საფრანგეთის გერბი: შექმნისა და ჩამოყალიბების ისტორია

ცნობილია, რომ V საუკუნის ბოლოს ფრანკთა სახელმწიფოს კლოვისის დამაარსებლის თეთრ დროშაზე სამი გომბეშო იყო გამოსახული.

496 წელს კლოვისმა ქრისტიანობა მიიღო და თეთრი ქსოვილი ლურჯად შეცვალა - წმინდა მარტინის სიმბოლო, რომელიც საფრანგეთის მფარველ წმინდანად ითვლებოდა. ტურის ეპისკოპოსი მარტინი, რომელიც მე-4 საუკუნეში ცხოვრობდა და შემდგომში წმინდანად გამოცხადდა, ლეგენდის თანახმად, ერთხელ გზაზე შეგხვდა გახეხილი მათხოვარი, მახვილით მოკვეთა და მისი ლურჯი მოსასხამის ნახევარი მისცა. დიდი ხნის განმავლობაში ფრანკებს ჰქონდათ ბანერი ლურჯი ბანერის სახით, რომელიც ჯვარზე წითელი კაბით იყო გამაგრებული. 800 წელს კარლოს დიდმა გამოაცხადა ფრანკთა იმპერია. მისი ბანერი იყო სამკუდიანი წითელი დროშა ექვსი ლურჯი-წითელი-ყვითელი ვარდის გამოსახულებით. თუმცა, საფრანგეთის სამეფო, რომელიც წარმოიშვა 843 წელს იმპერიის დაშლის შემდეგ, დაუბრუნდა ყოფილ ლურჯ დროშას. მე-12 საუკუნის პირველ მეოთხედში, მეფე ლუი VI ტოლსტოის დროს (სხვა წყაროების მიხედვით, ეს მოხდა ცოტა მოგვიანებით, მეფე ლუი VII-ის ან ფილიპე II-ის დროს), ლურჯ დროშაზე გამოჩნდა უამრავი ოქროს ფლორი. და ოფიციალურად ეწოდა "საფრანგეთის დროშა".ასეთი გამოსახულებით ფარი ცისფერ ველზე და გახდა XIII საუკუნის დასაწყისში. პირველი ფრანგული გერბი .

ფლეურ-დე-ლისი - ეს არის ყვითელი ზამბახის ყვავილის სტილიზებული გამოსახულება, რომელიც განასახიერებდა ნეტარი ღვთისმშობლის შუა საუკუნეებში. მე-10 საუკუნიდან შროშანები ითვლებოდა სამეფო კაპეტების დინასტიის ემბლემად, რომელიც მართავდა საფრანგეთს 1328 წლამდე. XIV საუკუნის ბოლოს, ჩარლზ V-ის ან ჩარლზ VI-ის დროს (ვალუას დინასტიიდან), მხოლოდ სამი შროშანა დარჩა ლურჯ დროშაზე, რაც, სავარაუდოდ, დაკავშირებული იყო ქრისტიანული ღვთაების სამების დოგმასთან - სამებასთან. .

ასწლიანი ომის პირველ ეტაპზე ფრანგებმა ინგლისისგან რამდენიმე გამანადგურებელი მარცხი განიცადეს. 1356 წელს პუატიეს ბრძოლაში განადგურდა ფრანგი რაინდის ფერი, რომელიც იბრძოდა ლურჯი დროშის ქვეშ და მეფე იოანე კარგი ტყვედ ჩავარდა. 1415 წელს აგინკურის ბრძოლაში საფრანგეთის არმია კვლავ დამარცხდა, რის შემდეგაც საფრანგეთის ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი ინგლისელებმა დაიპყრეს. მოგვიანებით, გლეხის გოგონა ჟოან დე არკის თაოსნობით, ფრანგებმა მიაღწიეს ომში შემობრუნებას. პატრიოტთა დროშა იყო თეთრი ქსოვილი ტრადიციული შროშანებით, რომლის ერთ მხარეს იყო გამოსახული. საფრანგეთის გერბი , ხოლო მეორეზე - ღმერთი და ორი ანგელოზი, წარწერები "იესო ქრისტე" და "მარიამი".

ჟანა დ არკის მომხრეები თეთრ შარფებს, თავსაბურავებს, ბუმბულებს, კალმებს იყენებდნენ, როგორც დამახასიათებელ ნიშნებს. თეთრი ფერი მეტყველებდა სიწმინდეზე და სიწმინდეზე და იყო ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სიმბოლო. განმათავისუფლებელი ბრძოლის დროს ამ ფერმა შეიძინა სიმბოლოს მნიშვნელობა. ეროვნული დამოუკიდებლობა. თუმცა, საფრანგეთის უცხოელებისგან განთავისუფლების შემდეგ, ლურჯი დროშა სამი ოქროს შროშანით კვლავ გახდა ფრანგი მეფეების დროშა. მაგრამ როდესაც ახალი ორლეანის მეფეთა დინასტია მოვიდა ხელისუფლებაში 1498 წელს, რისთვისაც თეთრი ითვლებოდა ოჯახის ფერად, მან ეროვნული მნიშვნელობა შეიძინა.1589 წელს ტახტზე მოვიდნენ ბურბონები.ჰენრი ნავარის დინასტია. საფრანგეთის გერბი შროშანებით ტრადიციული ლურჯი ფარის გვერდით გამოჩნდა წითელი ნავარის ფარი ჯაჭვით. ორივე ფარი, ერთსა და იმავე მანტიაზე მოთავსებული, დაგვირგვინებული იყო რაინდის ჩაფხუტით გვირგვინით და ეს ყველაფერი გარშემორტყმული იყო თორმეტი უდიდესი საფრანგეთის პროვინციის გერბებით: პიკარდია, ნორმანდია, ბრეტანი, ლიონი, ილ-დე-ფრანსი, ორლეანი, გიენი, ლანგედოკი, პროვანსი, დოფინი, ბურგუნდია და შამპანური. თანდათან ქვემო ნავარა გადაიქცა ჩვეულებრივ საფრანგეთის პროვინციად და ქ საფრანგეთის გერბი დარჩა მხოლოდ გვირგვინიანი ფარი შროშანებით. მას გარს აკრავდა სულიწმინდისა და წმინდა მიქაელის ორდენების ჯაჭვები და მხარს უჭერდა ორი ანგელოზი. ზოგჯერ გერბს თან ახლდა დევიზი: "სენტ დენის ჩვენთანაა!" ოჯახი ბურბონების გერბი იყო ლურჯი ფარი შროშანებით, გაყოფილი წითელი დიაგონალით. ამავდროულად, ბურბონებმა დაკანონეს ყოფილი თეთრი დროშა, როგორც სახელმწიფო დროშა. დროშის ცენტრში მაშინ იყო გერბი დევიზისა და მანტიის გარეშე, ქსოვილზე კი ოქროს შროშანები იყო მორთული.

საფრანგეთის სამეფოს სამეფო იარაღი ფილიპე V-ის მეთაურობით (1305-1328)

საფრანგეთის სამეფო გერბი 1376-1515 წლებში.

საფრანგეთის სამეფო გერბი 1515-1589 წლებში.

საფრანგეთის სამეფოს სამეფო გერბი (ჰენრი IV ნავარის დროს საფრანგეთის გერბი გახდა) 1589-1789 წწ.

საფრანგეთის დიდმა რევოლუციამ წაშალა მონარქიული სიმბოლიზმი. 1789 წლის ივლისის დღეებში აჯანყებულმა პარიზელებმა ქალაქის პარიზის ბანერის ფერების შესაბამისი კოკადები შეკერეს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონარქია კვლავ შენარჩუნებული იყო და პარიზის ლურჯ-წითელ დროშას დაემატა თეთრი მონარქიული ლენტი. მას შემდეგ სამი ფერი გაერთიანდა რევოლუციური ეროვნული გვარდიის ბანერებზე, რამაც აღნიშნა თანამედროვე ფრანგული ტრიკოლორის დასაწყისი: პანელის კუთხეებში განლაგებულ ლურჯ და წითელ ოთხკუთხედებში, გერბის მცურავი გემები. გამოსახული იყო 1385 წელს მიღებული პარიზი, ისევე როგორც ძველი რომაული წარმოშობის ახალი რესპუბლიკური ემბლემა - "ლიქტორის მტევანი" (ე.წ. .

თუმცა საფრანგეთის ეროვნული ემბლემა გახდა ოქროს არწივი, თათებში ელვისებური სხივით ლურჯი დისკის ფონზე, რომელიც გარშემორტყმულია 1802 წელს დაარსებული ღირსების ლეგიონის ორდენის ჯაჭვით. დისკი მოთავსებული იყო გადაჯვარედინებული სკიპტერებისა და მანტიის ფონზე ფუტკრით მოფენილი გვირგვინით (ნაპოლეონის პირადი ემბლემა).

1814 წელს ბურბონის მონარქიის აღდგენის შემდეგ, რევოლუციამდელი სამეფო დროშა და გერბი. ეს გერბი ოდნავ განსხვავდება ძველისგან: ფარი ოვალური გახდა, ფარის დამჭერები ამოიღეს.

ისევ და ისევ, სამეფო სიმბოლიკა 1830 წლის რევოლუციამ გაანადგურა. იგი გაიმართა რესპუბლიკური სამფეროვანი დროშის ქვეშ, რომელიც კვლავ გახდა ოფიციალური. მიუხედავად ამისა, საფრანგეთში მონარქია შენარჩუნდა, მხოლოდ ბურბონები ჩაანაცვლეს მათთან დაკავშირებულმა ორლეანის დინასტიამ. ამიტომ, ახალი ორლეანის ოჯახის გერბი გახდა სახელმწიფო ემბლემა . თუმცა, ერთი წლის შემდეგ იგი შეიცვალა ლურჯი ფარით 1830 წლის კონსტიტუციის ტექსტით.

1832 წელს რესპუბლიკური აჯანყებები დაიწყო პარიზში და ორი წლის შემდეგ ლიონში. ისინი მსვლელობას წითელი ბანერების ქვეშ ატარებდნენ. ხალხმა ასევე აღმართა წითელი ბანერები 1848 წლის რევოლუციაში. ხალხში პოპულარული გამოსახულება გახდა 1848-1852 წლების რესპუბლიკის ემბლემა - გალიური მამალი, რომლის მოჩუქურთმებული ფიგურა 1830 წლიდან ამშვენებდა ოფიციალურ დროშებს.

მონარქიის აღდგენის შემდეგ ტახტზე ნაპოლეონ II ავიდა და ამან განაპირობა უკვე მივიწყებულის დაბრუნება. ნაპოლეონის გერბი . განსხვავება მხოლოდ ის იყო, რომ არწივი აღარ იყო გამოსახული დისკზე, არამედ ფარზე. ასეთი გერბი გრძელდებოდა მონარქიის მომდევნო დაცემამდე.

1871 წელს გამოცხადდა პარიზის კომუნა. ორი თვის განმავლობაში საფრანგეთის დედაქალაქის თავზე წითელი ბანერი ფრიალებდა. კომუნის დაცემის შემდეგ ეს დროშები კვლავ სამფერებით შეიცვალა. სამოცდაათიან წლებში გამოჩნდა საფრანგეთის რესპუბლიკის ახალი ემბლემა : მისი სახელის ოქროს ასოები ლურჯ ოვალზე, რომელიც გარშემორტყმულია დაფნის გვირგვინით, საპატიო ლეგიონი, ორი ეროვნული დროშა, მაუწყებლის მტევანი და ზეთისხილის და მუხის ტოტები. მე-20 საუკუნის ოციან წლებში ემბლემა შეიცვალა. ოვალის ნაცვლად საფრანგეთის დროშის ფერებში ფარი მიიღეს, რომელზედაც იგივე ასოები, განმცხადებლის სხივი, ზეთისხილის და მუხის ტოტები იყო განთავსებული.

მეორე მსოფლიო ომის დროს საფრანგეთი ოკუპირებული იყო ნაცისტური გერმანიის მიერ. ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში ჩამოყალიბდა მარშალ A.F. Pétain-ის მარიონეტული საფრანგეთის სახელმწიფო თავისი დედაქალაქით ქალაქ ვიშიში. ჰიტლერის მეთაურმა ემბლემად აირჩია ცული ორი დანით, რომლის სახელური იყო მარშალის ხელკეტი. დროშა იგივე დარჩა. ვი-ჩისტებისგან გამორჩევის მიზნით, ფრანგმა პატრიოტებმა, გაერთიანებულმა თავისუფალ ფრანგულ მოძრაობაში (1942 წლიდან, მებრძოლი საფრანგეთი), გენერალ დე გოლის ხელმძღვანელობით, სამფეროვანი დროშის ცენტრში მოათავსეს წითელი ლოთარინგიის ჯვარი. საფრანგეთის დროშის ფერების ფარზე მოთავსებული იყო თავისუფალი საფრანგეთის ემბლემა.საფრანგეთის განთავისუფლების შემდეგ სამფერი კვლავ გახდა სახელმწიფო და ეროვნული დროშა, ხოლო 1953 წელს 1929 წლის მოდელის შეცვლილი ემბლემა იყო. ოფიციალურად დამტკიცებული.

ცნობილია, რომ თანამედროვე საფრანგეთს არ აქვს საკუთარი ეროვნული ემბლემა როგორც ასეთი. ეს გარემოება, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ ერთ-ერთ უდიდეს ევროპულ ძალას არ აქვს სუვერენიტეტი. თუ ფრანგს ჰკითხავთ ეროვნული სიმბოლოს შესახებ, მაშინ, ცოტა ხნის ფიქრის შემდეგ, ის გაიხსენებს მარიანას, სიმბოლურ ქალურ სურათს, რომელიც განასახიერებს საფრანგეთს. მსგავსი გამოსახულება პირველად საფრანგეთის რევოლუციის წლებში გაჩნდა და დღეს ის ხშირად გამოიყენება ოფიციალური ბეჭდის ნაცვლად სხვადასხვა ოფიციალურ დოკუმენტებზე, მაგრამ მაინც უფრო სწორია მარიანას დარქმევა. ეროვნული სიმბოლო და არა გერბი . ფრანგები ამაყად უარს ამბობდნენ ჰერალდიკურ გერბზე, როცა ქვეყანაში მონარქიული მმართველობა ნადგურდებოდა და რესპუბლიკა დამყარდებოდა. საფრანგეთის ისტორიაში პოლიტიკური სისტემის ცვლილება არაერთხელ მოხდა, ამიტომ ძნელი არ არის იმის გაგება, თუ რატომ არ გამოხატავენ დღეს რევოლუციურ ტრადიციებსა და რესპუბლიკურ თავისუფლებებს პატივს სცემენ ხალხს. ოფიციალური სახელმწიფო ემბლემა . თუმცა, შეცდომა იქნებოდა ვიფიქროთ, რომ ფრანგული ჰერალდიკა მხოლოდ წარსულის მემკვიდრეობად დარჩა.

მიმდინარე საფრანგეთის გერბი 1953 წლის შემდეგ გახდა საფრანგეთის სიმბოლო, თუმცა მას არ აქვს ოფიციალური გერბის იურიდიული სტატუსი.

ემბლემა შედგება:
- ტყვიები ლომის თავით და მონოგრამა "RF", რაც ნიშნავს Republique Francaise (საფრანგეთის რესპუბლიკა);
- ზეთისხილის ტოტები, მსოფლიოს სიმბოლო;
- სიბრძნის სიმბოლო მუხის ტოტი;
- ფასცია, რომელიც სამართლიანობის სიმბოლოა.

ჰერალდიკური შროშანა, ასევე სამეფო (ბურბონის) შროშანი ან fleur-de-lis (ფრანგ. fleur de lys / lis; "შროშანის ყვავილი") არის საჭურველის ფიგურა, ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული, ჯვართან, არწივთან და ლომთან ერთად. ეხება არაჰერალდიკურ ბუნებრივ ფიგურების რაოდენობას. ყვავილის სტილიზებული გამოსახულება ემსახურებოდა ორნამენტულ ნიმუშს ან ემბლემას, რომელიც მიეკუთვნებოდა ძველი და ახალი სამყაროს მრავალ საზოგადოებას. ის გვხვდება მესოპოტამიის ცილინდრულ ბეჭდებზე, ძველ ეგვიპტურ ბარელიეფებზე და მიკენურ კერამიკაზე, გალიურ მონეტებსა და სასანურ ქსოვილებზე, ინდურ სამოსზე და იაპონურ ჰერალდიკაში. გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობა არ არის ცალსახა სხვადასხვა კულტურაში: მას პატივს სცემდნენ, როგორც სიწმინდის (სიწმინდის), ნაყოფიერების ნიშანს და მმართველი მონარქების განსხვავებას ემსახურებოდა.

ფრანგული ლეგენდის თანახმად, ფრანკთა მეფე კლოვიდ I-მა 496 წელს მიიღო ქრისტიანობა, რის შემდეგაც ანგელოზმა მას ოქროს შროშანა აჩუქა განწმენდის ნიშნად. ლეგენდის სხვა ვერსიაში ნათქვამია, რომ კლოვისმა აიღო შროშანა თავის ემბლემად მას შემდეგ, რაც რაინში წყლის შროშანებს უთხრეს უსაფრთხო ადგილი მდინარის გასავლელად, რის წყალობითაც მან მოიგო ბრძოლა.

შროშანებით კაპეტური გერბის პირველი შემორჩენილი ფერადი გამოსახულება არის შარტრის ტაძრის ვიტრაჟი (baie 107c; ​​დაახლოებით 1215-1216).

კაპეტელთა შროშანი

მე-12 საუკუნის პირველ ნახევრამდე ემბლემატური სიმბოლოები ევროპაში არსად გვხვდება. და მე-13 საუკუნის დასაწყისამდე, ოქროსფერი (ყვითელი) შროშანების გამოსახულება ცისფერ (ლურჯი, ლურჯი) ველში ჯერ კიდევ არ იყო საფრანგეთის სამეფო სახლის სიმბოლო. სამეფო მრჩეველის სუგერის (მსახურობდა 1108-1137 წწ.), ბერნარ კლერვოს (1091-1153 წწ.), მეფე ლუი VI-ის და განსაკუთრებით ლუი VII-ის ძალისხმევით, ყველაზე ღვთისმოსავი პირველი ფრანგი კაპეტიელებიდან (საფრანგეთის მმართველები 987-1328 წლებში). უბიწო ღვთისმშობლის კულტმა თავისი ადგილი იპოვა ფრანგული მონარქიის სიმბოლიკაში, რომელმაც დაიწყო ღვთისმშობლის შროშანის გამოყენება იდეოლოგიური მიზნებისთვის უფრო ხშირად, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ქრისტიანი სუვერენული.

შემდგომში, სამეფო, ჰერალდიკური ფარი შროშანებით (écu aux fleurs de lis) პირველად გამოჩნდა 1211 წელს პრინც ლუის, მომავალი ლუი VIII-ის (მეფობდა 1223-1226) პირად ბეჭედზე და დაახლოებით 1215-1216 წლებში შარტრის ვიტრაჟზე. საკათედრო ტაძარი (baie 107c), რომელიც ასახავს იმავე პრინცს სრულ საბრძოლო კაბაში.

ლილი ბურბონოვი

თავდაპირველად ღვთისმშობლის სიმბოლო, შროშანა შუა საუკუნეების ბოლოს საფრანგეთში სამეფო ოჯახის ემბლემა გახდა. ლუი VII-მ ის გამოიყენა თავის ფარზე, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო სხვა ფრანგმა მეფეებმა ბურბონების ოჯახიდან, რომელთაგან ბევრს ასევე ეძახდნენ ლუი (fr. Louis); ასე ამბობდნენ, რომ ფრანგული სიტყვა lys მოკლედ იყო ლუი.

რევოლუციური ტერორის ეპოქაში, შროშანის ნიშნის ტარება შეიძლება გილიოტინამდე მიგიყვანოთ.

გოლის საზღვაო ფლოტის სულ მცირე ერთ გემს Fleur de Lys ერქვა. სახელი Fleur-de-Lys ასევე გამოიყენა ვ. ჰიუგომ რომანის Notre Dame Cathedral-ის ერთ-ერთი პერსონაჟისთვის.

რიგი ისტორიკოსების, ხელოვნებათმცოდნეებისა და ბოტანიკოსების ახალი ჰიპოთეზა არის ის, რომ ფლორ-დე-ლისი, საფრანგეთის სამეფო კარის ემბლემა, არ არის შროშანა, არამედ ირისი.

სამი შროშანა

უკვე მე-9 საუკუნის შუა ხანის მინიატურაზე, დასავლეთ ფრანკთა სამეფოს სუვერენის, ჩარლზ II-ის ტახტი მორთულია სამი ოქროს ფინალით, წაჭრილი ჰერალდიკური შროშანების მსგავსი. მის სხვა, ცოტა მოგვიანებით, გამოსახულებაზე ორი მსგავსი შროშანა ტახტის კუთხეებში ირიბად ამოდის (მესამე, ცენტრში, სავარაუდოდ დახურულია და არ ჩანს). სუვერენულზე აქ არის გვირგვინი სამი ზევით, რომელიც ბუნდოვნად წააგავს ამ ყვავილებს. მე-10 საუკუნის მინიატურაზე კარლ I დიდზე გამოსახულია კონუსური გვირგვინი სამი ფინალით, იგივე, რაც კარლ II-ის ტახტზე. ფრანკთა მეფის ჰიუ კაპეტის მე-10 საუკუნის დასასრულის ბეჭედზე უკანასკნელს აქვს გვირგვინი სამი კბილით შეკვეცილი ფლეურ-დე-ლის სახით. იგივეა მისი ვაჟის, რობერტ II-ის სამეფო ბეჭედი. XII საუკუნის შუა პერიოდის ბურჟეს უარმყოფელის ავერსზე - ლუი VII სქემატურად გამოსახული შროშანების სამთავიან გვირგვინში, რევერსზე - ჯვარი მშვენიერი სამფურცლიანი ყვავილებით მის სამ თავზე. შემდეგ, ლუი VII-ის მეფობის დროს, ფრანგულად ჩნდება ფრაზა fleur de lys ("armorial lily"; ლიტ. "lily flower"). მე -12 საუკუნის ბოლოს, ეს ოქროს ყვავილები ღია ცისფერ ველში ხდება საფრანგეთის სამეფო ემბლემა. XIII საუკუნის დასაწყისის შარტრის ტაძრის ვიტრაჟებზე, ისინი ასევე სამჯერ და არაერთხელ არის ნაჩვენები. ამ საუკუნის შუა ხანებში, ლუი IX-ის დროს, მათი სამი ფურცელი განმარტეს, როგორც საფრანგეთისთვის მინიჭებული ღვთაებრივი მფარველობის ნიშანი. დაბოლოს, ჩარლზ V ვალუას დროს (1376) მხოლოდ სამი ყვავილი დარჩა (რაც წმინდა სამებას უკავშირდებოდა) და ცისფერი ქსოვილი სამი სტილიზებული ყვითელი შროშანით ხდება საფრანგეთის დროშა.

არამის ფონეტიკური და სემანტიკური მახასიათებლების გათვალისწინებით. qrynwn "ლილი", სხვა ბერძნული. κρίνον "შროშანა" (λείριον - "თეთრი შროშანა"), ლათ. crinon "(წითელი) შროშანა", გერმანული. Grünlilie "მწვანე შროშანა, ქლოროფიტუმი)", რომი. crin "ლილი", რუსული. ოქროს ფესვი "ტყის შროშანა, სარანკა", ქ.-დიდება. კრინი "ლილი", იაკუტი. ხორუნი „ტყის შროშანა, სარანკა“ და ინგლისური. გვირგვინი "გვირგვინი", ბრეტ. kurunenn "გვირგვინი", ლათ. corōna "გვირგვინი", განათებული. karūna "გვირგვინი, გვირგვინი", გერმანული. კრონის "გვირგვინი", ნიდერლი. კრონ "გვირგვინი", ფრ. couronne "გვირგვინი", შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იმ სიტყვების მჭიდრო ფონეტიკური სტრუქტურა, რომელიც გადმოსცემდა ამ ცნებებს, ცალსახად აერთიანებდა მათ მესამე მნიშვნელობით, რომელიც ირიბად გადაიცემა მათში, კერძოდ, არჩევით. რაც შეეხება გასამმაგებას, ის მსგავს ნივთებთან დაკავშირებულ სიტყვებს ან გამოსახულებებს ანიჭებდა მნიშვნელობას „ღვთით რჩეული, ღვთის მადლით, ყველაზე რჩეული“.

არასამეფო გერბები

მე-12 საუკუნის ბოლოდან შროშანის ნიშანი გამოირჩეოდა, როგორც განსაკუთრებული ემბლემა და საკმაოდ ხშირად გვხვდება თითქმის ყველგან დასავლეთ ევროპაში. შროშანებისთვის უფრო ხშირად მხოლოდ ლომის, არწივის და რამდენიმე გეომეტრიული ფიგურის ფიგურებს იყენებდნენ. გეოგრაფიული ადგილები, სადაც შროშანის ნიშანი განსაკუთრებით პოპულარული იყო: ჩრდილოეთ და სამხრეთ ნიდერლანდები, ბრეტანი, პუატუ, ბავარია და ტოსკანა.

გერბი

შროშანის ნიშანი ესპანეთის ბურბონების სიმბოლიზმის ნაწილია; თავადაზნაურობის მრავალი გერბი, როგორიცაა პოლონელი გოზდავა და რუსი ხრაპოვიცკი; ეტონის კოლეჯი და სკაუტინგი.

ხრაპოვიცკის გერბის ახსნა-განმარტებიდან, შროშანაზე მიმაგრებული მნიშვნელობის მტკიცებულება:

მას პატივს სცემენ განსაკუთრებით კარგი იმედისა და უმანკო ცხოვრების ნიშნად და ეს ყვავილი მსგავსია არა მხოლოდ გარეგნულად, სუფთა და სამართლიანი ფერით; მაგრამ მისი შინაგანი თვისების მიხედვით, მას აქვს სასიამოვნო სუნი, აქვს გარკვეული სასარგებლო ძალა, რისთვისაც ისინი, ვინც შროშანებს ხმარობენ გერბში, უნდა იყვნენ კეთილი, სამართლიანი და პატიოსანი.

ყველა სახის ნიშნისა და სიმბოლოს გამოგონება და გამოყენება დამახასიათებელია ადამიანისთვის. განსაკუთრებული განმასხვავებელი ნიშნის არჩევის ჩვეულებას აქვს ძალიან ღრმა ფესვები და გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში. ის მოდის ტომობრივი სისტემიდან და განსაკუთრებული მსოფლმხედველობიდან, რომელიც დამახასიათებელია ყველა ხალხისთვის მათი ისტორიის პირველყოფილ პერიოდში.

ზოგად ნიშნებსა და სიმბოლოებს ტოტემები ეწოდება; ისინი გერბების უახლოესი ნათესავები არიან. ტერმინი "ტოტემი" მოდის ჩრდილოეთ ამერიკიდან და ოჯიბვეს ინდიელების ენაზე სიტყვა "ოტემი" ნიშნავს "მისი სახის" კონცეფციას. ტოტემიზმის ჩვეულება მოიცავს ცხოველის ან მცენარის კლანის ან ტომის არჩევას წინამორბედად და მფარველად, საიდანაც მომდინარეობს ტომის ყველა წევრი. ეს ჩვეულება არსებობდა ძველ ხალხებში, თუმცა დღესაც მიღებულია პრიმიტიული ცხოვრების წესის მქონე ტომებში. ძველ სლავებს ასევე ჰქონდათ ტოტემები - წმინდა ცხოველები, ხეები, მცენარეები - რომელთა სახელებიდან უნდა მოდიოდეს ზოგიერთი თანამედროვე რუსული გვარი. თურქული და მონღოლური წარმოშობის აზიურ ხალხებს შორის არის მსგავსი ჩვეულება "თამგა". თამგა არის ტომობრივი კუთვნილების ნიშანი, ცხოველის, ფრინველის ან იარაღის გამოსახულება, რომელიც მიღებულია თითოეული ტომის მიერ სიმბოლოდ, რომელიც გამოსახულია ბანერებზე, ემბლემებზე, იწვება ცხოველების კანზე და ტანზეც კი ვრცელდება. ყირგიზებს შორის არსებობს ლეგენდა, რომ თამგას ანიჭებდა ცალკეულ კლანებს თავად ჩინგიზ-ხანი, „ურანებთან“ ერთად - საბრძოლო ტირილი (რომელსაც ევროპელი რაინდებიც იყენებდნენ, რის გამოც ისინი შემდეგ სახით ხვდებოდნენ გერბებს. დევიზით).

გერბების პროტოტიპები - სხვადასხვა სიმბოლური გამოსახულება, რომელიც განთავსებული იყო სამხედრო აბჯარზე, ბანერებზე, ბეჭდებსა და პირად ნივთებზე - გამოიყენებოდა ანტიკურ ხანაში. ჰომეროსის, ვერგილიუსის, პლინიუს და სხვა უძველესი ავტორების ნაშრომებში არის მტკიცებულება ასეთი ნიშნების გამოყენების შესახებ. როგორც ლეგენდარულ გმირებს, ასევე რეალურ ისტორიულ პირებს, როგორიცაა მეფეები და გენერლები, ხშირად ჰქონდათ პირადი ემბლემები. ასე რომ, ალექსანდრე მაკედონელის მუზარადს ამშვენებდა ზღვის ცხენი (ჰიპოკამპი), აქილევსის ჩაფხუტი - არწივი, ნუმიბიის მეფის მასინისას ჩაფხუტი - ძაღლი, რომის იმპერატორის კარაკალას ჩაფხუტი - არწივი. ფარებს ასევე ამშვენებდა სხვადასხვა ემბლემები, მაგალითად, გორგონ მედუზას მოწყვეტილი თავის გამოსახულება. მაგრამ ეს ნიშნები გამოიყენებოდა როგორც დეკორაცია, თვითნებურად შეიცვალა მფლობელები, არ იყო მემკვიდრეობით მიღებული და არ ექვემდებარებოდა რაიმე წესს. ანტიკური სამყაროს კუნძულებისა და ქალაქების მხოლოდ ზოგიერთი ემბლემა იყო მუდმივად გამოყენებული - მონეტებზე, მედლებზე და ბეჭდებზე. ათენის ემბლემა იყო ბუ, კორინთი - პეგასუსი, სამოსა - ფარშევანგი, როდოსის კუნძულები - ვარდი. ამაში უკვე ჩანს სახელმწიფო ჰერალდიკის საწყისები. უძველესი ცივილიზაციების უმეტესობას ჰერალდიკის ელემენტები ჰქონდა თავის კულტურაში, მაგალითად, ბეჭდების ან შტამპების სისტემა, რომელიც მომავალში განუყოფლად იქნება დაკავშირებული ჰერალდიკასთან. ასურეთში, ბაბილონის იმპერიაში და ძველ ეგვიპტეში ბეჭდებს იყენებდნენ ისევე, როგორც შუა საუკუნეების ევროპაში - დოკუმენტების დასამოწმებლად. ეს ნიშნები თიხაში იყო გამოყვანილი, ქვაში ამოკვეთილი და პაპირუსზე აღბეჭდილი. უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში არსებობდა შუმერული სახელმწიფოების „გერბი“ – არწივი ლომის თავით. ეგვიპტის ემბლემა იყო გველი, სომხეთი - გვირგვინოსანი ლომი, სპარსეთი - არწივი. შემდგომში, არწივი გახდება რომის გერბი. ბიზანტიის „გერბი“ რეალურად ორთავიანი არწივი იყო, რომელიც მოგვიანებით ზოგიერთმა ევროპულმა სახელმწიფომ, მათ შორის რუსეთმაც ისესხა.

ძველი გერმანელები ფარებს სხვადასხვა ფერებში ხატავდნენ. რომაელ ლეგიონერებს ჰქონდათ ემბლემები ფარებზე, რომლითაც შესაძლებელი იყო მათი კუთვნილების დადგენა გარკვეულ კოჰორტაში. რომაული ბანერები - ვექსილა (აქედან მომდინარეობს დროშების მეცნიერების - ვექსილოლოგიის სახელწოდება) სპეციალური გამოსახულებებით იყო მორთული. ლეგიონებისა და კოჰორტების გასარჩევად ჯარებმა ასევე გამოიყენეს სამკერდე ნიშნები - სიგნალი - სხვადასხვა ცხოველის სახით - არწივი, ღორი, ლომი, მინოტავრი, ცხენი, მგელი და სხვები, რომლებიც ჯარს წინ უსწრებდნენ. გრძელ ბოძებზე. ამ ფიგურებიდან, რომლებიც ხშირად დაკავშირებულია ქალაქ რომის ისტორიასთან, ხანდახან სამხედრო ნაწილებს ასახელებდნენ.

ასე რომ, ნიშნებისა და ემბლემების სხვადასხვა სისტემა არსებობდა ყოველთვის და ყველგან, მაგრამ საკუთრივ ჰერალდიკა, როგორც სიმბოლიზმის განსაკუთრებული ფორმა, წარმოიშვა დასავლეთ ევროპაში ფეოდალური სისტემის განვითარების პროცესში.

ჰერალდიკის ნათელი და ფერადი ხელოვნება განვითარდა კულტურისა და ეკონომიკის დაცემის პირქუშ დროში, რომელიც ევროპაში რომის იმპერიის გარდაცვალებასთან და ქრისტიანული რელიგიის დამყარებით მოვიდა, როდესაც წარმოიშვა ფეოდალიზმი და განვითარდა მემკვიდრეობითი არისტოკრატიის სისტემა. გერბების გამოჩენას რამდენიმე ფაქტორმა შეუწყო ხელი. უპირველეს ყოვლისა - ფეოდალიზმი და ჯვაროსნული ლაშქრობები, მაგრამ მათ გააჩინეს ომის დამღუპველი და მაცოცხლებელი ცეცხლი. ითვლება, რომ გერბები მე-10 საუკუნეში გაჩნდა, მაგრამ ზუსტი თარიღის გარკვევა რთულია. დოკუმენტებზე დამაგრებულ ბეჭდებზე გამოსახული პირველი გერბები მე-11 საუკუნით თარიღდება. უძველესი ოფიციალური ბეჭდები მოთავსებულია 1000 წლის საქორწინო კონტრაქტზე, რომელიც დადო სანჩომ, კასტილიელი ინფანტე, ვილჰელმინასთან, გასტონ II-ის ქალიშვილთან, ბეარნის ვიკონტთან. გასათვალისწინებელია, რომ სრული გაუნათლებლობის ეპოქაში, გერბის გამოყენება ხელმოწერისთვის და საკუთრების აღსანიშნავად იყო ერთადერთი გზა ბევრისთვის, რომ დაემოწმებინა დოკუმენტი თავისი სახელით. ასეთი საიდენტიფიკაციო ნიშანი გაუნათლებელი ადამიანისთვისაც გასაგები იყო (სავსებით შესაძლებელია, გერბი ჯერ ბეჭდებზე გამოჩენილიყო, შემდეგ კი იარაღსა და ტანსაცმელზე).

ჰერალდიკის არსებობის უდავო მტკიცებულება მხოლოდ ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ ჩნდება. ყველაზე ადრეული ასეთი მტკიცებულება არის ფრანგული მინანქრის ნახატი, რომელიც გამოსახულია ჯეფროი პლანტაგენეტის (გარდაიცვალა 1151 წელს), ანჟუსა და მეინის გრაფის საფლავიდან, რომელიც ასახავს თავად ჯეფრუას გერბთან ერთად, სადაც ცისფერ ველზე სავარაუდოდ ოთხი ოქროს ლომია აღზრდილი (ზუსტად). ლომების რაოდენობის დადგენა ძნელია იმ პოზიციის გამო, რომელშიც ფარია გამოყვანილი). გრაფი იყო ინგლისის მეფის ჰენრი I-ის სიძე, რომელიც მართავდა 1100-1135 წლებში, რომელმაც, მატიანეს მიხედვით, მიანიჭა მას ეს გერბი.

პირველი ინგლისელი მეფე, რომელსაც პირადი გერბი ჰქონდა, იყო რიჩარდ I ლომგული (1157-1199). მის სამ ოქროს ლეოპარდს მას შემდეგ იყენებდნენ ინგლისის ყველა სამეფო დინასტია.

"ვინც აქ არის ბოდიში და ღარიბი, იქ მდიდარი იქნება!"

ჯვაროსნული ლაშქრობები, რომელიც გაგრძელდა 1096 წლიდან 1291 წლამდე, წარმოადგენდა მთელ ეპოქას ევროპის ისტორიაში. ამ ორასწლიანი ომის დაწყება პროვოცირებული იყო პალესტინაში დამკვიდრებულმა თურქებმა - ფანატიკურმა მუსლიმებმა, რომლებმაც თავიანთი შეურიგებელი რელიგიით შეიარაღებულებმა დაიწყეს ქრისტიანობის სიწმინდეების შეურაცხყოფა და დაბრკოლებები ქრისტიანებს. სურდა მომლოცველობა პალესტინასა და იერუსალიმში. მაგრამ ჭეშმარიტი მიზეზები უფრო ღრმა იყო და შედგებოდა ევროპისა და აზიის მრავალსაუკუნოვან დაპირისპირებაში, რომელიც დღემდე გრძელდება. ისლამის დროშის ქვეშ გაერთიანებულმა აზიურმა ტომებმა დაიწყეს გრანდიოზული ექსპანსია, რის შედეგადაც მათ დაიპყრეს სირია, პალესტინა, ეგვიპტე, ჩრდილოეთ აფრიკა, ესპანეთი, დაემუქრნენ კონსტანტინოპოლს და უკვე მიუახლოვდნენ ევროპის გულს. 711 წელს არაბთა 7000 კაციანი არმია თარიქ იბნ ზიადის მეთაურობით გადალახა გიბრალტარის სრუტე ევროპის კონტინენტზე. ასე დაიწყო იბერიის ნახევარკუნძულის დაპყრობა (ესპანეთის სანაპიროზე კლდეს მას შემდეგ ეწოდა მთა ტარიკი, ან არაბულად - ჯაბალ-ტარიკი, რომელიც ესპანური გამოთქმით გადაიქცა გიბრალტარად). 715 წლისთვის თითქმის მთელი იბერიის ნახევარკუნძული მუსლიმთა ხელში იყო. 721 წელს უმაიადებმა, რომლებიც მართავდნენ უზარმაზარ ხალიფატს 661-750 წლებში, გადალახეს პირენეები, შეიჭრნენ ესპანეთში და დაიწყეს სამხრეთ საფრანგეთის დაპყრობა. მათ აიღეს ქალაქები ნარბონი და კარკასონი. ამრიგად, გაჩნდა ახალი სიმაგრეები აკვიტანიასა და ბურგუნდიაზე თავდასხმებისთვის. ფრანკების მმართველმა ჩარლზმა კაროლინგების ოჯახიდან (689-741 წწ.) დაამარცხა არაბები, როცა ისინი ლუარას მიაღწიეს. ეს მოხდა 732 წელს პუატიეს ბრძოლაში. გამარჯვებამ მას მეტსახელი მარტელი - „ჩაქუჩი“ უწოდა, რადგან მან შეაჩერა მუსლიმთა წინსვლა დასავლეთ ევროპაში. მაგრამ არაბებს პროვანსში ძალაუფლება რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ეკავათ. მაჰმადიანი დამპყრობლების სამხედრო ექსპანსიამ ხელი შეუწყო არაბული ხელოვნებისა და ფილოსოფიის ევროპაში შეღწევას მათი აყვავების ხანმოკლე პერიოდში. არაბულმა კულტურამ ბიძგი მისცა დასავლეთ ევროპაში მედიცინისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების განვითარებას. ბიზანტიაში მუსლიმები გაანადგურა იმპერატორმა ლეონ III ისავრელმა. ისლამის შემდგომი გავრცელება შეაჩერა მუსლიმური სამყაროს დაწყებულმა პოლიტიკურმა დაშლმა, მანამდე ძლიერი და საშინელი მისი ერთიანობით. ხალიფატი დაყოფილი იყო ნაწილებად, რომლებიც მტრულად იყვნენ ერთმანეთთან. მაგრამ XI საუკუნეში თურქ-სელჩუკებმა დაიწყეს ახალი შეტევა დასავლეთისკენ, შეჩერდნენ კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ.

იმ დროისთვის დასავლეთ ევროპის მიწები გაყოფილი იყო საერო და საეკლესიო ფეოდალებს შორის. გაძლიერდა ფეოდალური სისტემა, რომელმაც შეცვალა კომუნალური სამხედრო დემოკრატიით. გაძლიერდა ხალხის ჩაგვრა და გაღატაკება - პრაქტიკულად აღარ დარჩა თავისუფალი მევენახეები, გლეხები დამონებულები და გადასახადები იყვნენ. ფეოდალები სულ უფრო მეტ გადასახადებს იგონებდნენ, გამოძალებაში ეჯიბრებოდნენ ეკლესიას - ყველაზე დიდ ფეოდალს, რომლის სიხარბესაც საზღვარი არ ჰქონდა. ცხოვრება გაუსაძლისი გახდა, რის გამოც ევროპის მოსახლეობა, რომელიც მოუთმენლად ელოდა თავისი ტანჯვის დასასრულს ეკლესიის მიერ დაპირებული სამყაროს აღსასრულსა და დედამიწაზე სამოთხის დადგომასთან დაკავშირებით, იმყოფებოდა რელიგიურ ამაღლების მდგომარეობაში, რაც გამოიხატება ყოველგვარი სულიერი ექსპლუატაციის სურვილი და ქრისტიანული თავგანწირვისთვის მზადყოფნა. მომლოცველთა ნაკადი გაიზარდა. თუ არაბები წარსულში მათ ტოლერანტულად ექცეოდნენ, ახლა თურქებმა დაიწყეს პილიგრიმებზე თავდასხმა და ქრისტიანული ეკლესიების ნგრევა. რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ გადაწყვიტა ამით ისარგებლა, მსოფლიო ბატონობის გეგმები შეექმნა, რისთვისაც, უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო სეპარატისტული აღმოსავლური - ბიზანტიური - ეკლესიის დამორჩილება და მისი შემოსავლის გაზრდა ახალი ფეოდალური სამფლობელოების - ეპარქიების შეძენით. ამ უკანასკნელში ეკლესიისა და ფეოდალების ინტერესები სრულიად ემთხვეოდა, რადგან მათზე თავისუფალი მიწები და გლეხები არ ისხდნენ და „მაჟორიტის“ წესით მიწა მამისგან მხოლოდ უფროს ვაჟს გადაეცა. . ასე რომ, რომის პაპ ურბან II-ის მოწოდება, დაეცვა წმიდა საფლავი, ნაყოფიერ ნიადაგზე დაეცა: ევროპის შევიწროებულმა სოციალურ-ეკონომიკურმა პირობებმა განაპირობა მრავალი სასოწარკვეთილი ადამიანის გამოჩენა, რომელთაც დასაკარგი არაფერი ჰქონდათ და მზად იყვნენ სარისკო მოგზაურობისთვის წასულიყვნენ ევროპაში. სამყაროს ბოლოები თავგადასავლების, სიმდიდრისა და "ქრისტეს მეომრების" დიდების ძიებაში. აგრესიული მოტივით ამოძრავებული მსხვილი ფეოდალების გარდა, აღმოსავლეთში ლაშქრობის იდეა ბევრმა მცირე ფეოდალმა მიიღო (ფეოდალთა ოჯახების უმცროსი წევრები, რომლებიც ვერ ითვლიდნენ მემკვიდრეობის მიღებას), ასევე. მრავალი სავაჭრო ქალაქის ვაჭრები, იმ იმედით, რომ გაანადგურეს თავიანთი მთავარი კონკურენტი მდიდარ აღმოსავლეთ ბიზანტიასთან ვაჭრობაში. მაგრამ ყველაზე დიდი ენთუზიაზმი, რა თქმა უნდა, განიცადა უბრალო ხალხმა, სიღარიბემ და სიღარიბემ სასოწარკვეთილებაში მიიყვანა. ხალხის უზარმაზარი მასები იყო შთაგონებული პაპი ურბანის სიტყვით კლერმონტში 1095 წლის 24 ნოემბერს და პირობა დადო, რომ წავიდოდნენ ომში ურწმუნოების წინააღმდეგ წმინდა სამარხისა და წმინდა მიწის გასათავისუფლებლად. მათ ტანსაცმელზე კერავდნენ ჯვრებს, რომლებიც ამოჭრილია (ხშირად აღებულია თავად მღვდლების ჩაცმულობიდან, რომლებიც მასებს სასიკეთოდ ეძახდნენ), რის გამოც მიიღეს სახელწოდება „ჯვაროსნები“. "ასე სურს ღმერთს!" ბევრი პირდაპირ კლერმონის დაბლობიდან გაემგზავრა პაპის პროპაგანდისტული მოწოდების შემდეგ: "მიწა, სადაც თქვენ ცხოვრობთ, თქვენი ნომრებით დამძიმდა. აქედან გამომდინარე, თქვენ კბენთ ერთმანეთს და ებრძვით ერთმანეთს... ახლა თქვენი სიძულვილი, მტრობა იქნება. შეწყდება და შიდა ჩხუბი დაიძინებს. აიღეთ გზა წმიდა სამარხისკენ, ამოძირკვეთ ეს მიწა ბოროტი ხალხისგან და დაიმორჩილეთ იგი საკუთარ თავს... ვინც აქ საცოდავი და ღარიბია, იქ გამდიდრდება!".

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა მოხდა 1096 წელს, მაგრამ გერბები შეიძლებოდა ცოტა ადრე გამოჩენილიყო. პრობლემა ისაა, რომ გერბების პირველი დოკუმენტური მტკიცებულება მათი გამოჩენიდან სულ მცირე ორასი წლის შემდეგ გამოჩნდა. შესაძლოა, ჯვაროსნული ლაშქრობებისა და ჰერალდიკის დაბადებას შორის მჭიდრო კავშირი აიხსნება იმით, რომ სწორედ ამ პერიოდში გავრცელდა ემბლემების გამოყენება. ეს მოითხოვდა სიმბოლური გამოსახულების მოწესრიგებული სისტემის შექმნას, როგორც კომუნიკაციის საშუალებას, რადგან გერბი ემსახურებოდა საიდენტიფიკაციო ნიშანს, რომელიც ატარებდა გარკვეულ ინფორმაციას მფლობელის შესახებ და აშკარად გამოირჩეოდა შორიდან.

მე-12 საუკუნიდან ჯავშანი უფრო და უფრო რთული ხდება, ჩაფხუტი ფარავს რაინდის მთელ სახეს, ის თავად მთლიანად აბჯარშია გამოწყობილი, თავიდან ფეხებამდე. გარდა ამისა, გარკვეული განსხვავებებით, ყველა ჯავშანი ერთი და იგივე ტიპის იყო, ამიტომ შეუძლებელი გახდა რაინდის ამოცნობა არა მხოლოდ შორიდან, არამედ ახლოდან. ამ ვითარებამ ბიძგი მისცა გერბის საიდენტიფიკაციო ნიშნის მასობრივ გამოყენებას. ფარზე გამოსახული გერბის გარდა, თანდათან გაჩნდა დამატებითი ემბლემები, რომლებიც შექმნილია იმისთვის, რომ დაეხმარათ რაინდებს ერთმანეთის ამოცნობაში შორს და ბრძოლის სიცხეში: პომელი (კლეინოდი) - ორნამენტი ცხოველების რქებიდან და ფრინველებიდან. ჩაფხუტის თავზე დამაგრებული ბუმბული (ეს ელემენტი განვითარდა რაინდული ტურნირების დროს), ასევე ჰერალდიკური ნიშანწყალი და სტანდარტები. გერბის მატერიალურ საფუძველს მოგვიანებით წარმოადგენდა ორი სახის ზოგადი ნიშნების – ფარისა და ჩიპის კომბინაცია.

მაგრამ ისევ ჯვაროსნულ ლაშქრობებს. ჰერალდიკაში ბევრი რამ მიუთითებს იმაზე, რომ იგი ჩამოყალიბდა ჯვაროსნების მიერ აღმოსავლეთის დაპყრობის დროს. აქ არის ნიშნები. ტერმინი მინანქარი, რომელიც აღნიშნავს ჰერალდიკურ ფერებს, აღმოსავლური წარმოშობისაა. სიტყვა მომდინარეობს სპარსული "მინადან", რაც ცის ლურჯ ფერს ნიშნავს (პირველი მინანქრები ლურჯი იყო). მინანქრის მოხატვის უნიკალური ტექნიკა ევროპაში მოვიდა სპარსეთიდან, არაბეთიდან და ბიზანტიიდან. სწორედ ამ გზით - მინანქრის დატანით - მოხატეს ფოლადის ჯავშანი, ფარები და სპეციალური ჯავშანტექნიკის დაფები, რომლებსაც მაცნეები გამოფენდნენ ტურნირებზე. ცისფერი ფერი ანუ ცისფერი - "აზური" - ევროპაში აღმოსავლეთიდან შემოიტანეს - ამას მისი ძალიან თანამედროვე სახელი ულტრამარინი (საზღვაო ლურჯი) მოგვაგონებს. ჰერალდიკური სახელწოდება "აზური" მომდინარეობს სპარსული "azurk" - ლურჯიდან. აქედან მოდის ლაპის ლაზულის (ლაპის ლაზული) სახელი, ქვა, რომელიც ძირითადად ავღანეთშია ნაპოვნი, საიდანაც მიიღება ეს საღებავი. წითელი ფერის სახელწოდება - "გიულზ" (გეულეზი) - მომდინარეობს მეწამული შეღებილი ბეწვისგან, რომლითაც ჯვაროსნებმა თავიანთი ლაშქრობის ტანსაცმელი შემოახვიეს კისერზე და მკლავებზე (განყოფილებაში "ჰერალდიკის წესები" იტყვიან, რომ ჰერალდიკა. ფიგურებს ხშირად ამზადებდნენ ბეწვის ნაჭრებისგან ფარზე). სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "გულ" - წითელი, სპარსულად, ვარდის ფერის აღმნიშვნელი. მწვანე ფერის - "ვერტის" წარმოშობა, რომელსაც ასევე "სინოპლეს" უწოდებენ, სავარაუდოდ აღმოსავლეთში წარმოებული საღებავებიდან მოდის. ნარინჯისფერ ფერს, რომელიც უფრო ხშირად გვხვდება ინგლისურ ჰერალდიკაში, ეწოდება "tenne" - არაბული "henne". ასე ერქვა მცენარეულ ყვითელ-წითელ საღებავს, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია ჰენას სახელით. უძველესი ჩვეულებაა აზიელ და არაბ ბელადებს შორის, ჰენნა ჰენნას ცხენის ცხენზე, კუდსა და მუცელზე და მარჯვენა ხელით, რომელსაც უჭირავს იარაღი. ზოგადად, აღმოსავლეთის მაცხოვრებლები თმას და ფრჩხილებს ჰენათი იღებავენ. აღმოსავლური წარმოშობის აქვს ფარის სახელი, რომელსაც აქვს სპეციალური ნახევარწრიული ამოჭრა ერთი ან ორივე კიდედან, სადაც ჩასმულია შუბი. ამ ფარს "ტარქი" ჰქვია - ისევე როგორც მის არაბულ პროტოტიპს.

ჰერალდიკური დიზაინის ორი მნიშვნელოვანი დეტალი - ნათლობა და ბურლეტი - მათი წარმოშობა ჯვაროსნულ ლაშქრობებს უკავშირდება. პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში ათობით რაინდი იღუპებოდა ყოველდღე სიცხისგან, რადგან მათი ფოლადის ჯავშანი მზეზე ცხელდებოდა. კრესტონებს არაბებისგან უნდა ესესხოთ მეთოდი, რომელსაც უდაბნოში მცხოვრებნი დღემდე იყენებდნენ: მცხუნვარე მზისგან თავის დასაღწევად და ჩაფხუტის გაცხელების თავიდან ასაცილებლად, არაბმა და სპარსელმა მეომრებმა გამოიყენეს მათზე გადაყრილი ქსოვილი. თავები და მხრები და დამაგრებული მათ თავზე აბრეშუმის ძაფებით გადახლართული ნაქსოვი აქლემის თმის რგოლით. ეგრეთ წოდებული კუფია ჯერ კიდევ არაბული კოსტუმის განუყოფელი ნაწილია. სწორედ მისგან მოდის ლამბრეკინი ან ლამბრეკინი ("lambrequin", ლათინური "lambellum" - ნაჭერი ან მატერიის ნაჭერი), ასევე ბურლეტი (ფრანგული "burrelet" - გვირგვინი). სახელწოდება გერბის სავალდებულო ნაწილია და გამოსახულია კონცხის სახით, ფრიალო ბოლოებით, ჩაფხუტზე დამაგრებული ბურლეტით ან გვირგვინით. ბასტინგი არის ან მთლიანი, ორნამენტულად მოჩუქურთმებული კიდით (განსაკუთრებით ადრეულ გერბებში) ან ამოკვეთილი, გრძელი, ახირებულად გადახლართული ფლაკონებით (ალბათ, სასხლეტის დარტყმა მიანიშნებს გერბის მფლობელის გამბედაობაზე - ა. ყველაზე ცხელ ჩხუბის მონაწილე).

ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს ევროპელი ფეოდალები, რომლებიც ყველასთვის კარგად იყო ცნობილი საკუთარ სამშობლოში, შეუერთდნენ უზარმაზარ საერთაშორისო არმიას და, საერთო ფონზე, დაკარგეს ჩვეულებრივ გამოხატული გარეგანი ინდივიდუალობა, რის გამოც საჭირო იყო როგორმე გამოეყოთ თავი იმავე რაინდთა მასა ავლენენ თავიანთ ეროვნულ, ტომობრივ და სამხედრო კუთვნილებას. ჯვაროსანთა დაპყრობას ყოველთვის თან ახლდა საშინელი ძარცვა და ძარცვა, ამიტომ დაწესდა წესი, რომლის მიხედვითაც რაინდი, რომელიც პირველად შეიჭრა ქალაქის ნებისმიერ სახლში, გამოცხადდა ყველაფრის მფლობელად, რაც მასში იყო. რაინდებს როგორმე უნდა მოენიშნათ ნაძარცვი, რათა დაეცვათ იგი თანამებრძოლების ხელყოფისაგან. გერბების მოსვლასთან ერთად ეს პრობლემა მოგვარდა სახლის კარზე მისი ახალი მფლობელის გერბით ფარის მიმაგრებით. არა მხოლოდ ცალკეულ ჯვაროსნებს, არამედ მთავარ სამხედრო ლიდერებსაც ჰქონდათ ასეთი საჭიროება: მათი რაზმების მიერ აღებული სახლებისა და უბნების მაცხოვრებლებმა ჩამოკიდეს ამ ჯარების ბანერები, რათა არ გაძარცვეს სხვა ფეოდალების მიერ. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ჯვაროსანთა შორის გამუდმებით წარმოიშვა კონფლიქტები ნადავლის გაყოფის გამო, შეტაკებები და დავა ამა თუ იმ ქალაქის აღების პატივის გამო. თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაამატოთ, რომ ყველა ჯვაროსნული ლაშქრობა ძალიან ცუდად იყო ორგანიზებული. სამხედრო ოპერაციების მომზადებისას სრული დაბნეულობა სუფევდა და ბრძოლების დროს იყო საერთო ნაგავსაყრელი. მთელი მათი ჩხუბი, სიხარბე, მოტყუება და სისასტიკე, საიდანაც ღრიალებდა ევროპა, საერო და საეკლესიო ფეოდალებმა თან წაიყვანეს აღმოსავლეთში. მოგვიანებით, ეს (ისევე როგორც ბიზანტიის ტრადიციულად მოღალატე პოლიტიკა) გამოიწვევს ჯვაროსნული მოძრაობის დაშლას და ევროპელების განდევნას ოკუპირებული ტერიტორიებიდან, მაგრამ ახლა საჭიროა სიტუაციის როგორმე გამარტივება. ამის მაგალითი ჩემს თვალწინ იყო: არაბი მეომრები იყენებდნენ ფარის ემბლემებს, რომლებიც ჩვეულებრივ შედგებოდა წარწერებისგან ან ყვავილებისა და ხილის ნახატებისგან. ეს ჩვეულება, ისევე როგორც მრავალი სხვა, მიიღეს ჯვაროსნებმა და იქცა განვითარებადი ჰერალდიკის ერთ-ერთი საძირკველი.

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგი იყო ევროპაში მრავალი დიდგვაროვანი ოჯახის გადაშენება, რომელთა ყველა მამაკაცი წარმომადგენელი დაიღუპა კამპანიების დროს. დიდგვაროვანი ოჯახები, რომელთა ფესვები ბარბაროსული ტომების მიერ რომის დაპყრობის ეპოქაშია, უბრალოდ გაქრა. შედეგად, ევროპელი მონარქები პირველად იძულებულნი იყვნენ ემხრობოდნენ თავადაზნაურობას, შექმნეს ახალი არისტოკრატია. გერბებმა ამაში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს, რადგან ხშირად კეთილშობილების მტკიცების ერთადერთი საფუძველი და კეთილშობილური წარმოშობის დოკუმენტური მტკიცებულება იყო წმინდა მიწიდან ჩამოტანილი გერბი.

ასე რომ, სხვადასხვა ქვეყნიდან მრავალი ფეოდალის ერთ ადგილას დაგროვება (ევროპისთვის უჩვეულო ვითარება), ჯვაროსნული არმიის საერთაშორისო ბუნება, ერთმანეთის იდენტიფიცირების აუცილებლობა და (უწიგნურობისა და ენობრივი ბარიერების პირობებში) საკუთარი თავის დამტკიცება. სახელი, ისევე როგორც იარაღის მახასიათებლები, ბრძოლის მეთოდი და აღმოსავლური ცივილიზაციის მრავალი გამოგონების სესხება - ეს ყველაფერი გახდა ჰერალდიკის გაჩენისა და დიზაინის მიზეზი.

გერბი რაინდულ ტურნირებს არანაკლებ ევალება, ვიდრე ჯვაროსნული ლაშქრობები. ჯვაროსნული ლაშქრობების წინ გაჩნდა ტურნირები. ყოველ შემთხვევაში, ნახსენებია 842 წელს სტრასბურგში ჩარლზ მელოტისა და ლუი გერმანელის მოლაპარაკების დროს ჩატარებული სამხედრო თამაშები. ტურნირები, სავარაუდოდ, საფრანგეთში მე-12 საუკუნის შუა ხანებში ჩამოყალიბდა და შემდეგ ინგლისსა და გერმანიაში გავრცელდა. ზოგიერთ ქრონიკაში ფრანგ ბარონს გ. დე პრელის უწოდებენ ტურნირების გამომგონებელს, მაგრამ დიდი ალბათობით მან მხოლოდ ტურნირების პირველი წესები შეიმუშავა.

ტურნირები დიდი ხანია გახდა დასავლეთ ევროპის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი. მათში მონაწილეობის უფლება მხოლოდ უნაკლო რეპუტაციის მქონე რაინდებს ჰქონდათ. რაინდული კოდექსის დარღვევა საშინელი სირცხვილით ემუქრებოდა. დაახლოებით 1292 წელს შემოიღეს ტურნირების ახალი, უფრო უსაფრთხო წესები - "Statutum Armorum". მხოლოდ ბლაგვი იარაღის გამოყენება შეიძლებოდა. თითოეულ რაინდს მხოლოდ სამი სკვერის უფლება ჰქონდა. დუელებში ახლა გამოიყენებოდა სპეციალური შუბები, რომლებიც ადვილად იშლება დარტყმის დროს. აკრძალული იყო რიგგარეშე ბრძოლა, მტრის ცხენის დაჭრა, დარტყმა სახეზე ან მკერდზე სხვაგვარად, ბრძოლის გაგრძელება მას შემდეგ, რაც მტერმა აწია საფარველი, ჯგუფურად ემოქმედა ერთის წინააღმდეგ. მოძალადეებს ჩამოართვეს იარაღი, ცხენები და სამ წლამდე პატიმრობა მიუსაჯეს. სპეციალური სატურნირო ჯავშანი ისეთი მასიური გამოჩნდა, რომ რაინდი და მისი ცხენი ძლივს იტანდნენ წონას. თავად ცხენები მე-13 საუკუნიდანაც აბჯარში იყვნენ გამოწყობილი. ისევე როგორც რაინდთა ფარებს, ცხენის საბნებს ჰერალდიკური შეღებვა ჰქონდა. უნდა აღინიშნოს კიდევ ორი ​​მნიშვნელოვანი დეტალი. რაინდი კარგად უნდა გამოჩენილიყო ზემოდან, ტრიბუნებიდან, განსაკუთრებით საერთო ბრძოლის დროს. ამიტომ გაჩნდა უკვე ნახსენები პომელი (ან სულ მცირე გავრცელდა) - ჩაფხუტის თავზე დამაგრებული ფიგურები, დამზადებული ღია ხისგან, ტყავისგან და თუნდაც პაპიე-მაშესგან (მოგვიანებით - უფრო ძვირი მასალებისგან). მე-14 საუკუნის ცნობილმა გერმანელმა ცდომილმა რაინდმა ულრიხ ფონ ლიხტენშტეინმა, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო რამდენიმე ტურნირში ლეგენდარული მეფე არტურის კაბაში ჩაცმული, დანერგა რთული პომელის მოდა: მას ეხურა ჩაფხუტი, რომელიც მორთული იყო ვენერას ფიგურით, ერთში ეჭირა ჩირაღდანი. ხელი და ისარი მეორეში. კარვები ან კარვები, რომლებშიც რაინდები ემზადებოდნენ შეჯიბრებისთვის, ინახავდნენ იარაღს და ისვენებდნენ ბრძოლებს შორის (ჯვაროსნები იყენებდნენ იმავე კარვებს ლაშქრობებზე), მომავალში ასევე აისახება ჰერალდიკის ხელოვნებაში - ისინი გადაიქცევიან ჰერალდიკურ მანტიად და ტილო კარავი.

ტურნირები ველური სისხლიანი ბრძოლებიდან გადაიქცა ფერად თეატრალურ სპექტაკლებში, სადაც ფორმალობები სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება, ხოლო თავად ბრძოლა გახდა ნაკლებად მნიშვნელოვანი და უფრო ჩვეულებრივი. მაგალითად, 1278 წელს ინგლისის ვინდსორის პარკში გამართულ „მსოფლიო ტურნირში“ გამოყენებული იქნა პერგამენტით დაფარული ვეშაპის ძვლისა და ვერცხლის მოოქროვილი ხმლები, მოხარშული ტყავის ჩაფხუტი და მსუბუქი ხის ფარები. შეჯიბრში გარკვეული მიღწევებისთვის რაინდმა მიიღო ქულები (მაგალითად, ბონუს ქულები დაჯილდოვდა ჩამოგდებული პომელისთვის). გამარჯვებულს ადგენდნენ გვირგვინოსანი პირები, უძველესი რაინდები ან სპეციალურად დანიშნული მოსამართლეები (ხშირად მაცნეები), ზოგჯერ გამარჯვებულის საკითხს წყვეტდნენ ქალბატონები, რომელთა საპატივსაცემოდ იბრძოდნენ რაინდები. ტურნირები ტრადიციულად გამსჭვალული იყო ქალებისადმი ხაზგასმული პატივისცემით, რაც თითქმის რაინდული კოდექსის საფუძველი იყო. ტურნირის გამარჯვებულს ჯილდო ქალბატონის ხელებით გადაეცა. რაინდები თავიანთი ქალბატონებისგან მიღებული რაღაც სამკერდე ნიშნით შემკული ასრულებდნენ. ხანდახან ქალბატონებს ჯაჭვით მიბმული რაინდები მოჰყავდათ - ჯაჭვი განსაკუთრებული პატივის სიმბოლოდ ითვლებოდა და მხოლოდ ელიტას აძლევდნენ. ყველა შეჯიბრში უკანასკნელი დარტყმა ქალბატონის საპატივსაცემოდ იყო მიტანილი და აქ რაინდები განსაკუთრებით ცდილობდნენ გამოეყოთ თავი. ტურნირის შემდეგ ქალბატონებმა გამარჯვებული სასახლეში მიიყვანეს, სადაც განიარაღებეს და მის პატივსაცემად მოაწყვეს ქეიფი, სადაც გმირს ყველაზე საპატიო ადგილი ეკავა. გამარჯვებულთა სახელები შეიტანეს სპეციალურ სიებში, მათი ღვაწლი გადაეცა მათ შთამომავლებს მენავეთა სიმღერებში. ტურნირში გამარჯვებას მატერიალური სარგებელიც მოჰქონდა: ზოგჯერ გამარჯვებული მტერს ართმევდა ცხენს და იარაღს, ატყვევებს და გამოსასყიდს ითხოვდა. ბევრი ღარიბი რაინდისთვის ეს იყო საარსებო წყაროს გამომუშავების ერთადერთი გზა.

პარასკევიდან კვირამდე, როდესაც ეკლესია ნებადართული იყო ტურნირებზე, ყოველდღე იმართებოდა ჩხუბი, საღამოობით კი იმართებოდა ცეკვები და დღესასწაულები. რამდენიმე სახის შეჯიბრი იმართებოდა: დოღი, როცა რაინდს მტერი უნაგირიდან შუბის დარტყმით უნდა ამოეგდო; ხმლით ბრძოლა; შუბების და ისრების სროლა; სპეციალურად ტურნირებისთვის აშენებული ხის ციხესიმაგრეების ალყა. ტურნირის გარდა გამბედაობის გამოვლენის კიდევ ერთი გზა იყო „გადასასვლელების დაცვა“. რაინდთა ჯგუფმა გამოაცხადა, რომ მათი ქალბატონების პატივსაცემად ისინი დაიცავდნენ ადგილს ყველასგან. ასე რომ, 1434 წელს, ორბიგოში, ესპანეთში, ათი რაინდი იცავდა ხიდს სამოცი რვა მეტოქისგან ერთი თვის განმავლობაში, მათ შვიდასზე მეტი ბრძოლა გაატარეს. მე-16 საუკუნეში პოპულარული გახდა ფეხით ბრძოლები მოკლე შუბებით, ჯოხებითა და ცულებით. ევროპაში ტურნირებში მონაწილეობის უფლება მხოლოდ დიდგვაროვან პირებს ჰქონდათ. გერმანიაში მოთხოვნები უფრო ლიბერალური იყო: ზოგჯერ ნებართვის მისაღებად საკმარისი იყო წინაპრის მითითება, რომელიც მონაწილეობას იღებდა ჯოსტინგის ტურნირში. შეიძლება ითქვას, რომ ტურნირის მთავარი საშვი იყო გერბი, რაც ადასტურებდა მფლობელის მაღალ წარმომავლობას და მის პოზიციას ტომობრივ იერარქიაში. მცოდნეებისთვის, როგორიცაა მაცნეები, წარმოდგენილი გერბი შეიცავდა ყველა საჭირო ინფორმაციას. სწორედ ამიტომ, ემბლემები იყო ტურნირის ეტიკეტის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც იმდენად მრავალრიცხოვანი გახდა, რომ დადგა დრო ამ სფეროში მოწესრიგებულიყო.

მაცნეებმა სისტემატიზაცია მოახდინეს ცოდნის გერბებზე, შეიმუშავეს ზოგადი პრინციპები და წესები მათი შედგენისა და აღიარებისთვის და საბოლოოდ შექმნეს მეცნიერება "გერბის" ან "ჰერალდიკის" შესახებ.
ტერმინების „ჰერალდიკა“ და „მაცნე“ წარმოშობის ორი ვარიანტი არსებობს: გვიანდელი ლათინური ჰერალდიკადან (heraldus - herald), ან გერმანული Herald-დან - გაფუჭებული Heeralt - ვეტერანი, როგორც უწოდებდნენ ხალხს გერმანიაში. შუა საუკუნეებში, რომლებსაც ჰქონდათ მამაცი და მამაცი მეომრების რეპუტაცია, რომლებიც იწვევდნენ საპატიო სტუმრებად და მოსამართლეებად სხვადასხვა დღესასწაულებზე და, კერძოდ, ტურნირებზე. ამ ვეტერანებს უნდა შეენარჩუნებინათ რაინდობის წეს-ჩვეულებები, შეემუშავებინათ ტურნირების წესები და ასევე აკონტროლებდნენ მათ დაცვას.
მაცნეების წინამორბედები იყვნენ რამდენიმე მონათესავე პროფესიის წარმომადგენლები, რომელთა მოვალეობები გაერთიანდა და დაზუსტდა, რამაც განაპირობა მაცნეების გაჩენა სიტყვის კლასიკური გაგებით - მაცნეები, კარისკაცები და მოხეტიალე მენატრები, ასევე ზემოხსენებული ვეტერანები.
მაცნეები ან პარლამენტარები იყენებდნენ უძველეს ჯარებშიც, როგორც დღესაც იყენებენ - მტერთან მოლაპარაკებისთვის, განკარგულებების გამოცხადებისთვის და სხვადასხვა სახის განცხადებებისთვის.

მინსტრელებს (ფრანგ. menestrel, შუა საუკუნეების ლათინური ministerialis) უწოდებენ შუა საუკუნეების მომღერლებსა და პოეტებს. ყოველ შემთხვევაში, ამ ტერმინმა ასეთი მნიშვნელობა საფრანგეთსა და ინგლისში შუა საუკუნეების ბოლოს შეიძინა. თავდაპირველად, ყველა ფეოდალურ სახელმწიფოში მინისტერიალი იყო ხალხი, რომელიც ბატონის სამსახურში იყო და მასთან ერთად ასრულებდა რაიმე განსაკუთრებულ მოვალეობას (მინისტერიუმს). მათ შორის იყვნენ პოეტ-მომღერლები, განსხვავებით მათი ხელობის მოხეტიალე ძმებისგან, რომლებიც გამუდმებით კარზე იყვნენ ან მაღალი რანგის პირები. მე-12 საუკუნეში საფრანგეთში მეფისწულებს ხან ზოგადად მეფის მსახურებს უწოდებდნენ, ხან კი მის კარის პოეტებსა და მომღერლებს. სასამართლო მესვეურების ფუნქცია იყო მათი ფეოდალების ღვაწლის სიმღერა და განდიდება. და აქედან შორს არ არის სასამართლო ცერემონიების სტიუარდების ფუნქცია და, კერძოდ, რაინდული ტურნირები. სავარაუდოა, რომ მოხეტიალე მენავეებმა, რომელთა ხელოვნებაც მოთხოვნადი იყო ევროპელი ფეოდალების სასამართლოებში, მიიღეს გამოცდილება გერბების ამოცნობაში, რომლებიც მუდმივად გარს ახვევდნენ მათ. უძველესი ცნობილი მაცნე პოეტი იყო კონრად ვიურცბურგელი, რომელიც ცხოვრობდა მე-13 საუკუნეში. უკვე ითქვა ვეტერანთა ფუნქციები, რომლებიც თავიანთი საქმიანობის ბუნებით პირდაპირ კავშირში იყვნენ გერბებთან.

შესაძლებელია, სამივე პროფესიის წარმომადგენლებს გარკვეულ ისტორიულ მომენტში ერთი საერთო ტერმინი – მაცნეები ეძახდნენ. ასეა თუ ისე, მაგრამ რაინდული ტურნირების გავრცელებამ ხელი შეუწყო სპეციალური ჩინოვნიკების გაჩენას, რომლებიც უნდა გამოეცხადებინათ ტურნირის გახსნა, შეემუშავებინათ და დაეკვირვებინათ მისი ჩატარების ცერემონია, ასევე გამოეცხადებინათ ყველა ბრძოლა და მათი მონაწილეთა სახელები. . ამას განსაკუთრებული ცოდნა სჭირდებოდა - მაცნემ კარგად უნდა სცოდნოდა დიდგვაროვანი ოჯახების გენეალოგია, რომელთა წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ ბრძოლებში და შეძლებოდა ტურნირზე მისული რაინდების გერბების ამოცნობა. ასე თანდათან მაცნეების პროფესია წმინდა ჰერალდიკურ ხასიათს იძენს და თავად ჰერალდიკა იბადება ტურნირებზე.

ჰერალდიკის ფრანგული სახელწოდება - "blason" - მომდინარეობს გერმანული "blasen"-დან - "აფეთქება რქიდან" და აიხსნება იმით, რომ როდესაც რაინდი ავიდა ბარიერთან, რომელიც იცავდა ტურნირის ადგილს, მან დაუკრა საყვირი გამოცხადებისთვის. მისი ჩამოსვლა. შემდეგ გამოვიდა მაცნე და ტურნირის მსაჯების თხოვნით, რაინდის გერბი ხმამაღლა აღწერა, როგორც ტურნირში მონაწილეობის უფლების დამადასტურებელი საბუთი. სიტყვიდან "blasen" მოდის ფრანგული "blasonner", გერმანული "blasoniren", ინგლისური "blazon", ესპანური "blasonar" და რუსული სიტყვა "blazon" - ანუ გერბის აღსაწერად. მაცნეებმა შექმნეს სპეციალური ჟარგონი გერბების აღსაწერად (და დღეს გამოიყენება ჰერალდიკის სპეციალისტების მიერ), ეფუძნება ძველ ფრანგულ და შუა საუკუნეების ლათინურს, რადგან თავად რაინდობა, ისევე როგორც მასთან დაკავშირებული ბევრი რამ - რაინდული კოდი, იარაღის განვითარება, ტურნირები და. და ბოლოს, ჰერალდიკა - სათავეს იღებს საფრანგეთიდან, უფრო სწორად კარლოს დიდის (747-814) იმპერიიდან, რომელიც დასახლებული იყო ფრანკო-გერმანული ტომებით. ჰერალდიკური ტერმინოლოგიის დიდი ნაწილი აღინიშნება კვაზი-ფრანგული, მოძველებული სიტყვებით. შუა საუკუნეებში ფრანგულს იყენებდნენ მმართველი კლასები დასავლეთ ევროპის უმეტეს ნაწილში, ამიტომ ჰერალდიკის წესები ამ ენაზე უნდა შედგენილიყო. თუმცა, ზოგიერთი ჰერალდიკური ტერმინი იმდენად მორთულია, რომ თითქოს განზრახ შექმნილია გაუთვითცნობიერებელი ადამიანების გასაგებად. მაცნეების მიერ შემუშავებული სპეციალური ტერმინები ქვემოთ იქნება განხილული.

ვარაუდობენ, რომ რუსული სიტყვა „გერბი“ ნასესხებია პოლონური „მწვანისაგან“ და გვხვდება მრავალ სლავურ და გერმანულ დიალექტში (ჰერბ, ერბ, ირბ) მემკვიდრე ან მემკვიდრეობის მნიშვნელობით. ამ საიდენტიფიკაციო ნიშნის სლავური სახელი პირდაპირ მიუთითებს მის მემკვიდრეობით ხასიათზე. ინგლისური ტერმინი "გერბი", რომელიც აღნიშნავს გერბს, მომდინარეობს ტანსაცმლის სპეციალური ნივთის სახელიდან "surcoat" - თეთრეულის ან აბრეშუმის კონცხი, რომელიც იცავს რაინდის ჯავშანს მზისა და წვიმისგან (სიტყვა "რაინდი" მოდის გერმანული "ritter" - მხედარი).

ასე რომ, გერბები სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. ინგლისში, მე-12 საუკუნიდან მოყოლებული, მაცნეები დიდ პატივს სცემდნენ მეფეთა კარზე. ედუარდ III-მ (1312-1377) დააარსა ჰერალდიკური კოლეჯი, რომელიც ფუნქციონირებს დღემდე (ეს დაწესებულება - "იარაღების კოლეჯი" - მდებარეობს ლონდონში, დედოფალ ვიქტორიას ქუჩაზე). საფრანგეთში ლუი VII-მ (1120-1180) დააწესა მაცნეების მოვალეობები და ბრძანა, რომ სამეფო რეგალიები მორთულიყო ფლორ-დე-ლისით. საფრანგეთის მეფის ფილიპე II ავგუსტუსის (1165-1223) დროს მაცნეები იწყებენ რაინდის კაბაში ჩაცმას მფლობელის გერბით და მათ ანდობენ გარკვეულ მოვალეობებს ტურნირებში. მაცნეების მოვალეობები ზუსტად არის ჩამოყალიბებული XIV საუკუნის შუა ხანებში. მაცნეის ტიტული საპატიო ხდება, მას ამაღლებენ მხოლოდ ნებისმიერი ბრძოლის, ტურნირის ან ცერემონიის შემდეგ. ამისათვის სუვერენმა ინიციატორის თავზე დაასხა თასი ღვინო (ზოგჯერ წყალი) და მისცა მას ქალაქის ან ციხე-სიმაგრის სახელი, რომელიც დაკავშირებულია ინიციაციის ცერემონიასთან, რომელსაც მაცნე ინახავდა მანამ, სანამ არ მიიღებდა მომდევნო უმაღლესი ხარისხის - იარაღის მეფის ტიტული (ფრ. "roi d" armes ", გერმანული. "Wappenkoenig") მაცნეების მოვალეობები დაყოფილი იყო სამ ძირითად ჯგუფად: 1) მათ დაევალათ ომის გამოცხადება, მშვიდობის დამყარება, ციხის დათმობის შეთავაზება. და მსგავსი, აგრეთვე ბრძოლის ან ტურნირის დროს დაღუპულთა და დაჭრილთა დათვლა და რაინდების სიმამაცის შეფასება; 2) მათ მოეთხოვებოდათ ესწრებოდნენ ყველა საზეიმო ცერემონიას - სუვერენის კორონაციას ან დაკრძალვას, ამაღლებაზე. რაინდობა, საზეიმო მიღებები და ა.შ. 3) მათ წმინდა ჰერალდიკური მოვალეობები ეკისრებოდათ - გერბებისა და გენეალოგიების შედგენა.
მაცნეების შრომა ძალიან კარგად იყო გადახდილი, არსებობდა ტრადიცია, გაგზავნილი მაცნე საჩუქრის გარეშე არ გაეშვათ, რათა უპატივცემულობა არ გამოეჩინათ მის გამომგზავნ ხელმწიფის მიმართ.

თითოეული სახელმწიფო დაყოფილი იყო რამდენიმე ჰერალდიკურ ბრენდად, რომლებიც იმყოფებოდნენ ერთი "იარაღის მეფის" და რამდენიმე ჰერალდის მეთვალყურეობის ქვეშ. მაგალითად, საფრანგეთი 1396 წელს დაიყო თვრამეტი ასეთი ნიშნით. მე-14 საუკუნეში გერმანიაში ცალკეულ პროვინციებსაც ჰყავდათ თავიანთი მაცნეები.
მართალია, მე-18 საუკუნიდან მაცნეები კარგავენ შუა საუკუნეების მნიშვნელობას, მაგრამ უკვალოდ არ ქრებიან და დღემდე იყენებენ საზეიმო ცერემონიებზე - კორონაცია, ქორწინება და ა.შ.

გერბების გამოჩენიდან საუკუნეების შემდეგ იწყება პირველი სამეცნიერო ნაშრომები ჰერალდიკისა და გერბების შესახებ, რომელთაგან ყველაზე ადრეული, როგორც ჩანს, არის ციურიხში 1320 წელს შედგენილი Zuricher Wappenrolle.

საფრანგეთში, იაკობ ბრეტექსი მე -13 საუკუნის ბოლოს აღწერს ტურნირებს და მათი მონაწილეთა გერბებს. მაგრამ ყველაზე ადრეულ ნაშრომად, რომელიც ასახავს ჰერალდიკის წესებს, ითვლება იტალიელი იურისტის ბარტოლოს მონოგრაფია, რომლის „Tractatus de insigniis et armis“ გამოიცა 1356 წელს.
ბერი, საფრანგეთის მთავარი მაცნე კარლ VII-ის კარზე (1403-1461), მეფის დავალებით მოიარა მთელი ქვეყანა, მოინახულა ციხეები, სააბატოები და სასაფლაოები, შეისწავლა გერბების გამოსახულებები და შეადგინა ძველი დიდგვაროვანი ოჯახების გენეალოგიები. . კვლევის საფუძველზე შეადგინა ნაშრომი „Le registre de noblesse“. მის შემდეგ ფრანგმა მაცნეებმა დაიწყეს რეგულარული გენეალოგიური ჩანაწერების შენახვა. ანალოგიური დავალება მიიღეს მეფეებისგან ჰენრი VIII-დან (1491-1547) იაკობ II-მდე (1566-1625) ინგლისელი მაცნეები, რომლებიც ახორციელებდნენ ე.წ. კეთილშობილური ოჯახების აღრიცხვა, გერბების აღრიცხვა და მათი უფლებამოსილების შემოწმება. გაირკვა, რომ 1500 წლამდე გამოჩენილი ძველი გერბების უმეტესობა მფლობელებმა ნებართვის გარეშე მიითვისეს და მეფის მიერ არ მინიჭებული. უბრალო გერბის გამოგონება არ იყო რთული. სიტუაცია, როდესაც სამ უნათესავ დიდებულს ერთი და იგივე ემბლემა ჰქონდა, არ იყო იშვიათი, მაგრამ მხოლოდ დაამტკიცა, რომ ეს ემბლემები მათ მიერ თვითნებურად იქნა მიღებული. როდესაც ამის საფუძველზე იდენტური გერბების მფლობელებს შორის კამათი წარმოიშვა, თითოეულმა მეფეს მიმართა, როგორც უკანასკნელი საშუალება. საგულისხმოა, რომ როდესაც დავა მოგვარდა, დიდგვაროვანმა, რის შედეგადაც იძულებული გახდა დაეტოვებინა გერბი, მანუგეშებდა თავს ახლის გამოგონებით.
„ჰერალდიკური ვიზიტების“ დროს შეგროვებულმა მასალებმა საფუძველი ჩაუყარა ინგლისურ გენეალოგიას და ჰერალდიკას.

CITY ARMS

ქალაქისა და სახელმწიფო ემბლემების გულში არის ფეოდალების ბეჭდები, რომლებიც ადასტურებენ მათ მიერ მათი საკუთრებიდან გამოგზავნილი დოკუმენტების ნამდვილობას. ამრიგად, ფეოდალის საგვარეულო გერბი ჯერ ციხის, შემდეგ კი მის კუთვნილ მიწების ბეჭედზე გადავიდა. ახალი ქალაქების გაჩენითა და ახალი სახელმწიფოების ჩამოყალიბებით, დროის მოთხოვნებმა და იურიდიულმა ნორმებმა განაპირობა გერბების შექმნა, ან სრულიად ახალი, არა ნასესხები კეთილშობილების ოჯახის გერბებიდან, მაგრამ სიმბოლური გამოსახულებების შემცველი. მიუთითებს ადგილობრივ ატრაქციონებს, ისტორიულ მოვლენებს, ქალაქის ეკონომიკურ პროფილს ან შერეულს. ამის მაგალითია პარიზის გერბი, რომელშიც გემი და ცისფერი ველი ოქროს შროშანებით არის შემოსაზღვრული. გემი განასახიერებს, ერთი მხრივ, კუნძულ დე ლა სიტეს მდინარე სენაზე, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ცენტრში, გემის სახით, ხოლო მეორე მხრივ, სავაჭრო და სავაჭრო კომპანიებს, მთავარ კომპონენტს. ქალაქური ეკონომიკის. ცისფერი ველი ოქროს შროშანებით არის კაპეტების დინასტიის ძველი ემბლემა, რომლის მფარველობის ქვეშ იყო პარიზი.

მე-13 საუკუნის ბოლოდან და მე-14 საუკუნის განმავლობაში ჰერალდიკამ შეაღწია საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში და ჰერალდიკური ტერმინოლოგია ფართოდ გამოიყენება საზოგადოების კულტურულ ფენებში. ჰერალდიკა მოდური ხდება ლიტერატურაში, ხელოვნებაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში. გერბები ყველგან ჩნდება, რაინდული ჯავშნიდან დაწყებული თქვენი საყვარელი ძაღლების საყელოებამდე. ჯვაროსნული ლაშქრობებიდან დაბრუნებულმა რაინდებმა დაიწყეს აღმოსავლელი მმართველების მდიდრული ტანსაცმლის მიბაძვა, სპეციალური გერბების ტარება, მათი გერბის ფერების შესატყვისი და მორთული ნაქარგი გერბებითა და დევიზით. მსახურები და მოხელეები იღებენ ტანსაცმელს თავიანთი ბატონების გერბებით, ჩვეულებრივი დიდგვაროვნები იცვამენ კაბას მათი უფროსი ასაკის გერბებით, დიდგვაროვანი ქალბატონები იწყებენ კაბების ტარებას ორი გერბის გამოსახულებით: მარჯვნივ - გერბი. ქმრის მკლავები, მარცხნივ - საკუთარი. საფრანგეთის მეფე ჩარლზ V ბრძენის (1338-1380) დროს მოდაში შემოვიდა სამოსი, რომელიც ნახევრად ერთ ფერში იყო შეღებილი. თავადაზნაურებიდან და მათი მეპატრონეებიდან ეს მოდა ქალაქური მამულების წარმომადგენლებზე გადავიდა. ამრიგად, ჰერალდიკა ხდება დასავლეთ ევროპის კულტურის მნიშვნელოვანი კომპონენტი.

ინდივიდუალურ ჰერალდიკასთან ერთად შუა საუკუნეებში განვითარდა ჰერალდიკის სხვა მიმართულებები - ქალაქური და კორპორატიული, მათ შორის საეკლესიო. ქალაქის ხელოსნები და ვაჭრები ქმნიდნენ გილდიებს, რომლებიც რეგისტრირებულნი იყვნენ როგორც „იურიდიული პირები“ და ამარაგებდნენ, შესაბამისად, გერბებს. გილდიის წევრებისთვის ჩვეულებრივი იყო მათი ასოციაციის ჰერალდიკური ფერების - სპეციალური ლივერების ტარება. ასე, მაგალითად, London Butcher's Company-ის წევრები ატარებდნენ თეთრ და ლურჯ ლაივრებს, მცხობლებს ეცვათ ზეთისხილის მწვანე და წაბლისფერი ფერები, ცვილის სანთლებით ვაჭრები ატარებდნენ ლურჯ და თეთრ ლაივრებს. ლონდონის Furriers Company-ს უფლება ჰქონდა გამოეყენებინა ერმინის ბეწვი გერბში, თუმცა შუა საუკუნეების ნორმების მიხედვით, ამ ჰერალდიკურ ფერს მხოლოდ სამეფო და დიდგვაროვან ოჯახებს შეეძლოთ მათი ექსკლუზიურობისა და უპირატესობის ნიშნად. კორპორატიულ გერბებზე ძირითადად იარაღები იყო განთავსებული.

მსგავსი გერბები, რომლებსაც ხმოვანებს უწოდებენ - "armes parlantes", რომლებშიც ხელობის სახელწოდება ჰერალდიკური სიმბოლოებით იყო გადმოცემული, ბევრ სახელოსნოსა და გილდიას იღებს. მაგალითად, აი, როგორ გამოიყურებოდა შუა საუკუნეების ერთ-ერთი უდიდესი ხელოსნობის ცენტრის, გენტის სახელოსნოების გერბები: კუპერები თავიანთი გერბის ფარზე გამოსახავდნენ სამუშაო იარაღს და ტუბს, ჯალათებს - ა. ხარი, ხილით ვაჭრები - ხეხილი, დალაქები - საპარსი და მაკრატელი, ფეხსაცმლის მწარმოებლები - ჩექმა, თევზის გამყიდველები - თევზი, გემთმშენებლები - მშენებარე გემი. პარიზის ოქრომჭედელთა სახელოსნომ მეფე ფილიპე VI-ისგან (1293-1350) მიიღო გერბი სამეფო ოქროს შროშანების გამოსახულებით, შერწყმული ოქროს ჯვრით და მათი ხელობის ემბლემებით - ოქროს საკრალური ჭურჭლით და გვირგვინებით, დევიზით "In sacra inque". კორონები". აფთიაქებში გამოსახულია სასწორები და ლანცეტები მათ გერბებზე, ლურსმნები - ჩაქუჩი და ლურსმნები, ეტლები - ბორბლები, სათამაშო ბანქოს დამამზადებლები - ბანქოს სარჩელების სიმბოლოები. გარდა ამისა, კორპორატიულ გერბებში აღმოჩნდა შესაბამისი ხელობის მფარველი წმინდანების გამოსახულებები. საფრანგეთის მეფე ლუი XIII-მ, ვაჭრების მნიშვნელობის ამაღლების მსურველი, პარიზის ექვს სავაჭრო გილდიას მიანიჭა გერბები, რომლებშიც გემი პარიზის ქალაქის გერბიდან იყო შესაბამისი ხელნაკეთობებისა და დევიზიების სიმბოლოების მიმდებარედ.

არისტოკრატიის მიბაძვის სურვილით, მდიდარი მოქალაქეები იყენებდნენ საოჯახო ნიშნებს, როგორიცაა გერბი, თუმცა ისინი არ იყო ოფიციალური. მაგრამ საფრანგეთის მთავრობამ, რომელსაც ფული სჭირდებოდა, გადაწყვიტა გავრცელების მოდა თავის სასარგებლოდ მოექცია და ყველას დაუშვა გერბების შეძენა, მაგრამ საფასურის სანაცვლოდ. უფრო მეტიც, გაუმაძღარი მოხელეები ქალაქელებს გერბების შეძენასაც კი ავალდებულებდნენ. 1696 წელს პირადი გერბის უფლების გადასახადის შემოღების შედეგად ხაზინამ დაიწყო მნიშვნელოვანი შემოსავლის მიღება, რადგან დიდი რაოდენობით გერბები დარეგისტრირდა. მაგრამ ამის შედეგად, საფრანგეთში გერბების ღირებულება მკვეთრად დაეცა - წარმოუდგენლად ნაყოფიერი გერბები გაუფასურდა.

საგანმანათლებლო დაწესებულებები ასევე იყენებდნენ გერბებს საუკუნეების განმავლობაში. უნივერსიტეტები ხშირად იღებდნენ თავიანთი დამფუძნებლების გერბს, როგორიცაა ქრისტის კოლეჯი, კემბრიჯი, რომელიც დააარსა ლედი მარგარეტ ბოფორტმა. ეტონ კოლეჯმა მიიღო გერბი 1449 წელს მისი დამფუძნებლისგან, მეფე ჰენრი VI-ისგან (1421-1471), ღვთისმოსავი მოღვაწე, რომლის მმართველობის წარუმატებლობა იყო ალისფერი და თეთრი ვარდების ომების ერთ-ერთი მიზეზი. სამი თეთრი შროშანა ამ გერბზე სიმბოლოა ღვთისმშობლისა, რომლის პატივსაცემად დაარსდა კოლეჯი. დღეს ბევრი კერძო და კომერციული ფირმა ცდილობს გერბის მოპოვებას, ვინაიდან ასეთი გერბის არსებობა კომპანიას სიმყარესა და საიმედოობას ანიჭებს. მაგალითად, ცნობილმა ინგლისურმა სავაჭრო კომპანია Herrods-მა შედარებით ცოტა ხნის წინ მიიღო გერბი.

არსებობის პირველივე დღიდან ეკლესია ამტკიცებდა უმაღლეს და აბსოლუტურ ძალაუფლებას ამ სამყაროში, ამიტომ მიითვისა საერო ძალაუფლების ყველა ატრიბუტი, მათ შორის გერბი. მე-14 საუკუნეში პაპის გერბს წარმოადგენდა პეტრე მოციქულის ჯვარედინი ოქროსა და ვერცხლის გასაღებები - „დასაშვები“ და „შემკვრელი“, ოქროს კაბით შეკრული, ალისფერი ფარზე პაპის ტიარას ქვეშ. ამ სიმბოლოებმა მიიღეს სხვადასხვა ინტერპრეტაცია, რაზეც აქ არ შევჩერდებით. ვთქვათ, გერბზე მიუთითებს პეტრეს მიერ ეკლესიის ყველა საქმის „გადაწყვეტის“ და „დაკავშირების“ უფლებაზე და რომ ეს უფლებები მისგან მემკვიდრეებმა - პაპებმა მიიღეს. ეს გერბი დღეს არის ვატიკანის ოფიციალური გერბი, მაგრამ თითოეული პაპი იღებს საკუთარ გერბს, რომელშიც გასაღებები და დიადემა ფარს აკრავენ. მაგალითად, ახლანდელ რომის პაპს იოანე პავლე II-ს აქვს გერბი, რომელიც მან მიიღო კრაკოვის არქიეპისკოპოსის დროს ჰერალდიკის სპეციალისტის, არქიეპისკოპოსის ბრუნო ჰაიმის ხელიდან. გერბზე ჯვარი და ასო „მ“ ქრისტესა და ღვთისმშობლის სიმბოლოა. უნდა ითქვას, რომ გერბზე ნებისმიერი წარწერის დადება, დევიზის გარდა, ცუდ ფორმად ითვლება, მაგრამ გერბის ავტორი ამართლებს პოლონური ჰერალდიკის ტრადიციებს (რაზეც მოგვიანებით ვისაუბრებთ), სადაც თავდაპირველად გამოიყენებოდა რუნული ასოები. მართლაც, ასო "M" მსგავსი დიზაინის რუნას წააგავს.

ვატიკანის დროშაზე გამოსახულია ქალაქ-სახელმწიფოს პატარა გერბი, რომელშიც არ არის ალისფერი ფარი, მაგრამ ეს ფერი გადაეცემა გასაღებს კაბელს. ცხადია, დროშისთვის შერჩეულია გასაღებების ფერები - ოქროსა და ვერცხლისფერი.

ეკლესიამ, რომელიც შუა საუკუნეების უდიდესი ფეოდალი იყო, ადრევე დაიწყო გერბის გამოყენება პრაქტიკული მიზნებისთვის - საეკლესიო ორგანიზაციების ტერიტორიული კუთვნილების გამოვლენისა და დემონსტრირების მიზნით. სააბატოების და ეპისკოპოსების ბეჭდებზე გერბები მე-12 საუკუნიდან არის ნაპოვნი. საეკლესიო ჰერალდიკის ყველაზე გავრცელებული სიმბოლოა წმ. პეტრე, არწივი წმ. იოანე და სხვა ნიშნები, რომლებიც განასახიერებენ სხვადასხვა წმინდანებს, საეკლესიო ცხოვრების დეტალებს და ჯვრების მრავალფეროვნებას. დიდ ბრიტანეთში, არსებობს გარკვეული წესები ეკლესიის ლიდერების გერბებისთვის, რომლებიც აჩვენებს მათ სტატუსს საეკლესიო იერარქიაში. მაგალითად, არქიეპისკოპოსთა და ეპისკოპოსთა გერბებს ამშვენებს მიტრით (პაპის გერბს გვირგვინდება ტიარა), ხოლო ქვედა რანგის მღვდლების გერბებზე სხვადასხვა ფერის სპეციალური ქუდებია განთავსებული. , მათი სტატუსის შესაბამისად, აღჭურვილია მრავალფეროვანი თოდებითა და თასმებით. მაგალითად, დეკანოზს შეიძლება ჰქონდეს შავი ქუდი ორი იასამნისფერი ცალ კაბით, თითოეულზე სამი წითელი ღვეზელით. რომის კათოლიკური ეკლესიის მღვდლები არ არიან ოფიციალური ჰერალდიკური ხელისუფლების იურისდიქციაში, მაგრამ მათ მიერ გამოყენებული გერბები რეგულირდება სპეციალური დადგენილებით 1967 წლიდან. მაგალითად, კათოლიკე არქიეპისკოპოსის გერბზე შეიძლება იყოს მწვანე ქუდი ორი მწვანე ცალ თოკით, თითოეულში ათი მწვანე კუბიკით.

ევროპული ქვეყნების ყველა სახელმწიფო ემბლემის გულში დევს მმართველი დინასტიების საოჯახო ემბლემები. ბევრ თანამედროვე ევროპულ სახელმწიფო ემბლემაზე, ამა თუ იმ ფორმით, არის ლომები და არწივები - ძალაუფლებისა და სახელმწიფოებრიობის ტრადიციული სიმბოლოები.

დანიის გერბზე - სამი ცისფერი ლეოპარდი ალისფერი გულებით მორთულ ოქროს მინდორზე - ასე გამოიყურებოდა მეფე კნუდ VI ვალდემარსონის გერბი დაახლოებით 1190 წელს. ინგლისურთან ერთად ეს ემბლემა შეიძლება ჩაითვალოს უძველეს ევროპულ ეროვნულ ემბლემად. შვედეთის დიდ სამეფო გერბზე ლომები მხარს უჭერენ ფარს და ასევე იმყოფებიან ფარის მეორე და მესამე მეოთხედში. დაახლოებით 1200 წელს ნორვეგიის მმართველმა მიიღო საკუთარი გერბი, რომელზეც გამოსახულია წმ. ოლაფს უჭირავს საბრძოლო ცული წინა თათებში. ფინეთის გერბის ლომი თანდათან ჩამოყალიბდა XVI საუკუნეში. ბელგიის, ნიდერლანდების და ლუქსემბურგის მკლავებზე ლომიც დასახლდა - ბურგუნდიის ჰერცოგების ძველი ემბლემა. ნიდერლანდების გერბზე - ოქროს ლომი ვერცხლის მახვილით და თაიგულებში ისრებით. ეს არის ნიდერლანდების გაერთიანებული პროვინციების რესპუბლიკის გაერთიანების ემბლემა, რომელმაც დამოუკიდებლობა მოიპოვა 1609 წელს. რესპუბლიკური გერბი მთლიანობაში გადარჩა სამეფოს შექმნის შემდეგ 1815 წელს. გერბმა თანამედროვე ფორმა მიიღო 1917 წელს, როდესაც მეკლენბურგის პრინც კონსორტ ჰაინრიხს (1876-1934) ინიციატივით, ლომის თავზე სამეფო გვირგვინი შეიცვალა ჩვეულებრივი, მანტიით ტილოთი და. გამოჩნდნენ ფარისმჭერი ლომები. ვენის კონგრესის გადაწყვეტილებით, რომელმაც დაამყარა ახალი ევროპული წესრიგი ნაპოლეონის იმპერიის დაშლის შემდეგ, ნიდერლანდებმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა. ნიდერლანდების რესპუბლიკის ბოლო შტატის მფლობელის, უილიამ VI ორანჟის ვაჟი, გახდა ნიდერლანდების მეფე უილიამ I-ის სახელით. მაგრამ ნიდერლანდების სამხრეთ პროვინციებმა გადაწყვიტეს დაეცვათ საკუთარი დამოუკიდებლობა. 1830 წელს ბრაბანტში აჯანყება მოხდა და მას შემდეგ შავ ველში ბრაბანტის ოქროს ლომი აღიქმება, როგორც სამხრეთ პროვინციების გაერთიანების დამოუკიდებლობის სიმბოლო. 1831 წელს გამოცხადდა ბელგიის სამეფო, რომლის გერბი იყო ბრაბანტის გერბი. ლუქსემბურგის გერბი დაამტკიცა ნიდერლანდების მეფე უილიამ I-მა 1815 წელს, რადგან ის ასევე იყო ლუქსემბურგის დიდი ჰერცოგი. ლომი სხვა სახელმწიფო ემბლემებზეც ჩანს. საერთაშორისო სახელმწიფო ჰერალდიკაში ლომი არის უზენაესი ძალაუფლების კიდევ ერთი სიმბოლო - არწივი. მისი ნახვა შესაძლებელია ავსტრიის, ალბანეთის, ბოლივიის, გერმანიის, ინდონეზიის, ერაყის, კოლუმბიის, ლიბიის, მექსიკის, პოლონეთის, სირიის, აშშ-ს, ჩილეს და მრავალი სხვა ქვეყნის ემბლემებზე. სამწუხაროდ, ამ სტატიის მოცულობა არ გვაძლევს საშუალებას მივაქციოთ ყურადღება თითოეულ მათგანს, ამიტომ აქ განვიხილავთ მხოლოდ რამდენიმე მაგალითს.

ავსტრიული სამზოლიანი (წითელ-თეთრ-წითელი) ფარი იყო ბაბენბერგის ჰერცოგების გერბი, რომლებიც მართავდნენ ამ ქვეყანას 1246 წლამდე. მისი გამოსახულება ჰერცოგების ბეჭდებზე XIII საუკუნის 20-30-იან წლებში გამოჩნდა. ადრე, მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში, შავი არწივის გამოსახულება, ძალიან გავრცელებული ჰერალდიკური ემბლემა, პირველად გამოჩნდა ბაბენბერგის პირველი ავსტრიის ჰერცოგის ჰენრი II-ის ბეჭედზე. ავსტრიელი რაინდები ჰერცოგ ლეოპოლდ V-ის მეთაურობით მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში შავი არწივის დროშის ქვეშ დაიძრნენ. მალე, 1282 წელს, ავსტრია მოექცა ახალი ჰაბსბურგების დინასტიის მმართველობის ქვეშ, რომლის ოჯახის გერბი იყო წითელი ლომი ოქროს მინდორში. 1438 წლიდან 1806 წლამდე ჰაბსბურგები თითქმის განუწყვეტლივ იკავებდნენ საღვთო რომის იმპერიის ტახტს, რომლის ემბლემა ტრადიციულად ორთავიანი არწივი იყო. იგი გახდა ავსტრიის გერბი, მოგვიანებით კი ავსტრიის იმპერია (1804) და ავსტრო-უნგრეთის იმპერია (1868). იგივე არწივი ჩანს საღვთო რომის იმპერატორის ფრედერიკ ბარბაროსას ფარზე.

მცენარეები ჩანს დიდი ბრიტანეთის გერბის ძირში. ეს არის ინგლისის, შოტლანდიის, ირლანდიისა და უელსის გამოუთქმელი (ჩუმი) დევიზი ან სიმბოლოები. გერბის სხვადასხვა ვერსიებში, ისინი შეიძლება გამოსახული იყოს როგორც ცალკე, ისე შეგროვებული ერთ ფანტასტიკურ მცენარეში, ერთგვარი ჰიბრიდი, რომელიც შედგება ტუდორის ვარდისგან, შოტლანდიის კალედონური ეკალი, ირლანდიური სამყურა შამროკი და უელსური ხახვი.

ტიუდორის ვარდი ჩამოყალიბდა ლანკასტერების ალისფერი ვარდისგან და იორკების თეთრი ვარდისგან, რომლებიც ერთმანეთს იბრძოდნენ ინგლისის ტახტისთვის. „ალისფერი და თეთრი ვარდების ომის“ შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა 1455 წლიდან 1485 წლამდე, ახალი დინასტიის დამაარსებელმა ჰენრი VII-მ (1457-1509) გააერთიანა მეომარი სახლების ემბლემები ერთში. შამროკი შეუერთდა "ჰიბრიდულ" ვარდსა და ეკლს 1801 წელს დიდი ბრიტანეთისა და ირლანდიის გაერთიანებული სამეფოს ჩამოყალიბებით.

ვარდი, ეკალი, შამროკი და მშვილდი ასახავს ჰერალდიკის სხვა სფეროს. სამოსზე დამაგრებული მრავალფეროვანი სამკერდე ნიშნები, რომლებიც შეიძლება სიმბოლურად გამოხატავდეს კონკრეტულ ადამიანს, ქვეყანას ან რაიმე კონცეფციას, გაჩნდა გერბებამდე, ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში დიდი პოპულარობა მოიპოვა. ჰერალდიკის განვითარებასთან ერთად, ამ სამკერდე ნიშნებმა დაიწყეს ჰერალდიკური ხასიათის შეძენა. სამკერდე ნიშანი, როგორც წესი, წარმოადგენდა ოჯახის გერბის ერთ მთავარ ემბლემას, რომელთაგან ბევრი იყო ძალიან რთული და შედგებოდა მრავალი დეტალისგან. ეს სამკერდე ნიშნები იყო შექმნილი იმისთვის, რომ ეჩვენებინათ, რომ მათი მფლობელები ეკუთვნიან ადამიანის გარემოს ან მთელ ოჯახს. ალისფერი და თეთრი ვარდის ომის დროს ბევრი ჯარისკაცი, განსაკუთრებით უცხოელი დაქირავებული მეომრები, თავიანთი ბატონის ჰერალდიკურ ფერებში იყო ჩაცმული. მაგალითად, 1485 წელს ბოსვორტის ბრძოლაში რიჩმონდის გრაფის არმიის ჯარისკაცებს ეცვათ თეთრი და მწვანე ქურთუკები, სერ უილიამ სტენლის ჯარისკაცებს წითელი და ა.შ. გარდა ამისა, მათ ეცვათ გენერლების პირადი სამკერდე ნიშნები. ეს იყო სამხედრო ფორმის პროტოტიპი. ყველა თანამედროვე არმიაში, ჰერალდიკის ელემენტებთან ერთად, არის სპეციალური სამკერდე ნიშნები. გერბის მფლობელს შეეძლო ჰქონდეს რამდენიმე სამკერდე ნიშანი, ასევე, სურვილისამებრ შეცვალოს ისინი.

დასავლეთ ევროპის გარდა, მხოლოდ იაპონიას მე-12 საუკუნეში ჰქონდა შემუშავებული მსგავსი ჰერალდიკური სისტემა სახელწოდებით "მონ". ზოგიერთ ევროპულ ენაში ეს შეცდომით ითარგმნება როგორც „გერბი“, თუმცა ეს არ არის გერბი ამ სიტყვის ევროპული გაგებით. მაგალითად, შეგვიძლია განვიხილოთ იმპერიული ოჯახის ემბლემა - 16 ფურცლიანი ქრიზანთემა. მსგავსი ნიშნები ასევე იყო განთავსებული მუზარადებზე, ფარებსა და ჯავშანჟილეტებზე, მაგრამ გერბებისგან განსხვავებით, ისინი არასოდეს ყოფილა გამოსახული ისე დიდი, რომ მათი ამოცნობა შესაძლებელი ყოფილიყო შორიდან. თუ ასეთი იდენტიფიკაცია იყო საჭირო, დროშებზე გამოსახული იყო „მონ“. ისევე, როგორც ევროპული გერბი, "მონ" გამოიყენება ხელოვნებაში - ტანსაცმლის, ავეჯის და ინტერიერის გასაფორმებლად. ისევე, როგორც ევროპულ სამეფო ოჯახებში, იაპონიის იმპერიული ოჯახის უმცროს წევრებს ქრიზანთემის გამოსახულება შეცვლილი ჰქონდათ გარკვეული წესების მიხედვით. ისევე, როგორც ევროპაში, იაპონიაშიც „მონ“-ის ლეგალიზება იყო საჭირო. ორივე მემკვიდრეობითი ჰერალდიკური სისტემა წარმოიშვა ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, მაგრამ მათი მსგავსება გასაკვირი არ არის, რადგან ფეოდალური საზოგადოებები განვითარდა იმავე ხაზებით. ევროპული ჰერალდიკის მსგავსად, იაპონური ჰერალდიკა გადარჩა რაინდობის ეპოქას და ფართოდ გამოიყენება ჩვენს დროში.

ზოგიერთი მოსაზრება

ევროპაში, ისევე როგორც აშშ-ში და სხვა ყოფილ კოლონიებში, ჰერალდიკა აგრძელებს ცხოვრებას, იმისდა მიუხედავად, რომ ფეოდალიზმი წარსულს ჩაბარდა და თავად გერბები წმინდა დეკორატიულ როლს ასრულებენ. მაგრამ ამ ქვეყნებში ჰერალდიკა, რომელსაც დიდი ისტორია აქვს, კარგ ტრადიციად იქცა და დიდწილად დემოკრატიზირებულია. ბევრი ადამიანი, ვისაც დიდი ხნის განმავლობაში არ აქვს კავშირი თავადაზნაურობასთან, რომელმაც იპოვა გერბის მფლობელი წინაპრებს შორის, ჩქარობს დაამშვენებს სახლებს გერბით, სერთიფიკატით ლამაზი ჩარჩოში. შედეგად მუდმივად ჩნდება ახალი გერბები. ბევრ ქვეყანაში არსებობს ოფიციალური ჰერალდიკური საზოგადოებები, რომლებიც მონაწილეობენ გერბების შემუშავებასა და დამტკიცებაში, გენეალოგიურ კვლევებში. ამ ორგანიზაციების დიდი რაოდენობა და მყარი სტატუსი მოწმობს საზოგადოების რეალურ საჭიროებას ჰერალდიკის მიმართ, რომელიც დღეს არა ისტორიის ხავსიანი ფრაგმენტია, არამედ თანამედროვე კულტურის ნაწილია. ცხადია, სანამ არსებობენ ადამიანები, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან თავიანთი სახის წარსულით, გერბებისადმი ინტერესიც დარჩება - სასტიკი ომების, გმირული ჯვაროსნული ლაშქრობების და მდიდრული სირბილის ტურნირების მოწმეები (ამაში დასარწმუნებლად, საკმარისია გაეცნოთ ეროვნული და საერთაშორისო ჰერალდიკური ორგანიზაციების მოკლე და, რა თქმა უნდა, არასრული სია, რომლის წაკითხვაც კი არ შეგიძლიათ, მაგრამ უბრალოდ თვალით გადახედეთ).

სამწუხაროდ, ჰერალდიკის აწმყო და მომავალი არც ისე ოპტიმისტურია რუსეთში, სადაც მისი არსებობის საფუძველი პრაქტიკულად არ არსებობს. გარდა ამისა, ძველი რუსული ჰერალდიკა არ არის ძალიან მდიდარი მასალებით: მასში შედის რამდენიმე ათასი კეთილშობილური და რამდენიმე ასეული პროვინციული და ქალაქის გერბი, რომელთა უმეტესობა გამოჩნდა დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს და ერთ ადგილას - შესაბამის ადმინისტრაციულ დაწესებულებაში. არის სენატის ჰერალდიკის განყოფილებაში. "სრულიად რუსეთის იმპერიის კეთილშობილური ოჯახების გენერალური შეიარაღება", რომელიც 1917 წლისთვის შეადგენდა 20 ტომს, შეიცავდა მხოლოდ 6 ათას გერბს, კეთილშობილური ოჯახების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 50 ათასი იყო. რა თქმა უნდა, ეს არის ვარდნა ევროპული ჰერალდიკის რესურსებთან შედარებით. მიუხედავად იმისა, რომ ანტიკურ პერიოდში სლავები იყენებდნენ სხვადასხვა სახის ემბლემებს, ნამდვილი ემბლემები რუსეთში ხუთასი წლის შემდეგ გამოჩნდა, ვიდრე ევროპაში, და არა პრაქტიკული აუცილებლობის გამო, არამედ როგორც დასავლეთის მშვენიერი სათამაშო. მაშასადამე, ფესვის გაჩენის დრო არ ჰქონდა, რუსული ჰერალდიკა ისტორიის ქარბუქებმა გაიტაცეს.

საიტის მასალების შექმნის პროცესში ზოგჯერ ჩნდებოდა კითხვა - რამდენად დეტალური უნდა იყოს ისინი? რაზე უნდა ვისაუბროთ ზოგადად და რა დეტალურად განვიხილოთ? დეტალების ხარისხი განისაზღვრა საღი აზრით, რადგან საიტის მიზანია მკითხველს ჰერალდიკის შესახებ მხოლოდ ზოგადი წარმოდგენა მისცეს, რაც გარკვეულწილად აისახება მის სათაურში. "ექსკურსია ჰერალდიკაში", რა თქმა უნდა, არ შეიძლება პრეტენზია იყოს ამ უზარმაზარი ტერიტორიის სრულ გაშუქებაზე, რადგან აქ მხოლოდ ძირითადი პრინციპებია ჩამოთვლილი, ილუსტრირებული რამდენიმე მაგალითით. მიუხედავად ამისა, ავტორებს მიაჩნიათ, რომ ეს მასალები შეიძლება იყოს მათთვის, ვინც ახლახან დაიწყო ჰერალდიკით დაინტერესება და ამ თემაზე ძირითადი ინფორმაცია სჭირდება.
თანამედროვე ჰერალდიკის, როგორც დამხმარე სამეცნიერო დისციპლინის ძალისხმევა მიზნად ისახავს გერბების შესწავლას, კერძოდ, მათი მფლობელების იდენტიფიცირებას, მათი წარმოშობის ისტორიის გარკვევას და მათი შექმნის დროის დადგენას. სერიოზული ისტორიული კვლევისთვის, რა თქმა უნდა, უფრო დეტალური ინფორმაცია და უფრო სანდო წყაროები იქნება საჭირო, ვიდრე ექსკურსი ჰერალდიაში. მაგრამ იმისათვის, რომ გავიგოთ რა არის გერბი, რისგან შედგება, რას ნიშნავს მისი ძირითადი ელემენტები და რა ჰქვია მის ძირითად ელემენტებს და, ბოლოს და ბოლოს, იმისათვის, რომ შეეცადოთ შექმნათ გერბი დამოუკიდებლად, ხელმძღვანელობით ასახული პრინციპები და მოყვანილ მაგალითებზე ფოკუსირება, შეგიძლიათ წარმატებით გამოიყენოთ ჩვენი მიმოხილვა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ავტორები იმედოვნებენ, რომ აქ აღნიშნეს ყველა ის ძირითადი პუნქტი, რომელიც აუცილებელია პირველი ნაბიჯებისთვის ჰერალდიკის პრაქტიკული შესწავლისკენ.

ზოგიერთი უცხოური ჰერალდიკური ორგანიზაციის სია:

• ავსტრალია: ავსტრალიის ჰერალდიკის საბჭო; ჰერალდიკის საზოგადოება (ავსტრალიის რანჩი); ავსტრალიის ჰერალდიკის საზოგადოება Heraldry Australia Inc.
• ავსტრია: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• ინგლისი და უელსი: იარაღის კოლეჯი; ჰერალდიკის საზოგადოება; ჰერალდიკისა და გენეალოგიური კვლევების ინსტიტუტი.
• ბელგია: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• უნგრეთი: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• გერმანია: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• დანია: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institute; Nordisk Flaggskrift.
• ირლანდია: ირლანდიის ოფისის მთავარი მაცნე; ირლანდიის ჰერალდიკის საზოგადოება.
• იტალია: Aradico Collegio; Italiano di Genealogia ed Araldica.
• კანადა: კანადის ჰერალდიკური ორგანო; კანადის ჰერალდიკის საზოგადოება.
• ლუქსემბურგი: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• ნიდერლანდები: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; გენეალოგიის ცენტრალური ბიურო.
• ნორვეგია: Heraldisk Forening Norsk; ნორსკის ვაპენრინგი; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet ოსლოში; middelalderforum; ოსლოს უნივერსიტეტი, ისტორიის ინსტიტუტი; ოსლოს უნივერსიტეტის ეთნოგრაფიული მუზეუმი.
• ახალი ზელანდია: ახალი ზელანდიის ჰერალდიკის საზოგადოება; ჰერალდიკის საზოგადოება (ახალი ზელანდიის ფილიალი).
• პოლონეთი: ჰერალდიკური ჩანაწერების არქივი.
• პორტუგალია: Institutio Portuges de Heraldica.
• სკანდინავიური საზოგადოება: Societas Heraldica Scandanavica.
• აშშ: ახალი ინგლისის ისტორიული გენეალოგიური საზოგადოება; ჩრდილოეთ ამერიკის ჰერალდიკისა და დროშის კვლევების ინსტიტუტი; ჰერალდიკის ამერიკული კოლეჯი; Augustan Society Inc.; ამერიკის გენეალოგიური და ჰერალდიკური ინსტიტუტი; ეროვნული გენეალოგიური საზოგადოება.
• ფინეთი: Heraldica Scandanavia; სუომენ ჰერალდინენ სეურა; ფინეთის გენეალოგიისა და ჰერალდიკის ეროვნული კომიტეტი; Genealogiska Samfundet და ფინეთი; Heraliske Sallskapet და ფინეთი.
• საფრანგეთი: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• შოტლანდია: ლორდ ლიონი იარაღის მეფე და ლორდ ლიონის სასამართლო; შოტლანდიის ჰერალდიკის საზოგადოება; შოტლანდიის გენეალოგიური საზოგადოება.
• შვეიცარია: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• შვედეთი: შვედეთის სახელმწიფო მაცნე: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sectionen; Svenska Heraldiska Foreningen (შვედეთის ჰერალდიკის საზოგადოება); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; რიდარჰუსეტი; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
• სამხრეთ აფრიკა: სახელმწიფო მაცნე; ჰერალდიკის ბიურო; სამხრეთ აფრიკის ჰერალდიკის საზოგადოება.
• იაპონია: იაპონიის ჰერალდიკის საზოგადოება.
• საერთაშორისო ორგანიზაციები: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; გენეალოგიური და ჰერალდიკური კვლევების საერთაშორისო კონგრესი; ჯავშანტექნიკის საერთაშორისო სტიპენდია (Heraldry International); საერთაშორისო გენეალოგიური ინსტიტუტი; უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესია.

"ერთიანი რუსეთის" ემბლემა გადაწერა ვერმახტის 370-ე დივიზიონიდან, ხოლო იტალიურიდან - ერთიანი რუსეთი, სიტყვასიტყვით,
ფაშისტური რუსეთი. " ფაშ» - ერთიანობა, ერთიანობა. წყარო:

რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო დუმამ "ერთიანი რუსეთის" დათვი აკრძალა?

ერთიანი რუსეთის დათვი საფრთხეშია. დათვთან ერთად დროშის ან სამკერდე ნიშნისთვის, სავსებით შესაძლებელი იქნება ჭექა-ქუხილი 15 დღის განმავლობაში. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ სახელმწიფო დუმა, ჟელეზნიაკის წინადადებით, უკვე ცნობილია მეორე მოსმენით.

მაგრამ ეს ასეა, სხვათა შორის. კანონპროექტის ტექსტიდან ირკვევა, რომ 15 დღიანი პატიმრობა ისჯება.

იდეა ახალი არ არის. ჯერ კიდევ 2006 წელს მოსკოვის საქალაქო სათათბიროს დეპუტატებმა შესთავაზეს ცვლილებები ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა კოდექსში, რომელიც გაზრდიდა ჯარიმებს იმავე საკითხზე, რისთვისაც სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატებმა გადაწყვიტეს სასჯელის გამკაცრება. მაშინაც დაკვირვებულებმა შენიშნეს, რომ, მაგალითად, მოსკოვის გერბისთვის უნდა დაეჯარიმებინათ.

აქ არის მოსკოვის გერბი:

და ეს არის SS "RONA" 29-ე (1-ლი რუსული) გრენადერთა დივიზიის ემბლემა:

პრობლემაა რუსეთის დროშაზეც. იმის გამო, რომ ის "დაბნეულობის წერტილამდე ..." ჰგავს შევრონს, რომელიც შედგებოდა რუსი ემიგრანტებისა და სამხედრო ტყვეებისგან და იბრძოდა ნაცისტური გერმანიის მხარეზე.

ნაცისტური გერმანიის ჯარში ძალიან პოპულარული სიმბოლო იყო დათვი. იგი გამოსახული იყო ვერმახტის მე-3 პანცერის და 68-ე ქვეითი დივიზიის საბრძოლო მანქანებზე. მაგრამ ამ დანაყოფებში დათვი ორ ფეხზე იდგა. მაგრამ ვერმახტის 370-ე ქვეითი დივიზიის ემბლემაზე დათვი, რომელსაც უწოდებენ "დაბნეულად ..." ჰგავს "ერთიანი რუსეთის" დათვს. ამას ნებისმიერი ექსპერტი დაგიდასტურებთ.

აქ არის დათვების EP:

და ეს არის ფაშისტური დათვი, ვერმახტის 370-ე ქვეითი დივიზიის ემბლემიდან:

მაგრამ EP-ის და ვერმახტის 370-ე ქვეითი დივიზიის დათვები ერთად:

ირეკ მურტაზინი

ექსტრემიზმი ძვირი დაჯდება
გაზრდილი ჯარიმებით იწყებენ ბრძოლას

მოსკოვის საქალაქო დუმის დეპუტატებმა შესთავაზეს ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა კოდექსში ცვლილებების შეტანა, რამდენჯერმე გაზრდილი ჯარიმები პროპაგანდისა და ნაცისტური სიმბოლოების საჯარო ჩვენებისთვის. თუმცა, კანონმდებლობაში არ არის მკაფიო განმარტება, თუ რა არის ასეთი სიმბოლოები. ეს სასამართლო ექსპერტიზის გადასაწყვეტია. რუსეთის ფედერაციის უშიშროების საბჭომ უკვე გასცა ბრძანება ანტიექსტრემისტული ზომების მიღებაზე, კერძოდ, ინსტიტუტების „გაძლიერების მიზნით“, რომლებიც თავიანთ ექსპერტიზას სამართალდამცავ უწყებებსა და სასამართლოებს მიაწვდიან.

ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა ფედერალური კოდექსის 20.3 მუხლში ცვლილებები შესთავაზეს მოსკოვის საქალაქო სათათბიროს ეთნიკური და რელიგიათაშორისი ურთიერთობების კომისიის სხდომაზე. ისინი ითვალისწინებენ ჯარიმების გაზრდას პროპაგანდისა და ნაცისტური სიმბოლოების საჯარო ჩვენებისთვის 2,5 ათას რუბლამდე. (ახლა 500-1000 რუბლი), ასევე ამ დანაშაულისთვის პასუხისმგებლობის შემოღება იურიდიული პირებისთვის (ჯარიმა 100 ათას რუბლამდე). „არსებულმა სასჯელებმა დიდი ხანია დაკარგეს ძალა“, - განუმარტა „კომერსანტს“ მოსკოვის საქალაქო სათათბიროს კომისიის ხელმძღვანელმა იგორ ელეფერენკომ ეთნიკური და რელიგიათაშორისი ურთიერთობების შესახებ. ბ-ნი ელეფერენკო ასევე სთავაზობს წიგნის გამყიდველებს დამატებითი შეზღუდვების დაწესებას, რაც მათ ავალდებულებს გაუმჭვირვალე შეფუთვაში გაავრცელონ ფაშისტური სიმბოლოების მქონე წიგნები.

სასამართლო განხილვისას, როგორც ბრალდებულს, ასევე ბრალდებულს შეუძლიათ მიმართონ ექსპერტიზას. თუ ვსაუბრობთ, მაგალითად, ფაშიზმის პროპაგანდაზე, მაშინ ეს შეიძლება იყოს შუამდგომლობები ე.წ. ასეთი კვლევა რუსეთში შეიძლება ჩატარდეს იუსტიციის სამინისტროს დაქვემდებარებული სასამართლო ექსპერტიზის ფედერალურმა ცენტრმა, FSB სპეციალური აღჭურვილობის ცენტრის სასამართლო მეცნიერების ინსტიტუტმა, რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს სასამართლო ექსპერტიზის ცენტრმა. ასევე დამოუკიდებელი ექსპერტები. გადაწყვეტილებას ექსპერტიზის ჩატარების ადგილის არჩევის შესახებ იღებს მოსამართლე. იუსტიციის სამინისტროს სასამართლო ექსპერტიზის ფედერალური ცენტრის სასამართლო ფსიქოლოგიური ექსპერტიზის ლაბორატორიის ხელმძღვანელმა ტატიანა სეკირაჟმა კომერსანტს განუმარტა საიდენტიფიკაციო ექსპერტიზის ტექნოლოგია, რომლის დროსაც დადგინდება, არის თუ არა სიმბოლოები ნაცისტური. მისი თქმით, სამუშაოები ტარდება ანალოგიით ორი მსგავსი სასაქონლო ნიშნის შესწავლით ე.წ. „ჩვენ ჩავრთავთ პოლიტოლოგებს და ისტორიკოსებს, რომლებიც შეხედავენ და შეადარებენ, რამდენად მნიშვნელოვნად განსხვავდება ერთი სიმბოლიკა მეორისაგან და შეუძლია თუ არა საშუალო ადამიანს ერთი მეორეს მიმართოს“, - განმარტა ქალბატონმა სეკირაჟმა. უნდა აღინიშნოს, რომ ამ ტექნოლოგიის მიხედვით, ეროვნული ბოლშევიკების დროშები (ჩაქუჩი და ნამგალი თეთრ წრეში წითელ ფონზე) და რუსეთის ეროვნული ერთიანობის (სვასტიკის მსგავსი თეთრი ჯვარი) შეიძლება აღიარებულ იქნეს როგორც "დაბნეულად მსგავსი. ნაცისტურისთვის (სვასტიკა თეთრ წრეში წითელ ფონზე). , წითელ ფონზე). მართალია, ქალბატონმა სეკირაჟმა აღიარა, რომ იუსტიციის სამინისტროს ცენტრს ასეთი ექსპერტიზა ჯერ არ ჩაუტარებია და დააკონკრეტა, რომ ასეთი ექსპერტიზის ღირებულება დაახლოებით 1000 დოლარი იქნება.

რუსეთისგან განსხვავებით, ნაცისტური სიმბოლოების სამართლებრივი დეფინიციები მკაფიოდ არის გაწერილი საზღვარგარეთ. მაგალითად, გერმანიის სისხლის სამართლის კოდექსი კრძალავს მარჯვნივ და მარცხნივ მობრუნებული სვასტიკის საჯარო ჩვენებას, ნაცისტური პარტიის დროშასა და ემბლემას, SS და SA ნიშნებს, ჰორსტ ვესელის პარტიის ჰიმნის ლექსებს და მუსიკას. უნგრეთში ასევე აკრძალულია სვასტიკის დემონსტრირება, ჯვარი ისრებით და ა.შ.

აღსანიშნავია, რომ მოსკოვის საქალაქო დუმა თავისი ინიციატივით შეუერთდა რუსეთის ხელისუფლების კამპანიას ექსტრემიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის სფეროში კანონმდებლობის გამკაცრების მიზნით. როგორც კომერსანტმა უკვე იტყობინება, რუსეთის ფედერაციის უშიშროების საბჭომ ექსტრემიზმის წინააღმდეგ სამოქმედო გეგმა შეიმუშავა. იგი ავალებს სამართალდამცავ ორგანოებს, განახორციელონ სასამართლო პროცესი ექსტრემიზმის საქმეებზე, რისთვისაც 2007 წლის 1 იანვრამდე შეიმუშავონ ღონისძიებათა ნაკრები სასამართლო სპეციალისტების ინსტიტუტის გასაძლიერებლად, რომლებიც აწვდიან ექსპერტიზას სამართალდამცავ ორგანოებსა და სასამართლოებს.

იურისტები მიიჩნევენ, რომ ამ ბრძანების შესრულება ადვილი არ იქნება. „სავარაუდოდ, საექსპერტო ბაზა არ შეიქმნება, - დარწმუნებულია ადვოკატი დიმიტრი აგრანოვსკი, - ხელისუფლება უბრალოდ გააგრძელებს პრაქტიკას, როცა კანონი შერჩევით იქნება გამოყენებული.

ალექსანდრე კომერსანტი-ვორონოვი

ერთიანი რუსეთის პარტიის ოფიციალურ სიმბოლოებში (მარცხნივ), თუ გსურთ, შეგიძლიათ იპოვოთ გარკვეული მსგავსება ვერმახტის 370-ე ქვეითი დივიზიის ემბლემასთან (მარჯვნივ)