკაცია არაწრფივია. კედროვი გამოყოფს სამეცნიერო დისციპლინების სამ ჯგუფს: ბუნებრივ, სოციალურ და ფილოსოფიურ. სქემატურად, ეს შეიძლება წარმოდგენილი იყოს სამკუთხედის სახით, რომლის წვეროები შეესაბამება ბუნებრივ (ზედა), სოციალურ (მარცხნივ) და ფილოსოფიურ (მარჯვნივ) დისციპლინებს. ფსიქოლოგიას მჭიდრო კავშირი აქვს მეცნიერებათა სამივე ჯგუფთან, ამიტომ ის სამკუთხედის შიგნით მდებარეობს, ვინაიდან ადამიანის აზროვნება (ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი არსებითი განყოფილება) შეისწავლება არა მხოლოდ ფსიქოლოგიით, არამედ ფილოსოფიით და ლოგიკით. ამრიგად, ფსიქოლოგიას აქვს კავშირი ყველა სამეცნიერო დისციპლინასთან, მაგრამ ყველაზე მჭიდროდ ფილოსოფიასთან.

გამოჩენილი შვეიცარიელი ფსიქოლოგი ჯ. ტრადიციულად, ფსიქოლოგიის სხვა მეცნიერებებთან ურთიერთობის საკითხი განიხილება ამ ასპექტში: რისი მიღება შეუძლია ფსიქოლოგიას სხვა მეცნიერებებისგან. კითხვის ასეთი ფორმულირება ლოგიკური იყო, რადგან ფსიქოლოგია ერთ-ერთი ყველაზე ახალგაზრდა მეცნიერებაა („მათემატიკა 25 საუკუნეა არსებობს, ფსიქოლოგია კი ძლივს ერთი საუკუნეა!“). თავის მოხსენებაში ფსიქოლოგიის მე-18 საერთაშორისო კონგრესზე, რომელიც ჩატარდა მოსკოვში 1966 წელს, პიაჟემ სხვაგვარად დასვა კითხვა: რა შეუძლია ფსიქოლოგიას მისცეს სხვა მეცნიერებებს?

პიაჟეს პასუხი მნიშვნელოვანია: „ფსიქოლოგიას ცენტრალური ადგილი უჭირავს არა მხოლოდ როგორც ყველა სხვა მეცნიერების პროდუქტს, არამედ როგორც მათი ჩამოყალიბებისა და განვითარების ახსნის შესაძლო წყაროს“. პიაჟე აღნიშნავს, რომ მას სიამაყის გრძნობა აქვს იმის გამო, რომ ფსიქოლოგია მეცნიერების სისტემაში საკვანძო პოზიციას იკავებს. „ერთი მხრივ, ფსიქოლოგია ყველა სხვა მეცნიერებაზეა დამოკიდებული... მაგრამ, მეორე მხრივ, არც ერთი ეს მეცნიერება შეუძლებელია ლოგიკურ-მათემატიკური კოორდინაციის გარეშე, რომელიც გამოხატავს რეალობის სტრუქტურას, მაგრამ რომლის დაუფლება მხოლოდ შესაძლებელია. ორგანიზმის გავლენა ობიექტებზე და მხოლოდ ფსიქოლოგია იძლევა ამ აქტივობის შესწავლას მის განვითარებაში.

ფსიქოლოგიის ნაყოფიერი მომავალი ჩანს ინტერდისციპლინარული კავშირების განვითარებაში.

ბ.გ. ანანიევმა თავის ნაშრომში „ადამიანი, როგორც ცოდნის ობიექტი“ შეისწავლა ფსიქოლოგიის კავშირები სხვა სამეცნიერო დისციპლინებთან. ამ კავშირების ანალიზმა ანანიევის მიერ შემუშავებული რთული ადამიანური ცოდნის კონცეფციის ფარგლებში მიგვიყვანა დასკვნამდე, რომ ფსიქოლოგია ასინთეზებს სხვა მეცნიერებათა მიღწევებს. ცნობილი შინაური ფსიქოლოგი ბ.ფ. ლომოვმა თავის წიგნში „ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიური და თეორიული პრობლემები“ აღნიშნა, რომ ფსიქოლოგიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა ის, რომ ის „არის ყველა (ან, ნებისმიერ შემთხვევაში, უმეტესი) სამეცნიერო დისციპლინის ინტეგრატორი, რომლის შესწავლის ობიექტია ადამიანი. .” ლომოვი აღნიშნავს, რომ ფსიქოლოგიის ურთიერთქმედება სხვა მეცნიერებებთან ხორციელდება ფსიქოლოგიური მეცნიერების დარგებით: სოციალურ მეცნიერებებთან სოციალური ფსიქოლოგიით, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან ფსიქოფიზიკის გზით, ფსიქოფიზიოლოგიასთან, შედარებითი ფსიქოლოგიით, სამედიცინო მეცნიერებებთან სამედიცინო ფსიქოლოგიით, პათოფსიქოლოგია, ნეიროფსიქოლოგია და ა.შ. , პედაგოგიურთან - განვითარების ფსიქოლოგიით, პედაგოგიური ფსიქოლოგიით და ა.შ., ტექნიკურთან - საინჟინრო ფსიქოლოგიით და ა.შ. ფსიქოლოგიის დიფერენციაციის მნიშვნელოვანი ფაქტორია სხვა მეცნიერებებთან ურთიერთობა.

დღეს შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფსიქოლოგიამ მოიპოვა დამოუკიდებელი სამეცნიერო დისციპლინის სტატუსი, თუმცა რეალურად მას ცენტრალური პოზიცია არ ეკავა სხვა მეცნიერებებს შორის. ამრიგად, უნდა ვაღიაროთ, რომ პროგნოზები და იმედები, რომ ფსიქოლოგია მეცნიერების სისტემაში წამყვან პოზიციას დაიკავებდა, მთლიანობაში არ განხორციელდა: ფსიქოლოგიის სტატუსი არც ისე მაღალია და არც სხვა დისციპლინებზე გავლენა. ძლიერი.

მისი საგნის ვიწრო, არაადეკვატური გაგების გადახედვით, ფსიქოლოგია მიიღებს რეალური კონსტრუქციული შიდა და ექსტრამეცნიერული დიალოგის შესაძლებლობას, სხვადასხვა კონცეფციების ინტეგრირების შესაძლებლობას, რომლებიც განსხვავებულად შეეფერება ადამიანის სულის შესწავლას. ამრიგად, ფსიქოლოგია იპოვის თავის კუთვნილ ადგილს მეცნიერებათა სისტემაში, შეიძენს ფუნდამენტური მეცნიერების სტატუსს და, შესაძლოა, გახდეს სულის შესახებ მეცნიერებების საფუძველი.

დასკვნა

ისტორიაში ყველაზე დიდი საიდუმლოებები არის ადამიანის ცნობიერების საიდუმლოებები. ლაბირინთები, კატაკომბები, ჩიხები და აზროვნების გზები ხშირად არაპროგნოზირებადია. ჩემს ნაშრომში ვცდილობდი გამეკვლია ფსიქოლოგიის ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორია, ერთ-ერთი ყველაზე რთული და იდუმალი მეცნიერება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მეცნიერება არის ფენომენების მაცდური სამყარო, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში განსაკუთრებულ, განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევდა.

ფსიქოლოგიის საფუძვლების ცოდნა, ვფიქრობ, აუცილებელია ყველა ადამიანისთვის, ეს საშუალებას აძლევს ადამიანებს კარგად გაიგონ ერთმანეთი, ერთად იმოქმედონ.

ცოდნისა და უნარების ღირებულება თანდათან გაიზარდა, ის განსაკუთრებით დიდი გახდა ჩვენს დღეებში. შემთხვევითი არ არის, რომ ფსიქოლოგიისადმი ინტერესი და ქვეყნების სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების დონეს შორის არის პირდაპირი კავშირი. ყველაზე ცივილიზებულ ქვეყნებს ჰყავთ ჩინებულად მომზადებული ფსიქოლოგების დიდი რაოდენობა.

ფსიქოლოგიის საფუძვლების ცოდნით, ადამიანს შეუძლია უკეთ გაიგოს საკუთარი თავი, საყვარელი ადამიანები, გაეცნოს ადამიანურ ურთიერთობებს და ახსნას ადამიანების ქმედებები. ეს ცოდნა დაეხმარება მას გაუმკლავდეს ცხოვრებისეულ პრობლემებს.

ლიტერატურა

მარცინკოვსკაია თ.დ., ფსიქოლოგიის ისტორია: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი სახელმძღვანელო ინსტიტუტები, მ.: საგამომცემლო ცენტრი „აკადემია“, 2003 წ.

ზოგადი ფსიქოლოგია, რედაქციით Karpov A.V., M., Gardariki, 2002 წ.

ჟდან ა.ნ., ფსიქოლოგიის ისტორია. ანტიკურობიდან დღემდე, მოსკოვი, 2002 წ.

პეტროვსკი A.V., ფსიქოლოგიის ისტორიისა და თეორიის კითხვები, მოსკოვი, 2001 წ.

Shultz D.P., Shultz S.E., თანამედროვე ფსიქოლოგიის ისტორია. პეტერბურგი, 2000 წ.

ნემოვი რ.ს., ფსიქოლოგია, მ., 1998 წ.

ფსიქოლოგიური ლექსიკონი, რედ. Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G., M., Pedagogy-Press, 1997 წ.

ესე თემაზე "რატომ გადავწყვიტე გავმხდარიყავი ფსიქოლოგი!"

დავიწყებ იმით, რომ თითოეულმა ადამიანმა უნდა იპოვნოს თავისი მოწოდება ცხოვრებაში. ადამიანის მიერ არჩეული პროფესია უნდა შეეფერებოდეს ადამიანს მისი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების მიხედვით და ასევე სასარგებლო იყოს ხალხისთვის. ჩემი პროფესია არის დამატებითი განათლების მასწავლებელი. ჩემი გადაწყვეტილება, გავმხდარიყავი პედაგოგი, მრავალი წლის განმავლობაში იყო მიზანმიმართული და გამყარებული მრავალი ფაქტით. ჩემი მთავარი საქმე ბავშვებთან, მათ მშობლებთან არის დაკავშირებული. ამისთვის კი აუცილებელია ადამიანების გაგება, მათთან საერთო ენის გამონახვა. ამიტომ, გადაუდებელი აუცილებლობა იყო ფსიქოლოგად სასწავლებლად წასვლა. რა მაინტერესებს ამ პროფესიით? პასუხი მარტივია.
ჯერ ერთი, ფსიქოლოგის საქმეა ადამიანებთან ურთიერთობა, ეს ყველაზე მეტად მიზიდავს, რადგან ჩემი კომუნიკაციის უნარი საკმაოდ განვითარებულია. მეორეც, მიმაჩნია, რომ ფსიქოლოგის მუშაობა ამ დღეებში მოთხოვნადია, რადგან ბევრ ადამიანს სჭირდება ფსიქოლოგიური დახმარება. მესამე, ფსიქოლოგის მუშაობა არა მხოლოდ ეხმარება ადამიანებს თავიანთი პრობლემების გააზრებაში, არამედ ამდიდრებს ადამიანის შინაგან სამყაროს, რომელმაც გადაწყვიტა თავი დაუთმოს ამ საკითხს. ყოველივე ამის შემდეგ, სხვადასხვა ადამიანებთან ურთიერთობა დადებითად მოქმედებს ადამიანზე, ასწავლის მას სხვადასხვა პიროვნებისადმი მიდგომის პოვნას და ეხმარება მის გარშემო არსებული სამყაროს პრობლემების გაგებაში.
ასევე მჯერა, რომ ეს პროფესია საშუალებას მოგცემთ უკეთ გაეცნოთ ადამიანებს, მოგაწოდოთ პერსონაჟების მთელი კოლექცია.

დიახ, მე მინდა ვიყო ფსიქოლოგი. მაგრამ როგორი უნდა იყოს კარგი ფსიქოლოგი?ფსიქოლოგი არის თვითკმარი ადამიანი, სტაბილური ცხოვრებისეული პოზიციის მქონე ადამიანი. პიროვნულ თვისებებზე საუბრისას ფსიქოლოგი არის ადამიანი, რომელმაც მიაღწია პიროვნული და სულიერი განვითარების საკმაოდ მაღალ დონეს.
ფსიქოლოგმა უნდა ისწავლოს საკუთარი თავის, თავის შინაგან სამყაროში გაგება. სწორედ ამიტომ, ფსიქოლოგის პროფესიისთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება რეფლექსიის უნარია.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ხარისხი არის ტოლერანტობა. ეს არის ტოლერანტობა რაღაცის მიმართ, მზადყოფნა, მიიღოს ადამიანების განსხვავებული გამოვლინებები აგრესიის და გაღიზიანების გარეშე. ფსიქოლოგსაც სჭირდება მგრძნობელობა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მგრძნობელობა. მან კარგად უნდა იგრძნოს სხვა ადამიანის განწყობა, შეძლოს მისი საჭიროებების გამოცნობა.
მთავარია სხვა ადამიანების დახმარების სურვილი. მოსიყვარულე ხალხი. ჩემს საქმიანობაში ყოველდღიურად ვაწყდები სხვადასხვა პრობლემას ჩემს სტუდენტებთან ურთიერთობისას. ამიტომ მინდა ვისწავლო როგორ დავეხმარო მათ. ფსიქოლოგიას ხომ მოწოდებულია, გამოიკვლიოს და გაიაზროს ყველაზე ღირებული და ინტიმური რამ, რაც ადამიანს აქვს დაჯილდოებული - მისი სული, რთული, უნიკალური და უნიკალური შინაგანი სამყარო. არისტოტელეც კი ამტკიცებდა, რომ სულის მოძღვრება არის ყველაზე სრულყოფილი, ამაღლებული და საოცარი ცოდნა. მართლაც, მეცნიერებისთვის არ არსებობს უფრო რთული შესასწავლი საგანი, ვიდრე ადამიანის ფსიქიკა. ფსიქოლოგი ეძებს პასუხებს ყველაზე საინტერესო კითხვებზე, თუ რატომ იქცევა ადამიანი ასე და არა სხვაგვარად, რატომ მიისწრაფვის ერთისკენ და უარყოფს მეორეს, რატომ არის ბედნიერი ან უბედური, როგორ მართოს საკუთარი თავი და იყოს ეფექტური კომუნიკაციაში. სხვები. ხშირად, ფსიქოლოგის პროფესია რთული და შრომატევადი სამუშაოა (და არა მარტო სტუდენტებთან და მათ მშობლებთან, კოლეგებთან, არამედ საკუთარ თავთანაც), ეს არის შეჯახება შეცდომებთან, წარუმატებლობასთან, რასაც ხშირად ცდებით თქვენს არაკომპეტენტურობაში.
გარდა ამისა, ირკვევა, რომ ეს პროფესია უჩვეულოდ მრავალფეროვანია. არსებობს უამრავი სფერო, რომელშიც ამ დარგის სპეციალისტს შეუძლია ჩაერთოს: ფსიქოთერაპია (რომელიც თავისთავად შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა მიმართულებით, სკოლებში), სკოლამდელ ბავშვებთან მუშაობა, ნარკოტიკული ქცევით, ობლები, სპეციალური, კლინიკური ფსიქოლოგია, პერინატალური, და ა.შ.
რა თქმა უნდა, ფსიქოლოგიის მეცნიერება უბრალოდ გამოგადგებათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მაგრამ ყოველთვის უნდა გაითვალისწინოთ, რომ თუ თქვენ გაქვთ ფსიქოლოგიის ხარისხი, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ახლა თქვენ შეგიძლიათ მარტივად მოაგვაროთ თქვენი პრობლემები. თუმცა, ჩემი აზრით, აქაც არის პლიუსები. ფსიქოლოგიის ცოდნა გარკვეულწილად ეხმარება საკუთარი თავის უკეთ შეცნობას, მით უმეტეს, რომ ეს აუცილებელია ჩვენი პროფესიისთვის. მე მჯერა, რომ თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ გარემომცველი რეალობა, ადამიანური ურთიერთობების სირთულე, ნახოთ სხვა ადამიანის შინაგანი სამყარო მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ საკუთარ თავს იცნობთ.
ფსიქოლოგიას ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც დამხმარე პროფესიას. მე სრულად ვეთანხმები ამას. ადამიანის დახმარება არის მთავარი ამოცანა ჩვენს საქმიანობაში, მთავარი მამოძრავებელი ძალა. ამ კომპონენტის გარეშე შეუძლებელია. და იმისათვის, რომ გახდეთ კარგი ფსიქოლოგი, თქვენ უნდა გადაწყვიტოთ და უპასუხოთ საკუთარ თავს კითხვაზე: როგორ შემიძლია დავეხმარო სხვას? შემდგომი თვითგამორკვევაც ამას უნდა ეფუძნებოდეს.

ნაწილი 1 ნარკვევი რატომ მჭირდება ფსიქოლოგიის ცოდნა.

ფსიქოლოგია სწავლობს ძალიან რთულ და ძნელად შესაცნობ ფენომენებს. შესაძლებელია თუ არა იმის დანახვა, თუ როგორ ფიქრობს ადამიანი, ახსოვს, რა გამოსახულებები ჩნდება მის გონებაში, შესაძლებელია თუ არა, საბოლოოდ, დაინახოს ადამიანის გრძნობები - სიხარული და სევდა, სიყვარული და სიძულვილი? Რათქმაუნდა არა. ამ უხილავი სამყაროს შესახებ მხოლოდ ირიბად შეიძლება შეიტყო, ადამიანთა ქცევისა და საქმიანობის მთელი მათი მრავალფეროვნების შესწავლით.

ადამიანები ფსიქიკური ცხოვრების გამოკვლევისგან ბევრს მოელიან: მათი შედეგები აწუხებს არა მხოლოდ ფსიქოლოგებს, ამა თუ იმ ხარისხში ყველა ადამიანს ეხება, რადგან ფსიქოლოგია აქტიურად არის ჩართული მრავალი ძირითადი სოციალური პრობლემის გადაჭრაში. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ტრენინგი, განათლება, მუშაობა.

ადამიანის ცხოვრებაში საჭირო ინფორმაციის მოცულობა სწრაფად და უკონტროლოდ იზრდება. თანამედროვე მუშამ, ინჟინერმა, ექიმმა, მეცნიერმა გაცილებით მეტი უნდა იცოდეს, ვიდრე მისმა წინამორბედებმა. ყოველი ახალი თაობა იძულებულია, დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს შეიძინოს მზარდი ცოდნა. მკაფიო წარმოდგენის გარეშე, თუ როგორ აღიქვამს და იცნობს ადამიანი მის გარშემო არსებულ სამყაროს, შეუძლებელია ამ ამოცანის გამკლავება.

ადამიანი ერთადერთი არსებაა დედამიწაზე, რომელიც გრძნობს შრომის საჭიროებას. მაგრამ ამ მოთხოვნილების დაკმაყოფილება რთული გზებით ხდება. ადამიანმა ახლა უფრო ღრმად იცის, ვიდრე ოდესმე, მისი შრომითი საქმიანობის მიზნები და სოციალური მნიშვნელობა. მას არ სურს იყოს ადამიანი-რობოტი, მაგრამ უფრო და უფრო მძაფრად უჩნდება სურვილი შემოქმედებითობისკენ, მისი შინაგანი შესაძლებლობების მაქსიმალური გამოვლენისკენ.

ამასთან დაკავშირებით, უნდა აღინიშნოს ფსიქოლოგიური კვლევის კიდევ ერთი სფერო - პროფესიული შერჩევისა და კარიერული ხელმძღვანელობის შესაძლებლობების ძიება. ადამიანთა გონებრივი აქტივობისთვის სხვადასხვა პროფესიის მიერ დადგენილი ობიექტური მოთხოვნების შესწავლა, თავად პიროვნების რეალური შესაძლებლობების განსაზღვრა, დაწყებული მხედველობის ან სმენის ორგანოების მგრძნობელობიდან სხვებთან ურთიერთობის დამყარების უნარებამდე. რომ ყოველი ახალგაზრდა შეძლებს სწორად განსაზღვროს თავისი ადგილი ზოგად შრომაში.

ფსიქოლოგიის მონაცემები ვარაუდობენ, რომ პიროვნების ხასიათის ჩამოყალიბება, მისი პიროვნების თვისებები დამოკიდებულია არა მხოლოდ გარემოზე გავლენას, არამედ დიდწილად განისაზღვრება თვითგანათლების უნარით. შესაბამისად, ფსიქოლოგიური კვლევის შედეგებს მივყავართ დასკვნამდე, რომ ადამიანს შეუძლია აქტიურად „აშენოს“ თავისი პიროვნება.

ადამიანის ფსიქიკური ცხოვრება უჩვეულოდ რთული და მრავალფეროვანია. ფსიქოლოგია სწავლობს მის შაბლონებს - ადამიანის აღქმას მის გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ, აზროვნება, გრძნობები, მისი ფსიქიკური თვისებების ფორმირება - საჭიროებები, ინტერესები, უნარები, ჩვევები, შესაძლებლობები, ხასიათი.

ფსიქოლოგიის მნიშვნელოვანი ამოცანაა ადამიანის ფსიქიკური ცხოვრების ობიექტური კანონების ცოდნა, რათა წარმართოს ინდივიდის განვითარება, მისი ცნობიერების ჩამოყალიბება, მისი ფსიქიკური თვისებების მიზანმიმართული შეცვლა საზოგადოების მოთხოვნების შესაბამისად.