ყველა დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს!

ყურანი არის წმინდა წიგნი, რომელიც ალაჰმა გამოგვიგზავნა წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu "alayhi wa sallam) მეშვეობით. ამიტომ, მას უნდა მოვეპყროთ მოწიწებით და პატივისცემით. არსებობს ყურანის კითხვისას ქცევის გარეგანი და შინაგანი წესები. გარეგანი არის მკითხველის სიწმინდე, ირგვლივ გარემო და თავად შინაგანი ქცევა - ეს არის ადამიანის განწყობა კითხვისას, მისი სულის მდგომარეობა.

ყურანის კითხვის გარე წესები:

აუცილებლად იყავით რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობაში. "ჭეშმარიტად, ეს არის კეთილშობილი ყურანი, რომელიც დაცულია წმინდა წერილში, მას მხოლოდ განწმენდილი ეხება."(სურა ალ-ვაკია 77-79). ანუ კატეგორიულად იკრძალება ქალსა და მამაკაცს ყურანის შეხება და წაკითხვა ინტიმური ურთიერთობის შემდეგ გუსლის აღებამდე – სრული აბდესტაციით, ხოლო მამაკაცებისთვის ასევე ჯანაბას (დაბინძურების) შემდეგ. მენსტრუაციისა და მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის დროს ქალებს ასევე ეკრძალებათ ყურანის ხელით შეხება, მაგრამ მათ შეუძლიათ ზეპირად წაიკითხონ, თუ ეშინიათ დაივიწყონ ის, რაც იციან ყურანიდან ან ზიკრის სახით. თუ მკითხველმა უკვე გააკეთა ღუსლი, მაშინ მან უნდა გააკეთოს თაჰარატი (მცირე აბდესა, ვუდუ), ანუ მხოლოდ მათ, ვინც თაჰარატით განიწმინდა, შეუძლია ყურანის შეხება. და მეცნიერთა უმეტესობა ეთანხმება ამას. თუმცა, თუ არის ღუსლი, მაგრამ არ არის თაჰარატი, მათ შეუძლიათ ყურანის წაკითხვა მეხსიერებიდან შეხების გარეშე. აბუ სალამმა თქვა: ”ეს მომიყვა ვიღაცამ, რომელმაც დაინახა, რომ წინასწარმეტყველი (ს.ა.შ.) ერთხელ კითხულობდა ყურანიდან რაიმეს მოშარდვის შემდეგ, სანამ წყალს შეეხებოდა (აბდასტის მისაღებად)”. (აჰმადი 4/237. ჰაფიზ იბნ ჰაჯარმა ამ ჰადისს უწოდა ავთენტური. იხილეთ „ნატაიჯ ალ-აფქარი“ 1/213), კიდევ ერთი დადასტურება: იმამ ან-ნავავიმ თქვა: „ მუსლიმები ერთხმად თვლიან, რომ დასაშვებია ყურანის წაკითხვა მცირე ვუდუს არარსებობის შემთხვევაში, თუმცა ამისთვის ჯობია ვუდუ. იმამ ალ-ჰარამაინმა და ალ-ღაზალიმ თქვეს: „ჩვენ არ ვამბობთ, რომ ყურანის კითხვა მცირე აბდენტის გარეშე გასაკიცხია, რადგან წინასწარმეტყველისგან (sallallahu "alayhi wa sallam) საიმედოდ ცნობილია, რომ მან ყურანი წაიკითხა გარეშე. მცირე აბსენტი!"” (იხილეთ ალ-მაჯმუ’ 2/82). რაც შეეხება ყურანის თარგმანს ან ელექტრონულ ვერსიას კომპიუტერზე ან მობილურზე, შეგიძლიათ წაიკითხოთ და მოუსმინოთ ყურანს ვუდუს გარეშე. მაინც ჯობია გუსლი იყოს ალაჰის სიტყვების პატივისცემის გამო.

მიზანშეწონილია კბილების გახეხვა მისვაკით. (მისვაკი არის სალვადორის სპარსული ხისგან ან არაკისგან დამზადებული კბილების გასასუფთავებლად გამოყენებული ჩხირები). როგორც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (PBUH) თქვა: „ჭეშმარიტად, თქვენი პირები ყურანის გზებია, ამიტომ განიწმინდეთ იგი მისვაკით.(სიუტი, ფათულ კაბირი: 1/293).

შემდეგი არის ტანსაცმელი. ყურანის წაკითხვის ტანსაცმელი უნდა შეესაბამებოდეს შარიათის მოთხოვნებს. აუცილებელია ჩაცმა ისე, როგორც ლოცვის დროს ავრას დაცვით (მამაკაცებისთვის ჭიპიდან მუხლებამდე დახურულია, ქალებისთვის ყველაფერი დახურულია სახისა და ხელების გარდა) და, რა თქმა უნდა, ტანსაცმელი სუფთა უნდა იყოს.

თქვენ უნდა დაჯდეთ პატივისცემით, ვუდუ (ტაჰარატი) ქიბლასკენ. თუმცა არ არის აკრძალული რაიმე მიმართულებით. დრო დაუთმეთ კითხვას, წაიკითხეთ ტარტილით (მოწყობით) და ტაჯვიდით. ანუ, თქვენ უნდა წაიკითხოთ პატივისცემით და პატივისცემით, გამოთქმისა და კითხვის წესების დაცვით.

შეეცადეთ იტიროთ და აიძულოთ თავიც კი. ყურანი ამბობს: „სახეებზე ეცემა, ნიკაპით მიწას ეხებიან და ტირიან. და ეს ზრდის მათ თავმდაბლობას“.. (სურა ალ-ისრა 109). წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (PBUH) თქვა: ყურანი სევდით ჩამოვიდა და მისი კითხვისას ტირი. თუ ტირილი არ შეგიძლია, თავი მაინც იტირე". ხალხმა ჰკითხა ერთ ალიმს: „რატომ არ ვტირით ყურანის კითხვისას ისე, როგორც ტიროდნენ საჰაბები (რადიალალაჰუ ანჰუმ)?“ მან უპასუხა: „დიახ, უბრალოდ იმიტომ, რომ როდესაც საჰაბები კითხულობდნენ ჯოჯოხეთის მკვიდრთა შესახებ, მათ ეშინოდათ, რომ ისინი მათ შორის იყვნენ და ვტიროდით და ყოველთვის გვგონია, რომ ეს ვიღაც არის, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ჩვენ. და როდესაც ალლაჰის მოციქულის თანამგზავრებმა ყურანში წაიკითხეს სამოთხის მკვიდრთა შესახებ, მათ თქვეს: რამდენად შორს ვართ მათ წინაშე და მას შემდეგ, რაც ვტიროდით, და როდესაც ვკითხულობთ ხალხზე. სამოთხე, ჩვენ უკვე წარმოვიდგენთ მათ შორის“.

პატივი მიაგე წყალობისა და სასჯელის ლექსებს, როგორც ზემოთ აღინიშნა. ანუ, თუ რომელიმე სურაში წერია განკითხვის დღეზე ან ჯოჯოხეთის ცეცხლზე, ყურანის კითხვაზე, მან უნდა იცოდეს დაწერილის მნიშვნელობა და მთელი გულით ეშინოდეს და გაიხაროს, როცა კითხულობს ლექსებს, რომლებიც აღწერს წყალობას. ყოვლისშემძლე ალლაჰი.

წაიკითხეთ სასიმღერო ხმით, რადგან ბევრი ჰადისი გვაძლევს მითითებებს ყურანის სასიმღერო ხმით წაკითხვისთვის. ერთი ჰადისი ამბობს: ალაჰი არ ისმენს არაფერს, როგორც უსმენს წინასწარმეტყველს ლამაზი ხმით, რომელიც ხმამაღლა კითხულობს ყურანს სასიმღერო ხმით". (ალ-მაყდისი, „ალ-ადაბ აშ-შარია“, ტ. 1, გვ. 741). ალლაჰის წინასწარმეტყველმა (Pbuh) თქვა: "ნუ გვეპყრობით, ვინც ყურანს არ ვკითხულობთ სასიმღერო ხმით." (აბუ დაუდი).

მაშაიხების (შეიხების) მიერ განსაზღვრული შიდა წესები

„გულში შეინახე ყურანის უდიდებულესობა, რამდენად მაღალია ეს სიტყვები.

შეინახე შენს გულში ალაჰ ტა "ალას უდიდებულესობა, ამაღლება, ძალა, რომლის სიტყვებია ყურანი.

გაასუფთავეთ გული უსუსებისგან (ეჭვები) და შიშებისგან.

დაფიქრდით მნიშვნელობაზე და წაიკითხეთ სიამოვნებით. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (სალლალაჰმა "ალეიჰი ვა სალამ" ერთხელ გაათია ღამე და კვლავ კითხულობდა შემდეგ ლექსს: "თუ დასჯი მათ, მაშინ ისინი შენი მონები არიან და თუ აპატიებ მათ, მაშინ შენ ხარ დიდი, ბრძენი. კვება. : 118). ერთ ღამეს, ჰაზრატ სა "იდ იბნ ჯუბეირმა (რადიალაჰუ" ანჰუ) დილამდე წაიკითხა შემდეგი ლექსი: "დღეს განშორდით, ცოდვილებო." (სურა იასინი: 59)

დაიმორჩილე შენი გული ლექსს, რომელსაც კითხულობ. მაგალითად, თუ ლექსი მოწყალებას ეხება, მაშინ გული სიხარულით უნდა აევსო, ხოლო თუ ლექსი სასჯელზეა, მაშინ გული უნდა აკანკალდეს.

სმენა ისეთი ყურადღებიანი გახადე, თითქოს თავად ალაჰ თაალა ლაპარაკობს და ვინც მას კითხულობს უსმენს, დაე, ალლაჰ თაალამ თავისი სიკეთითა და მადლით მოგვცეს საშუალება, წავიკითხოთ ყურანი ყველა ამ წესით.

ადაბა წმინდა ყურანის შესახებ.

არაბული სიტყვა "ადაბ" რუსულად თარგმანში ნიშნავს "ეთიკას", "სწორ ქცევას", "კარგ დამოკიდებულებას". ადაბა მუსლიმთა ეტიკეტის წესებია. ამ შემთხვევაში ადაბები მოცემულია ყურანთან მიმართებაში. ისინი ასევე შეიცავს ზემოთ ჩამოთვლილ წესებს.

უნდა და არა ყურანთან დაკავშირებით

თქვენ არ შეგიძლიათ ყურანი იატაკზე დადოთ, უმჯობესია ის სადგამზე ან ბალიშზე დაიდოთ.

გვერდების ატრიალებისას თითს ნუ ახვევთ.

თქვენ არ შეგიძლიათ ყურანი გადააგდოთ სხვა ადამიანს გადაცემისას.

არ შეიძლება ფეხზე ან თავის ქვეშ დადება ან მასზე დაყრდნობა.

არ წაიღოთ ყურანი ან ნებისმიერი ტექსტი, რომელიც შეიცავს ყურანის ლექსებს ტუალეტში. ასევე დაუშვებელია საპირფარეშოში ყურანის ლექსების თქმა.

არ ჭამოთ და არ დალიოთ ყურანის კითხვისას.

თქვენ არ შეგიძლიათ ყურანის წაკითხვა ხმაურიან ადგილებში, ბაზრებსა და ბაზრობებში, ასევე, სადაც ისინი მხიარულობენ და სვამენ ალკოჰოლს.

ყურანის კითხვისას ნუ იღამებ. ასევე თუ წიწილა მტანჯველია. უმჯობესია შეჩერდეთ და გააგრძელოთ, როცა ყვირილი ან ღრიალი გაივლის.

თავისუფლად არ შეიძლება ყურანის გადაწერა და თარგმნა. წინასწარმეტყველმა (Pbuh) თქვა: ვინც ყურანს საკუთარი გაგებით განმარტავს, ჯოჯოხეთის ცეცხლში მოამზადონ ადგილი(ათ-თირმიდი, აბუ დაუდი და ან-ნასაი).

ყურანი არ უნდა იკითხებოდეს ამქვეყნიური სარგებლობისთვის ან სხვა მუსლიმებისგან გამორჩევის მიზნით. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (PBUH) თქვა: ყურანის წაკითხვის შემდეგ, ითხოვეთ ალაჰის სიკეთე, ითხოვეთ სამოთხე! ნუ მოითხოვთ ჯილდოს ამქვეყნიური ნივთებისგან (ფული, ქონება). დადგება დრო, როდესაც ადამიანები წაიკითხავენ ყურანს, რათა მიუახლოვდნენ ადამიანებს (ამქვეყნიური პრობლემების გადასაჭრელად).

ამქვეყნიურ რამეებზე ლაპარაკი არ შეიძლება, იცინი ყურანის კითხვისას.

სასურველი მოქმედებები ყურანთან მიმართებაში

სუნად ითვლება ყურანის კითხვის დაწყება შემდეგი სიტყვებით: A'uzu billahi meena-shchaytani-rrajim» (მე მივმართავ ალაჰის დახმარებას დაწყევლილი შაიტანის მზაკვრობის წინააღმდეგ!), შემდეგ კი « ბისმილაჰი-რაჰმანი-რაჰიმი (ალლაჰის სახელით, მოწყალე და მოწყალე).

განკითხვის (მიწისადმი მშვილდის) გამოტანა სუნად ითვლება, თუ თქვენ მიაღწიეთ ლექსს განკითხვის ნიშნით (ანუ მშვილდის ლექსი დედამიწისკენ).

ყურანის კითხვის ბოლოს, თუნდაც მთელი ყურანი არ იკითხებოდეს მთლიანად, მაგრამ მხოლოდ ნაწილი, თქვენ უნდა თქვათ დუა: ” სადაქალაჰულ-‘აზიმ ვა ბალაგა რასულუხულ-კარიმ. Allahhumma-nfa‘na bihi wa barik lyana fihi wal-hamdu lillahi rabbil ‘alamin wa astagfirullahal-hayyal-qayuma ". („დიდმა ალლაჰმა თქვა სიმართლე და კეთილშობილმა წინასწარმეტყველმა მიიტანა ეს ხალხს. ო, ალლაჰ, მოგვეც ყურანის კითხვის სარგებელი და მადლი. ყველა დიდება ალლაჰს, სამყაროთა უფალს, და მე შენკენ მივმართავ. ცოდვათა მიტევების თხოვნით, ო, მარადიულად ცოცხალი და მარად დარჩენი!”)

ყურანის წაკითხვის შემდეგ დუას წაკითხვა სუნად ითვლება. ნებისმიერი. ალლაჰი იღებს ასეთ ლოცვას და პასუხობს მას.

ყურანი სხვა წიგნებზე მაღლა უნდა ინახებოდეს და ზედ სხვა წიგნები არ უნდა იყოს განთავსებული.

« როცა ყურანს წაიკითხავენ, მაშინ მოუსმინე და გაჩუმდი - იქნებ მოწყალე(სურა ალ-არაფი 204).

მიზანშეწონილია გაიმეოროთ ყურანის ის ლექსები, რომლებმაც გავლენა მოახდინა თქვენზე. ერთხელ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (PBUH), რომელმაც იცის მთელი ყურანი, მთელი ღამე იმეორებდა იმავე ლექსს: „თუ დასჯი მათ, მაშინ ისინი შენი მსახურები არიან და თუ აპატიებ მათ, მაშინ შენ ხარ დიდი, ბრძენი. !(სურა ალ-მაიდა (კვება): 118)

მიზანშეწონილია ყურანის წაკითხვა ალლაჰის მიერ მითითებულ დროს: ” შუადღიდან დაღამებამდე ილოცეთ და გამთენიისას წაიკითხეთ ყურანი. მართლაც, გამთენიისას ყურანი იკითხება მოწმეების წინაშე. ”(სურა ალ-ისრა: 78) იმიტომ, რომ გამთენიისას ანგელოზები იცვლებიან: ისინი, ვინც შენთან იყვნენ ღამით, დილის ანგელოზებით ცვლიან. საპირისპირო ცვლა ხდება გვიან შუადღისას, შუადღის ლოცვის შემდეგ `ასრ. და ისინი ასევე არიან ყურანის წაკითხვის მოწმეები.

წაიკითხეთ ყურანი ნელა, ლექსებს შორის შეჩერებით. დაფიქრდით, თუ იცით ლექსების მნიშვნელობა, ან პარალელურად წაიკითხეთ ყურანის მნიშვნელობების თარგმანი. არ არის რეკომენდებული ყურანის სწრაფად წაკითხვა. გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველმა (sallallahu alayhi wa sallam) თქვა: ვინც სამ დღეზე ნაკლებ დროში წაიკითხა, ყურანი არ ესმოდა.".(ტირიზი, ყურანი: 13; აბუ დაუდი, რამადანი: 8-9; იბნი მაჯა, იკამატ: 178; დარიმი, სალათი: 173; აჰმად ბინ ჰანბალი: 2/164, 165, 189, 193, 195) შეძლებს იფიქროს ლექსებზე, ვერ გაიგებს, რადგან კითხვის სიჩქარეს მიჰყვება.

სწორია ასოების წაკითხვა, რადგან ყურანის ყოველ ასოზე ათმაგი ჯილდოა. " თუ ვინმე ყურანიდან ერთ ასოს წაიკითხავს, ​​მას ერთი ჯილდო ეწერება, შემდეგ კი ეს ჯილდო ათჯერ მეტია.“ (ათ-თირმიზი).

მაშინაც კი, თუ ყურანის კითხვა არ არის კარგი, არ დანებდეთ, მაგრამ განაგრძეთ, რადგან წინასწარმეტყველმა მუჰამმედმა (სალლალაჰო ალჰი ვა სალამ) თქვა: ” ყურანის ექსპერტები იქნებიან წმინდანების, ყველაზე ღირსეული ანგელოზების გვერდით. ხოლო ვისაც ყურანის კითხვა უჭირს, მაგრამ მაინც წაიკითხავს, ​​ორმაგ ჯილდოს მიიღებს.. (ალ-ბუხარი, მუსლიმი, აბუ დაუდი, ათ-თირმიზი, ან-ნასაი). მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანმა არ უნდა ისწავლოს ყურანის სწორად გამოთქმა და კითხვა.

არ დატოვოთ ყურანი ღია წაკითხვის შემდეგ.

ნებადართულია, თუ თქვენ თვითონ დაიცემინეთ, თქვით „ალ-ჰამდუ ლილა“ და თუ სხვამ დაცემინება - „იარჰამუკალა“. ყურანის კითხვისას ადგომაც დასაშვებია, თუ უფროსი, პატივსაცემი და კეთილგანწყობილი ადამიანი შემოვიდა.

არ არის აკრძალული ყურანის კითხვა მწოლიარე მდგომარეობაში.

არ არის აკრძალული ყურანის წაკითხვა საფლავებზე, რადგან არის ჰადიდები, რომლებიც საუბრობენ მიცვალებულთათვის ამ კითხვის სარგებელს: ” თქვენ წაიკითხეთ სურა იასინი მიცვალებულზე(აჰმადი, აბუ დაუდი, ჰაკიმი).

აქ მოცემული წმიდა ყურანის პატივისცემის ეთიკის დებულებები აღებულია წიგნებიდან: ან-ნავავი. "ატ-ტიბიანი"; აზ ზაბიდი. „ითაფი“, იმამ ალ-კურტუბი „ტაფსირ ალ-კურტუბი“.

დასასრულს, რამდენიმე ჰადისი ყურანის კითხვის სარგებლობის შესახებ

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: ყურანი შუამავალია ალლაჰის წინაშე და ამართლებს მკითხველს მის წინაშე, ხოლო ვინც მას (ყურანი) წარმართავს, სამოთხეში მიიყვანს, ხოლო ვინც მას არ უხელმძღვანელებს, ჯოჯოხეთის ცეცხლში ჩაითრევს.(ალ-ხაითამი, ატ-ტაბარანი).

« თქვენ კითხულობთ ყურანს, განკითხვის დღეს ის მოვა და გახდება თქვენი შუამავალი“.(მუსლიმანი).

„ვინც ერთ ღამეში ათ ლექსს წაიკითხავს, ​​იმ ღამეს მისი სახელი არ ჩაიწერება ალაჰისგან განშორებულ უყურადღებო ხალხში.(ჰაკიმი).

ყურანი მუსლიმთა წმინდა წიგნია. არაბულიდან ითარგმნება როგორც "ხმამაღლა კითხვა", "აღდგენა". ყურანის კითხვა გარკვეულ წესებს ექვემდებარება - ტაჯვიდი.

ყურანის სამყარო

ტაჯვიდის ამოცანაა არაბული ანბანის ასოების სწორად წაკითხვა - ეს არის ღვთაებრივი გამოცხადების სწორი ინტერპრეტაციის საფუძველი. სიტყვა "ტაჯვიდი" ითარგმნება როგორც "სრულყოფილებამდე მიყვანა", "გაუმჯობესება".

Tajweed თავდაპირველად შეიქმნა მათთვის, ვისაც სურს ისწავლოს ყურანის სწორად კითხვა. ამისათვის თქვენ მკაფიოდ უნდა იცოდეთ ასოების არტიკულაციის ადგილები, მათი მახასიათებლები და სხვა წესები. ტაჯვიდის (ორთოეპური კითხვის წესების) წყალობით შესაძლებელია სწორი გამოთქმის მიღწევა და სემანტიკური მნიშვნელობის დამახინჯების აღმოფხვრა.

მუსლიმები ყურანის კითხვას მოწიწებით ეპყრობიან, ეს მორწმუნეებისთვის ალაჰთან შეხვედრას ჰგავს. მნიშვნელოვანია კითხვისთვის სათანადოდ მომზადება. უმჯობესია იყოთ მარტო და ისწავლოთ დილით ადრე ან ძილის წინ.

ყურანის ისტორია

ყურანი ნაწილ-ნაწილ გაიგზავნა. მუჰამედს პირველი გამოცხადება 40 წლის ასაკში მიეცა. 23 წლის განმავლობაში აგრძელებდა ლექსების გაგზავნას წინასწარმეტყველისთვის ﷺ. შეგროვებული გამოცხადებები გამოჩნდა 651 წელს, როდესაც შედგენილია კანონიკური ტექსტი. სურები არ არის დალაგებული ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, მაგრამ უცვლელია შემონახული.

ყურანის ენა არაბულია: მას აქვს მრავალი ზმნის ფორმა, ის ეფუძნება ჰარმონიულ სიტყვაწარმოქმნის სისტემას. მუსულმანები თვლიან, რომ ლექსებს სასწაულებრივი ძალა აქვთ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი იკითხება არაბულად.

თუ მუსულმანმა არ იცის არაბული, მას შეუძლია წაიკითხოს ყურანის ან ტაფსერის თარგმანი: ეს არის წმინდა წიგნის ინტერპრეტაციის სახელი. ეს საშუალებას მოგცემთ უკეთ გაიგოთ წიგნის მნიშვნელობა. წმინდა ყურანის ინტერპრეტაცია ასევე შეიძლება წაიკითხოთ რუსულად, მაგრამ ამის გაკეთება მაინც რეკომენდებულია მხოლოდ გაცნობის მიზნით. უფრო ღრმა ცოდნისთვის მნიშვნელოვანია არაბულის ცოდნა.

სურები ყურანიდან

ყურანი შეიცავს 114 სურას. თითოეული (გარდა მეცხრეისა) იწყება სიტყვებით: „მოწყალე და მოწყალე ალლაჰის სახელით“. არაბულად ბასმალა ასე ჟღერს: მუხლები, რომელთაგან შედგება სურები, სხვაგვარად გამოცხადებებს უწოდებენ: (3-დან 286-მდე). სურების კითხვას ბევრი სარგებელი მოაქვს მორწმუნეებისთვის.

სურა ალ-ფატიჰა, რომელიც შედგება შვიდი აიისგან, ხსნის წიგნს. ის ადიდებს ალაჰს და ასევე ითხოვს წყალობას და დახმარებას. ალ-ბაქარა არის ყველაზე გრძელი სურა 286 ლექსით. იგი შეიცავს მუსა და იბროჰიმის იგავს. აქ შეგვიძლია ვიპოვოთ ინფორმაცია ალლაჰის ერთიანობისა და განკითხვის დღის შესახებ.

ყურანი მთავრდება მოკლე სურით ალ ნასი, რომელიც შედგება 6 ლექსისგან. ეს თავი მოგვითხრობს სხვადასხვა მაცდურებზე, რომელთა მთავარი ბრძოლა უზენაესის სახელის წარმოთქმაა.

სურა 112 მცირე ზომისაა, მაგრამ თავად წინასწარმეტყველის ﷺ-ის თანახმად, ის ყურანის მესამედს იკავებს მისი მნიშვნელობიდან გამომდინარე. ეს აიხსნება იმით, რომ მას აქვს დიდი მნიშვნელობა: ის საუბრობს შემოქმედის სიდიადეზე.

ყურანის ტრანსკრიფცია

მათ, ვინც არ არის მშობლიური არაბული ენა, შეუძლიათ იპოვონ თარგმანები მშობლიურ ენაზე ტრანსკრიფციის გამოყენებით. ის გვხვდება სხვადასხვა ენაზე. ეს კარგი შესაძლებლობაა ყურანის არაბულად შესასწავლად, მაგრამ ზოგიერთი ასო და სიტყვა ამგვარად დამახინჯებულია. რეკომენდირებულია, ჯერ არაბულად მოუსმინოთ ლექსს: თქვენ ისწავლით მის უფრო ზუსტად გამოთქმას. თუმცა, ეს ხშირად მიუღებლად ითვლება, რადგან ლექსების მნიშვნელობა შეიძლება მნიშვნელოვნად შეიცვალოს ნებისმიერ ენაზე გადატანისას. წიგნის ორიგინალში წასაკითხად შეგიძლიათ ისარგებლოთ უფასო ონლაინ სერვისით და მიიღოთ თარგმანი არაბულ ენაზე.

დიდი წიგნი

ყურანის სასწაულები, რომლებზეც უკვე ბევრი ითქვა, ნამდვილად აოცებს წარმოსახვას. თანამედროვე ცოდნამ შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ რწმენის განმტკიცება, არამედ ახლა უკვე აშკარა გახდა: ის თავად ალაჰმა გამოგზავნა. ყურანის სიტყვები და ასოები ეფუძნება ერთგვარ მათემატიკურ კოდს, რომელიც სცილდება ადამიანის შესაძლებლობებს. ის შიფრავს მომავალ მოვლენებსა და ბუნებრივ მოვლენებს.

ამ წმინდა წიგნში ბევრი რამ არის ახსნილი ისეთი სიზუსტით, რომ უნებურად ხვდება მისი ღვთაებრივი გარეგნობის იდეა. მაშინ ადამიანებს ჯერ არ ჰქონდათ ის ცოდნა, რაც ახლა აქვთ. მაგალითად, ფრანგმა მეცნიერმა ჟაკ ივ კუსტომ გააკეთა შემდეგი აღმოჩენა: ხმელთაშუა ზღვის და წითელი ზღვების წყლები არ ერწყმის ერთმანეთს. ეს ფაქტი ყურანშიც იყო აღწერილი, რა გაუკვირდა ჟან-ივ კუსტოს, როცა ამის შესახებ შეიტყო.

მუსლიმებისთვის ირჩევენ სახელებს ყურანიდან. აქ მოხსენიებული იყო ალაჰის 25 წინასწარმეტყველის სახელი და მუჰამედის თანამგზავრის - ზეიდის სახელი. ერთადერთი ქალი სახელია მარიამი, სურაც კი მისი სახელია.

მუსლიმები იყენებენ სურებსა და ყურანის ლექსებს, როგორც ლოცვას. ის ისლამის ერთადერთი სალოცავია და ისლამის ყველა რიტუალი აგებულია ამ დიდი წიგნის საფუძველზე. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა, რომ სურების კითხვა დაგეხმარებათ სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. სურა "ად-დუჰას" წარმოთქმამ შეიძლება გაათავისუფლოს განკითხვის დღის შიში, ხოლო სურა "ალ-ფატიჰა" დაგეხმარებათ სირთულეებში.

ყურანი სავსეა ღვთაებრივი მნიშვნელობით, ის შეიცავს ალაჰის უმაღლეს გამოცხადებას. წმინდა წიგნში შეგიძლიათ იპოვოთ პასუხი ბევრ კითხვაზე, თქვენ უბრალოდ უნდა იფიქროთ სიტყვებზე და ასოებზე. ყველა მუსულმანმა უნდა წაიკითხოს ყურანი, ამის ცოდნის გარეშე შეუძლებელია ნამაზის შესრულება - მორწმუნეებისთვის თაყვანისცემის სავალდებულო ფორმა.

https://en.quranacademy.org

წმინდა ყურანის კითხვას მოაქვს მუსლიმი სავაპი (ჯილდო იმ ადამიანის ბედის სასწორზე, რომელიცშესახებe გვკარგი მისთვისგანკითხვის დღეს). მაგრამ ეს არ არის საკმარისი მხოლოდ ასოების წარმოთქმა, რომლებიც ადგილებზე ძალიან განსხვავდება რუსული ენისგან. თქვენ ასევე უნდა დაიცვას ყველა წესი. ამრიგად, ისლამის მიმდევრები იმეორებენ კითხვის მანერას, რომელიც ანგელოზმა ჯაბრაილმა გადასცა ყოვლისშემძლეს საბოლოო მესინჯერს (LGV) ( ა.თან ერთად).

ამ მასალაში ჩვენ დავახასიათებთ ტაჯვიდის ძირითად წესებს, რომლებიც მუსლიმს საშუალებას აძლევს წაიკითხოს წმინდა ტექსტი უხეში შეცდომის დაშვების შიშის გარეშე, რომელიც ამახინჯებს ალაჰის სიტყვის მნიშვნელობას.

ასოებისა და ბგერების ზოგადი კლასიფიკაცია

არაბულში ასოები (ჰარფები), ისევე როგორც თითქმის ყველგან, აღნიშნავენ თანხმოვნებს და ხმოვანებს. მართალია, ასეთი ასოების თანაფარდობა უჩვეულოა - 27-დან 1-მდე თანხმოვნების სასარგებლოდ. მხოლოდ ასო „ალიფი“ ნათლად და ცალსახად გულისხმობს ხმოვან ბგერას. თავად ხმოვნები მითითებულია ხმოვანებით - ჰარაკატები. ყურანში ისინი მოთავსებულია ასოების ზემოთ ან ქვემოთ:

ــَــ ("fatha") - აღნიშნავს ბგერას "a";

ــِــ ("კასრა") - აღნიშნავს ბგერას "და";

ــُــ ("damma") - აღნიშნავს ბგერას "y".

ასევე, წმინდა ყურანის კითხვისას ხშირად შეიძლება შეგვხვდეს სიტყვები „სუკუნ“ (ــــــْ) ნიშნით, რაც აჩვენებს, რომ თანხმოვან ასოს თანმხლები ბგერა არ აქვს რაიმე ხმოვანი.

გამომდინარე იქიდან, რომ თავად ჰარფები იყოფა რთულ და რბილებად, ხმოვანი ბგერების დიაპაზონი იღებს ჩვეულებრივ 6 ვარიანტს თურქული და რუსული მეტყველებისთვის: "a", "i", "y", "o", ". y", "ү" (რბილი "y"). ზოგადად, თანხმოვნები თავდაპირველად ეხება რბილ ან მყარ ბგერებს. მაგალითად, ق არის მყარი „კაფი“, ყველა ხმოვანთან ის მყარად იკითხება, ك - რბილი „კაფი“ ყოველთვის რბილად იკითხება. მაგრამ არის შემთხვევები, რომლებიც არ ემორჩილება ამ ნიმუშს. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხება ასო ر („რა“), რომელიც მყარად იკითხება „დამმა“ და „ფათა“ ხმოვნებით, ხოლო „კასრ“ - რბილად.

ძირითადი გვწესები

ქვემოთ შემოგთავაზებთ ტაჯვიდის რამდენიმე წესს ხმოვანთა გახანგრძლივების, გარკვეული ასოების წაკითხვის თანმიმდევრობასთან დაკავშირებით. ისინი ხშირად გვხვდება წმინდა წერილებში, თუმცა, რა თქმა უნდა, ტაჯვიდი მხოლოდ მათ არ შემოიფარგლება. კითხვის სხვადასხვა სტილთან დაკავშირებული ბევრი სხვა ნიუანსია, რომელთა გაცნობა ყურანის მეცნიერებებში ღრმა ჩაძირვას მოითხოვს. ცხადია, ერთი სტატიის ფარგლებში ყველა ასპექტის გაშუქება შეუძლებელია.

Mudd - გახანგრძლივების წესი, რომელსაც აქვს რამდენიმე სახეობა:

• მადდ ტაბი؛ და.ეს ტერმინი შეიძლება ითარგმნოს რუსულად, როგორც "ბუნებრივი გახანგრძლივება". იმ სიტუაციაში, როდესაც ჰარფის შემდეგ, რომელზეც არის "fatha", "kasra" ან "damma", შესაბამისად, მოდის ასოები "alif", "yyai" ან "wow", შესაბამისი ბგერა ხდება ერთი ციფრის სიგრძე (ეს არის, გვაქვს "aa", "ee", "uu"). ხმოვანი ბგერა გრძელდება ორნიშნა რიცხვში (1,5 - 2 წამი). მაგალითი: بِمَا (ბიმაა).

• მად მუთასეული("დაკავშირებული გაფართოება"). როცა წაგრძელებული ფათჰის, კასრას ან დამმას შემდეგ სიტყვაში არის „ჰამზა“ (ء), მაშინ ხმოვანი ბგერა უნდა იყოს დაჭიმული 4-5 ციფრამდე. თუ დაგეგმილია ამ სიტყვაზე გაჩერება, მაშინ აუცილებელია ხმის 6 ციფრამდე გაყვანა. მაგალითი: الْمَلَائِكَةُ (ალ-მალაიაია-იკიატი).

• Mudd moonfaseil("გაყოფილი გაფართოება"). წესი თითქმის წინას მსგავსია, ერთადერთი განსხვავებით, რომ ორ სიტყვაზეა საუბარი და არა ერთზე. ანუ, თუ ბუნებრივი გახანგრძლივება ხდება სიტყვის ბოლოს, ხოლო შემდეგი იწყება „ჰამზა“-ით (ء), მაშინ მკითხველმა ხმოვანი ბგერა უნდა გაახანგრძლივოს 2-დან 5 ბიტამდე. ამ შემთხვევაში 4-5 ციფრის გაფართოება უფრო სასურველი ვარიანტი იქნება. მაგალითი: يَا أىُّهَا (ეიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიიი).

• ტალახის ასვლა(გაგრძელებით კითხვა სავალდებულოა). იმისათვის, რომ გავიგოთ, როგორ მუშაობს ეს წესი, რა პირობებია მისთვის დამახასიათებელი, აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ ისეთ კონცეფციას, როგორიცაა „სუკუნი“. ფაქტია, რომ არაბულში თანხმოვან ასოში ხმოვანთა არარსებობა ჩვეულებრივ იყოფა ორ ტიპად. პირველს ეწოდება დროებითი. ანუ ამ შემთხვევაში „სუკუნი“ ასოს წინ იდება მხოლოდ მაშინ, როცა მკითხველი ამ სიტყვაზე ჩერდება. მეორე შემთხვევაში „სუკუნი“ მუდმივია, ანუ ასოს არ მოჰყვება რაიმე ხმობა, არც პაუზის და არც მისი დასრულების შემთხვევაში. წესი madd lyazim ("სავალდებულო გახანგრძლივება") შეესაბამება მეორე ჯიშს. პირველ შემთხვევაში, madd tabi-ს შემდეგ "ასო მოჰყვება დროებით" სუკუნს", რომელიც გაჩნდა გაჩერებასთან დაკავშირებით. მაშინ ხმოვანი ბგერა გადაიჭიმება 2-დან 6 ციფრამდე, თუ ამ სიტყვას მოჰყვება პაუზა. თუმცა, თუ ადამიანი სურს გააგრძელოს კითხვა შეჩერების გარეშე, მაშინ გახანგრძლივება ნორმალური იქნება - mad tabi "და, ანუ, ხმოვანთა ბგერა მხოლოდ ორ ციფრად უნდა იყოს ამოღებული.

როცა სიტყვაში „სუკუნი“ სავალდებულოა და მას მოჰყვება გახანგრძლივებული ასო, მაშინ ჩნდება madd lazim წესი, რომლის მიხედვითაც გახანგრძლივება აუცილებლად 6 ციფრი უნდა გაგრძელდეს. ამ შემთხვევაში ასევე მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ, რომ შეშლილი ლაზიმის წესი მოქმედებს ყურანის მუხლებში, რომლებშიც ჩანს ერთი ან მეტი ასო (მათი მნიშვნელობა მხოლოდ ყოვლისშემძლემ იცის). მათი სწორად წასაკითხად, თქვენ უნდა იცოდეთ ასოების ოფიციალური სახელწოდება, რომელთა მართლწერა შესანიშნავად აჩვენებს შეშლილ ლაზიმის წესთან შესაბამისობას. შემდეგი, ჩვენ ჩამოვთვლით ამ ასოებს და, ტირის საშუალებით, წარმოგიდგენთ მათ ოფიციალურ სახელს (და, შესაბამისად, როგორ უნდა წაიკითხოთ):

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

• მუდ ლინი.ეს გახანგრძლივების წესი გვხვდება სიტყვებში, სადაც ასოს "ფათა" მოსდევს ასოები "ვაუ" და "იაი" "სუკუნით", რასაც მოჰყვება სხვა ასო. თუ ამ სიტყვაზე შეჩერებულია, მაშინ ბოლო ასო ხმის ნაცვლად იღებს დროებით „სუკუნს“. ასეთ სიტუაციაში მითითებული ასოები "wow" და "yai" "sukun"-ით გადაჭიმული იქნება ორიდან ექვს ციფრამდე. მაგალითი: الصَّيْفْ (ალ-საიიიიიფ).

" ტანვინი" და" მონაზონი" თან" ძუა"

"ტანვინი" არის სიმბოლო სიტყვის ბოლოს, რომელიც მიუთითებს, რომ ზედსართავი ან არსებითი სახელი განუსაზღვრელი ფორმითაა. არსებობს სამი სახის "ტანვინი":

ــًــ „ტანვინ ფათჰი“, სიტყვასიტყვით იკითხება „ან“, მაგრამ გამოთქმისას ბოლო ბგერა „ნ“ გამოტოვებულია; ამიტომ გამოითქმის როგორც წაგრძელებული „ა“ ბგერა.

ــٍــ "ტანფინ კასრი", სიტყვასიტყვით იკითხება "ინ", მაგრამ ჩვეულებრივ გამოთქმისას გამოტოვებულია.

ــ ــ "tanvin damma", სიტყვასიტყვით იკითხება "un", მაგრამ ჩვეულებრივ გამოტოვებულია, როდესაც გამოითქმის.

ეს არის „ტანვინის“ მახასიათებლები სალაპარაკო ენაში. მაგრამ როდესაც საქმე ეხება წმინდა ყურანის კითხვას, განსაკუთრებული წესები მოქმედებს. მათ ასევე განვიხილავთ იმ შემთხვევაში, როდესაც ასო „nun“ გვხვდება სიტყვის შუაში ან დასაწყისში „სუკუნით“ (ფაქტობრივად „ტანვინები“ წარმოადგენს სიტუაციას, როდესაც ასო „nun“ გამოიყენება „sukun“-თან. “, მაგრამ სასაუბრო არაბულის თავისებურებანი აუცილებელს ხდის ამ ორი შემთხვევის ცალ-ცალკე ჩვენებას).

• იჟარი. ასო „ნუნის“ მკაფიო გამოთქმა „სუკუნით“ და „ტანვინში“. ეს ხდება მაშინ, როდესაც „ტანვინის“ და „ნუნის“ შემდეგ „სუკუნთან“ მოდის შემდეგი ექვსი ასოდან ერთ-ერთი: ح، خ، ه،ع،غ،ء. ამ ვითარებაში ღიად იკითხება „მონაზონი“, ასევე მის შემდგომ ასოც. მაგალითი: كُفُوًا أحَدٌ (კუფუან აჰადი).

• იდგამ მა "ალ-" უნნე. ამ შემთხვევაში „nun“ „ტანვინში“ და „nun“ „sukun“-ით აღარ წარმოითქმის, არამედ შეიწოვება შემდეგი ასოებით, ხოლო ბგერა წარმოითქმის შეკავებით და გამოთქმით „ცხვირით“. Idgam ma "al-" unne გამოიყენება ოთხი ასოსთვის: م, ن, ي, و. მაგალითი: مِنْ نَفْسٍ (მინ-ნიაფსი).

• იდგამ ნაღველი „უნნე. ამ წესის ფარგლებში „nun“ „სუკუნით“ ან „nun“ „ტანვინში“ არ წარმოითქმის, იცვლება შემდეგი ასოთი. მაგრამ გამოთქმა "ცხვირით" არ ხდება. ეს წესი ვრცელდება ორ ასოზე: ل، ر. მაგალითი: لَئِنْ لَمْ (ლაილ-ლამი)

• იყლაბი. თუ "nun"-ის შემდეგ "sukun"-ით ან "tanvin"-ის შემდეგ მოდის ასო "bya" b, მაშინ ასო "nun" გამოთქმისას იცვლება ასო "mim"-ით, რომელიც გადადის "ცხვირით" და განუწყვეტლივ. წაიკითხეთ ასო "ბია"-სთან ერთად. მაგალითი: مِنْ بَعْدِ (მიმ-ბიაგდი).

• იხფა მა "ალ-" უნნე. თუ „ნუნის“ შემდეგ „სუკუნით“ ან „ტანვინის“ შემდეგ არის არაბული ანბანის 15 ასოდან ერთ-ერთი, რომელიც წინა 4 წესში არ მოხვდა, მაშინ „ნუნი“ ცალსახად არ იკითხება, ასო თითქოს ჩახლეჩილია. , მაგრამ ამავე დროს "ცხვირში":

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

მაგალითი: مِنكَ (მინკია).

ასო "მიმ" "სუკუნთან" დაკავშირებული წესები

წინა აბზაცთან შედარებით ეს წესები ნაკლებია - მათგან მხოლოდ სამია. მაგრამ ისინი ასევე საჭიროებენ დიდ ყურადღებას, რადგან მათი შეუსრულებლობა გამოიწვევს შეცდომებს წმინდა ყურანის კითხვაში და, შესაბამისად, მისი მნიშვნელობის შესაძლო დამახინჯებას. ეს, თავის მხრივ, სავსეა ცოდვის ჩაწერით ადამიანთა საქმეების წიგნში.

• იჰვა შაფავია. ამ წესის მოქმედება ყოველგვარი ვრცელი ახსნა-განმარტების გარეშე შეიძლება გავიგოთ არაბულიდან პირდაპირი თარგმანით: „იჰფა“ არის იმპლიციტური (შეკავება), ფარული კითხვა; "შაფავია" - ტუჩები. ანუ ასო „მიმ“ ამ შემთხვევაში იკითხება ორი ციფრის გაფართოებით დახურული ტუჩებით. ეს ბრძანება იწყებს მოქმედებას, როდესაც م შემდეგ მოდის ასო "bya" - ب. მაგალითი: هُمْ بَايات (ჰუმმ-ბიაიატი).

• იდღამ შაფავია. თუ „მიმის“ შემდეგ „სუკუნთან“ მოდის ასო „მიმ“, რომლის ზემოთ / ქვემოთ იქნება რაიმე ხმოვანი ნიშანი, მაშინ ამ შემთხვევაში პირველი „მიმი“ „სუკუნით“ მეორეში გადადის ხმოვანთან ერთად. ამავდროულად, თავად ბგერა „მ“ გამოითქმის დახურული ტუჩებით, გაჭიმული ორციფრად. მაგალითი: لَهُمْ ما (ლაჰუმმა).

• იჟარ შაფავია. ასო "მ"-ის მკაფიო გამოთქმა ზედა "სუკუნით". ეს წესი მოქმედებს იმ შემთხვევაში, თუ م მოჰყვება არაბული ანბანის ყველა დარჩენილი ასო, რომელიც არ იყო გამოყენებული „მიმ“ წესის წინა ქვეპუნქტებში „სუკუნით“. მაგალითი: الْحَمْدُ (ალჰამდუ).

წმიდა ყურანის კითხვის წესები არც ისე რთულია, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. რუსულენოვანი მკითხველისთვის, რომელმაც არ იცის არაბული, შეიძლება რთული იყოს ნორმატიული ერთეულების სახელები და მათი თარგმანი, რომელიც შესრულებულია ფილოლოგიისა და ლინგვისტიკის მეცნიერებებთან შესაბამისობის თვალსაზრისით. თუმცა, სინამდვილეში ყველაფერი ბევრად უფრო მარტივია. ტაჯვიდის წესები ითვალისწინებს ბგერების რეალურ გამოთქმას მათი ერთმანეთთან სხვადასხვა კომბინაციით. ფაქტობრივად, ისინი აკანონებენ იმას, რაც უკვე დამახასიათებელია ადამიანის მეტყველებისთვის. როგორც კი დაიწყებთ, მაშინვე იგრძნობთ სრულ მომენტს. ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს თეზისს, რომ ისლამის რელიგია ადამიანებს ეძლევა არა როგორც ტვირთი, არამედ როგორც შვება.

ყურანი- ალლაჰის სიტყვა (მეტყველება), მისი უპირატესობა ქმნილებათა სიტყვებზე (მეტყველებაზე) მსგავსია ალაჰის უპირატესობისა მის შემოქმედებაზე და ყურანის კითხვა ერთ-ერთი საუკეთესო საქმიანობაა ადამიანისთვის.
ბევრი სათნოებაა ყურანის შესწავლასა და სხვებისთვის სწავლებაში:
ჯილდო ყურანის კითხვისთვის: წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: "ვინც წაიკითხავს ერთ ასოს ალლაჰის წიგნიდან, ერთი კარგი საქმე ჩაიწერება და კარგი საქმეების კეთების ჯილდო ათჯერ იზრდება" (ატ-თირმიდი).

კიდევ ერთი ჰადისი ამბობს: ერთხელ ალლაჰის მოციქულმა ﷺ ჰკითხა თავის თანამებრძოლებს: - „ვის უნდა წავიდეს ბუთხოიში ან ალიკში (დასახლებები, რომლებიც მდებარეობს მედინასთან ახლოს. - დაახლ. ავტ.) და არავისთან ჩხუბის გარეშე, ცოდვის გარეშე, დაბრუნდეს ორი დიდით. აქლემები? თანამგზავრებმა უპასუხეს: "ოჰ მესინჯერ, ჩვენ ყველას გვინდა ეს!"შემდეგ წინასწარმეტყველმა თქვა: „მაშინ რატომ არ მიდიხარ მეჩეთში და არ ისწავლი ალაჰის წიგნიდან ორი აიათი ან პატივს სცემ მას? მისთვის აქლემი ჯობია. თუ თქვენ წაიკითხავთ სამ ლექსს, მაშინ ისინი სჯობია სამ აქლემს, ოთხი - ოთხი, რამდენი ლექსიც არ უნდა წაიკითხოთ - ისინი ყველა აქლემებზე უკეთესია ”(აბუ დაუდი, მუსლიმი).

ჯილდო ყურანის სწავლისთვის: წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: "საუკეთესო თქვენგანი ის არის, ვინც ისწავლა ყურანი და ასწავლა სხვებს"(ალ-ბუხარი).
ყურანის შესწავლის, ზეპირად დამახსოვრებისა და ყველა წესის მიხედვით წაკითხვის ღირსებები: წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: „ვინც ყურანს კითხულობს, ზეპირად იცის, ის არის კეთილშობილ, მორჩილ მოციქულებთან (ანგელოზებთან). და ვინც გაჭირვებით კითხულობს ყურანს და ამავე დროს დიდ ძალისხმევას აკეთებს (სწორად წაკითხვის სურვილი), მას ორმაგი ჯილდო ელის ”(ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

როგორ დავიწყოთ ყურანის სურების დამახსოვრება?

1. გულწრფელი განზრახვა.დარწმუნდით, რომ თქვენ აპირებთ მხოლოდ ალლაჰის გულისთვის, მისი სიამოვნებისთვის, რათა დაჯილდოვდეთ მისი წყალობით. არ არის საჭირო ყურანის ჩვენება ან დამახსოვრება საჩვენებლად.

2. თქვენ უნდა ისწავლოთ წმიდა ყურანის წაკითხვა სწორი გამოთქმით, ასევე ტაჯვიდის წესების შესაბამისად. თუ ადამიანს შეუძლია წაიკითხოს ერთი გვერდი თავისუფლად და ამავდროულად სწორად (გაითვალისწინება, რომ თუ გვერდი რთულია, მას შეუძლია წაიკითხოს 1,5 წუთში, ხოლო თუ ადვილია, 1 წუთში), მას შეუძლია დაიწყოს hifz (დამახსოვრება). ყურანი) თავდაჯერებულად. მაგრამ, თუ მოსწავლე ჯერ გამართულად არ კითხულობს ყურანს, მისთვის არასასურველია დაუყოვნებლივ დაიწყოს ჰიფზი, რადგან შეიძლება დიდი სირთულეები წააწყდეს. ხშირ შემთხვევაში ასეთი სტუდენტები სწავლას არ ამთავრებენ, გარდა მათ, ვისაც სწავლის ძალიან დიდი სურვილი აქვს.

3. მუდმივობა.რაც უფრო ხშირად დაიმახსოვრებთ ლექსებს, მით უფრო ადვილი იქნება დამახსოვრების პროცესი. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არც ერთი დღე არ გამოტოვოთ. ღვთისმსახურებაში დღესასწაულები არ არის. სულ ცოტა, თუ დრო საერთოდ არ გაქვს, დღეში 3-5 სტრიქონი ისწავლე. თუ თანმიმდევრული ხარ, ინშა ალაჰ, 5-6 წელიწადში შეიძლება ჰაფიზი გახდე.

4. ატმოსფერო.გადადექით წყნარ ადგილას, რათა მხოლოდ ყურანზე იყოთ კონცენტრირებული და ზედმეტი აზრები არ შეგეშალოთ. გამორთეთ ყურადღების გამფანტველი ობიექტები (როგორიცაა მობილური ტელეფონები, ტელევიზორი და ა.შ.)

5. დაიმახსოვრეთ ლექსები მნიშვნელობით: წაიკითხეთ თარგმანი სანამ ლექსის სწავლას დაიწყებთ, გაიგეთ დაწერილის მნიშვნელობა.

6. დამახსოვრებამდე სასარგებლოა იმ ლექსის მოსმენა, რომლის დამახსოვრებაც გსურთ.ეს დაგეხმარებათ დაძლიოთ გამოთქმის პრობლემები და გააუმჯობესოთ თქვენი დამახსოვრების ხარისხი.

7. წაიკითხეთ თქვენს ყოველდღიურ ლოცვაში, რაც ისწავლეთ.თუ ნაჭერი დაგავიწყდათ, მაშინვე გამოასწორებთ თქვენს შეცდომას ყურანის შეხედვით და აღარასოდეს გაიმეორებთ ამ შეცდომას.

8. გყავდეს კარგი მასწავლებელი (მეგობარი, ოჯახის წევრი), რომელსაც აქვს სურების ცოდნა.ამ დიდ საქმეში ყველაზე სერიოზული პრობლემა მოწაფის მხრიდან სურვილის ნაკლებობაა. ამ შემთხვევაში საბოლოო შედეგი დამოკიდებული იქნება მასწავლებლის გამოცდილებაზე. გამოცდილი მენტორის ყოლა ძალიან მნიშვნელოვანია, ამიტომ დაიწყეთ ტრენინგი მასწავლებლის ძიებით. დაე, ყოველდღე შეამოწმოს თქვენი დამახსოვრებული ლექსები. ან გამოსცადეთ ერთმანეთი ადამიანთან, რომელიც ასევე სწავლობს ყურანს.

9. წაიკითხეთ სურები ხმამაღლა.ხმამაღლა კითხვა ხელს უწყობს არა მხოლოდ ლაპარაკს, არამედ საკუთარი თავის მოსმენას.

10. დუა.სთხოვეთ ალლაჰს, გაგიადვილოთ ყურანის დამახსოვრება.

რა თქმა უნდა, ყველას სურს იყოს ძლიერი ჰაფიზი. თქვენი მიზნის მისაღწევად, თქვენ უნდა დაიცვას გარკვეული წესები.

მეხსიერების შესაძლებლობების გათვალისწინებით, ყველამ უნდა აირჩიოს დამახსოვრების შესაბამისი მეთოდი, მაგალითად:
წაიკითხეთ გვერდი თავიდან ბოლომდე ზედიზედ და ამით დაიმახსოვრეთ.
ისწავლე ერთი ლექსი, მერე მეორე, შეაერთე, მერე მესამე და ასე შემდეგ.
სიტყვებით ისწავლე, ანუ ისწავლე ერთი სიტყვა, მერე მეორე, დააკავშირე სანამ ლექსს არ დაასრულებ.
გაყავით გვერდი სამ-ოთხ ნაწილად, ცალ-ცალკე ისწავლეთ და შემდეგ შეაერთეთ.
ისწავლეთ გვერდი ბოლოდან, ანუ ჯერ დაიმახსოვრეთ ყველაზე დაბალი ლექსი, შემდეგ შემდეგი და ეტაპობრივად დააკავშირეთ ლექსები, სანამ არ მიაღწევთ მწვერვალს.
დაიმახსოვრე წერით.
მოსმენით დამახსოვრება, ანუ ერთი მკითხველის არჩევა და მისი ჩანაწერის მრავალგზის მოსმენით, ეცადე დაიმახსოვრო. ამ მეთოდს ძირითადად მხედველობის დაქვეითებული ადამიანები მიმართავენ.

რაც შეეხება დამახსოვრებას გვერდის თავიდან ბოლომდე წაკითხვით, გვერდი, როცა ასე ახსოვს, უნდა იკითხებოდეს ასჯერ, ას ორმოცდაათჯერ ან მეტჯერ. ზოგადად, უკეთესი იქნება, თუ ჰაფიზის მასწავლებელი თავად აირჩევს მოსწავლისთვის გაკვეთილების მომზადების მეთოდს. და საერთოდ, მხოლოდ მასწავლებლის მკაცრი კონტროლის ქვეშ, მოსწავლე უფრო სწრაფად აღწევს დასახულ მიზანს. კარგად ნასწავლი გვერდის საიდუმლო არის მუდმივი გამეორება - რაც უფრო მეტს წაიკითხავთ გვერდს დამახსოვრებისას, მით უფრო გაიგებთ მას.

თუ გვერდი ან ნახევარი გვერდი მაინც ისწავლე, შეგიძლია ზეპირად წაიკითხო უყოყმანოდ ან ნელა წაიკითხო, თითოეული ასოს წარმოთქმით, მაშინ იცოდე, რომ კარგად დაიმახსოვრე, შეგიძლია დარწმუნებით გააგრძელო შემდგომი დამახსოვრება და არ ინერვიულო. - ასეთი ჰიფზი ადვილად არ დაივიწყება.

არ უნდა ინერვიულოთ, თუ სუსტი მეხსიერება გაქვთ, რადგან ჰაფიზის მომზადების საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ათიდან ცხრას საშუალოზე დაბალი მეხსიერება აქვს. ასევე, არ ინერვიულოთ იმაზე, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ დაუყოვნებლივ წაიკითხოთ ზეპირად ნასწავლი გვერდი, რადგან ბევრს სჭირდება ერთი ღამე ან თუნდაც ორი დღე, სანამ დამახსოვრებული სურა დაფიქსირდა და ეს ნორმალურია. სტუდენტების უმეტესობისთვის მეხსიერება ვლინდება მხოლოდ ყურანის ¼-ის დამახსოვრების შემდეგ, ზოგისთვის კი ის არ ვლინდება იმ მომენტამდე, როდესაც ყურანის ნახევარი დაიმახსოვრებს.

ასე რომ არ ინერვიულო მეგობარო - შეგიძლია გახდე ჰაფიზი! სთხოვეთ ყოვლისშემძლე ალლაჰს ეს და იყავი გულწრფელი. ამინ!!!

ყურანი არის მუსლიმი ხალხის წმინდა წერილი. თუ ისწავლით მის სწორად კითხვას, მაშინ ამავდროულად შეგიძლიათ დაეუფლონ არაბულ ენას.

ბევრს აინტერესებს როგორ ისწავლოს ყურანის კითხვა და სად ისწავლოს იგი.

• სწავლის დაწყებამდე რეკომენდებულია საკუთარ თავს დაუსვათ კითხვა, თუ რატომ უნდა ისწავლოთ ყურანი. თუ შეძელი პასუხის გაცემა, მაშინ სასურველია დაისახო მიზანი: არ გაჩერდე სწავლაში შუაში და მიაღწიო ბოლომდე.
• რეკომენდირებულია აირჩიოთ ადგილი, სადაც მშვიდად შეძლებთ კითხვას და სწავლას. ყველაზე ხშირად, არჩევანი საღამოს მოდის, რადგან ძილის წინ შეგიძლიათ სწრაფად დაიმახსოვროთ, არავინ გადაიტანს ყურადღებას ასეთ საკითხს.
• შესასწავლად ღირს სახლში კუთხის დადგმა. ასევე, ზოგი გვირჩევს ისლამური წიგნის შესწავლის წრეებში ჩარიცხვას. მათ ესწრებიან უკვე მცოდნე ადამიანები და უფრო ადვილი იქნება კომფორტულად ყოფნა, დაეხმარებიან და რჩევებს მოგცემენ, თუ როგორ ისწავლონ ყურანის კითხვა.
• მიზანშეწონილია ისწავლოთ ყურანის ასოების სწორად წაკითხვა, სწორად წარმოთქმა. სწორი გამოთქმით, შეგიძლიათ სწრაფად ისწავლოთ წიგნი. კითხვა უნდა დაიწყოს პირველი სურით, წარმოთქვით მინიმუმ 20-ჯერ. ეს დაგეხმარებათ უფრო სწრაფად დაიმახსოვროთ. პირველ სირთულეებზე არ ინერვიულოთ. პირველ დაბრკოლებებზე არ უნდა გაჩერდე, ღირს სიღრმისეულად შესწავლა.

• ხმამაღლა კითხვა კარგი აზრია. შეამოწმეთ რას კითხულობთ ნათესავების ან მეგობრების წინაშე. თუ ადამიანს უხერხულია ხალხის წინაშე ლაპარაკი, მაშინ შეგიძლიათ ჩართოთ აუდიო და შეამოწმოთ წაკითხული. ზოგი გირჩევს, შენი სიტყვები დიქტოფონზე ჩაიწერო, მერე კი ყველაფერი გადაამოწმო.
• თუ სურა ძალიან გრძელია, მაშინ შეგიძლიათ დაიწყოთ რამდენიმე ლექსის სწავლა. ეს კითხვა საშუალებას გაძლევთ სწრაფად დაიმახსოვროთ სურები და ლექსები.
• არ დაივიწყოთ სწავლება ძილის წინ და როგორც კი გაიღვიძებთ, მაშინვე გაიმეორეთ ნასწავლი. ყველაზე ხშირად სწავლა უფრო ადვილია 30 წლამდე ახალგაზრდებისთვის. მაგრამ, ასაკის მიუხედავად, მაინც უნდა სცადო. სწავლის გასაადვილებლად რეკომენდირებულია აირჩიოთ ერთი გზა, ეს საშუალებას მოგცემთ სწრაფად მიაღწიოთ თქვენს მიზანს.

როგორ ვისწავლოთ ყურანი

ბევრს აინტერესებს როგორ ისწავლოს ყურანის კითხვა დამოუკიდებლად, რთულია? თუ დაიცავთ გარკვეულ წესებს, თქვენი მიზნის მიღწევა საკმაოდ მარტივი იქნება.

1. დასაწყისისთვის რეკომენდებულია არაბული ენის ათვისება, რომელსაც ალიფ ვა ბა ჰქვია.
2. მაშინ უნდა ივარჯიშო წერაში.
3. ისწავლეთ Tajweed გრამატიკა.
4. რეგულარულად წაიკითხეთ და ივარჯიშეთ.

წარმატება იმაზე იქნება დამოკიდებული, სწორად წერს თუ არა ადამიანი. მხოლოდ ასოს დაუფლების შემდეგ შეგიძლიათ გადახვიდეთ კითხვასა და გრამატიკაზე.

ბევრი ადამიანი მაშინვე ფიქრობს, რომ ეს არ არის რთული. მაგრამ ყველა ეს პუნქტი იყოფა კიდევ რამდენიმე წესად. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ თქვენ უნდა ისწავლოთ სწორად წერა. თუ ადამიანი უშეცდომოდ არ ისწავლის ასოების წერას, მაშინ ვერ გადავა გრამატიკასა და კითხვაზე.

რა პუნქტებია სწავლაში

არსებობს კიდევ რამდენიმე პუნქტი ყურანის არაბულ ენაზე შესასწავლად:

1. ადამიანი მხოლოდ წერა-კითხვას სწავლობს არაბულად, მაგრამ ვერ შეძლებს თარგმნას. თუ გაჩნდება ენის უფრო ღრმად შესწავლის სურვილი, მაშინ შეგიძლია წახვიდე შესაბამის ქვეყანაში და დაიწყო სწავლა.
2. მთავარი პირობაა, თუ რა ტიპის წმინდა წერილი იქნება შესწავლილი, რადგან მათში არის განსხვავებები. ბევრი ძველი მენტორი გვირჩევს ისწავლოს ყურანიდან, რომელსაც ღაზანს უწოდებენ.

მაგრამ ბევრი ახალგაზრდა ამბობს, რომ უმჯობესია თანამედროვე ვერსიების შესწავლა. ტექსტების შრიფტი ძალიან განსხვავებული იქნება, მაგრამ მნიშვნელობა შენარჩუნებულია.

თუ ადამიანი დაესწრება რაიმე ტრენინგს, მას უკვე შეუძლია ჰკითხოს მასწავლებლებს, თუ როგორ ისწავლოს ყურანის კითხვა. ყველა დაგეხმარებათ გაუმკლავდეს წარმოქმნილ სირთულეებს.

როგორ გამოიყურება ყურანი თანამედროვე სამყაროში?

თუ ადამიანს აქვს შეკითხვა, თუ როგორ უნდა ისწავლოს ყურანი, მაშინ ის დაუყოვნებლივ იძენს ამ წიგნს. ამის შემდეგ უკვე შეგიძლიათ დაიწყოთ ანბანის შესწავლა და ყურანის არაბულად კითხვა. ამ ეტაპისთვის შეგიძლიათ შეიძინოთ ნოუთბუქი. ყველა ასო იწერება ცალკე დაახლოებით 80-90 ჯერ. არც ისე რთული. ანბანში მხოლოდ 28 ასოა, რომელთაგან მხოლოდ რამდენიმე ხმოვანია "ალიფ" და "ეი".

მას ასევე შეუძლია გაართულოს ენის გაგება. ვინაიდან, ასოების გარდა, ასევე არის ბგერები: "i", "un", "a", "y". ასევე, ბევრი ასო, იმისდა მიხედვით, თუ სიტყვის რომელ ნაწილშია, განსხვავებულად იწერება. ბევრს ასევე აქვს პრობლემები იმის გამო, რომ თქვენ უნდა დაიწყოთ კითხვა ჩვენთვის უჩვეულო გზით მარჯვნიდან მარცხნივ (რუსულად და ბევრ სხვაში ისინი პირიქით კითხულობენ).

ამიტომ ბევრს უქმნის დიდ დისკომფორტს კითხვისა თუ წერისას. რეკომენდირებულია უზრუნველყოს, რომ ხელნაწერის დახრილობა ასევე იყოს მარჯვნიდან მარცხნივ. ძნელია შეგუება, მაგრამ შესწავლის შემდეგ შეგიძლიათ მიაღწიოთ შესანიშნავი შედეგებს.

ანბანის შესწავლის შემდეგ, შესაძლებელი იქნება არ დაგისვათ კითხვები იმის შესახებ, თუ როგორ სწრაფად ვისწავლოთ ყურანის კითხვა. ყოველივე ამის შემდეგ, არაბული ენის უნარების დაუფლების შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ ისწავლოთ კითხვა ძალისხმევის გარეშე.

როგორ წავიკითხოთ ყურანი სწორად

ყურანის კითხვისას რეკომენდებულია რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობაში ყოფნა. ეს ნიშნავს, რომ სქესის მიუხედავად, ინტიმური ურთიერთობის შემდეგ, კატეგორიულად აკრძალულია ყურანთან მიახლოება. მენსტრუაციის ან მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის დროს ქალებს წიგნთან შეხება არ არის რეკომენდებული. თუ ზეპირად იციან, მაშინ უფლება აქვთ მეხსიერებით წარმოთქვან ტექსტები.

ასევე სასურველია თაჰარატის გაკეთება გუსლის აღსრულების შემდეგ. მაშინაც კი, თუ ეს უკანასკნელი არ არის გაკეთებული, მკითხველს შეუძლია უბრალოდ წაიკითხოს იგი წიგნზე შეხების გარეშე.

რა მნიშვნელობა აქვს რას ატარებ?

ყურადღება უნდა მიაქციოთ ტანსაცმელს, რომელსაც ატარებთ. ქალმა უნდა დაიფაროს სხეულის ყველა ნაწილი, გარდა ხელებისა და სახისა, მამაკაცი კი ჭიპიდან მუხლებამდე აკავებს მანძილს. ეს წესი ყოველთვის უნდა იყოს დაცული!

ისინი ხმამაღლა კითხულობენ ყურანს, მაგრამ თუ არის შანსი, რომ გაიგონ, მაშინ შეგიძლიათ ოდნავ შეამციროთ ტონი.

• არ არის რეკომენდებული წიგნის იატაკზე დადება. მიზანშეწონილია მისი დადება ბალიშზე ან სპეციალურ სადგამზე.
• წიგნის ფურცლების გადახვევისას არ არის რეკომენდებული თითების ნერწყვით დასველება.
• არ ჩამოაგდოთ ყურანი.
• არ დაიდოთ ფეხებზე ან თავის ქვეშ.
• ყურანის კითხვისას არ არის რეკომენდებული საკვებისა და წყლის მიღება.
• კითხვისას ნუ იღრიალებ.

თუ თქვენ გაქვთ მოთმინება და ძალა, შეგიძლიათ მარტივად ისწავლოთ და დაიწყოთ ყურანის კითხვა არაბულ ენაზე.