ჰეროდე ანტიპა (ძვ. წ. 20 - ახ. წ. 39 წლის შემდეგ) - გალილეისა და პერეის მმართველი (რეგიონი იორდანეს აღმოსავლეთ სანაპიროზე) ძვ. მალფაკი). იგი აღიზარდა რომში თავის უფროს ძმასთან არქელაოსთან, ნახევარ ძმასთან, ფილიპესთან (მათ ჰყავდათ საერთო მამა ჰეროდე დიდი, მაგრამ განსხვავებული დედები) და მანაილთან, მოგვიანებით ქრისტეს წინასწარმეტყველთან და მასწავლებელთან. ანტიოქიის საზოგადოება (საქმეები 13:1).

ჰეროდე დიდის ანდერძის თანახმად, მისი სიკვდილის შემდეგ იუდეა გაიყო მის სამ ვაჟს: არქელაოსს, ფილიპესა და ანტიპას შორის. ამავდროულად, არქელაოსს უნდა დაემკვიდრებინა სამეფო ტიტული, რომელსაც ანტიპასაც ამტკიცებდა. თუმცა, რომის იმპერატორმა ოქტავიანე ავგუსტუსმა, რომელმაც დანიშვნა დაამტკიცა, „არქელაუსს სამეფოს ნახევარი მიანიჭა ეთნარქის წოდებით და დაპირდა, რომ მას მეფის ხარისხში აეყვანა, როგორც კი თავს ამის ღირსად გამოიჩენდა. მან მეორე ნახევარი ორ ტეტრარქიად დაყო, რომლებიც ჰეროდეს დანარჩენ ორ ვაჟს გადასცა“ (იოსებ ფლავიუსი, „ებრაელთა ომი“ II, თავ. 1-6, აგრეთვე „ებრაული სიძველენი“ XVII, თავ. 8-11). ამრიგად, ანტიპასმა მიიღო მხოლოდ ტეტრარქის ქვედა წოდება.

ახალ აღთქმაში (მათე 14:1; ლუკა 3:1) ჰეროდე ანტიპა გვევლინება როგორც ჰეროდე ტეტრარქი (ტეტრარქი); მას მეფესაც (ე.ი. მმართველს) უწოდებენ იმ დროს მიღებული სიტყვის მნიშვნელობით (მათ. 14:9; მკ. 6:14, 22-27).

14 წელს რომის იმპერატორი ოქტავიანე ავგუსტუსი 75 წლის ასაკში გარდაიცვალა და მისი ადგილი ტიბერიუსმა (ძვ. წ. 42 - ახ. წ. 37 წწ.). სწორედ მისი მეფობის დროს ჯვარს აცვეს იესო ქრისტე (ლუკა 3:1). ჰეროდე ანტიპასმა მოახერხა მეგობრული ურთიერთობის დამყარება იმპერატორ ტიბერიუსთან და მის პატივსაცემად თავის ახალ დედაქალაქსაც კი დაარქვა - ტიბერია, რომელიც აშენდა გენესარეტის ტბის სანაპიროზე, გალილეის საუკეთესო და ულამაზეს მხარეში. ჰეროდე ანტიპასმა ტიბერია თავის რეზიდენციად აქცია, რისთვისაც ააგო დიდებული სასახლე, ტაძარი, ამფითეატრი და ქალაქი კედლით შემოუარა. მომდევნო 50 წლის განმავლობაში ტიბერია იყო გალილეის უდავო დედაქალაქი და, კესარიის გარდა, პალესტინის ულამაზესი ქალაქი.

მისი ნახევარძმის ფილიპეს (არ უნდა აგვერიოს ტეტრარქ ფილიპესთან, რომელიც მასთან ერთად მოვიდა ხელისუფლებაში), ჰეროდე ანტიპას შეხვდა თავის და-ძმას და დისშვილს ჰეროდიას და ვნებიანად შეუყვარდა იგი. . იოსებ ფლავიუსის თანახმად, ჰეროდია იყო ჰეროდე დიდის შვილიშვილი მისი ვაჟის არისტობულუსის მიერ. ჰეროდია დაქორწინდა ბიძაზე ჰეროდე ფილიპე I-ზე და ჰყავდა ქალიშვილი სალომე. ჰეროდე ანტიპას გულისთვის მან მიატოვა ქმარი, ჰეროდე ფილიპე. ჰეროდიაზე დაქორწინების მიზნით ჰეროდე ანტიპასმა განდევნა თავისი პირველი ცოლი, არაბთა მეფის არეტას IV-ის ქალიშვილი. ამგვარმა ღალატმა, მრუშობასთან ერთად, საერთო აღშფოთება გამოიწვია. განაწყენებული არეტი დაუპირისპირდა ჰეროდე ანტიპას და მძიმე მარცხი მიაყენა სასაზღვრო ომში.

იოანე ნათლისმცემელმა საჯაროდ დაადანაშაულა იგი კანონის მძიმე დარღვევაში (ლევ. 18:16; ლვ. 20:21). ამის შემდეგ ჰეროდე ანტიპასმა უბრძანა იოანეს შეპყრობა და მკვდარი ზღვის აღმოსავლეთით მდებარე მაკერონის ციხესიმაგრეში დაპატიმრება, მაგრამ ვერ გაბედა წინასწარმეტყველის მოკვლა. ანტიპას წინააღმდეგი იყო იოანეს სიკვდილით დასჯა, „იცოდა, რომ იგი მართალი და წმიდა კაცია“ (მარკოზი 6:20).

ჰეროდიამ, რომელმაც ვერ აპატია მსჯავრდებულ წინასწარმეტყველს, ხელსაყრელი მომენტი გამოიყენა მასთან გასამკლავებლად. ჰეროდე ანტიპას დღესასწაულზე, პირველი ქორწინებიდან ჰეროდიას ასულის, სალომეს ცეკვით აღფრთოვანებული, დაჰპირდა, რომ მისცემდა მას, რასაც სთხოვდა. ჰეროდიას რჩევით სალომემ სთხოვა, ლანგარზე მოეტანათ იოანე ნათლისმცემლის თავი. მეფეს სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა ამ თხოვნის შესრულებისა. თუმცა, დაპირების შესრულების შემდეგ ჰეროდე ანტიპას სიმშვიდე დაკარგა. როდესაც ჰეროდე ანტიპას უთხრეს იესოს მიერ მოვლენილი სასწაულების შესახებ, მას შეეშინდა და გადაწყვიტა, რომ ეს იყო მკვდრეთით აღმდგარი იოანე ნათლისმცემელი (მათ. 14:1 და შემდგომ; მარკოზი 6:14-16).

ლუკა ერთადერთი მახარებელია, რომელიც ახსენებს ჰეროდე ანტიპას იესოსთან შეხვედრას. მათი შეხვედრა შედგა იესოს სასამართლო პროცესის დროს, როდესაც ჰეროდე ანტიპა იერუსალიმში პასექის დღესასწაულზე ჩავიდა.

პროკურატორმა პონტიუს პილატემ, როდესაც შეიტყო, რომ იესო გალილეიდან იყო, გაგზავნა იგი ამ მხარის მმართველთან, ჰეროდე ანტიპასთან. მას დიდი ხანია სურდა იესოს ნახვა (ლკ. 9:9; ლკ. 23:8), იმ იმედით, რომ სასწაულის მომსწრე იქნებოდა. მაგრამ პატიმარი მის იზოლაციაში მიუწვდომელი აღმოჩნდა და შემდეგ იმედგაცრუებულმა მეფემ, დამცინავად, გაუშვა იგი ბუფონის სამოსით - როგორც ჩანს, პილატეს მსგავსად, ის სერიოზულად არ უყურებდა მღვდელმთავრების პოლიტიკურ მოტივებს. ლუკა წერს, რომ ამან გამოიწვია პილატესა და ჰეროდეს შორის ადრე მტრული ურთიერთობის გაუმჯობესება (ლუკა 23:9-12,15).

37 წელს ტიბერიუსი მოკვდა და მომდევნო იმპერატორმა, კალიგულამ, ანტიპას ძმისშვილს, ჰეროდე აგრიპას მხარდაჭერით მიმართა. კალიგულამ გაათავისუფლა აგრიპა ციხიდან, სადაც ის მოათავსეს ტიბერიუსის სწრაფ სიკვდილს სურდა და, მიანიჭა მას სამეფო ტიტული, დანიშნა იგი გარდაცვლილი ფილიპეს ტეტრარქიის მმართველად (იოსებ ფლავიუსი, იუდეველთა სიძველენი, XVIII, თავ. 6-). 7).

ამან დააზარალა ჰეროდიას ამბიცია. მან აიძულა ანტიპასი მიემართა კალიგულას სამეფო ტიტულის მინიჭების თხოვნით. თუმცა, როდესაც 39 წ. ანტიპა რომში წავიდა იმპერატორთან, აგრიპამ კალიგულას დენონსაცია გაუგზავნა, ანტიპას პართიის მეფე არტაბანთან შეთქმულებაში და სეიანის შეთქმულებაში თანამონაწილეობაში დაადანაშაულა. შედეგად ჰეროდე ანტიპასი გადაასახლეს ლუგდუნუმში გალიაში (თანამედროვე ლიონი), სადაც გარდაიცვალა. ანტიპას ტეტრარქია და ქონება აგრიპას გადაეცა. ჰეროდიას ძმის (აგრიპას) მფარველობის ქვეშ დარჩენა სთხოვეს, მაგრამ მან ქმართან ერთად გადასახლება არჩია.

მასალა მოამზადა სერგეი შულიაკმა

წიგნი ახალგაზრდა მკითხველს აცნობს ქრისტიანობის საფუძვლებს. მარტივი და ფიგურალური ამბავი მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების შესახებ, უდავოდ იპოვის გზას ბავშვის გულში და გამოავლენს მას ყველაზე ძვირფასს სახარებაში - თბილი, გამთბარი რწმენა და გაუთავებელი სიყვარული. იესო ქრისტეს სწავლებების წაკითხვით და ფიქრით, მასზე და მის მოწაფეებთან მომხდარ მოვლენებზე, ბავშვები შეძლებენ ქრისტესთან მისვლას ისე, როგორც მას სურდა, რომ ადამიანები მისულიყვნენ მასთან - ღია გულით და მოსიყვარულე სულით.

მეფე ჰეროდე ბრძანებს ჩვილების მოკვლას. იოსები და მარიამი იესოსთან ერთად ეგვიპტეში გაიქცნენ

მოგვებმა თაყვანი სცეს ღვთის ძეს და უკან დაბრუნების გზას დაადგა. ღამით, სიზმარში, მათ მიიღეს გაფრთხილება ღვთისგან: არ უნდა ეთქვათ ჰეროდეს არაფერი ბავშვის შესახებ. ამიტომ ბრძენნი წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში, იერუსალიმის გვერდის ავლით.

იმავე ღამეს უფლის ანგელოზი სიზმარში გამოეცხადა იოსებს:

- ადექი, წაიყვანე ბავშვი და გაიქეცი დედასთან ერთად ეგვიპტეში. მეფე ჰეროდე ეძებს დაბადებულს, რათა მოკლას იგი. დარჩი ეგვიპტეში, სანამ ისევ შენთან მოვალ.

იოსებმა მაშინვე შეუდგა უფლის ამ ბრძანების შესრულებას. დილით ვირი იყიდა, მარიამი და ყრმა დააწვა და მათთან ერთად ეგვიპტეში წავიდა.

ამ ქვეყნისკენ გზა გრძელი და რთული იყო. გაქცეულებს ირგვლივ უდაბნო ქვიშიანი უდაბნო აკრავდა, რომელშიც მცხუნვარე მზისა და ღამის სიცივისგან დასამალი ადგილი არ იყო. გარდა ამისა, მათ გზაზე მრავალი სასიკვდილო საფრთხე ელოდათ: მტაცებელი ცხოველები და მძარცველები.

ერთ საღამოს, ხეობაში გასვლისას გაქცეულები მძინარე ყაჩაღების ბანდას წააწყდნენ. ორმა მათგანმა გაიღვიძა. ერთ ყაჩაღს სურდა სხვების გაღვიძება, მაგრამ მეორემ, სახელად ტიტუსმა, შეაჩერა. ცეცხლის მკრთალ შუქზე მან დაინახა ბავშვი და გაოცებული დარჩა.

„თვით ღმერთი რომ განსახიერებულიყო დედამიწაზე“, ჩურჩულებდა ის, „ის ასეთი ლამაზი ბავშვის სახეს მიიღებდა“. ორმოც მონეტას მოგცემ, - უთხრა მან მეგობარს, - უბრალოდ არ შეაჩერო ეს მოგზაურები წინსვლაში.

და მან მეორე ყაჩაღს გადასცა ქამარი, რომელშიც ფული იყო შეკერილი.

გაქცეულებმა მშვიდი ნაბიჯით გაიარეს მძინარეებს. წმიდა ღვთისმშობელმა ტიტუსს მიმართა დაბალი ხმით:

- უფალი ღმერთი დაგიფარავს მარჯუენით და მოგიტევებს ცოდვათა.

ეგვიპტეში მოგზაურობა ძველმა წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს. წინასწარმეტყველმა ესაიამ გამოაცხადა, რომ კერპები, რომლებსაც ეგვიპტეში ღმერთებს სცემდნენ თაყვანს, კვარცხლბეკებზე დაიძვრებოდნენ და უფლის ძალაუფლებისგან იშლებოდნენ. და მისი წინასწარმეტყველება ზუსტად აღსრულდა.

უდაბნოში გავლილი რთული გზის შემდეგ, დაღლილმა მოგზაურებმა საბოლოოდ მიაღწიეს პირველ ეგვიპტურ ქალაქს - ჰერმოპოლისს. იქ შეგეძლო თავშესაფარი და დასვენება დამღლელი მოგზაურობისგან.

ქალაქში იყო წარმართული ტაძარი ქვის კერპებით. ერთ-ერთი ამ ცრუ ეგვიპტური ღმერთი ითვლებოდა მთავარ. მასში ბინადრობდა ბოროტი სული, რომელიც ესაუბრებოდა მღვდლებს.

როდესაც მოგზაურები ქალაქში შევიდნენ, უცნაურმა უსიამოვნებამ შეიპყრო მისი ყველა მცხოვრები. მათ სთხოვეს მღვდელს, ეკითხა კერპს, რა იყო მათი შფოთვის მიზეზი.

კერპი იძულებული გახდა ეთქვა სიმართლე:

„აქ მოვიდა თქვენთვის უცნობი ღვთაება. ეს ღმერთი ჭეშმარიტია და მის გარდა არავინ არის ღვთიური პატივის ღირსი.

როდესაც მარიამი იოსებთან და ბავშვთან ერთად გაიარა ამ წარმართულ ტაძართან, მასში არსებული ყველა კერპი კვარცხლბეკებიდან ჩამოვარდა და დაიმტვრა.

სასწაული მაშინვე შეატყობინეს ქალაქის მმართველს აფროდიტეს. ყველა მღვდელს დიდი შიში ჰქონდა. გატეხილი კერპებისთვის დასჯას ელოდნენ.

აფროდიტე დაუყოვნებლად მივიდა ტაძარში დიდი თანხლებით. მან შეისწავლა დამსხვრეული კერპები, შემდეგ კი ჩუმად წავიდა. ქუჩაში, შეშფოთებულ ქალაქელებს შორის, მან დაინახა მარიამი ბავშვით ხელში. აფროდიტე მიუახლოვდა და იესოს შეხედა. მის გარშემო მყოფ ხალხს ჰერმოპოლისის მმართველმა უთხრა:

„ეს ჩვილი ღვთაება რომ არ ყოფილიყო, მაშინ კერპები არ დაეცემოდათ და არ გატყდებოდათ. ახლა ისინი იტყუებიან და ჩუმად ამოწმებენ, რომ ჭეშმარიტი ღმერთი აქ არის.

ამასობაში მეფე ჰეროდე არ დაელოდა მოგვების დაბრუნებას. ბეთლემში დაბადებული ებრაელთა მეფის ფიქრი არ აძლევდა მოსვენებას დღე და ღამე. ჰეროდე ყოველ წუთს ელოდა ჯადოქრების დაბრუნებას და საბოლოოდ ეუბნებოდა, დაინახეს თუ არა ბავშვი.

მაგრამ დადგა ის დღე, როცა მას აცნობეს, რომ მოგვები დიდი ხანია წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში. ჰეროდე განრისხებული და თითქმის შეშლილი იყო რისხვით და შიშით. იუდეველთა პატარა მეფის მიმართ სიძულვილით დამწვარი საშინელი ბრძანება გასცა. ჰეროდემ უბრძანა ჯარისკაცებს მოეკლათ ორ წლამდე ასაკის ყველა მამრობითი სქესის ჩვილი ბეთლემში და მის შემოგარენში.

მეომრები სასტიკი მეფის ბრძანების შესასრულებლად წავიდნენ. უდანაშაულო ჩვილების სისხლი დაიღვარა. საწყალი დედები ამაოდ მალავდნენ შვილებს. ჯარისკაცებმა წაართვეს ჩვილები და მაშინვე უმოწყალოდ მოკლეს.

კვნესა და ტირილი ისმოდა ბეთლემიდან მთელ ებრაულ მიწაზე. ეს საშინელი მოვლენა იწინასწარმეტყველა წინასწარმეტყველმა იერემიამ. მისი თქმით, ებრაელი დედები უნუგეშოდ იტირებენ მოკლულ შვილებზე.

ჩვილების სასტიკი ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ძალიან ცოტა დრო გავიდა და ღვთის სამართლიანი განაჩენი დაატყდა თავს მეფე ჰეროდეს. ბოროტმოქმედი საშინელი, მტკივნეული სიკვდილით გარდაიცვალა - მისმა სხეულმა ცოცხლად დაიწყო ლპობა და მასში ჭიებმა დაიწყეს ცხოვრება.

და მარიამი და იოსები დარჩნენ ეგვიპტეში ჰეროდეს სიკვდილამდე. ისინი ეგვიპტის ამჟამინდელი დედაქალაქ კაიროს მახლობლად ცხოვრობდნენ.

როდესაც ჰეროდე გარდაიცვალა, უფლის ანგელოზი კვლავ გამოეცხადა სიზმარში იოსებს და უთხრა:

"ადექი, წაიყვანე დედა-შვილი და დაბრუნდი შენს ქვეყანაში." მან, ვინც ჩვილის სიკვდილი სურდა, თავად დაასრულა დღეები.

ანგელოზის ეს გამოჩენა ადრე იწინასწარმეტყველა ღვთის სხვა წინასწარმეტყველმა - ოსია. ღმერთმა თქვა მისი პირით, რომ გამოძახებდა თავის ძეს ეგვიპტიდან.

იოსები დაემორჩილა უფლის ბრძანებას. ღვთისმშობელ მარიამთან და ყრმასთან ერთად დაბრუნდა ებრაულ ქვეყანაში. მაგრამ თავად იუდეაში ის არ შეჩერებულა, რადგან მასში მეფობდა ჰეროდეს მემკვიდრე, მისი ვაჟი არქელაოსი. იოსებს ეშინოდა, რომ ახალი მეფე ასევე შეეცდებოდა იესოს მოკვლას.

წმინდა ოჯახი გალილეის ნაზარეთში დაბრუნდა. ამ ქალაქში გაიზარდა და მომწიფდა ღვთის ძე იესო ქრისტე. სწორედ ამიტომ, როდესაც მან დაიწყო თავისი მოძღვრების ქადაგება ხალხისთვის, ყველა მას ნაზარეთელად თვლიდა. მას ეწოდა ნაზარეველი ან ნაზარეველი. და ესეც წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს.

გამარჯობა. Მე მაქვს შეკითხვა. სახარების კითხვისას ვერ გავიგე: ჰეროდე, რომლის დროსაც დაიბადა მაცხოვარი და ჰეროდე, რომელმაც სიკვდილით დასაჯა იოანე ნათლისმცემელი, ერთი ადამიანი იყო თუ ჰეროდეს ორი მეფე, რადგან. წმინდა ოჯახი ეგვიპტიდან დაბრუნდა ჰეროდეს გარდაცვალების შემდეგ არქელაოსის მეთაურობით, ხოლო იოანე ნათლისმცემელი სიკვდილით დასაჯეს გაცილებით გვიან. Მადლობა პასუხისთვის.

მღვდელმონაზონი იობი (გუმეროვი) პასუხობს:

ახალი აღთქმის წმინდა წერილში მოხსენიებულია შვიდი ჰეროდე: მამა, ოთხი შვილი, შვილიშვილი და შვილთაშვილი. ყველა მათგანი დაარსებული დინასტიის წარმომადგენელი იყო ჰეროდე I(დაახლ. ძვ. წ. 73 - 4). ის იყო მდიდარი ედომელი ანტიპატერის ვაჟი, რომელმაც თავისი მომსახურებით მოახერხა იულიუს კეისრის ნდობის მოპოვება და მისგან რომის მოქალაქეობის უფლება მიიღო. მისი ვაჟი ჰეროდე I, რომაული ჯარების დახმარებით 40 (ფაქტობრივად 37 წლიდან) ძვ.წ. დაიკავა ტახტი და გახდა იუდას მეფე. ჰეროდე I-ის პიროვნებაში პირველად იუდეველთა ტახტზე არაებრაელი ავიდა. ის იყო ედომელი, პატრიარქ იაკობ ესავის ძმის შთამომავალი. ჰეროდე I-ის ასვლასთან ერთად ასრულდა პატრიარქ იაკობის უძველესი მესიანური წინასწარმეტყველება: კვერთხი არ ჩამოშორდება იუდას და კანონმდებელი მის წელზე, სანამ არ მოვა შემრიგებელი და მას ემორჩილება ხალხები.(დაბ. 49:10). მითითებული იყო მესიის მოსვლის ზუსტი დრო. ქრისტე მოვა, როცა იუდეაში სამეფო ტახტზე არაებრაელი დაჯდება.

ჰეროდე I-მა ნანგრევებიდან რამდენიმე ქალაქი აღადგინა და ულამაზესი შენობებით მორთო, თავისი მფარველის, კეისარ ავგუსტუსის პატივსაცემად მათ ახალი სახელები დაარქვა: სამარიას ეწოდა სებასტია, სტრატონის კოშკს - კესარია. თავად იერუსალიმში მან აღადგინა უძველესი ციხე, რომელსაც ანტონი უწოდა. ებრაელთა კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად, ჰეროდე I-მა დაიწყო იერუსალიმის ტაძრის სრული რესტრუქტურიზაცია, ცდილობდა მას უპრეცედენტო ბრწყინვალება მიეცა. ტაძარი ნაწილ-ნაწილ დაანგრიეს და აღადგინეს, შეინარჩუნეს მისი ყოფილი ტერიტორიები, მაგრამ გაზარდეს სიმაღლე და არ შეაჩერეს ღვთისმსახურება ერთი დღით. მიუხედავად ამ სამშენებლო საქმიანობისა, ებრაელებს სძულდათ ჰეროდე არა მხოლოდ მისი მოტყუების გამო. მათ ნახეს მასში უცხოელი, რომაელი დანიშნულება და დავითის ტახტის ქურდი. ებრაელი ხალხიც სძულდა მას, რადგან მან ააშენა თეატრები და ამფითეატრები თავის მიერ აღდგენილ ქალაქებში, აწყობდა რომაულ და ბერძნულ თამაშებს, აწყობდა დღესასწაულებს წმინდა წარმართული გართობებით და ზოგადად შემოიტანა ისეთი ადათ-წესები, რომლებიც გამოირჩეოდა წარმართული ხასიათით.

სასტიკმა და შურისმაძიებელმა ჰეროდე I-მა გაანადგურა ასმონელების (მაკობელთა ოჯახის წარმომადგენლები) თითქმის მთელი სახლი, როგორც ებრაელი ხალხის კანონიერი მმართველების შთამომავლები. მეუღლის მარიამნეს მკვლელობამდეც არ გაჩერებულა, რომელიც მღვდელმთავრის ჰირკან მეორის შვილიშვილი იყო. „ჩვილთა ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, თავად ჰეროდეს სიკვდილი მოჰყვა. სიკვდილამდე მხოლოდ ხუთი დღით ადრე მან თვითმკვლელობის მცდელობა გააკეთა და მისი უფროსი ვაჟის, ანტიპატერის სიკვდილით დასჯა ბრძანა. მისი სიკვდილის საწოლი<...>გარშემორტყმული იყო არაჩვეულებრივი საშინელებით; ის გარდაიცვალა ამაზრზენი დაავადებით, რაც იშვიათად ხდება და მხოლოდ იმ ადამიანებს ემართებათ, რომლებმაც საკუთარი თავი შეურაცხყვეს სისხლისმსმით და სისასტიკით. თავისი გაუსაძლისი ავადმყოფობის საწოლზე, იმ დიდებულ და მდიდრულ სასახლეში, რომელიც მან ააშენა თავისთვის იერიხონის პალმების ჩრდილში, ავადმყოფობით შეშუპებული და წყურვილით დამწვარი, სხეულზე წყლულებით დაფარული და შიგნიდან ნელი ცეცხლით დამწვარი, გარშემორტყმული. მეამბოხე შვილებისა და მტაცებელი მონების მიერ, ყველას მოძულე და ყველასთვის საძულველი, სიკვდილის ლტოლვა, როგორც მისი ტანჯვისგან განთავისუფლება, და ამავე დროს არ კმაყოფილდება სისხლის დალევით, საშინელი ყველასთვის მის გარშემო და კიდევ უფრო საშინელი თავისთვის მის დანაშაულებრივ სინდისში, ცოცხლად შთანთქული მძიმე გახრწნით, მატლებით დაღრღნილი, თითქოსდა ღვთაებრივი რისხვის თითით ხილულად დარტყმული, სამოცდაათწლიანი ბოროტებისა და გარყვნილების შემდეგ, უბედური მოხუცი, რომელსაც ხალხი დიდებულს უწოდებდა, ველური აურზაური იწვა და ელოდა. მისი ბოლო საათი ”(Farrar F.V. იესო ქრისტეს ცხოვრება. მე-6 გამოცემა, სანქტ-პეტერბურგი, 1893, გვ. 26-27).

მას ჰყავდა შვიდი ვაჟი ათი ცოლიდან: ანტიპატერი, ალექსანდრე, არისტობულუსი, ფილიპე (მარიამნე II-დან), არქელაოსი, ანტიპასი, ფილიპე (კლეოპატრადან). ჰეროდეს სიკვდილის შემდეგ სამეფო გაიყო და ძალაუფლება გადაეცა მის სამ ვაჟს: არქელაოსს, ჰეროდე ანტიპას და ფილიპეს.

2. არქელაოსი(მათე 2:22) მიიღო იუდეა იდუმეასთან და სამარიასთან ერთად. როდესაც ჰეროდე I-ის გარდაცვალების შემდეგ წმ. უფლებები. იოსები და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ყრმა იესოსთან ერთად ეგვიპტიდან ბრუნდებოდნენ, მათ შეიტყვეს არქელაოსის ტახტზე ასვლის შესახებ და მის დაქვემდებარებულ მხარეში ცხოვრების შიშით დასახლდნენ გალილეის ნაზარეთში. მისი ქვეშევრდომების ჩაგვრის გამო 6 წელს. არქელაოსს ჩამოერთვა ძალაუფლება და ის ტერიტორიები, რომლებსაც ის მართავდა, გადაეცა რომაელ პროკურატორს (სახარების სლავურ ტექსტში მას ბერძნულად უწოდებენ: "ჰეგემონი"; ზმნიდან igemai - "მე ვბრძანებ"; სინოდალურ ბიბლიაში. - "მმართველი"), რომელიც ექვემდებარებოდა პროკონსულს რომის პროვინცია სირიაში.

3. მოხსენიებულია წმინდა სახარებაში (ლუკა 3,1) ჰეროდე I-ის ძე. ფილიპე(კლეოპატრადან) განაგებდა პალესტინის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილს: იტურეასა და ტრაქონიტის რეგიონში. ძმებისგან ძალიან განსხვავდებოდა ხასიათით: ზომიერი იყო და სამართლიანობისთვის იბრძოდა. იგი დაქორწინდა თავის დისშვილზე, სალომეზე, ჰეროდიას ასულზე, რომელიც ცეკვავდა ჰეროდე ანტიპას წინაშე (მთ. 14.6; მკ 6.22).

4. ყველაზე ხშირად ახალ აღთქმაში (მათე 14:3,6; მარკოზი 6:14,16-18,20-22; 8:15; ლუკა 3:1,19; 9.7,9; 13.31; 23:7, მოხსენიებულია 8,11,12,15; საქმეები 13:1). ჰეროდე ანტიპას(ჰეროდე I-ის ვაჟი მალფაკადან), რომელმაც მიიღო პერეა და გალილეა, სადაც იესო ქრისტე ცხოვრობდა დაახლოებით 30 წლის განმავლობაში მისი სახარების დაწყებამდე. ის რომში აღიზარდა უფროს ძმასთან არქელაოსთან ერთად. მისი ნახევარძმის სახლში (5.) ფილიპე(არა ტეტრარქი, არამედ ჰეროდე I-ის კიდევ ერთი ვაჟი მარიამნელი, რომელსაც მემკვიდრეობა არ მიუღია და კერძო პირად ცხოვრობდა), გაიცნო თავისი რძალი და დისშვილი ჰეროდია, რომლებიც ვნებიანად შეუყვარდა. მასზე დაქორწინების მიზნით მან განდევნა თავისი კანონიერი ცოლი, არაბეთის მეფის არეტას IV-ის ქალიშვილი. ამისთვის წმ. იოანე ნათლისმცემელს, რომელსაც თავი მოჰკვეთა. პონტიუს პილატემ ქვეყნიერების მაცხოვრის ჯაჭვებში მყოფი სამყაროს მაცხოვარი გაგზავნა ჰეროდე ანტიპას განსასჯელად, სურდა პასუხისმგებლობისგან მოეხსნა. რომის იმპერატორმა კალიგულამ ის ებრაელების საჩივრით ლიონში გადაასახლა, სადაც გარდაიცვალა.

6.ჰეროდე აგრიპამე, არისტობულუსის ძე, ჰეროდე I-ის შვილიშვილი მართავდა იუდეას 38-დან 44 წლამდე. დევნიდა მოციქულებს, მოკლა წმ. მოციქულმა იაკობმა თავისი მეფობის ბოლო წელს და სცადა მოკვლა წმ. პეტრე მოციქულმა, მაგრამ უფალმა არ დაუშვა ეს (საქმეები 12:2-11). ჰეროდე აგრიპა მოკვდა უფლის ანგელოზის დარტყმით (საქმეები 12:23).

7. ჰეროდე აგრიპაII, ჰეროდე აგრიპა I-ის ძე, ჰეროდე I-ის შვილიშვილი. განაგებდა იუდეას 48-დან 100 წლამდე. აგრიპა II იხსენიება დასთან ვერენიკესთან ერთად წმ. პავლე მოციქული. ჰეროდე აგრიპა II მოციქულთა საქმეებში მოხსენიებულია წმ. მახარებელი ლუკა: 25:13.22-24.26; 26:1-2,7 და ა.შ.

ჰეროდე აგრიპა II-ის სიკვდილით გაქრა დინასტია, რომელმაც ბნელი მეხსიერება დატოვა პალესტინის ისტორიაში.

იესო ქრისტე მეფე ჰეროდეს სასამართლო პროცესზე

ჰეროდე ანტიპას, გალილეის მეფემ, რომელმაც სიკვდილით დასაჯა იოანე ნათლისმცემელი, ბევრი გაიგო იესო ქრისტეს შესახებ და სურდა მისი ნახვა. როცა იესო ქრისტე მიიყვანეს მასთან, ის ძალიან გაუხარდა, მისგან რაიმე სასწაულის ხილვის იმედით. ჰეროდემ მას ბევრი კითხვა დაუსვა, მაგრამ უფალმა არ უპასუხა. მღვდელმთავრები და მწიგნობრები იდგნენ და ენერგიულად ადანაშაულებდნენ მას.

მაშინ ჰეროდე თავის ჯარისკაცებთან ერთად განრისხდა და დასცინოდა მას, ჩააცვა მაცხოვარს უმანკოების ნიშნად ნათელი ტანსაცმელი და დაუბრუნა პილატეს.

იმ დღიდან მოყოლებული პილატე და ჰეროდე დაუმეგობრდნენ ერთმანეთს, მანამდე კი მტრობდნენ.

შენიშვნა: იხილეთ ლუკას სახარება, თავ. 23, 8 12.

წიგნიდან კაცის ძე ავტორი კაცები ალექსანდრე

თავი პირველი. „მეფე ჰეროდეს დღეებში“ 4 ძვ. ახლა გონებრივად მივისწრაფოდეთ იუდეაში ჰეროდეს მეფობის ბოლო თვეებში: იერუსალიმის მცხოვრებნი, შეჩვეულნი იმ ფაქტს, რომ მათ ქალაქს ხშირად სტუმრობდნენ შორეული ქვეყნებიდან მომლოცველები, ალბათ ყურადღება არ აქცევდნენ უცხოელთა ქარავანს, რომელიც

წიგნიდან მხიარული სახარება ავტორი ტაქსილ ლეო

თავი 12 მაშინ ჰეროდემ, რომელმაც დაინახა, რომ მოგვები დასცინოდნენ, ძალიან განრისხდა და გაგზავნა ბეთლემში და მასში მყოფი ყველა ჩვილის საცემად, ორი წლიდან და ქვემოთ, იმ დროის მიხედვით, რაც მან მოგვებისგან შეიტყო. მათე, თავი 2. , მუხლი 16 ამასობაში, როგორც ეს უკვე იყო

წიგნიდან კაცის ძე, ილუსტრაციებით ავტორი კაცები ალექსანდრე

თავი პირველი. „მეფე ჰეროდეს დღეებში“ 4 ძვ. ახლა გონებრივად გადავინაცვლოთ იუდეაში ჰეროდეს მეფობის ბოლო თვეებში. იერუსალიმის მკვიდრნი, შეჩვეულნი იმ ფაქტს, რომ მათ ქალაქს ხშირად სტუმრობდნენ შორეული ქვეყნებიდან მომლოცველები, ალბათ ყურადღება არ აქცევდნენ უცხოელთა ქარავანს, რომელიც

წიგნიდან ღვთისმშობლის მიწა ავტორი პრუდნიკოვა ელენა ანატოლიევნა

პალესტინა მეფე ჰეროდეს დროს რაც არ უნდა მომხდარიყო ადამიანთა სამყაროში, „გულგრილი ბუნება“ იმავე სილამაზით ბრწყინავდა, შეცდომაში შეჰყავდა შემდგომი დროის მკვლევარები. დავუბრუნდეთ უკვე ნახსენებ მ.ია.მიხაილოვს. თავის ნარკვევში „ქვეყანა და პალესტინის ხალხი“ მან

წიგნიდან ღმერთის კანონი ავტორი სლობოდა დეკანოზი სერაფიმე

იესო ქრისტე პილატეს სასამართლო პროცესზე მღვდელმთავრები და ებრაელი წინამძღოლები, რომლებმაც სიკვდილით დასაჯეს იესო ქრისტე, თავად ვერ შეასრულეს თავიანთი განაჩენი ქვეყნის მეთაურის - იუდეაში რომაელი გუბერნატორის (ჰეგემონის ან პრეტორის) თანხმობის გარეშე. ამ დროს რომაელი

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეები წიგნიდან ავტორი ხერსონის უმანკოება

თავი XVI: იესო ქრისტემ მღვდელმთავართა და გვარდიის სინედრიონის სასამართლო პროცესზე მიიყვანა ქრისტე მღვდელმთავარი ანას სასახლეში. - პირადი დაკითხვა. - იესოს პასუხი. - პირველი ყური მონისგან. - პეტრეს პირველი უარყოფა. - ღვთაებრივი ტყვე კაიაფას მოიხსენიებს. - შუაღამის შეხვედრა

წიგნიდან განმარტებითი ბიბლია. ტომი 9 ავტორი ლოპუხინი ალექსანდრე

თავი XIX: იესო ქრისტე პილატეს სასამართლო პროცესზე პილატეს პერსონაჟი და მისი დამოკიდებულება სინედრიონის მიმართ. - მღვდელმთავრების მიერ იესო ქრისტეს უსაფუძვლო ბრალდება. - პროკურორი არ არის კმაყოფილი მისით. - ეროვნული დაკითხვა. - ამაზე პასუხი დიდებულია, მაგრამ მოლოდინისა და შეხედულებების საწინააღმდეგო

წიგნიდან იესო ქრისტე და ბიბლიის საიდუმლოებები ავტორი მალცევი ნიკოლაი ნიკიფოროვიჩი

თავი XX: იესო ქრისტე ჰეროდეს განკითხვისას ჰეროდეს პერსონაჟი. - როგორ ფიქრობს იესო ქრისტეზე. - ჰეროდეს დამოკიდებულება სინედრიონისადმი. - სასწაულის ნახვის მისი სურვილი. - აუსრულებელი სურვილი. - სირცხვილი და თეთრი სამოსი, რომლებშიც ღვთაებრივი პატიმარი მოხსენიებულია პილატეს.ტეტრარქი

წმინდა წერილის წიგნიდან. თანამედროვე თარგმანი (CARS) ავტორი ბიბლია

1. როდესაც იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში მეფე ჰეროდეს დროს, მოგვები აღმოსავლეთიდან მივიდნენ იერუსალიმში და თქვეს: ამ ლექსის ახსნისას პირველ რიგში ყურადღება უნდა მიაქციოთ მოვლენების სწრაფი ცვლილების ალბათობას. მაცხოვრის თავდაპირველი ბავშვობის შესახებ.ძნელად შეგვიძლია

წიგნიდან კაცის ძე ავტორი კაცები ალექსანდრე

3. ჰეროდე დიდის გარდაცვალების მიზეზი და მეფის დავითის ოჯახი წინსვლისას ვიტყვი, რომ ეშმაკის უსაყვარლესი ვაჟი, მეფე ჰეროდე დიდი, ძვ.წ. ე. სრულ აყვავებაში მას შემდეგ, რაც მან სჯეროდა მოგვებს, რომ ღვთაებრივი ჩვილი დაიბადა მეფე ჰეროდე დიდის ცოდნის გარეშე და, შესაბამისად, მის გარეშე.

წიგნიდან ბიბლიური ზღაპრები ავტორი ავტორი უცნობია

7. მეფე ჰეროდეს სასახლისა და იეჰოვას ტაძრის საიდუმლო, ანუ „წმინდა სამარხი“ და იყო ამაში დიდი საიდუმლო მნიშვნელობა. ფაქტია, რომ ჰეროდეს სასახლის სარდაფში დამალული იყო განსაკუთრებით დაცული დოკუმენტები კაენის შთამომავლების გენეალოგიის შესახებ ჰეროდე ანტიპასამდე, ასევე უზარმაზარი.

წიგნიდან სახარების ინტერპრეტაცია ავტორი გლადკოვი ბორის ილიჩი

მეფე ჰეროდეს სიკვდილი მაშინ ჰეროდე იუდეიდან კესარიაში გაემგზავრა და იქ დარჩა გარკვეული პერიოდი. 20 ჰეროდე განრისხდა ტვიროსისა და სიდონის მკვიდრებზე და ისინი, ერთმანეთში შეთანხმდნენ, მივიდნენ მასთან და სამეფო კარის მმართველს ბლასტს დაუჭირეს მხარი და მშვიდობა სთხოვეს, რადგან

წიგნიდან განმარტებითი ბიბლია. ძველი აღთქმა და ახალი აღთქმა ავტორი ლოპუხინი ალექსანდრე პავლოვიჩი

თავი პირველი. "მეფე ჰეროდეს დღეებში" 4 ძვ ე. ახლა გონებრივად მივისწრაფოდეთ იუდეაში ჰეროდეს მეფობის ბოლო თვეებში: იერუსალიმის მცხოვრებნი, შეჩვეულნი იმ ფაქტს, რომ მათ ქალაქს ხშირად სტუმრობდნენ შორეული ქვეყნებიდან მომლოცველები, ალბათ ყურადღება არ აქცევდნენ უცხოელთა ქარავანს, რომელიც

ავტორის წიგნიდან

იესო ქრისტე პილატეს სასამართლო პროცესზე მღვდელმთავარებმა, რომლებმაც სიკვდილით დასაჯეს იესო ქრისტე, არ ჰქონდათ უფლება აღესრულებინათ სასჯელი იუდეაში რომაელი მმართველის პილატეს თანხმობის გარეშე. როდესაც იესო ქრისტე პილატეს მიიყვანეს, უხუცესებმა და ეპისკოპოსებმა თქვეს, რომ იესო

ავტორის წიგნიდან

თავი 43 იესო ჰეროდესთან. პილატეს მეორე განაჩენი. იესოს ფლაგელაცია. პილატე ღალატობს იესოს სინედრიონის ძალაუფლებაში როდესაც იუდამ დატოვა სასამართლო დარბაზი, სინედრიონის მთელი სიმრავლე (ლუკა 23:1) წავიდა პილატესთან, სადაც იესოც წაიყვანეს.

ავტორის წიგნიდან

XXVIII ქრისტეს სამსჯავრო მღვდელმთავარ ანასა და კაიაფასთან. პეტრეს უარყოფა და მონანიება. იესო ქრისტე პილატეს და ჰეროდეს სასამართლო პროცესზე; აჯავრებდა მას და პილატეს სიკვდილით დასაჯა. იუდას გარდაცვალება, ისევე როგორც სხვა დანაშაულის ჩამდენი, როცა ქრისტეს პატიმრობაში აიყვანეს,

შობაზე საუბრისას, არ შეიძლება უგულებელვყოთ იმ დროის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ფიგურა. ჰეროდე, ადამიანი, რომელიც შეძრწუნებული იყო მოგვების მოსვლამ, რომელმაც დაიწყო ჩვილების ხოცვა-ჟლეტა და ვინც პირველი იყო იმ მრავალთაგან, ვინც ცდილობდა შეეჩერებინა იესოს მოსვლა.

აღწერა:ჰეროდე დიდი იყო რომის იმპერიის მარიონეტული მეფე იუდეის პროვინციაში. დაახლოებით 40 წელს რომის სენატმა აირჩია „ებრაელთა მეფის“ პოსტზე. ეს მოხდა პროვინციის წინა გუბერნატორის, ჰირკან II-ის წინააღმდეგ აჯანყების შემდეგ, მეფის ძმისშვილის მეთაურობით. ჰეროდე ამ პროვინციას 37 წლიდან მართავდა. 4-მდე ძვ.წ

ჰეროდე სისხლით არ იყო ებრაელი, ის ედომელი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მან მიიღო იუდეველთა ყველა ჩვეულება და ჩვეულება, მაშინდელი ფარისევლები მას ებრაელად არ თვლიდნენ.

ჰეროდე ასევე იყო პასუხისმგებელი იერუსალიმის დიდი ტაძრის აგებაზე. ტაძარი, რომელიც რომაელებმა გაანადგურეს 70 წელს. ებრაელთა აჯანყების დროს.

მნიშვნელობა:სწორედ ჰეროდემ მიიღო მოგვები, მისმა მრჩევლებმა გაგზავნეს ისინი ბეთლემში, დავითის ქალაქში. სწორედ ჰეროდემ ბრძანა ის, რაც მოგვიანებით ისტორიაში შევიდა, როგორც „უდანაშაულოების ხოცვა“, რომლის დროსაც ბეთლემში ორ წლამდე ასაკის ყველა მამრობითი სქესის ბავშვი მოკლეს.

პირველი ნახსენები:ჰეროდე მხოლოდ მათეს სახარების მეორე თავშია მოხსენიებული იმის შესახებ, თუ როგორ შეხვდა მოგვებს. „როცა იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში მეფე ჰეროდეს დღეებში, აღმოსავლეთიდან ჯადოქრები მივიდნენ იერუსალიმში და უთხრეს: სად არის იუდეველთა მეფე, რომელიც დაიბადა? რამეთუ ვიხილეთ მისი ვარსკვლავი აღმოსავლეთით და მოვედით მის თაყვანისცემად. ამის გაგონებაზე შეაშფოთა მეფე ჰეროდე და მასთან ერთად მთელი იერუსალიმი. და შეკრიბა ხალხის ყველა მღვდელმთავარი და მწიგნობარი, ჰკითხა მათ: სად უნდა დაიბადოს ქრისტე? უთხრეს მას: იუდეის ბეთლემში... მაშინ ჰეროდემ ფარულად მოუწოდა მოგვებს, შეიტყო მათგან ვარსკვლავის გამოჩენის დრო და გაგზავნა ბეთლემში და უთხრა: წადით მის სათაყვანებლად... და. სიზმარში რომ მიიღეს გამოცხადება, რომ არ დაბრუნებულიყვნენ ჰეროდესთან, ისინი სხვაგვარად წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში... მაშინ ჰეროდე, რომელმაც დაინახა, რომ მოგვები დასცინოდნენ, ძალიან განრისხდა და გაგზავნა ყველა ჩვილის დასაცემად ბეთლემში და ქვეყანაში. ყველა მისი საზღვრები, ორი წლიდან და ქვემოთ, იმ დროის მიხედვით, რაც მან გაიგო მოგვებისგან ”(მათ. 2: 1-5, 7-8, 12, 16-17).

ეს მონაკვეთი შეიცავს მითითებას წინასწარმეტყველ იერემიას წიგნში წინასწარმეტყველებაზე. 31-ე თავში მე-15 მუხლში ნათქვამია შემდეგი: „რამაში ისმის ხმა, ტირილი და ტირილი და დიდი ძახილი; რახელი ტირის თავის შვილებზე და არ სურს ნუგეშისცემა, რადგან ისინი არ არიან“ (მათ. 2:18).
რახელის ხსენება ამ პასაჟში უკავშირდება არა მხოლოდ იმას, რომ ის იყო ებრაელი ხალხის ნაწილი და იაკობის საყვარელი ცოლი, არამედ იმ ფაქტს, რომ მისი საფლავი ბეთლემში იყო.

ჰეროდეს გარდაცვალებამ ასევე აღნიშნა იესოს უსაფრთხოების დასაწყისი ისრაელში და დასასრული მისი ყოფნის ეგვიპტეში.
ჰეროდეს სიკვდილის შემდეგ, აჰა, უფლის ანგელოზი ეჩვენება სიზმარში იოსებს ეგვიპტეში და ეუბნება: ადექი, წაიღე ყრმა და დედამისი და წადი ისრაელის ქვეყანაში, ვინც ეძებდა სულს. ბავშვი მოკვდა“ (მათე 2:19-20).

ახსნა:ისტორიულად, ჰეროდეს ყოფნა მრავალი მეცნიერის მიერ განიხილება, როგორც პრობლემა სახარების ისტორიულობის თვალსაზრისით. პირველი კითხვა, რომელსაც უნდა უპასუხოს, არის: „თუ ჰეროდე გარდაიცვალა ძვ.

ამაზე ორი პასუხი არსებობს. პირველი, დასავლური კალენდარული სისტემა იესოს დაბადებიდან არ დაწყებულა მეექვსე საუკუნის შუა ხანებამდე. ბერმა დიონისე მცირეწლოვანმა გადაწყვიტა, რომ იესოს დაბადების თარიღი ცენტრალური ყოფილიყო კალენდარში. მისი გამოთვლებით, იესო დაიბადა AUC 753 წელს, ძველი ქრონოლოგია, რომელიც ცნობილია როგორც Ab Urbe Condita (ლათინური), რომელიც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ქალაქის დაარსებიდან". იმის გათვალისწინებით, რომ ეს ფრაზა ლათინურ ენაზე იყო, ქალაქი, რომელსაც იგი ახსენებს, უდავოდ რომია.

ისტორიკოსმა ედვინ ტეიტმა, Journal of Christian History-ის რედაქტორმა, განმარტა დიონისეს მოტივები კრისტიან პოსტთან ინტერვიუში: „მას სურდა დაეწყო კალენდრის შენახვა იესო ქრისტეს დაბადებიდან, რადგან სისტემას ეწოდა დიოკლეტიანეს სახელი. დევნილი ქრისტიანები“.

თუმცა, იმის გათვალისწინებით, რომ მას ჰქონდა მეექვსე საუკუნის იარაღები, გასაგებია, რომ მისი გამოთვლები არ იყო 100%-ით ზუსტი, ამიტომ შესაძლებელია, რომ იესო უფრო ადრე დაიბადა, ვიდრე ფიქრობდა.

ასევე არსებობს სხვა თეორია (სიმართლე შეიძლება შეიცავდეს ორივე თეორიის ელემენტებს), რომელიც ამბობს, რომ ჰეროდე არ მომკვდარა ძვ. იოსებ ფლავიუსის მიერ წარმოდგენილი და მე ვნახე ალტერნატიული ახსნა იმ მტკიცებულებისთვის, რომ ჰეროდე მართლაც მოგვიანებით მოკვდა“.

არიან ისტორიკოსებიც, რომლებიც ჩვილების ხოცვა-ჟლეტის ფაქტს კამათობენ. ისინი ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ სახარების გარდა ამ მოვლენაზე განსაკუთრებული ცნობები არ არის. ამის მთავარი მოწინააღმდეგე იყო იოსებ ფლავიუსი, ებრაელი ისტორიკოსი, რომელმაც ჰეროდეს მეფობა მრავალი მნიშვნელოვანი დეტალით აღწერა.

ერთი კრიტიკოსი ისტორიკოსი, დევიდ ჰილი, ეთანხმება, რომ მოვლენა „არ შეიცავს ისტორიულად შეუძლებელს არაფერს“, მაგრამ დასძენს, რომ იმ დროს, როცა მეთიუ წერდა ამ მოვლენებზე, მისი „ნამდვილი საზრუნავი იყო... მიეწოდებინა თეოლოგიური მიმოხილვა აღსრულების შესახებ. ძველი აღთქმის ტექსტი.

თუმცა, სხვა ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ მიუხედავად ჩვილების ცემის სისასტიკისა, ამ ქმედების მასშტაბები შედარებით მცირე იყო. ჰეროდეს სისასტიკე ცნობილი იყო მთელი მისი მეფობის განმავლობაში. ის ასევე ცნობილია იმით, რომ სიკვდილით დასაჯეს მისი ოჯახის რამდენიმე წევრი, მათ შორის მისი მეუღლე მარიამნე I. ჩვილების ცემის დროს მან 5-დან 15-მდე ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა.

ისტორიკოსი რ.თ. ფრანსი კამათობს ამ მოვლენის დამაჯერებლობაზე იმის საფუძველზე, რომ „პატარა სოფელში რამდენიმე ბავშვის მკვლელობა არ იყო მასშტაბური. დაემთხვა ფლავიუსის მიერ დაფიქსირებულ უფრო თვალსაჩინო მკვლელობებს“.

რაბინმა კენ სპინომ მას აღწერა, როგორც "გიჟი, რომელმაც მოკლა საკუთარი ოჯახი და რაბინების დიდი რაოდენობა... ებრაელი ხალხის ბოროტი გენიოსი... მზადაა ჩაიდინოს ნებისმიერი დანაშაული თავისი უსაზღვრო ამბიციების დასაკმაყოფილებლად".
მან ასევე უწოდა "იუდეველთა ისტორიაში უდიდესი მშენებელი", სინამდვილეში ჰეროდეს ახსოვთ არა მხოლოდ ჩვილების ცემით, არამედ პალესტინის კესარიაში პორტის აშენებით, მასადაში და ჰეროდიუმში მასიური სიმაგრეებით და რა თქმა უნდა მეორე ებრაელი. ტაძარი იერუსალიმში. თუმცა, ქრისტიანულ ისტორიაში ეს ტაძარი დიდ მიღწევას არ წარმოადგენდა, რადგან ის გახდა ადგილი, სადაც იესომ დაატრიალა მაგიდები და გააძევა ფულის გადამცვლელები და ვაჭრები შენობიდან.

თარგმანი: ანა უგლევა