ფრანგული აბსოლუტიზმი.(16-18 სს.)

ფრანგული აბსოლუტიზმი - აბსოლუტური მონარქია, დაარსდა საფრანგეთიარსებობის ბოლო ორ საუკუნეში ძველი შეკვეთა. აბსოლუტიზმიჩასანაცვლებლად მოვიდა ქონების მონარქიის პერიოდიდა განადგურდა დიდი საფრანგეთის რევოლუცია.

სოციალური წესრიგის ძირითადი მახასიათებლები

მე-16 საუკუნეში გამოჩნდა მანუფაქტურა - კაპიტალისტური ინდუსტრიული წარმოების პირველი ეტაპი.

კაპიტალიზმის განვითარებასთან ერთად, ძირითადი ექსპლუატატორი კლასის - ფეოდალების გარდა, გამოჩნდა მსხვილ მესაკუთრეთა ახალი კლასი - ბურჟუაზია. (საწყისი ბირთვი არის ურბანული პატრიციატი, ანუ მდიდარი ვაჭრები, მევახშეები, ბანკირები ხშირად ხდებიან მანუფაქტურების მფლობელები.)

ქვეყნის მოსახლეობაც სამ მამულებად იყო დაყოფილი. სასულიერო პირებმა და თავადაზნაურებმა შეინარჩუნეს ყველა პრივილეგია, მათ შორის „საგადასახადო იმუნიტეტი“. გლეხობა მესამე მამულის ნაწილი გახდა.

მთელი საკანონმდებლო, აღმასრულებელი, სამხედრო და სასამართლო ხელისუფლება კონცენტრირებული იყო სახელმწიფოს მემკვიდრეობითი მეთაურის - მეფის ხელში. მთელი ცენტრალიზებული სახელმწიფო მას ემორჩილებოდა. მექანიზმი: ჯარი, პოლიცია, ადმინისტრაციული და ფინანსური აპარატი, სასამართლო.

მონარქიის გაძლიერების ხელშემწყობი ფაქტორები.

თავადაზნაურთა დიდი ნაწილი ტახტის ხერხემალი გახდა. ფაქტია, რომ აბსოლუტური მონარქია, მიუხედავად იმისა, რომ დამოუკიდებელი იყო ამ კლასის ცალკეული წარმომადგენლებისგან, სტაბილურად და თანმიმდევრულად იცავდა დიდებულთა ფუნდამენტურ, ზოგადკლასობრივ ინტერესებს. მხოლოდ აბსოლუტიზმის დახმარებით მაინც შეიძლებოდა გლეხობის მზარდი ანტიფეოდალური ბრძოლის ჩახშობის უზრუნველყოფა. გარდა ამისა, მონარქიის ფინანსური აპარატის სახსრების მნიშვნელოვანი ნაწილი დიდებულთა მოვლა-პატრონობას მოხმარდა.

კლასობრივი ძალების განსაკუთრებული ბალანსი. დამყარდა ორი კლასის თავისებური ბალანსი: თავადაზნაურობა, რომელმაც შესუსტება დაიწყო და ბურჟუაზია, რომელიც სულ უფრო და უფრო ძლიერდებოდა. ეს უკანასკნელი ჯერ კიდევ არ იყო პოლიტიკის კვალიფიკაციის ასამაღლებლად. დომინანტური როლი ქვეყანაში, მაგრამ ეკონომიკურ სფეროში და ნაწილობრივ სახელმწიფოში. აპარატით, მას უკვე შეეძლო წარმატებით შეეწინააღმდეგა თავადაზნაურობას. ორი კლასის წინააღმდეგობების გამოყენებით მონარქიამ მიაღწია გარკვეულ დამოუკიდებლობას.

რიშელიე, მისი რეფორმები.

კარდინალმა რიშელიემ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აბსოლუტიზმის განვითარებაში. თითქმის ოცი წლის განმავლობაში (1624 - 1642 წწ.), ის, მეფე ლუი 13-ს თავის გავლენას ემორჩილებოდა, მართავდა ქვეყანას. მისი პოლიტიკა მიზნად ისახავდა თავადაზნაურობის საერთო კლასობრივი ინტერესების დაცვას. მიზნის მიღწევის გზა რიშელიემ აბსოლუტიზმის გაძლიერებაში ნახა. მის დროს გაძლიერდა ადმინისტრაციული აპარატის, სასამართლოების, ფინანსების ცენტრალიზაცია.

რეფორმები

დიდგვაროვანი მმართველების ძალაუფლების დაშლა ან შემცირება, სამეფო კომისრების შექმნა, რომლებიც მან პროვინციებში გაგზავნა. მალე „სამეფო კომისრის“ თანამდებობა მეოთხედმეისტერებად გადაიზარდა, ე.ი. ცენტრის მიერ დანიშნული მოხელეები, რომლებიც მართავდნენ ადგილობრივად და საბოლოოდ განდევნეს არისტოკრატი გუბერნატორები.

ბრძოლა ჰუგენოტების ორგანიზაციასთან, რომელიც იყო სახელმწიფო სახელმწიფოში. ფრანგი პროტესტანტები თავიანთ საოლქო კრებებზე და რეფორმირებული ეკლესიის ეროვნულ სინოდში ხშირად იღებდნენ წმინდა პოლიტიკურ გადაწყვეტილებებს, შედიოდნენ მოლაპარაკებებში უცხო მთავრობებთან, ჰქონდათ საკუთარი ხაზინა, განკარგავდნენ ბევრ ციხეს და ყოველთვის არ ემორჩილებოდნენ მთავრობას. რიშელიემ მათ ჩამოართვა ციხე-სიმაგრეები და გარნიზონები, წაართვა პოლიტიკური შეხვედრების უფლება, მაგრამ შეინარჩუნა რელიგიის თავისუფლება.

სასამართლოებმა მის ქვეშ დაკარგეს დამოუკიდებლობა.

რიშელიეს მეთაურობით, აჯანყებულ არისტოკრატებს და საფრანგეთის არასასაზღვრო ტერიტორიების ბევრ დიდებულს დაევალა გაენადგურებინათ მათი ციხესიმაგრეები, რათა თავიდან აიცილონ ამ ციხესიმაგრეების მომავალი ოპოზიციის ციხესიმაგრეებად გადაქცევა.

ბრძოლის დუელები.

ფრონდე (1648-1653)

რიშელიესა და ლუი 13-ის გარდაცვალების შემდეგ ტახტი მის შვილს ლუი 14-ს გადაეცა, ბავშვობაში დედამისი ანა ავსტრიელი და კარდინალი მაზარინი მართავდნენ. არეულობა, რომელიც დაიწყო არისტოკრატიასა და მაზარინს შორის ძალაუფლებისთვის და პრივილეგიების განაწილებისთვის ბრძოლაში, შეიცვალა სახალხო არეულობით, რომელსაც "ხალხის ფრონდე" უწოდეს.

ლუი 14 (1643 - 1715)

აბსოლუტიზმის აღზევება. ის გაჰყვა რიშელიესა და მაზარინის კვალს: მან გაანადგურა პროვინციული პარლამენტები ზოგიერთ რაიონში და გააუქმა ქალაქებში თვითმმართველობის ნარჩენები. ახლა ყველა ადგილობრივი საქმე წყდებოდა დედაქალაქში. მისი მეფობის დროს პოლიციამ მიიღო ფართო უფლებები, ხშირ შემთხვევაში ისინი იკავებდნენ უფლება სასამართლოს ადგილს. გაჩნდა ეგრეთ წოდებული „lettres de cache“ – ცარიელი ფორმები სამეფო ხელმოწერით, რომელთა დახმარებითაც შესაძლებელი იყო ნებისმიერი ადამიანის ციხეში ჩასმა.

სახელმწიფო ორგანოები.მთავარი მახასიათებლები.

გენერალური შტატები წყვეტს თავის საქმიანობას.

პარლამენტების და, უპირველეს ყოვლისა, პარიზის პარლამენტის უფლებები შეზღუდულია. ედიქტი 1641 წ. ავალდებულებდა პარლამენტს დაარეგისტრირათ მეფისგან მომდინარე ყველა განკარგულება და სხვა ნორმატიული აქტი.

გაძლიერდა კონტროლი ეკლესიაზე. ბოლონიის კონკორდატი 1516 წმეფეს მიანიჭა საფრანგეთის კათოლიკური ეკლესიის უმაღლესი იერარქების კანდიდატების დანიშვნის ექსკლუზიური უფლება. შედეგად, უმაღლეს საეკლესიო თანამდებობებზე დაწინაურება გახდა სამეფო ჯილდოს ერთ-ერთი სახეობა.

ბიუროკრატიის გაძლიერება. ბევრი პოსტი გაიყიდა მთავრობამ. მონარქიას მნიშვნელოვანი შემოსავალი მოუტანა, თანამდებობების გაყიდვას უარყოფითი შედეგები მოჰყვა. ჩინოვნიკების დიდმა სიმრავლემ მოიცვა ქვეყანა. ეს თანამდებობები შემდეგ ტრადიციულად გახდა ცალკეული არისტოკრატული ოჯახების საკუთრება. პრობლემის გადასაჭრელად, მაგრამ თავადაზნაურობის უკმაყოფილების თავიდან ასაცილებლად. შენარჩუნდა ძველი სახელმწიფო აპარატი, მაგრამ მასთან ერთად დაიწყეს ახალი სახელმწიფო სისტემის შექმნა. ორგანოები. მასში ყველაზე მნიშვნელოვანი თანამდებობების დაკავება დაიწყეს ხელისუფლების მიერ დანიშნული პირების მიერ, რომლებსაც ნებისმიერ დროს შეეძლოთ მათი გაწვევა. შედეგად ქვეყანაში ფუნქციონირებდა სახელმწიფო ორგანოები, რომლებიც პირობითად შეიძლება დაიყოს ორ კატეგორიად: წარსულიდან მემკვიდრეობით მიღებული ინსტიტუტები და აბსოლუტიზმით შექმნილი ინსტიტუტები.

სახელმწიფო. საბჭო გახდა მეფის დაქვემდებარებული უმაღლესი სათათბირო ორგანო. მას დაემატა სპეციალური საბჭოები: ფინანსთა საბჭო, დისპეტჩერიზაციის საბჭო (შეტყობინებები ველიდან)

ფუნქციონირებდა საიდუმლო საბჭო, რომელიც ევალებოდა ცალკეული კატეგორიის საქმეების საკასაციო განხილვას

იყო კანცლერის ოფისი (მეფის მოადგილე საბჭოებში)

გენი. ფინანსთა კონტროლიორი და 4 სახელმწიფო. სამხედრო, საგარეო, საზღვაო და სასამართლო საქმეთა მდივანი - აბსოლუტიზმის მიერ შექმნილი ორგანოები. კომპეტენცია გენ. ფინანსების კონტროლიორი იყო ყველაზე ვრცელი. იგი აკონტროლებდა სახსრების შეგროვებას და განაწილებას, ამოწმებდა ადგილობრივი მოხელეთა საქმიანობას. იგი ხელმძღვანელობდა მრეწველობას, ვაჭრობას, ფინანსებს, სახელმწიფოს. სამუშაოები (პორტების, ციხესიმაგრეების, გზების მშენებლობა), საკომუნიკაციო გზები. გენი. მაკონტროლებელი პირველ მინისტრად ითვლებოდა.

მცირე სამეფო საბჭო - საბჭო, სადაც მეფე წყვეტდა საშინაო და საგარეო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანეს საკითხებს.

ადგილობრივი ხელისუფლება

Quartermasters არიან სამეფო ხელისუფლების სპეციალური კომისრები ამ სფეროში. მართლმსაჯულების, პოლიციისა და ფინანსების ოფიცრები ფაქტობრივად ხელმძღვანელობდნენ ადგილობრივ ადმინისტრაციულ დეპარტამენტსა და სასამართლოს.

ქვედელეგანტები - კვარტლების ქვეშევრდომები, რომლებსაც რეალური ძალაუფლება ჰქონდათ ადგილზე.

პოლიცია. ფართო უფლებამოსილებით დაჯილდოებული, იგი ყველგანმყოფი გახდა. აწესებენ წიგნების ცენზურას, ნახულობენ პირად მიმოწერას.

ბევრმა ადგილობრივმა ორგანომ, რომელიც არსებობდა სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის დღეებიდან, დაკარგა უფლებამოსილება. ასე მოხდა გირაოსა და პრევოსტის შემთხვევაში. პროვინციული შტატები მხოლოდ მეფის ნებართვით იყო შეკრებილი და ინტენდენტის კონტროლის ქვეშ იყო.

ერთდროულად ფუნქციონირებდა სასამართლოს რამდენიმე სისტემა. ხშირად დუბლირებდნენ ერთმანეთს. მოხდა სამეფო კარების გაძლიერება. Შესაბამისად ორლეანი ორლეანი (1560) და მულენ ორდონანსი (1566)მათ ჰქონდათ იურისდიქცია სისხლის და სამოქალაქო საქმეების უმეტესობაზე. სამეფო მართლმსაჯულებამ მიიღო ევოკაციის უფლება, ე.ი. განსახილველად მიიღოს ნებისმიერი საქმე არასამეფო სასამართლოდან, სასამართლოს ნებისმიერ ეტაპზე. გაუგებარი იყო. გამონაკლისი იყო ზოგიერთი საეკლესიო საქმე. თუმცა, ეს სტრუქტურა უკიდურესად რთული და წინააღმდეგობრივი იყო. საერთო სამეფო სასამართლოები შედგებოდა სამი ინსტანციისგან: პრევოტალური სასამართლოები, გირაოს სასამართლოები და პარლამენტების სასამართლოები.

სახელმწიფო. საბჭო ითვლებოდა უმაღლეს სასამართლოდ და მინიჭებული ჰქონდა უფლებით გამოეყვანა ნებისმიერი საქმე პარლამენტების იურისდიქციადან კანონის წესების სისწორის შესამოწმებლად.

სპეციალური სასამართლოები. თითქმის ყველა დეპარტამენტს ჰქონდა საკუთარი სასამართლო, სადაც განიხილებოდა საქმეები, რომლებიც დაკავშირებული იყო უწყებრივი ინტერესებით.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა სამხედრო სასამართლოებს. არსებობდა საზღვაო და საბაჟო სასამართლოები.

აბსოლუტიზმის მნიშვნელობა

შედარებით პროგრესულ როლს ასრულებდა აბსოლუტური მონარქია. იგი იბრძოდა ქვეყნის გაყოფის წინააღმდეგ, რითაც შექმნა ხელსაყრელი პირობები მისი შემდგომი სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისთვის. აბსოლუტიზმმა ხელი შეუწყო კაპიტალისტური მრეწველობისა და ვაჭრობის ზრდას. მთავრობამ ხელი შეუწყო ახალი მანუფაქტურების მშენებლობას, დააწესა მაღალი საბაჟო გადასახადები ქვეყანაში შემოტანილ უცხოურ საქონელზე, აწარმოა ომები უცხო ძალების - ვაჭრობაში კონკურენტების წინააღმდეგ, დააარსა კოლონიები. დაახლოებით XVII საუკუნის მეორე ნახევრიდან კაპიტალიზმი აღწევს იმ დონეს, რომ მისი შემდგომი ხელსაყრელი განვითარება ფეოდალიზმის წიაღში შეუძლებელი ხდება. აბსოლუტური მონარქია, ფეოდალური სისტემის დაცვისას, კარგავს ყველა ადრე თანდაყოლილ შეზღუდულ პროგრესულ თვისებას.

ზოგადი ისტორია. ახალი ეპოქის ისტორია. მე-7 კლასი ბურინი სერგეი ნიკოლაევიჩი

§ 6. საფრანგეთი XVI-XVII საუკუნეებში: აბსოლუტიზმის ტრიუმფი

ფრანგული აბსოლუტიზმის ძირითადი მახასიათებლები

საფრანგეთი მე-16 საუკუნეში შევიდა. ძლიერი და მდიდარი სახელმწიფო, სულ მცირე 15 მილიონი მოსახლეობით, მზად არის იბრძოლოს ევროპაში თავისი ქვეყნის უზენაესობისთვის. მაგრამ ქვეყნის გაერთიანება ჯერ კიდევ არ ნიშნავდა მის ცენტრალიზაციას, რაც ნიშნავდა ყველა სუბიექტის მონარქის ძალაუფლებას დაქვემდებარებას.

XVI საუკუნეში. საფრანგეთში, ისევე როგორც ბევრ სხვა ევროპულ ქვეყანაში, ყალიბდებოდა ახალი სახელმწიფო სტრუქტურა – აბსოლუტური მონარქია, ან აბსოლუტიზმი;განვითარების უმაღლეს საფეხურს მხოლოდ მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში მიაღწია. სამეფო ხელისუფლება თანდათან დაძლია მის წინაშე არსებულ დაბრკოლებებს (ცალკეული პროვინციების, ქალაქების, სასამართლო ორგანოების, მოსახლეობის ჯგუფების უფლებები და პრივილეგიები). თეორიულად, იგი გახდა შეუზღუდავი, ანუ აბსოლუტური.

უკვე XVI საუკუნის პირველ ნახევარში. მეფეები, გენერალური მამულების მოწვევის გარეშე, თავად წყვეტდნენ მთავრობის ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს. ფრანცისკე I-მა (მეფობდა 1515-1547 წწ.) დაიმორჩილა საფრანგეთის ეკლესია, რომელმაც პაპთან შეთანხმებით მოიპოვა ეპისკოპოსებისა და აბატების დანიშვნის უფლება. მისი ვაჟი ჰენრი II იყო პირველი ფრანგი მონარქი, რომელსაც "თქვენო უდიდებულესობა" უწოდეს - ადრე მხოლოდ გერმანელ იმპერატორებს ჰქონდათ ასეთი ტიტული.

სულ უფრო მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სამეფო კარზე, რომელმაც შეკრიბა საფრანგეთის ყველაზე გამორჩეული დიდებულები და ხაზინას უზარმაზარი თანხები დაუჯდა. მის დიდებულ ცერემონიაში სამეფო ძალაუფლების ძალა განსახიერდა. სასამართლოს წყალობით, მონარქს საშუალება ჰქონდა ეკონტროლებინა თავადაზნაურობის მწვერვალის ქცევა. თავადაზნაურებს კი მიეცათ შესაძლებლობა მიეპყროთ სუვერენის ყურადღება და გაეუმჯობესებინათ თავიანთი მდგომარეობა სამეფო კეთილგანწყობის ხარჯზე. მათგან მოკლებულებმა მოაწყვეს შეთქმულებები სამეფო მინისტრების წინააღმდეგ და რჩეულები.

XVI-XVII სს. საგრძნობლად გაიზარდა ფრანგული არმიის რაოდენობა, შესაბამისად, გაიზარდა სამხედრო ხარჯებიც. მათ დასაფარავად ხელისუფლებამ ძველი გადასახადები გაზარდა და ახალი შემოიღო. საგადასახადო სისტემის განვითარებამ ხელი შეუწყო აბსოლუტიზმის გაძლიერებას. მაგრამ რთული სახელმწიფო მექანიზმის მართვა შეუძლებელი იქნებოდა პროფესიონალი მოხელეების გარეშე, რომელთა რიცხვი გაიზარდა XVI-XVII საუკუნეებში. ბევრჯერ. სწორედ ჩინოვნიკები ცხოვრობდნენ თავიანთი თანამდებობებიდან მიღებული შემოსავლით და, შესაბამისად, სუვერენზე დამოკიდებულნი, იყვნენ სამეფო ხელისუფლების ყველაზე საიმედო საყრდენი ქვეყნის ცენტრალიზაციაში. ამასთან, სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი ორგანოს - Estates General-ის როლი უფრო ნაკლები გახდა, ვიდრე ადრე.

პარიზში შედიან XVI საუკუნის პირველი ნახევრის ყველაზე ძლიერი მონარქები ფრანცისკე I და კარლ V. მხატვარი F. Zuccari

ცარიელი ხაზინა ხშირად აიძულებდა მონარქებს გაეყიდათ თანამდებობები, მათ შორის ისინი, რომლებსაც აქვთ მათი მემკვიდრეობით გადაცემის უფლება. ბევრი თანამდებობა იძლეოდა თავადაზნაურობის წოდების უფლებას. თანდათანობით, მათმა მყიდველებმა ჩამოაყალიბეს სპეციალური "მანტიის კეთილშობილება" (ასე დაარქვეს დამახასიათებელი სასამართლო ჩაცმულობით). იგი მკვეთრად განსხვავდებოდა ტრადიციული „ხმლის კეთილშობილების“გან, რომელიც ჯერ კიდევ სამხედრო სამსახურისკენ მიისწრაფოდა და „მსაჯულებს“ ეზიზღებოდა.

XVI საუკუნის პირველი ნახევარი - საფრანგეთის აყვავების დრო, სამეფო ძალაუფლების გაძლიერების ეპოქა, იტალიაში აგრესიული ლაშქრობები - იტალიის ომები (1494-1559), კულტურის აყვავება. მაგრამ ამავე დროს ქვეყანაში შეაღწია რეფორმაციის იდეებმა, რამაც ხელი შეუწყო საფრანგეთის რელიგიის ომების უფსკრულში სრიალს და დაბრკოლება გახდა აბსოლუტიზმის შემდგომი დამკვიდრებისთვის.

რა განსხვავებაა ქვეყნის გაერთიანებასა და მის ცენტრალიზაციას შორის?

რელიგიური ომები

XVI საუკუნის შუა ხანებში. საფრანგეთში, განსაკუთრებით ქვეყნის სამხრეთით, კალვინიზმი სწრაფად გავრცელდა. ფრანგ კალვინისტებს უწოდებდნენ ჰუგენოტებს (გერმანულიდან. ეიჯენოსენი- მოკავშირეები, ანუ შვეიცარიის კონფედერაციის მაცხოვრებლები; სწორედ იქიდან შემოვიდა ახალი რწმენა საფრანგეთში). გაიზარდა რეფორმაციის მომხრეთა რიცხვი.

1559 წელს მეფე ჰენრი II გარდაიცვალა სირბილის ტურნირზე. მის ვაჟებს, ფრენსის II-ს, ჩარლზ IX-ს და ჰენრი III-ს, რომლებიც მამის გარდაცვალების შემდეგ მეფობდნენ, სიმტკიცე აკლდათ. სამეფო კონტროლი მეამბოხე თავადაზნაურობაზე შესუსტდა. შედეგად წარმოიშვა ორი განსხვავებული რელიგიური ორიენტაციის მქონე პარტია, რომლებიც ცდილობდნენ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას. კათოლიკეებს ხელმძღვანელობდნენ გიზის ჰერცოგები, პროტესტანტების ლიდერები იყვნენ მმართველი დინასტიის ნათესავები, ნავარის მეფეები ბურბონების ოჯახიდან. ორივე მხარე ითხოვდა უცხოურ დახმარებას: კათოლიკეები ესპანეთის მეფისგან, ჰუგენოტები ინგლისის ელიზაბეტ I-დან, გერმანელი ლუთერანები და შვეიცარიელები. ამ პარტიებს შეუერთდა მრავალი ფრანგი დიდებული, რომლებიც უსაქმოდ დარჩნენ იტალიის ომების დასრულების შემდეგ. ქვეყანაში დაძაბულობა გაიზარდა.

ბართლომეს ღამე. მხატვარი F. Dubois

1562 წელს კათოლიკეებმა ხოცავდნენ ჰუგენოტებს, რომლებმაც საპასუხო მოქმედება მიიღეს. დაიწყო რელიგიური ომები, რომლებიც ამავე დროს სამოქალაქო ომები იყო. ქვეყანა ძალადობის ტალღამ მოიცვა.

1572 წელს შერიგება თითქოს მოხდა. ბევრი ჰუგენოტი დიდგვაროვანი შეიკრიბა პარიზში მათი ლიდერის, პროტესტანტი ანრი ნავარის ქორწილში საფრანგეთის მეფის ჩარლზ IX-ის დასთან, კათოლიკე მარგარიტა ვალუასთან?. შემდეგ კი გიზამ სასტიკი დარტყმა მიაყენა, მოაწყო ჰუგენოტების ხოცვა-ჟლეტა. იგი დაიწყო პარიზში წმინდა ბართლომეს დღის ღამეს და ისტორიაში შევიდა, როგორც ბართლომეს ღამე. დედაქალაქსა და პროვინციებში ათასობით პროტესტანტი მოკლეს. საპასუხოდ, ჰუგენოტებმა სამხრეთ საფრანგეთში აიღეს კონტროლი დიდი ტერიტორია.

შემდგომი ბრძოლის დროს საფრანგეთის სამეფო ვალუას დინასტია შეწყდა, ჰუგენოტი ჰენრი ნავარელი აღმოჩნდა გვირგვინის უახლოესი მემკვიდრე. ის ტახტზე ავიდა 1589 წელს ჰენრი IV-ის სახელით, ბურბონების დინასტიის მმართველობის ინიციატორი. ის იყო უშიშარი მეომარი და თავხედი პოლიტიკოსი, რომელმაც არაერთხელ შეცვალა რწმენა პოლიტიკური მიზეზების გამო. მას მხარი დაუჭირეს როგორც პროტესტანტებმა, ისე ბევრმა კათოლიკემ, გაუთავებელი ომებით დაღლილი. მაგრამ მალე ანრი IV დარწმუნდა, რომ მხოლოდ კათოლიციზმი მოუტანდა მას ფრანგების უმრავლესობის, განსაკუთრებით პარიზელების მხარდაჭერას. გადაწყვიტა, რომ „პარიზი ღირდა მასა“, მან კიდევ ერთხელ შეცვალა რწმენა და საფრანგეთის დედაქალაქმა დაიკავა მისი მხარე.

რას ნიშნავს გამოთქმა „პარიზი მასა ღირს“? რატომ მასები?

დაღლილ საფრანგეთს მშვიდობა სურდა. ამას უბიძგებდა ომით განადგურებული გლეხობის აჯანყებებიც. 1598 წელს ნანტში მეფემ გამოსცა განკარგულება (განკარგულება) რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ. კათოლიციზმი დარჩა საფრანგეთის ოფიციალურ რელიგიად, მაგრამ ჰუგენოტები გაათანაბრეს კათოლიკეებთან უფლებებში; მათ ნება დართეს ღვთაებრივი მსახურება თავიანთი რიტუალის მიხედვით შეესრულებინათ ყველგან პარიზის გარდა. ედიქტის აღსრულების გარანტიად ჰუგენოტებს გადაეცათ ლა როშელი და რამდენიმე სხვა ციხე-ქალაქი შტატის სამხრეთით.

ჰენრი IV-მ შეძლო სწრაფად აღედგინა ქვეყნის ეკონომიკა დამანგრეველი ომების შემდეგ და გააძლიერა თავისი ძალა და საფრანგეთის საერთაშორისო პრესტიჟი. თუმცა, 1610 წელს იგი მოკლა ფანატიკურმა კათოლიკემ.

კარდინალ რიშელიეს სახელმწიფო მოღვაწეობა

ჰენრი IV-ის ვაჟმა, მეფე ლუი XIII-მ, სახელმწიფო საქმეები თავის პირველ მინისტრზე გადაიტანა. 1624–1642 წლებში მთავრობის სათავეში კარდინალი რიშელიე იდგა. ინტრიგების უბადლო ოსტატი, ის თავის პოსტს სიკვდილამდე ეკავა, თუმცა მისი მტრები მეფის ცოლი, დედა და ძმა იყვნენ. გამოჩენილმა პოლიტიკოსმა, კარდინალმა შეიმუშავა და თანმიმდევრულად ახორციელებდა მოქმედების ფართო პროგრამას, ცდილობდა საფრანგეთი ძლევამოსილ ძალაუფლებას ექცია, რომელსაც აკონტროლებდა ძლიერი ცენტრალური ხელისუფლება. პროვინციების თუ ინსტიტუტების, მამულებისა და რელიგიური ჯგუფების უფლებები და პრივილეგიები პატივს სცემდა მხოლოდ მაშინ, როცა ეს არ ეწინააღმდეგებოდა მონარქიის ინტერესებს.

ლუი XIII

ჰუგენოტები ეწინააღმდეგებოდნენ ამ პოლიტიკას. რიშელიე მოქმედებდა გადამწყვეტად: მის მეთაურობით სამეფო ჯარებმა ალყა შემოარტყეს და აიღეს ლა როშელი. შეიწყალა ჰუგენოტები, მაგრამ წაართვეს პოლიტიკური უფლებები და ამავე დროს გამაგრებული ქალაქები, რომლებიც ამ უფლებებს უზრუნველყოფდნენ. მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადაიდგა ქვეყნის რელიგიური და ამავე დროს პოლიტიკური ერთიანობისკენ.

უმაღლესი თავადაზნაურობა მთელი ძალით იცავდა დამოუკიდებლობას სახელმწიფოსგან. რიშელიეს წინააღმდეგ დიდებულთა ინტრიგებსა და შეთქმულებებს ბოლო არ ჰქონდა.

მაგრამ მეფე მთლიანად ენდობოდა მას და შეთქმულებები მარცხით დასრულდა.

ნამდვილი კატასტროფა საფრანგეთისთვის მე-17 საუკუნეში. იყო დუელები, რომლებშიც ყოველწლიურად ასობით დიდებული იღუპებოდა. რიშელიე თავადაზნაურობაში ხედავდა სამეფოს მთავარ საყრდენს და ამიტომ თვლიდა, რომ დიდებულებს უფლება ჰქონდათ შეეწირათ სიცოცხლე მხოლოდ საფრანგეთისა და მეფის სახელით. კარდინალმა გამოსცა განკარგულებები დუელების წინააღმდეგ და სასტიკად დასაჯა მათი დამრღვევები.

კარდინალი რიშელიე. მხატვარი F. de Champaigne

რიშელიეს ენერგიული მოღვაწეობა მოიცავდა სახელმწიფოს ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვან ასპექტებს. მან მოახდინა ფინანსების რეფორმა, მფარველობდა მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარებას და წაახალისა კოლონიების ხელში ჩაგდება. გულუხვი ყოფნა ქველმოქმედი,კარდინალი თვლიდა, რომ ლიტერატურამ და ხელოვნებამ ასევე უნდა შეუწყოს ხელი აბსოლუტიზმის იდეალებს. მისი ინიციატივით დაიწყო პირველი ფრანგული გაზეთი.

რიშელიეს დროს ესპანელი და ავსტრიელი ჰაბსბურგები რჩებოდნენ საფრანგეთის მთავარ მოწინააღმდეგეებად ევროპაში. ოცდაათწლიანი ომის დროს (1618–1648 წწ.) საფრანგეთმა, ძალების უკიდურესი ძალისხმევის ფასად, მაინც დაამარცხა ესპანეთი. გამარჯვების შედეგად ქვეყანამ გააფართოვა საზღვრები და მიაღწია უზენაესობას ევროპაში.

"მზის მეფე"

ლუი XIII-ის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე ავიდა მისი ხუთი წლის ვაჟი ლუი XIV (მეფობდა 1643–1715 წლებში). რეალური ძალაუფლება გადაეცა ავსტრიის დედოფალ დედა ანას და პირველ მინისტრს, კარდინალ მაზარინისს, რომელმაც განაგრძო რიშელიეს პოლიტიკა. საფრანგეთის პოზიცია რთული იყო: ქვეყანა გაანადგურა ოცდაათწლიანმა ომმა, გადასახადები გამუდმებით იზრდებოდა. ხალხის საყოველთაო უკმაყოფილება პარიზის პარლამენტმა გამოთქვა. (იმ დროს საფრანგეთში უზენაეს სასამართლოებს, რომლებსაც ჰქონდათ მნიშვნელოვანი უფლებები, ეწოდებოდათ პარლამენტები; მათგან ყველაზე გავლენიანი იყო პარიზული.) მისი წევრები მოითხოვდნენ გადასახადების ზრდის შეზღუდვას და ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების შეჩერებას. როგორც არისტოკრატიამ, ისე მასებმა გამოთქვეს უთანხმოება ხელისუფლებასთან. 1648 წელს დაიწყო აჯანყება, რომელიც მიმართული იყო მაზარინის პოლიტიკის წინააღმდეგ; მას ეწოდა ფრონდე (fr. ფრონდე- სლინგი). არეულობა გაგრძელდა 1653 წლამდე, რის შემდეგაც მაზარინმა დაიწყო ძველი პოლიტიკის გატარება.

როდესაც კარდინალი მაზარინი გარდაიცვალა 1661 წელს, 22 წლის ლუი XIV-მ განაცხადა, რომ ამიერიდან ის თავად იქნებოდა პირველი მინისტრი და მას შემდეგ მას ძალაუფლება ხელიდან არ გაუშვებია. დარწმუნებული იყო მის ღვთაებრივ წარმოშობაში, მეფემ არ მოითმინა მისი ნების წინააღმდეგობა. ის ცდილობდა ქვეყნის ერთიანობის განმტკიცებას, საზღვრების გაფართოებას და ევროპაში საფრანგეთის უზენაესობის განმტკიცებას.

ლუი XIV. მხატვარი G. Rigaud

„მზის მეფე“ - როგორც სასამართლოს მაამებლები ლუდოვიკო XIV-ს უწოდებდნენ - ქვეყანას სამეფო საბჭოს დახმარებით მართავდა. მაგრამ საბჭო მხოლოდ საკითხებს განიხილავდა, გადაწყვეტილებებს ყოველთვის მონარქი იღებდა. მან ასევე დანიშნა მინისტრები და სხვა თანამდებობის პირები, განაგებდა სასამართლოს. მისი წერილის საფუძველზე ნებისმიერი პირი სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე შეიძლება დაპატიმრებულიყო. ყველა ქვეშევრდომისგან, თუნდაც ყველაზე კეთილშობილისაგან, მეფე მოითხოვდა მისი ნებისმიერი ახირების შესრულებას. ”სუბიექტებს არ აქვთ უფლებები,” - თქვა მან, ”არსებობს მხოლოდ მოვალეობები.”

ლუი XIV-ის ბრძანებით აშენებული გრანდიოზული სამეფო რეზიდენცია ვერსალში, პარიზიდან არც თუ ისე შორს, აბსოლუტიზმის სულის ნამდვილ განსახიერებად იქცა. სასახლის მშენებლობა და პარკის მოწყობა გაგრძელდა რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, რაც ხაზინას ასტრონომიული თანხა დაუჯდა. უკვე ანსამბლის შემადგენლობამ მოათავსა მონარქი მთელი ცხოვრების ცენტრში: სიმეტრიის ღერძი უხილავად გაიარა მეფის ქანდაკებაზე წინა ეზოში და სამეფო საძინებელში, რომელიც მდებარეობს სასახლის ცენტრში. მართლაც, სასამართლოს მთელი ცხოვრება მონარქის პიროვნების ირგვლივ ტრიალებდა: მისი ჩაცმა და კვება გადაიქცა საზეიმო ცერემონიებად, ყველა უმაღლესი თავადაზნაურობის მონაწილეობით. სასახლე პარკით და ბრწყინვალე სასამართლო დღესასწაულებით მისაბაძი მაგალითი იყო სხვა მონარქებისთვის.

ვერსალის სასახლის ხედი. მხატვარი P. Patel

ლუდოვიკო XIV-ის ხანგრძლივი მეფობის დასაწყისი მნიშვნელოვანი წარმატებით აღინიშნა. მეფემ იცოდა როგორ ეპოვა უნარიანი და ერთგული თანაშემწეები. მათ შორის გამოირჩეოდა ჟან ბატისტ კოლბერი (1619-1683), რომელიც 20 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ქვეყნის ფინანსებსა და ეკონომიკას. კოლბერი მფარველობდა მანუფაქტურების განვითარებას, იცავდა მათ უცხოური კონკურენციისგან საზღვარგარეთიდან შესაბამისი პროდუქციის იმპორტზე მაღალი გადასახადების დახმარებით. ამ პოლიტიკას ე.წ "პროტექციონიზმი". კოლბერის ინიციატივით საფრანგეთში გაუმჯობესდა გზები, აშენდა ფლოტი, შეიქმნა სავაჭრო კომპანიები. ხელისუფლების ფრთხილად ზრუნვით ქვეყნის ეკონომიკა გაძლიერდა, თუმცა საფრანგეთი ამ მხრივ ინგლისსა და ნიდერლანდებს ჩამორჩებოდა.

ჟან ბატისტ კოლბერი. მხატვარი კ.ლეფევრი

ქვეყნის პოლიტიკური და რელიგიური ერთიანობისთვის მისწრაფებული ლუდოვიკო XIV სასტიკად დევნიდა ჰუგენოტებს და აიძულა ისინი კათოლიციზმზე მიეღოთ. 1685 წელს მეფემ გააუქმა ნანტის ედიქტი რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ და აკრძალა პროტესტანტული რწმენა ქვეყანაში. ამ გადაწყვეტილებას საფრანგეთისთვის მძიმე შედეგები მოჰყვა. დაახლოებით 200 ათასმა ჰუგენოტმა თავშესაფარი იპოვა პროტესტანტულ ქვეყნებში. ეკონომიკას მძიმე დარტყმა მიაყენა ხელოსანთა და ბიზნესმენთა მასობრივმა ემიგრაციამ. რელიგიური ერთიანობა არასოდეს ყოფილა მიღწეული: დარჩენილი ჰუგენოტები ფარულად ინარჩუნებდნენ რწმენას. ჰუგენოტების ემიგრაცია და სახალხო აჯანყებები, შიმშილი და გაპარტახება ქვეყანაში, მძიმე მარცხები ბრძოლის ველებზე – ასეთი იყო „მზის მეფის“ მეფობის სამწუხარო შედეგი.

რითი ჰგავდა ლუდოვიკო XIV-ის საშინაო პოლიტიკა მისი წინამორბედების ქმედებებს და რით განსხვავდებოდა ისინი მათგან?

შეჯამება

XVI-XVII სს. საფრანგეთში, ისევე როგორც რიგ სხვა ქვეყანაში, დამყარდა აბსოლუტური მონარქია. იგი ეყრდნობოდა თავადაზნაურობას, მაგრამ ითვალისწინებდა სამეწარმეო ფენების ინტერესებსაც. რელიგიური ომების წლებში მძიმე განსაცდელების გადატანის შემდეგ, აბსოლუტიზმი გაძლიერდა რიშელიეს მეფობის დროს და პიკს მიაღწია ლუი XIV-ის მეფობის დროს.

აბსოლუტიზმი - მონარქიული სახელმწიფოს ფორმა, რომელშიც მმართველს, უპირველეს ყოვლისა, თავადაზნაურობას ეყრდნობა, თეორიულად შეუზღუდავი უზენაესი ძალაუფლება აქვს, ხოლო ქონების წარმომადგენლობის ორგანოები კარგავენ ყოფილ მნიშვნელობას.

საყვარელი (ლათ. კეთილგანწყობა- კეთილგანწყობა) - მაღალი რანგის პიროვნების ფავორიტი, რომელიც იღებს სარგებელს და უპირატესობას მისი მფარველობით.

მეკენები - მეცნიერებისა და ხელოვნების მდიდარი მფარველი; სიტყვა მომდინარეობს რომაელის სახელიდან, რომელიც ცნობილი გახდა პოეტებისა და მხატვრების მფარველობით.

პროტექციონიზმი - სახელმწიფოს ეკონომიკური პოლიტიკა, რომელიც მიმართულია ეროვნული ეკონომიკის დაცვას საგარეო კონკურენციისგან.

1562–1598 - რელიგიური ომები საფრანგეთში.

1624–1642 - რიშელიეს მეფობა.

1. რა თვისებები ახასიათებს აბსოლუტურ მონარქიას?

2. როგორ მოხდა, რომ საფრანგეთში პროტესტანტული იდეების გავრცელებამ გამოიწვია რელიგიური ომები? იყო თუ არა ეს გარდაუვალი?

3. რატომ უჭერდა მხარს მეფე ლუი XIII ყოველთვის რიშელიეს მაშინაც კი, როცა ის მტრობდა ცოლთან, დედასთან და ძმასთან?

4. რა იყო ლუდოვიკო XIV-ის მეფობის აბსოლუტისტური ნიშნები?

5. რა არის პროტექციონიზმი? რა მეთოდებით განხორციელდა იგი? რა შედეგები მოჰყვა ამას?

1. შეადარეთ პოლიტიკა ჰუგენოტების მიმართ ჰენრი IV-ის, რიშელიესა და ლუი XIV-ის დროს რა ხსნის მის ცვლილებებს?

2. ჩაწერეთ რვეულში და განმარტეთ შემდეგი ცნებები და ტერმინები: „აბსოლუტიზმი“, „მანტიის კეთილშობილება“, „ხმლის კეთილშობილება“, „ჰუგენოტები“, „ედიქტი“.

3. წაიკითხეთ ნაწყვეტები რიშელიეს „პოლიტიკური აღთქმიდან“ ლუი XIII-ის მისამართით და შეაჯამეთ კარდინალის პოლიტიკური გამოცდილება:

”მე დავპირდი თქვენს უდიდებულესობას, რომ დაამტვრევთ ჰუგენოტთა პარტიას, დაარღვიე დიდებულთა ამპარტავნება, ყველა ქვეშევრდომი მოვალეობის შესრულებას და თქვენი სახელი უცხო ერებს შორის ავამაღლე იმ დონემდე, სადაც უნდა იყოს…

თავადაზნაურობა სახელმწიფოს ერთ-ერთ მთავარ ნერვად უნდა მივიჩნიოთ, რომელსაც დიდი წვლილი შეიტანს მის შენარჩუნებასა და გაძლიერებაში... მართალია, თავადაზნაურები იმსახურებენ კარგად მოპყრობას, როცა კარგად აკეთებენ, მკაცრი უნდა იყო მათ მიმართ, თუ უგულებელყოფენ იმას, რაც ავალდებულებს მათ დაბადებას. ისინი, ვინც ჩამორჩებიან თავიანთი წინაპრების ვაჟკაცობას, ერიდებიან გვირგვინის მახვილითა და სიცოცხლით მსახურებას, იმსახურებენ ჩამოერთვათ თავიანთი წარმოშობის სარგებელი და აიძულონ აიღონ ხალხის ტვირთის ნაწილი ...

თუ ხალხი ზედმეტად აყვავდებოდა, მათი მოვალეობის საზღვრებში შენახვა არ შეიძლებოდა... ის უნდა შევადაროთ ჯორს, რომელიც სიმძიმეს მიჩვეული, ხანგრძლივი დასვენებისგან უფრო უარესდება, ვიდრე სამუშაოს...

ბევრმა სუვერენმა დაკარგა თავისი სახელმწიფოები და ქვეშევრდომები, რადგან მათ არ შეინარჩუნეს ჯარები, რომლებიც საჭირო იყო მათი შესანარჩუნებლად, მათი ქვეშევრდომების ზედმეტი გადასახადის შიშით, ზოგიერთი სუბიექტი კი მტრების მონობაში ჩავარდა, რადგან მათ ზედმეტად სურდათ თავისუფლება მათი დაბადებული მონარქის მმართველობის ქვეშ. .

რაში ხედავდა რიშელიე თავის დამსახურებას? გააანალიზეთ რიშელიეს იდეები თავადაზნაურობისა და უბრალო ხალხის შესახებ.

წიგნიდან ზოგადი ისტორია. შუა საუკუნეების ისტორია. მე-6 კლასი ავტორი

§ 18. ინგლისი და საფრანგეთი XI-XIII საუკუნეებში ნორმანების ინგლისის დაპყრობის შედეგები ნორმანთა დაპყრობამ შეცვალა ინგლისის ცხოვრება. მთელი ქვეყნის მასშტაბით, საფრანგეთიდან ჩამოსულმა დამპყრობლებმა ააშენეს თავიანთი ციხეები, ხოლო ლონდონში მათ აღმართეს პირქუში ნაყარი - ტაუერის სამეფო ციხე. ადგილობრივი

წიგნიდან ზოგადი ისტორია. ახალი ეპოქის ისტორია. მე-7 კლასი ავტორი ბურინი სერგეი ნიკოლაევიჩი

§ 6. საფრანგეთი მე-16-მე-17 საუკუნეებში: აბსოლუტიზმის ტრიუმფი ფრანგული აბსოლუტიზმის ძირითადი მახასიათებლები საფრანგეთი შემოვიდა მე-16 საუკუნეში. ძლიერი და მდიდარი სახელმწიფო, სულ მცირე 15 მილიონი მოსახლეობით, მზად არის იბრძოლოს ევროპაში თავისი ქვეყნის უზენაესობისთვის. მაგრამ ქვეყნის გაერთიანება არ ნიშნავდა

წიგნიდან ჭეშმარიტი ისტორიის რეკონსტრუქცია ავტორი

5. ისტორიის გაყალბება XVII-XVII სს 1:13.1 და [TSIM], თავ. 9, ჩვენ ვსაუბრობთ გათხრებზე ცენტრალურ რუსეთში, რომელიც ჩატარდა რომანოვი არქეოლოგების მიერ XIX საუკუნის შუა წლებში. კერძოდ, 1851–1854 წლებში გრაფი ა. უვაროვი, რომელსაც დღეს

წიგნიდან ტროას ომი შუა საუკუნეებში. ჩვენს კვლევაზე პასუხების ანალიზი [ილუსტრაციებით] ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

27. „ანტიკური“ მეორე რომის იმპერია X-XIII სს. ე. ხოლო XIII-XVII სს. 3 გარდა ზემოთ აღწერილი მიმოწერისა, მე-10-მე-13 საუკუნეების მეორე იმპერია და წმინდა იმპერია თავიდანვე შეიცავს სამ მთავარ მმართველს. სინამდვილეში, ორივე შედარებითი იმპერია მათგან იწყება.

წიგნიდან ევროპისა და ამერიკის ახალი ისტორია მე-16-19 საუკუნეებში. ნაწილი 3: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის ავტორი ავტორთა გუნდი

§ 1 საფრანგეთი 16-17 საუკუნეებში

წიგნიდან რუსეთის ისტორიის ერთიანი სახელმძღვანელო უძველესი დროიდან 1917 წლამდე. ნიკოლაი სტარიკოვის წინასიტყვაობით ავტორი პლატონოვი სერგეი ფიოდოროვიჩი

ლიტვა და პოლონეთი 16-17 საუკუნეებში § 91. ლუბლინის კავშირი 1569 წ.; მისი მნიშვნელობა და შედეგები. ჩვენ ვნახეთ (§ 41), რომ, მიუხედავად ლიტვის დამოუკიდებლობისა და პოლონეთისგან იზოლაციის მუდმივი სურვილისა, პოლონეთის გავლენა ლიტვაში ვიტაუტასის შემდეგ განაგრძობდა ზრდას. განხორციელდა დიდი

ავტორი ავტორთა გუნდი

კავკასია მე-16-მე-17 საუკუნეებში მე-16-17 სს. კავკასიისა და ამიერკავკასიის ტერიტორია დაყოფილი იყო ბევრ მეტ-ნაკლებად დიდ სახელმწიფო წარმონაქმნებად და საზოგადოებად. ზოგიერთი მათგანი, რომელიც შედარებით ადვილად მისადგომ ადგილებში მდებარეობდა, აღმოჩნდა ვასალაჟში ან

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია: 6 ტომად. ტომი 3: სამყარო ადრეულ თანამედროვე დროში ავტორი ავტორთა გუნდი

საფრანგეთი მე-17 საუკუნეში ნანტის განკარგულება და ქვეყნის აღორძინება 1598 წელს, ესპანეთთან ვერვენის ხელშეკრულების დადების შემდეგ და ხანგრძლივი რელიგიური ომების ხანის დასრულება ნანტის ედიქტით, საფრანგეთის მონარქია ბურბონთა პირველი მეფის, ჰენრი IV-ის. (1589-1610) შემოვიდა პერიოდში

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია: 6 ტომად. ტომი 3: სამყარო ადრეულ თანამედროვე დროში ავტორი ავტორთა გუნდი

კავკასია XVI–XVII საუკუნეებში კუშევა ე.პ. ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხები და მათი ურთიერთობა რუსეთთან. მ., 1963. ლემერსიე-კელკეჟე შ. ჩრდილოეთ კავკასიის სოციალური, პოლიტიკური და რელიგიური სტრუქტურა XVI საუკუნეში. // შუა საუკუნეების აღმოსავლეთ ევროპა და ადრეული თანამედროვე დრო ფრანგების თვალით

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია: 6 ტომად. ტომი 3: სამყარო ადრეულ თანამედროვე დროში ავტორი ავტორთა გუნდი

საფრანგეთი მე-17 საუკუნეში ლიუბლინსკაია ახ.წ. საფრანგეთი XVII საუკუნის დასაწყისში (1610–1620 წწ.). ლ., 1959. ლიუბლინსკაია ა.დ. ფრანგული აბსოლუტიზმი XVII საუკუნის პირველ მესამედში. მ. ლ., 1965. ლიუბლინსკაია ა.დ. საფრანგეთი რიშელიეს მეთაურობით. ფრანგული აბსოლუტიზმი 1630–1642 წლებში ლ., 1982. მალოვი ვ.ნ. ჯ.-ბ. კოლბერტი. აბსოლუტისტური ბიუროკრატია და

წიგნიდან საქართველოს ისტორიიდან (ძველი დროიდან დღემდე) ავტორი ვაჩნაძე მერაბ

საქართველოს კულტურა XVI-XVII სს-ის მე-16-17 საუკუნეებში საქართველოს ისტორიაში ერთ-ერთი ურთულესი პერიოდია. ქვეყანა ნაწილებად დაიშალა. ირან-თურქული აგრესიის შედეგად მოსახლეობა მკვეთრად დაეცა, ეკონომიკა სრულ დაცემაში ჩავარდა. ამ ყველაფერს, რა თქმა უნდა, ჰქონდა თავისი

წიგნიდან თანამედროვე დროის ისტორია. საწოლი ავტორი ალექსეევი ვიქტორ სერგეევიჩი

11. საფრანგეთი მე-16-მე-17 საუკუნეებში მე-15 საუკუნის ბოლოს, გაერთიანების დასრულების შემდეგ, საფრანგეთი მოსახლეობის რაოდენობის მიხედვით (15 მილიონი ადამიანი) გახდა ევროპის უდიდესი სახელმწიფო. ეკონომიკური განვითარების მხრივ მან აჯობა ესპანეთს, სამხრეთ იტალიას, სკანდინავიის ქვეყნებს, მაგრამ ჩამორჩა ჰოლანდიას და

წიგნიდან ზოგადი ისტორია. შუა საუკუნეების ისტორია. მე-6 კლასი ავტორი აბრამოვი ანდრეი ვიაჩესლავოვიჩი

§ 20. ინგლისი და საფრანგეთი XI-XIII საუკუნეებში ნორმანების ინგლისის დაპყრობის შედეგები ნორმანების დაპყრობამ შეცვალა ინგლისის ცხოვრება. მთელი ქვეყნის მასშტაბით, საფრანგეთიდან ჩამოსულმა დამპყრობლებმა ააშენეს თავიანთი ციხეები, ხოლო ლონდონში მათ აღმართეს პირქუში ნაყარი - ტაუერის სამეფო ციხე. ადგილობრივი

წიგნიდან ზოგადი ისტორია [ცივილიზაცია. თანამედროვე ცნებები. ფაქტები, მოვლენები] ავტორი დიმიტრიევა ოლგა ვლადიმეროვნა

საფრანგეთის პოლიტიკური განვითარება XVI - XVII საუკუნის დასაწყისში. და ფრანგული აბსოლუტიზმის თავისებურებები XV საუკუნის ბოლოს. დასრულდა საფრანგეთის მიწების "შეკრება", რომელსაც შეუერთდა ბურგუნდია, პროვანსი და ბრეტანი. საფრანგეთი გახდა კონტინენტის უდიდესი ქვეყანა

წიგნიდან რუსეთის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორიიდან ავტორი ტიმოფეევა ალა ალექსანდროვნა

აბსოლუტიზმის ფორმირება და ევოლუცია რუსეთში. რუსული სამართლის განვითარება (XVII-XVIII სს. მეორე ნახევარი) ვარიანტი 1.1. ქვემოთ ჩამოთვლილი განცხადებებიდან სწორია შემდეგი: ა) რუსეთი ტრანსფორმაციის გზას დაადგა, რადგან პეტრე I-ს ასე სურდა; ბ) რუსეთს სჭირდებოდა ტრანსფორმაცია,

წიგნიდან ტროას ომი შუა საუკუნეებში. [ჩვენს კვლევაზე პასუხების ანალიზი.] ავტორი ფომენკო ანატოლი ტიმოფეევიჩი

27. „ანტიკური“ მეორე რომის იმპერია X-XIII სს. ე. ხოლო XIII-XVII სს. e ზემოთ აღწერილი მიმოწერის გარდა, X-XIII საუკუნეების მეორე იმპერია და წმინდა იმპერია თავიდანვე შეიცავს სამ მთავარ მმართველს. სინამდვილეში, ორივე შედარებითი იმპერია მათგან იწყება.

აბსოლუტიზმის აღზევებაროგორც მონარქიის ახალი ფორმა საფრანგეთში, რომელიც გამოწვეულია ქვეყნის სამკვიდრო-სამართლებრივ სტრუქტურაში განხორციელებული ღრმა ცვლილებებით. ეს ცვლილებები იყო გამოწვეული პირველ რიგში კაპიტალისტური ურთიერთობების გაჩენით. კაპიტალიზმის ჩამოყალიბება უფრო სწრაფად მიმდინარეობდა მრეწველობასა და ვაჭრობაში; სოფლის მეურნეობაში, მიწის ფეოდალური საკუთრება მისთვის სულ უფრო დაბრკოლება გახდა. არქაული ქონების სისტემა, რომელიც კონფლიქტში მოვიდა კაპიტალისტური განვითარების საჭიროებებთან, გახდა სერიოზული მუხრუჭი სოციალური პროგრესის გზაზე. მე-16 საუკუნისთვის საფრანგეთის მონარქიამ დაკარგა ადრე არსებული წარმომადგენლობითი ინსტიტუტები, მაგრამ შეინარჩუნა თავისი ქონება.

კაპიტალისტური ჩამოყალიბების გარდაუვალი შედეგიცხოვრების გზა და დაიწყო ფეოდალიზმის დაშლაᲘს იყო აბსოლუტიზმის აღზევება. აბსოლუტიზმზე გადასვლაში, თუმცა ამას თან ახლდა მეფის ავტოკრატიის შემდგომი გაძლიერება, დაინტერესებული იყო მე-16-17 საუკუნეების ფრანგული საზოგადოების ყველაზე ფართო ფენები.

აბსოლუტიზმით დაინტერესდნენ:

1. თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები, (რადგან მათთვის, ეკონომიკური სიძნელეების ზრდისა და მესამე სახელმწიფოს მხრიდან პოლიტიკური ზეწოლის გამო, სახელმწიფო ხელისუფლების გაძლიერება და ცენტრალიზაცია გახდა ერთადერთი გზა გარკვეული დროის განმავლობაში მათი ფართო კლასობრივი პრივილეგიების შესანარჩუნებლად)

2. მზარდი ბურჟუაზია (რომელსაც ჯერ არ შეეძლო პოლიტიკური ძალაუფლების პრეტენზია, მაგრამ სჭირდებოდა სამეფო დაცვა ფეოდალი თავისუფალთაგან, რომელიც აღორძინდა მე-16 საუკუნეში რეფორმაციისა და რელიგიური ომების გამო. მშვიდობის, სამართლიანობისა და საზოგადოებრივი წესრიგის დამყარება იყო სანუკვარი. ოცნებობს ფრანგი გლეხობის უმეტესი ნაწილის შესახებ, რომელიც უკეთეს მომავლის იმედებს უკავშირებს ძლიერ და მოწყალე სამეფო ძალაუფლებას).

სამეფო ძალაუფლების გაძლიერება:უზენაესი პოლიტიკური ძალაუფლება აბსოლუტური მონარქიის პირობებში მთლიანად გადადის მეფეზე და არ იზიარებს მას არცერთ სახელმწიფო ორგანოს. ამისათვის მეფეებს სჭირდებოდათ ფეოდალური ოლიგარქიისა და კათოლიკური ეკლესიის პოლიტიკური წინააღმდეგობის დაძლევა, კლასობრივი წარმომადგენლობითი ინსტიტუტების აღმოფხვრა, ცენტრალიზებული ბიუროკრატიის, მუდმივი არმიისა და პოლიციის შექმნა.

უკვე XVI საუკუნეში. გენერალური სახელმწიფოები პრაქტიკულად წყვეტენ ფუნქციონირებას. 1614 წელს ისინი ბოლოს მოიწვიეს, მალევე დაიშალა და 1789 წლამდე აღარ შეიკრიბნენ. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მეფე აგროვებდა წარჩინებულებს (ფეოდალურ დიდებულებს), რათა განეხილათ მნიშვნელოვანი რეფორმების პროექტები და გადაეჭრათ ფინანსური საკითხები. XVI საუკუნეში. (1516 წლის ბოლონიის კონკორდატისა და 1598 წლის ნანტის ედიქტის მიხედვით) მეფემ მთლიანად დაიმორჩილა საფრანგეთის კათოლიკური ეკლესია.

როგორც სამეფო ძალაუფლების ერთგვარი პოლიტიკური წინააღმდეგობა XVI-XVII საუკუნეებში. ისაუბრა პარიზის პარლამენტი, რომელიც ამ დროისთვის გახდა ფეოდალური თავადაზნაურობის დასაყრდენი და არაერთხელ იყენებდა დემონსტრირების უფლებას და უარყო სამეფო აქტები. 1667 წელს სამეფო განკარგულებით დადგინდა, რომ მეფის მიერ განკარგულების გამოცემიდან მხოლოდ გარკვეულ ვადაში შეიძლებოდა გამოცხადებულიყო აჯანყება და მეორე პრეტენზია დაუშვებელია. 1668 წელს მეფე ლუდოვიკო XIV-მ, რომელიც გამოცხადდა პარიზის პარლამენტში, თავისი ხელით ამოიღო მისი არქივიდან ყველა ოქმი, რომელიც ეხებოდა ფრონდის პერიოდს, ე.ი. XVII საუკუნის შუა ხანის ანტიაბსოლუტისტურ გამოსვლებს. 1673 წელს მან ასევე გადაწყვიტა, რომ პარლამენტს არ ჰქონდა უფლება უარი ეთქვა სამეფო აქტების რეგისტრაციაზე და პრეტენზია მხოლოდ ცალკე გამოცხადდა. პრაქტიკაში ამან პარლამენტს ჩამოართვა ყველაზე მნიშვნელოვანი პრეროგატივა - პროტესტი და უარი ეთქვა სამეფო კანონმდებლობაზე.

შეიცვალა და მეფის ძალაუფლების ზოგადი იდეადა მისი სპეციფიკური უფლებამოსილებების ბუნება. 1614 წელს, გენერალური ქონების წინადადებით, საფრანგეთის მონარქია გამოცხადდა ღვთაებრივად და მეფის ძალაუფლება წმინდად იქნა მიჩნეული. შემოიღეს მეფის ახალი ოფიციალური წოდება: „მეფე ღვთის მადლით“. საბოლოოდ მტკიცდება ცნებები მეფის სუვერენიტეტისა და შეუზღუდავი ძალაუფლების შესახებ.

ფრანგული აბსოლუტიზმის მახასიათებლები:

ფრანგული აბსოლუტიზმი დაფუძნებული იყო მეფესა და სახელმწიფოს შორის განუყოფელი კავშირის, პირველის მეორის მიერ შთანთქმის კონცეფციაზე..

(ითვლებოდა, რომ თავად მეფე, მისი ქონება, მისი ოჯახი ეკუთვნოდა საფრანგეთის სახელმწიფოს და ერს. კანონიერად, მეფე აღიარებული იყო ნებისმიერი ძალაუფლების წყაროდ, რომელიც არ ექვემდებარებოდა არანაირ კონტროლს. ეს, კერძოდ, იწვევდა მეფის სრული თავისუფლების კონსოლიდაცია კანონმდებლობის სფეროში.აბსოლუტიზმის პირობებში საკანონმდებლო ძალაუფლება მხოლოდ მას ეკუთვნის პრინციპით: „ერთი მეფე, ერთი კანონი“.მეფეს უფლება ჰქონდა დაენიშნა ნებისმიერ სახელმწიფო და საეკლესიო თანამდებობაზე, თუმცა ეს უფლება. მისი დელეგირება შეეძლო დაბალ თანამდებობის პირებზე. ის იყო საბოლოო ავტორიტეტი სახელმწიფო ადმინისტრაციის ყველა საკითხში. მეფე იღებდა უმთავრეს საგარეო პოლიტიკურ გადაწყვეტილებებს, განსაზღვრავდა სახელმწიფოს ეკონომიკურ პოლიტიკას, ადგენდა გადასახადებს, ასრულებდა სახელმწიფო სახსრების უმაღლეს მმართველს. და სასამართლო ხელისუფლება განხორციელდა მისი სახელით).

საფრანგეთი... ისეთი იდუმალი და მიმზიდველია, არისტოკრატული და მიმზიდველი... ალბათ, ყველა აღიარებს, რომ ეს ქვეყანა მსოფლიო მოდის ტრენდსტერია, პარიზი კი დახვეწილობის სინონიმია. და არსებობს ლეგენდები მისი მკვიდრთა მადლისა და მომხიბვლელობის შესახებ. დარწმუნებულები ვართ, რომ ფრანგი ქალი აუცილებლად უნდა იყოს დახვეწილი, ელეგანტურად ჩაცმული, მოხდენილი მადემუაზელი მაღალქუსლიანი ქუდით და ფლირტიანი ქუდით.

დიახ, და რა თქმა უნდა მაღალი მოდურის ჩანთა. ფრანგი წარმოუდგენლად მომხიბვლელი მამაკაცია, ტემპერამენტიანი, მოსიყვარულე, გალანტური. ის მზადაა დაწეროს ლექსები გულის ქალბატონს და სიცოცხლე მისცეს, დაიცავს მის ღირსებას.

საფრანგეთი არის კოკო შანელი და ჟან-პოლ გოტიე, ალექსანდრე დიუმა და ვიქტორ ჰიუგო, ედიტ პიაფი და პატრიცია კაასი... დიდი ადამიანების დიდი სამშობლო.

რით განსხვავდებიან ფრანგები ჩვენგან სლავებისგან? რატომ, ხუმრობითაც კი, ფრანგი ქალი გამხდარი და ხმაურიანია, მოკლე მაქმანებიანი პენუარით, ფაიფურის თეფშიდან სალათის ფოთლებს ტანჯვით ჭამს, რუსი ქალი კი ერთგვარი ჭექა-ქუხილის ქალია წინსაფარში და ხელში გორგალით , რომელიც შეაჩერებს გალაპრულ ცხენს და ცეცხლმოკიდებულ ქოხში ადვილად შემოვა? რატომ იცავდა თავის ღირსებას ფრანგი წიგნის რომანებიდან, მოხდენილად მოძრაობს, ხმლებით იბრძვის, რუსი გლეხი კი ხელებს ახვევს, ფეხსაცმლებს იხსნის და მუშტებს იწყებს? რა განსხვავებაა ფრანგულ მენტალიტეტსა და ჩვენს შორის? შევეცადოთ შევადაროთ და გავიგოთ.

Სიამაყე და ცრურწმენა

ფრანგებს, განსაკუთრებით პარიზელებს, ძალიან უყვართ საკუთარი თავი. ისინი ამაყობენ, რომ ფრანგები არიან და თავიანთ ერს მსოფლიოში ყველაზე ლამაზად თვლიან. ყველა დანარჩენზე ბევრად უკეთესი. როგორც ჩანს, ისინი დედის რძით შთანთქავენ თვითშეფასებას და თავმოყვარეობას. ფრანგმა იცის, რომ საუკეთესოს იმსახურებს მხოლოდ იმიტომ, რომ ფრანგი დაიბადა. მიიღეთ მინიმუმ ჭამის ცერემონია. სუფრა ლამაზად უნდა იყოს მირთმეული, პორცია, მართალია პატარა, მაგრამ დახვეწილად გაფორმებული, ყველა ინგრედიენტი გემოვნებით არის დალაგებული, თითოეული თავის ადგილზე. ფრანგული დესერტები შედევრებია – შეფ-მზარეული, რომელიც თავს არ იშურებს, მრავალსაათიან შრომას დებს პაწაწინა ტორტში, თუმცა კარგად იცის, რომ ცოტა მოგვიანებით საკონდიტრო სასწაულს რამდენიმე წუთში შეჭამს.

აქ ადამიანი ყველაფრის ცენტრშია და ყველაფერი კეთდება მისთვის და მისი გულისთვის. თუ სკოლაში საბავშვო პარკია, მაშინ, რა თქმა უნდა, ეს არის პარკი და არა ძაღლების სეირნობის, ლუდის დალევისა და სარეველების მოწევის ადგილი. ლაღი ყვავილები და ახლად მოხატული სკამები, ლამაზი შადრევნები სასმელად შესაფერისი წყლით და მოვლილი ბილიკები. და კიდევ სპეციალური ჟანდარმი, რომელიც რაუნდს აკეთებს. გარდა ამისა, არის ჭიშკარი, რომელიც ღამით იხურება ჭანჭიკით. ერთი სიტყვით, ყველაფერი პატარა პარიზელებისთვის. საქალაქო ავტობუსები მკაცრად მოძრაობენ განრიგის მიხედვით, რომელთა მიღება, სხვათა შორის, ნებისმიერ კიოსკშია შესაძლებელი, ხოლო მეტროს მატარებლები პიკის საათებში ყოველ წუთს დადიან. სახელმწიფო მუშაობს ხალხისთვის, არავითარ შემთხვევაში პირიქით.

ცხოვრებისა და ცხოვრებით ტკბობის უნარი

ფრანგების მეორე თვისებაა ცხოვრებიდან ყველაფრის აღების უნარი. "savoir vivre" ე.წ. ეს არის ძალიან მრავალმხრივი და მრავალკომპონენტიანი კონცეფცია, რომელიც, ალბათ, მხოლოდ საფრანგეთის ნამდვილ შვილს შეუძლია სრულად გაიგოს. ეს არის თვისობრივად ცხოვრების უნარი, ყოველი წუთით ტკბობა. კარგი მანერები, თავაზიანობა და ელეგანტურობა ყველგან. დახვეწილი ტანსაცმელი - ოჰ, ნამდვილი პარიზელი ვერასოდეს იყიდის ახალს, რომელიც ჩინეთიდან ჩამოვიდა! ეს არის კარგი მანერების წესები – ნამდვილი პარიზელი არასოდეს საჯაროდ არ გაასწორებს მაკიაჟს.

ეტიკეტი - მამაკაცი შეხვედრის დროს არასოდეს მისცემს თავს უფლებას გაიხალოს პიჯაკი ან გაიხსნას ჰალსტუხი. ეს არის დახვეწილი იუმორის გრძნობა – ყველა ფრანგს უნდა შეეძლოს დაძაბული სიტუაციის განმუხტვა მახვილგონივრული ხუმრობით. და, რა თქმა უნდა, ეს არის გადაჭარბებული ფრანგული თავაზიანობა. არავითარ შემთხვევაში, მკვდარი მთვრალიც კი, მომაკვდავიც კი, არ უნდა დაივიწყო ზრდილობის საფუძვლები - მისალმებისას ხელი ჩამოართვა ყველა მამაკაცს; თბილად მადლობას გიხდით გაწეული მომსახურებისთვის; მოთხოვნის გამოხატვისას არ დაგავიწყდეთ თქვათ „გთხოვთ“; წასვლისას კი, თუნდაც აჩქარებული, აუცილებლად უნდა დაემშვიდობო ყველას და ქალბატონებს ხელები აკოცე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ შეგიძლიათ მარტივად შეწყვიტოთ საზოგადოებაში მიღებული. მარტივად რომ ვთქვათ, savoir vivre არის გემოვნებით ცხოვრების უნარი. სწორედ ეს ანიჭებს საფრანგეთს ასეთ ძლიერ მიზიდულობას, რეალურ მაგნიტიზმს.

თავისუფლება და მიდრეკილება მონუმენტალიზმისკენ

ნამდვილი პარიზელი თავს თავისუფლად თვლის – იმ გაგებით, რომ თავის ინტერესებს ყველაფერზე მაღლა აყენებს. მას შეუძლია გზა წითელზე გადაკვეთოს ან რიგის გარეშე წავიდეს სალაროში. ის სხვა ეროვნების წარმომადგენლებს საკუთარი უპირატესობის მცირე გრძნობით ეპყრობა. ბრიტანელები მისთვის ზედმეტად მოსაწყენი არიან, სლავები ცუდად აღზრდილები, ამერიკელები ძუნწი და თვალთმაქცები არიან. როგორ, ბოლოს და ბოლოს, პარიზელია, ცისფერსისხლიანია! მან იცის როგორ მოლაპარაკება და საკუთარი აზრის დაცვა.

თუმცა, ამავე დროს, საფრანგეთის თავისუფლება გულისხმობს პასუხისმგებლობას საკუთარ ქმედებებზე, განსხვავებით რუსული თავისუფლებისგან, რომელიც თითქმის ყოველთვის უტოლდება ანარქიას და ქაოსს. და, სამწუხაროდ, რამდენიმე რუსი აღზრდილია საკუთარი თავის სიყვარულისა და პატივისცემის სულისკვეთებით - უფრო სწორად, ეს არის მუდმივი უკმაყოფილება საკუთარი თავის მიმართ, საკუთარი ძალების ურწმუნოება, იმედგაცრუება და უკმაყოფილების გრძნობა.

ჩვენ ევროპელებს პატივისცემით ვეპყრობით, ფრანგები კი ყველას, საკუთარი თავის გარდა, დათმობით და ცოტა დათმობით უყურებენ. იქნებ ამიტომაც იტანჯებიან პარიზელი არქიტექტორები მეგალომანიით? თუმცა, მასაც კი აქვს ჭეშმარიტად ფრანგული თვისებები - ახალი შენობები იმდენად კარგად ჯდება ლანდშაფტში და ისე ესთეტიურად გამოიყურება, რომ ზოგჯერ ვერ ხვდები ორასი წლისაა თუ რამდენიმე ათეული წლისაა. და არც ერთი სასაცილო ცუდი გემო არ აფუჭებს ლანდშაფტს - მხოლოდ დახვეწილობა და სტილი.

პოლიტკორექტულობა

ფრანგები ძალიან სკრუპულოზები არიან, როცა საქმე პოლიტიკურ კორექტულობას ეხება. თუ პარიზში მოქმედებს ბანდა, რომელშიც შედიან აფრიკელები ან არაბები, ისინი არასოდეს გაამახვილებენ ყურადღებას ამაზე! პირიქით, ისინი ყურადღებას გაამახვილებენ თეთრებზე, თუნდაც ისინი იქ უმცირესობაში იყვნენ. თანდათან ამ საქციელმა განაპირობა ის, რომ ემიგრანტები უფრო და უფრო აღვირახსნილები ხდებიან, ძარცვავენ და კლავენ ფაქტობრივად დაუსჯელად, ფრანგული პრესა კი მხოლოდ საყვედურით აქნევს თითს და ამ ყველაფერს ბურჟუაზიული საზოგადოების მანკიერებით ხსნის.

რა არის ის - ნამდვილი პარიზელის პორტრეტი?

რომანტიკული სტერეოტიპების მიხედვით, ფრანგები არიან დიდი ქალბატონების კაცები და დაუღალავი საყვარლები, ისინი არიან მაცდური და რაინდულად თავაზიანი, თავაზიანი და მახვილგონივრული, თამამი და ამბიციური. თუმცა, უმეტესწილად, ეს სურათები შთაგონებულია საფრანგეთის შესახებ ფილმებით და ალექსანდრე დიუმას რომანების გმირებით. სინამდვილეში, ყველაფერი ასე ვარდისფერი არ არის. საშუალო ფრანგი ამ დღეებში საკმაოდ ნერვიული და გაღიზიანებულია. ვისაც ხელფასი დაბალი ეჩვენება, გამუდმებით უკმაყოფილოა, რომ არ გაზრდის. ვისაც ღირსეული ხელფასი აქვს, წუწუნებენ, რომ ამცირებენ.

გლეხები გაფიცულები არიან იმის გამო, რომ ქვეყანაში დიდი რაოდენობით იაფფასიანი უცხოური საკვები შემოდის. მცირე მაღაზიის მესაკუთრეები სუპერმარკეტებს ლანძღავენ, რის გამოც მათი ბიზნესი კონკურენციას ვერ უწევს და ზარალს იწვევს. საჯარო მოხელეებს თანმიმდევრულად კარგი ხელფასები აქვთ, მაგრამ ისინიც არ არიან სრულად კმაყოფილნი - არ კმაყოფილდებიან იმ პრივილეგიებით, რაც მათ აქვთ. ახალგაზრდებს უმუშევრად დარჩენის ეშინიათ - კარგი ადგილი წითელი დიპლომიც კი არ იძლევა გარანტიას.

სკოლის მოსწავლეები ეწევიან და სვამენ ალკოჰოლს. ნაცნობი სურათი არაა? საფრანგეთიც გზაჯვარედინზეა, მაგრამ ხალხი არ ნებდება და გამოსავალს ეძებს. ყურადღება გამახვილებულია ინდუსტრიაში მაღალი ტექნოლოგიების განვითარებასა და პოპულარიზაციაზე. ამიტომ, დღეს წარმატებული, თვითრეალიზებული ფრანგის პორტრეტი ასეთია: ის არის კვალიფიციური სპეციალისტი, დიდი საერთაშორისო კომპანიის თანამშრომელი, ელეგანტურად და ძვირად ჩაცმული, არ შორდება ლეპტოპს და ტელეფონს. გარდა ამისა, ის არის - ფრანგების შესახებ ყველა წარმოდგენის საწინააღმდეგოდ - სამაგალითო ოჯახის კაცი და მზრუნველი მამა. ახლა საფრანგეთში კარგ მანერებად ითვლება.

ესენი არიან, ფრანგები. რაღაც, ალბათ, უნდა ვისწავლოთ მათგან, რაღაც - მათგან მაგალითი ავიღოთ, არ დავივიწყოთ, რომ თითოეული ერი თავისებურად ლამაზი და უნიკალურია!

საფრანგეთი ორიგინალური ქვეყანაა 64 მილიონზე მეტი მოსახლეობით, რომელთაგან 75,5% მემკვიდრეობითი ფრანგია, რომელიც ცხოვრობს ქალაქებში და მათი მხოლოდ 74% საუბრობს ექსკლუზიურად მშობლიურ ენაზე. მოსახლეობის წლიური ზრდა 230 ათას ადამიანზე მეტია.
ამგვარი სახელმძღვანელო დაგეხმარებათ გაეცნოთ ფრანგი ხალხის ცხოვრების წესს, მათი ხასიათის თავისებურებებსა და ქალისა და მამაკაცის არსის ძირითად ნიშნებს.

ყველაფერი ისეა, როგორც ფრანგებზეა

წლების განმავლობაში, ნებისმიერი ფრანგის განვითარებული ეთნიკური იმიჯი გამოირჩევა გაზრდილი მგრძნობელობით ყველაფრის ეროვნული და მაღალგანვითარებული ამბიციებით. ეთნიკური მახასიათებლების მიხედვით, გარეგნულად გამოირჩევა პიროვნების სამი ტიპი.
პირველი ეხება გალების შთამომავლებს, რომლებსაც ახასიათებთ ფრანგების მაღალი ზრდა, ქერა თმა, ღია კანი და ცისფერი თვალები. მეორე არის კელტების შთამომავლები, საშუალო ან მოკლე სიმაღლის შავგვრემანი (ki) დამახასიათებელი ტიპი. მესამე არის ლეგურების აშკარა შთამომავლები - მოკლეთავიანი და მცირე ზომის მუქი კანით.
სხვა საკითხებთან ერთად, ყველა ტიპს ახასიათებს სწორი ცხვირი, ოდნავ წაგრძელებული სახე და უმეტეს შემთხვევაში აშკარად გამოხატული მიდრეკილება სიგამხდრისკენ. ფრანგს რომ უყურებ, მაშინვე მიხვდები, რომ ეს არის დახვეწილი ბუნება, მდიდარი შინაგანი პოტენციალით, სავსე რომანტიკითა და კეთილშობილებით.
ყველა ხიბლთან ერთად და მთელი ფრანგულიდან აფეთქებით, სახელებს აქვთ საკუთარი უნიკალური ორიგინალობა. გასაკვირი არ არის, რომ ბევრი ადამიანი მათ ბულბულის სიმღერას ადარებს - ლუიზს, ელზას, პოლს, მიშელს, რომლებიც ხშირად ოდესღაც რომელიმე ბებიას და ბაბუას ეკუთვნოდა. თუმცა, თანამედროვე ოჯახები ყველაზე ხშირად აძლევენ შვილებს სხვა ქვეყნებიდან ნასესხებ სახელებს.
მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის გასვლასთან ერთად ჩამოყალიბდა ფრანგების გამორჩეული ნიშნები, რომლებიც გამოიხატება მათ ხასიათსა და აზროვნებაში. ანალიტიკური აზროვნება, ფანტაზიის სიმდიდრე, დაჟინებული ცნობისმოყვარეობა და სიმამაცე ახალი საგნების სწავლაში - ეს არის თანამედროვე ფრანგის იმიჯი.
მათ გამუდმებით ამოძრავებთ მოუსვენარი ტემპერამენტი, ამიტომ ახასიათებთ გადაწყვეტილების სწრაფი მიღება, ზოგჯერ საღი აზრის საწინააღმდეგოდ, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ამას არაჩვეულებრივი ინტუიციის წყალობით დიდი ხნის ნანატრი შედეგი მივყავართ.
მათ ასევე ახასიათებთ სწრაფი აგზნებადობა და ხასიათის გაღიზიანება, რასაც ხშირად თან ახლავს გაზრდილი ემოციურობა. მიუხედავად ამისა, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისინი არიან კაუსტიკური, მხიარული, გულწრფელი, ცოტათი ტრაბახი, მაგრამ ამავე დროს საოცრად გალანტური ხალხი. სტატისტიკის მიხედვით, საფრანგეთი ითვლება ყველაზე არასერიოზულ ქვეყნად მსოფლიოში. ბევრ მაცხოვრებელს უყვარს სხვადასხვა ლატარიის თამაში, რისთვისაც უზარმაზარ ფულს ხარჯავენ და ამიტომაც ცნობილია, როგორც ოდნავ მფლანგველი ადამიანები.

ფრანგი ხალხის ძლიერი სქესის თითოეული წარმომადგენლის პიროვნება, მიუხედავად ქცევისა და ხასიათის დამახასიათებელი ორიგინალურობისა, დაჯილდოვებულია საერთო მახასიათებლებით, რაც ერთად მატებს გარკვეულ სტერეოტიპს.
პირველი არის დაუძლეველი სიხარული ცხოვრებაში, მიუხედავად წარმოშობილი პრობლემებისა, ნამდვილი ფრანგი არასოდეს დარჩება იმედგაცრუებული და არ გააფუჭებს სკანდალს, ყველაზე ხშირად ყველაფერი ჩვეულებრივ ხუმრობად ითარგმნება და რჩება კედლების მიღმა. სახლი. რადგან ცუდ ფორმად მიაჩნიათ პირადი პრობლემების რეკლამირება.
მეორე არის გაზრდილი ყურადღება საკუთარი პიროვნების მიმართ, მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანია სხვების აზრი. მათ ახასიათებთ გარდერობის ფრთხილად არჩევანი და გარეგნობის შენარჩუნება. ელეგანტური და ამავდროულად სულიერი უბრალოება, გადახლართული ნამდვილ ფრანგულ იუმორთან, არის ის, რაც განსაკუთრებულ გავლენას ახდენს თითოეული ინდივიდის ჩამოყალიბებაზე.
მესამე, ისინი ბუნებით რომანტიკოსები და შორეული წინაპრებისგან გალანტები არიან, მათთვის ოჯახი არის სტაბილურობა, მშვიდობა, საიმედო დასაყრდენი და მხარდაჭერა რთულ ვითარებაში. მათთვის სულაც არ არის რთული ბინის დალაგება ან ბავშვთან ერთად ჯდომა, რომლისგანაც სრულწლოვანებამდე მხოლოდ ერთი რამ არის საჭირო - სუფრასთან მოქცევა და სკოლაში აყვანა.
ჰობი მოიცავს სამზარეულოს, შოპინგის, კარგი მანქანის, საკუთარი სახლისა და სადღესასწაულო ვახშმის გატაცებას, რომელსაც ასე პატივს სცემენ ფრანგულ ოჯახებში.

სუსტი სქესის წარმომადგენლებს ადრეული ბავშვობიდან ასწავლიან საკუთარ თავზე ზრუნვას, ტანსაცმლის შერჩევას და არ დაივიწყონ კარგი მანერები, რათა მოწიფული ფრანგი ქალი იყოს თვითკმარი, მიმზიდველობით გაბრწყინებული და განსაკუთრებული ხიბლით დაჯილდოებული. . ელეგანტურობის თვალსაზრისით, მათ არ ჰყავთ თანაბარი, ისინი ახერხებენ წარმოუდგენლად იზრუნონ საკუთარ თავზე ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში - ისინი ყოველთვის თავზე არიან და გამოიყურებიან მომხიბვლელად. სამკაულების არჩევა და შეძენა ფრანგი ქალების ერთ-ერთი მთავარი გატაცებაა, რისთვისაც ფულს არ ადარდებენ.
ოჯახი და მათთვის სამუშაო არანაკლებ მნიშვნელოვანი ასპექტია ცხოვრებაში, სადაც ბავშვების აღზრდას განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა. ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ან რესტორანში განსაკუთრებული მიმზიდველი ხიბლი და შინაგანი სილამაზე აქვთ.

ფრანგული კულტურა

ფრანგებს გამოარჩევენ მათი კულტურული ფასეულობების განსაკუთრებული პატივისცემის მონდომება, რასაც ისინი ითხოვენ ყველასგან, ყოველ შემთხვევაში მათი თანდასწრებით. სხვისი ავტორიტეტების აღიარება მათთვის უცხოა და ეს სავსებით გამართლებულია. მხოლოდ უნდა აღინიშნოს დიდებული ტაძრები და ეკლესიები, რომლებიც იქცა არა მხოლოდ ამ ქვეყნის, არამედ მთელი კაცობრიობის ეროვნულ საგანძურად.
ფრანგების კულტურულ ცნობიერებაში განსაკუთრებული ადგილი ეთმობა მოდას, სადაც კონცენტრირებულია მისი სტილისა და ტენდენციების მთელი მრავალფეროვნება. უფრო მეტიც, ეს ქმნის ამ ქვეყნის თითოეული მკვიდრის საკუთარი სტილის თანდაყოლილი გრძნობის შთაბეჭდილებას.
უფრო მეტიც, მანქანის არჩევისას უპირატესობა ენიჭება მხოლოდ შიდა მწარმოებლებს - ეს მკაცრი წესია მოსახლეობის დიდი ნაწილისთვის.

აღსანიშნავია ფრანგი

საიდუმლო არ არის, რომ საფრანგეთი არის კაცობრიობის დიდი გონების „პურის კალათა“, რომლის ნამუშევრები და გამოგონებები მთელი კაცობრიობის უძრავ საკუთრებად იქცა. ესენი არიან მსოფლიოში ცნობილი მწერლები ჟიულ ვერნი, ალექსანდრე დიუმა, ვიქტორ ჰიუგო, კომპოზიტორები ჩარლზ ლეკოკი, ჟაკ ოფენბახი, მოდის დიზაინერი პიერ კარდენი და კოკო შანელი, მომღერლები პატრიცია კაასი და მარი მატიე და, რა თქმა უნდა, ნაპოლოენ I.
შეუძლებელია არ ვახსენო ცნობილი მხატვრები ალფრედ სისლეი, ანრი მატისი, ედგარ დეგა.