ჰაიკუ (იაპ. 俳句) არის საუკუნის ტრადიციული იაპონური ლირიკული პოეზიის ჟანრი. ეს პოეზია, რომელიც მაშინ ჰაიკუს სახელს ატარებდა, მე-16 საუკუნეში დამოუკიდებელ ჟანრად იქცა; თანამედროვე სახელი შემოგვთავაზეს მე -19 საუკუნეში. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენელია მაცუო ბაშო. რუსულად, ის ჩვეულებრივ წარმოადგენს სამ ხაზს. (გ) ვიკიპედია.

იაპონური პოეზიის რუსულენოვან მცოდნეებს შორის ჩამოყალიბდა და დაკრისტალიზდა გარკვეული „ჰაიკუს ფილოსოფია“, რაც უფრო დაწვრილებითი შესწავლით არის მისი ჭეშმარიტი სულისა და მნიშვნელობის პროფანაცია.

ავიღოთ ბაშოს ერთ-ერთი ცნობილი ლექსი და დავფიქრდეთ მის თარგმანებზე.

よ
く
み
れ
ば
薺
は
な
さ
く
垣
ね
か
な

დააკვირდით -
მწყემსის ჩანთის ბუჩქი
აყვავდა წნულის ქვეშ.

ღობის ქვეშ ვხედავ
მწყემსის ჩანთასავით უცებ
მდიდრულად აყვავდა.

Ფრთხილად იყავი
მწყემსის ჩანთა ყვავილები
გიყურებენ.

კიდევ ბევრი თარგმანის მოცემა შეიძლება, ახლა ვნახოთ, როგორ განიმარტება ეს სტრიქონები: „ბაშო მხოლოდ იუწყება, რომ ღობის ქვეშ, შეუმჩნევლად, მწყემსის ჩანთა გაიზარდა, მცენარე, რომელსაც ასევე აქვს თავისი სილამაზე. მხოლოდ არ არის აშკარა, არა დაუყოვნებლივ აშკარა, მაგრამ ის, რისი განხილვაც ჯერ კიდევ საჭიროა. ახლა კი მკითხველს ევალება, მწყემსის ჩანთას მიაქციოს ყურადღება ან გვერდი აუაროს. (გ) მილოსერდოვი მაქსიმ.

ან: „ყველაზე ხშირად, ჰაიკუ არის რეალური სამყაროს კონკრეტული გამოსახულება, რომელიც არ საჭიროებს და არ იძლევა რაიმე სხვა ინტერპრეტაციას. (... ტექსტის შთამბეჭდავი ნაწილი გამოტოვებულია). ჰოკუ ასწავლის ფარული სილამაზის ძიებას მარტივ, შეუმჩნეველ, ყოველდღიურობაში. მშვენიერია არა მხოლოდ ცნობილი, მრავალჯერ ნამღერი ალუბლის ყვავილი, არამედ კოლზას მოკრძალებული, ერთი შეხედვით შეუმჩნეველი ყვავილები, მწყემსის ჩანთა, ველური ასპარაგუსის ღერო ... ”(გ) ვ. მარკოვა.

ანუ, ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, მთელი ქვეყანა ინახავს პოეტის მემკვიდრეობას 400 წლის განმავლობაში, თუ ვიმსჯელებთ თარგმანების და მათი ინტერპრეტაციების მიხედვით, რომელსაც სამი წლის ბავშვის ინტელექტი აქვს? საკმაოდ მშრალად ირკვევა, თუ როგორ უნდა დააფიქსიროთ გზაზე ფოთლების პოზიცია და გულუბრყვილოდ იძახით "აი ყვავილი ღობესთან!" გახდე ცნობილი? რა დიდი მნიშვნელობა და წვლილი მიუძღვის მსოფლიო ხელოვნებაში 17 მარცვლის ღობის ქვეშ გაცვეთილ ყვავილს?

თუმცა ჰაიკუზე სხვა რამეს წერენ: „ბაშო ჰაიკუს პირველ დიდოსტატად ითვლება. ბაშოს აზრით, ლექსის წერის პროცესი იწყება პოეტის „შინაგან ცხოვრებაში“, საგნის ან ფენომენის „სულში“ შეღწევით, რასაც მოჰყვება ამ „შინაგანი მდგომარეობის“ მარტივი და ლაკონური ფორმით გადატანა. სამი ხაზი. ბაშო ამ უნარს "საბის" ("მარტოობის სევდა", ანუ "განმანათლებლური მარტოობა") პრინციპ-მდგომარეობას უკავშირებდა, რაც საშუალებას გაძლევთ დაინახოთ მარტივი, თუნდაც ძუნწი ფორმებით გამოხატული "შინაგანი სილამაზე". (გ) ვ.მარკოვი.

ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, ჰაიკუ არ არის ხელოვნება კატეგორიიდან "რასაც ვხედავ, მე ვმღერი"? და არა ყველა ჰაიკუ, რომელიც არ რითმობს 17 მარცვალს? ნამდვილი ჰაიკუ არის კარგად ჩაკეტილი გამოცხადების ზარდახშა. და მის გასახსნელად, თქვენ უნდა იმუშაოთ. და გონების მუშაობის ჯილდო იქნება გამჭრიახობა, გამჭრიახობა, შუქის ციმციმი, რომელიც ანათებს მსოფლიო წესრიგს! ვისაც ოდესმე განუცდია ასეთი გრძნობა, შეეცდება ისევ და ისევ მიიღოს იგი. აღმოჩენის გრძნობის საჩუქარი - ეს არის ჩაფიქრებულის ღირებულება და მნიშვნელობა.

დიახ, იმისათვის, რომ ნახოთ (შეამჩნიოთ) აყვავებული "მწყემსის ჩანთა" თქვენ უნდა დააკვირდეთ. ყვავილი, მართლაც, შორს არის თავისი სილამაზით იმ ყვავილისგან, რომლითაც პოეტებს სჩვევიათ აღფრთოვანება. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ამ ფრაზას „მწყემსის ჩანთა“ სხვა მნიშვნელობა შეიძლება ჰქონდეს და ყველაზე პირდაპირი, „მწყემსის ჩანთა“. ამ შემთხვევაში ჰაიკუ სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს! "ყურადღება მიაქციეთ "აყვავებულ" მწყემსის ჩანთას!" გამოიცანით რატომ?

მწყემსი ყოველდღე ყვავილებს შორისაა, ის სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს მათ დიდ მცოდნედ და, როგორც არავინ, ბევრი რამ იცის მათ შესახებ. ამიტომ, მის ჩანთაში საუკეთესო ყვავილებია თავმოყრილი მათგან, ვინც შეხვდა. თუ გნებავთ, ეს არის სპეციალისტის არჩევანი, "სილამაზის კონცენტრატი ახლომდებარე მინდვრებიდან". და აქ ჩნდება გამჭრიახობა... კავშირებისა და ასოციაციების მრავალი მნიშვნელობა, ერთმანეთის გასწრება, ზედაპირზე გამოდის. ეს ლექსი, ისევე როგორც სხვა არაფერი, ცხადყოფს „ფორმისა და შინაარსის“ ფილოსოფიურ მნიშვნელობას. და ა.შ. და ა.შ.

ახლა კი ცხადი ხდება, რატომ არსებობდა ამდენ ხანს „ასეთი მარტივი“ ჩვიდმეტმარცვლიანი, რამდენად ღრმაა და რამდენად ღირებულია ბაშოს შემოქმედება. და რამდენად რთულია ისინი მთარგმნელებისთვის. ჩემი აზრით, მისი ნამუშევრების უმეტესობა რუსულად არასდროს უთარგმნია. ჭურვი, აისბერგის ხილული ნაწილი, იაპონური პოეზიის კლასიკად იქცა რუსულენოვანი მკითხველისთვის. მთარგმნელებმა გარე აღწერილობები მისცეს სწორედ იმ სკივრების, რომლებიც ჩაკეტილი დარჩა. დიახ, ისინი კვლავ ინახავენ გამოცხადებებს და ჭეშმარიტ მნიშვნელობას მკითხველისთვის დამალული. და ამ „მკერდის აღწერილობაზე“ დაიბადა, აშენდა და გაძლიერდა მთელი „ჰაიკუს ფილოსოფია“. ჰაიკუს ფილოსოფია რუსულ ენაზე.

რეიტინგი:

შენი კომენტარი

კომენტარის დასატოვებლად შედით საიტზე თქვენი ლოგინის გამოყენებით ან დარეგისტრირდით

კომენტარები

გასაგებია, მილა!, ჩემი ერთ-ერთი ნაცნობი, როცა ხვდება თანამოსაუბრის განსაკუთრებულ, მისი აზრით, გაუგებრობას, ვნებიანად წამოიძახის: „მაგრამ აშკარაა..., ახსნასაც კი ეზარება!!!“. მესმის, ესეც თქვენი არგუმენტების არსიდან გამომდინარეობს, როლანდ ბარტთან ერთად, როგორც ბუნდოვნად ვხვდები, ეწინააღმდეგება ჩემს შენიშვნას „მამალის“ აბსტრაქტულ კონცეფციასთან დაკავშირებით, რომელიც ჩემს მიერ აღებული ვიქტორიას (კოკორო) კომენტარიდან. "დასავლეთი ადიდებს ყველაფერს მნიშვნელობით!" თქვენ აღფრთოვანებული წამოიძახით თქვენს გარემოში, აშკარად პატივცემულ ადამიანთან ერთად. თქვენ აღიქვამთ ჩემს მცდელობას პირდაპირი გაგების, როგორც უზურპაციის ჩემი მხრიდან თქვენი გამოხატვის თავისუფლების უფლების უზურპაციას. განსხვავება სიტყვა „ნივთსა“ და ხელშესახებ, კონკრეტულ რამეს შორის, რაც არ უნდა ეცადო, შეუძლებელია აავსო ან აავსო მნიშვნელობით (ან, თუ გნებავთ, სისულელეებით!) გამოუთქმელად, მაშინ მხოლოდ ამაზე ლაპარაკობ. ყველაზე უმნიშვნელო, მხოლოდ შენთვის გასაგები და ერთი მუჭა „რჩეულთა“, რომლებიც გაცნობებენ, რომ გაგიგეს ისეთი „ნიშანებით“, როგორიცაა: „მშვენიერია!“, „მშვენიერია!“, „დიდია!“ და ა.შ. და მაშინაც, მხოლოდ იმისთვის, რომ არ გაიაროს გაუთვითცნობიერებელი. ისე, აქ, როგორც ამბობენ, ვერაფერს უშველით ... მაგრამ მე სხვა გზა არ მექნება, გარდა იმისა, რომ დაველოდო, რადგან ვიღაც გამვლელი ბიჭი არ ყვირის მათ შემდეგ: "მაგრამ მეფე შიშველია!".

დასავლეთი ყველაფერს ადიდებს მნიშვნელობით, ავტორიტარული რელიგიის მსგავსად, რომელიც ინიციაციას აკისრებს მთელ ხალხებს; ფაქტობრივად, ენის საგნები (სიტყვის საშუალებით შექმნილი) გარდაქმნის მსგავსია: ენის პირველადი მნიშვნელობა მეტონიმიურად მიმართავს მეორეხარისხოვან მნიშვნელობას - დისკურსის მნიშვნელობას - და ამ მიმართვას აქვს საყოველთაო იძულების მნიშვნელობა. ჩვენ გვაქვს სისულელეების სირცხვილის თავიდან აცილების ორი გზა, რომლებითაც სისტემატურად ვაქვემდებარებთ განცხადებას (ყოველგვარი უღირსობის გააფთრებული დაბნელებით, რომელიც შეიძლება გამოავლინოს ენის სიცარიელე) მის ამა თუ იმ მნიშვნელობას (ან ამა თუ იმ პროდუქციას). ნიშნის): სიმბოლო ან მსჯელობა, მეტაფორა ან სილოგიზმი. ჰაიკუ თავისი მარტივი, ჩვეული, ერთი სიტყვით მისაღები (როგორც ენათმეცნიერები ამბობენ), გამონათქვამები ამ ორი სემანტიკური იმპერიიდან ამა თუ იმ მეორეშია ჩადებული. ვინაიდან ეს არის „ლექსი“, მოთავსებულია ემოციების ზოგადი კოდის იმ ნაწილში, რომელსაც ეწოდება „ლირიკული გამოცდილება“ (როგორც წესი, ჩვენ პოეზიას ვუკავშირებთ რაღაც „ბუნდოვანს“, „გამოუთქმელს“, „მგრძნობიარეს“, ერთი სიტყვით. კლასიფიცირებადი შეგრძნებების კლასით; ჩვეულებრივ ისინი საუბრობენ "მდიდარ გამოცდილებაზე", "განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მომენტის აღბეჭდვაზე" და განსაკუთრებით "სიჩუმეზე" (რაც ჩვენთვის ყოველთვის ენის სისავსის ნიშანია). თუ ვინმე (იოკო) ) წერს: სეტა!-მაშინ ჩნდება გაქცევის დრო.და როცა მეორე (ბაზა) წერს: მე მივდივარ მთისკენ მიმავალ გზაზე.ოჰ, რა მშვენიერია!იისფერი!-უხსნიან, რომ სწორედ ის შეხვდა. ბუდისტი ჰერმიტი, რადგან იისფერი ითვლება "სათნოების ყვავილად" და ა.შ. არ არსებობს ერთი თვისება, რომელსაც დასავლელი კომენტატორი არ დატვირთავს სიმბოლური მნიშვნელობით. ან ისინი აუცილებლად დაინახავენ ჰაიკუს სამ სტრიქონში ( ხუთი, შვიდი და კიდევ ხუთი მარცვლის სამი ხაზი) ​​სილოგიზმის სქემა (ორი ადგილი და დასკვნა): ძველი უკანა წყალი . მასში ბაყაყი ხტება. ო! წყლის ხმაური (ამ უცნაურ სილოგიზმში დასკვნის მიღწევა ძნელია: იმისათვის, რომ ის დასრულდეს, აუცილებელია, რომ სუსტი წინაპირობა უფრო ძლიერში გადახტეს). რა თქმა უნდა, თუ მეტაფორებს და სილოგიზმებს მიატოვებენ, კომენტარი შეუძლებელი ხდება: ჰაიკუზე საუბარი მხოლოდ მისი გამეორებაა. რასაც აკეთებს კომენტატორი ბაშო - უგონოდ: უკვე ოთხჯერ... ცხრაჯერ ავდექი მთვარის აღტაცებაში. „მთვარე ისეთი მშვენიერია, – ამბობს ის, – რომ პოეტი ისევ და ისევ დგება მისი ფანჯრიდან დასაფიქრებლად“. ინტერპრეტაციის გზების გაშიფვრა, ფორმალიზება ან ტავტოლოგიური გზები, რომლებიც ჩვენ შევიმუშავეთ მნიშვნელობის შესაღწევად, ანუ მისი მოპოვება მაცდუნებლად - და არა მისი ამოღება და განზე გადაყრა, როგორც ზენის პრაქტიკოსის კბილი აბსურდულ კოანს წარმოთქვამს - ყველა ამ ინტერპრეტაციას შეუძლია მხოლოდ. ჰაიკუს გვერდის ავლით, რადგან ენას ანელებენ და არ აპროვოცირებენ, ეს უკანასკნელი რთული საქმეა, რომლის საჭიროება თვით ჰაიკუს ოსტატისთვისაც კი აშკარა იყო, ბაშო: აღტაცების ღირსია ის, ვინც არ ფიქრობს: "ცხოვრება წარმავალია" - ციმციმის დანახვაზე. ROLAND BART „ნიშნების იმპერია“ შენ კი მწყემსებზე ლაპარაკობ... მომეწონა მაქსიმ მილოსერდოვის ნათქვამი. მხარს ვუჭერ მორისატოს. იაპონიამ ერთ დროს ჩინეთიდან და ევროპიდან აიღო ყველაფერი საუკეთესო ლიტერატურაში და ფერწერაში და შექმნა საკუთარი. და ჩვენ გვაქვს ჩვენი გზა. ჩემი აზრია.

"მამალი" საერთოდ, უძვირფასესი ვიქტორია, არსად არ არსებობს, გარდა, ალბათ, ჩემს თავში, თუმცა, თქვენ არ იტყვით, რომ ამ საწყალი ფრინველის ძვლების გამოჭერით ჩემი სუპიდან "მხოლოდ მისი ჩრდილი მაქვს"? უფრო სწორად, , პირიქით, თორემ ყველა შიმშილით მოვკვდებოდით... არა, ინგლისურად რომ ლაპარაკობ: „დაბადებულიყავი ვერცხლის კოვზით პირში“, რუსულად კი: „დაბადებული ა. პერანგი", ჩვენ წინ არ გვაქვს იგივე - კონცეფცია! ასეა! - ამას ვერ "იგრძნობ"! აბა, მერე რა?! შენი ლოგიკის მიხედვით, თარგმანი საერთოდ შეუძლებელია!? და იმასაც მეტყვიან, რომ არ არის ჩვეული „ჩაერთო“ ფილოსოფიით პოეზიის საიტებზე... მაგრამ „მიღებულია“ ყოველ წუთს შუბლით შეჯახება! და მერე: ასეთი ზოგადი შემრიგებლური სიმთვრალე: არავითარი კრიტერიუმი! და სხვებმა იცოცხლონ და ბოლო კოცნა!

წავიკითხე სტატია. რა საინტერესო დისკუსია! სამწუხაროა, რომ ამდენი დრო გავიდა. კარგი კოვზი სადილისთვის... ასეთი ინტენსიური მსჯელობა ხარისხის... ყალბი, ბოდიში - თარგმანები! მეც მაქვს აზრი ამ საკითხთან დაკავშირებით. მე ამას არავის ვაკისრებ და პირველ რიგში სიმართლედ არ მიმაჩნია. მე უბრალოდ ვცდილობ მკაფიოდ დავაფიქსირო ჩემი პოზიცია ამ საკითხთან დაკავშირებით. ეს არის ჩემი მსჯელობა, ან მცდარი წარმოდგენები. ვინ იცის?.. თარგმანი... თავიდან მე ვიტყვი მწირად: ნებისმიერი პროდუქტი წარმოებული არა იმ ადგილას, საიდანაც ორიგინალი მოვიდა, არასწორი მასალისგან, არასწორი შემქმნელების მიერ, არამედ მისი შემქმნელის ბრენდით. ორიგინალი ყალბია. რა აზრი აქვს მის ხარისხზე კამათს? ყოველ შემთხვევაში - სუბ-დელ-კა! ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიყენოთ და მასში ვეძიოთ ორიგინალის ჭეშმარიტება და სიღრმე - მმმ... მადლობა ასევე იმისთვის, რომ მისი (ყალბი თარგმანის) წყალობით შევიტყვეთ თავად ორიგინალის არსებობის შესახებ. სადღაც ის არის. როგორც ჩანს, ასეა. ან ასე არა. ან ცოტა ასე. ბაშო ჰაიკუ თარგმნილი ნებისმიერ სხვა ენაზე (არა მხოლოდ რუსულად) არ არის ბაშო ჰაიკუ. Სულ ეს არის. და კარგი თუ უარესი, ეს მაინც არ არის ბაშო. ჩვენ მხოლოდ მის ჩრდილს ვიცნობთ, მას კი არა. ეს მხოლოდ ბაშოს ანარეკლია თარგმანის დამახინჯებულ სარკეში. კეხიანი სარკეების ოთახში შედიხარ. ყველა სარკეში - შენ. შეგიძლიათ გაიგოთ. Მაგრამ მხოლოდ. ვინ შეაფასებს თქვენს სილამაზეს ამ ანარეკლებით? და ჩვენ ვტირით ან ვიცინით დახრილი სარკეების ოთახში - ეს დამოკიდებულია მხოლოდ ტემპერამენტზე, აღქმაზე. თავად განსაჯეთ. ჩვენ ასევე გვესმის, რომ მამალი ტირის "კუ-კა-რე-კუ!", ხოლო გერმანელებს ესმით "კი-კი-რი-კი!". მოდი ვიკამათოთ ვინ არის ორიგინალთან უფრო ახლოს? მამალი - იცინე. ნაციონალური კლასიკის სხვა ენაზე თარგმნა, განსაკუთრებით კულტურებში მნიშვნელოვანი განსხვავებებით, უბრალოდ არ იძლევა წყაროს ნაწარმოების ჭეშმარიტ გაგებას. და ვფიქრობ, ეს არასდროს მოხდება. და კამათი უკეთესია თუ უარესი გაყალბებულია, ჩემი აზრით, დროისა და ნერვების კარგვაა. რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა სცადოთ. ზოგადად თარგმანების წინააღმდეგი არ ვარ. წინააღმდეგი ვარ მათ სიმართლის, შესაბამისობის, ერთმნიშვნელოვნების შესახებ დავის. არსებითად, ვინ იცის ჭეშმარიტების შეფასების კრიტერიუმები? "ვინ არიან მოსამართლეები?" იგივე დახრილი სარკეები. იაპონური პოეზიის უცხოენოვანი მიბაძვის ხარისხზე კამათს აზრი არ აქვს. ანუ იმის შესახებ, რასაც ვაწარმოებთ და წარმოვადგენთ ჩვენივე სახელით, ჩვენ მაქსიმალურად მივყვებით იაპონურ კანონებს და, როგორც ჩანს, ვაკვირდებით იაპონურ სულს. იგივე მამლის თემა ... "კი-კი-რი-კი", მწერალთა ბატონებო! თუ "კუ-კა-რე-კუ"? მე და თქვენ, ბატონებო, მყიფე ვართ, მბზინავი, ვერცხლისფერი ქვედა ნაწილით, მაგრამ (ვაიმე!) იაპონური პოეზიის მრუდე სარკეებით. ასე რომ, ნუ ვაქციეთ ერთმანეთი ნაჭრებად. ეს მხოლოდ ჩემი აზრია! Უკაცრავად...

მორისატო, მე არ მქონია აზრები, რომ ვინმეს მხარი დამეჭირა (ასევე არ იყო ჩემს ფიქრებში ვინმეს "გადავარდნა"). ვცდილობ, პოეზიის მხარეს ვიყო, სულ ესაა. და ხუმრობიდან რაბინივით ვცდილობ, ყველა მოკამათე მოვაგვარო... თუნდაც არავინ მკითხოს ამის შესახებ. :) თუმცა, საათი გვიანია, ამიტომ ვამბობ: "ლაილა ტოვ!" :))))...

მორისატო, მე საერთოდ არ ვიცი იაპონური, მაგრამ ვბედავ შემდეგი ვარაუდის გამოთქმას... დავუშვათ, ვინმეს ექნებოდა პატივი თარგმნოს ანენსკის ლექსი „სანთელი მოიტანეს“ რომელიმე ევროპულ ენაზე, თუნდაც ესპანურად. როგორ შეიძლება თარგმნოს ანენსკის პოეტური ინტონაცია, რომელიც მჭიდრო კავშირშია სიტყვების მნიშვნელობასთან და იმ ფაქტთან, რომ თვით ჩვენ რუსებსაც კი არ ვუშვებთ განმარტებას? არ არის გამორიცხული, რომ ყანას შემთხვევაში საქმე გვაქვს სიტყვასთანაც და ინტონაციასთანაც და უბრალოდ შეუძლებელია ერთის გამოყოფა ლექსის სულის დაუზიანებლად. „...მგრძნობიარე სამყარო ჩხუბის გარეშე ეცემა, მხოლოდ თვალებიდან, სხივის ფერდობებზე, ჩრდილები გადაეყრება ცისფერ ცეცხლს...“ - ეს მხოლოდ რუსულად არსებობს და რაც ქმნის პოეტურ მომენტს. უზარმაზარი ძალა აქ - სიტყვა "დახრილობა", თუ ირაციონალური განმარტება "მგრძნობიარე", ან უჩვეულო შერჩევა და სიტყვების რიგი ბოლო სტრიქონში? არავინ იტყვის - და მადლობა ღმერთს! საშინელება იქნებოდა ვინმემ რომ თქვას. ამიტომ, შესაძლოა, ამ ჰაიკუში „ღობის ღობის“ როლი არ უნდა იყოს გადაჭარბებული. ხაზგასმით აღვნიშნავ, რომ ეს მხოლოდ ჩემი ვარაუდია - როგორ ვუკავშირდებოდი ყანას და მსგავს შემთხვევებს... და რა თქმა უნდა, თუ შეიძლებოდა ლექსის „სანთელი შემოიტანეს“ ესპანურად თარგმნა, ორიგინალთან ახლოს მაინც. ტემბრი, მშვენიერი იქნებოდა...

ჩრდილი, „სამხედრო დილეტანტიზმის დროს არ მიმაჩნია შესაძლებლად საზოგადოების დაღლილობა ჩემი ქაოტური ფიქრებით“ - უკვე „დაღლილი“ არ ხარ? :) "..არ არსებობს საგანი, ასევე მიზეზი შენთან ურთიერთობისთვის" - - მაგრამ უკვე არ ურთიერთობ? :) აბა რას აკეთებ აქ მაინც? :) არასოდეს. ვერასდროს აღმოჩნდებით იდეალური თანამოსაუბრეებისა და თანამოაზრეების იდეალურ საზოგადოებაში. ყოველთვის იქნებიან მოყვარულები, მოყვარულები, თავდაუზოგავი, ამპარტავანი ადამიანები, რომლებსაც არ სურთ "ჩუმად ყოფნა და მოსმენა". მართლა.. :) გაჩუმდი ან ასწავლე, არა?

Ის არის! როგორც ჩანს, სტატია ავტორის მიერ დასახელებულ თემაზე დისკუსიის ინტერესებიდან გამომდინარე იყო დაწერილი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველას შეეძლო საერთოდ გაჩუმებულიყო, არავის აინტერესებს სტატიის მხოლოდ ხარისხის განხილვა. და იმიტომ, რომ ხალხი გამოეხმაურა თემას და მეჩვენება, რომ საკმაოდ კეთილგანწყობილია - თითოეული გულიდან, როგორც ეს ჩვეულებრივ საიტზეა. რაღაც არ მოეწონათ, ღმერთმა იცის, არ უფიქრიათ. თუ ხაზის ბოლოს დავდებ ")))"-ს, მაშინ არასდროს ვცინები ერთდროულად და არ ვიშლი, მაგრამ მართლა ვუღიმი ადამიანს და ხელს ვუწვდი. რა ვთქვა, გარდა იმისა, რომ ავტორის მოსმენა მინდა... მისი აზრი მაინც ყველასთვის საინტერესოა!

ბატონებო პოეტ-მწერლებო, როდის ვისწავლით შემწყნარებლობას. ისეთ ლამაზ ჰაიკუს ვწერთ, თავს ბაშოს მემკვიდრეობის მცველებად წარმოვიდგენთ, სინამდვილეში კი ჩხუბში ვართ ჩაძირული. სამწუხაროა, ღმერთო.

განზ, ალბათ გახსოვთ ჰაიკუ კამელიაზე: "აი მცოდნის ახირება..."? აქ ხარ - როგორ გესმის ჰაიკუ? მესმის, რომ მასში ბაშო ცოტათი თავის თავზეა და პოეტურ სახეზე, როგორც ასეთზე, და არა მხოლოდ კამელიაზე. სწორედ ეს ახირებაა, პოეტური იერის მოულოდნელობა - ეს არის ყბადაღებული „მკერდი“, როგორც მე მესმის; „მწყემსის ჩანთის“ ახირება „მწყემსის ჩანთაში“ გადაქცევაც იგივე წმინდა პოეტური ახირებაა, მოულოდნელი მოსალოდნელში, ჩვეულებრივში... უსუნო ყვავილი უცებ იძენს სურნელს - მაგრამ პოეტური, ე.ი. , ის ცხოვრობს ისე, როგორც ჯერ არ უცხოვრია. პოეტის სიმამაცე არის ასეთი სურნელის დაჭერა, მაგრამ მკითხველის ვაჟკაცობა ისაა, რომ დაიჭიროს იგი პოეტის შემდეგ... (როგორც ყოველთვის, მე ვცდილობ შევურიგდე ყველას, მივმართავ ყველაზე მნიშვნელოვან პრიორიტეტებს ჩვენი ძმის პოეტისთვის.)

ძვირფასო ჩრდილო, თქვენი სტატია უკეთესი იქნებოდა, მაშინ იქნებოდა აზრთა გონივრული გაცვლის საგანი კლასიკური მყარი ფორმების განვითარების პერსპექტივების შესახებ. პატივისცემით. მაქსიმ! თქვენ შემოქმედებითი პროცესის შინაარსზე ლაპარაკობთ და ამ შემთხვევაში უფრო ცნობილ ყუთებზეა საუბარი და ახლა მითხარით, რატომღაც იოანეს ან მათეს სიტყვები „დახატული კუბოების შესახებ“ გამახსენდა, ვის შეეძლო. შენიშვნა შეურაცხყოფად მიიჩნიე... მაგრამ არა, გარეგანი სილამაზე ართულებს შინაგანი წარუმატებლობის დანახვას და პირიქით... რაღაც ამდაგვარი. პატივისცემით.

morisato, ნუ ცდილობ სხვის ღრუბელზე ასვლას. უფრო მეტიც, თავისუფალი ადგილი ძალიან ახლოს არის. ლექსი მართლაც არაა სწორად თარგმნილი, მაგრამ ეს გამიზნულად გაკეთდა. იმედი მქონდა, რომ „უზუსტობა“ აღმოჩნდებოდა და ლექსის მთელი სილამაზე და სიღრმე ერთად გამომჟღავნდებოდა. „თანაქმნისთვის“ ხვრელის დატოვება მინდოდა. ის კვლავ იშლება სიტყვა "ღობე", "ჰეჯი", "wattle ღობე". მასზე ხომ სიტყვაც არ უთქვამს! მაგრამ ასეთ მოკლე ნაწარმოებებში სიტყვას არ შეუძლია მნიშვნელობა არ ჰქონდეს, არ შეიძლება სილამაზის ჩასმა ან თუნდაც მარცვლების დათვლა... დიახ, ზარდახშა მაინც დახურულია! ;)

რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი ტვინი გამუდმებით მისი ძიებით არის დაკავებული. ყველაფერში არის აზრი და ხელოვნებაში „თუნდაც“. იმის თქმა, რომ „ჩემს საქმეს აზრი არ აქვს“ არის კოკეტობა. ადამიანი, დიდი ალბათობით, იპოვის აზრს სრულ სისულელეში, საკუთარს, მაგრამ იპოვის. მნიშვნელობა შეიძლება „ყურებით მიიზიდოს“, ან შეიძლება „ყურით მიიზიდოს მნიშვნელობით“. კარგავს თუ არა არსი აზრს ერთი თვისებიდან მეორეზე გადასვლისას? ალბათ, მაგრამ ამავე დროს შესაძლებელია და იძენს ახალს! ნებისმიერი არსება ენიდან ენაზე, კულტურიდან კულტურაში გადასვლისას ხელახლა იბადება, იძენს და კარგავს მნიშვნელობებს. ძალიან ვისურვებდი, რომ „მყარმა ფორმებმა“ თარგმანში უფრო მეტი მოიპოვონ, ვიდრე კარგავენ, ისინი ამას იმსახურებენ. უფრო მეტიც, რუსული ენა (როგორც ინსტრუმენტი) არანაირად არ ჩამოუვარდება ორიგინალურ ენას. მე მინდა ვნახო შინაური ჰაიკუ სავსე მნიშვნელობებით. მხოლოდ, "ჰაიკუს ფილოსოფია რუსულ ენაზე" უკვე ჩამოყალიბებულია და ახლა არის რაღაც, რაც ყურებით მიიზიდავს. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ფილოსოფიის აზრი საკმაოდ გაცვეთილი მეჩვენება. კონკრეტულად რა და როგორ ვცადე სტატიაში გამჟღავნება, მაგრამ თუ არ გამოვიდა, მაშინ ჩვენ ვივარჯიშებთ (მნიშვნელობის გადმოსაცემად) ...;)

სხვათა შორის, ლაზიმ, მ-მაქსიმ სწორად შენიშნა - შენი მაგალითი "მწყემსის ჩანთის" ხაზებით, დიდი ალბათობით, არგუმენტი კი არა, სტატიის შენი მთავარი თეზისის კონტრარგუმენტია. ცხადია, რომ რუსულად არის უბრალოდ შესანიშნავი თარგმანები, რომლებიც თავისთავად, ორიგინალის გარდა, ყველაზე მშვენიერი ლექსებია, რომლებიც სრულად შეესაბამება კანონიკურ მშობლიურ "ფილოსოფიურ მცნებებს". არანაკლებ აშკარაა ის, რაც მოჰყვება - შეიძლება არსებობდეს რუსულენოვანი პოეზია იაპონური კანონიკური კლასიკოსების სულისკვეთებით, სტილით და ფილოსოფიური სისტემით. და ის არსებობს.

და აი, რაზე ვფიქრობ... სწორედ მაშინ დავფიქრდი ჩემი „თოვლი ხარ თუ წვიმა? .. პირქუში...“ ამაზე ვფიქრობდი: რამდენად მნიშვნელოვანი შეიძლება იყოს თუნდაც ლექსების გაჩენის მომენტი! მოსკოვში ახლა ასეთი ამინდი რომ არ ყოფილიყო, წმინდა კვირა რომ არ ყოფილიყო ცხვირწინ და რომ არ მომხდარიყო ასეთი მასშტაბური გლობალური კატასტროფა, ამ ჩემს ლექსში ბევრი მომენტი არ იქნებოდა. მუშაობდა, არ შექმნიდა პოეტურ აურას... ასეა იაპონურ ტანკაშიც, ფორმირება, რომლის მნიშვნელობაც ხშირად ემყარება ნიუანსებს, რომლებიც გაურბის დახვეწილ ადამიანებსაც კი - წერის მომენტი შეიძლება იყოს პოეტიკის ნაწილი. მოსაზრება, რომ „მწყემსის ჩანთა“ შეიძლება განიმარტოს, როგორც „მწყემსის ჩანთა“, მეჩვენება, რომ ბაშოს კონკრეტულ ჰაიკუზეც კი შეუსაბამოა (ბოლოს და ბოლოს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იაპონური სახელწოდება „მწყემსის ჩანთა“ გარკვეულწილად მსგავსი იყოს), ასე კარგია სუფთასთან. პოეტური თვალსაზრისი და ასე მოუწოდებს სულს განცდის მრავალგანზომილებიანობისკენ, რომ დამავიწყდა ამ სტატიის თანდაყოლილი ერთგვარი "კბენა", შემიყვარდა ეს "ჩანთა" და ეს მოწოდება - მოუსმინო პოეზიას და რა კვებავს მას, ყველა ბოჭკოებით სულით, სმენით, გემოთი და ა.შ და ა.შ..

ანჟეი, ლაზი მხოლოდ კითხვას სვამს. კითხვის ფორმულირება არანაირად არ ავალდებულებს ავტორს, მოგვაწოდოს პასუხების ვარიანტები. გმადლობთ და ამაზე - მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელიც თქვენ წამოიწიეთ. ძალიან მნიშვნელოვანი და ძალიან საჭირო. მე არ გეთანხმები შემდეგში. ბაშოს პრინციპების შეუძლებლობა, მათი გაუგებრობა, ბრმა გადაწერა, გარკვეული თარგმანებისა და მთარგმნელების მიბაძვა არ არის იაპონური სტილის ლექსების რუსულ ენაზე შედგენის მცდელობის შედეგი. ყოველივე ამის შემდეგ, ასეთი უუნარობა თავისთავად დამოუკიდებელი პრობლემაა. რუსულ ენას არაფერი აქვს საერთო პოეზიასთან. ახლა, მე-18 საუკუნის დასაწყისში რუსი მწერლები, ლომონოსოვიდან დაწყებული, უხეშად რომ ასე მსჯელობდნენ, შექსპირს და სხვა ინგლისელ გერმანელებს მიუწვდომელ და განუმეორებელ პიტებად თვლიდნენ, მაშინ რუსული პოეზია, ალბათ, არ დაიბადებოდა. დიახ, რუსიფიცირებული "ბაშოს ფილოსოფია" მას ისე ეკიდება, როგორც მზის სხივი პრიზმაში. მაგრამ არა მკვდარი, არა! არ გაქრა! უბრალოდ ითამაშა ახალი ფერებით. მჯერა, რომ წარმატებას მივაღწევთ!

ძვირფასო მასიო! თქვენი კომენტარის სიღრმე არ შეესაბამება წარმოდგენილი მასალის მოცულობას, რის გამოც ვერაფერს დავამატებ. მე შემიძლია მხოლოდ ვთხოვო ზარმაცი, განვაცხადო, რა უნდა გაიგოს ჰაიკუს ფილოსოფიაში რუსულში ამ კონკრეტულ შემთხვევაში. პატივისცემით და გულწრფელი ინტერესით.

გამარჯობა ლაზი! კარგია, რომ გაგვიზიარე შენი აზრები ჰაიკუს ფილოსოფიაზე, გამოკვეთე, ასე ვთქვათ, შემოქმედებითი მიმართულებები... ბოლოს და ბოლოს, ხშირად ხდება ისე, რომ მაშინვე შეუძლებელია შენი შინაგანი გაგებისა და ფილოსოფიური ხედვის ყველაზე მყარი სახით გამოხატვა. და ზუსტად ისე, როგორც შენ გსურს.. აი რა არის ცხოვრება პოეტისთვის მწყემსის ჩანთით მხარზე :))) პირველ შთაბეჭდილებას მნიშვნელოვნად მიმაჩნია და ამიტომ მაშინვე დავწერ რა აზრები დაიბადა გზაში. შესაძლებელია სადღაც რაღაცის შესახებ განვითარებული იდეის შესახებ საუბარი და კერძოდ ჰაიკუს ფილოსოფიაზე რუსულ ენაზე იმავე აწმყო დროით, როგორც ჩვეულებრივ იწერება თავად ჰაიკუს სამ ლექსში... ეს გააზრების პროცესი და ცნობიერება მარადიულია, მოდის თაობიდან თაობიდან და ყველა, განურჩევლად სხვისი აზრისა, თუმცა აღქმის ზოგადი ვექტორის ქვეშ იმყოფება, ყოველთვის თვითონ გადის და იგონებს საკუთარ ველოსიპედს, თავის ჰაიკუს ფილოსოფიას რუსულ ენაზე... და ამიტომ, შემიძლია დაგამშვიდოთ, ძალიან ბევრი ადამიანი ჭკვიანია და გულით გრძნობს და ესმის იმ სიღრმეს, სიწმინდეს და სილამაზეს, რომელიც მოკრძალებულად იმალება ამ უბრალოების მიღმა... არც კი ვიცი, რა გითხრათ " ოსტატების ზარდახშები”))))))))))))))))))))))))))))) ))))))))))), მაგრამ ვეცდები... თავშეკავება და სოლიდური ფორმულირება, პოეტის შინაგანი მდგომარეობის აღქმა, თავისთავად უკვე აძლევს აზროვნების ამ დინამიკას და მოძრაობას. მკითხველი, რომელიც მათ საშუალებას აძლევს იყვნენ საუკუნეების განმავლობაში ცოცხალი ფილოსოფია... დიდად ვიტყვი, რომ ნამდვილად არ არსებობს "ზარდახშები", ისინი იზიდავს მკითხველს... ეს უბრალოდ გარკვეული სურათია. არსის გაგებიდან. არ იფიქროთ, რომ ამ ცნებას „განძის სკივრი“ საერთოდ არ ვეთანხმები... სრულიად გადატანითი მნიშვნელობით და რაც მთავარია, ცხოვრებასთან ახლოს - ადამიანებს გამოცანები უნდათ!!! მე უბრალოდ აგიხსნით რა მეჩვენება ამაში ზედმეტი, რა წარმოშობს ამ "მკერდის აღწერილობას"... რაშიც ძირითადად გეთანხმებით. მეჩვენება, რომ ბევრი პრობლემა ხალხის მიერ ჰაიკუს პოეზიის არსის და სხვა მყარი ფორმების არსის გაგებაში იზრდება სწორედ ამ "ოსტატის ზარდახშა" პოვნისა და ბოლოს მისი გახსნის დაძაბული სურვილიდან... განსაკუთრებით მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო. რომ ეს გარკვეულწილად მექანიკური მიდგომა პოეზიის გულებისა და გრძნობებისადმი, შეიძლება არ მისცეს თქვენ მიერ ნახსენები გამჭრიახობის სიხარულს, თუმცა მკითხველს, რა თქმა უნდა, ექნება რაღაც ინტიმური და იდუმალი გაგების განცდა. რაც არ უნდა უცნაურად ჟღერდეს რასაც ქვემოთ დავწერ, მაინც დავწერ, რადგან მნიშვნელოვანად მიმაჩნია... 1. არ უნდა იფიქრო, რომ ოსტატს რაღაც ჩამალა მკერდში! (ეს მხოლოდ მკითხველის აზრების სპონტანური მოძრაობის გამოსახულებაა) 2. ოსტატი ამას განზრახ არ აკეთებდა, თორემ არ იქნებოდა ოსტატიც და პოეტიც! ის ბედნიერი იყო, როცა წერდა თავის სტრიქონებს და ამას შთამომავლები გრძნობენ და ბედნიერი ყოველთვის მაქსიმუმს იზიარებს. .. მან ყველაფერი 17 მარში დატოვა, რათა დატკბეს იმ მომენტით, რაც მაშინ განიცადა - აქ და ახლა, მასთან ერთად, ოღონდ საუკუნეების მანძილზე... ბოლოს და ბოლოს, დრო ვერ იქნება შემაფერხებელი. 3. დაბრკოლება შეიძლება იყოს მხოლოდ რაღაც იმ გზაზე „გულიდან გულამდე“... ან ადამიანი არ არის მზად, გაიაზროს და გულით დაინახოს ის, რაც ოსტატმა ნახა, ან ამაში მას სხვა ადამიანების კვალი უშლის ხელს. ამ გზაზე (საკმაოდ მართალი, თარგმანები ყოველთვის ერთგვარი ტრანსფორმაციაა) სადღაც მაქვს ასეთი აზრები მკერდზე))) დასკვნის სახითაც ვიტყვი, რომ პოეტური საიდუმლოს ასეთი მექანიკური იდეიდან, გარკვეულწილად ბრტყელი და იზრდება პრიმიტიული მიდგომები, განსაკუთრებით ჰაიკუს სტრიქონების რუსულ ენაზე წერისას (არავის არ ვგულისხმობ აქ კონკრეტულად, მაგრამ ბევრჯერ შემხვედრია). როდესაც ავტორის ჰაიკუს ფილოსოფია წარმოსახვით საიდუმლოდ იქცევა, სიტყვების მიზანმიმართული თამაში და მათი სემანტიკური მნიშვნელობები, ეს უფრო მოგვაგონებს "დახვეწილობას" და თუნდაც თავსატეხებს და არა იმ პოეტურ სიმარტივეს, რომლის მიღმა არის ყველაფერი, რაც საჭიროა მომენტის გადმოსაცემად. . ამავდროულად, რა თქმა უნდა, დავამატებ, რომ ყველას უფლებაა დაინახოს საგნების მნიშვნელობა ასე თუ ისე და თითოეული ავტორი ბედნიერია თავისი შემოქმედებით და გულწრფელად განიხილავს თავის მიდგომას ჰაიკუს ფილოსოფიის გაგებასთან დაკავშირებით. მართალია, და მოაქვს მას ნამდვილი კმაყოფილება. და სულაც არ იქნება გასაკვირი ამავდროულად, რომ თქვენი მსჯელობა ასეთი ავტორების მიერ „სტრიქონის წმინდა სიმარტივის“ შესახებ აღიქმება, როგორც ბავშვური ბაბუა, ან როგორც ლექსების დაწერის უუნარობა „გამწარებული“ და „უფრო დახვეწილი“). ))) სანერგე რითმები და მხოლოდ - ნუ გეშინიათ ამის მოსმენა! თავად მოხუცი ბაშო, მგონი, გაუხარდება, თუ ასე შეაქებენ... გმადლობთ, ზარმაცო!

სათაური: ჰაიკუს ფილოსოფია რუსულ ენაზე. სტატიის მხოლოდ სათაურის წაკითხვის შემდეგ, შინაარსისგან ზიზღი ვიგრძენი. ავტორი იყენებს შტამპს „რუსულად“ უხარისხო მნიშვნელობით, არა ისე, როგორც ნორმალურ ადამიანებთან არის ყველაფერი. შესავალი ფრაზა: იაპონური პოეზიის რუსულენოვან მცოდნეთა შორის ..... ჭეშმარიტი სულის პროფანაცია და ა.შ. კითხვა აღარ მაინტერესებდა. მაგრამ ეს მხოლოდ ჩემი აზრია, ერთ-ერთი რუსულენოვანი მცოდნე.

ფიქრები ახლოსაა. აქსიომა. თარგმანი ძალიან იშვიათად არის ორიგინალზე მაღალი. აქსიომა. ჰაიკუს ფილოსოფია რუსულ ენაზე საწყის ეტაპზეა. თეორემა. "მაშ, ბოლოს და ბოლოს, ჰაიკუ არ არის ხელოვნება კატეგორიიდან "რასაც ვხედავ, მე ვმღერი"? და არა ყველა ჰაიკუ, რომელიც არ რითმობს 17 მარცვალს?"

იაპონური სამი ხაზი

წინასიტყვაობა

იაპონური ლირიკული პოემა ჰაიკუ (ჰაიკუ) ხასიათდება უკიდურესი ლაკონურობით და თავისებური პოეტიკით.

ხალხს უყვარს და ნებით ქმნის მოკლე სიმღერებს - ლაკონურ პოეტურ ფორმულებს, სადაც არც ერთი ზედმეტი სიტყვა არ არის. ხალხური პოეზიიდან ეს სიმღერები გადადის ლიტერატურაში, განაგრძობს მასში განვითარებას და წარმოშობს ახალ პოეტურ ფორმებს.

ასე დაიბადა იაპონიაში ეროვნული პოეტური ფორმები: ხუთსტრიქონიანი ტანკა და სამსტრიქონიანი ჰაიკუ.

ტანკა (სიტყვასიტყვით "მოკლე სიმღერა") თავდაპირველად ხალხური სიმღერა იყო და უკვე მეშვიდე-მერვე საუკუნეებში, იაპონიის ისტორიის გარიჟრაჟზე, იგი გახდა ლიტერატურული პოეზიის კანონმდებელი, უკანა პლანზე გადაინაცვლა და შემდეგ მთლიანად ჩამოაგდო ე. გრძელ ლექსებს უწოდა „ნაგაუტა“ (მოწოდებულია VIII საუკუნის ცნობილ პოეტურ ანთოლოგიაში Man'yoshu). სხვადასხვა სიგრძის ეპიკური და ლირიკული სიმღერები შემორჩენილია მხოლოდ ფოლკლორში. ჰოკუ ტანკას დაშორდა მრავალი საუკუნის შემდეგ, „მესამე ქონების“ ურბანული კულტურის აყვავების პერიოდში. ისტორიულად, ეს არის პირველი ტანკის სტროფი და მისგან მიიღო პოეტური გამოსახულების მდიდარი მემკვიდრეობა.

უძველეს ტანკასა და ახალგაზრდა ჰაიკუს აქვს ხანგრძლივი ისტორია, რომელშიც აყვავების პერიოდები მონაცვლეობდა დაცემის პერიოდებს. არაერთხელ იყო ეს ფორმები გადაშენების პირას, მაგრამ მათ გაუძლეს დროის გამოცდას და დღესაც განაგრძობენ ცხოვრებას და განვითარებას. დღეგრძელობის ეს მაგალითი არ არის ერთადერთი ასეთი. ბერძნული ეპიგრამა ელინური კულტურის გარდაცვალების შემდეგაც კი არ გამქრალა, არამედ მიიღეს რომაელმა პოეტებმა და დღემდე შემორჩენილია მსოფლიო პოეზიაში. ტაჯიკეთ-სპარსელმა პოეტმა ომარ ხაიამმა შექმნა მშვენიერი ოთხკუთხედები (რუბაი) ჯერ კიდევ მეთერთმეტე-მეთორმეტე საუკუნეებში, მაგრამ ჩვენს ეპოქაშიც კი, ტაჯიკეთში ხალხური მომღერლები ქმნიან რუბას, აყენებენ მათში ახალ იდეებსა და სურათებს.

ცხადია, მოკლე პოეტური ფორმები პოეზიის გადაუდებელი საჭიროებაა. ასეთი ლექსების შედგენა შეიძლება სწრაფად, უშუალო განცდის გავლენით. თქვენ შეგიძლიათ აფორისტიკულად, მოკლედ გამოხატოთ თქვენი აზრი მათში, რათა ის დაიმახსოვროთ და გადაიტანოთ პირიდან პირში. ისინი ადვილად გამოსაყენებელია ქება-დიდებისთვის ან, პირიქით, კაუსტიკური დაცინვისთვის.

სხვათა შორის, საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ლაკონიზმისკენ სწრაფვა, მცირე ფორმებისადმი სიყვარული ზოგადად თანდაყოლილია იაპონიის ეროვნულ ხელოვნებაში, თუმცა ის ასევე შესანიშნავია მონუმენტური გამოსახულებების შესაქმნელად.

მხოლოდ ჰაიკუს, კიდევ უფრო მოკლე და ლაკონურ ლექსს, რომელიც წარმოიშვა უბრალო მოქალაქეებს შორის, რომლებიც უცხო იყო ძველი პოეზიის ტრადიციებისთვის, შეეძლო ტანკას გაძევება და გარკვეული დროით მისი ჩემპიონობის ჩამორთმევა. სწორედ ჰოკეი გახდა ახალი იდეოლოგიური შინაარსის მატარებელი და საუკეთესოდ უპასუხა მზარდი „მესამე ქონების“ მოთხოვნებს.

ჰაიკუ ლირიკული ლექსია. ის ასახავს ბუნების ცხოვრებას და ადამიანის ცხოვრებას მათ შერწყმულ, განუყოფელ ერთობაში სეზონების ციკლის ფონზე.

იაპონური პოეზია სილაბურია, მისი რიტმი ემყარება გარკვეული რაოდენობის მარცვლების მონაცვლეობას. რითმა არ არის, მაგრამ სამსტრიქონის ხმოვანი და რიტმული ორგანიზაცია იაპონელი პოეტებისთვის დიდი შეშფოთების საგანია.

ჰოკუს აქვს სტაბილური მრიცხველი. თითოეულ ლექსს აქვს გარკვეული მარცვალი: პირველში ხუთი, მეორეში შვიდი და მესამეში ხუთი, სულ ჩვიდმეტი მარცვალი. ეს არ გამორიცხავს პოეტურ თავისუფლებებს, განსაკუთრებით ისეთ გაბედულ და ნოვატორ პოეტებს შორის, როგორიც იყო მაცუო ბაშო (1644-1694). ის ხანდახან არ ითვალისწინებდა მეტრს, ცდილობდა მიეღწია უდიდესი პოეტური ექსპრესიულობისთვის.

ჰაიკუს ზომები იმდენად მცირეა, რომ მასთან შედარებით ევროპული სონეტი მონუმენტურად გამოიყურება. ის შეიცავს მხოლოდ რამდენიმე სიტყვას, მაგრამ მისი ტევადობა შედარებით დიდია. ჰაიკუს წერის ხელოვნება, უპირველეს ყოვლისა, არის რამდენიმე სიტყვით ბევრის თქმის უნარი. სიმოკლე ხდის ჰაიკუს ხალხურ ანდაზებთან დაკავშირებულს. ზოგიერთი სამსტროფიანი სტრიქონი პოპულარული გახდა ხალხურ მეტყველებაში, როგორც ანდაზები, მაგალითად, პოეტ ბაშოს ლექსი:

მე ვიტყვი სიტყვას

ტუჩები იყინება.

შემოდგომის ქარიშხალი!

როგორც ანდაზა, ეს ნიშნავს, რომ „სიფრთხილე ხანდახან გაიძულებს გაჩუმდე“.

მაგრამ ყველაზე ხშირად, ჰაიკუ მკვეთრად განსხვავდება ანდაზისგან თავისი ჟანრული მახასიათებლებით. ეს არ არის აღმზრდელობითი გამონათქვამი, მოკლე იგავი ან მიზნობრივი ხუმრობა, არამედ პოეტური სურათი, რომელიც გამოსახულია ერთი ან ორი შტრიხით. პოეტის ამოცანაა მკითხველის ლირიკული მღელვარებით დაინფიცირება, მისი ფანტაზიის გაღვიძება და ამისთვის არ არის აუცილებელი სურათის დახატვა მთელი მისი დეტალებით.

ჩეხოვი ძმის ალექსანდრესადმი მიმართულ ერთ-ერთ წერილში წერდა: „... მთვარის ღამეს მიიღებთ, თუ დაწერთ, რომ გატეხილი ბოთლიდან ჭიქა კაშკაშა ვარსკვლავივით ანათებდა წისქვილის კაშხალზე და ძაღლის ან ძაღლის შავი ჩრდილი. მგელი ბურთივით შემოვიდა ..."

გამოსახვის ეს ხერხი მკითხველისგან მაქსიმალურ აქტიურობას მოითხოვს, შემოქმედებით პროცესში მიჰყავს, ბიძგს აძლევს მის აზრებს. ჰაიკუს კოლექციის „თვალებით გადახედვა“ შეუძლებელია, ფურცლებზე გადასასვლელად. თუ მკითხველი პასიურია და არასაკმარისად ყურადღებიანი, ვერ აღიქვამს პოეტის მიერ მისთვის გაგზავნილ იმპულსს. იაპონური პოეტიკა ითვალისწინებს მკითხველის აზრის კონტრ ნამუშევარს. ასე რომ, მშვილდის დარტყმა და სიმის ორმხრივი კანკალი ერთად წარმოშობს მუსიკას.

ჰაიკუ ზომით მინიატურულია, მაგრამ ეს არ აკნინებს იმ პოეტურ ან ფილოსოფიურ მნიშვნელობას, რომელიც პოეტს შეუძლია მისცეს, არ ზღუდავს მისი აზროვნების ფარგლებს. თუმცა, რა თქმა უნდა, მას არ შეუძლია მრავალმხრივი იმიჯის მიცემა და თავისი აზრის ფართოდ განვითარება, ბოლომდე, ჰაიკუს პორტის ფარგლებში. თითოეულ ფენომენში ის მხოლოდ კულმინაციას ეძებს.

ზოგიერთი პოეტი და, უპირველეს ყოვლისა, ისა, რომლის პოეზია ყველაზე სრულად ასახავდა ხალხის მსოფლმხედველობას, სიყვარულით ასახავდა პატარას, სუსტს, ამტკიცებდა მისთვის სიცოცხლის უფლებას. როდესაც ისა დგას ციცინათელას, ბუზს, ბაყაყს, ადვილი გასაგებია, რომ ამით იგი მხარს უჭერს პატარა, გაჭირვებულ კაცს, რომელსაც შეეძლო მისი პატრონი ფეოდალის პირიდან მოსპობა.

ამრიგად, პოეტის ლექსები სოციალური ხმით არის სავსე.

აქ მოდის მთვარე

და ყოველი პატარა ბუჩქი

დღესასწაულზე დაპატიჟებული

ამბობს ისა და ამ სიტყვებით ვაღიარებთ ადამიანთა თანასწორობის ოცნებას.

უპირატესობას ანიჭებდა პატარას, ჰაიკუ ხანდახან ხატავდა ფართომასშტაბიან სურათს:

მძვინვარე ზღვის სივრცე!

შორს, კუნძულ სადოსკენ,

ირმის ნახტომი მცოცავს.

ბაშოს ეს ლექსი ერთგვარი თვალთვალია. თუ თვალს დავხუჭავთ, დიდ სივრცეს დავინახავთ. იაპონიის ზღვა გაიხსნება ჩვენს თვალწინ ქარიან, მაგრამ ნათელ შემოდგომის ღამეს: ვარსკვლავების ბრჭყვიალა, თეთრი მტვრევები და შორს, ცის კიდეზე, სადო კუნძულის შავი სილუეტი.

ან აიღეთ ბაშოს სხვა ლექსი:

მაღალ სანაპიროზე - ფიჭვები,

და მათ შორის ალუბალი გამოჩნდება და სასახლე

აყვავებული ხეების სიღრმეში...

სამ სტრიქონში - სამი პერსპექტიული გეგმა.

ჰაიკუ ფერწერის ხელოვნებას ჰგავს. ისინი ხშირად იწერებოდა ნახატების თემებზე და, თავის მხრივ, შთააგონებდა მხატვრებს; ზოგჯერ ისინი გადაიქცნენ სურათის კომპონენტად მასზე კალიგრაფიული წარწერის სახით. ზოგჯერ პოეტები მიმართავდნენ მხატვრობის ხელოვნების მსგავსი გამოსახვის მეთოდებს. ასეთია, მაგალითად, ბუსონის სამი ხაზი:

ირგვლივ კოლზა ყვავილობს.

დასავლეთში მზე ქრება.

მთვარე ამოდის აღმოსავლეთით.

ფართო მინდვრები დაფარულია ყვითელი კოლზას ყვავილებით, ისინი განსაკუთრებით კაშკაშა ჩანს მზის ჩასვლის სხივებში. აღმოსავლეთით ამომავალი ფერმკრთალი მთვარე ეწინააღმდეგება ჩასვლის მზის ბურთულას. პოეტი დაწვრილებით არ გვიამბობს, რა განათების ეფექტს ქმნის ეს, რა ფერებია მის პალიტრაზე. ის მხოლოდ გვთავაზობს ახლებურად შეხედოს ყველას ნანახ სურათს, შესაძლოა ათეულჯერ... თვალწარმტაცი დეტალების დაჯგუფება და არჩევა - ეს არის პოეტის მთავარი ამოცანა. მას მხოლოდ ორი ან სამი ისარი აქვს თავის კანკალში: არც ერთი არ უნდა გაფრინდეს.

ეს ლაკონური მანერა ზოგჯერ ძალიან მოგვაგონებს გამოსახვის განზოგადებულ ხერხს, რომელსაც იყენებდნენ ფერადი გრავიურის უკიიოე ოსტატები. ხელოვნების სხვადასხვა სახეობა - ჰაიკუ და ფერადი გრავიურა - გამოირჩევა მეჩვიდმეტე - მეთვრამეტე საუკუნეების იაპონიაში ურბანული კულტურის ეპოქის ზოგადი სტილის მახასიათებლებით და ეს მათ ერთმანეთთან დაკავშირებულს ხდის.

გაზაფხულის წვიმა მოვიდა!

გზაში საუბრობენ

ქოლგა და მინო.

ეს არის ბუსონის სამი სტრიქონი - ჟანრული სცენა ukiyoe ხის კვეთის სულისკვეთებით. გაზაფხულის წვიმის ბადეში ქუჩაში ორი გამვლელი საუბრობს. ერთს ჩალის საწვიმარი აცვია - მინო, მეორეს ქაღალდის დიდი ქოლგა გადაფარავს. Სულ ეს არის! მაგრამ ლექსში გაზაფხულის სუნთქვა იგრძნობა, დახვეწილი იუმორი აქვს, გროტესკთან ახლოს.

ხშირად პოეტი ქმნის არა ვიზუალურ, არამედ ხმოვან სურათებს. ქარის ყვირილი, ციკადების ჭიკჭიკი, ხოხბის ტირილი, ბულბულის და ლარნაკის გალობა, გუგულის ხმა, თითოეული ბგერა განსაკუთრებული მნიშვნელობითაა სავსე, გარკვეულ განწყობებსა და განცდებს წარმოშობს.

ტყეში მთელი ორკესტრი ჟღერს. ლარნაკი ფლეიტის მელოდიას უძღვება, ხოხბის მკვეთრი ძახილი დასარტყამი ინსტრუმენტია.

ლარნაკი მღერის.

სქელში ზარის დარტყმით

ხოხობი მას ეხმიანება.

იაპონელი პოეტი მკითხველის წინაშე არ ხსნის შესაძლო იდეებისა და ასოციაციების მთელ პანორამას, რომლებიც წარმოიქმნება მოცემულ ობიექტთან ან ფენომენთან დაკავშირებით. ის მხოლოდ აღვიძებს მკითხველის აზრს, აძლევს მას გარკვეულ მიმართულებას.

შიშველ ტოტზე

რავენი მარტო ზის.

შემოდგომის საღამო.

ლექსი მონოქრომული მელნით ნახატს ჰგავს. არაფერი ზედმეტი, ყველაფერი ძალიან მარტივია. რამდენიმე ოსტატურად შერჩეული დეტალის დახმარებით იქმნება გვიანი შემოდგომის სურათი. ქარის ნაკლებობაა, ბუნება თითქოს იყინება სევდიან უმოძრაობაში. პოეტური გამოსახულება, როგორც ჩანს, ოდნავ გამოკვეთილია, მაგრამ მას აქვს დიდი ტევადობა და, მომაბეზრებელი, მიჰყავს. როგორც ჩანს, მდინარის წყლებში იყურები, რომლის ფსკერიც ძალიან ღრმაა. ამავე დროს, ის ძალიან სპეციფიკურია. პოეტმა თავისი ქოხის მახლობლად ნამდვილი პეიზაჟი გამოსახა და მისი მეშვეობით – მისი სულიერი მდგომარეობა. ის ყორანის მარტოობაზე კი არ საუბრობს, არამედ საკუთარზე.

მკითხველის ფანტაზიას დიდი მასშტაბი რჩება. პოეტთან ერთად მას შეუძლია განიცადოს სევდის გრძნობა, რომელიც შთაგონებულია შემოდგომის ბუნებით, ან გაუზიაროს მას ღრმად პირადი გამოცდილებით დაბადებული ლტოლვა.

გასაკვირი არ არის, რომ თავისი არსებობის საუკუნეების მანძილზე ძველმა ჰაიკუმ შეიძინა კომენტარების ფენები. რაც უფრო მდიდარია ქვეტექსტი, მით უფრო მაღალია ჰაიკუს პოეტური უნარი. ის უფრო გვთავაზობს, ვიდრე აჩვენებს. მინიშნება, მინიშნება, თავშეკავება ხდება პოეტური გამომსახველობის დამატებითი საშუალება. მკვდარი ბავშვისკენ ლტოლვით პოეტმა ისა თქვა:

ჩვენი ცხოვრება ნამის წვეთია.

ნება მხოლოდ წვეთი ნამი

ჩვენი ცხოვრება ჯერ კიდევ...

ნამი სიცოცხლის დროებითობის ჩვეულებრივი მეტაფორაა, ისევე როგორც ელვისებური ელვა, ქაფი წყალზე ან სწრაფად ცვივა ალუბლის ყვავილობა. ბუდიზმი გვასწავლის, რომ ადამიანის სიცოცხლე ხანმოკლე და ეფემერულია და, შესაბამისად, არ აქვს განსაკუთრებული ღირებულება. მაგრამ მამისთვის ადვილი არ არის საყვარელი შვილის დაკარგვასთან შეგუება. ისა ამბობს "და მაინც..." და ფუნჯს ძირს აყენებს. მაგრამ მისი სიჩუმე უფრო მჭევრმეტყველი ხდება ვიდრე სიტყვები.

სრულიად ნათელია, რომ ჰაიკუში შეთანხმების ნაკლებობაა. ლექსი მხოლოდ სამი ლექსისგან შედგება. თითოეული ლექსი ძალიან მოკლეა, განსხვავებით ბერძნული ეპიგრამის ჰექსამეტრისგან. ხუთმარცვლიანი სიტყვა უკვე მთელ ლექსს იკავებს: მაგალითად, ჰოტოტოგისუ - გუგული, კირიგირისუ - კრიკეტი. ყველაზე ხშირად, ლექსში ორი მნიშვნელოვანი სიტყვაა, ფორმალური ელემენტების და ძახილის ნაწილაკების გარეშე. ყველაფერი ზედმეტია გამოწურული, აღმოფხვრილი; არაფერია დარჩენილი, რაც მხოლოდ დეკორაციისთვის ემსახურება. ჰაიკუში გრამატიკაც კი განსაკუთრებულია: არსებობს რამდენიმე გრამატიკული ფორმა და თითოეული ატარებს საბოლოო დატვირთვას, ზოგჯერ აერთიანებს რამდენიმე მნიშვნელობას. პოეტური მეტყველების საშუალებები შერჩეულია უკიდურესად ზომიერად: ჰაიკუ თავს არიდებს ეპითეტს ან მეტაფორას, თუ მათ გარეშე შეუძლია.

ზოგჯერ მთელი ჰაიკუ არის გაფართოებული მეტაფორა, მაგრამ მისი პირდაპირი მნიშვნელობა ჩვეულებრივ იმალება ქვეტექსტში.

პეონის გულიდან

ფუტკარი ნელ-ნელა გამოდის...

ოჰ, რა უხალისოდ!

ეს ლექსი ბაშომ მეგობრის სტუმართმოყვარე სახლიდან გასვლისას დაწერა.

თუმცა, შეცდომა იქნებოდა ყველა ჰაიკუში ასეთი ორმაგი მნიშვნელობის ძიება. ყველაზე ხშირად, ჰაიკუ არის რეალური სამყაროს კონკრეტული წარმოდგენა, რომელიც არ საჭიროებს და არ იძლევა რაიმე სხვა ინტერპრეტაციის საშუალებას.

ჰაიკუ პოეზია იყო ინოვაციური ხელოვნება. თუ დროთა განმავლობაში ტანკა, ხალხური წარმომავლობიდან მოშორებით, არისტოკრატული პოეზიის საყვარელ ფორმად იქცა, მაშინ ჰაიკუ ჩვეულებრივი ადამიანების საკუთრება გახდა: ვაჭრები, ხელოსნები, გლეხები, ბერები, მათხოვრები... მას თან მოჰქონდა საერთო გამოთქმები და ჟარგონები. სიტყვები. პოეზიაში ბუნებრივ, სასაუბრო ინტონაციებს შემოაქვს.

ჰაიკუში სცენა იყო არა არისტოკრატიული დედაქალაქის ბაღები და სასახლეები, არამედ ქალაქის ღარიბი ქუჩები, ბრინჯის მინდვრები, მაღალი გზები, მაღაზიები, ტავერნები, სასტუმროები...

ყველაფრის უხეშისგან განთავისუფლებული „იდეალური“ პეიზაჟი - ასე ხატავდა ძველ კლასიკურ პოეზიას ბუნება. ჰაიკუში პოეზიამ დაიბრუნა მხედველობა. ჰაიკუში კაცი არ არის სტატიკური, ის მოძრაობაშია მოცემული: აქ ქუჩის გამყიდველი თოვლის ქარბუქში ტრიალებს, მაგრამ აქ მუშა მარცვლეულის წისქვილს აქცევს. უფსკრული, რომელიც უკვე მეათე საუკუნეში იმყოფებოდა ლიტერატურულ პოეზიასა და ხალხურ სიმღერას შორის, ნაკლებად ფართო გახდა. ყორანი, რომელიც ბრინჯის მინდორში ლოკოკინას ურტყამს ცხვირით - ეს სურათი გვხვდება როგორც ჰაიკუში, ასევე ხალხურ სიმღერაში.

ძველი ტანკების კანონიკური გამოსახულებები ვეღარ იწვევდა იმ უშუალო განცდას ცოცხალი სამყაროს მშვენიერებით, რომლის გამოხატვაც სურდათ „მესამე სამკვიდროს“ პოეტებს. საჭირო იყო ახალი სურათები, ახალი ფერები. პოეტები, რომლებიც ამდენი ხნის განმავლობაში მხოლოდ ერთ ლიტერატურულ ტრადიციას ეყრდნობოდნენ, ახლა სიცოცხლეს, მათ გარშემო არსებულ რეალურ სამყაროს მიმართავენ. წინა წინა დეკორაციები ამოღებულია. ჰოკუ ასწავლის ფარული სილამაზის ძიებას მარტივ, შეუმჩნეველ, ყოველდღიურობაში. მშვენიერია არა მხოლოდ ცნობილი, მრავალჯერ ნამღერი ალუბლის ყვავილი, არამედ კოლზას მოკრძალებული, ერთი შეხედვით შეუმჩნეველი ყვავილები, მწყემსის ჩანთა, ველური ასპარაგუსის ღერო...

დააკვირდით!

მწყემსის ჩანთა ყვავილები

გალავნის ქვეშ ნახავთ.

ჰოკუ ასწავლის ჩვეულებრივი ადამიანების მოკრძალებული სილამაზის დაფასებას. გთავაზობთ ბაშოს მიერ შექმნილ ჟანრულ სურათს:

აზალია უხეშ ქოთანში,

და მიმდებარე crumbles მშრალი cod

ქალი მათ ჩრდილში.

ეს არის ალბათ დიასახლისი ან მოსამსახურე სადმე ღარიბ ტავერნაში. სიტუაცია ყველაზე სავალალოა, მაგრამ რაც უფრო ნათელი, უფრო მოულოდნელი, ყვავილის სილამაზე და ქალის სილამაზე გამოირჩევა. ბაშოს სხვა ლექსში მეთევზის სახე გამთენიისას აყვავებულ ყაყაჩოს ჰგავს და ორივე ერთნაირად კარგია. სილამაზეს შეუძლია ელვისებურად დარტყმა:

როგორც კი გამოვჯანმრთელდი,

დაღლილი, ღამემდე...

და უცებ - გლიცინის ყვავილები!

სილამაზე შეიძლება ღრმად იყოს დამალული. ჰაიკუს ლექსებში ჩვენ ვპოულობთ ამ ჭეშმარიტების ახალ, სოციალურ გადააზრებას - სილამაზის დადასტურებას ხალხისგან შეუმჩნეველ, ჩვეულებრივ და უპირველეს ყოვლისა უბრალო ადამიანში. ეს არის პოეტი კიკაკუს ლექსის მნიშვნელობა:

ალუბალი გაზაფხულზე ყვავის

არა შორეულ მთის წვერებზე

ჩვენთან მხოლოდ ხეობებში.

ცხოვრებისეული ჭეშმარიტების ერთგული პოეტები ვერ ხედავდნენ ტრაგიკულ კონტრასტებს ფეოდალურ იაპონიაში. ისინი გრძნობდნენ უთანხმოებას ბუნების სილამაზესა და უბრალო ადამიანის ცხოვრების პირობებს შორის. ამ უთანხმოებაზე საუბრობს ჰაიკუ ბაშო:

აყვავებული ბაიდის გვერდით

ტანჯვაში განისვენებს სათლელი.

რა სამწუხაროა, ჩვენი სამყარო!

და კვნესავით გაურბის ისა:

სევდიანი სამყარო!

მაშინაც კი, როცა ალუბალი ყვავის...

Მაშინაც…

ჰაიკუ ეხმიანებოდა ქალაქელების ანტიფეოდალურ განწყობებს. ალუბლის ყვავილობის ფესტივალზე სამურაის დანახვისას კიორაი ამბობს:

როგორ არის მეგობრებო?

მამაკაცი უყურებს ალუბლის ყვავილებს

და ქამარზე არის გრძელი ხმალი!

ხალხური პოეტი, დაბადებით გლეხი, ისა ეკითხება ბავშვებს:

Წითელი მთვარე!

ვის ეკუთვნის, ბავშვებო?

გამეცი პასუხი!

ბავშვებს კი მოუწევთ ფიქრი იმაზე, რომ ცაში მთვარე, რა თქმა უნდა, ნახატია და ამავე დროს საერთო, რადგან მისი სილამაზე ყველა ადამიანს ეკუთვნის.

შერჩეული ჰაიკუს წიგნში - იაპონიის მთელი ბუნება, ცხოვრების ორიგინალური წესი, ადათ-წესები და რწმენა, იაპონელი ხალხის მოღვაწეობა და არდადეგები მათი ყველაზე დამახასიათებელი, ცოცხალი დეტალებით.

ამიტომ ჰაიკუ უყვართ, ზეპირად იციან და ჯერ კიდევ შედგენილია.

| |

იაპონური კულტურა ხშირად კლასიფიცირდება როგორც "დახურული" კულტურა. იაპონური ესთეტიკის ორიგინალურობა, იაპონური წეს-ჩვეულებების უჩვეულო ხიბლი და იაპონური ხელოვნების ძეგლების სილამაზე ევროპელებს უმალ, პირველივე გაცნობიდანვე არ ავლენს. ჰაიკუ, ან ჰაიკუ, როგორც გნებავთ, არის პოეზიის ეროვნული იაპონური ფორმა, პოეტური მინიატურების ჟანრი, რომელიც უბრალოდ, ლაკონურად, ლაკონურად და საიმედოდ ასახავს ბუნებას და ადამიანს მათ განუყოფელ ერთობაში. მას შემდეგ რაც გახსნით ჰაიკუს კრებულს, სამუდამოდ დარჩებით იაპონური პოეზიის ტყვედ.

ძლივს გავუმჯობესდი

დაღლილი, ღამემდე...

და უცებ - გლიცინის ყვავილები!

ბაშო

სულ სამი ხაზი. Ცოტა სიტყვები. მკითხველის ფანტაზიამ კი უკვე დახატა სურათი: დაღლილი მოგზაური, რომელიც მრავალი დღეა გზაში. ის მშიერია, დაღლილი და ბოლოს, ღამისთევა! მაგრამ ჩვენი გმირი არ ჩქარობს შესვლას, რადგან მოულოდნელად, მყისიერად, მან დაივიწყა მსოფლიოში არსებული ყველა გაჭირვება: ის აღფრთოვანებულია გლიცინის ყვავილებით.

პეონის გულიდან

ფუტკარი ნელ-ნელა გამოდის...

ოჰ, რა უხალისოდ!

ბაშო

ასე მგრძნობიარედ ეპყრობიან იაპონელები ბუნებას, პატივისცემით ტკბებიან მისი სილამაზით, შთანთქავენ მას.

იქნებ ამ დამოკიდებულების მიზეზი იაპონელი ხალხის ძველ რელიგიაში - შინტოიზმში უნდა ვეძებოთ? შინტო ქადაგებს: იყავით ბუნების მადლიერი. ის არის დაუნდობელი და მკაცრი, მაგრამ უფრო ხშირად - გულუხვი და მოსიყვარულე. სწორედ შინტოს რწმენამ ჩაუნერგა იაპონელებს ბუნებისადმი მგრძნობელობა, მისი გაუთავებელი ცვალებადობით ტკბობის უნარი. შინტო შეცვალა ბუდიზმმა, ისევე როგორც ქრისტიანობამ შეცვალა წარმართობა რუსეთში. შინტო და ბუდიზმი მკვეთრი კონტრასტია. ერთის მხრივ, ბუნებისადმი წმინდა დამოკიდებულებაა, წინაპრების თაყვანისცემა, მეორე მხრივ, რთული აღმოსავლური ფილოსოფია. პარადოქსულია, მაგრამ ეს ორი რელიგია მშვიდობიანად თანაარსებობს ამომავალი მზის ქვეყანაში. თანამედროვე იაპონელი აღფრთოვანებული იქნება ალუბლის ყვავილებით, ალუბლით, ცეცხლით ანთებული შემოდგომის ნეკერჩხლებით.

საღამოობით შიშით კანკალებენ

ალუბლის ლამაზმანები.

ისა

იაპონიას ძალიან უყვარს ყვავილები და ურჩევნია მარტივი, მინდვრის ყვავილები თავისი მორცხვი და ფრთხილი სილამაზით. პაწაწინა ბაღი ან ყვავილების საწოლი ხშირად ირგვება იაპონურ სახლებთან. ამ ქვეყნის ექსპერტი ვ. ოვჩინიკოვი წერს, რომ იაპონიის კუნძულები უნდა ნახოთ, რათა გაიგოთ, რატომ თვლიან მათი მაცხოვრებლები სილამაზის საზომად ბუნებას.

იაპონია არის მწვანე მთებისა და ზღვის ყურეების ქვეყანა, მოზაიკის ბრინჯის მინდვრები, პირქუში ვულკანური ტბები, თვალწარმტაცი ფიჭვები კლდეებზე. აქ შეგიძლიათ იხილოთ რაღაც უჩვეულო: ბამბუკი, თოვლის სიმძიმის ქვეშ დახრილი, სიმბოლოა იმისა, რომ ჩრდილოეთი და სამხრეთი იაპონიაში არის მიმდებარე.

იაპონელები თავიანთი ცხოვრების რიტმს ემორჩილებიან ბუნების მოვლენებს. ოჯახური დღესასწაულები დროულად ემთხვევა ალუბლის ყვავილობას, შემოდგომის სავსე მთვარეს. კუნძულებზე გაზაფხული არ ჰგავს ჩვენს ევროპულს, თოვლის დნობით, ყინულის ნაკადულებით, წყალდიდობებით. ის იწყება ველური აყვავებით. ვარდისფერი საკურას ყვავილი იაპონელებს ახარებს არა მხოლოდ მათი სიმრავლით, არამედ სისუსტითაც. ფურცლები ისე თავისუფლად არის მოქცეული ყვავილოვანებში, რომ ოდნავი ნიავის ამოსუნთქვისას ვარდისფერი ჩანჩქერი მიწაზე მოედინება. ასეთ დღეებში ყველა მირბის ქალაქგარეთ, პარკებში. მოუსმინეთ, როგორ სჯის თავს ლირიკული გმირი აყვავებული ხის ტოტის გატეხვის გამო:

ქვა მესროლე.

ქლიავის ყვავილის ტოტი

ახლა გატეხილი ვარ.

კიკაკუ

პირველი თოვლიც დღესასწაულია.

იაპონიაში ეს ხშირად არ ხდება. მაგრამ როდესაც ის დადის, სახლებში ძალიან ცივა, რადგან იაპონელების სახლები მსუბუქი გაზებია. და მაინც პირველი თოვლი დღესასწაულია. ფანჯრები იხსნება და იაპონელებს, რომლებიც პატარა ბრაზერებთან სხედან, სვამენ საკეს, აღფრთოვანებულია თოვლის ფანტელებით, რომლებიც ცვივა ფიჭვის თათებზე, ბაღის ბუჩქებზე.

პირველი თოვლი.

ლანგარზე დავასხამდი

ყველაფერი გამოიყურებოდა და გამოიყურებოდა.

კიკაკუ

შემოდგომის ფოთლებით ანთებული ნეკერჩხლის ხეები - იაპონიაში, ნეკერჩხლის ჟოლოსფერი ფოთლებით აღფრთოვანების დღესასწაული.

ო, ნეკერჩხლის ფოთლები.

ფრთები დაწვები

მფრინავი ჩიტები.

სიკო

ყველა ჰაიკუ არის გარდაქმნა. Ვის?

ფოთლებზე. რატომ მოიხსენიებს პოეტი ნეკერჩხლის ფოთლებს? უყვარს მათი ნათელი ფერები: ყვითელი, წითელი - ჩიტების ფრთებსაც კი წვავს. ერთი წუთით წარმოიდგინეთ, რომ პოეტური მოწოდება მუხის ფოთლებს მიემართა. მაშინ სულ სხვა გამოსახულება დაიბადებოდა - გამძლეობის, გამძლეობის გამოსახულება, რადგან მუხის ფოთლები მჭიდროდ ეკიდება ტოტებს ზამთრის ყინვამდე.

კლასიკურ სამ ლექსში რაღაც სეზონი უნდა აისახოს. აი ისამ ისაუბრა შემოდგომაზე:

გლეხი მინდორში.

და მაჩვენა გზა

დაკრეფილი ბოლოკი.

ზამთრის სევდიანი დღის დროებითობის შესახებ ისა იტყვის:

გახსენი შენი წვერი,

მეჭეჭებს სიმღერის დრო არ ჰქონდათ.

დღე დასრულდა.

და აი, თქვენ, ეჭვგარეშეა, გახსოვთ ცხელი ზაფხული:

შეიკრიბნენ ერთად

მძინარე კოღოებს.

Ლანჩის დრო.

ისა

იფიქრეთ იმაზე, თუ ვინ არის სადილზე. რა თქმა უნდა, კოღოები. რა ირონია.

ტრადიციული იაპონური ჰაიკუ არის 17-კომპლექსიანი ლექსი, რომელიც დაწერილია ერთ იეროგლიფურ სვეტში (სტრიქონში) და შედგება სამი რიტმული ნაწილისგან 5-7-5 მარცვლისგან, რომელთაგან პირველი არის თეზისი, მეორე არის ანტითეზა, მესამე არის კათარზისი. , ან გამჭრიახობა. სხვა ენებზე დაწერილი ჰაიკუს თარგმანები ჩვეულებრივ იწერება სამ სტრიქონში. თუმცა, თარგმანში სამივე ლექსს არ აქვს ასეთი მკაფიო კონსტრუქცია (5 + 7 + 5). რატომ? მთარგმნელმა უნდა გადმოსცეს ავტორის აზრი და ამავე დროს შეინარჩუნოს მკაცრი ფორმა. ეს ყოველთვის არ გამოსდის და ამ შემთხვევაში ფორმას სწირავს.

საზარეგანი ასი ჰაინობორუ შიმიზუ ქანა

პატარა კიბორჩხალა

ფეხზე დარბოდა.

სუფთა წყალი.

ბაშო

ეს ჟანრი მხატვრული გამოხატვის საშუალებებს უკიდურესად ზომიერად ირჩევს: ეპითეტები და მეტაფორები ცოტაა. არ არის რითმი, არ არის დაცული მკაცრი რიტმი. როგორ ახერხებს ავტორი რამდენიმე სიტყვით, ძუნწი საშუალებებით გამოსახულების შექმნას. თურმე პოეტი სასწაულს ახდენს: მკითხველის ფანტაზიას თავად აღვიძებს. ჰაიკუს ხელოვნება არის რამდენიმე სტრიქონში ბევრის თქმის უნარი. ლექსის წაკითხვის შემდეგ წარმოიდგენ სურათს, გამოსახულებას, განიცდი მას, ხელახლა ფიქრობ, ფიქრობ, ქმნი.

Willow დაიხარა და სძინავს.

და მეჩვენება, ბულბული ტოტზე -

ეს მისი სულია.

ბაშო

იაპონური ხელოვნება მჭევრმეტყველია ინნუენდო ენაზე. ჰაიკუ პოეზიის მნიშვნელოვანი პრინციპებია გაუფასურება ან „იუგენი“, გაურკვევლობა და შემდგომი გრძნობა. სილამაზე საგნების სიღრმეშია. მისი შემჩნევისთვის საჭიროა დელიკატური გემო.

ჰაიკუს ავტორი არ ასახელებს გრძნობას, არამედ იწვევს მას, უბიძგებს მკითხველს გაშალოს ასოციაციების ჯაჭვი. ამავდროულად, თავად შექმნილი სურათი უნდა ეხმიანებოდეს მკითხველის ცნობიერებას (ან ქვეცნობიერს), ახსნისა და ღეჭვის გარეშე. ჰაიკუს მიერ გამოწვეული ეფექტი შედარებადია (ალექსეი ანდრეევის მიხედვით) დაუმთავრებელი ხიდის ეფექტს: მისი გადალახვა „მოპირდაპირე ნაპირზე“ მხოლოდ წარმოსახვითი შესრულებით შეგიძლიათ.

იაპონელებს არ უყვართ სიმეტრია. თუ მაგიდაზე ვაზა შუაშია, ის ავტომატურად გადავა მაგიდის კიდეზე. რატომ? სიმეტრია, როგორც სისრულე, როგორც სისრულე, როგორც გამეორება, უინტერესოა. ასე რომ, მაგალითად, იაპონურ მაგიდაზე (სერვისზე) კერძებს აუცილებლად ექნება განსხვავებული ნიმუში, განსხვავებული ფერები.

ხშირად, ელიფსისი ჩნდება ჰაიკუს ფინალში. ეს არ არის შემთხვევითობა, არამედ ტრადიცია, იაპონური ხელოვნების პრინციპი. ამომავალი მზის ქვეყნის მკვიდრისთვის აზრი მნიშვნელოვანია და ახლობელია: სამყარო სამუდამოდ იცვლება, ამიტომ ხელოვნებაში არ შეიძლება იყოს სისრულე, არ შეიძლება იყოს მწვერვალი - წონასწორობისა და მშვიდობის წერტილი. იაპონელებს აქვთ გამოთქმაც კი: „სკრალზე ცარიელი ადგილები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ფუნჯმა დახატა მასზე“.

"იუგენის" ცნების უმაღლესი გამოვლინება არის ფილოსოფიური ბაღი. ეს არის ქვისა და ქვიშის ლექსი. ამერიკელი ტურისტები მას „ჩოგბურთის კორტად“ ხედავენ - თეთრი ხრეშით დაფარული ოთხკუთხედი, სადაც ქვები უწესრიგოდ არის მიმოფანტული. რას ფიქრობენ იაპონელები ამ ქვებში ჩახედვისას? ვ. ოვჩინიკოვი წერს, რომ სიტყვებით ვერ გადმოსცემენ კლდის ბაღის ფილოსოფიურ მნიშვნელობას, იაპონელებისთვის ის სამყაროს გამოხატულებაა მისი გაუთავებელი ცვალებადობით.

მაგრამ ისევ ლიტერატურას. დიდმა იაპონელმა პოეტმა მაცუო ბაშომ ჟანრი დაუმარცხებელ სიმაღლეზე აიყვანა. ყველა იაპონელმა ზეპირად იცის მისი ლექსები.

ბაშო დაიბადა ღარიბი სამურაების ოჯახში იგას პროვინციაში, რომელსაც ძველი იაპონური კულტურის აკვანი ეწოდება. ეს წარმოუდგენლად ლამაზი ადგილებია. პოეტის ახლობლები განათლებული ხალხი იყვნენ და ბაშომ თავადაც ბავშვობიდან დაიწყო პოეზიის წერა. მისი ცხოვრების გზა უჩვეულოა. მან მიიღო ტონუსი, მაგრამ არ გახდა ნამდვილი ბერი. ბაშო ქალაქ ედოსთან მდებარე პატარა სახლში დასახლდა. ეს ქოხი მღერის მის ლექსებში.

ნივთის ქოხში

როგორც ბანანი კვნესის ქარში,

როგორ ჩავარდება წვეთები ტუბში,

მთელი ღამე მესმის.

1682 წელს მოხდა უბედურება - დაიწვა ბაშოს ქოხი. და მან დაიწყო გრძელი მოგზაურობა იაპონიაში. მისი პოპულარობა გაიზარდა და მრავალი მოწაფე გამოჩნდა მთელ იაპონიაში. ბაშო ბრძენი მასწავლებელი იყო, თავისი ოსტატობის საიდუმლოს არ გადასცემდა მხოლოდ, ამხნევებდა მათ, ვინც საკუთარ გზას ეძებდა. ჰაიკუს ნამდვილი სტილი დაპირისპირებაში დაიბადა. ეს იყო კამათი ხალხის ჭეშმარიტად თავდადებული სამუშაოსთვის. ბონტე, კერაი, რანსეცუ, შიკო ცნობილი ოსტატის მოსწავლეები არიან. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი ხელწერა, ზოგჯერ ძალიან განსხვავებული მასწავლებლის ხელწერისგან.

პოეტის ერთ-ერთი უდიდესი ლექსია „ძველი აუზი“. ეს არის ეტაპი იაპონური პოეზიის ისტორიაში.

ფურუიკე ი

კავაზუ ტობიკომუ

მიზუ არა ოტო

* * *

ძველი აუზით!

ბაყაყი გადახტა.

წყლის გაჟონვა.

(თარგმნა თ.პ. გრიგორიევამ)

არა მხოლოდ ამ ლექსის სრული უზადოობა პოეზიის ამ უმოკლეს და ლაკონური ფორმის მრავალრიცხოვანი დანიშნულების თვალსაზრისით (თუმცა ვინმეს, ბაშოს, არასოდეს ეშინოდა მათი დარღვევა), არამედ ღრმა მნიშვნელობაც, კვინტესენცია. ბუნების სილამაზე, პოეტის სულისა და სამყაროს სიმშვიდე და ჰარმონია ამ ჰაიკუს ხელოვნების დიდ ნაწარმოებად აქცევს. აქ არ არის ადგილი, რომ ვისაუბროთ იაპონური პოეზიისთვის ტრადიციულ სიტყვათა თამაშზე, რომელიც საშუალებას იძლევა შექმნას ორი, სამი ან თუნდაც ოთხი სემანტიკური ფენა 17 ან 31 მარშით, რომელთა გაშიფვრა შესაძლებელია მხოლოდ მცოდნეების მიერ, ან თუნდაც მხოლოდ თავად ავტორის მიერ. უფრო მეტიც, ბაშოს ნამდვილად არ მოსწონდა ეს ტრადიციული ტექნიკა - მარუკეკატომბო. ლექსი კარგია მის გარეშე. „ძველ აუზზე“ მრავალრიცხოვანი კომენტარები ერთზე მეტ ტომს იკავებს. მაგრამ ავარეს არსი - "სევდიანი ხიბლი და ბუნებასთან ერთობა" დიდმა პოეტმა ასე გამოხატა.

მოხეტიალე! - Ეს სიტყვა

ჩემი სახელი გახდება.

გრძელი შემოდგომის წვიმა...

ბაშო დადიოდა იაპონიის გზებზე და ხალხს პოეზია მოუტანდა. მის ლექსებში - გლეხები, მეთევზეები, ჩაის მკრეფები, იაპონიის მთელი ცხოვრება თავისი ბაზრებით, ტავერნები გზებზე ...

წამით დაეცა

ბრინჯის სათლელი გლეხი,

მთვარეს უყურებს.

"ყოველი ლექსი, რომელიც ოდესმე დავწერე ჩემს ცხოვრებაში, ჩემი ბოლო ლექსია." მაწუო ბაშო

ერთ-ერთი მოგზაურობის დროს ბაშო გარდაიცვალა. სიკვდილამდე მან შექმნა "მომაკვდავი სიმღერა":

გზაში ავად გავხდი

და ყველაფერი ტრიალებს, ჩემს ოცნებას ტრიალებს

დამწვარი მდელოების გავლით.

და ჰაიკუს სტრიქონები ყოველთვის არის გზა მკითხველის საკუთარი შემოქმედებისკენ, ანუ თქვენი პერსონალური შინაგანი გადაწყვეტისკენ შემოთავაზებული თემისთვის. ლექსი მთავრდება და აქ იწყება თემის პოეტური გაგება ...

ბაშო ითვლება ჰაიკუს პირველ დიდოსტატად. ბაშოს აზრით, ლექსის წერის პროცესი იწყება პოეტის „შინაგან ცხოვრებაში“, საგნის ან ფენომენის „სულში“ შეღწევით, რასაც მოჰყვება ამ „შინაგანი მდგომარეობის“ მარტივი და ლაკონური ფორმით გადატანა. სამი ხაზი. ბაშო ამ უნარს უკავშირებდა „საბის“ პრინციპ-მდგომარეობას („მარტოობის მწუხარება“, ანუ „განმანათლებლური მარტოობა“), რომელიც საშუალებას გაძლევთ დაინახოთ „შინაგანი სილამაზე“, გამოხატული მარტივი, თუნდაც უბრალო ფორმებით. პირველ რიგში, ეს მთელი ცხოვრების განსაკუთრებულ ტიპს ნიშნავდა - ბაშო ცხოვრობდა მოკრძალებულად და განმარტოებით, თითქმის არ ჰქონდა ქონება (თუმცა კარგი წარმოშობის იყო), ბევრს მოგზაურობდა. ჰაიკუსა და რენგას გარდა მან რამდენიმე პოეტური დღიური დატოვა.

მოქცევის დღეს*

მკლავები დაბინძურებულია.
„ლოკოკინების დამჭერები“ მთელი დღე მინდვრებში
იხეტიალებენ, მოსვენების გარეშე იხეტიალებენ.

ჩაის ფოთლების მოსავალი გაზაფხულზე

ყველა ფოთოლი მკრეფებმა დაჭრეს...
საიდან იციან, რა არის ჩაის ბუჩქებისთვის
ისინი შემოდგომის ქარივით არიან!

სტუდენტის პასუხი *

და მე უბრალო კაცი ვარ!
ყვავის მხოლოდ ბამბა
დილის ბრინჯს ვჭამ.

ჩალის ქოხში

როგორც ბანანი კვნესის ქარში,
როგორ ჩავარდება წვეთები ტუბში,
მთელი ღამე მესმის.

Სახლის დატოვება

ღრუბლის ქედი
მეგობრებს შორის დავწექი... დავემშვიდობეთ
გადამფრენი ბატები სამუდამოდ.

სევდიანი, მარტო, ქოხში, ჩემი ბერი მეგობრის დოკანის დაკრძალვის შემდეგ

ვინმე სხვას ახმოვანებს!
თითქოს სამუდამოდ გაყინული
ბუმბულის ბალახი არ მოძრაობს. *

კორომი მთის ფერდობზე.
თითქოს მთა ჩაეჭრა
ხმლის ქამარი.

მაისის წვიმების დროა.
როგორც ზღვა ანათებს შუქებით
ღამის დარაჯების ფარნები.

ფროსტმა გადამალა იგი
ქარი ასწორებს მის საწოლს.
მიტოვებული ბავშვი.

რა არის სიბნელეზე სისულელე!
ციცინათელის დაჭერა მინდოდა -
და ეკალს გადაეყარა.

დღეს "დავიწყების ბალახი"
ჩემი ბრინჯის სუნელი მინდა
ძველი წლის გაცილება.

ცაზე ასეთი მთვარეა
როგორც ფესვზე მოჭრილი ხე:
ახალი ნაჭერი თეთრდება.

ყვითელი ფოთოლი ცურავს.
რომელი სანაპირო, ციკადა,
უცებ გაიღვიძე?

დილის თოვლმა ყველაფერი გაათეთრა.
თვალის ერთი ნიშანი -
მშვილდი ისრები ბაღში.

როგორ ადიდდა მდინარე!
ყანჩა დახეტიალობს მოკლე ფეხებზე
მუხლამდე წყალში.

წყნარი მთვარის ღამე...
ისმოდა წაბლის ხის სიღრმეში
ნუკლეოლი ჭიკჭიკს ღრღნის.

შიშველ ტოტზე
რავენი მარტო ზის.
შემოდგომის საღამო.

უმთვარო ღამის სიბნელეში
მელა მიწაზე დაცოცავს
მოპარვა მწიფე ნესვისკენ.

სავსე ზღვის ბალახით
გამჭვირვალე შემწვარი ... დაჭერა -
ისინი დნება უკვალოდ.

Willow დაიხარა და სძინავს.
და მეჩვენება, ბულბული ტოტზე
ეს მისი სულია.

ტოპ-ტოპი ჩემი ცხენია.
მე ჩემს თავს ვხედავ სურათზე -
ზაფხულის მდელოების სივრცეში.

პოეტები გადავიდნენ.
ლექსები პოეტის ხამპუს ხსოვნისადმი

შენს საფლავზე მიიყვანეს
არა ამაყი ლოტოსის ფოთლები -
მინდვრის ბალახის გროვა.

კავანო შოჰას სახლში აყვავებული ნესვის ღეროები იდგა გაბზარულ ვაზაში, იქვე იდო ძაფების გარეშე, წყლის წვეთები ჟონავდა და, ცეხვზე დაცემით, ხმას აძლევდა *

აყვავებული ნესვის ღეროები.
დაცემა, დაცემა წვეთები ზარის.
თუ „დავიწყების ყვავილები“?

ჩემს ვიწრო ქოხში
განათებული ოთხივე კუთხე
მთვარე ფანჯრიდან იყურება.

მოკლე დასვენება სტუმართმოყვარე სახლში

აი, ბოლოს გადავაგდებ ზღვაში
ქარიშხალი ნახმარი ქუდი
ჩემი დახეული სანდლები.

გესმის უცებ „შორჩ-შორჩ“.
სევდა მიტრიალებს გულში...
ბამბუკი ყინვაგამძლე ღამეში.

უცხო მიწაზე

თხელი ცეცხლის ენა, -
ნათურაში ზეთი გაიყინა.
გაიღვიძე... რა სევდაა!

მოხეტიალე ყორანი, შეხედე!
სად არის შენი ძველი ბუდე?
ქლიავი ყველგან ყვავის.

მომავალი მთის მკვიდრი
პირი არ გააღო. ნიკაპამდე
ის იღებს ბალახს.

მთვარეს შეხედა.
საბოლოოდ ჩვენ შეგვიძლია სუნთქვა! -
წარმავალი ღრუბელი.

როგორ უსტვენს შემოდგომის ქარი!
მხოლოდ მაშინ გაიგე ჩემი ლექსები,
როცა ღამეს მინდორში ატარებ.

და მე მინდა ვიცხოვრო შემოდგომაზე
ამ პეპელას: ნაჩქარევად სვამს
ნამი ქრიზანთემიდან.

ყვავილები გახმა.
თესლი ცვივა, ცვივა
ცრემლებივით...

ფოთოლმტეხი
დაიმალა ბამბუკის კორომში
და თანდათან დამშვიდდა.

საახალწლოდ

რამდენი თოვლი გინახავთ
მაგრამ მათი გული არ შეცვლილა
ფიჭვის ტოტები მწვანეა!

მეგობრის ხსოვნას

დააკვირდით!
მწყემსის ჩანთა ყვავილები
გალავნის ქვეშ ნახავთ.

ავადმყოფობის შემდეგ ფანჯარაში ვიყურები

ტაძრის კანიონი იქ, შორს,
კრამიტით დაფარული სახურავი წითელია
ალუბლის ყვავილობის ღრუბლებში.

ისინი დაფრინავენ მიწაზე
დაუბრუნდით ძველ ფესვებს.
ყვავილების გამოყოფა!

ძველი აუზით
ბაყაყი წყალში გადახტა.
სიჩუმეში მოზღვავება.

ოჰ, გაიღვიძე, გაიღვიძე!
გახდი ჩემი მეგობარი.
მძინარე თივა!

მეგობარს, რომელიც წავიდა დასავლეთის პროვინციებში

Დასავლეთი აღმოსავლეთი -
ყველგან ერთი და იგივე უბედურება
ქარი ისევ ცივია.

აუზის გარშემო ვივლი

შემოდგომის მთვარის ფესტივალი.
აუზის გარშემო და ისევ გარშემო,
Მთელი ღამე!

მარცვლეულის შესანახი ქილა

სულ ამით ვარ მდიდარი!
მსუბუქი, როგორც ჩემი ცხოვრება
გოგრის გოგრა.

ეს გადაზრდილი ბალახი
მხოლოდ შენ დარჩი ქოხის ერთგული,
ზამთრის კოლზას მატარებელი.

პირველი თოვლი - დილით.
მან ძლივს დაიხარა
ნარცისი ტოვებს.

წყალი ისეთი ცივია!
თოლია ვერ იძინებს
იარე ტალღაზე.

ქვევრი ააფეთქეს:
ღამით მასში წყალი გაიყინა.
უცებ გამეღვიძა.

საახალწლო ბაზრობა ქალაქში.
და მინდა ერთხელ მაინც მოვინახულო!
იყიდეთ მოწევის ჩხირები.

ჰეი მწყემსი ბიჭებო!
დატოვე ქლიავის ტოტები,
საჭრელი მათრახები.

მთვარე თუ დილის თოვლი...
მშვენიერით აღფრთოვანებული ვცხოვრობდი ისე, როგორც მინდოდა.
ასე ვამთავრებ წელს.

წასულ მეგობარს

მეგობარო არ დაგავიწყდეს
ჭურჭელში უხილავად ჩამალული
ქლიავის ფერი!

ზღვის მცენარეები მსუბუქია...
და მოხუც ვაჭარს მხარზე ატარებს
მძიმე ხამანწკების კალათები.

ალუბლის აყვავებული ღრუბლები!
ზარის რეკვა მოცურდა...
უენოდან თუ ასაკუსადან? *

ყვავილების თასში
ბუმბერაზი სძინავს. არ შეეხოთ მას
ბეღურა მეგობარი!

ქარში ბუდობს ქარხანა.
და მის ქვემოთ - ქარიშხლის მიღმა
ალუბალი მშვიდი ფერია.

დიდი დღეა
მღერის - და არ სვამს
ლარნაკი გაზაფხულზე.

მეგობარს, რომელიც გზაზეა

ჩიტის მიერ მიტოვებული ბუდე...
რა სევდიანი იქნება ჩემი ყურება
მეზობლის ცარიელ სახლამდე.

ველების ფართობზე -
მიწაზე არ არის მიბმული
ლარნაკი იძახის.

მაისის წვიმა მოვიდა. *
რგოლი სადმე ლულაზე ხომ არ გასკდა?
ბუნდოვანი ღამის ხმა...

დაქვრივებულ მეგობარს

თუნდაც თეთრი ყვავილი ღობეზე
იმ სახლთან, სადაც ბედია წავიდა,
სიცივემ დამიფარა.

წავიდეთ, მეგობრებო, ვნახოთ
იხვების მცურავ ბუდეებზე
მაისის წვიმაში წყალდიდობაში!

ხმამაღლა ურტყამს
მარტოხელა ქოხის სვეტი
კოდალა.

ნათელი დღე იყო.
მაგრამ საიდან მოდის წვეთები?
ღრუბლების ნაჭერი ცაში.

ფილიალი, ან რაღაც, გაწყდა
ფიჭვებში გადის ქარი?
რა მაგარია წყლის წვეთები!

სუფთა გაზაფხული!
ზევით დამივარდა ფეხი
პატარა კიბორჩხალა.

აყვავებული ბაიდის გვერდით
სასხლეტი სიცხეში ისვენებს.
რა სამწუხაროა, ჩვენი სამყარო!

მეგობრის უკაცრიელ ბაღში
აქ ნესვი მოჰყავდა.
ახლა კი ძველი ბაღი მოკვდა...

საღამოს გაციება

აქ სიმთვრალეში
ამ მდინარის ქვებზე დასაძინებლად,
მიხაკით გაზრდილი...

პოეტ რიკის სადიდებლად

თითქოს ხელში აიყვანა
ელვა სიბნელეში
სანთელი დაანთეთ.

რა სწრაფად მიფრინავს მთვარე!
ფიქსირებულ ტოტებზე
წვიმის წვეთები ეკიდა.

ღამით, ერთი ღამის განმავლობაში მაინც,
ო აყვავებული ჰაგის ბუჩქები,
იშვილეთ მაწანწალა ძაღლი!

მნიშვნელოვანი ნაბიჯები
ყანჩა ახალ ღეროზე.
შემოდგომა სოფელში.

წამით დაეცა
ბრინჯის სათლელი გლეხი,
მთვარეს უყურებს.

ტკბილი კარტოფილის დუნე ფოთლები
მშრალ მინდორზე. მთვარის ამოსვლა
გლეხები მელოდებიან.

ისევ ადექი მიწიდან
ქრება ნისლში, ქრიზანთემები,
ძლიერმა წვიმამ გაანადგურა.

იგი მთლიანად მიწაზე დაწვა
მაგრამ აუცილებლად ყვავის
ავადმყოფი ქრიზანთემა.

წვიმით სავსე ღრუბლები
მხოლოდ მთისწინეთის თხემის ზემოთ.
ფუჯი - თეთრდება თოვლში.

ზღვის სანაპიროზე

ყველაფერი ქვიშაში, ყველაფერი თოვლში!
ჩემი თანამგზავრი ცხენიდან გადმოვარდა,
ღვინით მთვრალი.

ზამთრის ყლორტები ამოიზარდა.
დიდებული თავშესაფარი მოღუშულისთვის -
სოფელი მინდვრებს შორის.

მაისის წვიმების ნისლში
მხოლოდ ერთი არ იძირება
ხიდი მდინარე სეტაზე. *

ილოცეთ ბედნიერი დღეებისთვის!
ზამთრის ქლიავის ხეზე
იყავი როგორც შენი გული.

სამოგზაურო განთავსება

ფიჭვის ნემსებს ვწვავ.
პირსახოცს ცეცხლზე ვამშრალებ...
გზად ზამთარი ცივა.

Სახლში

ცხვირზე ათქვიფეთ...
ტკბილი ქვეყნის ხმა!
ქლიავის ყვავილობა.

ჭიქა ღვინოში
მერცხლები, არ ჩამოაგდოთ
თიხის სიმსივნე.

ალუბლის ყვავილის ჩრდილში
ძველი დრამის გმირივით ვარ,
ღამით დაწექი დასაძინებლად.

ალუბალი სრულ ყვავილობაში!
და გათენება ისეთივეა, როგორც ყოველთვის
იქ, შორეულ მთაზე...

ციცინათელების დაჭერა მდინარე სეტაზე*

ჯერ კიდევ ციმციმებს თვალებში
მთის ალუბალი... და ცეცხლით ხატავენ
მათთან ერთად ციცინათელები მდინარეზე.

აქ ციხე იყო...
ნება მომეცით ვიყო პირველი, ვინც ამის შესახებ გეტყვით
ძველ ჭაში ჩაედინება წყარო.

შემოდგომის საღამო

როგორც ჩანს, ახლა
საპასუხოდ ზარიც დაირეკება...
ასე იძახიან ციკადები.

რა სქელია ბალახი ზაფხულში!
და მხოლოდ ერთი ფოთოლი
ერთი ფურცელი.

როგორც მყიფე ახალგაზრდა
ო, მინდვრებში დავიწყებული ყვავილები,
ტყუილად ჭკნება.

ღამით ვუყურებ, როგორ გადიან სათევზაო ნავები კორმორანებით *

ვხალისობდი, მაგრამ მერე
ეს გახდა რაღაც სამწუხარო ... Float
სათევზაო ნავებს აქვთ განათება.

ახალი სახლის სადიდებლად

სახლი წარმატებული იყო!
ბეღურები უკანა ეზოში
ფეტვი ბედნიერად პეკ.

ყველა ერთ ადამიანზეა მიბმული.
რაც შეეხება გოგრას შემოდგომაზე?
ორი ერთნაირი არ არის!

შემოდგომა ახლოსაა.
მინდორი ყურებში და ზღვაში
ერთი, მწვანე.

ოჰ არა მზად
შედარებას ვერ ვპოულობ შენთვის
სამდღიანი თვე!

უმოძრაოდ ჩამოკიდებული
ბნელი ღრუბელი ცაში.
ჩანს, რომ ელვა ელოდება.

ოჰ, რამდენი მათგანია მინდორში!
მაგრამ ყველა თავისებურად ყვავის, -
ეს არის ყვავილის უმაღლესი მიღწევა!

სიცოცხლე შემოახვია
დაკიდული ხიდის გარშემო
ეს ველური სურო.

"მიტოვებული მოხუცი ქალის" მთაზე *

მე ვოცნებობდი ძველ ამბავზე:
მთაში მიტოვებული მოხუცი ტირის,
და მხოლოდ ერთი თვეა მისი მეგობარი.

შემდეგ მან თქვა "მშვიდობით" სხვებს,
მერე დამემშვიდობნენ... და გზის ბოლოს
შემოდგომა ქისოს მთებში. *

ტოტიდან წაბლი ჩამოვარდა.
მათთვის, ვინც არ ყოფილა შორეულ მთებში,
საჩუქრად მივიღებ.

მხოლოდ ერთი ლექსი!
სულ ეს არის ბანანის თავშესაფარში
გაზაფხულმა მოიტანა პორტი.

მეგობარი

მესტუმრე
ჩემს მარტოობაში!
პირველი ფოთოლი დაეცა...

სახლში ბრინჯი ამოიწურა...
მარცვლის ქვემოდან გოგრაში ჩავყრი
"ქალთა სილამაზე" ყვავილი.

ისევ აქეთ-იქით დგას
მწვერვალები არ არის შეკუმშული კუნძულებით.
სნაიპი განგაში ყვირის.

პოეტი რიკა ცოლს გლოვობს

საბანი ერთისთვის.
და ყინულოვანი შავი
ზამთრის ღამე... ოჰ, სევდა!

ცოდვებისაგან განწმენდის დღეს

ახალი ნიავი დაუბერა
თევზი გადმოხტა...
ბანაობა მდინარეში. *

მარტო ზამთრის დღეები.
ისევ უკან დავიხევ
ქოხის შუა პოსტამდე.

მამა შვილს სწყურია

ყველა ეცემა და ჩურჩულებს.
ეს დაახლოებით ფერფლის სიღრმეში გაჩენილი ცეცხლია
ჩაქრა ამ ცრემლებისგან.

წერილი ჩრდილოეთს

გახსოვს შენთან როგორ
თოვლს ვუყურებდით?.. და წელს
ის ისევ უნდა ამოვარდა.

სახურავისთვის ლერწმის მოჭრა.
მივიწყებულ ღეროებზე
მსუბუქი თოვლი მოდის.

ადრე გაზაფხული

უცებ ვხედავ - მხრებიდან
ჩემი ქაღალდის კაბა
Cobwebs, swaying, იზრდება.

ზაფხულისთვის დავთმობ ჩემს სახლს

და სტუმრები ხართ
გაზაფხულზე ნაპოვნი ჩემი ქოხი:
გახდი თოჯინების სახლი.

გაზაფხული მიდის.
ჩიტები ტირიან. თევზის თვალები
ცრემლებით სავსე.

მზე ჩადის.
და ქოქოსის ქსელებიც
შებინდებისას დნება...

საღამოს ზარის რეკვა
შემდეგ კი აქ, უდაბნოში, ვერ გაიგებთ.
გაზაფხულის ბინდი.

"მზის" მთაზე *

ოჰ, წმინდა სიამოვნება!
მწვანეზე, ახალგაზრდა ფოთლებზე
მზის შუქი ასხამს.

აი ეს არის - ჩემი სახელმძღვანელო ნიშანი!
მაღალ მდელოს ბალახებს შორის
კაცი თივის მკლავით.

შორს ბაღი და მთა
კანკალი, მოძრაობა, შესვლა
ზაფხულის ღია კარზე.

გლეხის ტანჯვა

სარეველა... მოსავალი...
მხოლოდ სიხარული ზაფხულში -
გუგული ტირის.

მძღოლი! მიჰყავს ცხენი
იქით, მოედანზე!
გუგული მღერის.

"სიკვდილის ქვასთან"

კლდე შხამს სუნთქავს. *
ირგვლივ ბალახი გაწითლდა.
ცეცხლზე ნამიც კი.

ქარი ძველ შირაკავას ფორპოსტში *

დასავლეთის ქარი? აღმოსავლური?
არა, სანამ მოვუსმენ როგორ ხმაურობს
ქარი ბრინჯის მინდორზე.

ჩრდილოეთის გზაზე გლეხების სიმღერებს ვუსმენ

აქ არის წყარო, აქ არის დასაწყისი
მთელი პოეტური ხელოვნება!
ბრინჯის დარგვის სიმღერა.

მაისის წვიმები
დამარხული ჩანჩქერი
წყლით სავსე.

კუნძულები... კუნძულები...
და გაანადგურა ასობით ფრაგმენტად
ზაფხულის დღე ზღვა.

ძველ ბრძოლის ველზე
საზაფხულო მწვანილი
სადაც გმირები დაიკარგნენ

Როგორც ოცნება. რა კურთხევაა!
მაგარი მწვანე ბრინჯის ველი.
წყლის ხმაური...

ირგვლივ სიჩუმე.
აღწევს კლდეების გულში
ციკადების მსუბუქი ხმა.

რა სიჩქარეა!
შეგროვდა მდინარე მოგამი*
მთელი მაისის წვიმა.

სამი დღე თვე
შავი ფრთის ზემოთ
მაგარი დარტყმებია.

მზიანი დღის სიცხე
მდინარე მოგამი გაიტაცა
ზღვის სიღრმეში

"მოქცევის კარიბჭე".
რეცხავს ყანჩას მკერდამდე
მაგარი ზღვა.

პირველი ნესვი, მეგობრებო!
ოთხ ნაწილად გავყოთ?
დავჭრათ წრეებად?

პატარა ქორჭილების გაშრობა
ტირიფის ტოტებზე... რა სიგრილეა!
სათევზაო ქოხები ნაპირზე.

ხის პესტილა.
იყო ის ოდესმე ქლიავი?
კამელია იყო?

ტანაბატას ფესტივალის წინა დღეს

ორი ვარსკვლავის შეხვედრის აღნიშვნა. *
წინა ღამეც კი ისეთი განსხვავებულია
ჩვეულებრივი ღამისთვის.

მძვინვარე ზღვის სივრცე!
შორს, სადოს კუნძულამდე, *
ირმის ნახტომი მცოცავს.

Სასტუმროში

ჩემთან ერთად იმავე ჭერქვეშ
ორი გოგო... ჰაგის ტოტები ყვავის
და მარტოხელა თვე

რა სუნი აქვს მწიფე ბრინჯს?
მინდორზე მივდიოდი და უცებ
მარჯვნივ არის არისოს ყურე. *

ადრე გარდაცვლილი პოეტის იშოს საფლავის წინ

აკანკალე, ოჰ ბორცვ!
შემოდგომის ქარი მინდორში -
ჩემი მარტოხელა კვნესა.

წითელ-წითელი მზე
უდაბნოს მანძილზე... მაგრამ იყინება
დაუნდობელი შემოდგომის ქარი.

ტერიტორია სახელად "ფიჭვი"

„ფიჭვი“... მშვენიერი სახელია!
ქარში წიწვებისკენ იხრება
ბუჩქები და შემოდგომის ბალახები.

კენკრა ცვივა ტოტებიდან...
ვარსკვლავების ფარა ხმაურიანად ფრიალებს.
დილის ქარი.

ირგვლივ მუსაშის ვაკე. *
ღრუბელს არავინ შეეხება
შენი სამოგზაურო ქუდი.

შემოდგომის მინდვრებში

სველი, წვიმაში სეირნობა
მაგრამ ეს მოგზაურიც სიმღერის ღირსია,
არა მხოლოდ ჰაგი ყვავის.

მამა, რომელმაც შვილი დაკარგა

დააგდე თავი მიწაზე,
თითქოს მთელი სამყარო თავდაყირა დადგა,
თოვლით დაფარული ბამბუკი.

სანემორის ჩაფხუტი *

ო, უმოწყალო კლდე!
ამ დიდებული ჩაფხუტის ქვეშ
ახლა კრიკეტი რეკავს.

თეთრ კლდეებზე თეთრი *
ქვის მთის კალთებზე
ამ შემოდგომის ქარიშხალი!

მეგობართან დაშორება

გამოსამშვიდობებელი ლექსები
ფანზე მინდოდა დამეწერა -
ხელში ჩატეხა.

ცურუგას ყურეში, სადაც ოდესღაც ზარი ჩაიძირა

სად ხარ, მთვარე, ახლა?
ჩაძირული ზარივით
ზღვის ფსკერზე დამალული.

ტალღამ წამით უკან დაიხია.
მათ შორის პატარა ჭურვი გახდეს ვარდისფერი
დაცემული ჰაგის ფურცლები.

პეპელა არასოდეს
არ იქნება... ტყუილად კანკალებს
ჭია შემოდგომის ქარში.

კარი გავაღე და დასავლეთით მთა იბუკი დავინახე. მას არ სჭირდება ალუბლის ყვავილი ან თოვლი, ის თავისთავად კარგია

Როგორც ეს არის!
მას არ სჭირდება მთვარის შუქი...
იბუკის მთა.

ფუტამის ყურის სანაპიროზე, სადაც პოეტი საიგე ცხოვრობდა

იქნებ ერთხელ მსახურობდა
ინკსტოუნი ეს ქვა?
მასში ნახვრეტი სავსეა ნამით.

შემოდგომაზე სახლში მარტო ვარ.
აბა, კენკრას დავკრეფ
შეაგროვეთ ხილი ტოტებიდან.

ცივი წვიმა უსასრულოდ.
ასე გამოიყურება გაციებული მაიმუნი,
თითქოს ჩალის მოსასხამს ითხოვს.

რამდენი ხანია
Წვიმს! შიშველ მინდორზე
ღერო გაშავდა.

ზამთრის ღამე ბაღში.
თხელი ძაფით - და ერთი თვე ცაში,
და ციკადები ძლივს ისმის ზარის.

მთის სოფელში

მონაზვნების ამბავი
სასამართლოში ყოფილი სამსახურის შესახებ ...
ირგვლივ ღრმა თოვლი.

მთაში ბავშვებთან ერთად ვთამაშობ

ბავშვებო, ვინ არის უფრო სწრაფი?
ჩვენ ბურთებს მივაღწევთ
ყინულის მარცვლეული.

თოვლის კურდღელი - თითქოს ცოცხალია!
მაგრამ ერთი რამ რჩება, ბავშვებო:
მოდით მას ულვაში გავუკეთოთ.

მითხარი რისთვის
ოჰ ყორანი, ხმაურიან ქალაქს
აქედან მიფრინავთ?

დათბობა თოვლში,
და მასში - ღია იასამნისფერი
ასპარაგუსის ყუნწი.

გაზაფხულის წვიმები.
როგორ გადაჭიმულია ჩერნობილი
ამ მკვდარ გზაზე!

ფანჯრის ზემოთ ბეღურები
ისინი ღრიალებენ და პასუხობენ
თაგვები სხვენში.

ბონიტის გამყიდველი მოდის.
რამდენად მდიდრები არიან ისინი დღეს
დაგეხმარებიან ღვინის დალევაში?

რა ნაზი არის ახალგაზრდა ფოთლები
თუნდაც აქ სარეველაში
მივიწყებულ სახლში.

კამელიას ფურცლები...
იქნებ ბულბული დაეცა
ყვავილების ქუდი?

გაზაფხულის წვიმა...
უკვე გამოუშვეს ორი ფურცელი
ბადრიჯნის თესლი.

ძველი მდინარის თავზე
ახალგაზრდა კვირტებით სავსე
ტირიფები ნაპირზე.

აივის ფოთლები...
რატომღაც მათი კვამლისფერი მეწამული
წარსულზე საუბრობს.

სურათზე გამოსახული კაცი ღვინით ხელში

არც მთვარე, არც ყვავილები.
და ის არ ელოდება მათ, ის სვამს,
მარტოხელა, ღვინო.

აღნიშნეთ ახალი წელი დედაქალაქში

Გაზაფხულის ფესტივალი...
მაგრამ ვინ არის ის, დაფარული მატით
მათხოვარი ხალხში? *

ხავსიანი საფლავის ქვა.
მის ქვეშ - რეალობაშია თუ სიზმარში?
ხმა ჩურჩულებს ლოცვებს.

ყველაფერი ჭრის ჭრიჭინა...
ვერ დაიჭერენ
მოქნილი ბალახის ღეროებისთვის.

ნუ იფიქრებთ ზიზღით:
"რა პატარა თესლი!"
ეს არის წითელი წიწაკა.

მაღალ სანაპიროზე - ფიჭვები,
და მათ შორის ალუბალი ჩანს და სასახლე
აყვავებული ხეების სიღრმეში...

ჯერ ბალახი დატოვა
მერე ხეები დატოვა.
ლარკის ფრენა.

შორიდან ზარი დუმს,
მაგრამ საღამოს ყვავილების სურნელი
მისი ექო მიცურავს.

ქოქოსის ქსელი ოდნავ კანკალებს.
საიკოს ბალახის წვრილი ძაფები
ბინდიში კანკალებენ.

ოთხი მხრიდან
ალუბლის ფურცლები დაფრინავენ
ნიოს ტბაში. *

გაზაფხულის ღამე გავიდა.
თეთრი ცისკარი შემობრუნდა
ალუბლის ყვავილობის ზღვა.

ლარნაკი მღერის.
სქელში ზარის დარტყმით
ხოხობი მას ეხმიანება.

ფურცლების ჩამოყრა,
უცებ ერთი მუჭა წყალი დაღვარა
კამელიას ყვავილი.

ნაკადი ოდნავ ჩანს.
გაცურეთ ბამბუკის სქელში
კამელიას ფურცლები.

აქ არის მცოდნეების ჭკუა!
ყვავილზე სურნელოვანი
ჩრჩილი ჩამოვარდა.

მაისის წვიმა უსასრულოა.
მელოუები სადღაც აღწევს
ეძებს მზის გზას.

ცივი მთის წყარო.
დრო არ მქონდა ერთი მუჭა წყალი ამეღო,
გატეხილი კბილებივით.

ფოთლით დაცემა...
არა, შეხედე! შუა გზაზე
ციცინათელა აფრინდა.

ღამე მდინარე სეტაზე

ჩვენ გვიყვარს ციცინათელები.
მაგრამ ნავსაყუდელი არასანდოა: მთვრალია
და ტალღები ატარებენ ნავს ...

როგორ ანათებენ ციცინათელები
დაისვენე ხის ტოტებზე!
იმოგზაურეთ ღამით ყვავილებით!

და ვის შეეძლო ეთქვა
რატომ აქვთ ასე ხანმოკლე ცხოვრება?
ციკადების ჩუმი ხმა.

ჩემს ძველ სახლში
კოღოები თითქმის არ კბენენ.
აქ არის სიამოვნება მეგობრისთვის!

დილის საათი
ან საღამოს, - არ გაინტერესებს
ნესვის ყვავილები!

და ყვავილები და ხილი!
ნესვი ერთდროულად ყველასთვის მდიდარია
თქვენს საუკეთესო დროს.

მეთევზის ქოხი.
კრევეტების გროვაში არეული
მარტოხელა კრიკეტი. *

ბრძენმა ბერმა თქვა: "ზენის სექტის სწავლება, არასწორად გაგებული, დიდ ზიანს აყენებს სულებს". მე მას დავეთანხმე *

ასჯერ უფრო კეთილშობილური
ვინ არ იტყვის ელვისებურად:
"აი - ჩვენი ცხოვრება!"

თეთრი თმა ჩამოუვარდა.
ჩემი თავსაბურავის ქვეშ
კრიკეტი არ ჩერდება.

მე წავალ ბატი
მინდორზე ცივ ღამეს.
გზად მარტოსულად დაიძინე.

გამჭვირვალე შემოდგომის ღამე.
შორს, შვიდ ვარსკვლავამდე,
ისმის ლილვაკების ხმა.

"ჯერ მაიმუნის ხალათი!" -
სთხოვს სამრეცხაოებს გადახვევას
გაცივებული გიდი.

აშინებენ, მინდვრებიდან აძევებენ!
ბეღურები გაფრინდებიან და იმალებიან
ჩაის ბუჩქების დაცვის ქვეშ.

შემოდგომის ბოლოა
მაგრამ გჯეროდეთ მომავლის
მწვანე მანდარინი.

მეგობრის პორტრეტზე

შემობრუნდი ჩემკენ!
მეც მოწყენილი ვარ
ყრუ შემოდგომაზე.

თუნდაც გარეული ღორი
ტრიალებს, თან წაართმევს
მინდვრის ეს ზამთრის გრიგალი!

ჩემს ნახარშს მარტო ვჭამ.
თითქოს ვიღაც უკრავს წვერზე -
ქალაქი ღრიალებს.

გზის სასტუმროში

პორტატული კერა.
ასე რომ, ხეტიალის გული და შენთვის
არსად დასვენება არ არის.

გზად სიცივე მოვიდა.
ჩიტის საშინელებაზე, ან რაღაც,
ვალში ითხოვს sleeves?

გამხმარი ეს სკუმბრია
და მათხოვარი ბერი, გაფითრებული,
ზამთრის ერთ დღეს სიცივეში.

მთელი ღამის განმავლობაში
მომეჩვენა, რომ ბამბუკი გაცივდა.
დილა თოვლში ადგა.

ზღვის მცენარეების ღეროები.
ქვიშა კბილებზე დამიკრა. *
და გამახსენდა, რომ დავბერდი.

მანზაი გვიან მოვიდა *
მთის სოფელში.
ქლიავი უკვე ყვავის.

საიდან ტირის გუგული?
სქელი ბამბუკის მეშვეობით
მთვარის ღამე ჟონავს.

სოფ

სრულიად გაფითრებული კატა
ერთი ქერის ფაფა ჭამს ...
და ასევე სიყვარული!

Ღამე. უძირო სიბნელე.
მართალია, ბუდე დაკარგა
სადღაც ქვიშიანი კვნესის.

რატომ უცებ ასეთი სიზარმაცე?
მათ მხოლოდ დღეს გამაღვიძეს.
გაზაფხულის ხმაურიანი წვიმა.

დამწუხრდა
დალიე მეტი სევდა
გუგული შორეული ზარი!

ხელები ხმამაღლა დავუკარი.
და სადაც ექო გაისმა
ზაფხულის მთვარე ანათებს.

ჩემი შვილის ნახატის პოვნა

ბავშვობის სუნი ასდის...
ვიპოვე ძველი ნახატი
ბამბუკის ყლორტები.

მაისის დამღლელი წვიმა -
დახეული ფერადი ქაღალდის ნაჭრები
დანგრეულ კედელზე.

რა დღეც არ უნდა იყოს, რა დღეც არ უნდა იყოს
ყველაფერი ყურებზე ყვითელია.
ლარნაკები მღერიან.

მარტოხელა სახლი
სოფლის სიჩუმეში... კოდალაც კი
ნუ დააკაკუნებ ამ კარზე!

უსასრულოდ წვავს.
მხოლოდ mallows ბრწყინავს, თითქოს
მათ ზემოთ უღრუბლო დღეა.

სავსე მთვარის ღამეს

მეგობარმა გამომიგზავნა საჩუქარი
რისუ და მე დავპატიჟე
ეწვიეთ თავად მთვარეს.

მსუბუქი მდინარის ნიავი.
ჩაი კარგია! და ღვინო კარგია!
და მთვარის ღამე კარგია!

ღრმა სიძველე ამოისუნთქა...
ბაღი ტაძართან
დაფარულია მკვდარი ფოთლებით.

მეთექვსმეტე ღამის მთვარე

ასე მარტივად-ადვილი
გამოვიდა - და ღრუბელში
მთვარე ფიქრობდა.

გააღე კარი!
შემოუშვით მთვარის შუქი
უკიმიდო სალოცავამდე! *

ხიდის რაფები გადაშენებულია
„სევდა-ბალახი“... დღეს ის
დაემშვიდობეთ სავსე მთვარეს. *

მწყერის ყვირილი.
საღამო უნდა იყოს.
ქორს თვალი გაუქრა.

სახლის მეპატრონესთან ერთად
საღამოს ზარებს ჩუმად ვუსმენ.
ტირიფის ფოთლები ცვივა.

თეთრი სოკო ტყეში.
რაღაც უცნობი ფოთოლი
მის ქუდს ეწებება.

რა სევდაა!
შეჩერებულია პატარა გალიაში
დატყვევებული კრიკეტი. *

ვახშამზე ლაფშს ამზადებენ.
როგორ იწვის ცეცხლი ქვაბის ქვეშ
ამ ცივ ღამეს!

ღამის სიჩუმე.
კედელზე სურათის უკან
კრიკეტი რეკავს.

მართალია, ეს ციკადა
ეს ყველაფერი ქაფისგან არის?
ერთი ჭურვი დარჩა.

ჩამოცვენილი ფოთლები.
მთელი სამყარო ერთი ფერია.
მხოლოდ ქარი გუგუნებს.

ბრჭყვიალა ნამის წვეთები.
მაგრამ მათ აქვთ სევდის გემო,
არ დაგავიწყდეთ!

ბაღში დარგეს ხეები.
მშვიდად, მშვიდად, მათ გასამხნევებლად,
ჩურჩულით შემოდგომის წვიმა.

ისე რომ ცივი ქარიშხალი
არომატის დასალევად ისევ გახსნეს
გვიანი შემოდგომის ყვავილები.

კლდეები კრიპტომერიებს შორის!
როგორ უნდა გამკაცრდეს კბილები
ზამთრის ცივი ქარი!

მასპინძელი და სტუმარი

ერთმანეთის ნარცის
და თეთრი ეკრანი იშლება
სითეთრის ანარეკლები.

ფალკონი აფრინდა.
მაგრამ მონადირე მაგრად უჭერს მას
ჭრის ყინულის მარცვლებს.

შეიკრიბნენ ღამით, რათა აღფრთოვანებულიყვნენ თოვლით

მალე ახალი თოვლი მოვა?
ყველას სახეზე მოლოდინი აქვს...
უცებ ზამთრის ელვა გამობრწყინდა!

ყლორტები ისევ მწვანეა
შემოდგომის მინდვრებში. Დილით
ყინვა ყვავილებს ჰგავს.

ყველაფერი თოვლით იყო დაფარული.
მარტოხელა მოხუცი ქალი
ტყის ქოხში.

დიდი ხნის არყოფნის შემდეგ ედოში დაბრუნება

... მაგრამ, უარეს შემთხვევაში, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ
მაინც გადარჩა თოვლის ქვეშ
ლერწმის მშრალი ღეროები.

მარილიანი ზღვის ბასი
ჩამოკიდებული, კბილების გაშიშვლება.
რა ცივა ამ თევზის მაღაზიაში!

"არავითარი დასვენება ბავშვებისგან!"
ასეთი ადამიანებისთვის, ალბათ
და ალუბლის ყვავილი არ არის სასიამოვნო.

განსაკუთრებული ხიბლი აქვს
ამ, ქარიშხლით დაქუცმაცებულებში,
გატეხილი ქრიზანთემები.

ძველი რაშომონის კარიბჭის გავლით კიოტოში შემოდგომის საღამოს *

ჰაგის ძაფი მომხვდა...
ან დემონმა მომიჭირა თავი
რაშომონის კარიბჭის ჩრდილში?

ბერი სენკა გლოვობს მამას

მუქი თაგვის ფერი
მისი კასრის სახელოები
კიდევ უფრო ცივი ცრემლებით.

მახინჯი ყორანი -
და ის მშვენიერია პირველ თოვლზე
ზამთრის დილას!

გზად ზამთრის ქარიშხალი

როგორც ჭვარტლს აშორებს
კრიპტომერიის მწვერვალები სამჯერ იკლებს
მზარდი ქარიშხალი.

ახალი წლის წინა დღე

თევზები და ფრინველები
აღარ მშურს... დამავიწყდება
წლის ყველა მწუხარება

შეყვარებული კატები
ისინი გაჩუმდნენ. საძინებელში იყურება
ნისლიანი მთვარე.

უხილავი გაზაფხული!
სარკის უკანა მხარეს
ქლიავის ყვავილის ნიმუში.

ბულბულები ყველგან მღერიან.
იქ - ბამბუკის კორომის უკან,
აქ - მდინარე ტირიფის წინ.

ქისოს მთებში

ემორჩილება გულის ზარს
ქისოს მიწა. დახვრიტა ძველი თოვლი
საგაზაფხულო გასროლაც.

ტოტიდან ტოტამდე
ჩუმად გაშვებული წვეთები...
გაზაფხულის წვიმა.

ჰეჯის მეშვეობით
რამდენჯერ იფეთქა
პეპლის ფრთები!

ბრინჯის დარგვა

ხელები არ მომიშორებია
გაზაფხულის ნიავივით
მწვანე ყლორტში დასახლდა.

ყველა წუხილი, მთელი სევდა
შენი შეწუხებული გულის
მიეცით მოქნილი ტირიფი.

მხოლოდ ქარი უბერავს
ტირიფის ტოტი ტოტამდე
პეპელა იფეთქებს.

რა შესაშურია მათი ბედი!
ამაოების სამყაროს ჩრდილოეთით*
ალუბალი მთაში ყვავის.

თქვენც ერთ-ერთი მათგანი ხართ
ვისაც არ სძინავს, ყვავილებით არის ნასვამი,
სხვენში თაგვების შესახებ?

თუთის კორომში წვიმა ხმაურიანია.
ადგილზე ძლივს მოძრაობს
ავადმყოფი აბრეშუმის ჭია.

ჯერ კიდევ სკეიტის პირას
სახურავზე მზე ანათებს.
საღამო გრილი.

პირი მაგრად დახურა
ზღვის ჭურვი.
აუტანელი სიცხე!

ქრიზანთემები მინდვრებში
უკვე ამბობენ დაივიწყეო
მიხაკის ცხელი დღეები!

ახალ ქოხში გადასვლა

ბანანის ფოთლები
მთვარე ეკიდა ბოძებზე
ახალ ქოხში.

ახალი მთვარის შუქით
დედამიწა სიბნელეში იხრჩობა.
თეთრი წიწიბურას მინდვრები.

მთვარის შუქზე
ჭიშკრისკენ მიიწევს
მოქცევის მწვერვალი.

სიტყვას ვიტყვი
ტუჩები იყინება.
შემოდგომის ქარიშხალი!

მწვანე ხარ, როგორც ადრე
შემეძლო დავრჩენილიყავი... მაგრამ არა! მოვიდა
შენი დროა, ალისფერი წიწაკა.

ზამთრის კერა მიდის.
რამდენი წლისაა ნაცნობი ღუმელის მწარმოებელი!
გათეთრებული თმის ღერები.

შეგირდს

დღეს შეგიძლია
გაიგე რას ნიშნავს იყო მოხუცი!
შემოდგომის წვიმა, ნისლი...

ზამთრის დღე *

სადილისთვის დააქუცმაცეთ ლობიო.
უცებ იფეთქებს სპილენძის ჭიქაში.
მათხოვარი ბერი, მოიცადე! ..

ნახშირი ფერფლად იქცა.
კედელზე ჩრდილია
ჩემო თანამოსაუბრე.

წლიდან წლამდე, იგივე
მაიმუნი ამხიარულებს ბრბოს
მაიმუნის ნიღაბში. *

უცხო მიწაზე დაღუპული მეგობრის ხსოვნას

შენ თქვი "დაბრუნდი ბალახი"
სევდიანად ჟღერს... კიდევ უფრო სევდიანი
იისფერი საფლავის გორაზე.

ბერი სანგინი გავაცილებ

ამწე გაფრინდა.
გაქრა შავი ბუმბულის კაბა*
ყვავილების ნისლში.

წვიმა მოჰყვება წვიმას
და გული აღარ აწუხებს
ყლორტები ბრინჯის მინდვრებში.

ჩიტები გაოცებულები არიან
თუ ეს ლუტი ჟღერს.
ფურცლები იმღერებენ...

ჰეი, მისმინეთ, ბავშვებო!
დღისით ბოჭკოები უკვე ყვავის.
მოდი, ნესვი გავასუფთავოთ!

ვწუხვარ, რომ დღესასწაულზე "ორი ვარსკვლავის შეხვედრა" წვიმს

და ცაში ხიდი ააფეთქეს!
ორი ვარსკვლავი გამოყოფილია მდინარით
კლდეებზე მარტო სძინავთ.

გლოვობს პოეტი მაცუკურა რანრაპის გარდაცვალებას

სად ხარ, ჩემო მხარდაჭერა?
ჩემი შტაბი ძლიერი თუთის
შემოდგომის ქარი ატყდა.

მეცხრე თვის მესამე დღეს რანპის საფლავს ვსტუმრობ

შენც დაინახე
ეს ვიწრო ნამგალი... ახლა კი ბრწყინავს
შენი საფლავის თავზე.

დილის ბოჭკოვანი.
დილით ჭიშკარი ჩავკეტე
ჩემი ბოლო მეგობარი!

თეთრი ნამის წვეთები
არ იღვრება, რხევა
ჰაგი შემოდგომის ბუჩქი.

პოეტი ტოჯუნის ხსოვნას *

დარჩა და წავიდა
კაშკაშა მთვარე... დარჩა
მაგიდა ოთხი კუთხით.

პირველი სოკო!
მაინც, შემოდგომის ნამი,
მან არ დაგითვალათ.

როგორ აყვავდნენ ქრიზანთემები?
აგურის ეზოში
გაფანტულ ქვებს შორის!

მამლის სავარცხლები.
ისინი კიდევ უფრო წითელია.
ამწეების მოსვლასთან ერთად.

და შენ არ გაქვს სევდა
"მეორმოცე ჩიტები" - კაჭკაჭები, *
რა გამახსენდა სიბერე!

მკვდარი იხვის ტარება
ყვირილი თქვენი საქონელი, გამყიდველი.
ებისუკოს ფესტივალი. *

ქება სიამოვნებით

რა კარგია ნიახური
შორეული მინდვრებიდან მთისწინეთში,
დაფარული პირველი ყინულით!

არც ერთი ნამის წვეთი
არ ჩამოაგდოთ ისინი...
ყინული ქრიზანთემებზე.

ბრინჯის ნაჭერი
ყველაფერი შხაპიანია: ნაღმტყორცნების კიდეები,
თეთრი ქრიზანთემები...

დაჯდა ბიჭი
უნაგირზე და ცხენი ელოდება.
შეაგროვეთ ბოლოკი.

ძველ მამულში

ფიჭვი დიდი ხანია გაფუჭდა *
მოოქროვილ ფარდებზე.
ზამთარი ოთხ კედელში.

ახალ წლამდე

იხვი მიწაზე დაეშვა.
დაფარულია ბუმბულის კაბით
შენი შიშველი ფეხები...

ახალი ხიდი

ყველა გარბის სანახავად...
როგორ ჟღერს ხის ძირები?
ხიდის ყინვაგამძლე დაფებზე!

გაწურეთ ჭვარტლი.
ამჯერად საკუთარი თავისთვის
დურგალი კარგად ხვდება.

იყიდება კანო მოტონობუს ნახატის ნახვა *

...მოტონობუს საკუთარი ფუნჯები!
რა სამწუხაროა შენი ბატონების ბედი!
წელიწადის ბინდი ახლოვდება.

საკვები ბოლოკი...
და მკაცრი, მამაკაცური
საუბარი სამურაისთან.

ო, გაზაფხულის წვიმა!
სახურავიდან ნაკადულები მიედინება
ვოსფის ბუდეების გასწვრივ.

ღია ქოლგის ქვეშ
გზას ვიღებ ტოტებში.
ტირიფები პირველ ფუმფულაში.

მათი მწვერვალების ციდან
მხოლოდ მდინარის ტირიფები
ისევ წვიმს.

მწვანე ტირიფის წვეთები
ტალახიან ტალახში ტოტების ბოლოები.
საღამოს მოქცევა.

ლექსების დაწერა მინდა
ჩემი ძველი სახისგან განსხვავებით,
ოჰ, პირველი ალუბლის ყვავილი!

ალუბლის ყვავილებთან ვზივარ.
მაგრამ ნიჩაბი გაიყინა ხელში:
ტირიფები სანაპიროზე!

წარწერა ჩემივე ნამუშევრის სურათზე

მას არ ეშინია ნამის:
ღრმად დაიმალა ფუტკარი
პეონის ფურცლებში.

გზის გვერდით გორაკი.
გაცვეთილი ცისარტყელის ნაცვლად
აზალიები მზის ჩასვლის შუქზე.

ელვა ღამის სიბნელეში.
ტბების წყლის სივრცე
უცებ ნაპერწკლები ააფეთქეს.

ტბაზე ტალღები ეშვება.
ზოგი ნანობს სიცხეს
მზის ჩასვლის ღრუბლები.

მეგობრებს დაემშვიდობე

ფეხქვეშ მიწა გცურავს.
მსუბუქ მწვერვალზე ვიჭერ.
დადგა განშორების მომენტი.

გზად სურუგაში*
აყვავებული ფორთოხლის არომატი
ჩაის ფოთლების სუნი...

სოფლის გზაზე

ფუნჯი ავიღე
ცხენი ქალაქს ... აკანკალებული სახლი, -
ზურგზე კასრი ღვინო.

იმოძრავეთ ბნელი ციდან
ო ძლევამოსილი მდინარე ოი, *
მაისის ღრუბლები!

სტუდენტებისთვის

ძალიან ნუ მიბაძავ!
შეხედე, რა სარგებლობა მოაქვს ასეთ მსგავსებას?
ნესვის ორი ნახევარი.

მთელი ჩემი ცხოვრება გზაშია!
როგორც პატარა ველის გათხრა
ვზივარ წინ და უკან.

რა სიახლე უბერავს
ამ ნესვიდან ნამის წვეთებში,
წებოვანი სველი მიწით!

ცხელი ზაფხული გაჩაღდა!
როგორ ტრიალებს ღრუბლები
ჭექა-ქუხილის მთაზე!

სიცივის იმიჯი
ფუნჯით ხატვა ბამბუკით
სოფელ საგის კორომებში. *

"გამჭვირვალე ჩანჩქერი"...
სინათლეში ჩავარდა
ფიჭვის ნემსი.

მსახიობი ბაღში ცეკვავს *

ნიღბის ხვრელების მეშვეობით
მსახიობის თვალები იქით იყურება,
სადაც ლოტოსი სურნელოვანია.

პოეტთა შეკრებაზე

შემოდგომა უკვე კარის ზღურბლზეა.
გული გულისკენ მიიწევს
ვიწრო ქოხში.

რა დიდებული სიცივეა!
ქუსლები კედელს მიეყრდნო
და ვიძინებ შუა დღეში.

მსახიობის ცეკვას რომ ვუყურებ, მახსენდება მოცეკვავე ჩონჩხის სურათი

ელვა ბრწყინავს!
თითქოს უცებ სახეზე
ბუმბულის ბალახი აკანკალდა.

ოჯახის საფლავების მონახულება

მთელი ოჯახი სასაფლაოზე წავიდა.
ისინი მიდიან, ჭაღარათმიანი,
ჯოხებზე დაყრდნობილი.

მონაზონი ჯუთეის გარდაცვალების შესახებ*

ო, არ იფიქრო, რომ შენ ხარ ერთ-ერთი მათგანი
ვისაც ფასი არ აქვს მსოფლიოში!
Ხსენების დღე...

ისევ ჩემს მშობლიურ სოფელში

როგორ შეიცვალა სახეები!
მათზე ჩემი სიბერე წავიკითხე.
ყველა სპილო ზამთრის ნესვია.

ძველი სოფელი.
წითელი ხურმებით მორთული ტოტები
ყველა სახლთან ახლოს.

მთვარის შუქმა მოატყუა
ვიფიქრე: ალუბლის ყვავილობა!
არა, ბამბის ველი.

მთვარე მთაზე.
ნისლი ბოლოში.
მინდვრები ეწევა.

რას ჭამს ხალხი იქ?
სახლი მიწაზე იყო მიბმული
შემოდგომის ტირიფების ქვეშ.

მზეზე ჩამოკიდებული
ღრუბელი ... შემთხვევით მასზე -
გადამფრენი ფრინველები.

შემოდგომის დღეების დასასრული.
უკვე ასწია ხელები
ნაჭუჭის წაბლი.

წიწიბურა არ მომწიფდა
მაგრამ ისინი მინდორს ყვავილებში ეპყრობიან
სტუმარი მთის სოფელში.

ახლახან დაიწყო გაშრობა
ახალი კოლექციის ჩალა... რა ადრეა
წვიმა წელს!

ქრიზანთემის სურნელი...
ძველი ნარას ტაძრებში *
ბნელი ბუდას ქანდაკებები.

შემოდგომის ნისლი
გატყდა და გარბის
მეგობრების საუბარი.

ოჰ, ეს გრძელი გზა!
შემოდგომის ბინდი დგება,
და არა სული გარშემო.

რატომ ვარ ასეთი ძლიერი
ამ შემოდგომაზე სიბერის სუნი გაგიგია?
ღრუბლები და ჩიტები.

პოეტი ქალის სონომის სახლში *

არა! აქ ვერ ნახავთ
არც ერთი ნაჭერი მტვერი
ქრიზანთემების სითეთრეზე.

გვიანი შემოდგომა.
მარტო ვარ, ვფიქრობ
"და როგორ ცხოვრობს ჩემი მეზობელი?"

ავადმყოფობის საწოლზე

გზაში ავად გავხდი.
და ყველაფერი ტრიალებს, ჩემს ოცნებას ტრიალებს
გადამწვარი მინდვრებით.

ლექსები მოგზაურობის დღიურიდან "ძვლები თეთრი მინდორში"

მიდის გზაზე

იქნებ ჩემი ძვლები
ქარი გათეთრდება... ის გულშია
ცივად ამოვისუნთქე.

სევდიანი ხარ, მაიმუნების ძახილს უსმენ!
იცი როგორ ტირის ბავშვი
შემოდგომის ქარში მიტოვებული?

ცხენზე ჩამეძინა.
ძილში ვხედავ შორეულ თვეს.
სადღაც ადრეული კვამლი.

მთვარე ღამე. სიბნელე.
ათასწლოვანი კრიპტომერიით
ჩაეჭიდა ჩახუტების გრიგალს.

იმ ხეობაში, სადაც პოეტი საიგე ცხოვრობდა

გოგონები ტკბილ კარტოფილს ნაკადულში რეცხავენ.
ჩემს მაგივრად საიჯი რომ იყოს
საპასუხოდ მას სიმღერა შეასრულებდნენ.

სუროს ფოთლები ფრიალებს.
პატარა ბამბუკის კორომში
პირველი ქარიშხალი ხმაურობს.

მკვდარი დედის თმის ღერი

თუ მას ხელში ავიყვან,
დნება - ასე რომ, ჩემი ცრემლები ცხელია!
თმის შემოდგომის ყინვა.

ძველი მონასტრის ბაღში

ურღვევი დგახარ, ფიჭო!
და რამდენი ბერი ცხოვრობდა აქ.
რამდენი ბალახი აყვავდა...

ღამისთევა მთის ტაძარში

ოჰ მოდი კიდევ მოვუსმინო
რა სევდიანად აკაკუნებს ვალეკი სიბნელეში, *
მღვდლის ცოლი!

მივიწყებული საფლავის გორაზე
"სევდა-ბალახი" გაიზარდა... რაზე
მოწყენილი ხარ, სარეველა?

მკვდარი შემოდგომის ქარში
მინდვრები და კორომები. გაუჩინარდა
და შენ, Fuwa Outpost! *

* Fuwa Outpost

ომისა და მინოს პროვინციების შეერთებაზე ფუვას ფორპოსტი არაერთხელ უმღერიათ ანტიკურ პოეტებს.

თეთრი პეონი ზამთარში!
სადღაც ზღვის კვერთხი ყვირის
თოვლის ეს გუგული.

დილის ფერმკრთალი გამთენიისას
შეწვით - არა უმეტეს დუიმი -
ნაპირზე თეთრი.

ძველი ტაძრის ნანგრევებთან ახლოს

თუნდაც "სევდა-ბალახი"
აქ გაქრა. სასადილოში წასვლა?
ნამცხვრის ყიდვა ან რამე?

უნებურად გამახსენდა "შეშლილი ლექსების" ოსტატი ჩიკუსაი, რომელიც ძველად ამ გზაზე დახეტიალობდა *

"გიჟური ლექსები"... შემოდგომის გრიგალი...
ოჰ, როგორ ვარ ახლა ჩემს ჭუჭყიანში
მათხოვარს ჩიკუსაის ჰგავს!

ჰეი, მისმინე, ვაჭარ!
გინდა ქუდი მოგყიდო?
ეს ქუდი თოვლში?

თუნდაც მხედრის ცხენზე
შეხედე - ასე რომ გზა უკაცრიელია,
და დილა ისეთი თოვლიანია!

ბინდი ზღვაზე.
მხოლოდ გარეული იხვების ტირილი
ბუნდოვანი თეთრი.

და ასე მთავრდება ძველი წელი
მე კი სამოგზაურო ქუდი მეცვა
და ფეხზე სანდლები.

გაზაფხულის დილა.
ყველა უსახელო ბორცვზე
გამჭვირვალე ნისლი.

ტაძარში მთელი ღამე ვლოცულობ.
ფეხსაცმლის ხმა... ეს წარსულია
ყინულის ბერი მოდის.

ქლიავის ბაღის მფლობელი

ოჰ, რა თეთრია ეს ქლიავი!
მაგრამ სად არის შენი ამწეები, ჯადოქარო?
გუშინ უნდა მოიპარონ?

ჰერმიტის მონახულება

დიდებულად დგას
ალუბლის ყვავილობის იგნორირება
მუხა მარტოსულია.

დაე, ჩემი კაბა დასველდეს
ო ფუშიმის ატმის ყვავილობა, *
დაასხით, დაასხით წვიმის წვეთები!

მთის ბილიკზე მივდივარ.
უცებ გამიადვილდა.
იისფერი მკვრივ ბალახში.

ბუნდოვნად ტრიალებს სიბნელეში
ლაშის ტოტები, ნისლიანი
ალუბალი სრულ ყვავილობაში.

შუადღისას საგზაო ტავერნაში დასასვენებლად დავჯექი

აზალეას ტოტები ქოთანში
და მიმდებარე crumbles მშრალი cod
ქალი მათ ჩრდილში.

ეს არის ბეღურას სახე
თითქოს უყვარს
აყვავებული კოლზას ველი.

ოცი წლის განშორების შემდეგ ძველ მეგობარს ვხვდები

ჩვენი ორი გრძელი საუკუნე...
და ჩვენს შორის - ცოცხალი -
ალუბლის ყვავილის ტოტები.

Მოდი, წავიდეთ! ჩვენ შენთან ვართ
გზად ყურებს შევჭამთ,
დაიძინე მწვანე ბალახზე.

გავიგე მეგობრის გარდაცვალების შესახებ

ო, სად ხარ, ქლიავის ყვავილო?
მე ვუყურებ კოლზას ყვავილებს -
და ცრემლები გარბის, გაიქეცი.

სტუდენტთან ურთიერთობის გაწყვეტა

თეთი ფრთებს სცემს.
მათ უნდა თეთრი ყაყაჩო
დატოვე გამოსამშვიდობებელი საჩუქარი.

სტუმართმოყვარე სახლის დატოვება

პეონის გულიდან
ფუტკარი ნელა გამოდის გარეთ.
ოჰ, რა უხალისოდ!

ახალგაზრდა ცხენი
მხიარულად ღეჭავს სიმინდის ყურებს.
გზაში დაისვენე.

ლექსები მოგზაურობის დღიურიდან
"მოხეტიალე პოეტის წერილები" *

დედაქალაქში - იქ, შორს -
დარჩენილია მხოლოდ ცის ნახევარი...
თოვლის ღრუბლები.

მეათე თვის მეთერთმეტე დღეს გავემგზავრე შორეულ მოგზაურობაში

მოხეტიალე! Ეს სიტყვა
ჩემი სახელი გახდება.
გრძელი შემოდგომის წვიმა...

ზამთრის დღის მზე.
ჩემი ჩრდილი მეყინება
ცხენის ზურგზე.

"ოჰ, შეხედე, შეხედე,
რა ბნელა ვარსკვლავების კონცხზე!”
თოლიები კვნესიან ზღვაზე.

ირაკოზაკის სანაპირო.
აქ, უდაბნოს მანძილზე,
მოხარული ვარ, რომ ვნახე kite.

რამდენი თოვლი მოვიდა!
მაგრამ სადღაც ხალხი მიდის
ჰაკონეს მთების გავლით. *

მდიდარი კაცის ბაღში

მხოლოდ ქლიავის არომატით
ჯოჯოხეთში მიმიყვანა
ეს ახალი საკუჭნაო.

გავასწორებ მასზე არსებულ ყველა ნაოჭს!
მე ვაპირებ სტუმრობას - აღფრთოვანებული ვარ თოვლით
ამ ძველ ქაღალდის კაბაში.

ახალ წლამდე

ღამით მოვედი, ვუყურებ -
რატომ ფუსფუსებს ხალხი...
გაწმინდეთ ჭვარტლი სახლებში.

კარგად, უფრო სწორად, მეგობრებო!
მოდით ვიხეტინოთ პირველ თოვლში,
სანამ ფეხზე არ ჩამოვვარდებით.

ის მხოლოდ ცხრა დღისაა
მაგრამ მათ იციან მინდვრებიც და მთებიც:
ისევ მოვიდა გაზაფხული.

შარშანდელი ბალახის ნატეხები...
მოკლე, არა უმეტეს დიუმზე,
პირველი cobwebs.

სადაც ოდესღაც ბუდას ქანდაკებები იდგა

ცაში კოვზები.
მე ისევ ვხედავ ბუდას გამოსახულებას
ცარიელის ძირში.

გარდაცვლილი პოეტის სანგინის ბაღში *

რამდენი მოგონება
შენ გაიღვიძე ჩემს სულში
ო, ძველი ბაღის ალუბალი!

ისეს სალოცავების მონახულება *

სად, რომელ ხეზე არიან ისინი,
ეს ყვავილები - არ ვიცი
მაგრამ არომატი აფრქვევდა...

შეხვედრა ადგილობრივ მეცნიერთან

...მაგრამ პირველ რიგში ვიკითხავ:
რა ჰქვია ადგილობრივ დიალექტში
ეს ლერწამი ახალგაზრდაა?

ორ პოეტს ვხვდები: მამა-შვილი

იზრდება ერთი ფესვიდან
როგორც მოხუცი, ასევე ახალგაზრდა ქლიავი.
ორივე ასხამს სურნელს.

ღარიბ ქოხს ვსტუმრობ

ეზოში დარგულია ტკბილი კარტოფილი.
დაიხრჩო, ჭიშკართან გაიზარდა
ბალახის ახალგაზრდა ყლორტები.

მოდით, გზას გავუდგეთ! გაჩვენებ
როგორ ყვავის ალუბალი შორეულ იოშინოში
ჩემი ძველი ქუდი.

როგორც კი გამოვჯანმრთელდი,
დაღლილი, ღამემდე...
და უცებ - გლიცინის ყვავილები!

მაღლა მფრინავი ლარნაკები
ცაში დავჯექი დასასვენებლად -
უღელტეხილის მწვერვალზე.

ჩანჩქერი "დრაკონის კარიბჭე"

ალუბალი ჩანჩქერთან...
მათთვის, ვისაც უყვარს კარგი ღვინო,
საჩუქრად ტოტს ჩამოვხსნი.

მხოლოდ კარგი ღვინოების მცოდნე
მე გეტყვით, როგორ ეცემა ჩანჩქერი
ალუბლის ყვავილის ქაფში.

ჟრიამულით დაფრინავდნენ
მთის ვარდის ფურცლები...
ჩანჩქერის შორეული ხმა.

აცოცხლებს გულში
დედის, მამის მონატრება.
მარტოხელა ხოხბის ძახილი! *

გავიდა გაზაფხული
ვაკას შორეულ ნავსადგურში*
ბოლოს დავეწიე.

ნარას ქალაქის მონახულება *

ბუდას დაბადების დღეზე
იგი დაიბადა სამყაროში
პატარა ირემი.

ნარაში დაშორება ძველ მეგობართან ერთად

რქის ტოტებივით
გაფანტეთ ერთი კონდახიდან,
ასე რომ, ჩვენ გეშორებით.

ოსაკაში მეგობრის სახლის მონახულება

ბაღში, სადაც ირისები გაიხსნა,
ესაუბრეთ ძველ მეგობარს -
რა ჯილდოა მოგზაურისთვის!

მე არ მინახავს შემოდგომის სავსე მთვარე ჯამის ნაპირებზე

მთვარე ანათებს, მაგრამ არა იგივე.
თითქოს პატრონი ვერ ვიპოვე...
ზაფხული ჯამის ნაპირებზე.

ადრე ვნახე
ცისკრის სხივებში მეთევზის სახე,
შემდეგ კი - აყვავებული ყაყაჩო.

მეთევზეები ყვავებს აშინებენ.
წვეტიანი ისრის ქვეშ
გუგულის განგაშის ტირილი.

სადაც დაფრინავს
ცისკრის გუგულის ტირილი,
რა არის იქ? შორეული კუნძული.

ფლეიტა სანემორი

სუმადერას ტაძარი. *
ფლეიტის დაკვრა თავისთავად მესმის
ხეების ბნელ სქელში.

* სუმადერას ტაძარი

სუმადერას ტაძარი მდებარეობს კობეში.

გაატარეთ ღამე გემზე აკაშის ყურეში

რვაფეხა ხაფანგში.
სიზმარს ხედავს - ასეთი მოკლე! -
ზაფხულის მთვარის ქვეშ.

მეტი ბაშოსგან
(თარგმნა ა. დოლინმა)

ოჰ ჭრიჭინა!
რა გაჭირვებით ბალახის პირზე
შენ დაჯექი!

პირველი ზამთრის წვიმა.
მაიმუნი - და ის არ იბადება
ჩააცვა ჩალის ქურთუკი...

რა მძიმეა პირველი თოვლი!
ისინი ჩაიძირნენ და სევდიანად დაიხრჩოდნენ
ნარცისის ფოთლები...

ნაცრისფერი ყვავიც კი
დღეს დილით პირისპირ -
შეხედე, როგორ გახდი უკეთესი!

კერასთან მღერის
ასე უანგარო
ნაცნობი კრიკეტი!...

ღამით ცივა
ის მესესხება ნაწიბურებს,
საშინელება მინდორში.

ოჰ ჭრიჭინა!
რა გაჭირვებით ბალახის პირზე
შენ დაჯექი!

დავთესე ბანანი
ახლა კი ისინი ამაზრზენი გახდნენ ჩემთვის
სარეველას ყლორტები...

პირველი ზამთრის წვიმა.
მაიმუნი - და ის არ იბადება
ჩააცვა ჩალის ქურთუკი...

რა მძიმეა პირველი თოვლი!
ისინი ჩაიძირნენ და სევდიანად დაიხრჩოდნენ
ნარცისის ფოთლები...

სად ხარ, მთვარე, ახლა?
ჩაძირული ზარივით
ზღვის ფსკერზე დამალული. ცურუგას ყურეში, სადაც ოდესღაც ზარი ჩაიძირა
* * *
პეპელა არასოდეს
ის არ იქნება... ტყუილად კანკალებს
ჭია შემოდგომის ქარში.

სახლი განმარტოებით.
მთვარე ... ქრიზანთემები ... მათ გარდა
პატარა ველის ნაჭერი.
* * *
ცივი წვიმა უსასრულოდ.
ასე გამოიყურება გაციებული მაიმუნი,
თითქოს ჩალის მოსასხამს ითხოვს.
* * *
ზამთრის ღამე ბაღში.
თხელი ძაფით - და ერთი თვე ცაში,
და ციკადები ძლივს ისმის ზარის.
* * *
მონაზვნების ამბავი
სასამართლოში ყოფილი სამსახურის შესახებ ...
ირგვლივ ღრმა თოვლი. მთის სოფელში
* * *
ბავშვებო, ვინ არის უფრო სწრაფი?
ჩვენ ბურთებს მივაღწევთ
ყინულის მარცვლეული. მთაში ბავშვებთან ერთად ვთამაშობ
* * *
მითხარი რისთვის
ოჰ ყორანი, ხმაურიან ქალაქამდე
აქედან მიფრინავთ?
* * *
რა ნაზი არის ახალგაზრდა ფოთლები
თუნდაც აქ სარეველაში
მივიწყებულ სახლში.
* * *
კამელიას ფურცლები...
იქნებ ბულბული დაეცა
ყვავილების ქუდი?
* * *
აივის ფოთლები...
რატომღაც მათი კვამლისფერი მეწამული
წარსულზე საუბრობს.
* * *
ხავსიანი საფლავის ქვა.
მის ქვეშ - რეალობაშია თუ სიზმარში? -
ხმა ჩურჩულებს ლოცვებს.
* * *
ყველაფერი ჭრიჭინა ტრიალებს...
ვერ დაიჭერენ
მოქნილი ბალახის ღეროებისთვის.
* * *
ნუ იფიქრებთ ზიზღით:
"რა პატარა თესლი!"
ეს არის წითელი წიწაკა.
* * *
ჯერ ბალახი დატოვა...
მერე ხეები დატოვა...
ლარკის ფრენა.
* * *
შორიდან ზარი დუმს,
მაგრამ საღამოს ყვავილების სურნელი
მისი ექო მიცურავს.
* * *
ქოქოსის ქსელი ოდნავ კანკალებს.
საიკოს ბალახის წვრილი ძაფები
ბინდიში კანკალებენ.
* * *
ფურცლების ჩამოყრა,
უცებ ერთი მუჭა წყალი დაღვარა
კამელიას ყვავილი.
* * *
ნაკადი ოდნავ ჩანს.
გაცურეთ ბამბუკის სქელში
კამელიას ფურცლები.
* * *
მაისის წვიმა უსასრულოა.
მელოუები სადღაც აღწევს
ეძებს მზის გზას.
* * *
სუსტი ფორთოხლის არომატი.
სად?.. როდის?.. რა მინდვრებში, გუგული,
გავიგე შენი მფრინავი ტირილი?
* * *
ფოთლით დაცემა...
არა, შეხედე! შუა გზაზე
ციცინათელა აფრინდა.
* * *
და ვის შეეძლო ეთქვა
რატომ აქვთ ასე ხანმოკლე სიცოცხლე!
ციკადების ჩუმი ხმა.
* * *
მეთევზის ქოხი.
კრევეტების გროვაში არეული
მარტოხელა კრიკეტი.
* * *
თეთრი თმა ჩამოუვარდა.
ჩემი თავსაბურავის ქვეშ
კრიკეტი არ ჩერდება.
* * *
მე წავალ ბატი
მინდორზე ცივ ღამეს.
გზად მარტოსულად დაიძინე.