ერთი ქალაქის ისტორია(შეჯამება თავის მიხედვით)

თავის შინაარსი: ფოლოვიტების წარმოშობის შესახებ

ეს თავი მოგვითხრობს პრეისტორიულ დროზე, იმაზე, თუ როგორ დაამარცხა ძველმა ბუნგლერთა ტომმა მეზობელ ტომებს ხახვისმჭამელები, სქელმჭამელები, წყალმჭამელები, ბაყაყები, კოსობრიუხები და ა.შ. გამარჯვების შემდეგ, ბუნგლერებმა დაიწყეს ფიქრი იმაზე, თუ როგორ მოეწესრიგებინათ საქმეები თავიანთ ახალ საზოგადოებაში, რადგან მათთვის ყველაფერი კარგად არ მიდიოდა: ან "ვოლგა შვრიის ფაფით იყო მოზელილი", ან "მათ ხბო აბანოში გადაათრიეს. ” მათ გადაწყვიტეს, რომ მმართველი სჭირდებოდათ. ამ მიზნით, ბუნგლერები წავიდნენ პრინცის მოსაძებნად, რომელიც მათ განაგებდა. თუმცა, ყველა უფლისწულმა, ვისაც ამ თხოვნით მიმართეს, უარი თქვა, რადგან არავის სურდა სულელების მართვა. პრინცები, ჯოხით "ასწავლიდნენ", ბუნგლერები მშვიდად და "პატივისცემით" გაათავისუფლეს. სასოწარკვეთილებმა ისინი ინოვაციურ ქურდს მიმართეს, რომელმაც მოახერხა პრინცის პოვნაში დახმარება. პრინცი დათანხმდა მათ მართვას, მაგრამ მან არ დაიწყო ცხოვრება ბუნგლერებთან - მან თავის მოადგილედ გაგზავნა ინოვაციური ქურდი.

გოლოვოტიაფოვმა მათ დაარქვა "სულელი" და ქალაქი, შესაბამისად, ცნობილი გახდა, როგორც "ფოლუპოვი".
ნოვოტორს სულაც არ გაუჭირდა ფოლოვიტების მართვა - ეს ხალხი გამოირჩეოდა თავმდაბლობითა და ხელისუფლების ბრძანებების უდავო შესრულებით. თუმცა, ეს არ მოეწონა მათ მმართველს, ახალმოსულს სურდა არეულობების დამშვიდება. მისი მეფობის ფინალი ძალიან სევდიანი იყო: ქურდ-მომგონებელმა იმდენი მოიპარა, რომ უფლისწულმა ვერ გაუძლო და მარყუჟი გაუგზავნა. მაგრამ ახალმოსულმა მოახერხა ამ მდგომარეობიდან გამოსვლა - მარყუჟის მოლოდინის გარეშე, "თავი მოიკლა კიტრით".

შემდეგ ფულოვში სათითაოდ გამოჩნდნენ უფლისწულის მიერ გაგზავნილი სხვა მმართველები. ყველა მათგანი - ოდოევცი, ორლოვეცი, კალიაზინი - არაკეთილსინდისიერი ქურდები აღმოჩნდნენ, ნოვატორზე უარესიც კი. პრინცი დაიღალა ასეთი მოვლენებით, პირადად გამოჩნდა ქალაქში ტირილით: "გავაფუჭებ!". ამ ძახილით დაიწყო „ისტორიული დროის“ ათვლა.

ერთი ქალაქის ისტორია (სრული ტექსტი თავ-თავი)

ფოლოვიტების წარმოშობის შესახებ

„არ მინდა, კოსტომაროვის მსგავსად, ნაცრისფერი მგელივით ვიხეტიალო დედამიწაზე, არც სოლოვიოვის მსგავსად არწივივით გავფანტო ღრუბლების ქვეშ და არც, როგორც პიპინი, ჩემი აზრები ხეზე გავავრცელო, მაგრამ მინდა. ტიკტიკი ჩემთვის ძვირფას ფოლოვიტებს, აჩვენე მსოფლიოს მათი დიდებული საქმეები და ისეთი ფესვი, საიდანაც ეს ცნობილი ხე გაიზარდა და თავისი ტოტებით დაფარა მთელი დედამიწა.

ასე იწყებს მემატიანე თავის ამბავს, შემდეგ კი, რამდენიმე სიტყვა რომ თქვა მისი მოკრძალების სადიდებლად, განაგრძობს.

მისი თქმით, ძველ დროში იყო ხალხი, რომელსაც ბუნგლერები * ეძახდნენ და ისინი ცხოვრობდნენ შორს ჩრდილოეთით, სადაც ბერძენი და რომაელი ისტორიკოსები და გეოგრაფები ივარაუდებდნენ ჰიპერბორეის ზღვის * არსებობას. ამ ადამიანებს მეტსახელად ბუნგლერები ეძახდნენ, რადგან მათ ჰქონდათ ჩვევა „თავი ეწიათ“ ყველაფერზე, რასაც გზაში ხვდებოდნენ. კედელი დაინგრევა - კედელს ურტყამენ; დაიწყებენ ღმერთს ლოცვას - იატაკს იჭერენ. ბევრი დამოუკიდებელი ტომი* ცხოვრობდა ბუნგლერების მეზობლად, მაგრამ მათგან მხოლოდ ყველაზე ღირსშესანიშნავს ასახელებდა მემატიანე, ესენია: წყალმჭამელები, ხახვისმჭამელები, სქელმჭამელები, მოცვი, კურალები, მორევი ლობიო, ბაყაყები, ლაპოტნიკები, შავცხვირიანი, დოლბეჟნიკები, დამტვრეული თავები, ბრმა წვერი, ტუჩის შლაკები, ყურმოჭრილი, კოსობრიუხი, ვანდასი, კუთხეები, კრაბლერები და რუქოსუი. ამ ტომებს არ ჰქონდათ რელიგია, არ ჰქონდათ მმართველობის ფორმა, ეს ყველაფერი შეცვალეს იმით, რომ ისინი მუდმივად მტრობდნენ ერთმანეთთან. შედიოდნენ ალიანსებში, ომები გამოუცხადეს, შერიგდნენ, მეგობრობასა და ერთგულებაში დაიფიცეს, მაგრამ ტყუილად დაამატეს „მომეცი მრცხვენია“ და წინასწარ დარწმუნდნენ, რომ „სირცხვილი თვალებს არ შეჭამს“. ამგვარად, ისინი ორმხრივ ანადგურებდნენ თავიანთ მიწებს, ურთიერთ შეურაცხყოფას აყენებდნენ თავიანთ ცოლებსა და ქალწულებს და ამავე დროს ამაყობდნენ გულმოდგინებითა და სტუმართმოყვარეობით. მაგრამ როცა იქამდე მიაღწიეს, რომ ბოლო ფიჭვის ქერქი ნამცხვრებად დახიეს, როცა ცოლები და ქალწულები არ იყვნენ და „ადამიანის ქარხნის“ გასაგრძელებელი არაფერი იყო, მაშინ ბუნგლერები იყვნენ პირველები, ვინც აიღეს მათი. გონებას. მიხვდნენ, რომ ვიღაც უნდა აეღო და გაგზავნეს მეზობლების სათქმელად: იქამდე ვიჭიდავებთ ერთმანეთს, ვიდრე ვინმე ვის გადაწონისო. „მათ ეს ეშმაკურად გააკეთეს, - ამბობს მემატიანე, - იცოდნენ, რომ მათი თავები მხრებზე ძლიერდებოდა, ამიტომ შესთავაზეს. და მართლაც, როგორც კი უბრალო მეზობლები დათანხმდნენ მზაკვრულ წინადადებას, ბუნგლერებმა მაშინვე ღვთის შემწეობით გადაატრიალეს ისინი. პირველი დაემორჩილა ბრმებს და რუქოსუებს; სხვებზე მეტად მიწამჭამელები, ვენახები და კოსობრიუხები გამართავდნენ *. ამ უკანასკნელის დასამარცხებლად კი იძულებულნი გახდნენ ეშმაკობას მიემართათ. კერძოდ: ბრძოლის დღეს, როცა ორივე მხარე ერთმანეთს კედელად დაუდგა, ბუნგლერები, თავიანთი საქმის წარმატებულ შედეგში გაურკვევლად, ჯადოქრობას მიმართავდნენ: მზეს მუცელზე აენთო. მზე, თავისთავად, ისე იდგა, რომ დახრილ მუცელს თვალებში უნდა გაენათებინა, მაგრამ ბუნგლერებმა, რათა ამ საქმეს ჯადოქრობის სახე მიეცათ, ქუდების ქნევა დაიწყეს დახრილი მუცლის მიმართულებით: აი, ამბობენ, როგორები ვართო და მზე ჩვენთან ერთიაო. თუმცა, კოსობრიუხებს მაშინვე არ შეეშინდათ, მაგრამ თავიდან მათ ასევე გამოიცნეს: ჩანთებიდან შვრიის ფაფა ჩამოასხეს და მზის ჩანთებით დაჭერა დაიწყეს. მაგრამ ვერ დაიჭირეს და მხოლოდ მაშინ, როცა დაინახეს, რომ სიმართლე ბანგლერების მხარეზე იყო, აღიარება მოიტანეს*.

კურალების, გუშჩიდების და სხვა ტომების შეკრებით, ბუნგლერებმა დაიწყეს შიგნით დასახლება, აშკარა მიზნის მისაღწევად გარკვეული წესრიგის მიღწევა. მემატიანე დეტალურად არ ასახავს ამ მოწყობილობის ისტორიას, მაგრამ მოჰყავს მისგან მხოლოდ ცალკეული ეპიზოდები. ეს დაიწყო იმით, რომ ვოლგა შვრიის ფაფით იყო მოზელილი, შემდეგ ხბო გადაათრიეს აბანოში *, შემდეგ მოხარშეს ფაფა ჩანთაში, შემდეგ დაახრჩვეს თხა ალაოს ცომში, შემდეგ იყიდეს ღორი თახვისთვის, მაგრამ მგელს ძაღლი მოუკლეს, მერე ბასტის ფეხსაცმელი დაკარგეს და ეზოები მოათვალიერეს: ექვსი ბასტის ფეხსაცმელი იყო, მაგრამ შვიდი იპოვეს; მერე კიბოებს ზარის რეკვით მიესალმნენ, მერე კვერცხებიდან გამოდევნეს ღვეზელი, მერე წავიდნენ კოღოს დასაჭერად რვა მილის მოშორებით და კოღო ცხვირზე დაჯდა პოშეხონეტებს, მერე მამა ძაღლზე გაცვალეს. შემდეგ ციხე დახურეს ბლინებით, შემდეგ რწყილი ჯაჭვს მიაჯაჭვეს, შემდეგ დემონი ჯარისკაცი გახდა, მათ გაათავისუფლეს იგი, შემდეგ ცას მიამაგრეს ბოძებით, ბოლოს დაიღალნენ და დაიწყეს ლოდინი, რა მოხდებოდა. .

მაგრამ არაფერი მომხდარა. პაიკი ისევ კვერცხებზე დაჯდა; ბლინები, რომლითაც ციხეს ახურავდნენ, პატიმრებმა შეჭამეს; ფაფასთან ერთად დაიწვა საფულეები, რომელშიც ფაფა იხარშებოდა. და ჩხუბი და აურზაური კიდევ უფრო უარესად წავიდა, ვიდრე ადრე: კვლავ დაიწყეს ერთმანეთის მიწების დანგრევა, ცოლების ტყვეობაში წაყვანა, ქალწულების გინება. შეკვეთა არ არის და სავსეა. ისევ ცდილობდნენ თავებით ბრძოლას, მაგრამ მაშინაც ვერაფერი დაამთავრეს. შემდეგ მათ გადაწყვიტეს პრინცის ძებნა.

ყველაფერს მყისიერად გვაწვდის, - თქვა უფროსმა დობრომისლმა, - ჩვენთან ერთად ჯარისკაცებს დააყენებს და ციხეს ააშენებს, რასაც მოჰყვება! აიდა, ბიჭებო!

ეძებდნენ, ეძებდნენ უფლისწულს და კინაღამ დაიკარგნენ სამ ფიჭვში, მაგრამ ამის წყალობით მოხდა ბრმა ჯიში, რომელმაც ეს სამი ფიჭვი ხელის ზურგივით იცოდა. წაიყვანა ისინი ნაცემი ბილიკზე და პირდაპირ თავადის ეზოსკენ წაიყვანა.

Ვინ ხარ? და რატომ მიჩივი? - ჰკითხა უფლისწულმა მაცნეებს.

ჩვენ ბუნგლები ვართ! ჩვენ არ ვართ ხალხის შუქზე უფრო ბრძენი და მამაცი! მუცელზე ქუდებიც კი ვიყარეთ და იმათ! - დაიკვეხნა ბუნგლერები.

კიდევ რა გააკეთე?

დიახ, შვიდი მილის მოშორებით კოღოს იჭერდნენ, - დაიწყეს ბუნგლერებმა და უცებ ისეთი სასაცილოები, ისეთი სასაცილოები გახდნენ... გადახედეს ერთმანეთს და ააფეთქეს.

მაგრამ ეს შენ იყავი, პიოტრა, ვინც წახვედი კოღოს დასაჭერად! ივაშკას გაეცინა.

არა, მე არა! ის შენს ცხვირწინ იჯდა!

მაშინ უფლისწულმა დაინახა, რომ მათ აქაც კი, მის თვალწინ არ მიატოვეს ჩხუბი, ძალზე ანთდა და ჯოხით დაიწყო მათი სწავლება.

სულელი ხარ, სულელი ხარ! - თქვა მან, - საქმის მიხედვით ბუნგლები კი არ უნდა გიწოდოთ, არამედ სულელები! არ მინდა სულელი ვიყო! ოღონდ მოძებნე ისეთი პრინცი, რომელიც ამქვეყნად უფრო სულელი არ არის - და ის გაბატონებს.

ამის თქმის შემდეგ მან ჯოხით ცოტა მეტი ასწავლა და ბუნგლერები პატივით გააგზავნა მისგან.

ბუნგლერები უფლისწულის სიტყვებზე ფიქრობდნენ; მთელი გზა ვიარეთ და ყველა ფიქრობდა.

რატომ გაგვყარა? - თქვა ზოგიერთებმა, - ჩვენ მთელი გულით ვართ მისთვის და გამოგვიგზავნა სულელი პრინცის საძებნელად!

მაგრამ ამავე დროს, სხვებიც გამოჩნდნენ, რომლებმაც ვერაფერი შეურაცხმყოფელი ვერ დაინახეს პრინცის სიტყვებში.

Რა! - გააპროტესტეს, - დებილი თავადი ალბათ კიდევ უკეთესი იქნება ჩვენთვის! ახლა ჩვენ ვაძლევთ მას ჯანჯაფილს ხელში: დაღეჭე, ოღონდ ნუ დაგვიჩუმებ!

და ეს მართალია, დაეთანხმნენ სხვები.

კარგი ბიჭები სახლში დაბრუნდნენ, მაგრამ თავიდან გადაწყვიტეს კიდევ ერთხელ ეცადათ დასახლება. თოკით აჭმევდნენ მამალს, რომ არ გაქცეულიყო, შეჭამეს ღმერთი... თუმცა, ეს ყველაფერი უშედეგოდ იყო. დაფიქრდნენ და დაფიქრდნენ და წავიდნენ სულელი პრინცის მოსაძებნად.

სამი წელი და სამი დღე დადიოდნენ გასწორებულ ადგილზე და მაინც ვერსად მიაღწიეს. თუმცა ბოლოს ჭაობამდე მიაღწიეს. ისინი ხედავენ ჭაობის პირას მდგარი ჩუკლომა კაცს, ხელთათმანები ქამრის უკან აქვს გაშლილი და სხვებს ეძებს.

არ იცი, ძვირფასო ხელოსანო, სად ვიპოვოთ ასეთი პრინცი, რომ მსოფლიოში უფრო სულელი არ იყოს? - შეევედრა ბუნგლერები.

ვიცი, რომ ერთია, - უპასუხა ხელმა, - პირდაპირ ჭაობში გაიარე, სწორედ აქ.

ყველანი ერთბაშად შევარდნენ ჭაობში და ნახევარზე მეტი აქ ჩაიძირა („ბევრი შეშურდა თავის მამულს“, ამბობს მემატიანე); ბოლოს ამოვიდნენ ჭაობიდან და დაინახეს: ჭაობის მეორე მხარეს, ზუსტად მათ წინ, თავად თავადი იჯდა - დიახ, სულელო, სულელო! ზის და ჭამს ხელით დაწერილ ჯანჯაფილს. ბუნგლერებს გაუხარდათ: აი, თავადი! უკეთესი არაფერი გვინდა!

Ვინ ხარ? და რატომ მიჩივი? - თქვა პრინცმა ჯანჯაფილის ღეჭვით.

ჩვენ ბუნგლები ვართ! ჩვენ არ ვართ უფრო ბრძენი და მამაცი ხალხი! ჩვენ ვართ გუშჩიდები - და მათ გაიმარჯვეს! ტრაბახები იკვეხნიდნენ.

კიდევ რა გააკეთე?

კვერცხებიდან ღვეზელი გადავყარეთ, ვოლგა შვრიის ფაფით დავზილეთ... - დაიწყეს ბუნგლერების ჩამოთვლა, მაგრამ პრინცს არ სურდა მათი მოსმენა.

მე ისეთი სულელი ვარ, - თქვა მან, - შენ კი ჩემზე დებილი ხარ! კვერცხზე ზის პიკი? ან თავისუფალი მდინარის მოზელა შესაძლებელია შვრიის ფაფით? არა, თქვენ არ უნდა გეძახოთ ბუნგლერები, არამედ სულელები! მე არ მინდა შენზე მმართველობა, მაგრამ ეძებე შენთვის ისეთი უფლისწული, რომელიც არ არის მსოფლიოში უფრო სულელი - და ის შენზე გაბატონებს!

და ჯოხით დასაჯა, პატივით გაათავისუფლა.

ბუნგლერებმა დაფიქრდნენ: ქათმის შვილმა მოატყუა! მან თქვა, ეს პრინცი არ არის უფრო სულელი - მაგრამ ის ჭკვიანია! თუმცა სახლში დაბრუნდნენ და ისევ დამოუკიდებლად დაიწყეს დასახლება. წვიმაში ონუჩი გააშრეს, მოსკოვის ფიჭვის დასათვალიერებლად ავიდნენ. და ყველაფერი ისე არ არის, როგორც არ არის წესრიგი და ის დასრულებულია. მაშინ პიტერ კომარმა ყველას ურჩია.

მე მყავს, - თქვა მან, - მეგობარი-მეგობარი, მეტსახელად ქურდი-ნოვატორი, ასე რომ, თუ თავადის რაიმე სახის დამწვრობა არ იპოვა, მაშინ მოწყალე სასამართლოთი გამიკითხე, ჩემი უნიჭო თავი მხრებიდან ამოიღე!

მან ეს ისეთი დარწმუნებით თქვა, რომ ბუნგლერები დაემორჩილნენ და ახალი ქურდი გამოიძახეს. დიდხანს ვაჭრობდა მათთან, სთხოვდა ოქროს მონეტებსა და ფულს ჩხრეკისთვის, მაგრამ ბუნგლერებმა დამატებით მისცეს პენი და მათი კუჭები. თუმცა, ბოლოს როგორღაც შეგუდნენ და პრინცის საძებნელად წავიდნენ.

თქვენ ისე გვეძებთ, რომ ის უგუნური იყო! - უთხრეს ბუნგლებმა ახალ ქურდს, - რატომ უნდა ვიყოთ გონიერები, აბა, ჯანდაბა!

და ქურდ-მომგონებელმა ისინი ჯერ ნაძვის ტყეში და არყის ტყეში მიიყვანა, შემდეგ უღრან ტყეში, შემდეგ ცოცხალში და პირდაპირ გაწმენდისკენ მიიყვანა, და ამ გაწმენდის შუაგულში თავადი იჯდა.

როდესაც ბუნგლერებმა შეხედეს პრინცს, ისინი გაიყინნენ. ის ზის, ეს, მათ წინ არის თავადი და ჭკვიანი, ჭკვიანი; ის იარაღს ესვრის და საბერს აქნევს. რაც არ უნდა გაისროლოს თოფიდან, გული გაისროლოს, რასაც აფრიალებს საბრალო, მაშინ თავი მხრებიდან ჩამოგეშორებათ. და ინოვაციური ქურდი, რომელმაც ასეთი ბინძური საქციელი ჩაიდინა, დგას, მუცელზე ხელს იკრავს და წვერში ეღიმება.

რა შენ! გიჟი, გიჟი, გიჟი! ეს ჩვენთან მოვა? ისინი ასჯერ უფრო სულელები იყვნენ - და არ წავიდნენ! - შეუტიეს ახალ ქურდს ბუნგლები.

არაფერი! გვექნება! - თქვა ნოვატორმა ქურდმა, - მომეცი დრო, მასთან თვალი თვალშისაცემი სიტყვა მექნება.

ბუნგლერები ხედავენ, რომ ქურდი-ნოვატორი მათ ირგვლივ მოსახვევში იმოგზაურა, მაგრამ უკან დახევას ვერ ბედავენ.

ეს, ძმაო, არ არის "დახრილი" შუბლებთან ბრძოლა! არა, აი ძმაო, მიპასუხე: როგორია ადამიანი? რა წოდება და წოდება? ისინი ლაპარაკობენ ერთმანეთში.

და ქურდ-მომგონებელმა ამჯერად მიაღწია თავად უფლისწულს, გაიხადა ქუდი მის წინ და ყურში ფარული სიტყვების თქმა დაიწყო. დიდხანს ჩურჩულებდნენ, მაგრამ არაფერი გაუგიათ. მხოლოდ ბუნგლერებმა შეიგრძნეს, თუ როგორ თქვა ინოვაციურმა ქურდმა: ”მათი გახეხვა, თქვენი პრინცული მადლი, ყოველთვის უფასოა” *.

დაბოლოს, მათი ჯერი დადგა, რომ დადგეს მისი სამთავროს ნათელი თვალწინ.

როგორი ხალხი ხართ? და რატომ მიჩივი? თავადი მიუბრუნდა მათ.

ჩვენ ბუნგლები ვართ! ჩვენ შორის უფრო მამაცი ხალხი არ არის, - დაიწყეს ბუნგლერებმა, მაგრამ უცებ შერცხვნენ.

გავიგე, მისტერ ბუნგლერები! - ჩაიცინა უფლისწულმა ("და ისე გულიანად გაიღიმა, თითქოს მზე ანათებდა!" - შენიშნავს მემატიანე), - ძალიან გაიგო! და მე ვიცი, როგორ შეხვდა კიბო ზარის რეკვით - მე ვიცი საკმარისი! ერთი რამ არ ვიცი, რატომ დამიწუწუნე?

და მოვედით შენს საუფლისწულო მეთაურთან ამის გასაცხადებლად: ჩვენ შორის ბევრი მკვლელობა გამოვასწორეთ, ბევრი დანგრევა და შეურაცხყოფა მივაყენეთ ერთმანეთს, მაგრამ მთელი სიმართლე არ გვაქვს. წადი და ვოლოდია ჩვენ!

და ვინ, მე გეკითხებით, ეს ძმებო, უფლისწულთაგან, მშვილდით მოახდინეთ?

ჩვენ ვიყავით ერთ სულელ პრინცთან და მეორე სულელ პრინცთან - და მათ არ სურდათ ჩვენი წაყვანა!

ᲙᲐᲠᲒᲘ. მე მინდა ვიყო შენი ლიდერი, - თქვა უფლისწულმა, - მაგრამ შენთან საცხოვრებლად არ წავალ! ამიტომაც ცხოვრობთ ცხოველური ჩვეულებით: დაუმუშავებელი ოქროს ქაფს აშორებთ, რძალს გააფუჭებთ! მაგრამ მე გიგზავნით თქვენთან, ჩემს ნაცვლად, ამ ახალ ქურდს: დაე, ის განაგებდეს თქვენს სახლებს, მე კი ამიერიდან მათაც და თქვენც შემოვიჭერ!

ბუნგლერებმა თავი დახარეს და თქვეს:

შენ კი ბევრ ხარკს გადამიხდი, - განაგრძო უფლისწულმა, - ვინც ცხვარი ნათელს მიიყვანს, ცხვარი დამიწერე, ოღონდ ნათელი შენთვის დაუტოვე; ვისაც გროში აქვს, ოთხად გაანაწილე: ერთი ნაწილი მომეცი, მეორე მე, მესამე ისევ მე და მეოთხე შენთვის შეინახე. როცა მე ომში მივდივარ - და შენ წადი! ამის გარდა, არ გაინტერესებთ!

და ვისაც არაფერი აინტერესებთ, მე შემიწყალებს; დანარჩენი ყველაფერი - შესასრულებლად.

Ისე! - უპასუხეს ბუნგლერებმა.

და რადგან თქვენ არ იცოდით როგორ იცხოვროთ დამოუკიდებლად და თქვენ თვითონ, სულელო, გინდოდათ მონობა საკუთარი თავისთვის, მაშინ თქვენ აღარ გეძახიან ბუნგლერებს, არამედ ფოლოვიტებს.

Ისე! - უპასუხეს ბუნგლერებმა.

შემდეგ უფლისწულმა უბრძანა ელჩებს არყით შემოეხვიათ, ნამცხვარი და ალისფერი შარფი მიეღოთ და, მრავალი ხარკი დააკისრა, პატივით გაათავისუფლა იგი.

ბუნგლერები სახლში წავიდნენ და ამოისუნთქეს. ”ისინი დასუსტებულად კვნესდნენ, ხმამაღლა ტიროდნენ!” - მოწმობს მემატიანე. "აი, რა საუფლისწულო სიმართლეა!" მათ თქვეს. და მათ ასევე თქვეს: "დავლიეთ, ვსვამდით და ვსვამდით!" * ერთმა მათგანმა, აიღო არფა, მღეროდა:

ნუ ხმაურობ, დედა მწვანე დუბროვუშკა!*
ნუ ჩაერევი კარგი მოყვასის აზროვნებაში,
დილით როგორ მივდივარ დაკითხვაზე, კეთილო
ძლიერი მოსამართლის წინაშე თავად მეფე ...

რაც უფრო შორს მიედინებოდა სიმღერა, მით უფრო ქვევით ეშვებოდა ბუნგლერების თავები. „მათ შორის იყვნენ, - ამბობს მემატიანე, - მოხუცები ჭაღარათმიანი იყვნენ და მწარედ ტიროდნენ, რომ გაფლანგეს თავიანთი ტკბილი ნება; იყვნენ ახალგაზრდებიც, რომლებმაც ძლივს გასინჯეს ეს ანდერძი, მაგრამ ისინიც ტიროდნენ. მხოლოდ მაშინ გაიგო ყველამ, რა არის ლამაზი ანდერძი. როდესაც მოისმინეს სიმღერის ბოლო სტროფები:

მე შენთვის ვარ, ბიჭო, შემიწყალებს
მინდორს შორის მაღალი სასახლეები,
ორი სვეტით ჯვარედინი ზოლით ... -
მერე ყველა პირქვე დაემხო და ატირდა.

მაგრამ დრამა უკვე შეუქცევად მოხდა. სახლში მისულებმა, ბუნგლერებმა მაშინვე აირჩიეს ჭაობი და მასზე ქალაქი დააარსეს, საკუთარ თავს ფულოვს უწოდეს, ხოლო ამ ქალაქის შემდეგ საკუთარ თავს ფულოვისტები უწოდეს. ”ასე რომ, ეს უძველესი ინდუსტრია აყვავდა,” დასძენს მემატიანე.

მაგრამ ქურდ-გამომგონებელს არ მოეწონა ეს თავმდაბლობა. მას სჭირდებოდა არეულობები, რადგან მათი დამშვიდებით იმედოვნებდა, რომ თავად მოეპოვებინა თავადის კეთილგანწყობა და აჯანყებულებისგან აჯანყებულები შეაგროვებდა. მან დაიწყო ფულოველების შეურაცხყოფა ყველანაირი სიცრუით და მართლაც, დიდი ხნის განმავლობაში არ აღძრა აჯანყება. ჯერ კუთხეები აჯანყდნენ, შემდეგ კი ნიჟარები *. ქურდი-ნოვატორი მათკენ წავიდა ქვემეხის ჭურვით, დაუღალავად ისროლა და, როცა ყველა გაისროლა, მშვიდობა დადო, ანუ კუთხეებში ჰალიბუტი მიირთვა, ბუდეებთან კი შუბლი. და მიიღო დიდი ქება უფლისწულისაგან. თუმცა მალე ის იმდენს იპარავდა, რომ მისი დაუოკებელი ქურდობის შესახებ ჭორებმა პრინცამდეც მიაღწია. უფლისწული ანთდა და მარყუჟი გაუგზავნა მოღალატე მონას. მაგრამ ნოვოტორი, როგორც ნამდვილი ქურდი, ასევე აირიდა: სიკვდილით დასჯას წინ უძღოდა მარყუჟის მოლოდინში, მან თავი კიტრით დაარტყა.

ახალი ქურდის შემდეგ, ოდოევიტი მოვიდა "უფლისწულის შემცვლელად", იგივე, ვინც "იყიდა მჭლე კვერცხები ერთ გროში". მაგრამ მან ასევე გამოიცნო, რომ აჯანყების გარეშე ვერ იცხოვრებდა და მან ასევე დაიწყო შეურაცხყოფა. წამოდგნენ კოსობრიუხები, კალაშნიკოვები, ჩალაშები* - ყველა იცავდა ძველ დროს და თავის უფლებებს. ოდოევეც აჯანყებულთა წინააღმდეგ წავიდა და დაუღალავი სროლაც დაიწყო, მაგრამ უშედეგოდ უნდა ესროლა, რადგან აჯანყებულებმა არათუ თავი არ დაიმდაბლეს, არამედ მიათრევდნენ შავ ცათა და ტუჩების შლაპებს. უფლისწულმა სულელური ოდოევცას სულელური სროლა გაიგო და დიდხანს გაუძლო, მაგრამ ბოლოს ვერ გაუძლო: აჯანყებულების წინააღმდეგ გამოვიდა თავისი პირით და, ყველა ბოლომდე დაწვა, სახლში დაბრუნდა.

ნამდვილი ქურდი გავგზავნე - ქურდი გამოვიდა, - პრინცი ამავდროულად მოწყენილი იყო, - ოდოევეცს გავუგზავნე მეტსახელად "გაყიდე მჭლე კვერცხები ერთ გროშად" - და ის ქურდი აღმოჩნდა. ვის გავუგზავნი ახლა?

იგი დიდხანს ფიქრობდა, ორი კანდიდატიდან რომელს უნდა მიენიჭებინა უპირატესობა: ორლოვიტებს - იმ მოტივით, რომ "არწივი და კრომი პირველი ქურდები არიან" - თუ შუიანინი, იმ მოტივით, რომ ის "იყო ქ. პეტერბურგში დაასხა იატაკზე და შემდეგ არ დაეცა ”, მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, მან ამჯობინა ორლოვეტები, რადგან ის ეკუთვნოდა ძველ ოჯახს "გატეხილი თავები". მაგრამ როგორც კი ორლოვეტები მივიდნენ ადგილზე, მოხუცები აჯანყდნენ და გუბერნატორის ნაცვლად მამალს პურ-მარილით შეხვდნენ. ორლოვეტი მივიდა მათთან, იმ იმედით, რომ სტარიცაში სტერლეტებით ქეიფობდა, მაგრამ აღმოაჩინა, რომ იქ "მხოლოდ საკმარისი ტალახია". შემდეგ მან დაწვა სტარიცა და მისცა სტარიცას ცოლები და ქალწულები საყვედურისთვის. ”პრინცმა, რომ შეიტყო ამის შესახებ, ენა მოჭრა.”

შემდეგ პრინცმა კიდევ ერთხელ სცადა გამოეგზავნა "უბრალო ქურდი" და ამ მიზეზების გამო მან აირჩია კალიაზინი, რომელმაც "თახვისთვის ღორი იყიდა", მაგრამ ეს უფრო ქურდი აღმოჩნდა, ვიდრე ნოვოტორი და ორლოვეტი. . აჯანყდა სემენდიაევისა და ზაოზერცის წინააღმდეგ და „მოკლა და დაწვა“.

შემდეგ უფლისწულმა თვალები გაახილა და წამოიძახა:

არ არსებობს სისულელის სიმწარე, როგორც სისულელე!

მე თვითონ მივედი ფულოვთან და ვიყვირე:

შეკრულობა მექნება!

ამ სიტყვით დაიწყო ისტორიული დრო.

თქვენ წაიკითხეთ რეზიუმე (თვები) და ნაწარმოების სრული ტექსტი: ერთი ქალაქის ისტორია: სალტიკოვ-შჩედრინ მ ე (მიხაილ ევგრაფიოვიჩი).
თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ მთლიანი ნაწარმოები სრული და მოკლე შინაარსით (თავების მიხედვით), შინაარსის მიხედვით მარჯვნივ.

ლიტერატურის კლასიკა (სატირა) საუკეთესო, ცნობილი სატირული მწერლების: მიხაილ ევგრაფიოვიჩ სალტიკოვ-შჩედრინის საკითხავი ნაწარმოებების კრებულიდან (მოთხრობები, ნოველები). .................

წელი: 1869 ჟანრი:რომანი მთავარი გმირები:სულელები

ეს არის ქალაქის ისტორია, რომელსაც მერები მართავდნენ ასი წლის განმავლობაში. სალტიკოვ-შჩედრინმა გამოაქვეყნა რომანი 1870 წელს. ძალიან კონკრეტული ნაწარმოებია, ძნელად წასაკითხი. ავტორი თავიდანვე ამბობს, რომ დიდი ხანია სურდა რომელიმე ქალაქის ისტორიის დაწერა. მაგრამ ყოველთვის "ხელები არ მიაღწია": მას ჰქონდა ცოტა ჭეშმარიტი მასალა. მან დაათვალიერა ქალაქ გლუპოვის არქივები და იპოვა მის შესახებ რვეულების თაიგული. ისინი შეიცავდნენ ქალაქის გუბერნატორების ბიოგრაფიებს, რომლებიც, სალტიკოვ-შჩედრინის თქმით, ნამდვილია. რომანში ყველა არ არის განხილული, მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც რაღაცნაირად მაინც გამოირჩეოდა.

სატირული რომანი წარმოადგენს ქალაქის იერსახეს და სხვადასხვა ცვლილებებს, რომლებიც ერთდროულად მოხდა ხელისუფლების უმაღლეს წრეებში. ეს ნაწარმოები გაზვიადებით, იუმორითა და სარკაზმით გვიჩვენებს რუსული საზოგადოების ისტორიას მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის განმავლობაში.

რეზიუმე სალტიკოვ-შჩედრინი ერთი ქალაქის ისტორია თავის მიხედვით

საუკუნის ისტორიის მანძილზე 22 მერი შეიცვალა. ხოლო არქივისტები, რომლებმაც მატიანე შეადგინეს, ყველა მათზე სიმართლედ წერდნენ. ქალაქი ვაჭრობდა კვაზით, ღვიძლითა და მოხარშული კვერცხებით. მდებარეობს შვიდ მთაზე.

ფოლოვიტების წარმოშობის შესახებ

ქალაქის გაჩენის ისტორია იმ ადამიანებს უკავშირდება, რომლებსაც ბუნგლერები ეძახდნენ. მათ გვერდით სხვა ტომები ცხოვრობდნენ. გამუდმებით ჩხუბობდნენ ერთმანეთს, მერე შერიგდნენ. გაუთავებელმა ომებმა გაანადგურა მთელი ქვეყანა. ბუნგლერებმა გაიგეს, რომ საჭირო იყო სიტუაციის შეცვლა და დაამარცხეს ყველა ტომი.

მაგრამ მათ შორის წესრიგი მაინც არ იყო. მათ გადაწყვიტეს თავად ეძიათ თავადი. პირველმა, ვინც მიუახლოვდნენ, ბუნგლერები აიღო. გაუთავებელი ჩხუბისთვის უწოდა მათ სისულელეები და ურჩია ეძებნათ მისნაირი თავადი. განაწყენებულმა ბუნგლერებმა სამი წელი გაატარეს სულელური მმართველის ძებნაში.

ერთ-ერთმა ტომის წევრმა თქვა, რომ მას მეგობარი ჰყავდა - ქურდი-ნოვატორი. ის იპოვის სწორ პრინცს. ამ ახალმოსულმა ფოლიველებს უკან მიჰყვა. მესამე უფლისწულმა თანხმობა მისცა, ოღონდ იმ პირობით, რომ არ წავიდოდა მათთან საცხოვრებლად, მაგრამ ქალაქს თავისი რეზიდენციიდან განაგებდა. უფროსის ნაცვლად, მან დატოვა ნოვატორი.

ბუნგლერები დათანხმდნენ ასეთ მთავრობას. და ისიც, რომ ხარკს გადაუხდიან უფლისწულ-მმართველს, წავლენ ომის მოწოდებაზე და დაარქვეს ფოლოვიტები. სახლში დაბრუნებულებმა დააარსეს ქალაქი ფულოვი.

ქალაქელები ემორჩილებოდნენ, მაგრამ ახალმოსულს უნდა ეჩვენებინა, რომ წესრიგის აღდგენა იცოდა. და ამიტომ პერიოდულად აწყობდა არეულობებს დასამშვიდებლად. მაგრამ საბოლოოდ მან იმდენი მოიპარა, რომ პრინცმა მისი სიკვდილით დასჯა გადაწყვიტა. მაგრამ მან არ გააკეთა. ნოვოტორმა თავი მოიკლა: თავი კიტრით მოიკლა.

ამის შემდეგ უფლისწულმა არაერთხელ გაგზავნა თავისი მოადგილე-მმართველები ქალაქში. მაგრამ ყველანი ქურდები აღმოჩნდნენ. როდესაც თავადი დაიღალა ამით, თვითონ მივიდა ფულოვთან. შემდგომ რომანში მოცემულია 22 მერის სია, როდის მართავდნენ ისინი და რა ახსოვთ.

ორგანო

1762 წლის აგვისტოში ქალაქში ჩამოვიდა ახალი უფროსი - დემენტი ვარლამოვიჩ ბროდასტი. ფოლოველები გაიხარეს, მისგან რეფორმებსა და გაუმჯობესებას ელოდნენ. მაგრამ ბროდი ჩუმი და პირქუში აღმოჩნდა. უფროსი თავის კაბინეტში დაიხურა, რაც სამუშაოს იერს ქმნიდა. როცა გარეთ გავიდა, მხოლოდ ერთი ფრაზა წარმოთქვა: „არ მოვითმენ!“

ხალხს მისი არ ესმოდა და ეშინოდათ, ჩურჩულებდნენ, რომ ბროდი მაქცია იყო. ცნობილი გახდა, რომ საათისა და ორღანის ოსტატი ბაიბაკოვი ხშირად სტუმრობს მერს. ფულოველებს უკვირდათ, რატომ სჭირდებოდა ბრუდასტის ეს მთვრალი. მაგრამ უფროსი არ რეაგირებდა ქალაქელების კითხვებზე და ჯიუტად დუმდა.

ერთხელ ბროდისტიმ მიიწვია მთელი ადგილობრივი ინტელიგენცია მიღებაზე. ღიმილით გამოვიდა მათთან, მაგრამ თავისი სანუკვარი ფრაზის თქმა ვერ შეძლო და გაიქცა. და მერი დიდი ხანი იქნებოდა, ერთი შემთხვევა რომ არა.

ერთ დილით ჩინოვნიკი მოვიდა მოხსენებით თავის კაბინეტში. მან დაინახა ბროდისტის მჯდომარე სხეული და მისი ცარიელი თავი მაგიდაზე. ოფიცერი სწრაფად გაიქცა შიშით. მაცხოვრებლები, რომლებმაც შეიტყვეს ამ ინციდენტის შესახებ, მიხვდნენ, რომ შეუძლებელი იყო ცარიელ კაცს ქალაქის მართვა.

ოსტატმა ბაიბაკოვმა მათ უთხრა, რომ მერის თავში იყო პატარა ორღანი, რომელსაც მხოლოდ ორი მელოდიის დაკვრა შეეძლო: „დავანგრევ“ და „არ შევეგუები“. სანამ სულელ ბიუსტს მიუახლოვდა, თავი ოდნავ გაუტყდა. ბაიბაკოვმა თან წაიღო, შეაკეთა და დააბრუნა. მაგრამ ყველა მცდელობა უშედეგო იყო, შემდეგ ოსტატმა ურჩია პეტერბურგს მიემართა ახალი ხელმძღვანელის გაგზავნის თხოვნით.

ზღაპარი ექვსი მერის შესახებ

ბროდიმ სწორედ ეს გააკეთა, მაგრამ პაკეტი ჯერ არ მიუწოდებია. მერის თანაშემწემ დეპეშა გაგზავნა დედაქალაქში, ახსნა-განმარტების მოლოდინში და ჯერჯერობით ბროდისტის ცხედარი ჩაკეტა. ფულოვში ანარქია დაიწყო: ხალხმა შეწყვიტა მუშაობა, დაიწყო მკვლელობები. მაგრამ წმინდა ადგილი არასოდეს არის ცარიელი და სხვებმა და ქალებმა გადაწყვიტეს გამხდარიყვნენ მერები.

შვიდი დღის განმავლობაში ავტორიტეტების გარეშე, მშვენიერი სქესის ექვსი წარმომადგენელი მონაცვლეობით თვლიდა თავს ქალაქის მმართველებად. პირველი უშვილო ქვრივი იყო. მეორე ავანტიურისტის მამა ოდესღაც მერი იყო. მესამე პრეტენდენტი გერმანელი იყო, მეოთხე პოლონელი. დუნკა და მატრიონკა ერთდროულად მოვიდნენ ხელისუფლებაში. ყველა მმართველმა სიცოცხლე ტრაგიკულად დაასრულა.

სიახლე დვოკუროვის შესახებ

მეშვიდე დღეს ფულოვში ახალი მერი სემიონ კონსტანტინოვიჩ დვოეკუროვი ჩავიდა. ის ქალაქს 8 წელი მართავდა. ეს იყო გლუპოვის ისტორიაში ერთ-ერთი საუკეთესო დრო. მაგრამ ანალებში დვოეკუროვის შესახებ ძალიან ცოტა ჩანაწერი იყო. დიდი ალბათობით, მომდევნო მერები ცდილობდნენ ღირსეული ადამიანის შესახებ ინფორმაციის ამოღებას.

მშიერი ქალაქი

6 წლის განმავლობაში, მერის პეტრე პეტროვიჩ ფერდიშჩენკოს დროს, გლუპოვოში ყველაფერი კარგად იყო. მაგრამ მისი მეფობის მეშვიდე წელს დემონმა დაიპყრო იგი და დაიწყო წესრიგის აღდგენა. მან ქურდებთან და მძარცველებთან ერთად ციმბირში გაგზავნა გოგონას უდანაშაულო ქმარი, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში არ სურდა ფერდიშჩენკოს ბედია გამხდარიყო.

ცოტა ხნის შემდეგ ქალაქში უპრეცედენტო გვალვა დაიწყო, რამაც შიმშილობა გამოიწვია. მოსახლეობამ ეს ღვთაებრივი სასჯელი მერის ცოდვებს მიაწერა. და მან დაწერა წერილები წესრიგის შესანარჩუნებლად პურის ან ჯარისკაცების გაგზავნის თხოვნით. მაგრამ პასუხი არ იყო და ხალხი შიმშილით კვდებოდა. ქალაქში პერიოდულად იყო არეულობა, იყო ხანძარი. მოსახლეობა მერის ამორალური საქციელით უკმაყოფილო დარჩა. ფერდიშჩენკო სიხარბესა და სიმთვრალეში გარდაიცვალა.

ომები განმანათლებლობისთვის

7 დღის შემდეგ მოვიდა ახალი მერი - ვასილისკ სემენოვიჩ ბოროდავკინი. მასთან ერთად დაიწყო ფულოვის ოქროს ხანა. ვარტკინი ძალიან აქტიური ფიგურა იყო. ცალი თვალით ეძინა, რამაც ცოლიც კი შეაშინა. მან გაატარა საგანმანათლებლო რეფორმები თავისი ხალხის განადგურებითა და განადგურებით. უორტკინი ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდა ყველა ფოლოვიტის გასახარებლად.

ომებიდან განთავისუფლების ერა

XIX საუკუნის დასაწყისში დასრულდა ნეგოდიაევის მეფობა. არაფერი გამორჩეული 4 წლის განმავლობაში არ მომხდარა. მის შემდეგ მიკალაძე იყო. მისი მეფობა მშვიდობიანი იყო. და დაღლილობისგან გარდაიცვალა.

ფეოფილაქტ ირინახოვიჩ ბენევოლენსკი - შემდეგი, მე-15 მერი. უყვარდა კანონების წერა, მაგრამ როგორც მერს არ ჰქონდა მათი მიღების უფლება. შემდეგ მან დაიწყო ქადაგებების შედგენა, რომელსაც მღვდლები ეკლესიებში კითხულობდნენ. შემდეგი ნაბიჯი ჩვენი კონსტიტუციის დაწერა იყო. ამას ხელი შეუშალა ბენევოლენსკის მშფოთვარე მიმოწერამ საფრანგეთის იმპერატორ ნაპოლეონთან. ღალატისთვის დააკავეს.

მამონის თაყვანისცემა და მონანიება

შემდეგი მერი იყო ლეიტენანტი პოლკოვნიკი პიმპლი. მას ჰქონდა ჩაყრილი თავი, რომლის წყალობითაც ფოლოვიტები კარგად ცხოვრობდნენ. მუწუკი ადგილობრივმა კანიბალმა შეჭამა. სახელმწიფო მრჩეველი ივანოვი - მე-17 მერი. ის იყო დაბალი და ძალიან სწრაფად გაქრა ქალაქიდან.

იგი შეცვალა საფრანგეთმა Viscount du Chario-მ. მხიარული კაცი იყო: ბევრს ჭამდა, მასკარადებს აწყობდა. მის დროს ფოლოვიტებმა დაიწყეს კოშკის მშენებლობა, მაგრამ არასოდეს დაასრულეს. როცა მერი გაათავისუფლეს, აღმოჩნდა, რომ დუ ჩარიო ქალი იყო.

მე-19 უფროსის შესახებ არაფერია ცნობილი. მე-20 მერი გახდა სახელმწიფო მრჩეველი ერასტ ანდრეევიჩ სადტილოვი. მის დროს ფულოვოში პარაზიტიზმი აყვავდა. ხალხი რელიგიას მიუბრუნდა. სექტანტთა ჯგუფი მერის ხელმძღვანელობით შეიკრიბა მიტოვებულ სახლში, რათა წაეკითხათ ქადაგებები, ჩაატარონ მისტიკური რიტუალები და საკულტო ცეკვები.

დასკვნა

სადტილოვის თანამდებობიდან გათავისუფლების შემდეგ გამოჩნდა მუდი-გრუმბლინგი. მოსახლეობამ ახალ მერს სატანა უწოდა. შიშველ მიწაზე ეძინა, ბალიშის მაგივრად ქვა დადო, 3 საათის განმავლობაში ყოველდღე დადიოდა, ბრძანებებს აძლევდა საკუთარ თავს. პირქუშ წუწუნს სურდა ქალაქის აღდგენა ისე, როგორც სურდა: მოედნის შუაგულში, მისგან მოშორებული ქუჩის რადიუსებით. იგი ეწინააღმდეგებოდა წიგნიერების გავრცელებას.

ახალი უფროსის გრანდიოზული გეგმები მოიცავდა ქალაქის განადგურებას და ახლის აშენებას. ახალ ქალაქს ეწოდა ნეპრეკლონსკი. როდესაც მშენებლობა დასრულდა, მიწისძვრის მსგავსი რაღაც მოხდა და გრიმპ-გრუმბლინგი ჰაერში გაქრა.

ამ ამბავზე ერთი ქალაქის მერები შეჩერდნენ. რომანი მთავრდება სხვადასხვა მმართველის გამამართლებელი დოკუმენტებით. ეს არის სურვილები თქვენი მიმდევრებისთვის.

სურათი ან ნახატი ერთი ქალაქის ისტორია

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

• რეზიუმე მცველი ანგელოზი ასტაფიევი

  1933 წელს, სოფელში, სადაც ვიტა გაიზარდა, საჭიროებამ გადალახა. ჩიტები გაქრნენ, ძაღლები და მხიარული ბავშვები გაჩუმდნენ. ბიჭის ოჯახში მთავარი ბებიაა. მან თავის ნათესავებს - ვიტას, ბაბუას და შვილს "მუჟიკები" უწოდა.

  ალეხინი ხვდება ლუგანოვიჩების ოჯახს და მათი სახლის ხშირი სტუმარი ხდება. მაგრამ დროთა განმავლობაში ის და ანა ალექსეევნა ხვდებიან, რომ უყვართ ერთმანეთი. თუმცა, თქვენი კარგად ჩამოყალიბებული ცხოვრების განადგურების, საყვარელი ადამიანების შეურაცხყოფის შიში

ქალაქის ისტორია არის რუსი მწერლის სალტიკოვ-შჩედრინის განსაცვიფრებელი რომანი. რომანი 15 ნაწილისგან შედგება. იგი გამოვიდა 1980 წელს და მაშინვე მოჰყვა რეზონანსი რუსეთის ხალხში. ავტორს დაევალა რუსეთის ისტორიული მონაცემების დამახინჯება და დაადანაშაულა ამ დიდებული ქვეყნის ყველა მცხოვრების დაცინვაში.

Შენიშვნა!რომანი სატირის ჟანრშია დაწერილი. ის ავლენს ნამდვილ სახეებსა და ზნე-ჩვეულებებს, ასახავს მმართველი მხარის ურთიერთობას ხალხთან.

შემოქმედებაში ხაზგასმულია ხალხის სურვილი, დაემორჩილონ ხელისუფლებას. რომანი რუს კლასიკოსებს ეკუთვნის და მოგვითხრობს ქალაქის ისტორიაზე, სახელად „გლუპოვი“ და მისი მერების ცხოვრებაზე. წიგნის მოვლენები მე-18-19 საუკუნეებში ვითარდება. ამ რომანის მიხედვით 1991 წელს გადაიღეს ფილმი რეჟისორების მიერ:

• ვალენტინ კარავაევი.
• ლილიანა მონახოვა.

წიგნი ძალიან საინტერესოდ არის დაწერილი, კითხვის პირველივე წუთებიდან ადამიანი გადადის მე-18 საუკუნეში და აკვირდება ნამდვილ დაპირისპირებას ხელისუფლებასა და ხალხს შორის. ვინც წაიკითხა რომანი, აღფრთოვანებული დარჩა ისტორიულ მონაცემებზე დაფუძნებული სატირული სიუჟეტით.

მაგრამ დასაქმების გამო, ყველას არ შეუძლია ამ წიგნის სრულად წაკითხვა მისი დიდი მოცულობის გამო. ამიტომ, ჩვენ გირჩევთ გაეცნოთ "ქალაქის ისტორიის" თავების შეჯამებას, რომელიც წარმოდგენილია ცნობილი ისტორიის გადმოცემის სახით.

ცხრილი: მოთხრობის მთავარი გმირები.

მთავარი გმირის სახელი	დამახასიათებელი
ფერდიშჩენკო პეტრ პეტროვიჩი	პიოტრ პეტროვიჩი მოთხრობაში მოქმედებს როგორც მერი, ყოფილი ბეტმენი პრინც პოტიომკინის დროს. თავდაპირველად პეტრე არ ერეოდა ქალაქის საქმეებში, მაგრამ ექვსი წლის შემდეგ მიხვდა, რომ ძალაუფლების დახმარებით სიხარბისა და ვნების ჩაქრობაა შესაძლებელი.
პირქუში ბურჩეევი	ქალაქის ბოლო გუბერნატორია ფულოვი. მისი გარეგნობა აღინიშნება სატირული სიუჟეტის ბოლო თავში. გმირი ხასიათდება როგორც ეგოისტი ადამიანი, რომელიც არ ითვალისწინებს ქალაქის მცხოვრებთა მოთხოვნებს და სურვილებს.
მუწუკი ივან პანტელეევიჩი	გუბერნატორი პოლკოვნიკის ფორმაში. პროვინციის მმართველობის დროს პოლკოვნიკმა ქალაქი უჩვეულო სიუხვით მიიყვანა.
მკერდი დემენტი ვარლამოვიჩი	დემენტი ვარლამოვიჩი ცნობილია როგორც "ორგანჩიკი". ის არის ქალაქის ერთ-ერთი გამგებელი. მკითხველს დაამახსოვრა უნიკალური ფრაზა „არ შევეგუები“. დემენტი ვარლამოვიჩმა შეაშინა გლუპოვის მცხოვრებთა უმეტესობა.
დვოეკუროვი სემიონ კონსტანტინოვიჩი	ის დემენტი ვარლამოვიჩის შემდეგ გახდა მერი. მან ასეთი მნიშვნელოვანი თანამდებობა დაიკავა ერთი მიზნით - გამოეყვანა ქალაქი არეულობიდან და დაემკვიდრებინა მასში ცხოვრება. მკითხველს ემახსოვრება ორიგინალური დადგენილება მდოგვისა და დაფნის ფოთლის სავალდებულო გამოყენების შესახებ.
ფოლოვიტები	ქალაქ ფულოვის მკვიდრი მოსახლეობა.
ბოროდავკინი ვასილი სემიონოვიჩი	ვასილის სემიონოვიჩი გახდა ქალაქის ყველაზე ხმაურიანი გუბერნატორი. ის ოცნებობდა სამხედრო კამპანიებზე და გამარჯვებებზე, მაგრამ შემოიფარგლებოდა ომით ფუოლოვოს მცხოვრებლებთან.

ფოლოვიტების წარმოშობის შესახებ

მოთხრობის ეს თავი ხაზს უსვამს ფოლოვიტების გაჩენის ისტორიას. ძველად არსებობდა ხალხი - თავფეხიანები. მათ იცოდნენ, რომ მმართველის გარეშე მათთვის რთული იქნებოდა წესრიგის აღდგენა და დაიწყეს გუბერნატორის ძებნა. ბევრ უფლისწულს მიმართეს, მაგრამ მოსახლეობის სისულელის გამო უარი თქვეს. არავის უნდოდა ავაზაკების მერი გამხდარიყო.

ხალხმა მიმართა კაცს, მეტსახელად „ქურდ-ბრუნვა“ მათთვის მმართველის მოძებნის თხოვნით. ქურდმა იპოვა გუბერნატორი, მაგრამ არ სურდა მათთან დასახლება იმავე მიწაზე და მოადგილედ გაგზავნა ქურდი, რომელმაც გოლოვიატს დაარქვა ფოლოვიტები და ქალაქს დაარქვა სახელი "სულელები".

ახალი მმართველი გამოირჩეოდა უმადურობითა და უმადურობით, ამიტომ მალე სიკვდილით დასაჯეს.

სათავეში ასევე მითითებულია ქალაქის ყველა გუბერნატორი:

• ამადეუს კლემენტი.
• ფოტიუს ფერაპონტოვი.
• ივან ველიკანოვი.
• მანილ ურუს-კუგუშ-ქილდიბაევი.
• ლამბროკასი.
• ივან ბაკლანი.
• ბოგდან პფაიფერი.
• დემენტი ბროდი.
• სემიონ დვოკუროვი.
• მარკიზ სანგლოტი.
• პიოტრ ფერდიშჩენკო.
• ბასილისკი ვარტკინი.
• ონუფრი ნეგოდიაევი.
• ხავიერ მიკალაძე.
• თეოფილაქტე ბენევოლენსკი.
• ივან პიმპლი.
• ნიკოდიმ ივანოვი.
• ერასტ სადილოვი.
• ურიუმ ბურჩეევი.
• ვიკონტი ჩარიო.
• მთავარანგელოზი ზალიხვაცკი.

Მნიშვნელოვანი! ეს სათაურიც იმაზე მიუთითებს, რომ ქალაქი ერთი კვირის განმავლობაში მმართველის გარეშე იყო.

ორგანო

სათაური ხაზს უსვამს ახალი მეთაურის მოსვლას, რომელიც ყველას დაამახსოვრა ორი ფრაზით:

• "არ გავუძლებ."
• "მე გავფუჭდები."

ქალაქის მაცხოვრებლებმა შენიშნეს, რომ ჩუმი მმართველი თავის არეში ტვინის უქონლობის გამო არის ასეთი. თავი ცარიელი ჰქონდა. მასში ორღანი დამონტაჟდა, მხოლოდ ორი კომპოზიცია გამოუშვა.

მაგრამ თავი გატეხილია. ამ საშინელი აღმოჩენის შემდეგ ხალხმა ოსტატს თავის შესაკეთებლად დაუძახა, მაგრამ მან ვერ გაასწორა. ამის შემდეგ ქალაქში აურზაური და უკანონობა დაიწყო, რომელიც 7 დღე გაგრძელდა.

ზღაპარი ექვსი მერის შესახებ (ფულოვსკის სამოქალაქო დაპირისპირების სურათი)

თავი სამი ქალის ბრძოლის შესახებ, რომლებსაც სურდათ გამხდარიყვნენ ქალაქის მმართველები.

Შენიშვნა! სამივე განმცხადებელს ჰქონდა კარგი მიზეზი საჯარო თანამდებობის დასაკავებლად.

მაგრამ მათ გარდა სხვებიც იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის:

1. ნელკა ლიადოხოვსკაია.
2. დუნკა.
3. მატრიონა.

ცხრილი: საჯარო თანამდებობისთვის მთავარი პრეტენდენტები.

ძალაუფლებისთვის ომმა ამ ექვს ქალს შორის ქალაქი მიიყვანა განადგურებამდე და ანარქიამდე, რომლის დასრულება დვოეკუროვმა მოახერხა.

სიახლე დვოკუროვის შესახებ

დვოეკუროვის ხელისუფლებაში მოსვლამ მნიშვნელოვნად შეცვალა ფოლოვიტების ცხოვრების წესი.

სემიონ კონსტანტინოვიჩი მისი მეფობის დროს:

• ცდილობდა აკადემიის შექმნას, მაგრამ არ გამოუვიდა.
• მიღებულია დადგენილება მდოგვისა და დაფნის ფოთლების მოშენებისა და გამოყენების შესახებ.
• გააცნო ლუდსახარშ ფულოვოში.

Მნიშვნელოვანი! დვოეკუროვი ჭკვიანი მმართველია, მაგრამ დაუმორჩილებლობისთვის ის ხალხს წამწამებით სჯიდა.

მშიერი ქალაქი

დვოეკუროვის გარდაცვალებისა და მარკიზ სანგლოტის მეფობის შემდეგ, ფერდიშჩენკო მოდის ხელისუფლებაში.

მშიერი ქალაქის თავში მოვლენები:

• ახალი გუბერნატორის ჩამოსვლა.
• მმართველის გატაცება გათხოვილ ქალთან, სახელად ალიონასთან.
• საყვარელი ქმრის გაგზავნა ციმბირში.
• გვალვისა და შიმშილის დასაწყისი.
• ალენას სიკვდილი ფოლოვიტების ხელში.
• ომის დასაწყისი ხალხსა და მმართველს შორის.
• დაამშვიდეთ მოსახლეობა ჯარების დახმარებით.

ჩალის ქალაქი

ალენკას სიკვდილისა და ომის შემდეგ ქალაქში დროებით მშვიდობა დამყარდა.

Შენიშვნა!მაგრამ სიმშვიდე მთავრდება გუბერნატორის ახალი გატაცებით მშვილდოსნების მიმართ, სახელად დომაშკა.

ცხრილი: მმართველის შეყვარების შემდეგ მოვლენების ქრონოლოგია.

ფანტაზიის მოგზაური

მოვლენების ქრონოლოგია განყოფილებაში "ფანტასტიკური მოგზაური":

• მთელი რიგი უსიამოვნო მოვლენების შემდეგ გუბერნატორი გადაწყვეტს სამეზობლოში სამოგზაუროდ წასვლას.
• მოგზაურობისას ხალხი მას სხვადასხვა კულინარიული სიუხვით ეპყრობა.
• გამგზავრებიდან სამი დღის შემდეგ მერი ავად ხდება სიხარბესა და ჭარბი ჭამის ფონზე. ის კვდება.
• მას ცვლის ახალი მმართველი - ვარტკინი.

Მნიშვნელოვანი!ვასილისკ სემიონოვიჩმა საფუძველი ჩაუყარა ფოლოვიტების უხვ ცხოვრებას.

ომები განმანათლებლობისთვის

მოვლენების ქრონოლოგია:

1. ვარტკინი შემოაქვს სპარსული გვირილის მოშენებას.
2. განაახლებს მდოგვის მოყვანას.
3. ახალი მმართველი აგროვებს კამპანიას, რომელიც მხოლოდ 9 დღე გაგრძელდა.

ამ გუბერნატორის დროს ფულოვი ღარიბი ქალაქი გახდა. მან დატოვა თავისი სამთავრობო თანამდებობა, სანამ ქალაქისა და მთელი მოსახლეობის დაწვის ბრძანება გასცა.

ომებიდან განთავისუფლების ერა

ძველი გუბერნატორის დამანგრეველი მმართველობის სფეროში ქალაქი საბოლოოდ გაღატაკდა და მის გადასარჩენად მმართველის ადგილზე არანაკლებ უპასუხისმგებლო და ეგოისტური პირების დანიშვნა დაიწყეს.

Შენიშვნა!ამ თავში მერის პოსტი ერთდროულად 4-მა ადამიანმა შეცვალა.

ცხრილი: მმართველი მერები ამ თავში თანმიმდევრობით.

მმართველი	მისი მეფობის აღწერა
კაპიტანი როუგი	კაპიტანი ვარტკინის მემკვიდრე გახდა. მაგრამ ის დიდხანს არ გაგრძელებულა საჯარო თანამდებობაზე, გაათავისუფლეს მაცხოვრებლების კონსტიტუციურ უფლებებსა და მოვალეობებთან შეუთანხმებლობის გამო.
მიქელაძე	ქალაქის უმოქმედო მმართველი. გლუპოვის საქმეებს არ ეხებოდა. მაყურებელი მახსოვს, როგორც კაზანოვა და გულთამპყრობელი.
ბენევოლენსკი	მან დაწერა უამრავი საკანონმდებლო აქტი, რომლის დაწერის უფლება არ ჰქონდა. ის ამ საქმით მიწისქვეშეთში იყო დაკავებული, ხალხს აჟიტირებდა ახალი კანონების დაცვაზე. ასეთი უკანონო ქმედებებისთვის გუბერნატორი გაათავისუფლეს.
აკნე	მერის დროს ქალაქი სიუხვითა და სიმდიდრით „ბანაობდა“. მაგრამ პიმპლის ბედი ტრაგიკული იყო. მისი თავი თავადაზნაურობის ერთ-ერთმა წინამძღოლმა შეჭამა.

მამონის თაყვანისცემა და მონანიება

მოვლენების ქრონოლოგია:

• ივანოვი ხდება ქალაქის შემდეგი მერი. მისი მეფობის დროს მოსახლეობამ სიღარიბე არ იცის. მაგრამ გუბერნატორი გაათავისუფლეს.
• მის უკან მერის პოსტს იკავებს დუ-შარო, რომელმაც დააარსა წარმართული ღმერთების თაყვანისცემის კულტი.
• მის შემდეგ სახელმწიფო პოსტს სადტილოვი იკავებს. მაგრამ მერის მოვალეობის შესრულების შემდეგ შეამჩნია, რომ მოსახლეობა გარყვნილებაში ცხოვრობს.

Მნიშვნელოვანი! ამ თავის ბოლო მმართველი დაკავებულია სამსახურებრივი მოვალეობის შეუსრულებლობისთვის.

სინანულის დადასტურება. დასკვნა

მოვლენები ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით:

• მერის ადგილი უგრიუმ-ბურჩეევს იკავებს.
• ფულოვში მკაცრ რეჟიმს აწესებს და მოსახლეობას მორჩილებას აიძულებს.
• სტიქიის დადგომის შემდეგ სასტიკი გუბერნატორი ქრება.

ორიგინალური დოკუმენტების მიხედვით, გამოქვეყნებული M.E. Saltykov (შჩედრინი)

გამომცემლისგან

უკვე დიდი ხანია მქონდა განზრახვა დამეწერა რომელიმე ქალაქის (ან რეგიონის) ისტორია მოცემულ პერიოდში, მაგრამ სხვადასხვა გარემოებებმა შეუშალა ხელი ამ საწარმოს. თუმცა, ძირითადად, მასალის ნაკლებობა, რაიმე სანდო და დამაჯერებელი, ხელს უშლიდა. ახლა, ფულოვსკის ქალაქის არქივში ჩხრეკისას, შემთხვევით წავაწყდი რვეულების საკმაოდ მოცულობით თაიგულს, რომელსაც ერქვა "ფოლიპოვსკის ქრონიკის" ზოგადი სახელი და მათი შესწავლის შემდეგ აღმოვაჩინე, რომ მათ შეუძლიათ მნიშვნელოვანი დახმარება გამოავლინონ განხორციელებაში. ჩემი განზრახვის. მემატიანეს შინაარსი საკმაოდ ერთფეროვანია; ის თითქმის ექსკლუზიურად შემოიფარგლება ქალაქის მმართველების ბიოგრაფიებით, რომლებიც თითქმის მთელი საუკუნის განმავლობაში აკონტროლებდნენ ქალაქ გლუპოვის ბედს და მათი ყველაზე ღირსშესანიშნავი ქმედებების აღწერას, როგორიცაა: ადრეული გასეირნება ფოსტაზე, ენერგიული. დავალიანების შეგროვება, ქალაქების წინააღმდეგ კამპანიები, ტროტუარების აგება და მოუწესრიგებლობა, ფერმერების გადასახადების დაბეგვრა და ა.შ. მიუხედავად ამისა, ამ მწირი ფაქტებიდანაც კი შესაძლებელია ჩავწვდეთ ქალაქის ფიზიონომიას და მივყვეთ, თუ როგორ აისახა მისი ისტორია სხვადასხვა ცვლილებები, რომლებიც ერთდროულად ხდებოდა უმაღლეს სფეროებში. ასე, მაგალითად, ბირონის დროინდელი მერები გამოირჩევიან უგუნურებით, პოტიომკინის დროინდელი მერები მონდომებით, ხოლო რაზუმოვსკის დროინდელი მერები უცნობი წარმომავლობითა და რაინდული სიმამაცით. ყველა მათრახებს ქალაქელებს, მაგრამ პირველები აბსოლიტურად ურტყამენ, მეორენი ხსნიან მათი მართვის მიზეზებს ცივილიზაციის მოთხოვნებით, მესამეს სურთ, რომ ქალაქელებს ყველაფერში დაეყრდნონ მათ გამბედაობას. მოვლენების ასეთი მრავალფეროვნება, რა თქმა უნდა, არ შეიძლებოდა არ ემოქმედა ფილისტიმური ცხოვრების ყველაზე შინაგან საწყობზე; პირველ შემთხვევაში ქალაქელები უგონოდ კანკალებდნენ, მეორეში საკუთარი სარგებლის შეგნებით კანკალებდნენ, მესამეში თავდაჯერებულობით აღსავსე კანკალამდე აღდგნენ. თუნდაც ენერგიული გასეირნება ფოსტაზე - და ამას აუცილებლად უნდა ჰქონოდა გარკვეული გავლენის წილი, აძლიერებდა ფილისტიმურ სულს ცხენის ძალისა და მოუსვენრობის მაგალითებით. მატიანე ზედიზედ ინახებოდა ოთხი ქალაქის არქივისტის მიერ და მოიცავს პერიოდს 1731 წლიდან 1825 წლამდე. წელს, როგორც ჩანს, არქივისტებისთვისაც კი, ლიტერატურული აქტივობა აღარ არის ხელმისაწვდომი. „ჟამთააღმწერლის“ გარეგნობას ძალიან რეალური სახე აქვს, ანუ ისეთი, რომელიც წამითაც არ იძლევა ეჭვის შეტანის საშუალებას მის ავთენტურობაში; მისი ფურცლები ისეთივე ყვითელია და ნაკაწრებითაა გაჟღენთილი, ისევე როგორც თაგვებს ჭამენ და ბუზებს აბინძურებენ, როგორც პოგოდინის უძველესი საცავების ნებისმიერი ძეგლის ფურცლები. იგრძნობა, როგორ იჯდა მათ თავზე რომელიღაც საარქივო პიმენი, რომელიც აანთებდა თავის ნამუშევრებს მომაბეზრებლად ანთებული ქონის სანთლით და ყოველმხრივ იცავდა მას ბატონების გარდაუვალი ცნობისმოყვარეობისაგან. შუბინსკი, მორდოვცევი და მელნიკოვი. მატიანეს წინ უძღვის სპეციალური კოდი, ანუ „ინვენტარი“, რომელიც შედგენილია, ცხადია, ბოლო მემატიანეს; გარდა ამისა, დამხმარე დოკუმენტების სახით მას ერთვის რამდენიმე საბავშვო რვეული, რომელიც შეიცავს ორიგინალურ სავარჯიშოებს ადმინისტრაციული და თეორიული შინაარსის სხვადასხვა თემაზე. ასეთია, მაგალითად, არგუმენტები: „ქალაქის ყველა გუბერნატორის ადმინისტრაციული ერთსულოვნების შესახებ“, „ქალაქის გუბერნატორების დამაჯერებელი გარეგნობის შესახებ“, „დამშვიდების დამზოგავი ეფექტის შესახებ (ნახატებით)“, „ფიქრები დავალიანების შეგროვებისას“, „დროის გაუკუღმართებული მსვლელობა“ და, ბოლოს, საკმაოდ მოცულობითი დისერტაცია „სიმძიმის შესახებ“. დადასტურად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს სავარჯიშოები წარმოშობას სხვადასხვა ქალაქის გუბერნატორის კალმით არის განპირობებული (ბევრი მათგანი ხელმოწერილია კიდეც) და გააჩნია ძვირფასი ქონება, რომელიც, პირველ რიგში, აბსოლუტურად სწორ წარმოდგენას იძლევა რუსული მართლწერის და დღევანდელი მდგომარეობის შესახებ. მეორეც, ისინი ასახავს მათ ავტორებს ბევრად უფრო სრულად, უფრო დემონსტრაციულად და უფრო ფიგურალურად, ვიდრე თუნდაც მემატიანეს მოთხრობები. რაც შეეხება ჟამთააღმწერლის შინაგან შინაარსს, ის უპირატესად ფანტასტიკურია და ადგილებზეც კი თითქმის დაუჯერებელია ჩვენს განმანათლებლურ დროში. ასეთია, მაგალითად, სრულიად შეუსაბამო ამბავი მერის მუსიკასთან. ერთგან ჟამთააღმწერელი მოგვითხრობს, თუ როგორ გაფრინდა მერი ჰაერში, მეორეში - როგორ გადაურჩა ქალაქის ადმინისტრაციის საზღვრებს კინაღამ გადაურჩა მეორე მერი, რომელსაც ფეხები უკან ჰქონდა შებრუნებული. თუმცა, გამომცემელმა არ მიიჩნია თავი უფლებამოსილი არ გამოთქვას ეს დეტალები; პირიქით, ის ფიქრობს, რომ წარსულში ასეთი ფაქტების შესაძლებლობა მკითხველს კიდევ უფრო მკაფიოდ მიგვითითებს იმ უფსკრულზე, რომელიც გვაშორებს მისგან. უფრო მეტიც, გამომცემელი ხელმძღვანელობდა იმ იდეით, რომ მოთხრობების ფანტასტიკური ბუნება ოდნავადაც არ გამორიცხავს მათ ადმინისტრაციულ და საგანმანათლებლო მნიშვნელობას და რომ მფრინავი მერის უგუნური ქედმაღლობა ახლაც შეიძლება გახდეს გადარჩენის გაფრთხილება დღევანდელი ადმინისტრატორებისთვის. რომლებსაც არ სურთ თანამდებობიდან ვადაზე ადრე გათავისუფლება. ნებისმიერ შემთხვევაში, მავნე ინტერპრეტაციების თავიდან ასაცილებლად, გამომცემელი თავის მოვალეობას თვლის დათქმის, რომ მთელი მისი ნამუშევარი ამ შემთხვევაში მხოლოდ იმაში მდგომარეობს, რომ მან შეასწორა მემატიანეების მძიმე და მოძველებული სტილი და სათანადო ზედამხედველობა ჰქონდა მართლწერაზე. ქრონიკის შინაარსს სულ მცირე შეხების გარეშე. პირველი წუთიდან ბოლომდე მიხაილ პეტროვიჩ პოგოდინის საზარელმა იმიჯმა არ დატოვა გამომცემელი და მხოლოდ ეს უკვე შეიძლება იყოს გარანტია, თუ რა პატივისცემით მოეკიდა თავის დავალებას.

ერთი ქალაქის ისტორია

ეს მოთხრობა არის ქალაქ გლუპოვის „ნამდვილი“ მატიანე, „გლუპოვსკის მემატიანე“, რომელიც მოიცავს 1731 წლიდან 1825 წლამდე პერიოდს, რომელიც „თანმიმდევრულად შედგენილია“ ოთხი სტუპოვის არქივისტის მიერ. თავში „გამომცემლისგან“ ავტორი განსაკუთრებით ამტკიცებს „ჟამთააღმწერლის“ ავთენტურობას და მკითხველს ეპატიჟება „დაიჭიროს ქალაქის ფიზიონომია და თვალი ადევნოს, თუ როგორ ასახავს მის ისტორიაში მრავალფეროვან ცვლილებებს, რომლებიც ერთდროულად მოხდა უმაღლეს სფეროებში. "

„ჟამთააღმწერელი“ იხსნება „მიმართვა მკითხველისადმი უკანასკნელი არქივისტ-მემატიანე“. არქივისტი მემატიანეს დავალებაში ხედავს „შეხების კონფორმულობის გამოსახულებას“ - ხელისუფლებას, „ზომით გაბედულს“, ხალხს კი „ზომის მადლიერებას“. მაშასადამე, ისტორია არის სხვადასხვა ქალაქის მმართველების მეფობის ისტორია.

პირველ რიგში, მოცემულია პრეისტორიული თავი "ფუოლოვიტების წარმოშობის შესახებ", სადაც მოთხრობილია, თუ როგორ დაამარცხეს ბანგლერების უძველესი ხალხი მეზობელ ტომებს, ვალუსმჭამელებს, ხახვისმჭამელებს, კოსობრიუხებს და ა.შ. მაგრამ, არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ ეს რომ წესრიგი იყო, ბუნგლები წავიდნენ პრინცის მოსაძებნად. ისინი ერთზე მეტ უფლისწულს მიმართეს, მაგრამ ყველაზე სულელ მთავრებსაც კი არ სურდათ "სულელების მართვა" და, ჯოხით რომ ასწავლეს, პატივით გაუშვეს ისინი. შემდეგ ბუნგლერებმა გამოიძახეს ქურდი-ნოვატორი, რომელიც დაეხმარა მათ პრინცის პოვნაში. პრინცი დათანხმდა მათ „მოხალისეობაზე“, მაგრამ არ წავიდა მათთან საცხოვრებლად და მის ნაცვლად ქურდი-ნოვატორი გაგზავნა. თავად უფლისწულმა ბუნგლერებს უწოდა "სულელები", აქედან მოდის ქალაქის სახელი.

ფოლოვიტები მორჩილი ხალხი იყვნენ, მაგრამ ნოვოტორებს სჭირდებოდათ არეულობები მათ დასამშვიდებლად. მაგრამ მალე იმდენს იპარავდა, რომ უფლისწულმა „მოუგზავნა მარყუჟი ორგულ მონას“. მაგრამ ახალმოსული "და შემდეგ თავი აარიდა:<...>მარყუჟის მოლოდინის გარეშე, მან კიტრი დაარტყა.

უფლისწულმა და სხვა მმართველებმა გაგზავნეს იგი - ოდოევი, ორლოვი, კალიაზინი - მაგრამ ისინი ყველა მტკნარი ქურდები აღმოჩნდნენ. მაშინ უფლისწული „მივიდა ფულოვთან თავისა და შესძახა: „გავაფუჭებ.“ ამ სიტყვებით დაიწყო ისტორიული დრო.

1762 წელს დემენტი ვარლამოვიჩ ბროდასტი ჩავიდა ფულოვში. მან მაშინვე დაარტყა ფოლოვიტებს თავისი სნეულობითა და თავშეკავებით. მისი ერთადერთი სიტყვა იყო "არ გავუძლებ!" და "გავატეხავ!". ქალაქი ვარაუდებში დაიკარგა, სანამ ერთ დღეს მოხსენებით შემოსულმა კლერკმა უცნაური სანახაობა არ დაინახა: მერის ცხედარი, როგორც ყოველთვის, მაგიდასთან იჯდა, თავი კი მაგიდაზე სრულიად ცარიელი იყო. ფულოვი შოკირებული იყო. მაგრამ შემდეგ მათ გაიხსენეს ოსტატი ბაიბაკოვის საათები და ორგანოების საქმეები, რომელიც ფარულად ესტუმრა მერს და, მას შემდეგ რაც დაურეკეს, მათ ყველაფერი გაარკვიეს. მერის თავში, ერთ კუთხეში ორღანი იდგა, რომელსაც ორი მუსიკის დაკვრა შეეძლო: „დავანგრევ!“ და "არ გავუძლებ!". მაგრამ გზაში თავი დატენიანდა და შეკეთება დასჭირდა. თავად ბაიბაკოვმა ვერ გაუძლო და დახმარებისთვის პეტერბურგს მიმართა, საიდანაც ახალი უფროსის გაგზავნას დაჰპირდნენ, მაგრამ უფროსი რატომღაც შეფერხდა.

მოჰყვა ანარქია, რომელიც ერთდროულად ორი ერთნაირი მერის გამოჩენით დასრულდა. „თაღლითები შეხვდნენ და თვალებით უზომეს ერთმანეთს. ბრბო ნელა და ჩუმად დაიშალა“. მაცნე მაშინვე ჩამოვიდა პროვინციიდან და წაიყვანა ორივე მატყუარა. მერის გარეშე დარჩენილი ფოლოვიტები კი მაშინვე ანარქიაში ჩავარდნენ.

ანარქია გაგრძელდა მომდევნო კვირაში, რომლის დროსაც ქალაქში ექვსი მერი შეიცვალა. ქალაქელები ირაიდა ლუკინიჩნა პალეოლოგოვადან კლემენტინ დე ბურბონამდე მივარდნენ, მისგან კი ამალია კარლოვნა სტოკფიშში. პირველის პრეტენზიები ეფუძნებოდა ქმრის მერის ხანმოკლე საქმიანობას, მეორეს - მამის, ხოლო მესამეს - ის თავად იყო მერის პომპადური. ნელკა ლიადოხოვსკაიას, შემდეგ კი მსუქანი დუნკას და ნესტოების მატრიონკას პრეტენზიები კიდევ უფრო ნაკლებად იყო დასაბუთებული. საომარ მოქმედებებს შორის ფოლოვიტებმა რამდენიმე მოქალაქე სამრეკლოდან გადააგდეს და სხვები დაახრჩვეს. მაგრამ ისინიც დაიღალნენ ანარქიით. ბოლოს ქალაქში ახალი მერი ჩამოვიდა - სემიონ კონსტანტინოვიჩ დვოეკუროვი. მისი მოღვაწეობა ფუოლოვოში მომგებიანი იყო. მან შემოიტანა მედიცინა და ხარშვა და მდოგვისა და დაფნის ფოთლის გამოყენება სავალდებულო გახადა, ასევე სურდა აკადემიის დაარსება ფულოვში.

მომდევნო მმართველის, პიტერ პეტროვიჩ ფერდიშჩენკოს დროს, ქალაქი აყვავდა ექვსი წლის განმავლობაში. მაგრამ მეშვიდე წელს „ფერდიშჩენკო შერცხვა დემონმა“. მერი ქოხნის ცოლის ალენკას სიყვარულით იყო ანთებული. მაგრამ ალენკამ მას უარი თქვა. შემდეგ, თანმიმდევრული ღონისძიებების დახმარებით, ალენკას ქმარი, მიტკა, დააფიქსირეს და ციმბირში გაგზავნეს და ალენკა გონს მოვიდა. მერის ცოდვებით ფულოვებს გვალვა დაეცა და შიმშილი მოჰყვა. ხალხმა დაიწყო სიკვდილი. შემდეგ დასრულდა ფულოვის მოთმინება. ჯერ ფერდიშჩენკოს მოსეირნე გაუგზავნეს, მაგრამ მოსიარულე არ დაბრუნებულა. მერე პეტიცია გაუგზავნეს, მაგრამ არც ამან უშველა. ბოლოს ალენკასთან მივიდნენ და სამრეკლოდან გადააგდეს. მაგრამ ფერდიშჩენკომ არც დაიძინა, არამედ დაწერა მოხსენებები უფროსებს. მას პური არ გაუგზავნეს, მაგრამ ჯარისკაცების გუნდი მოვიდა.

ფერდიშჩენკოს შემდეგი ჰობი, მშვილდოსანი დომაშკა, ქალაქში ხანძარი მოვიდა. პუშკარსკაია სლობოდას ცეცხლი გაუჩნდა, რასაც მოჰყვა ბოლოტნაია სლობოდა და ნაძირალა სლობოდა. ფერდიშჩენკო კვლავ მოერიდა, დომაშკა "ოპტიზმში" დააბრუნა და გუნდი გამოიძახა.

ფერდიშჩენკოს მეფობა მოგზაურობით დასრულდა. მერი ქალაქის საძოვრებზე წავიდა. სხვადასხვა ადგილას ქალაქელები ესალმებოდნენ და ვახშამი ელოდათ. მოგზაურობის მესამე დღეს ფერდიშჩენკო ჭარბი ჭამისგან გარდაიცვალა.

ფერდიშჩენკოს მემკვიდრე ვასილისკ სემიონოვიჩ ბოროდავკინმა გადამწყვეტად დაიკავა თანამდებობა. გლუპოვის ისტორიის შესწავლის შემდეგ მან იპოვა მხოლოდ ერთი მისაბაძი მაგალითი - დვოეკუროვი. მაგრამ მისი მიღწევები უკვე დავიწყებული იყო და ფოლოვიტებმა მდოგვის თესვაც კი შეწყვიტეს. უორტკინმა ბრძანა, რომ ეს შეცდომა გამოესწორებინათ და დასჯად დაამატა პროვანსის ზეთი. მაგრამ სულელები არ დანებდნენ. შემდეგ ბოროდავკინი წავიდა სამხედრო კამპანიაში სტრელეცკაია სლობოდას წინააღმდეგ. ცხრადღიან კამპანიაში ყველაფერი არ იყო წარმატებული. სიბნელეში ისინი ებრძოდნენ საკუთარს. ბევრი ნამდვილი ჯარისკაცი გაათავისუფლეს და ჩაანაცვლეს კალის ჯარისკაცები. მაგრამ ვარტკინი გადარჩა. დასახლებულ პუნქტს რომ მიაღწია და ვერავინ იპოვა, დაიწყო სახლების მორთვა. შემდეგ კი დასახლება და მის უკან მთელი ქალაქი დანებდა. შემდგომში კიდევ რამდენიმე ომი გაიმართა განმანათლებლობისთვის. ზოგადად, მეფობამ გამოიწვია ქალაქის გაღატაკება, რაც საბოლოოდ დასრულდა შემდეგი მმართველის, ნეგოდიაევის დროს. ამ მდგომარეობაში ფულოვმა იპოვა ჩერქეზი მიქელაძე.

ამ პერიოდში არანაირი ღონისძიება არ ჩატარებულა. მიქელაძემ ადმინისტრაციულ ზომებს თავი დაანება და მხოლოდ მდედრობითი სქესის სქესს შეეხო, რაზეც დიდი მონადირე იყო. ქალაქი ისვენებდა. „ხილული ფაქტები ცოტა იყო, მაგრამ შედეგები უთვალავია“.

ჩერქეზი შეცვალა სემინარიაში სპერანსკის მეგობარი და თანამებრძოლი ფეოფილაქტ ირინახოვიჩ ბენევოლენსკიმ. მას ჰქონდა გატაცება სამართლის მიმართ. მაგრამ რადგან მერს არ ჰქონდა საკუთარი კანონების გამოცემის უფლება, ბენევოლენსკიმ გამოსცა კანონები ფარულად, ვაჭარი რასპოპოვას სახლში და ღამით ქალაქში მიმოფანტა. თუმცა, ის მალე გაათავისუფლეს ნაპოლეონთან ურთიერთობის გამო.

შემდეგი იყო ლეიტენანტი პოლკოვნიკი პრიშჩი. ბიზნესით საერთოდ არ იყო დაკავებული, მაგრამ ქალაქი აყვავდა. მოსავალი უზარმაზარი იყო. სულელები შეშფოთდნენ. და Pimple- ის საიდუმლო გაამხილა თავადაზნაურობის ლიდერმა. ხორცის დიდმა მოყვარულმა წინამძღოლმა იგრძნო, რომ მერის თავში ტრიუფელის სუნი ასდიოდა და ვერ გაუძლო, თავს დაესხა და შეჭამა ჩაყრილი თავი.

ამის შემდეგ ქალაქში ჩავიდა სახელმწიფო მრჩეველი ივანოვი, მაგრამ "ისე მოკლე აღმოჩნდა, რომ ვერაფერს იკავებს" და გარდაიცვალა. მისი მემკვიდრე, ემიგრანტი ვიკომტ დე ჩარიო, გამუდმებით მხიარულობდა და ზემდგომების ბრძანებით საზღვარგარეთ გაგზავნეს. შემოწმების შედეგად აღმოჩნდა, რომ გოგონა იყო.

ბოლოს ფულოვში სახელმწიფო მრჩეველი ერასტ ანდრეევიჩ სადტილოვი გამოჩნდა. ამ დროისთვის ფოლოველებმა დაივიწყეს ჭეშმარიტი ღმერთი და კერპებს მიჰყვნენ. მის დროს ქალაქი მთლიანად გარყვნილებასა და სიზარმაცეში იყო ჩაფლული. ბედნიერების იმედით შეწყვიტეს თესვა და ქალაქში შიმშილობა მოვიდა. სადტილოვი ყოველდღიური ბურთებით იყო დაკავებული. მაგრამ ყველაფერი უცებ შეიცვალა, როდესაც იგი გამოჩნდა. ფარმაცევტ პფაიფერის მეუღლემ სადტილოვს სიკეთის გზა უჩვენა. წმინდა სულელები და უბედურები, რომლებმაც მძიმე დღეები განიცადეს კერპთა თაყვანისცემის დროს, ქალაქის მთავარი ხალხი გახდნენ. ფოლოვიტებმა მოინანიეს, მაგრამ მინდვრები ცარიელი დარჩა. Glupovsky beau monde ღამით შეიკრიბა ბატონი სტრახოვისა და "აღტაცების" წასაკითხად, რაც ხელისუფლებამ მალევე შეიტყო და სადტილოვი მოხსნეს.

ბოლო ფულოვსკის მერი - უგრიუმ-ბურჩეევი - იდიოტი იყო. მან დაისახა მიზანი - გადაექცია ფულოვები "ქალაქ ნეპრეკლონსკად, მარადიულად ღირსი დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ იგორევიჩის ხსოვნის ღირსი" სწორი, იდენტური ქუჩებით, "კომპანიებით", იდენტური ოჯახების იდენტური სახლებით და ა.შ. უგრიუმ-ბურჩეევი დაფიქრებული გეგმა დეტალურად და გააგრძელა შესრულება. ქალაქი მთლიანად დაინგრა და შესაძლებელი გახდა მშენებლობის დაწყება, მაგრამ მდინარემ ხელი შეუშალა. იგი არ ჯდებოდა უგრიუმ-ბურჩეევის გეგმებში. დაუღალავი მერი ხელმძღვანელობდა შეურაცხყოფას მის წინააღმდეგ. მთელი ნაგავი, რაც დარჩა ქალაქიდან, ამოქმედდა, მაგრამ მდინარემ ყველა კაშხალი წაიღო. შემდეგ კი მუდი-გრუმბლინგი შემობრუნდა და მდინარეს მოშორდა, თან ფულოვიტები მიიყვანა. ქალაქისთვის სრულიად ბრტყელი დაბლობი აირჩიეს და მშენებლობა დაიწყო. მაგრამ რაღაც შეიცვალა. თუმცა, რვეულები ამ ამბის დეტალებით დაიკარგა და გამომცემელი იძლევა მხოლოდ დაპირისპირებას: „... იძრა დედამიწა, მზე დაბნელდა.<...>ოჰ, მოვიდა." ავტორი ზუსტად ახსნის გარეშე, მხოლოდ იტყობინება, რომ "ნაძირალა მყისიერად გაქრა, თითქოს ჰაერში დაიშალა. ისტორიამ შეწყვიტა დინება“.

სიუჟეტი იხურება "გამამართლებელი დოკუმენტებით", ანუ სხვადასხვა ქალაქის გამგებლების, როგორიცაა: ბოროდავკინის, მიქელაძისა და ბენევოლენსკის ნაწერები, რომლებიც დაწერილია როგორც გაფრთხილება სხვა ქალაქის გამგებლებისთვის.