წერა კაცობრიობის უდიდესი გამოგონებაა. ანტიკური ცივილიზაციების განვითარებას აუცილებლად სჭირდებოდა ხმოვანი მეტყველების ჩაწერისა და დაფიქსირების საშუალებები, რათა ინფორმაცია გადაეცა დროში და სივრცეში. ბევრმა ხალხმა იცის ანდაზები, რომლებიც ხაზს უსვამს წერის უპირატესობებს ზეპირ მეტყველებასთან შედარებით: „Verba volant - scripta manent“ („სიტყვები დაფრინავს - რჩება წარწერები“) ან „კალმით დაწერილი ნაჯახით არ მოიჭრება“.

სასურველი შეტყობინების გადაცემა შესაძლებელია ობიექტების დახმარებით. ეს ე.წ "საგანი" წერილი.მაგალითად, სიმბოლური საჩუქრის - ნიშნობის ბეჭდის წარდგენა მოწმობს გამცემის განზრახვაზე. თუმცა, ჩვენ ყოველთვის არ გვესმის სიტუაცია საჩუქრის შესახებ ასე ცალსახად, ზოგჯერ ჩვენ შეგვიძლია სხვადასხვა საგნების ინტერპრეტაცია საკუთარი გზით. ინფორმაციის გაცვლის ამ გზას ძნელად შეიძლება ეწოდოს სათანადო ასო და ასეთი შეტყობინების „კითხვა“ ყოველთვის თვითნებურია.

თანამედროვე პიქტოგრაფიის ნიმუში

ინფორმაციის გადაცემის მეთოდების შემუშავების შემდეგი ეტაპი არის ობიექტის შეცვლა მისი გამოსახულებით. ძველ დროში ადამიანები ხატავდნენ თავიანთი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს: ნადირობისა და ბრძოლების სცენებს. ქვის ხანის ადამიანების მიერ შესრულებული ასეთი კლდეში მოჩუქურთმებული ნაკვეთები გვხვდება ესპანეთის, სამხრეთ საფრანგეთის, ამერიკისა და აფრიკის გამოქვაბულებში. ნახატებით წერა ე.წ პიქტოგრაფია(ლათინურიდან ნახატი - "დახატული" და ბერძნული გრაფიკა - „წარწერა, ასო“) ნახატის ენა დღესაც გამოიყენება. მაგალითად, ჩვენ ვხედავთ პურცელის გამოსახულებას თონეზე, ჩექმას ფეხსაცმლის მაღაზიაზე ან ფეხსაცმლის მაღაზიაზე. გველი და თასი შხამი აფთიაქის სიმბოლოა. ზოგიერთი საგზაო ნიშანი არის პიქტოგრამა. ამ ტიპის წერას მნიშვნელოვანი უპირატესობა აქვს: სურათების გაგება, ანუ „წაკითხვა“ შესაძლებელია სხვადასხვა ეროვნების სხვადასხვა ენაზე მოლაპარაკე ადამიანების მიერ. ასეთი „ტექსტების“ გაგებისას ენობრივი ბარიერი არ არსებობს.

თუმცა, უმარტივესი სურათიც კი მრავალი ინტერპრეტაციისა და წაკითხვის საშუალებას იძლევა.

აბსტრაქტული აზროვნების განვითარებით, წარმოიქმნება ცნებები, რომლებიც არ ექვემდებარება ფერწერულ წარმოდგენას, რადგან მათ არ აქვთ ხილვადობა. Მაგალითად, "სიფხიზლე"თქვენ არ შეგიძლიათ დახატოთ, მაგრამ შეგიძლიათ ამ კონცეფციის გადმოცემა თვალის გამოსახულების საშუალებით. მაშასადამე, ნახატს შეუძლია იმოქმედოს როგორც პირდაპირი მნიშვნელობით, ანუ ხედვის ორგანოს მითითებით, ასევე ფიგურალური, პირობითი მნიშვნელობით. ეს ართულებს ამ ტიპის დამწერლობის ძეგლების გაშიფვრას, ვინაიდან გაუგებარია კონკრეტულად რა გამოსახულება აქვს ამ შემთხვევაში. ნახატების თანდათანობითი სქემატიზაცია აქცევს მათ იეროგლიფები (გრ. « წმინდა" და ბერძნული « ძაფი" ).

იეროგლიფური წერილი

იეროგლიფური დამწერლობის ყველაზე ცნობილი სისტემები წარმოიშვა ძველ ეგვიპტეში და ჩინეთში. ჩინური ასოების წერა განსაკუთრებული ნიშნით გადმოსცემს არა სიტყვის ბგერას, არამედ მის მნიშვნელობას. ანუ ასეთი ასო არ არის ფონეტიკური. ერთსა და იმავე იეროგლიფს სხვანაირად წაიკითხავენ ჩინელები, რომლებიც სხვადასხვა დიალექტზე საუბრობენ და ერთმანეთის არ ესმით, მაგრამ იგივე გაიგებენ. ჰომონიმები, რომლებიც ემთხვევა ჩინურ დამწერლობაში გამოთქმის დროს, გადმოცემულია სხვადასხვა იეროგლიფებით.

უნდა გვახსოვდეს თითოეული იეროგლიფის მნიშვნელობა და არსებობს უამრავი ცნება, რომელიც უნდა იყოს გამოხატული იეროგლიფებით. ჩინურ ენაზე ტექსტის წასაკითხად, თქვენ უნდა იცოდეთ სიმბოლოების დიდი რაოდენობა. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი დამწერლობის სისტემები არ გახდა ფართოდ გავრცელებული.

თანდათან ცდილობდნენ წერის ამ ხერხის გამარტივებას. ჩინური დამწერლობა ახალი ცნებების აღსანიშნავად სხვადასხვა იეროგლიფების გაერთიანებით მიდიოდა. მაგალითად, ცნების აღსანიშნავად "ცრემლი"თვალისთვის საჭირო იყო იეროგლიფის გვერდით დაყენება, წყლისთვის კი იეროგლიფის. ამრიგად, გაიზარდა კომბინაციის ღირებულება, იეროგლიფების კომბინაცია, გაიზარდა იეროგლიფის დამოკიდებულება კონტექსტზე. ექსპერტები, რომლებიც ჩინურად საუბრობენ, ამბობენ, რომ ჩინურის სწავლა ნიშნავს სიმბოლოების და მათი კომბინაციების დიდი რაოდენობის დამახსოვრებას. იეროგლიფური დამწერლობის გამარტივების ეს ხერხი, რომელსაც ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ გამარტივება, არაპროდუქტიული აღმოჩნდა.

ხშირად ძირითადი ლექსიკური მნიშვნელობის მატარებელი ფესვები გამოიხატებოდა საკუთრივ იეროგლიფებით, ხოლო დამატებითი მნიშვნელობა სპეციალური ნიშნებით (განმსაზღვრელი). ძველ ეგვიპტურ მწერლობაში უამრავი ასეთი განმსაზღვრელი იყო. ისინი მხოლოდ იეროგლიფს ახლდნენ, კითხვისას არ იყო გამოთქმული, მაგრამ დაეხმარნენ დაწერილის მნიშვნელობის სწორად გაგებაში, ანუ ისინი ემსახურებოდნენ უდავო დახმარებას ტექსტების კითხვისას. მაგალითად, ორი ფეხის გამოსახული ნიშანი მოთავსებული იყო მოძრაობის ყველა ზმნის შემდეგ. დიახ, სიტყვა "სახლი"ეგვიპტურ დამწერლობაში იეროგლიფით არის გადმოცემული . თუმცა, როდესაც თან ახლავს სიტყვიერ განმსაზღვრელს, მას აქვს ზმნის "გასვლა სახლიდან" მნიშვნელობა. . იგივე ნიშანი შეიძლება იყოს მუნჯი განმსაზღვრელი სხვადასხვა შენობების აღნიშვნაში.

ფონოგრაფიული წერილი

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იეროგლიფური დამწერლობა ძალიან რთული შესასწავლი და გამოსაყენებელი იყო. მაშასადამე, მღვდლებისა და თავადაზნაურობის რამდენიმე წარმომადგენელი სწავლობდა. თანდათანობით წერის სისტემები განვითარდა მათი გამარტივების მიმართულებით, რათა წერა უფრო ხელმისაწვდომი ყოფილიყო. ამას მოითხოვდა განვითარებადი სახელმწიფოების ინტერესები.

ამავდროულად, სხვადასხვა ცივილიზაცია წერის ახალი გზების გამოგონების გზაზე დგას. მწერლობის ისტორიის მკვლევარები იცავენ თვალსაზრისს, რომ დამწერლობის ახალი ტიპები ერთდროულად განვითარდა რამდენიმე ძველ კულტურაში, რადგან პრინციპი, რომლითაც ეს ახალი დამწერლობა გამოიყენებოდა, ფაქტიურად ჰაერში იყო. კაცობრიობა მიუახლოვდა წერილობით არა მნიშვნელობის, არამედ ჟღერადობის სიტყვის გადმოცემის იდეაზე.წერის ამ ხერხს ე.წ ფონოგრაფია(ბერძ ფონო- ხმა და გრაფიკა- "წერა").

ეგვიპტელები და ასურულ-ბაბილონელებიც კი ცდილობდნენ წერილობით გადმოეცათ საღი მეტყველება. დამწერლობის ფონეტიზაცია თანდათან ხდება. უძველესი დამწერლობის სისტემები, როგორც წესი, შერეულია: ზოგიერთი ნიშანი გადმოსცემს მთელ სიტყვებს, სხვები - შრიფტებს, სხვები არის "მაჩვენებლები", ანუ ისინი მიუთითებენ სიტყვის გარკვეულ კლასზე კუთვნილებაზე და ჩვეულებრივ არ არის გამოხატული. ასეთია შუმერების, ეგვიპტელების, ხეთების და ძველი აღმოსავლეთის სხვა ხალხების იეროგლიფური დამწერლობის სისტემები.

მარცვალი

შუმერული ენა ისე იყო დალაგებული, რომ თითქმის ყველა სიტყვა იყო მარცვალი, ანუ იყო ერთმარცვლიანი. შუმერებმა გამოიგონეს სპეციალური იეროგლიფები თავიანთი სიტყვების წარმოსაჩენად. ასირო-ბაბილონელებმა დამწერლობის სისტემა შუმერული ენიდან ისესხეს. მათ დაიწყეს მათი ენის რთული სიტყვების ნაწილებად (მარცვლებად) დაშლა. სიტყვის ეს ნაჭრები აღინიშნა შუმერული ასოებით წერა, რომელსაც შუმერები იყენებდნენ თავიანთი ენის ერთმარცვლიანი სიტყვების გამოსახატავად. სიტყვის ამ დაშლის ასახსნელად შეიძლება მოვიყვანოთ შემდეგი მაგალითი: თუ რუსული სახელი "შურა"ჩვენ დავშლით შრიფებად და გამოვხატავთ ამ მარცვლებს მათი მნიშვნელობის მიხედვით ფრანგულად "შუ" – ჩოუ(კომბოსტო) და პა – ვირთხა(ვირთხა), შემდეგ სახელს „შურას“ ორი იეროგლიფის „კომბოსტო“ და „ვირთხა“ გადმოვცემდით. ამრიგად, ცალკეულმა იეროგლიფმა დაიწყო მარცვლის აღნიშვნა. ეს არის სილაბური ან სილაბური ფონოგრაფია. რუსულ ანბანში ასევე გამოიყენება სილაბმები (გრაფიკული ხატები, რომლებიც აღნიშნავენ შრიფტს) ეს ასოებია. მე, იო, იუ შემთხვევებში მე, ის, ისდა ა.შ.

გრამატიკის ლიტერატურაში (მწერლობის სისტემების მეცნიერება), სილაბური დამწერლობა ხშირად მოიხსენიება, როგორც კლასიკური მაგალითი ძველი ინდური დევანაგარის დამწერლობა. მართლაც, ამ დამწერლობის სისტემაში ყოველი ნიშანი გამოსახავდა შრიფტს, მაგრამ არა რომელიმე შრიფტს, კერძოდ, თანხმოვანი ბგერის ერთობლიობას ბგერასთან [a]-სთან. თუ თანხმოვანი ბგერა შერწყმული იყო სხვა ხმოვანთან (რომელიც დიდი რაოდენობით იყო ინდურ ენებში), მაშინ გამოიყენებოდა სპეციალური ზედამხედველობითი ან ქვემოწერის ნიშნები. ასევე, სპეციალური ხელმოწერის ნიშანი მიუთითებდა სიტყვაში ხმოვანი ბგერის არარსებობაზე, ანუ დაწერეთ მარცვალი ხმოვანთან "ა" უფრო ადვილი იყო, ვიდრე ერთი თანხმოვანის დაწერა. მაგალითად, ლიგატურები გამოიყენება თანხმოვანთა მტევნის აღსანიშნავად.

თანხმოვან-ხმოვანი ასო

შემდეგი ნაბიჯი ფონოგრაფიის განვითარებაში იყო ფინიკიელებისა და ებრაელების უძველესი დამწერლობის სისტემები. Ესენი იყვნენ თანხმოვანი ხმის სისტემები, იმათ. სპეციალური ნიშნები (ასოები) აღნიშნავდნენ მხოლოდ თანხმოვანებს. ამ ტიპის დამწერლობა განპირობებული იყო თავად ენის თავისებურებებით, ვინაიდან ასო კონკრეტული ენისთვის იყო გამოგონილი. სემიტურ ენებში ხმოვანთა როლი გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე თანხმოვნების. როგორც წესი, ასეთ ენებში რამდენიმე ხმოვანია (მაგალითად, არაბულში მხოლოდ სამი ხმოვანი ბგერაა). ფესვის ძირითადი, ლექსიკური მნიშვნელობა გადმოცემული იყო თანხმოვანთა კომბინაციით, რომლებიც აისახებოდა წერილობით, ხმოვნები არ იყო საჭირო სიტყვის ძირითადი მნიშვნელობის გასაგებად, ისინი ასრულებდნენ დამატებით ფუნქციას, რაც მიუთითებს გრამატიკულ მნიშვნელობაზე, რომელიც ადვილად განისაზღვრა. კონტექსტში და არ არის გადაცემული წერილობით.

რუსული ენა ასევე მიეკუთვნება თანხმოვანთა ტიპის ენებს იმ გაგებით, რომ რუსულში გაცილებით მეტი თანხმოვანი ბგერაა, ვიდრე ხმოვნები. ამიტომ, რუსულ ენაზე შეგვიძლია გამოვიყენოთ თანხმოვანი აბრევიატურები: წერტილი, პარ, ორშაბათი, პარა(კვირის დღეები) და ა.შ. თუ სიტყვის გამოცნობას ვცდილობთ, გვიადვილდება რამდენიმე ხმოვანთა ამოღება და მათი ჩანაცვლება თანხმოვნების საფუძველზე. ამასთან, რუსული დამწერლობის სისტემას არ შეეძლო მწერლობაში ხმოვანთა აღნიშვნის გარეშე, რადგან რუსულში, ისევე როგორც ინდოევროპული ოჯახის ნებისმიერ სხვა ენაში, ხმოვნები ყოველთვის უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა. (ქალბატონებო, სახლი, კვამლი, განწირულობა, დაბნელება!)და ა.შ. მნიშვნელოვან სირთულეებს განიცდიან ენები, რომლებმაც კულტურული და რელიგიური გავლენის შედეგად მიიღეს არაბული დამწერლობის სისტემა, მაგრამ თავად ენის ტიპი არ შეესაბამება ამ დამწერლობის სისტემას. ასეთი ვითარება, მაგალითად, სპარსულ ენაზე.

სემიტურ ენებს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ადვილად შეეძლოთ მწერლობაში ხმოვანთა აღნიშვნის გარეშე, რაც აისახება ამ ენების მიერ გამოყენებული დამწერლობის სისტემებში (მაგალითად, ძველი ეგვიპტური დამწერლობა, ებრაული დამწერლობა, არაბული დამწერლობა).

არამეული დამწერლობა, რომელიც წარმოიშვა ძველი სემიტური დამწერლობის სისტემებიდან, გავრცელდა აღმოსავლეთით უიღურებამდე, შემდეგ კი მონღოლებსა და მანჩუსებში. სამხრეთით არამეული დამწერლობა გადაეცა არაბებს და მათ მიერ დაპყრობილ ხალხებს. ყველა ხალხმა, ვინც ისლამი მიიღო, არაბული ანბანით წერდა: თურქები, სპარსელები, უზბეკები, აზერბაიჯანელები, თურქმენები, დაღესტნელები, აფხაზები და ა.შ. თურქეთი ოფიციალურად გადავიდა ლათინურ ანბანზე 1929 წელს.

არაბული დამწერლობა

არაბული გახდა (და მას შემდეგ დარჩა) ჩრდილოეთ აფრიკისა და ახლო აღმოსავლეთის ყველა არაბული ქვეყნის ოფიციალური და მშობლიური ენა. ბევრმა ხალხმა, რომლებმაც ისლამი მიიღეს, მაგრამ არ მიიღეს არაბული ენა, როგორც მათი ყოველდღიური ენა, ისესხეს არაბული ანბანი საკუთარი ენებისთვის.

არაბული ანბანი შედგება 28 ასოსგან (დამატებითი ასოები ასევე დამატებულია ირანისა და პაკისტანის ენებში, რომლებიც იყენებენ არაბულ დამწერლობას), რომელთაგან თითოეულს შეიძლება ჰქონდეს ოთხამდე განსხვავებული გრაფიკული ფორმა. ყველა ეს ასო თანხმოვანია, სტრიქონები იწერება მარჯვნიდან მარცხნივ.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება ისაა, რომ არაბული დამწერლობა ბევრად უფრო ფართოდ გამოიყენებოდა დეკორატიულ ხელოვნებაში და მხატვრულ შემოქმედებაში.

ქვეყნებში, რომლებიც იყენებენ არაბულ ანბანს, კალიგრაფია კვლავ გამოიყენება არა მხოლოდ სპეციალურ დოკუმენტებში, არამედ მრავალი სხვა მხატვრული მიზნებისთვის. ამ ფენომენის ერთ-ერთი მიზეზი არის არაბული დამწერლობის ხელნაწერი ბუნება. ამ და სხვა მახასიათებლებმა გაართულა ბეჭდვის ფირფიტებთან ადაპტაცია და გუტენბერგის დროიდან რამდენიმე საუკუნის შემდეგ გადაიდო საბეჭდი მანქანების დანერგვა, რომლის დროსაც არაბული სამყარო აგრძელებდა წიგნების ხელნაწერ ფორმებს (განსაკუთრებით ყურანს), ლეგალური. და სხვა დოკუმენტები. არაბული დამწერლობის განვითარების ძირითადი მიმართულებები იყო კალიგრაფია და ხელით წერის მხატვრული ფორმები, მათ შორის შრიფტების ორნამენტული ტიპების შემუშავება. კალიგრაფიის გამოყენება დაიწყო არა მხოლოდ ყურანის ასლების მიღებისას, არამედ შენობების გაფორმებისას ფაიფურის, ლითონის, ხალიჩების, მონეტების და ა.შ.

ბერძნული ასო არის ყველა საფუძვლის საფუძველი

ფონოგრაფიის გზაზე ბოლო ნაბიჯი გადადგეს ძველმა ბერძნებმა, რომლებმაც ისესხეს გრაფიკული ნიშნები, ასოების სახელებით ვიმსჯელებთ, ფინიკიელებისგან, მაგრამ დაიწყეს ასოებით არა მხოლოდ თანხმოვნების, არამედ ხმოვნების აღნიშვნა, ანუ ისინი. შექმნა ანბანი. ბოლოს და ბოლოს, ფინიკიელები იყენებდნენ სილაბარს, რომელშიც მთელი მარცვალი გრაფიკული ხატით იყო მითითებული. თანხმოვნისთვის ფინიკიელები იყენებდნენ სპეციალურ გრაფემას, ხოლო ხმოვნები, საჭიროების შემთხვევაში, დამატებითი ხატით იყო მითითებული. ბერძნებმა შემოიღეს სპეციალური ასოები, რომლებიც წარმოადგენენ ხმოვან ბგერებს. ზოგჯერ ამ მიზნით ბერძნები იყენებდნენ ფინიკიური დამწერლობის დამატებით თანხმოვანებს ( "ალეფი"ფინიკურად აღნიშნავდა თანხმოვანს, ხოლო ბერძნულად ხმოვანს - "ალფა"). გარდა ამისა, ბერძნებმა გამოიგონეს სპეციალური ასოები ყრუ ოკლუზიური ასპირირებული ბგერების აღსანიშნავად. ამრიგად, ბერძნული ანბანი იყო პირველი ანბანური ანბანი და საფუძვლად დაედო ლათინურ, სლავურ და სხვა ანბანებს.

წარწერა ძველ ბერძნულ ენაზე

მაგალითად, გოთი ეპისკოპოსი ვულფილა IV საუკუნეში. ახ.წ თარგმნა გოთიკურ (ძველ გერმანულ ენაზე) ბიბლიის ტექსტი. თარგმანის ჩასაწერად ეპისკოპოსმა ბერძნულ ანბანზე დაფუძნებული გოთური დამწერლობა შექმნა. მან დაამატა 5–6 ლათინური ასო და ორი ასო, ალბათ თავად გამოიგონა. გოთურ ენაზე ყველაზე ცნობილი ხელნაწერი არის ვერცხლის კოდექსი, მეწამულ-წითელი პერგამენტის 186 ფურცელი, რომელზედაც ბიბლიის ტექსტი ვერცხლის და ოქროს ასოებით არის ჩაწერილი. მას შემდეგ, რაც შუა საუკუნეებში გოთები ისტორიული ასპარეზიდან გაქრნენ, მათი ენა და დამწერლობა გაქრა.

კოპტური და ეტრუსკული დამწერლობის შექმნასაც საფუძვლად დაედო ბერძნული ანბანი. ბერძნული ანბანის 24 ასოს კოპტებმა დაამატეს 8 ასო ეგვიპტური იეროგლიფებიდან. კოპტური დამწერლობა, ისევე როგორც გოთური, თავდაპირველად გამოიყენებოდა ბიბლიის კოპტურ ენაზე თარგმნის ჩასაწერად, მაგრამ თანდათანობით დაიწყო ცნობილი კოპტური ლიტერატურის შექმნა კოპტურ მონასტრებში - მსოფლიოში ყველაზე ადრეულ მონასტრებში. აქ იყო წმინდანთა და მოღვაწეთა სხვადასხვა ცხოვრება, ზღაპრები, ისტორიული რომანები და საეკლესიო საგალობლები, ლეგენდები და სიმღერები. შემდგომში კოპტური ენა ჩაანაცვლა არაბულმა.

ეტრუსკული ანბანი საფუძვლად დაედო ძველი იტალიის მკვიდრთა რამდენიმე ანბანს, მაგრამ ისინი ყველა გაქრა მათ "მშობელთან" - ეტრუსკულ ასოსთან ერთად. ეტრუსკული ანბანის მხოლოდ ერთი შთამომავალი არა მხოლოდ გადარჩა, არამედ გახდა თანამედროვე სამყაროში დამწერლობის ყველაზე გავრცელებული ტიპი. საუბარია ლათინურ ანბანზე.

ლათინური ანბანი

ლათინურ ენაზე გაკეთებული უძველესი წარწერები VI საუკუნით თარიღდება. ძვ.წ. რომაელებმა გარკვეულწილად შეცვალეს ეტრუსკული ასოები, მაგრამ მათ ადვილად ამოვიცნობთ ლათინური დამწერლობით, ხოლო ეტრუსკული ასოებით - ბერძნული. ზოგიერთი ასოს სტილი თითქმის სამი ათასი წლის განმავლობაში არ შეცვლილა. თუმცა, ეს ეხება მხოლოდ დიდ ასოებს. მცირე ასოები (მინუსკულები) საგრძნობლად შეიცვალა მას შემდეგ, რაც ლათინური დამწერლობა ფართოდ გავრცელდა შუა საუკუნეებში. ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ შეიცვალა წერის ტექნიკა. ქვის ან ხის ნაცვლად, მათ დაიწყეს ჩინეთში გამოგონილი ქაღალდის, საჭრელის, კალმის ნაცვლად. ევროპის სხვადასხვა ტერიტორიაზე სხვადასხვა დროს გამოჩნდა წერილების წერის საკუთარი თავისებურებები.

რომის იმპერიის ნანგრევებზე ჩამოყალიბდა ახალგაზრდა რომაული და გერმანელი ხალხების კულტურა. ამ ხალხებმა მიიღეს არა მხოლოდ ლათინური, როგორც რელიგიის, მეცნიერებისა და ლიტერატურის ენა, არამედ ლათინური ანბანი, როგორც ეროვნული დამწერლობის სისტემების შექმნის საფუძველი. დასავლეთ ევროპის ხალხთა თანამედროვე ეროვნული დამწერლობის სისტემები განვითარდა მხოლოდ VIII-XIII საუკუნეებიდან.

ლათინურზე დაფუძნებული დამწერლობის სისტემების ჩამოყალიბება განსხვავებულად მიმდინარეობდა სლავური დამწერლობის ჩამოყალიბებისგან, რომელიც წარმოიშვა ბერძნულ საფუძველზე. სლავური ენისთვის შეიქმნა სპეციალური ანბანი, რომელიც სწორად გადმოსცემდა სლავური ენის თავისებურ ხმოვან კომპოზიციას. თანამედროვე ევროპული ენები, მიუხედავად განსხვავებული ბგერის შემადგენლობისა, იყენებენ თითქმის ერთსა და იმავე ანბანს, ამრავლებენ ლათინურ ანბანს მნიშვნელოვანი ცვლილებების გარეშე. ლათინურ საფუძველზე სხვადასხვა ენის დამწერლობის სისტემების აგებამ უზრუნველყო ანბანების გრაფიკული ერთიანობა, რამაც ხელი შეუწყო ევროპის ხალხთა საერთაშორისო ეკონომიკურ და კულტურულ ურთიერთობებს. თუმცა, ასეთი მექანიკური სესხის შედეგად, წარმოიშვა უფსკრული დასავლეთ ევროპის ენების ბგერათა კომპოზიციასა და მათი ანბანის ასოებს შორის.

გოთური

ლათინური ანბანის 24 ასო ვერ ასახავდა რომანული და გერმანული ენების ფონეტიკის მრავალფეროვნებას. ფრანგულში, როგორც წესი, არის 17 ხმოვანი და 18 თანხმოვანი ფონემა, გერმანულში - 16 და 21, ინგლისურში - 15 და 25, დიფთონგების დიდ რაოდენობას არ ჩავთვლით. თანხმოვანთა სფეროში, ენების უმეტესობას სჭირდებოდა სპეციალური ასოები, რათა წარმოედგინათ მრავალი სიბილანტი და აფრიკა, რომელიც ლათინურს არ გააჩნდა. ხუთი ლათინური ხმოვანი არ ასახავდა, მაგალითად, ფრანგულის ან ინგლისურის მდიდარ ვოკალიზმს. ამან გამოიწვია დასავლეთ ევროპის დამწერლობის სისტემებში სხვადასხვა დიაკრიტიკის (ფრანგული, პოლონური, პორტუგალიური, ჩეხური, უნგრული და ა.შ.) ან ასოების კომბინაციების (ინგლისური, გერმანული, ფრანგული და ა.შ.) ფართო გამოყენება. ინგლისურად, 40 ბგერისთვის. , ასოების 658-მდე გრაფიკული კომბინაცია.

მაგალითად, ფრანგულ ანბანს აქვს ხუთი განსხვავებული სიმბოლო სხვადასხვა ბგერის გადმოსაცემად. e: . რუსული სჩ თანამედროვე ინგლისურში კომბინაციით არის გადმოცემული შჩ,ფრანგულად - ჩტჩ,გერმანულად, შვიდი ასოს კომბინაცია - Schtsch.ლათინური დამწერლობის დამატებითი ასოების რაოდენობა დღეს ასს-ნახევარს აჭარბებს (ლათინურ საფუძველზე ყველა დამწერლობის ყველა დამატებითი სიმბოლოს დათვლა). ლათინური ასო შესახებ, სხვადასხვა დიაკრიტიკულ ნიშნებთან ერთად, მისცა 16 ახალი სიმბოლო: ა.შ.

ვინაიდან დამწერლობის სისტემები განვითარდა ისტორიულად და მრავალი ელემენტი წარსულის რელიქვიაა, იდეალური ანბანი არ არსებობს, მაგრამ მეტ-ნაკლებად წარმატებით ასახავს კონკრეტული ენის თავისებურებებს. ანბანი დროდადრო უნდა რეფორმირდეს, ადაპტირდეს მუდმივად ცვალებადი ჟღერადობის მეტყველების ყველაზე ზუსტ ასახვაზე. თუ ანბანი დიდი ხანია არ არის რეფორმირებული, მაშინ ასო შორდება რეალური ჟღერადობის მეტყველებას და უფრო და უფრო ჩვეულებრივი ხდება.

დასავლეთ ევროპის ხალხთა უმრავლესობას შორის უფსკრული დამწერლობასა და ენას შორის კიდევ უფრო გაიზარდა იმის გამო, რომ დამწერლობის სისტემებს დიდი ხნის განმავლობაში არ გაუვლიათ ორთოგრაფიული რეფორმები. მე-13 საუკუნიდან ფრანგულში ცვლილება არ მომხდარა, ხოლო მე-14 საუკუნიდან ინგლისურში. ბევრ ასოს აქვს სხვადასხვა ბგერა, რაც დამოკიდებულია სიტყვაში მათი ადგილის მიხედვით (მაგალითად, ფრანგული თან ), ზოგიერთი ასო იწერება, მაგრამ არ არის გამოხატული; სხვადასხვა ასო და ასოების კომბინაცია გამოიყენება ერთი და იგივე ბგერების გადმოსაცემად. ფრანგული და ინგლისური ტექსტების სიტყვასიტყვით კითხვისას ისინი გაუგებარია თანამედროვე ფრანგებისა და ინგლისელებისთვის და ჟღერს უცხოურ ენაზე. ამ ენების ძირითადი ორთოგრაფიული პრინციპი გახდა ისტორიული და ტრადიციული.

საყოველთაოდ ცნობილია ხუმრობა: "ინგლისელები წერენ ლონდონს, მაგრამ კითხულობენ კონსტანტინოპოლს". ბერნარდ შოუმ მოიფიქრა საკუთარი სათამაშო მაგალითი, რომელიც ასახავს ინგლისური ორთოგრაფიის პარადოქსებს. როგორ წავიკითხოთ სიტყვა ღოთიო? პასუხი: თევზი [თევზი]. რატომ? პირველი ორი ასოს კომბინაცია ღ შეიძლება წაიკითხოს როგორც ვ [f], რადგან ასე ჟღერს ეს კომბინაცია სიტყვაში საკმარისი [inaf]. ხმოვანი შესახებ წაიკითხეთ როგორც მე [და], რადგან ასე იკითხება სიტყვაში ქალები [უიმინ]. სამი ასოს კომბინაცია თიო უნდა წაიკითხოს როგორც შ [w], რადგან ასე გამოითქმის ეს კომბინაცია მსგავსი სიტყვებით რევოლუცია. ამიტომ, ჩვენ ვწერთ ღოთიო, მაგრამ ჩვენ ვკითხულობთ თევზი [თევზი].

ინგლისური მართლწერის ასეთი „მონსტრები“ აიხსნება კონსერვატიული სახელმწიფო პოლიტიკით მწერლობასთან დაკავშირებით, რაც განსაკუთრებით ინგლისისთვისაა დამახასიათებელი. გარდა ამისა, მწერლობასა და ენას შორის უფსკრული რომ აღმოიფხვრას, საჭიროა მწერლობის რადიკალური რევოლუციური რესტრუქტურიზაცია და ეს ყოველთვის ძალიან მტკივნეულად მიმდინარეობს. გარდა ამისა, თუ ინგლისური დამწერლობის კარდინალური რეფორმა განხორციელდება, რაც მას "ცოცხალ გამოთქმასთან" მიახლოებას გამოიწვევს, გამოდის, რომ ნებისმიერი ინგლისური სიტყვის მართლწერა შეიცვლება აღიარების მიღმა. გასული ეპოქის უმდიდრესი ლიტერატურა გაუგებარი გახდება თანამედროვე ინგლისელებისთვის.

ინგლისელებს განსაკუთრებული სირთულეები აქვთ "უცხო" სათანადო სახელების გადაწერაში. შედარებით ცოტა ხნის წინ მიღებულ იქნა სლავური გვარების ლათინური ასოებით ტრანსლიტერაციის ზოგადი წესები. ამ დრომდე, არსებობს ვარიაციები უცხოურ დოკუმენტებში აზიისა და აფრიკის ზოგიერთი ქვეყნის მაცხოვრებლების სახელების ჩაწერისას.

გერმანული, შვედური, ნორვეგიული, უნგრული და სხვა დამწერლობის სისტემების მართლწერა, რომლებიც გადაურჩა ძირითად რეფორმებს, რომლებიც დაკავშირებული იყო რელიგიურ რეფორმებთან და ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობებთან, უფრო ახლოს არის თანამედროვე გამოთქმასთან. უკეთეს მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ ხალხები, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ მიიღეს ლათინური დამწერლობა. ასეთი ენების დამწერლობის სისტემები აშენდა თანამედროვე ლიტერატურულ ენებთან მიმართებაში, თუმცა აქაც იყო მრავალი დიაკრიტიკა და მრავალასოიანი კომბინაცია ლათინური დამწერლობის შეზღუდული ხასიათისა და ხმის შემადგენლობის გამო.

მსოფლიოს მოსახლეობის ოცდაათ პროცენტზე მეტი იყენებს ლათინურ დამწერლობას. ლათინურ ანბანს იყენებს ევროპელი ხალხის უმეტესობა, ამერიკისა და ავსტრალიის ყველა ხალხი და აფრიკელების უმეტესობა. აზიაში თურქეთი, ინდონეზია და ნაწილობრივ ფილიპინები ლათინურ ბაზაზე გადავიდნენ.

კირილიცა

მეცხრე საუკუნეში ტერიტორიაზე ბალტიის ზღვიდან ადრიატიკამდე და ხმელთაშუა ზღვამდე და დასავლეთით ელბადან და ოდერიდან და აღმოსავლეთით ვოლგამდე შეიქმნა ძლიერი სლავური სახელმწიფოები: კიევის რუსეთი, დიდი მორავია, ბულგარეთის სამეფო, პოლონეთი, სერბეთი და ხორვატია. შტატები. მორავიის დიდმა სამთავრომ, რომელიც ცდილობდა თავის დაცვას საღვთო რომის იმპერიისა და ლათინურ-გერმანული სასულიერო პირების გაფართოებისგან, გადაწყვიტა მხარდაჭერა ეპოვა ბიზანტიასთან ალიანსში. მორავიელმა უფლისწულმა როსტისლავმა მიიღო ქრისტიანობა მის აღმოსავლურ, ბიზანტიურ ჯიშში.

ქრისტიანობა, როგორც ცნობილია, მე-9-მე-10 საუკუნეებში ორ შტოს წარმოადგენდა: დასავლურსა და აღმოსავლურ. ბერძნულ-ბიზანტიური ეკლესია ტოლერანტული იყო იმ ენის მიმართ, რომლითაც ღვთისმსახურება ტარდებოდა. რომაელი იცავდა სამენოვან დოგმას: ღვთისმსახურება მხოლოდ ებრაულ, ძველ ბერძნულ ან ლათინურ ენებზე იყო შესაძლებელი. ნებისმიერ სხვა ენაზე თაყვანისცემა ერესად ითვლებოდა. Laurentian Chronicle-ში აღწერილია ეს სიტუაცია შემდეგნაირად: „არც ერთი ენა არ არის ღირსი ქონდეს თავისი ასოები, გარდა ებრაელებისა, ბერძნულისა და ლათინურისა“. აღმოსავლეთის ეკლესიამ ნება დართო ღვთისმსახურება ჩაეტარებინა იმ ხალხის მშობლიურ ენაზე, ვინც ქრისტიანობა მიიღო. მსახურება ჩატარდა სომხურ, ქართულ, კოპტურ და სირიულ ენებზე.

862 ან 863 წელს, პრინცი როსტისლავის საელჩო ჩავიდა კონსტანტინოპოლში, მოთხოვნით გაგზავნილიყო მქადაგებლები მორავიაში, რომლებიც ასწავლიდნენ სლავებს საეკლესიო ღვთისმსახურების ჩატარებას მშობლიურ ენაზე. ორი ძმა კონსტანტინე ფილოსოფოსი (ბერი კირილე გახდა) და მეთოდისი მისიით წავიდნენ სლავურ მიწებზე. მათ დაიწყეს სლავური ასოების შედგენა ბერძნული ანბანის საფუძველზე, დაიწყეს წმინდა ქრისტიანული ტექსტების სლავურად თარგმნა.

შექმნილი სლავური ლიტერატურული ენის საფუძველი იყო ძმების-პირველი მასწავლებლების მშობლიური დიალექტი - სლავურ-მაკედონური. თავდაპირველად კირილემ და მეთოდემ შეადგინეს გლაგოლიტური ანბანი, რომელიც შედგებოდა 38 ასოსგან. გლაგოლიტის წარმოშობისა და გამოყენების საკითხი ჯერ კიდევ საკამათოა მეცნიერთა შორის. სიტყვიერი ასოები ბიზანტიური (მინუსკულარული), ებრაული და კოპტური ანბანის ზოგიერთი ასოს მსგავსია. არაერთი გლაგოლიტური ასო არ აჩვენებს რაიმე თვალსაჩინო მსგავსებას ჩვენთვის ცნობილ არცერთ ანბანთან, შესაძლოა გლაგოლიტური ანბანის საფუძველი არის რაიმე სახის გაუჩინარებული დამწერლობის ნიშნები. მეცნიერთა უმეტესობა იცავს თვალსაზრისს, რომ გლაგოლიტი არის პირველი ანბანი, რომელიც კირილემ შექმნა სლავებისთვის. იმის სასარგებლოდ, რომ გლაგოლიტური ანბანი იყო ხელოვნურად შექმნილი ანბანი მისიონერული ქრისტიანული საქმიანობისთვის, მოწმობს ის ფაქტი, რომ გლაგოლიტური ანბანის პირველ ასოს აქვს ჯვრის ფორმა - ქრისტიანული რელიგიის მთავარი სიმბოლო. გლაგოლიტური ანბანი თავდაპირველად ფართოდ გამოიყენებოდა სამხრეთ სლავების მიერ. ამჟამად ხორვატები ცდილობენ ნაწილობრივ გამოიყენონ გლაგოლიტური ანბანი, მაგრამ ეს ექსპერიმენტი ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს წარმატებულად, ვინაიდან გლაგოლიტური ანბანი არქაული და რთული დამწერლობის სისტემაა.

კირილეს მიერ სლავებისთვის შექმნილ სხვა, ყველაზე გავრცელებულ დამწერლობის სისტემას მისი შემქმნელის სახელით კირილიკა ეწოდება. არავის ეპარება ეჭვი კირიული ანბანის წყაროში: ეს ანბანი ეფუძნება ბიზანტიურ უნივერსალურს (საზეიმო, კანონიერი წერილი, რომელშიც იწერებოდა ლიტურგიული წიგნები). კირილიცა იყენებს ბერძნული უნივერსალის თითქმის ყველა ასოს, მათ შორის, რაც არ იყო აუცილებელი სლავური მეტყველების ბგერების გადმოსაცემად. სპეციალური სლავური ბგერების დასანიშნად, რომლებსაც ანალოგი არ ჰქონდათ ბერძნულ ენაში, გამოიგონეს სპეციალური ასოები ან ისესხეს სხვა დამწერლობის სისტემებიდან (მათ შორის გლაგოლიტური). შემდეგი ფაქტი მეტყველებს სლავური ანბანის შემქმნელის გასაოცარ ენობრივ ინსტინქტზე: გასული საუკუნეების განმავლობაში რუსულ ენაში მხოლოდ ორი ახალი ასო შემოვიდა: ე და ე.

დასავლეთ ევროპული მწერლობისგან განსხვავებით, რუსული დამწერლობა განუწყვეტლივ იცვლებოდა ცოცხალი რუსული ენის განვითარების შესაბამისად. ამავდროულად, მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე რუსული მწერლობის განვითარება სპონტანურად მიმდინარეობდა, ხოლო მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან სახელმწიფო რეფორმების წესით (1707-1710 წლების პეტრინის რეფორმა, აკადემიის რეფორმები). 1735, 1738 და 1758 წლების მეცნიერებათა, 1917 წლის საბჭოთა რეფორმა). შეიცვალა ანბანის ასოების შემადგენლობა, გრაფიკა და მართლწერა.

რუსული სამოქალაქო შრიფტის პირველი ნაკრების შექმნისას, პეტრე I-მა ამოაგდო ბერძნული ანბანიდან ნასესხები ასოები, მაგრამ არასაჭირო რუსული მეტყველების გადმოსაცემად: psi, xi, ომეგა, იჟიცა, ფერტი(მარცხნივ ფიტუ ), "Დედამიწა"(მარცხნივ "მწვანე" ), "მოწონება"(მარცხნივ "და" ). თუმცა, მოგვიანებით პეტრე I-მა აღადგინა ამ წერილებიდან ზოგიერთი. 1711 წლიდან 1735 წლამდე წიგნები იბეჭდებოდა სხვადასხვა გზით, ანბანის ერთი ან მეორე შემადგენლობით. 1735 წლის რეფორმა საბოლოოდ გამოირიცხა „ქსი“, „იჟიცა“, „ზელო“. 1917 წლის რეფორმა საბოლოოდ გამოირიცხა „იჟიცუ“, „დაწერტილით » და "ფიტუ".

ძველი რუსული ანბანის ბუნდოვანი ასოების სახელები

გარდა ამისა, ასოები, რომლებიც არასაჭირო გახდა ძველი სლავური და ძველი რუსული ენების ფონეტიკის ისტორიული ცვლილების გამო, მუდმივად გამორიცხული იყო. ოთხია იუსადა - "იათ".ჯერ რუსული ასოდან იუსი გაქრა, ხანდახან გამოიყენებოდა (კი პატარა)წერილის ნაცვლად ᲛᲔ. პეტრე I-მა სამოქალაქო ანბანის შემოღებისას ეს ამოიღო დიახ. 1917 წლის რეფორმამ გააუქმა ასოები, რომლებიც აღარ აღნიშნავდნენ რუსული მეტყველების განსაკუთრებულ ბგერებს: ასო. ("იატ")აღნიშნავს ბგერის განსაკუთრებულ ტიპს [e], ასოებს "ეჰ"და "ეჰ"აღინიშნა დიდი ხნის გაუჩინარებული სუპერმოკლე ხმოვნები.

გარდა ამისა, ახალი ასოები შევიდა რუსულ ანბანში: ე და ე. წერილი yo საბოლოოდ შემოიღეს მხოლოდ 1956 წელს მეცნიერებათა აკადემიის მიერ „რუსული მართლწერისა და პუნქტუაციის წესების“ დამტკიცების შედეგად.

რუსული დამწერლობის გრაფიკის შეცვლა, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა სახის დამწერლობა, მიზნად ისახავს წერის პროცესის გამარტივებას, გაადვილებას.

ქარტია

უძველესი რუსული ხელწერა - ქარტია - წარმოიშვა ბერძნული წესდების გავლენით და გამოიყენებოდა მე-15-მე-16 საუკუნეებამდე. წესდება გამოირჩეოდა ასოების მკაფიო, კალიგრაფიული სტილით; თითოეული იწერებოდა ცალ-ცალკე, მოთავსებული იყო წრფის პერპენდიკულარულად და გეომეტრიასთან ახლოს მყოფი ფორმები. ქარტიაში სიტყვები, როგორც წესი, არ იყო გამოყოფილი სივრცეებით. წესდება ადვილად იკითხებოდა, მაგრამ ძნელი დასაწერი.

XIV საუკუნის შუა ხანებიდან. წესდებასთან ერთად ვრცელდება ნახევრად დებულებები, რომლებიც გამოირჩევიან ასოების ნაკლები სიმკაცრით, ირიბი მდებარეობით, სათაურების დიდი რაოდენობით გამოყენებით, ე.ი. აბრევიატურები. ნახევრად უსტავი უფრო თავისუფლად იწერებოდა, მაგრამ კითხვისას ნაკლებად გასაგები იყო. ხელნაწერებიდან იგი გადავიდა ბეჭდურ წიგნებზე და გამოიყენებოდა პეტრე დიდის რეფორმებამდე. მე-18 საუკუნის ბოლოდან დიპლომატიურ, სასულიერო და კომერციულ მიმოწერაში ფართოდ გავრცელდა კიდევ უფრო გამართული ხელწერა - კურსორი. ეს არის ასოების თანმიმდევრული, უწყვეტი წერა, აბრევიატურების და შტრიხების დიდი რაოდენობა, რომლებიც სცილდება ხაზის საზღვრებს. კურსული დამწერლობის საფუძველზე ხელწერა თანამედროვე დამწერლობასთან ახლოს განვითარდა.

ნახევრად ქარტია

რუსული ხელწერის განსაკუთრებული ტიპი იყო ლიგატურა.იგი გაჩნდა XIV საუკუნის ბოლოდან რუსი მწიგნობრების სურვილთან დაკავშირებით, გაეფორმებინათ წიგნი. თელა- დეკორატიული ასო, რომელიც გამოყენებული იყო სათაურებში. სიტყვები და ასოები ხაზში იყო ჩაქსოვილი უწყვეტ ორნამენტად; ამისთვის ასოები ერთმანეთს უკავშირდებოდნენ ან ერგებოდნენ ერთმანეთს და სიცარიელეები ივსებოდა დეკორაციებით.

თელა (დეკორატიული დამწერლობა)

კირიული ანბანის საფუძველზე შეიქმნა რუსული, უკრაინული, ბულგარული, მაკედონიური და სერბული ასოები. 1970 წლამდე XIX ს. ასევე გამოიყენებოდა რუმინეთში.

სლავური დამწერლობა, მიღებული თითქმის ყველა სლავური ხალხის მიერ, დიდხანს არ გაგრძელებულა დასავლურ სლავებს შორის. 890 წელს რომის პაპმა სტეფანე IV-მ ანათემას გაუკეთა სლავური თაყვანისცემა და აკრძალა წიგნები სლავურ ენაზე. მორავიასა და ჩეხეთში სლავური დამწერლობა აკრძალული იყო. კათოლიციზმის გავლენამ დასავლური სლავების ქვეყნებზე ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ თანამედროვე პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები და სლოვენები იყენებენ ლათინურ ანბანს.

კურსორი (თავისუფალი ხელწერა)

ცალკეული დასავლეთ და სამხრეთ სლავური მიწების ისტორიული ბედის განსხვავება, მათი დაყოფა კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების გავლენის სფეროებად, თურქეთის შემოსევა - ეს ყველაფერი აისახა დასავლური და სამხრეთ სლავური ხალხების მწერლობისა და კულტურის ისტორიაში. როგორც დასავლური გავლენის ერთ-ერთი გამოვლინება, უკვე მე-14 საუკუნეში, ხორვატიის სანაპიროზე გამოჩნდა ლიტურგიკული ტექსტები, დაწერილი ლათინური ანბანით, ადაპტირებული სლავური ენისთვის. ამიტომ დიდი ხნის განმავლობაში ღვთისმსახურებაში გამოიყენებოდა სამი გრაფიკული სისტემა: კირილური, გლაგოლიტური და ლათინური.

ამჟამად სერბო-ხორვატიას ორი ანბანი აქვს: კირილიცა (სერბეთი და მონტენეგრო) და ლათინური (ხორვატია, მუსულმანები ბოსნიაში).

მაგალითი ა.ა. რეფორმატსკი "შესავალი ენათმეცნიერებაში", მ., 1996)

ო.ა. ვოლოშინა,
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი
მოსკოვი

უმეტეს რომანტიკულ ქვეყნებში მშობლიურ ენაზე წერა შედარებით გვიან ჩნდება. ეს ალბათ იმით იყო განპირობებული, რომ ლათინური რომანული ენების პირდაპირი წყარო იყო და, მიუხედავად იმისა, რომ უკვე V ს. კლასიკური ლათინური მკვდარი ენა იყო; ესპანელისთვის, იტალიელისთვის და თუნდაც ფრანგისთვის, ვინც ადრე შუა საუკუნეებში კითხულობდა, არ იყო რთული საეკლესიო ლათინურის კანონიკური ტექსტების გაგება.

ასევე სავსებით სავარაუდოა, რომ განსხვავება ლათინურ მართლწერასა და გამოთქმას შორის შეიძლება იყოს არანაკლებ განსხვავება გამოთქმასა და მართლწერას შორის თანამედროვე რომანულ ენებში, ხოლო სხვადასხვა მხარეში საეკლესიო ლათინური ტექსტები განსხვავებულად იყო წარმოთქმული (შეადარეთ ცნობილი ფრაზა წმინდა იერონიმე იმის შესახებ, რომ „ლათინური ენა ყოველდღიურად იცვლება დროში და სივრცეში“). ალბათ, სწორედ ასეთი უფსკრულისთვის იყო ეკლესიის მამები წმ. ავგუსტინე (352-420), წმ. იერონიმე (340-420) და პაპი გრიგოლ დიდი (540-604), როდესაც მათ მოუწოდეს ეკლესიის ზეპირი ენის მიახლოება ხალხურ ენასთან და მათი წერილობითი ენა კანონიკურ ლათინურ ენაზე დაეტოვებინათ.

როდესაც უფსკრული გამოთქმასა და ლათინურ მართლწერას შორის ძალიან დიდი გახდა, ჩატარდა კარლოს დიდის ცნობილი რეფორმა, რომელიც ცდილობდა გამოთქმის ლათინურ მართლწერას დაემთხვა. საბოლოო ჯამში, სწორედ ამ რეფორმამ შეუწყო ხელი რომაულ ქვეყნებში მშობლიურ ენაზე მწერლობის გაჩენას (ძირითადად საფრანგეთში, სადაც უპირველეს ყოვლისა მწერლობა გამოჩნდა), რადგან ამის შემდეგ ხალხის მეტყველება წერის გარეშე აღმოჩნდა.

თანმიმდევრული ტექსტები მშობლიურ ენაზე ჩნდება საფრანგეთში IX საუკუნეში, პროვანსში მეთერთმეტე საუკუნეში, ესპანეთში, პორტუგალიაში, იტალიასა და კატალონიაში მეთორმეტე და მეცამეტე საუკუნეებში. რომანული ენების ფონოლოგიური სისტემების მსგავსებამ და მათი წარმოშობის საერთოობამ წინასწარ განსაზღვრა მსგავსი გრაფიკული ტექნიკის გამოყენება და, ზოგიერთ შემთხვევაში, გრაფიკული ტექნიკის გავრცელება ერთი რომანტიული რეგიონიდან მეორეში.

ხშირია არა მხოლოდ ფონოლოგიური განსხვავებების აღნიშვნა, არამედ მათი არააღნიშვნაც. ასე რომ, ყველა რომანულ ენაში რაოდენობრივი განსხვავებები შეიცვალა ხარისხობრივით, თუმცა, რადგან რაოდენობრივი განსხვავებები არ იყო მითითებული ლათინურში, ახალი ხარისხობრივი განსხვავებები არ იყო თანმიმდევრულად გადაცემული და რადგან ახალი მოკლე ხმოვნები უფრო მაღალი აწევის ემთხვეოდა თავდაპირველ გრძელ ქვედას. მატულობს, დამძიმდა ხმოვანთა ხარისხის არათანმიმდევრული აღნიშვნა (შეადარეთ, მაგალითად, სიტყვა „ოსტატის“ აღწერის ექვსი ხერხი - signor, segnor, seigneur, siegneur, segnieur, seigniur იმავე ძველ ფრანგულ ძეგლში).

გაითვალისწინეთ, რომ ინდოევროპულ ენებში სიტყვების გრაფიკულ და ფონოლოგიურ ფორმაში თანხმოვნები უფრო ინფორმაციულია და თუ პირველ რომანულ ხელნაწერებში ხმოვანთა აღნიშვნისას ხშირად ვხვდებით მათ არათანმიმდევრულ აღნიშვნას, მაშინ თანხმოვანთა ახალი ოპოზიციები, როგორც წესი, მითითებულია ყველა ადრეულ რომანულ ხელნაწერში და ლათინური ენის გაცნობა იწვევს ეტიმოლოგიური მართლწერის ამსახველი გრაფემების გამოჩენას.

ამრიგად, პალატალური l და n-ის აღსანიშნავად, რომლებიც ყველა რომანულ ენაში გამოჩნდა, ისინი იყენებენ სხვადასხვა გრაფემას, რომელიც მოიცავს ამ ფონემების წყაროების შესაბამის ასოებს: ე. ) . ეტიმოლოგიური მართლწერის gn ანალოგიით იტალიურშიც ჩნდება მსგავსი არაეტიმოლოგიური მართლწერები - gl და ასო g l-მდე და n-მდე ხდება პალატიურობის ნიშანი.

საინტერესო აღნიშვნა და როგორ შეიმუშავეს lh, nh პროვანსელმა მწიგნობარებმა. ეს მართლწერა დაკავშირებულია პალატალიზაციის პროდუქტების აღნიშვნასთან სხვადასხვა დიგრაფებით, რომლებიც შეიცავს ასოს h-ს, როდესაც აღინიშნება დიგრაფით ch, და [š`] დიგრაფით sh ან ssh. ასო h მიიღეს რბილობის ნიშნად და, ამრიგად, მართლწერები lh და nh გამოჩნდა პროვანსულ და მოგვიანებით პორტუგალიურ ხელნაწერებში და ეს მართლწერა დღემდე რჩება პორტუგალიურ დამწერლობაში.

ზოგიერთ რომაულ ხელნაწერში ალოგრაფების ძალიან დიდი რაოდენობა, როგორც ეტიმოლოგიური, ისე ახლად შექმნილი, გამოიყენება აღსანიშნავად და: შედარებისთვის, მაგალითად, ln, ilh, ill, ll, gl და nh, inh, in, gn, ign. , nnh პროვანსულ ხელნაწერებში ან აღნიშვნები ngn, ng, gn, gni, ngni, ni და -gli, li, lgl, lli, lgli, gl იტალიურ ხელნაწერებში.

ეს ალოგრაფები არ იყო მინიჭებული სიტყვებზე და იმავე სიტყვაში, ერთი და იგივე ფონოლოგიური დაპირისპირების სხვადასხვა აღნიშვნები შეიძლება გამოყენებულ იქნას იმავე ხელნაწერში, თუმცა, არჩევანის მრავალფეროვნების მიუხედავად, ასეთი მართლწერა საკმაოდ ეფექტური იყო, რადგან ყველაზე ხშირად ერთ ალოგრაფს მხოლოდ ერთი ჰქონდა. ფონოლოგიური მნიშვნელობა (ანუ მართლწერები lh, lgl, nh, ngn და ა.შ. შეიძლება მხოლოდ ნიშნავდეს და და არ ნიშნავდეს , ან , რადგან ენაში ასეთი კომბინაციები არ არსებობდა).

კიდევ ერთი გავრცელებული რომაული ცვლილება, რომელიც აისახა მწერლობაში, იყო ველური გაჩერებების ცვლილება (ეს არ მომხდარა მხოლოდ სარდინიულში). ამ ტიპის ცვლილებების აღნიშვნა ასევე დიდწილად მსგავსი იყო სხვადასხვა რომანულ ენებში. [a]-მდე ცვლილების [k]-ის ნამრავლის აღსანიშნავად, ძველმა ფრანგმა მწიგნობარებმა დაიწყეს დიგრაფის ch გამოყენება, მოგვიანებით პროვანსელმა მწიგნობარებმა მიიღეს იგივე აღნიშვნა.

h-ის გამოყენება დიგრაფში ფონეტიკურად აღსანიშნავად გაუმართლებელი იყო, რადგან კანონიკურ ლათინურში ch აღნიშნავს სესხს ბერძნულიდან და შემდეგ [x]-დან, მაგრამ გრაფიკულად ის ეფექტური იყო, რადგან არც [x] არ იყო ძველ ფრანგულში და h იყო. ასევე "მუნჯი ასო" და, შესაბამისად, ძალიან მოსახერხებელი ნიშანი ახალი გრაფემების შესაქმნელად.

ასო h გახდა დიგრაფის ისეთი მოსახერხებელი კომპონენტი, რომელიც აღნიშნავს რბილობას, რომ რიგ შემთხვევებში იგი გადაიქცა პალატიურობის გამორჩეული ნიშნის აღნიშვნაში - მას იყენებდნენ არა მხოლოდ (ch) და (ln, nh) აღსანიშნავად ( იხილეთ ზემოთ), არამედ აღსანიშნავად (gh ) იმ ადგილებში, სადაც [g] იყო პალატალიზებული [a]-მდე.

ძველ ფრანგულ დამწერლობაში, განვითარების პროდუქტის აღსანიშნავად [k] ([k] > ), გვიანდელი ლათინური ტრადიციის შესაბამისად, ასო c გამოიყენება წინა ხმოვნების წინ, უკანა ხმოვანებამდე ხშირად აღინიშნა დიგრაფებით cz. ან zc, რომლებიც შემდგომში შეიცვალა - z იწერებოდა c-ის ქვეშ და გადაიქცა "კუდიანად" c z-ად. უკანა ხმოვანებამდე, გვიანდელი ლათინური ტრადიციის შესაბამისად, იგი აღნიშნავდა [k]-ს.

ამგვარად, სხვადასხვა პოზიციებში აღინიშნა სხვადასხვა ფონემები, თუმცა, შენარჩუნებულია ოპოზიციის გრაფიკული გამოხატულება (პირდაპირი [k] უკანა ხმოვნების წინ აღინიშნა, როგორც გრაფემის ოპოზიცია c-cz ან c z, ხოლო წინა ხმოვანებამდე იგივე ფონოლოგიურ განსხვავებაზე მიუთითებდა გრაფემები q, qu, - ერთად). ოპოზიციის [k] აღნიშვნის მსგავსი ტიპი - უკანა ხმოვანებამდე, გვხვდება ადრეულ იტალიურ ხელნაწერებში, სადაც უკანა ხმოვანებამდე შეიძლება აღინიშნოს z, cz ან ç ასოებით.

თუ საფრანგეთში და პროვანსში h გახდა პალატალიზაციის ინდიკატორი, მაშინ იტალიაში ჩ-ის მართლწერა დაიწყო მძიმე k-ის აღნიშვნა, ხოლო ორთოგრაფიული gh - (შესაბამისად, მძიმე g, რადგან [č] და [ʒ] შეიძლება აღინიშნოს არა მხოლოდ. ci-, ce-, gi-, ge-, მაგრამ ასევე მარტივი ასოებით c და g ყველა პოზიციაში (როგორც, მაგალითად, მართლწერებში, როგორიცაა saccato, ragone).

A.V. Desnitskaya, S. D. Katsnelson - ლინგვისტური სწავლების ისტორია - L., 1985 წ.

წერის სისტემა (წერა) არის ენაზე დაფუძნებული შეტყობინებების შენახვისა და გადაცემის ორგანიზებული მეთოდი. ყველაზე ხშირად, ასო ვიზუალურია (ნაკლებად ხშირად ტაქტილური), შედგება ნიშნების ან სიმბოლოების ნაკრებისგან, რომელიც ცნობილია როგორც გრაფემა (ანბანში - ასო, არაანბანურ წერილობით სისტემებში - იეროგლიფი, იდეოგრამა და ა.შ.).

კლასიფიკაცია

ზოგადად, წერის სამი ძირითადი ტიპი არსებობს:

• ანბანები
• სილაბარი (სილაბური)
• ლოგოგრაფიული წერა

ანბანი იყენებს ასოების სტანდარტულ კომპლექტს თანხმოვნებისა და მეტყველების ხმოვანთა წარმოსადგენად. ასოები შეესაბამება ბგერებს თითქმის ერთიდან ერთზე. როგორც წესი, რამდენიმე განსხვავებული ასო წარმოადგენს ერთსა და იმავე ფონემას ან/და რამდენიმე ფონემას წარმოადგენს ერთი და იგივე ასო. ან ორი ან მეტი ასოს თანმიმდევრობა შეიძლება წარმოადგენდეს ერთ ფონემას.

ასოებსა და ფონემებს შორის ურთიერთობა ანბანურ დამწერლობაში. გაითვალისწინეთ გამოუთქმელი "s" და "t".

სილაბარი შედგება სიმბოლოებისგან, რომლებიც წარმოადგენენ შრიფტებს (ესენი ითვლება სიტყვის სამშენებლო ბლოკებად).

გრაფემასა და მარცვლის ურთიერთობა სილაბურ დამწერლობაში. ყურადღება მიაქციეთ ერთადერთი თანხმოვანის გამოსახულებას [n]. (ჯუჯა პლანეტის სახელია 90377 სედნა ინუკტიტუტში).

ლოგოგრაფიული დამწერლობა ეფუძნება ლოგოგრამას (ლოგოგრამას) - სიტყვის, მორფემის ან სხვა სემანტიკური ერთეულების შესაბამისი გრაფემას (გრაფიკული გამოსახულება).

ესპერანტო = "სამყარო" + ენა = (თაობა/სამყარო/ეპოქა + საზღვარი/ტერიტორია) + ენა

გრაფემებისა და მორფემების მიმართება ლოგოგრაფიულ დამწერლობაში. "世界" არის ნასესხები სანსკრიტიდან, მისი მნიშვნელობა ბუნდოვანია თანამედროვე მოსაუბრეებისთვის.

აქ დაყოფა ყოველთვის არ არის ნათელი: არის დამწერლობის ტიპები, რომლებსაც აქვთ სხვა კატეგორიების მახასიათებლები. მაგალითად, ინგლისური სიმბოლო & ნიშნავს სიტყვას (სემანტიკური ერთეული) და (კავშირი "და"), და არა ხმოვანთა ან თანხმოვან ბგერას.

არსებობს მწერლობის რამდენიმე სახეობა, რომელიც სხვათა ვარიანტებია. მაგალითად, თანხმოვანთა დამწერლობა არის ანბანი, სადაც თანხმოვნები (თანხმოვანები) იწერება, მაგრამ ხმოვანთა უმეტესობა არა. ტიპიური მაგალითია არაბული დამწერლობა და ებრაული. თანხმოვან დამწერლობაში თანხმოვნებს აქვს სრული ფორმები, ხოლო ხმოვნები მითითებულია თანხმოვანთა ცვლილებებით ან დამატებებით. ნათელი მაგალითია ამჰარული ენის დამწერლობა ეთიოპიაში ან დევანგარის დამწერლობის სისტემა (და მასთან დაკავშირებული) ინდოეთში (ჰინდი ენის დამწერლობა და ა.შ.).

წერის გზები

ჩვეულებრივ, ადამიანები წერენ განსაკუთრებული ფორმის ორგანზომილებიან გამოსახულებაში განმასხვავებელი პერსონაჟების დახატვით. მასალები, რომლებზეც ისინი წერენ, შეიძლება (და იყო) სხვადასხვა, მათ შორის ქაღალდი (ახლა ყველაზე გავრცელებული), ქვა, თიხა, ქვიშა, ცხოველის კანი, არყის ქერქი და ჰაერიც კი შეიძლება იყოს სიმბოლური ფუნქცია (შესრულებული (ფიქტიურად) კურტ ვონეგუტის პერსონაჟი რომანში გალაპაგოსი) და სხვა მრავალფეროვან მასალებზე.

ნიშნები შეიძლება გამოყენებულ იქნას საღებავით, მოჩუქურთმებული, დამწვარი, მიღებული წნევით, ბეჭდვით და მრავალი სხვა გზით.

თანამედროვე დამწერლობა ტატუს (ლათინური ანბანის) სახით ცოცხალი ადამიანის კანზე.

წერა აბსტრაქტული ცნებაა. ასოებს შეუძლიათ მიიღონ სხვადასხვა ფორმა (როგორც ლათინური a და a ) და მაინც იყოს აღიარებული, როგორც ერთი და იგივე ასო, ან შეიძლება გამოიყურებოდეს ერთნაირად (როგორც ლათინური c და გკირილიცაში), მაგრამ წარმოადგენენ სხვადასხვა ბგერებს.

ასოების სხვადასხვა არავიზუალური გამოსახულება არ განიხილება დამწერლობის ცალკეულ ტიპებად, მათგან ყველაზე ცნობილია ბრაილი, რომელიც არის ტაქტილური ასო, რომელიც შედგება რელიეფური წერტილებისგან, რომლებიც აღიქმება შეხებით (გამოიყენება უსინათლოების მიერ); საერთაშორისო საზღვაო სიგნალები დროშებით (სემფორული ანბანი, დროშის სიგნალიზაცია); ანბანი (კოდი) მორზეს კოდი (მორზის კოდი), სადაც ასოები წარმოდგენილია სიგნალების თანმიმდევრობით, მაგალითად, გრძელი და მოკლე: "წერტილები" და "ტირეები", ან კომპიუტერული კოდირება, რომელშიც გრაფემები წარმოდგენილია წმინდა აბსტრაქტული გზით. როგორც ცოტა სიხშირე.

წერის მიმართულება

წერის ჩვეულებრივი მიმართულებაა მარცხნიდან მარჯვნივ, შემდეგ ზემოდან ქვევით, ტექსტი ხაზებად დალაგებული. ზოგჯერ ტექსტი შეიძლება დაიწეროს ვერტიკალურად (შეზღუდული სივრცის გამო, როგორც ქუჩის ნიშნებსა და ნიშნებზე) და მიმართულებებიც კი შეიძლება გადავიდეს ქვემოდან ზევით, შემდეგ კი მარცხნიდან მარჯვნივ.

აღსანიშნავია გამონაკლისი არაბული დამწერლობა და ებრაული დამწერლობის სისტემა, რომელიც იწერება მარჯვნიდან მარცხნივ და შემდეგ ზემოდან ქვევით.

კითხვის მიმართულება, თანამედროვე არაბული დამწერლობა

ჩინელებსა და იაპონელებს ასევე შეუძლიათ წერა მარცხნიდან მარჯვნივ და შემდეგ ზემოდან ქვემოდან, მაგრამ წერის ტრადიციული გზა იყო ვერტიკალური, ზემოდან ქვემოდან და შემდეგ მარჯვნიდან მარცხნივ (სვეტების განაწილება). ორივე ეს ენა ხშირად იყენებს წერის ამ ხერხს.

ტრადიციულ მონღოლურ დამწერლობაში (ჯერ კიდევ გამოიყენება შიდა მონღოლეთში - ჩინეთის ტერიტორიაზე), ისინი ვერტიკალურად წერენ ზემოდან ქვემოდან, შემდეგ კი მარცხნიდან მარჯვნივ.

წერილი ევროპაში

ევროპის ძირითადი ენების უმეტესობა ლათინურ ანბანს იყენებს. ბევრი მათგანი ამატებს დიაკრიტიკას ან დამატებით ასოებს ((როგორც ისლანდიური ð, þ). ბულგარული, სერბული, მაკედონიური, ბელორუსული, უკრაინული და რუსული იყენებს კირიულ ანბანს, თითოეულს აქვს კონკრეტული ასოების საკუთარი ვარიაციები. სერბული ასევე იყენებს ლათინურ ანბანს. ჩვეულებრივი წერილობითი ფორმით) ჩვეულებრივ იყენებს იმ ხალხთა დამწერლობას, რომელთა შორის ცხოვრობენ ბოშები, რომელიც შეიძლება იყოს კირილიცა (როგორც ყოფილ სსრკ-ში) ან ლათინური დამწერლობა (როგორც ყოფილ იუგოსლავიაში).

ბერძნული ახლა ერთადერთი ენაა, რომელიც იყენებს ბერძნულ ანბანს. ანალოგიურად, ევროპისა და აზიის საზღვარზე გავრცელებული, ქართული და სომხური ორივე იყენებს თავის კონკრეტულ ანბანს.

წერილი,მეტყველების დაფიქსირების ნიშნების სისტემა, რომელიც საშუალებას იძლევა აღწერითი (გრაფიკული) ელემენტების გამოყენება დისტანციურად სამეტყველო ინფორმაციის გადასაცემად და დროულად დაფიქსირებისთვის. თავდაპირველად ინფორმაციის გადასაცემად გამოიყენებოდა სხვა მეთოდები, როგორიცაა პიქტოგრაფიული დამწერლობა, ტეგები, ჩანაჭრები, ვამპუმები, კვიპუ და ა.შ. ფაქტობრივად, P. ჩვეულებრივ ვითარდება ადრეულ კლასობრივ საზოგადოებაში ეკონომიკური ცხოვრების გართულებასთან დაკავშირებით. P. სისტემას ახასიათებს ნიშნების მუდმივი კომპოზიცია, თითოეული ნიშანი გადმოსცემს ან მთელ სიტყვას, ან ბგერათა თანმიმდევრობას, ან მეტყველების ცალკეულ ბგერას. მეტყველების სახეობების კლასიფიკაციისთვის მნიშვნელოვანია არა ნიშნების ფორმა (ფიგურულ-ფერწერული, პირობით-გეომეტრიული და ა.შ.), არამედ ნიშნებით მეტყველების ელემენტების გადაცემის ბუნება. პ-ის 4 ძირითადი ტიპი არსებობს - იდეოგრაფიული, ვერბალურ-სილაბური (ლოგოგრაფიულ-სილაბური), სათანადო სილაბური და ანბანურ-ბგერითი (ანბანური). სპეციფიკურ P. სისტემებში ეს ტიპები ჩვეულებრივ არსებობს არც თუ ისე სუფთა სახით.

იდეოგრაფიულ სიმბოლიზმში, თითოეულ ნიშანს (ფიგურულ ელემენტს) შეუძლია აღნიშნოს ნებისმიერი სიტყვა ნებისმიერი გრამატიკული ფორმით, კონცეპტუალური ასოციაციების ფარგლებში, ან უშუალოდ გამოწვეული იმიჯით, რომელიც ქმნის მოცემულ ნიშანს, ან პირობითი. მაგალითად, "ფეხის" გამოსახული ნიშანი შეიძლება ნიშნავდეს "გასეირნებას", "ადგომას", "მოტანას" და ა.შ. ნებისმიერი გრამატიკული ფორმით. გამოსახულების ნაცვლად შეიძლება გამოყენებულ იქნას თვითნებური გრაფიკული სიმბოლოც. წმინდა იდეოგრაფიის გამოყენებით ინფორმაციის გადმოცემის უნარი ძალიან შეზღუდულია; ამ ტიპის მართლწერა არსებობდა მხოლოდ როგორც გადასვლა პიქტოგრაფიიდან ვერბალურ-სილაბურ მართლწერაზე, რომელიც გამოიყენება საყოფაცხოვრებო ჩანაწერებში, სადაც განხილული ცნებების რაოდენობა შეზღუდულია თავად ტექსტის შინაარსით (შუმერის დასაწყისი, III ათასწლეულის დასაწყისი ძვ. წ. ძვ. წ.), ან რიტუალურ ჩანაწერებში, როგორც მნემონიკური დამხმარე საშუალება. არ არის ნათელი, აღდგომის კუნძულის დამწერლობა და მე-20 საუკუნეში გამოგონილი ჩუქჩის ანბანი იდეოგრაფიული იყო თუ ვერბალურ-სილაბური. ტენვილი.

P.-ს ვერბალურ-სილაბური ტიპი ბევრად უფრო გამძლე აღმოჩნდა, P. სისტემის საფუძველი რჩება იგივე პოლისემანტიკურ იდეოგრამაზე, მაგრამ ნიშნის ყოველ ჯერზე კონკრეტულ სიტყვასთან სპეციფიკური მიბმა უზრუნველყოფილია ნიშნების გამომხატველი ნიშნების დამატებით. სიტყვის წმინდა ბგერითი ელემენტები ან მთლიანობაში ან მის ნაწილებში (განსაკუთრებით გრამატიკული ელემენტები) ), და ნიშნები - განმსაზღვრელი, რომელიც აზუსტებს ცნებების იმ დიაპაზონს, რომელსაც მოცემული სიტყვა ეხება. მაგალითად, ძველ ეგვიპტურ ენაში „ხოჭოს“ ნახატი (x p p) სილაბური ნიშნებით x-, p-, p- (ხმოვანთა უცნობია) + აბსტრაქტული ცნებების განმსაზღვრელი ნიშნავდა (x p p) „არსებობას“; შუმერულში ნახატები "ფეხები" + "ქვა" ნიშნავდა "მოსულს" (გინა), რადგან "ქვას" ეწოდებოდა na, ხოლო ნახატები "ფეხები" + "მარცვლის გროვა (?)" (ba) ნიშნავდა "დგომას". (ტუჩის); ნიშნები „კოშკი (?)“ + „გისოსი (?)“ განმსაზღვრელი „ღვთაება“ (სურათი „ვარსკვლავი“) იკითხება „ღმერთი ენლილი“ (ღვთის სახელი) და განმსაზღვრელი „დედამიწა“ (ნაწილის სურათი. არხებით მოჭრილი) წაიკითხეს „ნიბურუ“ (ქალაქის სახელი, სადაც პატივს სცემდნენ ამ ღმერთს). კონკრეტულ სიტყვაზე მიმაგრებულ იდეოგრაფიულ ნიშანს ლოგოგრამა ეწოდება. ბგერათა თანმიმდევრობის გამომხატველი ნიშნებისთვის ასევე გამოიყენება ლოგოგრამები, მაგრამ „რებუს“ ხმარებაში [იხ. ზემოთ na, ba არა „ქვისა“ და „გროვის (?)“ მნიშვნელობით, არამედ როგორც ბგერათა თანმიმდევრობის ნიშნები n + a, b + a]. ასეთი თანმიმდევრობები სულაც არ არის მარცვლები; ამრიგად, ძველ ეგვიპტურ პ.-ში ხმოვნები საერთოდ არ იყო გადაცემული, აქადურში მარცვალი შეიძლება დაიყოს ნაწილებად. ვერბალურ-სილაბურ პ-ს შეეძლო ნებისმიერი შინაარსის ტექსტის გადაცემა, რადგან. ასეთი მართლწერა უზრუნველყოფდა მეტყველების საკმარისად ადეკვატურ ფიქსაციას და ტექსტის საიმედო რეპროდუცირებას კითხვისას. ორიგინალურ იდეოგრამებსა და მეტყველების ფონეტიკურ მხარეს შორის სავალდებულო პირდაპირი კავშირის არარსებობამ შესაძლებელი გახადა იგივე ნიშნების გამოყენება, როგორც ლოგოგრაფიული ელემენტები სხვადასხვა დიალექტისთვის (ჩინეთში) და სხვადასხვა ენებისთვის (ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში). ამ ტიპის წარწერების უძველეს ტიპებში მონუმენტური წარწერების ნიშნები დიდხანს ინარჩუნებდნენ იეროგლიფური ნახატების ფორმას; მათთან ერთად არსებობდა დამწერლობა (პაპირუსებზე, ნატეხებზე - ეგვიპტეში, თიხის ფილებზე - მცირე აზიაში, ბამბუკის ჯოხებზე - შორეულ აღმოსავლეთში და სხვ.). მმართველობის ასეთი სისტემები წარმოიქმნა იქ, სადაც სახელმწიფო პირველად ჩამოყალიბდა და, როგორც წესი, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად; ნიშნების მსგავსების ცალკეული შემთხვევები აიხსნება ან საერთო ტიპოლოგიით ან შემთხვევით. ყველაზე ცნობილია: ძველი ეგვიპტური პ. (ძვ. წ. IV ათასწლეულის ბოლოდან:, შუმერული პ. (ძვ. წ. III ათასწლეულის დასაწყისიდან) ე. და მისგან განვითარებული ლურსმული დამწერლობის ტიპები, ელამური იეროგლიფები (ძვ. წ. III ათასწლეული), პროტოინდური დამწერლობა (შემდეგ, კრეტული დამწერლობა (ძვ. წ. II ათასწლეულის დასაწყისიდან); ) , ჩინური დამწერლობა (ძვ. წ. II ათასწლეულიდან; მაიას დამწერლობა ცენტრალურ ამერიკაში (ახ. წ. I ათასწლეული; პ. ცენტრალური ამერიკის სხვა სისტემები, როგორც ჩანს, იდეოგრაფიული და პიქტოგრაფიული იყო). , და ყველაზე მეტად შესწავლილია ეგვიპტის, მესოპოტამიის (ლურსმული) და ჩინეთის მართლწერა.ე.წ.ჰეტეროგრამა)განსაკუთრებით სივრცის დაზოგვის მიზნით.სიტყვიერ-სილაბური ტიპის პ-ის ერთადერთი უძველესი სისტემა დღეს არის. ჩინური.მისი შენახვა აიხსნება ჩინური სიტყვის „ამორფული“ ბუნებით და, შესაბამისად, გრამატიკული ინდიკატორების გადაცემის დაბალი საჭიროებით, ასევე ჩინური პ.-ის მოხერხებულობით ფონეტიკურად განსხვავებული დიალექტების მოსაუბრეებს შორის კომუნიკაციისთვის. ჩინური ანბანური ნიშნები მიდის. დავუბრუნდეთ ნახატებს, რომლებმაც განიცადეს კურსული გამარტივება (საბოლოოდ მე-2 საუკუნეში ქაღალდის შემოღებით) და არსებობს სხვადასხვა სახის კურსული დამწერლობა. aki ჩვეულებრივ რთულია, ანუ, "განმსაზღვრელი" და "ფონეტიკის" ჩინური დამწერლობის ერთობლიობა. ჩინური მართლწერა გავრცელდა კორეაში, იაპონიაში და სხვა ქვეყნებში, მაგრამ ის არასასიამოვნო აღმოჩნდა შესაბამისი ენების განსხვავებული გრამატიკული სტრუქტურის გამო. ამიტომ, ჩინურ იეროგლიფებთან ერთად, ამ ქვეყნებმა ადრე დაიწყეს პ-ის ადგილობრივი ფონეტიკური სისტემების გამოყენება - სილაბური P. „კანა“ იაპონიაში და ასო-სილაბური (ლიგატურა) P. „kunmun“ კორეაში. იაპონიაში ჰეტეროგრამების როლის შემსრულებელი იეროგლიფები ჩვეულებრივ აღნიშნავენ სიტყვების ფუძეებს, ხოლო სილაბური ნიშნები - სიტყვის შეცვლილ ნაწილებს; კორეაში იეროგლიფებმა შეინარჩუნეს მხოლოდ ვიწრო გამოყენება (ჩინური ნასესხები, ჰომონიმებისთვის). ვერბალურ-სილაბური P.-ის უპირატესობები: ლოგოგრამების საერთაშორისო ბუნება, ნაკლები სიმბოლო ტექსტის იდენტურ სეგმენტზე ანბანურ P-სთან შედარებით. ამიტომ ლოგოგრამები გამოიყენება P.-ის დამხმარე ქვესისტემების შემადგენლობაში (რიცხვები, ალგებრული და ქიმიური ფორმულის ნიშნები და ა.შ. .). ნაკლოვანებები: სისტემაში სიმბოლოების სიმრავლე (რამდენიმე ასეულიდან მრავალ ათასამდე), სირთულე (სიმძიმე) კითხვის ათვისებაში.

P. სისტემებს, სადაც თითოეული ნიშანი გადმოსცემს მხოლოდ ბგერათა გარკვეულ თანმიმდევრობას, როგორც ასეთს, და არა სიტყვას, ეწოდება სილაბური. თანმიმდევრობები შეიძლება იყოს მხოლოდ ტიპის "C (ხმოვანი) + G (ხმოვანი ან ნული)", ან ასევე "G + C" და თუნდაც "C + G + C", ნაკლებად ხშირად "C + C + G". ", "C + G + S + G". ასევე არსებობს ცალკეული ხმოვანთა ნიშნები. სილაბური სისტემები ხშირად სიტყვა-სილაბური სისტემების გამარტივების შედეგია (კვიპროსული დამწერლობის საშუალო განვითარება კრეტულიდან ძირითადად ლოგოგრამების გამოტოვებით). ისინი ასევე შეიძლება გაჩნდნენ მეორედ ხმოვანთა შეყვანით თანხმოვანში (იხ. ქვემოთ) ასო-ბგერა P. [ეთიოპური ძველი სემიტურიდან; ალბათ ინდური ბრაჰმი და ხაროშტი არამეულიდან] ან შეიძლება იყოს გამოგონილი სპეციალურად ლოგოგრაფიულ-სილაბური სისტემების გარდა გრამატიკული ფორმების სიმდიდრით გამორჩეულ ენებში (იაპონია, კორეა). პ-ის სილაბური სისტემები ყველაზე ფართოდ არის გავრცელებული ინდოეთსა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. უძველესი ინდური სილაბური P., როგორც ჩანს, იყო ბრაჰმი, რომლის წარმომავლობა გაურკვეველია (არამეულიდან?). უფრო მნიშვნელოვანია ხაროშთის სისტემა (ჩვ. ბრაჰმისა და ხაროშთას სისტემები იძლევა ძალიან ზუსტი, ფონეტიკურ ტრანსკრიფციას, ტექსტის ხმოვანი კომპოზიციის გადაცემას. ეს სისტემები, ისევე როგორც P.-ის გვიანდელი ჯიშების უმეტესობა, რომელიც გავრცელდა სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში ჩრდილოეთ ინდოეთიდან, ეფუძნება საწყისი ნიშნების ქვესისტემას, რომელთაგან ზოგიერთი ემსახურება ხმოვანთა გადმოცემას, ხოლო უმეტესობა თანხმოვნებისთვის + ხმოვანი -a; თუ იმავე თანხმოვანს მოსდევს არა -ა, არამედ სხვა ხმოვანი, მაშინ ორიგინალური ნიშანი შესაბამისად იცვლება ფორმით; თუ თანხმოვანს მოსდევს სხვა თანხმოვანი ან ერთზე მეტი თანხმოვანი, მაშინ ერთი ასო (ლიგატურა) წარმოიქმნება ამ თანხმოვნების გადმოსაცემად განკუთვნილი ნიშნებიდან + a; სიტყვის ბოლოს ხმოვანთა არარსებობის გადმოსაცემად არის სპეციალური დამატებითი ნიშანი. იმის გამო, რომ ნიშნები არ იყო დაფიქსირებული ტიპოგრაფიული ფორმით, სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში განვითარდა კურსორის ათობით სახეობა, გარეგნულად უკვე განსხვავებული, მაგრამ ძირითადად ერთსა და იმავე პრინციპებზე დაფუძნებული; მხოლოდ მე-19 და მე-20 საუკუნეებში. ბევრმა მათგანმა მიიღო ტიპოგრაფიული დიზაინი. ამ ჯგუფის ყველაზე მნიშვნელოვანი P. სისტემაა Devanagari, რომელიც გამოიყენება სანსკრიტზე, ჰინდიზე და ა.შ. სილაბური P.-ის უპირატესობა არის სიმბოლოების უფრო მცირე რაოდენობაში (100-300), მინუსი არის გარკვეული უხერხულობა და სიძნელე სწორის არჩევისას. კითხვა, განსაკუთრებით სიტყვების დაყოფის არარსებობის შემთხვევაში. სილაბური მართლწერის ხელოვნურად შექმნილი სისტემები თანამედროვე დროში შემოიღეს მისიონერებმა რელიგიური პროპაგანდისთვის სხვადასხვა ქვეყნის არაწიგნიერ ხალხებში, მაგრამ ყველა ეს სისტემა ვერ გაუძლო ანბანის კონკურენციას.

ანბანის ანბანურ სისტემებში ერთი ნიშანი (ასო) ჩვეულებრივ ერთ ბგერას გადმოსცემს; ეს შეიძლება იყოს ან ფონემა, ან ალოფონი, ან ნებისმიერი ფონემა აკუსტიკურად მსგავსი ბგერების რომელიმე ჯგუფში; ზოგჯერ ასოები გაერთიანებულია 2, 3 და 4-ში ერთი ფონემის აღსანიშნავად (გერმანული sch - "sh", tsch - "h"). პ-ის ანბანური და სილაბური სისტემები ხშირად (არაზუსტად) გაერთიანებულია ფონეტიკური სახელწოდებით. ყველა სახის ანბანური დამწერლობის ისტორიული წინაპარი იყო უძველესი სემიტური (ფინიკიური) ეგრეთ წოდებული ანბანური თანხმოვანი P. ფინიკიური ასო. ; ეს არის სილაბური P. მხოლოდ "C + G" ტიპის ნიშნებით, ხოლო "G" შეიძლება გულგრილად შეესაბამებოდეს ნებისმიერ ხმოვანს ან ხმოვანთა არარსებობას. უძველესი სემიტური პროტო-ანბანის წარმოშობა (ძვ. წ. II ათასწლეულის II ნახევარი) ჯერ არ არის დადგენილი; მისი წარმოშობა, სავარაუდოდ, ფინიკიური („პროტობიბლიური“) სილაბური P.-დანაა, სადაც ნიშნები, როგორიცაა „C + G“ ხმოვანთა თვისებები კვლავ განსხვავდებოდა და სიმბოლოების რაოდენობამ 100-ს მიაღწია. "კლასიკურ" ფინიკიურ ანბანს 22 სიმბოლო ჰქონდა (თანხმოვან ფონემების რაოდენობაზე ნაკლები). ჩვენთვის ცნობილი 3 უძველესი სემიტური პროტო-ანბანური სისტემა - ფინიკიური ხაზოვანი, უგარითული ლურსმული (ორივეს ჰქონდა საერთო ასოების თანმიმდევრობა) და სამხრეთ არაბული ხაზოვანი - ეფუძნება საერთო სილაბურ ან ვერბალურ-სილაბურ პროტოტიპს. ხმოვანთა შორის გარჩევაზე უარის თქმის შესაძლებლობა განისაზღვრა სემიტური ენების ბუნებით, სადაც ძირის მნიშვნელობა ასოცირდება თანხმოვნებთან, ხოლო ხმოვნები გამოხატავს სიტყვის აღმშენებლობას და სიტყვის გრამატიკულ ელემენტებს. ახალმა სისტემამ შესაძლებელი გახადა მეტყველების დაფიქსირება ხმის მეთოდით, ადვილად და სწრაფად დასამახსოვრებელი ნიშნების (ასოების) მინიმალური რაოდენობის გამოყენებით. თუმცა, ხმოვანთა გარეშე და, როგორც წესი, სიტყვების დაყოფის გარეშე დაწერილი ტექსტი ძნელად გასაგები იყო, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც მისი შინაარსი წინასწარ იყო დაახლოებით ცნობილი; ასეთი მართლწერა უფრო მეტად გამოიყენებოდა როგორც ვაჭრ-ნავიგატორების კრიპტოგრაფია, ვიდრე როგორც მეტყველების გადაცემის უნივერსალური საშუალება, ამიტომ, ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ვერბალურ-სილაბური მართლწერის სისტემები საკმაოდ წარმატებით ეჯიბრებოდნენ მას. ძვ. ე. ხაზოვანი ანბანის ერთ-ერთი ვარიანტი არსებობდა სამხრეთ არაბეთში ძვ.წ. VII საუკუნემდე. ნ. ე., და აფრიკაში წარმოშვა ეთიოპიური ანბანი, რომელიც დღემდე არსებობს მეორეხარისხოვანი ხმოვანებით ინდური პრინციპის მიხედვით. ფინიკიური წრფივი პროტო-ანბანი, რომელიც მისი პირველადი ფორმით იყო მიღებული, მიღებულ იქნა მცირე აზიაში (მცირე აზიური ანბანი მოკვდა ჩვენი ეპოქის დასაწყისში), საბერძნეთსა და იტალიაში, რამაც დასავლური ანბანი წარმოშვა (იხ. ქვემოთ) და კურსირებულში ( კურსორი) ფორმა, შემუშავებული ძველი სემიტური ენისათვის, რომელიც დაკავშირებულია ფინიკიურ - არამეულთან, გავრცელდა მახლობელ და ახლო აღმოსავლეთში, რამაც წარმოშვა აღმოსავლური ანბანი

აღმოსავლური ანბანები.ანბანის გავრცელება სასულიერო არამეულ ენასთან ერთად VI-IV საუკუნეების აქემენიდების სპარსეთის იმპერიაში. ძვ.წ ე. მცირე აზიიდან ინდოეთამდე გამოიწვია P.-ს მრავალი ადგილობრივი ჯიშის შექმნა (ყველაზე მნიშვნელოვანი: არამეული „სირიული“ P.; ებრაელების მიერ მიღებული კვადრატული ასო, თავდაპირველად რელიგიური წიგნებისთვის; არაბული დამწერლობის საფუძველი) . შედარებით ადრე ფინიკიურში და მის წარმოებულებში P. თანხმოვანთა ასოების დახმარებით. w, j, "და თ(ე.წ. „კითხვის დედებს“, Matres lektionis) ჯერ არათანმიმდევრულად, შემდეგ კი რეგულარულად დაიწყეს დიფთონგების აღნიშვნა. აი, აიდა გრძელი ხმოვნები ოჰ,`და,`ე,`მე, ა,ნებისმიერი წერილი, მათ შორის წერილები w, j, ", h,თუ ისინი არ იყვნენ „მკითხველი დედები“, ნიშნავდა თანხმოვანს + მოკლე ხმოვანს ან ნულოვან ხმოვანს; ამრიგად, თავად მოკლე ხმოვნები, როგორც წესი, ცალკე არ არის მითითებული სემიტური წარმოშობის ანბანებში (მათთვის „მკითხველი დედები“ იშვიათად და არათანმიმდევრულად გამოიყენებოდა). მხოლოდ შუა საუკუნეებიდან დაწყებული, ძირითადად ლიტურგიკულ წიგნებში, მათ დაიწყეს ზოგადად ყველა ხმოვანთა აღნიშვნა დიაკრიტიკის გამოყენებით ასოების ზემოთ ან ქვემოთ (ებრაულად, სირიულად - წერტილებისა და წერტილების ჯგუფების დახმარებით, სირიულში - ასევე. მცირე ბერძნული ასოების, არაბული და წარმოებულების დახმარებით - პატარა არაბული „მკითხავი დედების“ დახმარებით). თუმცა, დიაკრიტიკული ხმოვნები არასოდეს შედიოდა ყოველდღიურ გამოყენებაში არც სირიულში, არც კვადრატში და არც არაბულ პ.

არასტაბილურ სახელმწიფო ფორმირებებში, რომლებიც წარმოიქმნა აღმოსავლეთში მაკედონიის დაპყრობის შემდეგ (ძვ. წ. IV ს.), საქმიანი მიმოწერაში ჩვეულებრივი გახდა მხოლოდ ცნობილი სასულიერო ფორმულების და სხვა ცალკეული სიტყვებისა და გამოთქმების არამეულ ენაზე დაწერა, ხოლო დანარჩენი ტექსტი. ადგილობრივ ენაზე ზოგჯერ აბლაბუდის სიტყვები, არამეული ასოებით. ასე შეიქმნა არამეული ფსევდოლოგოგრამების მეორადი სისტემა (ჰეტეროგრამები); ტექსტი მთლიანად, ჰეტეროგრამების ჩათვლით, იკითხებოდა ადგილობრივ ენაზე. ამრიგად, არამეული ანბანი ადრეული სასულიერო ფორმით, როგორც ჩანს, არაუგვიანეს ძვ.წ. ძვ.წ ე. გამოიყენებოდა ძველ სპარსულ ენაზე (ადრე ჰქონდა თავისი ლურსმული სილაბური P.), შემდეგ კი კურსორის სხვადასხვა სახეობაში გამოიყენებოდა სხვა ირანული ენებისთვის (პართიული, შუა სპარსული, სოგდიური, ხორეზმული).

შუა საუკუნეებში წიგნიერება კონცენტრირებული იყო სასულიერო პირებში. ამიტომ, თითოეული ანბანის განაწილება დაკავშირებული იყო კონკრეტულ რელიგიასთან: კვადრატული შრიფტი ნაწილდებოდა იუდაიზმთან ერთად (ახლა ოფიციალურად გამოიყენება ისრაელში ებრაულ ენაზე), არაბულთან. P. - ისლამთან ერთად, გამოიყენებოდა ყველა მუსლიმი ხალხის ენებისთვის, მიუხედავად წარმოშობისა (ახლა - არაბული, სპარსული, ავღანური, ურდუ და ა.შ.). სხვადასხვა სახის არამეული კურსორი ასევე გავრცელდა სხვადასხვა ქრისტიანულ სექტებთან (მაგალითად, ნესტორიანული, იაკობიტური პ.), ასევე მანიქეიზმთან. არამეული ჰეტეროგრამებით წერა ძირითადად ზოროასტრიზმთან იყო გავრცელებული. ზოროასტრიზმის წმინდა წიგნებისთვის მოგვიანებით იმავე საფუძველზე გამოიგონეს გაუმჯობესებული ანბანი ხმოვანებით (ავესტა; ხმოვანთა აღნიშვნის პრინციპი აქ აშკარად იქნა მიღებული ბერძნულიდან). სოგდიური და ნესტორიანული პ.-ის საფუძველზე შეიქმნა შუა აზიის თურქების სხვადასხვა ტიპის პ. (ყველაზე მნიშვნელოვანია უიღურული და თურქული „რუნიკი“). მოგვიანებით, უიღურული P. ადაპტირებული იქნა მონღოლური და მანჯური ენებისთვის (ხმოვანებით ნაწილობრივ ტიბეტურ-ინდუსური ტიპისა და ვერტიკალური P. მიმართულებით ჩინური მოდელის მიხედვით). ქრისტიანობის გავრცელებამ მოითხოვა დამწერლობის შექმნა ამიერკავკასიის ადგილობრივ ენებზე; რადგან ეს ენები, მათი რთული ფონოლოგიური სისტემით, შეიქმნა დაახლოებით 400 წელს. ე. სპეციალური ანბანები - სომხური, ქართული და ალბანური (აგვანური) არამეული სტილისა და ბერძნული ორთოგრაფიული და ფილოლოგიური პრინციპების გამოყენებით.

დასავლური ანბანი.ყველა დასავლური ანბანის განვითარების წყაროა ბერძნული ასო; როგორც ჩანს, იგი წარმოიშვა მე-8 საუკუნეში. ძვ.წ ე. (ძეგლები ცნობილია VIII-VII სს. ბოლოდან). „არქაული“ ბერძნული პ. ასოების სახით თითქმის მთლიანად ემთხვევა ფინიკიურს; მხოლოდ მოგვიანებით შემოიღეს დამატებითი ასოები j, c, x, y და w). „არქაულ“ მცირე აზიაში და ბერძნულ პ.-ში ჯერ კიდევ არ იყო ასოები მოკლე ხმოვნებისთვის; პ-ის მიმართულება იყო, როგორც სემიტურ ენებში, მარჯვნიდან მარცხნივ, შემდეგ ბუსტროფედონი, შემდეგ მარცხნიდან მარჯვნივ. ბერძნული და ძველი სემიტური ასოების სახელები ძალიან ახლოსაა, ანბანში მათი განლაგების თანმიმდევრობა ემთხვევა.

გამომდინარე იქიდან, რომ ხმოვნებისგან დაცლილი ბერძნული ტექსტი თითქმის გაუგებარია, ბერძნულში P. გამოიყენებოდა ხმოვნებისთვის, გარდა „დედების კითხვისა“ და ის ასოები, რომლებიც აღნიშნავდნენ ფინიკიურ თანხმოვანებს, უცხოა ბერძნული ფონეტიკასთვის და, ამრიგად, აღმოჩნდა. იყოს ზედმეტი: გარდა a , e, i, n, ასევე h და o, ფინიკიურიდან ", თ, თ, ვ, თდა " ; მსგავსი პროცესი მოხდა მცირე აზიის ადრეულ გადაშენებულ ანბანებში. პ-ზე გადასვლა არა მხოლოდ თანხმოვნებისთვის, არამედ ყველა ხმოვნებისთვის იყო მთავარი კულტურული მიღწევა.

მომავალში ბერძნული მართლწერა იყოფა აღმოსავლურ ბერძნულ და დასავლურ ბერძნულ ვარიანტებად, რომლებიც განსხვავდება ზოგიერთის ფორმითა და ხმარებით, ხოლო აღმოსავლური ბერძნულიდან V-IV სს. ძვ.წ უჰ . განვითარდა კლასიკური ბერძნული და შემდეგ ბიზანტიური მართლწერა; თავის მხრივ, მისგან წარმოიშვა კოპტური (ქრისტიანულ-ეგვიპტური), ძველი გოთური და სლავური ანბანი, დასავლური ბერძნულის საფუძველზე წარმოიშვა იტალიური ანბანი, მათ შორის ეტრუსკული (ძვ. წ. VII საუკუნეში) და მისგან ძველი გერმანული. რუნები (ახ. წ. III საუკუნიდან); ეტრუსკიდან, თუმცა ლათინური P. აშკარად განვითარდა (ძვ. წ. VI საუკუნიდან). რომის იმპერიის ეპოქაში ლათინურმა ანბანმა შეიძინა საერთაშორისო ხასიათი, რომელიც შენარჩუნდა კათოლიკური ეკლესიის გავრცელებასთან და დასავლეთ ევროპის ფეოდალიზმის ეპოქაში ( ბრინჯი. თერთმეტი ). ლათინური მართლწერა ასევე გამოიყენება დასავლეთ ევროპის ხალხების ეროვნულ ენებზე, როგორიცაა ფრანგული, გერმანული, პოლონური და სხვა. ვინაიდან სხვადასხვა ახალი დასავლეთევროპული ენების ბგერითი კომპოზიცია მნიშვნელოვნად განსხვავდება ლათინურის ბგერითი კომპოზიციისგან, ორ- და ერთი ბგერის (ინგლისური th, გერმანული sch და ა.შ.) გადაცემა სამასო კომბინაციით, რაც უკიდურესად ართულებდა დამწერლობას.ლიტერატურული ტრადიციის ინერციის გამო დასავლეთ ევროპის ზოგიერთ დამწერლობას მრავალი საუკუნის მანძილზე მნიშვნელოვანი რეფორმები არ განუხორციელებია. ამ სისტემებში (ინგლისური, ფრანგული) მოხდა შესვენება ცოცხალ და განვითარებად ხალხურ ენასთან და ტრადიციული მართლწერა იქცა დამწერლობის სისტემის პრინციპად, რომელიც აღარ იძლევა თანამედროვე ბგერის მეტყველების ადეკვატურ გადმოცემას, ასე რომ ზოგიერთი ასოების კომბინაცია გადაიქცევა. ერთგვარ მეორად ფსევდო-ლოგოგრამებად.

ჯიშები წარმოიქმნა საუკუნეების განმავლობაში როგორც ბერძნული, ასევე ლათინური ხელნაწერი ასოებით (მთავრული ასოებით, უნციალური, ნახევრად უნციალური, კაროლინგური მინუსკულური, გოთური ასოები, რენესანსის ჰუმანისტური ასოები და მრავალი სხვა). ტიპოგრაფიის შემოღებით მყარად დამკვიდრდა ლათინური ასოების 2 ძირითადი სახეობა: თანამედროვე ლათინური და ანტიკვარული შრიფტები. , წარმოიშვა რენესანსის ჰუმანისტური მხატვრობის საფუძველზე რომაული მონუმენტური წარწერების მიბაძვით; გოთური ასოები და „ფრაქტურა“ ან „შვაბახის“ ტიპები, რომლებიც შემორჩა გერმანიაში მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე. XIX-XX საუკუნეებში, ახალი (ბურჟუაზიული) ერების ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით, ლათინურ ენაზე დაფუძნებული წიგნიერების სისტემების მთელი რიგი ჩამოყალიბდა მსოფლიოს ყველა კუთხეში; ისინი ფართოდ იყენებენ დიაკრიტიკას ლათინური P.-ით არ გათვალისწინებული ბგერების აღსანიშნავად (მაგალითად, ჩეხური, თურქული, აფრიკული ენები;

სლავური ასო(კირილიცა) შეიქმნა ბიზანტიური ბერძნული P.-ს 24 ასოსთვის კონკრეტული სლავური ფონემებისთვის კიდევ 19 ასოს დამატების საფუძველზე (ასოები ts, sh აღებულია ებრაული კვადრატიდან P., დანარჩენი კი სპეციალურად გამოიგონეს). კირილიცას იყენებდნენ მართლმადიდებელი სლავები, ასევე (მე-19 საუკუნემდე) რუმინელები; რუსეთში შემოვიდა მე-10-11 საუკუნეებში. გაქრისტიანებასთან დაკავშირებით. თუმცა, ზოგიერთი პ., შესაძლოა, სლავებმა უკვე ადრე გამოიყენეს. ამ დრომდე გადაწყვეტილი არ არის კიდევ ერთი სლავური პ-ის - გლაგოლიტურის წარმოშობის საკითხი და მისი კავშირი კირიულ ანბანთან. თითქმის მთლიანად ემთხვევა ასოების შემადგენლობით, რიგითობით და მნიშვნელობით, ეს ანბანი მკვეთრად განსხვავდებოდა ასოების ფორმით: მარტივი, მკაფიო და მიახლოებული ბერძნულ ნორმატიულ P. IX საუკუნესთან. კირილიცასა და რთულ, ძალიან თავისებურ გლაგოლიტურში, რომელსაც ძირითადად სამხრეთ-დასავლეთ სლავური კათოლიკეები იყენებდნენ სლავური თაყვანისცემით და გარდაიცვალა გვიან შუა საუკუნეებში. კირიული გრაფიკა განიცადა ცვლილებები მე-10-მე-18 საუკუნეებში. (ქარტია, ნახევრად ჩარტერი, ლიგატურა) . პ-ის თანამედროვე სლავური სისტემები: რუსული, უკრაინული, ბულგარული, სერბული (ასოები љ, њ, ћ, џ და სხვ.) შემუშავებული კირიული ანბანის საფუძველზე. რუსული ანბანი 33 ასოსგან (ე.წ. სამოქალაქო დამწერლობას, განსხვავებით თავად საეკლესიო კირიული ანბანისგან, რომელიც დაცულია რელიგიური ლიტერატურისთვის პეტრე I-ის მიერ განხორციელებული რეფორმის დროს) არის კირილიცის გამარტივება ასოების ფორმებით უფრო ახლოს ანტიკური ნიმუშებით. . მან გაიარა ანბანური და ორთოგრაფიული რეფორმების სერია (1708-10, 1735, 1758, 1918), რის შედეგადაც გამოირიცხა ყველა ასო, რომელიც არასაჭირო იყო თანამედროვე რუსული მეტყველების ფონემების გადასატანად; შემოვიდა 2 ახალი ასო: й და (სურვილისამებრ) ё.

სსრკ-ში შეიქმნა ახალი ანბანები იმ ხალხებისთვის, რომლებსაც ადრე არ ჰქონდათ ანბანი. ადრეული დამწერლობის ენები ან რომლებსაც ჰქონდათ ანბანები აგებული საფუძველზე (მაგალითად, არაბული), რომლებიც ნაკლებად სარგებლობდნენ ეროვნული ენისთვის. თავდაპირველად, ეს ანბანი აშენდა ლათინურ საფუძველზე, მაგრამ 30-იანი წლების შუა ხანებიდან. გადატანილი იქნა რუსულ ბაზაზე რიგი დამატებების დამატებით. და დიაკრიტიკული ასოები.

გრამატოლოგიით, ასევე ეპიგრაფიკით და პალეოგრაფიით იკვლევს პ.

წერის სპეციალიზებულ სისტემებს შორისაა ტრანსკრიფცია, ტრანსლიტერაცია და სტენოგრამა, რომელიც ემსახურება პროფესიულ საჭიროებებს.

ტრანსკრიფცია. ტრანსკრიფცია(ლათინურიდან transcriptio - გადაწერა) არის სპეციალური დამწერლობის სისტემა, რომელიც გამოიყენება მეტყველების ბგერის შემადგენლობის ზუსტად აღსანიშნავად. დამოკიდებულია

ბგერითი ერთეულების რა თვისებებიდან აისახება ტრანსკრიფცია, განასხვავებენ ფონეტიკური და ფონემური ტრანსკრიფციები. ორივე ტრანსკრიფციისთვის საჭიროა სიმბოლოებისა და ასოების სპეციალური ნაკრები - ფონეტიკური ანბანები. საერთაშორისო ფონეტიკური ასოციაციის (IPA) ყველაზე ცნობილი ფონეტიკური ანბანი, რომელიც დაფუძნებულია ლათინურ ანბანზე. ამ ფონეტიკურ ანბანში თითოეული ბგერა შეესაბამება გარკვეულ ნიშანს. რუსული ენისთვის უფრო ხშირად გამოიყენება რუსული დამწერლობის საფუძველზე ტრანსკრიფცია.

ძირითადი პრინციპი ფონეტიკურიტრანსკრიფცია არის გამოყენებული ნიშნისა და გადაწერილი ბგერის სავალდებულო ერთი-ერთზე შესაბამისობა. გარდა ამისა, თითოეული წარმოთქმული ხმა ცალკე უნდა იყოს ჩაწერილი ტრანსკრიფციის ჩანაწერში. ამისათვის, დამატებითი ტრანსკრიფციის ნიშნები შედის ნებისმიერ ფონეტიკურ ანბანში, მათ უწოდებენ დიაკრიტიკას. ასე რომ, თანხმოვანის რბილობა ასოს მარჯვნივ და მის ზემოთ მძიმით აღინიშნება; გრძედის ნიშანი არის ჰორიზონტალური ზოლი ასოს ზემოთ; სიმოკლეს გადმოსცემს ასოს ზემოთ მშვილდი და ა.შ.

ფონეტიკური და ფონეტიკური ტრანსკრიფციის ნიმუში (ა.ა. რეფორმატსკის მაგალითი)

ფონემურიტრანსკრიფცია გადმოსცემს სიტყვების ან მორფემების ფონემატურ შემადგენლობას. თუ ფონეტიკური ტრანსკრიფციის დროს ფონემები გადაიცემა მათი ყველა ვარიანტით, მაშინ ფონემატურ ტრანსკრიფციაში - მხოლოდ მათი ძირითადი ფორმა. ფონემატური ტრანსკრიფციის მთავარი პრინციპია თითოეული ფონემის გადაცემა, განურჩევლად მისი პოზიციისა, ყოველთვის ერთი და იგივე ნიშნით. როგორც ჩანს, ფონეტიკური ტრანსკრიფცია უფრო მარტივია, ვიდრე ფონეტიკური ტრანსკრიფცია.

მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ ფონემის საყოველთაოდ მიღებული თეორიის არარსებობას, მაშინ ფონემატური ტრანსკრიფცია ფონემის გაგებაზეა დამოკიდებული. დიახ, რუსული სიტყვა წელიწადიმოსკოვის ფონოლოგიური სკოლის ფონემატურ ტრანსკრიფციაში წერია როგორც<год>, ხოლო ლენინგრადის სკოლა - როგორც<гот>.

ფონეტიკური ტრანსკრიფცია ჩვეულებრივ ჩასმულია კვადრატულ ფრჩხილებში, ფონემატური - ირიბი ან კუთხის ფრჩხილებში. ფონემატურ ტრანსკრიფციაში სტრესი არ არის მითითებული და გადაწერილი მორფემები სიტყვის შიგნით დეფისებით არის დაკავშირებული.

არსებობს სხვა სახის ტრანსკრიფცია - პრაქტიკული ტრანსკრიფცია. პრაქტიკულიტრანსკრიფცია არის უცხო სიტყვების ჩაწერა, მათი გამოთქმის გათვალისწინებით ეროვნული ანბანის საშუალებით. ტერმინი „პრაქტიკული ტრანსკრიფცია“ პირველად გამოიყენა ა.მ. სუხოტინი უცხო გეოგრაფიული სახელების გადაცემის სიზუსტის საკითხთან დაკავშირებით. პრაქტიკული ტრანსკრიფციის ერთ-ერთი მთავარი პრინციპია გადაცემული სიტყვის ხმის გამოსახულების ყველაზე ზუსტი შენარჩუნება. ამასთან, პრაქტიკულმა ტრანსკრიფციამ, თუ ეს შესაძლებელია, უნდა შეინარჩუნოს სიტყვის მორფემული სტრუქტურა, გაითვალისწინოს იმ ენის ფონემატური წინააღმდეგობები, საიდანაც არის ნასესხები სიტყვა. ამასთან, საჭიროა სიტყვის ფონეტიკურ-გრაფიკული და გრამატიკული იერსახის მაქსიმალურად მორგება საკუთარი ენის სისტემასთან. ეს მოთხოვნები ხშირად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, მათი ერთდროული შესრულება შეუძლებელია, რის შედეგადაც წარმოიქმნება ტრანსკრიპციული ვარიანტები. მაგალითად, ინგლისური სიტყვა სტენლირუსულად გვხვდება სამ ვარიანტში: როგორც სტენლი,როგორც სტენლიდაროგორც სტენლიინგლისური ფონემიდან გამომდინარე<ае>, რომელიც აღინიშნება გრაფიკით ა,რუსულ ენაზე შეიძლება გადაიცეს სამი ასო - ა, უჰ, ე.

ტრანსლიტერაცია.პრაქტიკული ტრანსკრიფცია მჭიდროდ არის მიმდებარე ტრანსლიტერაციასთან, რომლის საზღვრები ყოველთვის არ არის ნათელი. რუსულ ენათმეცნიერებაში ტრანსლიტერაციას ზოგჯერ უწოდებენ უცხო სიტყვების პრაქტიკულ ტრანსკრიფციას რუსული გრაფიკით. ჩვეულებრივ ქვეშ ტრანსლიტერაცია(ლათინურიდან trans - მეშვეობით და littera - ასო) ესმით ერთი ენის სიტყვების გადმოცემა სხვა ენის გრაფიკული ნიშნებით. ტრანსლიტერაცია აუცილებელია ნასესხები სიტყვების წერისას და მიკვლევისას, ენიდან ენაზე სხვადასხვა სათანადო სახელების გადატანისას - გვარები, გაზეთების სახელები, მდინარეები, ქალაქები, ქვეყნები და ა.შ. ტრანსლიტერაცია ეფუძნება ნებისმიერ ანბანს და იძლევა ასოების პირობით გამოყენებას, ასევე დიაკრიტიკულ ნიშნებს. ტრანსლიტერაციის წესები შემუშავებულია სტანდარტების საერთაშორისო ორგანიზაციის - ISO (საერთაშორისო სტანდარტების ორგანიზაცია) მიერ. 1951-1956 წლებში. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ენათმეცნიერების ინსტიტუტმა შეიმუშავა რუსული სათანადო სახელების ლათინური ასოებით საერთაშორისო ტრანსლიტერაციის წესების ერთ-ერთი ვარიანტი.

რუსული სიტყვების ლათინური ასოებით საერთაშორისო ტრანსლიტერაციის აკადემიური წესები

რუსული ასოები		რუსული ასოები	შესაბამისი ლათინური ასოები
ა	ა	პ	რ
ბ	ბ	რ	რ
in	ვ	თან	ს
გ	გ	ტ	ტ
დ	დ	ზე	u
ე	e თანხმოვნების შემდეგ;	ვ	ვ
	je დასაწყისში, შემდეგ	X	ჩვ
	ხმოვანთა ბდა ბ	გ	თან
yo	"o თანხმოვნების შემდეგ	თ	č
	(გარდა სთ, w, w, w);	ვ	š
	o საათის შემდეგ, w, w, w;	სჩ	šč
	jo დასაწყისში, შემდეგ	ბ	ეშვება
	ხმოვანთა ბდა ბ	ს	ზე
კარგად	ž	ბ	"ბოლოს და ადრე
თ	ზ		თანხმოვნები;
და	მე დასაწყისში, შემდეგ		ადრე ეცემა
	ხმოვნები და თანხმოვნები;		ხმოვანთა
	ჯიაფტერი ბ	უჰ	ე
ე	ჯ	იუ	"u თანხმოვნების შემდეგ;
რომ	კ		ju დასაწყისში, შემდეგ
ლ	ლ		ხმოვანთა ბდა ბ
მ	მ	მე	„და თანხმოვანთა შემდეგ;
ნ	ნ		ja დასაწყისში, შემდეგ
შესახებ	შესახებ		ხმოვანთა ბდა ბ

ტრანსლიტერაციის სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ სათანადო სახელების ტრანსლიტერაცია შესაძლებელია როგორც მართლწერის, ისე გამოთქმის საფუძველზე. მაგალითად, ინგლისელი დრამატურგის გვარი შექსპირიგრაფიკულად შეესაბამება რუსულ მართლწერას შექსპირი,მაგრამ არა შექსპირი,როგორც გამოთქმაში, ფრანგი ფილოსოფოსისა და მწერლის სახელი დიდროგრაფიკულად გადმოცემული როგორც აძლევს პირს,მაგრამ არა დიდროდა ა.შ. ამიტომ ტრანსლიტერაციისას მხედველობაში მიიღება სიტყვების როგორც მართლწერა, ასევე გამოთქმა. ტრანსლიტერაციამ შეიძლება შექმნას ერთიანი სტანდარტი მრავალი პრაქტიკული პრობლემის გადასაჭრელად, რომელიც დაკავშირებულია ერთი ენის მართლწერის სხვა სისტემის გრაფიკული ნიშნებით გადაცემასთან. ᲐᲐ. რეფორმატსკიმ აჩვენა განსხვავება ტრანსლიტერაციასა და ტრანსკრიფციას შორის რუსული გვარის ლათინურად გადაცემის მაგალითის გამოყენებით. ლაპშინი

ამრიგად, ტრანსლიტერაცია ფოკუსირებულია არა რომელიმე კონკრეტულ ეროვნულ ანბანზე, არამედ საერთაშორისო სისტემებზე.

სტენოგრამა. სტენოგრამა(ბერძნული stenos-დან - ვიწრო, შევიწროებული, graphō - ვწერ) - ეს არის სპეციალური წერის სისტემა წერილობით ცოცხალი მეტყველების ჩაწერის პროცესის დასაჩქარებლად. სხარტი ნიშნები მოქმედებს როგორც ასოების ან მათი ელემენტების მოდიფიკაცია. ისინი ისე შეიცვალა, რომ რამდენჯერმე აჩქარებს ზეპირი მეტყველების ჩაწერის პროცესს. სხარტი ნიშნები გამოიყენება როგორც იდეოგრამები მთელი სიტყვების ან მათი კომბინაციების მნიშვნელობის აღსანიშნავად, ან სილაბოგრამების სახით, რომლებიც აფიქსირებენ შრიფებს ან მარცვლების კომბინაციებს.

XV საუკუნის დასასრული აღიარებულია ლათინური მწერლობის ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვან ეტაპად, როდესაც კლასიკური ანტიკურობით გატაცებულ ფლორენციაში ცდილობენ ძველი წერილობითი ფორმების აღორძინებას. ამის შედეგად იბადება ხელნაწერის ახალი ჯიში - ანტიკვარული დამწერლობა (ლათინური ანტიკვა - "ანტიკურობა", "ძველი დრო") ან ჰუმანისტური დამწერლობა (45), რომელიც თავისი წარმოშობით მიდის კვადრატული მონუმენტის საუკეთესო ნიმუშებამდე. მწერლობა და გაცოცხლებული კაროლინგური მინუსკული.

ამავდროულად, ლათინური ანბანის ასოების დაყოფა დიდ ასოებად (mayuskul), რომლებიც იწყებენ გამოყენებას ფრაზის დასაწყისის ხაზგასასმელად და მცირე რეგისტრში (მინუსკულები).

ანტიკურის ხელნაწერის მრავალფეროვნების საფუძველზე ა ლათინური დამწერლობათანამედროვე ენები.

რომაელებმა, რომლებმაც შექმნეს წარმატებული წერილი თავიანთი ხალხისთვის, იგი გადასცეს ყველა რომანტიულ და გერმანელ ხალხს (ფრანგებს, ესპანელებს, რუმინელებს, იტალიელებს, გერმანელებს, ინგლისელებს, შვედებს, ნორვეგიელებს, დანიელებს და ა.შ.). ლათინური ანბანი ასევე მიიღეს ფინელებმა, უნგრელებმა, ესტონელებმა, ლატვიელებმა, ლიტველებმა და ზოგიერთმა სლავურმა ხალხმა: პოლონელებმა, ჩეხებმა, სლოვაკებმა, სლოვენებმა, ხორვატებმა. ეს განპირობებული იყო ევროპელი ხალხების ქრისტიანობაზე თანდათანობით გადასვლით და შუა საუკუნეების ევროპაში ლათინურის, როგორც ერთადერთ ლიტურგიკულ ენად ჩამოყალიბებით, ასევე შუა საუკუნეებში განათლების ყურადღების ცენტრში მონასტრებისა და საკათედრო სკოლების ხელში. წიგნიერების გავრცელების უმნიშვნელოვანესი ცენტრები. ყოველივე ამის წყალობით ლათინური ენა და დამწერლობა რამდენიმე საუკუნის მანძილზე დარჩა ევროპული კულტურული სამყაროს საერთაშორისო ენად და დამწერლობად.

უძველესი ლათინური წარწერები გერმანულ, ძველ ინგლისურ და ირლანდიურ ენებზე თარიღდება მე-8 საუკუნით, ფრანგულად - მე-9 საუკუნით, ესპანურ, პორტუგალიურ, პროვანსულ და ნორვეგიულ ენებზე - მე-12 საუკუნით, იტალიურ, უნგრულ, ჩეხურ - მე-13 საუკუნემდე. საუკუნეში, პოლონურად - მე -15 საუკუნით, ლიტვურად და ლატვიურად - მე -16 საუკუნემდე. და ა.შ.

დ.დირინგერი მართებულად აღნიშნავს, რომ „ნებისმიერი დამწერლობის ახალ ენაზე ადაპტაცია ადვილი საქმე არ არის, მით უმეტეს, თუ ახალი ენა შეიცავს ბგერებს, რომლებიც არ არის დამახასიათებელი ენისთვის, რომლის ანბანიც არის ნასესხები“. ზუსტად ასე მოხდა ლათინური დამწერლობა. ლათინური ანბანი, რომელიც კარგად პასუხობდა ლათინური ენის ხმის სისტემას, ხშირ შემთხვევაში არ შეესაბამებოდა დასავლეთ ევროპული და სლავური ენების ფონეტიკას (ოცდაოთხი ლათინური ასო ვერ ასახავდა ახალი ევროპული 36-40 ფონემას. ენები). ახალი ნიშნები იყო საჭირო ევროპულ ენებში იმ ხმოვანთა და თანხმოვანთა აღსანიშნავად, რომლებიც ლათინურში არ იყო. სირთულიდან გამოსავალი შემდეგში იპოვეს.

პირველ რიგში, ზოგიერთ ენაში, რომლებმაც მიიღეს ლათინური დამწერლობა, დაიწყეს ერთი და იგივე ასოს გამოყენება სხვადასხვა ფონემების დასანიშნად. მაგალითად, ასო s ფრანგულში ადაპტირებული იყო s და k ბგერების აღსანიშნავად, ასო 5 გერმანულში, ინგლისურში და ფრანგულში ადაპტირებული იყო s და z ფონემების აღსანიშნავად, ასო z ინგლისურ ანბანში გამოიყენებოდა ბგერების გადმოსაცემად. z და zh და ა.შ. მაგრამ ეს, თავის მხრივ, ართულებდა ამ ენების მართლწერას, ვინაიდან საჭირო იყო წესები, რომლებიც არეგულირებდა ერთიდაიგივე ასოს გამოყენებას სხვადასხვა ბგერის მნიშვნელობაში.

მეორეც, ახალი სიმბოლოების საჭიროება ივსებოდა ლათინურ ასოებზე დამატებული სხვადასხვა ზედნაწერის, ქვესკრიპტის და სხვა სიმბოლოების გამოყენებით (მაგალითად, ჩეხური s (w), z (zh), s (h), პოლონური z (g), 1 ( l hard), q (a nasal), $ (e nasal), ფრანგული ё, ё, ё, ё, გერმანული i, o, დანიური 0 და ა.შ.

მესამე, მრავალი ბგერის გადასაცემად, განვითარებად ევროპულ წერილობით სისტემებში ფართოდ გამოიყენეს ორი, სამი, ოთხი და თუნდაც შვიდ ასოიანი დამწერლობის სისტემები.

კომბინაციები. ასე, მაგალითად, სიტუაცია იყო x, h, sh, u თანხმოვნების აღნიშვნა გერმანულ, ფრანგულ, ინგლისურ, პოლონურ და სხვა ენებზე, სადაც ისინი გადაიცემა ასოების შემდეგი კომბინაციებით:

მრავალი დამწერლობის სისტემა, რომელიც ჩამოყალიბდა ლათინურ ენაზე, მრავალი მიზეზის გამო, არ განხორციელებულა რაიმე მნიშვნელოვანი ორთოგრაფიული რეფორმა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. მაგალითად, ფრანგულ მწერლობაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები არ მომხდარა მე-13 საუკუნიდან, ინგლისურში - მე-14 საუკუნიდან. შედეგად, გაჩნდა უფსკრული ცოცხალ და განვითარებად ენებს შორის და თითქმის გაყინული XIII-XIV საუკუნეებიდან. წერის სისტემები. და ამან განაპირობა ის, რომ ტრადიციულ-ისტორიული პრინციპი გახდა მართლწერის მთავარი პრინციპი ასეთ წერილობით სისტემებში, რაც ძალიან შორს არის წერილობითი გამოთქმის ადეკვატურად გადმოცემისგან, ტექსტების კითხვას ართულებს და ართულებს სწავლას.

ამჟამად ლათინურ საფუძველზე აგებულ ასოს ზოგადად იყენებს მსოფლიოს მოსახლეობის დაახლოებით 30-35%.