აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში: ეთნოგენეზი, სოციალური სისტემა, ეკონომიკური საქმიანობა, რწმენა.

ეთნოგენეზი- ნებისმიერი ხალხის წარმოშობის მომენტი და შემდგომი განვითარების პროცესი, რამაც გამოიწვია გარკვეული მდგომარეობა, ტიპი, ფენომენი. იგი მოიცავს როგორც ნებისმიერი ხალხის გაჩენის საწყის ეტაპებს, ასევე მისი ეთნოგრაფიული, ენობრივი და ანთროპოლოგიური თავისებურებების შემდგომ ჩამოყალიბებას.

აღმოსავლელი სლავების წარმოშობა და დასახლება.

სლავები გამოეყო ინდოევროპულ ჯგუფს ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა წლებში. ე. „ვენდის“ სახელწოდებით ისინი პირველად ცნობილი გახდნენ I-II საუკუნეების ანტიკური ავტორებისთვის. ნ. ე. - კორნელიუს ტაციტუსი, პლინიუს უფროსი, პტოლემე, რომელმაც ისინი გერმანელებსა და ფინო-ურიკ ხალხებს შორის მოათავსა.

სახელი" სლავები"წყაროებში ჩნდება VI საუკუნეში. ნ. ე. ამ დროს სლავური ეთნოსი აქტიურად იყო ჩართული ხალხთა დიდი მიგრაციის პროცესში - ძირითადი მიგრაციული მოძრაობა, რომელმაც მოიცვა ევროპის კონტინენტი ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის შუა წლებში. ე. და თითქმის მთლიანად გადახაზა მისი ეთნიკური და პოლიტიკური რუკა. სლავების დასახლება ცენტრალური, სამხრეთ-აღმოსავლეთი და აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ ტერიტორიებზე გახდა ხალხთა დიდი მიგრაციის (VI - VIII სს.) გვიანდელი ეტაპის მთავარი შინაარსი. სლავების ერთ-ერთ ჯგუფს, რომელიც დასახლდა აღმოსავლეთ ევროპის ტყე-სტეპურ რეგიონებში, ეწოდა აქტები (ირანული ან თურქული წარმოშობის სიტყვა). მსჯელობა გრძელდება იმაზე, თუ რა ტერიტორიას იკავებდნენ სლავები VI საუკუნემდე. დიდი ალბათობით, ისინი ახ. წ. I ათასწლეულის პირველ ნახევარში ეკავათ. ე. მიწა ზემო და შუა ვისტულადან შუა დნეპერამდე. სლავების დასახლება მოხდა სამი ძირითადი მიმართულებით:

1) სამხრეთით, ბალკანეთის ნახევარკუნძულამდე;

2) დასავლეთით, შუა დუნაისკენ და ოდერსა და ელბას შორის არსებულ რეგიონში;

3) აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე.

შესაბამისად, განსახლების შედეგად ჩამოყალიბდა სლავების სამი შტო, რომელიც დღესაც არსებობს: სამხრეთ, დასავლეთ და აღმოსავლეთ სლავები.აღმოსავლელი სლავები მე -8 - მე -9 საუკუნეებამდე. მიაღწია ნევას ჩრდილოეთით და ლადოგას ტბას, აღმოსავლეთით - შუა ოკას და ზემო დონეს, თანდათანობით აითვისა ადგილობრივი ბალტიისპირეთის, ფინო-ურიკის, ირანულენოვანი მოსახლეობის ნაწილი. სლავების განსახლება დაემთხვა ტომობრივი სისტემის დაშლას. ტომების განადგურებისა და შერევის შედეგად ჩამოყალიბდა ახალი თემები, რომლებიც უკვე არა ნათესაური, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათის იყო. მათი სახელები ყველაზე ხშირად ჩამოყალიბდა ჰაბიტატისგან: ლანდშაფტის მახასიათებლები (მაგალითად, "glade" - "ცხოვრება მინდორში", "drevlyans" - "ცხოვრება ტყეებში") ან მდინარის სახელი (მაგალითად, " ბუჟანე“ - მდინარე ბუგიდან) . ამ თემების სტრუქტურა ორეტაპიანი იყო: რამდენიმე მცირე ფორმირება („ტომობრივი სამთავროები“), როგორც წესი, ქმნიდნენ უფრო დიდებს („ტომობრივი სამთავროების გაერთიანებები“).

აღმოსავლეთ სლავებს შორის მე -8 - მე -9 საუკუნეებში. მოხდა 15 ტომობრივი გაერთიანებასამთავროები. შუა დნეპრის რეგიონში (რაიონი მდინარეების პრიპიატისა და დესნას ქვემო წელიდან მდინარე როსამდე) ცხოვრობდა ჭალა, მათგან ჩრდილო-დასავლეთით, პრიპიატის სამხრეთით, - დრევლიანები, დრევლიანების დასავლეთით დასავლეთ ბაგამდე. - ბუჟანები (მოგვიანებით ვოლინელები), დნესტრის ზემო წელში და კარპატები არიან ხორვატები (დიდი ტომის ნაწილი, რომელიც დაიშალა რამდენიმე ნაწილად დასახლების დროს), ტივერცი დნესტრის ქვემოთ და ულიჩი დნეპრის რეგიონში სამხრეთით. glades. დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე, მდინარეების დესნასა და სეიმის აუზებში, დასახლდა ჩრდილოელების ალიანსი, მდინარის აუზში. სოჟი (დნეპრის მარცხენა შენაკადი დესნას ჩრდილოეთით) - რადიმიჩი, ზემო ოკაზე - ვიატიჩი. პრიპიატსა და დვინას შორის (დრევლიანების ჩრდილოეთით) ცხოვრობდნენ დრეგოვიჩი, ხოლო დვინის ზემო წელში, დნეპრისა და ვოლგაში - კრივიჩი. ჩრდილოეთით მდებარე სლავური საზოგადოება დასახლდა ილმენის ტბისა და მდ. ვოლხოვს ფინეთის ყურემდე ეწოდებოდა "სლოვენი", რაც დაემთხვა საერთო სლავურ თვითსახელწოდებას.

სოციალური წესრიგი

აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე დასახლების შემდეგ, აღმოსავლელი სლავები პირველად ცხოვრობდნენ ტომობრივ თემებში, ამას მოწმობს მატიანე.

VI საუკუნიდან აღმოსავლეთ სლავებს შორის ტომობრივმა ურთიერთობებმა დაიწყო დაშლა ლითონის ხელსაწყოების გარეგნობასთან და სახნავიდან გუთანზე გადასვლასთან დაკავშირებით, რადგან ეკონომიკის მართვისთვის უკვე საჭირო იყო კლანის ყველა წევრის ერთობლივი ძალისხმევა. ინდივიდუალური ოჯახი გახდა ძირითადი ეკონომიკური ერთეული.

თანდათანობით ჯერ სამხრეთით, ტყე-სტეპურ ზონაში, შემდეგ კი ტყეში, ჩრდილოეთით, ტომობრივი თემი იცვლება მეზობელი, ტერიტორიულით, რომელსაც სამხრეთით „მირ“ ეწოდებოდა, ხოლო „ვერვ“. "1 - ჩრდილოეთით. მეზობელ თემში დაცული იყო ტყისა და თივის მიწების, საძოვრების, წყალსაცავებისა და სახნავი მიწების კომუნალური საკუთრება, მაგრამ სახნავი მიწის ნაკვეთები ოჯახს სარგებლობაში უკვე აქვს გამოყოფილი. თითოეულ ოჯახს ეს ნაკვეთები საკუთარი ხელსაწყოებით ამუშავებდა, რომლებიც საკუთრებაში იღებდნენ მოწეულ მოსავალს. დროთა განმავლობაში სახნავ-სათესი მიწების გადანაწილება შეწყდა და მიწები ცალკეული ოჯახების მუდმივ საკუთრებად იქცა.

შრომის ხელსაწყოების გაუმჯობესებამ განაპირობა არა მხოლოდ აუცილებელი, როგორც ბუნებრივი მეურნეობის, არამედ ჭარბი პროდუქტის წარმოებაც. ხდებოდა ჭარბი პროდუქტის დაგროვება და მის საფუძველზე - ცალკეულ ოჯახებს შორის გაცვლის განვითარება. ამან გამოიწვია თემის დიფერენციაცია, ქონებრივი უთანასწორობის ზრდა, უფროსებისა და სხვა თავადაზნაურების მიერ სიმდიდრის დაგროვება. სლავებს შორის ხელისუფლების უზენაესი ორგანო კვლავ იყო ვეჩე - სახალხო მთავრობა, რომელიც ერთობლივად წყვეტდა ყველა უმნიშვნელოვანეს საკითხს. მაგრამ თანდათან მისი ღირებულება შემცირდა.

აღმოსავლეთის სლავებმა „მრავალი ომი აწარმოეს მეზობლებთან, მოიგერიეს მომთაბარე ხალხების თავდასხმა. პარალელურად ისინი აწარმოებდნენ ლაშქრობებს ბალკანეთსა და ბიზანტიაში. ამ პირობებში უზომოდ გაიზარდა სამხედრო მეთაურის, უფლისწულის როლი, რომელიც ხშირად იყო მთავარი პირი ტომის მართვაში. როდესაც ომები იშვიათი იყო, ტომის ყველა მამაკაცი მონაწილეობდა მათში. ხშირი ომების პირობებში ეს ეკონომიკურად წამგებიანი გახდა. ჭარბი პროდუქტის ზრდამ შესაძლებელი გახადა პრინცისა და მისი რაზმის მხარდაჭერა - მეომრების ჯგუფი, რომელიც მხოლოდ პრინცს ეძღვნება. ასე რომ, VIII-IX სს. ტომებში და ტომობრივ გაერთიანებებში ჩამოყალიბებული სამხედრო კეთილშობილება, კონცენტრირებულია როგორც ძალაუფლება, ასევე სიმდიდრე. ისინი თავს ტომის ან ტომობრივი გაერთიანების მიწების მფლობელებად აცხადებდნენ, თანატომელებს აკისრებდნენ ხარკს (გადასახადს).

თავადი და მებრძოლები სამხედრო ნადავლის ხარჯზეც გამდიდრდნენ: დატყვევებულ სამხედრო ტყვეებს მონებად აქცევდნენ და აიძულებდნენ თავიანთ მიწებზე ემუშავათ.

VI-VIII საუკუნეებში. აღმოსავლელი სლავების მონები ძირითადად ომში ტყვედ აიყვანეს. იმ დროს სლავებს ჰქონდათ ჩვეულებითი სამართალი, რომლის მიხედვითაც აკრძალული იყო მათი თანამოძმეების დამონება, მაგალითად, ვალების გამო და ა.შ. სამხედრო ტყვეების მონები ძირითადად საყოფაცხოვრებო, ყველაზე რთულ სამუშაოებში იყენებდნენ. არ იყო ფუნდამენტური განსხვავება თემის თავისუფალ წევრსა და მონას შორის. სლავებს შორის მონობას ჰქონდა პატრიარქალური ფორმა, როდესაც მონები არ ქმნიან კლასს, მაგრამ ითვლებიან ოჯახის უმცროს არასრულ წევრებად.

ამრიგად, აღმოსავლელ სლავებს შორის იყო საზოგადოების მკვეთრი დიფერენციაცია (სტრატიფიკაცია), იგი მიუახლოვდა სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას.

Ეკონომიკური აქტივობა

პირობითად, ეკონომიკური საქმიანობა შეიძლება დაიყოს:

1. მიწათმოქმედება.

2. შეგროვება (თაფლი გარეული ფუტკრისგან (მეფუტკრეობა) და კენკრა, ცვილი).

3. ცხოველებზე ნადირობა.

4. მესაქონლეობა (ძროხა, ღორი, ცხვარი, თხა, ცხენები).

5. თევზაობა.

6. ხელოსნობა და ვაჭრობა.

ნადირობა.

მტაცებელი: მელა, კურდღელი, დათვი, ფრინველი და ა.შ.

იარაღები: ისრები, შუბი, შუბი რკინის წვერით, ცული (მძიმე ცული).

ხელოსნობა და ვაჭრობა.

წარმოადგენენ: მჭედლობა, სამკაულები, ქვის ჭრა, ხურო და სხვ.

მჭედლის ხელობა.

იარაღები: ჭურჭლის ბორბალი, კოჭა, ჩაქუჩი, მაშები, ჩიზლი, სვიგი და ა.შ.

მრწამსი

რწმენა: წარმართობა.

იგი მოიცავდა როგორც სულიერი, ისე მატერიალური ცხოვრების მთელ სფეროს. მას ინდოევროპული წარმოშობა აქვს, უძველეს მითოლოგიასთან იყო დაკავშირებული. ფართო გაგებით, აღმოსავლეთ სლავური წარმართობა განიხილება როგორც უძველესი (პრიმიტიული და ადრეული შუა საუკუნეების) შეხედულებების, რწმენის, რიტუალების კომპლექსი, რომელიც საფუძვლად დაედო შემდგომ რელიგიებს, სულიერებას, მენტალიტეტს (E.V.Anichkov, V. Ya. Propp, B.A. Rybakov. და სხვები.). ვიწრო გაგებით ისინი განიხილება როგორც ტომობრივი კულტები.

აღმოსავლეთ სლავური წარმართობის კლასიფიკაციის მრავალი პრინციპი არსებობს. Მაგალითად:

ა) ბუნების ამსახველი და ბუნების პერსონიფიცირება,

ბ) კოსმოლოგიური დაყოფა: მითოლოგიური პერსონაჟების გადატანა სამყაროს სტრუქტურაზე, ვარსკვლავებზე, პლანეტებზე და ა.შ.

გ) ძირითადი, მეორადი, მცირე და ა.შ.

მაგრამ ყველაზე ხშირად არსებობს რუსული წარმართობის სამი პერიოდი:

ძველი რუსული პანთეონი

(ღვთაებები, რომელთა კერპები დამონტაჟდა კიევში პრინც ვლადიმირ I-ის დროს 980 წელს)

ველესი- პირუტყვის ღმერთი, სიმდიდრის მფარველი.

დაჟდბოგი- ცეცხლი, ზეციური ნათელი, მიწიერი კურთხევის მომცემი. სვაროგის ძე. შემოდგომაზე კვდება, 24 დეკემბერს კი ხელახლა იბადება.

მაკოშმა- ბედის ქალღმერთი, კარგი მოსავლის დედა. "მა" - დედა, "კატა" - კალათა, ჩანთა. დაეხმარა საშინაო საქმეებში. რუსულ მართლმადიდებლობაში იგი რეინკარნირებული იყო, როგორც პარასკევა პიატნიცა (ზეიმი - 28 ოქტომბერი, დრო, როდესაც მოსავალი დასრულდა და დაიწყო საშინაო დავალება).

პერუნი- ელვის, ჭექა-ქუხილის, სეტყვის, ომის ღმერთი. მითოლოგიაში იგი წარმოდგენილია ცხენზე ამხედრებული მხედრის სახით, რომელიც ურტყამს გველ მტერს. ქრისტიანულ ხანაში იგი შეცვალა ელია წინასწარმეტყველმა. რიბაკოვის თქმით, პერუნის დღე 20 ივლისია.

სვაროგი- ზეციური ცეცხლის ღვთაება, კულტურული სარგებლის მომცემი. ნათლობის შემდეგ ის კუზმამ და დემიანმა აიძულეს.

სტრიბოგი- ქარების ღმერთი, დაკავშირებულია სიმდიდრესთან. რიბაკოვის აზრით, ის იუპიტერის იდენტურია.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ნორმანების თეორია.

ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენა ტრადიციულად ასოცირდება ილმენისა და დნეპერის რეგიონების გაერთიანებასთან ნოვგოროდის პრინც ოლეგის მიერ 882 წელს კიევის წინააღმდეგ კამპანიის შედეგად. ასკოლდი და დირი მოკლა, რომლებიც კიევში მეფობდნენ, ოლეგმა დაიწყო მმართველობა. პრინც რურიკის მცირეწლოვანი ვაჟის, იგორის სახელით.

სახელმწიფოს ჩამოყალიბება ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის მეორე ნახევარში აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობების უზარმაზარ სივრცეში მიმდინარე ხანგრძლივი და რთული პროცესების შედეგი იყო.

VII საუკუნისთვის მის ტერიტორიებზე დასახლდა აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებები, რომელთა სახელები და მდებარეობა ცნობილია ისტორიკოსებისთვის წმინდა ნესტორის ძველი რუსული მატიანედან "გასული წლების ზღაპარი" (XI ს.). ეს არის მდელოები (დნეპრის დასავლეთ სანაპიროზე), დრევლიანები (მათ ჩრდილო-დასავლეთით), ილმენ სლოვენები (ილმენის ტბის და მდინარე ვოლხოვის ნაპირებთან), კრივიჩი (ზემო წელში). დნეპერი, ვოლგა და დასავლეთ დვინა), ვიატიჩი (ოკას ნაპირებთან), ჩრდილოელები (დესნას გასწვრივ) და ა.შ. ფინელები იყვნენ აღმოსავლეთის სლავების ჩრდილოეთი მეზობლები, ბალტები - დასავლეთები და ხაზარები იყვნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთი. მათ ადრეულ ისტორიაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა სავაჭრო მარშრუტებს, რომელთაგან ერთ-ერთი აკავშირებდა სკანდინავიასა და ბიზანტიას (გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" ფინეთის ყურედან ნევის, ლადოგას ტბის, ვოლხოვის, ილმენის ტბის გასწვრივ დნეპერამდე და შავი ზღვა), ხოლო მეორე აკავშირებდა ვოლგის რეგიონებს კასპიის ზღვასთან და სპარსეთთან.

ნესტორი მოჰყავს ცნობილ ისტორიას ვარანგიელი (სკანდინავიელი) მთავრების რურიკის, სინეუსისა და ტრუვორის ილმენ სლოვენების მიერ მოწოდების შესახებ: ”ჩვენი მიწა დიდი და უხვადაა, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის: წადი, მეფობა და იბატონე ჩვენზე”. რურიკმა მიიღო შეთავაზება და 862 წელს მეფობდა ნოვგოროდში (ამიტომაც 1862 წელს ნოვგოროდში დაიდგა ძეგლი „რუსეთის ათასწლეული“). XVIII-XIX საუკუნეების მრავალი ისტორიკოსი. მიდრეკილნი იყვნენ გაეგოთ ეს მოვლენები, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ სახელმწიფოებრიობა რუსეთს გარედან შემოიტანეს და აღმოსავლეთ სლავებს არ შეეძლოთ საკუთარი სახელმწიფოს შექმნა დამოუკიდებლად (ნორმანების თეორია). თანამედროვე მკვლევარები აღიარებენ ამ თეორიას, როგორც დაუსაბუთებელს. ისინი ყურადღებას აქცევენ შემდეგს:

ნესტორის ისტორია ადასტურებს, რომ აღმოსავლეთ სლავებს შორის მე-9 საუკუნის შუა ხანებისთვის. იყო ორგანოები, რომლებიც წარმოადგენდნენ სახელმწიფო ინსტიტუტების პროტოტიპს (თავადი, რაზმი, ტომების წარმომადგენელთა კრება - მომავალი ვეჩე);

რურიკის, ისევე როგორც ოლეგის, იგორის, ოლგას, ასკოლდის, დირის ვარანგიული წარმომავლობა უდავოა, მაგრამ უცხოელის მმართველად მოწვევა სახელმწიფოს ფორმირების წინაპირობების სიმწიფის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია. ტომობრივი გაერთიანება აცნობიერებს თავის საერთო ინტერესებს და ცდილობს გადაჭრას წინააღმდეგობები ცალკეულ ტომებს შორის უფლისწულის გამოძახებით, რომელიც მაღლა დგას ადგილობრივ განსხვავებაზე. ვარანგიელი მთავრები, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ ძლიერი და საბრძოლო მზადყოფნით, ხელმძღვანელობდნენ და ასრულებდნენ სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესებს;

აღმოსავლეთ სლავებს შორის უკვე VIII-IX საუკუნეებში ჩამოყალიბდა დიდი ტომობრივი სუპერკავშირები, რომლებიც მოიცავდა ტომთა რამდენიმე გაერთიანებას. - ნოვგოროდის და კიევის ირგვლივ; - გარე ფაქტორებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ძველი თ-ის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში: გარედან მომდინარე საფრთხეებმა (სკანდინავია, ხაზართა ხაგანატი) უბიძგა ერთიანობისკენ;

ვარანგიელებმა, რომლებმაც რუსეთს მიანიჭეს მმართველი დინასტია, სწრაფად აითვისეს, შეერწყნენ ადგილობრივ სლავურ მოსახლეობას;

რაც შეეხება სახელს „რუს“, მისი წარმომავლობა კვლავ იწვევს კამათს. ზოგიერთი ისტორიკოსი მას სკანდინავიასთან უკავშირებს, სხვები მის ფესვებს აღმოაჩენს აღმოსავლეთ სლავურ გარემოში (როსის ტომიდან, რომელიც ცხოვრობდა დნეპრის გასწვრივ). ამ საკითხთან დაკავშირებით სხვა მოსაზრებებიც არსებობს.

დასკვნა:ვარანგიელებამდე სლავებს ჰქონდათ სახელმწიფოებრიობის ელემენტები, მაგრამ ვარანგიელებმა კატალიზატორის როლი შეასრულეს (პროცესის დაჩქარება)

IX საუკუნის ბოლოს - XI საუკუნის დასაწყისში. ძველი რუსული სახელმწიფო ფორმირების პერიოდს გადიოდა. აქტიურად მიმდინარეობდა მისი ტერიტორიისა და შემადგენლობის ფორმირება. ოლეგმა (882-912) დაიმორჩილა დრევლიანების, ჩრდილოეთისა და რადიმიჩის ტომები კიევს, იგორი (912-945) წარმატებით იბრძოდა ქუჩებთან, სვიატოსლავი (964-972) - ვიატიჩებთან. პრინცი ვლადიმირის (980-1015) მეფობის დროს ვოლინელები და ხორვატები დაქვემდებარებულნი იყვნენ, დადასტურდა ძალაუფლება რადიმიჩისა და ვიატიჩიზე. აღმოსავლეთ სლავური ტომების გარდა, ძველი რუსული სახელმწიფოს შემადგენლობაში შედიოდნენ ფინო-უგრიული ხალხები (ჩუდი, მერია, მურომა და სხვ.). კიევის მთავრებისგან ტომების დამოუკიდებლობის ხარისხი საკმაოდ მაღალი იყო.

დიდი ხნის განმავლობაში, მხოლოდ ხარკის გადახდა იყო კიევის ხელისუფლებისადმი წარდგენის მაჩვენებელი. 945 წლამდე იგი ტარდებოდა პოლიუდიის სახით: ნოემბრიდან აპრილამდე პრინცი და მისი რაზმი მოგზაურობდნენ საგნობრივ ტერიტორიებზე და აგროვებდნენ ხარკს. 945 წელს პრინც იგორის დრევლიანების მკვლელობამ, რომელიც ცდილობდა შეეგროვებინა მეორე ხარკი, რომელიც აღემატებოდა ტრადიციულ დონეს, აიძულა მისი ცოლი, პრინცესა ოლგა, გაეტარებინა გაკვეთილები (ხარკის ოდენობა) და დაეარსებინა სასაფლაოები (ადგილები, სადაც ხარკი უნდა ყოფილიყო. მოიტანა). ეს იყო ისტორიკოსებისთვის ცნობილი პირველი მაგალითი იმისა, თუ როგორ ამტკიცებს სამთავრო ახალი ნორმები, რომლებიც სავალდებულოა ძველი რუსული საზოგადოებისთვის.

ძველი რუსული სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი ფუნქციები, რომელთა შესრულებაც მან დაარსების მომენტიდან დაიწყო, ასევე იყო ტერიტორიის დაცვა სამხედრო დარბევისგან (IX - XI საუკუნეების დასაწყისში ეს ძირითადად ხაზარების და პეჩენგების დარბევა იყო) და აქტიური საგარეო პოლიტიკა (კამპანიები ბიზანტიის წინააღმდეგ 907, 911, 944, 970 წლებში, რუსეთ-ბიზანტიის 911 და 944 წლების ხელშეკრულებები, ხაზართა ხაგანატის დამარცხება 964-965 წლებში და სხვ.).

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პერიოდი დასრულდა წმიდა პრინცი ვლადიმირ I-ის, ანუ ვლადიმერ წითელი მზის მეფობით. მის დროს ბიზანტიიდან მიიღეს ქრისტიანობა, რუსეთის სამხრეთ საზღვრებზე შეიქმნა თავდაცვითი ციხესიმაგრეების სისტემა და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ძალაუფლების გადაცემის ე.წ. მემკვიდრეობის რიგი განისაზღვრა საუფლისწულო ოჯახში ხანდაზმულობის პრინციპით. ვლადიმერმა, რომელმაც კიევის ტახტი აიღო, თავისი უფროსი ვაჟები დარგა რუსეთის უდიდეს ქალაქებში. კიევის შემდეგ ყველაზე მნიშვნელოვანი - ნოვგოროდი - მეფობა გადაეცა მის უფროს ვაჟს. უფროსი ვაჟის გარდაცვალების შემთხვევაში, მისი ადგილი უფროსობით მომავალს უნდა დაეკავებინა, ყველა სხვა თავადი უფრო მნიშვნელოვან ტახტებზე გადავიდა. კიევის პრინცის სიცოცხლეში ეს სისტემა უნაკლოდ მუშაობდა. მისი გარდაცვალების შემდეგ, როგორც წესი, კიევის მეფობისთვის მის ვაჟებს შორის ბრძოლის მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი პერიოდი მიმდინარეობდა.

ძველი რუსული სახელმწიფოს აყვავება მოდის იაროსლავ ბრძენის (1019-1054) და მისი ვაჟების მეფობის დროს. მასში შედის რუსული ჭეშმარიტების უძველეს ნაწილს - ჩვენამდე მოღწეული წერილობითი სამართლის პირველი ძეგლი ("რუსული სამართალი", რომლის შესახებ ინფორმაცია ოლეგის მეფობით თარიღდება, არ იყო შემონახული არც ორიგინალში და არც სიებში) . რუსული ჭეშმარიტება არეგულირებდა ურთიერთობებს სამთავრო ეკონომიკაში - სამკვიდრო. მისი ანალიზი საშუალებას აძლევს ისტორიკოსებს ისაუბრონ სახელმწიფო მმართველობის დამკვიდრებულ სისტემაზე: კიევის პრინცს, ისევე როგორც ადგილობრივ მთავრებს, გარშემორტყმული აქვს თანხლებით, რომლის ზედა ნაწილს ბიჭები ჰქვია და რომელთანაც ის ლაპარაკობს ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებზე (დუმა). , მუდმივი საბჭო პრინცთან). მებრძოლთაგან პოსადნიკები დაინიშნენ ქალაქების, გუბერნატორების, შენაკადების (მიწის გადასახადის ამკრეფები), მიტნიკების (სავაჭრო მოვალეობების ამკრეფები), ტიუნების (სამთავრო მამულების მმართველები) მართვად და ა.შ. Russkaya Pravda შეიცავს ძვირფას ინფორმაციას ძველი რუსული საზოგადოების შესახებ. მის საფუძველს წარმოადგენდა თავისუფალი სოფლის და ქალაქის მოსახლეობა (ხალხი). იყვნენ მონები (მოსამსახურეები, ყმები), პრინცზე დამოკიდებული ფერმერები (შესყიდვები, რიადოვიჩი, ყმები - ისტორიკოსებს არ აქვთ ერთიანი მოსაზრება ამ უკანასკნელის მდგომარეობის შესახებ).

იაროსლავ ბრძენი ატარებდა ენერგიულ დინასტიურ პოლიტიკას, აკავშირებდა თავის ვაჟებსა და ქალიშვილებს ქორწინებით უნგრეთის, პოლონეთის, საფრანგეთის, გერმანიის და ა.შ. მმართველ ოჯახებთან.

იაროსლავი გარდაიცვალა 1054 წელს, 1074 წლამდე. მისმა ვაჟებმა მოახერხეს თავიანთი ქმედებების კოორდინაცია. XI საუკუნის ბოლოს - XII საუკუნის დასაწყისში. კიევის მთავრების ძალაუფლება შესუსტდა, ცალკეულმა სამთავროებმა მოიპოვეს უფრო და უფრო მეტი დამოუკიდებლობა, რომელთა მმართველები ცდილობდნენ შეთანხმდნენ ერთმანეთთან თანამშრომლობაზე ახალი - პოლოვციური - საფრთხის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ერთი სახელმწიფოს ფრაგმენტაციისკენ ტენდენციები გაძლიერდა, როდესაც მისი ცალკეული რეგიონები მდიდრდებოდა და ძლიერდებოდა. უკანასკნელი კიევის თავადი, რომელმაც შეძლო ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლის შეჩერება, იყო ვლადიმერ მონომახი (1113-1125). უფლისწულის გარდაცვალებისა და მისი ვაჟის, მესტილავ დიდის (1125-1132) გარდაცვალების შემდეგ რუსეთის დაქუცმაცება დასრულებულ ფაქტად იქცა.

რუსეთი ვლადიმერ მონომახის მეთაურობით

1113 წელს კიევის აჯანყების შედეგად ვლადიმერ მონომახი (1113-1125) კიევის სუფრაზე მიიწვიეს, ეს ყველაფერი სამხედრო ლაშქრობებისა და პოლოვციელებზე გამარჯვების წყალობით. საერთო ჯამში, საკუთარი გათვლებით, მან ჩაატარა 83 სამხედრო კამპანია რუსეთში, ევროპასა და პოლოვცის სტეპებში. მონომახის ერთ-ერთი მთავარი მიზანი იყო ყველა რუსი მთავრის ძალების გაერთიანება პოლოვცის წინააღმდეგ საბრძოლველად. მათ წინააღმდეგ განმეორებითი კამპანიებით მან მიაღწია იმ ფაქტს, რომ პოლოვცის საფრთხე გარკვეული ხნით შესუსტდა.

კიევის სუფრის დაკავების შემდეგ, ვლადიმერ მონომახმა დაიწყო ჩხუბში დაკარგული დიდი ჰერცოგის სახელმწიფო ძალაუფლების თანმიმდევრული აღდგენა. მისი „ქარტია“, რომელიც ძალაში შევიდა 1113 წელს, ავსებდა „რუსულ ჭეშმარიტებას“ სოციალური ურთიერთობების რეგულირების სფეროში. მონომახის მეფობის დროს შედგენილია რუსული კანონების ყველაზე სრულყოფილი ნაკრები - "დიდი რუსული სიმართლე", რომელშიც მოიცავდა იაროსლავის წერილს ნოვგოროდის ხალხისადმი 1015 წელს, "იაროსლავიჩების სიმართლე" და ვლადიმირის "ქარტია". მონომახი. „ქარტიაში“ დარეგულირდა ყმების პოზიცია, შესყიდვები და ა.შ., გამარტივდა უსარგებლოების მიერ პროცენტების აკრეფის სისტემა. არის ახალი სტატიები საკუთრების დაცვის შესახებ. ახალი კანონი უფრო მკაცრად არეგულირებდა ჯარიმის სამთავროს წილს, რათა სამთავრო კოლექციონერებს არ შეეძლოთ თავიანთი ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება. აქ არაერთხელ მეორდება სიტყვა „ბატონი“, რომელიც ერთნაირად შეიძლება ეხებოდეს როგორც თავადს, ისე ზოგადად ნებისმიერ ფეოდალს. კანონის შემქმნელი ცდილობს დაიცვას არა მხოლოდ სამთავრო სამფლობელო, არამედ ბოიარის მამულიც. იაროსლავ ბრძენის შემდეგ, ვლადიმერ მონომახი იყო პირველი უფლისწული, რომელმაც მოახერხა კიევან რუსის ერთიანობის აღდგენა: მან ძმები მორჩილებაში შეინარჩუნა, დიდმა ჰერცოგმა დაუმორჩილებლები მემკვიდრეობის ჩამორთმევით დასაჯა. ამავდროულად, ძველი რუსული სახელმწიფო ვეღარ იარსებებდა იმ სახით, როგორიც იყო იაროსლავ ბრძენის დროს. თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად, მან თავის ვაჟებს გადასცა სამთავრო მაგიდები ყველაზე მნიშვნელოვან პოლიტიკურ ცენტრებში: ნოვგოროდი, პერეიასლავლი, სმოლენსკი, სუზდალი, ვლადიმირ-ვოლინსკი, მოითხოვა სრული დამორჩილება სხვა სამთავრო ოჯახების წარმომადგენლებისგან. სხვა შტოების მთავრები ვლადიმერ მონომახის ნამდვილი ვასალები იყვნენ.

ამავდროულად, ვლადიმერ მონომახმა არ დაიწყო ცვლილებების შეტანა მემკვიდრეობითი ბედის სისტემაში. მისი შეხედულებების პოლიტიკური შინაარსი ყველაზე ნათლად იყო წარმოდგენილი „ინსტრუქციაში“, სადაც წამყვანი ადგილი უკავია უზენაესი ხელისუფლების ორგანიზებისა და განხორციელების პრობლემას. მან მოუწოდა შეენარჩუნებინათ სამთავროების დამოუკიდებლობა, მაგრამ ამავე დროს გაიხსენონ რუსულენოვანი ერთიანობა და შეასრულონ შეთანხმებები პოლოვციელებთან ბრძოლის შესახებ. მონომახი მომავალ დიდ ჰერცოგებს ურჩევს, გადაწყვიტონ ყველა საკითხი რაზმის საბჭოსთან ერთად, თავიდან აიცილონ უკანონობა და „სიმართლე“ ქვეყანაში, განახორციელონ სამართალი „სიმართლით“. სასამართლო ფუნქციები მონომახმა შესთავაზა თავადის შესრულება, არ დაუშვას კანონების დარღვევა და მოწყალება გამოიჩინა მოსახლეობის ყველაზე დაუცველ სეგმენტებზე. სისხლის მტრობის უარყოფამ გამოიწვია სიკვდილით დასჯის სრული უარყოფა. მონომახი ავითარებს ილარიონის მიერ დასმულ თავადის პასუხისმგებლობის პრობლემას ქვეშევრდომების წინაშე. ყველა საკამათო საქმეში ის ურჩევს, უპირატესობა მიანიჭოს მსოფლიოს.

1125 წელს კიევის ტახტი დაიკავა მონომახის ვაჟმა მესტილავ დიდმა. მისმა სიკვდილმა (1132 წ.) ხაზი გასწია კიევის დიდი სუვერენების ეპოქას. დაიწყო ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდი. სამთავროს განვითარებასთან დაკავშირებით ჩამოყალიბდა მმართველობის სასახლე და საგვარეულო სისტემა. მას მეთაურობდა მეხანძრე, რომელიც დაკავებული იყო მთავრის კარზე (ყმაწვილებში), საყოფაცხოვრებო და ფინანსებით. ოგნიშჩანინი ექვემდებარებოდა მოსამსახურეთა შტატს (ტიუნები), რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ საგვარეულო ადმინისტრაციის სხვადასხვა შტოებს. საგვარეულო ადმინისტრაცია შეიძლება შედგებოდეს როგორც თავისუფალი, ისე პირადად დამოკიდებული პრინცზე კონტრაქტის მიხედვით - რიადოვიჩი, ასევე ყმები, მსახურები. დროთა განმავლობაში მთავრები, ვეჩესთან შეთანხმებით, საგვარეულო ადმინისტრაციის ამ აგენტს ანდობენ სახელმწიფო აღმასრულებელი და სასამართლო ფუნქციების შესრულებას. იქმნება ორი საკონტროლო ცენტრი: სასახლე და საგვარეულო. სასამართლოს ყველა წოდება არის ამავე დროს სახელმწიფო თანამდებობა თითოეული სამთავროს, მიწის, მემკვიდრეობის ფარგლებში.

ფრაგმენტაციის შედეგები

AT ფრაგმენტაციარუსულმა სახელმწიფოებრიობამ დაიწყო შუა საუკუნეების ფედერაციის წარმოდგენა - მთავრების გაერთიანება, რომელიც ფორმალიზებულია სახელშეკრულებო ურთიერთობებით სუზერეინტი-ვასალაჟის საფუძველზე. დამოუკიდებელ სამთავროებს მიწების წოდება დაიწყეს და ტერიტორიული ფარგლებით უტოლდებოდა დასავლეთ ევროპის სამეფოებს. ისინი ატარებდნენ საკუთარ საგარეო პოლიტიკას, დებდნენ ხელშეკრულებებს უცხო სახელმწიფოებთან. დიდი ჰერცოგის ტიტულს ახლა ეძახდნენ არა მხოლოდ კიევს, არამედ სხვა რუსული მიწების მთავრებსაც. ამავდროულად, მასობრივ და ელიტარულ ცნობიერებაში შენარჩუნდა რუსეთის, როგორც ერთიანი ტერიტორიული და სულიერი მთლიანობის იდეა. ცენტრიდანული ტენდენციები და კონფედერაციული კავშირები გამოიხატებოდა მთავრების კონგრესების საქმიანობაში, სამართლებრივი სისტემების მსგავსებაში, მართლმადიდებლობის შენარჩუნებაში და ერთიან საეკლესიო ორგანიზაციაში მთელი რუსეთისთვის - მეტროპოლია (და ზოგიერთ ქვეყანაში საეპისკოპოსო დეპარტამენტები), რომლის სულიერი უფლებამოსილება არ ყოფილა სადავო.

რუსეთის ბრძოლა უცხოური შემოსევების წინააღმდეგმეცამეტე საუკუნეში 1206 წელს ჩამოყალიბდა მონღოლთა იმპერია თემუჩინის (ჩინგის ხანის) სათავეში. მონღოლებმა დაამარცხეს პრიმორიე, ჩრდილოეთ ჩინეთი, შუა აზია, ამიერკავკასია, თავს დაესხნენ პოლოვციელებს. რუსი მთავრები დაეხმარნენ პოლოვციებს (კიევი, ჩერნიგოვი, ვოლინი და სხვ.), მაგრამ 1223 წელს ისინი დამარცხდნენ კალკაზე მოქმედებების შეუსაბამობის გამო.

1236 წელს მონღოლებმა დაიპყრეს ვოლგა ბულგარეთი და 1237 წელს ბატუს მეთაურობით რუსეთში შეიჭრნენ. მათ გაანადგურეს რიაზანისა და ვლადიმირის მიწები, 1238 წელს დაამარცხეს ისინი მდ. ქალაქი იური ვლადიმერსკი, ის თავად გარდაიცვალა. 1239 წელს დაიწყო შემოსევის მეორე ტალღა. დაეცა ჩერნიგოვი, კიევი, გალიჩი. ბათუ ევროპაში გაემგზავრა, საიდანაც 1242 წელს დაბრუნდა.

რუსეთის დამარცხების მიზეზები იყო მისი დაქუცმაცება, მონღოლთა მჭიდრო და მოძრავი ჯარის რიცხობრივი უპირატესობა, მისი ოსტატური ტაქტიკა და რუსეთში ქვის ციხე-სიმაგრეების არარსებობა. დაარსდა ოქროს ურდოს უღელი, დამპყრობელთა სახელმწიფო ვოლგის რეგიონში. რუსეთმა გადაიხადა მისი ხარკი (მეათედი), საიდანაც მხოლოდ ეკლესია იყო გათავისუფლებული და ჯარისკაცებს ამარაგებდა. ხარკის შეგროვებას აკონტროლებდნენ ხანის ბასკაკები, მოგვიანებით თავად მთავრები.

მათ ხანისგან მიიღეს მეფობის სიგელი - იარლიყი. ვლადიმირის პრინცი მთავრებს შორის უხუცესად აღიარეს. ურდო მთავრების მტრობაში ჩაერია და არაერთხელ დაანგრია რუსეთი. შეჭრამ დიდი ზიანი მიაყენა რუსეთის სამხედრო და ეკონომიკურ ძალას, მის საერთაშორისო პრესტიჟს და კულტურას. სამხრეთ და დასავლეთ მიწები

რუსეთი (გალიჩი, სმოლენსკი, პოლოცკი და სხვ.) მოგვიანებით ლიტვასა და პოლონეთს გადაეცა. 1220-იან წლებში. რუსები მონაწილეობდნენ ესტონეთში გერმანელი ჯვაროსნების წინააღმდეგ ბრძოლაში - ხმლის ორდენი, რომელიც 1237 წელს გადაკეთდა ლივონის ორდენად, ტევტონთა ორდენის ვასალად. 1240 წელს შვედები დაეშვნენ ნევის შესართავთან და ცდილობდნენ ნოვგოროდის ბალტიისპირეთის მოწყვეტას. პრინცმა ალექსანდრემ დაამარცხა ისინი ნევის ბრძოლაში. იმავე წელს, ლივონის რაინდებმა დაიწყეს შეტევა, აიღეს პსკოვი. 1242 წელს ალექსანდრე ნევსკიმ დაამარცხა ისინი პეიპუსის ტბაზე, რითაც შეაჩერა ლივონელთა დარბევა 10 წლის განმავლობაში.

რუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება მე-14-მე-16 საუკუნეების პირველ მესამედში.

პასუხის გეგმა:ა ერთიანი ეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების თავისებურებები და ეტაპები. ბ. რუსული მიწების ერთიან სახელმწიფოში გაერთიანების წინაპირობები.

A.1. რუსეთში XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისში. დაიწყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის დაძლევისა და ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნის პროცესი. დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, რუსეთში ამ პროცესს გააჩნდა მრავალი მახასიათებელი, რომელსაც რუსი ისტორიკოსები ზიმინი, სახაროვი და სხვები იკვლევდნენ.

2. ეს არის შემდეგი მახასიათებლები:

§ Პირველ რიგში, ოქროს ურდოს თათრული უღლის შედეგად რუსეთი გარკვეულწილად ჩამორჩა განვითარებაში ინგლისსა და საფრანგეთს;

§ მეორეც, რუსეთში ეროვნული ბაზარი ჯერ არ გაჩენილა, დიდი რუსი ერი ჯერ არ ჩამოყალიბებულა;

§ მესამე, XV საუკუნის ბოლოსათვის განვითარებული რუსეთში ცენტრალიზებული სახელმწიფო, ფეოდალურ საფუძველზე, მრავალეროვნული ხასიათისა იყო, იგი თანდათან მოიცავდა მეზობელ ეროვნებებს;

§ მეოთხედ, დააჩქარა ცენტრალიზაციის პროცესი, საფრთხე გარე მტრებისგან - თათრები, თურქები, პოლონელები, გერმანელები, ლიტვა.

3. რუსი ისტორიკოსები გამოყოფენ ერთიანი ეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ ეტაპებს:

პირველი ეტაპი - XIII საუკუნის დასასრული - XIV საუკუნის პირველი ნახევარი. - მოსკოვის სამთავროს გაძლიერება და მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანების დასაწყისი. მეორე ეტაპი - XIV საუკუნის მეორე ნახევარი - XV საუკუნის დასაწყისი. - მიწების შემდგომი გაერთიანება მოსკოვის მეთაურობით, ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ელემენტების გაჩენა. მესამე ეტაპი - XV საუკუნის მეორე მეოთხედი. - ფეოდალური ომი. მეოთხე ეტაპი - XV საუკუნის მეორე ნახევარი. - XVI საუკუნის დასაწყისი. - ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

B.1მონღოლ-თათრულმა უღელმა შეაჩერა რუსეთის განვითარება, მაგრამ ვერ შეაჩერა. განვითარებისა და გაერთიანების ცენტრი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი. მისი მიწები, რომელიც გარშემორტყმული იყო ტყეებითა და მდინარეებით, ართულებდა თათრებს დარბევას და ხალხის შემოდინება იქ გაიზარდა.

2. გლეხები მეურნეობებს აღადგენდნენ, „წმენდდნენ“, გაჩნდა „გაჩეხვა“ - ახალი ნაკვეთები გათავისუფლდა ტყიდან, გაიზარდა რემონტი - 2-4 ეზოში აშენებული ახალი სოფლები. იყენებდნენ გუთანს და გუთანს, გადასახადად იყენებდნენ პირუტყვს, გლეხები ნაკვეთი მეურნეობიდან გადავიდნენ სამ მინდვრიან თესლბრუნვაზე. განვითარდა მებაღეობა, მებოსტნეობა, ნადირობა, მეფუტკრეობა, თევზაობა და სახლის ხელოსნობა. აღდგა ქალაქის ხელოსნობა: იარაღი, მჭედლობა, ტყავი, ჭურჭელი, ფეხსაცმლის დამზადება. ჩნდება სიახლეები - თოფების ჩამოსხმა, ვერცხლის მონეტების ჭრა, ქაღალდის დამზადება. თუ მე-13 საუკუნეში ხელნაკეთი ნივთების 90 სახეობა იყო, მაშინ მე-16 საუკუნეში 200-ზე მეტი სახეობა იყო.

3. ქალაქები აღადგინეს და მათგან ყველაზე დიდი - მოსკოვი, ნიჟნი ნოვგოროდი, ტვერი, პსკოვი, როსტოვი, იაროსლავლი, სუზდალი - გახდა ხელოსნობისა და სავაჭრო ცენტრები. სოფლად ადგილობრივი გაცვლა ჭარბობდა. ფართო ვაჭრობას აწარმოებდნენ მონასტრები - სამება-სერგიუსი, სოლოვეცკი, სიმონოვი და სხვები. ქალაქებში ეწყობოდა ვაჭრობები (ბაზრობები), რომლებშიც სხვა ქალაქებიდან მოდიოდნენ ვაჭრები. გაძლიერდა ეკონომიკური კავშირები სამთავროებს შორის, რამაც ხელი შეუწყო გაერთიანებას.

ამრიგად, სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობის, ვაჭრობის განვითარება იყო ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მიზეზი.

4. იზრდებოდა მთავრების, ბიჭების, ეკლესიებისა და მონასტრების ფეოდალური მიწათმოქმედება. მათ გადაეცათ კომუნალური მიწები ჩამორთმევით, შემოწირულობებით, ყიდვა-გაყიდვით. ასე რომ, დიდ ჰერცოგ ივან კალიტას ჰყავდა 50 სოფელი, ხოლო მის შვილიშვილს ვასილი ბნელს - 125 სოფელი. საკუთრების ძირითადი ფორმაა სამკვიდრო (მამასგან მომდინარე), რომელიც მემკვიდრეობით ხდება, ჩნდება პირობითი საკუთრება - სამკვიდრო, ე.ი. მიწა, რომელიც უფლისწულმა მისცა თავის მეომრებს სამსახურისთვის გარკვეული ვადით. დაიწყო კეთილშობილი მემამულეების (მათ „მოწყალეებს“ ეძახდნენ) ზრდა. მიწის მესაკუთრეები მხარს უჭერდნენ პრინცის ძლიერ ცენტრალიზებულ ძალაუფლებას, რომელიც მათ აძლევდა მიწას, მომსახურებას და გლეხებს. ზემოაღნიშნული ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების მეორე მიზეზია.

5. XIV საუკუნეში. გლეხებს ასევე უწოდებდნენ "ხალხს", "ობლებს", "სმერდებს", მაგრამ XV საუკუნეში. სოფლის მოსახლეობას დაიწყეს „გლეხების“ (ქრისტიანებიდან) დარქმევა. გლეხები ამუშავებდნენ 5-დან 15 ჰექტარამდე (სამ მინდორზე). ღარიბ გლეხებს არც მიწა ჰქონდათ და არც ეზო – მათ ეძახდნენ ხერხემალს. გლეხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ფეოდალის მიწაზე, ფულს იხდიდნენ ნატურით ან ამუშავებდნენ კორვეს ბატონის მინდვრებზე. XV საუკუნეში. გლეხებს ჯერ კიდევ ჰქონდათ უფლება თავისუფლად გადასულიყვნენ სხვა ფეოდალთან (მხოლოდ მოსავლის აღების შემდეგ). ხოლოპოვს „სრულ ადამიანებს“ ეძახდნენ, სინამდვილეში ისინი მონები იყვნენ. იყო მონების კატეგორიები:

§ მოსამსახურეები სახლში (ეზოში);

§ სამუშაო სახნავ-სათესი მიწაზე (სტრადნიკი);

§ მენეჯერები ეკონომიკაში (ტიუნები, კლერკები);

§ სამხედრო - ყმები ოსტატთან ერთად დადიოდნენ ლაშქრობებზე;

§ ხელშეკრულებით გათვალისწინებული მონები (გარკვეული ვადით).

XIV საუკუნის ბოლოს. გაიზარდა გლეხების, ყმების, ცეცხლის წაკიდების და აჯანყებების რიცხვი. ფეოდალების ინტერესი გლეხების დამონებით ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნის მესამე მიზეზია.

6. ხელოსანთა თანამდებობა არ იყო ერთი და იგივე, ისინი იკრიბებოდნენ არტელებად თუ რაზმებად, ინახავდნენ შეგირდებს, ცხოვრობდნენ იმავე ქუჩაზე, ჰქონდათ საკუთარი ეკლესიები; ბევრი მათგანი მდიდარი იყო. ვაჭრებს ასევე ჰქონდათ საკუთარი კორპორაციები (გილდიები). ყველაზე მდიდარი - "სტუმრები" ვაჭრობდნენ დასავლეთის ქვეყნებთან. „სტუმრის“ ტიტული მემკვიდრეობით გადაეცა. ვაჭრები და ხელოსნები ცხოვრობდნენ გარეუბნებში, კრემლის მახლობლად, ამიტომ მათ ქალაქელებს უწოდებდნენ. ისინი ცოტანი იყვნენ, მაგრამ მათ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს ეკონომიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში. რა თქმა უნდა, ისინი მხარს უჭერდნენ იმ მთავრებს, რომლებიც ცდილობდნენ რუსული მიწების გაერთიანებას - ეს არის მეოთხე მიზეზი..

7. და რუსული მიწების გაერთიანების მეხუთე მიზეზი ის არის, რომ თათრების უღლისაგან განთავისუფლება მხოლოდ ერთი სახელმწიფოს შექმნის შემთხვევაში იყო შესაძლებელი. მოსახლეობის ბევრი ნაწილი დაინტერესებული იყო განთავისუფლებით.

ამისათვის საჭირო იყო მთელი რუსული მიწების ერთიანი სამხედრო ძალის შეკრება. ეს იყო რუსეთის მიწების გაერთიანებისა და ერთიანი ეროვნული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნის მიზეზები XIV - XVI საუკუნის დასაწყისში.

Ლეგალური სისტემა

„შერიგების საბჭოს“ გადაწყვეტილების შესაბამისად, ახალი საკანონმდებლო კოდექსი მზადდებოდა. შესწორებული "ძველ დღეებში" სუდებნიკი დაამტკიცა ბოიარ დუმამ 1550 წელს. უცვლელი დარჩა სახელმწიფოს ის კანონები, რომლებიც განსაზღვრავდა ფეოდალებსა და გლეხებს შორის ურთიერთობას, კერძოდ, დაცული იყო გიორგობის ნორმები. ცენტრალური და ადგილობრივი მმართველობის სისტემის სრულყოფის პრობლემები კანონმდებლების ყურადღების ცენტრში აღმოჩნდა. ახალმა სუდებნიკმა დააჩქარა ბრძანებების ფორმირების პროცესი, გააფართოვა სამსახურებრივი ბიუროკრატიის ფუნქციები და გარკვეულწილად შეზღუდა ადგილობრივი მმართველების ძალაუფლება.

ადმინისტრაციული სისტემა

შეიქმნა პირველი ფუნქციონალური მმართველი ორგანოების სისტემა - ორდენები. ადგილობრივი ხელისუფლების ცენტრალიზაცია განხორციელდა 1550-იანი წლების შუა ხანებში. ქოხისა და ზემსტვოს რეფორმების ფარგლებში. მთავრობამ გადაწყვიტა ადგილობრივი ძალაუფლება მიეცა ვოლოსტებისა და ქალაქების "საუკეთესო ხალხს". 1555-1556 წლებში. გამოიცა განკარგულებები კვებისა და გუბერნატორის გაუქმების შესახებ, რომელიც შეიცვალა არჩეული ადმინისტრაციით. ამ ინოვაციებმა შეასუსტა ბიჭების პოლიტიკური წონა და გააძლიერა თავადაზნაურობის პოზიცია, ხელი შეუწყო პროვინციული თავადაზნაურობის გაერთიანებას ქვეყნის კორპორაციებად - სერვის "ქალაქებად", რომელიც გახდა მნიშვნელოვანი ინსტიტუტი მიწის მესაკუთრეთა ძირითადი ნაწილის ქონების სტრუქტურისთვის. .

ფინანსური და საგადასახადო სისტემა

ადმინისტრაციული რეფორმა ასევე გულისხმობდა ფინანსური და საგადასახადო სისტემის რესტრუქტურიზაციას. 1550 წელს ჩატარდა მოსახლეობის აღწერა, რომელსაც თან ახლდა რეფორმა: საყოფაცხოვრებო დაბეგვრა შეიცვალა მიწის გადასახადით. მთავარ ტერიტორიაზე შემოიღეს ახალი საგადასახადო ერთეული - „დიდი გუთანი“, რომლის ზომა იცვლებოდა მიწის მესაკუთრეთა სოციალური მდგომარეობის მიხედვით. კვების გაუქმებით მოსახლეობის მიერ ადგილობრივი გადასახადების გადახდამ ცენტრალიზებული ხასიათი შეიძინა. ყოფილი „საკვების შემოსავალი“ შეიცვალა ქვეყნის მასშტაბით გადასახადით – „კვებით ანაზღაურება“.

არმიის რეფორმა

1549 წლის პარქიალიზმის შესახებ „განაჩენები“ გუბერნატორებს კრძალავდა საომარი მოქმედებების პერიოდში ადგილობრივი დავების წარმოებას და გარკვეული ცვლილებები შეიტანა სამხედრო სარდლობის სტრუქტურაში.

ადაშევის მთავრობამ შეუდგა მშვილდოსნობის მუდმივი არმიის ორგანიზებას და მეფის პირადი დაცვისთვის ჩამოაყალიბა სამათასიანი მშვილდოსანი რაზმი.

1550-იანი წლების შუა ხანებში. მიღებულ იქნა მომსახურების დებულება. დაწესდა სამხედრო სამსახურის მკაცრი ბრძანება. შემოღებულ იქნა მიწის ნაკვეთებიდან მომსახურების ერთიანი ნორმა. ყველა ფეოდალი მიწის მესაკუთრე, განურჩევლად მათი ქონების სიდიდისა, ხდებოდა სახელმწიფოს მსახური. სახელმწიფო ხელფასად ქცეული საგვარეულო მიწაც კი. ამ რეფორმის შედეგად შესაძლებელი გახდა ათიათასობით შეიარაღებული ჯარისკაცის ყოლა, კარგად აღჭურვილი და საკვებით მომარაგებული. ზღვაზე წვდომის შესაძლებლობა იყო.

"კანონიერი მეფის" პრობლემა

1584 წელს ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი ფედორი. თითქმის მაშინვე მოეწყო შეთქმულება ტახტზე ფედორის შესაცვლელად მისი ახალგაზრდა ძმა დიმიტრით. შეთქმულება ჩაიშალა და 1591 წელს დიმიტრი გარდაიცვალა უგლიჩში (მისი გარდაცვალების მიზეზი გაურკვეველი დარჩა). ფედორი სუსტი მმართველი აღმოჩნდა და ფაქტობრივად ქვეყანაში ძალაუფლებას ჯერ მისი ბიძა ნ.ზახარინი ახორციელებდა, შემდეგ კი ცარის სიძე ბ.გოდუნოვი.

1598 წელს ფედორი მემკვიდრის დატოვების გარეშე გარდაიცვალა. რურიკის დინასტია შეწყდა. „კანონიერი მეფის“ პრობლემა გაჩნდა. ეს გადაწყდა მეფის არჩევით ზემსკის სობორზე და ბოიარ დუმის შეხვედრებზე. ასე რომ, აირჩიეს ბორის გოდუნოვი (1598-1605) და ვასილი შუისკი (1606-1610). ვ.შუისკი ხელისუფლებაში მოვიდა 1606 წლის მაისში აჯანყების შედეგად, რომელმაც ჩამოაგდო ცრუ დიმიტრი I. პირველად რუსეთის ისტორიაში ვ.შუისკიმ ფიცი დადო „მთელ დედამიწას“ (ე.წ. „ჯვარი“. - კოცნის ჩანაწერი“) კორონაციის დროს, რომელშიც მან გარანტია მისცა ბიჭების პრივილეგიებს (არ წაართვათ მამულები, არ განსაჯოთ ბიჭები ბოიარ დუმის გარეშე და ა.შ.). ეს გამოწვეული იყო ქვეყნის უმაღლესი კლასის მხარდაჭერის მოპოვების აუცილებლობით. საგარეო ინტერვენციასთან ბრძოლაში წარუმატებლობამ გამოიწვია ზოგადი უკმაყოფილების ზრდა. შედეგად, 1610 წლის ივლისში, თავადაზნაურობამ (ვ. ლიაპუნოვის მეთაურობით) და მოსკოვის ქალაქელებმა მიაღწიეს ვ. შუისკის „ტახტიდან“. იგი იძულებით აკურთხეს ბერად. ძალაუფლება გადაეცა ბოიარის დროებით მთავრობას („შვიდი ბიჭი“).

საგარეო პოლიტიკა

თაღლითებთან ბრძოლას თან ახლდა რუსეთის საგარეო პოლიტიკური პოზიციის გამწვავება. ცრუ დიმიტრი I-ის გამოსვლამ მკვეთრად გაართულა ურთიერთობა რუსეთსა და თანამეგობრობას შორის: პოლონელები ღიად მონაწილეობდნენ მის კამპანიაში, თუმცა ფორმალურად მეფე სიგიზმუნდ III არ აძლევდა თავის ჯარებს. ცრუ დიმიტრი II-სთან საბრძოლველად შუისკის მთავრობამ შვედები მოიწვია. შედეგად, ამან გამოიწვია შვედეთის ჩარევა, რის შედეგადაც 1610 წელს შვედებმა აიღეს ნოვგოროდი.

შვედების მიწვევამ „ტუშინებთან“ საბრძოლველად პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ III-მ რუსეთში შეჭრის საბაბი მისცა. (მაგრამ) მეფის გეგმები ჩაშალა სმოლენსკის გმირულმა თავდაცვამ (1609-1611 წწ.). "ლეგიტიმური ცარის" პრობლემის გადაჭრის სასოწარკვეთილი მცდელობა და ამავე დროს თანამეგობრობასთან კომპრომისის მიღწევის გზა იყო 1610 წლის აგვისტოში ბოიარი მთავრობის მიერ რუსეთის ტახტზე მოწოდება ("შვიდი ბიჭი".

სლავების ეთნოგენეზის შესწავლისას საკვანძო საკითხებს წარმოადგენს მათი საგვარეულო სახლის მდებარეობა და პროტო-სლავური ენის დიალექტური დაყოფის დასაწყისი. აქამდე ეს კითხვები გადაუჭრელი რჩება, ძირითადად იმის გამო, რომ მკვლევარები უშვებენ მეთოდოლოგიურ შეცდომას, თავდაპირველად ინდუქციური მეთოდის გამოყენებით. ამაში განსაკუთრებით ბევრი მოყვარული ლინგვისტია დამნაშავე, რომლებიც ქმნიან პოპულარულ, მაგრამ ცრუ თეორიებს საკუთარი ხალხების წარმოშობისა და ყოფილი სიდიადის შესახებ რამდენიმე უდავო ენობრივი ფენომენის საფუძველზე, რომლებსაც შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებული ინტერპრეტაციები და მიზეზები. ამავდროულად, ოფიციალური ლინგვისტიკა ჩაძირულია ისეთი უმნიშვნელო საკითხების შესწავლაში, როგორიცაა ლოკალური ზმნიზედების საქმის პარადიგმებში ანალოგიების ძიება. თუ რომელიმე ავტორიტეტული სპეციალისტი უფრო სერიოზულ თემას ეკიდება, მაშინ საკუთარი დასკვნების გასამყარებლად, ის ცდილობს შეარჩიოს ფაქტების თვითნებური შერჩევა, როგორც ლინგვისტური, ისე ექსტრალინგვისტური, შექმნას ახალი თეორია ან მოდერნიზდეს მოძველებული.

გასული საუკუნის პირველ ნახევარში არსებობდა რამდენიმე თეორია სლავური საგვარეულო სახლის შესახებ, რომლებიც შეიძლება განვაზოგადოთ ორ მთავარ - დნეპრისა და ვისტულა-ოდერის, განსაკუთრებით პოპულარული ომის შემდგომ წლებში პოლონელ მეცნიერებს შორის ( ფილინი F.P.., 1972, 10, შიროკოვა F.G., Gudkov V.P., 1977). მოგვიანებით, ავტორიტეტულმა ექსპერტებმა, სლავების საგვარეულო სახლის ძიებით, მხოლოდ მეცნიერები დააბნიეს და პრობლემა გაართულეს. მაგალითად, ვ.ვ. სედოვმა შეიმუშავა სლავების ეთნოგენეზის თეორია, რომლებთანაც იგი გარკვეულწილად იდენტიფიცირებს ლუსატური, ჩერნიახოვის და ზარუბინეცის კულტურების მატარებლებს. სედოვი ვ.ვ., 1979). ო.მ.ტრუბაჩოვმა ააგო აბსოლუტურად ფანტასტიკური თეორია. ის ცდილობდა დაერწმუნებინა ყველა, რომ სლავების საგვარეულო სახლი სადღაც პანონიაში იყო ( ტრუბაჩოვი O.N., 1984, 1985), აქვს ამის ძალიან მწირი და საეჭვო არგუმენტები. ზოგადად, ძველი და ახალი თეორიები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს სხვადასხვა ხარისხით, ამიტომ არავინ არის დარწმუნებული, რაც იწვევს საბოლოო გადაწყვეტის პოვნის სულ უფრო მეტ მცდელობას (იხ. პოპოვსკა ტაბორსკა ჰანა, 1990, სედოვი ვ.ვ.., ერემენკო ვ.ე., 1997, ალექსახა ა.გ., 2013 და ა.შ.).

საერთო სლავური იყო ის, ვისაც ჰქონდა მიმოწერა ათი სლავური ენიდან ცხრაზე და საბოლოოდ დარჩა მათი ურთიერთობის განსაზღვრა გრაფიკულ-ანალიტიკური მეთოდით. ჩვეულებრივ სიტყვებთან ერთად, უმეტეს შემთხვევაში, მათგან წარმოებულებიც იყო ამოღებული, ანუ სიტყვების მთელი ბუდეები, რომელთა მთავარი სიტყვა აღიარებული იყო საერთო სლავურად. მაგალითად, თუ სიტყვა * belъაღიარებულ იქნა როგორც საერთო სლავური, შემდეგ მასთან ერთად ყველა მონათესავე სიტყვა გამოირიცხა სიიდან (* bělěti, *ბელინა, *ბელაშ, *ბელოჩა, *ბელოტადა ა.შ.).

პრინციპში, მართებული იქნებოდა ყველა იმ სიტყვის გათვალისწინება, რომელიც არ არის გავრცელებული, მაგრამ მოხსნის მნიშვნელოვანი მიზეზები იყო. ჯერ ერთი, წარმოებული სიტყვები შეიძლება წარმოიშვას სხვადასხვა ადგილას ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, სხვადასხვა დროს, სიტყვის ფორმირების ზოგადი კანონების შესაბამისად, და ამან შეიძლება ზიანი მიაყენოს ენებს შორის ოჯახური კავშირების დამყარებას საერთო ენისგან მათი იზოლირების დროს. მეორეც, პროტო-სლავური ენის გამოყენებულ ეტიმოლოგიურ ლექსიკონებში დიდი დისპროპორციაა სხვადასხვა ენების ლექსიკური მასალის წარმოდგენაში, რაც დაკავშირებულია ზოგიერთი მათგანისთვის საკმარისად სრული ლექსიკონების ნაკლებობასთან. ხშირად, პროტო-სლავური სიტყვები მოცემულია სხვადასხვა ვერსიით, რომლებსაც ემთხვევა ორი ან სამი ენიდან, ხოლო სხვა ენებიდან არსებული შესატყვისები არ არის მოცემული მაშინაც კი, როდესაც მათი პოვნა შესაძლებელია ლექსიკონებში. რა თქმა უნდა, უნდა არსებობდეს გარკვეული განსხვავება პროტო-სლავური ლექსიკის მოცულობაში სხვადასხვა ენებისთვის - პერიფერიულ ენებში ეს ნაკლებია, ხოლო ცენტრალურ ენებში - მეტი. ამასთან, ეს განსხვავება არ შეიძლება იყოს მრავალჯერადი, ამიტომ, კვლევის ობიექტურობისთვის საჭირო იყო ანალიზისთვის აღებული ლექსიკური მასალის გარკვეული კორექტირება - მისი დამატება, თუ ეს შესაძლებელია, ზოგიერთ ენაზე და ზედმეტი, განმეორებითი მონაცემები სხვებისთვის. ასეთი კორექტირებისთვის გამოყენებული იყო ცალკეული სლავური ენების ეტიმოლოგიური ლექსიკონები, ასევე ორენოვანი ლექსიკონები (იხ.). შესწორებისას გაგრძელდა წარმოებულების ამოღება ჩვეულებრივი სიტყვებიდან, ზემოთ აღნიშნული მიზეზის გამო, თუმცა ზოგჯერ გამონაკლისი იყო სიტყვები, რომლებიც ასახავდნენ თავდაპირველი ცნების მნიშვნელობას. თუ სიტყვა არ იყო აღიარებული, როგორც საერთო სლავური, მაშინ მისგან წარმოებულები მხედველობაში მიიღეს, თუ, რა თქმა უნდა, ისინი არ იყვნენ ერთი და იგივე კონცეფციის სხვადასხვა ვარიანტები. მაგალითად, სიაში შეტანილი იყო იგივე ძირის სიტყვები, რომლებიც არ არის საერთო სლავური * xaba, *ხაბინა, *xabor, *xabb, *xabjj, *xab'je, ხოლო მათგან მიღებული მნიშვნელობით მსგავსი ზმნები გამოირიცხა * xabati, *xaběti, *xabiti.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგიერთი ერთი და იგივე ფუძის მქონე, მნიშვნელობით ახლოს მყოფი სიტყვა, ერთს შეესაბამება ნიშნით „როგორც ...“. მაგალითად, ზოგად რეესტრში არის ორი პროტო-სლავური სიტყვა * ბარიდა * ბარა. მიუხედავად იმისა, რომ არცერთი მათგანი არ არის საერთო სლავური, მათი იდენტური მნიშვნელობა საშუალებას გვაძლევს მივიჩნიოთ ეს სიტყვები ერთი საერთო სლავური სიტყვის ვარიანტად, რომელიც ამა თუ იმ ფორმით გვხვდება ყველა სლავურ ენაში. საერთო სლავური სიტყვის კიდევ ერთი მაგალითი შეიძლება იყოს ორი ფორმა * სმელდა * სმელა, თუმცა ასეთი ვარიანტები ცალკე შეიძლება განიხილებოდეს, რადგან ზოგჯერ სიტყვებში მცირე განსხვავებებიც კი შეესაბამება ენების სხვადასხვა ჯგუფს. თუმცა, ვიმეორებთ, ასეთი ლექსიკური სიმდიდრე არ არის არათანაბრად განაწილებული ენებზე მხოლოდ ცალკეული ენების არასაკმარისი ცოდნის გამო.

მიუხედავად შეტანილი დამატებებისა, მაკედონიურსა და ლუზატურს (ზემო და ქვემო ლუზატიური შერწყმული) არ ჰქონდათ საკმარისი სიტყვები, რომ მათ ურთიერთობათა ზოგად სისტემაში შეეტანათ. სქემის აგებისას ასევე იყო ბელორუსული სიტყვების ნაკლებობა, რაც, ცხადია, დიალექტური ლექსიკის არასაკმარისი შესწავლის შედეგია.

პროტო-სლავური ლექსიკის ანალიზის პირველი შედეგი იყო რუსული ენის ორმაგი წარმოშობის შესახებ თეზისის გადამოწმება, რომელიც დიდი ხანია წამოაყენეს ზოგიერთი ენათმეცნიერის მიერ. მაგალითად, ა.ა.შახმატოვი თავის ერთ-ერთ ნაშრომში ( შახმატოვი A.A., 1916) არა მხოლოდ ისაუბრა ჩრდილოეთ და სამხრეთ რუსულ დიალექტებს (დიალექტებს) შორის არსებულ დიდ განსხვავებაზე, არამედ განიხილავდა შესაძლო მჭიდრო კავშირებს ჩრდილოეთ დიალექტსა და პოლონურ ენას შორის. იმავე სულისკვეთებით ლაპარაკობდა ვ.ვ. მავროდინი, რომელმაც აღიარა კრივიჩის დასავლური წარმოშობის შესაძლებლობა (Mavrodin V. V., 1973, 82), და ლ. ნიდერლი ლაპარაკობდა კიდევ უფრო ზუსტად, როდესაც წერდა:

დღესაც კი, მისი ორმაგი წარმოშობის კვალი ჩანს დიდ რუსულ ენაზე, რადგან მოსკოვის ჩრდილოეთის დიალექტი ძალიან განსხვავდება სამხრეთ რუსული დიალექტებისაგან ( ნიდერლ ლუბარი, 1956, 165).

აღმოსავლეთ სლავების დაყოფა ოთხ ეროვნებად (რუსები სამხრეთ და ჩრდილოეთი, უკრაინელები, ბელორუსელები) დასტურდება არა მხოლოდ ენის, არამედ ეთნოგრაფიული განსხვავებით ( დ.კ.ზელენინი, 1991, 29). რ. ტრაუტმენმა ასევე მხარი დაუჭირა თეზისს ასეთი ოთხვადიანი დაყოფის შესახებ. ის ასევე ყოფს რუსებს ორ ცალკეულ ხალხად (ჩრდილოეთის და სამხრეთის დიალექტების მატარებლები) და, ზელენინის ავტორიტეტულ ჩვენებაზე დაყრდნობით, წერს, რომ ეთნოგრაფიული და დიალექტოლოგიური განსხვავება ამ ხალხებს შორის უფრო დიდია, ვიდრე ბელორუსებსა და სამხრეთ დიალექტის რუსებს შორის. ტრაუტმენ რეინჰოლდი, 1948, 135). ზოგადად, სლავების სამ ან ოთხ ჯგუფად დაყოფა დიდწილად თვითნებურია. დიდი ხანია აღინიშნა, რომ გარკვეული ცალკეული მახასიათებლები აკავშირებს სხვადასხვა ჯგუფის სლავური ენების წყვილებს, კერძოდ, როგორიცაა სლოვაკური და სლოვენური, უკრაინული და სლოვაკური, სლოვენური და უკრაინული ( ვანკო ჯ. 1984., მეჩკოვსკა ნინა ბორისოვნა. 1985 და სხვები).

სლავური ენების ცხრილ-ლექსიკონის შედგენისას დაფიქსირდა, რომ მასში რუსული ენა წარმოდგენილია სიტყვების არაპროპორციულად დიდი რაოდენობით სხვა ენებთან მიმართებაში, ხოლო სლავურ ენებს შორის ურთიერთობის აგებულ გრაფიკულ დიაგრამაზე, რუსული ენის არეალი უკრაინული და ბელორუსული ენების არეებზე გადაიდო. პრინციპში, ეს შეიძლება იყოს თეზისის დადასტურება ყველა აღმოსავლელი სლავისთვის საერთო ძველი რუსული ენის არსებობის შესახებ, მაგრამ ამ შემთხვევაში რუსული სიტყვების სიმრავლეს უნდა დავამატოთ უკრაინული და ბელორუსულიც, რომლებიც არ არსებობს. ის. ასეთ პირობებში, სქემის აგება საერთოდ შეუძლებელი გახდა, რადგან ზოგიერთ ენას შორის კავშირები ეწინააღმდეგებოდა მათ კავშირებს სხვებთან. მხოლოდ რუსული სიტყვების მთელი ნაკრების ორ ეკვივალენტურ დიალექტზე დაყოფის შემდეგ, ყველა ენას შორის კავშირები გამარტივდა. ეს დაყოფა შეიძლება გაკეთდეს საკმაოდ მარტივად, რადგან ეტიმოლოგიური ლექსიკონები აჩვენებს რუსული სიტყვების განაწილებას რეგიონების მიხედვით. რეგიონების დიალექტებად დასაყოფად გამოიყენეს შემდეგი მითითება:

რუსული ენის გავრცელების თანამედროვე ტერიტორიაზე გამოირჩევა ჩრდილოეთ რუსული და სამხრეთ რუსული დიალექტები და მათ შორის გარდამავალი დიალექტების დიდი ჯგუფი, რომელიც გადის მოსკოვში ( მელნიჩუკი ო.ს., 1966).

ამრიგად, სმოლენსკში, კალუგაში, ტულაში, რიაზანში, პენზაში, ტამბოვში, სარატოვში და სხვა სამხრეთ რეგიონებში გავრცელებული სიტყვები სამხრეთ დიალექტს მიენიჭა. შესაბამისად, უფრო ჩრდილოეთ რეგიონებში ჩაწერილი სიტყვები ჩრდილოეთ დიალექტს მიეკუთვნებოდა. მხოლოდ ციმბირსა და შორეულ აღმოსავლეთში გავრცელებული სიტყვები არ იყო გათვალისწინებული, მაგრამ არც ისე ბევრი იყო. მართალია, ორი ძირითადი რუსული დიალექტის ლექსიკის ურთიერთშეღწევა, რომელიც დაკავშირებულია მათი მეტყველების საერთო ისტორიულ განვითარებასთან, არ შეიძლება გამოიწვიოს მათ შორის საზღვრების დაბინდვა, რამაც გავლენა მოახდინა ნათესაური ურთიერთობების სქემის აგებაზე.

ცალკეულ ენებს შორის საერთო სიტყვების რაოდენობამ აჩვენა შედეგები, რომლებიც ნაჩვენებია ცხრილში 13. ანალიზისთვის მიღებული ცალკეული ენების სიტყვების ჯამური რაოდენობა წარმოდგენილია ცხრილის მთავარი დიაგონალის უჯრებში.

თუ მიღებულ მონაცემებს შევადარებთ პირველი კვლევების მონაცემებს ( , 1987), მათ შორის გარკვეული განსხვავება ჩანს. კერძოდ, მოცემულ მონაცემებში გაცილებით სუსტია კავშირი უკრაინულ, ბელორუსულ და პოლონურ ენებს შორის, უფრო გამოხატულია კავშირი უკრაინულ და რუსულის ჩრდილოეთ დიალექტს შორის. ეს შეიძლება აიხსნას ლექსიკონების შემდგენელთა გარკვეული სუბიექტურობით, რაც დაკავშირებულია მათ მცდარ იდეებთან დიდი რუსული, უკრაინული და ბელორუსული ენების ერთიანობის შესახებ. შესაბამისად, რუსული ენის ლექსიკურ ფონდში ერთ დროს ბევრი უკრაინული და ბელორუსული სიტყვა იყო ჩართული, რომლებიც უბრალოდ სამხრეთ ან დასავლურ რუსულად ითვლებოდა. მეორეს მხრივ, ზოგიერთი უკრაინული და ბელორუსული სიტყვა, რომელიც არ არის დიდ რუსულში, შეცდომით ითვლებოდა ნასესხები პოლონურიდან მაშინაც კი, როდესაც ისინი თავდაპირველად უკრაინული ან ბელორუსული იყო. აქ განსაკუთრებით უარყოფითი როლი ითამაშა ვ.დალის რუსული ენის ლექსიკონმა ( დალ ვლადიმერ, 1956). შეგროვებული მდიდარი ფაქტობრივი მასალის დამსახურებით, მაინც უნდა აღინიშნოს, რომ იგი უკრაინულ, ბელორუსულ და რუსული ენის ორივე დიალექტს ერთ ენად თვლიდა და, შესაბამისად, იგივე ნიშნით „სამხრეთად“. მიეკუთვნება რუსულ ენას და სამხრეთ დიალექტის სიტყვებს და უკრაინული ენის სიტყვებს და აღინიშნება "ზაპი". ასევე აღნიშნა ბელორუსული სიტყვები. ვ. დალის მიერ ამ ნიშნების კრიტიკული შეფასება უკვე გამოთქვა ზოგიერთმა მეცნიერმა, კერძოდ ი. ძენძელევსკიმ ( Dzendzelіvskiy Y.O., 1969).

ცხრილი 13 საერთო სიტყვების რაოდენობა სლავური ენების წყვილებში

Ენა	იატაკი.	ჩეხური	slvts.	თეთრი.	უკრაინული	ს.-რუს.	წ.-რუს.	s.-x.	slvn	ბულგარული
პოლონური	374
ჩეხური	247	473
სლოვაკური	229	364	458
ბელორუსული	169	167	177	356
უკრაინული	238	257	265	266	487
ჩრდილოეთ რუსული	165	198	192	240	271	484
სამხრეთ რუსული	189	205	217	253	304	330	480
სერბულ-ხორვატიული	172	239	246	154	248	225	241	519
სლოვენური	126	199	207	106	180	169	181	303	394
ბულგარული	104	148	148	83	160	162	156	265	193	360

თუმცა, მიუხედავად შესწავლილი ლექსიკური მასალის ნაწილობრივი არაკორექტულობისა, მის საფუძველზე აგებული სლავური ენების ოჯახური ურთიერთობის სქემა (იხ. სურ. 41).

ბრინჯი. 41. სლავური ენების ნათესაური ურთიერთობის სქემა.

მართალია, როგორც მოსალოდნელი იყო, გარკვეული სირთულეები წარმოიშვა ორი ძირითადი რუსული დიალექტის რეგიონების პოზიციის დადგენაში. ამ დიალექტების მჭიდრო ისტორიული განვითარების გამო, ზოგიერთ სხვა სლავურ ენასთან საერთო სიტყვების რაოდენობა თითოეულ მათგანში ნაკლებად განსხვავდება ერთმანეთისგან. გარდა ამისა, გამორიცხული არ არის ავტორის შეცდომები რომელიმე სიტყვის ამა თუ იმ ზმნიზედაზე მიკუთვნებისას. გრაფიკული კონსტრუქციით მიღებული რუსული დიალექტების ორი უბანი იმდენად ახლოსაა ერთმანეთთან, რომ დიაგრამაზე მათი გაცვლა შესაძლებელია.

მიუხედავად ამისა, სქემა თითქმის არ განსხვავდება მისი კონფიგურაციით წინა ნაშრომში გამოქვეყნებული ( , 1987), გარდა იმისა, რომ რუსული ენის ერთი რეგიონის ნაცვლად, მისი ორი დიალექტის ორი რეგიონია და ზოგიერთი სხვა ენის რეგიონები გარკვეულწილად გადავიდა ერთი მეორესთან შედარებით. (შდრ. დიაგრამა მარცხნივ).

სლავურ ენებს შორის ურთიერთობის გრაფიკული სისტემა
(სტეციუკი ვ.მ.., 1987, გვ. 38)

ბგ - ბულგარული ენა, ძმ - ბელორუსული ენა, პ - პოლონური ენა, რ - Რუსული ენა, სლნ - სლოვენური ენა სლც - სლოვაკური ენა შ - სერბო-ხორვატი, ზე - უკრაინული ენა, ჰ - ჩეხური.

შეცდომების უპირობო არსებობა ნიმუშების ლექსიკურ მასალაში, რომლის საფუძველზეც შესრულდა ორივე სქემა, მნიშვნელოვნად არ მოქმედებს მათ კონფიგურაციაზე, რადგან შეცდომები არასისტემური ხასიათისაა, ხოლო ენებს შორის ურთიერთობას აქვს გარკვეული კანონზომიერება. რუსული ენის დიალექტების განსაკუთრებულ სიახლოვესთან დაკავშირებით, სლავური ურთიერთობების ზოგად სქემაში მათი მოთავსებისას, გათვალისწინებული იყო სხვა მოსაზრებები. კერძოდ, ჩრდილოეთ რუსული დიალექტის (უფრო კონკრეტულად, ნოვგოროდ-პსკოვის) ფონეტიკური თავისებურებები იძლევა იმის საფუძველს, რომ ის უფრო ახლოს იყოს პოლონურ ენასთან, ვიდრე სამხრეთ რუსულთან, როგორც შახმატოვმა აღნიშნა. გარდა ამისა, მხედველობაში იქნა მიღებული სამხრეთ რუსული დიალექტის ლექსიკური მასალის ზემოაღნიშნული ნაწილობრივი უზუსტობა, რომელიც მოიცავდა უფრო დასავლური ენებისთვის დამახასიათებელ სიტყვებს. თუმცა, ვინაიდან სლავური ნათესაური ურთიერთობის ახლად მიღებული სქემა დიდად არ განსხვავდება ადრე აგებულისგან, იგი საკმაოდ კარგად ემთხვევა გეოგრაფიულ რუკაზე იმავე ადგილს (იხ. სურ. 42). რუკაზე ნაჩვენებია ის ადგილები, სადაც დაიწყო ცალკეული სლავური დიალექტების პირველადი იზოლაცია, საიდანაც მოგვიანებით განვითარდა თანამედროვე სლავური ენები.

ბრინჯი. 42. ცალკეული სლავური ენების ფორმირების სფეროები.

ბოლგი- ბულგარული ენა, ძმ- ბელორუსული ენა, პ- პოლონური ენა, იუ.-რ- რუსული ენის სამხრეთ დიალექტი, ს.-რ- რუსული ენის ჩრდილოეთ დიალექტი, slv- სლოვენური ენა სლც- სლოვაკური ენა S/X- სერბო-ხორვატი, უკრ- უკრაინული ენა, ჰ- ჩეხური.
(მთელი ორიგინალური სლავური ტერიტორიის რუკა მოცემულია განყოფილებაში).

ცალკეული სლავური ენების საწყისი ფორმირების ტერიტორიების განაწილება ემთხვევა ინდოევროპელების მეორე საგვარეულო სახლის ტერიტორიას. უფრო მეტიც, როგორც კვლევებმა აჩვენა, გერმანული და ირანული ენების, ასევე სლავური დიალექტების ჩამოყალიბება ასევე მოხდა შუა დნეპრის აუზის იმავე რაიონებში. ამ ფენომენის გამომწვევი მიზეზის შესწავლა და ახსნა შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა სპეციალობის მეცნიერების - ეთნოლოგების, ეთნო-სოციოლოგების, გეოგრაფების და ა.შ. ძალისხმევით, მაგრამ აქამდე მათ სამუშაო სახელწოდება მიენიჭათ "". ეთნოფორმირების ტერიტორიების არსებობა ადასტურებს ზოგიერთი სლავის აზრს, რომლებიც თვლიან, რომ პროტო-სლავური ენის სიღრმეშიც კი ჩამოყალიბდა გარკვეული დიალექტური წარმონაქმნები, საიდანაც მოგვიანებით განვითარდა თანამედროვე ენები. ასევე, სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ გეოგრაფიული მეთოდით კვლევის პირველი შედეგების გამოქვეყნებამდე რამდენიმე წლით ადრე, მაჩინსკიმ ანალოგიურად განსაზღვრა სლავების დასახლებების ტერიტორია:

წერილობითი წყაროებისა და არქეოლოგიის მონაცემების შედარება გვარწმუნებს, რომ II საუკუნის დასაწყისიდან. ძვ.წ. ხოლო IV ს-ის შუა წლებამდე. ახ.წ ისტორიული სლავების წინაპრების უმეტესი ნაწილი (გერმანელებს ეძახიან ვენეთი) ცხოვრობდა დასავლეთიდან შუა ნემანით და შუა და ზემო ბაგით შემოსაზღვრულ ტერიტორიაზე, სამხრეთიდან დასავლეთ ბაგის ზემო დინებადან ქვედა ფსელამდე გამავალი ხაზით, აღმოსავლეთიდან ზემო დინების დამაკავშირებელი ხაზით. პსლ-ისა და ოკას ჩრდილოეთი საზღვარი პირობითად არის გავლებული ენობრივი მონაცემების საფუძველზე შუა დასავლეთ დვინის მიხედვით დნეპრის წყარომდე ზემო ოკამდე ( მაჩინსკი დ.ა., 1981, 31-32).

კუხარენკო თავის ერთ-ერთ ადრეულ ნაშრომში, რომელმაც შეისწავლა ადრეული სლავური ტომების ძეგლები, ეგრეთ წოდებული "სამარხი ველები", ასახავს ადრეული სლავური ტომების დასახლების სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვარს ისე, რომ იგი "გავიდა ზემო წელზე. სამხრეთი ბუგი აღმოსავლეთით, მდინარე როსის გასწვრივ და შემდგომ დნეპრის გასწვრივ, დაახლოებით მდინარე ფსელის შესართავამდე დნეპერში .., მიუბრუნდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით, წავიდა პსლომში და შემდეგ გადავიდა სულას ზემო დინებაში ”( კუხარენკო იუ.ვ., 1951, 15-16). რუკაზე ჩანს, რომ ასეთი განსაზღვრება თითქმის ზუსტად შეესაბამება შუა დნეპრის ეთნოფორმირების ტერიტორიების სამხრეთ საზღვარს.

ჩვენ მიერ განსაზღვრული სლავური ენების ფორმირების სფეროების სანდოობის სასარგებლოდ საუბრობენ ტოპონიმიის მონაცემები. მართალია, ჯერჯერობით დამაჯერებელი მონაცემებია მხოლოდ ჩეხური და სლოვაკური ენების სფეროებისთვის. ცნობილია, რომ ჩეხეთს აქვს საკუთარი ვოლინი (სტრაკონიცის მახლობლად, სამხრეთ ბოჰემის რეგიონი), ასევე რამდენიმე დასახლებული პუნქტი დულიბი ტომობრივი სახელიდან დულები, რომლებიც ოდესღაც დასახლებული იყო ვოლინი, ჩეხების საგვარეულო სახლი. ჩეხეთის საგვარეულო სახლის და თანამედროვე ჩეხეთის რესპუბლიკის დასახლებების სახელების შედარება, მათში შეიძლება ნახოთ გარკვეული პარალელები: დუბნე - დუბნა, ოსტროვი - ოსტროვი, რუდნა - რუდნია, ჰრადეც - გოროდეცი. თუმცა, მსგავსი სახელები არის გავრცელებული აპელატივიდან, როგორიცაა მუხა, არყი, მურყანი, ვაშლის ხე, შავი, თეთრი, ქალაქი, მინდორი, ქვა, ქვიშა, კუნძული და ა.შ. შეიძლება ჩამოყალიბდეს სიტყვის ფორმირების ზოგადი კანონების მიხედვით დამოუკიდებლად სლავური დასახლებების სხვადასხვა ადგილას. გასათვალისწინებელია სახელები, რომლებიც საკმაოდ ორიგინალურია, თუნდაც ის, ვისაც რამდენიმე ორეული არ აქვს. და აღმოჩნდა, რომ საკმაოდ ბევრი პარალელია ვოლინისა და ჩეხეთის დასახლებების სახელებში:

დუჩკოვი(ჩრდილოეთ ჩეხეთის რეგიონი) - დუჰჩე(როჟიშჩის ჩრდილოეთით, როჟიშჩევსკის რაიონი, ვოლინის რეგიონი),

იარომერ(ჰრადეც კრალოვეს ჩრდილოეთით, აღმოსავლეთ ბოჰემის რეგიონი) – იარომელიკივერცის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ვოლინის ოლქის კივერეცკის რაიონი),

ჯიცინი(აღმოსავლეთ ჩეხეთის რეგიონი) - იუჩინი(ტუჩინის მახლობლად, გოშჩანსკის რაიონი, რივნეს რეგიონი),

კრუპა(ცენტრალური ჩეხეთის რეგიონი) - ბურღული(ლუცკთან ახლოს),

ლიპნო(სამხრეთ ჩეხეთის რეგიონი) - ლიპნო(ვოლინის ოლქის კივერეცკის რაიონის უკიდურეს აღმოსავლეთში),

ლეტოვიჩი(სამხრეთ მორავიის რეგიონი) - ლეტოვიშჩე(ტერნოპოლის რაიონის შუმსკის რაიონის უკიდურეს ჩრდილოეთით),

ოსტროჰ(ბრნოს აღმოსავლეთით, სამხრეთ მორავიის რეგიონი) - ციხე(რივნეს რეგიონი),

რადომისლი(სტრაკონიცის მახლობლად, სამხრეთ ჩეხეთის რეგიონი) - რადომიშლი (ლუცკის სამხრეთით), თუმცა არის კიდევ ერთი რადომიშლი უკვე სლოვაკეთის საგვარეულო სამშობლოს ტერიტორიაზე),

ტელ(სამხრეთ მორავიის რეგიონის დასავლეთით) - ტელცი(ვოლინის რეგიონის მანევიჩის რაიონის უკიდურეს აღმოსავლეთში).

თუმცა, საინტერესოა, რომ არის დასახლებების სახელები, რომლებიც თავიანთი ფორმით ადასტურებენ, რომ სწორედ ვოლინიდან გადმოვიდნენ ჩეხები მათ თანამედროვე ტერიტორიაზე. ცნობილია, რომ მიგრაციის დროს ადამიანები ხანდახან თავიანთ ახალ დასახლებებს ძველთაგან დამამცირებელ სახელებს აძლევენ. ჩვენს შემთხვევაში გვაქვს სამი ასეთი მაგალითი:

ჰორაზდ „ოცე(დასავლეთ ბოჰემის რეგიონის სამხრეთით) - დან გარაჟა(ლუცკის სამხრეთით),

პარდუბიცე(აღმოსავლეთ ჩეხეთის რეგიონი) – დან პარიდუბები(კოველის დასავლეთით ვოლინის ოლქის სტაროვიჟევსკის რაიონში),

სემციცე(მლადა ბოლესლავის მახლობლად, ცენტრალური ჩეხეთის რეგიონი) – თესლი(შტირიზე, მანევიჩის რაიონი, ვოლინის რაიონი).

ჩეხური, მორავიური და სლოვაკური ტოპონიმები პარალელებით უკრაინაში. ჩეხური ტოპონიმები ლურჯია, მორავიული შავი, სლოვაკური წითელი.

ბევრი პარალელი შეიძლება მოიძებნოს სლოვაკეთის ტოპონიმიკასა და სლოვაკეთის საგვარეულო სახლის ტოპონიმიკას შორის, თუმცა ზოგჯერ მათ სხვაგან აქვთ ორმაგი, რომელიც შეიძლება იყოს დამთხვევა ან ასახავდეს მიგრაციის გზას. აქ მოცემულია დამამცირებელი სახელების მაგალითები დასახლებების ახალ ადგილებში:

მალინეკი(ცენტრალური სლოვაკეთის რეგიონი, ზვოლენის აღმოსავლეთით) - მალინი(ჟიტომირის რაიონის ოლქის ცენტრი და სოფელი რივნის რაიონის მლინოვსკის რაიონში),

ბოროტება(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი), მალჩიცი (იავოროვსკის ოლქი, ლვოვის რეგიონი) - მალცი(ნაროვლიანსკის ოლქი, ბელორუსია),

ლუცენეკი(ცენტრალური სლოვაკეთის რეგიონის სამხრეთით), ლუჩინეც (ვინიცას რეგიონის მუროვანო-კურილივსკის ოლქი) - ლუჩინი(პოპელნიანსკის ოლქი, ჟიტომირის ოლქი),

კრემნიცა(შუა სლოვაკეთის რეგიონი) - კრემნო(ლუგინსკის რაიონი, ჟიტომირის რაიონი).

ასევე არსებობს თითქმის იდენტური სახელების წყვილი:

მაკოვცე(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონის ჩრდილოეთით) – მაკოვიცი(ნოვოგრადვოლინსკის ოლქი, ჟიტომირის რეგიონი),

პრესოვ(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - პრიაჟევი(ჟიტომირის სამხრეთით),

კოშიცე(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - კნუტები(ოვრუჩის რაიონი, ჟიტომირის რეგიონი),

ლევოკა(აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - ლევაჩი(ბერეზნევსკის რაიონი, რივნეს რეგიონი).

ასევე არსებობს რამდენიმე წყვილი სახელები, რომელთა შორის დამთხვევა შეიძლება იყოს შემთხვევითი: Humenne (აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - გუმენნიკი (კოროსტიშევსკის ოლქი, ჟიტომირის ოლქი), თუმცა არის ჰუმენნოიე ვინიცასთან ახლოს, ბარდეიოვი (აღმოსავლეთ სლოვაკეთის რეგიონი) - ბარდი (კოროსტენსკის რაიონი). ჟიტომირის რაიონი) და ა.შ. ჰიდრონიმური სახელებიდან მხოლოდ უჟ შეიძლება აღინიშნოს - ამ სახელწოდებით არის მდინარეები სლოვაკეთში და სლოვაკების საგვარეულო სახლში (პრიპიატის დასახლება).

სლავური ტოპონიმიკა უფრო დეტალურად არის განხილული ბლოკში "აღმოსავლეთ ევროპის პრეისტორიული ტოპონიმიკა" და განყოფილებაში "".

თუ სლავური ენების ფორმირების სფეროების ლოკალიზაცია სწორად არის განსაზღვრული, მაშინ ახალი ან ადრე უცნობი ფაქტები დაადასტურებს მის ადგილს. ეს მოხდა 1903 წელს პროფესორ E.F. Karsky-ის მიერ შედგენილი ბელორუსების ეთნოგრაფიული რუქის გაცნობის შემდეგ, რომელიც აღნიშნავდა ცალკეული ბელორუსული დიალექტების არეალებს. როგორც გაირკვა, ბელორუსული ენის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნების მქონე დიალექტი დიდწილად გადაფარავს ბელორუსელთა საგვარეულო სახლს. მარცხნივ ნაჩვენებია რუქის ფრაგმენტი ამ დიალექტის არეალით, რომელიც დაჩრდილულია წითლად და მონიშნულია ბელორუსების საგვარეულო სამშობლოს საზღვრით მუქი ფერით.

მითითებული დიალექტი (ძალიან "ყვირილი" და მძიმე რ ) იკავებს მთელი ბელორუსის ტერიტორიის ცენტრალურ ნაწილს. უფრო პერიფერიულ დიალექტებს მეტ-ნაკლებად ახასიათებთ რუსული, უკრაინული ან პოლონური საერთო ნიშნები, რაც აშკარად მეზობლების შემდგომი გავლენით არის განპირობებული. ბელორუსული ენის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები ასევე უძველესია, ანუ ისინი შეესაბამება ენას მისი ჩამოყალიბების დასაწყისში. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ უძველესი ნიშნების მქონე დიალექტი შემორჩენილია მისი პირვანდელი ფორმირების გარკვეულ ტერიტორიასთან ძალიან ახლოს. სრული შესატყვისის ნაკლებობა ადვილად აიხსნება შემდგომი მიგრაციებით.

სლავური ენების ფორმირების სფეროების ლოკალიზაციის სანდოობა ასევე შეიძლება დადასტურდეს სხვა ფაქტებით, კერძოდ, ეს. სხვადასხვა მონაცემების საფუძველზე მივალთ დასკვნამდე, რომ მორდოვიური ეთნოსი ყოველთვის რჩებოდა თავისი საგვარეულო სახლის მიდამოში ოკასა და დონის ზემო დინებას შორის, ან ამ ადგილებიდან არც თუ ისე შორს. თუ ბულგარელების საგვარეულო სახლი, მართლაც, დესნას მარცხენა სანაპიროზე იყო, მაშინ მორდვინები უნდა ყოფილიყვნენ მათი უახლოესი მეზობლები აღმოსავლეთში და ამ შემთხვევაში უნდა ყოფილიყო რაიმე კონკრეტული მორდოვიულ-ბულგარული მიმოწერა, რომელსაც ანალოგი არ აქვს. . ეს შეიძლება იყოს ენობრივი კავშირებიც, მაგრამ ამ შემთხვევაში სხვა დამაჯერებელი მტკიცებულებები გვაქვს. სლავური და მორდოვიური ეპიკური სიმღერების შესწავლისას, რუსმა მეცნიერმა მასკაევმა გამოავლინა საინტერესო მორდოვიულ-ბულგარული მოტივები, კერძოდ ეპოსში დიდი ქალაქის (გელონის?) მშენებლობის შესახებ და უარყოფს რუსების ან სხვა ხალხების შუამავლობის შესაძლებლობას (არაფერია. მსგავსი რუსულ და სხვა ეპოსებში), აიღოს თავისუფლება განაცხადოს შემდეგი:

დასკვნა თავისთავად გვთავაზობს, რომ მორდოვიურ-ბულგარული საზოგადოება ეპიკურ სიმღერაში უფრო სავარაუდოა წარსულში ამ ხალხების ტომების გრძელვადიანი მეზობლობის გამო ( მასკაევი ა.ი., 1965, 298).

მორდოველებისა და ბულგარელების ფოლკლორის სიღრმისეული შესწავლა სხვა საინტერესო პარალელებსაც გამოავლენს. და ზოგადად, შეიძლება მოიძებნოს სხვადასხვა მტკიცებულება სლავური ენების ფორმირების უბნების ადგილმდებარეობის დასადასტურებლად. თუმცა, როგორც ჩანს, გრაფიკულ-ანალიტიკური მეთოდისა და მისი დახმარებით მიღებული შედეგების მწვავე კრიტიკის შემდეგ ( ჟურავლევი ა.ფ., 1991) სლავების საგვარეულო სახლის თემა ენათმეცნიერებისთვის დახურული აღმოჩნდა. ყოველ შემთხვევაში, რუსულ გამოცემებში ის აღარ გაიზარდა. გაურკვეველი რჩება, დაეთანხმნენ თუ არა ენათმეცნიერები ძველი სლავების დასახლების ადგილების ჩემს ლოკალიზაციას, თუ ეს თემა მათთვის აღარ არის საინტერესო. იგივე შეიძლება ითქვას არქეოლოგებზეც, რომლებიც ლინგვისტებისგან ალტერნატივას არ ითხოვენ.

აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი არის მათი გარეგნობისა და შემდგომი განვითარების ხანგრძლივი პროცესი, რამაც გამოიწვია რაიმე საბოლოო მდგომარეობა (მაგალითად, სახელმწიფოს ჩამოყალიბება). სიტყვასიტყვით სიტყვა „ეთნოგენეზი“ ითარგმნება როგორც „ხალხის დაბადება“. თუმცა მის ფარგლებში განიხილება ახლად გაჩენილი ხალხის შემდგომი ბედი.

აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზს აქვს ძალიან მდიდარი ისტორია, რომლითაც ბევრი ხალხი ვერ დაიკვეხნის. ამიტომ ჩვენ მხოლოდ ზედაპირულად შევეხებით და მოკლედ განვიხილავთ აღმოსავლელი სლავების ეთნოგენეზს.

მოგეხსენებათ, აღმოსავლელი სლავებიდან გამოვიდნენ რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები. ეს არის ყველაზე მრავალრიცხოვანი ფილიალი. ამიტომაც დღეს დიდი ყურადღება ექცევა აღმოსავლელი სლავების ეთნოგენეზის პრობლემას. უფრო მეტიც, ამ საკითხზე არ არსებობს სანდო და სრული წყაროები. სხვათა შორის, აღმოსავლეთ სლავებს (ან მათ წინაპრებს) ჭიანჭველებს უწოდებენ.

ძველი აღმოსავლელი სლავების ეთნოგენეზი თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველი ათასწლეულით. უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, აღმოსავლეთის შტო საბოლოოდ გამოეყო სლავების საზოგადოებას მეოთხე საუკუნეში. სწორედ მაშინ გახდა როგორც აღმოსავლეთი, ისე დასავლური სლავები დამოუკიდებელი. უკვე ახალი ეპოქის დასაწყისში აღმოსავლეთ სლავურმა ტომებმა დაიწყეს გავრცელება დუნაის და დნეპრის მიწებზე, ბალკანეთში, მცირე აზიამდე.

აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი სხვა ხალხებთან მჭიდრო კავშირში მიმდინარეობდა. და ამან, თავის მხრივ, დიდად იმოქმედა მათ კულტურაზე, ცხოვრების წესსა და ჩამოყალიბებაზე. ითვლება, რომ აღმოსავლეთის სლავების მთლიანობა არის პროტო-სლავების ნამდვილი შთამომავლების ნაზავი სხვა აღმოსავლეთ ევროპის ხალხებთან. სლავების გვერდით იყვნენ გოთები (ისინი მოწინააღმდეგეები იყვნენ), ავარები (რომლებიც ასევე ცდილობდნენ სლავების დამონებას), ხაზარები (რომლებიც ხარკს აკისრებდნენ სლავებს), პეჩენგები და პოლოვციელები. ყველა ეს ხალხი მხოლოდ ერეოდა აღმოსავლელი სლავების პოზიციის განმტკიცებაში. მაგრამ, ალბათ, მათი წყალობით, ამ უკანასკნელის ხასიათი შერბილდა.

აღმოსავლელი სლავები ძველ დროში ცხოვრობდნენ ე.წ. და მათგან უკვე ჩამოყალიბდა ტომები. მაგრამ დროთა განმავლობაში ამ ტომობრივმა თემებმა დაკარგეს აქტუალობა. მათ ჩაანაცვლეს მეზობელი თემები და მათთან ერთად - კერძო საკუთრება. შემდეგი ნაბიჯი იყო სლავური ტომების გაერთიანება თავადის მმართველობის ქვეშ (მეხუთე-მეექვსე სს.). და ეს შეიძლება ორაზროვნად იქნას ხილული. როგორც ჩანს, ამან გამოიწვია ტომის ორგანიზება და გაძლიერება. მაგრამ, მეორე მხრივ, მთავრებმა დაიწყეს შეტევა სხვა ტომებზე. და ამან დათესა ფრაგმენტაცია სახელმწიფოს საფუძვლებში.

აღმოსავლელი სლავების ეთნოგენეზი და დასახლება ჩაწერილია ცნობილ მატიანეში "გასული წლების ზღაპარი". ნესტორი აღწერს რამდენიმე ტომს, რომლებიც ბინადრობდნენ სხვადასხვა ტერიტორიებზე (მაგალითად, მდელო - კიევი, ილმენი სლავები - ამავე სახელწოდების ტბის მახლობლად და ა.შ.). მაინტერესებს საიდან მოდის ეს სახელები.

• პირველი, საცხოვრებელი ადგილიდან.
• მეორეც, წინაპრების სახელებიდან (რადიმიჩი, კრივიჩი).
• მესამე, სლავების ამ ჯგუფის ცხოვრების წესიდან.

თუმცა უფრო სწორია ვთქვათ არა ტომები, არამედ ტომობრივი გაერთიანებები. ეს არის ის გაერთიანებები, რომლებმაც მიიყვანა აღმოსავლელი სლავები სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებამდე. ანუ ეს გაერთიანებები მიმაგრებული იყო მათ კონკრეტულ ტერიტორიაზე და არსებობდა VII-VIII საუკუნეებში. და ეს იყო ფუნდამენტურად ახალი ნაბიჯი აღმოსავლეთ სლავების ისტორიაში. სულ იყო ცამეტი ტომობრივი გაერთიანება.

აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზის შემდეგი ეტაპი იყო ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ეს მოხდა მეცხრე-მეათე საუკუნეში. შემდეგ ქრისტიანობა რუსეთში მოვიდა. შემდეგ ტომობრივმა სისტემამ არსებობა შეწყვიტა. პარალელურად ჩამოყალიბდა სლავური სახელმწიფოს კულტურა და იდეოლოგია.

აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზის თეორიები

თეორიები არის ვარაუდები იმის შესახებ, თუ როგორ მოხდა მათი ფორმირება და ჩამოყალიბება. აქ არის მთავარი:

1. ავტოქტონური. ეს გულისხმობს, რომ აღმოსავლელი სლავები თავდაპირველად დნეპრის მახლობლად გამოჩნდნენ და აქ არ მოვიდნენ სხვა ტერიტორიებიდან.
2. მიგრაცია. ნათქვამია, რომ გამოყოფილი აღმოსავლეთის შტო დიდი მიგრაციის დროს გადასახლდა.
3. ორივე თეორიის კომბინაცია. ანუ მოხდა მიგრაცია, მაგრამ სლავების უმეტესობა მაინც ადგილზე დარჩა.

მეცნიერები და ისტორიკოსები ვერ მივიდნენ კონსენსუსამდე.

ბოლოს და ბოლოს

ამრიგად, აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი და ეთნიკური ისტორია სლავური ხალხების ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილია. მიუხედავად იმისა, რომ ამ თემაზე ბევრი წყარო არ გვაქვს, ზოგადად, ჩვენ გვაქვს წარმოდგენა აღმოსავლეთ სლავური მიმართულების ჩამოყალიბებაზე და სახელმწიფოს შემდგომ ჩამოყალიბებაზე. მაგრამ, თუნდაც მოკლედ, აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზის პრობლემების გათვალისწინებით, შევეხეთ მათი ხალხების წარმოშობასა და განვითარებას.

რატომ დავაყენეთ ეს საკითხი, ეს პრობლემა? ჯერ ერთი, აღმოსავლელი სლავები ჩვენი უშუალო წინაპრები არიან. და მეორეც, ბოლო დროს მსოფლიომ დაიწყო ხალხთა და სახელმწიფოთა ნათესაობის დავიწყება. მაგრამ რამდენიმე ასეული წლის წინ, უკრაინელები, რუსები და ბელორუსელები იყვნენ მჭიდროდ შეკრული, ერთიანი და ძლიერი ხალხი. ხალხი, ვინც მოახერხა გადარჩენა, ვინც ადგა და შექმნა სახელმწიფოებრიობა. და ეს, ალბათ, არ უნდა დაგვავიწყდეს.

სახელმწიფო გენეზისიროგორც ცნობილია, ჩვეულებრივ ხდება ორი გზით. ეს იყო ან ხალხთა ბუნებრივი განვითარება, ან გარე ძალების მიერ დაპყრობა. ყველა უძველესი სახელმწიფო იყოფოდა ორ დიდ ჯგუფად: მომთაბარე და მჯდომარე.

ვაჭრობა აღმოსავლეთ სლავების ქვეყანაში. ნახატები რუსეთის ისტორიაზე.

სახელმწიფოს გენეზის ფაზები

1. მწარმოებელ ეკონომიკაზე გადასვლა
2. მენეჯმენტისა და წარმოების ფუნქციების გამიჯვნა
3. მეზობელ (სასოფლო-სამეურნეო) თემზე გადასვლა
4. საკუთრების დიფერენციაცია (გამოყოფს ღარიბ, საშუალო და აყვავებულ ფენებს)
5. სოციალური სტრატიფიკაცია (დიფერენციაცია) და გვაროვნული თავადაზნაურობის ჩამოყალიბება
6. მამულებისა და კლასების ფორმირება
7. ტერიტორიული თემების გაერთიანება

ეთნოგენეზის ძირითადი თეორიები

აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზის სამი თეორია არსებობს:

1. ავტოქტონური (ანუ სლავების ძირძველი წარმომავლობა არის მდინარე დნეპრის ხეობა). იგი ეყრდნობოდა არქეოლოგიურ წყაროებს. ამ თეორიის ყველაზე თვალსაჩინო მხარდამჭერია აკადემიკოსი რიბაკოვი.
2. გადამფრენი (აღმოსავლური სლავები, როგორც განშტოება, გამოირჩეოდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში საერთო სლავური შტოდან). ამ თეორიის თანახმად, სლავები ერთა დიდი მიგრაციის დროს აღმოსავლეთში ორი მიმართულებით გადავიდნენ:
   1. სამშობლო: ოდერისა და ვისტულას (დასავლეთი) მდინარეების აუზები
   2. სამშობლო: დუნაის (სამხრეთ) მდინარის აუზები
3. ავტოქტონური და მიგრაციის თეორიების სინთეზი

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში სლავური ტომები ცხოვრობდნენ დნეპრის აუზსა და აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე. ამის დამადასტურებელი წყაროები და შრომები: ბიზანტიელი ისტორიკოსები, როგორიცაა: ჰეროდოტე, ტაციტუსი, პტოლემე, პლინიუს უფროსი, VI - VIII საუკუნეების არაბული წყაროები (ალ-მასუდი, ალ-ისტარხი და სხვ.) ერთადერთი რუსული წყარო: ზღაპარი. წარსული წლები (XII საუკუნე).

აღმოსავლეთ სლავების განსახლება VIII საუკუნისთვის

აღმოსავლეთ სლავების დასახლების სავარაუდო ტერიტორიაა კარპატების მთებიდან შუა ოკასა და ზემო დონის დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ, ხოლო ნევისა და ლადოგას ტბიდან შუა დნეპერამდე ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ აღმოსავლეთ სლავებს ასევე ეძახდნენ ჭიანჭველებს.

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები VII-VIII საუკუნეებში.

1. გლეიდი (შუა დნეპერი)
2. დრევლიანები
3. დრეგოვიჩი (თანამედროვე ბელორუსის ტერიტორიები)
4. პოლოჩანე (რ. პოლოტი)
5. ჩრდილოელები
6. კრივიჩი (ვოლგისა და დნეპერის ზემო დინება)
7. რადიმიჩი
8. ვიატიჩი
9. ილმენი სლოვენები (ილმენის ტბა)
10. ბუჟანები (ან დულები) / ვოლჰინები
11. თეთრი ხორვატები (Prykarpattya, ყველაზე დასავლური ტომობრივი გაერთიანება)
12. ტივერცი
13. ულჩი (ყველაზე სამხრეთი ტომობრივი გაერთიანება)

აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები

კერძოდ, აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა:

1. დაჭრა და დაწვა (ჩრდილოეთში)
2. თარგმანი
3. სახნავი (სამხრეთში)

მოჰყავდათ ჭვავი, ხორბალი, ქერი და ფეტვი. შრომის ძირითადი იარაღები იყო: გუთანი (VII საუკუნიდან), გუთანი, თოხი, ნამგალი, ფლაკონი (გასასვლელად), მარცვლეულის საფეთქლები. შეკრება, ნადირობა და თევზაობაც გარკვეულ როლს თამაშობდა. განვითარდა ხელოსნობა (გამოჩნდნენ VI საუკუნეში, ქალაქებში). გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე, რომელიც წარმოიშვა მე-9 საუკუნეში, განსაკუთრებული როლი ითამაშა სლავებისთვის. ეს ჯაჭვი ასე გამოიყურებოდა: ბალტიის ზღვა - რ. ნევა - ტბა. ლადოგა - რ. მაგუსი - ტბა. ილმენი - დნეპრის რეპიდები - კონსტანტინოპოლი (შავი ზღვა). ექსპორტზე ძირითადად ბეწვი, ცვილი, თაფლი, სელი.

რუსეთის ზოგიერთი ძირითადი ქალაქი VII - VIII სს.

• ნოვგოროდი
• ჩერნიჰივი
• პერეიასლავლი
• სმოლენსკი
• სუზდალი
• მურომი

რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ რამდენიმე მათგანია. უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგადად, მე-9 საუკუნისათვის რუსეთში 24-მდე დიდი ქალაქი იყო.

სოციალური წესრიგი

ტომობრივი გაერთიანებების სათავეში იყვნენ თავადები და ტომობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები. იმართებოდა სახალხო შეხვედრები (მათში მხოლოდ მამაკაცები იღებდნენ მონაწილეობას) - ვეჩე შეკრებები. VIII საუკუნეში არსებობდა წინასახელმწიფოებრივი წარმონაქმნები - ტომობრივი გაერთიანებები. იყო წარმართული რწმენა. VIII-IX სს. შეიქმნა ღმერთების საერთო სლავური პანთეონი:

• სვაროგი - მთავარი ღმერთი
• პერუნი - ელვა
• დაჟდბოგი - მზე
• სტრიბოგი - ქარი
• მაკოში - ნაყოფიერება
• ვოლოსი (ველესი) - პირუტყვი და ქვესკნელი

მოგვებს ეძახდნენ მღვდლები, რომლებიც ასრულებდნენ სხვადასხვა რიტუალს. იმ ადგილებს, სადაც ეს რიტუალები სრულდებოდა, კაპიცას ეძახდნენ.

ეთნოგენეზის შედეგები

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს გარკვეული დასკვნები. აღმოსავლეთ სლავური ეთნოსი VIII საუკუნისათვის შედგებოდა 13 დიდი ტომობრივი გაერთიანებისგან. სასოფლო-სამეურნეო საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა. განვითარდა ხელოსნობა, ვაჭრობა, ხელოსნობა, აგრეთვე მეურნეობის მითვისების სახეები. ისინი ცხოვრობდნენ მეზობელ საზოგადოებაში (სამხედრო დემოკრატიის პერიოდი). იყო ყველა თავისუფალი ადამიანის შეიარაღება (ძველი სლავი კაცი - ლიუდინი). შენარჩუნდა ჩვეულებითი სამართალი და ვეჩე დემოკრატიაც. იყო გარე საფრთხე. ყველა ეს ფაქტორი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პირობა.

კითხვები და დავალებები თემაზე "აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი"

1. რა არის სახელმწიფოს წარმოშობის ძირითადი ფაზები?
2. დაასახელეთ აღმოსავლელი სლავების ეთნოგენეზის ძირითადი თეორიები და აღწერეთ ისინი.
3. რა იყო აღმოსავლეთ სლავების დასახლების მიახლოებითი ტერიტორია VIII საუკუნისთვის?
4. დაასახელეთ აღმოსავლელი სლავების 13 ტომობრივი გაერთიანება.
5. როგორი იყო აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სტრუქტურა და რას აკეთებდნენ ისინი?

რუსეთის ისტორია [ტექნიკური უნივერსიტეტების სტუდენტებისთვის] შუბინი ალექსანდრე ვლადლენოვიჩი

§ 1. აღმოსავლელი მონების ეთნოგენეზი

სლავების საგვარეულო სახლი.სლავების წინაპრები - ტომები, რომლებიც საუბრობდნენ ბალტო-სლავურ დიალექტებზე - დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. გამოეყო გერმანული ენების მშობლიურ ენას და დასახლდა აღმოსავლეთ ევროპაში. დაახლოებით 500 წ. ე. ერთი გვიან ინდოევროპული (ბალტო-სლავური) ენიდან წარმოიშვა სლავური და ბალტიისპირეთის ტომობრივი დიალექტები. უფრო მეტიც, ბალტები დაიყო სამ დიდ ჯგუფად: დასავლური (პრუსიელების, იოტვინგელების, გალინდების, კურონელთა და სკალვეების წინაპრები), შუა ან ლეტო-ლიტველები (ლიტველების, სამოგიტელთა, აუკშტაიტების, ლატგალიელების, ზემგალიანებისა და სოფლების წინაპრები) და დნეპერი. (ანალისტური შანკის წინაპრები და სხვა ტომები, რომელთა სახელები უცნობია). თავის მხრივ სლავებმა IV-X სს. ასევე იყოფა სამ ძირითად დიალექტად: სამხრეთი (თანამედროვე ბულგარელების, სლოვენიელების, მაკედონელების, სერბებისა და ხორვატების წინაპრები), დასავლური (ჩეხების, სლოვაკების და პოლონელების წინაპრები) და აღმოსავლური (რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების წინაპრები). სამხრეთ სლავები ძირითადად დასახლდნენ ბალკანეთში, დასავლეთი - ცენტრალურ ევროპაში, ხოლო აღმოსავლეთი - აღმოსავლეთ ევროპაში.

არქეოლოგიაში არ არსებობს ერთი თვალსაზრისი სლავების საგვარეულო სახლის ადგილთან დაკავშირებით. ზოგიერთი მეცნიერი მას ვისლასა და ოდრას შორის პოულობს, სხვები - ვისტულა და ნემანი, ზოგი თვლის, რომ სლავური ეთნოსის დაბადება მოხდა ოდრასა და დნეპერს შორის. ენათმეცნიერების მონაცემები (უპირველეს ყოვლისა, ტოპონიმიკა, დისციპლინა, რომელიც სწავლობს გეოგრაფიულ სახელებს) შესაძლებელს ხდის სლავების დაკავშირებას ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონთან, რომელიც შემოსაზღვრულია დასავლეთით მდინარეებით ელბა და ოდრა, ვისტულას აუზი და ზემო დნესტრის რეგიონი. აღმოსავლეთით შუა დნეპრის რეგიონამდე.

პროტო-სლავები, მრავალი მკვლევარის აზრით, ისევე როგორც გერმანელები და ბალტები, იყვნენ პასტორალური და სასოფლო-სამეურნეო ტომების შთამომავლები, რომლებიც გადასახლდნენ ძვ.წ III-II ათასწლეულის მიჯნაზე. ე. ჩრდილოეთ შავი ზღვისა და კარპატების რეგიონებიდან ცენტრალურ, ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში.

სლავების წინაპრების შესახებ წარმოდგენა შეიძლება მივიღოთ ცინეცკაიას (ძვ. წ. II ათასწლეულის მესამე მეოთხედი, აღმოჩენილი ვისტულსა და შუა დნეპერს შორის), ლუზატური (ძვ. წ. XIII-IV სს.) და პომერანული (VI-II სს.) ძეგლებიდან. ჩვ.წ.აღ.ძ.წ., თანამედროვე პოლონეთის ტერიტორია) არქეოლოგიური კულტურების. გარდა ამისა, ზოგიერთი ისტორიკოსი სლავების წინაპრებს უკავშირებს ისეთ არქეოლოგიურ კულტურებს, როგორიცაა შუა დნეპერი (ძვ. წ. III საუკუნის შუა - II ათასწლეულის პირველი მეოთხედი; შუა და ზემო დნეპერი), ჩერნოლესკაია (ძვ. წ. VIII - VI სს. დასაწყისი), რომლის ძეგლები. აღმოჩენილი იქნა დნეპრის მხარეში და გვიანდელ ზარუბინეცში, რომელიც არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის ბოლოდან. ე. მდინარე პრიპიატისა და შუა დნეპრის აუზში.

პირველი სანდო წერილობითი მოხსენებები სლავების, როგორც დამოუკიდებელი ეთნიკური ჯგუფის შესახებ, შეიცავს გოთი ისტორიკოსის ჟორდანესის ნაშრომში (VI საუკუნის პირველი ნახევარი). VII ს-ის მეორე ნახევრისთვის. სლავების პირველი ნახსენები ეკუთვნის არაბულ ავტორებს. დაახლოებით ამავე დროს, უძველესი რუსული მატიანეების გვერდებზე ნაპოვნი უძველესი ლეგენდარული ინფორმაცია სლავების ისტორიის შესახებ, თარიღდება. ამ პერიოდამდე უცხოური წყაროები შეიცავს მონაცემებს ხალხების შესახებ, რომლებსაც უწოდებენ ვენედებს (ვენეტებს), სკლავებს და ჭიანჭველებს. თუმცა ეს ინფორმაცია იმდენად ბუნდოვანია, რომ აღნიშნული ხალხების ეთნიკურობაზე საუბარი შეუძლებელია.

სლავების წინაპრების ჩრდილო-დასავლეთის მეზობლები იყვნენ გერმანელები და ბალტები, რომლებიც სლავებთან ერთად შეადგენდნენ ინდოევროპული ტომების ჩრდილოეთ ჯგუფს. მათგან სამხრეთ-დასავლეთით, ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ფინო-ურიკური ხალხები ცხოვრობდნენ. სლავების წინაპრების სამხრეთ-აღმოსავლეთი მეზობლები იყვნენ სკვითებისა და სარმატების დასავლური ირანული ტომები, სამხრეთი - გოთები, თრაკიელები და ილირები, დასავლეთი - კელტები.

აღმოსავლელი სლავები: ოკუპაციები და სოციალური სისტემა.აღმოსავლელმა სლავებმა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი ორი მიმართულებით დაასახლეს. აღმოსავლეთ სლავური ტომების ნაწილი დასახლდა დნეპრის აუზში და იქიდან დაიწყო ვოლგის ზემო დინების, ზემო დნესტრის და სამხრეთ ბაგის ხეობების განვითარება. სხვა ჯგუფი წინ წავიდა ჩრდილო-დასავლეთით, ილმენის ტბის რეგიონამდე და შემდგომში დაიკავა ტერიტორიები ბელუზერომდე და ვოლგა-ოკას შუალედამდე.

აღმოსავლეთის სლავები ჩვეულებრივ დასახლდნენ ტყეებში და მდინარის ნაპირებთან. მათი ძირითადი საქმიანობა სოფლის მეურნეობა იყო. ტყისა და ტყე-სტეპური ზონების პირობებში ეს იყო ე.წ. ტყიდან გათავისუფლებულ მიწას ზედიზედ სამი-ოთხი წელი თესავდნენ და თესავდნენ, შემდეგ კი ოთხი-ხუთი წელი მიატოვეს. ამ ხნის განმავლობაში მან მოახერხა "დასვენება", მაგრამ ჯერ კიდევ არ არის გადაჭარბებული ტყით "სვეტში". შემდეგ ისევ დაიწყეს გახსნა. ნაყოფს თან ახლდა ჭრა: ტყეების გაჩეხვა, ღეროების ამოძირკვა და წაქცეული ხეების დაწვა. დამწვარი ღეროებიდან ნაცარი ბუნებრივი სასუქი იყო. ამან შესაძლებელი გახადა მარცვლეული კულტურების საკმაოდ მაღალი მოსავლიანობის მიღება (ძირითადად ჭვავის, შვრია, ქერი და, ნაკლებად, ხორბალი) პირველ ორ-სამ წელიწადში. მნიშვნელობით მეორე ადგილზე იყო მესაქონლეობა (ძირითადად მესაქონლეობა და წვრილფეხა). გარდა ამისა, სლავები დაკავებულნი იყვნენ ნადირობით, თევზაობით და მეფუტკრეობით.

I ათასწლეულის შუა ხანებში და. ე. რკინის წარმოების განვითარებით, აღმოსავლელი სლავები შევიდნენ ტომობრივი სისტემის დაშლის პერიოდში. შრომის უფრო მოწინავე ინსტრუმენტები საშუალებას აძლევდა ცალკეულ ოჯახებს მიეღოთ საკმარისი საკვები საცხოვრებლად. შედეგად, კლანის წევრებს შორის კავშირები შესუსტდა და მის ნაცვლად ჩამოყალიბდა ტომები, რომელთა გაერთიანება უკვე ტერიტორიულ საფუძველზე ხდებოდა. ტომს ეკავა 40–60 კმ2 ფართობი.

აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე რამდენიმე ათეული აღმოსავლეთ სლავური ტომი ცხოვრობდა. მე-9 საუკუნისთვის მათ შექმნეს ალიანსები. ჭიშკრები დაეუფლნენ შუა დნეპრის, ჩრდილოელებმა - დნეპრის მარცხენა სანაპიროს (გალაპრების ჩრდილო-აღმოსავლეთით). ულიჩის ტერიტორია მდელოების სამხრეთით ეკავა. ტივერციები ცხოვრობდნენ დნესტრის ქვემო წელში, თეთრი ხორვატები - დნესტრის ზემო წელში, დრევლიანები - ჩრდილო-დასავლეთით. ვოლინელები ცხოვრობდნენ დრევლიანების დასავლეთით, კარპატების მხარეში (ამ ტომობრივ გაერთიანებას ბუჟანს ან დულებსაც ეძახდნენ). დრეგოვიჩი დასახლდა მდინარეებს პრიპიატსა და დვინას შორის. კრივიჩი - დვინის, დნეპრისა და ვოლგის ზემო წელში. კრივიჩის ნაწილი საკუთარ თავს პოლოჩნებს უწოდებდა - მდინარე პოლოტას სახელით, რომლის აუზში ცხოვრობდნენ. რადიმიჩიმ დაიკავა დნეპრის მარცხენა შენაკადი - მდინარე სოჟის აუზი. ვიატიჩი ცხოვრობდა ოკას ზემო წელში, ილმენი სლოვენიები ცხოვრობდნენ ილმენის ტბისა და მდინარე ვოლხოვის მიდამოებში.

აღმოსავლეთ სლავების პოლიტიკური სისტემა VII-VIII სს. ჯერ კიდევ სამხედრო დემოკრატიის სტადიაზე იყო: ტომის მთელი ზრდასრული მოსახლეობა მონაწილეობდა საერთო პრობლემების გადაჭრაში და ყველა ადამიანი მეომარი იყო და იარაღი ჰქონდა. მშვიდობის დროს ლიდერობის ფუნქციები უხუცესებისა და მღვდლების ხელშია. ომის დროს ძალაუფლება ლიდერებს (თავადებს) ეკუთვნოდათ.

დაახლოებით IX-X სს. აღმოსავლეთ სლავებს შორის დაიწყო სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

წიგნიდან ისტორია. ახალი სრული სახელმძღვანელო სკოლის მოსწავლეებისთვის გამოცდისთვის მოსამზადებლად ავტორი ნიკოლაევი იგორ მიხაილოვიჩი

წიგნიდან რუსეთის ისტორია. უძველესი დროიდან მე-16 საუკუნემდე. მე-6 კლასი ავტორი კისელევი ალექსანდრე ფედოტოვიჩი

§ 5. აღმოსავლელი მონების ცხოვრება კლასები. აღმოსავლეთ სლავური ტომების უმეტესობა სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყო დაკავებული. ნადირობა, თევზაობა და სხვა ხელობა მნიშვნელოვან, მაგრამ მეორეხარისხოვან როლს ასრულებდა.

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე ავტორი მილოვი ლეონიდ ვასილიევიჩი

§ 1. სლავების ეთნოგენეზი და სოციალური სტრუქტურა მათი თავდაპირველი დასახლების ტერიტორიაზე

წიგნიდან რუსეთის ისტორიის კურსი (ლექციები I-XXXII) ავტორი

აღმოსავლელი სლავების განცალკევება ჩვენი ისტორიის დასაწყისის შესწავლისას ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ გამოირჩეოდნენ სლავები ეთნოგრაფიული მასიდან განუსაზღვრელი ტომობრივი გარეგნობით, რომლებიც ოდესღაც ბინადრობდნენ აღმოსავლეთ პონტიურ ევროპაში. VII საუკუნეში, როცა უკვე ცნობილი იყო საკუთარი გენერიკა

წიგნიდან აღმოსავლელი სლავები და ბათუს შემოჭრა ავტორი ბალიაზინი ვოლდემარ ნიკოლაევიჩი

აღმოსავლეთ სლავების სასმელები V.V. Pokhlebkin, საკვები პროდუქტების, სასმელების და მსოფლიო სამზარეულოს ისტორიის გამოჩენილი მცოდნე, წერდა, რომ ბუნებრივი ტყის პროდუქტები გახდა მთავარი ნედლეული რუსეთში სასმელების წარმოებისთვის: კენკრის წვენები (ლინგონბერი, ჟოლო, მოცვი,

წიგნიდან რუსული ისტორიის მოკლე კურსი ავტორი კლიუჩევსკი ვასილი ოსიპოვიჩი

აღმოსავლური სლავური ტომების ცხოვრება. მითოლოგია. Ოჯახური ურთიერთობები. მე-7 და მე-8 საუკუნეებში სლავების აღმოსავლეთი შტო, რომელიც კონცენტრირებული იყო კარპატების ჩრდილო-აღმოსავლეთ ფერდობებზე, ნელ-ნელა ჩრდილო-აღმოსავლეთისა და აღმოსავლეთისკენ დაიღვარა. ახალ საცხოვრებელ ადგილებში მიგრანტების ცხოვრება შეიცვალა

წიგნიდან დომონღოლური რუსეთი V-XIII საუკუნეების ანალებში. ავტორი გუძ-მარკოვი ალექსეი ვიქტოროვიჩი

აღმოსავლეთ სლავების კავშირი ადრეული შუა საუკუნეების აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების ფორმირების პროცესის გასაგებად, მოდით მივმართოთ V-VII საუკუნეების პრაღა-კორჩაკის და პრაღა-პენკოვის არქეოლოგიური კულტურების გავრცელების რუკას. ამ კულტურების ძეგლები და პირველ რიგში

ავტორი

სლავების არქეოლოგია და ეთნოგენეზი ... ეთნოგენეტიკური კვლევის პირველ ეტაპზე არქეოლოგებმა უნდა გადაწყვიტონ საკითხები დამოუკიდებლად, განურჩევლად ლინგვისტიკის ან სხვა მონათესავე მეცნიერებების მონაცემებისა. უპირველეს ყოვლისა, არქეოლოგმა ყველა ღონე უნდა გამოიჩინოს ეთნიკურისთვის

წიგნიდან HISTORY OF RUSSIA უძველესი დროიდან 1618 წლამდე. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. ორ წიგნში. წიგნი პირველი. ავტორი კუზმინ აპოლონ გრიგორიევიჩი

წიგნიდან O.N. ტრუბაჩოვა "ძველი სლავების ეთნოგენეზი და კულტურა" (მ., 1991) თავი 3 გასაკვირი არაფერია იმაში, რომ მეცნიერებათა სინთეზის ჩვენს დროში სლავების ეთნოგენეზის განსაკუთრებით რთული პრობლემის შესწავლა სულისკვეთებით მიმდინარეობს. მკვეთრი განხილვისა და გადასინჯვის ძალიან ბევრი რა

წიგნიდან სლავების წარმოშობა და ადრეული ისტორია [ილუსტრირებული] ავტორი სედოვი ვალენტინ ვასილიევიჩი

სლავური ენის არქეოლოგია და ეთნოგენეზი - ეთნიკური ერთეულის ყველაზე საიმედო ნიშანი - გამოიყენება ადამიანთა ძალიან სპეციფიკური ჯგუფის მიერ, რომლებიც ქმნიან საკუთარ, განსაკუთრებულ მატერიალურ და სულიერ კულტურას. ენასთან და ანთროპოლოგიურ სტრუქტურასთან ერთად შეიძლება ჩაითვალოს კულტურაც

წიგნიდან სლავური სიძველეები ავტორი ნიდერლ ლუბორი

აღმოსავლელი სლავების ღმერთები უკვე ხსენებულ ღმერთებთან ერთად, რომელთა კულტი გავრცელებული იყო ყველა სლავში ან მის უმეტესობაში, ცალკეულ სლავურ ხალხებს ჰყავდათ სხვა ღმერთები, რომლებსაც ჰქონდათ ადგილობრივი მნიშვნელობა და საერთოდ არ იყო დამოწმებული სხვა სლავებს შორის. ასეთი

წიგნიდან საუკეთესო ისტორიკოსები: სერგეი სოლოვიოვი, ვასილი კლიუჩევსკი. წარმოშობიდან მონღოლთა შემოსევამდე (შედგენა) ავტორი კლიუჩევსკი ვასილი ოსიპოვიჩი

აღმოსავლური სლავური ტომების ცხოვრება. მითოლოგია. Ოჯახური ურთიერთობები. მე-7 და მე-8 საუკუნეებში სლავების აღმოსავლეთი შტო, რომელიც კონცენტრირებული იყო კარპატების ჩრდილო-აღმოსავლეთ ფერდობებზე, ნელ-ნელა ჩრდილო-აღმოსავლეთისა და აღმოსავლეთისკენ დაიღვარა. ახალ საცხოვრებელ ადგილებში, მიგრანტების ცხოვრება

ავტორი ტრუბაჩოვი ოლეგ ნიკოლაევიჩი

წიგნიდან რუსეთის წარმოშობამდე [ხალხი და ენა] ავტორი ტრუბაჩოვი ოლეგ ნიკოლაევიჩი

სლავების ლინგვისტიკა და ეთნოგენეზი. ძველი სლავები ეტიმოლოგიისა და ონომასტიკის მიხედვით ეს ნაშრომი ეძღვნება სლავების ენობრივი ეთნოგენეზის პრობლემას - ძველ და უცვლელად აქტუალურ საკითხს. სლავური ინდოევროპელების ბედის თემა არ შეიძლება იყოს ფართო და

წიგნიდან ისტორია ავტორი პლავინსკი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი

წიგნიდან მშობლიური ანტიკურობა ავტორი Sipovsky V.D.

აღმოსავლელი სლავების მეზობლები IX საუკუნეში აღმოსავლელ სლავებთან მეზობლად. ცხოვრობდა რამდენიმე უცხო ტომი. აღმოსავლეთით, ვოლგის გასწვრივ, კასპიის ზღვის მახლობლად ცხოვრობდნენ ხაზარები, თურქულ-თათრული წარმოშობის ხალხი. მართალია ხაზარებს უკვე ჰქონდათ ქალაქები (მაგალითად, იტილი, ვოლგის შესართავთან), მაგრამ მაინც